نوع: كتاب
پديدآور: حر عاملي، محمد بن حسن1033-1104ق.
عنوان و شرح مسئوليت: أمل الآمل [منبع الكترونيكي] / تأليف محمد بن الحسن الحر العاملي؛ تحقيق احمد الحسيني
ناشر: موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت (ع)
توصيف ظاهري: 2 متن الكترونيكي: بايگاني HTML؛ داده هاي الكترونيكي (ج.1 : 256 بايگاني: 602KB؛ ج.2 : 370 بايگاني: 785KB)
موضوع: مشاهير
شيعه
سرگذشتنامه
شناسه افزوده: حسيني، احمد مصحح

القسم الثاني في ذكر ما يحضرني من أسماء علمائنا المتأخرين عن الشيخ أبي جعفر الطوسي وبعض المعاصرين له ومن قارب زمانه سوي علماء جبل عامل، فقد تقدم ذكر ما حضرني من أسمائهم ومؤلفاتهم، وقد رتبته أيضا علي الحروف مقدما للأول فالأول علي النهج المألوف في الأسماء وأسماء الآباء ونحوها.
صفحه(٥)
باب الهمزة 1 - الشيخ الفقيه آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي.
ثقة عدل، قرأ علي الشيخ أبي جعفر [جميع] (1) تصانيفه - قاله الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه في الفهرست المتضمن للمتأخرين عن الشيخ الطوسي والمعاصرين له إلي زمانه، وذلك مدة يسيرة.
2 - السيد تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني الموسوي الرومي نزيل دار النقابة [بالري] (2) فاضل مقرئ - قاله منتجب الدين.
3 - أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ العدل العلوي.
له كتاب قاله محمد بن علي بن شهرآشوب في كتاب معالم العلماء (3) 4 - [الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن الخليل بن شدة القوهدي فاضل، له نظم رائق، نزيل بلدة خوارزم - قاله منتجب الدين] (4)
(١) الزيادة من ج.
(٢) الزيادة من ع و م و ج.
(٣) انظر ص ٧، وفيه " العلوي الطبري، له كتاب المناقب ".
(4) هذه الترجمة لم تكن في النسخة المطبوعة، وهي موجودة في بقية النسخ إلا انها مذكورة في ج في حرف الحاء.
(٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب معالم العلماء (1)، إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ (1)، عبيد الله بن (الحسن بن) الحسين (1)، إبراهيم بن أحمد بن محمد (1)، محمد بن علي بن شهرآشوب (1)، إبراهيم بن الخليل (1)، آدم بن يونس (1)، الشيخ الطوسي (1)
5 - الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي.
فاضل عالم فقيه محدث،، له كتب منها كتاب الفرقة الناجية (1) حسن، توفي بالغري، من المتأخرين (2).
6 - 7 - الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد المقرئ الرازي وابنه أسعد.
صالحان فاضلان - قاله منتجب الدين.
8 - الشيخ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح.
فاضل فقيه، يروي عن السيد علي بن موسي بن طاوس، ويروي عن أبيه محمد.
9 - السيد زين الدين إبراهيم بن محمد بن تاج الدين (3) الحسيني الكيسكي عالم زاهد - قاله منتجب الدين.
10 - الشيخ تقي الدين إبراهيم بن محمد بن سالم.
فاضل عالم، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسي، وله منه إجازة رأيتها بخط علمائنا.
(1) كذا في ع والنسخة المطبوعة، وفي م " بيان الفرقة الناجية "، وفي الأعيان نقلا عن الامل " تعيين الفرقة الناجية ".
(2) ذكر له في الأعيان 21 مؤلفا.
(3) في ج " محمد تاج الدين ".
(٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، إبراهيم بن محمد بن تاج الدين (1)، إبراهيم بن سليمان القطيفي (1)، إبراهيم بن محمد بن أحمد (1)، إبراهيم بن محمد بن سالم (1)، إبراهيم بن علي بن محمد (1)، علي بن عيسي (1)
11 - ميرزا إبراهيم بن ميرزا الهمداني (1).
فاضل عالم معاصر لشيخنا البهائي، وكان يعترف له بالفضل، توفي سنة 1026 (2)، ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر (3).
12 - السيد أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحسيني (4).
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
13 - السيد الجليل نظام الدين أحمد بن [إبراهيم بن] (5) سلام الله ابن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني كان يلقب سلطان الحكماء وسيد العلماء، كان عالما فاضلا، له كتاب إثبات الواجب كبير وصغير ووسط وغير ذلك، توفي سنة 1015 (6)، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، وأثني عليه كثيرا، وذكر أنه جده.
أحمد بن أبي طالب الطبرسي.
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان بحذف الألقاب " إبراهيم بن الميرزا حسين بن الحسن الحسيني الهمداني "، وفي السلافة " الميرزا بن الميرزا إبراهيم الهمداني ".
(2) في الأعيان " في جامع الرواة وغيره توفي سنة 1025 وفي تاريخ عالم آراء 1026 ".
(3) انظر السلافة ص 488 - 489.
(4) كذا في المطبوعة و ج، وفي ع و م " الحسني ".
(5) الزيادة من ع و م والأعيان.
(6) في م " 1051 " وهو خطأ.
(٩)
صفحهمفاتيح البحث: إبراهيم بن ميرزا الهمداني (1)، أحمد بن أبي طالب الطبرسي (1)، أحمد بن إبراهيم بن أحمد (1)، علي بن ميرزا أحمد (2)، أحمد بن إبراهيم (1)، محمد بن غياث (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي (1)، إبراهيم الهمداني (1)
يأتي بعنوان ابن علي بن أبي طالب.
14 - السيد عماد الدين أبو القاسم أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي ابن الزكي (1) الحسيني.
عالم ورع فاضل - قاله منتجب الدين.
15 - السيد عماد الدين [أبو القاسم] (2) أحمد بن أبي علي الحسيني فاضل صالح - قاله منتجب الدين، ولا يبعد اتحاده بسابقة (3).
16 - السيد أحمد بن أبي محمد بن المنتهي الحسيني المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
17 - أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري (4).
يكني أبا [علي ابن عم أبي] عبد الله، روي عنه التلعكبري، وسمع منه سنة 365 [وله منه إجازة]، وكان يروي عن أبي علي الأشعري، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله قاله الشيخ في كتاب الرجال (5).
(١) في ج " أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي الحسيني ".
(٢) الزيادة من م (٣) هذه الترجمة لم تذكر في الأعيان، وهي في ج في حرف العين.
(٤) في الأعيان: " البزوفري منسوب إلي بزوفر كغضنفر: قرية كبيرة من أعمال قوشان قريبة من واسط في غربي دجلة ".
(٥) رجال الطوسي ص ٤٤٣، والزيادات منه.
(١٠)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي (1)، أحمد بن أبي علي الحسيني (1)، الحسين بن عبيد الله (1)، أحمد بن جعفر بن سفيان (1)، محمد بن محمد بن النعمان (1)، علي بن أبي طالب (1)، أحمد بن أبي محمد (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، أحمد بن علي بن أبي المعالي (1)
والظاهر أنه ابن محمد بن جعفر الصولي كما يظهر من الفهرست في ترجمة أحمد بن إدريس.
18 - أحمد بن الحسن بن أسباط؟
له كتاب الصلاة - قاله ابن شهرآشوب (1).
19 - السيد بهاء الدين أبو الشرف أحمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي نزيل الجبل [الكبير] (2).
صالح - قاله منتجب الدين.
2 - أبو العباس أحمد بن الحسن بن علي الفلكي الطوسي المفسر.
له منار الحق، وهو إبانة ما في التنزيل من مناقب آل الرسول صلي الله عليه وآله، وشرح التهذيب في الإمامة - قاله ابن شهرآشوب (3).
21 - الشيخ الثقة أبو بكر أحمد بن الحسين (4) بن أحمد النيسابوري الخزاعي نزيل الري.
والد الشيخ الحافظ عبد الرحمن، عدل عين، قرأ علي السيدين المرتضي والرضي والشيخ أبي جعفر الطوسي. له الأمالي في الاخبار أربع مجلدات، وكتاب عيون الأحاديث، والروضة في الفقه، والسنن، والمفتاح
(١) معالم العلماء ص ٢٥. وفي بعض نسخه " أحمد بن الحسين ".
(٢) الزيادة من ج وع و م.
(٣) معالم العلماء ص ٢٣.
(4) في النسخة المطبوعة " الحسن ".
(١١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، أحمد بن الحسن بن علي الحسيني (1)، أحمد بن الحسن بن علي الفلكي (1)، الحسن بن أسباط (1)، أحمد بن الحسين (2)، أحمد بن إدريس (1)، ابن شهرآشوب (2)، محمد بن جعفر (1)، الصّلاة (1)، كتاب معالم العلماء (2)
في الأصول، والمناسك. أخبرنا الشيخ الامام السعيد (1) ترجمان كلام الله أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري عن والده عن جده عنه - قاله منتجب الدين.
22 - القاضي أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد المدعو بدلة (2) القمي (3).
صالح ثقة حافظ للأحاديث، روي عنه المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
23 - أحمد بن الحسين بن عبد الله المهراني الآبي.
له كتاب ترتيب الأدلة فيما يلزم خصوم الامامية دفعه عن الغيبة والغائب، المكافأة في المذهب، وكتاب في النقض علي أبي خلف قاله ابن شهرآشوب (4).
24 - أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري.
له كتاب الرجال، من المعاصرين للشيخ، وثقه العلامة (5).
25 - الشيخ الامام جمال الدين أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني.
(١) في م " المفيد ".
(٢) كذا في ع، و م، وفي المطبوعة " بدل ".
(٣) في ج " أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد [بن] دعويدار القمي " (٤) معالم العلماء ص ٢٤.
(5) توثيق العلامة له بكثرة نقل أقواله في كتاب الخلاصة والاخذ بها.
(١٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، الحسين بن عبيد الله الغضائري (1)، أحمد بن الحسين بن عبد الله (1)، أحمد بن الحسين بن أحمد (2)، أحمد بن الحسين بن محمد (1)، الحسين بن علي بن محمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، جمال الدين (1)، كتاب معالم العلماء (1)
عالم ورع شهيد - قاله منتجب الدين.
26 - أحمد بن الحسين بن يحيي الهمذاني.
أبو الفضل بديع الزمان، الشاعر المشهور، فاضل جليل إمامي المذهب حافظ أديب منشئ له مقامات عجيبة، وله ديوان شعر، وكان عجيب البديهة والحفظ. ومن شعره قوله:
يا لمة ضرب الزمان * علي معرسها خيامه لله درك من خزامي * روضة عادت ثغامه لبلية (1) قامت بها * للدين أشراط القيامة لمضرج بدم النبوة * ضارب بيد الإمامه متقسم بظبا السيوف * مجرع منها حمامه ومقبل كان النبي * بلثمه يشفي غرامه قرع ابن هند بالقضيب * عذابه فرط استضامه يا ويح من ولي الكتاب * قفاه والدنيا أمامه ليضرسن يد الندامة * حيث لا تغني الندامة وحمي أباح بنو أمية * عن غوائلهم (2) حرامه لعنوا أمير المؤمنين * بمثل إعلان الاقامه لم لم تخري يا سماء * ولم تصبي يا غمامه لم لم تزولي يا جبال * ولم تشولي يا نعامه وذكره ابن خلكان في تاريخه وأثني عليه ونقل من شعره قوله:
يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا * لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت * والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا
(1) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " يا ليلة " وفي الأعيان " لرزية ".
(2) في الأعيان " عن طوائلهم ".
(١٣)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن يحيي (1)، بنو أمية (1)، الشهادة (1)، الضرب (1)
وقوله:
همذان لي بلد أقول بفضله * لكنه من أقبح البلدان صبيانه في القبح مثل شيوخه * وشيوخه في العقل كالصبيان قال: وكانت وفاته سنة 398 مسموما بمدينة هراة وحكي أنه مات من السكتة وعجل دفنه فأفاق في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر انتهي (1).
وذكره الثعالبي في يتيمة الدهر من جملة شعراء الصاحب بن عباد وأثني عليه (2).
27 - مولانا أحمد بن الخليل القزويني (3).
كان عالما فاضلا محققا، له حواش علي حاشية العدة لأبيه، توفي سنة 1083. (4).
28 - [أحمد السبعي.
يروي عن تلامذة الشهيد، ذكره ابن أبي جمهور في غوالي اللئالي وأثني عليه، فقال: الشيخ الفاضل الكامل العامل بفني الفروع والأصول المحكم لقواعد الفقه والكلام، جامع أشتات الفضائل، فخر الدين أحمد الشهير بالسبعي انتهي] (5).
(1) وفيات الأعيان 1 / 109 - 110.
(2) انظر اليتيمة ج 4 ص 256 - 301.
(3) في الأعيان " أحمد بن الخليل بن الغازي القزويني ".
(4) هذه الترجمة ليست في م.
(4) هذه الترجمة زيدت من ع.
(١٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (1)، ابن أبي جمهور (1)، أحمد بن الخليل (1)، أحمد السبعي (1)، القبر (2)، الشهادة (1)، خليل بن الغازي (1)
29 - الشيخ أحمد بن سلام (1) الجزائري.
فاضل صالح فقيه معاصر، كان قاضي حيدر آباد، له شرح الارشاد في الفقه، وغير ذلك.
30 - أحمد بن العباس النجاشي الا؟.
مصنف هذا الكتاب، له كتاب الجمعة [وما ورد فيه من الأعمال] وكتاب الكوفة (2)، وكتاب أنساب [بني] نصر بن قعين [وأيامهم وأشعارهم] وكتاب مختصر الأنواء [ومواضع النجوم التي سمتها العرب] قاله النجاشي في كتاب الرجال (3).
وهو ثقة جليل القدر معاصر للشيخ، يروي عن المفيد، ووثقه العلامة إلا أنه قال: (4) أحمد بن علي بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم ابن محمد بن عبد الله (5) النجاشي (6).
31 - الشيخ الجليل أحمد بن عبد الصمد الحسيني البحراني.
عالم فاضل شاعر أديب، قرأ عند الشيخ بهاء الدين، وروي عنه،
(١) كذا في ع و م، وفي المطبوعة والأعيان " سلامة ".
(٢) في م " كتاب المعرفة ".
(٣) رجال النجاشي ص ٧٩ والزيادات منه.
(4) سرد هذا النسب النجاشي نفسه أيضا في كتابه قبل ترجمته وذكر كتبه، ولكن المؤلف غفل عنه وظن أنه لشخص آخر.
(5) زاد في النسخة المطبوعة من رجال العلامة " بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله " وهذه الزيادة لم تكن في سرد النجاشي نسب نفسه في رجاله.
(6) انظر رجال العلامة ص 20، وفيه انه ولد في صفر سنة 372 وتوفي بمطر آباد في جمادي الأولي سنة 450.
(١٥)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، أحمد بن العباس النجاشي (1)، عبد الله بن إبراهيم (1)، أحمد بن عبد الصمد (1)، محمد بن عبد الله (1)، علي بن العباس (1)، أحمد بن سلام (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، شهر جمادي الأولي (1)، إبراهيم بن محمد (1)
وذكره صاحب السلافة وأثني عليه (1).
32 - الشيخ الأديب أحمد بن عبد القاهر (2) بن أحمد القمي.
فاضل ثقة قاله منتجب الدين.
33 - السيد جلال الدين أبو الفضائل أحمد بن عبد الله بن علي ابن عبد الله الجعفري.
عالم فاضل (3) - قاله منتجب الدين. 34 - الشيخ أحمد بن عبد الله بن متوج (4) البحراني.
عالم فاضل أديب شاعر عابد، له رسالة سماها كفاية الطالبين (5)، وله شعر كثير، قرأ علي الشيخ فخر الدين بن العلامة وروي عنه.
35 - أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز (6) أبو عبد الله.
شيخنا المعروف بابن عبدون، له كتب منها: كتاب أخبار السيد ابن محمد، كتاب التاريخ، كتاب تفسير خطبة فاطمة معربة، كتاب عمل الجمعة، كتاب الحديثين المختلفين، أخبرنا بسائرها. وكان قويا في الأدب
(١) انظر السلافة ص ٥٢٧، وفي الأعيان " توفي سنة ١٠٢١ ".
(٢) في الأعيان " عبد القاهر ".
(٣) في ج " عالم صالح ".
(٤) في الأعيان " ابن المتوج ".
(٥) في الأعيان " كفاية الطالب ".
(٦) كذا في المطبوعة والأعيان ورجال النجاشي، وفي م وع " عبد الواحد البزاز ".
(١٦)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن عبد الله بن متوج (1)، أحمد بن عبد الله بن علي (1)، أحمد بن عبد القاهر (1)، أحمد بن عبد الواحد (1)، أبو عبد الله (1)، جلال الدين (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، عبد القاهر (1)
قد قرأ كتب الأدب علي شيوخ أهل الأدب، وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمد بن الزبير (1) وكان غلوا في الوقت قاله النجاشي (2).
وقال الشيخ: أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، يكني أبا عبد الله، كثير السماع والرواية، سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه، مات سنة 423 (3).
ويستفاد توثيقه من تصحيح العلامة طرق الشيخ.
36 - [الشيخ] (4) أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي عالم فاضل فقيه محدث ثقة، له كتاب الاحتجاج علي أهل اللجاج حسن كثير الفوائد.
يروي عن السيد العالم العابد أبي جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، وله طرق أخري ومؤلفات أخر تأتي.
وذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء، إلا أنه قال: شيخي أحمد ابن أبي طالب الطبرسي، له الكافي في الفقه حسن، والاحتجاج، ومفاخر الطالبية، وتاريخ الأئمة عليهم السلام، وفضائل الزهراء عليها السلام انتهي (5).
والظاهر أنه نسبه إلي جده.
(١) في المصدر " علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير ".
(٢) رجال النجاشي ص ٦٨.
(٣) رجال الطوسي ص ٤٥٠.
(٤) الزيادة من ع و م.
(٥) معالم العلماء ص ٢٥، وفيه بعد ذكر هذه الكتب " كتاب الصلاة ".
(١٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الإحتجاج للطبرسي (1)، كتاب معالم العلماء (2)، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، أحمد بن علي بن أبي طالب (1)، جعفر بن محمد بن أحمد (1)، الشيخ الصدوق (1)، ابن شهرآشوب (1)، أحمد بن عبدون (1)، ابن الحاشر (1)، الحرب (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، علي بن محمد القرشي (1)، الصّلاة (1)
37 - الشيخ أحمد بن علي بن أحمد الزينوآبادي.
عالم صالح دين قاله منتجب الدين.
38 - الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أميركا القوسي (1).
فاضل ورع، له كتاب كشف النكات في علل النحاة، قرأته عليه - قاله منتجب الدين.
39 - أحمد بن علي البلخي.
الرجل الصالح، أجاز للتلعكبري قاله العلامة والشيخ (2).
40 - أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان القاضي (3) القمي الفقيه حسن المعرفة قاله العلامة (4). وزاد النجاشي: صنف كتابين لم يصنف غيرهما: كتاب زاد المسافر، وكتاب الأمالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن انتهي (5).
41 - الشيخ الجليل أحمد بن علي الرازي.
كان فاضلا عالما فقيها، روي عنه ابن شهرآشوب.
(١) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " القويبي "، وفي ج " القوسيني ".
(٢) رجال العلامة ص ١٩، رجال الطوسي ص ٤٤٦.
(٣) في رجال النجاشي " بن الحسن " و " الفامي ".
(٤) في رجال العلامة ص ١٩ هكذا " أحمد بن علي بن شاذان أبو العباس القاضي " ثم جاء في التعليق هكذا " وفي نسخة الفامي بالفاء والميم، وكذا عن توضيح الاشتباه للمصنف، وأظنها أصح القمي، شيخنا الفقيه، حسن المعرفة ".
(٥) رجال النجاشي ص ٦٦.
(١٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، أحمد بن علي بن أميركا (1)، أحمد بن علي الرازي (1)، أحمد بن علي بن أحمد (1)، أحمد بن علي البلخي (1)، الحسين بن شاذان (1)، ابن شهرآشوب (1)، أحمد بن علي (1)، جمال الدين (1)، كتاب رجال النجاشي (2)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، علي بن شاذان (1)
42 - أحمد بن علي بن العباس بن نوح (1) السيرافي نزيل البصرة.
كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه فقيها عارفا بالحديث والرواية، وهو شيخنا واستاذنا ومن استفدنا منه، له كتب كثيرة أعرف منها كتاب المصابيح في ذكر من روي عن الأئمة عليهم السلام لكل إمام كتاب، [القاضي بين] (2) الحديثين المختلفين، كتاب التعقيب والتعفير، كتاب الزيادات علي أبي العباس بن سعيد في رجال أبي جعفر عليه السلام، مستوفي أخبار الوكلاء الأربع قاله النجاشي (3).
وذكره العلامة ووثقه وأثني عليه، ولم يذكر كتبه (4).
ويأتي ابن محمد بن نوح، وهو هذا.
43 - الشيخ الجليل أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي القاضي كان عالما فاضلا فقيها، روي عن سعيد بن هبة الله الراوندي.
44 - السيد فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة الحسيني.
كان عالما فاضلا، يروي عنه ابن معية.
45 - القاضي أحمد بن علي بقدامة (5).
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " أحمد بن نوح بن علي ابن العباس بن نوح " وفي رجال العلامة " أحمد بن محمد بن نوح ".
(٢) الزيادة من رجال النجاشي.
(٣) رجال النجاشي ص ٦٨.
(4) رجال العلامة ص 18.
(5) مذكور في باب الكني بعنوان " ابن قدامة ".
(١٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، يوم عرفة (1)، أحمد بن علي بن عبد الجبار (1)، سعيد بن هبة الله (1)، مدينة البصرة (1)، علي بن العباس (1)، أحمد بن علي (2)، محمد بن نوح (1)، كتاب رجال النجاشي (3)، أحمد بن محمد بن نوح (1)
فاضل جليل فقيه، يروي عن المفيد والمرتضي والرضي (1).
46 - الشيخ الأفضل أحمد بن علي المهابادي (2).
فاضل متبحر، له كتاب شرح اللمع، وكتاب البيان في النحو، وكتاب التبيان [في التصريف، والمسائل النادرة في الاعراب] (3). أخبرنا سبطه الامام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي المهابادي عن والده عنه قاله منتجب الدين.
47 - أبو الحسن أحمد بن علي بن النحاس (4).
ذكره العلامة في إجازاته، من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
48 - الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسي بن محمد الخشاب الحلبي.
فقيه دين قاله منتجب الدين.
49 - السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن السيد الإمام فضل الله ابن علي الحسني (5) الراوندي.
عالم فاضل، قاضي قاشان - قاله منتجب الدين
(1) في الأعيان " توفي في شوال سنة 386 قاله ياقوت ".
(2) كذا في م والمطبوعة، وفي ج " الماه آبادي "، وفي ع " الملهادي ".
(3) الزيادة من ج.
(4) في الأعيان " بن النخاس أو النحاس ".
(5) كذا في ج، وفي بقية النسخ " " الحسيني " وهو خطأ.
(٢٠)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب التبيان للشيخ الطوسي (1)، أحمد بن علي المهابادي (1)، أحمد بن علي بن النحاس (1)، أحمد بن عيسي بن محمد (1)، الشيخ الطوسي (1)، الحسن بن علي (1)، شهر شوال المكرم (1)
50 - الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي. (1).
فاضل عالم ثقة صالح زاهد عابد ورع جليل القدر، له كتب منها:
المهذب شرح المختصر النافع، وعدة الداعي، والمقتصر، والموجز، وشرح الألفية للشهيد، والمحرر، والتحصين، والدر الفريد في التوحيد. يروي عن تلامذة الشهيد (2).
[وروي عنه ابن أبي جمهور الأحسائي في غوالي اللآلي بعدة وسائط وقال: الشيخ النحرير العلامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس المضري الأحساوي انتهي (3). وهو هذا، ويحتمل التعدد، وهو الأقرب] (4).
51 - السيد أبو طالب أحمد بن القاسم بن زهرة الحسيني.
عالم فاضل جليل، يروي عن الشهيد.
52 - الشيخ أبو السعادات أحمد بن الماصوري.
فاضل، يروي عن ابن قدامة عن السيد الرضي.
(١) هو أحمد بن محمد بن فهد الأسدي الحلي.
(٢) في الأعيان " ولد سنة ٧٥٦ أو ٧٥٧ وتوفي سنة ٨٤١ عن ٨٥ سنة وقيل إن عمره ٥٨ سنة والظاهر أنه اشتباه بجعل الخمس خمسين والثمانين ثمانية ".
وجاء في هامش م بعد قول المؤلف يروي عن تلامذة الشهيد " عن ابن الشيخ الشريف الشهيد وله من ابن الشهيد اجازة ".
(3) ذكره في الأعيان بعنوان " أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس ابن فهد المقري أو المضري الأحسائي " وصرح بتعدده مع ابن فهد الحلي المترجم هنا.
(4) الزيادة من هامش ع.
(٢١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي (1)، أحمد بن فهد الحلي (1)، أحمد بن الماصوري (1)، ابن أبي جمهور (1)، أحمد بن القاسم (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (4)، ابن فهد الحلي (1)، محمد بن إدريس (1)، أحمد بن محمد (1)، الخمس (1)
53 - والسيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبي بن أبي سليمان الحسيني الموردي.
عالم صالح مقرئ قاله منتجب الدين.
54 - السيد أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم (1) بن زهرة الحسيني فاضل جليل، يروي عن العلامة، وله منه إجازة مع أبيه وعمه وأخيه وابن عمه، وقد بالغ فيها في الثناء عليهم (2).
55 - السيد مصباح الدين أبو ليلي أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي.
فقيه ثقة قاله منتجب الدين (3).
56 - الشيخ الامام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي.
ابن أخ الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح، عالم صالح ثقة قاله منتجب الدين.
(1) في م " أبي إبراهيم ".
(2) في الأعيان " ولد بحلب سنة 718 وتوفي بها سنة 749 ".
(3) خلط صاحب الامل في هذه الترجمة بين ترجمتين هما كما في ج هكذا:
1 - السيد مصباح الدين أبو ليلي أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل ثقة.
2 - الشيخ وجيه الدين أبو طاهر أحمد بن أبي المعالي، فقيه ثقة.
(٢٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم (1)، أحمد بن محمد بن أحمد (2)، أحمد بن المجتبي (1)، جمال الدين (1)، أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني (1)، أحمد بن أبي المعالي (1)، الطهارة (1)
57 - [المولي الاجل الأكمل] (1) أحمد بن محمد الأردبيلي.
كان عالما فاضلا مدققا عابدا ثقة ورعا عظيم الشأن جليل القدر معاصرا لشيخنا البهائي، له كتب منها: شرح الارشاد كبير لم يتم، وتفسير آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
وذكره السيد مصطفي بن الحسين التفرشي في كتاب الرجال فقال:
أمره في الجلالة والثقة والأمانة أشهر من أن يذكر [وفوق ما يحوم حوله عبارة]، كان متكلما فقيها عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة، أورع أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم، له مصنفات منها كتاب آيات الاحكام [جيد حسن]، توفي [في شهر صفر] سنة 993 انتهي (2).
نروي بأسانيدنا السابقة عن الشيخ حسن والسيد محمد عنه.
58 - مولانا أحمد بن محمد التوني البشروي (3).
فاضل عالم زاهد عابد ورع، من المعاصرين المجاورين بطوس، له كتب منها: حاشية شرح اللمعة، ورسالة في تحريم الغناء، ورسالة في الرد علي الصوفية، وغير ذلك.
59 - أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي.
[بصري] صحب الجلودي [عمره] وقدم بغداد سنة 350 (4) وسمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه مسكونا إلي روايته، وله كتب منها:
(١) الزيادة من ع و م.
(٢) نقد الرجال ص ٢٩ والزيادات منه.
(٣) في م " البشروتي "، وفي الأعيان " البشروي نسبة إلي بشرويه …
قرية كبيرة من أعمال تون علي أربعة فراسخ منها ".
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي الفهرست 353.
(٢٣)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن محمد الأردبيلي (1)، شهر صفر الظفر (1)، أحمد بن محمد التوني (1)، أبو علي الصولي (1)، أحمد بن محمد بن جعفر (1)، مصطفي بن الحسين (1)، مدينة بغداد (1)
كتاب أخبار فاطمة عليها السلام كتاب كبير أخبرنا [به أحمد بن عبدون عن محمد بن موسي أبي الفرج قال: سمعته منه إملاءا، وأخبرنا الشيخ أبو عبد الله] محمد بن محمد بن النعمان [عن أحمد بن محمد بن جعفر أبي علي الصولي] بجميع رواياته قاله الشيخ (1).
ووثقه العلامة والنجاشي أيضا (2).
60 - أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي.
كان فاضلا صالحا، يروي عن أبيه عن جده.
61 - الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن الحداد (3).
عالم فقيه، من مشائخ ابن معية.
62 - السيد أبو طالب أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي (4).
كان فاضلا عالما جليلا، من مشائخ الشهيد.
63 - [الشيخ] (5) أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
من مشائخ المفيد، وثقه الشهيد الثاني في الدراية، ويعد العلامة وغيره.
(١) فهرست الطوسي ص ٣٢، والزيادات منه.
(٢) انظر رجال العلامة ص ١٦، ورجال النجاشي ص ٦٦.
(3) في م " الحدادي ".
(4) كذا في ع و م والأعيان، وفي المطبوعة " الميسي " وهو خطأ.
(5) الزيادة من ع و م
(٢٤)
صفحهمفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)، أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد (1)، أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة (1)، محمد بن جعفر بن هبة الله (1)، أحمد بن محمد بن الحداد (1)، محمد بن محمد بن النعمان (1)، أحمد بن محمد بن جعفر (1)، أبو عبد الله (1)، أحمد بن عبدون (1)، جمال الدين (1)، محمد بن موسي (1)، الفرج (1)، الشهادة (2)، كتاب رجال النجاشي (1)
من علمائنا حديثه صحيحا، ومعلوم أنه من مشائخ الإجازة.
64 - أحمد بن محمد بن حمزة الطالقاني (1).
له روضة المتهجد ونزهة المتعبد قاله ابن شهرآشوب (2).
65 - أحمد بن محمد بن داود.
يكني أبا الحسن، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي، أخبرنا عنهما حسين بن عبيد الله قاله الشيخ [في الرجال] (3).
وهذا من المشائخ الاجلاء.
66 - أحمد بن محمد بن سليمان (4) بن الحسن بن الجهم بن بكير ابن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري.
كان شيخ العصابة في زمانه ووجههم، له كتب منها: كتاب التاريخ ولم يتمه، كتاب دعاء السفر، كتاب الافضال، كتاب مناسك الحج
(١) كذا في أصول الكتاب والأعيان، وفي معالم العلماء " الطايفاني ".
(٢) معالم العلماء ص ٢٥.
(٣) رجال الطوسي ص ٤٤٩ والزيادة من ع.
(٤) كذا في نسخ الكتاب ومعالم العلماء ص ١٩ ورجال العلامة ص ١٧ ورجال الطوسي ص ٤٤٣ وفهرست الطوسي ص ٣١، وفي رجال النجاشي " أحمد ابن محمد بن محمد بن سليمان "، وقال العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم في تعليقه علي هذا الاسلام لرجال الطوسي: " وجد أحمد هو محمد كما أن أباه محمد أيضا … وعلي هذا جري النجاشي في رجاله وغيره ".
(٢٥)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن سليمان (1)، أحمد بن داود القمي (1)، أبو غالب الزراري (1)، أحمد بن محمد بن داود (1)، أحمد بن محمد بن حمزة (1)، الحسن بن الجهم (1)، ابن شهرآشوب (1)، أعين بن سنسن (1)، الحج (1)، كتاب رجال النجاشي (2)، كتاب معالم العلماء (3)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، محمد بن سليمان (1)
كبير، كتاب مناسك الحج صغير، كتاب الرسالة إلي ابن ابنه أبي طاهر (1) في ذكر أولاد أعين. حدثنا شيخنا أبو عبد الله عنه بكتبه قاله النجاشي.
ووثقه في موضع آخر، ووثقه الشيخ أيضا، وهو من تلامذة الكليني، عندنا من كتبه الرسالة إلي ولده.
67 - الشيخ شرف الدين أحمد بن الصدر الكبير تاج الدين محمد ابن علي بن عيسي (2) بن أبي الفتح الأربلي.
فاضل شاعر أديب، يروي عن جده كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض فضلائنا.
68 - السيد أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة (3).
فاضل فقيه، يروي عن علي بن موسي بن طاوس.
69 - أحمد بن محمد بن عمر (4) بن موسي بن الجراح المعروف بابن الجندي.
أستاذنا رحمه الله، ألحقنا بالشيوخ في زمانه، له كتب منها: كتاب الأنواع كتاب كبير جدا سمعت بعضه يقرأ عليه، كتاب المروات والفلج (5)
(١) في نسخ الكتاب " إلي ولده أبي طالب " والتصحيح من فهرست الطوسي ورجال النجاشي.
(٢) كذا في ع و م والأعيان، وفي المطبوعة " محمد بن علي بن علي بن عيسي " (٣) في الأعيان " والظاهر أنه هو أحمد بن محمد بن علي بن محمد الديباج البخاري النسابة ".
(٤) كذا في نسخ الكتاب والفهرست للطوسي، وفي رجال النجاشي " عمران " (٥) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " الرواة والفلج ".
(٢٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، أحمد بن محمد بن علي العلوي (1)، أبو عبد الله (1)، علي بن عيسي (2)، ابن الجندي (1)، أحمد بن محمد (1)، الحج (1)، الطهارة (1)، كتاب رجال النجاشي (3)، أحمد بن محمد بن علي (1)، محمد بن علي (1)
كتاب الخط، كتاب الغيبة، كتاب عقلاء المجانين، كتاب الهواتف، كتاب العين والورق، كتاب فضائل الجماعة وما روي فيها قاله النجاشي (1) وذكره الشيخ، وذكر من كتبه ثلاثة وقال: أخبرنا بجميع كتبه أبو طالب بن غرور عنه (2).
70 - السيد نظام الدين أحمد بن محمد المعصوم الحسيني.
عالم فاضل عظيم الشأن جليل القدر، شاعر أديب، له ديوان شعر ورسائل متعددة.
وذكره ولده السيد علي في سلافة العصر، وأثني عليه ثناءا بليغا وذكر له شعرا كثيرا (3).
وقد مدحه شعراء زمانه، وكان كالصاحب بن عباد في عصره.
توفي في زماننا بحيدر آباد، وكان مرجع علمائها وملوكها، وكان بيننا وبينه مكاتبات ومراسلات.
71 - أحمد بن محمد بن موسي المعروف بابن الصلت.
فاضل جليل، يروي عنه الشيخ الطوسي.
72 - السيد أحمد بن محمد الموسوي.
كان عالما فاضلا جليلا، يروي عن شاذان بن جبرئيل.
أحمد بن محمد بن نوح يكني أبا العباس السيرافي.
(١) انظر رجال النجاشي ص ٦٧.
(٢) الفهرست للطوسي ص 33، وفيه " بجميع رواياته ".
(3) انظر سلافة العصر ص 10 - 22.
(٢٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كتاب الهواتف لابن أبي الدنيا (1)، كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري (1)، أحمد بن محمد الموسوي (1)، أحمد بن محمد بن موسي (1)، أحمد بن محمد المعصوم (1)، أبو طالب بن غرور (1)، أحمد بن محمد بن نوح (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، الشيخ الطوسي (1)، الجماعة (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، كتاب رجال النجاشي (1)
ثقة، وثقه الشيخ والنجاشي والعلامة. وقد تقدم أحمد بن علي بن العباس بن نوح، وهو هذا.
73 - الشيخ مهذب الدين [أبو إبراهيم] (1) أحمد بن محمد الوهر كيسي.
عالم صالح، له كتاب الموضح في الأصول، وتعليق التذكرة - قاله منتجب الدين.
74 - الشيخ أحمد بن محمد بن هارون الزوزني.
فاضل صالح فقيه.
75 - أحمد بن محمد بن يحيي. روي عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله - قاله الشيخ (2) ويستفاد توثيقه من تصحيح العلامة طرق الشيخ، ونحوه عبارة الشهيد الثاني السابقة في المقدمات في تعديله وتعديل أمثاله (3).
76 - الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني.
عالم فاضل محقق معاصر شاعر أديب، له كتاب رياض الدلائل وحياض المسائل لم يتم، ورسالة سماها المشكاة المضيئة في المنطق، [ورسالة
(١) الزيادة من ج.
(٢) في رجال الطوسي هكذا: " أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي، روي عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي الجيد القمي وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وله منه اجازة ".
(3) انظر هذا الكتاب القسم الأول ص 6 - 7.
(٢٨)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن هارون (1)، أحمد بن محمد بن يحيي (1)، الحسين بن عبيد الله (2)، أحمد بن محمد بن يوسف (1)، أبو إبراهيم (1)، أحمد بن علي (1)، أحمد بن محمد (1)، الشهادة (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي (1)
سماها الرموز الخفية في المسائل المنطقية] (1)، وله شعر جيد (2).
77 - السيد صدر الدين أحمد بن المرتضي بن المنتهي الحسيني المرعشي عالم صالح - قاله منتجب الدين.
78 - الشيخ سديد الدين أبو العباس أحمد بن مسعود الأسدي (3) الحلي.
فاضل فقيه، يروي العلامة عن أبيه عنه.
79 - السيد جمال الدين أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد (4) بن طاوس (5) العلوي الحسني.
كان عالما فاضلا صالحا زاهدا عابدا ورعا فقيها محدثا مدققا ثقة ثقة شاعرا جليل القدر عظيم الشأن، من مشائخ العلامة وابن داود.
وقد ذكره ابن داود في كتابه، فقال: سيدنا الطاهر، الامام المعظم فقيه أهل البيت جمال الدين أبو الفضائل، مات سنة 673، مصنف مجتهد، كان أورع فضلاء زمانه، قرأت عليه أكثر الملاذ والبشري وغير ذلك من تصانيفه، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته، وكان شاعرا مفلقا بليغا منشئا مجيدا، من تصانيفه:
كتاب بشري المحققين في الفقه ست مجلدات، كتاب الملاذ في الفقه أربع مجلدات، كتاب الكر مجلد، كتاب السهم السريع في تحليل المبايعة والقرض
(١) الزيادة ليست في م.
(٢) في الأعيان " توفي في مشهد الكاظمين زائرا سنة ١١٠٢ ".
(٣) في م " الأشعري ".
(٤) كذا في ع و م والأعيان، وفي المطبوعة " محمد بن أحمد بن محمد ".
(٥) في رجال ابن داود " محمد الطاوسي ".
(٢٩)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد (1)، المرتضي بن المنتهي (1)، أحمد بن محمد بن محمد (1)، أحمد بن مسعود (1)، جمال الدين (2)، الموت (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، مدينة الكاظمين (1)، محمد بن أحمد بن محمد (1)، الشهادة (1)
مجلد. كتاب الفرائد العدة (1) في أصول الفقه مجلد، كتاب الثاقب المسخر علي نقض المشجر في أصول الدين، كتاب الروح نقضا علي ابن أبي الحديد كتاب شواهد القرآن مجلدان، كتاب بناء المقالة العلوية في نقض الرسالة العثمانية مجلد. كتاب المسائل في أصول الدين مجلد، كتاب عين العبرة في غبن العترة مجلد. كتاب زهرة الرياض في المواعظ مجلد، كتاب الاختيار في أدعية الليل والنهار مجلد، كتاب الأزهار في شرح لامية مهيار مجلدان كتاب عمل اليوم والليلة مجلد، وله غير ذلك تمام اثنين وثمانين مجلدا من أحسن التصانيف وأحقها. وحقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه. رباني وعلمني وأحسن إلي وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته. جزاه الله عني أفضل جزاء المحسنين انتهي كلام ابن داود (2).
وذكر الشهيد الثاني في إجازته للشيخ حسين بعض المؤلفات السابقة، وذكر له أيضا كتاب حل الاشكال في معرفة الرجال، قال: وهو عندنا وقال السيد غياث الدين عبد الكريم ولده في إجازته للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد ما هذا لفظه: وليرو عني ما أجازه لي والدي وعمي رضي الدين علي بن موسي بن طاوس رضي الله عنهما من مروياتهما ومصنفاتهما وخطبهما ونثرهما وكل ما يصح روايتهما لي، فإن مصنفاتهما كثيرة، وديوان شعر والدي انتهي.
ونقل ذلك الشيخ حسن في إجازته.
80 - أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة يلقب أبوه هوذة، سمع منه التلعكبري [سنة 331] وله منه إجازة
(١) في رجال أبو داود " الفوائد العدة ".
(٢) رجال ابن داود ص ٤٥ - 47.
(٣٠)
صفحهمفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي (1)، أصول الفقه (1)، علي بن الحسين بن حماد (1)، ابن أبي هراسة (1)، أصول الدين (2)، عبد الكريم (1)، القرآن الكريم (1)، الشهادة (1)، كتاب رجال ابن داود (1)
مات [في ذي الحجة] سنة 333 [يوم التروية بجسر النهروان ودفن بها] قاله الشيخ (1).
81 - مولانا أحمد بن نصير الدين علي الشنوي (2) السندي.
كان أبوه قاضيا بالسند حنفيا وكان هو شيعيا. ذكره قاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثني عليه ثناءا بليغا، وذكر له مناظرة مع بعض علماء أهل السنة جيدة، وذكر له مؤلفات منها: رسالة في الترياق الفاروق، ورسالة في الأخلاق، ورسالة في أحوال الحكماء، ورسالة في أسرار الحروف ورموز الاعداد، وتاريخ كبير. وذكر أنه قتل شهيدا في لاهور.
82 - السيد أحمد بن يوسف الحسيني العريضي.
كان فاضلا فقيها صالحا عابدا، روي عنه والد العلامة.
83 - الشيخ أردشير بن أبي الماجد بن أبي المفاخر الكابلي.
فقيه ثقة، قرأ علي الشيخ أبي علي الحسن بن أبي جعفر - قاله منتجب الدين.
84 - السيد شرف الدين أبو هاشم إسحاق بن أميركا بن كرامي الجعفري.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
(١) رجال الطوسي ص ٤٤٢ والزيادات منه.
(2) كذا في نسخ الكتاب كلها، وفي الأعيان " التتوي " ثم قال: " والتتوي نسبة إلي تته بلدة كبيرة من بلاد السند ".
(٣١)
صفحهمفاتيح البحث: شهر ذي الحجة (1)، أردشير بن أبي الماجد (1)، أحمد بن يوسف الحسيني (1)، أحمد بن نصير الدين (1)، إسحاق بن أميركا (1)، الحسن بن أبي جعفر (1)، القتل (1)، الموت (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)
85 - الشيخ الثقة أبو طالب إسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن بابويه (1).
قرأ علي الشيخ الموفق أبي جعفر جميع تصانيفه، وله روايات الأحاديث ومطولات ومختصرات في الاعتقاد عربية وفارسية، أخبرنا بها الشيخ الوالد موفق الدين عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنه - قاله منتجب الدين 86 - أسعد بن إبراهيم بن علي بن محمد المقرئ.
صالح فاضل - قاله منتجب الدين في ترجمة أبيه كما تقدم.
87 - الاجل خطير الدين أبو علي أسعد بن حمد بن أحمد (2) القاساني فاضل وجه - قاله منتجب الدين.
88 - [الشيخ] (3) أسعد بن سعد بن محمد الحمامي (4) الرازي.
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ الامام الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه - قاله منتجب الدين.
89 - الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني، أبو السعادات كان عالما فاضلا محققا، له كتب: منها كتاب رشح الولاء في شرح الدعاء، وكتاب توجيه السؤالات في حل الاشكالات، وكتاب جامع الدلائل
(١) ذكر هذا وأخوه في فهرست منتجب الدين في مكان واحد.
(2) كذا في ع والمطبوعة، وفي م و ج " أسعد بن أحمد ".
(3) الزيادة من ع و م و ج.
(4) في هامش ج " الحمامي … نسبة إلي الحمام كسحاب: طائر بري يألف بالبيوت قاله في القاموس … والحماميون محدثون … ".
(٣٢)
صفحهمفاتيح البحث: عبيد الله بن (الحسن بن) الحسين (1)، إبراهيم بن علي بن محمد (1)، إسحاق بن محمد بن الحسن (1)، أسعد بن عبد القاهر (1)، أسعد بن سعد (1)، كتاب فهرست منتجب الدين لمنتجب الدين بن بابويه (1)، الإستحمام، الحمام (1)
ومجمع الفضائل (1) وغير ذلك.
يروي عنه علي بن موسي بن طاوس، وقرأ عنده المحقق نصير الدين الطوسي وميثم بن علي البحراني (2).
90 - القاضي علاء الدين أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار.
وجه فاضل - قاله منتجب الدين (3).
91 - الشيخ الصائن (4) إسفنديار بن أبي الخير السيري.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
92 - الأمير الزاهد صارم الدين إسكندر بن دربيس (5) بن عسكر الورشيدي (6) الخرقاني.
من أولاد مالك بن الحارث الأشتر النخعي، صالح ورع ثقة - قاله منتجب الدين.
93 - السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسيني النقيب بنيسابور.
فاضل ثقة، له كتاب أنساب الطالبية، وكتاب شجون الأحاديث،
(١) كذا في ع و م، وفي المطبوعة والأعيان " منبع الدلائل ومجمع الفضائل " (2) في الأعيان " توفي في صفر سنة 635 ".
(3) هذه الترجمة لم توجد في ج.
(4) في ج " صائن الدين ".
(5) في المطبوعة " دوبيس ".
(6) كذا في كل النسخ من الامل، وفي ج " ابن عكبر الورشندي ".
(٣٣)
صفحهمفاتيح البحث: إسفنديار بن أبي الخير (1)، إسماعيل بن الحسن (1)، مالك بن الحارث (1)، إسكندر بن دربيس (1)، أسعد بن علي (1)، محمد الحسيني (1)، ميثم بن علي (1)
وزهرة الرض (1)، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عن والده عن جده عنه - قاله منتجب الدين.
94 - السيد الجليل الثقة إسماعيل بن حيدر [بن حمزة] (2) العلوي العباسي.
صالح محدث، يروي عنه عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين 95 - السيد الجليل إسماعيل بن سعيد الحسيني الحويزي.
عالم فاضل متكلم شاعر محقق معاصر (3).
96 - الصاحب الكافي الجليل أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني.
عالم فاضل ماهر شاعر أديب محقق متكلم عظيم الشأن جليل القدر في العلم والأدب والدين والدنيا، ولأجله ألف ابن بابويه عيون الاخبار، وألف الثعالبي يتيمة الدهر في ذكر أحواله وأحوال شعرائه.
وكان شيعيا إماميا أعجميا، إلا أنه كان يفضل العرب علي العجم.
وقد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء من مؤلفاته: الشواهد، والتذكرة، والتعليل، والأنوار (4)، وديوان شعره. وقال فيه: متكلم [كاتب] شاعر نحوي، وزير فخر الدولة شاهنشاه. وعده من شعراء أهل
(١) في ج " زهرة الحكايات ".
(٢) الزيادة من ج.
(٣) هذه الترجمة ليست في م.
(٤) لم يذكر هذا الكتاب في معالم العلماء.
(٣٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب معالم العلماء (2)، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (1)، إسماعيل بن أبي الحسن (1)، إسماعيل بن حيدر (1)، إسماعيل بن سعيد (1)، أحمد بن إدريس (1)، ابن شهرآشوب (1)، جمال الدين (1)
البيت المجاهرين (1).
وقد مدحه السيد الرضي في مكاتبة له ثم رثاه (2).
وقال صاحب كتاب طبقات الأدباء: وكان الصاحب يذهب إلي مذهب أهل العدل، وفي ذلك يقول:
تعرفت بالعدل في مذهبي * ودان لحسن جدالي العراق وكلفت في الحب ما لم أطق * فقلت بتكليف مالا يطاق وقال:
كنت دهرا أقول بالاستطاعة * وأري الجبر ضلة وشناعة ففقدت استطاعتي في هوي ظبي * فسمعا للمجبرين وطاعة (3) وقال أيضا فيه: كان غزير الفضل، متفننا في العلوم، أخذ عن أبي الحسين بن فارس وأبي الفضل بن العميد … وصنف تصانيف كثيرة:
كالوقف، والابتداء، والعروض، وجوهرة الجمهرة انتهي (4) ومن شعره قوله من قصيدة:
من كمولاي علي * والوغي تحمي لظاها من يصيد الصيد فيها * بالظبي حين انتضاها من له في كل يوم * وقعات لا تضاهي كم وكم حرب ضروس * جذ (5) بالمرهف فاها
(١) معالم العلماء ص ١٠ و 148 والزيادة منه.
(2) تجد مدح الرضي للصاحب في ديوان الرضي 1 / 280 و 285 و 293، ورثاءه له في الديوان 2 / 201.
(3) هذان البيتان لم يكونا في المصدر، وهما في الأعيان في ترجمة الصاحب.
(4) نزهة الألباء ص 397 - 401.
(5) في الأعيان " سد ".
(٣٥)
صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، الحرب (1)، الصيد (1)، كتاب معالم العلماء (1)
[اذكروا أفعال بدر * لست أبغي ما سواها أذكروا غزوة أحد * إنه شمس ضحاها اذكروا حرب حنين * إنه بدر دجاها أذكروا الأحزاب قدما * إنه ليث شراها أذكروا مهجة عمرو * كيف أفناها شجاها أذكروا أمر براءة * واصدقوني (1) من تلاها أذكروا من زوجه * زهراء قد طابت ثراها] (2) حاله حالة‌ها * رون لموسي فافهماها أعلي حب علي * لامني القوم سفاها أول الناس صلاة * جعل التقوي حلاها ردت الشمس عليه * بعد ما غاب سناها وقوله:
لك الله كم أودعت قلبي من أسي * وكم لك ما بين الجوانح من كلم لحاظك طول الدهر حرب لمهجتي * ألا رحمة تثنيك يوما لي سلمي وقوله:
وقائلة لم عرتك الهموم * وأمرك ممتثل في الأمم فقلت ذريني (3) علي غصتي * فإن الهموم بقدر الهمم وقوله في مدح ابن العميد:
قالوا ربيعك قد قدم * ولك البشارة والنعم قلت الربيع أخو الشتا * ء أم الربيع أخو الكرم قالوا الذي بنوا له * يغني المقل من العدم
(1) في الأعيان " أخبروني ".
(2) الأبيات الزائدة لم تذكر في ع و م.
(3) في الأعيان " دعيني ".
(٣٦)
صفحهمفاتيح البحث: معركة أحد (1)، ابن العميد (1)، الحرب (2)، الصّلاة (1)
قلت الرئيس ابن العميد * إذا فقالوا لي نعم وقوله من قصيدة في مدحه:
لو دري الدهر أنه من بنيه * لازدري قدر سائر الأولاد ومديحي إن كان طال بيانا * فلقد طال في مجال الجياد (1) إن خير المداح من مدحته * شعراء البلاد في كل ناد وقوله:
كم نعمة عندك موفورة * لله فاشكر يا بن عباد قم فالتمس زادك وهو التقي * لن تسلك الطرق بلا زاد وقوله نقله المرتضي في الغرر والدرر:
لو شق عن قلبي يري وسطه * سطران قد خطا بلا كاتب العدل والتوحيد في جانب * وحب أهل البيت في جانب (2) وبعض العامة يتهمه بالاعتزال وهو برئ منه بعيد عنه (3) وقال الثعالبي عند ذكر الصاحب: ليست تحضرني عبارة أرضاها للافصاح عن علو محله في العلم والأدب، وجلالة شأنه في الجود والكرم، وتفرده بالغايات في المحاسن، وجمعه أشتات المفاخر، لان همة قولي تنخفض عن بلوغ أدني فضائله ومعاليه، وجهد وصفي يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه (4) وقال ابن خلكان عند ذكره: كان نادرة الزمان، وأعجوبة العصر في فضائله ومكارمه وكرمه … إلي أن قال: وصنف في اللغة كتابا
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي اليتيمة ٣ / ١٥٧:
ومديحي إن لم يكن طال أبياتا * فقد طال في مجالي الجياد (٢) أمالي المرتضي ١ / ٤٠٠.
(٣) انظر في ما يخص بمذهبه كتاب الصاحب بن عباد للأستاذ الشيخ محمد حسن آل يس ص ٦٩ - ٨٦.
(٤) يتيمة الدهر ٣ / 192.
(٣٧)
صفحهمفاتيح البحث: ابن العميد (1)، الجود (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (1)
أسماه المحيط وهو في سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم، وكتاب الكافي في الرسائل، وكتاب الأعياد وفضائل النيروز، وكتاب الإمامة وذكر فيه تفضيل علي بن أبي طالب وتثبيت إمامته (1) وكتاب الوزراء، وكتاب الكشف عن مساوئ شعر المتنبي، وكتاب أسماء الله تعالي وصفاته، وله رسائل بديعة ونظم جيد. وذكر أنه كان يحتاج في نقل كتبه إلي أربعمائة جمل، فما الظن بما يليق بها من التجمل، وكان مولده سنة 326 وتوفي سنة 385 بالري ونقل إلي أصفهان ودفن في بيته انتهي (2).
وذكر أنه من طالقان قزوين لا من طالقان خراسان (3)، وقد مدحه كثير من علماء الشيعة وغيرهم في شعرهم وكتبهم وتواريخهم.
[وقال صاحب كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب في ترجمة السيد المرتضي لما ذكر أن كتبه كانت ثمانين ألفا: ولم أسمع بمثل هذا إلا ما يحكي عن الصاحب إسماعيل بن عباد، كتب إلي فخر الدولة بن بويه وكان قد استدعاه للوزارة فتعذر بأعذار منها أن قال: إني رجل طويل
(١) في الوفيات " وكتاب الإمامة يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويثبت إمامة من تقدمه ".
(٢) انظر وفيات الأعيان! / ٢٠٦ - ٢١٠، وفيه " وكان مولده لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ٣٢٦ بإصطخر، وقيل بالطالقان، وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة ٣٨٥ بالري ثم نقل إلي أصبهان رحمه الله تعالي، ودفن في قبة بمحلة تعرف بباب دزيه، وهي عامرة إلي الآن وأولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض ".
(٣) في معجم البلدان ٤ / 6: طالقان … بلدتان إحداهما بخراسان بين مروالروذ وبلخ، بينها وبين مروالروذ ثلاث مراحل … والأخري بلدة وكورة بين قزوين وأبهر، وبها عدة قري يقع عليها هذا الاسم، واليها ينسب الصاحب بن عباد …
(٣٨)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة إصفهان (1)، علي بن أبي طالب (1)، إسماعيل بن عباد (1)، خراسان (2)، الظنّ (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، شهر ذي القعدة (1)، كتاب معجم البلدان (1)
الذيل وإن كتبي تحتاج إلي سبعمائة بعير. حكي الشيخ الرافعي أنها كانت مائة ألف وأربعة عشر ألفا. وقد أناف القاضي الفاضل عبد الرحمن الشيباني علي جميع من جمع كتبا فاشتملت خزائنه علي مائة الف وأربعين ألف مجلدا] (1).
97 - الشيخ [المفسر أبو سعد] (2) إسماعيل بن علي بن الحسين السمان.
ثقة وأي ثقة حافظ، له البستان في تفسير القرآن عشر مجلدات، وكتاب الرشاد في الفقه والمدخل في النحو، والرياض في الأحاديث، وسفينة النجاة في الإمامة، وكتاب الصلاة، وكتاب الحج، والمصباح في العبادات، والنور في الوعظ (3)، أخبرنا بها السيدان المرتضي والمجتبي ابنا الداعي الحسني (4) الرازي عن الشيخ الحافظ المفيد أبي محمد عبد الرحمن ابن أحمد النيسابوري عنه - قاله منتجب الدين.
98 - أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن الحسن [بن الحسين] (5) ابن بابويه.
ذكره منتجب الدين، وذكر فيه كما ذكر في أخيه إسحاق بعينه، وقد تقدم.
(١) هذه الزيادة من ع، وانظر عمدة الطالب ص ٢٠٦.
(2) الزيادة من ع و م و ج، وفي بعض نسخ ج " سعيد ".
(3) في بعض نسخ ج " النوادر في المواعظ ".
(4) في نسخ الكتاب " الحسيني " وهو تصحيف.
(5) الزيادة من ج، وفي ع و م " بن الحسن بن بابويه ".
(٣٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، محمد بن الحسن بن الحسين (1)، أبو إبراهيم (1)، إسماعيل بن علي (1)، الحج (1)، الصّلاة (1)
99 - الشيخ إسماعيل بن محمود بن إسماعيل الجبلي (1).
فقيه أديب، قرأ علي الشيخ أبي علي - قاله منتجب الدين.
100 - السيد الأشرف بن الحسين بن محمد الجعفري.
ثقة فاضل - قاله منتجب الدين.
101 - الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد بن هشام (2).
ثقة عين - قاله منتجب الدين.
102 - الشيخ إلياس بن هشام الحائري.
عالم فاضل جليل، يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي، ويحتمل اتحاده مع سابقه، بأن تكون النسبة هنا إلي الجد.
103 - الفقيه الثقة معين الدين أميركا بن أبي اللجيم (3) بن أميرة المصدري العجلي.
مناظر حاذق وجه، أستاد الشيخ الامام رشيد الدين عبد الجليل الرازي المحقق، وله تصانيف في الأصول منها: التعليق الكبير، التعليق الصغير، الحدود، مسائل شتي، أخبرنا بها الشيخ الامام رشيد الدين (4) عنه - قاله منتجب الدين.
(1) كذا في ع والمطبوعة، وفي م " الحلي " وفي ج " الحلبي ".
(2) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " محمد بن همام ".
(3) كذا في ج و م، وفي ع والمطبوعة " أبي اللحيم ".
(4) زاد في ج " عبد الجليل [الرازي المحقق] ".
(٤٠)
صفحهمفاتيح البحث: إلياس بن هشام (1)، الأشرف بن الحسين (1)، إسماعيل بن محمود (1)، إلياس بن محمد (1)، محمد بن تمام (1)
104 - السيد زين الدين أميرة بن شرفشاه الحسيني.
ثقة، قاضي قم - قاله منتجب الدين.
105 - الوزير شرف الدين أنوشيروان بن خالد.
فاضل - قاله منتجب الدين.
106 - أيوب بن الحسن (1).
له كتاب، وهو ثقة - قاله ابن شهرآشوب (2)
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " الحسين ".
(٢) معالم العلماء ص ٢٦.
(٤١)
صفحهمفاتيح البحث: أميرة بن شرفشاه (1)، أيوب بن الحسن (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (1)

باب الباء 107 - مولانا حاجي بابا بن محمد صالح القزويني.
عالم فاضل متكلم معاصر.
108 - السيد فخر الدين بابا بن محمد العلوي الحسيني الآبي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
109 - الشيخ بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه.
فقيه صالح مقرئ، قرأ علي شيخنا الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه، وله كتاب حسن في الأصول والفروع سماه الصراط المستقيم قرأته عليه - قاله منتجب الدين.
110 - [الشيخ موفق الدين بختيار بن الحسن الشنشني، نزيل الري.
صالح عالم فقيه - قاله منتجب الدين] (1).
111 - الشيخ بدر بن سيف بن بدر العربي.
(1) هذه الترجمة ليست في م والمطبوعة والأعيان، وهي في هامش ع في حرف الحاء بعد ترجمة الشيخ حيدر بن أحمد بن الحسن المقرئ فلاحظ.
(٤٢)
صفحهمفاتيح البحث: بابا بن محمد العلوي (1)، بابا بن محمد صالح (1)، بختيار بن الحسن (1)، بابويه بن سعد (1)، محمد بن الحسن (1)، بدر بن سيف (1)، أحمد بن الحسن (1)
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي، وقرأت عليه - قاله منتجب الدين.
112 - السيد نجم الدين بدران بن الشريف بن أبي الفتح العلوي الحسيني الموسوي النسابة الأصفهاني.
فاضل محدث حافظ، له كتاب المطالب في مناقب آل أبي طالب، أخبرني به الاجل ثقة الدين أبو المكارم هبة الله بن داود بن محمد الأصبهاني عنه - قاله منتجب الدين.
113 - السيد بدل كيا (1) بن شرفشاه بن محمد الحسيني الرازي.
فاضل دين - قاله منتجب الدين.
114 - الشيخ أبو الخير بركة بن محمد بن بركة الأسدي.
فقيه دين، قرأ علي شيخنا أبي جعفر الطوسي، وله كتاب حقائق الايمان في الأصول، وكتاب الحجج في الإمامة (2)، وكتاب عمل الأديان والأبدان، أخبرنا بها السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد الحسيني (3) المروزي عنه - قاله منتجب للدين.
115 - بكار بن أحمد بن زياد روي عنه ابن الزبير، له كتاب الجنائز، وكتاب الزكاة، وكتاب
(1) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " بدر كيا ".
(2) في المطبوعة " الحج في الإمامة " وهو خطأ.
(3) في ج " الحسني ".
(٤٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مناقب آل أبي طالب عليه السلام (1)، هبة الله بن داود (1)، ذو الفقار بن معبد (1)، محمد الأصبهاني (1)، بدران بن الشريف (1)، أحمد بن زياد (1)، أبو المكارم (1)، محمد الحسيني (1)، بركة بن محمد (1)، الزكاة (1)، الجنازة (1)، الحج (1)
الحج، وكتاب الجامع - قاله الشيخ (1).
وروي الأول (2) عن أحمد بن عبدون عن ابن الزبير عنه.
(١) هذه الترجمة منقولة عن الفهرست للطوسي ص ٣٩ مع حذف وتقديم وتأخير، ونصها كما في الفهرست: " بكار بن أحمد، له كتاب الجنائز، أخبرنا به أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي من ولد أسد بن عبد العزي ابن قصي رهط خديجة بنت خويلد، عن علي بن العباس عنه، وله كتاب الزكاة، وكتاب الطهور رواهما علي بن العباس المقانعي عنه، وله كتاب الحج، وكتاب الجامع رواهما الحسين بن عبد الكريم الزعفراني عنه ". وانظر رجال الطوسي ص ٤٥٦.
(2) أي روي الشيخ الطوسي الكتاب الأول وهو كتاب الجنائز عن أحمد
(٤٤)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن عبدون (2)، الحج (2)، أم المؤمنين خديجة بنت خويلد عليها السلام (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، علي بن محمد بن الزبير القرشي (1)، الحسين بن عبد الكريم (1)، علي بن العباس (2)، بكار بن أحمد (1)، الشيخ الطوسي (1)، الزكاة (1)، الجنازة (2)

باب التاء 116 - السيد تاج الدين بن طالب كيا الحسيني.
عالم واعظ - قاله منتجب الدين (1).
117 - السيد سراج الدين المسمي تاج الدين بن محمد بن الحسين الحسيني الكيسكي (2).
صالح محدث (3) - قاله منتجب الدين.
118 - السيد التقي بن أبي طاهر بن الهادي الحسيني (4) النقيب الرازي فاضل ورع، قرأ علي الاجل المرتضي ذي الفخرين المطهر، أعلي الله درجته - قاله منتجب الدين.
119 - التقي بن داب.
له واقعات العلويين - قاله ابن شهرآشوب (5).
(١) لم نجد هذه الترجمة في ج.
(٢) في م " الكيتكي ".
(٣) في ج " صالح دين ".
(٤) في ج " تقي بن طاهر بن الهادي الحسني ".
(٥) معالم العلماء ص ١٤٢، ويظهر من ذكر ابن شهرآشوب هذه الترجمة في باب " من عرف بلقب أو قبيلة أو بلد " ان اسم المترجم ليس التقي وانما هو لقبه.
(٤٥)
صفحهمفاتيح البحث: تاج الدين بن طالب كيا (1)، التقي بن (أبي) طاهر (1)، تاج الدين بن محمد (1)، التقي بن دأب (1)، ابن شهرآشوب (2)، كتاب معالم العلماء (1)، الطهارة (1)
120 - الشيخ تقي الدين بن النجم الحلبي أبو الصلاح.
يروي عنه ابن البراج، معاصر للشيخ الطوسي، كان ثقة عالما فاضلا فقيها محدثا، له كتب رأيت منها: كتاب تقريب المعارف حسن جيد.
وذكره الشيخ في رجاله فقال: التقي بن النجم الحلبي، ثقة قرأ علينا وعلي المرتضي، يكني أبا الصلاح انتهي (1) ونقله ابن داود وغيره، ووثقه العلامة في الخلاصة وأثني عليه (2).
وقال ابن داود: تقي بن نجم الدين الحلبي، أبو الصلاح، عظيم الشأن، من عظماء مشائخ الشيعة انتهي (3).
وقال منتجب الدين: الشيخ تقي بن النجم الحلبي، فقيه عين ثقة قرأ علي الاجل المرتضي علم الهدي، وعلي الشيخ أبي جعفر، وله تصانيف منها الكافي، أخبرنا به غير واحد من الثقات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن ابن أحمد النيسابوري [الخزاعي عنه] (4) انتهي.
وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء: تقي بن نجم الحلبي، من تلامذة المرتضي، له البداية في الفقه، شرح الذخيرة للمرتضي رضي الله عنه انتهي (5) 121 - الشيخ التواب بن الحسن (6) بن أبي ربيعة الخشاب البصري.
فقيه مقرئ صالح، قرأ علي التقي الحلبي وعلي الشيخ أبي علي - قاله منتجب الدين.
(١) نص ما هو موجود في كتاب الرجال للطوسي ص ٤٥٧ هكذا: " تقي ابن نجم الحلبي، ثقة، له كتب، قرأ علينا وعلي المرتضي ".
(٢) رجال العلامة ص ٢٨.
(٣) رجال ابن داود ص ٧٤.
(٤) الزيادة من ج.
(٥) معالم العلماء ص ٢٩.
(6) في ج " تراب بن الحسن ".
(٤٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تقريب المعارف لأبو الصلاح الحلبي (1)، كتاب معالم العلماء (2)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، التواب بن الحسن (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)، ابن البراج (1)، تقي بن نجم (2)، كتاب رجال ابن داود (1)

باب الثاء 122 - السيد الثائر بالله بن المهتدي بن الثائر بالله الحسيني (1) الجيلي.
كان زيديا وادعي إمامة الزيدية وخرج بجيلان ثم استبصر فصار إماميا.
له رواية الأحاديث، وادعي أنه شاهد صاحب الامر عليه السلام، وكان يروي عنه عليه السلام أشياء قاله منتجب الدين.
123 - الشيخ ثابت بن أحمد بن عبد الوهاب الحلبي.
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ التقي - قاله منتجب الدين.
124 - الشيخ الإمام أبو الفضل ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري.
من أولاد ثابت البناني. فاضل عالم ثقة، قرأ علي الاجل المرتضي علم الهدي، وله كتاب الحجة في الإمامة، وكتاب منهاج الرشاد في الأصول والفروع - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " المهدي " و " الحسني ".
(٤٧)
صفحهمفاتيح البحث: ثابت بن عبد الله (1)، الثائر بالله (2)، ثابت بن أحمد (1)، الشهادة (1)

باب الجيم 125 - الشيخ جابر بن عباس النجفي.
كان من الفضلاء الصلحاء، نروي عن مولانا محمد باقر بن محمد تقي المجلسي عن أبيه عنه.
126 - الشيخ جار الله بن عبد العباس بن عمارة الجزائري.
كان فاضلا عالما، يروي عن أبيه عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي.
127 - [نجم الدين أبو القاسم] (1) جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي.
حاله في الفضل والعلم والثقة والجلالة والتحقق والتدقيق والفصاحة والشعر والأدب والانشاء وجمع العلوم والفضائل والمحاسن أشهر من أن يذكر، وكان عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة، لا نظير له في زمانه.
له كتب منها: كتاب شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام، وكتاب النافع مختصر الشرائع، وكتاب المعتبر شرح المختصر خرج منه العبادات وبعض التجارة مجلدان ولم يتم، ورسالة التياسر في القبلة، وشرح نكت النهاية مجلد، والمسائل العزية مجلد، والمسائل المصرية مجلد، والمسلك في أصول الدين [مجلد] (2)، والمعارج في أصول الفقه [مجلد] (2) وكتاب
(1) الزيادة من ع و م.
(2) الزيادة من ع و م.
(٤٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب شرائع الإسلام للمحقق الحلي (1)، كتاب المعتبر للمحقق الحلي (1)، أصول الفقه (1)، العلامة المجلسي (1)، جار الله بن عبد العباس (1)، جعفر بن الحسن بن يحيي (1)، عبد العالي العاملي (1)، محمد باقر بن محمد (1)، الحسن بن سعيد (1)، جابر بن عباس (1)، أصول الدين (1)
الكهنة (1) في المنطق مجلد، وكتاب نهج الوصول إلي علم الأصول، وغير ذلك.
وله شعر جيد، وإنشاء حسن بليغ، من تلامذته العلامة وابن داود.
ونقل أن المحقق الطوسي نصير الدين حضر مجلس درسه وأمرهم بإكمال الدرس، فجري البحث في مسألة إستحباب التياسر، فقال المحقق الطوسي:
لا وجه للاستحباب لان التياسر إن كان من القبلة إلي غيرها فهو حرام وإن كان من غيرها إليها فواجب. فقال المحقق في الحال: بل منها إليها. فسكت المحقق الطوسي، ثم ألف المحقق في ذلك رسالة لطيفة أوردها الشيخ أحمد ابن فهد في المهذب بتمامها وأرسلها إلي المحقق الطوسي فاستحسنها.
وكان مرجع أهل عصره في الفقه وغيره، يروي عن أبيه عن جده يحيي الأكبر.
وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكر المحقق: كان أفضل أهل زمانه في الفقه.
قال الشيخ حسن في إجازته: لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب إذ لا أري في فقهائنا مثله انتهي.
وقال ابن داود: جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد، شيخنا نجم الدين أبو القاسم المحقق المدقق الامام العلامة واحد عصره، كان ألسن أهل زمانه وأقومهم بالحجة وأسرعهم استحضارا، قرأت عليه ورباني صغيرا، وكان له علي إحسان عظيم والتفات، وأجاز لي جميع ما صنفه وقرأه ورواه وكل ما تصح روايته عنه، توفي سنة 676 (2)، ثم ذكر المؤلفات السابقة
(1) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " اللهنة "، وفي الأعيان " الكهنة أو اللهنة في المنطق " ثم قال: وفي روضات الجنات الظاهر أنها الكهانة بالفتح بمعني الصناعة لما يوجد من المؤلفات بهذا الاسم كثير في الكتب القديمة.
(2) كان مولده سنة 602 كما في الأعيان.
(٤٩)
صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن الحسن بن يحيي (1)، يحيي الأكبر (1)
إلا رسالة التياسر، ثم قال: وله كتب كثيرة غير ذلك ليس هذا موضع استيفائها فأمرها ظاهر، وله تلامذة فضلاء انتهي (1).
ونقله السيد مصطفي في رجاله.
ومن شعره قوله كتبه إلي أبيه:
ليهنك إني كل يوم إلي العلي * أقدم رجلا لا تزل بها النعل وغير بعيد أن تراني مقدما * علي الناس حتي قيل ليس له مثل (2) تطاوعني بكر المعاني (3) وعونها * وتنقاد لي حتي كأني لها بعل ويشهد لي بالفضل كل مبرز * ولا فاضل إلي ولي فوقه فضل قال المحقق: فكتب أبي فوق هذه الأبيات: لئن أحسنت في شعرك لقد أسأت في نفسك، أما علمت أن الشعر صناعة من خلع الفقه ولبس الخرقة (4)، والشاعر ملعون وإن أصاب ومنقوص ولو أتي بالشئ العجاب، وكأني بك قد دهمك الشعر بفضيلته (5) فجعلت تنفق منه ما تلفق بين جماعة لا يرون لك فضلا غيره فسموك به، ولقد كان ذلك وصمة عليك آخر الدهر، أما تسمع:
ولست أرضي أن يقال شاعر * تبا لها من عدد الفضائل قال: فوقف عند ذلك خاطري حتي كأني لم أقرع له بابا ولم أرفع له حجابا.
ومن شعره أيضا قوله:
(١) رجال ابن داود ص ٨٣.
(2) في الأعيان " علي الناس طرا ليس في الناس لي مثل ".
(3) كذا في المطبوعة والأعيان، وفي ع و م " المعالي ".
(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان " من خلع العفة ولبس الحرفة ".
(5) في الأعيان " وكأني بك قد أوهمك الشيطان فضيلة الشعر ".
(٥٠)
صفحهمفاتيح البحث: الإنفاق (1)، كتاب رجال ابن داود (1)
هجرت صوغ قوافي الشعر من زمن * هيهات يرضي وقد أغضبته زمنا (1) وعدت أوقظ أفكاري وقد هجعت * عنفا وأزعجت عزمي (2) بعد ما سكنا إن الخواطر كالآبار إن نزحت * طابت وإن يبق فيها ماؤها أجنا فاصفح شكرت أياديك التي سلفت * ما كنت أظهر عيبي بعدما كمنا وقوله:
يا راقدا والمنايا غير راقدة * وغافلا وسهام الدهر (3) ترميه بم اغترارك والأيام مرصدة * والدهر قد ملا الاسماع داعيه (4) أما رأتك الليالي قبح دخلتها * وغدرها بالذي كانت تصافيه رفقا بنفسك يا مغرور إن لها * يوما تشيب النواصي من دواهيه ولما توفي رثاه جماعة منهم الشيخ محفوظ بن وشاح، فمن قصيدته يرثيه قوله:
أقلقني الهم (5) وفرط الأسي * وزاد في قلبي لهيب الضرام لفقد بحر العلم والمرتضي * في القول والفعل وفصل الخصام أعني أبا القاسم شمس العلي * الماجد (6) المقدام ليث الزحام أزمة الدين بتدبيره * منظومة أحسن بذاك النظام شبه به البازي في بحثه * وعنده الفاضل فرخ الحمام قد أوضح الدين بتصنيفه * من بعد ما كان شديد الظلام
(1) في النسخة المطبوعة " وقد أغضبته برضا ".
(2) في الأعيان " وأزعج غربي " (3) في المطبوعة " وسهام الليل ".
(4) في المطبوعة " واعيه ".
(5) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " أتلفني الدهر "، وفي الأعيان " أقلقني الدهر ".
(6) في م " الواحد ".
(٥١)
صفحهمفاتيح البحث: محفوظ بن وشاح (1)
بعدك أضحي الناس في حيرة * عالمهم مشتبه بالعوام لولا الذي بين في كتبه * لا شرف الدين علي الاصطلام قد قلت للقبر الذي ضمه * كيف حويت البحر والبحر طام عليك مني ما حدا سائق * أو غرد القمري ألفا سلام 128 - جعفر بن الحسين بن الحسكة، أبو الحسن القمي (1).
فاضل، روي عنه الشيخ الطوسي، ويروي عن ابن بابويه، عده العلامة في إجازاته من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
129 - الشيخ جعفر بن صالح البحراني.
فاضل صالح ورع فقيه محدث شاعر معاصر.
130 - السيد أبو إبراهيم جعفر بن علي بن جعفر الحسيني.
ثقة محدث، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر - قاله منتجب الدين 131 - الشيخ جلال الدين جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر الحسيني.
عالم فاضل جليل، يروي عنه ابن معية.
132 - السيد عماد الدين أبو القاسم جعفر بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري (2) الدبيسي، نزيل دهستان.
(1) ذكره الشيخ الطوسي في فهرسته ص 157 في ترجمة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه فقال " وأبو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمي " - فلاحظ (2) في ج " احمد [بن حمزة] الجعفري ".
(٥٢)
صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن علي بن عبد الله (1)، جعفر بن صالح البحراني (1)، جعفر بن علي بن جعفر (1)، أبو إبراهيم (1)، جعفر بن الحسين (1)، الشيخ الطوسي (3)، الحسن القمي (1)، جلال الدين (1)، جعفر بن علي (1)، أحمد بن حمزة (1)، جعفر بن الحسن (1)، محمد بن علي (1)
فقيه فاضل، وكان يتحنف ويفتي علي مذهب أبي حنيفة تقية - قاله منتجب الدين.
133 - الشيخ الجليل جعفر بن محمد (1) المشهدي.
عالم فقيه، يروي عنه ولده محمد.
134 - الشيخ زين الدين جعفر بن علي بن يوسف بن عروة الحلي.
فاضل فقيه صالح، يروي عنه ابن معية.
135 - الشيخ جعفر بن كمال (2) البحراني.
فاضل عالم صالح ماهر شاعر معاصر، رأيته بمكة، توفي بحيدر آباد (3).
136 - الشيخ جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح.
فاضل فقيه، يروي عن علي بن موسي بن طاوس.
137 - الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي
(1) كذا في كل نسخ الكتاب التي عندنا إلا نسخة ع حيث كتب فيها أولا " ابن علي " ثم شطب علي " علي " وكتب " محمد "، ومقتضي الترتيب أن يكون جعفر بن علي أو تؤخر هذه الترجمة عن هذا الموضع، وفي الأعيان " جعفر ابن علي المشهدي … هكذا في نسخة مخطوطة منقولة عن نسخة الأصل، وما في النسخة المطبوعة من أنه جعفر بن محمد المشهدي خطأ ".
(2) في الأعيان " كمال الدين ".
(3) في الأعيان " توفي سنة 1088 وقيل سنه 1091 ".
(٥٣)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة (1)، جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، جعفر بن علي بن يوسف (1)، جعفر بن محمد بن أحمد (1)، جعفر بن كمال (1)، جعفر بن محمد (1)، جعفر بن محمد المشهدي (1)، جعفر بن علي (1)، الترتيب (1)
ثقة عين عظيم الشأن، معاصر للشيخ الطوسي، وقد ذكره في رجاله ووثقه (1) له كتب منها: الكفاية في العبادات، وكتاب يوم وليلة، وكتاب الاعتقادات، وكتاب الرد علي الزيدية، وغير ذلك. يروي عن الشيخ المفيد.
وقد ذكره ابن شهرآشوب وقال: له الرد علي الزيدية (2).
وذكره منتجب الدين فقال: ثقة عين عدل، قرأ علي شيخنا المفيد وعلي المرتضي، ثم ذكر كتبه السابقة إلا الأخير، ثم قال: أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقرئ عنه.
138 - الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي.
[عالم] (3) جليل، يروي عنه (4) الشيخ كمال الدين علي بن الحسين ابن حماد وغيره من الفضلاء (5) ويأتي ابن نما.
139 - الشيخ أبو البحر جعفر بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر ابن عبد الامام الخطي البحراني.
عالم فاضل أديب شاعر جليل معاصر، يروي عن شيخنا البهائي،
(١) رجال الطوسي ص ٤٥٩.
(٢) معالم العلماء ص ٣٢.
(3) الزيادة من ع و م.
(4) كذا في ع والأعيان، وفي م والمطبوعة " يروي عن ".
(5) في الأعيان " في الطليعة توفي سنة 680 تقريبا ".
(٥٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، الحسين بن علي (1)، علي بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)، جمال الدين (1)، جعفر بن محمد (1)، كتاب معالم العلماء (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)
له ديوان شعر حسن رأيته (1).
وقد ذكره السيد علي في سلافة العصر، وأثني عليه بالفضل والعلم والأدب، وأورد له شعرا كثيرا (2).
140 - الشيخ جعفر بن أبي الفضل محمد بن محمد بن شعرة.
فاضل جليل، يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه.
141 - السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن المظفر الحسيني (3) الواعظ ثقة ورع (4) - قاله منتجب الدين.
142 - السيد تاج الدين أبو عبد الله جعفر بن محمد بن معية الحسيني عالم جليل، يروي عنه ابن أخته القاسم بن معية.
143 - جعفر بن محمد بن موسي بن قولويه (5)، يكني أبا القاسم.
من ثقات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه.. وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقيه، ومنه حمل، وكلما يوصف الناس به من جميل وثقة وفقه فهو فوقه، له كتب حسان: كتاب مداواة الجسد، [كتاب الصلاة، كتاب الجمعة والجماعة، كتاب قيام الليل] (6)، كتاب الرضاع، كتاب
(1) في الأعيان " توفي سنة 1028 بفارس ".
(2) سلافة العصر ص 532 - 545.
(3) في ج " ظفر "، وفي م والمطبوعة " الحسني ".
(4) في ج " ورع " فقط.
(5) عنونه في النجاشي هكذا " جعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه " (6) الزيادة من ع و م والنجاشي.
(٥٥)
صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن محمد بن معية (1)، محمد بن جعفر المشهدي (1)، جعفر بن محمد بن المظفر (1)، جعفر بن محمد بن موسي (1)، جعفر بن أبي الفضل (1)، أبو إبراهيم (1)، أبو عبد الله (2)، محمد بن محمد (1)، الرضاع (1)، الشهادة (1)، الصّلاة (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، جعفر بن محمد بن جعفر بن موسي (1)
الصداق، كتاب الأضاحي، كتاب الصرف، كتاب الوطي بملك اليمين، كتاب بيان حل الحيوان من محرمه، كتاب قسمة الزكاة، كتاب العدد في شهر رمضان، [كتاب الرد علي ابن داود في عدد شهر رمضان] (1)، كتاب الزيادات، كتاب الحج، كتاب يوم وليلة، كتاب القضاء وآداب الاحكام (2) كتاب الشهادات، كتاب العقيقة، كتاب تاريخ الشهور والحوادث، كتاب النوادر، كتاب النساء ولم يتمه. قرأت أكثر هذه الكتب علي شيخنا أبي عبد الله والحسين بن عبيد الله - قاله النجاشي (3).
وقد وثقه العلامة وأثني عليه، وكذلك الشيخ وذكر بعض كتبه السابقة ورواها عن المفيد وغيره (4).
144 - الشيخ نجم الدين جعفر بن مليك الحلبي.
فاضل جليل فقيه قارئ زاهد، يروي عنه والد العلامة.
145 - الشيخ نجم الدين جعفر بن نما.
كان فاضلا جليلا، تقدم ابن محمد بن جعفر (5).
146 - السيد جلال الدين الحسيني.
كان فاضلا محدثا له كتاب منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة، من المتأخرين عن الشهيد.
(١) الزيادة من رجال النجاشي.
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي النجاشي " وأدب الحكام ".
(٣) رجال النجاشي ص ٩٥ - ٩٦.
(٤) انظر رجال العلامة ص ٣١ ورجال الطوسي ص ٤٥٨.
(5) احتمل في الأعيان أن يكون المترجم جد جعفر بن محمد المتقدم.
(٥٦)
صفحهمفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (2)، الحسين بن عبيد الله (1)، جلال الدين (1)، جعفر بن مليك (1)، جعفر بن نما (1)، محمد بن جعفر (1)، الحج (1)، الزكاة (1)، الشهادة (2)، كتاب رجال النجاشي (2)، جعفر بن محمد (1)
147 - المولي الجليل جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمد الخونساري (1).
عالم فاضل حكيم محقق مدقق معاصر، له مؤلفات (2).
148 - السيد جمال الدين بن عبد القادر الحسيني البحراني.
فاضل صالح شاعر أديب ماهر معاصر، ومن شعره ما كتبه إلي من أبيات:
أمولاي‌ها أنا ذا عبدكم * ومن بأياديك طوقته وأغنيته بجزيل العطاء * وللبر واللطف عودته وأعلنت من فضله كامنا * وأعليت قدرا ووقرته وعدت جميلا وأنجزته * وأوليت برا وواليته فكيف بك الآن أبعدته * وقد كنت من قبل قربته 149 - الشيخ جواد بن سعيد (3).
فاضل عالم محقق جليل القدر، له كتب منها: شرح آيات الاحكام (4)
(1) اسمه محمد بن الحسين بن محمد.
(2) في الأعيان " توفي في شهر رمضان من سنة 1025 … ودفن تحت قبة والده التي بناها الشاه سليمان [الصفوي] في مزار تخت فولاذ بأصفهان ".
(3) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان ذكره بعنوان " الشيخ جواد بن سعد " نقلا عن هذا الكتاب، وقال في كلام رادا علي مؤلف نجوم السماء " وابن سعد لا ابن سعيد ".
(4) واسمه " مسالك الأفهام إلي آيات الاحكام ".
(٥٧)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن جمال الدين (1)، جواد بن سعيد (1)، جمال الدين (2)، شهر رمضان المبارك (1)، مدينة إصفهان (1)، محمد بن الحسين بن محمد (1)، الجود (1)
وشرح خلاصة الحساب، و [شرح الألفية] (1)، [وشرح الزبدة للبهائي، وشرح الجعفرية] (3)، وغير ذلك، من تلامذة الشيخ بهاء الدين [ونقل أنه كان شيخ الاسلام في استراباد] (3).
(1) الزيادة من ع ولم تذكر في الأعيان.
(2) الزيادة من م.
(3) الزيادة من ع، وفي الأعيان " توفي سنة 1065 في بغداد ".
(٥٨)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة بغداد (1)

باب الحاء 150 الأمير أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي ذكره ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين (1) وقال الثعالبي في يتيمة الدهر عند ذكره: كان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة، وشعره مشهور سائغ من الحسن، قتل سنة 357 (2)، ونقله ابن خلكان (3).
151 الشيخ حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفي.
من فضلاء المعاصرين، عالم ماهر محقق فقيه جليل شاعر، له كتب منها: شرح الصومية للبهائي، وشرح مبادئ الأصول للعلامة، وتفسير القرآن، وشرح الفخرية في الفقه، وغير ذلك (4).
(١) معالم العلماء ص ١٤٩.
(٢) وفي الأعيان " ولد بمنبج سنة ٣٢٠ وقيل سنة ٣٢١ ومقتضي ما حكاه ابن خالويه عن أبي فراس انه قال له في سنة ٣٣٩ كان سني ١٩ سنة أن ولادته كانت سنة ٣٢٠ ".
(٣) انظر يتيمة الدهر ١ / 48 - 103 ووفيات الأعيان 1 / 349 - 353.
(4) في الأعيان " ولد في النجف سنة 1005 وتوفي فيها سنة 1095 أو بعد سنة 1096 ".
(٥٩)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (2)، حسام الدين بن جمال الدين (1)، الحارث بن سعيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، القرآن الكريم (1)، القتل (1)، كتاب معالم العلماء (1)، مدينة النجف الأشرف (1)
الشيخ حسكة بن بابويه.
فقيه فاضل، اسمه الحسن بن الحسين.
152 - الشيخ صفي الدين أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن بندار (1) الخبروي (2).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
153 - الحسن بن أبي جعفر النيسابوري (3).
له المختصر في الأصول - قاله ابن شهرآشوب (4).
154 - الشيخ أسد الدين الحسن بن أبي الحسن بن أبي محمد (5 الوراميني المعروف بقهرمان.
مناظر صالح (6) - قاله منتجب الدين.
155 - السيد النقيب صدر الدين الحسن بن أبي العز (7) بن أميركا الحسيني ميسرة الكليني.
(١) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " إبراهيم بندار ".
(٢) في ج " الجيروي ".
(٣) كذا في نسخ الكتاب ومعالم العلماء، وفي الأعيان " الحسن بن أبي جعفرك النيسابوري ".
(٤) معالم العلماء ص ٣٨.
(5) في ج " بن محمد ".
(6) في ج " مناظر عالم أديب ".
(7) في ج " أبي العزيز ".
(٦٠)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن أبي الحسن (1)، الحسن بن إبراهيم (1)، الحسن بن أبي جعفر (1)، الحسن بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (1)، العزّة (2)، كتاب معالم العلماء (2)
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
الحسن بن أبي عقيل العماني أبو محمد.
عالم فاضل متكلم فقيه عظيم الشأن ثقة، وثقه العلامة والشيخ والنجاشي ويأتي ابن علي وابن عيسي أيضا، وهو واحد ينسب إلي جده، له كتب (1) 156 - الشيخ أبو محمد الحسن بن أبي علي (2) بن الحسن السبزواري فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
157 - السيد عز الدين الحسن بن أبي الفتح الدهان الحسيني.
عالم فاضل صالح من مشائخ ابن معية، يروي كل واحد منهما عن الآخر، وقال ابن معية عند ذكره: السيد الجليل الفقيه العالم انتهي.
158 - الشيخ عز الدين أبو علي الحسن بن أبي الهيجاء الأربلي.
فاضل عالم شاعر أديب، يروي عن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي كتاب كشف الغمة له، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض علمائنا.
159 - السيد أبو علي الحسن بن السيد عماد الدين [أبي القاسم] (3) أحمد بن أبي علي الحسيني القمي.
صالح فاضل - قاله منتجب الدين.
(1) انظر تفاصيل ترجمته في " الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني ".
(2) في ج " الحسن بن علي ".
(3) الزيادة من ج.
(٦١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، أحمد بن أبي علي الحسيني (1)، الحسن بن أبي الهيجاء (1)، الحسن بن أبي عقيل (1)، علي بن عيسي (1)، الحسن بن علي بن أبي عقيل (1)، الحسن بن علي (1)
160 - صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني (1).
العلامة في علم الحديث والقراءة، كان من أصحابنا، وله تصانيف في الاخبار والقراءة منها: كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي، شاهدته وقرأت عليه قاله منتجب الدين.
161 - الشيخ أبو محمد الحسن بن أحمد المعروف بالساكت (2).
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
162 - الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي.
كان فاضلا عالما، يروي الشهيد عنه عن يحيي بن سعيد، ويروي هو عن آبائه الأربعة بالترتيب، أب عن أب.
163 - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم [العجلي] (3) أبو محمد.
ثقة من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الري، جاور في آخر عمره بالكوفة ورأيته فيها، وله كتب منها: كتاب المثاني، وكتاب الجامع قاله النجاشي والعلامة إلي قوله: من أهل الري (4).
(١) في هامش ج " ولد في ذي الحجة سنة ٤٨٨ وتوفي سنة ٥٦٩ ".
(٢) في ج " الساكب ".
(٣) الزيادة من ع و م.
(٤) رجال النجاشي ص ٥١ رجال العلامة ص 44.
(٦٢)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم (1)، محمد بن جعفر بن هبة الله (1)، الحسن بن أحمد بن الحسن (1)، يحيي بن سعيد (1)، أبو العلاء (1)، الحسن بن أحمد (1)، جلال الدين (1)، نجيب الدين (1)، الشهادة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، شهر ذي الحجة (1)
164 - الشيخ حسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس [الموصلي] (1) فاضل سمع كتاب كشف الغمة يقرأ علي مؤلفه علي بن عيسي وأجاز له روايته عنه، ورأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا.
165 - القاضي أبو محمد الحسن بن إسحاق بن عبد الله الرازي (2) فقيه ثقة، له كتب في الفقه، روي لنا عنه الوالد، قاله منتجب الدين.
166 - أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي.
فاضل جليل، عده العلامة في إجازته من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
167 - الفقيه سديد الدين الحسن بن أنوشيروان (3) القوسيني.
صالح - قاله منتجب الدين.
168 - السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني.
عالم فاضل صالح، يروي عن شيخنا الشهيد.
169 - السيد ناصر الدين الحسن بن تاج الدين بن محمد الحسيني (4) الكيسكي.
(1) الزيادة من الأعيان.
(2) في ج " بن عبيد الرازي ".
(3) في ج " بن شيروان ".
(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " الحسني "، وتأتي ترجمة ابنه بعنوان " الحسين بن الحسن بن تاج الدين الحسني " فلاحظ.
(٦٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، الحسن بن تاج الدين (1)، إسحاق بن إبراهيم (1)، اسحاق بن عبد الله (1)، الحسن بن إسماعيل (1)، علي بن عيسي (1)، الشيخ الطوسي (1)، محمد الحسيني (1)، الشهادة (1)، الحسين بن الحسن بن تاج الدين (1)
سيد عالم قاله منتجب الدين.
170 - الشيخ حسن بن جعفر بن محمد الدوريستي.
فاضل جليل، مدحه القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثني عليه وذكر أنه شاعر، وأورد من شعره قوله:
بغض الوصي علامة معروفة * كتبت علي صفحات (1) أولاد الزنا من لم يوال من الأنام وليه * سيان عند الله صلي أم زنا (2) 171 - الشيخ الامام الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمي نزيل الري المدعو حسكا.
[فقيه] (3) ثقة وجه، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر قدس الله روحه جميع تصانيفه بالغري علي ساكنه السلام، وقرأ علي الشيخين سلار ابن عبد العزيز وابن البراج جميع تصانيفهما. وله تصانيف في الفقه منها:
كتاب العبادات، وكتاب الأعمال الصالحة، وكتاب سير الأنبياء والأئمة، أخبرنا بها الوالد عنه قاله منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن المذكور.
172 - الشيخ العفيف الزاهد القارئ أبو علي الحسن بن الحسين ابن الحاجب الحلبي.
فاضل جليل، روي عنه أبو المكارم حمزة بن زهرة.
173 - الشيخ ثقة الدين الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه
(1) في مجالس المؤمنين " علي جبهات ".
(2) مجالس المؤمنين ص 198.
(3) الزيادة من ج.
(٦٤)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، علي بن عبيد الله بن الحسن (1)، الحسن بن الحسين (2)، أبو المكارم (1)، ابن البراج (1)، عبد العزيز (1)، جعفر بن محمد (1)، الوصية (1)
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
174 - الشيخ نجم الدين أبو خليفة الحسن بن الحسين بن محمد ابن حمدان الحمداني.
صالح - قاله منتجب الدين.
175 - الشيخ الجليل الحسن بن حمزة الحلبي.
كان عالما فاضلا فقيها جليل القدر.
176 - الشيخ الامام شرف الدين الحسن بن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني.
متكلم فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
الحسن بن داود.
ثقة جليل، هو ابن علي بن داود يأتي.
177 - الشيخ تاج الدين الحسن بن الدربي.
عالم جليل القدر، يروي عنه المحقق.
178 - الحسن بن راشد.
فاضل فقيه شاعر أديب، له شعر كثير في مدح المهدي وسائر الأئمة عليهم السلام، ومرثية الحسين عليه السلام، وأرجوزة في تاريخ الملوك والخلفاء، وأرجوزة في تاريخ القاهرة، وأرجوزة في نظم ألفية الشهيد، وغير ذلك
(٦٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)، الحسن بن الحسين (1)، الحسن بن الدربي (1)، الحسن بن داود (1)، الحسن بن راشد (1)، الحسن بن حمزة (1)، الحسن بن حيدر (1)، الشهادة (1)
179 - الحسن بن سبرة البغدادي (1).
له كتاب قاله ابن شهرآشوب (2).
الحسن بن سعيد الحلي (3).
والد المحقق جعفر، عالم فقيه فاضل، يروي عنه ولده، ويأتي ابن يحيي بن الحسن بن السعيد.
180 - الحسن بن سليمان بن خالد (4) الحلبي.
فاضل عالم فقيه، له مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله، يروي عنه الشهيد.
181 - الحسن بن السندي.
كان عالما فقيها صالحا، يروي عن السيد رضي الدين علي بن موسي ابن طاوس.
182 - الشيخ أبو سعيد (5) الحسن بن عبد العزيز بن الحسين القمي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " ابن شبرة ".
(٢) معالم العلماء ص ٣٤.
(3) في م " الحلبي " وهو خطأ.
(4) في الأعيان " خالد بن محمد ".
(5) كذا في ج والمطبوعة، وفي ع " أبو سعد ".
(٦٦)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن سليمان بن خالد (1)، الحسن بن عبد العزيز (1)، يحيي بن الحسن (1)، الحسن بن السندي (1)، سعد بن عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (1)، الحسن بن سعيد (1)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، خالد بن محمد (1)
183 - الشيخ أبو محمد الحسن بن عبد العزيز بن الحسن (1) الجبهاني (2) العدل (3) بالقاهرة.
فقيه ثقة، قرأ علي الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي والشيخ ابن البراج رحمهما الله - قاله منتجب الدين.
184 - السيد بدر الدين الحسن بن السيد أبي الرضا عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.
صالح ورع - قاله منتجب الدين.
185 - الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز المسجدي المقيم بقرية رامز فيها (4) من أعمال الري.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
186 - [الشيخ جمال الدين الحسن بن عشرة.
عالم فاضل جليل، يروي عن الشهيد كما ذكره ابن أبي جمهور في غوالي اللآلي وغيره] (5).
(1) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " المحسن ".
(2) كذا في المطبوعة و ج، وفي ع و م " الجهاني ".
(3) في ج " المعدل ".
(4) في ج " رامزقها ".
(5) هذه الترجمة زيدت من ع، ولا يبعد أن يكون هذا هو الحسن بن علي المعروف بابن العشرة الذي تأتي ترجمته في هذا الكتاب، كما يظهر ذلك أيضا من كتاب الأعيان 21 / 54 - 62 حيث ترجم لابن العشرة الآتي.
(٦٧)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي الحسيني (1)، عبد الملك بن عبد العزيز (1)، الحسن بن عبد العزيز (1)، ابن أبي جمهور (1)، الحسن بن عشرة (1)، ابن البراج (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، الحسن بن علي (1)
187 - الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني أبو محمد.
هكذا قال النجاشي، وقال الشيخ الطوسي: الحسن بن عيسي بن أبي عقيل العماني (1)، وهما عبارة عن شخص واحد يقال له " ابن أبي عقيل العماني الحذاء ". متكلم ثقة، له كتب في الفقه والكلام منها: كتاب المستمسك (2) بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا، ونحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية، وهو من جملة المتكلمين وفضلاء الامامية قاله العلامة في الخلاصة (3).
وتقدم ابن أبي عقيل، ويأتي ابن عيسي.
والنجاشي ذكره كما مر وقال فيه: متكلم ثقة، له كتب …
إلي أن قال: مشهور … وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء علي هذا الرجل، أخبرنا الحسين عن أحمد بن محمد ومحمد بن محمد عن أبي القاسم جعفر بن محمد، قال: كتب إلي الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتاب المستمسك بل وسائر كتبه، وقرأت كتابه المسمي بالكر والفر علي شيخنا أبي عبد الله، وهو كتاب في الإمامة مليح الوضع، مسألة وقلبها عكسها (4).
وذكره ابن داود، وذكر عبارة الشيخ والنجاشي (5).
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال الطوسي ص ٤٧١ " الحسن بن عيسي أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني " وقريب منه عبارة الفهرست للطوسي أيضا فلاحظ ص ٥٤ منه.
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجالي العلامة وابن داود " التمسك " وفي فهرست الطوسي ورجال النجاشي " المتمسك ".
(٣) رجال العلامة ص ٤٠.
(٤) رجال النجاشي ص ٣٨.
(٥) رجال ابن داود ص ١١٠.
(٦٨)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي بن أبي عقيل (2)، ابن أبي عقيل (3)، الحسن بن عيسي (1)، الشيخ الطوسي (1)، أحمد بن محمد (1)، جعفر بن محمد (1)، محمد بن محمد (1)، كتاب رجال النجاشي (2)، كتاب رجال ابن داود (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)
188 - الشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد الماه آبادي.
علم في الأدب (1)، فقيه صالح ثقة متبحر، له تصانيف منها:
شرح النهج، شرح الشهاب، شرح اللمع، كتاب في رد التنجيم، كتاب في الاعراب، ديوان شعره، ديوان نثره، أخبرني (2) بجميع تصانيفه ورواياته عنه - [قاله منتجب الدين] (3).
189 - الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار (4) القمي.
إمام اللغة - قاله منتجب الدين.
190 - الحسن بن علي بن أشناس (5).
كان عالما فاضلا، وثقه السيد علي بن طاوس في بعض مؤلفاته، له كتب منها: الكفاية في العبادات، وكتاب الاعتقادات، وكتاب الرد علي الزيدية، وغير ذلك. يروي عن الشيخ المفيد.
(1) في ج " عالم في الأدب ".
(2) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " أجازني ".
(3) الزيادة منا لفصل الترجمتين اللتين كانتا مختلطتين في نسخ الكتاب.
(4) في ج " وفادار ".
(5) عنونه في الأعيان هكذا " الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل ابن اشناس مولي جعفر المتوكل المعروف بابن الحمامي البزار أو البزاز " ثم قال:
" ولد في شوال سنة 359 وتوفي ليلة الأربعاء 3 ذي القعدة سنة 439 ". وقال بعد نقل ما قاله صاحب الامل: " ولم يذكر غيره أن اسمه الحسن بن علي بل كلهم قالوا إن اسمه الحسن بن محمد فيوشك أن يكون الصواب أبو علي الحسن بن أشناس كما مر، مع أنه قد ذكره في كتابه اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات بعنوان الحسن بن إسماعيل بن اشناس.
(٦٩)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي بن أشناس (1)، الحسن بن علي بن أحمد (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، الحسن بن فادار (1)، شهر ذي القعدة (1)، شهر شوال المكرم (1)، الحسن بن محمد بن إسماعيل (1)، الحسن بن إسماعيل (1)، الحسن بن علي (1)، الحسن بن محمد (1)
191 - الشيخ الامام نصير الدين (1) أبو محمد الحسن بن علي بن بهلول (2) القمي.
واعظ صالح فقيه - قاله منتجب الدين.
192 - الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي صالح - قاله منتجب الدين.
193 - السيد حسين بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني (3).
فاضل عالم جليل محدث شاعر أديب، له كتاب الجواهر النظامية من حديث خير البرية، ألفه لأجل نظام شاه سلطان حيدر آباد، يروي عن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي، وعن الشيخ العلامة نعمة الله بن أحمد ابن خاتون العاملي جميعا عن الشهيد الثاني.
194 - السيد ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين بن علوية الوراميني.
عالم واعظ صالح - قاله منتجب الدين.
195 - السيد شمس الدين أبو محمد الحسن بن علي الحسيني المرعشي
(1) في ج " نصرة الدين ".
(2) في ج " بن بزرك ".
(3) في الأعيان " ولد بالمدينة المنورة سنة 942 وتوفي بالدكن من بلاد الهند في 14 صفر سنة 999 عن 57 سنة ودفن هناك ثم نقله ولده الأصغر حسين بوصية منه إلي المدينة المنورة فدفنه بالبقيع ".
(٧٠)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي الحسيني المرعشي (1)، الحسن بن علي بن الحسين (1)، الحسن بن علي بن الحسن (1)، علي بن الحسن بن علي (1)، نعمة الله بن أحمد (1)، الحسن بن علي (1)، الشهادة (1)، مقبرة بقيع الغرقد (1)، المدينة المنورة (2)، الهند (1)
المعروف بالهمداني، نزيل بلدة خوارزم.
صالح ورع خير - قاله منتجب الدين.
196 - الشيخ تقي الدين (1) الحسن بن علي بن داود الحلي.
كان عالما فاضلا جليلا صالحا محققا متبحرا، من تلامذة المحقق نجم الدين الحلي، يروي عنه الشهيد بواسطة ابن معية.
قال الشهيد الثاني في إجازته للحسين بن عبد الصمد العاملي عند ذكر ابن داود: صاحب التصانيف الغزيرة والتحقيقات الكثيرة التي من جملتها كتاب الرجال، سلك فيه مسلكا لم يسلكه فيه أحد من الأصحاب، وله من التصانيف في الفقه نظما ونثرا مختصرا ومطولا وفي العربية والمنطق والعروض وأصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا انتهي.
وسلوكه في كتاب الرجال أنه رتبه علي الحروف الأول فالأول في الأسماء وأسماء الآباء والأجداد كما فعلنا نحن هنا، وجمع جميع ما وصل إليه من كتب الرجال مع حسن الترتيب وزيادة التهذيب، فنقل ما في فهرستي الشيخ والنجاشي والكشي وكتاب الرجال للشيخ وكتاب ابن الغضائري والبرقي والعقيقي وابن عقدة والفضل بن شاذان وابن عبدون وغيرها، وجعل لكن كتاب علامة، بل لكل باب حرفا أو حرفين، وضبط الأسماء، ولم يذكر عن المتأخرين من الشيخ إلا أسماء يسيرة [جدا] (2) وذكر نفسه أيضا فقال:
الحسن بن علي بن داود، مصنف هذا الكتاب، مولده خامس جمادي الآخرة سنة 647، وله كتب منها في الفقه: كتاب تحصيل النافع، وكتاب التحفة السعدية، وكتاب المقتصر من المختصر، وكتاب الكافي، وكتاب
(1) في م " نقي الدين ".
(2) الزيادة من ع.
(٧١)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي بن داود (2)، ابن الغضائري (1)، الفضل بن شاذان (1)، أصول الدين (1)، الشهادة (2)، الترتيب (1)
النكت، وكتاب الرائع، وكتاب الخلاف في المذاهب الخمسة (1)، وكتاب تكملة المعتبر لم يتم، وكتاب الجوهرة في نظم التبصرة، وكتاب اللمعة في فقه الصلاة نظما، وكتاب عقد الجواهر في الأشباه والنظائر نظما، [وكتاب اللؤلؤة في خلاف أصحابنا لم يتم نظما، وكتاب الرائض في الفرائض نظما] (2)، وكتاب عدة الناسك في قضاء المناسك نظما، وكتاب الرجال وهو هذا الكتاب، وله في الفقه غير ذلك. ومنها في أصول الدين وغيره:
كتاب الدر الثمين في أصول الدين نظما، وكتاب الخريدة العذراء في العقيدة الغراء نظما، وكتاب الدرج، وكتاب إحكام القضية في أحكام القضية في المنطق، وكتاب حل الاشكال في عقد الاشكال في المنطق، وكتاب البغية في القضايا، وكتاب الإكليل التاجي (3) في العروض، وكتاب قرة عين (4) الخليل في شرح النظم الجليل لابن الحاجب في العروض أيضا، وكتاب شرح قصيدة صدر الدين الساوي في العروض أيضا، وكتاب مختصر الايضاح في النحو، وكتاب حروف المعجم في النحو، وكتاب مختصر أسرار العربية في النحو انتهي (5).
وقال الشهيد في بعض إجازاته عند ذكره: الشيخ الامام سلطان الأدباء ملك النظم والنثر المبرز في النحو والعروض انتهي.
وقد ذكره السيد مصطفي التفرشي في كتاب الرجال فقال: إنه من أصحابنا المجتهدين، شيخ جليل من تلامذة المحقق نجم الدين الحلي والسيد جمال الدين ابن طاوس، له أزيد من ثلاثين كتابا نظما ونثرا، وله في
(١) في المصدر " خلاف المذاهب الخمسة ".
(٢) الزيادة من المصدر وع و م.
(٣) كذا في المصدر والمطبوعة، وفي م وع " الإكليل الناجي ".
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " قوة عين ".
(٥) رجال ابن داود ص ١١١ - 113.
(٧٢)
صفحهمفاتيح البحث: أصول الدين (2)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، الصّلاة (1)، كتاب رجال ابن داود (1)
علم الرجال كتاب حسن الترتيب إلا أن فيه أغلاطا كثيرة انتهي (1).
وكأنه أشار إلي اعتراضاته علي العلامة وتعريضاته به، ونحو ذلك مما ذكره ميرزا محمد في كتاب الرجال ونبه عليه.
ومن شعره قوله من قصيدة في مرثية الشيخ محفوظ بن وشاح:
لك الله أي بناء تداعي * وقد كان فوق النجوم ارتفاعا وأي علاء دعاه (2) الخطوب * فلبي ولولا الردي ما أطاعا وأي ضياء ثوي في الثري * وقد كان يخفي النجوم التماعا لقد كان شمس الهدي كاسمه * فأرخي الكسوف عليه قناعا فوا أسفا إن ذاك (3) اللسان * إذا رام معني أجاب اتباعا وتلك البحوث التي ما تمل * إذا مل صاحب بحث سماعا فمن ذا يجيب سؤال الوفود * إذا أعرضوا أو تعاطوا نزاعا ومن لليتامي ولابن السبيل * إذا قصدوه عراة جياعا ومن للوفاء وحفظ الإخاء * ورعي العهود إذ الغدر شاعا سقي الله مضجعه رحمة * تروي ثراه وتأبي انقطاعا 197 - الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن سلمان بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر بن سلمان بن عباد بن عمار (4) بن أحمد ابن أبي بكر بن علي بن سلمان بن منبه بن محمد بن عمارة بن إبراهيم بن
(1) رجال التفرشي ص 92.
(2) كذا في المطبوعة وع، وفي الأعيان " وأي عزاء دعته الخطوب " وفي م " وأي علاء دهاه ".
(3) في المطبوعة " أين ذاك اللسان ".
(4) كذا في ج والمطبوعة، وفي ع و م " عماد ".
(٧٣)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي بن سلمان (1)، الفضل بن الحسن (1)، محفوظ بن وشاح (1)، محمد بن عمارة (1)، بكر بن علي (1)، الترتيب (1)
سلمان بن محمد (1) بن سلمان الفارسي، صاحب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم (2).
واعظ فصيح صالح - قاله منتجب الدين.
198 - الشيخ أبو محمد الحسن بن علي بن شعبة.
فاضل محدث جليل، لكتاب تحف العقول عن آل الرسول حسن كثير الفوائد مشهور، وكتاب التمحيص - ذكره صاحب كتاب مجالس المؤمنين.
199 - مولانا حسن علي بن مولانا عبد الله التستري.
يروي عن أبيه وعن الشيخ البهائي، كان فاضلا عالما صالحا، ذكره صاحب سلافة العصر وأثني عليه، وذكر أنه توفي سنة 1069 (3).
نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (4).
200 - الشيخ الجليل الحسن بن علي بن عبيدة.
فاضل يروي عن أبي السعادات عن القاضي ابن قدامة عن السيد الرضي.
201 - الحسن بن علي بن عثمان.
له كتاب قاله ابن شهرآشوب (5).
(١) زاد في المطبوعة " بن محمد ".
(٢) زاد في ج " نزيل اسناباد السد من الري ".
(٣) كذا في ع والأعيان والسلافه، وفي النسخة المطبوعة " ١٠٢٩ ".
(٤) سلافة العصر ص ٤٩٨.
(٥) معالم العلماء ص ٣٣.
(٧٤)
صفحهمفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) (1)، العلامة المجلسي (1)، الشيخ البهائي (1)، الحسن بن علي بن عبيدة (1)، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه (1)، الحسن بن علي بن عثمان (1)، الحسن بن علي بن شعبة (1)، ابن شهرآشوب (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، كتاب معالم العلماء (1)
202 - الشيخ عز الدين الحسن بن علي المعروف بابن العشرة.
فاضل عالم زاهد فقيه، يروي عن ابن فهد وعن أبي طالب محمد ولد الشهيد (1).
الحسن بن عيسي أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني.
له كتب، وهو من جملة المتكلمين، إمامي المذهب، فمن كتبه المستمسك بحبل آل الرسول في الفقه كبير حسن، وله كتاب الكر والفر في الإمامة - قاله الشيخ في الفهرست. وتقدم ابن علي وابن أبي عقيل.
203 - الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي (2).
كان فاضلا محدثا، له كتاب مكارم الأخلاق، وينسب إليه أيضا كتاب جامع الأخبار، وربما ينسب إلي محمد بن محمد الشعيري، لكن بين النسختين تفاوت (3).
204 - الحسن بن الفقيه.
له كتاب في أسامي أمير المؤمنين عليه السلام قاله ابن شهرآشوب (4).
205 - السيد حسن كيا بن القاسم بن محمد الحسيني (5).
(١) لاحظ ترجمة الشيخ جمال الدين الحسن بن عشرة السابقة والتعليق عليها (٢) في الأعيان " توفي في سبزوار ليلة عيد الأضحي سنة ٥٤٨ ونقلت جنازته إلي المشهد المقدس الرضوي ودفن في موضع يعرف بقتل كاه ".
(٣) تجد في الأعيان ٢٣ / ١٥ كلاما طويلا حول جامع الأخبار هذا فراجعه.
(٤) معالم العلماء ص ٣٨.
(5) في ج " الحسني ".
(٧٥)
صفحهمفاتيح البحث: مكارم الأخلاق (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الحسن بن علي المعروف بابن العشرة (1)، القاسم بن محمد الحسيني (1)، الحسن بن الفضل بن الحسن (1)، الحسن بن الفقيه (1)، ابن أبي عقيل (2)، الحسن بن عيسي (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن محمد (1)، الشهادة (2)، كتاب معالم العلماء (1)، الحسن بن عشرة (1)، جمال الدين (1)، القتل (1)
صالح محدث فقيه، قرأ علي الجد شمس الاسلام - قاله منتجب الدين.
206 - السيد جمال الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم بن محمد [بن إبراهيم بن محمد] (1) بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي (2).
كان عالما فاضلا جليل القدر، من تلامذة العلامة.
207 - السيد كمال الدين الحسن بن محمد الآوي (3) الحسيني.
فاضل جليل القدر، يروي عنه ابن معية. ويأتي ابن محمد بن محمد.
208 - الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة، له كتب منها: كتاب الأمالي، وشرح النهاية، وغير ذلك.
وقال الشيخ منتجب الدين عند ذكره: فقيه ثقة عين، قرأ علي والده جميع تصانيفه، أخبرنا الوالد عنه انتهي.
وذكره ابن شهرآشوب وقال: له المرشد إلي سبيل المتعبد (4).
(١) الزيادة من ع و م.
(٢) عنونه في الأعيان بعد حذف الألقاب هكذا " الحسن بن محمد بن علي ابن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسن بن إسحاق المؤتمن بن الإمام الصادق عليه السلام ".
(٣) في الأعيان " الآوي بالألف الممدود نسبة إلي آوة، وهي بلدة معروفة بقرب ساوة من بلاد عراق العجم، ويقال لها آبة بالباء الموحدة أيضا ".
(٤) معالم العلماء ص ٣٧.
(٧٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، الحسن بن محمد بن الحسن بن علي (1)، الحسن بن محمد بن إبراهيم (1)، محمد بن إبراهيم بن محمد (1)، الحسن بن محمد الآوي (1)، ابن شهرآشوب (1)، جمال الدين (1)، محمد بن محمد (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، دولة العراق (1)، كتاب معالم العلماء (1)، إبراهيم بن محمد بن الحسن (1)، الحسن بن محمد بن علي (1)، محمد بن (محمد بن) أحمد (1)، الحسن بن إسحاق (1)
209 - السيد نجيب الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن (1) ابن علي بن محمد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبد الله بن موسي الكاظم عليه السلام (2).
[صالح] (3) دين مقرئ، قرأ علي السيد الاجل المرتضي ذي الفخرين المطهر - قاله منتجب الدين.
210 - الشيخ موفق الدين الحسن بن محمد (4) بن الحسن المدعو خواجة الآبي الساكن بقرية راشدة سنست من الري، وبها توفي ودفن.
فقيه صالح ثقة، قرأ علي [الفقيه] (5) المفيد أمير كابن أبي اللجيم - قاله منتجب الدين.
211 - الحسن بن محمد الديلمي (6).
كان فاضلا محدثا صالحا، له كتاب إرشاد القلوب مجلدان.
212 - السيد الجليل ميرزا حسن بن مير محمد زمان الرضوي المشهدي (7).
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج زاد هنا " بن محمد بن الحسن ".
(٢) في ج عد النسب إلي أمير المؤمنين علي عليه السلام.
(٣) الزيادة من ج.
(٤) في ج " أبي محمد ".
(٥) الزيادة من ج.
(٦) في اسم أبيه وكنيته اختلاف كثير راجع الأعيان ٢٣ / ١٢٠.
(٧) في الأعيان " ولد في ٤ سفر سنة ١٠٤٣ كما وجد بخطه علي ظهر رجال ابن داود الذي أوقفه ولده، ولا نعلم تاريخ وفاته ".
(٧٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب ارشاد القلوب (1)، موسي بن عبد الله بن موسي (1)، محمد بن علي بن القاسم (1)، الحسن بن محمد الديلمي (1)، الحسن بن محمد بن الحسن (1)، الحسن بن محمد (1)، نجيب الدين (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، محمد بن الحسن (1)
فاضل عالم محقق جليل القدر معاصر، له كتاب في الاستدلال لم يتم.
213 - الحسن بن محمد بن علي المهلبي الحلبي (1).
فاضل عالم محقق [مدقق] (2)، له كتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدرية، رأيته في الخزينة الموقوفة الرضوية (3).
214 - الشيخ حسن بن محمد بن الفضل المسكني.
باني الرباط والمساجد بها، صالح خير - قاله منتجب الدين.
السيد كمال الدين الحسن بن محمد بن محمد الآوي الحسيني.
كان عالما فاضلا جليلا، يروي عنه ابن معية.
215 - القاضي فخر الدين أبو علي الحسن بن محمد المسكوني (4).
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
216 - الحسن بن محمد النوبختي أبو محمد.
فيلسوف إمامي، له الآراء والديانات ولم يتم، الرد علي أصحاب التناسخ والغلاة، التوحيد وحدوث العالم، نقض كتاب ابن عيسي في القريب المشرقي، اختصار الكون والفساد لأرسطاطاليس، الاحتجاج لعمرو بن عباد
(1) كذا في ع والمطبوعة، وفي م والأعيان " الحلي ".
(2) الزيادة من م.
(3) في الأعيان " توفي سنة 840 ".
(4) في ج " المسكني ".
(٧٨)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد الآوي (1)، الحسن بن محمد بن علي (1)، الحسن بن محمد (2)، محمد بن الفضل (1)
ونصرة مذهبه، الجامع في الإمامة، الانسان (1)، كتاب الموضح في الخارجين علي أمير المؤمنين عليه السلام في الحروب الثلاثة.
قاله ابن شهرآشوب، وقد ذكر الشيخ في الفهرست الحسن بن موسي النوبختي ووثقه وذكر له هذه الكتب، وذكره النجاشي كذلك ووثقه وذكر له بعض هذه الكتب، وذكر له كتبا أخري، ومجموع ما ذكر من كتبه تسع وثلاثون (2).
والظاهر أنه ابن موسي، وان ابن محمد اشتباه، [أو أحدهما نسبة له إلي جده] (3).
217 - [الشيخ التقي الزاهد حسن بن أبي جمهور.
ذكره محمد بن علي بن إبراهيم الشهير بالمطبوع الحروائي الأحسائي ابن أبي جمهور الأحسائي في غوالي اللآلي وأثني عليه وروي عنه بواسطتين] (4).
218 - الحسن بن المهدي.
له المفتاح - قاله ابن شهرآشوب (5).
219 - السيد ناصر الدين الحسن بن مهدي الحسيني (6) المامطيري.
(١) وزاد في المطبوعة هنا " عين هذه الجملة ".
(٢) معالم العلماء ص ٣٢، والفهرست للطوسي ص ٤٦، ورجال الطوسي ص ٤٦٢، ورجال النجاشي ص ٤٨، ونقد الرجال ص ٩٩.
(٣) الزيادة من ع.
(٤) هذه الترجمة زيدت من ع.
(٥) معالم العلماء ص ٣٨، وفيه " أبو طالب الحسن بن مهدي ".
(6) في ج " الحسني ".
(٧٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، محمد بن علي بن إبراهيم (1)، ابن أبي جمهور (1)، الحسن بن المهدي (1)، الحسن بن موسي (1)، ابن شهرآشوب (2)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب معالم العلماء (2)
فاضل - قاله منتجب الدين.
220 - السيد بدر الدين الحسن بن نجم الدين.
عالم فاضل، يروي عن السيد ضياء الدين وعميد الدين والشيخ فخر الدين جميعا عن العلامة.
221 - الشيخ جلال الدين الحسن بن نما الحلي.
كان فاضلا جليل القدر، من مشائخ الشيخ الشهيد محمد بن مكي العاملي.
222 - الشيخ جمال الدين الحسن (1) بن هبة الله بن رطبة السوراوي (2) كان فاضلا فقيها عابدا، يروي عنه ابن إدريس، له كتب.
223 - الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي، والد المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر.
(1) في الأعيان " ذكر بعضهم الحسن مكبرا ومنهم الشهيد في إجازته لابن الخازن الحائري، وبعضهم الحسين مصغرا كما يأتي في الحسين، والظاهر اتحادهما كما في الرياض وأن أحدهما تصحيف الآخر لاتحاد الدرجة لروايتهما عن الشيخ الطوسي والغلط من النساخ فأبدلوا الحسن بالحسين، وذكر لهما صاحب الامل ترجمتين، واحتمال أن أحدهما أخو الآخر ممكن لكنه بعيد ".
(2) السوراوي نسبة إلي سورا بالقصر موقع بالعراق من أرض بابل وهي مدينة السريانيين قريبة من الحلة المزيدية، أو إلي سوراء بالمد موضع إلي جنب بغداد أو بغداد نفسها. انظر الأعيان 24 / 249.
(٨٠)
صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن الحسن بن سعيد (1)، هبة الله بن رطبة (1)، الحسن بن نجم الدين (1)، الحسن بن نما (1)، جلال الدين (1)، جمال الدين (1)، محمد بن مكي (1)، الشهادة (2)، دولة العراق (1)، مدينة بغداد (2)، بابل (1)، الجنابة (1)
كان فاضلا عظيم الشأن، يروي عنه ولده (1).
224 - الشيخ العلامة جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي.
فاضل عالم علامة العلماء، محقق مدقق ثقة ثقة فقيه محدث متكلم ماهر جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة، لا نظير له في الفنون والعلوم العقليات والنقليات، وفضائله ومحاسنه أكثر من أن تحصي.
قرأ علي المحقق الحلي والمحقق الطوسي في الكلام وغيره من العقليات، وقرأ عليه في الفقه المحقق الطوسي، وقرأ العلامة أيضا علي جماعة كثيرين جدا من العامة والخاصة.
وقد ذكره الحسن بن علي بن داود في كتابه فقال عند ذكره:
شيخ الطائفة، وعلامة وقته، وصاحب التحقيق والتدقيق، كثير التصانيف انتهت رئاسة الإمامية إليه في المعقول والمنقول، مولده سنة 648 (2) وكان والده قدس الله روحه فقيها محققا مدرسا عظيم الشأن انتهي (3).
وذكره السيد مصطفي في كتاب الرجال، ثم ذكر كلام ابن داود وقال: ويخطر ببالي أن لا أصفه، إذ لا يسع كتابي هذا علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده … له أكثر من سبعين كتابا انتهي (4).
وذكره ميرزا محمد بن علي الاسترآبادي في كتاب الرجال فقال:
محامده أكثر من أن تحصي وأظهر من أن تخفي، ثم ذكر مولده كما مر.
(١) كذا في ع و م، وفي النسخة المطبوعة " يروي عن ولده " وهو خطأ، وقد مضي ذكر المترجم أيضا بعنوان " الحسن بن سعيد الحلي ".
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وزاد في م " للتاسع والعشرين من شهر رمضان " (٣) رجال ابن داود ص ١١٩.
(4) نقد الرجال ص 100.
(٨١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي الاسترآبادي (1)، الحسن بن علي بن داود (1)، الحسن بن يوسف (1)، جمال الدين (1)، المحقق الحلي (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، شهر رمضان المبارك (1)، الحسن بن سعيد (1)
قال: ومماته ليلة السبت حادي عشر المحرم سنة 726 انتهي (1).
وقد ذكر نفسه في الخلاصة فقال: حسن بن يوسف بن علي بن المطهر بالميم المضمومة والطاء غير المعجمة والهاء المشددة والراء أبو منصور الحلي مولدا ومسكنا، مصنف هذا الكتاب، له كتب منها: كتاب منتهي المطلب في تحقيق المذهب لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ورجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه يتم إنشاء الله تعالي عملنا منه إلي هذا التاريخ وهو شهر ربيع الآخر سنة 693 سبع مجلدات، كتاب تلخيص المرام في معرفة الاحكام [كتاب غاية الاحكام في تصحيح تلخيص المرام] (2)، كتاب تحرير الأحكام الشرعية علي مذهب الإمامية حسن جيد استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها مع اختصاره، كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة وحجة كل شخص والترجيح لما نصير إليه، كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، كتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا وبحثنا في كل حديث علي صحة السند أو إبطاله وكون متنه محكما أو متشابها وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية وغيرها وهو كتاب لم يعمل مثله، كتاب مصابيح الأنوار ذكرنا فيه كل أحاديث علمائنا وجعلنا كل حديث يعلق بفن في بابه ورتبنا كل فن علي أبواب ابتدأنا فيها بما روي عن النبي صلي الله عليه وآله ثم بعده بما روي عن علي وكذلك إلي آخر الأئمة عليهم السلام، كتاب الدر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان، كتاب التناسب بين الأشعرية وفرق السوفسطائية، كتاب نهج الايمان في تفسير القرآن ذكرنا
(1) انظر ص 25 منه.
(2) الزيادة من رجال العلامة.
(٨٢)
صفحهمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، الأحكام الشرعية (2)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، شهر ربيع الثاني (1)، الحج (1)
فيه ملخص الكشاف والتبيان وغيرهما، كتاب السر الوجيز (1) في تفسير الكتاب العزيز، كتاب الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة، كتاب النكت البديعة في تحرير الذريعة [في أصول الفقه] (2)، كتاب غاية الوصول وإيضاح السبل في شرح مختصر منتهي السؤل والأمل في أصول الفقه، كتاب مبادئ الوصول إلي علم الأصول، كتاب مناهج اليقين (3) في أصول الدين، كتاب منتهي الوصول إلي علمي الكلام والأصول، كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد في الكلام، كتاب أنوار الملكوت في شرح فص الياقوت في الكلام، كتاب نظم البراهين في أصول الدين، كتاب معارج الفهم في شرح النظم، كتاب الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة، كتاب نهاية المرام في علم الكلام، كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد في الكلام، كتاب المنهاج في مناسك الحاج، كتاب تذكرة الفقهاء، كتاب تهذيب الوصول في علم الأصول، كتاب القواعد والمقاصد في المنطق والطبيعي والإلهي، كتاب الاسرار الخفية في العلوم العقلية، كتاب كاشف الأستار في شرح كشف الاسرار، كتاب الدر المكنون في علم القانون في المنطق، كتاب المباحث السنية في المعارضات النصيرية، كتاب المقاومات باحثا فيه الحكماء السابقين وهو يتم مع تمام عمرنا، كتاب حل المشكلات من كتاب التلويحات، كتاب إيضاح التلبيس من كلام الرئيس باحثنا فيه مع الشيخ أبي علي بن سينا، كتاب كشف المكنون من كتاب القانون وهو اختصار شرح الجزولية في النحو، كتاب بسط الكافية وهو اختيار شرح الكافية في النحو، كتاب المقاصد الوافية بفوائد القانون والكافية جمعنا فيه بين الجزولية والكافية في النحو مع تمثيل ما يحتاج إلي المثال، كتاب المطالب
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي الخلاصة " القول الوجيز ".
(٢) الزيادة من ع و م والخلاصة.
(٣) في الخلاصة " منهاج اليقين ".
(٨٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي (1)، كتاب الكافئة للشيخ المفيد (2)، أصول الفقه (2)، أصول الدين (1)، العزّة (1)، الإختيار، الخيار (1)، الحج (1)
العلية في علم العربية، كتاب القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية، كتاب الجوهر النضيد في شرح التجريد في المنطق، كتاب مختصر شرح نهج البلاغة (1)، كتاب إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، كتاب نهج العرفان في علم الميزان، كتاب إرشاد الأذهان في علم الايمان في الفقه [حسن الترتيب، كتاب تسليك الافهام في معرفة الاحكام في الفقه] (2)، كتاب مدارك الأحكام في الفقه، كتاب نهاية الوصول إلي علم الأصول، كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام، كتاب كشف الخفا (3) من كتاب الشفا في الحكمة، كتاب مقصد الواصلين في أصول الدين [كتاب تسليك النفس إلي حظيرة القدس في الكلام، كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين] (4)، كتاب مراصد التوفيق (5) ومقاصد التحقيق في المنطق والطبيعي والإلهي، كتاب النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح، كتاب نهاية الاحكام في معرفة الاحكام، كتاب المحاكمات بين شراح الإشارات، كتاب نهج الوصول إلي علم الأصول، كتاب منهاج الهداية ومعراج الدراية في علم الكلام، كتاب نهج الحق وكشف الصدق، كتاب نهج الكرامة (6) في الإمامة، كتاب استقصاء النظر في القضاء والقدر، الرسالة السعدية، ورسالة واجب الاعتقاد، كتاب الألفين الفارق بين الصدق والمين. وهذه الكتب منها كثير لم يتم، والمولد تاسع وعشرين شهر رمضان سنة 648،
(١) في الخلاصة " مختصر نهج البلاغة ".
(٢) الزيادة من ع و م والخلاصة.
(٣) في المطبوعة " كشف الخطا ".
(٤) هذه الزيادة ليست في م.
(٥) كذا في نسخ الكتاب، وفي الخلاصة " مراصد التدقيق ".
(٦) في الخلاصة " منهاج الكرامة ".
(٨٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الرسالة السعدية للعلامة الحلي (1)، مسألة القضاء والقدر (1)، كتاب نهج البلاغة (2)، شهر رمضان المبارك (1)، أصول الدين (2)، الصدق (2)، الكرم، الكرامة (2)، الترتيب (1)
نسأل الله خاتمة الخير بمنه وكرمه انتهي كلام العلامة في الخلاصة (1).
وله من المؤلفات سوي ما ذكر: خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، وهو الذي ذكر فيه اسمه ومؤلفاته كما نقلناه عنه، وكتاب إيضاح الاشتباه في أحوال الرواة، والكتاب الكبير في الرجال ذكره في مواضع من الخلاصة وفي أولها وآخرها [وذكر في آخر الايضاح أن اسمه كتاب كشف المقال في أحوال الرجال] (2)، ورسالة في بطلان الجبر، [ورسالة في خلق الأعمال] (3)، وكتاب كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب الكشكول فيما جري علي آل الرسول ينسب إليه [والظاهر أنه ليس منه] (4)، وكتاب إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة رأينا له نسخا منه قديمة في الخزينة الموقوفة الرضوية سلك فيه مسلكا عجيبا والذي وصل إلينا هو المجلد الثاني وفيه سورة آل عمران لا غير يذكر فيه مخالفتهم لكل آية من وجوه كثيرة بل لأكثر الكلمات، وإجازة طويلة مبسوطة لبني زهرة، والباب الحادي عشر في الكلام، ومختصر مصباح المتهجد واسمه منهاج الصلاح في اختصار المصباح وهو عشرة أبواب والباب الحادي عشر جزء منه ملحق به لأنه خارج عن المصباح، وجوابات (5) مهنا بن سنان، وغير ذلك. وكأنه ألف هذه الكتب بعد الخلاصة.
225 - [أبو عبد الله الحسين.
له كتب منها: أخبار المحدثين، أخبار معاوية، الفضائل، الكشف
(1) انظر الخلاصة ص 45 - 49.
(2) الزيادة من ع.
(3) الزيادة ليست في م.
(4) الزيادة من ع.
(5) في المطبوعة " وجواب ".
(٨٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب كشف اليقين للعلامة الحلي (1)، سورة آل عمران (1)، أبو عبد الله (1)، مهنأ بن سنان (1)، الباطل، الإبطال (1)
- قاله ابن شهرآشوب] (1).
226 - الأمير نصير الدين الحسين بن إبراهيم بن سلام الله الحسيني.
كان عالما فاضلا شاعرا أديبا، ذكره صاحب السلافة، وذكر أنه جده (2) وأثني عليه كثيرا، وذكر أنه كان هو وأخوه أحمد السابق ذكره يشبهان بالرضي والمرتضي، وأنه توفي سنة 1023 (3).
227 - الحسين بن إبراهيم القمي، المعروف بابن الخياط.
فاضل جليل، من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة، ذكره العلامة في إجازته.
228 - السيد حسين بن الأبزر (4) الحسيني الحلي.
عالم فقيه محدث جليل شاعر معاصر، له كتب منها: كتاب الرجال وكتاب في النحو، وغير ذلك وذكره صاحب السلافة وأثني عليه وذكر له شعرا (5).
(١) هذه الترجمة زيدت من ع، وفي الأعيان ذكر المترجم وقال: " وفي أمل الآمل في نسخة مخطوطة عندي منقولة عن نسخة الأصل مثله " أي مثل معالم العلماء، وانظر المعالم ص 133.
(2) كذا في نسخ الكتاب، والصحيح أنه أخو جده لأنه مذكور في السلافة بعد جده بعنوان " ومنهم أخوه الأمير نصير الدين حسين ".
(3) سلافة العصر ص 498.
(4) في السلافة والأعيان الحسين بن كمال الدين بن الأبزر " ويأتي أيضا بهذا العنوان في هذا الكتاب.
(5) سلافة العصر ص 545.
(٨٦)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن إبراهيم بن سلام الله (1)، الحسين بن إبراهيم القمي (1)، ابن الخياط (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)، الحسين بن كمال الدين (1)، العصر (بعد الظهر) (2)
229 - الشيخ الامام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.
فقيه صالح ثقة واعظ - قاله منتجب الدين.
230 - الشيخ نصير الدين أبو عبد الله الحسين بن الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين الراوندي.
عالم صالح شهيد - قاله منتجب الدين.
231 - الأديب (1) رشيد الدين الحسين بن أبي الحسن بن هموسة الوراميني.
فاضل - قاله منتجب الدين.
232 - الشيخ رضي الدين الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري.
صالح ورع - قاله منتجب الدين.
233 - الشيخ رشيد الدين الحسين بن أبي الفضل بن محمد الراوندي المقيم بقوهده رأس الوادي (2) من أعمال الري.
صالح مقرئ - قاله منتجب الدين.
234 - الشيخ الحسين بن أبي موسي بن محمد مولي آل محمد.
فقيه صالح (3) - قاله منتجب الدين.
(1) في ج لم تكن كلمة " الأديب ".
(2) في ج " المقيم بقرهدة رأس المرادي ".
(3) زاد في ج " أديب ".
(٨٧)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن أبي الحسين (1)، الحسين بن أبي موسي (1)، الحسين بن أبي الفضل (1)، أبو عبد الله (1)، الشهادة (1)
235 - الحسين بن أحمد بن بكير الصيرفي البغدادي التمار (1).
له كتاب عيون مناقب أهل البيت عليهم السلام - قاله ابن شهرآشوب (2) 236 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحجاج الكاتب المحتسب البغدادي.
كان فاضلا شاعرا أديبا، عده ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت عليهم السلام، وأنه قرأ علي ابن الرومي، وكان من بلاد العجم - انتهي (3).
له ديوان شعر كبير جدا عدة مجلدات، وكان إمامي المذهب، ويظهر من شعره أنه من أولاد الحجاج بن يوسف الثقفي (4)، وهو ينافي كونه من بلاد العجم إلا أن يكون ولد فيها، أو يكون الثقفي من غلمانهم لا منهم كما يظهر من بعض الاخبار، ومن شعره قوله:
وشعري سخفة لابد منه * وقد طبنا وزال الاحتشام وهل دار تكون بلا كنيف * فيمكن عاقلا فيها المقام وقوله:
وهذي القصيدة مثل العروس * موشحة بالمعاني الملاح ولا بد للشعر من سخفة (5) * ولابد للدار من مستراح وقوله:
(١) في المطبوعة " التمساء ".
(٢) معالم العلماء ص ٣٨.
(٣) معالم العلماء ص ١٤٩.
(4) حيث يقول في أبيات ذكرها الثعالبي في اليتيمة 3 / 75:
أنا ابن حجاج إليه أبي * ينمي وقلبي من بني عذره (5) في اليتيمة " وشعري لابد من سخفه ".
(٨٨)
صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب معالم العلماء (3)، الحسين بن أحمد بن الحجاج (1)، الحسين بن أحمد بن بكير (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (2)
إن بني برمك لو شاهدوا * فعلك بالغائب والشاهد ما اعترف الفضل بيحيي أبا * وما انتمي يحيي إلي خالد وقوله:
وكاتب بارع بلاغته * تجلو علينا كلام سحبان لو كان عند المأمون جوهرة * أهداه أو بعضه لبوران وقوله:
هذا حديثي تنمي عجائبه * بكثرة القال فيه والقيل أعجزني دفنه فشاع كما * أعجز قابيل دفن هابيل وقوله:
لا در در الرجال ماذا * يرون من خلة النساء وإنما هم أسود غاب * تصرعهم أعين الظباء وقوله:
وأبرص (1) من بني الزواني * ملمع أبقع اليدين (2) قلت وقد لج بي أذاه * وزاد ما بينه وبيني يا معشر الشيعة الحقوني * قد ظفر الشمر بالحسين وكان معاصرا للرضي والمرتضي (3).
237 - الشيخ حسين بن أحمد بن الحسين، جد السيد الإمام ضياء
(1) في المطبوعة " وأصرع ".
(2) في اليتيمة " أبلق اليدين ".
(3) قال في الأعيان: توفي يوم الثلاثاء في 27 جمادي الثانية وقيل لسبع بقين منها سنة 391 بالنيل وحمل تابوته إلي بغداد ودفن عند رجلي الامامين الكاظمين عليهما السلام وكتب علي قبره بوصية منه " وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط ".
(٨٩)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن الحسين (1)، الدفن (1)، مدينة الكاظمين (1)، شهر جمادي الثانية (1)، مدينة بغداد (1)، القبر (1)، الوصية (1)
الدين فضل الله بن علي الحسني (1) الراوندي من قبل الام.
فقيه صالح محدث - قاله منتجب الدين.
238 - الشيخ [أبو جعفر] (2) الحسين بن أحمد بن ردة.
فاضل فقيه، روي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه (3).
239 - الحسين بن أحمد السوراوي.
كان عالما فاضلا جليلا، روي عنه السيد رضي الدين علي بن موسي ابن طاوس.
240 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي.
كان عالما جليلا، روي عنه ابن شهرآشوب.
وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه صالح، قرأ علي الشيخ أبي علي الطوسي (4).
241 - أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المعروف بابن قارورة البصري.
له كتب منها: الفقه - قاله ابن شهرآشوب (5).
(١) كذا في ج والمطبوعة، وفي ع و م " الحسيني " وهو خطأ.
(٢) الزيادة من ع و م والأعيان.
(٣) احتمل في الأعيان أن يكون هذا متحدا مع الحسين بن ردة الذي تأتي ترجمته في هذا الكتاب انظر الأعيان ٢٥ / ٦٣.
(٤) في المطبوعة " الطبرسي " وهو خطأ. وانظر الأعيان ٢٥ / ١٦٨.
(٥) معالم العلماء ص ٤٢.
(٩٠)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن أحمد السوراوي (1)، الحسين بن أحمد بن رده (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، الحسين بن أحمد بن محمد (1)، محمد بن جعفر المشهدي (1)، فضل الله بن علي (1)، أبو عبد الله (1)، الحسين بن أحمد (1)، ابن شهرآشوب (2)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، الحسين بن ردة (1)
242 - الحسين الجعل (1) المتكلم البصري.
له مصنف في جواز رد الشمس - قاله ابن شهرآشوب (2).
243 - السيد أبو محمد الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان الغريفي البحراني.
كان فاضلا فقيها أديبا شاعرا.
وقد ذكره السيد علي في سلافة العصر وأثني عليه بالعلم والفضل والأدب والنظم، ونقل نبذة من شعره، وذكر أن الشيخ جعفر بن محمد الخطي البحراني رثاه بقصيدة وذكرها، وأنه توفي سنة 1001 (3).
244 - السيد تاج الدين الحسين بن الحسن بن تاج الدين الحسني الكيسكي (4).
واعظ عالم - قاله منتجب الدين.
245 - الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
246 - السيد حسين الحسيني العميدي.
فاضل فقيه، له شرح الارشاد للعلامة، رأيته بخطه في خزينة الكتب
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي معالم العلماء " ابن الجعل ".
(٢) معالم العلماء ص ٤٢.
(3) كذا في ع و م والسلافة والأعيان، وفي النسخة المطبوعة " 1010 ".
انظر السلافة ص 504.
(4) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " الكسيكي ".
(٩١)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، الحسين بن الحسن بن تاج الدين (1)، الحسين بن الحسن بن أحمد (1)، الحسين بن الحسن (1)، ابن شهرآشوب (1)، جعفر بن محمد (1)، الجواز (1)، العصر (بعد الظهر) (1)، كتاب معالم العلماء (2)
الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام.
247 - القاضي سديد الدين الحسين بن حيدر بن إبراهيم.
فاضل - قاله منتجب الدين.
248 - الشيخ سديد الدين أبو علي الحسين بن خشرم.
فاضل جليل، يروي عنه السيد جمال الدين أحمد بن موسي بن طاوس جميع كتب أصحابنا السالفين ومروياتهم.
249 - السيد الجليل الحسين المشهور بخليفة سلطان الحسيني (1).
عالم محقق مدقق عظيم الشأن جليل القدر صدر العلماء، له كتب منها:
حاشية شرح اللمعة، وحاشية المعالم، ورسائل شتي وحواش كثيرة، من المعاصرين (2).
وقد ذكره صاحب سلافة العصر وأثني عليه، وذكر أنه توفي سنة 1066. (3).
250 - الشيخ مهذب الدين الحسين بن ردة.
محقق جليل، له مصنفات يرويها العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو
(1) هو السيد حسين بن محمد بن محمود بن علي الحسيني المرعشي الآملي الأصفهاني.
(2) في الأعيان " ولد سنة 1001 كما في جامع الرواة، وتوفي ببلدة أشرف من بلاد مازندران وهو راجع مع الشاه عباس الثاني من فتح قندهار حدود 1064 ونقل نعشه إلي الغري … " ثم ذكر الاختلاف في تاريخ وفاته وما هو مذكور هنا.
(3) سلافة العصر ص 499.
(٩٢)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، الحسين المشهور بخليفة سلطان (1)، الحسين بن حيدر (1)، الحسين بن ردة (1)، أحمد بن موسي (1)، الحسين بن خشرم (1)، جمال الدين (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي (1)، محمود بن علي (1)
عن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره. وتقدم ابن أحمد بن ردة (1) الحسين بن رطبة السوراوي.
فاضل، يروي عن أبي علي الطوسي، ويأتي ابن هبة الله بن رطبة، والظاهر الاتحاد.
251 - [الشيخ حسين بن سالم.
فاضل صالح عالم، من تلامذة الشهيد الثاني، رأيت كتاب تمهيد القواعد نقل من نسخة بخطه وكتب عليه أنه قابله عند مؤلفه مقابلة كالقراءة لا قراءة كالمقابلة، وعليه حواش له] (2).
252 - أبو عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري.
فاضل فقيه جليل، يروي عنه السيد أبو المكارم حمزة بن زهرة الحلبي (3) الشيخ أبو عبد الله الحسين بن طحال المقدادي.
عالم فقيه جليل، يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي عن أبيه، وقد تقدم ابن أحمد بن طحال.
253 - القاضي خطير الدين أبو منصور الحسن بن عبد الجبار الطوسي.
(1) انظر تعليقنا في ص 90 رقم (2) من هذا الكتاب.
(2) هذه الترجمة زيدت من ع.
(3) في الأعيان بعد نقل ما هنا " ولكنه ذكره أي الحسين الصوري في القسم الثاني المعد لغير علماء جبل عاملة، مع أن صور إن لم تكن من بلاد جبل عاملة فكرك نوح أولي بذلك وقد عد علماءها في القسم الأول من كتابه ".
(٩٣)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ أبو عبد الله (1)، الحسن بن الفضل بن الحسن (1)، هبة الله بن رطبة (1)، الحسين بن طاهر (1)، أبو عبد الله (1)، الحسين بن طحال (1)، الحسين بن رطبة (1)، أبو المكارم (1)، الشهادة (1)
نزيل قاسان، فقيه ثقة [صالح] (1) - قاله منتجب الدين.
254 - السيد رضي الدين الحسين بن أبي الرضا عبد الله بن الحسين ابن علي الحسيني المرعشي.
فقيه صالح ورع (2) - وقاله منتجب الدين.
255 - الحسين بن عبيد الله الغضائري، يكني أبا عبد الله.
كثير السماع، عارف بالرجال، وله تصانيف سمعنا منه وأجاز لنا بجميع رواياته، مات سنة 411 - قاله الشيخ ونحوه العلامة (3).
وقال النجاشي: له كتب منها: كتاب كشف التمويه والغمة، كتاب التسليم علي أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة المؤمنين، كتاب تذكير العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم، كتاب عدد الأئمة عليهم السلام وما شذ عن المصنفين من ذلك، كتاب البيان عن حياة الرحمن، كتاب النوادر في الفقه كتاب مناسك الحج، كتاب مختصر مناسك الحج، كتاب يوم الغدير، كتاب الرد علي الغلاة والمفوضة، كتاب سجدة الشكر، كتاب مواطن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب في فضل بغداد، كتاب في قول أمير المؤمنين عليه السلام: " ألا أخبركم بخبر هذه الأمة بأجمعها "، أجازنا جميعها وجميع رواياته انتهي (4). وذكر تاريخ وفاته كما مر.
(١) الزيادة من ج.
(٢) ترجم الحسين هذا في فهرست منتجب الدين مع أخيه الحسن وفيه " صالحان ورعان " فقط.
(٣) رجال الطوسي ص ٤٧٠ ورجال العلامة ص ٥٠.
(٤) رجال النجاشي ص ٥٤.
(٩٤)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، الحسين بن عبيد الله الغضائري (1)، الحسين بن أبي الرضا (1)، عبد الله بن الحسين (1)، مدينة بغداد (1)، الحج (2)، الشكر (1)، الموت (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب فهرست منتجب الدين لمنتجب الدين بن بابويه (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)
256 - الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن إبراهيم ابن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي (1).
كان فاضلا فقيها جليل القدر، روي عن العلامة واستجازه فأجازه.
257 - السيد رضي الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا الحسيني المرعشي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
258 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي سهل الزينوآبادي.
جليل فاضل، يروي عنه الحسن بن الحسين بن الحاجب.
259 - الشيخ بهاء الدين الحسين بن علي بن أميركا القوسيني.
متكلم فقيه دين - قاله منتجب الدين.
260 - مؤيد الدين الحسين بن علي الأصفهاني المنشئ المعروف بالطغرائي (2).
فاضل عالم صحيح المذهب شاعر أديب، قتل ظلما وقد جاوز ستين سنة، وشعره في غاية الحسن، ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الآداب والحكم، وهي أشهر من أن تذكر، وله ديوان شعر جيد، ومن شعره قوله:
(1) أنظر تفاصيل الاختلاف في نسبه في الأعيان 26 / 387 - 388.
(2) في وفيات الأعيان: " والطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الراء بعدها ألف مقصورة هذه النسبة إلي من يكتب الطغري، وهي الطرة التي تكتب في أعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ، ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه، وهي لفظة أعجمية ".
(٩٥)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي بن أبي الرضا (1)، الحسين بن علي بن إبراهيم (1)، الحسين بن علي بن أبي سهل (1)، الحسين بن علي الأصفهاني (1)، الحسين بن علي بن أميركا (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، أبو عبد الله (2)، الحسن بن الحسين (1)، محمد بن الحسن (1)، القتل (1)
إذا ما لم تكن ملكا مطاعا * فكن عبدا لخالقه مطيعا وإن لم تملك الدنيا جميعا * كما تهواه فاتركها جميعا هما نهجان من نسك وفتك * يحلان الفتي الشرف الرفيعا وقوله:
يا قلب مالك والهوي من بعدما * طال السلو وأقصر العشاق أوما بدا لك في الإفاقة والأولي * نازعتهم كأس الغرام أفاقوا مرض النسيم وصح والداء الذي * أشكوه لا يرجي له إفراق وهدا خفوق النجم والقلب الذي * ضمت عليه جوانحي خفاق (1) وذكره ابن خلكان فقال: الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الأصفهاني الطغرائي، وأثني عليه وذكر له أشعارا، وذكر أنه توفي سنة 515 (2).
261 - الشيخ الحسين بن علي بن الحسين الحاجي الشيعي الطبري هوشم (3).
ثقة صالح فقيه - قاله منتجب الدين.
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي الوفيات " تطوي عليه أضالعي خفاق ".
(٢) قال في الوفيات " وكانت هذه الواقعة أي واقعة مقتل الطغرائي سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وقيل إنه قتل سنة أربع عشرة، وقيل ثماني عشرة سنة وقد جاوز ستين سنة " وفيات الأعيان 1 / 438 - 442، وفي الأعيان 27 / 76 " ولد سنة 453 ".
(3) كذا في ع و م، وفي النسخة المطبوعة " بهوشم "، وفي ج " الحسين ابن علي بن الحاجي الشيعي الطبري بهنوشيم ".
(٩٦)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي بن الحسين الحاجي (1)، الحسين بن علي بن محمد (1)، القتل (2)
262 - السيد الحسين بن علي بن الحسين (1) بن شدقم المدني.
فاضل جليل شاعر معاصر سكن في الهند (2).
263 - الشيخ الحسين بن علي بن الحسين بن أبي سروال الأوالي الهجري (3).
من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي. كان فاضلا فقيها، له كتب منها: كتاب الاعلام الجلية في شرح الألفية للشهيد، وكتاب الكواكب الدرية في شرح الرسالة النجمية للشيخ علي بن عبد العالي، رأيت هذين الكتابين في خزينة الكتب الموقوفة في مشهد الرضا عليه السلام بخط مؤلفهما.
264 - الحسين بن علي بن الحسين بن محمد (4) بن يوسف الوزير المغربي (5).
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان " علي بن الحسن ".
(2) في الأعيان " ولد في الساعة التاسعة من يوم الجمعة 15 شعبان سنة 1026 بالمدينة المنورة وتاريخ مولده " فيض العادل "، وتوفي سنة 1090 تقريبا ".
(3) في الأعيان " الأوالي نسبة إلي أوال بفتحتين، والهجري نسبة إلي هجر كمطر كلاهما من قري البحرين ".
(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان " بن علي بن محمد ".
(5) قال في الأعيان " ولد بمصر عند طلوع الفجر يوم الاحد 13 ذي الحجة سنة 370، وفي لسان الميزان سنة 390 وهو تصحيف، وتوفي بميافارقين منتصف شهر رمضان وقيل 28 منه.. وقيل 18 منه سنة 418 … وحمل إلي الكوفة بوصية منه فدفن بجوار مشهد أمير المؤمنين عليه السلام في النجف أو بنفس المشهد.. ".
(٩٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، الحسين بن علي بن الحسين بن أبي سروال (1)، الحسين بن علي بن الحسين بن محمد (1)، الحسين بن علي بن الحسين (1)، عبد العالي العاملي (1)، علي بن عبد العالي (1)، الهند (1)، الشهادة (2)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب لسان الميزان لإبن حجر (1)، النصف من شعبان (1)، شهر ذي الحجة (1)، مدينة الكوفة (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، شهر رمضان المبارك (1)، المدينة المنورة (1)، علي بن الحسن (1)، علي بن محمد (1)
أمه فاطمة بنت أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني (1) صاحب كتاب الغيبة، له كتب منها: كتاب خصائص علم القرآن، كتاب اختصار إصلاح المنطق، كتاب اختصار غريب المصنف، رسالة في القاضي والحاكم، كتاب اللحاق بالاشقاق، اختيار شعر أبي تمام، اختيار شعر البحتري، اختيار شعر المتنبي والطعن عليه، توفي سنة 418 - قاله النجاشي (2).
265 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسي ابن بابويه القمي.
أخو الصدوق رئيس المحدثين محمد، ثقة جليل عظيم الشأن، روي عن أبيه وأخيه، له كتب منها: كتاب الرد علي الواقفة، وكتاب عمله للصاحب بن عباد، وغير ذلك.
روي النجاشي عن الحسين بن عبيد الله عنه، وقد وثقه النجاشي والعلامة (3)، وذكره منتجب الدين وذكر ابنه الحسن وابنه الحسين وقال:
فقهاء صلحاء.
266 - السيد علاء الدين الحسين بن علي الحسيني بسبزوار.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
267 - الحسين بن علي بن سفيان أبو عبد الله البزوفري.
ثقة جليل من أصحابنا، له كتب منها: كتاب الحج، كتاب ثواب
(١) في رجال النجاشي " بن إبراهيم بن جعفر النعماني شيخنا ".
(٢) رجال النجاشي ص ٥٥.
(٣) رجال النجاشي ص ٥٤، رجال العلامة ص 50.
(٩٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري (1)، الحسين بن علي بن الحسين بن موسي (1)، أبو عبد الله البزوفري (1)، الحسين بن علي بن سفيان (1)، الحسين بن علي الحسيني (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، الحسين بن عبيد الله (1)، محمد بن إبراهيم (1)، الشيخ الصدوق (1)، القرآن الكريم (1)، الحج (1)، الإختيار، الخيار (2)، كتاب رجال النجاشي (3)
الأعمال، كتاب أحكام الصيد (1) قرأت هذا الكتاب علي شيخنا أبي عبد الله، كتاب الرد علي الواقفة، كتاب سيرة النبي والأئمة عليهم السلام في المشركين، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله البزاز عنه - قاله النجاشي (2).
وذكره الشيخ وقال: له كتب روي عنه التلعكبري.
268 - الحسين بن علي بن سليمان البحراني.
فاضل جليل من مشائخ العلامة، يروي عنه مصنفات أبيه علي بن سليمان (3).
269 - الشيخ الإمام الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي السبزواري.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
270 - السيد الحسين بن علي بن عبد الله الجعفري.
صالح فقيه - قاله منتجب الدين.
271 - الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي.
عالم واعظ مفسر دين، له تصانيف منها: التفسير المسمي روض الجنان
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " أحكام العبيد ".
(٢) رجال النجاشي ص ٥٣.
(3) في الأعيان " توفي في أواخر المائة السابعة وأوائل الثامنة، فإنه كان معاصرا للنصير الطوسي والعلامة الحلي وميثم البحراني ".
(٩٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، الحسين بن علي بن عبد الله (1)، علي بن عبد الصمد التميمي (1)، الحسين بن علي بن سليمان (1)، أبو عبد الله البزاز (1)، أحمد بن عبد الواحد (1)، الحسين بن علي (1)، جمال الدين (1)، الصيد (1)، كتاب رجال النجاشي (2)، العلامة الحلي (1)
وروح الجنان في تفسير القرآن عشرين مجلدا، وروح الأحباب وروح الألباب في شرح الشهاب، قرأتهما عليه - قاله منتجب الدين.
وقد ذكره ابن شهرآشوب كما يأتي في الكني (1).
272 - الشيخ الامام موفق الدين الحسين بن الفتح (2) الواعظ البكر آبادي الجرجاني.
فقيه صالح ثقة، قرأ علي الشيخ أبي علي الطوسي، وقرأ الفقه عليه الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
السيد الحسين بن كمال الدين بن الأبزر (3) الحسيني الحلي.
عالم جليل، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه، وذكر له شعرا، تقدم بعنوان ابن الأبزر.
273 - الحسين بن محمد بن الحسن.
له نزهة الناظر وتنبيه الخواطر - قاله ابن شهرآشوب (4).
وقد رأيت له كتاب مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام.
274 - الرئيس أبو عبد الله الحسين بن محمد الحلواني (5).
(١) معالم العلماء ص ١٤١.
(٢) في ج " فتح الله ".
(٣) كذا فيما مضي وهنا في المطبوعة، وفي السلافة " ابن الأبرز ".
(٤) معالم العلماء ص ٤٢.
(٥) في معالم العلماء " الحسين بن محمد بن أحمد الحلواني ".
(١٠٠)
صفحهمفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، الحسين بن كمال الدين (1)، الحسين بن محمد بن الحسن (1)، الحسين بن الفتح (1)، أبو عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (2)، الحسين بن محمد (1)، كتاب معالم العلماء (3)، الحسين بن محمد بن أحمد (1)
له لوامع السقيفة والدار والجمل وصفين، وله مثالب الأدعياء قاله ابن شهرآشوب (1).
275 - الشيخ الامام [ناصر الدين] (2) الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني القزويني.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
276 - المولي الاجل الحسين بن جمال الدين محمد الخونساري.
فاضل عالم حكيم متكلم محقق مدقق ثقة ثقة جليل القدر عظيم الشأن علامة العلماء فريد العصر، له مؤلفات منها: شرح الدروس حسن لم يتم، وعدة كتب في الكلام والحكمة، وترجمة القرآن الكريم، وترجمة الصحيفة، وغير ذلك. من المعاصرين أطال الله بقاه، نروي عنه إجازة (3).
وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان العصر، وأثني عليه ثناءا بليغا (4).
277 - الفقيه الحسين بن محمد الريحاني (5) المجاور بالحرمين.
صالح - قاله منتجب الدين.
(١) معالم العلماء ص ٤٠.
(2) الزيادة من ع و م و ج.
(3) في الأعيان " ولد في ذي القعدة سنة 1016 كما عن جامع الرواة وتوفي بأصفهان سنة 1099 أو 1098، ودفن بها في صحراء بابا ركن الدين بوصية منه وبني الشاه سليمان الصفوي علي قبره قبة عالية وقبره بها مشهور مزور ".
(4) سلافة العصر ص 499.
(5) في ج " الزنجاني ".
(١٠١)
صفحهمفاتيح البحث: القرآن الكريم (1)، الحسين بن جمال الدين (1)، الحسين بن محمد بن حمدان (1)، علي بن ميرزا أحمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، الحسين بن محمد (1)، السقيفة (1)، العصر (بعد الظهر) (4)، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي (1)، شهر ذي القعدة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، مدينة إصفهان (1)، القبر (1)، الوصية (1)
278 - الفقيه الحسين بن محمد الزينو آبادي (1).
صالح واعظ - قاله منتجب الدين.
279 - [القاضي سديد الدين الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير (2) بن زياد الفزاري، أبو عبد الله المعروف بالقطعي.
كان يبيع الخرق، ثقة، له كتب منها: كتاب فضائل الشيعة، وكتاب الجنائز، أخبرنا محمد بن جعفر التميمي عنه بهما - قاله النجاشي ووثقه العلامة أيضا] (3).
280 - القاضي سديد الدين أبو محمد الحسين بن محمد القريب.
فاضل عالم، له نظم ونثر رائق، وكان قاضي راوند - قاله منتخب الدين.
281 - الرئيس بهاء الدين الحسين بن محمد الورشاهي.
صالح خير - قاله منتخب الدين.
282 - السيد الحسين بن مساعد الحسيني الحائري.
كان فاضلا صالحا، له كتاب تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار حسن، وغير ذلك.
(١) في ج " الزين آبادي ".
(٢) كذا في رجالي النجاشي والعلامة وفي ع " يحيي ".
(٣) هذه الترجمة زيدت من ع، وانظر رجال النجاشي ص ٥٣ ورجال العلامة ص 53.
(١٠٢)
صفحهمفاتيح البحث: الشاعر الفرزدق (1)، الحسين بن محمد القريب (1)، محمد بن جعفر التميمي (1)، أبو عبد الله (1)، الحسين بن مساعد (1)، الحسين بن محمد (3)، البيع (1)، الخرق (1)، الجنازة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
283 - الشيخ حسين بن مطر الجزائري.
فاضل زاهد صالح معاصر، له كتب منها: [تحفة الأبرار]، (1) تفسير القرآن، ورسالة في الكلام.
284 - الشيخ الامام محيي الدين أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن علي الحمداني نزيل قزوين.
ثقة وجه كبير، قرأ علي الشيخ [الكبير] (2) الموفق أبي جعفر الطوسي جميع تصانيفه مدة ثلاثين سنة بالغري علي ساكنها السلام، وله تصانيف منها: هتك أستار الباطنية، وكتاب نصرة الحق، وكتاب لؤلؤة التفكر في المواعظ والزواجر، أخبرنا بها السيد أبو البركات المشهدي عنه - قاله منتجب الدين.
285 - الشيخ حسين بن مفلح الصيمري.
فاضل عالم محدث عابد كثير التلاوة والصوم والصلاة والحج وحسن الخلق، واسع العلم، له كتاب المناسك الكبير كثير الفوائد، ورسائل أخري، توفي سنة 933 وعمره يزيد علي الثمانين (3).
286 - السيد عز الدين الحسين بن المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة ليست في ع و م.
(2) الزيادة من النسخة المطبوعة.
(3) في الأعيان " توفي مفتتح المحرم سنة 933 وقد تجاوز الثمانين ودفن في سلماباد إحدي قري جزائر خوزستان ".
(١٠٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، الحسين بن المنتهي (1)، أبو عبد الله (1)، الحسين بن علي (1)، الصيام، الصوم (1)، الوسعة (1)، الحج (1)، الصّلاة (1)
287 - مولانا الحسين بن موسي الأردبيلي، ساكن استراباد.
كان فاضلا فقيها صالحا معاصرا لشيخنا البهائي، له كتب منها:
شرح الرسالة الصومية للبهائي، ذكر في موضع منه أنه لما وصل إلي ذلك الموضع سمع بوفاة المصنف بأصبهان وانه حمل إلي مشهد الرضا عليه السلام، وله حواش علي شرح تهذيب الوصول للعميدي (1)، وغير ذلك.
288 - السيد الجليل الحسين بن موسي بن محمد [بن إبراهيم بن موسي] (2) بن إبراهيم بن موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام، والد السيدين المرتضي والرضي.
عظيم الشأن في العلم والدنيا والدين، أثني عليه جماعة من أصحابنا وغيرهم من المحدثين والمؤرخين (3).
289 - السيد أبو عبد الله الحسين بن الهادي بن الحسين [الحسيني] (4) الشجري.
فاضل واعظ محدث - قاله منتجب الدين.
290 - الشيخ جمال الدين الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي (5).
(١) كذا في المطبوعة والذريعة ٢ / 120، وفي ع و م والأعيان " شرح تهذيب الأصول للعميدي ".
(2) الزيادة لست في م والأعيان.
(3) في الأعيان " ولد سنة 304 وتوفي ليلة السبت لخمس ليال بقين من جمادي الأولي سنة 400 عن 97 سنة ".
(4) كذا في المطبوعة، والزيادة لم تكن في ع، و م، وفي ج " الحسني ".
(5) لاحظ تعليقنا علي ترجمة " الحسن بن هبة الله بن رطبة ".
(١٠٤)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، الحسين بن موسي الأردبيلي (1)، الحسين بن هبة الله (1)، الحسين بن موسي بن محمد (1)، الحسين بن الهادي (1)، الحسين الحسيني (1)، أبو عبد الله (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، شهر جمادي الأولي (1)، الحسن بن هبة الله (1)
فقيه صالح، وكان روي (1) عن الشيخ أبي علي الطوسي - قاله منتجب الدين.
291 - السيد الحسين بن يحيي بن الحسين بن مانكديم الحسيني (2).
صالح محدث - قاله منتجب الدين.
292 - الشيخ شمس الدين أبو يعلي حمزة بن أبي عبد الله الغفاري البغدادي.
فاضل، له كتاب النهاية المرتضوية في التعبير - قاله منتجب الدين.
293 - السيد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي.
فاضل عالم ثقة جليل القدر، له مصنفات كثيرة منها: مسألة الرد علي المنجمين، مسألة في أن نظر الكامل (3) علي انفراده كاف في تحصيل المعارف العقلية، ومسألة في نفي الرؤية واعتقاد الامامية ومخالفيهم ممن ينسب إلي السنة والجماعة، ومسألة في كونه تعالي جبارا، والمسألة الشافية في الرد علي من زعم أن النظر علي انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالي، والجواب علي الكلام الوارد من ناحية الجبل، ومسألة في أن نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق، والاعتراض علي الكلام الوارد من حمص، وكتاب النكت في النحو، ومسألة في تحريم الفقاع، وكتاب غنية النزوع إلي علمي الأصول والفروع، ونقض شبه الفلاسفة، ومسألة في الرد علي من زعم أن الوجوب والقبح لا يعلمان إلا سمعا، ومسألة في
(1) في ج " كان يروي ".
(2) في ج " الحسني ".
(3) في الأعيان نقلا عن هذا الكتاب " الكامل العقل ".
(١٠٥)
صفحهمفاتيح البحث: حمزة بن أبي عبد الله (1)، الحسين بن يحيي (1)، أبو المكارم (1)، علي بن زهرة (1)، الوضوء (1)
الرد علي من قال في الدين بالقياس، وجواب المسائل الواردة من بغداد، ومسألة في إباحة نكاح المتعة، والجواب عما ذكره مطران نصيبين، وجواب الكتاب الوارد من حمص، رواها عنه ابن أخيه السيد محيي الدين محمد وغيره، ويروي عنه أيضا شاذان بن جبرئيل ومحمد بن إدريس وغيرهما (1).
وذكره ابن شهرآشوب وقال: له قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، وغنية النزوع حسن (2).
294 - الشيخ موفق الدين حمزة بن عبد الله الطوسي.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
295 - السيد حمزة بن علي بن محمد بن الحسن (3) العلوي الحسيني.
صالح محدث - قاله منتجب الدين (4).
296 - الشيخ أبو طالب حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن.
فاضل يروي عن أبي علي الطوسي.
297 - السيد أبو طالب حمزة بن محمد بن عبد الله الجعفري (5).
(١) في الأعيان " ولد في شهر رمضان سنة ٥١١ وتوفي في رجب بحلب سنة ٥٨٥ ودفن في تربتهم بسفح جبل الجوشن ".
(٢) معالم العلماء ص ٤٦.
(3) كذا في ج، وفي المطبوعة " المحسن ".
(4) لم تذكر هذه الترجمة في ع، وقد خلطها في م بالترجمة التي تليها بعنوان " حمزة بن علي بن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن ".
(5) في م " الجوهري ".
(١٠٦)
صفحهمفاتيح البحث: حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار (1)، حمزة بن عبد الله الطوسي (1)، حمزة بن محمد بن عبد الله (1)، علي بن محمد بن الحسن (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، ابن شهرآشوب (1)، مدينة بغداد (1)، محمد بن إدريس (1)، كتاب معالم العلماء (1)، شهر رجب المرجب (1)، شهر رمضان المبارك (1)، محمد بن أحمد بن شهريار (1)، حمزة بن علي (1)
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
298 - الشيخ حيدر (1) بن أبي نصر الجاجاتي (2) فقيه مقرئ - قاله منتجب الدين.
299 - الشيخ حيدر بن أحمد بن الحسن المقرئ صالح - قاله منتجب الدين.
300 - [الشيخ موفق الدين حيدر بن بختيار بن الحسن الشنشني (3)، نزيل الري.
صالح عالم فقيه - قاله منتجب الدين] (4).
301 - الشيخ حيدر بن علي بن أبي علي محمد (5) بن إبراهيم البيهقي.
فاضل جليل، صنف الشيخ فخر الدين ولد العلامة رسالة في النية بالتماسه وأثني عليه فيها فقال ما هذا لفظه: يقول محمد بن الحسن بن المطهر هذه الرسالة الفخرية في معرفة النية، حررتها بالتماس أعز الناس علي وأكرمهم لدي، وهو الصاحب المعظم الزاهد العابد الورع العالم الفاضل الكامل المحقق كهف الحاج والحرمين الحاجي فخر الملة والحق والدين حيدر بن السعيد المرحوم شرف الدين علي بن أبي علي محمد بن إبراهيم
(1) في م " حمزة ".
(2) في ج " أبي نصر الجرجاني ".
(3) في ج " الشنشي ".
(4) هذه الترجمة زيدت من ج وع.
(5) في المطبوعة " أبي علي بن محمد ".
(١٠٧)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن أبي علي (2)، بختيار بن الحسن (1)، محمد بن إبراهيم (1)، أحمد بن الحسن (1)، محمد بن الحسن (1)، العزّة (1)، الحج (1)، علي بن محمد (1)
البيهقي - انتهي.
302 - الأديب (1) أوحد الدين حيدر بن محمد الجاسبي.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
303 - السيد كمال الدين حيدر بن محمد بن زيد (2) الحسيني.
عالم فاضل، يروي عن ابن شهرآشوب، ورأيت في نسخة كتاب المجالس والاخبار للشيخ الطوسي وهي نسخة مولانا عبد الله الشوشتري الشهيد بخطه نقلا عن نسخة حيدر بن محمد بن زيد بخط ابن شهرآشوب ما هذا لفظه: قرأ علي هذا الجزء وهو الجزء الثاني من الأمالي من أوله إلي آخره السيد العالم الاجل النقيب كمال الدين جمال السادة فخر العترة شمس العلماء (3) حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله الحسيني قراءة صحيحة مرضية، وأخبرته أني قرأته علي الامام الاجل أبي الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي وأخبرني به (4) عن الشيخ المفيد أبي الوفاء عبد الجبار المقرئ الرازي عفي عنهم في سنة 570، وكتب ذلك محمد ابن علي بن شهرآشوب المازندراني بخطه حامدا لربه ومصليا علي النبي محمد وآله - انتهي.
304 - حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي.
(1) في ج لم تكن كلمة " الأديب ".
(2) كذا في المطبوعة والأعيان، وفي ع و م " حيدر بن زيد " وهو مخل بالترتيب.
(3) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " شمس العلاء ".
(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الأعيان " وأجيز لي به ".
(١٠٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، شهرآشوب المازندراني (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، حيدر بن محمد بن نعيم (1)، الداعي بن علي (1)، محمد بن عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (2)، الشيخ الطوسي (1)، حيدر بن محمد (4)
جليل القدر فاضل من غلمان العياشي، وقد روي جميع مصنفاته وقرأها عليه، وروي ألف كتاب من كتب الشيعة بقراءة [وإجازة] (1)، وروي عن أبي القاسم العلوي وعن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وعن محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وعن زيد بن محمد الحلقي، وله مصنفات منها: تنبيه عالم قتله عمله [الذي هو معه] (2) وكتاب النور لمن تدبره، أخبرنا بهما جماعة عن أبي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن حيدر - قاله الشيخ في الفهرست (3).
ووثقه العلامة وأثني عليه (4).
305 - السيد شمس الدين حيدر بن مرعش الحسيني.
عالم زاهد - قاله منتجب الدين.
306 - أبو تراب حيدرة بن أسامة الخطيب (5).
له الحدائق في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام - قاله ابن شهرآشوب (6).
(١) الزيادة من ع و م والمصدر.
(٢) الزيادة من الفهرست.
(٣) الفهرست ص ٦٤.
(٤) رجال العلامة ص ٥٧.
(٥) في معالم العلماء " أبو تراب حيدر بن الحسن بن أسامة الخطيب ".
(٦) معالم العلماء ص ٤٥.
(١٠٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، محمد بن عمر بن عبد العزيز (1)، حيدرة بن أسامة (1)، هارون بن موسي (1)، محمد بن قولويه (1)، ابن شهرآشوب (1)، حيدر بن مرعش (1)، القتل (1)، كتاب معالم العلماء (2)، حيدر بن الحسن (1)

باب الخاء 307 - الأمير خسرو فيروز بن شاهور الديلمي (1).
فاضل عفيف راوية - قاله منتجب الدين.
308 - الشيخ خضر بن سعد (2) الخليلي.
عالم راوية (3) - قاله منتجب الدين.
309 - [الشيخ خضر بن محمد بن علي الرازي الحبلرودي] (4).
كان عالما فاضلا ماهرا محققا مدققا إماميا صحيح الاعتقاد. له كتب منها: كاشف الحقائق في شرح درة المنطق، وجامع الدقائق في شرح غرة المنطق، وكتاب القوانين، وكتاب في الإمامة، وإثبات إمامة الاثني عشر عليهم السلام، وغير ذلك.
وذكر في آخر شرح الغرة أنه ألفه سنة 924، ويظهر من نسخة عندنا أنه بقي إلي سنة 938] (5).
(1) في ج " خسرو بن فيروز بن شاهاور الديلمي الطبري ".
(2) في ج " سعد بن محمد ".
(3) في ج " عالم ورع ".
(4) الحبلرودي نسبة إلي حبلرود، وهي قرية كبيرة معروفة من أعمال الري بين بلاد مازندران والري انظر الأعيان 29 / 263.
(5) هذه الترجمة زيدت من ع، وقد ترجم في الأعيان أيضا للشيخ خضر هذا ولكن لم ينقل عن هذا الكتاب شيئا.
(١١٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي الرازي (1)، خضر بن سعد (1)، خسرو بن فيروز (1)، سعد بن محمد (1)
310 - الشيخ خليفة بن أبي اللجيم القزويني.
صالح شهيد - قاله منتجب الدين.
311 - السيد صفي الدين خليفة العلوي (1) الجعفري الشرفشاهي.
عالم صالح واعظ - قاله منتجب الدين.
312 - السيد الجليل خلف بن المطلب (2) بن حيدر الموسوي المشعشعي الحويزي، حاكم الحويزة.
كان عالما فاضلا محققا جليل القدر شاعرا أديبا، له كتب منها:
سيف الشيعة في الحديث، وحق اليقين في الكلام، وبرهان الشيعة في الإمامة، والحجة البالغة في الكلام، وكتاب كبير في المنطق والكلام، ورسالة في النحو، ومنظومة في النحو، وشرح دعاء عرفة، وديوان شعر عربي، وديوان شعر فارسي، وغير ذلك، من المعاصرين لشيخنا البهائي (3).
313 - الشيخ الخليل بن ظفر بن الخليل الأسدي.
ثقة ورع، له تصانيف منها: كتاب الانصاف والانتصاف، كتاب الدلائل، كتاب النور، كتاب البهاء، جوابات الزيدية، جوابات الإسماعيلية، جوابات القرامطة، أخبرنا بها شيخنا السعيد (4) جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي عن والده عن جده عنه
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " خليفة بن الحسن بن خليفة العلوي ".
(2) في الأعيان " اسم والده عبد المطلب، وأما تسميته بالمطلب فمن باب الاختزال ".
(3) في الأعيان " توفي سنة 1074 ".
(4) في المطبوعة " أبو السعيد ".
(١١١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب حق اليقين للسيد الشبر (1)، يوم عرفة (1)، الحسين بن علي بن محمد الخزاعي (1)، خليفة بن أبي اللجيم (1)، جمال الدين (1)، خلف بن المطلب (1)، الشهادة (1)، خليفة بن الحسن (1)
- قاله منتجب الدين.
314 - المولي الجليل الخليل بن الغازي القزويني.
فاضل [عالم] (1) علامة حكيم متكلم محقق مدقق فقيه محدث ثقة ثقة جامع للفضائل ماهر معاصر. له مؤلفات منها: شرح الكافي فارسي، وشرح عربي، وشرح العدة في الأصول، ورسالة الجمعة، وحاشية مجمع البيان، والرسالة النجفية، والرسالة القمية [والمجمل في النحو، ورموز التفاسير الواقعة في الكافي والروضة] (2) وغير ذلك.
رأيته بمكة في الحجة الأولي، وكان مجاورا بها مشغولا بتأليف حاشية مجمع البيان [توفي سنة 1089] (3).
وقد ذكره صاحب السلافة وأثني عليه ثناءا بليغا، وذكر بعض المؤلفات السابقة (4).
(1) الزيادة من ع و م.
(2) الزيادة ليست في م.
(3) الزيادة ليست في م، وفي الأعيان " ولد سنة 1001 في 3 شهر رمضان في قزوين، وتوفي فيها سنة 1089 ودفن في مدرسته المعروفة بها ".
(4) سلافة العصر ص 499. ومن هنا تبدأ النقيصة في نسخة ع إلي جملة " يروي عنه السيد فخار " في ترجمة الشيخ قريشي بن سبيع الآتية في حرف القاف.
(١١٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مجمع البيان للطبرسي (2)، مدينة مكة المكرمة (1)، خليل بن الغازي (1)، شهر رمضان المبارك (1)، العصر (بعد الظهر) (1)

باب الدال 315 - السيد أبو الخير الداعي بن الرضا بن محمد العلوي الحسني (1).
فاضل محدث واعظ، له كتاب آثار الأبرار وأنوار الأخيار في الأحاديث، أخبرنا به السيد الأصيل المرتضي بن المجتبي بن محمد العلوي العمري عنه - قاله منتجب الدين.
316 - الشيخ أبو العلاء الداعي بن ظفر بن علي الحمداني القزويني.
فاضل فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
317 - السيد أبو الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي.
كان عالما فاضلا من مشائخ ابن شهرآشوب.
318 - الشيخ داود بن أبي شافين (2) البحريني.
عالم أديب شاعر معاصر، وذكره صاحب السلافة وأثني عليه بالعلم والفضل والأدب، وأورد له شعرا كثيرا (3).
319 - الشيخ أبو سليمان داود بن محمد بن داود الجاستي.
(1) في ج " الحسيني ".
(2) في الأعيان " أبي شافيز ".
(3) سلافة العصر ص 529.
(١١٣)
صفحهمفاتيح البحث: داود بن أبي شافين (1)، داود بن محمد بن داود (1)، داعي بن الرضا (1)، الداعي بن علي (1)، المجتبي بن محمد (1)، الداعي بن ظفر (1)، أبو العلاء (1)، ابن شهرآشوب (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
فقيه ورع، قرأ علي الشيخ أبي علي ابن الشيخ أبي جعفر - قاله منتجب الدين.
320 - السيد دولت شاه بن أمير علي بن شرفشاه الحسيني (1) الأبهري.
فاضل صالح، له نظم ونثر رائق وخطب بليغة - قاله منتجب الدين.
(1) في م " الحسني ".
(١١٤)
صفحهمفاتيح البحث: دولت شاه بن أمير علي (1)

باب الذال 321 - السيد ذو الفقار بن أبي الشرف بن طالب كيا الحسني (1).
عالم واعظ صالح - قاله منتجب الدين.
322 - السيد عز الدين ذو الفقار بن أبي طاهر بن خليفة الجعفري الشرفشاهي.
عالم صالح، نقيب السادة بأرم - قاله منتجب الدين.
323 - السيد ذو الفقار بن كامروز الحسني (2).
فقيه - قاله منتجب الدين.
324 - السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد (3) الحسني المروزي.
عالم دين، يروي عن السيد المرتضي والشيخ الطوسي (4)، وقد صادفته وكان ابن مائة وخمس عشرة سنة - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " ابن أبي طالب كيا "، وفي م " الحسيني ".
(2) في ج " كامروا الحسيني ".
(3) في ج " بن محمد بن معبد ".
(4) في ج أضاف إلي اسمهما ألقابا كثيرة.
(١١٥)
صفحهمفاتيح البحث: ذو الفقار بن أبي طاهر (1)، ذو الفقار بن أبي الشرف (1)، ذو الفقار بن محمد (1)، الشيخ الطوسي (1)
325 - السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد (1) الحسيني.
كان عالما فاضلا من مشائخ ابن شهرآشوب، يروي عن أبي العباس أحمد بن علي بن العباس النجاشي كتاب الرجال.
326 - السيد ذو المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسني الرازي.
فاضل صالح، له كتاب التواريخ، وكتاب المنهج في المنطق (2)، وكتاب الرياض، وكتاب السير، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين.
(1) في م " معيد ".
(2) في ج " المنهج في الحكمة ".
(١١٦)
صفحهمفاتيح البحث: ذو المناقب بن طاهر (1)، ذو الفقار بن معبد (1)، علي بن العباس (1)، ابن شهرآشوب (1)

باب الراء 327 - الشيخ نصير الدين (1) راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني الفقيه.
عالم فاضل متكلم أديب شاعر، روي عن السيد فضل الله بن علي الراوندي.
وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه دين قرأ ههنا علي مشائخ العراق وأقام مدة (2).
328 - الشيخ الموفق راشد بن محمد بن عبد الملك، من أولاد أنس بن مالك.
فقيه ورع - قاله منتجب الدين.
329 - الشيخ رجب الحافظ البرسي (3).
كان فاضلا محدثا شاعرا منشئا أديبا. له كتاب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليه السلام، وله رسائل في التوحيد وغيره، وفي كتابه إفراط وربما نسب إلي الغلو، وأورد لنفسه فيه أشعارا
(١) في ج " ناصر الدين ".
(٢) في هامش ج " توفي سنة ٦٠٥. " (٣) البرسي نسبة إلي برس، وهو موضع بأرض بابل به آثار لبخت نصر وتل مفرط العلو يسمي صرح البرس معجم البلدان ١ / 384.
(١١٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، دولة العراق (1)، شهر رجب المرجب (1)، إبراهيم بن إسحاق (1)، فضل الله بن علي (1)، أنس بن مالك (1)، راشد بن محمد (1)، كتاب معجم البلدان (1)، بابل (1)
جيدة، وذكر فيه أن بين ولادة المهدي عليه السلام وبين تأليف ذلك الكتاب خمسمائة وثمانية عشر سنة (1).
ومن شعره المذكور فيه قوله:
فرضي ونفلي وحديثي أنتم * وكل كلي منكم وعنكم وأنتم عند الصلاة قبلتي * إذا وقفت نحوكم أيمم خيالكم نصب لعيني أبدا * وحبكم في خاطري مخيم يا سادتي وقادتي أعتابكم * بجفن عيني لثراها ألثم وقفا علي حديثكم ومدحكم * جعلت عمري فاقبلوه وارحموا منوا علي الحافظ من فضلكم * واستنقذوه في غد وأنعموا وقوله:
أيها اللائم دعني * واستمع من وصف حالي أنا عبد لعلي * المرتضي مولي الموالي كلما ازددت مديحا * فيه قالوا لا تغالي وإذا أبصرت في * الحق يقينا لا أبالي آية الله التي في * وصفها القول حلالي كم إلي كم أيها * العاذل أكثرت جدالي يا عذولي في غرامي * خلني عنك وحالي رح إذا ما كنت ناج * واطرحني وضلالي إن حبي لعلي * المرتضي عين الكمال وهو زادي في معادي * ومعاذي في مالي وبه أكملت ديني * وبه ختم مقالي 330 - السيد كمال الدين الرضا بن أبي زيد بن هبة الله الحسني
(1) في الأعيان " كان حيا سنة 813، وتوفي قريبا من هذا التاريخ ".
(١١٨)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الرضا بن أبي زيد (1)، الصّلاة (1)
الأبهري، نزيل ورامين.
صالح عالم واعظ - قاله منتجب الدين.
331 - السيد أبو الفضائل الرضا بن أبي طاهر بن الحسن بن مانكديم الحسني النقيب (1).
فاضل متبحر، صاحب نظم ونثر، قرأ علي الشيخ عماد الدين أبي القاسم الطبري وأربي عليه (2) - قاله منتجب الدين.
332 - السيد أبو الفضائل الرضا بن أبي طالب الحسني (3) صالح ورع محدث - قاله منتجب الدين.
333 - السيد جمال الدين الرضا بن أحمد بن خليفة الجعفري الأرمي (4).
عالم متكلم فقيه، قرأ علي الشيخ عماد الدين الطبري - قاله منتجب الدين.
334 - السيد الرضا بن أميركا الحسيني المرعشي.
عالم زاهد، قرأ علي المفيد أميركا بن أبي اللجيم والمفيد عبد الجبار الرازي - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " الرضا بن طاهر " و " الحسيني ".
(2) في ج " وأرثي عليه ".
(3) في ج " أبي طاهر "، وفي م " الحسيني ".
(4) في ج " الآدمي ".
(١١٩)
صفحهمفاتيح البحث: الرضا بن أبي طاهر (1)، الرضا بن أميركا (1)، الرضا بن أحمد (1)، جمال الدين (1)، الطهارة (2)
335 - السيد أبو الفضائل (1) الرضا بن الداعي بن أحمد الحسيني العقيقي المشهدي.
عالم صالح، قرأ علي شيخنا الجد الحسن بن الحسين بن بابويه - قاله منتجب الدين.
336 - السيد الرضي بن أحمد بن الرضي الحسيني بنيسابور.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
337 - السيد الرضي بن عبد الله بن علي الجعفري بقاسان.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
السيد عماد الدين الرضي بن المرتضي بن المنتهي الحسيني المرعشي.
صالح - قاله منتجب الدين.
مولانا رضي الدين القزيني.
اسمه محمد بن الحسن، يأتي.
338 - الشيخ أبو محمد ريحان بن عبد الله الحبشي.
كان عالما فقيها محدثا، يروي عن عبد العزيز بن أبي كامل والكراجكي وأبي الصلاح (2).
(١) " أبو الفضائل " ليست في ج.
(2) في الأعيان " توفي حدود 560 ".
(١٢٠)
صفحهمفاتيح البحث: عبد العزيز بن أبي كامل (1)، المرتضي بن المنتهي (1)، الرضي بن عبد الله (1)، ريحان بن عبد الله (1)، الرضا بن الداعي (1)، الحسن بن الحسين (1)، رضي بن أحمد (1)، محمد بن الحسن (1)

باب الزاي 339 - الشيخ زاذان بن محمد بن زاذان (1).
عالم فقيه قاض محدث رواية (2) - قاله منتجب الدين.
340 - الفقيه زرينكم بن داود بن منوجهر.
صالح ورع - قاله منتجب الدين.
341 - الشيخ شمس الدين زنكي بن الرشيد النيسابوري.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
342 - السيد أبو القاسم زيد بن إسحاق الجعفري.
عالم محدث، قرأ علي الشيخ الامام الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه، وله كتاب الدعوات عن زين العابدين، وكتاب المغازي والسير، أخبرنا به الوالد عنه - قاله منتجب الدين.
343 - السيد أبو الحسين زيد بن إسماعيل بن محمد الحسيني (3).
(1) في ج " زادان بن محمد بن زادان "، وفي م " محمد بن شاذان ".
(2) كلمة " راوية " ليست في ج.
(3) في ج " الحسني ".
(١٢١)
صفحهمفاتيح البحث: زيد بن إسماعيل (1)، زنكي بن الرشيد (1)، زيد بن إسحاق (1)، زاذان بن محمد (1)، محمد الحسيني (1)
عالم فاضل - قاله منتجب الدين.
344 - الشيخ أبو الحسن زيد بن الحسن (1) بن محمد البيهقي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين. وذكره ابن شهرآشوب وقال له حلية الاشراف وهي أن أولاد الحسين أولاد النبي صلي الله عليه وآله (2) 345 - السيد أبو الفضل زيد بن شروانشاه مانكديم (3) العلوي العباسي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
346 - السيد أبو محمد زيد بن علي بن الحسين الحسني (4).
صالح عالم فقيه، قرأ علي الشيخ أبي جعفر الطوسي، وله كتاب المذهب، وكتاب الطالبية، وكتاب علم الطب عن أهل البيت عليهم السلام، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين.
347 - السيد زيد بن مانكديم بن أبي الفضل العلوي الحسني.
محدث رواية - قاله منتجب الدين.
348 - زيد بن محمد بن جعفر المعروف بابن أبي الياس الكوفي.
روي عنه التلعكبري، قال: قدم علينا بغداد ونزل في نهر البزازين، سمع منه سنة 330 وله منه إجازة، وكان له كتاب الفضائل - قاله الشيخ
(١) في م " الحسين "، وفي معالم العلماء " أبو القاسم زين بن الحسين البيهقي ".
(٢) معالم العلماء ص ٥١.
(3) في ج " شروانشاه بن مانكديم ".
(4) في ج " الحسيني ".
(١٢٢)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي (1)، كتاب الأشراف للشيخ المفيد (1)، زيد بن علي بن الحسين الحسني (1)، زيد بن شروانشاه (1)، زيد بن مانكديم (1)، ابن شهرآشوب (1)، مدينة بغداد (1)، زيد بن الحسن (1)، زيد بن محمد (1)، الطب، الطبابة (1)، كتاب معالم العلماء (2)، زين بن الحسين (1)
في رجاله (1).
349 - الشيخ نجيب الدين زيدان (2) بن أبي دلف الكليني، ساكن بخانقاه قوهده العليا.
عالم عارف - قاله منتجب الدين.
350 - السيد زين بن الداعي الحسيني.
عالم زاهد فاضل، يروي عن الشيخ والمرتضي ومن عاصرهما.
(١) رجال الطوسي ص ٤٧٤.
(2) في م " زيد ".
(١٢٣)
صفحهمفاتيح البحث: زين بن الداعي (1)، نجيب الدين (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)

باب السين الشيخ أبو يعلا سالار بن عبد العزيز الديلمي.
فقيه ثقة دين (1)، له كتاب المراسم العلوية والاحكام النبوية (2)، أخبرنا به الوالد عن أبيه عنه - قاله منتجب الدين. ويأتي سلار.
351 - الشيخ سالم بن قهارويه (3).
فاضل جليل القدر، يروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف المذكور في أولها.
352 - الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي (4).
(1) في ج " فقيه ثقة عين ".
(2) في ج " في الاحكام النبوية ".
(3) كذا في م والنسخة المطبوعة، وفي الأعيان " سالم بن قهازويه " ثم قال:
" قهازويه بقاف وهاء وألف وزاي وواو وياء مثناة تحتية وهاء، كذا في أمل الآمل في نسخة مخطوطة نقلت عن خط المؤلف، وفي النسخة المطبوعة قهارويه بالراء، وفي الرياض نقلا عن الامل قبادويه بباء موحدة ودال، وهو تصحيف من النساخ وهو اسم فارسي لا أعرف معناه.
(4) كذا في المطبوعة والأعيان، وفي م " السوراني ".
(١٢٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب المراسم العلوية لسلار بن عبد العزيز (1)، سالم بن قهارويه (1)، سالم بن محفوظ (1)، عبد العزيز (1)
عالم فقيه فاضل، له مصنفات يرويها العلامة عن أبيه عنه، منها كتاب المنهاج في الكلام وغير ذلك، وقد ذكر الكتاب المذكور المقداد في شرح نهج المسترشدين.
353 - الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد بن أبي طالب بن عيسي المتكلم الرازي المعروف بالنجيب.
عالم مناظر، له تصانيف منها: سفينة النجاة في تخطئة البغاة (1)، كتاب علوم العقل، مسألة الأحوال، نقض مسألة الرؤية لأبي الفضائل، المشاط، الموجز - قاله منتجب الدين.
354 - الشيخ أبو المعالي سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.
فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين.
355 - الشيخ سعيد الحلي، جد المحقق جعفر بن الحسن بن سعيد.
كان فاضلا فقيها، يروي عنه ولده ويروي هو عن عربي بن مسافر كما ذكره ابن داود في طرقه.
356 - الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسن (2) سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي.
فقيه ثقة عين [صالح] (3)، له تصانيف منها: المغني في شرح النهاية
(1) كذا في المطبوعة، وفي ج " تخطئة النفاة "، وفي م " في تخطئة الثقات ".
(2) في ج والأعيان " أبو الحسين ".
(3) الزيادة من ج.
(١٢٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب سفينة النجاة للسرابي التنكابني (1)، سعيد بن هبة الله (1)، سعد بن أبي طالب (1)، الحسن الراوندي (1)، الحسن بن الحسين (1)، أبو المكارم (1)، الحسن بن سعيد (1)، عربي بن مسافر (1)، سعيد الحلي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)
عشر مجلدات، خلاصة التفاسير عشر مجلدات، منهاج الشراعة في شرح نهج البلاغة مجلدان [تفسير القرآن مجلدان] (1)، الرائع في الشرائع مجلدان، المستقصي في شرح الذريعة ثلاث مجلدات، ضياء الشهاب في شرح الشهاب، حل المعقود في الجمل والعقود، الانجاز في شرح الايجاز، نهية النهاية، غريب النهاية، إحكام الاحكام، بيان الانفرادات، شرح ما يجوز وما لا يجوز من النهاية، التغريب في التعريب، الاغراب في الاعراب، زهر المباحثة وثمر المناقشة (2)، تهافت الفلاسفة، جواهر الكلام في شرح مقدمة الكلام، كتاب البينات (3) في جميع العبادات، نفثة المصدر وهي منظوماته، الخرائج والجرائح، وشرح الأبيات المائة [المشكلة في القتيرية، شرح الكلمات لأمير المؤمنين عليه السلام، شرح العوامل] (4)، شجار العصابة في غسل الجنابة، المسألة الشافية (5) في الغسلة الثانية، مسألة في العقيقة، مسالة في صلاة الآيات، مسألة في الخمس، مسألة أخري في الخمس، مسألة فيمن حضره الأداء (6) وعليه القضاء (7) - قاله منتجب الدين.
وقد ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء فقال: شيخي أبو الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي، له كتب منها: كتاب ضياء الشهاب، ومشكلات
(١) الزيادة من ج و م.
(٢) في ج " زهرة المباحثة في ثمرة المناقشة ".
(٣) في ج " النيات ".
(٤) الزيادة من م، وفي ج " شرح الآيات المشكلة في التربة، شرح الكلمات المائة لأمير المؤمنين عليه السلام، شرح العوامل المائة ".
(٥) في ج " المسألة الكافية ".
(٦) في ج " مسألة في فرض من حضره الأداء ".
(٧) زاد في ج هنا " فقه القرآن ".
(١٢٦)
صفحهمفاتيح البحث: صلاة الآيات (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب جواهر الكلام للشيخ الجواهري (1)، كتاب معالم العلماء (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، سعيد بن هبة الله (1)، ابن شهرآشوب (1)، الغسل (1)، الجواز (2)، الخمس (2)، كتاب فقه القرآن للقطب الراوندي (1)، كتاب الكافئة للشيخ المفيد (1)
النهاية، وجني الجنتين في ذكر ولد العسكريين (1).
أقول: وقد رأيت له كتاب قصص الأنبياء أيضا، كتاب فقه القرآن، ورسالة في أحوال أحاديثنا وإثبات صحتها، وشرح آيات الاحكام وهو فقه القرآن، وينسب إليه شرح مشكلات النهاية، وكتاب يسمي البحر (2).
[وذكر السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتاب كشف المحجة سعيد بن هبة الله الراوندي وأثني عليه، وذكر أنه ألف كتابا في الاختلاف الواقع بين الشيخ المفيد والسيد المرتضي في الكلام، وذكر فيه خمس وتسعين مسألة، ثم قال: ولو استوفينا كل ما اختلفا فيه لطال الكلام، أورد ذلك في بحث ذم علم الكلام] (3).
357 - الشيخ الجليل أبو يعلي سلار بن عبد العزيز الديلمي (4).
ثقة جليل القدر عظيم الشأن فقيه، يروي عنه الشيخ أبو علي الطوسي، له كتب منها: الرسالة وغيره مما يأتي. وقد تقدم بعنوان سالار، والأشهر ما هنا (5).
وقد ذكره العلامة في الخلاصة كما قلنا فقال: سلار بن عبد العزيز الديلمي أبو يعلي قدس الله روحه، شيخنا المقدم في العلم والأدب وغيرهما، كان ثقة وجها، وله المقنع في المذهب، والتقريب في أصول الفقه، والمراسم
(١) معالم العلماء ص ٥٥.
(2) في الأعيان " توفي سنة 573 كما عن الجبعي في مجموعته عن خط الشهيد ".
(3) الزيادة ليست في م، وانظر كشف المحجة ص 20.
(3) في الأعيان: اسمه حمزة وسالار لقبه … وقد اشتهر بلقبه ".
(5) في الأعيان " قال السيوطي في الطبقات الكبير قال الصفدي: مات في صفر سنة 448، وعن نظام الأقوال مات بعد الظهر من يوم السبت لست خلون من شهر رمضان سنة 463 ".
(١٢٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب فقه القرآن للقطب الراوندي (1)، أصول الفقه (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، سعيد بن هبة الله (1)، سلار بن عبد العزيز (2)، القرآن الكريم (1)، كتاب معالم العلماء (1)، جلال الدين السيوطي الشافعي (1)، شهر رمضان المبارك (1)، الموت (2)، الشهادة (1)
في الفقه، والرد علي أبي الحسن البصري في نقض الشافي، والتذكرة في حقيقة الجوهر، قرأ علي المفيد وعلي المرتضي انتهي (1).
وذكره ابن شهرآشوب وذكر الكتب المذكورة (2).
وذكره ابن داود كذلك فقال: سلار بن عبد العزيز الديلمي، أبو يعلي، فقيه جليل معظم مصنف من تلامذة المفيد والمرتضي، ومن تصانيفه كتاب الأبواب والفصول في الفقه، وله الرسالة التي سماها المراسم وغير ذلك (3).
وذكر الشهيد الثاني أنه من علماء حلب.
358 - الشيخ [الثقة] (4) أبو الحسن سلمان (5) بن الحسن بن سلمان الصهرشتي.
فقيه وجه دين، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي، وجلس مجلس درس سيدنا المرتضي رحمهم الله، وله تصانيف منها: كتاب النفيس، كتاب التنبيه، كتاب النوادر، كتاب المتعة، أخبرنا بها الوالد عن والده - قاله منتجب الدين.
356 - سليمان بن الخليل القزويني.
فاضل عالم جليل القدر معاصر، صحبته في طريق مكة لما حججت الحجة الثالثة علي طريق البحر، له رسالة في مناسك الحج أهداها إلي ملك العصر.
(١) رجال العلامة ص ٨٦.
(٢) معالم العلماء ص ١٣٥.
(٣) رجال ابن داود ص ١٧٤.
(4) الزيادة من ج وع.
(5) في ج " سليمان ".
(١٢٨)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة (1)، سلار بن عبد العزيز (1)، ابن شهرآشوب (1)، الحسن البصري (1)، الحج (1)، الشهادة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، كتاب معالم العلماء (1)
360 - سليمان بن الحسين (1) بن محمد الصهرشتي.
له شرح ما لا يسع، تنبيه الفقيه، عمدة الولي، والنضير (2) في نقض كلام صاحب التفسير يعني القاضي أبي يوسف القزويني - له الانفرادات بالفتوي - قاله ابن شهرآشوب (3).
361 - الشيخ سليمان بن علي البحراني الشاخوري (4).
فاضل فقيه علامة من المعاصرين. له رسالة في الأصول، ورسالة في الجمعة [ورسالة في حكم السمك الذي لا فلوس له] (5).
362 - الشيخ سليمان بن عصفور البحراني الدرازي.
فاضل فقيه محقق أنصاري محدث ورع عابد من المعاصرين.
363 - السيد معين الدين سيف النبي بن المنتهي بن الحسين بن علي [الحسيني] (6) المرعشي. صالح - قاله منتجب الدين.
(١) كذا في م والمطبوعة، وفي معالم العلماء " بن الحسن ".
(٢) في المطبوعة " عمدة الولي النضير ".
(٣) معالم العلماء ص ٥٦، وذكر في الأعيان كلاما طويلا حول اتحاد سليمان المترجم هنا مع سلمان بن الحسن الذي مضي ذكره، فراجع 35 / 306.
(4) في الأعيان " توفي سنة 1101 ".
(5) الزيادة ليست في م.
(6) الزيادة من ج و م.
(١٢٩)
صفحهمفاتيح البحث: سليمان بن علي البحراني (1)، المنتهي بن الحسين (1)، سليمان بن الحسين (1)، سليمان بن عصفور (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (2)

باب الشين 364 - الشيخ الجليل الثقة أبو الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي.
كان عالما فاضلا فقيها عظيم الشأن جليل القدر. له كتب منها:
كتاب إزاحة العلة في معرفة القبلة عندنا منه نسخة ذكره الشهيد في الذكري، وكتاب تحفة المؤلف الناظم وعمدة المكلف الصائم (1)، وقد ذكرهما الشيخ حسن في إجازته، يروي عنه فخار بن معد الموسوي. وله أيضا كتاب الفضائل حسن عندنا منه نسخة.
365 - الشيخ شهاب الدين شاه أور (2) بن محمد.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
366 - السيد الأمير شرف الدين الحسيني الشولستاني.
كان عالما فاضلا محققا [محدثا] (3) شاعرا أديبا، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (4).
(١) كذا في م والمطبوعة، وفي الأعيان " وعملة المكلف الصائم "، والصحيح هو الذي أثبتناه هنا انظر الذريعة ٣ / 473.
(2) في م " شاه اون ".
(3) الزيادة من م.
(4) كذا في م والمطبوعة، وفي الأعيان " روي مولانا محمد باقر المجلسي عنه ".
(١٣٠)
صفحهمفاتيح البحث: العلامة المجلسي (2)، شرف الدين الحسيني (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، فخار بن معد (1)، الشهادة (1)
367 - الشيخ شرف الدين بن علي النجفي (1).
كان فاضلا محدثا صالحا، له كتاب الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة، وربما ينسب إلي الكراجكي وليس بصحيح لأنه ينقل من كشف الغمة ومن كتب العلامة، ولكن لهذا الكتاب نسختان: إحداهما فيها زيادات وينقل فيها من كنز الفوائد للكراجكي ومن كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام لمحمد بن العباس المعروف بابن الجحام الثقة.
368 - السيد أبو علي شرفشاه بن عبد المطلب بن جعفر الحسيني.
الأفطسي الأصبهاني.
عالم فاضل نسابة - قاله منتجب الدين. 369 - السيد عز الدين شرفشاه بن محمد الحسيني الأفطسي النيسابوري، المعروف بزبارة المدفون بالغري علي ساكنه السلام.
عالم فاضل، له نظم رائق ونثر لطيف - قاله منتجب الدين.
370 - السيد جلال الدين شروانشاه بن الحسن بن تاج الدين الحسيني الكيسكي.
عالم واعظ - قاله منتجب الدين.
371 - الشيخ موفق الدين شروانشاه بن محمد الرازي الحافظ.
(1) أكد صاحب الأعيان أن شرف الدين هذا هو السيد شرف الدين علي الحسيني الاسترآبادي الذي ترجم له صاحب الامل في حرف العين، فالترجمتين لانسان واحد ظن الشيخ الحر انه شخصان.
(١٣١)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الحسن بن تاج الدين (1)، شرف الدين بن علي (1)، محمد بن العباس (1)، محمد الحسيني (1)، جلال الدين (1)، القرآن الكريم (1)، الظنّ (1)
صالح دين - قاله منتجب الدين.
372 - الشريف الشريف المعروف بابن الشريف أكمل (1) البحريني.
فاضل فقيه، يروي عنه محمد بن محمد البصروي كتاب المفيد في التكليف له.
373 - الشيخ شمس الدين بن صقر البصري.
فاضل عارف بالعربية شاعر أديب معاصر.
374 - الشيخ شمس الدين العريضي.
كان فقيها صالحا، يروي عن تلامذة الشهيد.
375 - الشيخ شمس الدين محمد الأحسائي، ساكن شيراز.
فاضلا عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر.
376 - الشيخ شمس الشرف بن أبي شجاع (2) علي بن عبد الله بن عقيل الحسيني السيلقي.
عالم محدث واعظ - قاله منتجب الدين.
377 - السيد فخر الدين شميلة بن محمد بن أبي هاشم الحسني أمير مكة.
عالم صالح، روي لنا كتاب الشهاب للقاضي أبي عبد الله محمد بن
(1) في الأعيان " المعروف بابن أكمل ".
(2) في ج " شمس الدين الشرف بن أبي الشجاع "، وفي م " شمس الدين بن أبي شجاع ".
(١٣٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (1)، مدينة مكة المكرمة (1)، شمس الدين العريضي (1)، محمد بن أبي هاشم (1)، محمد بن محمد البصروي (1)، علي بن عبد الله (1)، محمد الأحسائي (1)، شمس الدين بن صقر (1)، الشريف الشريف (1)، الشهادة (1)، شمس الدين الشرف (1)
سلامة بن جعفر القضاعي عنه - قاله منتجب الدين.
378 - الشيخ شهرآشوب المازندراني.
فاضل محدث، روي عنه ابنه علي وابن ابنه محمد بن علي كما ذكره في مناقبه.
379 - الشيخ شيرزاد بن محمد بن محمد بن بابويه (1).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
(1) في ج و م " شيرزاد بن محمد بن بابويه ".
(١٣٣)
صفحهمفاتيح البحث: شهرآشوب المازندراني (1)، محمد بن علي (1)، محمد بن محمد (1)

باب الصاد 380 - الشيخ صابر (1) بن ربيعة [بن] (2) أبي غانم.
فقيه ثقة، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي - قاله منتجب الدين 381 - الشيخ مجد الدين صاعد بن علي الآبي.
فقيه [فاضل] (3) واعظ - قاله منتجب الدين.
382 - القاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي (4) الآبي.
فاضل متبحر، له تصانيف منها: عين الحقائق، الاغراب في الاعراب، الحدود والحقائق، بيان الشرائع، نهج الصواب، معيار المعاني، كتاب في الإمامة، ونقضه، ونقضه نقضه - قاله منتجب الدين.
383 - القاضي صاعد بن منصور بن صاعد المازندراني.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
(1) كذا في ع والمطبوعة، وفي ج، و م " صاعد ".
(2) الزيادة من ج و م.
(3) الزيادة من ج (4) في ج " الترمذي ".
(١٣٤)
صفحهمفاتيح البحث: صاعد بن منصور (1)، صاعد بن علي (1)، صاعد بن محمد (1)
384 - الشيخ صالح بن الحسن الجزائري.
فاضل عالم صالح، له المسائل إلي شيخنا البهائي، وقد أجابه عنها وأجازه أن يروي عنه.
385 - الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني.
فاضل عالم فقيه محدث صالح زاهد عابد معاصر، سكن شيراز إلي الآن.
الشيخ صفي الدين بن السرايا الحلي.
اسمه عبد العزيز يأتي.
386 - الشيخ صفي الدين بن فخر الدين بن طريح النجفي.
فاضل عالم صالح فقيه معاصر عابد ورع محقق، له شرح الفخرية لأبيه ورسائل أخر. (*)
(١٣٥)
صفحهمفاتيح البحث: صفي الدين بن فخر الدين (1)، صالح بن عبد الكريم (1)، صالح بن الحسن (1)، عبد العزيز (1)

باب الضاد 387 - الشيخ ضمرة بن يحيي بن ضمرة الشعيبي (1).
صالح فقيه محدث، عاصر الشيخ أبي جعفر رحمه الله - قاله منتجب الدين 388 - الشيخ أبو النجم الضياء بن إبراهيم بن الرضا العلوي الحسني الشجري.
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " الشيعبي ".
(١٣٦)
صفحهمفاتيح البحث: الضياء بن إبراهيم (1)، ضمرة بن يحيي (1)

باب الطاء 389 - السيد طالب بن علي (1) العلوي الحسيني الأبهري.
فقيه صالح واعظ، قرأ علي الشيخ الجليل محيي الدين بن الحسين (2) ابن المظفر الحمداني - قاله منتجب الدين.
390 - 391 السيد سراج الدين طالب كيا بن أبي طالب الحسيني.
وابنه السيد عز الدين أبو القاسم طالب.
عالمان صالحان - وقاله منتجب الدين.
392 - الشيخ طالب بن محسن بن محمد.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
393 - طاهر غلام أبي الجيش (3).
كان متكلما، وعليه كان ابتداء قراءة شيخنا أبي عبد الله، له كتب
(١) في ج " علي بن أبي طالب ".
(٢) في م " محيي الدين الحسين ".
(٣) كذا في النسخة المطبوعة والفهرست، وفي رجالي النجاشي والعلامة " طاهر غلام أبي الحبيش ".
(١٣٧)
صفحهمفاتيح البحث: طالب كيا بن أبي طالب (1)، طالب بن علي (1)، طالب بن محسن (1)، الطهارة (1)، طاهر غلام أبي الحبيش (1)، علي بن أبي طالب (1)
وكان الشيخ يذكر منها كتابا له الكلام في الفدك - قاله النجاشي (1).
وقال الشيخ: طاهر غلام أبي الجيش، كان متكلما وله كتب (2).
394 - الشيخ بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني النحوي.
فاضل، روي عنه منتجب الدين كما يأتي في ترجمة مجمع، وقد أثني عليه الرافعي في كتاب التدوين (3)، وذكر أنه صاحب مصنفات وانه توفي سنة 575 (4).
395 - الملك الصالح ابن رزيك أبو النجيب طاهر الجزري (5).
ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين (6).
396 - الشيخ أبو بكر طاهر بن الحسين بن علي.
(١) انظر رجال النجاشي ص ١٥٥.
(٢) الفهرست للطوسي ص ٨٦. وفي م بدلا عن هذه الترجمة جاء هكذا " طالب غلام أبي الجيش، كان متكلما وله كتب - قاله الشيخ ".
(٣) في نسخ الكتاب " التقريب " والصحيح ما أثبتناه. وتوجد نسخة مصورة من هذا الكتاب في مكتبة الامام آية الله الحكيم العامة في النجف الأشرف وقد رجعنا إليها.
(٤) ذكر في المصدر أنه ولد سنة ٤٩٣.
(٥) كذا في نسخ الكتاب ومعالم العلماء، وعنونه في الأعيان هكذا " فارس المسلمين أبو الغارات طلائع بن رزيك الملقب الملك الصالح وزير مصر " ثم قال:
ولد تاسع عشر ربيع الأول سنة ٤٩٥ ومات مقتولا يوم الاثنين ١٩ رمضان سنة ٥٥٩.
(٦) معالم العلماء ص ١٤٩.
(١٣٨)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، طاهر بن الحسين (1)، طاهر بن أحمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، الطهارة (2)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي (1)، كتاب معالم العلماء (2)، مدينة النجف الأشرف (1)، شهر رمضان المبارك (1)، شهر ربيع الأول (1)
زاهد واعظ - قاله منتجب الدين.
397 - الشيخ طاهر بن زيد بن أحمد.
ثقة عالم فقيه، قرأ علي الشيخ أبي علي الطوسي - قاله منتجب الدين.
398 - أبو محمد طلحة بن عبد الله بن [عبيد الله بن] (1) محمد ابن أبي عون الغساني (2) المعروف بالعوني.
ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين، قال: وقد نظم أكثر المناقب، ويتهمونه بالغلو (3).
399 - السيد الطيب بن هادي بن زيد الحسني الشجري.
فقيه زاهد، قرأ علي الشيخ المفيد عبد الجبار الرازي - قاله منتجب الدين.
(١) الزيادة من معالم العلماء.
(٢) كذا في م والمطبوعة، وفي معالم العلماء " العتاب ".
(٣) معالم العلماء ص ١٤٧.
(١٣٩)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، عبد الله بن عبيد الله (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، طاهر بن زيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (3)

باب الظاء 400 - السيد الظاهر بن أبي المفاخر بن أبي العشاير الحسيني الأفطسي.
عالم دين - قاله منتجب الدين.
401 - الشيخ أبو سليمان ظفر بن الداعي بن ظفر الحمداني القزويني.
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر، وله نظم لطيف - قاله منتجب الدين.
402 - السيد أبو الفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي العمري الاسترآبادي.
فقيه ثقة صالح، قرأ علي الشيخ أبي الفتح الكراجكي - قاله منتجب الدين.
403 - الشيخ ظفر بن الهمام بن سعد الأردستاني.
امام اللغة - قاله منتجب الدين. (*)
(١٤٠)
صفحهمفاتيح البحث: ظاهر بن أبي المفاخر (1)، الداعي بن ظفر (1)، ظفر بن الداعي (1)، ظفر بن الهمام (1)

باب العين 404 - الشيخ أبو الخير عاصم بن الحسين بن محمد بن أحمد بن أبي حجر العجلي.
فاضل ثقة، له نظم رائق في مديح أهل البيت عليهم السلام، وكتاب التمثيل وشجون الحكايات، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين.
405 - الشيخ نصر الله (1) عالم شاه بن عبد الجليل بن أبي المكارم ابن أبي طالب.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
406 - السيد مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني.
عالم فاضل جليل، له شرح تهذيب الأصول للعلامة.
407 - الشيخ رشيد الدين العباس بن علي بن علوية الوراميني.
واعظ صالح - قاله منتجب الدين.
408 - الشيخ أبو محمد عبد الباقي بن محمد بن عثمان الخطيب البصري.
شيخ من وجوه أصحابنا ثقة، ورد الري وقرأ عليه المفيد عبد الرحمن
(1) في ج " نصير الدين ".
(١٤١)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، عبد الجليل بن أبي المكارم (1)، الحسين بن محمد بن أحمد (1)، عبد الباقي بن محمد (1)، أحمد بن إسماعيل (1)
النيسابوري تصانيفه، منها: الحجج والبراهين في إمامة مولانا أمير المؤمنين وأولاده الاحد عشر أئمة الدين، والمذهب في المذهب، ورسائل البصرة، وكتاب الدلائل - قاله منتجب الدين.
409 - الشيخ أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع.
فاضل فقيه، له كتاب الورع، كتاب الاجتهاد، كتاب القبلة، كتاب الآثار الدينية، أخبرنا بها الشيخ وجيه الدين عبد الملك بن سعيد الداودي (1) الزيدي عنه - قاله منتجب الدين.
411 - السيد عبد الجبار بن الحسين الحسيني الموسوي البحراني.
فاضل عالم جليل شاعر أديب ماهر معاصر.
411 - القاضي زين الدين أبو علي عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي، ابن أخي علي بن عبد الجبار الطوسي.
فاضل فقيه واعظ ثقة - قاله منتجب الدين.
412 - الشيخ المفيد عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقرئ الرازي.
فقيه الأصحاب بالري، قرأ عليه في زمانه قاطبة المتعلمين من السادة والعلماء، وهو قد قرأ علي الشيخ أبي جعفر الطوسي جميع تصانيفه، وقرأ علي الشيخين سالار وابن البراج، وله تصانيف بالعربية والفارسية في الفقه، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عنه - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " بن أحمد بن سعيد الداوري ".
(١٤٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، عبد الجبار بن عبد الله (1)، عبد الجبار بن الحسين (2)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، عبد الجبار بن أحمد (1)، علي بن عبد الجبار (1)، عبد الملك بن سعيد (1)، مدينة البصرة (1)، ابن البراج (1)، جمال الدين (1)، أحمد بن سعيد (1)
413 - القاضي ركن الدين عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار الطوسي، نزيل قاسان.
فقيه وجه - قاله منتجب الدين.
414 - الشيخ عبد الجبار بن علي النيسابوري المقرئ.
كان فاضلا عالما صالحا، قرأ علي الشيخ الطوسي.
415 - القاضي عبد الجبار بن فضل الله، من مسكن.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
416 - عبد الجبار بن محمد الطوسي.
فاضل، يروي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
417 - القاضي عبد الجبار بن منصور.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
418 - الشيخ الواعظ نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.
عالم فصيح دين، له كتاب بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض (1)، كتاب البراهين في إمامة أمير المؤمنين، كتاب السؤالات والجوابات سبع مجلدات، كتاب مفتاح التذكير، كتاب تنزيه عائشة - قاله منتجب الدين.
(1) كذا في ج، وفي النسخة المطبوعة " في نقض بعض فضائح النواقض "، وفي م " في نقض فضائح الروافض ".
(١٤٣)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الجبار بن فضل الله (1)، عبد الجبار بن منصور (1)، عبد الجبار بن علي (2)، عبد الجبار بن محمد (1)، الشيخ الطوسي (1)
419 - الشيخ المحقق رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن أبي الفتح مسعود بن عيسي المتكلم الرازي، أستاد علماء العراق في الأصولين.
مناظر ماهر حاذق، له تصانيف منها: نقض التصفح لأبي الحسن البصري، الفصول في الأصول علي مذهب آل الرسول، جوابات علي ابن أبي القاسم الاسترآبادي المعروف ببلقمران (1)، جوابات الشيخ مسعود الصوابي، مسألة في المعجز، مسألة في الإمامة، مسألة في المعدوم، مسألة في الاعتقاد، مسألة في نفي الرؤية، شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين.
420 - الشيخ رشيد الدين عبد الجليل بن أبي المكارم بن أبي طالب.
واعظ - قاله منتجب الدين.
421 - الشيخ عبد الجليل بن عبد محمد أخو الشيخ عبد الغفار الآتي ذكره.
شيخ جليل فاضل، له تصانيف منها: كتاب بيطار نامه، وكتاب قول نامه، وحاشية علي الهندي (2).
422 - الشيخ العالم أبو سعيد عبد الجليل بن عيسي بن عبد الوهاب الرازي.
متكلم فقيه متبحر أستاذ الأئمة في عصره، وله مقامات (3) ومناظرات مع المخالفين مشهورة، وله تصانيف أصولية - قاله منتجب الدين.
.(1) كذا في المطبوعة، وفي ج " بتلقمران "، وفي م " ببلغمران ".
(2) هذه الترجمة ليست في م.
(3) في ج " مقالات "
(١٤٤)
صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، عبد الجليل بن أبي المكارم (1)، عبد الجليل بن أبي الفتح (1)، عبد الجليل بن عبد محمد (1)، عبد الجليل بن عيسي (1)، الشهادة (1)
وهذا الشيخ الجليل من مشائخ ابن شهرآشوب، يروي عن أبي علي الطوسي، وقد ذكره في معالم العلماء فقال: شيخي الرشيد عبد الجليل بن عيسي بن عبد الوهاب الرازي، له كتاب مراتب الافعال، نقض كتاب التصفح عن أبي الحسين ولم يتمه انتهي (1).
وقد تقدم نقض كتاب التصفح لأبي الحسين في مؤلفات عبد الجليل ابن أبي الفتح، ولا منافاة في كون كل منهما صنف له نقضا، ولا يخفي علي مثل ابن شهرآشوب مؤلفات شيخه ولا علي منتجب الدين ذلك.
ويقرب اتحاد الرجلين بأن يكون نسب هنا إلي جده وهناك إلي أبيه، وحينئذ فذكر منتجب الدين له مرتين لا وجه له، مع عدم وجود فاصلة هناك أصلا. ويقرب ما قلناه اتحاد الكنيتين والنسبتين والكتابين وغير ذلك.
423 - السيد جلال الدين عبد الحميد بن التقي (2).
فاضل صالح، يروي عنه فخار بن معد.
424 - السيد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد (3) بن فخار الموسوي.
كان فاضلا محدثا راوية، يروي عن تلامذة ابن شهرآشوب، له كتاب ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد الحلي في مختصر البصائر.
425 - أبو محمد عبد الحميد بن محمد المقرئ النيسابوري.
عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
(١) معالم العلماء ص ١٤٥.
(2) كذا في المطبوعة، وفي م " بن الثقفي ".
(3) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " بن معيد ".
(١٤٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب معالم العلماء (2)، الحسن بن سليمان بن خالد (1)، عبد الحميد بن التقي (1)، عبد الحميد بن فخار (1)، عبد الحميد بن محمد (1)، ابن شهرآشوب (3)، الشيخ الطوسي (1)، جلال الدين (2)، فخار بن معد (1)
426 - الشيخ عبد الحميد النيلي.
فاضل صالح فقيه، يروي عنه ابن فهد 427 - السيد الجليل عبد الرؤف بن الحسين الحسيني الموسوي البحراني فاضل عالم ماهر شاعر معاصر أديب منشئ، من شعره ما كتبه إلي في مكاتبة عجيبة الانشاء أحسن وأجاد فيها ما شاء، وفيها هذه الأبيات:
إليك علي بعد المزار تحيتي * وصفو ودادي والثناء المحقق وأنهي إلي المولي المكرم أنني * لرؤيته والعالم الله شيق فلا أقفرت تلك الديار التي بها * العفاة وطلاب الحوائج أحد قوا هنالك لا وجه السماح مقطب * لديه ولا باب المكارم مغلق [وأنت فدم يا واحد الدهر سالما * قرين العلي تبقي وأنت موفق] (1) وقوله فيها:
ما كريم من لا يقيل عثارا * لكريم ويستر العوراء إنما الحر من يجر علي الزلات * منه ذيلا ويقضي حياء ولولا خوف الإطالة لذكرت شيئا من ذلك الانشاء. رأيته في البحرين ورأيت منه العجب، لكنني غرقت حينئذ في البحرين: بحر العلم، وبحر الأدب.
428 - الشيخ قوام الدين عبد الرحمن بن أبي الغنائم الماهياني (2) الأسدي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
(1) هذا البيت لم يوجد في م.
(2) في ج " الماهداني ".
(١٤٦)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الرؤف بن الحسين (1)، عبد الحميد النيلي (1)، الثناء (1)، الخوف (1)، الكرم، الكرامة (1)، الغنيمة (1)
429 - الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الجزائري، ساكن البصرة فاضل محقق صالح عارف بالعربية شاعر معاصر [ثقة] (1) له شرح قصائد ابن أبي الحديد وغير ذلك.
430 - الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي.
شيخ الأصحاب بالري، حافظ واعظ ثقة، سافر في البلاد شرقا وغربا وسمع الأحاديث عن المؤالف والمخالف، وله تصانيف منها: سفينة النجاة في مناقب أهل البيت، العلويات، الرضويات، الأمالي، عيون الاخبار، مختصرات في المواعظ والزواجر، أخبرنا بها جماعة منهم السيدان المرتضي والمجتبي أبناء الداعي الحسني وابن أخيه الشيخ الإمام أبو الفتوح الخزاعي عنه رحمهم الله. وقد قرأ علي السيدين علم الهدي المرتضي وأخيه الرضي والشيخ أبي جعفر الطوسي والمشائخ سالار وابن البراج والكراجكي رحمهم الله جميعا - قاله منتجب الدين.
431 - الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الجزائري.
فاضل عالم صالح أديب شاعر معاصر (2).
432 - الشيخ الجليل أمين الدين عبد الرحمن بن علي بن الحسين الحريري الأصل الموصلي المنشأ.
عالم فاضل، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسي، سمعه أجمع وأجاز له روايته، ورأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا.
(1) الزيادة من م.
(2) هذه الترجمة ليست في م.
(١٤٧)
صفحهمفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، كتاب سفينة النجاة للسرابي التنكابني (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، أحمد بن الحسين (1)، مدينة البصرة (1)، علي بن الحسين (1)، علي بن عيسي (1)، ابن البراج (1)
433 - الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن شجاع.
فقيه ثقة واعظ - قاله منتجب الدين.
434 - الشيخ الإمام أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الاخوة البغدادي.
فاضل جليل، من مشائخ الشيخ قطب الدين الراوندي (1).
435 - مولانا عبد الرزاق الجيلاني.
فاضل حكيم متكلم، له شرح الهياكل في حكمة الاشراق (2).
436 - والسيد عبد الرضا بن عبد الصمد الحسيني البحراني (3).
من أهل العلم والأدب والفضل والصلاح، ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في السلافة وأثني عليه وذكر له شعرا جيدا (4).
437 - الشيخ عبد السلام بن سرخاب (5) فقيه دين - قاله منتجب الدين.
438 - السيد عبد الصمد بن عبد القادر الحسيني البحراني.
عالم فاضل صالح عابد شاعر أديب جليل ماهر معاصر.
(1) في الأعيان " توفي بشيراز 13 شعبان سنة 548 ".
(2) في الأعيان " كان يدرس في مدرسة قم إلي أن توفي سنة 1051 ".
(3) في السلافة " بن عبد الصمد الولي البحراني ".
(4) سلافة العصر ص 525.
(5) في ج " سرحان ".
(١٤٨)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الصمد بن عبد القادر (1)، عبد الرزاق الجيلاني (1)، عبد الرضا بن عبد الصمد (1)، قطب الدين الراوندي (1)، عبد السلام بن سرخاب (1)، عبد الرحيم بن أحمد (1)، محمد بن شجاع (1)، شهر شعبان المعظم (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
439 - الرئيس عبد الصمد بن فخراور الهشتجردي (1).
فاضل (2) - قاله منتجب الدين.
440 - الشيخ رشيد الدين عبد الصمد بن محمد الرازي الدوعي (3) فقيه - قاله منتجب الدين.
441 - الشيخ عبد العباس بن عمارة الجزائري.
كان فاضلا عابدا صالحا، من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
442 - الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي القاضي.
كان فاضلا عالما محققا فقيها عابدا، له كتب منها: المهذب، والكامل، والاشراف، والموجز، والجواهر. يروي عن أبي الصلاح وابن البراج وعن الشيخ والمرتضي رحمهم الله.
443 - الشيخ صفي الدين عبد العزيز بن السرايا الحلي (4).
كان عالما فاضلا شاعرا أديبا منشئا، من تلامذة المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي، له القصيدة البديعة مائة وخمسة وأربعون بيتا تشتمل علي مائة وخمسين نوعا من أنواع البديع، وله شرحها، وديوان شعر كبير،
(1) في النسخة المطبوعة " اليشجردي ".
(2) في ج " دين فاضل ".
(3) في م " الداعي ".
(4) في الأعيان " ولد يوم الجمعة خامس ربيع الآخر سنة 677 بالحلة وتوفي في أوائل سنة 750 في القاهرة. "
(١٤٩)
صفحهمفاتيح البحث: عبد العزيز بن أبي كامل (1)، عبد العزيز بن السرايا (1)، عبد الصمد بن محمد الرازي (1)، عبد العالي العاملي (1)، عبد العباس بن عمارة (1)، عبد الصمد بن فخرآور (1)، ابن البراج (1)، جعفر بن الحسن (1)، شهر ربيع الثاني (1)
وديوان صغير، وله قصائد محبوكات الطرفين جيدة ثمان وعشرون [بيتا] (1)، ومن شعره قوله:
وليس صديقا من إذا قلت لفظة * توهم من أثناء موقعها أمرا (2) ولكنه من إن قطعت بنانه * تيقنه قصدا لمصلحة أخري (3) وقوله:
سوابقنا والنقع والسمر والظبي * وأحسابنا والحلم والبأس والبر هبوب الصبا والليل والبرق والقضا * وشمس الضحي والطود والنار والبحر (4) وقوله:
لا يمتطي المجد (5) من لا يركب الخطرا * ولا ينال العلي من قدم الحذرا ومن أراد العلي عفوا بلا تعب * قضي ولم يقض من إدراكها وطرا لابد للشهد من خل يمنعه * لا يجتني النفع من لا يحمل الضررا (6) وله مدائح كثيرة في أهل البيت عليهم السلام، منها قوله:
يا عترة المختار يا من بهم * يفوز عبد يتولاهم أعرف في الناس (7) بحبي لكم * إذ يعرف الناس بسيماهم (8) وقوله:
فوالله ما اختار الإله محمدا * حبيبا وبين العالمين له مثل
(1) كذا في الأعيان نقلا عن الامل.
(2) في ديوان الصفي " يحاول في أثناء موقعه أمرا ".
(3) في الديوان " توهمه قصدا "، وانظر الديوان ص 658.
(4) الديوان ص 45.
(5) كذا في م والديوان، وفي النسخة المطبوعة " يستبطئ المجد ".
(6) الديوان ص 69.
(7) في الديوان " أعف في الحشر ".
(8) الديوان ص 87.
(١٥٠)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، العفو (1)
كذلك ما اختار النبي لنفسه * عليا وصيا وهو لابنته بعل وصيره دون الأنام أخا له * وصنوا وفيهم من له دونه الفضل [وشاهد عقل المرء حسن اختياره * فما حال من يختاره الله والرسل] (1) وقد كنت انظر في ديوانه مرة فرأيت له شعرا كثيرا في التغزل بالغلام الأمرد ووصف الخمر (2)، فنظمت هذه الأبيات من جملة قصيدة طويلة في مدح الأئمة عليهم السلام:
يا صاح طال تعجبي من شاعر * يرضي التغزل في غلام أمردا لو يقرأ التوراة والإنجيل والفر * قان لم يبرح حراما سرمدا والغادة الحسني تحل بلفظه * مع أنها أحلي وأعذب موردا ولقد عجبت لمن تغزل جاهلا * بالخمر واختار الضلال علي الهدي من ذا الذي يرضي الجنون لنفسه * غرضا ويرضي بالفضيحة مقصدا
(1) الزيادة من الديوان، وانظر الديوان ص 90.
(2) من شعر الصفي الحلي هذه المقطوعة التي يتغزل فيها بالأمرد، وهي في ديوانه ص 435 - 436، وقد نظم الحر قصيدته علي نفس القافية والروي:
عبث النسيم بقده فتأودا * وسري الحياء بخده فتوردا رشأ تفرد فيه قلبي بالهوي * لما غدا بجماله متفردا قمر هدي أهل الضلال بوجهه * وأضل بالفرع الأثيب من اهتدي كحل العيون بضوء نور جبينه * عند الصفور فلا عدمت الأثمدا مغري باخلاف المواعد في الهوي * يا ليته جعل القطيعة موعدا سلبت محاسنه العقول بناظر * يصدي القلوب ومنظر يجلو الصدا يا صاحي الأعطاف من سكر الطلي * ما بال طرفك لا يزال معربدا وحسام لحظك كامن في غمده * ما باله قد الضرائب مغمدا قاسوك بالغصن الرطيب جهالة * تالله قد ظلم المشبه واعتدي حسن الغصون إذا اكتست أوراقها * ونراك أحسن ما تكون مجردا
(١٥١)
صفحهمفاتيح البحث: الضلال (2)، البول (1)
ومن ابتغي نيل الحرام فقد غوي * والمبتغي نيل الحلال قد اهتدي هلا تغزل ويحه في غائط * فالخمر أعظم مأثما وتوعدا أتري جنونك علة غائية * للفعل لا رضي لربك مرشدا مدح المليحة والوصي كلاهما * حسن لمن أنشأ القريض وأنشدا هذا نعيم عاجل لذوي الهوي * يرجي وذا ذخر لنا ينجي غدا 444 - الشيخ الصائن (1) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الامامي النيسابوري.
شيخ الأصحاب وفقيههم في عصره، له تصانيف في الأصولين، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن والده عن جده عنه رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
445 - القاضي سعد الدين عز المؤمنين أبو القاسم عبد العزيز بن نحرير (2) بن عبد العزيز ابن البراج.
وجه الأصحاب وفقيههم، وكان قاضيا بطرابلس، وله مصنفات منها: المهذب، والمعتمد، والروضة، [الجواهر]، المقرب، عماد المحتاج في مناسك الحاج [وله الكامل في الفقه، والموجز في الفقه، وكتاب في الكلام] (3)، أخبرنا بها الوالد عن والده عنه - قاله منتجب الدين.
وقد ذكره ابن شهرآشوب وقال: له كتب في الأصول والفروع، فمن الفروع: الجواهر، المعالم، المنهاج، الكامل، روضة النفس في أحكام
(1) في ج " الصابر ".
(2) في المعالم " بن حريز ".
(3) الزيادات من ج.
(١٥٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، عبد العزيز بن محمد (1)، الحسين بن علي (1)، ابن شهرآشوب (1)، ابن البراج (1)، جمال الدين (1)، عبد العزيز (2)، الحج (1)
العبادات [الخمس] (1)، المقرب، المهذب، حسن التقريب، شرح جمل العلم والعمل للمرتضي انتهي (2).
وقد ذكره السيد مصطفي في رجاله وأثني عليه وقال: فقيه الشيعة الملقب بالقاضي، وكان قاضيا بطرابلس (3).
446 - السيد كمال الدين عبد العظيم (4) الحسني الأبهري نزيل قوهدة العليا.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
447 - السيد عماد الدين عبد العظيم بن الحسين بن علي أبو الشرف الحسني نقيب السادة بقزوين.
وادعي فيه أهل جيلان الإمامة، وكان بها صاحب الجيش ففر منها، فاضل فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
448 - السيد صدر الدين أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله.
فاضل فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
وهذا ابن عبد الله بن أحمد بن محمد الجعفري القزويني، من علماء المائة الخامسة، من أولاد جعفر بن أبي طالب، ذكره رضي الدين محمد
(١) الزيادة من المصدر.
(٢) معالم العلماء ص ٨٠.
(3) نقد الرجال ص 189.
(4) في ج " عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم ".
(١٥٣)
صفحهمفاتيح البحث: جعفر بن أبي طالب عليهما السلام (1)، عبد الله بن أحمد بن محمد (1)، عبد العظيم بن عبد الله (1)، عبد العظيم بن الحسين (1)، الخمس (1)، كتاب معالم العلماء (1)، عبد العظيم بن محمد (1)
القزويني في تاريخ علماء قزوين (1).
449 - الشيخ الجليل عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ساكن شيراز.
كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا أديبا جامعا للعلوم والفنون، معاصرا، له كتاب نور الثقلين في تفسير القرآن أربع مجلدات أحسن فيه وأجاد، نقل فيه أحاديث النبي والأئمة عليهم السلام في تفسير الآيات من أكثر كتب الحديث ولم ينقل فيه عن غيرهم، وقد رأيته بخطه واستكتبته منه. وله شرح لامية العجم، [وله شرح شواهد المغني أيضا لم يتم] (2) وغير ذلك.
450 - الشيخ عبد علي بن الحسين الجزائري.
فاضل، له كتاب المقلة العبراء في تظلم الزهراء حسن، وغير ذلك.
451 - الشيخ عبد علي بن رحمة (3) الحويزي.
فاضل عارف بالعربية والعروض وغيرهما، شاعر أديب منشئ بليغ، وله ديوان شعر حسن، وقد مدح جماعة من أكابر عصره ووجهائهم.
[له: كتاب كلام الملوك ملوك الكلام في الأدب، وحاشية علي
(1) اسم هذا الكتاب ضيافة الاخوان وهدية الخلان، ويوجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة آية الله الحكيم في النجف الأشرف، وقد عنون صدر الدين هذا هكذا " عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني الملقب بالسيد صدر الدين المكني بأبي القاسم من علماء المائة الخامسة ".
(2) الزيادة من م.
(3) كذا في م والمطبوعة، وفي الأعيان " بن رحمة الله ".
(١٥٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، عبد علي بن الحسين (1)، عبد علي بن جمعة (1)، عبد علي بن رحمة (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة (1)، عبد العظيم بن عبد الله (1)
تفسير البيضاوي، وشرح شواهد المطول، وكتاب في النحو، وكتاب في الحكمة، وكتاب في العروض، ورسالة في الرمل، وقطر الغمام في الأدب، وكتاب في الموسيقي، وثلاث دواوين شعر عربي وفارسي وتركي، قرأ علي الشيخ بهاء الدين وغيره] (1).
ومن شعره قوله من قصيدة:
لمن العيس بنجد تترامي (2) تركتها شقق البين سهاما كلما برقعها ريح الصبا * لبست من أحمر الدمع لثاما يا بني عذرة هل من آخذ * بدم المسفوك (3) من حل الخياما قمر لو لم ير البدر دجي * ما هوي البدر كمالا وتماما أيها الظاعن عن عيني وفي * مهجتي برئ ربعا ومقاما عاقب الله بأدهي صمم * أذني إن سمعت فيك ملاما (4) 452 - الشيخ عبد علي القطيفي.
فاضل صالح، له كتاب.
453 - الشيخ عبد علي بن محمود الخادم الجابلقي.
قال الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي: كان فاضلا فقيها عالما، له شرح الألفية للشهيد، ألفه بأمر سلطان حيدر آباد، رأيته في خزينة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام، [يروي عنه مير محمد باقر
(1) الزيادة ليست في م.
(2) في الأعيان " عشيا تترامي ".
(3) في الأعيان " بدمي المسفوك ".
(4) ذكر الأبيات في الأعيان 38 / 58 مع حذف أبيات منها وزيادة أبيات أخري، وهي من قصيدة طويلة مذكورة في السلافة ص 548.
(١٥٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب تفسير البيضاوي للبيضاوي (1)، محمد بن علي بن خاتون (1)، عبد علي القطيفي (1)، عبد علي بن محمود (1)
الداماد] (1).
454 - الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة البحراني (2).
ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان العصر، وأثني عليه بالعلم والفضل والأدب، وقال: من مؤلفاته المعول في شرح شواهد المطول، وقطر الغمام في شرح " كلام الملوك ملوك الكلام "، وله ديوان شعر بالعربية، وله شعر بالفارسية والتركية. وأورد له أشعارا.
455 - الشيخ عبد علي بن نجدة.
عالم فاضل، أجاز الشهيد ولديه وأثني عليه.
456 - الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي أصلا الحويزي موطنا.
فاضل عالم متكلم فقيه ماهر جامع جليل القدر منشئ عابد، له تصانيف منها في الكلام: كتاب العقائد الدينية عن البراهين العقلية، وكتاب المستمسكات القطعية اليقينية في أصول الفقه، صفو صفوة الأصول ونفي هفوة الفضول. وفي الفروع كتاب: رياض الجنان، وحدائق الغفران، ورسالة سماها النيلوفرية لم تتم، وكتاب الفرائد الصافية علي الفوائد الوافية
(1) هذه الزيادة لم توجد في م.
(2) جاء في هامش م " هذا هو ابن رحمة المتقدم لأنه كثيرا ما ينسب إلي جده بل لا يعرف الا به، ولفظ البحراني غلط أو وهم، والشعر المتقدم له أيضا، وهو قطرة من بحره رحمه الله ". أقول: ويشهد علي اتفاقهما وان كلمة البحراني خطأ أن صاحب السلافة لم يذكره في عداد علماء البحرين وانما ذكره في عداد علماء العراق وذكر الشعر المتقدم في الترجمة أيضا.
(١٥٦)
صفحهمفاتيح البحث: شهر رجب المرجب (1)، أصول الفقه (1)، علي بن ميرزا أحمد (1)، عبد علي بن ناصر (1)، عبد علي بن نجدة (1)، عبد القاهر (1)، الشهادة (1)، الحج (1)، العصر (بعد الظهر) (1)، دولة العراق (1)
وهي حاشية علي شرح الجامي، وكتاب دفع الغواية لشرح الهداية، وكتاب خير الزائر المبتلي بالبلاء في طريق النجف وكربلاء، وتعاليق علي آيات الاحكام للشيخ جواد سماها سلوك مسالك المرام في مسلك مسالك الأفهام، وتعاليق علي تفسير البيضاوي، وله ديوان شعر، وغير ذلك.
ومن شعره قوله من قصيدة:
عرب بشرع الهوي قتلي بهم يجب * وكلما خطروا في خاطري يجب حكيت يا دمع مذ أنفقت عين دمي * تلك الثغور ولكن فاتك الشنب وفيك خدي مذ أصبحت منتشرا * من فوقه البحر لكن دره الحبب كساني السقم ثوبا غزل مقلته * فاحبب لذيل قميص منه ينسحب وقوله من قصيدة في مدح ديوان المولي علي بن خلف:
نظام هو الدر المنظم لفظه * ومعناه سحر للبيان يترجم نعم لفظه كالآي تلقاه معجزا * ومعناه منه سحر هاروت يفهم تكاد معانيه اللطيفة قبل أن * تعلم بالألفاظ بالقصد تعلم وكم فيه نثر باللآلي مرصع * وفي وشي ألفاظ القريض مسهم وكم بنت فكر قد ترقت ملاحة * ورقت كلاما فاسترق متيم وقوله من قصيدة علي طريقة السلوك:
سفرت شموس خواطر الأشواق * فسرت شموس خواطر العشاق وتلالات تلك العيون أهلة * فكنوزها تزكو علي الانفاق لقيته بالمشهد الرضوي علي مشرفه السلام.
457 - الأديب فخر الدين عبد القاهر بن أحمد بن علي (1) القمي الطبيعي.
فاضل - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " بن أبي علي ".
(١٥٧)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مشهد المقدسة (1)، مدينة كربلاء المقدسة (1)، كتاب تفسير البيضاوي للبيضاوي (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، عبد القاهر بن أحمد (1)، علي بن خلف (1)، الجود (1)، القتل (1)
458 - الشيخ أبو طالب عبد القاهر بن حمويه القمي.
عالم جليل، يروي عنه شاذان بن جبرئيل.
459 - السيد عبد الكريم بن أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد ابن أحمد بن محمد بن [أحمد بن محمد] (1) بن الطاوس (2) العلوي الحسني (3).
سيدنا الامام المعظم غياث الدين الفقيه النسابة النحوي العروضي الزاهد العابد، أبو المظفر قدس الله روحه، انتهت رئاسة السادات وذوي النواميس إليه، وكان أوحد زمانه حايري المولد حلي المنشأ بغدادي التحصيل كاظمي الخاتمة.
ولد في شعبان سنة 648، وتوفي في شوال سنة 693، وكان عمره خمسا وأربعين سنة، كنت قرينه طفلين إلي أن توفي، ما رأيت قبله ولا بعده بخلقه، وجميل قاعدته وحلو معاشرته ثانيا، ولا لذكائه وقوة حافظته مماثلا، ما دخل في ذهنه شئ قط فكاد ينساه، حفظ القرآن في مدة يسيرة وله إحدي عشر سنة، استقل بالكتابة واستغني عن المعلم في أربعين يوما وعمره إذ ذاك أربع سنين، ولا تحصي مناقبه وفضائله.
له كتب منها: كتاب الشمل المنظوم في مصنفي العلوم ما لأصحابنا مثله، ومنها كتاب فرحة الغري بصرحة القري، وغير ذلك قاله ابن داود (4)
(١) الزيادة ليست في م.
(٢) كذا في نسخ الكتاب، والصحيح أن محمدا نفسه كان يلقب بالطاوس لجمال وجهه وعدم مناسبة قدميه لحسن صورته، وهو ابن إسحاق بن الحسن بن محمد ابن سليمان بن داود بن الحسن المثني بن الحسن السبط عليه السلام.
(٣) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " الحسيني ".
(٤) رجال ابن داود ص ٢٢٦.
(١٥٨)
صفحهمفاتيح البحث: شهر شعبان المعظم (1)، شهر شوال المكرم (1)، أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد (1)، عبد القاهر بن حمويه (1)، أحمد بن محمد بن أحمد (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، عبد الكريم (1)، القرآن الكريم (1)، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، سليمان بن داود (1)، إسحاق بن الحسن (1)
وكان السيد المذكور شاعرا منشئا أديبا، ورأيت له إجازة بخطه تاريخها سنة 686، وكان من تلامذة عمه وأبيه والمحقق الحلي والمحقق الطوسي وغيرهم.
460 - السيد الزاهد مجد السادة عبد الله بن أحمد بن الجعفري الزينبي (1) القزويني.
شيخ الطالبية في زمانه، متورع فاضل، قرأ الأصول (2) علي الشيخ الجليل أبي عبد الله الحسين بن المظفر الحمداني - قاله منتجب الدين.
461 - الشيخ نجم الدين عبد الله بن جعفر بن محمد الدوريستي.
كان عالما فاضلا صدوقا جليل القدر، يروي عن جده أبي جعفر محمد بن موسي بن جعفر عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المفيد.
وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه صالح، له الرواية عن أسلافه مشائخ دوريست فقهاء الشيعة - انتهي.
462 - السيد عبد الله بن الحسين الحسيني البحراني.
عالم فاضل ماهر شاعر معاصر، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه كثيرا، وذكر له أشعارا.
463 - مولانا عبد الله بن الحسين التستري.
كان من أعيان العلماء والفضلاء والثقات، روي عن الشيخ نعمة الله
(1) في ج " الزيدي ".
(2) في ج " الأصولين ".
(١٥٩)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام (1)، عبد الله بن الحسين التستري (1)، عبد الله بن الحسين الحسيني (1)، محمد بن موسي بن جعفر (1)، عبد الله بن أحمد (1)، المحقق الحلي (1)، جعفر بن محمد (1)
ابن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، مات سنة 1021 (1).
وذكره السيد مصطفي في رجاله فقال: عبد الله بن الحسين التستري مد ظله العالي، شيخنا وأستاذنا [الامام] العلامة المحقق المدقق جليل القدر عظيم المنزلة [دقيق الفطنة كثير الحفظ]، وحيد عصره [وفريد دهره]، أورع أهل زمانه، ما رأيت أحدا أوثق منه، لا تحصي مناقبه وفضائله، صائم النهار قائم الليل، وأكثر فوائد هذا الكتاب وتحقيقاته منه، جزاه الله عز وجل أفضل جزاء المحسنين، له كتب منها شرح قواعد الحلي انتهي (2) 464 - السيد أبو الرضا عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.
عالم ورع - قاله منتجب الدين.
465 - مولانا عبد الله بن الحسين اليزدي.
فاضل عالم جليل إمامي له حاشية علي حاشية الخطائي، وحاشية علي شرح الشمسية، وغير ذلك. وقرأ عليه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد محمد بن أبي الحسن العاملي، وقرأ عليهما.
وذكره صاحب السلافة فقال: عبد الله بن الحسين اليزدي، أستاد الشيخ البهائي، كان علامة زمانه، لم يدانه أحد في العلم والورع (3)، وله مؤلفات مفيدة كشرح القواعد في الفقه، وشرح العجالة، والتهذيب في
(١) في هامش نقد الرجال قال بعد ذكر تاريخ موته كما هنا " في بلدة أصفهان ثم نقل إلي كربلا علي ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أشرفها ".
(٢) نقد الرجال ص ١٩٧ والزيادات منه.
(٣) نص عبارة السلافة هكذا " كان علامة زمانه من غير نزاع، ولم يدانه أحد في جلالة القدر وعلو المنزلة وكثرة الورع.. ".
(١٦٠)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم (1)، الشيخ البهائي (1)، عبد الله بن الحسين التستري (1)، عبد الله بن الحسين اليزدي (2)، الحسين بن علي الحسيني (1)، محمد بن خاتون العاملي (1)، عبد العالي العاملي (1)، محمد بن أبي الحسن (1)، الموت (2)، مدينة كربلاء المقدسة (1)، مدينة إصفهان (1)، الصّلاة (1)
في المنطق، وغير ذلك - انتهي (1).
466 - الشيخ نصير الدين عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن جعفر (2) ابن الحسن بن علي النصير الطوسي.
فاضل فقيه صالح، له مؤلفات يرويها العلامة عن أبيه عن الحسين ابن ردة عنه.
وذكره منتجب الدين فقال: الشيخ الامام نصير الدين أبو طالب عبد الله بن حمزة بن عبد الله الطوسي الشارحي (3) المشهدي، فقيه ثقة وجه - انتهي.
467 - الشيخ نجم الدين أبو القاسم عبد الله بن حملات.
فاضل جليل من مشائخ ابن معية.
468 - مولانا عبد الله بن شاه منصور القزويني مولدا الطوسي مسكنا.
كان فقيها محدثا، له شرح ألفيه ابن مالك فارسي، ورسالة في إثبات إمامة أمير المؤمنين فارسية سماها الغديرية، من المعاصرين.
469 - الشيخ عبد الله بن عباس الرماحي.
فاضل صالح معاصر.
470 - السيد أبو الفتح عبد الله بن عبد الكريم بن هوزان
(1) سلافة العصر ص 498.
(2) في م " عبد الله بن حمزة ".
(3) في ج " الشارجي ".
(١٦١)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عباس (1)، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام (1)، عبد الله بن عبد الكريم بن هوزان (1)، حمزة بن عبد الله الطوسي (1)، عبد الله بن شاه منصور (1)، عبد الله بن حملات (1)، الحسن بن علي (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
الحسيني القشيري.
كان من فضلاء عصره، من مشائخ ابن معية.
471 - الشيخ أبو محمد عبد الله بن عبد الواحد.
كان فاضلا فقيها صالحا، يروي عن عبد العزيز بن أبي كامل (1) الطرابلسي عن عبد العزيز بن البراج ومحمد بن علي بن عثمان الكراجكي جميع كتبهما.
472 - الشيخ عبد الله بن عثمان الطرابلسي.
فاضل عالم فقيه، يروي عن ابن البراج، كما يظهر من طرق ابن داود (2).
473 - السيد نجم الدين أبو القاسم عبد الله بن علوي بن حمدان الحلي.
فاضل جليل، يروي الشهيد عن ابن معية عنه.
474 - السيد زين الدين عبد الله بن علي.
عالم فاضل (3) - قاله منتجب الدين.
475 - السيد عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي.
فاضل عالم فقيه محقق ثقة، يروي عنه ولده السيد محيي الدين
(١) كذا في م وهو الصحيح، وفي المطبوعة " عبد العزيز أبي كامل " (٢) المذكور في طرق ابن داود هو عبد الله بن عمر العمري الطرابلسي الذي يذكره الحر في هذا الكتاب أيضا فلاحظ وانظر رجال ابن داود ص ٧ - 8.
(3) في ج " عالم صالح ".
(١٦٢)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن عثمان الطرابلسي (1)، عبد العزيز بن أبي كامل (1)، عبد الله بن عبد الواحد (1)، محمد بن علي بن عثمان (1)، عبد الله بن علي (2)، ابن البراج (1)، عبد العزيز (2)، الشهادة (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، عبد الله بن عمر العمري (1)
محمد وجماعة جميع تصانيفه ومنها: التجريد لفقه الغنية عن الحجج والأدلة، وجواب المسائل القاهرة، وجواب سؤال ورد من مصر في النبوة، ومسألة في نفي التخليط، وكتاب التبيين لمسألتي الشفاعة وعصاة المسلمين، وجواب المسائل البغدادية، وجواب سؤال بعض الناس، وجواب سائل سأل عن العقل، وجواب سؤال ورد عن الإسماعيلية، وكتاب تبيين المحجة في كون إجماع الإمامية حجة، ومختصر في واجبات التمتع بالعمرة إلي الحج، ومختصر في سياق عمل المتمتع بالعمرة إلي الحج، وغير ذلك.
476 - الشيخ الفقيه عبد الله بن عمر العمري الطرابلسي.
فاضل جليل القدر، يروي عنه شاذان بن جبرئيل، وروي عن عبد العزيز بن أبي كامل (1) الطرابلسي (2).
477 - مولانا عبد الله بن محمد التوني البشروي ساكن المشهد.
عالم فاضل فقيه صالح زاهد عابد معاصر، له كتاب شرح الارشاد في الفقه، ورسالة في الأصول، ورسالة في الجمعة، وغير ذلك.
478 - السيد عبد الله بن محمد بن عبد الحسن الحسيني البحراني، من المعاصرين.
فاضل شاعر أديب، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه، وذكر له أشعارا (3).
(1) كذا في م وهو الصحيح، وفي المطبوعة " عبد العزيز أبي كامل ".
(2) انظر تعليقنا علي ترجمة عبد الله بن عثمان الطرابلسي ص 162 رقم (2) (3) سلافة العصر ص 513.
(١٦٣)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الله بن محمد بن عبد الحسن (1)، عبد الله بن محمد التوني (1)، عبد الله بن عمر العمري (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، الحج (3)، الشهادة (1)، الجماعة (1)، عبد الله بن عثمان الطرابلسي (1)، عبد العزيز (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
479 - السيد ضياء الدين عبد الله بن محمد بن علي بن الأعرج الحسيني.
عالم فاضل جليل القدر، من مشائخ الشهيد، يروي عن العلامة، له كتب منها: شرح التهذيب للعلامة، وغير ذلك.
480 - الشيخ عماد الدين عبد الله بن محمد بن مكي.
فاضل جليل، من تلامذة علي بن عيسي الأربلي، وقد أجاز له رواية كشف الغمة عنه.
481 - القاضي عبد الله بن محمود بن بلدجي.
فاضل جليل، قرأ عنده السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس وروي عنه.
482 - الشيخ عبد الله بن المسيب المسلمي.
فاضل فقيه صالح، يروي عن الشيخ محمد بن داود العاملي، رأيت له إجازة منه بخطه علي كتاب التحرير للعلامة.
473 - السيد ناصر الدين عبد المطلب بن بادشاه الحسيني الحويزي الحلي.
صاحب التصانيف السائرة، فاضل عظيم الشأن، يروي عنه ابن معية 484 - السيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد بن علي بن الأعرج الحسيني (1).
(1) كذا في المطبوعة والأعيان، وفي م " الحسني ".
(١٦٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، عبد الله بن المسيب المسلمي (1)، عبد الله بن محمد بن علي (1)، عبد الله بن محمد بن مكي (1)، محمد بن داود العاملي (1)، محمد بن علي بن الأعرج (1)، عبد المطلب بن بادشاه (1)، عبد الله بن محمود (1)، علي بن عيسي (1)، عبد الكريم (1)، الشهادة (1)
فاضل من مشائخ الشهيد. قال في إجازته لابن نجدة عند ذكره:
المولي السعيد الامام المرتضي علم الهدي شيخ أهل البيت في زمانه عميد الحق والدين … ثم ذكر أنه يروي عنه عن العلامة. له شرح تهذيب الأصول وغير ذلك (1).
وقال ابن معية عند ذكر روايته عنه: درة الفخر فريدة الدهر مولانا الامام الرباني. وأثني عليه وبالغ فيه، وهو ابن أخت العلامة.
485 - الشيخ عبد الملك بن المعافي.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
486 - الشيخ عبد الملك بن محمد الوراميني (2).
خير فاضل صالح - قاله منتجب الدين (3).
487 - الشيخ أبو الفضل عبد الملك بن القذة الحلبي (4).
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
488 - الشيخ عبد النبي الجزائري.
كان عالما محققا جليلا، له كتب منها: شرح التهذيب، قرأ علي
(1) في الأعيان " ولد سنة 681 وتوفي سنة 754 ".
(2) في ج " عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الوراميني ".
(3) هذه الترجمة ليست في م.
(4) في ج " عبد المنعم بن غيرة ".
(١٦٥)
صفحهمفاتيح البحث: عبد النبي الجزائري (1)، عبد الملك بن المعافي (1)، عبد الملك بن القذة (1)، عبد الملك بن محمد (2)، الشهادة (1)
الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي (1).
489 - مولانا عبد الوهاب بن الحسين بن سعد الله بن الحسين الاسترآبادي، ساكن المشهد الرضوي علي مشرفه السلام.
كان فاضلا جليلا محققا، له كتاب في الكلام، من المعاصرين.
490 - السيد عبد الوهاب بن علي الحسيني الاسترآبادي.
فاضل متكلم، له شرح الفصول النصيرية في الكلام، رأيت هذا الكتاب.
491 - الشيخ معين الدين عبدكي (2) الاسترآبادي.
[صالح] (3) عفيف مجاور بمدينة الرسول - قاله منتجب الدين.
492 - أبو سعيد عبيد بن كثير العامري.
له المختار، الأرج، الأنوار، تفسير غريب الصادقين عليهم السلام، مشافهة الاشراف (4)، التجريح في الشيصبان ووالده - قاله ابن شهرآشوب (5).
(١) في هامش م " فيه سهو ظاهر، فان الشيخ عبد النبي معاصر للشيخ البهائي قدس سره ومن تلامذة الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين والسيد محمد صاحب المدارك رحمهما الله، فكيف يقرأ علي الشيخ علي بن عبد العالي ".
وقال في الأعيان بعد نقل ما ذكره صاحب الامل: " وناقش صاحب الرياض في روايته عن الكركي لان الكركي متأخر عن طبقته ".
(٢) في ج " عبدل بن الحسن ".
(٣) الزيادة من ج.
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " مشاتمة الاشراف ".
(٥) معالم العلماء ص ٨٢، وفي هامشه أنه توفي سنة 294.
(١٦٦)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مشهد المقدسة (1)، كتاب الأشراف للشيخ المفيد (2)، عبد الوهاب بن الحسين (1)، عبد العالي العاملي (1)، عبد الوهاب بن علي (1)، ابن شهرآشوب (1)، عبيد بن كثير (1)، كتاب معالم العلماء (1)، الشيخ البهائي (1)، علي بن عبد العالي (1)، السهو (1)
493 - الشيخ الوالد موفق الدين أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، نزيل الري.
[فقيه] (1) ثقة من أصحابنا، قرأ علي والده الشيخ الامام شمس الاسلام حسكا بن بابويه فقيه عصره جميع ما كان له من سماع وقراءة (2) علي مشائخه الشيخ أبي جعفر الطوسي والشيخ سالار بن عبد العزيز والشيخ ابن البراج والسيد حمزة رحمهم الله - قاله منتجب الدين 494 - أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الحسكاني.
له شواهد التنزيل لقواعد التفضيل حسن، خصائص علي بن أبي طالب عليه السلام في القرآن، مسألة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس - قاله ابن شهرآشوب (3).
495 - عبيد الله بن عبد الله الاسترآبادي (4).
له عيون البلاغة، وأنس (5) الحاضرين ونقلة المسافرين، المقنع في الإمامة - وقاله ابن شهرآشوب (6).
496 - عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال النبهاني، أبو عيسي.
أصله كوفي انتقل إلي مصر وسكنها، له كتب منها: زهر الرياض
(١) الزيادة من ج و م.
(٢) في ج " جمع ما كان له سماع وقراءة ".
(٣) معالم العلماء ص ٧٨.
(٤) كذا في المعالم، وفي المطبوعة " السرآبادي "، وفي م " السدآبادي ".
(٥) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " في انس … ".
(٦) معالم العلماء ص ٧٨.
(١٦٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي (1)، عبيد الله بن عبد الله الحسكاني (1)، عبيد الله بن عبد الله (1)، عبيد الله بن الحسن (1)، عبيد الله بن الفضل (1)، علي بن أبي طالب (1)، ابن شهرآشوب (2)، ابن البراج (1)، عبد العزيز (1)، القرآن الكريم (1)، الهلال (1)، كتاب معالم العلماء (2)
كتاب حسن كثير الفائدة، أخبرني أبو الفرج الكاتب، قال حدثنا هارون ابن موسي. قال حدثنا أبو عيسي بكتابه - قال النجاشي (1).
497 عبيد الله بن موسي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي ابن جعفر بن محمد (2) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
ثقة ورع فاضل محدث، له كتاب أنساب آل الرسول وأولاد البتول، كتاب الحلال والحرام، كتاب الأديان والملل، أخبرنا بها جماعة من الثقات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري عنه - قاله منتجب الدين.
498 - السيد الاجل أبو الفتح عبيد الله بن موسي بن علي الرضا عليه السلام.
فاضل محدث - قاله منتجب الدين.
499 - السيد الاجل (3) سديد الدين عثمان بن محمد الهروي.
صالح - قاله منتجب الدين.
500 - السيد المرتضي أبو أحمد عدنان بن السيد الرضي محمد بن الحسين الموسوي.
كان فاضلا جليلا كريما، لما مات عمه السيد المرتضي فوضت إليه نقابة العلويين، وكان عظيم الشأن معظما عند ملوك آل بويه، ومدحه شعراء عصره كابن الحجاج ومهيار وغيرهما، ذكره القاضي نور الله في
(١) رجال النجاشي ص ١٧٣.
(2) في ج " موسي بن جعفر بن محمد " مكرر.
(3) في ج " الفقيه " بدلا عن " السيد الاجل ".
(١٦٨)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، عثمان بن محمد الهروي (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، عبيد الله بن موسي (2)، أحمد بن محمد بن أحمد (1)، علي بن الحسين (1)، جعفر بن محمد (1)، الفرج (1)، الموت (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، موسي بن جعفر بن محمد (1)
في مجالس المؤمنين وأثني عليه (1).
501 - الشيخ عربي بن المسافر العبادي.
فاضل جليل فقيه عالم، يروي عن تلامذة الشيخ أبي علي الطوسي كإلياس بن هشام الحائري وغيره، ويروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف بالسند المذكور في أولها.
قال منتجب الدين عند ذكره: فقيه صالح بحلة - انتهي.
502 - السيد الإمام عز الدين (2) بن السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي.
فقيه فاضل ثقة، له كتاب حسيب النسيب للحسيب النسيب، كتاب غنية المستغني (3) ومنية المتمني، كتاب مزن الحزن (4)، كتاب غمام الغموم، كتاب نثر اللآلي لفخر المعالي، كتاب مجمع اللطائف ومنبع الظرائف، كتاب طراز المذهب في إبراز المذهب، تفسير القرآن لم يتم - قاله منتجب الدين.
503 - السيد عزيز الحسيني الجزائري.
عالم فاضل جليل محقق ماهر معاصر مدرس، له مؤلفات كثيرة.
(1) مجالس المؤمنين ص 209.
(2) في ج " عز الدين علي ".
(3) في ج " غنية المتغني ".
(4) في ج " مزيل الحزن ".
(١٦٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، إلياس بن هشام (1)، عزيز الحسيني (1)، الحزن (2)
504 - السيد الزاهد عزيزي (1) بن العراقي الحسيني (2).
فاضل فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
505 - السيد عطاء الله بن فضل الله الحسيني.
عالم فاضل، له كتاب الأربعين وغيره (3).
506 - السيد النقيب أبو العباس عقيل بن الحسين بن محمد بن علي ابن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن ابن أبي طالب عليه السلام.
فقيه محدث راوية، له كتاب الصلاة، وكتاب مناسك الحج، كتاب الأمالي، وقرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
507 - السيد عقيل بن محمد السمرقندي.
عالم واعظ (4) - قاله منتجب الدين.
508 - السيد علوي بن إسماعيل الحسيني البحراني.
(1) في ج " عز الدين ".
(2) في ج و م " الحسني ".
(3) في الأعيان 41 / 20 " والظاهر أنه السيد جمال الدين عطاء الله بن الأمير فضل الله الشيرازي الدشتكي المحدث المشهور صاحب كتاب روضة الأحباب في سيرة النبي والآل والأصحاب الذي يظهر منه أنه كان من علماء الجمهور، وهو ابن السيد الحكيم الأمير غياث الدين منصور المشهور صاحب المدرسة المنصورية بشيراز من أجداد السيد علي خان الشيرازي ".
(4) وزاد في ج " صالح ".
(١٧٠)
صفحهمفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام (2)، عطاء الله بن فضل الله (1)، الحسين بن محمد بن علي (1)، علوي بن إسماعيل (1)، عقيل بن محمد (1)، محمد بن علي (1)، الحج (1)، دولة العراق (1)، الصّلاة (1)، جمال الدين (1)
فاضل صالح شاعر أديب معاصر، وقد ذكره صاحب السلافة وأثني عليه بالعلم والفضل والكمال والأدب وحسن الشعر، وذكر له أشعارا (1).
509 - الشيخ نجم الدين أبو تراب علي بن إبراهيم بن أبي طالب الوراميني.
فاضل فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
510 - السيد جمال الدين (2) أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد ابن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق عليه السلام.
كان عالما ثقة جليل القدر، استجاز العلامة فأجازه وأجاز والده (3) وأخاه وولديه إجازة طويلة مفصلة كثيرة الفوائد، وأثني عليهم ثناءا بليغا.
511 - الشيخ أبو الفرج علي بن الشيخ قطب الدين أبي الحسن الراوندي.
فاضل عالم ثقة، يروي عنه الشهيد.
512 - الشيخ عز الدين علي بن أبي زيد بن أبي يعلي.
صالح ورع (4) - قاله منتجب الدين.
(1) سلافة العصر ص 527.
(2) في م " علاء الدين ".
(3) في المطبوعة " وولده ".
(4) في ج " صالح " فقط.
(١٧١)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين (1)، علي بن إبراهيم (2)، علي بن أبي زيد (1)، جمال الدين (1)، الفرج (1)، الشهادة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
513 - الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط. عالم ورع واعظ، له كتاب الجامع في الاخبار، أخبرنا به الوالد عنه - قاله منتجب الدين (1).
514 - الشيخ أبو طاهر علي بن أبي سعد بن علي القاساني.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
515 - علي بن أبي سهل بن حاتم (2) بن أبي حاتم القزويني أبو الحسن.
ثقة [من أصحابنا] في نفسه يروي عن الضعفاء، سمع فأكثر، وصنف كتبا منها: كتاب التوحيد والمعرفة، كتاب الوضوء، كتاب الاذان، كتاب القبلة، كتاب الوقت (4)، كتاب الصلاة، كتاب السهو، كتاب يوم وليلة، كتاب الحج، كتاب الفرائض، كتاب مصابيح النور، كتاب البيان والايضاح، كتاب موازين العدل (5)، كتاب العلل، كتاب الصفوة في أسماء أمير المؤمنين، كتاب صفات الأنبياء، كتاب المعرفة، كتاب الرد علي القرامطة، كتاب الرد علي أهل البدع، كتاب حدود الدين، كتاب الصيام، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال حدثنا أبو الحسن علي
(١) هذه الترجمة غير موجودة في م.
(٢) كذا في رجال النجاشي، وفي م " بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم "، وفي المطبوعة " علي بن أبي حاتم بن أبي حاتم ".
(3) الزيادة من المصدر.
(4) في المصدر " كتاب الوقف ".
(5) في المصدر " مصابيح موازين العدل "
(١٧٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب العلل لأحمد بن حنبل (1)، أبو عبد الله بن شاذان (1)، علي بن أبي سهل (1)، علي بن أبي سعد (2)، الحج (1)، الطهارة (1)، الصيام، الصوم (1)، الصّلاة (1)، الوضوء (1)، الإبداع، البدعة (1)، السهو (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
ابن حاتم بكتبه - قاله النجاشي (1).
وقال الشيخ: علي بن حاتم القزويني، له كتب كثيرة جيدة معتمدة نحوا من ثلاثين كتابا [علي ترتيب كتب الفقه] منها: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، [كتاب الزكاة]، كتاب الحج، وغير ذلك، وله كتاب عمل شهر رمضان، وله كتاب التوحيد، أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون عن [أبي عبد الله] الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعا عنه سنة 350 عن علي بن حاتم القزويني [قال: وابن حاتم يومئذ حي] (2).
ونقل العلامة قول النجاشي والشيخ ولم يذكر الكتب بالتفصيل (3).
516 - السيد علي بن أبي طالب الحسني الآملي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين (4).
517 - الشيخ رشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري (5) الرازي.
فقيه فاضل، له نظم لطيف، - قاله منتجب الدين.
518 - الشيخ شهاب الدين علي بن أبي طالب النرخي (6).
فقيه - قاله منتجب الدين.
(١) رجال النجاشي ص ٢٠٠.
(٢) الفهرست للطوسي ص 98 والزيادات منه.
(3) رجال العلامة ص 95.
(4) هذه الترجمة ليست في م.
(5) في ج " الخبازي ".
(6) في ج " النرتميني ".
(١٧٣)
صفحهمفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (1)، الحسين بن علي بن شيبان (1)، علي بن أبي طالب (3)، علي بن حاتم (2)، أحمد بن عبدون (1)، الحج (1)، الزكاة (1)، الصّلاة (1)، الصيام، الصوم (1)، الوضوء (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
519 - الشيخ أبو الحسن علي بن أبي عبد الله (1) بن علي الوكيل الهوشمي.
كان زيديا فاستبصر، فقيه صالح محدث - قاله منتجب الدين.
520 - الشيخ صدر الدين علي بن الشيخ صدر الدين (2) أبي الفتوح الحسين بن علي.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
521 - السيد سراج الدين علي بن أبي الفضل بن بدنيج (3) الحسيني الديباجي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
522 - الشيخ علي بن أبي القاسم بن ربيعة المسكني.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
523 - السيد علي بن أبي المعالي بن حمزة العلوي الحسيني [القمي] (4) فقيه فاضل - قاله منتجب الدين.
524 - الشيخ أبو طالب علي بن أحمد البزوفري نزيل الري.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " علي بن عبد الله ".
(2) في ج " بن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح ".
(3) في ج " مديج ".
(4) الزيادة من ج.
(١٧٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (2)، علي بن أبي القاسم بن ربيعة (1)، علي بن (أبي) عبد الله (1)، علي بن أبي المعالي (1)، علي بن أحمد البزوفري (1)، علي بن أبي الفضل (1)، الحسين بن علي (1)، علي بن عبد الله (1)، جمال الدين (1)
الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطار آبادي.
فقيه عالم علامة محقق، يروي الشهيد عنه عن العلامة، ويأتي بن طراد وهو المشهور ينسب إلي جده.
525 - السيد أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله العلوي المحمدي المازندراني.
فقيه محدث - قاله منتجب الدين.
526 - علي بن أحمد الضخكردي (1) الأديب النيسابوري.
له تاج الاشعار، سلوة الشيعة وهي أشعار أمير المؤمنين عليه السلام - قاله ابن شهرآشوب (2).
527 - الشيخ العدل زين الدين علي بن أحمد بن محمد.
ثقة فقيه، وهو خال الشيخ فخر الدين أبي سعيد (3) الخزاعي - قاله منتجب الدين.
528 - السيد شرف الدين علي بن أحمد بن محمد الصيداوي.
فقيه عالم - قاله منتجب الدين.
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " الفنجكردي " وفي هامشه " وفي الأصل الفيجكردي؟ وفنجكرد قرية من قري نيسابور علي حد الدرب " ثم قال " مات علي بن أحمد سنة ٥١٣ عن ثمانين سنة ".
(٢) معالم العلماء ص ٧١.
(3) في ج " بن أبي سعيد ".
(١٧٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، علي بن أحمد بن عبد الله العلوي (1)، علي بن أحمد بن محمد الصيداوي (1)، علي بن أحمد بن طراد (1)، علي بن أحمد بن محمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، علي بن أحمد (2)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، الموت (1)
529 - السيد الجليل علي بن ميرزا أحمد بن محمد معصوم الحسيني من علماء العصر، عالم فاضل ماهر أديب شاعر، له كتاب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر حسن جيد، جمع فيه أهل العصر ومن قاربهم ممن تقدم زمانه قليلا، وذكر أحوالهم ومؤلفاتهم وبعض أشعارهم، نقلنا منه كثيرا في هذا الكتاب (1).
530 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيي المزيدي.
فاضل فقيه، يروي عن الشهيد، ويروي هو عن العلامة.
531 - الشيخ شرف الدين علي الاسترآبادي (2).
عالم فقيه، له كتاب شرح الجعفرية للشيخ علي بن عبد العالي، والشيخ شرف الدين المذكور من تلامذته، وقد رأيت هذا الكتاب في خزينة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام.
532 - الحاج علي أصغر بن محمد بن يوسف القزويني.
عالم فاضل ماهر صالح، قرأ علي فضلاء قزوين منهم مولانا خليل وأخوه مولانا محمد باقر ورضي الدين محمد، له كتاب كبير فارسي في الأدعية سماه سفينة النجاة، وله رموز التفاسير الواقعة في الكتب الأربعة
(1) في مقدمة الدرجات الرفيعة ص 4 " ولد سيدنا المترجم له بالمدينة المنورة ليلة السبت الخامس عشر من جمادي الأولي سنة 1052 " ثم قال في ص 15 " توفي المترجم له بشيراز في شهر ذي القعدة سنة 1120 ه ودفن بحرم الشاه جراغ أحمد بن الإمام موسي بن جعفر عليه السلام عند جده غياث الدين المنصور صاحب المدرسة المنصورية " ثم ذكر الاختلاف في تاريخ وفاته.
(2) انظر تعليقنا علي ترجمة الشيخ شرف الدين بن علي النجفي في ص 131
(١٧٦)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب سفينة النجاة للسرابي التنكابني (1)، علي بن أحمد بن يحيي (1)، علي الأسترآبادي (1)، علي بن عبد العالي (1)، علي بن ميرزا أحمد (1)، علي أصغر بن محمد (1)، الشهادة (1)، الحج (1)، العصر (بعد الظهر) (3)، الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، شهر جمادي الأولي (1)، شهر ذي القعدة (1)، شرف الدين بن علي (1)
وغيرها من كتب الحديث، وله حواش مبسوطة علي حاشية العدة لمولانا خليل دقيقة جدا، وله فهرس لاشعار مغني اللبيب من المعاصرين (1).
533 - القاضي أبو الحسن علي بن بندار [بن محمد] (2) الهوشمي.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
534 - السيد شرف الدين أبو الحسن علي بن تاج الدين محمد بن الحسن الكيسكي (3). ورع دين - قاله منتجب الدين.
535 - السيد شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي.
فاضل جليل [ثقة] (4) يروي العلامة عن أبيه عنه.
536 - السيد تاج الدين علي بن جعفر بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري بدهستان.
فاضل، قرأ علي علماء خوارزم أنواع العلوم، وقرا أيضا طرفا من تصانيف الامام فخر الدين (5) الرازي عليه، وفوض إليه منصب الفتوي بدهستان كما كان مفوضا إلي والده السيد عماد الدين جعفر، ويتحنف
(1) هذه الترجمة ليست في م.
(2) الزيادة من ج و م.
(3) كذا في المطبوعة، وفي ج " أبو الحسين علي بن تاج الدين بن محمد الحسني "، وفي م " علي بن تاج الدين محمد بن محمد الحسني الكيتكي ".
(4) الزيادة من م.
(5) زاد هنا في ج " بن محمد ".
(١٧٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري (1)، جعفر بن علي بن عبد الله (1)، علي بن تاج الدين (3)، علي بن ثابت (1)، علي بن بندار (1)، محمد بن محمد (1)
تقية - قاله منتجب الدين.
علي بن حاتم.
تقدم بعنوان بن أبي سهل، وعندنا من مؤلفاته مختصر كتاب الزهد للحسين بن سعيد.
537 - السيد مجد الدين علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي العريضي.
فاضل جليل من مشائخ المحقق.
538 - السيد زين الدين علي بن الحسن بن شدقم الحسيني المدني.
عالم فاضل محقق أديب شاعر، له مسائل إلي شيخنا البهائي (1).
539 - السيد مجد الدين علي بن الحسن بن علي الدستجردي.
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين.
540 - الأديب موفق الدين علي بن أبي علي الحسن بن علي بن عبد الله بن بادة الأحنفي (2) نزيل قاسان.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
541 - الشيخ نجيب الدين علي بن حسن بن مظاهر الحلي.
فاضل فقيه جليل.
(1) هذه الترجمة ليست في م.
(2) في ج " علي بن أبي علي الحسن بن زيارة ".
(١٧٨)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن الحسن بن علي الدستجردي (1)، علي بن الحسن بن إبراهيم (1)، علي بن الحسن بن شدقم (1)، علي بن أبي علي (2)، علي بن حاتم (1)، الحسن بن علي (1)، نجيب الدين (1)، الزيارة (1)
542 - الشيخ نجم الدين أبو القاسم علي بن الحسين الجاستي.
فقيه واعظ صالح - قاله منتجب الدين.
ولعله ابن الحسين بن علي الآتي.
543 - الشيخ أبو البركات علي بن الحسين الجوزي الحلي.
عالم صالح محدث، يروي عن أبي جعفر بن بابويه.
544 - الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي.
فاضل فقيه زاهد، من مشائخ ابن معية، ونقل الشيخ حسن أن السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس أجازه إجازة قال فيها: استخرت الله وأجزت للأخ في الله العالم الفاضل الصالح الأوحد الحافظ المتقن الفقيه المحقق البارع المرتضي كمال الدين فخر الطائفة علي بن الشيخ الإمام الزاهد بقية المشيخة شرف الدين الحسين بن حماد بن أبي الخير (1) الليثي نسبا الواسطي مولدا أن يروي عني إلي آخر كلامه.
545 - الشيخ أبو الفرج علي بن الحسين الراوندي.
عالم [فاضل] (2) جليل، يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي.
546 - الفقيه [الدين] (3) أبو الحسن علي بن الحسين بن علي
(1) في الأعيان نقلا عن هذا الكتاب " الحسين بن أبي الخير ".
(2) الزيادة ليست في م.
(3) الزيادة من ج.
(١٧٩)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن الحسين الجاستي (1)، علي بن الحسين الراوندي (1)، علي بن الحسين الجوزي (1)، علي بن الحسين بن حماد (1)، علي بن الحسين بن علي (1)، الحسين بن حماد (1)، الحسين بن علي (1)، عبد الكريم (1)، الفرج (1)
الجاستي (1).
صالح [فاضل] (2) حافظ ثقة، رأي الشيخ أبا علي الطوسي والجد شمس الدين (3) حسكا بن بابويه وقرأ عليهما تصانيف الشيخ أبي جعفر رحمه الله - قاله منتجب الدين.
ولعله ابن الحسين الجاستي السابق.
547 - علي بن الحسين بن علي المسعودي، أبو الحسن الهذلي.
له كتب في الإمامة وغيرها، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة (4).
وذكره النجاشي وقال: له كتاب المقالات في أصول الديانات، كتاب الزلف، كتاب الاستبصار، كتاب نشر الحياة، كتاب نشر الاسرار (5) كتاب الصفوة في الإمامة، كتاب الهداية إلي تحقيق الولاية، وكتاب المعالي والدرجات والإبانة في أصول الديانات، ورسالة في إثبات الإمامة (6) لعلي ابن أبي طالب عليه السلام، ورسالة إلي ابن صعوة المصيصي، أخبار الزمان من الأمم الماضية والاخبار الخالية (7)، مروج الذهب ومعادن الجوهر
(1) في ج " الجاسبي ".
(2) الزيادة من م.
(3) في ج " والشيخ الجد شمس الاسلام ".
(4) رجال العلامة ص 100.
(5) في المصدر " بشر الحياة، بشر الأبرار ".
(6) في المصدر " اثبات الوصية ".
(7) في المصدر " والأحوال الحالية ".
(١٨٠)
صفحهمفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام (2)، كتاب إثبات الوصية للمسعودي (2)، كتاب مروج الذهب للمسعودي (2)، علي بن الحسين بن علي المسعودي (1)
كتاب الفهرست (1). وبقي هذا الرجل إلي سنة 333 - انتهي (2).
وقال الشهيد في حواشي الخلاصة: ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار، وكتابا اسمه الاستبصار، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الأوسط، وكتاب المقالات في أصول الديانات، وكتاب القضاء والتجارب، وكتاب النصرة، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار، وكتاب حدائق الأزهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب - انتهي.
548 - علي بن الحسين بن محمد القرشي، أبو الفرج الأصبهاني.
صاحب الأغاني، إصبهاني الأصل بغدادي المنشأ، من أعيان الأدباء، وكان عالما روي عن كثير من العلماء، وكان شيعيا خبيرا بالأغاني والآثار والأحاديث المشهورة والمغازي وعلم الجوارح والبيطرة والطب والنجوم والأشربة وغير ذلك.
له تصانيف مليحة منها الأغاني، وحمله إلي سيف الدولة ابن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر، وكان الصحاب بن عباد يستصحب في سفره ثلاثين حمل كتب للمطالعة، فلما وجد الأغاني لم يستصحب سواه، وكان منقطعا إلي الوزير المهلبي، وله فيه مدائح فمنها:
ولما انتجعنا لائذين بظله * أعان وما عني ومن وما منا وردنا عليه معتفين فراشنا (3) * وردنا نداه مجدبين فأخصبنا وله يهنئه:
(١) زاد في المصدر هنا " هذا رجل زعم أبو المفضل الشيباني انه لقيه واستجازه وقال لقيته.. ".
(٢) رجال النجاشي ص ١٩٢.
(٣) في الوفيات " مقترين فراشنا ".
(١٨١)
صفحهمفاتيح البحث: أبو الفرج الإصبهاني (الإصفهاني) (1)، كتاب مروج الذهب للمسعودي (2)، علي بن الحسين بن محمد القرشي (1)، الصّلاة (1)، الشهادة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، أبو المفضل الشيباني (1)
أبا محمد المحمود يا حسن * الاحسان والجود يا بحر الندي الطامي حاشاك من عود عواد إليك ومن * دواء داء ومن إلمام آلام قاله ابن خلكان في تاريخه (1).
549 - الشريف أبو القاسم علي بن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليهما السلام.
الاجل المرتضي علم الهدي، مقدم في العلوم، مولده في رجب سنة 355 وتوفي [في شهر ربيع الأول] سنة 433، وعاش ثمانين سنة [وثمانية أشهر وأياما]، وله ديوان شعر يزيد علي عشرين ألف بيت اختاره من شعره.
[له كتب منها] الشافي في الإمامة حسن، الملخص في الأصول لم يتمه حسن، الذخيرة في الأصول، جمل العلم والعمل، الدرر والغرر حسن، تكملة الغرر، التنزيه في عصمة الأنبياء، المسائل الموصلية الأول الثلاث وهي المسائل في الوعيد والقياس والاعتمار، مسائل أهل الموصل الثانية، مسائلهم الثالثة، المقنع في الغيبة صنعه للوزير ابن المغربي، مسائل الخلاف في الفقه (2) لم يتمها، ما تفردت به الإمامية من المسائل الفقهية، مسائل مفردات في أصول الفقه، المصباح في الفقه لم يتمه، المسائل الطرابلسية الأولي، المسائل الطرابلسية الأخيرة، المسائل الناصرية في الفقه، المسائل الجرجانية، المسائل الحلبية الأولة، ومسائلهم الأخيرة، المسائل الديلمية في الفقه، المسائل الطوسية لم يتمها، المسائل الصيداوية، المسائل
(١) انظر الوفيات / 468 - 470. وفيه " وكانت ولادته سنة 284 …
وتوفي يوم الأربعاء رابع عشر ذي الحجة سنة 356 ببغداد، وقيل سنة 57 والأول أصح ".
(2) كذا في المصدر، وفي المطبوعة " في أصول الفقه ".
(١٨٢)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، كتاب الشافي في الامامة للشريف المرتضي (1)، شهر رجب المرجب (1)، أصول الفقه (2)، علي بن الحسين بن موسي بن محمد (1)، موسي بن إبراهيم (1)، شهر ربيع الأول (1)، الجود (1)، شهر ذي الحجة (1)
التبانيات، الذريعة إلي أصول الشريعة حسن، الموضح إلي إعجاز القرآن (1)، أوصاف طيف الخيال، المرموق في أوصاف البروق، الشيب والشباب، تتبع الأبيات التي تكلم عليها ابن جني في أبيات المعاني للمتنبي، النقض علي ابن جني في الحكاية والمحكي، تفسير القصيدة الذهبية عن الحميري، الفقه الملكي مختصر، الفرائض في نقض الرؤية وإبطال القول بالعدد، الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة، المسائل السلارية، مسائل آيات، مسائل ميافارقين وهي خمس وستون مسألة، المسائل الرازية أربع عشرة مسألة، مسائل مفردات في فنون شتي نحو من مائة، المنع من تفضيل الملائكة علي الأنبياء، [نقض] مقالة يحيي بن عدي الأنصاري المنطقي فيما لا يتناهي، جواب الملحدة في قدم العالم في أقوال المنجمين، إنكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر، تتمة أنواع الاعراض من جمع أبي رشيد النيسابوري، الخطبة المقمصة، الحدود والحقائق، إنقاذ البشر من القضاء والقدر - قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (2).
وقد ذكره ابن داود فقال: أفضل أهل زمانه وسيد فقهاء عصره، حال فضله وتصانيفه شهير، توفي سنة 436 - انتهي (3).
[ووافقه في تاريخ الوفاة شيخنا البهائي في كتاب توضيح المقاصد، وقد تقدم ما يخالفه] (4).
وذكره الشيخ في الفهرست وأثني عليه وذكر من مؤلفاته ثمانيا وثلاثين، وكذلك النجاشي والعلامة، إلا أنه لم يذكر الكتب، وقد زاد عليهما ابن
(١) كذا في المطبوعة، وفي المصدر " الموضح عن وجه إعجاز القرآن ".
(٢) انظر معالم العلماء ص ٦٩ - ٧١ والزيادات منه.
(٣) رجال ابن داود ص ٢٤٠.
(4) الزيادة ليست في م.
(١٨٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب توضيح المقاصد للبهائي العاملي (1)، كتاب معالم العلماء (2)، مسألة القضاء والقدر (1)، القرآن الكريم (2)، كتاب رجال ابن داود (1)
شهرآشوب فاكتفيت بما ذكره (1).
وذكر الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة عن أبي القاسم التنوخي صاحب السيد قال: حصرنا كتبه فوجدناها ثمانين ألف مجلد من مصنفاته ومحفوظاته ومقرواته، ذكره صاحب تنزيه العقول في أنساب آل الرسول. قال:
وقال الثعالبي في اليتيمة: إنها قومت بثلاثين ألف دينار بعد أن أهدي منها إلي الرؤساء والوزراء شطر عظيم - انتهي.
ومن مؤلفاته رسالة المحكم والمتشابه، وكلها منقولة من تفسير النعماني.
قال ابن خلكان عند ذكره: كان نقيب الطالبيين، وكان إماما في علم الكلام والأدب والشعر … وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين، وله ديوان شعر كبير، وإذا وصف الطيف أجاد فيه …
وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس أملاها تشتمل علي فنون من معاني الأدب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك، وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم … وكان إمام أئمة العراق بين الاختلاف والاتفاق، إليه فزع علماؤها، وعنه أخذ عظماؤها.
صاحب مدارسها، وجماع شاردها وآنسها، ممن سارت أخباره وعرفت به أشعاره … وله:
ضن عني بالنزر إذ أنا يقظا * ن وأعطي كثيره في المنام (2) والتقينا كما اشتهينا ولا * عيب سوي أن ذاك في الأحلام (3) وإذا كانت الملاقاة ليلا * فالليالي خير من الأيام (4)
(١) الفهرست للطوسي ص ٩٨ - ١٠٠، ورجال النجاشي ص ٢٠٦، ورجال العلامة ص ٩٤.
(٢) كذا في المطبوعة والوفيات، وفي ديوان المرتضي " في منامي ".
(٣) كذا في الديوان والوفيات، وفي المطبوعة " في المنام ".
(٤) ديوان المرتضي ٣ / ٢٧٠، وطيف الخيال ص ١٧٤، والوفيات 3 / 3.
(١٨٤)
صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، يوم عرفة (1)، أصول الدين (1)، الشهادة (1)، الفزع (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
وله:
بيني وبين عواذلي * في الحب أطراف الرماح أنا خارجي في الهوي * لا حكم إلا للملاح (1) انتهي كلام ابن خلكان (2).
وقد رأيت نسخة من ديوان شعره قرئ عليه وعليه خطه، فكتبته بخطي في نحو عشرة أيام وهو أقل من عشرة آلاف بيت، وكأنه منتخب ديوانه.
وقد ذكره الباخرزي في دمية القصر وأثني عليه (3).
ومن شعره قوله من قصيدة:
وقد علم المغرور بالدهر أنه * وراء سرور المرء في الدهر غمه وما المرء إلا نهب يوم وليلة * تخب به شهب الفناء ودهمه وكان بعيدا عن منازعة الردي * فألقته في كف المنية أمه ألا إن خير الزاد ما سد فاقة * وخير تلادي الذي لا أجمه وإن الطوي بالعز أحسن بالفتي * إذا كان من كسب المذلة طعمه (4) وقوله من قصيدة:
جزعت لوخطات المشيب وانما * بلغ الشباب مدي الكمال فنورا والشيب إن فكرت فيه مورد * لابد يورده الفتي إن عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي * لو لم يزره الشيب وأراه الثري (5)
(١) ديوان المرتضي ١ / ٢١١، والوفيات ٣ / ٥.
(٢) وفيات الأعيان ٣ / ٣ - ٦. وكانت العبارات مشوشة جدا فأثبتنا عبارات الوفيات بنصها.
(3) دمية القصر ص 75.
(4) ديوان المرتضي 3 / 168.
(5) ديوان المرتضي 2 / 34.
(١٨٥)
صفحهمفاتيح البحث: الكسب (1)
550 - أبو الحسن (1) علي بن حماد بن عبيد العبدي الاخباري البصري.
عن بعض الصادقين عليهم السلام قال: " تعلموا شعر العبدي فإنه علي دين الله " (2) ويقال: انه لم يذكر بيتا إلا في أهل البيت عليهم السلام - قاله ابن شهرآشوب عند ذكر شعراء أهل البيت المجاهرين (3).
551 - والشيخ أبو تراب علي بن حمد (4) بن سعد الواعظ.
فقيه عين (5) - قاله منتجب الدين.
552 - الشيخ نصير الدين علي بن حمزة بن الحسن الطوسي.
فاضل جليل، له مصنفات يرويها علي بن يحيي الحناط (6).
553 - الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحائري.
كان فاضلا عابدا صالحا من تلامذة الشهيد، يروي عنه أحمد بن فهد الحلي.
554 - السيد الجليل علي بن خلف بن مطلب بن حيدر الموسوي
(١) في المعالم " أبو الحسين ".
(٢) روي هذا المضمون عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في سفيان بن مصعب العبدي الشاعر الكوفي راجع الكني والألقاب ٢ / ٤١٤.
(٣) معالم العلماء ص ١٤٧.
(4) في ج " بن أحمد ".
(5) في ج " فقيه صالح محدث ".
(6) كذا في النسخة المطبوعة، وفي م " الخياط ".
(١٨٦)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، علي بن حمزة بن الحسن الطوسي (1)، علي بن حماد بن عبيد (1)، علي بن الخازن (1)، علي بن يحيي (1)، ابن شهرآشوب (1)، علي بن حمد (1)، علي بن خلف (1)، الشهادة (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب معالم العلماء (1)
الشعشعي (1) الحويزي، حاكم الحويزة.
كان فاضلا شاعرا أديبا جليل القدر، له مؤلفات في الأصول والإمامة وغيرها منها: النور المبين [في الحديث أربع مجلدات، وتفسير القرآن أربع مجلدات]، وخير المقال [شرح قصيدته المقصورة أربع مجلدات في الأدب والنبوة والإمامة]، ونكت البيان (2) مجلد، وديوان شعر جيد [وشعر بالفارسية جيد]، وغير ذلك (3). وهو من المعاصرين (4).
وقد ذكره صاحب السلافة وأثني عليه، وأورد له أشعارا (5).
وقد مدحه شعراء عصره من أهل بلاده وغيرهم، ومن شعره قوله من قصيدة:
ولولا حسام المرتضي أصبح الوري * وما فيهم من يعبد الله مسلما وأبناؤه الغر الكرام الأولي بهم * أنار من الاسلام ما كان مظلما وأقسم لو قال الأنام بحبهم * لما خلق الرب الكريم جهنما وما منهم إلا إمام مسود * حسام سطا بحر طما عارض هما وقوله من قصيدة:
فافزع إلي مدح الأمين فإنما * لأمانه البلد الأمين أمين وأخيه وارث علمه ووزيره * ونصيره في الحرب وهو زبون وبنيه أقمار الهدي لولا هم * لم يعرف المفروض والمسنون وقوله من قصيدة:
وصيرت خير المرسلين وسيلتي * وألزمت نفسي صمتها ووقارها
(1) كذا في م، وفي المطبوعة " الشعشبي "، وفي السلافة " المشعثي ".
(2) في م " النكت في البيان ".
(3) في الأعيان 41 / 252 " مولده يوم الثلاثاء في ذي الحجة 1018 " (4) الزيادات في هذه الترجمة ليست في م.
(5) سلافة العصر ص 545.
(١٨٧)
صفحهمفاتيح البحث: القرآن الكريم (1)، الكرم، الكرامة (2)، الحرب (1)، الوراثة، التراث، الإرث (1)، شهر ذي الحجة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
وعترته خير الأنام وفخرهم * أبت أن يشق العالمون غبارها وقوله من قصيدة:
وصير وسيلتك المصطفي * الأمين أبا القاسم المؤتمن وصنو الرسول ومن قد علا * علي كتفه يوم كسر الوثن وبضعته وإمامي الشهيد * من بعد ذكر إمامي الحسن وبالعترة الغر أرجو النجاة * فحبهم لي أوفي الجنن 555 - السيد علي بن دقاق الحسني.
فاضل صالح، يروي عن الشهيد بواسطتين (1).
556 - الرئيس بدر الدين علي بن زرينكم الزينو آبادي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
557 - القاضي تاج الدين علي بن زيد الحسيني الآبي.
فقيه - قاله منتجب الدين.
558 - الشيخ الواعظ أبو الحسن علي بن زيرك القمي.
فاضل محدث فقيه راوية، قرأ علي الفقيه أميركا بن أبي اللجيم بقزوين - قاله منتجب الدين.
وهو يلقب رشيد الدين، روي عن الحسين بن علي الزينو آبادي.
559 - الشيخ الامام عماد الدين علي بن الشيخ الامام قطب الدين
(1) كذا في المطبوعة، وفي م " بواسطة ".
(١٨٨)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن زيد الحسيني (1)، الحسين بن علي (1)، علي بن زرينكم (1)، علي بن دقاق (1)، علي بن زيرك (1)، الشهادة (2)
أبي الحسن (1) سعيد بن هبة الله الراوندي.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
560 - الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني.
قال العلامة: كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وله مصنفات حسنة - انتهي.
وقال الشيخ حسن في إجازته: وأنا رأيت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة رسالة الطير للشيخ أبي علي بن سينا، وشرح قصيدة ابن سينا في النفس، وفيهما دلالة واضحة علي ما وصفه به العلامة وزيادة - انتهي.
وروي العلامة عن الحسين بن علي بن سليمان عن أبيه مصنفات أبيه.
561 - الشيخ علي بن سليمان البحراني.
فاضل فقيه جليل القدر صالح، من المعاصرين.
562 - السيد قوام الدين علي بن سيف النبي بن المنتهي الحسني (2) المرعشي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
563 - مولانا علي بن شاه محمود البافقي.
فاضل صالح عابد معاصر، له كتب منها: منهاج الفلاح في عمل السنة، وكتاب مجمع المسائل في الفقه خرج منه الطهارة والصلاة يجمع الفروع والأدلة والأقوال والأحاديث.
(1) في ج " أبي الحسين " وليس فيه " عماد الدين ".
(2) في ج " الحسيني ".
(١٨٩)
صفحهمفاتيح البحث: الحسين بن علي بن سليمان (1)، علي بن سليمان البحراني (2)، سعيد بن هبة الله (1)، علي بن سيف النبي (1)، علي بن شاه محمود (1)، جمال الدين (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)
564 - الشيخ علي بن شهرآشوب.
فاضل عالم، يروي عنه ولده محمد، وكان فقيها محدثا.
565 - الشيخ علي الشفيهني الحلي.
فاضل شاعر أديب، له مدائح كثيرة في أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام فمنه قوله:
يا روح أنس من الله البدء بدا * وروح قدس علي العرش العلي بدا يا علة الخلق يا من لا يقارب خير * المرسلين سواه مشبه أبدا يا من به كمال الدين الحنيف وللايمان * من بعد وهن ميله عضدا يا صاحب النص في خم ومن رفع * النبي منه علي رغم العدي عضدا أنت الذي اختارك الهادي البشير أخا * وما سواك ارتضي من بينهم أحدا أنت الذي عجبت منك الملائك في * بدر ومن بعدها إذا شاهد أحدا مولاي دونكها بكرا منقحة * ما جاورت غير معني حلة بلدا رقت فراقت لذي علم وينكر معناها * البليد ولا عتب علي البلدا 566 - الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن طراد المطار آبادي.
فاضل صالح، من تلامذة العلامة، يروي عنه الشهيد، وقد أثني عليه في إجازته فقال فيه: الشيخ الامام الفقيه المحقق والحبر المدقق.
وتقدم ابن أحمد بن طراد، ذكره في أسانيد الأربعين حديثا.
567 - الشيخ أبو القاسم علي بن طي.
كان فاضلا، يروي عنه محمد بن داود العاملي.
568 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الجبار بن عبد الله بن علي
(١٩٠)
صفحهمفاتيح البحث: عبد الجبار بن عبد الله (1)، محمد بن داود العاملي (1)، علي بن شهرآشوب (1)، علي بن طراد (1)، الشهادة (2)
المقرئ الرازي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
569 - علي بن عبد الجبار بن فضل الله، من مسكن.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
570 - القاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي.
فقيه وجه ثقة، نزيل قاسان - قاله منتجب الدين.
وهذا يكني أبا الفتح ويروي عنه شاذان بن جبرئيل.
571 - الشيخ زين الدين علي بن عبد الجليل البياضي المتكلم، نزيل دار النقابة بالري.
ورع مناظر، له تصانيف في الأصول منها: الاعتصام في علم الكلام، والحدود، ومسائل المعدوم، والأحوال. شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين.
572 - السيد علم الدين المرتضي علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الحسيني الموسوي.
فاضل فقيه، يروي ابن معية عنه عن أبيه عن جده فخار، له كتاب الأنوار المضيئة في أحوال المهدي عليه السلام. (1).
(1) في الأعيان " توفي في حدود سنة 760 ".
(١٩١)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، علي بن عبد الحميد بن فخار (1)، عبد الجبار بن فضل الله (1)، علي بن عبد الجبار (1)، علي بن عبد الجليل (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)
573 - الشيخ نظام الدين أبو القاسم علي بن عبد الحميد النيلي (1).
فاضل جليل [القدر] (2)، يروي عن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة (3).
574 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الرحمن الصانع (4).
مصنف كتاب فضائل أهل البيت عليهم السلام - قاله منتجب الدين.
575 - الشيخ علي بن عبد الصمد التميمي السبزواري.
فقيه دين ثقة، قرأ علي الشيخ أبي جعفر - قاله منتجب الدين.
576 - الشيخ بهاء الرؤساء أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد الكردوصيني (5).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الصمد النيسابوري التميمي.
فاضل عالم، يروي عنه ابن شهرآشوب، ولا يبعد اتحاده مع التميمي السبزواري السابق، بل الظاهر ذلك (6).
(1) في الأعيان " النيلي " نسبة إلي النيل بلفظ نهر مصر بلدة في العراق علي الفرات بين بغداد والكوفة أنشأها الحجاج وشق لها الانهار، وهي اليوم خراب، ويسمونها النيليات …
(2) الزيادة من م.
(3) في الأعيان " توفي في حدود سنة 800 ".
(4) في ج " العالم الصائغ ".
(5) في ج " الكردوجيني ".
(6) لم تذكر هذه الترجمة في ج.
(١٩٢)
صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، علي بن عبد الصمد النيسابوري (1)، علي بن عبد الحميد النيلي (1)، علي بن عبد الصمد التميمي (1)، علي بن عبد الصمد بن محمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، دولة العراق (1)، مدينة الكوفة (1)، نهر الفرات (1)، مدينة بغداد (1)
577 - الفقيه علي بن عبد العزيز بن محمد الامامي.
صالح محدث - قاله منتجب الدين.
578 - السيد رضي الدين أبو القاسم علي بن غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن موسي بن طاوس الحسني.
كان فاضلا صدوقا، روي الشهيد عن ابن معية عنه، ويروي عن أبيه.
579 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن أبي منصور الرازي.
فقيه محدث صالح - قاله منتجب الدين.
580 - السيد الزاهد تاج الدين علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري.
عالم متعبد - قاله منتجب الدين.
581 - السيد العالم تاج الدين أبو تراب علي بن عبد الله بن علي ابن عبد الله بن أحمد القزويني.
فاضل متبحر زاهد، له قدر عشرة آلاف بيت في مدائح آل الرسول وفي فنون شتي، وقرأ سنين علي سيدنا الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي (1) الراوندي رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
582 - الشيخ رشيد الدين علي بن عبد المطلب القمي.
واعظ فقيه - قاله منتجب الدين.
(1) زاد هنا في ج " بن الحسن ".
(١٩٣)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة (1)، علي بن عبد الله بن علي (1)، علي بن عبد العزيز بن محمد (1)، علي بن غياث الدين (1)، عبد الله بن أحمد (1)، علي بن عبد الله (1)، علي بن عبد المطلب (1)، أحمد بن موسي (1)، الشهادة (1)
583 - الشيخ الجليل منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن ابن الحسين بن بابويه القمي.
كان فاضلا عالما ثقة صدوقا محدثا حافظا راوية علامة، له كتاب الفهرست في ذكر المشائخ المعاصرين للشيخ الطوسي والمتأخرين إلي زمانه، نقلنا كل ما فيه في هذا الكتاب، يرويه عنه محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، لكنه لم يشتمل إلا علي أسماء قليلة، وكان في ترتيبه تشويش كثير وأسماء كثيرة في غير بابها، فرتبته أحسن ترتيب كما فعل ابن داود وميرزا محمد في ترتيب الرجال المتقدمين، ونقلت باقي الأسماء من مؤلفات من تأخر عنه وإجازاتهم ومن أفواه المشائخ وغير ذلك. وله أيضا كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين وغير ذلك (1).
584 - السيد فخر الدين علي بن عرفة الحسيني.
فاضل صالح، روي عنه ابن معية.
585 - الشيخ مجد الدين علي بن العريضي.
عالم فاضل صالح، يروي عنه ابن شهرآشوب.
586 - الشيخ علي بن علي بن أبي طالب.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
587 - الشيخ ركن الدين علي بن علي بن عبد الصمد التميمي النيسابوري.
فقيه ثقة، قرأ علي والده وعلي الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
(1) توفي بعد سنة 585 كما في الأعيان 41 / 343.
(١٩٤)
صفحهمفاتيح البحث: يوم عرفة (1)، علي بن عبيد الله بن الحسن (1)، محمد بن محمد بن علي الحمداني (1)، علي بن عبد الصمد التميمي (1)، علي بن أبي طالب (1)، علي بن العريضي (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)
588 - الشيخ بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي (1).
كان عالما فاضلا محدثا ثقة شاعرا أديبا منشئا جامعا للفضائل والمحاسن له كتب منها: كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة جامع حسن فرغ من تأليفه سنة 687، وله رسالة الطيف، وديوان شعر، وعدة رسائل.
وله شعر كثير في مدائح الأئمة عليهم السلام، ذكر جملة منها في كشف الغمة منقولة من قصيدة:
وإلي أمير المؤمنين بعثتها * مثل السفاين عمن في تيار تحكي السهام إذا قطعن مفازة * وكأنها في دقة الأوتار تنحو بمقصدها أغرشأي الوري * بزكاء أعراق وطيب نجار حمال أثقال ومسعف طالب * وملاذ ملهوف وموئل جار شرف أقر به الحسود وسؤدد * شاد العلاء ليعرب ونزار ومآثر شهد العدو بفضلها * والحق أبلج والسيوف عواري يا راكبا يفلي الفلاة بجسرة * زيافة كالكوكب السيار عرج علي أرض الغري وقف به * والثم ثراه وزره خير مزار وقل السلام عليك يا مولي الوري (2) * وأبا الهداة السادة الأبرار (3) وقوله من أخري:
سل عن علي مقامات عرفن به * شدت عري الدين في حل ومرتحل مآثر صافحت شهب النجوم علا * مشيدة قد سمت قدرا علي زحل كم من يد لك فينا يا أبا حسن * يفوق نائلها صوب الحيا الهطل (4)
(١) توفي ببغداد سنة ٦٩٣ كما في مقدمة كشف الغمة.
(٢) في كشف الغمة " يا خير الوري ".
(٣) كشف الغمة ١ / 270 - 271.
(4) المصدر السابق 1 / 272.
(١٩٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (5)، علي بن عيسي (1)، الشهادة (1)
وقوله من قصيدة في مدح الحسن عليه السلام:
إلي الحسن بن فاطمة أثيرت * بحق أنيق المدح الجياد أقر الحاسدون له بفضل * عوارفه قلائد في الهواد (1) وقوله من قصيدة في مرثية الحسين عليه السلام:
إن في الرزء بالحسين الشهيد * لعناء يؤدي بصبر الجليد إن رزء الحسين نجل علي * هد ركنا ما كان بالمهدود (2) وقوله من قصيدة في مدح علي بن الحسين عليه السلام:
مديح علي بن الحسين فريضة * علي لأني من أخص عبيده (3) إمام هدي فاق البرية كلها * بآبائه خير الوري وجدوده (4) وقوله من قصيدة في مدح الباقر عليه السلام:
كم لي مديح فيهم شائع * وهذه تختص بالباقر إمام حق فاق في فضله * العالم من باد ومن حاضر (5) وقوله من قصيدة في مدح الصادق عليه السلام:
مناقب الصادق مشهورة * ينقلها عن صادق صادق جري إلي المجد كآبائه * كما جري في الحلبة السابق (6) وقوله من قصيدة في مدح الكاظم عليه السلام:
مدائحي وقف علي الكاظم * فما علي العاذل واللائم
(١) نفس المصدر ٢ / ٢١٤.
(٢) المصدر السابق ٢ / ٢٨١.
(٣) في كشف الغمة " من أقل عبيده ".
(٤) في المصدر " بأبنائه خير الوري " انظر ٢ / ٣٢٧.
(٥) كشف الغمة ٢ / 365.
(6) المصدر السابق 2 / 422.
(١٩٦)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام (1)، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، الإمام الحسن بن علي المجتبي عليهما السلام (1)، علي بن الحسين (1)، الصدق (1)، الشهادة (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (2)
ومن كموسي أو كآبائه * أو كعلي وإلي القائم (1) وقوله من قصيدة في مدح الرضا عليه السلام:
والثم الأرض إن مررت علي (2) مشهد خير الوري علي بن موسي وابلغنه تحية وسلاما * كشذي المسك من علي بن عيسي (3) وقوله من قصيدة في مدح الجواد عليه السلام:
حماد حماد للمثني حماد * علي آلاء مولانا الجواد إمام هدي له شرف ومجد * أقر به الموالي والمعادي (4) وقوله من قصيدة في مدح الهادي عليه السلام:
يا أيهذا الرائح الغادي * عرج علي سيدنا الهادي وقل سلام الله وقف علي * مستخرج من صلب أجواد (5) وقوله من قصيدة في مدح العسكري عليه السلام:
عرج بسامراء والثم ثري * أرض الإمام الحسن العسكري علي ولي الله في عصره * وابن خيار الله في الأعصر (6) وقوله من قصيدة في مدح المهدي عليه السلام:
عداني عن التشبيب بالرشأ الأحوي * وعن بانتي سلع وعن علمي حزوي غرامي بناء عن عناني وفكرتي (7) * تمثله للقلب في السر والنجوي من النفر الغر الذين تملكوا * من الشرف العادي غايته القصوي
(1) نفس المصدر 3 / 48.
(2) في المصدر " والثم الأرض إن رأيت ثري ".
(3) المصدر السابق 3 / 131.
(4) المصدر السابق 3 / 162.
(5) المصدر السابق 3 / 190.
(6) نفس المصدر 3 / 224.
(7) في المصدر " عزامي بناء عن عزامي وفكرتي ".
(١٩٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (2)، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام (1)، الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام (1)، مدينة سامراء المقدسة (1)، علي بن عيسي (1)، الشهادة (1)، الصّلب (1)، الإختيار، الخيار (1)
هم القوم من أصفاهم الود مخلصا (1) * تمسك في أخراه بالسبب الأقوي هم القوم فاقوا العالمين مآثرا * محاسنها تجلي وآياتها تروي (2) 589 - الشيخ علي بن فرج السوداوي.
فقيه فاضل، يروي عن العلامة عن أبيه عنه. ويأتي ابن محمد (3) ابن فرج.
590 - السيد الزاهد أبو الحسن علي بن القاسم بن الرضا الحسني المحدث.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
591 - الشيخ بهاء الدين أبو الحسن علي بن المحسن الشريحي، من أولاد شريح القاضي.
صالح - قاله منتجب الدين.
592 - الشيخ علي بن محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد فاضل جليل.
593 - الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن صالح السليبي القسيني. عالم فاضل محقق صالح، يروي عن علي بن طاوس وعن أبيه.
(١) كذا في المصدر و م، وفي المطبوعة " خالصا ".
(٢) كشف الغمة ٣ / 339.
(3) كذا في م، وفي المطبوعة " بن أحمد " وهو خطأ.
(١٩٨)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد (1)، علي بن محمد بن أحمد (1)، علي بن القاسم (1)، شريح القاضي (1)، علي بن المحسن (1)، علي بن فرج (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)
594 - السيد جمال السادة [أبو الحسن] (1) علي بن محمد بن إسماعيل المحمدي.
ثقة فاضل دين سفير للامام - قاله منتجب الدين.
595 - الشيخ الفاضل علي بن محمد الجوسقي القزويني.
ثقة - قاله منتجب الدين.
596 - الشيخ رشيد الدين علي بن محمد الجاستي.
فقيه - قاله منتجب الدين.
597 - الشيخ نجم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي.
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 598 - السيد نور الدين علي بن محمد الحسني (2) الخجندي، نزيل الري.
فقيه عالم واعظ صالح - قاله منتجب الدين.
599 - الشيخ زين الدين علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الخازن بكربلاء.
فاضل فقيه جليل، من تلامذة الشهيد، له منه إجازة.
(1) الزيادة من ج.
(2) كذا في ع والمطبوعة، وفي ج " الحسين "، وفي م " علي بن محمد بن الحسن الحسيني ".
(١٩٩)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة كربلاء المقدسة (1)، علي بن محمد بن الحسن بن محمد (1)، علي بن محمد بن إسماعيل (1)، علي بن محمد الجاستي (1)، علي بن محمد الجوسقي (1)، علي بن محمد بن الحسن (1)، علي بن محمد الحسني (1)، الشهادة (1)، علي بن محمد (1)
600 - الشيخ الامام وجيه الدين أبو طالب علي بن الإمام ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني.
فقيه ورع - قاله منتجب الدين.
601 - الشيخ علي بن محمد بن حيدر بن بابويه.
فاضل فقيه، يروي عن أبي علي الطوسي.
602 - الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن محمد الرازي المتكلم.
أستاذ علماء الطائفة في زمانه، وله نظم رائق في مدائح آل الرسول ومناظرات مشهورة مع المخالفين، وله مسائل في المعدوم، والأحوال، وكتاب الواضح، ودقائق الحقائق. شاهدته وقرأت عليه - قاله منتجب الدين.
603 - الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الرهقي قريب بن الوليد.
فقيه ثقة، له كتاب الأصول الخمس، وكتاب البينات - قاله منتجب الدين.
604 - الشيخ علي بن محمد الزوزني.
فاضل صالح.
605 - السيد علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن زهرة الحسيني.
الحلبي.
فاضل فقيه جليل القدر، يروي عن الشيخ طمآن بن أحمد العاملي.
(٢٠٠)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن محمد الرازي (1)، علي بن محمد بن زهرة (1)، علي بن محمد الرهقي (1)، علي بن محمد الزوزني (1)، علي بن محمد بن حيدر (1)، طمآن بن أحمد (1)، محمد بن حمدان (1)، الشهادة (1)، الخمس (1)
606 - السيد [فخر الدين] (1) علي بن محمد بن عز الشرف الحسني (2).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
607 - الوزير شرف الدين أبو القاسم علي بن الوزير مؤيد الدين [محمد] (3) بن العلقمي.
عالم جليل القدر شاعر أديب، من تلامذة المحقق نجم الدين.
608 - أبو الحسن علي بن محمد [بن علي] (4) العلوي العمري المعروف بابن الصوفي.
له الرسائل، العيون، الشافي، المجدي - قاله ابن شهرآشوب (5).
609 - علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال القمي.
له كتب في الكلام وفي الفقه: الايضاح في الاعتقادات الشرعية علي مذهب الإمامية، الكفاية في النصوص - قاله ابن شهرآشوب (6).
وقد ذكره النجاشي فقال: علي بن محمد بن علي الخزاز، ثقة من أصحابنا، أبو القاسم، وكان فقيها وجها، له كتاب الايضاح في أصول
(١) الزيادة من ج.
(٢) في ج " الحسيني ".
(٣) الزيادة من م.
(٤) الزيادة من المصدر.
(٥) معالم العلماء ص ٦٨.
(٦) معالم العلماء ص ٧١.
(٢٠١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي الخزاز (2)، علي بن الوزير (1)، ابن شهرآشوب (2)، علي بن محمد (2)، كتاب معالم العلماء (2)
الدين علي مذهب أهل البيت عليهم السلام - انتهي (1).
ووثقه العلامة وأثني عليه (2).
610 - الشيخ عماد الدين علي بن محمد بن علي الطوسي.
فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
611 - السيد عين السادة أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن القاسم العلوي الشعراني.
صالح عالم شاهد الامام صاحب الزمان صلوات الله عليه، وروي عنه أحاديث - قاله منتجب الدين.
612 - الشيخ نصير الدين علي بن محمد بن علي (3) القاشي.
عالم فاضل، روي عنه ابن معية وقال عند ذكره: الامام العلامة أوحد عصره.
613 - الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد التميمي.
فاضل جليل القدر. وتقدم ابن محمد بن أبي الحسن.
الشيخ علي بن محمد بن الفرج.
فاضل جليل. وتقدم ابن فرج.
(١) رجال النجاشي ص ٢٠٥.
(2) رجال العلامة ص 95.
(3) زاد في م هنا " بن محمد بن علي ".
(٢٠٢)
صفحهمفاتيح البحث: مدرسة أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، علي بن عبد الصمد التميمي (1)، علي بن محمد بن علي الطوسي (1)، محمد بن علي بن القاسم (1)، محمد بن أبي الحسن (1)، محمد بن الفرج (1)، علي بن محمد (2)، الشهادة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، محمد بن علي (1)
614 - الشيخ جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم.
فاضل أديب طبيب - قاله منتجب الدين (1).
615 - الشيخ علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون.
فاضل صالح شاعر أديب.
616 - الشيخ علي بن محمد النيسابوري.
فاضل فقيه.
617 - الشيخ شمس الدين علي بن محمد الوشنوي، نزيل قاشان.
عالم فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
618 - علي بن محمد بن يوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه.
شيخ من أصحابنا ثقة، سمع الحديث فأكثر، ابتعت أكثر كتبه، له كتاب عمل رجب، وكتاب عمل شعبان، كتاب عمل شهر رمضان، أخبرنا عنه عدة من أصحابنا - قاله النجاشي (2).
ووثقه العلامة أيضا (3).
(١) خلط في م بين ترجمة علي بن محمد بن الفرج وعلي بن محمد المتطبب فجاءت الترجمة هكذا " الشيخ علي بن محمد بن فرج، فاضل أديب طبيب - قاله منتجب الدين ".
(٢) رجال النجاشي ص ٢٠٥.
(3) رجال العلامة ص 101.
(٢٠٣)
صفحهمفاتيح البحث: شهر رجب المرجب (1)، شهر رمضان المبارك (1)، شهر شعبان المعظم (1)، علي بن محمد بن يوسف بن مهجور (1)، علي بن محمد بن علي بن محمد (1)، علي بن محمد النيسابوري (1)، علي بن محمد الوشنوي (1)، علي بن محمد المتطبب (2)، جمال الدين (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، محمد بن الفرج (1)، علي بن محمد (1)
619 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن المزيدي.
فاضل من تلامذة العلامة، وهو ابن أحمد بن يحيي الحلي المعروف بالمزيدي، يروي عنه الشهيد، وقد أثني عليه في إجازته فقال: الشيخ الامام العلامة ملك الأدباء غرة الفضلاء جمال الدين - انتهي.
620 - الشيخ رضي الدين علي بن المطهر الحلي.
عالم فاضل، من تلامذة المحقق.
621 - الأمير الكبير علي بن مقرب.
فاضل عالم جليل القدر شاعر أديب، له ديوان شعر كبير حسن، فمن شعره قوله:
يا باكيا لدمنة ومربع (1) * إبك علي آل النبي أودع يكفيك ما عاينت من مصابهم * من أن تبكي طللا بلعلع تحبهم قلت وتبكي غيرهم * إنك فيما قلته لمدعي يا ليت شعري من أنوح منهم * ومن له ينهل فيض أدمعي (2) أللوصي حين في محرابه * عمم بالسيف ولما يركع أم للبتول فاطم إذ دفعت * من إرثها (3) الحق بأمر مجمع أم للذي أردته في محرابه * جعدتهم بكأس سم مدقع (4) وإن حزني لقتيل كربلا * ليس علي طول المدي بمقلع
(1) في الأعيان " يا واقفا بدمنة ومربع ".
(2) كذا في الأعيان والمطبوعة، وفي م " مدمعي ".
(3) في الأعيان " إذ منعت عن إرثها ".
(4) جاء هذا البيت في الأعيان هكذا:
أم للذي أودت بن جعدتهم * يومئذ بكأس سم مدقع
(٢٠٤)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة كربلاء المقدسة (1)، أحمد بن يحيي (1)، جمال الدين (1)، علي بن مقرب (1)، الشهادة (1)
والقصيدة طويلة، وتاريخ بعض قصائده سنة 651 (1).
622 - السيد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن طاوس الحسني.
حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر، وكان أيضا شاعرا أديبا منشئا بليغا.
له مصنفات كثيرة منها: رسالة في الإجازات وذكر فيها جملة من مؤلفاته منها: كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر ثلاث مجلدات، وكتاب فرحة الناظر وبهجة الخواطر جمع فيها رواية كتبه وقال: انه يكمل أربع مجلدات، وكتاب روح الاسرار وروح الأسمار ألفه بالتماس محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة، وكتاب الطرائف في مذهب الطوائف، وكتاب طرف من الانباء والمناقب في التصريح بالوصية والخلافة لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكتاب غياث سلطان الوري لسكان الثري في قضاء الصلاة عن الأموات، وكتاب فتح الأبواب بين ذوي الألباب ورب الأرباب في الاستخارات، وكتاب فتح محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق الكافر، وكتاب مهمات لصلاح المتعبد وتتمات لمصباح المتهجد خرج منه مجلدات، منها كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل في عمل اليوم والليلة، ومجلد في أدعية الأسابيع، ومجلدان في صلوات ومهمات للأسبوع، ومجلد في عمل ليلة الجمعة ويومها، ومجلد في أسرار دعوات وقضاء حاجات وما لا يستغني عنه وربما يكمل عشر مجلدات.
قال وقد شرعت في كتاب مضمار السبق في ميدان الصدق، وكتاب مسالك المحتاج في مناسك الحاج … إلي أن قال: وكتاب ربيع الألباب خرج منه ست مجلدات، وكتاب القبس الواضح من جليس الصالح،
(1) في الأعيان " توفي سنة 1111 ".
(٢٠٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مصباح الزائر للسيد إبن طاووس (1)، كتاب فتح الأبواب للسيد ابن طاووس (1)، أحمد بن محمد بن أحمد (1)، علي بن أبي طالب (1)، علي بن زهرة (1)، موسي بن جعفر (1)، محمد بن محمد (1)، محمد بن عبد (1)، الصدق (1)، الصّلاة (1)، الحج (1)، الزهد (1)، الوجوب (1)
وكتاب اخترته من كتاب أبي عمر والزاهد، وكتاب البهجة لثمرة المهجة في أمهات الأولاد وذكر أولادي، وكتاب كشف المحجة لثمرة المهجة، وكتاب اسعاد ثمرة الفؤاد علي سعادة الدنيا والمعاد، وكتاب الملهوف علي قتلي الطفوف، ومختصرات كثيرة ما هي الآن علي خاطري - انتهي.
وذكر أنه علي محمد بن نما.
وذكر في كتاب كشف المحجة أكثر هذه الكتب وذكر فيه أيضا كتاب الاصطفاء في تواريخ الملوك والخلفاء، وكتاب التوفيق للوفاء بعد تعريف دار الفناء (1).
وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته أن الشيخ محمد بن صالح ذكر في إجازته أنه قرأ علي السيد رضي الدين علي بن موسي بن طاوس كتاب الاسرار في ساعات الليل والنهار، وكتاب محاسبة الملائكة الكرام آخر كل يوم من الذنوب والآثام - انتهي.
وقد نقل الحسن بن سليمان بن خالد تلميذ الشهيد في كتاب [مختصر] البصائر من كتاب البشارة لابن طاوس.
أقول: وقد رأيت من مصنفاته كتاب الاقبال بصالح الأعمال كبير، كتاب جمال الأسبوع بكمال العقل المشروع ويحتمل كونه المذكور سابقا بعنوان صلوات ومهمات للأسبوع، وكتاب الدروع الواقية من الاخطار فيما يعمل كل شهر علي التكرار، وكتاب الأمان من أخطار الاسفار والأزمان، وكتاب محاسبة النفس، وكتاب سعد السعود، ورسالة في الحلال والحرام من علم النجوم، وكتاب مهج الدعوات ومنهج العنايات، وكتاب اليقين باختصاص مولانا علي بإمرة المؤمنين، وكتاب الإجازات السابق ذكره الذي ذكر فيه جملة من مؤلفاته، ولعله ألف باقي هذه الكتب بعد الكتابين السابقين اللذين ذكر فيهما مؤلفاته.
(1) كشف المحجة ص 137 - 140.
(٢٠٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الأمان من أخطار الأسفار للسيد ابن طاووس (1)، كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة للسيد ابن طاووس (1)، الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم (1)، كتاب الدروع الواقية للسيد ابن طاووس (1)، كتاب محاسبة النفس للشيخ إبراهيم الكفعمي (1)، الحسن بن سليمان بن خالد (1)، محمد بن صالح (1)، محمد بن نما (1)، الصّلاة (1)، الشهادة (1)
يروي عنه العلامة الحلي وعلي بن عيسي الأربلي وابن أخيه السيد عبد الكريم وغيرهم.
وقد ذكره السيد مصطفي في رجاله فقال فيه: من أجلاء هذه الطائفة وثقاتها، جليل القدر عظيم المنزلة، كثير الحفظ، نقي الكلام، حاله في العبادة والزهد أظهر من أن يذكر، له كتب حسنة رضي الله عنه - انتهي (1).
وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكره: وكان رضي الدين علي صاحب كرامات حكي لي بعضها وروي لي والدي البعض الآخر. وقال في موضع آخر: إن السيد رضي الدين كان أزهد أهل زمانه (2).
623 - السيد بهاء الدين علي بن مهدي الحسني المامطيري. (3) فقيه وجه - قاله منتجب الدين.
624 - الشيخ الامام أمين الدين (4) علي بن ناصر بن أبي طالب الحمداني.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
625 - السيد علي بن ناصر بن الرضا الحسني. (*)
(1) نقد الرجال ص 244.
(2) في مقدمة كشف المحجة " ولد في الحلة في منتصف المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة … وتوفي سنة 664 وحمل إلي مشهد جده علي بن أبي طالب عليه السلام ".
(3) في المطبوعة " الماطري ".
(4) في ج " أمير الدين ".
(٢٠٧)
صفحهمفاتيح البحث: ناصر بن أبي طالب (1)، ناصر بن الرضا (1)، العلامة الحلي (1)، علي بن عيسي (1)، علي بن مهدي (1)، الزهد (1)، علي بن أبي طالب (1)، الشهادة (1)
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين (1).
626 - الشيخ علي بن نصر الله الجزائري.
كان عالما فاضلا جليلا مشهورا فقيها معاصرا لشيخنا البهائي.
627 - الشيخ علي بن نصر الله بن هارون المعروف جده بالكال الحلي.
فاضل جليل، يروي عنه الشيخ علي بن يحيي الخياط.
628 - مولانا علي نقي الشيرازي.
كان فاضلا فقيها جليلا معاصرا، له كتب منها: كتاب مناسك الحاج، ورسالة في تحريم التتن، وكتاب جواب مفتي الروم في الإمامة كبير، وغبر ذلك. وكان قاضي شيراز وتوفي في زماننا.
629 - أبو الحسن علي بن وصيف الناشئ المتكلم (2).
بغدادي من باب الطاق حرقوه بالنار - قاله ابن شهرآشوب عند ذكر شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين (3).
وقال ابن خلكان: أبو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف الناشئ الأصغر الحلاء، كان من الشعراء المجيدين، وله في أهل البيت قصائد كثيرة، وكان متكلما بارعا، أخذ علم الكلام عن أبي [سهل] إسماعيل بن
(١) هذه الترجمة ليست في النسخة المطبوعة.
(٢) في الوفيات " وتوفي سنة ٣٦٦، وقيل إنه توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من صفر سنة ٦٥ ببغداد. ومولده سنة ٢٧١ ".
(٣) معالم العلماء ص ١٤٨.
(٢٠٨)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، علي بن عبد الله بن وصيف (1)، علي بن يحيي الخياط (1)، علي نقي الشيرازي (1)، علي بن نصر الله (2)، ابن شهرآشوب (1)، علي بن وصيف (1)، كتاب معالم العلماء (1)
علي بن نوبخت المتكلم [وكان] من كبار الشيعة، وله تصانيف [كثيرة]، وكان أبوه يعمل حلية السيوف فسمي حلاء (1)، ومن شعره قوله:
إذا أنا عاتبت الملوك فإنما * أخط بأقلامي علي الماء أحرفا وهبه ارعوي بعد العتاب ألم تكن * مودته طبعا قصار تكلفا ومضي إلي الكوفة [في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وأملي شعره بجامعها]، وكان المتنبي يحضر مجلسه بها، وكتب من إملائه [لنفسه من قصيدة]:
كأن سنان ذا بله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه لبغتته كنجم * مقاصدها من الناس الرقاب (2) فنظم المتنبي [هذا وقال:] كأن الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صفت الأسنة من هموم * فما يخطرن إلا في فؤاد - انتهي كلام ابن خلكان (3).
630 - القاضي تاج الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن دعويدار (4) قاضي قم.
فقيه وجه - قاله منتجب الدين.
(1) تختلف عبارة المصدر عما هنا كثيرا، ونصها " وكان جده وصيف مملوكا وأبوه عبد الله عطارا. والحلاء بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف، وانما قيل له ذلك لأنه كان يعمل حلية من النحاس ".
(2) في المصدر " من الخلق الرقاب ".
(3) وفيات الأعيان 3 / 51 - 53، والزيادات منه.
(4) في المطبوعة " دعوا بدار ".
(٢٠٩)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)
631 - القاضي ظهير الدين أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار (1).
فقيه، قاضي قم - قاله منتجب الدين في باب الميم، والظاهر الاتحاد.
632 - الشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم (2) بن الرائقة الموصلي.
كبير حافظ ورع ثقة، وله تصانيف منها: المستمسك بحبل آل الرسول، الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار، كتاب اليقين في أصول الدين، أخبرنا بها السيد المرتضي بن الداعي الحسني عن المفيد عبد الرحمن النيسابوري عنه - قاله منتجب الدين.
633 - الشيخ زين الدين علي بن هلال الجزائري.
كان فاضلا متكلما عالما، له كتاب الدر الفريد في التوحيد، يروي عن الشيخ أحمد بن فهد، ويروي عنه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، وقد اثني عليه في بعض إجازاته ثناءا بليغا من جملته أن قال:
شيخ الاسلام، فقيه أهل البيت في زمانه.
634 - الشيخ أبو الحسن علي بن يحيي الخياط.
فاضل جليل، يروي عن العلامة عن أبيه عن محمد بن معد عنه عن ابن إدريس وابن البطريق وغيرهما.
635 - السيد أبو القاسم علي بن يوسف بن جعفر الكليني.
(١) في ج " أبو المناقب بن علي " وهو مذكور في حرف الميم باعتبار كنيته كما ذكره المؤلف هنا.
(2) " أحمد بن إبراهيم " مكرر في ج.
(٢١٠)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن هبة الله بن عثمان (1)، أبو الحسن علي بن يحيي (1)، علي بن هلال الجزائري (1)، عبد العالي العاملي (1)، المرتضي بن الداعي (1)، علي بن يوسف بن جعفر (1)، أصول الدين (1)، ابن البطريق (1)، محمد بن معد (1)، أحمد بن إبراهيم (1)
فيه صالح - قاله منتجب الدين.
636 - الشيخ رضي الدين علي بن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي.
عالم فاضل، أخو العلامة، يروي عنه ابن أخيه فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف وابن أخته السيد عميد الدين عبد المطلب، ويروي عن أبيه وعن المحقق نجم الدين الحلي.
637 - الشيخ الامام عزيز الدين (1) عمار بن الإمام ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني.
فاضل (2) فقيه ورع - قاله منتجب الدين.
638 - الأمير الزاهد شرف الدين عمر بن إسكندر (3).
فقيه متعبد - قاله منتجب الدين.
639 - الشيخ عيسي بن حسن (4) بشجاع النجفي.
فاضل شاعر، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه، وهو من المعاصرين
(1) في ج " عز الدين ".
(2) ليس في ج " فاضل ".
(3) في النسخة المطبوعة " عمرو.
(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي السلافة " الحسين ".
(٢١١)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن يوسف (1)، عمر بن إسكندر (1)، محمد بن حمدان (1)
وقد أورد له أشعارا (1).
640 - الشيخ عيسي بن محمد بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي.
فاضل شاعر، يروي كتاب كشف الغمة عن جده علي بن عيسي، وله منه إجازة مع آخرين.
(1) سلافة العصر ص 567.
(٢١٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، محمد بن علي بن عيسي بن أبي الفتح (1)، علي بن عيسي (1)، العصر (بعد الظهر) (1)

باب الغين 641 - الأمير الفاضل غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني.
زاهد ورع [فقيه] (1)، له تصانيف منها: كتاب النور، كتاب المفاتيح، كتاب النيات (2)، وقد قرأ علي شيخنا أبي جعفر ومات بكوفة - قاله منتجب الدين.
642 - الشيخ غانم العصمي الهروي الشيعي الامامي.
كان فقيها صدوقا متكلما، روي عن السيد المرتضي.
643 - الشيخ نجم الدين غنيمة بن هبة الله بن غنيمة الدعوي.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة من ج و م.
(2) في ج " كتاب البيان ".
(٢١٣)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة الكوفة (1)، غنيمة بن هبة الله (1)، غازي بن أحمد (1)، غانم العصمي (1)

باب الفاء 644 - السيد فادشاه (1) بن محمد العلوي الحسني الراوندي.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
645 - الشيخ الفتح بن محمد بن آزاد المسكني.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
646 - السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري.
كان عالما فاضلا أديبا محدثا، له كتب منها كتاب الرد علي الذاهب إلي تكفير أبي طالب حسن جيد، وغير ذلك. يروي عنه المحقق، ويروي هو عن ابن إدريس الحلي وعن شاذان بن جبرئيل القمي وغيرهما.
647 - السيد شمس الدين فخراور بن محمد بن فخراور القمي.
فاضل فقيه، شاهدته بحيرة، وله كتاب في الكيمياء (2)، وكتاب في المنطق - قاله منتجب الدين.
648 - الشيخ فخر الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي.
(1) في ج " فازشاه ".
(2) في م " في الكهانة ".
(٢١٤)
صفحهمفاتيح البحث: ابن إدريس الحلي (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، فخر الدين بن محمد (1)، فخرآور بن محمد (1)، علي بن أحمد (1)، فخار بن معد (1)، فتح بن محمد (1)، الشهادة (1)
فاضل زاهد ورع عابد فقيه شاعر جليل القدر، له كتب منها:
مجمع البحرين، والمقتل، والفخرية في الفقه، والمنتخب في الزيارة، والخطب وله شعر ورسائل، وهو من المعاصرين (1).
649 - الشيخ فرج الله بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن حماد بن أكبر الحويزي (2).
فاضل محقق [ماهر] (3) شاعر أديب معاصر، له مؤلفات كثيرة منها: كتاب الرجال مجلدان، والمرقعة مجلد، وكتاب كبير في الكلام يشتمل علي الفرق الثلاثة والسبعين [وكتاب الغاية في المنطق والكلام، وكتاب الصفوة في الأصول، وتذكرة العنوان عجيبة بعض ألفاظها بالسواد وبعضها بالحمرة تقرأ طولا وعرضا فالمجموع وكل سطرة من الحمرة علم في النحو والمنطق والعروض وشرح تشريح الأفلاك للبهائي ومنظومة في المعاني والبيان وتفسير، وتاريخ كبير، وديوان شعر كبير، ورسالة في الحساب، وغير ذلك.
ومن شعره قوله:
أحسن إلي من قد أساء فعاله * لو كنت توجس من إساءته العطب.
وانظر إلي صنع النخيل فإنها * ترمي الحجارة وهي ترمي بالرطب ووجه تسمية تذكرة العنوان أن بعض العامة ألف كتابا سماه عنوان الشرف يشتمل علي العلوم المذكورة وفقه الشافعي وتاريخ، وسمع الشيخ
(1) في مقدمة جامع المقال للطريحي " توفي في مدينة الرماحية سنة 1085 ونقل إلي النجف الأشرف ودفن بظهر الغري ".
(2) في م " فرج الله بن محمد الحويزي ".
(3) الزيادة من م.
(٢١٥)
صفحهمفاتيح البحث: فرج الله بن محمد (2)، مدينة النجف الأشرف (1)
فرج الله بذلك] وتعجب جماعة من أهل المجلس فعمل الشيخ هذا الكتاب قبل أن يري ذلك الكتاب (2).
650 - الشيخ الامام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي.
ثقة فاضل دين عين، له تصانيف منها: مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات، الوسيط في التفسير أربع مجلدات، الوجيز مجلدة، إعلام الوري بأعلام الهدي مجلدتان، تاج المواليد (3)، الآداب الدينية للخزانة المعينية، غنية العابد ومنية الزاهد، شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين.
ومن مؤلفاته جوامع الجامع في التفسير، ومن رواياته صحيفة الرضا عليه السلام.
وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء: شيخي أبو علي الطبرسي، له مجمع البيان في معاني القرآن حسن، الكاف الشاف من كتاب الكشاف، النور المبين، الفائق حسن، إعلام الوري بأعلام الهدي، الآداب الدينية للخزينة المعينية - انتهي (4).
وقال السيد مصطفي عند ذكره: ثقة فاضل دين عين، من أجلاء هذه الطائفة، له تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات، والوسيط أربع مجلدات، والوجيز مجلدة، انتقل من المشهد
(١) الزيادة ليست في م.
(٢) زاد المترجم بخطه في هامش م أسماء طائفة من مؤلفاته ولكن لم نتمكن من قراءتها لأنها ذهبت في أثناء التجليد.
(٣) في م " تاج المؤيد ".
(٤) معالم العلماء ص ١٣٥.
(٢١٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مجمع البيان للطبرسي (3)، كتاب إعلام الوري بأعلام الهدي (2)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب معالم العلماء (2)، الفضل بن الحسن (1)، ابن شهرآشوب (1)، القرآن الكريم (2)، الشهادة (2)
الرضوي إلي سبزوار سنة 523، وانتقل بها إلي دار الخلود سنة 548 - انتهي (1).
651 - السيد ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا عبيد الله بن الحسين بن علي الحسني (2) المرعشي.
عالم واعظ فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
652 - السيد الإمام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن علي [بن عبيد الله] (3) الحسني الراوندي القاشاني.
علامة زمانه، جمع مع علو النسب كمال الفضل والحسب، وكان أستاد أئمة عصره، وله تصانيف منها: ضوء الشهاب في شرح الشهاب، ومقاربة الطيبة إلي مقارنة النية، الأربعين في الأحاديث، نظم العروض للقلب المروض، الحماسة، ذوات الحواشي، الموجز، الكافي في علم العروض والقوافي، ترجمة العلوي للطب الرضوي، التفسير، شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين.
ومن مؤلفاته أيضا الكافي في التفسير، ذكره العلامة في إجازته لبني زهرة، ويحتمل اتحاده بما ذكر، كتاب النوادر، كتاب أدعية السر عندنا لهما نسخة، وغير ذلك.
يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي.
653 - الشيخ مجد الدين الفضل بن يحيي بن علي بن المظفر بن الطبي الكاتب بواسط.
(1) نقد الرجال ص 266.
(2) في ج " الحسيني ".
(3) الزيادة من م و ج.
(٢١٧)
صفحهمفاتيح البحث: الفضل بن يحيي بن علي (1)، عبيد الله بن الحسين (1)، فضل الله بن الحسين (1)، فضل الله بن علي (1)، الشهادة (1)
فاضل عالم جليل، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسي الأربلي، كتبه بخطه وقابله وسمعه من مؤلفه، وله منه إجازة سنة 691، وسمع منه جماعة قد ذكرناهم في أماكنهم وهم أثني عشر رجلا.
654 - الأمير فيض الله بن عبد القاهر الحسيني التفرشي.
كان فاضلا محدثا جليلا، له كتب منها: شرح المختلف، وكتاب في الأصول، أخبرنا بها خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي عنه، وكان قد قرأ عليه في النجف وأجازه، وكان يصف فضله وعلمه وصلاحه وعبادته.
وقد ذكره السيد مصطفي التفرشي في رجاله فقال عند ذكره:
سيدنا الطاهر كثير العلم عظيم الحلم [متكلم] فقيه ثقة عين، كان مولده في تفرش وتحصيله في مشهد الرضا عليه السلام، واليوم من سكان عتبة جده بالمشهد المقدس الغروي علي مشرفه السلام، حسن الخلق سهل الخليقة لين العريكة، كل صفات الصلحاء والأتقياء مجتمعة فيه، له كتب منها:
حاشية علي المختلف، وشرح الاثني عشرية - انتهي (1).
وروي عن الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني العاملي.
(1) نقد الرجال ص 269، وفي هامشه " مات رحمه الله في شهر رمضان سنة 1025 ودفن في المشهد المقدس الغروي ".
(٢١٨)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، فيض الله بن عبد القاهر (1)، علي بن محمود العاملي (1)، محمد بن الحسن (1)، الشهادة (3)، شهر رمضان المبارك (1)، الموت (1)

باب القاف 655 - السيد أبو جعفر القاسم بن الحسين (1) بن معية الحسني.
فاضل صدوق، يروي عنه ابنه محمد.
656 - السيد عز الدين قاسم بن عباد [الحسيني النقيب] (2).
فاضل ثقة، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين.
657 - الشيخ قاسم الكاظمي.
[عالم] (3) عابد فاضل زاهد معاصر، له كتاب شرح الاستبصار، جامع الأحاديث وأقوال الفقهاء.
658 - السيد شمس الدين قاسم بن محمد بن قاسم الحسني الشجري.
عالم فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
659 - الشيخ أبو محمد قريشي بن سبيع بن مهنا بن سبيع.
(1) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " ابن الحسن ".
(2) الزيادة من ج، وفي م " عبادة ".
(3) الزيادة من م.
(٢١٩)
صفحهمفاتيح البحث: القاسم بن الحسين (1)
عالم جليل (1)، يروي عنه السيد فخار بن معد.
660 - الاجل أبو الحارث قسورة بن علي بن الحسين بن محمد ابن أحمد بن أبي حجر العجلي.
فاضل، له نظم رائق - قاله منتجب الدين.
661 - الشيخ قطب الدين الكيدري.
فاضل فقيه متبحر.
الشيخ قطب الدين محمد الرازي.
يأتي بعنوان محمد بن محمد.
(1) إلي هنا ينتهي النقص الموجود في ع.
(٢٢٠)
صفحهمفاتيح البحث: قطب الدين محمد الرازي (1)، علي بن الحسين بن محمد (1)، قطب الدين الكيدري (1)، أبو الحارث (1)، فخار بن معد (1)، محمد بن محمد (1)

باب الكاف 662 - الشيخ نظام الدين كتائب بن فضل الله بن كتائب الحلي.
فقيه دين ورع - قاله منتجب الدين 663 - الشيخ كثير بن عبد الله بن أحمد العرني (1).
فقيه صالح دين ثقة - قاله منتجب الدين.
664 - أبو سعيد كرامة الجشمي (2).
له جلاء الابصار في متون الاخبار، رسالة إبليس إلي المجبرة - قاله ابن شهرآشوب (3).
665 - الشيخ كردي بن عكبر بن كردي الفارسي، نزيل حلب.
فقيه ثقة صالح، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، وبينهما مكاتبات وسؤالات وجوابات - قاله منتجب الدين.
(١) في ج " كثير بن أحمد بن عبد الله بن أحمد [بن عبد الله بن أحمد] ".
(٢) كذا في المطبوعة والمعالم، وفي م " الجيشمي ".
(٣) معالم العلماء ص ٩٣.
(٢٢١)
صفحهمفاتيح البحث: كتائب بن فضل الله (1)، عبد الله بن أحمد (2)، كرامة الجشمي (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن الحسن (1)، كردي بن عكبر (1)، كتاب معالم العلماء (1)، أحمد بن عبد الله بن أحمد (1)
666 - الشيخ كلبعلي بن جواد الكاظمي.
فاضل عالم شاعر أديب معاصر.
667 - الأمير كيكاوس بن دسمر بن يار (1) بن كيكاوس الديلمي الطبري الزاهد.
فاضل، له كتب في النجوم، وكتاب في أوقات الصلوات الخمس، لي عنه إجازة - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " رستم بن زياد ".
(٢٢٢)
صفحهمفاتيح البحث: كيكاوس بن دسمر (1)، الجود (1)، الصّلاة (1)، الخمس (1)

باب اللام 668 - السيد لطف الله بن عطاء الله بن أحمد الحسني الشجري النيسابوري.
فاضل متبحر، ديوانه قدر عشرة آلاف بيت، شاهدته وقرأت عليه كتبا بنيسابور، وكان يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي - قاله منتجب الدين.
669 - الشيخ لطف الله بن عطاء الله الحويزي.
عالم فاضل متبحر معاصر، له كتاب شرح الشرايع وغير ذلك.
670 - [مولانا لطف الله بن محمد مؤمن بن تاج الدين علي الخالي الشيرازي.
عالم فاضل صالح عابد أديب ماهر، له حواش علي الكافي والفقيه والتهذيب، وحاشية كبيرة علي تفسير جوامع الجامع لم تتم بل هي إلي سورة القصص، ورسالة فارسية في الرياضي، وحاشية لغز الزبد، وغير ذلك] (1).
(671 - 672) الأمير الزاهد لنجر بن منوجهر بن كرساسف (2) الديلمي،
(1) هذه الترجمة زيدت من ع.
(2) في ج " كرشارف ".
(٢٢٣)
صفحهمفاتيح البحث: لطف الله بن عطاء الله الحويزي (1)، لطف الله بن عطاء الله (1)، لطف الله بن محمد مؤمن (1)، سورة القصص (1)، الشهادة (1)
وأخوه الأمير ليالواكوش.
فقيهان صالحان - قاله منتجب الدين.
673 - الشيخ أبو المظفر ليث بن سعد بن ليث الأسدي، نزيل زنجان.
فقيه صالح ناظم ناثر، له تصانيف منها: كتاب الطهارة، كتاب الايمان، الأمالي في مناقب أهل البيت عليهم السلام، روايات الأشج، أخبرنا بها الثقات الاثبات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري عنه رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
(٢٢٤)
صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، الطهارة (1)

باب الميم 674 - السيد ماجد بن علي بن مرتضي البحراني.
كان فاضلا جليلا شاعرا أديبا. له رسالة في الأصول، اجتمع مع الشيخ بهاء الدين محمد العاملي، وكان بينهما مودة، وكان الشيخ يثني عليه ويبالغ في ذلك.
675 - السيد ماجد بن محمد البحراني.
فاضل عالم جليل القدر كان قاضيا في شيراز ثم في إصفهان (1)، وكان شاعرا أديبا منشئا، له شرح نهج البلاغة لم يتم، وهو من المعاصرين.
كتبت إليه مرة أبياتا من جملتها:
قصدت فتي فريدا في المعالي * حماه ظل للآمال قصدا ولم أطلب لنفسي بل لشخص * عزيز في الكمال أراه فردا دعوتك لاكتساب الاجر أرجو * إجابة ماجد كم حاز مجدا ومثلك من تناط به الأماني * ويرضي بالندي والجود وفدا يهزك هزة الهندي شعر * يذكر جودك المأمول وعدا أما تبغي مدي الأيام شكري * أما ترضي بهذا الحر عبدا
(1) في هامش م " كأن المصنف لم يتوغل في أحوال السيد ماجد أبوه كان شيخ الاسلام في شيراز وماجد لم يكن قاضيا بها لكنه صار قاضيا بأصفهان ".
(٢٢٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1)، مدينة إصفهان (2)، محمد العاملي (1)، ماجد بن علي (1)، ماجد بن محمد (1)، الجود (1)
[ولما مات رثيته بهذين البيتين:
قضي نحبه القاضي الذي لم يكن له * نظير برغمي إن قضي نحبه القاضي جميع البرايا قد رضوا بقضائه * وناهيك أن الله أيضا به راضي] (1) 676 - السيد أبو علي ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد الحسيني البحراني.
فاضل شاعر أديب جليل القدر في العلم والعمل، وله ديوان شعر كبير جيد رأيته.
وقد ذكره صاحب السلافة وقال: هو أكبر من أن يفي بوصفه قول، وأعظم من أن يقاس بفضله طول … علم يخجل البخار، وخلق يفوق نسائم الأسحار، إلي ذات مقدسة، ونفس علي التقوي مؤسسة، وإخبات ووقار … شفع شرف العلم بظرف الأدب …
ثم أثني عليه ثناءا بليغا طويلا، وذكر أنه توفي سنة 1028، ونقل له شعرا كثيرا، ويحتمل اتحاده مع الأول، بل الظاهر ذلك (2).
677 - السيد الإمام رضي الدين مانكديم بن إسماعيل بن عقيل ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الله (3) [بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام] (4).
(1) الزيادة من ع، وهي موجودة أيضا في ديوان المؤلف المخطوط.
(2) سلافة العصر ص 500 - 504.
(3) في ج " عبيد الله " (4) كذا في ج والمطبوعة، وفي م " عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي ابن محمد بن الحسين بن الحسين بن علي بن أبي طالب "، وفي ع " عبد الله بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب ".
(٢٢٦)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، عبد الله بن الحسن (ع) (2)، الحسين بن علي بن الحسين (1)، جعفر بن محمد بن عبد الله (1)، مانكديم بن إسماعيل (1)، ماجد بن هاشم (1)، الموت (1)، علي بن أبي طالب (2)، الحسين بن الحسين (1)، عبد الله بن محمد (1)، الحسن بن الحسين (1)، الحسين بن علي (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
فاضل ثقة فقيه - قاله منتجب الدين.
678 - الأديب المؤيد بن علي العنزي (1) المسكني.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
679 رضي الدين المؤيد بن صالح.
فاضل - قاله منتجب الدين.
680 - السيد بدر الدين المجتبي بن أميرة بن سيف النبي الجعفري الزينبي.
فقيه واعظ شهيد - قاله منتجب الدين.
681 - السيد مجد الدين أبو هاشم المجتبي بن حمزة بن زيد بن مهدي بن حمزة بن [محمد بن] (2) عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
فاضل محدث ثقة - قاله منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ الطوسي.
682 [السيد الأصيل] () شيخ السادة أبو حرب (4) المجتبي ابن الداعي بن القاسم الحسني.
محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت عليه، وروي لي جميع مروياته
(1) في ج " بن أبي علي الغزي ".
(2) الزيادة من ج وع و م.
(3) الزيادة من.
(4) في ج " أبو حرث ".
(٢٢٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، عبد الله بن علي بن الحسن (1)، المجتبي بن أميرة (1)، المجتبي بن حمزة (1)، المؤيد بن صالح (1)، الشيخ الطوسي (1)، حمزة بن محمد (1)، الشهادة (2)، الحرب (1)
المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ الطوسي أيضا.
683 - الشيخ عز الدين المجتبي بن محمد الحسني الكليني.
عالم فاضل، له نظم رائق - قاله منتجب الدين.
684 - الأديب الفاضل مجمع بن محمد بن أحمد (1) المسكني.
فاضل نحرير، له شرح الألفاظ، شرح الفصيح، ديوان النظم، ديوان النثر، أخبرنا بها الشيخ بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني النحوي عن جماعة من الثقات عنه - قاله منتجب الدين.
685 - الشيخ العدل المحسن بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي.
عم الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري، ثقة حافظ واعظ، وكتبه:
الأمالي في الأحاديث، كتاب السير، كتاب إعجاز القرآن، كتاب بيان من كنت مولاه أخبرنا بها شيخنا الامام السعيد جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عن والده عن جده عنه - قاله منتجب الدين.
686 - السيد المحسن بن محمد الديباجي.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
687 - مولانا محسن بن محمد مؤمن الاسترآبادي (2).
كان فاضلا محققا زاهدا عابدا معاصرا عمر نحوا من ثمانين سنة ثم
() كذا في م و ج، وفي ع والمطبوعة " مجمع بن محمد " فقط.
(2) في ع " محسن بن محمد الاسترآبادي ".
(٢٢٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، محمد مؤمن الاسترآبادي (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، المحسن بن الحسين (1)، المجتبي بن محمد (1)، طاهر بن أحمد (1)، المحسن بن محمد (1)، جمال الدين (1)، محمد بن أحمد (1)، القرآن الكريم (1)، مجمع بن محمد (1)
انتقل إلي مشهد الرضا عليه السلام بقصد المجاورة ومات فيه [سنة 1089] (1).
688 - الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد.
كان عالما فاضلا أديبا شاعرا جليلا، من أعيان العلماء في عصره ولما توفي رثاه الحسن بن علي بن داود بقصيدة تقدم منها أبيات في ترجمته، وجري بينه وبين المحقق نجم الدين جعفر بن سعيد مكاتبات ومراسلات من النظم والنثر ذكر جملة منها الشيخ حسن في إجازته، فقال عند ذكره:
وكان هذا الشيخ من أعيان علمائنا في عصره.
ورأيت بخط الشهيد الأول في بعض مجاميعه حكاية أمور تتعلق بهذا الشيخ، وفيها تنبيه علي ما قلناه، فمنها أنه كتب إلي الشيخ المحقق نجم الدين ابن سعيد أبياتا من جملتها.
أغيب عنك وأشواقي تجاذبني * إلي لقائك جذب المغرم العاني إلي لقاء حبيب مثل بدر دجي (2) * وقد رماه بأعراض وهجران ومنها:
قلبي وشخصك مقرونان في قرن * عند انتباهي وبعد النوم يغشاني حللت فيه (3) محل الروح من جسدي * فأنت ذكراي في سري وإعلاني لولا المخافة من كره من ملل (4) لطال نحوك تردادي وإتياني يا جعفر بن سعيد يا إمام هدي * يا واحد الدهر يا من ماله (5) ثاني
(1) الزيادة من ع.
(2) في الأعيان " شبه بدر دجي ".
(3) في ع " حللت مني.
(4) في ع " ومن علل ".
(5) في المطبوعة " يا من لاله ".
(٢٢٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، الحسن بن علي بن داود (1)، محفوظ بن وشاح (1)، الخوف (1)، الشهادة (2)، النوم (1)
إني بحبك مغري غير مكترث * بمن يلوم وفي حبيك يلحان فأنت سيد أهل الفضل كلهم * لم يختلف أبدا في فضلك اثنان (1) ومنها:
في قلبك العلم مخزون بأجمعه * تهدي به من ضلال كل حيران وفوك فيه لسان حشوه حكم * يروي به من زلال كل ظمآن وفخرك الراسخ (2) الراسي وزنت به * رضوي فزاد علي رضوي وثهلان (3) وحسن أخلاقك اللاتي فضلت بها * كل البرية من قاص ومن داني تغني عن المأثرات الباقيات ومن * يحصي جواهر أجبال وكثبان يا من علا درج العلياء مرتقيا * أنت الكبير العظيم القدر والشان فأجابه المحقق بهذه الأبيات:
لقد وافت قصائدك العوالي (4) تهز معاطف اللفظ الرشيق ففضت ختامهن فخلت أني * فضضت بهن عن مسك عبيق (5) وجال الطرف منها في رياض * كسين بناظر الزهر الأنيق فكم أبصرت من لفظ بديع * يدل به علي المعني الدقيق وكم شاهدت من علم خفي * يقرب مطلب الفضل السحيق شربت بها كؤوسا من معان * غنيت بشربهن عن الرحيق
(١) في هامش ع: صوابه " لا يمتري " لان " أبدا " لا تستعمل في الماضي بل المناسب في مكانها انها قط - منه رحمه الله.
(٢) كذا في ع و م، وفي المطبوعة والأعيان " الشامخ ".
(٣) " ثهلان " جبل في بلاد بني نمير طوله في الأرض مسيرة ليلتين. و " رضوي " جبل من ينبع علي مسيرة يوم ومن المدينة علي سبع مراحل - انظر معجم البلدان ٢ / 88 و 3 / 50.
(4) في م " فضائلك العوالي ".
(5) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " عميق "، وفي الأعيان " فتيق ".
(٢٣٠)
صفحهمفاتيح البحث: الضلال (1)
ولكني حملت بها حقوقا * أخاف لثقلهن عن العقوق فسر يا با الفضائل بي رويدا * فلست أطيق كفران الحقوق وحمل ما أطيق به نهوضا * فإن الرفق أنسب بالصديق فقد صيرتني لعلاك رقا * ببرك بل أرق من الرقيق وكتب بعدها نثرا من جملته: " ولست أدري كيف سوغ لنفسه الكريمة من حنوه علي اخوانه وشفقته علي أوليائه وخلانه، إثقال كاهلي بما لا تطيق الرجال حمله، بل تضعف الجبال أن تقله، حتي صيرني بالعجز عن مجاراته (1) أسيرا، وأوقفني في ميدان محاورته حسيرا، فما أقابل ذلك البر الوافر، ولا أجازي ذلك الفضل الغامر، وإني لأظن كرم عنصره وشرف جوهره بعثه علي إفاضة فضله وإن أصاب به غير أهله، أو كأنه مع هذه السجية الغراء والطوية الزهراء استملي (2) بصحيح فكرته وسليم فطرته الولاء من صفحات وجهي وفلتات لساني، وقرأ المحبة من لحظات طرفي ولمحات شأني، فلم ترض همته العلية من ذلك الايمان (3) بدون البيان، ولم يقنع لنفسه الزكية عن ذلك الخبر إلا بالعيان، فحرك ذلك منه بحرا لا يسمح إلا بالدرر، وحجزا لا يرشح بغير الفقر، وأنا أستمد من إنعامه الاقتصار علي ما تطوع به من البر حتي أقوم بما وجب علي من الشكر إنشاء الله " - انتهي.
وقد رثاه أيضا الشيخ محمود بن يحيي بقصيدة تأتي منها أبيات في ترجمته، ورثاه أيضا [السيد] (4) صفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا
(1) كذا في ع والأعيان، وفي المطبوعة " عن مجازاته "، وفي م " عن محاذاته ".
(2) في م " استجلي ".
(3) كذا في م، وع، وفي المطبوعة والأعيان " الايراد ".
(4) الزيادة من ع و م.
(٢٣١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسن بن أبي الرضا (1)، محمود بن يحيي (1)، الكرم، الكرامة (1)، البعث، الإنبعاث (1)
العلوي بقصيدة تأتي في ترجمته أبيات منها.
689 - مولانا معز الدين محمد.
فاضل جليل، يروي عن شيخنا البهائي.
690 - ميرزا رفيع الدين محمد.
كان أفضل أهل عصره، توفي سنة 1080 (1)، وله تعليقة علي الكافي وغيرها من المصنفات - قاله صاحب السلافة (2).
691 - محمد بن إبراهيم بن جعفر، أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب (3).
شيخ من أصحابنا، عظيم القدر، شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير الحديث، قدم بغداد وخرج إلي الشام ومات بها - قاله العلامة (4).
وذكره النجاشي وزاد: له كتب منها: كتاب الغيبة، كتاب الفرائض، كتاب الرد علي الإسماعيلية، رأيت أبا الحسن محمد بن علي الشجاعي [الكاتب] يقرأ عليه كتاب الغيبة [تصنيف محمد بن إبراهيم ابن النعماني بمشهد العتيقة] لأنه كان قرأ عليه ووصي لي ابنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب وبسائر كتبه، والنسخة المقروة عندي - انتهي (5).
(١) كذا في النسخة المطبوعة والسلافة ومقدمة كتاب الكافي ص ٣٤، وفي ع و م " ١٠٠٨ "، وفي مقدمة الكافي في موضع آخر ص ٣٠ " ١٠٨٢ ".
(٢) سلافة العصر ص ٤٩٩.
(٣) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجالي العلامة والنجاشي " ابن زينب ".
(٤) رجال العلامة ص ١٦٢.
(٥) رجال النجاشي ص ٢٩٧ والزيادات منه.
(٢٣٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري (2)، محمد بن إبراهيم بن جعفر (1)، محمد بن علي الشجاعي (1)، محمد بن إبراهيم (1)، أبو عبد الله (2)، رفيع الدين محمد (1)، مدينة بغداد (1)، الشام (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
وهذا من تلامذة محمد بن يعقوب الكليني. ومن مؤلفاته تفسير القرآن رأيت قطعة منه، ورأيت كتاب الغيبة وهو حسن جامع.
692 - المولي صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي.
فاضل من فضلاء المعاصرين، ذكره صاحب السلافة فقال: كان عالم أهل زمانه في الحكمة، متقنا لجميع الفنون [له تصانيف كثيرة منها شرح الكافي في مجلدين] (1) توفي في العشر الخامس من هذه المائة - انتهي (2).
693 - السيد بدر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد ابن زهرة الحسيني الحلبي.
كان من علماء السادات وسادات العلماء من تلامذة العلامة.
694 - الشيخ زين الدين محمد [بن] (3) أبي جعفر بن الفقيه أميركا المصدري بزجه، من ولاية قزوين.
فقيه صالح شهيد قاله - منتجب الدين.
695 - الشيخ أفضل الدين محمد بن أبي الحسن (4) بن حموسة (5) الوراميني.
فاضل فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة من ع و م والمصدر.
(2) سلافة العصر ص 499.
(3) الزيادة من ج و م.
(4) في ج " أبي الحسين ".
(5) كذا في المطبوعة وع و م، وفي ع و م أيضا " هموسة خ ل " وفي ج " هموسة ".
(٢٣٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري (1)، محمد بن إبراهيم الشيرازي (1)، محمد بن إبراهيم بن محمد (1)، محمد بن أبي الحسن (1)، أبو عبد الله (1)، محمد بن يعقوب (1)، الشهادة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
696 - [الشيخ محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين] (1).
697 - محمد بن أبي عمران بن موسي بن علي بن عبد ربه (2)، أبو الفرج القزويني الكاتب.
ثقة صحيح الرواية واضح الطريقة - قاله العلامة والنجاشي، وزاد: له كتب منها: كتاب الموجز المختصر من ألفاظ سيد البشر، كتاب الرد علي الإسماعيلية، كتاب الطرائف، كتاب الموفور، كتاب قرب الاسناد، رأيت هذا الشيخ ولم يتفق لي سماع شئ منه - انتهي (3).
698 - الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي الطبري الآملي الكجي.
فقيه ثقة، قرأ علي الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي، وله تصانيف منها: كتاب الفرج في الأوقات والمخرج بالبينات، شرح مسائل الذريعة، قرأ عليه الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسين الراوندي، وروي لنا عنه - قاله منتجب الدين.
واسم أبي القاسم علي، وهو ثقة جليل القدر محدث، وله أيضا كتاب بشارة المصطفي لشيعة المرتضي سبعة عشر جزءا، وله كتاب الزهد والتقوي، وغير ذلك.
(١) هذه الترجمة زيدت من م.
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال العلامة " ابن عبدويه "، وفي رجال النجاشي " ابن عبدونة ".
(٣) رجال العلامة ص ١٦٤ ورجال النجاشي ص ٣١٠.
(٢٣٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد (1)، محمد بن أبي القاسم (1)، محمد بن أبي عمران (1)، موسي بن علي (1)، محمد بن علي (1)، الفرج (2)، كتاب رجال النجاشي (1)
وقال ابن شهرآشوب: محمد بن أبي القاسم الطبري، له البشارات (1).
699 - الشيخ زين الدين محمد بن أبي نصر (2) القمي.
أديب فاضل طبيب - قاله منتجب الدين.
700 - السيد جمال الدين أبو غالب (3) محمد بن أبي الهاشم الحسيني المرعشي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
701 - السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي (4) العلوي الموسوي.
فاضل فقيه، روي عنه الشهيد.
702 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد الأردستاني.
صاحب كتاب صناعة الشعر، فاضل متبحر - قاله منتجب الدين.
703 - [الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد البصروي.
فاضل فقيه، نقلوا له أقوالا، في كتب الاستدلال، كما في المدارك
(١) معالم العلماء ص ١١٩، وعنونه فيه هكذا " محمد بن القاسم الكجي الطبري ".
(2) كذا في ج وع، وفي م والمطبوعة " أبي المضر ".
(3) في المطبوعة " أبو طالب ".
(4) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " أبي المعلل "
(٢٣٥)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن أحمد بن أبي المعالي (1)، محمد بن أحمد الأردستاني (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، محمد بن أبي القاسم (1)، محمد بن أحمد البصروي (1)، محمد بن أبي نصر (1)، ابن شهرآشوب (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، محمد بن القاسم الكجي (1)
في بحث طهارة البئر وذكر أنه من المتقدمين] (1).
الشيخ محمد بن أحمد بن إدريس.
يأتي ابن إدريس لشهرة نسبه إلي جده.
704 - أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد (2).
كان يري القول بالقياس، له تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة عشرون جزءا يشتمل علي عدد كتب الفقه، مختصر الأحمدي (3)، النوادر، سبيل الفلاح لأهل النجاح، اليقين (4) وبصيرة العارفين، تبصرة العارف ونقض الزائف، الايقاد وهو الرد علي المؤبدة (5)، حدائق القدس في الاحكام التي اختارها لنفسه، تنبيه الساهي بالعلم الآلهي، استخراج المراد من مختلف الخطاب، الشهب المحرقة للأبالس المشرقة (6) يرد فيه علي أبي القاسم البقال المتوسط الزيدي، الافهام لأصول الاحكام، إزالة الران عن قلوب الاخوان في الغيبة، فرش الطور وينبوع النشور (7) في معني الصلاة علي النبي وآله عليهم السلام، الفسخ علي من أجاز النسخ، تفسح
(١) هذه الترجمة زيدت من ع.
(٢) في هامش م " وجدت في بعض الرسائل أنه كان معه أمانة القائم عليه السلام وسيفه ". وفي رجالي العلامة والنجاشي … " قيل إنه كان عنده مال للصاحب عليه السلام وسيف أيضا وانه أوصي به إلي جاريته فهلك ذلك ".
(٣) في المصدر " المختصر الأحمدي للفقه المحمدي عن أبي الحسن الجنيدي ".
(٤) في المصدر " نور اليقين ".
(5) في المصدر " علي المرتدة ".
(6) في المصدر " بالألسن المشرفة ".
(7) في المصدر " قدس الطور وينبوع النور ".
(٢٣٦)
صفحهمفاتيح البحث: الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله (1)، محمد بن أحمد بن الجنيد (1)، محمد بن أحمد بن إدريس (1)، الطهارة (1)، الوصية (1)
العرب في لغاتها وإشاراتها إلي مرادها، في معني (1) الإشارات إلي ما يكره العوام وغيرهم من الأسباب، الارتياع في تحريم الفقاع (2)، الافصاح والايضاح للفرائض والمواريث - قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (3).
وقد ذكره العلامة في الخلاصة فقال: محمد بن أحمد بن الجنيد (4) أبو علي الكاتب الإسكافي، كان شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، صنف فأكثر … وقد ذكرت خلافه في كتبي. قال الشيخ الطوسي: إنه كان يري القول بالقياس فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها - انتهي (5).
وأثني عليه في الايضاح وقال: وأنا ذكرت خلافه وأقواله في مختلف الشيعة.
وفي حواشي الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني علي كتاب الرجال لميرزا محمد: ولقائل أن يقول: إن العلامة لا يخلو كلامه من غرابة، لان نقل الشيخ أنه كان يعمل بالقياس وقول النجاشي عن ثقات أصحابه أنه كان يعمل بالقياس يدلان علي اختلال الرجل، لان أصحابنا يقولون إن ترك العمل بالقياس معلوم بالضرورة، فالقول به يضر بالاعتقاد ويوجب دخول الرجل في ربقة الفسق فضلا عن غيره فكيف يكون ثقة، واحتمال كونه ثقة مع فساد العقيدة لا يلائمه نقل أقواله في المختلف، فينبغي التأمل في هذا - انتهي.
وقد ذكره النجاشي ووثقه وأثني عليه، فقال: له كتب منها:
(١) في المصدر " كتاب في معني ".
(٢) في المصدر " في تحريم القناع ".
(٣) انظر معالم العلماء ص ٩٧ - 98.
(4) في المصدر " ابن الجشد " وليس فيه " أبو علي ".
(5) رجال العلامة ص 145.
(٢٣٧)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم (1)، كتاب معالم العلماء (2)، محمد بن أحمد بن الجنيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)
كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة وذكر تفصيل كتبه وباقي مؤلفاته نحوا من أربعين كتابا ورسالة، ثم قال: وسمعت شيوخنا الثقات يقولون إنه كان يقول بالقياس، وأخبرونا جميعا بالإجازة لهم بجميع كتبه - انتهي (1).
وقال الشيخ في الفهرست ما تقدم نقله عنه ثم ذكر جملة من كتبه وقال: أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان عن أحمد بن عبدون (2) - انتهي (3).
705 - الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن حمدان المعروف بالخباز البلدي، وهو قرية بالموصل يقال لها " بلد ".
كان فاضلا عالما شاعرا أديبا (4)، وكان يتشيع وفي شعره ما يدل علي مذهبه كقوله:
وحمائم نبهنني * والليل داجي المشرقين شبهتهن وقد بكين * وما ذرفن دموع عين بنساء آل محمد * لما بكين علي الحسين وقوله:
جحدت ولاء مولانا علي * وقدمت الدعي علي الوصي متي ما قلت إن السيف أمضي * من اللحظات في قلب الشجي
(١) رجال النجاشي ص ٢٩٩ - ٣٠٢.
(٢) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة الفهرست هكذا " أخبرنا بذلك الشيخ المفيد وابن عبدون عنه ".
(٣) الفهرست للطوسي ص ١٣٤. وتوفي ابن الجنيد بالري سنة ٣٨١ كما في الكني والألقاب ٢ / 22.
(4) قال في اليتيمة: ومن عجيب شأنه أنه كان أميا، وشعره كله ملح وتحف وغرر وطرف، ولا تخلو مقطوعة له من معني حسن أو مثل سائر.
(٢٣٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان (1)، محمد بن أحمد بن الحسين (1)، محمد بن محمد بن النعمان (1)، أحمد بن عبدون (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، ابن الجنيد (1)
لقد فعلت جفونك في فؤادي (1) * كفعل يزيد في آل النبي وقوله:
أنا إن رمت سلوا * عنك يا قرة عيني فأنا أكفر بمن * سره قتل الحسين (2) لك صولات علي * قلبي بقد كالرديني مثل صولات علي * يوم بدر وحنين وقوله:
أنا في قبضة الغرام أسير * بين سيف محارب ورديني (3) فكأن الهوي فتي علوي * ظن أني وليت قتل الحسين وكأني يزيد بين يديه * فهو يختار أوجع القتلتين وقوله:
أنظر إلي بعين الصفح عن زللي * لا تتركني عن ذنبي علي وجل هذا فؤادي لم يملكه غيركم * إلا الوصي أمير المؤمنين علي وقوله:
تظن بأنني أهوي حبيبا * سواك علي القطيعة والبعاد جحدت إذا موالاتي عليا * وقلت بأنني مولي زياد رأيت ما ذكرته في حق هذا الرجل بخط شيخنا الشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملي، ورأيته أيضا في يتيمة الدهر المشتملة علي شعراء الصاحب
(1) في اليتيمة " في البرايا ".
(2) هذا البيت في اليتيمة هكذا:
كنت في الاثم كمن شا * رك في قتل الحسين (3) البيت في اليتيمة هكذا:
أنا في قبضة الغرام رهين * بين سيفين أرهفا ورديني
(٢٣٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (1)، القتل (3)، الظنّ (1)، الوصية (1)
للثعالبي (1).
706 - الشيخ المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري.
ثقة عين حافظ، له تصانيف منها: الروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء، الفرق بين المقامين وتشبيه علي بذي القرنين، كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين، كتاب مني الطالب في إيمان أبي طالب، كتاب المولي (2)، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الرازي الخزاعي سبطه عن والده عنه - قاله منتجب الدين.
وقال ابن شهرآشوب: له كتاب التفهيم في بيان التقسيم، الرسالة الواضحة في بطلان دعوي الناصبة، مال ا بد من معرفته - انتهي (3).
707 - [السيد محمد بن أحمد الحسيني الجيلاني.
عالم فاضل محقق مدقق معاصر، له رسالة الجمعة وحواشي متعددة علي كتب الحديث] (4).
708 - محمد بن أحمد بن داود بن علي، أبو الحسن.
شيخ هذه الطائفة وعالمها، وشيخ القميين في وقته وفقيههم، حكي [أبو عبد الله] الحسين بن عبيد الله انه لم ير أحدا أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث [وأمه أخت سلامة بن محمد الأرزني]، ورد بغداد وأقام بها وحدث وصنف كتبا: كتاب المزار، كتاب الذخائر، كتاب البيان
(١) يتيمة الدهر ٢ / ٢٠٨ - ٢١٣.
(٢) في ج " الموالي ".
(٣) معالم العلماء ص ١١٦.
(4) هذه الترجمة زيدت من ع.
(٢٤٠)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب المزار للشهيد الأول (1)، محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري (1)، الحسين بن عبيد الله (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، محمد بن أحمد الحسيني (1)، محمد بن أحمد بن داود (1)، أبو عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (1)، مدينة بغداد (1)، سلامة بن محمد (1)، جمال الدين (1)، الباطل، الإبطال (1)، كتاب معالم العلماء (1)، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي (1)
عن حقيقة الصيام، كتاب الرد علي المظهر الرخصة في المسكر، كتاب الممدوحين والمذمومين، كتاب الرسالة في عمل السلطان، كتاب العلل، كتاب في عمل شهر رمضان، كتاب صلاة الفرج وأدعيتها [كتاب السبحة] (1).
كتاب الحديثين المختلفين، كتاب الرد علي ابن قولويه في الصيام، حدثنا جماعة أصحابنا بكتبه منهم أبو العباس ابن نوح ومحمد بن محمد والحسين ابن عبيد الله في آخرين [ومات أبو الحسن بن داود سنة 378 ودفن بمقابر قريش] - قاله النجاشي (2).
وذكره العلامة وأثني عليه. وذكره الشيخ وذكر جملة من كتبه (3).
709 - الشيخ محمد بن أحمد بن شهريار، الخازن بالمشهد الغروي علي ساكنه السلام.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
710 - الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني تلميذ فخار بن معبد.
فاضل صالح جليل، يروي عن أبيه وعن فخار وغيرهما.
711 - الشيخ الجليل محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي.
فقيه عالم فاضل، يروي ولده جعفر عنه وعن أبي جعفر ابن بابويه.
712 - الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي.
(١) الزيادة ليست في م.
(٢) رجال النجاشي ص ٢٩٨ - 299. والزيادات منه.
(3) رجال العلامة ص 162. وفهرست الطوسي ص 136.
(٢٤١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب العلل لأحمد بن حنبل (1)، شهر رمضان المبارك (1)، محمد بن أحمد بن صالح السيبي (1)، محمد بن أحمد بن شهريار (1)، محمد بن أحمد بن العباس (1)، محمد بن أحمد بن علي (1)، الحسين بن شاذان (1)، الحسن بن داود (1)، ابن قولويه (1)، محمد بن محمد (1)، الفرج (1)، الصيام، الصوم (2)، الصّلاة (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
فاضل جليل، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام مائة منقبة من طرق العامة، روي عنه الكراجكي، ويروي هو عن ابن بابويه، وكتابه المذكور عندنا.
713 - الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي الفتال.
ثقة جليل، له كتاب روضة الواعظين.
[وقال منتجب الدين: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي، مصنف كتاب روضة الواعظين - انتهي] (1).
714 - السيد الجليل محمد بن أحمد بن محمد الحسيني، صاحب كتاب الرضا عليه السلام.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
715 - الشيخ جمال الدين أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الأموي الأبيوردي.
كان فاضلا عالما شاعرا أديبا منشئا بليغا شيعيا، له ديوان شعر يسمي النجديات، وديوان آخر يسمي العراقيات، ومن شعره:
ومالئة الحجلين تملأ مسمعي * حديثا مريبا وهي عف ضميرها لها نظرة تهدي إلي القلب سكرة * كأن بعينيها كؤوس تديرها وقوله من قصيدة:
وظلام الشباب أحسن عندي * من مشيب يظلني بضياء ولذكري ذاك الزمان حياز * تطوي بالزفرة الصعداء كلما أوقدت علي القلب نار * شرق العين يا أميم بماء
(1) الزيادة من ع و م و ج.
(٢٤٢)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب روضة الواعظين (2)، كتاب مائة منقبة لمحمد بن أحمد القمي (1)، محمد بن أحمد بن محمد الحسيني (1)، محمد بن أحمد الفارسي (2)، جمال الدين (1)، الشهادة (2)
وذكره ابن خلكان وأثني عليه وقال: قسم ديوانه إلي أقسام: منها العراقيات، ومنها النجديات، ومنها الوجديات … وله تصانيف كثيرة منها: تاريخ أبيورد، وكتاب المختلف والمؤتلف، وطبقات كل فن، وما اختلف وأتلف في أنساب العرب، وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق إلي مثلها … وكانت وفاته سنة 507 (1) - انتهي (2).
716 - الشيخ بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الوزيري.
عدل فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
717 - الشيخ محمد بن إدريس العجلي بحلة.
له تصانيف منها كتاب السرائر، شاهدته بحلة، قال شيخنا سديد الدين [محمود الحمصي] (3) هو مخلط لا يعتمد علي تصنيفه - قاله منتجب الدين (4).
وقد أثني عليه علماؤنا المتأخرون، واعتمدوا علي كتابه وعلي ما رواه في آخره من كتب المتقدمين وأصولهم، يروي عن خاله أبي علي الطوسي بواسطة وغير واسطة وعن جده لامه أبي جعفر الطوسي، وأم أمه بنت المسعود ورام، وكانت فاضلة صالحة.
(١) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة الوفيات هي " وكانت وفاة الأبيوردي المذكور بين الظهر والعصر يوم الخميس العشرين من ربيع الأول سنة 557 بأصبهان مسموما، وصلي عليه في الجامع العتيق بها " وفي الأعيان 43 / 261 " مات بأصبهان 20 ربيع الأول سنة 507 ".
(2) وفيات الأعيان 4 / 71 - 74.
(3) الزيادة من ع و م و ج.
(4) في هامش ج " ولد سنة 543 وتوفي في سنة 598 ".
(٢٤٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي (1)، محمد بن أحمد بن محمد الوزيري (1)، محمد بن إدريس العجلي (1)، الشهادة (1)، شهر ربيع الأول (2)، الموت (1)
ونقل السيد مصطفي عن ابن داود أنه كان شيخ الفقهاء بالحلة، متقنا للعلوم، كثير التصانيف، لكنه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام بالكلية، وأنه ذكره في قسم الضعفاء. ثم قال السيد مصطفي:
ولعل ذكره في باب الموثقين أولي، لان المشهور منه أنه لا يعمل بخبر الواحد، وهذا لا يستلزم الاعراض بالكلية، وإلا لانتقض بغيره مثل السيد المرتضي وغيره - انتهي (1).
ولم أجد في كتاب ابن داود في الممدوحين ولا المذمومين في النسخة التي عندي (2).
ومن مؤلفاته السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، وهو الذي تقدم ذكره [وله أيضا كتاب التعليقات كبير، وهو حواش وإيرادات علي التبيان لشيخنا الطوسي، شاهدته بخطه في فارس] (3) وقد ذكر أقواله العلامة وغيره من علمائنا في كتب الاستدلال وقبلوا أكثرها.
718 - السيد جمال الدين محمد الحسيني الاسترآبادي.
فاضل محقق فقيه، له كتاب شرح تهذيب الأصول [ذكره مولانا محمد أمين الاسترآبادي في الفوائد المدنية] (4).
719 - السيد مجد الدين أبو الفضل محمد بن أسعد بن الحسين الحسيني.
(١) نقد الرجال ص ٢٩١.
(٢) توجد ترجمته في القسم الثاني من رجال ابن داود المطبوع بطهران والذي رجعنا إليه في تحقيق هذا الكتاب، انظر ص 498.
(3) الزيادة ليست في م.
(4) الزيادة من ع.
(٢٤٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي (1)، كتاب التبيان للشيخ الطوسي (1)، محمد بن أسعد بن الحسين (1)، محمد الحسيني (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، كتاب رجال ابن داود (1)، مدينة طهران (1)
فقيه عالم - قاله منتجب الدين.
720 - الأمير الزاهد شمس الدين محمد بن الأمير الزاهد إسكندر ابن دربيس (1).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
721 - الشيخ محمد بن إسماعيل بن الحسن بن أبي الحسين بن علي الهرقلي.
كان فاضلا عالما من تلامذة العلامة، رأيت المختلف بخطه، ويظهر منه أنه كتبه في زمان مؤلفه وأنه قرأ عليه أو علي ولده.
722 - السيد أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الحسيني المامطيري.
فقيه فاضل ثقة، حفظ النهاية - قاله منتجب الدين.
723 - السيد أبو البركات محمد بن إسماعيل الحسيني (2) المشهدي.
فقيه محدث ثقة، قرأ علي الشيخ الامام محيي الدين الحسين بن المظفر الحمداني - قاله منتجب الدين.
وقد مر أنه يروي مؤلفات الحسين بن المظفر عنه.
724 - السيد نجم الدين محمد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني.
فاضل، له كتاب مقتل الحسين عليه السلام، ونظم رائق - قاله
(1) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " وربيس ".
(2) كلمة " الحسيني " لم تكن في ج.
(٢٤٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)، محمد بن إسماعيل بن الحسن (1)، محمد بن إسماعيل بن محمد (1)، محمد بن إسماعيل (1)، محمد بن أميركا (1)، الحسين بن علي (1)، شمس الدين محمد (1)، القتل (1)
منتجب الدين.
725 - مولانا محمد أمين الاسترآبادي.
فاضل محقق ماهر متكلم فقيه محدث ثقة جليل، له كتب منها كتاب الفوائد المدنية، وذكر فيها أنه شرع في شرح أصول الكافي، وشرح تهذيب الحديث، وكتاب في رد ما أحدثه الفاضلان في حواشي شرح الجديد للتجريد يعني ملا جلال ومير صدر الدين وكتاب فوائد دقائق العلوم العربية وحقائقها الخفية انتهي.
ورأيت له شرح التهذيب لم يتم، وشرح الاستبصار لم يتم، ورسالة في البداء، وجواب مسائل شيخنا الشيخ حسين الظهيري العاملي، ورسالة في طهارة الخمر ونجاستها، ورسالة فارسية في مسائل متفرقة سماها بدانش نامه شاهي، وغير ذلك.
نروي عن شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن العاملي عنه.
وهو يروي عن السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي.
وقد ذكره صاحب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر وأثني عليه وذكر أنه جاور بمكة وتوفي بها سنة 1036 (1).
726 - الشيخ محمد أمين بن محمد علي الكاظمي (2).
فاضل فقيه صالح جليل معاصر. له كتب منها: شرح جامع المقال فيما يتعلق بالحديث والرجال. وهداية المحدثين إلي طريق المحمدين، وغير ذلك.
(1) سلافة العصر ص 499. وفي الأعيان 43 / 333 " توفي سنة 1023 " (2) في الأعيان " الكاظماوي ".
(٢٤٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني (1)، مدينة مكة المكرمة (1)، محمد بن الحسن العاملي (1)، محمد أمين بن محمد علي (1)، علي بن أبي الحسن (1)، العصر (بعد الظهر) (3)، الطهارة (1)
727 - الشيخ شمس الدين محمد الآوي (1).
كان فاضلا جليل القدر. من مشائخ الشهيد (2).
728 - السيد زين الدين محمد بن إيرانشاه (3) بن أبي زيد الحسيني.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين. (4).
729 - السيد جمال الدين محمد بن إيرانشاه [بن] (5) فخر أمين (6) ابن ناصر الحسيني الديباجي.
فقيه - قاله منتجب الدين (7).
730 - السيد زين الدين محمد بن باد النجار الحسيني (8).
فقيه متكلم - قاله منتجب الدين.
731 - السيد الأمير محمد باقر الاسترآبادي المشهور بالطالبان.
كان فاضلا عالما صالحا جليلا، من تلامذة شيخنا البهائي. له شرح
(1) لا يبعد أن يكون هذا هو محمد بن محمد الحسيني الآوي الذي يأتي ذكره في هذا الكتاب.
(2) كذا في ع والمطبوعة. وفي م " من مشائخه الشهيد ".
(3) في ج " ايوانشاه ".
(4) هذه الترجمة ليست في م.
(5) الزيادة من ع و ج.
(6) في ج " أيوانشاه بن فخر آمير ".
(7) هذه الترجمة ليست في م.
(8) في ج " محمد بن كاليجار الحسيني ".
(٢٤٧)
صفحهمفاتيح البحث: محمد باقر الأسترآبادي (1)، محمد بن ايرانشاه (2)، شمس الدين محمد (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (2)، محمد بن كاليجار (1)، محمد الحسيني (1)
زبدة الأصول وغير ذلك.
732 - مولانا محمد باقر بن الغازي القزويني، أخو مولانا الجليل الخليل.
فاضل عالم متكلم جليل، له حاشية علي حاشية العدة لأخيه، ورسالة في الجمعة، ومنتخب من كتاب العقل والتوحيد والحجة والمعيشة سماه بالفهرس، وهو مدرس في مدرسة الالتفاتية بقزوين وإمام مسجد محلته، وكان أخوه يقتدي به متي كان عنده.
733 - مولانا الجليل محمد باقر بن مولانا محمد تقي المجلسي.
عالم فاضل ماهر محقق مدقق علامة فهامة فقيه متكلم محدث ثقة ثقة جامع للمحاسن والفضائل، جليل القدر، عظيم الشأن أطال الله بقاءه.
له مؤلفات كثيرة مفيدة منها: كتاب بحار الأنوار في أخبار الأئمة الأطهار يجمع أحاديث كتب الحديث كلها إلا الكتب الأربعة ونهج البلاغة فلا ينقل منها إلا قليلا مع حسن الترتيب وشرح المشكلات وهو خمسة وعشرون مجلدا، وكتاب جلاء العيون، وكتاب حياة القلوب، وكتاب عين الحياة، وكتاب مشكاة الأنوار في فضل قراءة القرآن فارسي، وكتاب حلية المتقين، وكتاب تحفة الزائر، وكتاب ملاذ الأخيار في شرح تهذيب الاخبار، وكتاب مرآة العقول في شرح الكافي، وكتاب الفوائد الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة، ورسالة في الرجعة، ورسالة في اختيار الساعات، وجوابات المسائل الطوسية، وشرح روضة الكافي، ورسالة في المقادير، ورسالة في الرجال، ورسالة في الاعتقادات، ورسالة في مناسك الحاج، ورسالة في السهو والشك، وغير ذلك.
(٢٤٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب زبدة الأصول للسيد محمد صادق الروحاني (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، العلامة المجلسي (1)، كتاب بحار الأنوار (1)، محمد باقر بن الغازي (1)، القرآن الكريم (1)، السجود (1)، السهو (1)، الترتيب (1)
وهو من المعاصرين. روي عنه جميع مؤلفاته وغيرها إجازة (1).
734 - الأمير الكبير محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترآبادي الداماد.
عالم فاضل جليل القدر حكيم متكلم ماهر في العقليات، معاصر لشيخنا البهائي، وكان شاعرا بالفارسية والعربية مجيدا، [روي عن خاله الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي الكركي إجازة، وروي أيضا عن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي إجازة، وقد رأيت الإجازتين، وهو ابن بنت الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي] (2).
وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال بعد ما أثني عليه ثناءا بليغا: من مصنفاته في الحكمة القبسات، والصراط المستقيم، والحبل المتين، وفي الفقه شارع النجاة، وله حواش علي الكافي، والفقيه، والصحيفة الكاملة، ورسالة في النهي عن تسمية المهدي عليه السلام، وغير ذلك، توفي سنة 1041 (3) - انتهي (4).
ومن مؤلفاته أيضا كتاب عيون المسائل لم يتم، كتاب نبراس الضياء، كتاب خلسة الملكوت، كتاب تقويم الايمان، كتاب الأفق المبين، كتاب الرواشح السماوية، كتاب السبع الشداد، كتاب ضوابط الرضاع، كتاب الايماضات والتشريقات، كتاب شرح الاستبصار، وغير ذلك من الكتب
(1) في الأعيان " ولد في أصفهان سنة 1027 وتوفي فيها سنة 1110 " والمعروف أنه توفي سنة 1111.
(2) الزيادة ليست في م.
(3) كانت وفاته في النجف الأشرف وذلك عندما زار مشاهد العراق مع الشاه صفي الصفوي.
(4) سلافة العصر ص 485 - 487.
(٢٤٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، عبد العالي العاملي (2)، علي بن ميرزا أحمد (1)، محمد باقر بن محمد (1)، الرضاع (1)، النهي (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، دولة العراق (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، مدينة إصفهان (1)، الزيارة (1)
والرسائل وجوابات المسائل والاشعار.
735 - السيد ميرزا محمد باقر بن معز الدين (1) [الحسيني الرضوي] (2) النجفي أصلا الطوسي مولدا ومسكنا.
فاضل محقق متكلم شاعر، له شرح الأربعين حديثا، وحاشية علي الحاشية القديمة، وغير ذلك، وهو من المعاصرين.
736 - مولانا محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني السبزواري.
عالم فاضل محقق متكلم حكيم فقيه محدث جليل القدر، من المعاصرين، له كتب منها: شرح الارشاد لم يتم، وكتاب في الفقه، ورسالة في تحريم الغناء، ورسالة في الصلاة والصوم فارسية، ورسالة في الغسل، ورسالة في تحديد النهار شرعا، وكتاب كبير في الأدعية المأثورة، ورسالة في صلاة الجمعة عربية، وأخري فارسية، وغير ذلك (3).
737 - السيد صفي الدين محمد بن بشير العلوي الحسيني.
فاضل عالم، من تلامذة السيد رضي الدين علي بن موسي بن طاوس الحسني.
الشيخ قطب الدين محمد البويهي [الرازي] (4).
(١) في الأعيان " محمد باقر بن معز الدين محمد ".
(٢) الزيادة ليست في م.
(٣) توفي سنة ١٠٩٠ ونقل نعشه إلي المشهد الرضوي ودفن في مدرسة الميرزا جعفر انظر الكني والألقاب ٣ / 133.
(4) الزيادة من ع و م.
(٢٥٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد باقر بن معز الدين (2)، محمد باقر بن محمد مؤمن (1)، محمد بن بشير العلوي (1)، الصيام، الصوم (1)، الصّلاة (1)، الغسل (1)، مدينة مشهد المقدسة (1)
كان من فضلاء عصره، له كتب. ويأتي محمد بن محمد الرازي البويهي.
738 - السيد الإمام شهاب الدين محمد بن تاج الدين محمد (1) ابن الحسين بن محمد الحسني الكيسكي.
عالم ورع واعظ - قاله منتجب الدين.
739 - السيد محمد تقي (2) بن أبي الحسن الحسيني الاسترآبادي.
فاضل عالم جليل فقيه، من تلامذة شيخنا البهائي والأمير محمد باقر الداماد، وله مؤلفات منها: كتاب تذكرة العابدين من الكتب الاستدلالية خرج منه كتاب الطهارة (3)، ورسالة في وجوب صلاة الجمعة، ورسالة في شرح خطبة الشرائع، وغير ذلك.
740 - الحاج محمد تقي الدهخوارقاني.
ولد بها ونشأ بقزوين، فاضل عالم ماهر في كثير من الفنون متطبب من تلامذة مولانا خليل القزويني وأخيه مولانا محمد باقر، وله مصنفات منها: حواش علي حاشية العدة، وكتاب كشكول، ومنظومة عربية في المنطق، وكتاب في الطب، ومقامات، وديوان شعر بالفارسية، مات سنة 1093 (4).
(1) في ج " تاج الدين بن محمد ".
(2) كذا في م والمطبوعة، وفي ع " محمد بن تقي ".
(3) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " الصلاة ".
(4) هذه الترجمة ليست في م.
(٢٥١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد تقي الدهخوارقاني (1)، صلاة الجمعة (1)، محمد (بن) تاج الدين (1)، محمد بن محمد الرازي (1)، الحسين بن محمد (1)، الحج (1)، الوجوب (1)، الطب، الطبابة (1)، الطهارة (1)، تاج الدين بن محمد (1)، الصّلاة (1)
741 - مولانا محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترآبادي ساكن المشهد المقدس الرضوي علي مشرفه السلام.
فاضل عالم متكلم جليل ماهر شاعر معاصر، له مؤلفات منها: شرح الفصوص للفارابي بالفارسية لم يتم، وله رسالة في الأخلاق بالفارسية، وغير ذلك. توفي سنة 1058.
742 - مولانا الاجل محمد تقي ابن المجلسي.
كان فاضلا عالما محققا متبحرا زاهدا عابدا ثقة متكلما فقيها. له كتب منها: شرح الصحيفة، وحديقة المتقين فارسية، وشرح من لا يحضره الفقيه فارسي، وشرح آخر عربي، ورسالة في الرضاع، وغير ذلك، وهو من المعاصرين.
743 - أبو جعفر محمد بن جعفر بن أميركا الكهلاني السروي.
له عدة كتب منها: المجالس، مجموع السروي مجلدان - قاله ابن شهرآشوب (1).
744 - الشيخ محمد بن جعفر الحائري.
فاضل جليل، له كتاب ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار.
745 - الشيخ محمد بن جعفر بن ربيعة (2) المسكني إمام اللغة - قاله منتجب الدين.
(١) معالم العلماء ص ١١٧.
(2) في ج " ربيع ".
(٢٥٢)
صفحهمفاتيح البحث: العلامة المجلسي (1)، محمد تقي بن عبد الوهاب (1)، محمد بن جعفر بن أميركا (1)، محمد بن جعفر الحائري (1)، محمد بن جعفر (1)، الرضاع (1)، كتاب معالم العلماء (1)
746 - الشيخ نجيب الدين أبو إبراهيم محمد بن جعفر بن محمد ابن نما الحلي.
عالم محقق فقيه جليل، من مشائخ المحقق، له كتب (1).
747 - الشيخ محمد بن جعفر المشهدي.
كان فاضلا محدثا صدوقا، له كتب، يروي عن شاذان بن جبرئيل القمي.
748 - الشيخ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.
فاضل، يروي عن أبيه، وهو جد سابقه (2).
749 - الشيخ محمد بن أبي جمهور الأحسائي.
كان عالما فاضلا راوية، له كتب منها كتاب غوالي اللآلي، كتاب الأحاديث الفقهية علي مذهب الإمامية، كتاب معين المعين، شرح الباب الحادي عشر، كتاب زاد المسافرين في أصول الدين. وله مناظرات مع المخالفين كمناظرة الهروي وغيرها، ورسالة في العمل بأخبار أصحابنا وغير ذلك.
ويأتي ابن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور، وهو الأصح.
750 - الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الأسدي.
كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا، يروي عن مشائخ المحقق
(1) في الأعيان " توفي 4 ذي الحجة سنة 636 بالحلة وحمل إلي مشهد الحسين عليه السلام فدفن فيه ".
(2) هذه الترجمة ليست في م.
(٢٥٣)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن جعفر بن هبة الله (1)، محمد بن أبي جمهور (1)، محمد بن جعفر المشهدي (1)، علي بن إبراهيم (1)، أبو إبراهيم (1)، محمد بن جعفر بن محمد (1)، أصول الدين (1)، محمد بن جهيم (1)، نجيب الدين (1)، شهر ذي الحجة (1)، الشهادة (1)
كفخار بن معد وغيره.
وقال العلامة: انه كان فقيها عارفا بالأصولين، وفي بعض أسانيد الشهيد: محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتأمل.
751 - السيد محمد المشهور بابن جويبر المدني.
فاضل جليل، له المسائل المدنيات الأولي والثانية والثالثة إلي الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وللشيخ حسن جواباتها، وقد قال في جواب المسائل المدنيات الأولي عند ذكره: أعني المولي الاجل الأوحد الطاهر الفاضل العالم العامل ذا النفس الشريفة القدسية، والأخلاق الجميلة المرضية شمس السيادة والدين السيد محمد الشهير بابن جويبر - انتهي.
752 - الشيخ محمد بن الحارث الجزائري.
كان فاضلا عالما شاعرا صدوقا محققا، من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
753 - السيد الجليل صفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا (1) العلوي البغدادي.
كان من الفضلاء الفقهاء الأدباء الصلحاء الشعراء، يروي عنه ابن معية والشهيد، ومن شعره قوله من قصيدة يرثي بها الشيخ محفوظ بن وشاح:
مصاب أصاب القلب منه وجيب * وصابت لجفن العين فيه غروب يعز علينا فقد مولي لفقده * غدت زهرة الأيام (2) وهي شحوب
(1) كذا في ع و م، وفي المطبوعة والأعيان " محمد بن الحسن أبي الرضا ".
(2) في الأعيان " زهرة الآداب ".
(٢٥٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسن بن أبي الرضا (1)، محمد بن علي بن محمد بن جهيم (1)، محمد بن الحارث الجزائري (1)، عبد العالي العاملي (1)، فخار بن معد (1)، الشهادة (1)، محمد بن الحسن (1)
وطاب له في الناس ذكر ومحتد * كما طاب منه مشهد ومغيب ألا ليت شمس الدين بالشمس يفتدي * فيصبح فينا طالعا ويغيب فمن ذا يحل المشكلات ومن إذا * رمي غرض المعني الدقيق يصيب ومن يكشف الغماء عنا ومن له * نوال إذا ضن الغمام يصوب فلا قام جنح الليل بعدك خاشع * ولا صام في حر الهجير منيب ولا سال فوق الطرس من كف كاتب * يراع عن السمر الطوال ينوب وبعدك لاسح الغمام ولا شدا * الحمام ولا هبت صبا وجنوب 754 - الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الاسترآبادي [نجم الأئمة] (1).
كان فاضلا عالما محققا مدققا، له كتب منها: شرح الكافية [ألفه في النجف] (2)، شرح الشافية، شرح قصائد ابن أبي الحديد، وغير ذلك.
وكان فراغه من تأليف شرح الكافية سنة 683 ووفاته سنة 686 علي ما ذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين.
755 - الشيخ الفقيه محمد بن الحسن بن حسولة بن صالحان القمي الخطيب.
فاضل جليل، يروي عنه شاذان بن جبرئيل.
756 - الشيخ محمد بن الحسن بن الحسين الزغيني (3).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة من م.
(2) الزيادة من ع و م.
(3) كذا في م والمطبوعة، وفي ع " ابن الزغيني "، في ج " النرتميني ".
(٢٥٥)
صفحهمفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي (1)، كتاب الكافئة للشيخ المفيد (2)، مدينة النجف الأشرف (1)، محمد بن الحسن الاسترآبادي (1)، محمد بن الحسن بن الحسين (1)، محمد بن الحسن بن حسولة (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، الشهادة (1)، الإستحمام، الحمام (1)
757 - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين المركب.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
758 - السيد مجد الدين محمد بن الحسن الحسيني المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
759 - الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي.
عالم فاضل أديب شاعر نحوي لغوي، له كتب ومؤلفات منها:
كتاب الجمهرة في اللغة كبير، وله ديوان شعر.
وقد عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام [المجاهرين] (1).
ومن شعره قوله:
إذا زجرت لجوجا زدته علقا * ولجت النفس منه في تماديها فعد عليه إذا ما نفسه جمحت * باللين منك فإن اللين تنبيها وقوله:
أهوي النبي محمدا ووصيه * وابنيه وابنته البتول الطاهرة أهل العباء (2) فإنني بولائهم * أرجو السلامة والنجا في الآخرة أرجو بذاك رضي المهيمن وحده * يوم الوقوف علي ظهور الساهره وله مقاطيع محبوكة الطرفين، وقصيدة في المقصور والممدود، وله المقصورة المشهورة طويلة أكثر من مائتي بيت وفيها حكم وآداب لطيفة (3) منها:
(١) الزيادة من ع و م، وانظر معالم العلماء ص ١٤٨.
(2) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " أهل الولاء "، وفي الأعيان " أهل الوفاء ".
(3) طبعت هذه القصيدة مشروحة في مطبعة الجوائب سنة 1300 ه.
(٢٥٦)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، أهل الكساء (1)، محمد بن الحسن بن الحسين المركب (1)، محمد بن الحسن الحسيني (1)، محمد بن الحسن بن دريد (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (1)
إذا ذوي الغصن الرطيب فاعلما (1) * أن قصاراه نفاد وتوي رضيت قسرا وعلي القسر رضي * من كان ذا سخط علي صرف القضا إن الجديدين إذا ما استوليا * علي جديد أدنياه للبلي خير النفوس السائلات جهرة * علي ظباة المرهفات والقنا والحمد خير ما اتخذت جنة (2) * وأنفس الأذخار من بعد التقي والناس كالنبت فمنهم رائق * غض نصير عوده مر الجني ومنه ما تقتحم العين فإن * ذقت جناه انساغ عذبا في اللها والشيخ إن قومته من زيغه * لم يقم التثقيف منه ما التوي كذلك الغصن يسير عطفه * لدنا شديد غمزه إذا عسا من ظلم الناس تحاموا ظلمه * وعز فيهم جانباه واحتمي لا ينفع اللب (3) بلا جد ولا * يحطك الجهل إذا الجد علا من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا من لم تفده عبرا أيامه * كان العمي أولي به من الهدي من لم يقف عند انتهاء قدره * تقاصرت عنه فسيحات الخطا والناس ألف منهم كواحد * وواحد كالألف إن أمر عني واللوم للحر مقيم رادع * والعبد لا يردعه إلا العصا وقد ذكره عبد الرحمن بن محمد الأنباري في كتاب طبقات الأدباء، فقال: طلب علم النحو وأخذ عن أبي حاتم السجستاني وأبي الفضل الرياشي وعبد الرحمن ابن أخ الأصمعي، وكان من أكابر علماء العربية، مقدما في اللغة وأنساب العرب وأشعارهم، وأخذ عنه أبو سعيد السيرافي وأبو عبد الله المرزباني وكان شاعرا كثير الشعر، فمن ذلك المقصورة المشهورة، ومنه
(1) في شرح المقصورة " فاعلمن ".
(2) في شرح المقصورة " عدة ".
(3) في شرح المقصورة " لا يرفع اللب ".
(٢٥٧)
صفحهمفاتيح البحث: الجهل (1)
أيضا القصيدة المشهورة التي جمع فيها المقصور والممدود إلي غير ذلك.
وقال محمد بن رزق الأسدي: كان يقول إن أبا بكر بن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء وله من الكتب كتاب الجمهرة في اللغة، وكتاب الاشتقاق، وكتاب الأنواء [وكتاب الخيل الكبير، وكتاب الخيل الصغير] (1)، وكتاب الملاحن، وكتاب أدب الكتاب، وكتاب المجتني، وكتاب المقتني إلي غير ذلك … وقال حمزة بن يوسف: سألت أبا الحسن الدارقطني عن ابن دريد فقال: تكلموا فيه … وذكر ابن شاذان أن ابن دريد مات سنة 321، وذكر أنه مات هو وأبو هاشم الجبائي في يوم واحد فقال الناس: مات علم اللغة والكلام بموت ابن دريد وأبي هاشم، ورثاه جحظة - انتهي (2).
والظاهر أنهم تكلموا فيه بالتشيع.
والسيد المرتضي في الدرر والغرر كثيرا ما يروي عن علي بن الحسين الكاتب عن ابن دريد، وعن أبي عبد الله المرزباني عن ابن دريد، وهو محمد بن الحسن (3) بن علي بن عبد الله بن سعيد بن دريد.
وذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثني عليه (4).
وقد ذكره ابن خلكان وذكر نسبه إلي قحطان وأثني عليه، ونقل مدحه عن المسعودي وغيره، وذكر أنه اعتني بقصيدته المقصورة خلق كثير وشرحوها، وذكر الكتب السابقة وزاد عليه كتاب السرج واللجام، وكتاب المقتبس، وكتاب زوار العرب، وكتاب اللغات، وكتاب السلاح، وكتاب غريب القرآن، وكتاب الوشاح، قال: وله نظم رائق جدا.
(1) الزيادة من ع والمصدر.
(2) نزهة الألباء ص 322 - 326.
(3) كذا في المطبوعة وبقية المصادر، وفي م " بن الحسين ".
(4) مجالس المؤمنين ص 230.
(٢٥٨)
صفحهمفاتيح البحث: مفردات غريب القرآن للراغب الإصفهاني (1)، عبد الله بن سعيد (1)، علي بن الحسين (1)، محمد بن الحسن (1)، الموت (2)
قال: ومن مليح شعره قوله:
عزاء لو جلت الخدود شعاعها * للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تأود فوقه * قمر تألق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها * أو قيل خاطب غيرها لم ينطق فكأنها من فرعها في مغرب * وكأنها من وجهها في مشرق (1) تبدو فيرمق بالعيون (2) ضياؤها * الويل حل بمقلة لم يطبق (3) 760 - الاجل مختص الدين محمد بن الحسن الرازي.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
761 - الشيخ محمد بن الحسن الشوهاني.
كان عالما ورعا من مشائخ ابن شهرآشوب.
762 - الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، والد المحقق خواجة نصير الدين.
جليل القدر، يروي عنه ولده.
763 - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحلبي.
كان محققا مدققا فاضلا صالحا عابدا، يروي عن الشيخ الطوسي وعن ابن البراج.
(١) في الوفيات " وكأننا من فرعها " و " وكأننا في وجهها ".
(٢) في الوفيات " فيهتف للعيون ".
(3) وفيات الأعيان 3 / 448 - 453.
(٢٥٩)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (1)، محمد بن الحسن الشوهاني (1)، محمد بن الحسن الرازي (1)، محمد بن الحسن الطوسي (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)، ابن البراج (1)
764 - السيد عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي العلوي البغدادي.
كان من فضلاء عصره، يروي عن القطب الراوندي.
765 - محمد بن الحسن الفتال الفارسي النيسابوري.
له التنوير في معاني التفسير، روضة الواعظين وبصرة المتعظين - قاله ابن شهرآشوب (1). وتقدم ابن أحمد الفتال الفارسي - فتأمل.
766 - المولي الجليل رضي الدين محمد بن الحسن القزويني.
فاضل عالم محقق مدقق ماهر معاصر متكلم، له كتب منها لسان الخواص لطيف، ورسالة القبلة، [ورسالة شير وشكر] (2) ورسالة المقادير، ورسالة التهجد، وتاريخ علماء قزوين سماه ضيافة الاخوان وهدية الخلان، وكتاب كحل الابصار، ورسالة النوروز، وكتاب المسائل الغير المنصوصة، وغير ذلك (3).
767 - السيد أبو منصور محمد بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي.
فاضل صالح فقيه، روي عن الشيخ أبي علي بن أبي جعفر الطوسي.
768 - الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي.
(١) معالم العلماء ص ١١٦.
(2) الزيادة ليست في م.
(3) في الأعيان 43 / 248 " توفي سنة 1096 ".
(٢٦٠)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب روضة الواعظين (1)، محمد بن الحسن القزويني (1)، الحسن بن يوسف بن علي (1)، محمد بن الحسن الفتال (1)، محمد بن الحسن بن منصور (1)، محمد بن الحسن بن علي (1)، القطب الراوندي (1)، أبو الحارث (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (1)
كان فاضلا محققا فقيها ثقة جليلا، يروي عن أبيه العلامة وغيره.
له كتب منها: شرح القواعد سماه إيضاح الفوائد في حل مشكلات القواعد، وله شرح خطبة القواعد [سماه ايضاح القلوب] (1) والفخرية في النية، وحاشية الارشاد، والكافية الوافية في الكلام، وغير ذلك.
ويروي عنه الشهيد وأثني عليه في بعض إجازاته ثناءا بليغا جدا (2).
وذكره السيد مصطفي فقال: من وجوه هذه الطائفة وثقاتها وفقهائها جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن، حاله في علو قدره وسمو رتبته وكثرة علومه أشهر من أن يذكر، روي عن أبيه، وروي عنه شيخنا الشهيد، له كتب جيدة منها الايضاح - انتهي (3).
769 - الشريف الرضي الموسوي، وهو أبو الحسن محمد بن الحسين (4).
له كتاب نهج البلاغة، حقائق التأويل (5)، تلخيص البيان من مجازات القرآن، معاني القرآن يتعذر وجود مثله، مجازات الآثار النبوية، خصائص الأئمة، ديوانه أربع مجلدات - قاله ابن شهرآشوب (6).
وقد ذكره النجاشي فقال محمد بن الحسين بن موسي بن محمد
(١) الزيادة من م.
(٢) في الأعيان " توفي سنة ٧٧١ عن تسع وثمانين سنة وأيام ".
(٣) نقد الرجال ص ٣٠٢.
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي معالم العلماء " وهو أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين ".
(٥) في المصدر " حقائق التأويل في متشابه التنزيل ".
(٦) معالم العلماء ص ٥١.
(٢٦١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تلخيص البيان للمتقي الهندي (1)، كتاب خصائص الأئمة للشريف الرضي (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، الحسين بن موسي بن محمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشريف الرضي، أبو الحسن محمد بن الحسين (1)، القرآن الكريم (2)، الشهادة (2)، كتاب معالم العلماء (2)، محمد بن الحسين (1)
ابن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام (1)، أبو الحسن الرضي، نقيب العلويين ببغداد، أخو المرتضي. كان شاعرا مبرزا، له كتب منها: كتاب حقائق التنزيل، كتاب مجازات القرآن، كتاب خصائص الأئمة، كتاب نهج البلاغة، كتاب الزيادات في شعر أبي تمام، كتاب تعليق خلاف الفقهاء، كتاب مجازات الآثار النبوية، كتاب تعليقة في الايضاح لأبي علي، كتاب الجيد من شعر أبي تمام (2)، مختار شعر أبي إسحاق الصابي، ما دار بينه وبين أبي إسحاق من الرسائل، توفي (3) سنة 406 - انتهي (4).
وذكره السيد مصطفي ونقل عبارة النجاشي ثم قال: وأمره في الثقة والجلالة أشهر من أن يذكر - انتهي (5).
يروي عنه الشيخ الطوسي.
وذكره الباخرزي في دمية القصر وأثني عليه، وكذا الثعالبي في يتيمة الدهر وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وغيرهم (6).
[وقال صاحب عمدة الطالب عند ذكره: أبو الحسن ذو الحسبين نقيب النقباء، ذو الفضائل الشائعة والمكارم الذائعة، كانت له هيبة وجلالة ببغداد، وفيه ورع وعفة وتقشف ومراعاة للأهل والعشيرة، ولي نقابة
(١) في المصدر سرد نسبه إلي الإمام علي عليه السلام.
(٢) في المصدر " كتاب الجيد من شعر ابن الحجاج، كتاب الزيادات في شعر ابن الحجاج ".
(٣) في المصدر " توفي في السادس من المحرم … ".
(٤) رجال النجاشي ص ٣١٠ - ٣١١.
(٥) نقد الرجال ص ٣٠٣.
(٦) دمية القصر ص ٧٣، ويتيمة الدهر ٣ / 136 - 156، وشرح ابن أبي الحديد 1 / 31 - 41.
(٢٦٢)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، إبن أبي الحديد المعتزلي (1)، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، الرضي نقيب العلويين (1)، موسي بن إبراهيم (1)، الشيخ الطوسي (1)، القرآن الكريم (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
الطالبين مرارا، وكانت إليه إمارة الحاج والمظالم … وكان أحد علماء عصره قرأ علي أجلاء الأفاضل، وله من التصانيف كتاب المتشابه في القرآن، وكتاب مجازات الآثار النبوية، وكتاب نهج البلاغة، وكتاب تلخيص البيان عن مجازات القرآن، وكتاب الخصائص، وكتاب سيرة والده الطاهر، وكتاب انتخاب شعر ابن الحجاج سماه الحسن من شعر الحسين، وكتاب أخبار قضاة بغداد، وله رسائله ثلاث مجلدات، وكتاب ديوان شعره.. وهو أشعر الطالبين، لان المجيد منهم ليس بمكثر والمكثر ليس بمجيد، والرضي جمع بين الاكثار والاجادة - انتهي] (1).
ومن شعره قوله من قصيدة:
كم مقام (2) علي الهوان وعندي * مقول صارم وأنف حمي وإباء محلق بي عن الضيم * كما زاغ طائر وحشي أي عذر إلي المجد إن ذل * غلام في غمده مشرفي قد يذل العزيز ما لم يشمر * لانطلاق وقد يضام الأبي أرتضي بالأذي ولم يقف العزم * مضاءا (3) ولم تعز المطي (4) وقوله:
رمت المعالي فامتنعن ولم يزل * أبدا يمانع عاشق معشوق فصبرت حتي نلتهن ولم أقل * أبدا دواء التارك (5) التطليق (6) وقوله:
(١) الزيادة من ع، وانظر عمدة الطالب ص ٢٠٧ - 211.
(2) في ديوان الرضي " ما مقامي ".
(3) في الديوان " قصورا ".
(4) ديوان الرضي 2 / 576.
(5) في الديوان " الفارك "، وهو بمعني التارك.
(6) الديوان 2 / 50.
(٢٦٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تلخيص البيان للمتقي الهندي (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، مدينة بغداد (1)، القرآن الكريم (2)، العزّة (1)، الحج (1)
اشتر العز بما * بيع فما العز بغال بالقصار الصفر إن * شئت أو السمر الطوال ليس بالمغبون عقلا * من شري عزا بمال إنما يدخر المال * لحاجات الرجال والفتي من جعل الأموال * أثمان المعالي (1) وقوله:
حذفت فضول العيش حتي رددتها * إلي دون ما يرضي به المتعفف وأملت أن أمضي (2) خفيفا إلي العلي * إذا شئتم أن تلحقوا فتخففوا (3) وقوله:
لا تنكري حسن صبري * إن أوجع الدهر ضربا فالعبد أصبر جسما * والحر أصبر قلبا (4) وقوله:
لا تحسبيه وإن أسأت به * يرضي الوشاة ويقبل العذلا لو كنت أنت وأنت مهجته * وأشي هواك إليه ما قبلا (5) وقوله:
ومن حذري لا أسأل الركب عنهم (6) * وأعلاق وجدي باقيات كما هيا ومن يسأل الركبان عن كل غائب * فلا بد أن يلقي بشيرا وناعيا (7)
(1) الديوان 2 / 244.
(2) في الديوان " أن أجري ".
(3) الديوان 2 / 21 (4) الديوان 1 / 194.
(5) الديوان 2 / 229.
(6) في الديوان " ومن حذر لا أسأل الركب عنكم ".
(7) الديوان 2 / 571.
(٢٦٤)
صفحهمفاتيح البحث: العزّة (2)، البيع (1)
وقوله:
يا قادحا بالزناد * قم (1) فاقتدح بفؤادي نار الغضا دون نار ال * قلوب والأكباد (2) وذكر ابن أبي الحديد أنه كان عفيفا شريف النفس عالي الهمة، لم يقبل من أحد صلة ولا جائزة، حتي أنه رد صلات أبيه وناهيك بذلك، وكانت نفسه تنازعه إلي أمور عظيمة يجيش بها صدره وينظمها في شعره ولا يجد عليها من الدهر مساعدا فيذوب كمدا ويفني وجدا، حتي توفي ولم يبلغ غرضا - انتهي (3).
وذكر له أشعارا دالة علي ذلك] (4).
وقال ابن خلكان: وذكر أبو الفتح ابن جني في بعض مجاميعه:
ان الشريف الرضي أحضر إلي ابن السيرافي النحوي وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر سنين فلقنه النحو، وقعد معه يوما في الحلقة فذاكره بشئ من الاعراب علي عادة التعليم، فقال: إذا قلنا " رأيت عمرو " فما علامة النصب؟ فقال: بغض علي. فتعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره (5).
[توفي سنة 403، فمما رثاه به أخوه المرتضي أبيات منها:
يا للرجال لفجعة جذمت يدي * وددتها ذهبت علي براسي ما زلت أحذر وردها حتي أتت * فحسوتها في بعض ما أنا حاس راديتها فلقيت منها صخرة * صماء من جبل أشم رأس
(1) في الديوان " مر ".
(2) الديوان 1 / 408.
(3) شرح ابن أبي الحديد 1 / 33 - 34.
(4) الزيادة ليست في م.
(5) وفيات الأعيان 4 / 45.
(٢٦٥)
صفحهمفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي (2)، الشريف الرضي، أبو الحسن محمد بن الحسين (1)
ومنعتها دمعي فلما لم تجد * دمعا تحدر أوقدت أنفاسي ومصيبة ولجت علي سرج الهدي * آل النبي حفائر الأرماس ثلموا بها بعد التمام كأنما * ثلموا بجدع الانف يوم عطاس] (1) 770 - الشيخ قطب الدين محمد بن الحسين بن أبي الحسين القزويني.
فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين.
771 - الشيخ محمد بن الحسين بن أحمد بن طحال.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
772 - الاجل شهاب الدين محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
773 - الأديب محمد بن الحسين الديناري (3) الآبي.
فاضل، له كتاب المنتخب (4)، كتاب ندبة الوالد علي المولود، شاهدته [وقرأت عليه] (5) ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.
774 - [السيد محمد بن الحسين الحسيني السبعي الأحسائي.
(1) الزيادة من ع، وانظر ديوان المرتضي 2 / 131.
(2) هذا مذكور في ج مع أخوة وفيه " كلهم صلحاء ".
(3) في النسخة المطبوعة و ج " الديباجي ".
(4) في ج " المنتجب ".
(5) الزيادة ليست في ج.
(٢٦٦)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسين بن أبي الحسين (1)، محمد بن الحسين بن أعرابي (1)، محمد بن الحسين الديناري (1)، محمد بن الحسين الحسيني (1)، محمد بن الحسين بن أحمد (1)
عالم فاضل صالح معاصر، له كتاب في الحديث] (1).
775 - الشيخ العفيف أبو جعفر محمد بن الحسين الشوهاني، نزيل مشهد الرضا عليه السلام.
فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين.
776 - القاضي شرف الدين أبو الفضل محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي، نزيل قاشان.
فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين.
777 - الشيخ الأجل الامام تاج الدين محمد بن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي (2).
فقيه دين ثقة بسبزوار - قاله منتجب الدين.
778 - أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد.
فاضل عالم جليل شاعر أديب، قرأ عنده الصاحب إسماعيل بن عباد، وذكر الشيخ في الفهرست أنه قرأ علي أحمد بن إسماعيل بن سمكة القمي، وانه كان من أهل الفضل والأدب والعلم، وانه كان من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه (3).
ومن شعره قوله:
قامت تظللني من الشمس * نفس أعز علي من نفسي
(1) هذه الترجمة زيدت من م.
(2) في ج هكذا " الشيخ الامام ركن الدين محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي ".
(3) لم نجد ترجمته في فهرست الطوسي ولا في رجاله - فلاحظ.
(٢٦٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، علي بن عبد الصمد التميمي (1)، محمد بن الحسين الشوهاني (1)، محمد بن الحسين بن العميد (1)، أحمد بن إسماعيل (1)، إسماعيل بن عباد (1)، عبد الله البرقي (1)، محمد بن الحسين (1)، العزّة (1)، محمد بن الحسين بن علي (1)
قامت تظللني ومن عجب (1) * شمس تظللني من الشمس وقوله:
آخ الرجال من الأباعد * والأقارب لا تقارب إن الأقارب كالعقارب * بل أضر من العقارب وقوله وكتبه إلي من أهدي إليه مدادا:
يا سيدي وعمادي * أمددتني بمداد كمسكنيك جميعا * من ناظري وفؤادي أو كالليالي اللواتي * رميننا بالبعاد وقد أثني عليه ابن خلكان والثعالبي وغيرهما (2)، ومدحه الصاحب ابن عباد [كما مر] (3)، ومدحه المتنبي وغيره، فمن قوله في مدحه:
من مخبر الاعراب أني بعدهم * لاقيت رسطاليس والاسكندرا (4) ورأيت (5) كل الفاضلين كأنما * رد الاله زمانهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما * وأتي فذلك إذ أتيت مؤخرا (6) 779 - الشيخ محمد بن الحسين المحتسب.
ثقة عين مصنف كتاب رامش أفزاي آل محمد عشر مجلدات، شاهدته وقرأت بعضه عليه - قاله منتجب الدين.
(١) في اليتيمة " فأقول واعجبا ومن عجب ".
(٢) وفيات الأعيان ٤ / ١٨٩ - ١٩٥، ويتيمة الدهر ٣ / 158 - 185.
(3) الزيادة من ع و م، وانظر هذا الكتاب 2 / 36.
(4) هذا البيت في ديوان المتنبي هكذا:
من مبلغ الاعراب أني بعدها * شاهدت رسطاليس والاسكندرا (5) في الديوان " ولقيت ".
(6) ديوان المتنبي 2 / 331 - 332.
(٢٦٨)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسين المحتسب (1)
780 - الشيخ الامام ناصر الدين محمد بن الحسين بن محمد أبو المعالي الحمداني (1).
عالم ورع - قاله منتجب الدين.
781 - السيد محمد بن الحسين بن محمد الجعفري المحدث.
فاضل ورع - قاله منتجب الدين.
782 - الشريف محمد بن الحسين بن محمد الجعفري.
فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين. ويحتمل اتحاده بالذي قبله.
783 - السيد تاج الدين محمد بن الحسين بن محمد الحسني (3) الكيسكي.
وجه السادة في الري، فقيه (4)، له نظم حسن وخطب لطيفة، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين.
784 - [الشيخ] (5) القاضي جمال الدين محمد بن الحسين بن محمد ابن القريب (6)، قاضي قاسان.
فاضل فقيه، كان يكتب نهج البلاغة من حفظه، وله رسالة العبقة
(1) كذا في ع و ج، وفي المطبوعة " محمد بن الحسين بن أبو محمد المعالي الحمدي "، وفي م " ابن المعالي ".
(2) ليس في ج " صالح ".
(3) كذا في ج والمطبوعة " وفي ع و م " الحسيني ".
(4) في ج " فاضل فقيه ".
(5) الزيادة من ج.
(6) في ج " الغريب ".
(٢٦٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب نهج البلاغة (1)، محمد بن الحسين بن محمد الجعفري (2)، محمد بن الحسين بن محمد الحسني (1)، محمد بن الحسين بن محمد (2)، جمال الدين (1)، محمد بن الحسين (1)
في شرح قول الرضي (1): " عليه مسحة من العلم الإلهي، وفيه عبقة من الكلام النبوي " - قاله منتجب الدين.
785 - السيد ناصر الدين محمد بن الحسين بن المنتهي الحسيني. صالح واعظ عالم، قاضي قم - قاله منتجب الدين.
786 - الشيخ محمد بن الحسين بن المنير (2).
فقيه ثقة، له كتاب الأدني - قاله منتجب الدين.
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسي الموسوي.
تقدم ابن الحسين كما ذكره ابن شهرآشوب.
787 - السيد أبو الغنائم محمد الحسيني الحلي.
فاضل معاصر، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه وذكر له شعرا (3).
788 - الشيخ محمد بن حماد الجزائري (4).
عالم فاضل، من المعاصرين.
(1) في ج " قول السيد الرضي في خطبة النهج ".
(2) كذا في المطبوعة وع، وفي ج " محمد بن الحسين المنير "، وفي م " ابن المعين ".
(3) سلافة العصر ص 545.
(4) في الأعيان 44 / 291 " وهناك أبو الحسن محمد بن حماد الحويزي المشهور بابن حماد المعاصر للمجلسي وقد توفي في الحلة حدود 1030 ودفن بها ".
وأقول: الظاهر أنه هو المترجم هنا.
(٢٧٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسين بن المنتهي (1)، محمد بن الحسين بن المنير (1)، محمد بن حماد الجزائري (1)، محمد بن الحسين بن موسي (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد الحسيني (1)، الغنيمة (1)، محمد بن الحسين (1)، محمد بن حماد (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
789 - الشيخ الامام ناصر الدين أبو إسماعيل محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.
رئيس الأصحاب ومقدمهم بقزوين، عالم واعظ، له كتاب الفصول في ذم أعداء الأصول، ومناظرات جرت بينه وبين الملاحدة - قاله منتجب الدين.
790 - السيد بهاء الدين أبو الكرم (1) محمد بن حمزة الحسيني.
حافظ صالح - قاله منتجب الدين.
وقال ابن شهرآشوب: السيد محمد بن حمزة الحسيني، من كتبه المجالس، ويقال له ثلاثة أحمال من الكتب - انتهي (2).
791 - الشيخ الصالح محمد بن حيدر الحداد.
دين - قاله منتجب الدين (3).
792 - السيد جلال الدين محمد بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
(١) في ج " أبو المكرم ".
(٢) معالم العلماء ص ١١٦.
(3) خلطت هذه الترجمة في ج مع ترجمة الشيخ تاج الدين محمود بن الحسين بن علوية الوراميني التي تأتي، وهي هكذا " محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود … " وقال العلامة الرشتي في تعليقته بعد أن ذكر الترجمتين من هذا الكتاب " ونظن أن كلمة " بن " بين الحداد وبين الشيخ هي دين فحذفت الدال من قلم النساخ فقرئت بن وأدمجت الترجمتين فحسبت ترجمة واحدة ".
(٢٧١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن حمزة الحسيني (2)، محمد بن حيدر الحداد (2)، محمد بن حيدر بن مرعش (1)، أبو إسماعيل (1)، ابن شهرآشوب (1)، جلال الدين (1)، محمد بن حمدان (1)، الكرم، الكرامة (1)، كتاب معالم العلماء (1)
793 - محمد بن رستم الطبري الكبير (1).
دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ، من كتبه المسترشد في الإمامة، ودلائل الإمامة، الفاضح (2) - قاله ابن شهرآشوب (3).
794 - السيد محمد بن رضا بن أبي طاهر الحسني (4).
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
795 - الأمير الكبير السيد محمد رضا الحسيني.
منشئ الممالك، عالم فاضل معاصر محدث جليل القدر، له كتاب كشف الآيات عجيب، وتفسير القرآن كبير أكثر من ثلاثين مجلدا عربي وفارسي جمع فيه الأحاديث وترجمتها، ساكن إصفهان.
796 - مولانا محمد بن الرضا القمي.
فاضل معاصر، له شرح منظومة في المعاني والبيان مائة بيت سماها نجاح المطالب.
797 - الشيخ شريف الدين محمد الرويدشتي.
كان فاضلا عظيم الشأن جليل القدر، من تلامذة شيخنا البهائي.
(١) عنوانه في المعالم هكذا " أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الكبير ".
(٢) كذا في ع والمصدر، وفي المطبوعة " الواضح ".
(٣) معالم العلماء ص ١٠٦.
(4) في ج " الحسيني ".
(٢٧٢)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة إصفهان (1)، محمد بن الرضا القمي (1)، محمد رضا الحسيني (1)، محمد الرويدشتي (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن رستم (1)، القرآن الكريم (1)، الطهارة (1)، كتاب معالم العلماء (1)، محمد بن جرير بن رستم (1)
798 - الأمير محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي.
كان فاضلا عالما فقيها حكيما متكلما، له كتب منها شرح القواعد، وقد قرأ عنده شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، وكان يثني عليه بالفضل والعلم.
وقد تذكره صاحب السلافة وأثني عليه وقال: إنه كان من عظماء عصره، توفي سنة 1041 (1).
799 - السيد محيي الدين محمد بن زهرة أبو حامد الحسيني الحلبي الإسحاقي.
فاضل فقيه علامة، يروي الشهيد عن الحسن بن نما عنه. ويأتي بن عبد الله بن علي بن زهرة.
800 - الشيخ الجليل محمد بن زيد بن علي الفارسي.
فقيه ثقة، له كتاب الوصايا، كتاب الغيبة (2)، قرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
801 - السيد محمد بن زين بن الداعي الحسيني.
فاضل صالح، يروي عن أبيه عن جده عن الشيخ والمرتضي ومن عاصرهما.
802 - السيد ناصر الدين محمد بن زين العرب الحسيني (3) القمي.
(1) سلافة العصر ص 499.
(2) في ج " الغنية ".
(3) في ج " الحسني ".
(٢٧٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري (1)، محمد بن زيد بن علي الفارسي (1)، زين الدين بن محمد (1)، عبد الله بن علي (1)، زين بن الداعي (1)، محمد بن زين العرب (1)، الحسن بن نما (1)، محمد بن زهرة (1)، الشهادة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
803 - الاجل مجد الدين محمد بن سعد بن محمد الأسدي (1).
فاضل ورع - قاله منتجب الدين.
804 - القاضي ركن الدين محمد بن سعد بن هبة الله (2) بن دعويدار (3).
فاضل فقيه دين، له نظم حسن - قاله منتجب الدين.
805 - الشيخ صفي الدين محمد بن سعيد.
فاضل جليل من تلامذة المحقق.
806 - الشيخ محمد بن سعيد الدورقي.
فاضل زاهد صالح عابد فقيه معاصر، [له كتاب في الفقه لم يتم، وله رسائل وفوائد وخطب، قرأ علي الآخوند محمد باقر الخراساني بسبزوار] (4).
807 - الشيخ الامام ظهير الدين أبو الفضل محمد بن الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله الراوندي.
(1) في ع " الحسني " بدلا عن " الأسدي ".
(2) في م " هبة الله الراوندي ".
(3) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " دعوا بدار ".
(4) الزيادة من هامش م.
(٢٧٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن سعد بن هبة الله (1)، سعيد بن هبة الله (1)، محمد بن سعيد الدورقي (1)، محمد بن سعد بن محمد (1)، محمد بن سعيد (1)
فقيه ثقة عدل (1) - قاله منتجب الدين.
808 - أبو زكريا محمد بن سليمان الحمداني.
من أهل طوس، يروي عن أبي جعفر ابن بابويه - قاله العلامة في إجازته. وعده من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
809 - السيد نظام الدين محمد بن سيف النبي بن المنتهي الحسيني المرعشي.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
810 - السيد عز الدين محمد بن شاه (2) بن القاسم الحسيني (3) الوراميني.
فاضل، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين.
811 - الشيخ شمس الدين محمد بن شجاع القطان.
فاضل صالح، يروي عن المقداد بن عبد الله السيوري.
812 - السيد ميرزا محمد بن شرف الحسيني الجزائري.
كان من فضلاء المعاصرين، عالما فقيها محدثا حافظا عابدا، من تلامذة الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي ساكن حيدر آباد، له كتاب
(1) زاد في ج " عين ".
(2) في ج " محمد شاه ".
(3) كذا في ع و ج و م، وفي المطبوعة " الحسني ".
(٢٧٥)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن سليمان الحمداني (1)، محمد بن علي بن خاتون (1)، المقداد بن عبد الله (1)، محمد بن شرف الحسيني (1)، محمد بن سيف النبي (1)، شمس الدين محمد (1)، الشيخ الطوسي (1)، محمد بن شاه (1)
كبير في الحديث جمع فيه أحاديث الكتب الأربعة وغيرها، نرويه عنه (1).
813 - الشيخ شمس الدين محمد بن شرفشاه (2) بن محمد بن زيارة الحسيني (3) النيسابوري المقيم بالجبل الكبير.
من الفقهاء، عالم صالح - قاله منتجب الدين.
814 - ميرزا محمد شفيع بن رفيع الدين محمد الواعظ القزويني.
فاضل عالم زاهد صالح واعظ بعد أبيه بجامع قزوين، له تتمة أبواب الجنان لأبيه، من المعاصرين (4).
815 - السيد أبو شجاع محمد بن شمس الشرف بن أبي شجاع علي بن عبد الله الحسيني السليقي.
عالم زاهد محدث - قاله منتجب الدين.
816 - مولانا حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني.
فاضل عالم محقق، له كتب منها: شرح الكافي كبير حسن، وشرح الفقيه، وشرح المعالم، وحاشية شرح اللمعة، وغير ذلك (5).
الشيخ محمد بن صالح السيبي القسيني.
(1) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " نروي عنه ".
(2) في المطبوعة " شهنشاه ".
(3) في ج " الحسني ".
(4) هذه الترجمة ليست في م.
(5) توفي سنة 1080 كما في مقدمة الكافي ص 30.
(٢٧٦)
صفحهمفاتيح البحث: محمد شفيع بن رفيع الدين (1)، محمد بن صالح السيبي (1)، محمد صالح بن أحمد (1)، محمد بن شمس الشرف (1)، شمس الدين محمد (1)
وهو ابن أحمد بن صالح، تقدم، يروي عن ابن طاوس.
817 - الأمير محمد صالح الحسيني الترفدي الكشفي.
فاضل محقق محدث، له كتاب المناقب المرتضوية في الإمامة بالفارسية حسن جامع، من المعاصرين لشيخنا البهائي.
818 - مولانا محمد صالح بن محمد باقر القزويني المعروف بالروغني.
عالم فاضل كامل، له كتب ورسائل منها: كتاب ترجمة عيون أخبار الرضا، وترجمة نهج البلاغة، وترجمة الصحيفة السجادية، ومقامات، وشرح فارسي لدعاء السمات، ورسالة في أكل آدم من الشجرة، وشرح بعض أشعار المثنوي الرومي (1).
819 - المولي الاجل محمد طاهر بن محمد حسين [الشيرازي ثم النجفي ثم] (2) القمي.
من أعيان الفضلاء المعاصرين، عالم محقق مدقق ثقة ثقة فقيه متكلم محدث جليل القدر عظيم الشأن، له كتب منها: كتاب شرح تهذيب الحديث، كتاب حكمة العارفين في رد شبه المخالفين، كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين [وإمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام] (3)، ورسالة الجمعة، ورسالة الفوائد الدينية في الرد علي الحكماء والصوفية، كتاب
(1) هذه الترجمة ليست في م.
(2) الزيادة ليست في م.
(3) الزيادة ليست في م.
(٢٧٧)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الصحيفة السجادية (1)، كتاب نهج البلاغة (1)، محمد طاهر بن محمد حسين (1)، محمد صالح بن محمد باقر (1)، محمد صالح الحسيني (1)، الطهارة (1)، الأكل (1)
حجة الاسلام، وغير ذلك من الكتب والرسائل، نرويها عنه (1).
820 - الشيخ محمد بن طحال المقدادي الحائري.
فاضل فقيه، يروي عنه علي بن ثابت بن عصيدة.
821 - الشيخ محمد بن عابد الجزائري.
فاضل عالم، من المعاصرين.
822 - الشيخ محمد بن عبد الحسين بن إبراهيم بن أبي شبانة الحسيني البحراني.
كان فاضلا عالما شاعرا أديبا جليلا معاصرا، وقد ذكره صاحب السلافة وأثني عليه ثناءا بليغا، ونقل له نظما ونثرا (2).
823 - [الشيخ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي.
فقيه متكلم عظيم الشأن من علماء الإمامية، له كتب منها: كتاب الانصاف نقل منه المفيد في كتاب العيون والمحاسن] (3).
824 - الشيخ الجليل محمد بن عبد الصمد النيسابوري.
عالم فاضل جليل القدر، من مشائخ ابن شهرآشوب.
(1) في الأعيان 45 / 252 " توفي سنة 1098 في قم ".
(2) سلافة العصر ص 505 - 513.
(3) هذه الترجمة زيدت من ع، وفي الأعيان " الظاهر أنه من القرن الرابع لأنه يروي عنه الحسن بن حمزة العلوي الطبري والتلعكبري … ".
(٢٧٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (1)، محمد بن عابد الجزائري (1)، الحسين بن إبراهيم (1)، محمد بن عبد الصمد (1)، علي بن ثابت (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن طحال (1)، محمد بن عبد (2)، الحج (1)، الحسن بن حمزة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
825 - الشيخ الفقيه محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب القمي.
فقيه ورع - قاله منتجب الدين.
826 - الشيخ محمد بن [عبد العلي بن] (1) نجدة.
يروي عن شيخنا الشهيد، وله منه إجازة قال فيها: وكان الأخ في الله الشيخ الامام العالم العلامة المتقي صاحب المباحث السنية والهمة العلية والفكرة الدقيقة شمس الملة والحق والدين أبو جعفر محمد بن الشيخ الإمام الزاهد العابد تاج الدين أبي محمد عبد العلي بن نجدة ممن أقبل علي تحصيل اللذات النفسانية وفاز بالسبق علي أقرانه في الخصال المرضية …
وأطال الكلام في الثناء عليه وتفصيل ما قرأ عنده وسمعه من مؤلفاته ومؤلفات غيره، ثم أجاز له رواية مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدمين.
827 - الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الكريم.
فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
828 - القاضي محمد بن عبد الكريم الوزيري.
عدل فقيه (2) - قاله منتجب الدين.
829 - السيد جمال الدين أبو الفتوح محمد بن عبد الله الرضوي (3).
فقيه صالح قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة من ع و م.
(2) في ج " عدل ثقة ".
(3) في ج " أبو الفتح محمد بن عبد الله الرضوي القمي ".
(٢٧٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب (1)، محمد بن عبد الكريم الوزيري (1)، محمد بن عبد الله الرضوي (2)، محمد بن عبد الكريم (1)، محمد بن عبد العلي (1)، جمال الدين (2)، الشهادة (1)
830 - السيد محمد بن عبد الله السبعي الأحسائي.
فاضل عالم جليل زاهد فقيه معاصر.
831 - السيد محيي الدين أبو حامد محمد بن أبي القاسم عبد الله ابن علي بن زهرة الحسيني الحلبي (1).
فاضل عالم جليل، يروي عنه المحقق، ويروي هو عن أبيه وعن ابن شهرآشوب أيضا.
832 - السيد محمد بن عبد المطلب بن أبي طالب الحسني (2).
فقيه عدل - قاله منتجب الدين.
833 - الفقيه أبو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسي السمان.
ورع فقيه (3) - قاله منتجب الدين.
834 - الشيخ زين الدين أبو جعفر محمد بن علي بن إبراهيم.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي.
فاضل محدث، له كتب. وتقدم محمد بن جمهور وما هنا أثبت، وقد ذكرنا كتبه هناك، يروي عن الشيخ أبي هلال الجزائري عن ابن
(1) في م " الحلي " وهو خطأ.
(2) في ج " الحسيني ".
(3) زاد في ج " حافظ له كتب في الفقه ".
(٢٨٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور (1)، محمد بن أبي القاسم عبد الله (1)، محمد بن عبد الوهاب (1)، محمد بن علي بن إبراهيم (1)، محمد بن عبد الله السبعي (1)، محمد بن عبد المطلب (1)، علي بن زهرة (1)، محمد بن جمهور (1)، الهلال (1)
فهد، وروي عنه في كرك نوح، ذكره صاحب مجالس المؤمنين (1).
835 - ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي.
كان فاضلا عالما محققا مدققا عابدا ثقة عارفا بالحديث والرجال، له كتاب الرجال الكبير والمتوسط والصغير، ما صنف في الرجال أحسن من تصنيفه ولا أجمع إلا أنه لم يذكر المتأخرين، وله أيضا شرح آيات الاحكام، وحاشية التهذيب، ورسائل مفيدة.
نروي عن شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسين بن الشهيد [الثاني] (2) عن أبيه عنه، وعن شيخنا عن مولانا محمد أمين عنه.
وذكره صاحب سلافة العصر، وذكر أكثر مؤلفاته وأثني عليه، وذكر أنه توفي بمكة سنة 1036 (3).
وذكره السيد مصطفي التفرشي في رجاله فقال: (4) فقيه متكلم ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبادها وزهادها، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه، كان من قبل من سكان العتبة العلية الغروية واليوم من مجاوري بيت الله الحرام ونساكهم، له كتب جيدة منها: كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل علي أسماء جميع الرجال يحتوي علي جميع أقوال القوم في المدح والذم إلا شاذا، ومنها كتاب آيات الاحكام - انتهي (5).
(1) مجالس المؤمنين ص 238.
(2) الزيادة من ع و م.
(3) سلافة العصر ص 499.
(4) عنونه في نقد الرجال هكذا " محمد بن علي بن كيل الاسترآبادي ".
(5) نقد الرجال ص 324.
(٢٨١)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة (1)، محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي (1)، زين الدين بن محمد (1)، الترتيب (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، محمد بن علي بن كيل (1)
836 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي بن أبي الحسين، أبو الفضائل الراوندي، سبط الامام قطب الدين.
فاضل عالم - قاله منتجب الدين.
837 - السيد مجد الدين أبو الفوارس محمد بن علي بن الأعرج الحسيني، والد السيد ضياء الدين عبد الله والسيد عميد الدين عبد المطلب.
كان عالما فاضلا محققا، يروي عنه ابن معية.
838 - القاضي أبو جعفر محمد بن علي الامامي (1) بساريه.
فقيه ورع - قاله منتجب الدين.
839 - القاضي [مجد الدين] (2) محمد بن علي بساريه.
فقيه صالح واعظ (3) - قاله منتجب الدين، ويحتمل اتحاده بسابقة.
840 - الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي (4).
كان فاضلا ماهرا، من مشائخ ابن شهرآشوب، ولا يبعد كونه ابن المحسن الآتي (5).
(1) ليست في م كلمة " الامامي ".
(2) الزيادة من ع و م و ج.
(3) في م " واعظ ورع ".
(4) كذا في نسخ الكتاب كما يقتضيه الترتيب، وفي ج " بن المحسن الحلبي "، ولا يبعد أن يكون الصحيح كما في ج، حيث يحتمل الحر اتحاده مع ابن المحسن الآتي.
(5) في هامش ج " بعيد جدا احتمال اتحادهما لان الأول من مشايخ ابن شهرآشوب والثاني ممن أدرك الشيخ أبا جعفر ".
(٢٨٢)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن أبي الحسين (1)، محمد بن علي بن الحسن الحلبي (1)، محمد بن علي الامامي (1)، محمد بن علي بن الأعرج (1)، محمد بن علي بسارية (1)، أبو الفوارس (1)، ابن شهرآشوب (1)، الترتيب (1)
841 - الشيخ شرف الدين محمد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي المقيم بقرية زيناباد.
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين.
842 - الشيخ الامام قطب الدين أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن المقرئ النيسابوري.
ثقة عين، أستاد السيد الإمام أبي الرضا والشيخ الامام أبي الحسين، له تصانيف منها: التعليق، الحدود، الموجز في النحو، أخبرنا بها الإمام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي عنه - قاله منتجب الدين.
843 - السيد علاء الدين محمد بن علي الحسني الخجندي.
فاضل عالم (1)، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين.
844 - [السيد أبو الغيث محمد بن علي بن الحسين الحسني (2).
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين] (3).
845 - محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي، يكني أبا جعفر.
كان جليلا حافظا للأحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للاخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو من ثلاثمائة مصنف - قاله
(1) في ج " فاضل واعظ ".
(2) كذا في ع و م، وفي ج " الحسيني ". (3) هذه الترجمة زيدت من ع و م، وهي موجودة في ج أيضا.
(٢٨٣)
صفحهمفاتيح البحث: علي بن الحسين بن موسي بن بابويه (1)، محمد بن علي بن الحسين الحسني (1)، علي بن الحسن بن علي (1)، محمد بن علي الحسني (1)، فضل الله بن علي (1)، محمد بن علي (1)
الشيخ، ونحوه العلامة والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (1).
وأنا أذكر من كتبه ما وصل إلي وهو: كتاب من لا يحضره الفقيه، كتاب عيون أخبار الرضا، كتاب معاني الأخبار، كتاب حقوق الاخوان له ولأبيه، كتاب الخصال، كتاب الروضة في الفضائل ينسب إليه، كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة، كتاب الأمالي ويسمي المجالس، كتاب علل الشرايع والاحكام والأسباب، كتاب ثواب الأعمال، كتاب عقاب الأعمال، كتاب التوحيد، كتاب صفات الشيعة، كتاب الاعتقادات، كتاب فضائل رجب، كتاب فضائل شعبان، كتاب فضائل شهر رمضان.
وباقي كتبه لم يصل إلينا (2).
وقد ذكرنا ما يدل علي توثيقه في الفوائد الطوسية، [وقد وثقه ابن طاوس في كتاب كشف المحجة] (3).
846 - الشيخ محمد بن علي الحلواني.
كان عالما أديبا، من تلامذة السيد المرتضي والسيد الرضي.
847 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي الحلواني.
كان فاضلا ثقة جليلا، له مصنفات منها: كتاب تخصيص البراهين، نقض المسألة في الإمامة في كتاب الأربعين للفخر الرازي، وغير ذلك.
يروي العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو عن الشيخ منتجب الدين.
(١) فهرست الطوسي ص ١٥٦، ورجال العلامة ص ١٤٧، ورجال النجاشي ص ٣٠٢ - ٣٠٦.
(٢) في رجال النجاشي " مات رضي الله عنه بالري سنة 381 ".
(3) الزيادة ليست في م، وانظر كشف المحجة 122 - 123.
(٢٨٤)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام (1)، كتاب الخصال للشيخ الصدوق (1)، كتاب علل الشرايع للصدوق (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه (1)، شهر رجب المرجب (1)، شهر رمضان المبارك (1)، شهر شعبان المعظم (1)، محمد بن علي الحلواني (2)، كتاب رجال النجاشي (2)، الموت (1)
ويأتي ابن محمد بن علي.
848 - الشيخ الامام عماد الدين (1) أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي.
فقيه عالم واعظ، له تصانيف منها: الوسيلة، الواسطة، الرايع في الشرايع (2)، مسائل في الفقه - قاله منتجب الدين.
849 - مولانا قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهجي.
فاضل عالم جليل القدر، له مصنفات منها: رسالة في العالم المثالي، وغير ذلك وهو من المعاصرين.
850 - الاجل نصير الدين محمد بن علي الرازي نزيل ورامين.
فاضل - قاله منتجب الدين.
851 - الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني السروي.
كان عالما فاضلا ثقة محدثا محققا عارفا بالرجال والاخبار، أديبا شاعرا جامعا للمحاسن، له كتب منها: كتاب مناقب آل أبي طالب، كتاب مثالب النواصب، كتاب المخزون المكنون في عيون الفنون، كتاب أعلام الطرائق في الحدود والحقائق، كتاب فائدة الفائدة (3)، كتاب المثال في الأمثال، كتاب الأسباب والنزول علي مذهب آل الرسول،
(١) في م " جمال الدين ".
(٢) زاد هنا في ج " المعجزات " وفي الهامش " اسمها ثاقب المناقب ".
(3) في المعالم " مائدة الفائدة ".
(٢٨٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مناقب آل أبي طالب عليه السلام (1)، محمد بن علي بن شهرآشوب (1)، محمد بن علي الرازي (1)، محمد بن علي الشريف (1)، محمد بن علي (2)، جمال الدين (1)
كتاب الحاوي، كتاب الأوصاف، كتاب المنهاج، وغير ذلك (1).
وقد ذكر مؤلفاته هذه في معالم العلماء، وقد نقلنا منه هنا ما فيه، وليس فيه زيادة علي فهرست الشيخ والنجاشي إلا قليل، وذكر أنه زاد في المؤلفات علي ما جمعه الشيخ ستمائة كتاب، والظاهر أن أكثرها من مؤلفات المتقدمين.
وذكره السيد مصطفي فقال: شيخ هذه الطائفة وفقيهها، وكان شاعرا بليغا منشئا، روي عنه محمد بن عبد الله بن زهرة، وروي عن محمد وعلي ابني عبد الصمد، له كتب منها: كتاب الرجال، أنساب آل أبي طالب - انتهي (2).
وهو يروي أيضا عن جده شهرآشوب عن الشيخ الطوسي. وقد رأيت له أيضا كتاب متشابه القرآن (3).
852 - الشيخ جلال الدين محمد بن علي بن طاوس الحسني.
كان من الفضلاء الصلحاء الزهاد، يروي عن المحقق.
853 - الشيخ الامام برهان الدين أبو الحارث محمد بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني.
عالم مفسر [صالح واعظ] (4) له كتاب مفتاح التفسير، دلائل القرآن، عين الأصول، شرح الشهاب - قاله منتجب الدين.
(١) معالم العلماء ص ١١٩.
(2) نقد الرجال ص 323.
(3) في الأعيان 46 / 136 " توفي في شعبان سنة 588 ".
(4) الزيادة من ج وع.
(٢٨٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب معالم العلماء (2)، محمد بن عبد الله بن زهرة (1)، محمد بن أبي الخير (1)، أبو الحارث (1)، الشيخ الطوسي (1)، جلال الدين (1)، محمد بن علي (1)، القرآن الكريم (2)، شهر شعبان المعظم (1)
854 - القاضي تاج الدين محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي.
فقيه دين ثقة، نزيل قاسان - قاله منتجب الدين.
855 - الشيخ محمد بن علي بن عبد الصمد النيسابوري.
فاضل جليل، من مشائخ ابن شهرآشوب.
856 - السيد محمد بن علي بن عبد الله الجعفري.
صالح - قاله منتجب الدين.
857 - الشيخ أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي.
عالم فاضل متكلم فقيه محدث ثقة جليل القدر. له كتب منها: كنز الفوائد، وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر، والاستنصار في النص علي الأئمة الأطهار، ورسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، والكر والفر في الإمامة، والإبانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق النبوة والإمامة، ورسالة في حق الوالدين، ومعونة الفارض في استخراج سهام الفرائض.
وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه الأصحاب، قرأ علي السيد المرتضي والشيخ أبي جعفر، وله تصانيف منها: كتاب التعجب، كتاب النوادر، أخبرنا الوالد عن والده عنه - انتهي.
وقال ابن شهرآشوب عند ذكره: له أخبار الآحاد، التعجب في الإمامة حسن، ومسألة في المسح، ومسألة في كتابة النبي صلي الله عليه وآله وسلم، والمنهاج في معرفة مناسك الحاج، المزار، مختصر زيارة إبراهيم الخليل عليه السلام، شرح جمل العلم للمرتضي، الوزيري، وشرح الاستبصار في النص علي الأئمة الأطهار، المشجر، معارضة الأضداد باتفاق الاعداد، الاستطراف في ذكر ما ورد من الفقه في الانصاف. كتاب
(٢٨٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، النبي إبراهيم (ع) (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب معدن الجواهر لأبو الفتح الكراجكي (1)، محمد بن علي بن عبد الله الجعفري (1)، علي بن عبد الصمد النيسابوري (1)، محمد بن علي بن عبد الجبار (1)، محمد بن علي بن عثمان (1)، ابن شهرآشوب (2)، الحج (1)
التلقين لأولاد المؤمنين. جواب رسالة الأخوين - انتهي (1).
[وله أيضا كتاب الفهرست كما نسبه إليه ابن طاوس في أواخر كتاب الدروع الواقية] (2).
وهو يروي عن الشيخ المفيد ومن عاصره (3).
858 - الشيخ الجليل تاج الدين محمد بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي.
فاضل شاعر أديب، يروي عن أبيه كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض علمائنا.
859 - الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن غني.
فاضل جليل، يروي عنه محمد بن القاسم بن معية، ويروي [ابن] (4) غني أيضا عن ابن معية.
860 - الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري، صاحب التفسير.
ثقة وأي ثقة، أخبرنا جماعة من الثقات عنه بتفسيره - قاله منتجب الدين.
861 - الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن القاسم المركب.
فقيه ثقة، له تصانيف منها: كتاب المعتمد في المعتقد، كتاب
(١) معالم العلماء ص ١١٩.
(٢) الزيادة من ع.
(٣) توفي الكراجكي سنة ٤٤٩ كما في الكني والألقاب ٣ / 88.
(4) الزيادة من ع و م.
(٢٨٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، كتاب الدروع الواقية للسيد ابن طاووس (1)، كتاب الثقات لابن حبان (1)، محمد بن علي بن القاسم المركب (1)، محمد بن القاسم بن معية (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، محمد بن علي الفتال (1)، محمد بن علي بن عيسي (1)، محمد بن علي بن غني (1)، كتاب معالم العلماء (1)
العبادات الدينية، كتاب السنة والبدعة، أخبر بها السيد الصفي (1) المرتضي ابن الداعي الحسيني عنه - قاله منتجب الدين.
862 - الشيخ جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي القاشي.
[فاضل] (2) جليل، يروي عن المحقق.
863 - الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن المحسن (3) الحلبي.
فقيه صالح، أدرك الشيخ أبا جعفر الطوسي وروي عنه وعن ابن البراج، وقرأ عليه السيد الإمام أبو الرضا والشيخ الامام قطب الدين أبو الحسن الراونديان - قاله منتجب الدين (4).
864 - القاضي فخر الدين محمد بن علي بن محمد الاسترآبادي.
قاضي الري، فقيه - قاله منتجب الدين.
السيد مجد الدين أبو الفوارس محمد بن فخر الدين علي بن عز الدين محمد بن الأعرج الحسيني.
فاضل جليل القدر، يروي عنه ابن معية. وتقدم ابن علي الأعرج.
الشيخ مفيد الدين محمد بن علي بن محمد بن جهيم.
فاضل. تقدم ابن جهيم.
(1) كذا في م وع، وفي المطبوعة " المصطفي ". وفي ج " الصفي بن المرتضي ".
(2) الزيادة من ع و م.
(3) في المطبوعة " الحسن " وهو خطأ لاقتضاء الترتيب.
(4) انظر التعليق علي الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي السابق.
(٢٨٩)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن محمد الاسترآبادي (1)، محمد بن علي بن محمد بن جهيم (1)، محمد بن علي القاشي (1)، محمد بن علي بن المحسن (1)، أبو الفوارس (1)، جمال الدين (1)، محمد بن علي بن الحسن الحلبي (1)، الترتيب (1)
865 - السيد أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن الرضا عليه السلام.
ثقة فاضل - قاله منتجب الدين.
866 - السيد أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي.
صالح واعظ - قاله منتجب الدين.
الشيخ الأجل محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري.
تقدم ابن أبي القاسم.
867 - السيد الاجل المرتضي نقيب النقباء (1) أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن المطهر.
فاضل فقيه راوية (2)، قرأت عليه كتبا جمة في الأحاديث - قاله منتجب الدين.
868 - الشيخ محمد بن علي بن محمد النحوي.
ثقة، قرأ عليه الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
869 - الشيخ قوام الدين محمد بن علي بن المطهر الحلي.
كان من فضلاء عصره، يروي عنه ابن معية محمد بن القاسم، ويروي هو أيضا عنه.
(1) زاد هنا في ج " شرف الدين ".
(2) في ج " فاضل ثقة راوية ". (*)
(٢٩٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري (1)، محمد بن علي بن محمد بن الرضا (1)، محمد بن علي بن محمد العلوي (1)، محمد بن علي بن محمد النحوي (1)، محمد بن علي بن المطهر (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، محمد بن القاسم (1)، علي بن محمد (1)
870 - [ابن الحجام] (1) محمد بن علي بن مروان.
له كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله عليهم السلام، وتأويل ما نزل في شيعتهم، وتأويل ما نزل في أعدائهم، التفسير الكبير، الناسخ والمنسوخ، قراءة أمير المؤمنين، قراءة أهل البيت عليهم السلام، الأصول، الأواخر (2)، الأوائل، المقنع في الفقه - قاله ابن شهرآشوب (3).
871 - محمد بن علي المكي (4).
له الرد علي من طعن علي علي عليه السلام في فضله وإمامته وأمر الحكمين - قاله ابن شهرآشوب (5).
872 - الشيخ محمد بن علي بن هارون بن يحيي الصائم المظاهري الأسدي الجزائري.
كان فاضلا فقيها معاصرا لشيخنا الشهيد الثاني، توفي بعد قتله بسنة، وقرأ عليه وعلي تلامذته.
873 - الشيخ الامام عز الدين أبو فراس محمد بن عمار بن محمد الحمداني.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
(١) الزيادة من ع و م والمصدر. وزاد في المصدر " أبو عبد الله ".
(٢) كذا في ع و م، وفي المصدر " الدواجن ".
(٣) معالم العلماء ص ١٤٣.
(٤) كذا في ع و م والمصدر، وفي المطبوعة " المالكي ".
(٥) معالم العلماء ص ١١٧.
(٢٩١)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، محمد بن علي بن هارون (1)، محمد بن علي بن مروان (1)، محمد بن علي المكي (1)، ابن شهرآشوب (2)، محمد بن عمار (1)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (2)، أبو عبد الله (1)
874 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمر الطرابلسي.
كان فاضلا صالحا أديبا، يروي عن ابن البراج.
875 - أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني.
له كتاب ما نزل من القرآن في علي بن أبي طالب عليه السلام - قاله ابن شهرآشوب (1).
وقال ابن خلكان: أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسي بن سعد ابن عبد الله (2) الكاتب المرزباني الخراساني الأصل البغدادي المولد، صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغريبة، كان راوية للآداب (3)، صاحب أخبار، وتآليفه كثيرة، وكان ثقة في الحديث ومائلا إلي التشيع [في المذهب] (4) … توفي سنة 384 - انتهي (5).
والسيد المرتضي روي عنه كثيرا في الدرر والغرر.
876 - الشيخ شمس الدين محمد بن الغزال المصري الكوفي.
كان من خيار العلماء في وقته، يروي عنه ابن معية.
877 - مولانا محمد فاضل بن محمد مهدي المشهدي.
فاضل كاسمه صالح شاعر معاصر، له شرح أرجوزتي التي نظمتها في المواريث.
(١) معالم العلماء ص ١١٨.
(2) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " عبيد الله ".
(3) كذا في ع و م، وفي المصدر " للأدب "، وفي المطبوعة " للأحاديث ".
(4) الزيادة من ع والمصدر.
(5) وفيات الأعيان 3 / 475.
(٢٩٢)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، محمد بن عمران المرزباني (1)، محمد فاضل بن محمد مهدي (1)، محمد بن عمر الطرابلسي (1)، أبو عبد الله (2)، عمران بن موسي (1)، محمد بن الغزال (1)، ابن شهرآشوب (1)، ابن البراج (1)، القرآن الكريم (1)، الإختيار، الخيار (1)، كتاب معالم العلماء (1)
878 - مولانا رفيع الدين محمد بن مولانا فتح الله القزويني.
فاضل عالم شاعر مجيد، من تلامذة مولانا الخليل القزويني، واعظ بقزوين، له كتاب أبواب الجنان في المواعظ بالفارسية لم يؤلف مثله، وله ديوان شعر، توفي في شهر رمضان سنة 1089.
879 - السيد محمد بن فخراور بن خليفة.
صالح محدث - قاله منتجب الدين.
880 - الشيخ محمد بن فرج النجفي.
كان فاضلا عالما عابدا زاهدا شاعرا أديبا من المعاصرين.
881 - الشيخ أبو علي محمد بن الفضل الطبرسي.
كان عالما صالحا عابدا، يروي عنه ابن شهرآشوب، عن تلامذة الشيخ الطوسي.
882 - السيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي.
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين.
883 - السيد شمس الدين محمد بن الفضل العلوي الحسني.
فاضل جليل، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسي، وله منه إجازة.
884 - الشيخ زين الدين محمد بن القاسم البرزهي. (*)
(٢٩٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، شهر رمضان المبارك (1)، محمد بن القاسم البرزهي (1)، محمد بن الفضل العلوي (1)، محمد بن الفضل الطبرسي (1)، فضل الله بن علي (1)، محمد بن فرج النجفي (1)، رفيع الدين محمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، علي بن عيسي (1)، محمد بن فخرآور (1)، الشيخ الطوسي (1)
كان فقيها فاضلا، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال.
885 - محمد بن القاسم الطوسي.
له كتاب الملاحم والفتن وما أصاب السلف ويصيب الخلف من المحن قاله ابن شهرآشوب (1).
886 - السيد فخر الدين أبو حرب محمد بن القاسم بن عباد النقيب الحسني.
فاضل - قاله منتجب الدين.
887 - السيد تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية الحسني الديباجي.
فاضل عالم جليل القدر شاعر أديب، يروي عنه الشهيد، وذكر في بعض إجازاته أنه أعجوبة الزمان في جميع الفضائل والمآثر.
وقال الشهيد الثاني في إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد: ورأيت خط هذا السيد المعظم بالإجازة لشيخنا الشهيد محمد بن مكي وولديه محمد وعلي ولأختهما أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشائخ - انتهي (2).
ومن شعره قوله لما وقف علي بعض أنساب العلويين ورأي قبح أفعالهم فكتب عليه:
يعز علي أسلافكم يا بني العلي * إذا نال من أعراضكم شتم شاتم بنوا لكم مجد الحياة فما لكم * أسأتم إلي تلك العظام الرمائم
(١) معالم العلماء ص ١١٧.
(2) في الأعيان 46 / 196: توفي 8 ربيع الآخر سنة 776 في الحلة وحملت جنازته إلي مشهد أمير المؤمنين عليه السلام - كما عن مجموعة الشهيد.
(٢٩٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن القاسم بن معية (1)، محمد بن القاسم الطوسي (1)، محمد بن القاسم بن عباد (1)، أبو عبد الله (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن مكي (1)، الشهادة (5)، الحرب (1)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، كتاب معالم العلماء (1)، شهر ربيع الثاني (1)
أري ألف بان لا يقوم بهادم (1) * فكيف ببان خلفه ألف هادم وقوله:
ملكت عنان الفضل حتي أطاعني * وذللت منه الجامح المتصعبا وضاربت عن نيل المعالي وحوزها * بسيفي أبطال الرجال فما نبا وأجريت في مضمار كل بلاغة * جوادي فحاز السبق فيهم وما كبا ولكن دهري جامح عن مأربي * ونجمي في برج السعادة قد خبا ومن غلب الأيام فيما (2) يرومه * تيقن أن الدهر يمسي مغلبا رأيت هذه الأبيات والتي قبلها بخط الشيخ حسن بن الشهيد الثاني قدس سرهما.
888 - مولانا محمد كاظم الطالقاني أصلا القزويني مسكنا.
من الأفاضل المعاصرين، كان مدرسا في مدرسة نواب في قزوين، مات في المحرم سنة 1094 (3).
889 - الشيخ جلال الدين محمد بن الكوفي (4) الهاشمي الحارثي.
فاضل، يروي عنه ابن معية.
890 - الشيخ محمد بن ماجد البحريني.
عالم فاضل زكي، متوقد الذهن، جامع للفنون، شاعر أديب منشئ معاصر.
(1) في الأعيان " تري " وفي المطبوعة " لهادم ".
(2) في المطبوعة " فيها " والتصحيح من ع و م والأعيان.
(3) هذه الترجمة ليست في م.
(4) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " محمد الكوفي ".
(٢٩٥)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم (1)، محمد كاظم الطالقاني (1)، محمد بن الكوفي (1)، جلال الدين (1)، محمد بن ماجد (1)، الغلّ (1)
891 - [السيد الجليل] (1) الأمير محمد مؤمن الاسترآبادي، ساكن مكة.
عالم فاضل فقيه محدث صالح عابد شهيد، له رسالة في الرجعة [من المعاصرين] (2).
892 - مولانا محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري، ساكن المشهد.
فاضل عالم محقق متكلم فقيه محدث عابد معاصر، له تفسير القرآن، وحواشي شرح اللمعة، وغير ذلك.
893 - الشيخ محمد بن مؤمن (3) الشيرازي.
ثقة عين، مصنف كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عليه السلام، أخبرنا به السيد أبو البركات المشهدي عنه - قاله منتجب الدين.
وذكره ابن شهرآشوب وذكر كتابه (4).
[وذكر ابن طاوس في الطرائف أن محمد مؤمن الشيرازي من رجال المذاهب الأربعة، وأن له تفسير القرآن استخرجه من اثني عشر تفسيرا.
وكأن الرجل غير هذا المذكور] (5).
(١) الزيادة من ع و م.
(٢) الزيادة ليست في ع. وفي شهداء الفضيلة " استشهد بمكة المكرمة سنة ١٠٨٨ ".
(٣) في المطبوعة " محمد مؤمن ".
(٤) معالم العلماء ص ١١٨، وفيه " أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي كرامي ".
(5) الزيادة من ع.
(٢٩٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (2)، مدينة مكة المكرمة (2)، محمد مؤمن الاسترآبادي (1)، محمد مؤمن بن شاه قاسم (1)، محمد مؤمن الشيرازي (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن مؤمن (2)، القرآن الكريم (1)، الشهادة (4)، كتاب معالم العلماء (1)
894 - مولانا الأمير محمد مؤمن بن محمد زمان الطالقاني أصلا القزويني مسكنا.
فاضل عالم محقق، له حواشي علي مغني اللبيب، ورسالة في أكل آدم من الشجرة، وتفسير سورة الملك الذي أهداه إلي ملك عصره، من المعاصرين.
895 - السيد شمس الدين محمد بن المجتبي بن محمد الحسني الكليني.
فاضل عالم (1) - قاله منتجب الدين.
896 - القاضي تاج الدين أبو علي محمد بن محفوظ بن وشاح ابن محمد.
كان من الفضلاء الصلحاء الأدباء المشهورين، يروي عنه محمد بن قاسم بن معية.
897 - الشيخ السعيد أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم (2) القايني.
مصنف كتاب السابقي في اعتقادات أهل البيت عليهم السلام - قاله منتجب الدين.
الشيخ قطب الدين محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بابويه.
يأتي ابن محمد الرازي.
(1) في ج " فاضل " فقط.
(2) في ج " محمد بن إبراهيم "
(٢٩٧)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري (1)، محمد بن محمد بن إبراهيم (1)، محمد بن محمد بن أبي جعفر (1)، محمد مؤمن بن محمد زمان (1)، المجتبي بن محمد (1)، محفوظ بن وشاح (1)، شمس الدين محمد (1)، سورة الملك (1)، محمد بن إبراهيم (1)
898 - السيد صفي الدين محمد بن محمد بن أبي الحسن الموسوي.
فقيه فاضل جليل، من مشائخ ابن معية.
899 - الشيخ جلال الدين محمد [بن محمد] (1) بن أحمد الكوفي الهاشمي الحارثي.
كان عالما صالحا فاضلا، من تلامذة المحقق، يروي عنه ابن معية.
900 - السيد رضي الدين محمد بن محمد الآوي العلوي الحسيني.
فاضل جليل فقيه، يروي عن أبيه محمد عن جده [محمد] (2) عن جده زين عن جد أبيه الفقيه الداعي عن أبي الصلاح وابن البراج وسلار والشيخ الطوسي كلهم، ويروي عن ابن طاوس (3).
901 - الشيخ الأديب محمد بن محمد بن أيوب المفيد القاساني.
فاضل - قاله منتجب الدين.
902 - الشيخ الفقيه قوام الدين محمد بن محمد البحراني.
كان فاضلا أديبا صالحا، روي عن السيد فضل الله الراوندي.
903 - الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد البصروي.
فقيه فاضل، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال [كما في المدارك
(١) الزيادة ليست في المطبوعة.
(٢) الزيادة من ع و م.
(٣) توفي سنة ٦٥٤ كما في الكني والألقاب ٢ / 6.
(٢٩٨)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد بن أبي الحسن (1)، محمد بن محمد بن أيوب (1)، محمد بن محمد الآوي (1)، محمد بن محمد البحراني (1)، محمد بن محمد البصروي (1)، الشيخ الطوسي (1)، ابن البراج (1)، جلال الدين (1)، محمد بن محمد (1)
في مسألة ماء البئر وغيرها، وذكر أنه من قدمائنا] (1) كما في فقه المعالم وغيره. له كتاب المفيد في التكليف، يروي أبو الفضل شاذان بن جبرئيل عن أبيه عنه. وتقدم رواية الشريف المعروف بابن الشريف أكمل البحراني عنه.
904 - المحقق خواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.
كان فاضلا ماهرا عالما متكلما محققا في العقليات. له كتب منها:
تجريد الاعتقاد، والتذكرة في الهيئة، وتحرير كتاب أقليدس، وتحرير المجسطي، وشرح الإشارات، والفصول النصيرية، والفرائض النصيرية، وآداب المتعلمين، ورسالة الأسطرلاب، ورسالة الجواهر، ونقد المحصل، ورسالة المعينية في الهيئة بالفارسية، وشرحها بالفارسية، ورسالة خلق الأعمال، وشرح رسالة العلم للميثم البحراني، وغير ذلك (2).
يروي عنه العلامة، وقال في إجازة له عند ذكره: كان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في العلوم العقلية والنقلية، وله مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية والأحكام الشرعية علي مذهب الإمامية، وكان أشرف من شاهدناه في الأخلاق نور الله مضجعه، قرأت عليه آلهيات الشفا لأبي علي بن سينا وبعض التذكرة في الهيئة تصنيفه، ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه - انتهي.
ومن شعره قوله:
كنا عدما ولم يكن من خلل * والامر بحاله إذا ما متنا
(١) الزيادة من ع.
(٢) في الكني والألقاب ٣ / 208 - 210 " ولد في 11 جمادي الأولي سنة 597 بطوس.. وتوفي في يوم الغدير سنة 672 ودفن في جوار الامامين موسي ابن جعفر والجواد عليهما السلام في المكان الذي أعد للناصر العباسي فلم يدفن فيه ".
(٢٩٩)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (1)، الأحكام الشرعية (1)، محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، الموت (1)، الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام (1)، شهر جمادي الأولي (1)، الدفن (1)
يا طول فنائنا وتبقي الدنيا * لا الرسم بقي لنا ولا اسم المعني وقوله:
ما للمثال الذي ما زال مشتهرا * للمنطقيين في الشرطي تسديد أما رأوا وجه من أهوي وطرته * الشمس طالعة والليل موجود 905 - الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي.
كان فاضلا فقيها وجيها، يروي عنه ابن معية، ويروي هو عن أبيه عن جده العلامة.
906 - الاجل عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان القمي.
فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
907 - الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري (1).
عالم صالح - قاله منتجب الدين. وينسب إليه كتاب جامع الأخبار، وقد ذكر فيه اسمه في فصل تقليم الأظافر.
908 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي.
فاضل جليل محقق، من تلامذة العلامة، روي عنه الشهيد، وهو من أولاد أبي جعفر ابن بابويه، كما ذكره الشهيد الثاني في بعض إجازاته وغيره.
وقد نقل القاضي نور الله في مجالس المؤمنين صورة إجازة العلامة له،
(1) في ج " أبو محمد أحمد بن محمد بن حيدر الشعري ".
(٣٠٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف (1)، محمد بن محمد بن الحسين (1)، محمد بن محمد الرازي (1)، محمد بن محمد بن حيدر (1)، الشهادة (2)، أحمد بن محمد بن حيدر (1)
وذكر أنها كانت علي ظهر كتاب القواعد فقال فيها: قرأ علي أكثر هذا الكتاب الشيخ العالم الفقيه الفاضل المحقق المدقق زبدة العلماء والأفاضل قطب الملة والحق والدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه قراءة بحث وتحقيق وتحرير وتدقيق … وقد أجزت له رواية هذا الكتاب ورواية جميع مؤلفاتي ورواياتي وما أجيز لي روايته وجميع كتب أصحابنا السالفين بالطرق المتصلة مني إليهم، فليرو ذلك لمن شاء وأحب علي الشروط المعتبرة في الإجازة، فهو أهل لذلك وكتب العبد الفقير إلي الله حسن بن يوسف ابن المطهر الحلي سنة 713 بناحية ورامين - انتهي (1).
[وذكر أنه توفي في سنة 766 في دمشق] (2).
وقال السيد مصطفي في رجاله: محمد بن محمد بن أبي جعفر [بن بابويه] الرازي [المعروف ب] قطب الدين، وجه من وجوه هذه الطائفة، جليل القدر عظيم المنزلة، من تلامذة الامام العلامة الحلي وروي عنه [أحاديث]، ويروي عنه شيخنا الشهيد، له كتب منها: كتاب المحاكمات وهو دليل واضح وبرهان قاطع علي كمال فضله ووفور علمه - انتهي (3).
وقال الشيخ حسن عند الرواية عنه: الشيخ الامام العلامة ملك العلماء المحققين قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي صاحب شرحي المطالع والشمسية - انتهي.
ومن مؤلفاته أيضا حاشية الكشاف، وحاشية أخري للكشاف، وشرح القواعد، وشرح المفتاح، ورسالة في تحقيق الكليات، ورسالة في تحقيق التصور والتصديق. وقد تقدم محمد البويهي.
(1) مجالس المؤمنين ص 227.
(2) الزيادة من ع، وزاد في المجالس أنه توفي في اليوم الثاني عشر من شهر ذي القعدة.
(3) نقد الرجال ص 330 والزيادات منه.
(٣٠١)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد بن أبي جعفر (1)، محمد بن محمد الرازي (2)، العلامة الحلي (1)، دمشق (1)، الشهادة (1)، شهر ذي القعدة (1)
909 - الأمير صدر الدين (1) محمد بن محمد صادق القزويني.
فاضل عالم معاصر، له شرح تشريح الأفلاك للشيخ بهاء الدين.
910 - أبو علي محمد بن محمد بن عبد الله (2).
له أخبار عيون بني هاشم، فضائل أهل بيت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، فضل قريش علي كافة العرب - قاله ابن شهرآشوب (3).
911 - الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله العريضي.
كان من العلماء الصلحاء، يروي عن السيد حسن بن نجم الدين عن ابن العلامة.
912 - الشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، نزيل الري.
فاضل ثقة، يروي عن الشيخ منتجب الدين، ويروي عنه المحقق الطوسي.
913 - محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني فقيه فاضل - قاله منتجب الدين (4).
وهذا يروي عن السيد فضل الله بن علي الراوندي.
(١) كذا في ع، وفي المطبوعة " مير صدر الدين ".
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " بن عبيد الله ".
(٣) معالم العلماء ص ١١٧.
(4) في تعليق ج ان هذه الترجمة تكرار للترجمة السابقة عليها فتأمل.
(٣٠٢)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد بن عبد الله العريضي (1)، محمد بن محمد بن علي الحمداني (1)، محمد بن محمد بن عبد الله (1)، فضل الله بن علي (1)، محمد بن محمد بن علي (1)، محمد بن محمد صادق (1)، بنو هاشم (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (1)
914 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الكاذري (1).
فقيه عالم بسبزوار - قاله منتجب الدين.
915 - الشيخ جلال الدين محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن الكوفي.
عالم جليل، يروي الشهيد عنه عن المحقق، كما ذكره الشيخ حسن وغيره.
916 - السيد مجد الدين محمد بن محمد بن مانكديم الحسيني القمي النسابة.
فاضل ثقة، له كتاب الأنساب - قاله منتجب الدين.
917 - السيد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد بن زين (2) ابن الداعي الحسيني (3).
كان فاضلا جليلا، يروي عن آبائه الأربعة بالترتيب أب عن أب عن الشيخ الطوسي والسيد المرتضي وسلار وابن البراج وأبي الصلاح. وتقدم ابن محمد الآوي فتأمل.
918 - الشيخ تاج الدين محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو
(١) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " الكازري "، وفي ج " الكازراني "، وفي هامش ج نقلا عن الأنساب للسمعاني " بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلي كازرون، وهي إحدي بلاد فارس ".
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي الكني والألقاب ٢ / 6 " زيد ".
(3) كذا في المطبوعة والكني وفيما سبق مكررا، وفي ع و م " الحسني ".
(٣٠٣)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد (بن محمد) المدعو شوشو (1)، محمد بن محمد بن محمد بن زين (1)، محمد بن محمد بن مانكديم (1)، شمس الدين محمد (1)، محمد الآوي (1)، الشيخ الطوسي (1)، ابن البراج (1)، جلال الدين (1)، محمد بن محمد (1)، الشهادة (1)
نزيل قاسان.
فاضل فقيه - قاله منتجب الدين.
919 - السيد صفي الدين محمد بن محمد بن المحسن الموسوي.
فقيه عالم، يروي عنه ابن معية.
920 - الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد بن المطهر الحلي.
فقيه فاضل، يروي عنه ابن معية، وهو ابن الشيخ فخر الدين بن العلامة، توفي في حياة أبيه.
921 - محمد بن محمد بن النعمان.
يكني أبا عبد الله، يلقب بالمفيد … ويعرف بابن المعلم، من أجل مشائخ الشيعة ورئيسهم وأستادهم … وفضله أشهر من أن يوصف، أوثق أهل زمانه وأعلمهم، له قريب من مائتي مصنف - قاله العلامة (1).
ووثقه الشيخ والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (2).
922 - الشيخ صفي الدين محمد بن نجيب الدين محمد بن يحيي ابن سعيد الحلي.
كان فاضلا عالما، يروي عنه ابن معية.
(١) رجال العلامة ص ١٤٧، وفيه " مات ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ٤١٣، وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ وقيل سنة ٣٣٨ ".
(٢) فهرست الطوسي ص ١٥٧ - ١٥٨، ورجال النجاشي ص ٣١١.
(٣٠٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن محمد بن النعمان (1)، محمد بن محمد بن المطهر (1)، محمد بن محمد بن المحسن (1)، محمد بن نجيب الدين (1)، محمد بن يحيي (1)، سعيد الحلي (1)، ابن المعلم (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، شهر ذي القعدة (1)، شهر رمضان المبارك (1)، الموت (1)
923 - الشيخ الفاضل أبو جعفر محمد بن محمد النيسابوري، المعروف بابن جعفر (1).
أديب عالم ورع - قاله منتجب الدين.
924 - السيد فخر الدين محمد بن مرتضي بن حمزة بن أبي صادق الحسيني الموسوي.
واعظ - قاله منتجب الدين.
925 - المولي الجليل محمد بن مرتضي المدعو بمحسن الكاشاني.
كان فاضلا عالما ماهرا حكيما متكلما محدثا فقيها محققا شاعرا أديبا، حسن التصنيف، من المعاصرين، له كتب منها: كتاب الوافي جمع الكتب الأربعة مع شرح أحاديثها المشكلة إلا أن فيه ميلا إلي بعض طريقة الصوفية وكذا جملة من كتبه، وكتاب سفينة النجاة في طريقة العمل، وتفاسير ثلاثة كبير وصغير ومتوسط، وكتاب عين اليقين (2)، وكتاب حق اليقين، وكتاب علم اليقين، وكتاب الأصول الأصيلة، ورسالة الجمعة، وترجمة الصلاة، والكلمات الطريفة، ورسالة في التفقه، ورسالة في نفي التقليد، والنخبة، ومفاتيح الشرايع (3)، ومنهاج النجاة [وكتاب معتصم الشيعة في أحكام الشريعة يجمع الأقوال والاستدلال خرج منه كتاب الصلاة، وكتاب المحجة البيضاء في إحياء الاحياء، وكتاب ميزان القيامة، وكتاب مرآة الآخرة، وكتاب تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف المحجة لابن طاوس، وكتاب نقد الأصول الفقهية، وكتاب خلاصة الاذكار، وكتاب
(1) في ج " المعروف ببنو جعفرك ".
(2) في هامش م " ورأيت له كتاب خلاصة الاذكار وهو كتاب حسن ".
(3) في النسخة المطبوعة " والمفاتيح ".
(٣٠٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب سفينة النجاة للسرابي التنكابني (1)، كتاب حق اليقين للسيد الشبر (1)، محمد بن محمد النيسابوري (1)، محمد بن مرتضي (2)، الصّلاة (2)
ترجمة العقائد، وكتاب مرآة الصواب، وكتاب النخبة الصغري، وكتاب النخبة الكبري، وكتاب جهاز الأموات، وكتاب الضوابط الخمس في أحكام الشك والسهو والنسيان، ورسالة ولاية عقد البكر، وكتاب الأحجار الشداد والسيوف الحداد في كسر الجواهر والافراد يشتمل علي عشرين دليلا في إبطال الجزء الذي لا يتجزأ، وكتاب الانتخابات لمصنفات العلماء، وكتاب غنية الأنام في معرفة الساعات والأيام، وكتاب مدرك الساعات، ورسالة في فهرست مؤلفاته وذكر فيها أربعا وعشرين كتابا] (1) وغير ذلك (2).
وقد ذكره السيد ميرزا علي بن أحمد في السلافة وأثني عليه ثناءا بليغا (3).
926 - الشيخ محمد بن مسافر العبادي.
فاضل فقيه، يروي عنه (4) إلياس بن هشام الحائري.
927 - الشيخ الصائن (5) محمد بن مسعود التميمي.
أديب صالح - قاله منتجب الدين.
928 - الشيخ ناصح الدين أبو جعفر محمد بن المظفر بن هبة الله
(١) الزيادة من ع.
(٢) في الكني والألقاب ٣ / 34 " توفي سنة 1091 في بلدة قاشان ودفن بها ".
(3) سلافة العصر ص 499.
(4) في م " يروي عن ".
(5) في ج " الصابر ".
(٣٠٦)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن المظفر بن هبة الله (1)، محمد بن مسعود التميمي (1)، إلياس بن هشام (1)، علي بن أحمد (1)، محمد بن مسافر (1)، النسيان (1)، الخمس (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
ابن حمدان الحمدي (1).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
929 - السيد صفي الدين أبو جعفر محمد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة بن أحمد بن حمزة بن علي بن أحمد بن موسي بن إبراهيم (2) بن موسي الكاظم عليه السلام.
عالم فاضل صالح خير محدث، يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني عن الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه، ويروي العلامة عن أبيه عن جميع مصنفاته ومروياته.
930 - مولانا محمد المعصوم الحسيني القزويني.
كان من أفاضل المعاصرين، عالما ماهرا في العربية والرياضي والحكمة والأحاديث، له رسالة سماها الوجيزة في مسائل التوحيد، وحواش علي تعليقات ميرزا رفيعا النائيني، ورسالة في الرياضي، مات فجأه سنة 1092.
931 - [مولانا] (3) محمد معصوم بن أبي تراب علي بن عبد الله (4) الطوسي.
كان فقيها محدثا فاضلا في العربية، من المعاصرين.
932 - الشيخ محمد بن معن الجزائري، ساكن الهند.
(1) في ج " الحمداني ".
(2) في م " موسي بن جعفر بن إبراهيم ".
(3) الزيادة من ع.
(4) في م " أبي تراب بن عبد الله ".
(٣٠٧)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، علي بن عبيد الله بن الحسن (1)، محمد معصوم بن أبي تراب (1)، موسي بن إبراهيم (1)، علي بن عبد الله (1)، محمد بن محمد بن علي (1)، أحمد بن حمزة (1)، محمد المعصوم (1)، محمد بن معد (1)، محمد بن معن (1)، الهند (1)، الموت (1)، جعفر بن إبراهيم (1)
فاضل عالم جليل، من المعاصرين.
933 - السيد محمد بن المفضل بن الأشرف الجعفري.
عالم زاهد - قاله منتجب الدين.
934 - الشيخ أبو جعفر محمد بن موسي بن جعفر بن محمد الدوريستي.
فاضل فقيه جليل؟؟، يروي عن جده جعفر بن محمد عن الشيخ المفيد.
935 - مولانا محمد مهدي بن علي الأصغر القزويني.
فاضل عالم محقق ماهر صالح ثقة معاصر، له كتب منها: كتاب عين الحياة في الأدعية مع ترجمة فضلها، وكتاب الانتقاد في النحو، شرح الجمل لمولانا الخليل، وشرح شواهد الانتقاد، ورسالة التحقيق في أن لفظ الجلالة ليس علما، ورسالة غنية الطالب في الإباحة والتخيير المستفاد من الصيغة والعاطف، وفهرس الكافية البديعية للصفي الحلي، ورسالة في المؤنثات السماعية وأحكامها، وحواش علي الشرح العربي لكتاب التوحيد لمولانا الخليل القزويني، وحواش علي مغني اللبيب. نقلت أسماء كتبه المذكورة من خطه، وكذا جملة من فضلاء قزوين المعاصرين كتب بها إلي.
936 - [السيد شمس الدين محمد بن السيد كمال الدين موسي الحسيني الموسوي.
كان عالما تقيا ورعا جليلا محدثا فقيها جامعا للفضائل، يروي عن أبيه، وروي عنه محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي في كتاب غوالي اللآلي] (1).
(1) هذه الترجمة زيدت من ع.
(٣٠٨)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري (1)، كتاب الكافئة للشيخ المفيد (1)، محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور (1)، محمد بن موسي بن جعفر بن محمد (1)، محمد مهدي بن علي الأصغر (1)، محمد بن المفضل بن الأشرف (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، شمس الدين محمد (1)، جعفر بن محمد (1)
937 - السيد ميرزا محمد مهدي بن ميرزا محمد باقر الحسيني المشهدي فاضل محقق جليل القدر، له كتاب نجاة المسلمين في الأصول، من المعاصرين.
938 - الشيخ محمد بن مهدي الورشيدي.
فقيه فاضل (1) - قاله منتجب الدين.
939 - مولانا ميرزا رفيع الدين محمد النائيني.
فاضل عالم جليل، [عظيم] (2) الشأن، حكيم متكلم ماهر، له كتب منها: شرح الكافي، وهو من المعاصرين، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (3).
940 - الشيخ مجد الدين محمد بن ناصر بن محمد الديواني (4).
فاضل - قاله منتجب الدين.
941 - الشيخ شمس الدين محمد بن نجدة الشهير بابن عبد العلي.
فاضل صالح، من تلامذة الشهيد.
942 - السيد تقي الدين محمد النسابة.
فاضل محقق، توفي في سنة 1019، ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد
(1) في ج " فقيه حافظ ".
(2) الزيادة من ع و م.
(3) توفي سنة 1080 كما في السلافة ص 499.
(4) في ج " الراوي ".
(٣٠٩)
صفحهمفاتيح البحث: العلامة المجلسي (1)، محمد مهدي بن ميرزا محمد باقر (1)، علي بن ميرزا أحمد (1)، محمد النائيني (1)، شمس الدين محمد (1)، محمد النسابة (1)، محمد بن ناصر (1)، الشهادة (1)
في السلافة وأثني عليه (1).
[وذكره مولانا محمد أمين في الفوائد المدنية، وذكر أنه قرأ عليه، فقال في وصفه: أعظم العلماء المحققين وحيد عصره وفريد دهره السيد السند والعلامة الأوحد سيد العلماء المحققين وقدوة الأتقياء المقدسين الشاه تقي الدين محمد النسابة] (2).
943 - الشيخ محمد بن نصار (3) الحويزي.
كان فاضلا عالما جليلا، من تلامذة شيخنا البهائي، له كتاب في الأصول، وله رسائل 944 - الشيخ محمد بن نظام الدين الاسترآبادي.
فاضل فقيه مدقق، له شرح ألفية الشهيد، وغير ذلك.
945 - الشيخ نجيب الدين أبو إبراهيم محمد بن نما الحلي.
كان من فضلاء وقته وعلماء عصره، له كتب، يروي عن ابن إدريس، ويروي المحقق جعفر (4) بن الحسن الحلي عنه (5).
946 - مولانا محمد هادي بن معين الدين محمود وزير فارس بن غياث الدين الشيرازي.
(١) سلافة العصر ص ٤٩٨.
(٢) الزيادة من ع.
(٣) كذا في المطبوعة و م، وفي ع " نضار ".
(٤) في المطبوعة " عن جعفر " وهو خطأ.
(٥) توفي في النجف الأشرف سنة ٦٤٥ كما في الكني والألقاب ١ / 428.
(٣١٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد هادي بن معين الدين (1)، محمد بن نظام الدين (1)، أبو إبراهيم (1)، محمد النسابة (1)، نجيب الدين (1)، محمد بن نصار (1)، محمد بن نما (1)، الشهادة (1)، مدينة النجف الأشرف (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
كان فاضلا متقنا آية في الذكاء والأدب، توفي سنة 1041 (1)، ذكره السيد علي في السلافة وأثني عليه كثيرا (2).
947 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال.
فاضل جليل صالح فقيه، له كتب منها: مختصر التبيان في تفسير القرآن، وكتاب متشابه القرآن، وكتاب اللحن الخفي واللحن الجلي، وغير ذلك.
948 - الشيخ أبو القاسم محمد بن هاني المغربي الأندلسي.
فاضل شاعر أديب صحيح الاعتقاد، توفي في سنة 362 (3)، وله شعر كثير في مدح أمير المؤمنين، وله ديوان شعر حسن، وكان معاصرا للمتنبي. وقد عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام، ونسبوه إلي الغلو. ولما توجه المتنبي نحو مصر سمع منشدا ينشد:
تقدم خطا وتأخر خطا * فإن الشباب مشي القهقري (4) فقال: سد علينا ابن هاني طريق المغرب، وانصرف (5).
ومن شعره قوله من قصيدة:
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي السلافة " ١٠٨١ ".
(٢) سلافة العصر ص ٤٩٩.
(٣) في الوفيات ٤ / ٥٠ " وكان ذلك يعني موته في بكرة يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من رجب سنة ٣٦٢، وعمره ست وثلاثون سنة، وقيل اثنتان وأربعون سنة ".
(٤) البيت في ديوان ابن هاني ص ٢٠.
(٥) معالم العلماء ص ١٤٨.
(٣١١)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب التبيان للشيخ الطوسي (1)، محمد بن هارون المعروف والده بالكال (1)، الشيخ أبو عبد الله (1)، محمد بن هاني المغربي (1)، ابن شهرآشوب (1)، القرآن الكريم (2)، الإخفاء (1)، كتاب معالم العلماء (1)، شهر رجب المرجب (1)، الموت (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
أبني عدي أين فخر قديمكم * أم أين حلم كأجبال رزين (1) نازعتم حق الوصي ودونه * حرم وحجر مانع وحجون ناضلتموه علي الخلافة بالتي * ردت وفيكم حدها المسنون حرفتموها عن أبي السبطين عن * زمع وليس عن الهجان هجين لو تتقون الله لم يطمح لها * طرف ولم يشمخ لها عرنين لكنكم كنتم كأهل العجل لم * يحفظ لموسي فيهم هارون لو تسألون القبر يوم ضرحتم * لأجاب أن محمدا محزون ماذا تريد من الكتاب نواصب * وله ظهور دونها وبطون هي بغية أضللتموها فارجعوا * في آل ياسين ثوت ياسين ردوا إليهم حكمهم فعليهم * نزل الكتاب (2) وبين التبيين البيت بيت الله وهو معظم * والنور نور الله وهو مبين والستر ستر الغيب وهو محجب * والسر سر الوحي وهو مصون (3) وقوله:
ولم أجد الانسان إلا ابن سعيه * فمن كان أسعي كان بالمجد أجدرا وبالهمة العلياء يرقي إلي العلي * فمن كان أعلي همة (4) كان أظهرا ولم يتأخر من أراد تقدما * ولم يتقدم من أراد تأخرا (5) 949 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق الطرابلسي.
(1) البيت في ديوان ابن هاني هكذا:
أبني لؤي أين فضل قديمكم * بل أين حلم كالجبال رصين (2) في الديوان " نزل البيان ".
(3) ديوان ابن هاني ص 355 - 356.
(4) في الديوان " أرقي همة ".
(5) الديوان ص 144، وفيه " من يريد " في المكانين.
(٣١٢)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ أبو عبد الله (1)، محمد بن هبة الله (1)، جعفر الوراق (1)، القبر (1)، الوصية (1)
فقيه ثقة، قرأ علي الشيخ أبي جعفر الطوسي كتبه وتصانيفه، وله تصانيف منها: كتاب الزهد، كتاب النيات، كتاب الفرج، أخبرنا بها الفقيه أحمد بن محمد (1) الشاهد العدل عنه - قاله منتجب الدين.
وقال ابن شهرآشوب: أبو عبد الله محمد بن هبة الله الطرابلسي (2)، له الواسطة بين النفي والاثبات، وما لا يسع المكلف إهماله، وعمل يوم وليلة، الزهرة في أحكام الحج والعمرة، الأنوار، الأصول والفصول، المسائل الصيداوية - انتهي (3).
950 - الشيخ صفي الدين محمد بن نجيب الدين بن يحيي بن سعيد.
فاضل جليل، يروي عنه ابن معية. تقدم ابن نجيب الدين محمد ابن يحيي فتأمل.
951 - الشيخ مهذب الدين محمد بن يحيي بن كرم.
فاضل جليل، له مصنفات، يروي العلامة عن أبيه عنه.
952 - الشيخ محمد بن يوسف البحريني مسكنا الخطي مولدا.
فاضل ماهر في أكثر العلوم من الفقه والكلام والرياضي، أديب شاعر، له حواش كثيرة وتحقيقات لطيفة، [وله رسائل في النجوم] (4) من المعاصرين.
(١) كذا في ع و م، وفي النسخة المطبوعة " أحمد بن محمد بن محمد "، وفي ج " أحمد ابن محمد بن أحمد القمي ".
(٢) في المصدر " بن عبد الله " وقال المعلق " وفي نسخة ابن هبة الله ".
(٣) معالم العلماء ص ١٣٤.
(4) الزيادة ليست في م.
(٣١٣)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن يوسف البحريني (1)، محمد بن يحيي بن كرم (1)، محمد بن هبة الله (1)، محمد بن نجيب الدين (1)، أبو عبد الله (1)، يحيي بن سعيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، نجيب الدين (1)، أحمد بن محمد (1)، الحج (1)، الفرج (1)، الزهد (1)، كتاب معالم العلماء (1)، محمد بن أحمد القمي (1)، أحمد بن محمد بن محمد (1)
953 - مولانا محمد يوسف بن بهلوان صفر القزويني.
من تلامذة مولانا الخليل، فاضل عالم معاصر، كان مدرسا في بعض مدارس قزوين، له كتاب في آداب الحج، وكتاب وضع المسجد الحرام مبسوط، ورسالة وجيزة في مناسك الحج.
954 - القاضي صفي الدين محمود (1) بن أبي أحمد بن محمد الاسترآبادي.
عدل - قاله منتجب الدين.
955 - الشيخ سديد الدين محمود بن أبي المحاسن بن أميرك.
عالم فاضل - قاله منتجب الدين.
956 - الشيخ الأديب سديد الدين محمود بن أبي منصور المسكني.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
957 الأمير الزاهد تاج الدين محمود بن إسكندر بن دربيس.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
958 - [الشيخ نصر الدين محمود بن أميرك الرازي.
متكلم - قاله منتجب الدين.] (2).
(1) كذا في ع و ج والمطبوعة، وفي م " محمد ".
(2) هذه الترجمة زيدت من ع و م و ج.
(٣١٤)
صفحهمفاتيح البحث: محمود بن أبي المحاسن (1)، محمد يوسف بن بهلوان (1)، محمود بن أبي منصور (1)، محمود بن أميرك (1)، إسكندر بن دربيس (1)، أحمد بن محمد (1)، الحج (2)
959 - الشيخ تاج الدين أبو الفتوح (1) محمود بن الحسن بن علوية الوراميني.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين (2).
960 - [الشيخ جلال الدين محمود بن الحسين بن أبي الحسين القزويني.
فقيه صالح (3) - قاله منتجب الدين] (4).
961 - أبو الفتوح (5) محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك، المعروف بكشاجم.
ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين.
قال: وكان شاعرا منجما متكلما (6).
962 - الشيخ الجليل محمود بن علي بن أبي القاسم.
فاضل عالم، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه أبي الحسن علي ابن عيسي، وله منه إجازة.
(١) ليست في ع و م " أبو الفتوح ".
(٢) أنظر تعليقنا علي ترجمة محمد بن حيدر الحداد ص ٢٧١ من هذا القسم (٣) هذا مذكور مع إخوته في ج وفيه " كلهم صلحاء ".
(٤) هذه الترجمة زيدت من ع و م و ج.
(٥) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " أبو الفتح ".
(٦) معالم العلماء ص ١٤٩.
(٣١٥)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (3)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، الحسين بن أبي الحسين (1)، علي بن أبي القاسم (1)، السندي بن شاهك (1)، محمود بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمود بن الحسن (1)، جلال الدين (1)، كتاب معالم العلماء (1)، محمد بن حيدر الحداد (1)
963 - الشيخ الامام سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي.
علامة زمانه في الأصولين، ورع ثقة، له تصانيف منها: التعليق الكبير، [التعليق الصغير، المنقذ من التقليد والمرشد إلي التوحيد المسمي بالتعليق] (1) العراقي، المصادر في أصول الفقه، التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح، بداية الهداية، نقض الموجز للنجيب أبي المكارم. حضرت مجلس درسه سنين، وسمعت أكثر هذه الكتب بقراءة من قرأ عليه - قاله منتجب الدين.
وقد روي الشهيد الثاني عن تلامذته عنه.
ومن شعره ما وجدته بخط الشيخ حسن، وذكر أنه وجده بخط الشيخ الشهيد الثاني للشيخ سديد الدين الحمصي:
قد كنت أبكي وداري منك دانية * فحق لي ذاك إذ شطت بك الدار أبكي لذكرك سرا ثم أعلنه * فلي بكاءان إعلان وإسرار 964 - مولانا سلطان محمود بن غلام علي الطبسي.
كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد، له مختصر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ورسالة في إثبات الرجعة، ورسالة في العروض، وغير ذلك.
965 - السيد الجليل محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي ثم النجفي.
فاضل صالح معاصر، له رسالة [في الرجعة، ورسالة] (2) في أن أبدان الأئمة عليهم السلام في قبورهم.
(1) الزيادة من ع و م و ج.
(2) الزيادة من م.
(٣١٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي (1)، أصول الفقه (1)، محمود بن علي بن الحسن (1)، محمود بن فتح الله (1)، محمود بن غلام علي (1)، القبر (1)، دولة العراق (1)، الشهادة (1)
966 - خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
967 - مولانا محمود بن محمد بن علي اللاهجي الكيلاني.
فاضل عالم، من تلامذة الشهيد الثاني، له منه إجازة.
968 - القاضي بهاء الدين محمود بن محمد بن محمد الطالقاني.
عدل - قاله منتجب الدين.
969 - مولانا الحاجي محمود بن مير علي الميمندي المشهدي.
فاضل عالم صالح عابد ثقة صدوق معاصر، له رسائل في الدعاء منها حدائق الأحباب، والقول الثابت، والكلم الطيب، وسلاح المؤمن، والمقام الأمين، وله حياة القلوب في معرفة الله، وأشرف العقائد في معرفة الله، وترجمة الصلاة، وله شعر بالعربية والفارسية.
970 - الشيخ مهذب الدين محمود بن يحيي بن محمد بن سالم الشيباني الحلي.
كان فقيها عالما صالحا شاعرا أديبا منشئا بليغا، يروي عنه ابن معية، ومن شعره قوله من قصيدة في مرثية الشيخ محفوظ بن وشاح:
عز العزاء فلات حين عزاء * من بعد فرقة سيد الشعراء (2) العالم الحبر (1) الامام المرتضي * علم الشريعة قدوة العلماء أكذا المنون تهد أطواد الحجي * ويفيض منها بحر كل عطاء
(1) في الأعيان " الحر ".
(٣١٧)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن الحسين بن عبد الجبار (1)، محمود بن محمد بن علي (1)، محمود بن محمد بن محمد (1)، محمود بن مير علي (1)، محمود بن يحيي (1)، محفوظ بن وشاح (1)، محمد بن سالم (1)، الشهادة (1)، الصّلاة (1)
ما للفتاوي لا يرد جوابها * ما للدعاوي غطيت بغطاء ما ذاك إلا حين مات فقيدنا * شمس المعالي أوحد الفضلاء ذهب الذي كنا نصول بعزه * ولسانه الماضي علي الأعداء من للفتاوي المشكلات يحلها * ويبينها بالكشف والامضاء من للكلام يبين من أسراره * معني حقيقة خالق الأشياء (1) من ذا لعلم النحو واللغة التي * جاءت غرائبها عن الفصحاء من للعروض يبين من أسرا * ره الخافي ومن للشعر والشعراء ما خلت قبل يحط في قعر الثري * ان البدور تغيب في الغبراء أيموت محفوظ وأبقي بعده * غدر لعمرك موته وبقائي مولاي شمس الدين يا فخر العلي * مالي أنادي لا تجيب ندائي 971 - الشيخ الفقيه محيي الدين [بن محمود بن أحمد] (2) بن طريح النجفي.
عالم فاضل محقق عابد صالح أديب شاعر، له رسائل ومراثي للحسين عليه السلام، وديوان شعر، من المعاصرين (3).
972 - الشيخ الفقيه المختار بن محمد بن المختار بن ماويه (4).
زاهد واعظ - قاله منتجب الدين.
(1) جاء هذا البيت في الأعيان هكذا:
من للكلام يبين من أسراره ال * خافي ومن للشعر والشعراء (2) الزيادة من ع وأعيان الشيعة (3) في الأعيان 48 / 36 " توفي في النجف سنة 1030 ".
(4) في ج " بابويه ".
(٣١٨)
صفحهمفاتيح البحث: المختار بن محمد بن المختار (1)، الموت (2)، كتاب أعيان الشيعة للأمين (1)، مدينة النجف الأشرف (1)
973 - السيد الأمير المرتضي بن إبراهيم الحسيني المازندراني.
عالم فاضل جليل صالح، له كتاب، من المعاصرين.
974 - السيد المرتضي بن أبي الحسن بن الحسين بن زيد الحسني (1) عالم محدث - قاله منتجب الدين.
975 - السيد الزاهد المرتضي بن الحسين بن أحمد العلوي الحسني الشجري.
فاضل عدل - قاله منتجب الدين.
976 - السيد جمال الدين المرتضي بن حمزة بن أبي [صادق] (2) الحسيني الموسوي.
عالم واعظ - قاله منتجب الدين.
977 - السيد الأصيل مقدم السادة المرتضي بن الداعي بن القاسم الحسني.
محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت عليه، وروي لي جميع مرويات المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
978 - السيد المرتضي بن عبد الحميد بن فخار.
فقيه محدث، يروي عن أبيه عن جده، ويروي عنه الشهيد بواسطة
(1) في ج " المرتضي بن أبي الحسن بن حسن بن زيد الحسيني ".
(2) كذا في ع و م وترجمة ابنه التي مضت بعنوان " محمد بن المرتضي.. " وفي ج " بن أبي طارق " وفي المطبوعة " بن أبي الحسيني ".
(٣١٩)
صفحهمفاتيح البحث: المرتضي بن إبراهيم (1)، المرتضي بن عبد الحميد (1)، المرتضي بن الداعي (1)، المرتضي بن الحسين (1)، المرتضي بن حمزة (1)، الحسن بن الحسين (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (2)
وهو السيد تاج الدين بن معية (1).
979 - السيد كمال الدين المرتضي بن عبد الله بن علي الجعفري، نزيل قاشان.
صالح عالم - قاله منتجب الدين.
980 - [السيد عز الدين] (2) المرتضي بن محمد بن تاج الدين بن محمد (3) الحسني الكيسكي.
عالم ورع واعظ (3) - قاله منتجب الدين.
981 - السيد علاء الدين المرتضي بن محمد الحسني [المامطيري] (5) فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. ويحتمل اتحاده بسابقة.
982 - السيد الإمام كمال الدين المرتضي بن المنتهي بن الحسين ابن علي الحسيني المرعشي.
عالم مناظر واعظ، وله شرح كتاب الذريعة، التعليق، شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.
(١) يعني الشخص الواسطة بين المرتضي والشهيد هو ابن معية، كما يظهر هذا المعني أيضا بصورة صريحة مما ذكر في الكني والألقاب ٢ / 341.
(2) الزيادة من ع و م، وفي ج " السيد عماد الدين ".
(3) هذه الزيادة ليست في م.
(4) في ج " عالم واعظ ".
(5) الزيادة من ع و ج.
(٣٢٠)
صفحهمفاتيح البحث: المرتضي بن المنتهي (1)، المرتضي بن عبد الله (1)، محمد (بن) تاج الدين (1)، المرتضي بن محمد (1)، الشهادة (1)
983 - الشيخ أبو القاسم المرزبان بن الحسين بن محمد.
فاضل جليل. يروي عن جعفر بن محمد الدوريستي.
984 - الشيخ مساعد بن بديع الحويزي.
فاضل فقيه معاصر، له كتاب مناسك الحاج وغير ذلك.
985 - الشيخ مسعود بن أحمد الصوابي.
متكلم متبحر - قاله منتجب الدين.
986 - الأمير الزاهد بهاء الدين مسعود بن الأمير الزاهد صارم الدين إسكندر بن دربيس (1).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
987 - الشيخ جمال الدين مسعود بن الشيخ الامام أوحد الدين الحسين ابن أبي الحسين القزويني.
فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين.
988 - القاضي صفي الدين مسعود بن عبد الكريم.
عدل - قاله منتجب الدين (3).
(1) كذا في ع و م و ج، وفي المطبوعة " اربليس ".
(2) هذا مذكور مع إخوته في ج وفيه " كلهم صلحاء ".
(3) هذه الترجمة ليست في م و ج، وقد ترجم في ج لمؤيد بن مسعود بن عبد الكريم ولا يبعد أن يكون هو المترجم هنا وحدث خطأ عند المؤلف هنا أو في ج
(٣٢١)
صفحهمفاتيح البحث: المرزبان بن الحسين (1)، مسعود بن عبد الكريم (1)، إسكندر بن دربيس (1)، مساعد بن بديع (1)، مسعود بن أحمد (1)، جمال الدين (1)، جعفر بن محمد (1)، الحج (1)، عبد الكريم (1)
989 - الشيخ مسعود بن علي الجزائري.
كان من علماء عصره مشهورا، يروي عن تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي عنه.
990 - الشيخ مسعود بن علي الصوابي (1).
فقيه صالح جليل، من مشائخ ابن شهرآشوب.
991 - الشيخ مسعود بن محمد بن الفضل.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
992 - الشيخ مسعود بن محمد المتكلم.
عالم ورع - قاله منتجب الدين.
993 - السيد الجليل المصطفي بن الحسين التفرشي.
عالم محقق ثقة فاضل، له كتاب الرجال، روي عن مولانا عبد الله التستري (2)، وعن (3) الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي عن أبيه ذكره (4) في رجاله ولم يذكر فيه من المتأخرين عن الشيخ الطوسي إلا القليل.
(١) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة معالم العلماء ص ١٤ " الصواني ".
(2) في هامش ع: " التوستري أصل النسخة التي كتبت عن النسخة الرابعة " (3) كذا في النسخة المطبوعة وع، وفي م " وعنه " وهو خطأ.
(4) في هامش ع " لا أعرف هنا مرجع الضمير - لمحرره سيد ميرزا ".
أقول: مرجع الضمير هو الشيخ عبد العالي المذكور، لأنه مترجم في كتابه نقد الرجال ص 188.
(٣٢٢)
صفحهمفاتيح البحث: مسعود بن علي الصوابي (1)، عبد العالي العاملي (1)، مصطفي بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشيخ الطوسي (1)، مسعود بن علي (1)، محمد بن الفضل (1)، مسعود بن محمد (1)، كتاب معالم العلماء (1)
994 - الشيخ مصطفي بن عبد الواحد بن سيار الحويزي.
صالح، قرأ علي كتاب وسائل الشيعة بتمامه وغيره من كتب الحديث وخرج من بلاده وجاور الرضا عليه السلام (1).
995 - السيد الاجل المرتضي ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمد الحسني (2) الديباجي.
من كبار سادات العراق وصدور الاشراف، انتهي منصب النقابة والرياسة في عصره إليه، وكان علما في فنون العلم، له خطب ورسائل لطيفة، وقرأ علي الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي في سفر الحج (3)، يروي لنا عنه السيد نجيب السادة أبو محمد الحسن الموسوي - قاله منتجب الدين 996 - الشيخ المظفر بن طاهر بن محمد الحلبي (4).
فقيه - قاله منتجب الدين.
997 - الشيخ الثقة أبو الفرج المظفر بن علي بن الحسين الحمداني ثقة عين، وهو من سفراء الامام صاحب الزمان عليه السلام، أدرك الشيخ المفيد أبا عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي، وجلس مجلس درس السيد المرتضي والشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وقرأ علي
(1) هذه الترجمة ليست في م، وهي في المطبوعة متقدمة عن محلها كثيرا، وفي هامش ع: " ليس في النسخة الرابعة كما لا يقتضيه الترتيب، وكأنه سقط من من نسخة الشيخ الحر رحمه الله لمحرره سيد ميرزا ".
(2) كذا في ج وع، وفي م والمطبوعة " الحسيني ".
(3) في ج " في سنن الحج ".
(4) في ج " العلوي ".
(٣٢٣)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، دولة العراق (1)، كتاب الأشراف للشيخ المفيد (1)، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، محمد بن محمد بن النعمان (1)، مصطفي بن عبد الواحد (1)، علي بن أبي الفضل (1)، المظفر بن طاهر (1)، علي بن الحسين (1)، محمد الحلبي (1)، الحج (2)، الفرج (1)، الترتيب (1)
المفيد ولم يقرأ عليهما، أخبرنا الوالد عن والده عنه مؤلفاته منها: كتاب الغيبة، كتاب السنة، كتاب الزاهر في الاخبار، كتاب المنهاج، كتاب الفرائض - قاله منتجب الدين.
998 - الشيخ المظفر بن هبة الله بن حمدان الحمدي (1).
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
999 - الشيخ معين الدين المصري.
كان عالما فقيها فاضلا، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال (2).
1000 - السيد المفضل بن الأشرف الجعفري النسابة.
فاضل محدث - قاله منتجب الدين.
1001 - الشيخ مفلح بن الحسين الصيمري (3) فاضل علامة فقيه، له كتب منها: شرح الشرائع، وشرح الموجز، ومختصر الصحاح، ومنتخب الخلاف، وله رسالة سماها جواهر الكلمات في العقود والايقاعات وهي دالة علي علمه وفضله واحتياطه، وهو معاصر
(1) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " الحمدويه " وفي ج " الحمداني ".
(2) كتب في هامش ع " واسمه سالم وقد تقدم "، ولم نجد في حرف سين سالم هذا وانما الموجود " الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد … المعروف بالنجيب " - فلاحظ.
(3) ذكر في الأعيان 48 / 91 كلاما طويلا نقلا عن الشيخ آقا بزرك الطهراني حول أن والد الشيخ مفلح هذا اسمه " الحسن " وجاء غلطا في كتاب الامل " الحسين " فراجعه.
(٣٢٤)
صفحهمفاتيح البحث: المظفر بن هبة الله (1)، معين الدين المصري (1)، المفضل بن الأشرف (1)، مفلح بن الحسين (1)، أبو المكارم (1)
للشيخ علي بن عبد العالي الكركي (1).
1002 - الشيخ [جمال الدين] (2) المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي الأسدي.
كان عالما فاضلا متكلما محققا مدققا، له كتب منها: شرح نهج المسترشدين في أصول الدين، وكنز العرفان في فقه القرآن، والتنقيح الرائع في شرح مختصر الشرائع، وشرح الباب الحادي عشر، وشرح مبادئ الأصول، وغير ذلك.
يروي عن الشهيد محمد بن مكي العاملي، وكان فراغه من شرح نهج المسترشدين سنة 792.
1003 - مكي بن أحمد المخلطي (3).
فاضل، يروي عنه فضل الله بن علي الراوندي.
1004 - القاضي نجم الدين مكي بن علي بن أبي زيد الحمامي.
ورع عدل - قاله منتجب الدين.
1005 - السيد شرف الدين المنتجب بن الحسين السروي.
فقيه فاضل، قرأ علي الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي - قاله منتجب الدين.
(1) في الأعيان: " توفي حدود سنة 900 وقبره في قرية سنمآباد من قري البحرين ".
(2) الزيادة من ع.
(3) كذا في المطبوعة، وفي ع " مكي بن غني بن أحمد " وفي م " مكي أحمد "
(٣٢٥)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب فقه القرآن للقطب الراوندي (1)، المقداد بن عبد الله (1)، محمد بن مكي العاملي (1)، علي بن عبد العالي (1)، علي بن أبي زيد (1)، المنتجب بن الحسين (1)، فضل الله بن علي (1)، الحسين بن محمد (1)، أصول الدين (1)، مكي بن أحمد (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)
1006 - السيد المنتهي بن أبي زيد بن كيابكي الحسيني الكجي الجرجاني (1).
عالم فقيه، يروي عن أبيه عن السيد المرتضي والرضي، ويروي عن الشيخ الطوسي.
1007 - السيد الزاهد المنتهي بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.
عالم ورع - قاله منتجب الدين.
1008 - كمال الدين المنتهي بن محمد بن تاج الدين بن محمد الحسني (2) الكيسكي.
عالم فاضل واعظ (3) - قاله منتجب الدين.
1009 - السيد تاج الدين المنتهي بن المرتضي بن المنتهي؟؟ بن الحسين الحسيني المرعشي.
فاضل مبرز مناظر، وله مسائل أصولية التي جرت بينه وبين الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي - قاله منتجب الدين.
1010 - الوزير السعيد ذو المعالي زين الكفاة أبو سعد منصور بن ابن الحسين الآبي.
(1) كذا في ع والأعيان، وفي م " المنتهي بن زيد بن كيابكي الحسني " وفي المطبوعة " المنتهي بن أبي زيد بن كتابكي الحسيني ".
(2) كذا في ج وهو الصحيح، وفي المطبوعة " محمد الحسن "، وفي ع " الحسيني ".
(3) كذا في ع و م، وفي المطبوعة " عالم فاضل "، وفي ج " عالم واعظ "
(٣٢٦)
صفحهمفاتيح البحث: المنتهي بن أبي زيد (2)، الحسين بن علي الحسيني (1)، المرتضي بن المنتهي (1)، تاج الدين بن محمد (1)، المنتهي بن محمد (1)، الشيخ الطوسي (1)
فاضل عالم فقيه، وله نظم حسن، قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي، وروي عنه الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين.
1011 - السيد الملقب ميرك (1) موسي بن الأمير محمد أكبر الحسيني التوني، ساكن المشهد.
عالم فاضل متكلم فقيه مدرس جليل معاصر، له رسالة في الزكاة فارسية، وشرح مجلس ابن بابويه مع ركن الدولة فارسي، وحواش كثيرة متفرقة، وغير ذلك.
1012 - الموفق الخازن بن شهريار.
كان عالما جليلا.
1013 - [السيد الجليل أبو جعفر مهدي بن أبي الحرب الحسيني المرعشي.
كان عالما فاضلا فقيها ورعا، يروي عن الشيخ أبي علي بن محمد بن الحسن الطوسي عن أبيه، وروي عن جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه محمد عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، كما في كتاب الاحتجاج وغيره] (2).
1014 - السيد الزاهد أبو طاهر مهدي بن علي بن أميركا (3) الحسني
(1) كذا في ع، وفي المطبوعة " مبرك ".
(2) هذه الترجمة زيدت من ع، وانظر السند المذكور فيها في الإحتجاج للطبرسي ص 6.
(3) في م " أميرة ".
(٣٢٧)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، مهدي بن أبي الحرب (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، جعفر بن محمد بن أحمد (1)، الموفق الخازن (1)، علي بن محمد (1)، الطهارة (1)، الشهادة (1)، كتاب الإحتجاج للطبرسي (1)
القزويني (1).
صالح محدث - قاله منتجب الدين.
1015 - السيد أبو طاهر مهدي بن علي بن أميركا الحسني.
فقيه - قاله منتجب الدين. ولا يبعد اتحاده مع سابقه، وكان بينهما أسماء كثيرة متوسطة، فلعل سبب إعادة ذكره النسيان.
1016 - السيد صدر الدين مهدي بن المرتضي بن محمد بن تاج الدين الحسني الكيسكي.
عالم واعظ - قاله منتجب الدين.
1017 - السيد مهدي بن المفضل بن الأشرف الجعفري النسابة.
فاضل - قاله منتجب الدين.
1018 - الشريف مهدي بن الهادي بن أحمد العلوي.
فقيه دين - قاله منتجب الدين.
1019 - الاجل تاج الدين المهذب بن الصالح.
فاضل - قاله منتجب الدين.
1020 - السيد نجم الدين مهنأ بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني (2).
(1) ليس في ج " القزويني ".
(2) في م " مهنأ بن سنان الحسيني المدني ".
(٣٢٨)
صفحهمفاتيح البحث: محمد (بن) تاج الدين (1)، مهدي بن الهادي (1)، مهدي بن المرتضي (1)، المفضل بن الأشرف (1)، مهنأ بن سنان (2)، الطهارة (1)
فاضل فقيه محقق، له مسائل إلي العلامة وللعلامة جواباتها، [وله كتاب المعجزات وهو قريب من الخرائج والجرائح للراوندي وفيه زيادات كثيرة عليه] (1).
1021 - المولي الجليل مهيار بن مرزويه (2)، أبو الحسن (3) الديلمي البغدادي.
فاضل شاعر أديب، من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين من غلمان الشريف الرضي، جمع بين فصاحة العرب ومعاني العجم.
وقال له أبو القاسم بن برهان: انتقلت بإسلامك من زاوية من النار إلي زاوية منها فقال: ولم؟ قال: لأنك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من سبه الله ورسوله - قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (4).
وله شعر كثير في مدح أهل البيت عليهم السلام، وديوان شعر كبير.
وقال بعض العلماء: خيار مهيار خير من خيار الرضي وليس للرضي ردئ أصلا.
ومن شعره قوله من قصيدة:
حملوها يوم السقيفة أوزارا * تخف الجبال وهي ثقال ثم جاؤوا من بعدها يستقيلون * وهيهات عثرة لا تقال
(١) الزيادة من ع، ولم يذكر هذا الكتاب في الأعيان.
(٢) كذا في نسخ الكتاب والوفيات، وفي المعالم " مردويه ".
(٣) كذا في نسخ الكتاب وأماكن مختلفة من ديوان مهيار، وفي معالم العلماء والوفيات " أبو الحسين ".
(٤) معالم العلماء ص ١٤٨، وفيه بعض الاختلاف اليسير في الألفاظ.
(٣٢٩)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (2)، كتاب الخرائج والجرائح للقطب الراوندي (1)، كتاب معالم العلماء (3)، مهيار بن مرزويه (1)، ابن شهرآشوب (1)، الشريف الرضي، أبو الحسن محمد بن الحسين (1)، السقيفة (1)، الإختيار، الخيار (2)
وتحال الأخمار والله يدري * كيف كانت يوم الغدير الحال (1) وقوله من قصيدة:
أبا حسن إن أنكروا الحق فضله * علي أنه والله إنكار عارف فألا سعي للبين أخمص بازل * وألا سمت للنعل أصبع خاصف وإلا كما كنت ابن عم ووالدا * وصنوا وصهرا كأن لم يقارف (2) أخصك بالتفضيل إلا لعلمه * بعجزهم عن بعض تلك المواقف (3) وقوله من قصيدة:
واما وسيدهم علي قولة * تشجي العدو وتبهج المتواليا لقد ابتني شرفا لهم لو رامه * زحل بباغ كان عنه نائيا (4) وهب الغدير أبوا عليه قبوله * بغيا فكم عدوا سواه مساعيا (5) بدرا وأحدا أختها من بعدها * وحنين وقارا بهن فصاليا والصخرة الصماء أخفي تحتها * ماء وغير يديه لم يك ساقيا وتدبروا خبر اليهود بخيبر * وارضوا بمرحب وهو خصم قاضيا وتفكروا في أمر عمرو أولا * وتفكروا في أمر عمرو ثانيا أسدان كانا من فريسة سيفه * ولقلما هابا سواه مناويا (6) وقوله من قصيدة:
(1) ديوان مهيار 3 / 16، وفيه " كيف كانت يوم الغدير تحال ".
(2) كذا في نسخ الكتاب، والبيت في الديوان هكذا:
وإلا كما كنت ابن عم وواليا * وصهرا وصنوا كان من لم يقارف (3) الديوان 2 / 261.
(4) في الديوان " زحل بباع كان عنه عاليا ".
(5) في الديوان " نهيا فقل عدوا سواه مساعيا ".
(6) كذا في ع و م، وفي الديوان " مدانيا " وفي المطبوعة " مناديا ". وانظر الديوان 4 / 200.
(٣٣٠)
صفحهمفاتيح البحث: الإخفاء (1)
أبوهم وأمهم من علمت * فانقص مديحهم أو زد (1) أري الدين من بعد يوم الحسين * عليلا له الموت بالمرصد سيعلم من فاطم خصمه * بأي نكال غدا يرتدي ومن ساء أحمد يا سبطه * فباء بقتلك ماذا يدي فداؤك نفسي ومن لي بذاك * ولو أن مولي بعبد فدي وليت سبقت فكنت الشهيد * أمامك يا صاحب المشهد أنا العبد والاكم عقده * إذا القول بالقلب لم يعقد وفيكم ولائي وديني معا * وإن كان في فارس مولدي (2) وقوله:
أيها العاتب ماذا * ك وما أعرف ذنبي أتظن الدمع دينا * تتقاضاه بعتبي إن تكن أنكرت حفظي * لك وارتبت بحبي فبعين الله يا ظالم * عيناي وقلبي (3) وقوله:
يلحي علي البخل الشحيح بماله * أفلا تكون بماء وجهك أبخلا أكرم يديك عن السؤال فإنما * قدر الحياة أقل من أن تسألا ولقد أضم إلي فضل قناعتي * وأبيت مشتملا بها متزملا وإذا امرؤ أفني الليالي حسرة * وأمانيا أفنيتهن توكلا (4) وقال ابن خلكان: مهيار بن مرزويه، الكاتب الفارسي الديلمي الشاعر المشهور … كان جزل القول مقدما علي أهل وقته، وله ديوان
(1) في الديوان " فانقص مفاخرهم أو زد ".
(2) ديوان مهيار 1 / 300.
(3) الديوان 1 / 8 - 9.
(3) الديوان 3 / 138.
(٣٣١)
صفحهمفاتيح البحث: مهيار بن مرزويه (1)، الموت (1)، الشهادة (1)، الظلم (1)
شعر كبير يدخل في أربع مجلدات … ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وأثني عليه … وذكره أبو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال: هو شاعر، له في مناسك الحج مشاعر، وكاتب تجلي تحت كل كلمة من كلماته كاعب، وما في قصيدة من قصائده بيت يتحكم عليه ب " لو " وليت، [وهي مصبوبة في قالب القلوب، وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب] (1) ثم قال ابن خلكان: توفي في سنة 428 (2).
1022 - الشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحريني.
كان من العلماء الفضلاء المدققين متكلما ماهرا، له كتب منها: كتاب شرح نهج البلاغة كبير ومتوسط وصغير، وشرح المائة كلمة، ورسالة في الإمامة، ورسالة في الكلام، ورسالة في العلم، وغير ذلك.
يروي عنه السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس، وغيره (3).
(1) الزيادة من ع والمصدر.
(2) وفيات الأعيان 4 / 441 - 444، وفيه " وتوفي ليلة الاحد لخمس خلون من جمادي الآخرة سنة 428 … ورأيت في بعض التواريخ أنه توفي سنة 26 والأول أصح ".
(3) في الأعيان 49 / 98 " توفي سنة 679 بالبحرين في قرية هلتا من الماحوز "
(٣٣٢)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1)، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1)، عبد الكريم بن أحمد (1)، علي بن ميثم (1)، الحج (1)، شهر جمادي الثانية (1)

باب النون 1023 - القاضي ناصر الدين ناصر بن أبي جعفر الامامي.
فقيه وجه - قاله منتجب الدين (1) 1024 - الشيخ الامام نظام الدين أبو المعالي ناصر بن أبي طالب علي بن أحمد بن حمدان (2) الحمداني.
فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
1025 - الأديب نجيب الدين أبو القاسم ناصر بن أبي القاسم (3).
صالح - قاله منتجب الدين.
1026 - الشيخ ناصر بن أحمد بن عبد الله بن المتوج البحراني.
صاحب الذهن الوقاد، فاضل محقق فقيه حافظ، نقل أنه ما نظر شيئا ونسيه ذكره بعض علمائنا في إجازة له.
1027 - الاجل ضياء الدين ناصر بن الحسين بن أعرابي.
(1) هذه الترجمة ليست في م.
(2) في ج " علي بن محمد بن حمدان "، وفي م " علي بن أبي طالب علي بن أحمد بن حمدان ".
(3) في م " ناصر بن القاسم ".
(٣٣٣)
صفحهمفاتيح البحث: ناصر بن أبي القاسم (1)، ناصر بن أبي طالب (1)، أحمد بن عبد الله (1)، ناصر بن أبي جعفر (1)، ناصر بن الحسين (1)، علي بن أحمد (1)، نجيب الدين (1)، علي بن محمد بن حمدان (1)، علي بن أبي طالب (1)
فاضل فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
1028 - السيد زين السادة ناصر بن الداعي بن شرفشاه العلوي الحسي الشجري.
فقيه صالح واعظ - قاله منتجب الدين.
1029 - السيد أبو إبراهيم ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي الحسيني.
فقيه صالح ثقة محدث، قرأ علي الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وله كتاب في مناقب آل الرسول عليهم السلام، وكتاب أدعية زين العابدين عليه السلام، وكتاب فيما جري بينه وبين أحد الفضلاء من المكاتبات والمطايبات أخبرني بها الأديب الصالح أبو الحسن بن سعدويه القمي عنه - قاله منتجب الدين.
1030 - السيد ناصر بن سليمان البحراني.
فاضل عالم أديب شاعر، ذكره صاحب السلافة وأثني عليه بالعلم والفضل والأدب والشعر، وذكر له أشعارا، وهو من المعاصرين (1).
1031 - السيد نجم الدين بن محمد الحسيني الجزائري.
فاضل عالم صالح معاصر، له رسالة في السهو وأحكامه سماها تحفة الملوك في أحكام الشكوك، وشرح أرجوزة في النحو للشيخ حسين العاملي ورسالة في الكلام، وغير ذلك.
(1) سلافة العصر ص 522 - 525.
(٣٣٤)
صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، ناصر بن الداعي (1)، أبو إبراهيم (1)، نجم الدين بن محمد (1)، محمد بن عبد الله (1)، ناصر بن الرضا (1)، ناصر بن سليمان (1)، السهو (1)، العصر (بعد الظهر) (1)
1032 - الشيخ نجيب الدين بن مذكي الاسترآبادي.
فاضل، يروي العلامة عن أبيه عن علي بن ثابت بن عصيدة عنه 1033 - الشيخ الأديب نصر بن هبة الله بن نصر الزنجاني.
فاضل متبحر، من تصانيفه المقامات الطبية، المقامات الحكمية، الرسالة السعدية، كتاب الجواهر في النحو - قاله منتجب الدين.
1034 - أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيوان.
أحد الأئمة الفضلاء المشار إليهم، ذكره الأمير المختار المسبحي في تاريخ فقال: كان من [أهل العلم و] الفقه والدين والنبل ما لا مزيد عليه، وله عدة تصانيف منها كتاب [اختلاف] أصول المذاهب وغيره - انتهي.
وكان مالكي المذهب ثم انتقل إلي مذهب الإمامية، وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين، وكتاب الاخبار في الفقه، وكتاب الاختصار في الفقه أيضا.
وقال ابن زولاق في كتاب أخبار [قضاة] مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور: وكان أبوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه، وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأحوال الناس مع عقل وإنصاف، وألف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف وأملح سجع، وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا، وله ردود علي المخالفين، له رد علي أبي حنيفة ومالك وعلي الشافعي [وعلي ابن سريج]، كتاب اختلاف الفقهاء وينتصر لأهل البيت عليهم السلام، وله القصيدة [الفقهية] لقبها بالمنتخبة. وكان أبو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعز [أبي] تميم [معد]
(٣٣٥)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، النعمان بن أبي عبد الله (1)، نجيب الدين بن مذكي (1)، نصر بن هبة الله (1)، علي بن النعمان (1)، النعمان بن محمد (1)، علي بن ثابت (1)، محمد بن منصور (1)، القرآن الكريم (1)
ابن المنصور [المقدم ذكره، و] لما وصل من أفريقية إلي الديار المصرية كان معه، [ولم تطل مدته] ومات [في مستهل رجب] سنة 363 بمصر ذكر ذلك كله ابن خلكان (1).
1035 - السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري.
فاضل عالم محقق علامة جليل القدر، مدرس، من المعاصرين. له كتب منها: شرح التهذيب، وحواشي الاستبصار، وحواشي الجامي، وشرح الصحيفة، وشرح تهذيب النحو، ومنتهي المطلب في النحو، وكتاب في الحديث مجلد اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلي اسمه، وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الاخبار ونوادر الآثار، وكتاب الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الانسانية، وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين، وحواشي مغني اللبيب، وغير ذلك (2).
1036 - السيد نوح بن أحمد بن الحسين العلوي.
فاضل دين - قاله منتجب الدين.
1037 - القاضي نور الله الشوشتري.
فاضل عالم [محقق] (3) علامة محدث، له كتب منها: إحقاق الحق كبير في جواب من رد نهج الحق للعلامة، وكتاب الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة، وكتاب مصائب النواصب، ورسالة في نجاسة الماء القليل بالملاقاة، وله أيضا حاشية علي شرح المختصر للعضدي، وحاشية علي تفسير
(1) وفيات الأعيان 5 / 48، والزيادات منه.
(2) توفي سنة 1112 كما في مقدمة التهذيب ص 48.
(3) الزيادة من ع و م.
(٣٣٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الصوارم المهرقة للشهيد نور الله التستري (1)، كتاب الصواعق المحرقة (1)، شهر رجب المرجب (1)، نعمة الله بن عبد الله (1)، نور الله الشوشتري (1)، الحسين العلوي (1)، نوح بن أحمد (1)، النجاسة (1)
البيضاوي، ومجموعة مثل الكشكول [وكتاب مجالس المؤمنين] (1) وغير ذلك كان معاصرا لشيخنا البهائي، وقتل في الهند بسبب تأليف إحقاق الحق (2).
(1) الزيادة من ع.
(2) في شهداء الفضيلة ص 171 " ولد سنة 956 واستشهد سنة 1019 ".
(٣٣٧)
صفحهمفاتيح البحث: الهند (1)، القتل (1)، الشهادة (1)

باب الواو 1038 - السيد الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسيني الجبلي.
فقيه مناظر صالح، كان زيديا، قرأ علي الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجيل [الرازي] (1) فاستبصر - قاله منتجب الدين.
1039 - الشيخ وثاب بن سعد بن علي الحلبي.
فقيه دين أديب - قاله منتجب الدين.
1040 - الأمير الزاهد أبو الحسين ورام بن أبي فراس بحلة.
من أولاد مالك بن الأشتر النخعي، صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، عالم فقيه [صالح] (2)، شاهدته بحلة ووافق الخبر الخبر، قرأ علي شيخنا الامام سديد الدين محمود الحمصي بحلة وراعاه - قاله منتجب الدين.
[وهذا الشيخ الفاضل الجليل القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لامه] (3).
له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة النواظر حسن إلا أن فيه الغث والسمين يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه (4).
(١) الزيادة من ع و ج.
(٢) الزيادة من ج و م.
(٣) الزيادة ليست في م.
(٤) توفي في الحلة سنة ٦٠٥ كما في الفوائد الرضوية 699.
(٣٣٨)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، أبو طالب عليه السلام (1)، ورام بن أبي فراس (1)، محمد بن جعفر المشهدي (1)، الحسين الحسيني (1)، الواثق بالله (1)، وثاب بن سعد (1)، الشهادة (2)
1041 - الشيخ أفضل الدين وزير بن محمد بن مرداس الرواسي (1) فقيه فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
1042 - السيد ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري.
كان عالما فاضلا صالحا محدثا، له كتاب مجمع البحرين في فضائل السبطين، وكتاب كنز المطالب في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام وكتاب منهاج الحق واليقين في فضائل علي أمير المؤمنين عليه السلام، وغير ذلك.
1043 - الأمير الزاهد سيف الدين وهسودان بن دشمن ونان بن مرد أفكن (2) الديلمي.
صالح فاضل، له كتاب في التواريخ، كتاب في النجوم، كتاب معرفة الجهات - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " المرداسي ".
(2) في ج " الأمير الزاهد سيف الدولة وهسوزان بن دشمن زياد بن مرد أفكن ".
(٣٣٩)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (2)، ولي بن نعمة الله (1)، وزير بن محمد (1)

باب الهاء 1044 - السيد أبو طاهر هادي بن أبي سليمان بن زيد الحسني الموردي (1) عالم زاهد - قاله منتجب الدين.
1045 - السيد أبو طالب هادي بن الحسين بن الهادي الحسني الشجري.
صالح فقيه محدث - قاله منتجب الدين.
1046 - السيد ناصر الدين هادي بن الداعي الحسني (2) السروي.
زاهد - قاله منتجب الدين.
1047 - السيد هادي بن محمد باقر الحسيني.
فاضل أديب شاعر معاصر.
1048 - هارون بن موسي بن أحمد بن سعيد بن سعيد، أبو محمد التلعكبري من بني شيبان.
كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه، له كتب منها:
(1) كذا في ع و ج و م، وفي المطبوعة " الموروي ".
(2) في ع " الحسيني ".
(٣٤٠)
صفحهمفاتيح البحث: هارون بن موسي بن أحمد (1)، هادي بن أبي سليمان (1)، الحسين بن الهادي (1)، هادي بن الداعي (1)، هادي بن محمد باقر (1)، سعيد بن سعيد (1)، الطهارة (1)
كتاب الجوامع في علوم الدين، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون عليه - قاله النجاشي (1).
وقال الشيخ: هارون بن موسي التلعكبري، أبو محمد، جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة، روي جميع الأصول والمصنفات أخبرنا عنه جماعة من الأصحاب - انتهي (2).
وثقه العلامة وأثني عليه بما تقدم (3).
1049 - السيد هاشم بن سليمان [بن إسماعيل بن عبد الجواد] (4) الحسيني البحراني التوبلي.
فاضل عالم ماهر مدقق فقيه عارف بالتفسير والعربية والرجال، له كتاب تفسير القرآن كبير، رأيته ورويت عنه (5).
1050 - الشيخ هاشم بن محمد.
كان فاضلا محدثا كثير الروايات، له كتاب مصباح الأنوار وغيره.
1051 - السيد هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي.
كان عالما صالحا عابدا، له كتاب المجموع الرائق من أزهار الحدائق
(١) رجال النجاشي ص ٣٤٣.
(٢) رجال الطوسي ص ٥١٦، وفيه " مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ".
(3) رجال العلامة ص 180.
(4) الزيادة من ع.
(5) في أنوار البدرين ص 137 " وكانت وفاته سنة 1107 ".
(٣٤١)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، هارون بن موسي التلعكبري أبو محمد (1)، هبة الله بن أبي محمد (1)، هاشم بن سليمان (1)، هاشم بن محمد (1)، الوسعة (1)، الجود (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، الموت (1)
1052 - الشيخ فخر الدين هبة الله بن أحمد بن هبة الله الأسدي الأصفهاني.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
1053 - السيد عميد الرؤساء هبة الله بن حامد [بن أحمد] (1) ابن أيوب.
كان فاضلا جليلا، له كتب، يروي عنه السيد فخار.
1054 - الشيخ أبو المفاخر هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
1055 - [الشيخ] (2) الإمام أبو البركات هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني القزويني.
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
1056 - هبة الله بن داود بن محمد الأصبهاني.
تقدم توثيقه في باب الباء حيث قال منتجب الدين: أخبرني ثقة الدين أبو المكارم هبة الله بن داود بن محمد الأصبهاني (3).
1057 - الشيخ جمال الدين هبة الله بن رطبة السوراوي.
(1) الزيادة من ع.
(2) الزيادة من ع و م.
(3) أنظر هذا الكتاب 2 / 43.
(٣٤٢)
صفحهمفاتيح البحث: هبة الله بن داود (2)، هبة الله بن الحسن (1)، هبة الله بن حمدان (1)، هبة الله بن أحمد (1)، هبة الله بن حامد (1)، هبة الله بن رطبة (1)، محمد الأصبهاني (2)، أبو المكارم (1)، جمال الدين (1)
كان فقيها محدثا صدوقا، يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
1058 - الشيخ هبة الله بن عثمان بن أحمد بن الرائقة (1) الموصلي؟
فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
1059 - السيد هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة [العلوي] (2) الحسني أبو السعادات. فاضل صالح، مصنف الأمالي، شاهدت غير واحد قرأها عليه - قاله منتجب الدين. 1060 - [الشيخ] (3) هبة الله بن محمد بن هبة الله السوسي القزويني فقيه صالح (4) - قاله منتجب الدين.
1061 - الشيخ هبة الله بن نافع الحلوي (5).
فقيه (6) - قاله منتجب الدين.
1062 - الشيخ أبو البقاء هبة الله بن نما الحلي.
(1) في المطبوعة " الرانقة ".
(2) الزيادة ليست في م.
3) الزيادة من ج والمطبوعة.
(4) في ج " صالح " فقط.
(5) في ج " الحلي ".
(6) في ج " فقيه دين ".
(٣٤٣)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب أمالي الصدوق (1)، هبة الله بن عثمان (1)، هبة الله بن نافع (1)، هبة الله بن نما (1)، هبة الله بن علي (1)، محمد بن حمزة العلوي (1)، محمد بن هبة الله (1)
فاضل [صالح] (1)، يروي عنه ولده جعفر.
1063 - السيد شجاع الدين هزار السيف (2) بن محمد بن عزيزي صالح - قاله منتجب الدين.
1064 - الشيخ هشام بن إلياس الحائري.
كان فاضلا صالحا، له المسائل الحائرية، يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي وتقدم ابن إلياس بن هشام الحائري، وما هنا موجود في بعض الإجازات، فلعله ابن ذاك.
1065 - الشيخ هلال بن سعد بن أبي البدر.
فاضل دين - قاله منتجب الدين.
(1) الزيادة من ع و م.
(2) في ج " هزار اسف ".
(٣٤٤)
صفحهمفاتيح البحث: إلياس بن هشام (1)، هشام بن الياس (1)، هلال بن سعد (1)

باب الياء يحيي بن أحمد بن سعيد.
يأتي بعنوان ابن سعيد لشهرة نسبته إلي جده.
1066 - الشيخ أبو زكريا يحيي الأكبر بن الحسن بن سعيد الحلي.
كان عالما محققا، وهو جد المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيي، يروي عنه ولده وعن ولده ولده.
وقال الشهيد عند ذكره: الشيخ الأسعد العلامة المغفور، رئيس المذهب في زمانه نجيب الدين يحيي بن الحسن بن سعيد، صاحب الجامع وغيره 1067 - الشيخ أبو الحسين يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق.
كان عالما فاضلا محدثا محققا ثقة صدوقا، له كتب منها: كتاب العمدة، المناقب، وكتاب اتفاق صحاح الأثر في إمامة الأئمة الاثني عشر، وكتاب الرد علي أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر، وكتاب نهج العلوم إلي نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب، وكتاب تصفح الصحيحين في تحليل المتعتين، وكتاب خصائص، وغير ذلك.
يروي عنه السيد فخار بن معد، ويروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه، وذكر أن محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب وغيرها من مؤلفاته عليه.
(٣٤٥)
صفحهمفاتيح البحث: مسألة القضاء والقدر (1)، يحيي بن الحسن بن الحسين (1)، يحيي بن الحسن بن سعيد (1)، يحيي بن أحمد بن سعيد (1)، يحيي الأكبر (1)، الحسن بن سعيد (1)، جعفر بن الحسن (1)، نجيب الدين (1)، فخار بن معد (1)، محمد بن جعفر (2)، الشهادة (2)
1068 - السيد أبو الحسين (1) يحيي بن الحسين بن إسماعيل الحسني.
النسابة الحافظ.
ثقة، له كتاب أنساب آل أبي طالب - قاله منتجب الدين. ثم ذكره مرة أخري بعد ثلاثة أسماء ووثقه ولم يذكر كتابه وترك لفظ النسابة، والظاهر الاتحاد.
وقال الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من كتاب الرجال:
يحيي بن الحسين العلوي، له كتاب نسب آل أبي طالب، روي ابن أخي طاهر عنه - انتهي (2).
وذكره ابن شهرآشوب وذكر كتابه (3).
1069 - أبو محمد يحيي بن الحسين (4) العلوي النيسابوري من بني زيادة (5).
متكلم زاهد، من كتبه: المسح علي الرجلين كبير حسن، إبطال القياس، التوحيد وسائر أبوابه، وله كتب كثيرة في الإمامة - قاله ابن شهرآشوب (6).
1070 - الشيخ أبو زكريا يحيي بن سعيد، وهو ابن أحمد بن يحيي
(١) في المطبوعة " أبو الحسن ".
(٢) رجال الطوسي ص ٥١٧.
(٣) لم نجد ترجمة يحيي هذا في معالم العلماء، والذي فيه ص ١٣١ " يحيي بن الحسن العلوي، له كتاب المسجد ".
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " يحيي بن أحمد ".
(٥) كذا في النسخة المطبوعة والمعالم، وفي ع " زبارة "، وفي م " زيارة ".
(٦) معالم العلماء ص ١٣١.
(٣٤٦)
صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن الحسين العلوي (1)، يحيي بن الحسين (2)، أحمد بن يحيي (1)، يحيي بن سعيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (2)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، يحيي بن أحمد (1)، السجود (1)، الزيارة (1)
ابن الحسن بن سعيد الهذلي.
من فضلاء عصره، يروي عنه السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس كتاب معالم العلماء لابن شهرآشوب وغيره كما رأيته بخط ابن طاوس، ويروي عنه العلامة، له كتاب جامع الشرايع وغيره.
وذكر العلامة أنه كان زاهدا ورعا.
وقال ابن داود: يحيي بن أحمد بن سعيد، شيخنا الامام العلامة الورع القدوة، كان جامعا لفنون العلوم الأدبية والفقهية والأصولية، كان أورع الفضلاء وأزهدهم، له تصانيف جامعة للفوائد منها: كتاب الجامع للشرائع في الفقه (1)، وكتاب المدخل في أصول الفقه، وغير ذلك، مات سنة 690 - انتهي (2).
وذكر الشيخ حسن وغيره أن نجيب الدين يحيي بن أحمد بن الحسن ابن سعيد ابن عم المحقق جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي وقال العلامة في إجازة له: كان الشيخ الأعظم خواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي وزيرا للسلطان هلاكو، فأنفذه إلي العراق فحضر إلي الحلة فاجتمع عنده فقهاؤها، فأشار إلي الفقيه نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد وقال: من أعلم هؤلاء الجماعة؟ فقال: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا في فن آخر.
فقال: من أعلمهم بالأصولين؟ فأشار إلي والدي سديد الدين يوسف بن المطهر وإلي الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام وأصول الفقه، فتكدر الشيخ يحيي بن سعيد وكتب إلي ابن عمه أبي القاسم يعتب إليه، وأورد في مكتوبه أبياتا وهي:
لا تهن من عظيم قدر وإن * كنت مشارا إليه بالتعظيم.
(١) كذا في المصدر وع و م، وفي المطبوعة " وكتاب في الفقه ".
(٢) رجال ابن داود ص ٣٧١.
(٣٤٧)
صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، كتاب الجامع للشرايع ليحيي بن سعيد الحلي (1)، كتاب معالم العلماء (1)، أصول الفقه (2)، يحيي بن الحسن بن سعيد (1)، يحيي بن أحمد بن سعيد (1)، محمد بن الحسن الطوسي (1)، عبد الكريم بن أحمد (1)، يحيي بن أحمد (1)، يحيي بن سعيد (1)، ابن شهرآشوب (1)، الحسن بن سعيد (1)، محمد بن جهيم (1)، جعفر بن الحسن (1)، نجيب الدين (1)، الموت (1)، الجماعة (2)، كتاب رجال ابن داود (1)
فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي علي اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمي الخمر * بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني؟ فكتب إليه يعتذر ويقول: لو سألك خواجة مسألة [في الأصولين] (1) ربما وقفت وحصل لنا الحياء.
1071 - الشيخ نجيب الدين أبو طالب يحيي بن علي بن محمد المقرئ (2) الاسترآبادي.
عالم متبحر حافظ، له كتاب الافادة، كتاب القراءة - قاله منتجب الدين.
1072 - الشيخ يحيي بن مظفر الطيبي.
فاضل عالم أديب شاعر، يروي كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسي وقد أجازه مع جماعته ورأيت الإجازة بخط بعض علمائنا.
1073 - السيد بهاء الدين يحيي بن محمد الحسيني القمي.
واعظ فاضل - قاله منتجب الدين.
1074 - السيد الاجل المرتضي عز الدين يحيي بن محمد بن علي بن المطهر، نقيب (3) الطالبية بالعراق.
عالم علم فاضل كبير، عليه تدور رحي الشيعة، متع الله الاسلام
(1) الزيادة من ع و م.
(2) في المطبوعة " يحيي بن علي بن المقرئ " (3) في ج " علي بن [محمد بن] المطهر أبو القاسم " نقيب … ".
(٣٤٨)
صفحهمفاتيح البحث: دولة العراق (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، يحيي بن محمد الحسيني (1)، يحيي بن علي بن محمد (1)، يحيي بن محمد بن علي (1)، يحيي بن مظفر (1)، علي بن عيسي (1)، نجيب الدين (1)، الكرم، الكرامة (1)، يحيي بن علي (1)، علي بن محمد (1)
والمسلمين بطول بقائه وحراسة حومائه، له رواية الأحاديث عن والده المرتضي السعيد شرف الدين محمد وعن مشائخه قدس الله أرواحهم - قاله منتجب الدين في آخر كتابه، وأثني عليه ثناءا بليغا ومدحه مدحا عجيبا طويلا وذكر أنه ألف الكتاب لأجله، وأثني علي أبيه وجده (1).
1075 - الشيخ يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السوراوي.
كان فاضلا صالحا، يروي عن ابن شهرآشوب، ويروي العلامة عن أبيه عنه.
1076 - الاجل نجم الدين يعقوب بن محمد بن داود الهمداني.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
1077 - السيد صدر الدين يوسف بن أبي الحسن الحسيني.
فاضل واعظ (2) - قاله منتجب الدين.
1078 - الشيخ يوسف بن الحسن البحريني البلادي (3).
فاضل متبحر شاعر أديب، من المعاصرين.
1079 - الشيخ جلال الدين يوسف بن حماد.
(1) الذي ذكره منتجب الدين في ترجمة يحيي هو النص المذكور هنا، أما المدح والثناء الطويل فهو المذكور في أول الكتاب وليس في آخره.
(2) في ج " عالم واعظ ".
(3) في النسخة المطبوعة " البلاذري " والصحيح ما أثبتناه، أنظر أنوار البدرين ص 145.
(٣٤٩)
صفحهمفاتيح البحث: يحيي بن محمد بن يحيي (1)، محمد بن داود الهمداني (1)، يوسف بن أبي الحسن (1)، يوسف بن الحسن (1)، يوسف بن حماد (1)، ابن شهرآشوب (1)، جلال الدين (1)، الفرج (1)، الثناء (1)
كان فاضلا صالحا، يروي الشهيد عن ابن معية عنه، ويأتي ابن ناصر ابن حماد والظاهر الاتحاد.
1080 - السيد جمال الدين يوسف العريضي.
عالم فقيه زاهد، يروي عنه المحقق الحلي.
1081 - الشيخ الجليل سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة.
عالم فاضل فقيه متبحر، نقل ولده أقواله في كتبه، وتقدم مدحه مع ابنه.
1082 - الشيخ يوسف بن محمد (1) البحريني ثم الحويزي.
فاضل فقيه صالح زاهد معاصر، له كتاب شرح كتابنا تفصيل وسائل الشيعة، جمع فيه أقوال الفقهاء وغير ذلك من الفوائد لم يتم، وله رسائل أخر.
1083 - السيد جمال الدين يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني.
عالم صدوق فقيه، يروي عمن يروي عن ابن معية (2)، وكأنه ابن حماد السابق.
1084 - الشيخ يوسف الجزائري.
كان فاضلا عابدا، من تلامذة الشيخ عبد العالي، يروي عنه عن أبيه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي.
(1) في م " يوسف بن علي ".
(2) في م " يروي عنه ابن معية ".
(٣٥٠)
صفحهمفاتيح البحث: عبد العالي العاملي (1)، يوسف العريضي (1)، يوسف بن ناصر (1)، جمال الدين (2)، يوسف بن محمد (1)، المحقق الحلي (1)، الشهادة (1)

باب الكني 1085 - الشيخ معين الدين أبو جعفر بن الفقيه أميركا بن أبي اللجيم المصدري المقيم بقرية جنبدة (1).
[فقيهها] (2)، صالح عالم - قاله منتجب الدين.
1086 - الشيخ أبو جعفر بن مولانا محمد أمين الاسترآبادي.
فاضل عالم شاعر أديب ماهر معاصر، مقيم بالهند.
1087 - أبو جعفر بن هارون بن موسي التلعكبري.
فاضل، يروي عن أبيه، وكان يحضره النجاشي كما تقدم (3).
1088 - أبو جعفر النيسابوري.
له كتاب البداية في الهداية - قاله ابن شهرآشوب (4).
1089 - أبو الحسن البصروي.
(١) كذا في المطبوعة والأعيان وع و م، وفي ج " جنبك ".
(٢) الزيادة من ع و ج و م.
(٣) أنظر هذا القسم ص ٣٤١.
(٤) لم أجد هذه الترجمة في معالم العلماء.
(٣٥١)
صفحهمفاتيح البحث: أبو جعفر بن مولانا محمد أمين (1)، أبو جعفر النيسابوري (1)، أبو جعفر بن الفقيه (1)، أبو جعفر بن هارون (1)، ابن شهرآشوب (1)، الهند (1)، كتاب معالم العلماء (1)
له كتاب المفيد قاله ابن شهرآشوب (1) 1090 - أبو الحسن بن زيد البيهقي (2).
فريد خراسان، له كتب منها: تلخيص مسائل الذريعة للمرتضي، والافادة للشهادة، وجواب يوسف اليهودي العراقي - قاله ابن شهرآشوب (3) 1091 - أبو الحسن بن صفار (4).
عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
1092 - الحكيم مولانا أبو ذر بن الخليل القزويني.
فاضل عالم [صالح] (5) معاصر توفي سنة 1084.
1093 - [الحكيم] (6) جمال الدين أبو سعيد بن الفرخان (7) نزيل قاشان.
فاضل، له كتب منها: الشامل، وكتاب القوافي، وكتاب في النحو شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.
(١) معالم العلماء ص ١٣٦، وفيه " أبو الحسن البصري ".
(٢) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم ذكر والد أبو الحسن هذا بعنوان " زين بن الحسين ".
(٣) معالم العلماء ص ٥٢.
(٤) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة رجال الطوسي ص ٣٧ " أبو الحسين " (5) الزيادة من ع.
(6) الزيادة من ع و م و ج.
(7) في ج " سعد بن الفرخان "، وفي المطبوعة " الفرجان ".
(٣٥٢)
صفحهمفاتيح البحث: أبو الحسن بن زيد البيهقي (1)، أبو سعيد بن الفرخان (1)، أبو الحسن بن صفار (1)، ابن شهرآشوب (2)، الشيخ الطوسي (1)، فريد خراسان (1)، جمال الدين (1)، دولة العراق (1)، الشهادة (1)، كتاب معالم العلماء (2)، كتاب رجال الطوسي للشيخ الطوسي (1)، أبو الحسن البصري (1)، زين بن الحسين (1)
1094 - أبو سعيد النيسابوري.
له الرسالة الواضحة في بطلان دعوي الناصبة - قاله ابن شهرآشوب (1) 1095 - أبو سهل البغدادي.
فاضل متكلم، له كتاب الكر والفر في الإمامة، عندنا منه نسخة.
1096 - أبو الشرف الأصفهاني.
كان عالما فاضلا، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه.
1097 - الشيخ أبو صابر بن أحمد (2).
فقيه صالح، قرأ علي المفيد عبد الجبار - قاله منتجب الدين.
الشيخ أبو الصلاح. اسمه تقي الدين، تقدم.
1098 - الشيخ أبو الصلت بن عبد القاهر (3).
فقيه صالح، قرأ علي الشيخ أبي جعفر (4) - قاله منتجب الدين.
السيد العماد أبو الصمصام بن معبد الحسيني (5).
فاضل فقيه يروي عن النجاشي، اسمه ذو الفقار تقدم.
(١) معالم العلماء ص ١٣٨.
(2) في ج " أحمد بن محمد ".
(3) في ج " عبد القادر بن محمد ".
(4) في ج " قرأ علي المفيد عبد الجبار وقرأ أيضا علي أبي جعفر ".
(5) كذا في م وما مضي ص 116، وفي المطبوعة " الحسني ".
(٣٥٣)
صفحهمفاتيح البحث: العلامة المجلسي (1)، أبو سعيد النيسابوري (1)، أبو سهل البغدادي (1)، أبو صابر بن أحمد (1)، ابن شهرآشوب (1)، عبد القاهر (1)، الباطل، الإبطال (1)، كتاب معالم العلماء (1)، أحمد بن محمد (1)
1099 - النجيب أبو طالب الاسترآبادي (1).
له مناسك الحج، الأبواب والفصول لذوي الألباب والعقول، المقدمة، الحدود - قاله ابن شهرآشوب (2).
1100 - أبو طالب بن غرور.
عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي [من الخاصة] (3).
1101 - [السيد أبو طالب بن مهدي العلوي السيلقي.
فاضل صالح، يروي عن الشيخ الطوسي] (4).
1102 - أبو عبد الرحمن المسعودي.
له كتاب - قاله ابن شهرآشوب (5). اسمه علي بن الحسين (6).
أبو عبد الله البزوفري: الحسين بن علي بن سفيان (7).
1103 - أبو عبد الله الفارسي (8).
عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
(١) ليس في معالم العلماء كلمة " النجيب ".
(٢) معالم العلماء ص ١٣٦.
(٣) الزيادة من ع و م.
(٤) هذه الترجمة زيدت من ع و م.
(٥) معالم العلماء ص ١٣٤.
(6) الظاهر أنه غير المسعودي الشهير الذي يكني بأبي الحسن.
(7) مضت ترجمته في هذا القسم ص 98.
(8) في م " ابن الفارسي ".
(٣٥٤)
صفحهمفاتيح البحث: أبو طالب الأسترآبادي (1)، أبو عبد الله الفارسي (1)، أبو عبد الله البزوفري (1)، الحسين بن علي بن سفيان (1)، أبو عبد الرحمن المسعودي (1)، أبو طالب بن غرور (1)، علي بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (2)، الشيخ الطوسي (3)، الحج (1)، كتاب معالم العلماء (3)
1104 - أبو عبد الله النيسابوري [الشيخ المفيد] (1).
من كتبه الأمالي، ومناقب الرضا عليه السلام - قاله ابن شهرآشوب (2) أبو علي البزوفري: أحمد بن جعفر بن سفيان.
أبو علي الطبرسي: الفضل بن الحسن.
1105 - الشيخ رضي الدين أبو عنان بن أحمد بن بندار (3).
فاضل عين - قاله منتجب الدين.
1106 - السيد جمال الدين أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي عالم صالح - قاله منتجب الدين.
1107 - كمال الدين أبو غالب بن علي (4) بن قسورة.
صالح دين - قاله منتجب الدين.
(١) الزيادة من ع و م والمصدر.
(٢) معالم العلماء ص ١٣٣.
(3) كذا في ع و م، وفي النسخة المطبوعة " أبو عنان أحمد "، وفي ج " أبو غسان أحمد "، وفي الأعيان " ولكن الذي في النسخ المعتمدة ومنها نسخة منقولة عن مسودة أمل الآمل بخط محمد بن الحسن الشاطري العاملي الصيداوي: أبو عنان ابن أحمد بن بندار ".
(4) في ج " أبو غالب قسورة بن علي ".
(٣٥٥)
صفحهمفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (1)، كتاب أمالي الصدوق (1)، أبو عبد الله النيسابوري (1)، أبو غالب بن أبي هاشم (1)، أحمد بن جعفر بن سفيان (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، أبو عنان (بن) أحمد (1)، الفضل بن الحسن (1)، ابن شهرآشوب (1)، جمال الدين (1)، كتاب معالم العلماء (1)، أحمد بن بندار (1)، قسورة بن علي (1)، محمد بن الحسن (1)
1108 - الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن أبي [غانم بن] (1) علي الجوانة (2).
صالح - قاله منتجب الدين.
1109 - [الشيخ] (3) أبو غانم العصمي الهروي (4) الشيعي الامامي فاضل جليل، يروي عن السيد المرتضي.
1110 - الشيخ سديد الدين أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني.
فقيه (5) - قاله منتجب الدين.
1111 - الشيخ تاج الدين أبو الفتح بن حسين بن أبي بكر الأربلي (6) فاضل جليل، سمع كتاب كشف الغمة بأجمعه علي مؤلفه علي بن عيسي الأربلي وأجاز له روايته مع آخرين.
شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي.
له روح الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلا أنه عجيب، وشرح الشهاب - قاله ابن شهرآشوب. اسمه الحسين بن علي بن محمد (7).
(١) الزيادة من ع و م و ج.
(٢) في ج الخوانة ".
(٣) الزيادة من ع.
(٤) كذا في م وع، وفي المطبوعة " العروي ".
(٥) في ج " فقيه صالح ".
(٦) كذا في ع، وفي المطبوعة " أبو الفتح الحسين " وهو خطأ، وفي م " بن أبي علي ".
(٧) معالم العلماء 141، وقد مضت ترجمته في هذا القسم ص 99.
(٣٥٦)
صفحهمفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي (1)، كتاب كشف الغمة للإربلي (1)، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1)، أبو غانم بن أبي غانم (1)، الحسين بن علي بن محمد (1)، أبو غانم العصمي (1)، أبو غانم بن علي (1)، ابن شهرآشوب (1)، كتاب معالم العلماء (1)
أبو فراس الحمداني: اسمه الحارث.
1112 - السيد جمال الدين أبو القاسم بن أبي محمد بن المنتهي الحسيني المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
1113 - الشيخ الامام منير الدين أبو اللطيف بن حمد (1) بن أحمد ابن أبي اللطيف زرقويه الأصفهاني نزيل خوارزم.
مناظر فقيه دين، شاهدته بخوارزم وقرأت عليه، وكان يروي عن ابن قدامة القاضي عن السيد الاجل السيد المرتضي علم الهدي علي بن الحسين جميع مؤلفاته - قاله منتجب الدين.
1114 - الشيخ سديد الدين أبو محمد بن الحسن بن داود القمي (2) فاضل قاض - قاله منتجب الدين.
1115 - السيد منتجب الدين أبو محمد بن المنتهي [الحسيني] (3) المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
1116 - أبو المفاخر بن محمد الرازي.
مداح آل الرسول، صالح فاضل - قاله منتجب الدين.
(1) كذا في ع و م، وفي ج " أحمد بن أحمد "، وفي المطبوعة " حمدان بن أحمد " (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " أبو محمد أحمد بن الحسن بن وفادار القمي ".
(3) الزيادة من ج.
(٣٥٧)
صفحهمفاتيح البحث: ابو فراس الحمداني (1)، أبو القاسم بن أبي محمد (1)، أبو محمد بن المنتهي (1)، ابن قدامة القاضي (1)، أبو المفاخر بن محمد (1)، أبو محمد بن الحسن (1)، علي بن الحسين (1)، جمال الدين (1)، الشهادة (1)، أحمد بن الحسن (1)
السيد أبو المكارم: حمزة بن علي بن زهرة.
1117 - الشيخ رضي الدين أبو النعيم بن محمد بن محمد القاساني (1) فقيه فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
1118 - السيد الأمير أبو الولي بن محمد هادي (2) الحسيني الشيرازي (3).
كان عالما متكلما جليلا فاضلا، معاصر.
1119 - السيد أبو هاشم العلوي.
من أكابر السادات الفضلاء، كان شاعرا معاصرا للصاحب بن عباد ومدح كل منهما الآخر بأبيات ذكرها القاضي نور الله في مجالس المؤمنين.
1120 - السيد تاج الدين أبو يعلي بن أبي الهيجاء العلوي العمري.
دين صالح - قاله منتجب الدين.
1121 - السيد جلال الدين أبو يعلي بن حيدر بن مرعش الحسيني.
المرعشي.
عالم صالح - قاله منتجب الدين.
(1) في ج " أبو النعيم بن محمد القاشاني ".
(2) في م " بن هادي ".
(3) في م " السبزواري ".
(٣٥٨)
صفحهمفاتيح البحث: أبو يعلي بن أبي الهيجاء (1)، أبو الولي بن محمد هادي (1)، أبو هاشم العلوي (1)، أبو يعلي بن حيدر (1)، أبو النعيم بن محمد (2)، أبو المكارم (1)، علي بن زهرة (1)، جلال الدين (1)
1122 - السيد علاء الدين أبو يعلي بن علي بن عبد الله (1) بن أحمد الجعفري (2).
قاضي روم وأرمينية، عالم صالح - قاله منتجب الدين. وهذا السيد يروي عن المفيد.
(1) في ج " عبد الله النكات.
(2) في المطبوعة " ابن الجعفري ".
(٣٥٩)
صفحهمفاتيح البحث: أبو يعلي (بن) علي (1)

فصل فيما بدئ بابن [ابن أبي جمهور: محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي] (1).
ابن أبي عقيل: اسمه الحسن.
ابن إدريس: اسمه محمد بن إدريس، له كتاب - قاله ابن شهرآشوب [ابن باقي صاحب المصباح.
اسمه علي بن الحسين، ذكره الكفعمي في المصباح] (2).
ابن البراج: اسمه عبد العزيز.
ابن الجنيد: اسمه محمد بن أحمد.
ابن الحجاج: أحمد بن الحسين.
(1) زيدت من ع.
(2) زيدت من ع.
(٣٦٠)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور (1)، ابن أبي جمهور (1)، ابن أبي عقيل (1)، أحمد بن الحسين (1)، علي بن الحسين (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن إدريس (1)، ابن البراج (1)، ابن الجنيد (1)، محمد بن أحمد (1)، عبد العزيز (1)
ابن حمزة: اسمه الحسن.
ابن داود: الحسن بن علي بن داود.
ابن زهرة: حمزة بن علي، لمويأتي محمد بن عبد الله ومحمد بن إبراهيم وغيرهما.
ابن رزيك: الملك الصالح.
له الاعتماد في الرد علي أهل العناد - قاله ابن شهرآشوب (1).
ابن شهرآشوب: اسمه محمد بن علي.
ابن طاوس: في الغالب أحمد بن موسي، وقد يراد به أخوه علي أو ابنه عبد الكريم.
ابن عبد العالي: علي. وهما اثنان العاملي الكركي والعاملي الميسي، بل ثلاثة كما مر.
ابن عبدون: أحمد بن عبد الواحد.
1123 - ابن عصام.
له كتاب - قاله ابن شهرآشوب (2).
(١) معالم العلماء ص ١٤٣.
(٢) معالم العلماء ص ١٤٢، وفيه " له نوادر ".
(٣٦١)
صفحهمفاتيح البحث: الحسن بن علي بن داود (1)، أحمد بن عبد الواحد (1)، محمد بن عبد الله (1)، أحمد بن موسي (1)، ابن شهرآشوب (3)، حمزة بن علي (1)، محمد بن علي (1)، عبد الكريم (1)، كتاب معالم العلماء (2)
ابن العميد: محمد بن الحسين.
ابن العودي: محمد بن علي بن الحسين العاملي (1).
1124 - ابن أعين: زربي.
من غلمان المرتضي، له عيون الأدلة اثني عشر جزءا في الكلام - قاله ابن شهرآشوب (2).
ابن الغضائري: أحمد بن الحسين بن عبيد الله.
وظن الشهيد الثاني أنه الحسين، وهو خلاف ما صرح به الشيخ في خطبة الفهرست وغيره في مواضع من كتب الرجال بلا ريب في ذلك، كما قاله الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني في حواشي كتاب الرجال لميرزا محمد.
[ابن قبة: محمد بن عبد الرحمن] (3).
القاضي ابن قدامة.
فاضل، يروي عن السيد المرتضي كما ذكره منتجب الدين وغيره
(١) في م " محمد بن الحسن " وذكر كما هنا في ترجمته في هذا الكتاب، أنظر ١ / ١٦٦.
(٢) معالم العلماء ص ١٤٤.
(3) زيدت من ع.
(٣٦٢)
صفحهمفاتيح البحث: أحمد بن الحسين بن عبيد الله (1)، محمد بن علي بن الحسين (1)، ابن الغضائري (1)، ابن شهرآشوب (1)، محمد بن الحسين (1)، ابن العميد (1)، محمد بن الحسن (2)، محمد بن عبد (1)، الشهادة (2)، كتاب معالم العلماء (1)
ويروي عن السيد الرضي أيضا (1).
ابن معية: محمد بن القاسم.
(1) اسم ابن قدامة " أحمد بن علي بن قدامة " وقد ترجم له في هذا الكتاب أنظر 2 / 19.
(٣٦٣)
صفحهمفاتيح البحث: محمد بن القاسم (1)، أحمد بن علي بن قدامة (1)

خاتمة فيها فوائد اثني عشر:
(الأولي) في ذكر كتب مجهولة المؤلف ذكرها ابن شهرآشوب في آخر كتاب معالم العلماء، فقال:
عيون الفوائد وزين القلائد في فضل أمير المؤمنين، [حلية الأولياء في مناقب أمير المؤمنين، كتاب مناقب علي بن أبي طالب] فضائل أمير المؤمنين، الإمامة في إيجاب النص وإبطال الاختيار، ما نزل في أعداء آل محمد عليهم السلام من القرآن، الكفاية في الإمامة، في أن الزمان لا يخلو من ممكن، الهداية إلي الأئمة الهادية، الوسائل إلي نيل الفضائل، الأدلة علي الأهلة، هداية إلي نظر إلي رواية الغرر، المستدرك لما لا يدرك، الدليل علي من ليس إلي لقائه سبيل، [الافتخار بذي الفقار، هداية الرشيد ونزهة الفريد في دلائل الأئمة عليهم السلام] تلقين أولاد المؤمنين، رسالة الشطح، مصائب الشيعة، الانتفاع بمحاسن الرقاع، امتحان الفقهاء [حسن] - انتهي ما ذكره ابن شهرآشوب (1).
وعندنا أيضا كتب لا نعرف مؤلفيها منها: كتاب إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب، الفقه الرضوي لا يعرف جامعه وراويته، الطب الرضوي كذلك، الكشكول فيما جري علي آل الرسول في الإمامة ينسب
(١) معالم العلماء ص ١٤٥ - 146، والزيادات منه.
(٣٦٤)
صفحهمفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم (1)، كتاب معالم العلماء (2)، كتاب إلزام النواصب لمفلح بن راشد (1)، علي بن أبي طالب (2)، ابن شهرآشوب (2)، القرآن الكريم (1)
إلي العلامة ولم يثبت، عيون المعجزات ينسب إلي المرتضي ولم يثبت، الروضة في الفضائل ينسب إلي الصدوق ولم يثبت، المنتخب من الخلاف للشيخ الطوسي انتخبه مؤلفه سنة 520، كتاب مسند فاطمة، ديوان أمير المؤمنين لا يعرف جامعه وراويه، كتاب أغلاط العامة وغير ذلك.
وأمثال هذه الكتب لا يعتمد علي نقلها لكنه مؤيد لغيره، وفيها فوائد كثيرة في غير الأحكام الشرعية، وما تضمن منها حكما شرعيا لابد وأن يوجد له في الكتب المعتمدة مؤيدا ومعارضا، فيظهر ما ينبغي العمل به.
(الثانية) إعلم أني نقلت من معالم العلماء لابن شهرآشوب أسماء جماعة من علمائنا لم أجدهم في الفهرست للشيخ، ولا في الفهرست للنجاشي، ولا في رجال الشيخ، ولا في كتاب الكشي، ولم أستوعب هذا القسم، ولم أتحقق كونهم من المتأخرين للشيخ أو المعاصرين له، لكن الظاهر ذلك فلا تغفل.
(الثالثة) إعلم أيضا أني قد نقلت من معالم العلماء أسماء جماعة قد ذكر مؤلفاتهم ولم يتعرض لهم بمدح ولا ذم، لكن ذكره إياهم في معالم العلماء مدح لهم، حيث عدهم من العلماء، وذكر مؤلفاتهم مدح آخر لهم كما لا يخفي.
وقد زاد في مؤلفات المذكورين في فهرستي الشيخ والنجاشي شيئا كثيرا، لكني لم أذكر الزيادات لخروجها من موضوع الكتاب، ولان أكثرها من مؤلفات المتقدمين.
(الرابعة) إعلم أن ابن شهرآشوب وغيره ذكروا جماعة من العامة لهم مؤلفات
(٣٦٥)
صفحهمفاتيح البحث: الأحكام الشرعية (1)، كتاب معالم العلماء (3)، الشيخ الصدوق (1)، ابن شهرآشوب (2)، الشيخ الطوسي (1)
توافق اعتقاد الشيعة من فضائل أهل البيت عليهم السلام وغير ذلك، ولم أنقل هذا القسم مع كثرته لعدم الاحتياج إليه ولما يترتب من المفاسد عليه لان رواياتهم ومؤلفاتهم مشحونة بالافراط والتفريط ممزوجة الحق بالباطل.
ومن طالعها بعد كثرة تتبع أحاديث الأئمة يظهر له كثرة مخالفتهم لهم، ومبالغة الأئمة عليهم السلام في النهي عن رواية أحاديثهم وكتبهم.
والله الهادي.
(الخامسة) في ذكر جماعة اشتهروا بألقابهم، ذكرهم ابن شهرآشوب في معالم العلماء فقال: الإسكافي: له الإمامة.
الأشعري: له [كتاب الضياء في] (1) الرد علي المتحيرين في الإمامة.
الحيري: له ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام.
الرمادي: له المسند.
الزهري (2): له الإمامة وآثار الصحابة والتابعين.
السراجي: له الدعوات المأثورة.
العجلي: له البيان - انتهي (3).
(١) الزيادة من المعالم.
(٢) في المصدر " الزبيري ".
(٣) معالم العلماء ص ١٤٤ - ١٤٥، وقد أغفل الحر جماعة أخري ممن ذكرهم ابن شهرآشوب في هذا الباب، ولا بأس بذكرهم فيما يلي:
الحماني: له كتاب المناقب.
الخبيري: له كتاب.
الغفاري: له كتاب.
الحلبي: له المسائل عن الصادق عليه السلام، وله كتاب.
الكرجي: له كتب منها كتاب الإمامة، كتاب نقض الإمامة علي الجبائي.
(٣٦٦)
صفحهمفاتيح البحث: فضائل أهل البيت عليهم السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، ابن شهرآشوب (2)، القرآن الكريم (1)، الباطل، الإبطال (1)، النهي (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، كتاب معالم العلماء (1)
ولنذكر جماعة ممن لم يذكرهم إما لتأخرهم عن زمانه أو لغير ذلك فتقول:
البزوفري: أبو عبد الله، وأبو علي تقدما.
البهائي: محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي.
الراوندي: سعيد بن هبة الله، ويأتي لفضل الله بن علي.
الرضي: محمد بن الحسين الموسوي.
الشهيد: محمد بن مكي العاملي.
الشهيد الثاني: الشيخ زين الدين بن علي العاملي.
الشيخ: محمد بن الحسن الطوسي.
الصاحب: إسماعيل بن عباد.
الصدوق: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه.
الطبرسي: الفضل بن الحسن.
العلامة: الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي.
الكراجكي: محمد بن علي بن عثمان.
المحقق: جعفر بن الحسن بن سعيد.
المرتضي: علي بن الحسين الموسوي.
المسعودي: علي بن الحسين.
المفيد: محمد بن محمد بن النعمان.
منتجب الدين: علي بن عبيد الله.
النجاشي: أحمد بن علي بن العباس.
(السادسة) قال الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته للسيد نجم الدين وولديه وينبغي أن يعلم أن الطرق علي كثرتها وانتشارها قد انحصر المهم في ثلاثة
(٣٦٧)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ حسن إبن الشهيد الثاني صاحب المعالم (1)، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (1)، محمد بن الحسين بن عبد الصمد (1)، محمد بن محمد بن النعمان (1)، سعيد بن هبة الله (1)، محمد بن الحسن الطوسي (1)، محمد بن مكي العاملي (1)، محمد بن علي بن عثمان (1)، زين الدين بن علي (1)، علي بن عبيد الله (1)، إسماعيل بن عباد (1)، فضل الله بن علي (1)، الشيخ الصدوق (1)، أبو عبد الله (1)، علي بن العباس (1)، علي بن الحسين (2)، الحسن بن يوسف (1)، الفضل بن الحسن (1)، محمد بن الحسين (1)، الحسن بن سعيد (1)
مواضع، فصارت ثلاث مراتب:
(الأولي) مرتبة المتقدمين علي الشيخ أبي جعفر الطوسي، فإن الرواية عنهم بعد انتشارها بسبب تكثرهم قد عادت إلي الانحصار، من حيث أن أكثر الطرق المتصلة بهم تجتمع في الرواية في الشيخ ثم تأخذ في التفرق عليهم (الثانية) مرتبة من تأخر عن الشيخ وتقدم علي الشهيد الأول، فإن الحال في انتشارها واجتماعها كالأولي.
(الثالثة) مرتبة من تأخر عن الشهيد الأول إلي زمان شيخنا المبرور المقدس الشهيد الثاني والدي زين الملة والدين قدس الله نفسه، فحالها كحال الأولتين - انتهي.
ثم ذكر الطرق وذكر أن جملة منها تتصل عن غير المشائخ الثلاثة بمن تقدمها، فظهر أن ذلك ليس بكلي.
ولا يخفي أن ذلك مخصوص بالإجازة دون غيرها من طرق النقل والرواية، فلا ينافي تواتر نقل الكتب المشهورة في جميع الطبقات، وهو ظاهر واضح، لان كل إنسان تعلم القرآن من شخص واحد رواه عنه، وتواتره أوضح من أن ينص عليه. وتشكيك بعض أهل الوسواس الآن الخارجين عن التسليم وقبول الاخبار بأن هذا يلزم منه عدم وجود التواتر في جميع الطبقات باطل فاسد لما قلناه، ويلزمهم عدم تواتر القرآن والنصوص والمعجزات، فما أجابوا به فهو جوابنا أو ما هو أوضح منه.
(السابعة) قال الشيخ حسن أيضا:
أما الطريق إلي الرواية عن رجال المرتبة الأولي فهي أنا نروي بالإجازة عن عدة من أجلاء أصحابنا منهم: شيخنا السيد الجليل نور الدين علي ابن السيد الزاهد العابد السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي العاملي،
(٣٦٨)
صفحهمفاتيح البحث: نور الدين علي (1)، القرآن الكريم (2)، الشهادة (3)
والشيخ الجليل عز الدين حسين بن عبد الصمد الجباعي الحارثي، والسيد الاجل الناسك نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي، والشيخ الصالح أحمد بن سليمان العاملي رضي الله عنهم بحق رواية الجميع إجازة عن والدي السعيد الشهيد رفع الله درجته كما شرف خاتمته، عن شيخه الفاضل نور الدين علي بن عبد العالي العاملي الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود الجزيني الشهير بابن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين علي ابن الشيخ السعيد الشهيد شمس الملة والحق والدين محمد بن مكي العاملي، عن والده المذكور قدس الله نفسه، عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد ابن الشيخ العلامة جمال الملة والدين أبي منصور الحسن بن مطهر، عن والده رضي الله عنه عن شيخه المحقق نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن السيد السعيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الامام أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن والده جميع مروياته ومصنفاته - انتهي.
وقد عرفت طريقنا إلي الشيخ حسن وأكثر بقية الطرق عند ذكر المشايخ. ومن تأمل عرف اتصال بعضها ببعض، ولنقتصر علي هذا القدر والباقي مفصل في أماكنه.
(الثامنة) قد نقلت قليلا من كتب العامة كتاريخ ابن خلكان ويتيمة الدهر للثعالبي ودمية القصر للباخرزي وطبقات الأدباء للأنباري في مدح جماعة من علماء الإمامية، لان خبرهم في ذلك محفوف بالقرينة، وهي كونهم متهمين في مدح العلماء المخالفين لهم في الاعتقاد وإن كانوا متهمين في غيرهم، لان كلامهم مؤيد لكلام علمائنا في ذلك خصوصا وعموما كما مر في المقدمات من عبارة الشهيد الثاني وغيره.
(٣٦٩)
صفحهمفاتيح البحث: يوم عرفة (1)، أحمد بن سليمان العاملي (1)، عبد العالي العاملي (1)، محمد بن الحسن الطوسي (1)، محمد بن مكي العاملي (1)، شاذان بن جبرئيل (1)، نور الدين علي (1)، شمس الدين محمد (1)، الحسن بن سعيد (1)، فخار بن معد (1)، الشهادة (2)، الأذان (1)
(التاسعة) إعلم أني في السنة التي قدمت فيها المشهد الرضوي وهي سنة 1073 وعزمت علي المجاورة به والإقامة فيه رأيت في المنام كأن رجلا عليه آثار الصلاح يقول لي: لأي شئ لا تؤلف كتابا تسميه أمل الآمل في علماء جبل عامل؟ فقلت له: إني لا أعرفهم كلهم ولا أعرف مؤلفاتهم وأحوالهم كلها فقال: إنك تقدر علي تتبعها واستخراجها من مظانها.
ثم انتبهت فتعجبت من هذا المنام وفكرت في أن هذا بعيد من وساوس الشيطان ومن تخيلات النفس، ولم يكن خطر ببالي هذا الفكر من قبل أصلا، فلم ألتفت إلي هذا المنام فإنه ليس بحجة شرعا ولا هو مرجح لفعل شئ أو تركه، فلم أعمل به مدة أربع وعشرين سنة لعدم الاهتمام بالمنام وللاشتغال بأشغال أخر. ثم خطر ببالي أن أفعل ذلك لأسباب كثيرة أشرت إلي بعضها في المقدمات.
(العاشرة) إعلم أن هذا الكتاب يليق أن يكون متمما للكتاب الكبير في الرجال لميرزا محمد بن علي الاسترآبادي المشتمل علي ما في الخلاصة للعلامة والفهرست والرجال للشيخ والفهرست للنجاشي وكتاب الكشي وابن داود وغيرهم، وقد اشتمل علي أكثر من سبعة آلاف اسم وأكثر من ستة آلاف وستمائة كتاب ورسالة.
وتقدم أن السيد المرتضي خلف أكثر من ثمانين ألف كتاب من مؤلفاته ومروياته، والظاهر أن كثيرا منها كتب مكررة وكثيرا منها من كتب العامة، وكتابنا هذا مكمل لكتاب ميرزا محمد ومتمم لفوائده، فقد اشتمل علي أكثر العلماء الامامية وأكثر مؤلفاتهم، ولا ندعي الاستقصاء، وإن كان
(٣٧٠)
صفحهمفاتيح البحث: مدينة مشهد المقدسة (1)، محمد بن علي الاسترآبادي (1)، الحج (1)
كتاب ميرزا محمد جامعا لأكثر علماء الإمامية المتقدمين وهذا جامع لأكثر المتأخرين، لأنه قد خرج منه جماعة لم نطلع علي أسمائهم وأحوالهم ومؤلفاتهم (الحادية عشرة) إعلم أن بعض العلماء العامة المتأخرين منهم ادعي في كتاب له أن مذهب الشيعة واعتقاد الامامية مستحدث وليس له أصل، وأنه مبتدع بعد الألف ونحوها، وأنه لم يكن منهم عالم ولا مؤلف قبل ذلك، ولا كان أحد يعتقد ذلك.
وهذا إما تدليس علي المقلدين أو قلة اطلاع وتتبع منه، وقد ألف القاضي نور الله كتاب مجالس المؤمنين في الرد علي صاحب هذا القول، وبين فيه أن جماعة كثيرين كانوا من الشيعة في صدر الاسلام وفي أواسطه وان أكثر العلماء والفضلاء والامراء كانوا شيعة.
وقد أحسن في ذلك، إلا أنه تسامح وعد جماعة لم يكونوا من الشيعة شيعة، فقابل الافراط بإفراط ولا حاجة إليه، ولذلك لم ننقل من كتابه إلا قليلا.
وكتابنا هذا مع كتاب ميرزا محمد أقوي دليل علي هذا المطلب، وبطلان قول ذلك القائل أوضح من أن يحتاج إلي دليل. والله الهادي إلي سواء السبيل.
(الثانية عشرة) يقول محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري مؤلف هذا الكتاب: هذا ما وصل إليه جهدي من ذكر أسماء علمائنا المتأخرين عن الشيخ الطوسي ومن قارب زمانه وأحوالهم ومؤلفاتهم، قد جمعتها من أماكن متباعدة وأخذتها من مواضع متعددة من علماء جبل عامل وغيرهم.
(٣٧١)
صفحهمفاتيح البحث: الشيخ الحر العاملي (1)، محمد بن الحسن بن علي بن محمد (1)
وأنا أرجو من كرم المعاصرين ومن تقدمهم من المتأخرين أن يعذروني إن نسيت بعض أسمائهم أو أحوالهم أو مؤلفاتهم، ولعل من كان أكثر مني تتبعا وعلي أحوالهم ومؤلفاتهم إطلاعا يقدر علي الزيادة علي ما ذكرته أو يمكنه أن يجمع أضعاف ما جمعته، خصوصا بعد ما فتحت له الباب وكشفت له عن محاسن تلك الخرائد النقاب، وقد اشتهر المثل السائر ونطق به الشاعر والناثر " كم ترك الأول للآخر ".
وقد تقدم في المقدمات عبارة ابن إدريس في آخر السرائر.
وقد حصل التبرك بجمع أسماء جمع من علماء الايمان بل من أهل الجنة، وظهر تواتر النقل في جميع الطبقات للكتاب والسنة، علي أني إنما جمعت قليلا من كثير وشر ذمة من جم غفير.
وقد فرغت من تأليفه في أول جمادي الثانية سنة 1097.
(٣٧٢)
صفحهمفاتيح البحث: شهر جمادي الثانية (1)، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي (1)، التبرك (1)

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.