ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

ص: 4

ص: 6

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه رب العالمین، و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین، و لعنة اللّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین و الآخرین.

قد عرفت أن حدیث الغدیر من الأحادیث المتواترة، بل هو من أشهر الأحادیث المتواترة بین المسلمین، علی اختلاف مذاهبهم و نحلهم، و هو مخرّج فی کتب أهل السنّة، و أسفارهم و جوامعهم الحدیثیة، بطرق و أسانید لا تحصی کثرة، حتی التجأ بعض أکابرهم، الذین ربّما ناقشوا فی أسانید غیره من الأحادیث، إلی الاعتراف بتواتره، و التصریح بکثرة طرقه، و عنی آخرون منهم بجمع طرقه و أسانیده، فی مصنّفات تخص هذا الموضوع بمفرده.

قد عرفت هذا کلّه فی الجزء السابق هو المدخل للبحث.

و لا غرابة فی ذلک، بل إن ما ذکروه قلیل بالنسبة إلی شأن هذا الحدیث، و بحوثهم حوله هی دون عظمته بکثیر، فتلک واقعة حضرها عشرات الألوف من المسلمین، و شهدها أعلام الصحابة من الرجال و النساء.

و إن هذا الذی وصل إلینا من أخبار الغدیر، و أسماء رواته من الصحابة و التابعین و من بعدهم، بعد کتم المخالفین حسدا و عنادا، و الموالین خوفا و تقیة، لنزر یسیر، و قلیل من کثیر …

و فی هذا الجزء من الکتاب، نذکر أسماء طائفة من أعلام القوم، من رواة حدیث الغدیر و مخرّجیه، مع ذکر نص روایته، أو الاشارة إلی موضعها، ابتداء

ص: 7

بالقرن الثانی حتی القرن الثالث عشر، ثمّ الرابع عشر، مع ترجمة موجزة لکلّ واحد منهم، نقتصر فیها علی کلمة التوثیق و المدح، عن أئمّة الجرح و التعدیل، و علماء الرجال و التاریخ.

و قد وضعنا إلی جنب الأسماء، رموزا مأخوذة من (الکاشف للذهبی) و (تقریب التهذیب لابن حجر العسقلانی)، و هی: «4» لأرباب السّنن الأربعة، و «م» لمسلم، «خت» للبخاری فی التاریخ، «ع» لمن أخرج حدیثه فی الصحاح الستة، «عس» للنسائی فی مسند علی، «ق» لابن ماجة، «د» لأبی داود، «ت» للترمذی، «س» للنسائی، «خ» للبخاری.

و الأرقام الموجودة إلی جنب الأسامی، هی سنّی الوفیات، ولدی الاختلاف نذکرها جمیعا:

ص: 8

13- حسین بن محمد بن بهرام المروزی- ع- (213).

14- الفضل بن دکین أبو نعیم الکوفی- ع- (218/ 219).

15- عفّان بن مسلم الصفّار- ع- (220).

16- سعید بن منصور الخراسانی- ع- (227).

17- إبراهیم بن الحجاج السامی- س- (231/ 232).

18- علی بن حکیم الأودی- م س- (231).

19- علی بن محمد الطنافسی- عس ق- (223).

20- هدبة بن خالد البصری- خ م د- (235/ 236).

21- عبد اللّه بن محمد بن أبی شیبة العبسی- خ م د س ق- (235).

22- عبید اللّه بن عمر القواریری- خ م د س- (235).

23- إسحاق بن إبراهیم ابن راهویه- خ م د ت س- (238).

24- عثمان بن محمد بن أبی شیبة- خ م د ق- (239).

25- قتیبة بن سعید البلخی- ع- (240).

26- أحمد بن محمد بن حنبل- ع- (241).

27- هارون بن عبد اللّه أبو موسی الحمّال- م 4- (243).

28- محمد بن بشار الشهیر ب (بندار) العبدی- ع- (252).

29- محمد بن المثنی أبو موسی العنزی- ع- (252).

30- الحسن بن عرفة العبدی- ت ق- (257).

31- محمد بن یحیی الذهلی- خ 4- (258).

32- حجاج بن یوسف المعروف بابن الشاعر البغدادی- م د- (259).

33- إسماعیل بن عبد اللّه الاصبهانی الملقب بسمویه (267).

34- الحسن بن علی بن عفان العامری- ق- (270).

35- محمد بن یزید بن ماجة القزوینی (273).

36- أحمد بن یحیی البلاذری (279).

ص: 10

37- عبد اللّه بن مسلم الدینوری المعروف بابن قتیبة (276).

38- محمد بن عیسی بن سورة الترمذی (279).

39- أحمد بن عمرو الشیبانی المعروف بابن أبی عاصم (287).

40- زکریا بن یحیی السّجزی الخیّاط- س- (289).

41- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن حنبل- س- (290).

42- علی بن محمد المصیصی- س-.

43- إبراهیم بن یونس البغدادی الملقّب بحرمی- س-.

44- أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار (292).

58- أبو حاتم محمد بن حبان البستی (354).

59- سلیمان بن أحمد الطبرانی (360).

60- أحمد بن جعفر القطیعی (368).

61- علی بن عمر الدار قطنی (385).

62- عبید اللّه بن عبد اللّه المعروف بابن بطة (387).

63- محمد بن عبد الرحمن المخلّص الذهبی (393).

79- أبو المظفر منصور بن محمد السمعانی (489).

80- علی بن الحسن بن الحسین الخلعی (492).

94- المبارک بن محمد بن محمد أبو السعادات ابن الأثیر الجزری (606).

95- علی بن محمد بن محمد أبو الحسن ابن الأثیر (630).

96- ضیاء الدّین محمد بن عبد الواحد المقدسی الحنبلی (643).

97- محمد بن طلحة النصیبی (652).

98- یوسف بن محمد أبو الحجاج البلوی المعروف بابن الشیخ.

99- یوسف بن قزغلی سبط ابن الجوزی (654).

100- محمد بن یوسف الکنجی الشافعی (658).

101- عبد الرزاق بن رزق اللّه الرسعنی (661).

102- یحیی بن شرف النووی (676).

103- أحمد بن عبد اللّه محب الدین الطبری المکّی (694).

104- إبراهیم بن عبد اللّه الوصّابی الیمنی الشافعی.

105- محمد بن أحمد الفرغانی (699).

116- عبد اللّه بن أسعد الیمنی الیافعی (768).

117- إسماعیل بن عمر الدمشقی المعروف بابن کثیر (774).

118- عمر بن الحسن أبو حفص المراغی (778).

119- علی بن شهاب الدین الهمدانی (786).

120- محمد بن عبد اللّه بن أحمد المقدسی (789).

145- عبد الحق بن سیف الدین البخاری الدهلوی (1052).

146- محمد بن محمد المصری.

147- محمد بن صفی الدین جعفر الملقب بمحبوب عالم.

148- صالح بن مهدی المقبلی (1).

160- محمد سالم البخاری الدهلوی.

161- المولوی ولیّ اللّه اللکهنوی.

162- المولی حیدر علی الفیض آبادی الهندی.

ص: 18

محمد بن إسحاق، و قال سفیان بن عیینة ما أدرکت أحدا یتّهم ابن إسحاق فی حدیثه، و قال شعبة بن الحجاج: محمد ابن إسحاق أمیر المؤمنین فی الحدیث، و حکی عن یحیی بن معین و أحمد بن حنبل و یحیی بن سعید القطان أنّهم و ثّقوا محمد ابن إسحاق، و احتجّوا بحدیثه، و إنما لم یخرّج البخاری عنه و قد وثّقه، و کذلک مسلم بن الحجاج لم یخرّج عنه إلّا حدیثا واحدا فی الرجم، من أجل طعن مالک ابن أنس فیه، و إنما طعن فیه مالک لأنّه بلغه عنه أنه قال هاتوا حدیث مالک فأنا طبیب لعلّته …» (1).

3- ابن سید الناس: «و عمدتنا فیما نورد من ذلک علی محمد بن إسحاق، إذ هو العمدة فی هذا الباب لنا و لغیرنا … فأما ابن إسحاق فهو محمد بن إسحاق … حدّث عنه أئمّة العلماء منهم: یحیی بن سعید الأنصاری، و سفیان الثوری، و ابن جریج، و شعبة، و الحمّادان، و إبراهیم بن سعد، و شریک بن عبد اللّه النخعی، و سفیان بن عیینة، و من بعدهم.

ذکر ابن المدینی عن سفیان بن عیینة: أنه سمع ابن شهاب یقول: لا یزال بالمدینة علم ما بقی هذا- یعنی ابن إسحاق- و روی ابن أبی ذئب عن الزهری أنه رآه مقبلا فقال: لا یزال بالحجاز علم کثیر ما دام هذا الأحول بین أظهرهم، و قال ابن عیینة: سمعت شعبة یقول: محمد بن إسحاق صدوق فی الحدیث، و من روایة یونس بن بکیر عن شعبة: محمد بن إسحاق أمیر المحدّثین، فقال له: لم؟

قال: لحفظه. و قال ابن أبی خیثمة: نا ابن المنذر عن ابن عیینة أنه قال: ما یقول أصحابک فی محمد بن إسحاق؟ قال قلت: یقولون إنه کذّاب. قال: لا تقل ذلک. و قال ابن المدینی: سمعت سفیان بن عیینة- و سئل عن محمد بن إسحاق- فقیل له: و لم یرو أهل المدینة عنه، قال: جالسته منذ بضع و سبعین سنة و ما یتّهمه أهل المدینة و لا یقولون فیه شیئا. و سئل أبو زرعة عنه فقال: من تکلّم فی محمد بن إسحاق؟! هو صدوق. و قال أبو حاتم: یکتب حدیثه.

ص: 20

و قال ابن المدینی: مدار حدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی ستة فذکرهم، قال: و صار علم الستة عند اثنی عشر أحدهم ابن إسحاق. و سئل ابن شهاب عن المغازی فقال: هذا أعلم الناس بها- یعنی ابن إسحاق- و قال الشافعی: من أراد أن یتبحّر فی المغازی فهو عیال علی ابن إسحاق. و قال أحمد ابن زهیر سألت یحیی بن معین عنه فقال: قال عاصم بن عمر بن قتادة: لا یزال فی الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق.

و قال ابن أبی خیثمة: نا هارون بن معروف قال: سمعت أبا معاویة یقول:

کان ابن إسحاق من أحفظ الناس، فکان إذا کان عند الرجل خمسة أحادیث أو أکثر جاء فاستودعها محمد بن إسحاق فقال احفظها، فإن نسیتها کنت قد حفظتها علیّ. و روی الخطیب بإسناد له إلی ابن نفیل، نا عبد اللّه بن فائد، قال: کنا إذا جلسنا الی محمد بن إسحاق فأخذ فی فن من العلم قضی مجلسه فی ذلک الفن.

و قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصری: و محمد بن إسحاق قد أجمع الکبراء من أهل العلم علی الأخذ عنه، منهم سفیان، و شعبة، و ابن عیینة، و الحمّادان، و ابن المبارک، و إبراهیم بن سعد، و روی عنه من الأکابر یزید بن أبی حبیب، و قد اختبره أهل الحدیث فرأوا صدقا و خیرا، مع مدحة ابن شهاب له، و قد ذاکرت دحیما قول مالک- یعنی فیه- فرأی أن ذلک لیس للحدیث، إنما هو لأنّه اتّهمه بالقدر.

و قال إبراهیم بن یعقوب الجوزجانی: الناس یشتهون حدیثه، و کان یرمی بغیر نوع من البدع. و قال ابن نمیر: کان یرمی بالقدر، و کان أبعد الناس منه.

و قال البخاری: ینبغی أن یکون له ألف حدیث ینفرد به الا یشارکه فیها أحد.

و قال عن ابن المدینی عن سفیان: ما رأیت أحدا یتّهم محمد بن إسحاق. و قال أبو سعید الجعفی: کان ابن إدریس معجبا بابن إسحاق، کثیر الذّکر له، ینسبه إلی العلم و المعرفة و الحفظ.

و قال: إبراهیم الحربی: حدثنی مصعب قال: کانوا یطعنون علیه بشی ء من

ص: 21

غیر جنس الحدیث. و قال یزید بن هارون: لو سوّد أحد فی الحدیث لسوّد محمد ابن إسحاق. و قال شعبة فیه: أمیر المؤمنین فی الحدیث. و روی یحیی بن آدم نا أبو شهاب قال قال لی شعبة بن الحجاج: علیک بالحجاج بن أرطاة و بمحمد بن إسحاق. و قال ابن علّیة قال شعبة: أما محمد بن إسحاق و جابر الجعفی فصدوقان. و قال:

یعقوب بن شیبة: سألت ابن المدینی کیف حدیث محمد بن إسحاق صحیح؟ قال: نعم حدیثه عندی صحیح، قلت له: فکلام مالک فیه؟ قال: لم یجالسه و لم یعرفه. ثم قال علی: ابن إسحاق أی شی ء حدّث بالمدینة، قلت له:

فهشام بن عروة قد تکلّم فیه، فقال علی: الذی قال هشام لیس بحجة، لعلّه دخل علی امرأته و هو غلام فسمع منها، و سمعت علیّا یقول: إن حدیث محمد بن إسحاق لیتبیّن فیه الصدق، یروی مرة: حدثنی أبو الزناد، و مرة ذکر أبو الزناد، و روی عن رجل عمن سمع منه یقول: حدثنی سفیان بن سعید عن سالم أبی النظر عن عمر صوم یوم عرفة، و هو من أروی الناس عن أبی النضر، و یقول: حدثنی الحسن بن دینار عن أیوب عن عمرو بن شعیب فی سلف و بیع، و هو من أروی الناس عن عمرو بن شعیب، و قال علی: لم أجد لابن إسحاق إلّا حدیثین منکرین … و قال مرة: وقع إلیّ من حدیثه شی ء، فما أنکرت منه إلّا أربعة أحادیث.

ظننت أن بعضه منه و بعضه لیس منه.

و قال البخاری: رأیت علی بن المدینی یحتج بحدیثه، فقال لی: نظرت فی کتابه فما وجدت علیه إلّا حدیثین، و یمکن أن یکونا صحیحین.

و قال العجلی: ثقة. و روی المفضل بن غسان عن یحیی بن معین: ثبت فی الحدیث، و قال یعقوب بن شیبة: سألت ابن معین عنه: فی نفسک شی ء من صدقه؟ قال: لا، هو صدوق. و روی ابن أبی خیثمة عن یحیی: لیس به بأس.

و قال ابن المدینی قلت لسفیان: کان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر؟ فقال:

أخبرنی أنها حدّثته و أنه دخل علیها، فاطمة هذه هی زوج هشام بن عروة، و کان

ص: 22

هشام ینکر علی ابن إسحاق روایته عنها و یقول: لقد دخلت بها و هی بنت تسع سنین، و ما رآها مخلوق حتی لحقت باللّه. و قال الأثرم: سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال: هو حسن الحدیث …» (1).

و عبد الرزاق، یروی عن عمیر بن هانی العبسی: إنه کان یسجد کلّ یوم ألف سجدة و یسبّح مائة ألف تسبیحة. روی عنه علی بن حجر السعدی» (1).

2- السمعانی: «و من القدماء أبو عمرة معمر بن راشد البصری … و کان من ثقات العلماء … قال ابن جریح: علیکم بهذا الرجل- یعنی معمرا- فإنه لم یبق من أهل زمانه أعلم منه. و سئل ابن جریج عن شی ء من التفسیر فأجابنی فقلت له: معمر قال کذا و کذا، قال: إن معمرا شرب من العلم فانقع … قال علی بن المدینی: نظرت فإذا الإسناد یدور علی ستة، فلأهل البصرة شعبة و سعید ابن أبی عروبة و حماد بن سلمة و معمر بن راشد، و یکنی أبا عروة مولی حمدان و مات بالیمن سنة أربع و خمسین و مائة، قال أبو حاتم الرازی: انتهی الاسناد إلی ستة نفر أدرکهم معمر و کتب عنهم، لا أعلم اجتمع لأحد غیر معمر … قال أحمد بن حنبل: لا یضم أحد إلی معمر إلّا وجدت معمرا أطلب للعلم منه» (2).

3- الذهبی: «و فی رمضان: معمر بن راشد الأزدی مولاهم البصری.

الحافظ أبو عروة، صاحب الزهری کهلا، روی عن أبی إسحاق و طبقته، و شهد جنازة الحسن، و أقدم شیوخه موتا قتادة، قال أحمد: لیس یضم معمر إلی أحد إلّا وجدته فوقه، و قال غیره: کان معمر صالحا خیرا، و هو أوّل من ارتحل إلی الیمن فی طلب الحدیث، فلقی بها همام بن منبه صاحب أبی هریرة» (3).

4- الذهبی: «و شیخ الیمن معمر بن راشد الأزدی البصری. و کان من أوعیة العلم، و صنّف التصانیف» (4).

5- الذهبی: «ع- معمر بن راشد أبو عروة مولاهم. عالم الیمن عن الزهری و همام. و عنه: غندر و ابن المبارک و عبد الرزاق. قال معمر: طلبت العلم

ص: 24

سنة مات الحسن ولی أربع عشرة سنة، و قال أحمد: لا تضم معمرا إلی أحد إلّا وجدته یتقدّمه، کان أطلب أهل زمانه للعلم. و قال عبد الرزاق: سمعت منه عشرة آلاف. و توفی فی رمضان سنة 153» (1) 6- الیافعی: «و فی رمضان منها: معمر بن راشد الأزدی مولاهم البصری الحافظ، قال أحمد: لیس یضم …» (2)

7- السیوطی: «… قال ابن حبان: کان فقیها متقنا حافظا ورعا» (3)

سمعت ابن خزیمة یقول: سمعت الدورقی یقول: سمعت ابن مهدی یقول قال: عیسی بن یونس قال إسرائیل: کنت أحفظ حدیث یونس ابن إسحاق کما أحفظ السورة من القرآن» (1) 2- السیوطی: «… و عنه: عبد الرزاق و أبو داود الطیالسی و أحمد بن أبی أیاس و ابن مهدی و أبو نعیم و الفریابی و وکیع. قال یحیی القطان: إسرائیل فوق أبی بکر ابن عیاش. و کان أحمد یتعجب [یعجب من حفظه. و قال أحمد:

إسرائیل أصحّ حدیثا من شریک، إلّا فی أبی إسحاق، فإنّ شریکا أضبط. مات سنة 160» (2)

أبی شریک. تولی القضاء أیام المهدی ثم عزله الهادی. و کان عالما عادلا، کثیر الصّواب، حاضر الجواب، ذکر عنده معاویة بالحلم فقال: لیس بحلیم من سفّه الحق و قاتل علیا. ولد ببخاری سنة خمس و تسعین» (1) 2- الذهبی: «و قاضی الکوفة و مفتیها: شریک بن عبد اللّه النخعی، عن نیف و ثمانین سنة» (2) 3- الیافعی: «… أحد الأعلام …» (3)

4- السیوطی: «… أحد الأعلام … قال ابن معین: صدوق ثقة، إلّا أنّه إذا خالف فغیره أحبّ إلینا منه. ولد سنة خمس و تسعین. و مات سنة سبع و سبعین و مائة» (4)

ص: 0

2- الذهبی أیضا: «ع- محمد بن جعفر الهذلی، مولاهم البصری الحافظ غندر … قال ابن معین: أراد بعضهم أن یخطئه فلم یقدر، و کان من أصح الناس کتابا …» (1).

3- الیافعی: «… الحافظ محمد بن جعفر المعروف بغندر، قال ابن معین …» (2).

4- البدخشانی: «… أحد الأئمّة … و روی عنه صاحب الصحیح الامام محمد بن إسماعیل البخاری.

قلت: غندر الذی فی رجال صحیح البخاری هو صاحب الترجمة، و لکن لیس من شیوخ البخاری بل هو شیخ شیوخه، و هو من کبار الحفاظ، و قال ابن معین: أراد بعضهم أن یخطئه فلم یقدر، و کان من أصحّ الناس کتابا.

مات فی ذی القعدة سنة ثلاث و تسعین و مائة …» (3)

عن ابن بریدة عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1)

و کان یفتی.

و قال ابن عمار: ما کان بالکوفة فی زمن وکیع أفقه و لا أعلم بالحدیث من وکیع، کان جهبذا …» (1)

3- الذهبی: «… أحد الأعلام … قال أحمد: ما رأیت أوعی للعلم منه و لا أحفظ …» (2)

من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه. قال فقلت: هل قال صلّی اللّه علیه و سلّم: اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: إنما أخبرک ما سمعت» (1)

… قلت: و کان اماما فی القرآن و السنّة و الفقه …» (1)

2- الذهبی أیضا: «و فیها الإمام الحبر أبو زکریا یحیی بن آدم الکوفی المقرئ الحافظ الفقیه …» (2)

3- الیافعی: «و فیها الإمام الحبر، أبو زکریا یحیی بن آدم الکوفی، المقری الحافظ الفقیه، صاحب التصانیف» (3) 4- السیوطی: «یحیی بن آدم بن سلیمان الکوفی الأموی مولاهم أبو زکریا، روی عن إسرائیل و حماد بن سلمة و السفیانین و خلق. و عنه: أحمد و یحیی و إسحاق و ابنا أبی شیبة و عدة [مات سنة 203]» (4)

بالکسر فی الإمارة، و الولاء فی المعتق، و الموالاة من والی القوم و منه

الحدیث: من کنت مولاه فعلی مولاه

، و یحمل علی أکثر الأسماء المذکورة. و قال الشافعی: یعنی بذلک و لاء الإسلام کقوله تعالی: ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْکافِرِینَ لا مَوْلی لَهُمْ إلخ» (1) و قد نقل محمد طاهر الصدیقی الفتنی الکجراتی کلام الشّافعی هذا فی کتابه (2) و قال شمس الدین محمد بن مظفر الخلخالی:

«قوله: من کنت مولاه.

قیل: معناه من یتولّانی فعلی یتولّاه، و

قیل: کان سبب ذلک أن أسامة بن زید قال لعلیّ: لست مولای إنما مولای رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و نقل عن الشافعی رضی اللّه عنه أنه قال: أراد بذلک ولاء الإسلام، قال اللّه تعالی: ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا أی ولیّهم و ناصرهم …» (3)

و قد ذکره أیضا أبو عبد اللّه فضل اللّه بن تاج الدین أبی سعید الحسن بن الحسن التوربشتی … (4)

و المقدسی، و خلائق لا یحصون …

فصل- فی شهادات علماء الإسلام المتقدّمین فمن بعدهم للشافعی بالتقدّم فی العلم، و اعترافهم له به، و حسن ثنائهم علیه، و جمیل دعائهم له، و وصفهم له بالصفات الجمیلة و الخلال الحمیدة، و هذا الباب ربّما اتّسع جدّا، لکن نرمز إلی أحرف منه، تنبیها بها علی ما سواه، و أسانیدها کلّها موجودة مشهورة لکن نحذفها اختصارا.

قال له شیخه مالک بن أنس رضی اللّه عنه: إن اللّه عز و جل قد ألقی علی قلبک نورا، فلا تطفئه بالمعصیة … و قال شیخه سفیان بن عیینة و قد قرئ علیه حدیث فی الرقائق فغشی علی الشافعی فقیل: قد مات الشافعی، فقال سفیان:

إن کان قد مات فقد مات أفضل أهل زمانه. و قال أحمد بن محمد بن بدر الشافعی سمعت أبی و عمی یقولان: کان ابن عیینة إذا جاءه شی ء من التفسیر و الفتیا التفت إلی الشافعی و قال: سلوا هذا. و قال علی بن المدینی: کان الشافعی عند ابن عیینة یعظّمه و یجلّه، و فسّر الشافعی بحضرة سفیان بن عیینة حدیثا أشکل علی سفیان، فقال له سفیان: جزاک اللّه خیرا، ما یجیئنا منک إلّا ما نحب.

و قال الحمیدی صاحب سفیان: کان سفیان بن عیینة و مسلم بن خالد و سعید بن سالم و عبد الحمید بن عبد العزیز و شیوخ مکة یصفون الشافعی و یعرفونه من صغره، مقدّما عندهم بالذکاء و العقل و الصیانة، و یقولون: لم نعرف له صبوة. و قال الحمیدی: سمعت مسلم بن خالد یقول للشافعی رحمه اللّه: قد و اللّه آن لک أن تفتی، و الشافعی ابن خمس عشرة سنة.

و قال یحیی بن سعید القطان إمام المحدثین فی زمنه: أنا أدعو اللّه تعالی للشّافعی فی کل صلاة منذ أربع سنین. و قال القطّان حین عرض علیه کتاب الرسالة للشافعی، ما رأیت أعقل أو أفقه منه. و قال أبو سعید عبد الرحمن بن مهدی المقدّم فی عصره فی علمی الحدیث و الفقه، حین جاءته رسالة الشافعی و کان طلب من الشافعی أن یصنّف کتاب الرسالة، فأثنی علیه ثناء جمیلا،

ص: 36

و أعجب بالرسالة إعجابا کثیرا، و قال: ما أصلّی صلاة إلّا أدعو للشافعی فیها.

و بعث أبو یوسف القاضی إلی الشافعی حین خرج من عند هارون الرّشید یقرأه السلام و یقول: صنّف الکتب فإنک أولی من یصنّف فی هذا الزمان. و قال أبو حسان الرازی: ما رأیت محمد بن الحسن یعظّم أحدا من أهل العلم تعظیمه للشافعی.

و قال أیّوب بن سوید الرملی- و هو أحد شیوخ الشافعی و مات قبل الشافعی بإحدی عشر سنة-: ما ظننت أنّی أعیش حتی أری مثل الشافعی. و قال البویطی: قال یحیی بن حبان: ما رأیت مثل الشافعی، و کان شدید المحبة للشافعی، قدم مصر و قال: انما جئت للسلام علی الشافعی. و قال محمد بن علی المدینی: قال لی أبی: لا تترک للشافعی حرفا إلّا أکتبه.

و قال یحیی بن معین- و قد سئل عمن یکتب کتب الشافعی- فقال: عن الربیع. و قال قتیبة بن سعید: مات الثوری و مات الورع، و مات الشافعی و ماتت السنن، و بموت أحمد بن حنبل یظهر البدع.

و قال قتیبة: لو وصلتنی کتب الشافعی لکتبتها، ما رأت عینای أکیس منه …» (1)

2- السبکی: «و قد کان عنّ لنا أن نعقد لمناقب الإمام الأعظم المطّلبی، و العالم الأقوم ابن عم النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، بابا یقدّم التراجم، فإنه عالم قریش الذی ملأ اللّه به طباق الأرض علما، و رفع من طباقها إلی طباق السماء بذاته الطاهرة من هو أعلی من نجومها و أسمی، و أثبت باسمه فی طباق أجرامها اسم من یسمع آذانا صما، و من لو قالت بنو آدم علمّه اللّه الأسماء لقیل کما أبرز منه لکم أبا و من تصانیفه أمّا، و الحبر الذی أسس بعد الصحابة قواعد بیته بیت النبوة و أقامها، و شیّد مبانی الإسلام بعد ما جهل الناس حلالها و حرامها، و أیّد دعائم

ص: 37

الدین منه بمن سهر فی محو لیالی الشبهات، إذا سهر غیره اللیالی فی الشهوات أو نامها.

و لکنا رأینا الخطب فی ذلک عظیما، و الأمر یستدعی مجلدات، و لا ینهض بمعشار ما یحاوله من أوتی بسطة فی العلم و الجسم إذا کان علیما جسیما..» ثم ذکر المؤلّفین فی مناقب الشافعی و فضائله من المتقدمین و المتأخرین … (1).

3- أبو نعیم: «و منهم: الامام الکامل، العالم العامل، ذو الشرف المنیف و الخلق الظریف، له السخاء و الکرم، و هو الضیاء فی الظلم، أوضح المشکلات و أفصح عن المعضلات، المنتشر علمه شرقا و غربا، المستفیض مذهبه برا و بحرا، المتّبع للسنن و الآثار، و المقتدی بما أجمع علیه المهاجرون و الأنصار، اقتبس عن الأئمّة الأخیار، فحدّث عنه الأحبار، الحجازی المطّلبی أبو عبد اللّه محمد بن إدریس الشافعی، حاز المرتبة العالیة، و فاز بالمنقبة السّامیة، إذ المناقب و المراتب یستحقّها من له الدین و الحسب، و قد ظفر الشافعی رحمه اللّه علیهما بهما جمیعا، لشرف العلم و العمل به..» (2).

فشهدوا» (1).

و فی مناقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب لأحمد: «حدثنا عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل، قال: حدثنی أبی قال: حدثنا عبد الرزاق، حدثنی معمر، عن طاوس، عن أبیه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا إلی الیمن علینا، و خرج بریدة الاسلمی، فبعث علی فی بعض السبّی، فشکاه بریدة إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلیّ مولاه» (1)

ابن مهدی و وکیع و أبی نعیم.

و قال أحمد بن صالح: قلت: لأحمد بن حنبل: رأیت أحدا أحسن حدیثا من عبد الرزاق؟ قال: لا [1] و قال أبو زرعة: عبد الرزاق أحد من ثبت حدیثه.

قال البخاری: مات سنة أحدی عشرة و مائتین. روی له الجماعة» [2] 3- السمعانی: «أبو بکر عبد الرزاق بن همام الصنعانی: قیل: ما رحل إلی أحد بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مثل ما رحل إلیه» (1) 4- الذهبی: «و فیها مات محدّث الیمن: عبد الرزاق بن همام الصنعانی صاحب التصانیف» (2) 5- الیافعی: «و فی السنّة المذکورة توفی الحافظ العلامة المرتحل إلیه من الآفاق، الشیخ الامام عبد الرزاق …

روی عن معمر و ابن جریج و الأوزاعی و طبقتهم، و رحل إلیه الأئمّة إلی الیمن، قیل: ما رحل الناس إلی أحد بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مثل ما رحلوا الیه.

روی عنه خلائق من أئمّة الإسلام، منهم: الامام سفیان بن عیینة و الامام أحمد و یحیی بن معین و إسحاق بن راهویه و علی بن المدینی و محمود بن غیلان» (3)

ص: 41

الثقات. و قال حنبل بن إسحاق: مات سنة 213 و قال مطین: سنة 14.

قلت: قال أبو حاتم فی حسین بن محمد المروزی: أتیته مرّات بعد فراغه من تفسیر شیبان، و سألته أن یعید علی بعض المجلس فقال: بکرّ بکرّ، و لم أسمع منه شیئا، ثم ذکر ابن أبی حاتم: حسین بن محمد بن بهرام، و حکی عن أبیه أنه مجهول، فکأنّه ظنّ أنّه غیر المروزی. و قال ابن قانع: مات سنة 15 و هو ثقة، و قال ابن وضّاح: سمعت محمد بن مسعود یقول: حسین بن محمد ثقة. و سمعت ابن نمیر یقول: حسین بن محمد بن بهرام صدوق. و قال العجلی: بصری ثقة» (1) 2- ابن حجر أیضا: «… ثقة من التاسعة …» (2)

3- الذهبی: «الحسین بن محمد أبو أحمد المؤدب المروزی ببغداد، عن ابن أبی ذئب و شیبان. و عنه: أحمد و عباس الدوری و إسحاق الحربی، توفی 213.

و کان یحفظ» (3)

یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1)

و قال أحمد: «حدثنا الفضل بن دکین، قال حدثنا ابن أبی غنیة، عن الحکم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، عن بریدة قال: غزوت مع علیّ بالیمن …» (2)

4- السیوطی: «أحد الأعلام … قال أحمد: ثقة، موضع للحجة، یزاحم به ابن عیینة، و قال أبو حاتم: کان ثقة حافظا متقنا مات سنة 218» (1) 5- عبد الحق الدهلوی: «… قال أحمد: صدوق ثقة. و قال العجلی:

ثقة ثبت فی الحدیث، و قال أبو حاتم: ثقة …

قدم بغداد و حدّث بها، و کان مزّاحا ذا دعابة، مع فقهه و دینه و أمانته، و کان غایة فی الإتقان و الحفظ، و هو حجة … و روی له الجماعة» (2)

اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر و أخذ بید علی فقال ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: ألستم تعلمون أنی کنت أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فأخذ بید علی فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و قال: فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» (1)

من عاداه. طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و اثنی عشر من الصحابة. حم طب ص عن أبی أیوب و جمع الصحابة. ک عن علی و طلحة- حم طب ص عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد- الخطیب عن أنس» (1)

بقلیل» (1) 2- ابن حجر: «عس ق- … ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة ثلاث و قیل خمس و ثلاثین» (2) 3- الذهبی: «علی بن محمد بن إسحاق الطنافسی أبو الحسن، الکوفی الحافظ، نزیل قزوین … قال أبو حاتم: هو أحبّ إلیّ من أبی بکر بن أبی شیبة فی الفضل و الصلاح، و هو ثقة. مات 233» (3) 4- الذهبی: «… الحافظ الثبت، أبو الحسن الطنافسی الکوفی، محدّث قزوین و عالمها …» (4)

5- الرافعی: «… ذکر الخلیلی الحافظ: أنه خرج من الکوفة مع أخیه الحسن بن محمد إلی قزوین سنة اثنتین و مائتین، و هو من الأئمّة الثقات … و قال ابن أبی حاتم: سمعت أبی یقول: الطنافسی ثقة صدوق، و هو أحب إلیّ …» (5)

العبدی، عن عدی بن ثابت، عن البراء به» (1)

عبد اللّه قال: کنّا بالجحفة بغدیر خم إذا خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 59.

«حدثنا شریک عن حنش بن الحارث عن ریاح بن الحارث قال: بینا علی جالسا فی الرحبة، إذ جاء رجل علیه أثر السفر فقال: السلام علیک یا مولای.

فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو أیوب الأنصاری. فقال: إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 60.

«حدثنا أبو معاویة عن موسی بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال: قدم معاویة فی بعض حجّاته، فأتاه سعد، فذکروا علّیا فنال منه معاویة، فغضب سعد فقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ثلاث خصال، لأن تکون لی خصلة منها أحبّ إلیّ من الدنیا و ما فیها:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنه لا نبیّ بعدی. و سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله» 12/ 61.

«حدثنا شریک عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب عن زید بن یثیع قال: بلغ علیا أن أناسا یقولون فیه، قال: فصعد المنبر فقال: أنشد اللّه رجلا و لا أنشده إلّا من أصحاب محمد صلّی اللّه علیه و سلّم سمع من النبی صلّی اللّه علیه و سلّم شیئا إلّا قام. فقام ممّا یلیه ستة و ممّا یلی سعید بن وهب ستة فقالوا: نشهد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

حدثنا شریک عن أبی یزید الأودی عن أبیه قال: دخل أبو هریرة المسجد فاجتمعنا إلیه، فقام إلیه شاب فقال: أنشد باللّه، أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه فقال: نعم. فقال الشاب: أنا منک برئ، اشهد أنک قد عادیت من والاه و والیت

ص: 53

من عاداه. قال فحصبه الناس بالحصا» 12/ 67- 68.

«حدثنا عفّان قال ثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علی بن زید عن عدی بن ثابت عن البراء قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر قال: فنزلنا بغدیر خم قال: فنودی: الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة فصلّی الظهر، فأخذ بید علی، فقال: ألستم تعلمون أنی أولی المؤمنین من أنفسهم، قالوا: بلی، قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه، قالوا: بلی، قال: فأخذ بید علی فقال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» 12/ 78.

«حدثنا الفضل بن دکین عن ابن أبی غنیة عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة قال: مررت مع علی إلی الیمن فرأیت منه جفوة فلما قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فنقّصته، فجعل وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغّیر فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟

قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» 12/ 84.

قال علی المتقی الهندی: «مسند البراء بن عازب [قال : کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، فنودی الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة فصلّی الظهر، فأخذ بید علی، فقال:

ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. فأخذ بید علی فقال: أللهم من کنت موالاة فعلی مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

ش» (1)

ص: 54

و قال: «من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و اثنی عشر من الصحابة. حم طب ص عن أبی أیوب و جمع من الصحابة، ک عن علی و طلحة، حم طب ص عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد. الخطیب عن أنس» (1)

و قال: «عن بریدة بن الحصیب قال: مررت مع علی إلی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلما قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فتنقصته، فجعل وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، فقال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ش و ابن جریر و ابو نعیم» (2)

مولاه. اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه» (1)

حدیث. قال أبو زرعة: ما رؤی أحد أحفظ من إسحاق. توفی لیلة نصف شعبان بنیسابور» (1) 3- الذهبی أیضا: «… عنه: خ م د ت س، و بقیة شیخه، و أبو العباس، و السّراج …» (2)

4- الیافعی: «… جمع بین الحدیث و الفقه و الورع … و قال الامام أحمد: إسحاق عندنا من أئمة المسلمین … و منه سمع البخاری و مسلم و الترمذی …» (3)

5- السیوطی: «… أحد أئمة المسلمین و علماء الدین، اجتمع له الحدیث و الفقه، و الحفظ و الصدق، و الورع و الزهد، … و عنه الجماعة سوی ابن ماجة … و قال الذهلی: اجتمع فی الرصافة أعلام أصحاب الحدیث منهم أحمد و ابن معین و غیرهما، فکان صدر المجلس لإسحاق و هو الخطیب. و قال أحمد:

إسحاق إمام من أئمة المسلمین. و قال ابن خزیمة: لو کان إسحاق فی التابعین لأقرّوا له بحفظه و علمه و فقهه، و قال أحمد: إذا حدّثک أبو یعقوب أمیر المؤمنین فتمسّک به، و قال إسحاق: ما سمعت شیئا إلّا حفظته، و لا حفظته فنسیته …» (4)

ص: 59

ثلاثمائة و ثمانیة أحادیث، و مسلم ستمائة و ثمانیة و ستین» (1) 3- الذهبی: «قتیبة بن سعید. أبو رجاء البلخی، عن مالک و اللیث، و عنه الجماعة، لکن ق بواسطة، و الفریابی و السرّاج. مات عن اثنتین و تسعین سنة فی شعبان 240» (2) 4- ابن حجر: «… ثقة ثبت، من العاشرة …» (3)

الفسطاط فسأل عن ذا فقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، قال میمون فحدثنی بعض القوم عن زید: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

و فی مناقب علی: «حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا زید بن عدی بن ثابت عن البراء بن عازب، قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر، فنزلنا بغدیر خم، و نودی فینا الصلاة جامعة و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر، و أخذ بید علی، فقال:

ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: ألستم تعلمون أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فأخذ بید علی فقال: أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال: فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة».

«حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة عن المغیرة قال: حدثنا أبو عبیدة عن میمون أبی عبد اللّه، قال: قال زید بن أرقم- و أنا أسمع-: نزلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بواد یقال له: وادی خم، فأمر بالصلاة، فصلّی قال:

فخطبنا و ظلل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بثوب علی شجرة من الشمس فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أ و لستم تعلمون، أ و لستم تشهدون، أنی أولی بکلّ مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا حسین بن محمد و أبو نعیم قالا: حدثنا فطر عن أبی الطفیل، قال: جمع علی الناس فی الرحبة، ثم قال: أنشد اللّه کل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم ما سمع لمّا قام، فقام ثلاثون من الناس قال أبو نعیم: فقام أناس کثیر، فشهدوا حین أخذ بیده، فقال للناس: أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فهذا

ص: 63

مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن سلمة بن کهیل، قال:

سمعت أبا الطفیل یحدّث عن أبی السریحة أو زید بن أرقم- شعبة الشاک- عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، أنه قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال سعید بن جبیر: و أنا سمعت مثل هذا عن بن عباس، قال: أظنه قال: و کتمته».

«حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا حنش بن الحارث بن لقیط النخعی، عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلی علی بالرحبة، فقالوا: السلام علیک یا مولانا، قال: و کیف أکون مولاکم و أنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فهذا مولاه. قال رباح: فلما مضوا. اتّبعتهم و سألت من هم؟ قالوا: نفر من الأنصار، فیهم أبو أیّوب الأنصاری».

«حدثنا عبد الملک، عن أبی عبد الرحمن الکندی، عن زاذان أبی عمر قال: سمعت علیّا فی الرحبة و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و هو یقول ما قال: فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«حدثنا ابن نمیر، قال: حدثنا عبد الملک عن عطیّة العوفی قال: أتیت زید ابن أرقم، فقلت له: إن ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی یوم غدیر خم، فأنا أحب أن أسمعه منک، فقال: إنکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم، فقلت له: لیس علیک منی بأس قال: نعم کنا بالجحفة، فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ظهرا، و هو آخذ بید علی فقال: أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال: فقلت له: هل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال:

إنما أخبرک ما سمعت»

.

ص: 64

«حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة عن أبی إسحاق قال: سمعت سعید بن وهب قال: نشد علی الناس، فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن أبی إسحاق سمعت عمر، و زاد فیه: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و أحب من أحبه، و أبغض من أبغضه».

«حدثنا الفضل بن دکین، قال: حدثنا ابن أبی غنیة عن الحکم عن سعید ابن جبیر عن ابن عباس عن بریدة، قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلمّا قدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیّا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر فقال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

مصعب بن المقدام قال: حدثنا فطر بن خلیفة عن أبی الطفیل. و أخبرنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن سلیمان، قال: حدثنا فطر عن أبی الطفیل عامر بن واثلة، قال: جمع علی الناس فی الرحبة فقال: أنشد باللّه کلّ امرئ سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال یوم غدیر: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم، و هو قائم، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قال أبو الطفیل: فخرجت و فی نفسی منه شی ء، فلقیت زید بن أرقم و أخبرته فقال: ما تشک!! أنا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.

و اللفظ لأبی داود» (1)

النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فشهدوا أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1)

إسناده حسن و لم یخرجوه» (1)

من الحفاظ، ممن یحسن الحدیث، و سئل أبی عنه فقال: صدوق … و سئل أبو داود السجستانی: أیّما أحبّ إلیک الرّمادی أو حجاج بن الشاعر؟ قال: حجّاج خیر من مائة مثل الرمادی. و قال النسائی: حجاج بن یوسف یقال له ابن الشاعر بغدادی ثقة» (1) 2- ابن حجر: «ثقة حافظ، من الحادیة عشرة، مات سنة 259» (2)

الشیخ: کان حافظا متقنا یذاکر بالحدیث» (1) 3- السیوطی: «سمویه الحافظ المتقن الطوّاف … کان من الحفّاظ و الفقهاء، حافظا متقنا، یذاکر بالحدیث. من تأمّل فوائده المرویّة علم اعتنائه بهذا الشأن، قال ابن أبی حاتم: ثقة صدوق. مات سنة 267» (2)

قال أبو إسحاق حین فرغ من هذا الحدیث: یا أبا بکر أیّ أشیاخ هم» (1)

فعلی مولاه.

ثنا محمد بن أبی غالب، ثنا علی بن بحر، ثنا سلمة بن الفضل، عن سلیمان، عن أبی إسحاق قال: سمعت حبشی بن جنادة قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا سلیمان بن عبید اللّه الغیلانی، ثنا أبو عامر، ثنا کثیر بن زید، عن محمد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قام بحفرة الشجرة بخم- و هو آخذ بید علی- فقال: أیها الناس، ألستم تشهدون أنّ اللّه ربکم؟ قالوا: بلی، قال: ألستم تشهدون أن اللّه و رسوله أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی، و أن اللّه و رسوله مولاکم؟ قالوا: بلی، قال: فمن کنت مولاه فإنّ هذا مولاه.

ثنا نصر بن علی، ثنا عبد العلی، عن عوف، عن میمون أبی عبد اللّه، عن أبیه زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن علی بن زید و أبی هارون عن عدی بن ثابت، عن البراء قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: هذا مولی من أنا مولاه أو ولی من أنا مولاه.

ثنا أبو بکر، ثنا الفضل بن دکین، عن کامل أبی العلاء، عن حبیب بن أبی ثابت عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو موسی، ثنا یحیی بن حماد، عن أبی عوانة، عن سلیمان، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو موسی، حدثنا یحیی بن حماد، عن أبی عوانة، عن سلیمان- یعنی الأعمش- عن عطیة، عن أبی سعید عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل ذلک.

ص: 78

حدثنا أبو مسعود الرازی، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، ثنا فطر عن أبی الطفیل عن علی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم. قال: فمن کنت ولیّه فهذا ولیّه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، عن فطر، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا یونس بن أرقم، عن الأعمش، عن أبی لیلی الحضرمی عن زید بن أرقم قال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا أبو مسعود، ثنا عبید اللّه بن موسی، عن فطر بن خلیفة، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی رضی اللّه عنه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا أبو مسعود، ثنا عمرو بن عون، عن خالد، عن الحسن بن عبید اللّه، عن أبی الضحی عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

ثنا عمّار بن خالد، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا عبد الملک بن أبی سلیمان، حدثنی أبو عبد الرحیم الکندی، ثنا زاذان، قال: شهدت علّیا بالرحبة فقال:

أنشد اللّه امرأ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه، ثنا أبی عن الأجلح، عن طلحة بن مصرف قال: سمعت المهاجر بن عمیرة أو عمیرة بن المهاجر یقول: سمعت علیا رضی اللّه عنه ناشد الناس علی المنبر من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. فقام اثنا عشر رجلا فقالوا: سمعنا رسول اللّه

ص: 79

صلّی اللّه علیه و سلّم یقوله.

ثنا محمّد بن خالد، ثنا شریک، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع قال: قام علی علی المنبر فقال: أنشد اللّه رجلا و لا أنشد إلّا أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم. فقام ستة من هذا الجانب و ستة من هذا الجانب فقالوا: نشهد أنا سمعنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

حدثنا محمد بن خالد، ثنا شریک قال: قلت لأبی إسحاق: أسمعت من زید بن أرقم هذا؟ قال: نعم. یرید: من کنت مولاه.

ثنا أبو مسعود، ثنا علی بن قادم، ثنا إسرائیل، عن عبد اللّه بن شریک، عن الحارث بن مالک، عن سعد بن أبی وقاص قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» 590- 593.

قال علی المتقی: «عن زاذان أبی عمر قال: سمعت علیا فی الرحبة، و هو ینشد الناس: من شهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم و هو یقول ما قال. فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. حم. و ابن أبی عاصم فی السنّة» (1)

الأعرابی: کان من حفّاظ الحدیث و الفقه، ظاهریّ المذهب. مات فی ربیع الآخر سنة 287» (1)

فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، و أخذ بید علی فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال:

أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: هذا مولی من أنا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة».

و عنه أیضا: «حدثنا علی بن الحسن قال حدثنا ابراهیم بن اسماعیل عن أبیه، عن سلمة بن کهیل، عن أبی لیلی الکندی أنه حدّثه قال: سمعت زید بن أرقم یقول و نحن ننتظر جنازة، فسأله رجل من القوم فقال: یا أبا عامر أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ قال: نعم. قال أبو لیلی: فقلت لزید بن أرقم: قالها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ قال: نعم قالها أربع مرات».

و عنه أیضا: «حدثنا عبد اللّه بن الصقر سنة تسع و تسعین [سبعین و مائتین قال: حدّثنا یعقوب بن حمدان بن کاسب قال: حدثنا سفیان عن ابن أبی نجیح عن أبیه و ربیعة الجرشی أنه ذکر علیا [علی عند رجل و عنده سعد بن أبی وقاص فقال له سعد: أتذکر علیا!! إن له مناقب أربعا، لئن تکون لی واحدة منهن أحبّ إلی من کذا و کذا و ذکر حمر النعم، قوله: لأعطینّ الرّایة. و قوله أنت منّی بمنزلة هارون من موسی. و قوله: من کنت مولاه فعلی مولاه. و نسی سفیان واحدة» (1)

بالمعرفة و زیادة السّماع للحدیث علی أبیه …» (1)

2- ابن حجر: «… و قال ابن عدی: نبل بأبیه، و له فی نفسه محل فی العلم، و لم یکتب عن أحد إلّا من أمره أبوه أن یکتب عنه … و قال النسائی ثقة.

و قال السلمی: سألت الدار قطنی عن عبد اللّه بن أحمد و حنبل بن إسحاق، فقال:

ثقتان نبیلان. و قال أبو بکر الخلال: کان عبد اللّه رجلا صالحا صادق اللّهجة کثیر الحیاء» (2) 3- الذهبی: «و فیها توفی الحافظ: أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد …

و کان إماما خبیرا بالحدیث و علله، مقدّما فیه، و کان من أروی الناس عن أبیه، و قد سمع من صغار شیوخ أبیه، و هو الذی رتّب مسند والده» (3)

ابن عمر. و عنه: س و جماعة، ثقة» (1) 2- ابن حجر: «… صدوق، من الحادیة عشرة» (2)

وال من والاه و عاد من عاداه» 2/ 235.

«حدثنا یوسف بن موسی قال: نا عبید اللّه بن موسی عن فطر بن خلیفة عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر، و عن سعید بن وهب و عن زید بن یثیع قالوا:

سمعنا علیا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لما قام، فقام إلیه ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول اللّه قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحبّ من أحبّه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله» 3/ 35.

قال المتقی الهندی: «عن أبی إسحاق، عن عمرو ذی مر و سعید بن وهب و زید بن یثیع قالوا: سمعنا علیّا یقول: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال لمّا قام. فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا:

بلی یا رسول اللّه. قال فأخذ بید علی قال: من کنت مولاه فعلی مولاه أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و انصر من نصره و اخذل من خذله. البزار و ابن جریر و الخلعی فی الخلعیات.

قال الهیثمی: رجال إسناده ثقاة. قال ابن حجر: و لکنّهم شیعة» (1)

و کان ثقة حجة، واسع الرحلة قال الحاکم: کان محدّث خراسان فی عصره مقدما فی التثّبت و الکثرة و الفهم و الأدب و الفقه، توفی فی رمضان» (1) 3- السیوطی: «الحسن بن سفیان بن عامر، الحافظ الإمام شیخ خراسان …» (2)

دخل أبو هریرة المسجد فاجتمع إلیه الناس، فقام إلیه شاب فقال: أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال فقال: أشهد أنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 11/ 307.

هنا کلمة الیافعی فی حوادث سنة 310: «فیها- توفی ببغداد: الحبر النحریر الإمام، أحد العلماء الأعلام، صاحب التفسیر الکبیر، و التاریخ الشهیر، و المصنّفات العدیدة، و الأوصاف الحمیدة، أبو جعفر محمد بن جریر الطبری، کان مجتهدا لا یقلّد أحدا.

قال إمام الأئمّة المعروف بابن خزیمة: ما أعلم علی الأرض أعلم من محمد ابن جریر. و لقد ظلمته الحنابلة. و قال الفقیه الإمام مفتی الأنام أبو حامد الإسفراینی: لو سافر رجل إلی الصین حتی یحصّل تفسیر محمد بن جریر لم یکن کبیرا.

قلت: و ناهیک بهذا الثناء العظیم، و المدح الکریم، من هذین الإمامین النبیلین، و مولده بطبرستان سنة 224. و کان ذا زهد و قناعة. توفی فی أواخر شوال من السنة المذکورة. و کان إماما فی فنون کثیرة … و کان ثقة …» (1)

السّلام علیک یا مولای قال: من هذا؟ فقال: أبو أیوب الأنصاری. قال علی:

أفرجوا له. ففرجوا. فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرّجه البغوی فی معجمه» (1)

بذلک. قال: أللهم اشهد. ثم قال: یا أیها الناس إنّ اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

ثم قال: یا أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصری إلی صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضة، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل، سبب طرفه بید اللّه، و طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به، لا تضلوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، و إنه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض» (1)

و قال السلمی فی الطبقات: له اللّسان العالی و الکتب المشهورة، و قال القشیری فی الرسالة: هو من کبار الشیوخ، و أطال فی الثناء علیه. و قال الحافظ أبو نعیم فی الحلیة: له التّصانیف الکثیرة فی الحدیث، و هو مستقیم الطریقة تابع للأثر … و قال الکلابادی فی التعرّف: هو من أئمّة الصوفیة. الی غیر ذلک من الکلام فی شأن هذا الامام، و إنما أطلت فیه دفعا لذلک الافتراء، فلا تکن من أهل المراء» (1)

و عاد من عاداه، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه، و أعن ما أعانه و انصر من نصره، و اخذل من خذله.

و عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیّا ینشد یقول: أشهد اللّه کل امرئ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول یوم غدیر خم إلّا قام. فقام اثنا عشر بدریّا. فقالوا: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بید علی فرفعها، فقال: یا أیها الناس أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: أللهم من کنت مولاه فهذا علی مولاه، و ذکر الحدیث.

قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحدیث، و زعم أنه مستحیل، و ذکر أن علیّا لم یکن مع النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی خروجه إلی الحج من المدینة، الذی مرّ فی طریقه بغدیر خم، لأنّ غدیر خم إنّما هو بالجحفة، و ذکر فی ذلک ما قد حدثنا أحمد بإسناده، قال: ثنا جعفر بن محمد عن أبیه قال دخلنا علی جابر بن عبد اللّه، فذکر حدیثه فی حجّة النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فقال: فقدم علی من الیمن ببدن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ثم ذکر بقیة الحدیث.

قال أبو جعفر: فهذا الحدیث صحیح الإسناد، لا طعن لأحد فی رواته، فیه أن ذلک القول کان من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلی بغدیر خم فی رجوعه من حجّه إلی المدینة لا فی خروجه لحجّه من المدینة …» (1)

أصحاب أبی حنیفة. ولد سنة 237، و له معانی الآثار» (1)

و قال القاری: «و فی الجامع: رواه أحمد و ابن ماجة عن البراء، و أحمد عن بریدة، و الترمذی و النسائی و الضّیاء عن زید بن أرقم، ففی إسناد المصنّف الحدیث عن زید بن أرقم إلی أحمد و الترمذی مسامحة لا تخفی، و

فی روایة لأحمد و النسائی و الحاکم عن بریدة بلفظ: من کنت ولّیه فعلیّ ولیّه

، و

روی المحاملی فی أمالیه عن ابن عباس، و لفظه: علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه» (1)

و المناوی، و محمد البدخشانی.

و لنذکر أحد ألفاظ روایته:

قال السمهودی: «عن أبی الطفیل: إنّ علیّا رضی اللّه عنه قام فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: أنشد اللّه من شهد یوم غدیر خم إلّا قام، و لا یقوم رجل یقول إنی نبئت أو بلغنی، إلّا رجل سمعت أذناه و وعاه قلبه، فقام سبعة عشر رجلا منهم: خزیمة بن ثابت، و سهل بن سعد، و عدی بن حاتم، و عقبة بن عامر، و ابو أیوب الأنصاری، و أبو سعید الخدری، و أبو شریح الخزاعی، و أبو قدامة الأنصاری، و أبو لیلی، و ابو الهیثم بن التّیهان، و رجال من قریش، فقال علی رضی اللّه عنه و عنهم: هاتوا ما سمعتم، فقالوا: نشهد أنّا أقبلنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع، حتی إذا کان الظهر خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأمر بشجرات فشذبن، و ألقی علیهنّ ثوب، ثم نادی بالصلاة، فخرجنا فصلّینا، ثم قام فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: أیّها الناس ما أنتم قائلون؟ قالوا: قد بلّغت قال: أللهم اشهد، ثلاث مرات، قال: إنی أوشک أن أدعی فأجیب، و إنی مسئول و أنتم مسئولون، ثم قال: ألا إنّ دمائکم و أموالکم حرام، کحرمة یومکم هذا و حرمة شهرکم هذا. أوصیکم بالنساء، أوصیکم بالجار، أوصیکم بالممالیک أوصیکم بالعدل و الإحسان. ثم قال: أیّها الناس إنی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، نبّأنی بذلک العلیم الخبیر. و ذکر الحدیث فی قوله صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال علی: صدقتم، و أنا علی ذلک من الشاهدین.

أخرجه ابن عقدة من طریق محمد بن کثیر عن فطر و أبی الجارود، کلاهما عن أبی الطفیل» (1)

أبی خرقاء السّلمی، من أهل نیسابور، کان أدیبا فاضلا، عارفا بالتفسیر و اللغة، و کان أبو علی الحافظ یقول: الناس یتعجّبون من حفظنا لهذه الأسانید، و أبو زکریا الغبری حفظ من العلوم ما لو کلّفنا حفظ شی ء منها لعجزنا عنه، و ما أعلم أنی رأیت مثله … توفی أبو زکریا فی شوال سنة 344، و هو ابن ست و سبعین سنة» (1) 2- الذهبی: «… الحافظ الأدیب المفسّر» (2) 3- الیافعی: «و فیها الحافظ الأدیب المفسّر أبو زکریا یحیی بن محمد الغبری النیسابوری» (3)

بالمؤمنین من أنفسهم، ثلاث مرات؟ قالوا: نعم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1)

نعیم: فقلت لفطر: کم بین هذا القول و بین موته؟ قال: مائة یوم.

قال أبو حاتم: یرید به موت علی بن أبی طالب. رضی اللّه عنه» 9/ 42.

قال الحافظ محبّ الدین الطبری: «عن أبی الطفیل قال قال علی: أنشد اللّه کلّ امرئ سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لمّا قام، فقام ناس فشهدوا أنهم سمعوه یقول: ألستم تعلمون أنی أولی الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فإنّ هذا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فخرجت و فی نفسی من ریبة شی ء، فلقیت زید بن أرقم، فذکرت له ذلک فقال: قد سمعناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ذلک قال أبو نعیم: قلت لفطر- یعنی الذی روی عنه الحدیث-: کم بین القول و موته؟ قال: مائة یوم. خرّجه أبو حاتم و قال: یرید موت علی بن أبی طالب.

و خرجه أحمد» (1)

و قال العلامة البدخشانی: «و فی روایة أخری عند ابن حبان و الحاکم و الحافظ أبی بشر إسماعیل بن عبد اللّه الاصبهانی المشهور بسمویه، عن ابن عباس عن بریدة بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه» (2).

یقول ما قال فلیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: [اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. لم یروه عن مسعر إلّا إسماعیل» (1)

و قال: «حدثنا أحمد بن إسماعیل بن یوسف العابد الأصبهانی، حدّث أحمد ابن الفرات الرازی، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفیان بن عیینة، عن عمرو بن دینار عن طاوس عن بریدة بن الحصیب عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. لم یروه عن سفیان بن عیینة إلّا عبد الرزّاق، تفرّد به أحمد بن الفرات» (2)

و ذکر الحافظ ابن کثیر روایته لحدیث الغدیر فی مواضع من تاریخه (3)

و رواه الطبرانی فی (المعجم الکبیر) بألفاظ و أسانید عدیدة، نذکر هنا بعضها:

«حدثنا عبد اللّه بن محمد بن العباس الأصبهانی، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، ثنا عبد الرحمن بن مصعب، ثنا فطر بن خلیفة عن أبی الطفیل عن زید ابن أرقم: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت ولیّه فعلی ولیّه» (4)

«حدثنا محمد بن عثمان المازنی، حدثنا کثیر بن یحیی، ثنا أبو عوانة و سعید ابن عبد الکریم بن سلیط الحنفی عن الأعمش عن حبیب بن أبی ثابت عن عمرو ابن واثلة عن زید بن أرقم قال: لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع، و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقمّت ثم قام فقال: کأنّی قد دعیت فأجبت، إنّی تارک فیکم ثقلین أحدهما أکبر من الآخر، کتاب اللّه و عترتی أهل

ص: 107

بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض، ثم قال: إن اللّه مولای و أنا مولی کلّ مؤمن، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فقلت لزید: أنت سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ فقال: ما کان فی الدوحات أحد إلّا قد رآه بعینیه و سمعه بأذنیه» (1)

«حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، ثنا جعفر بن حمید، و حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة، حدثنا النضر بن سعید أبو صهیب، قالا: ثنا عبد اللّه بن بکیر عن حکیم بن جبیر عن أبی الطّفیل عن زید بن أرقم قال: نزل النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یوم الجحفة، ثم أقبل علی الناس فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: إنی لا أجد لنبی إلّا نصف عمر الذی قبله، و إنی أوشک أن أدعی فأجیب … ثم أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: من کنت أولی به من نفسه فعلی ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (2).

«حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، ثنا إسماعیل بن موسی السدی، ثنا علی بن عابس عن الحسن بن عبید اللّه عن أبی الضحی، عن زید بن أرقم قال:

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (3)

«حدثنا إبراهیم بن نائلة الأصبهانی، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا یحیی بن سلمة بن کهیل عن أبیه عن أبی عبد اللّه الشیبانی، قال: کنت جالسا فی مجلس بنی الأرقم، فأقبل رجل من مراد یسیر علی دابّته، حتی وقف علی المجلس فسلّم فقال: أ فی القوم زید؟ قالوا: نعم هذا زید، فقال: أنشدک باللّه الذی لا إله إلّا هو یا زید أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول لعلی: من کنت

ص: 108

مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم. فانصرف الرجل» (1)

یحبّ اللّه و رسوله، و یحبّه اللّه و رسوله، فاستشرف لها مستشرف، فقال: أین علی؟

فقالوا: إنّه فی الرحی یطحن، قال: و ما کان أحد لیطحن!! قال: فجاء و هو أرمد لا یکاد أن یبصر قال: فنفث فی عینه، ثم هزّ الرّایة ثلاثا فأعطاها إیّاه، فجاء علی بصفیّة بنت حی.

قال ابن عباس: ثم بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلانا بسورة التوبة، فبعث علیّا خلفه فأخذها منه، و قال: لا یذهب بها إلّا رجل هو منی و أنا منه.

فقال ابن عباس: و قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لبنی عمّه أیّکم یوالینی فی الدّنیا و الآخرة- قال و علی جالس معهم- فقال رسول اللّه- و أقبل علی رجل رجل منهم فقال-: أیّکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟ فأبوا. فقال: لعلی: أنت ولیّی فی الدنیا و الآخرة.

قال ابن عباس: و کان علی أوّل من آمن من الناس بعد خدیجة رضی اللّه عنها.

قال: و أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین و قال: إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.

قال ابن عباس: و شری علی نفسه فلبس ثوب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم نام مکانه.

قال ابن عباس: و کان من المشرکون یرومون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجاء أبو بکر و علی نائم قال و أبو بکر یحسب أنه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: فقال: یا نبی اللّه فقال له علی: إن نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد انطلق نحو بیر میمون فأدرکه، قال: فانطلق أبو بکر فدخل معه الغار، قال:

و جعل علی رضی اللّه عنه یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو یتضوّر، و قد لفّ رأسه فی الثوب لا یخرجه حتی أصبح، ثم کشف عن رأسه

ص: 110

فقالوا: إنک للئیم و کان صاحبک لا یتضوّر و نحن نرمیه و أنت تتضور، و قد استنکرنا ذلک.

فقال ابن عباس: و خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی غزوة تبوک و خرج الناس معه. قال فقال له علی: أخرج معک؟ قال فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: لا، فبکی علی. فقال له: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لیس بعدی نبی، إنّه لا ینبغی أن أذهب إلّا و أنت خلیفتی.

قال ابن عباس: و قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت ولیّ کلّ مؤمن بعدی و مؤمنة.

قال ابن عباس: و سدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أبواب المسجد غیر باب علی، فکان یدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.

قال ابن عباس: و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فان مولاه علی قال ابن عباس: و قد أخبرنا اللّه عزّ و جلّ فی القرآن أنّه رضی عن أصحاب الشجرة فعلم ما فی قلوبهم، فهل أخبرنا أنه سخط علیهم بعد ذلک؟! قال ابن عباس: و قال نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعمر حین قال: ائذن لی فأضرب عنقه قال: و کنت فاعلا! و ما یدریک لعلّ اللّه قد اطّلع علی أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم.

هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه بهذه السیاقة» (1).

الأصبهانی، فی جماعة کثیرة، و آخرهم أبو محمد الحسن بن علی الجوهری، و مات فی ذی الحجة سنة 368» (1).

2- الذهبی: «… مسند العراق … و کان شیخا صالحا» (2).

ابن أبان: عن شریک عن أبی إسحاق عن زید بن یثیع وحده. و قال إسحاق بن محمد العزرمی: عن شریک عن أبی إسحاق عن سعید بن وهب و زید بن وهب.

و هم، و إنما أراد: زید بن یثیع. و قال عمرو بن ثابت: عن أبی إسحاق عن سعید ابن وهب زید بن یثیع و هبیرة بن بریم و حبة العرنی. و قال الجراح بن الضحاک:

عن أبی إسحاق عن عبد خیر و عمرو ذی مر و حبة العرنی. و قال الأجلح: عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر وحده. و قال أبان بن تغلب: عن أبی إسحاق عن عمرو ذی مر، و آخر لم یسمّه. و قال خالد بن عامر بن عداس: عن فطر عن أبی إسحاق عن الحارث الأعور عن علی، و لم یتابع علی الحارث.

و أشبهها بالصواب قول الأعمش و شعبة و إسرائیل و إسحاق بن أبی إسحاق و من تابعهم. و اللّه اعلم» 3/ 224- 226.

قال المتقی: «عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: خطب علی فقال: أنشد اللّه امرأ نشدة الإسلام سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم أخذ بیدی یقول: أ لست أولی بکم یا معشر المسلمین من أنفسکم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله، إلّا قام فشهد. فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا، و کتم قوم فما فنوا من الدنیا حتی عموا و برصوا. قط فی الأفراد» (1).

و قال الخطیب: کان فرید عصره، و قریع دهره، و نسیج وحده، و إمام وقته، انتهی إلیه علم الأثر و المعرفة بالعلل، و أسماء الرجال، مع الصّدق و صحة الاعتقاد، و الاضطلاع من علوم سوی علم الحدیث منها القراءات … و قال القاضی أبو الطّیب الطبری: الدار قطنی أمیر المؤمنین فی الحدیث» (1).

2- الذهبی: «… مسند وقته، سمع أبا القاسم البغوی و طبقته. و کان ثقة. توفی فی رمضان و له ثمان و ثمانون» (1).

من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم قال فلم تقاتلنی؟ قال: لم أذکر، قال: فانصرف طلحة» (1).

«حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا العباس بن علی النسائی، ثنا محمد بن علی بن خلف، ثنا حسین الأشقر، ثنا ابن عیینة عن عمرو بن دینار عن طاوس عن بریدة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه

. غریب من حدیث طاوس، لم نکتبه إلّا من هذا الوجه» 4/ 23.

و قال: «حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن کیسان، ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر بن کدام عن طلحة بن مصرف عن عمیرة ابن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- و فیهم: أبو سعید و أبو هریرة و أنس بن مالک- و هم حول المنبر و علی علی المنبر، و حول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم. فقال علی: نشدتکم باللّه هل سمعتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقاموا کلّهم فقالوا: اللهم نعم. و قعد رجل فقال: ما منعک أن تقوم؟ قال: یا أمیر المؤمنین کبرت و نسیت. فقال: أللهم إن کان کاذبا فاضربه ببلاء حسن. قال: فما مات حتی رأینا بین عینیه نکتة بیضاء لا تواریها العمامة. غریب من حدیث طلحة، تفرّد به مسعود عنه مطوّلا. و رواه ابن عائشة عن إسماعیل مثله. و رواه الأجلح و هانئ ابن أیوب عن طلحة» 5/ 27.

و رواه فی کتاب (أخبار أصبهان) حیث قال:

«حدثنا سلیمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن کیسان المدینی سنة 290 ثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، ثنا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عمیرة بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر یناشد أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول ما قال فیشهد. فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هریرة و أبو سعید و أنس بن مالک فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 1/ 107.

قال المتقی: «ألا إنّ اللّه ولیّی و أنا ولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی

ص: 122

مولاه، أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن زید بن أرقم و البراء بن عازب معا» (1).

و قال: «من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه طب عن ابن عمر. ش عن أبی هریرة و أثنی عشر من الصحابة حم. طب عن أبی أیوب و جمع من الصحابة، ک عن علی و طلحة. حم طب ص. عن علی و زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد.

الخطیب عن أنس» (2).

و قال الطبری: «و عن عمر أنه قال: علی مولی من کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه.

و عن سالم قیل لعمر: إنک تصنع بعلی شیئا ما تصنعه بأحد من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. قال: إنه مولای.

و عن عمر- و قد جاء أعرابیان یختصمان فقال لعلی: اقض بینهما یا ابا الحسن، فقضی علی بینهما. فقال أحدهما: أ هذا یقضی بیننا؟ فوثب إلیه عمر و أخذ بتلبیبه و قال: و یحک ما تدری من هذا!! هذا مولای و مولی کلّ مؤمن، و من لم یکن علی مولاه فلیس بمؤمن.

و عنه و قد نازعه رجل فی مسألة فقال: بینی و بینک هذا الجالس، و أشار إلی علی بن أبی طالب. فقال الرجل: هذا الأبطن!! فنهض عمر عن مجلسه و أخذ بتلبیبه حتی شاله من الأرض، ثم قال: أ تدری من صغّرت؟ إنّه مولای و مولی کل مؤمن.

خرّجهنّ ابن السمّان» (1).

و الحدیث و الفقه، بصیرا بمذهبی أبی حنیفة و الشافعی، لکنه من رؤس المعتزلة، و کان یقال: إنه ما رأی مثل نفسه» (1).

3- الیافعی: «الحافظ أبو سعد السّمان إسماعیل بن علی الرازی، قال الکنانی: کان من الحفاظ الکبار زاهدا عابدا …» (2).

4- السیوطی: «السّمان الحافظ الکبیر المتقن أبو سعد … و کان من الحفاظ الکبار، إماما بلا مدافعة فی القرآن و الحدیث و الرجال و الفرائض و الشروط و فقه أبی حنیفة و الخلاف، زاهدا و رعا معتزلیا … و مات فی شعبان سنة 443» (3).

أحمد بن الحسین البیهقی رحمه اللّه تعالی أیضا هذا الحدیث بلفظه مرفوعا إلی البراء ابن عازب» (1).

و قد روی الخطیب الخوارزمی روایات عدیدة عن البیهقی، و کذا جمال الدین الزرندی … کما ستسمع فیما بعد إن شاء اللّه تعالی.

یزید عن: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1).

«أخبرنا ابن بکر، أخبرنا أبو عمر یحیی بن محمد بن عمر بن عبد اللّه بن عمر ابن حفص بن بیان بن دینار الأخباری- فی منزله بدرب الساج، فی جوار ابن الشونیزی، فی سنة 363- حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعی، حدثنا عبد اللّه بن سعید الکندی أبو سعید الأشج، حدثنا العلاء بن سالم العطّار، عن یزید أبی زیاد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: سمعت علیا- بالرحبة- ینشد الناس: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام اثنا عشر بدرّیا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» 14/ 236.

قال المتقی الهندی: «عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: شهدت علیا فی الرحبة ینشد الناس: أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر: من کنت مولاه فعلی مولاه لما قام، فشهد اثنا عشر بدریا. قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم و أزواجی أمهاتهم؟ فقلنا: بلی. قال: فمن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. عم ع و ابن جریر خط ص» (1).

للبغدادیین بعد الدار قطنی مثل الخطیب» (1).

2- ابن قاضی شهبة: «أحد حفاظ الحدیث و ضابطیه المتقنین، …

و شهرته فی الحدیث تغنی عن الإطناب فی ذکر مشایخه فیه، و تعداد البلدان التی رحل إلیها و سمع فیها، و ذکر مصنفاته فی ذلک، فإنها تزید علی ستین مصنفا، منها تاریخ بغداد، قال ابن ماکولا: کان آخر الأعیان ممّن شاهدناه معرفة و حفظا و إتقانا و ضبطا لحدیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و تفنّنا فی علله و أسانیده، و علما بصحیحه و غریبه و فرده و منکره، و قال: و لم یکن للبغدادیین بعد الدار قطنی مثله، و قال الشیخ أبو إسحاق الشیرازی: کان أبو بکر الخطیب یشبّه بالدارقطنی و نظرائه فی معرفة الحدیث و حفظه، قال ابن السمعانی: کان مهیبا و قورا، ثقة متحرّیا، حجة حسن الخط، کثیر الضبط فصیحا ختم به الحافظ …» (2).

الهمزة، و عنه أخذ علم التفسیر و أربی علیه، و توفی عن مرض طویل فی جمادی الآخرة سنة 468 بمدینة نیسابور. رحمه اللّه تعالی» (1)

عن امرأة زید بن أرقم قالت: أقبل نبیّ اللّه من مکة فی حجة الوداع، حتی نزل صلّی اللّه علیه و سلّم بغدیر الجحفة، بین مکة و المدینة، فأمر بالدوحات فقمّ ما تحتهنّ من شوک، ثم نادی الصلاة جامعة، فخرجنا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فی یوم شدید الحر، و إنّ منا لمن یضع رداءه علی رأسه، و بعضه علی قدمیه، من شدة الرمضاء، حتی انتهینا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فصلّی بنا الظهر، ثم انصرف إلینا فقال:

الحمد للّه نحمده و نستعینه، و نؤمن به و نتوکّل علیه، و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا، و من سیئات أعمالنا، الذی لا هادی لمن أضل، و لا مضلّ لمن هدی، و أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا عبده و رسوله.

أمّا بعد، أیّها الناس فإنه لم یکن لنبی من العمر إلّا نصف من عمر من قبله، و إن عیسی بن مریم لبث فی قومه أربعین سنة، و إنی قد أسرعت فی العشرین، ألا و إنّی یوشک أن أفارقکم، ألا و إنّی و أنتم مسئولون، فهل بلّغتکم، فما ذا أنتم قائلون؟ فقام من کلّ ناحیة من القوم مجیب، یقولون: نشهد أنک عبد اللّه و رسوله، قد بلّغت رسالته، و جاهدت فی سبیله، و صدعت بأمره، و عبدته حتی أتاک الیقین، جزاک اللّه عنّا خیر ما جزی نبیّا عن أمته.

فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه لا شریک له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أن الجنّة حق و أن النار حق، و تؤمنون بالکتاب کله؟ قالوا: بلی، قال:

فإنی أشهد أن قد صدقتکم و صدقتمونی.

ألا و إنی فرطکم و إنکم تبعی، توشکون أن تردوا علیّ الحوض، فأسألکم حین تلقوننی عن ثقلیّ. کیف خلفتمونی فیهما. قال: فأعیل علینا ما ندری ما الثقلان، حتی قام رجل من المهاجرین و قال: بأبی و أمی أنت یا نبیّ اللّه ما الثقلان؟

قال صلّی اللّه علیه و سلّم: الأکبر منهما کتاب اللّه تعالی، سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فتمسّکوا به و لا تضلوا، و الأصغر منهما عترتی، من استقبل قبلتی

ص: 132

و أجاب دعوتی، فلا تقتلوهم، و لا تقهروهم، و لا قصّروا عنهم، فإنی قد سألت لهم اللّطیف الخبیر فأعطانی، ناصرهما لی ناصر و خاذلهما لی خاذل، و ولیّهما لی ولیّ و عدوهما لی عدوّ.

ألا و إنها لم تهلک أمّة قبلکم حتی تتدین بأهوائها، و تظاهر علی نبوتها، و تقتل من قام بالقسط.

ثم أخذ بید علی بن أبی طالب علیه السلام فرفعها، ثم قال: من کنت مولاه فهذا مولاه، و من کنت ولیّه فهذا ولیّه، اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه، قالها ثلاثا. هذا آخر الخطبة».

«أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا أبو الحسین أحمد بن الحسین ابن السماک قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی حدثنا علی بن سعید بن قتیبة الرملی، قال: حدثنا ضمرة بن ربیعة القرشی، عن ابن شوذب عن مطر الورّاق عن شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانی عشرة خلت من ذی الحجة کتب له صیام ستّین شهرا، و هو یوم غدیر خم، لمّا أخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی بن أبی طالب فقال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لک یا علی بن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن، فأنزل اللّه تعالی: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ.

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین عبید اللّه ابن أحمد بن البوّاب قال: حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی حدثنا وهبان قال: أخبرنا خالد بن عبد اللّه، عن الحسن بن عبد اللّه، عن أبی الضحی عن زید ابن أرقم قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت ولیّه فعلی ولیّه- أو مولاه-».

«أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی البیّع قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت الأهوازی، قال حدثنا محمد بن جعفر المطیری قال: حدثنا علی بن

ص: 133

الحسین الهاشمی، حدثنا أبی، حدثنا فضیل بن مرزوق عن عطیة عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ البغدادی قال: حدثنا محمد بن علی بن إسماعیل قال: حدثنا الحسین بن علی قال: حدثنا أبی قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قاضی الری، عن الجراح الکندی عن أبی إسحاق الهمدانی عن عبد خیر و عمرو ذی مر و حبة العرنی قالوا: سمعنا علی بن أبی طالب علیه السلام ینشد الناس فی الرحبة: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فقام اثنا عشر رجلا من أهل بدر منهم زید بن أرقم قالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین ابن محمد العدل العلوی الواسطی قال: حدثنا أبو عیسی جبیر بن محمد الواسطی قال: حدثنا حسین بن محمد قال: حدثنا أبو معاویة قال: حدثنا الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة عن أبیه قال: بعثنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی سریّة، و استعمل علینا علیّا علیه السلام، فلما رجعنا قال لنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کیف وجدتم صحبة صاحبکم؟ قال: فشکوته- أو شکاه غیری- و کنت رجلا مکبابا، فرفعت رأسی فإذا النبی صلّی اللّه علیه و آله قد احمرّ وجهه و هو یقول: من کنت ولیّه فعلی ولیّه».

«أخبرنا أبو الفضل محمد بن حسین بن عبید اللّه البرجی الاصفهانی فیما کتب إلی أن أحمد بن عبد الرحمن بن العباس الأسدی حدّثهم: حدثنا أبو حامد احمد بن جعفر الأشعری قال: حدثنا یعلی بن محمد ابن جمهور، عن أحمد بن حمزة عن أبان بن تغلب عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین عن أبیه عن جدّه

ص: 134

عن علی بن أبی طالب قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

«أخبرنا أحمد بن محمد البزار، قال حدّثنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا الرمادی قال حدثنا أبو أحمد الزبیری، حدثنا حنش بن الحارث عن رباح بن الحارث قال: کنا مع علی علیه السلام فی الرحبة، إذ جاء رکب من الأنصار فقالوا: السلام علیک یا مولانا قال: کیف ذا و أنتم قوم من العرب؟ قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم انصرفوا. فقلت: من القوم؟

قالوا: قوم من الأنصار و فینا أبو أیوب الأنصاری».

«أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العدل قال: حدثنا الجورابی قال: حدثنا أحمد بن یحیی الصوفی قال: حدثنا إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی قال: حدثنی شاذان عن عمران بن مسلم عن سوید بن أبی صالح عن أبیه، عن أبی هریرة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا أبو الحسین محمد ابن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ، قال: حدثنا محمد یعنی ابن علی بن إسماعیل قال: حدثنا محمد بن نهار بن عمار، قال: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: حدثنا یحیی الحمانی، حدثنا أبو محمد قیس بن الربیع، عن الأعمش عن ابراهیم عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال: حدثنی أبی قال: حدثنا محمد بن الحسین الزعفرانی، قال: حدثنی أحمد بن یحیی بن عبد الحمید، حدثنا أبو إسرائیل الملّائی عن الحکم، عن أبی سلیمان المؤذن، عن زید بن أرقم قال: نشد علی علیه السلام الناس فی المسجد قال: أنشد اللّه رجلا

ص: 135

سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و کنت أنا ممن کتم فذهب بصری».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل الواسطی قال: حدثنا ابن مبشر، قال: حدثنا عمار بن خالد قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملک عن عطیة العوفی قال: رأیت ابن أبی أوفی و هو فی دهلیز له بعد ما ذهب بصره فسألته عن حدیث فقال: إنّکم یا أهل الکوفة فیکم ما فیکم قال: قلت: أصلحک اللّه إنی لست منهم، لیس علیک منی عار، قال:

أیّ حدیث؟ قال قلت: حدیث علی یوم غدیر خم، فقال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجته یوم غدیر خم، و هو آخذ بعض علی، فقال: یا أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه.

قال: فمن کنت مولاه فهذا مولاه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان، قال حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن العلوی العدل، قال حدثنا أبو الحسن علی بن مبشر، قال حدثنا الحسن بن عرفة، قال حدثنا أبو معاویة الضریر، عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بریدة، عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت ولیه فعلی ولیه».

«أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل، قال حدثنا أبو الحسین بن أخی کبیر الزیّات قال: حدثنا إسحاق الحربی قال حدثنا أبو نعیم قال حدثنا ابن أبی غنیة، عن الحکم عن سعید بن جبیر عن ابن عباس عن بریدة، قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکرت علیّا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، قال: یا بریدة أو لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه».

«أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا الحسین بن محمد العلوی العدل قال: حدثنا علی بن عبد اللّه بن مبشر قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادی

ص: 136

قال: حدثنا عبد اللّه بن صالح عن ابن لهیعة عن أبی هبیرة و بکر بن سوادة، عن قبیصة بن ذویب و أبی سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد اللّه، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نزل بخم فتنحّی الناس عنه، و نزل معه علی بن أبی طالب فشقّ علی النبی تأخّر الناس، فأمر علیّا فجمعهم، فلما اجتمعوا قام فهم متوسّدا علی بن أبی طالب، فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:

أیها الناس إنه قد کرهت تخلّفکم عنی، حتی خیّل إلی أنه لیس شجرة أبغض إلیکم من شجرة تلینی. ثم قال: لکن علی بن أبی طالب أنزله اللّه منّی بمنزلتی منه، فرضی اللّه عنه کما أنا عنه راض، فإنّه لا یختار علی قربی، و محبّتی شیئا، ثم رفع یدیه و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال: فابتدر الناس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یبکون و یتضرعون، و یقولون: یا رسول اللّه ما تنحّینا عنک إلّا کراهیة أن نثقل علیک، فنعوذ باللّه من شرور أنفسنا و سخط رسول اللّه، فرضی رسول اللّه عنهم عند ذلک».

«و حدثنی أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الأصفهانی- قدم علینا واسطا- إملاء من کتابه لعشر بقین من شهر رمضان سنة 434، قال حدثنا محمد بن علی بن عمر بن المهدی قال: حدثنا سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن کیسان الثقفی الاصفهانی، قال: حدثنا إسماعیل ابن عمر البجلی قال: حدثنا مسعر بن کدام عن طلحة بن مصرف، عن عمیرة ابن سعد قال: شهدت علیّا علیه السلام علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول ما قال فلیشهد، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو سعید الخدری و أبو هریرة و أنس بن مالک، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال أبو القاسم الفضل بن محمد: هذا حدیث صحیح عن رسول اللّه صلّی

ص: 137

اللّه علیه و سلّم، و قد روی حدیث غدیر خم عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نحو من مائة نفس منهم العشرة، و هو حدیث ثابت لا أعرف له علة. تفرّد علی علیه السلام بهذه الفضیلة لیس یشرکه فیها أحد» (1).

و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة» [1].

و عنه: «عن أبی هریرة عن عمر بن الخطّاب: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» [2].

و عنه: «عن البراء: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم نزل بغدیر خم، و أمر فکسح بین شجرتین، و صیح بین الناس فاجتمعوا، فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال: أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: أ لست أولی بالمؤمنین من آبائهم؟ قالوا: بلی. فدعا علیّا فأخذ بعضده ثمّ قال: هذا ولیّکم من بعدی.

أللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فقام عمر إلی علی فقال لیهنئک یا ابن أبی طالب، أصبحت- أو قال: أمسیت- مولی کلّ مؤمن» [3].

و عنه: «عن سالم بن أبی الجعد قال: قیل لعمر: إنّک تصنع بعلی ما لا تصنع بأحد من صحابة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: قال: لأنّه مولای» [4].

و قال السید البحرانی: «و من کتاب الفضائل لأبی المظفّر السّمعانی أیضا بإسناده قال: قدم أبو هریرة و دخل المسجد، فاجتمعنا حوله، و قام رجل و قال:

أنشدک- أی أسألک- إنّ حدیثا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:

من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم.

قال: فإنّی رأیتک والیت أعدائه و عادیت أولیائه» (1).

الخامسة بعد الأربعمائة، و کان فقیها صالحا، له کرامات و تصانیف، و روایات متّسعة، و کان أعلی أهل مصر إسنادا، جمع له أبو نصر أحمد بن الحسن الشیرازی عشرین جزءا، خرّجها عنه و سمّاها الخلعیات …» (1).

تصانیفه لقصده الصالح، فإنّه کان من العلماء الربّانیین، ذا تعبد و نسک و قناعة بالیسیر، و آخر من روی عنه بالإجازة: أبو المکارم فضل اللّه بن محمد البرقانی، الذی أجاز للفخر ابن البخاری. مات بمرو الروذ فی شوال سنة 516 عن ثمانین» (1).

و روی أخطب خوارزم کتابا لعمرو بن العاص إلی معاویة جاء فیه: «و أمّا ما نسیت أبا الحسن أخا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وصیّه، إلی الحسد و البغی علی عثمان، و سمّیت الصحابة فسقة، و زعمت أنه أشلاهم علی قتله، فهذا غوایة، و یحک یا معاویة أما علمت أن أبا حسن بذل نفسه بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و بات علی فراشه، و هو صاحب السبق إلی الإسلام و الهجرة، و

قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: هو منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی بعدی،

و

قد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم: ألا من کنت مولاه فعلیّ مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و اخذل من خذله» (1)

والاه و عاد من عاداه، فلقیه بعد ذلک عمر فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة» (1)

اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع، أمر أصحابه أن ینزلوا عند شجرات متقاربات بالبطحاء، فنزلوا حولهنّ، ثم أمر فقم ما تحتهنّ من الشوک، و شذبن بمقدار الرءوس ثم بعث إلیهم فصلّی تحتهنّ، ثم قام فقال:

أیّها الناس لقد نبأنی اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا مثل نصف عمر الذی قبله، و إنی لأظنّ أنه یوشک أن أدعی فأجیب، و إنی مسئول و أنتم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و نصحت و جهدت، فجزاک اللّه خیرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله، إلّا اللّه و محمد عبده و رسوله، و أن الجنة حق و أن النار حق، و أن الموت حق، و أن البعث حق بعد الموت، و أن الساعة آتیة لا ریب فیها، و أن اللّه یبعث من فی القبور؟ قالوا: بلی نشهد بذلک.

قال: أللهم اشهد. ثم قال: أیها الناس إن اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم، من کنت مولاه فهذا مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم قال:

أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصری و صنعاء، فیه آنیة عدد النجوم، قدحان من ذهب و قدحان من فضة، و إنی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرف بید اللّه و طرف بأیدیکم، فاستمسکوا به و لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنی نبأنی اللّطیف الخبیر أنهما لم یفترقا حتی یردا علیّ الحوض.

رواه ابن عساکر بطوله من طریق معروف کما ذکرنا» (1).

و قال المتقی الهندی: «عن رفاعة بن أیاس الضبی عن أبیه عن جدّه، قال: کنت من علی فی الجمل فبعث إلی طلحة أن ألقنی فلقیه، فقال: أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم. قال: فلم تقاتلنی؟!. کر» (2).

ص: 149

فانظروا کیف تخلفونی فیهما حین تلقونی. قالوا: و ما الثقلان یا رسول اللّه؟ قال:

الثقل الأکبر کتاب اللّه، سبب طرفه بید اللّه و طرف بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا بعدی و لا تبدّلوا، و عترتی، فإنی قد نبّأنی الخبیر أن لا یتفرقا حتی یلقیانی، و سألت اللّه ربّی لهم ذلک فأعطانی، فلا تسبقوهم فتهلکوا، و لا تعلّموهم فهم أعلم منکم. أخرجه ابن عقدة فی الموالاة من طریق عبد اللّه بن سنان عن أبی الطفیل عنهما به.

و من طریق ابن عقدة أورده أبو موسی المدینی فی الصحابة و قال: إنه غریب جدّا، و الحافظ أبو الفتوح العجلی فی کتابه الموجز فی فضائل الصحابة» (1).

و قال علی بن محمد المعروف بابن الأثیر الجزری: «عبد اللّه بن یامیل. أورده ابن عقدة وحده. روی جعفر بن محمد عن أبیه و أیمن بن نائل عن عبد اللّه بن یامیل قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه أبو موسی» (2).

و روی عنه أحادیث أخری، کما سیظهر عن کثب إن شاء اللّه تعالی.

و تخرّج بالإمام إسماعیل بن محمد التیمی، و أخذ عنه المذهب، و علوم الحدیث، و سمع من خلائق کثیرین، و صنف التصانیف المشهورة النافعة، و کان ورعا زاهدا متواضعا متعففا عمّا فی أیدی الناس، لا یقبل لأحد شیئا قطّ، مع الهرب من الناس.

قال ابن الدبیثی: و عاش حتی صار أوحد وقته و شیخ زمانه، توفی منتصف یوم الأربعاء تاسع جمادی الأولی سنة 581. ذکره فی العبر قال: لم یخلّف بعده مثله» (1).

3- ابن قاضی شهبة: «محمد بن عمر بن محمد الحافظ الکبیر، أبو موسی المدینی الاصبهانی أحد الأعلام، … و کان حافظا، واسع الدائرة، جم العلوم.

قال أبو سعد السمعانی: کتبت عنه و سمعت منه، و هو ثقة صدوق. و قال ابن الدبیثی …» (2)

و أن ناره حق، و البعث بعد الموت حق؟ قالوا: بلی نشهد. قال: اللهم اشهد.

ثم قال: أیها الناس ألا تسمعون: ألا فإن اللّه مولای و أنا أولی بکم من أنفسکم، ألا و من کنت مولاه فعلی مولاه، و أخذ بید علی فعرفه حتی نظره القوم، ثم قال: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (1).

و قد عرفت من کلام السمهودی- فی روایة أبی موسی المدینی- روایة العجلی لحدیث الغدیر، فی کتابه الموجز فی فضائل الصحابة.

الرازی المولد المعروف به، الشافعی المذهب، فرید عصره و نسیج دهره، الذی قال فیه بعض العلماء: خصّه اللّه برأی هو للغیب طلیعة، فیری الحق بعین دونها حدّ الطبیعة، … فاق أهل زمانه فی الأصلین و المعقولات و علم الأوائل، صنّف التصانیف المفیدة فی فنون عدیدة … و کل کتبه مفیدة، و انتشرت تصانیفه فی البلاد، و رزق فیها سعادة عظیمة بین العباد …» (1)

أخرجه أبو عمر و أبو نعیم و أبو موسی» (1)

الموت، و أنّ السّاعة آتیة لا ریب فیها، و أنّ اللّه یبعث من فی القبور؟ قالوا: بلی نشهد بذلک. قال: اللهم اشهد.

ثم قال: یا أیها الناس إنّ اللّه مولا لی و أنا ولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه- یعنی علیا- اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم قال: یا أیها الناس إنی فرطکم و إنکم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصری إلی صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضة، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل، سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنهما لن ینقضیا حتی یردا علیّ الحوض.

أخرجه الطبرانی فی الکبیر، و الضیاء فی المختارة من طریق سلمة بن کهیل عن أبی الطفیل

، و هما من رجال الصحیح عنه بالشک فی صحابیته» (1)

و فی (الجامع الصغیر) للسیوطی: «من کنت مولاه فعلی مولاه. حم عن البراء، حم عن بریدة، ن و الضیاء عن زید بن أرقم» (2)

منقطعا متواضعا سهل العاریة، رأیت جماعة من المحدّثین ذکروه فأطنبوا فی حقه، و مدحوه بالحفظ و الزهد، سألت الزکی البرزالی عنه فقال: ثقة جبل حافظ دیّن، و قال ابن النجار: حافظ متقن حجة عالم بالرجال ورع تقی، ما رأیت مثله فی نزاهته و عفّته و حسن طریقته، و قال الشرف ابن النابلسی، ما رأیت مثل شیخنا الضیاء.

… عاش أربعا و سبعین سنة، و توفی إلی رضوان اللّه فی جمادی الآخرة سنة 643» (1) 2- الذهبی أیضا: «و الشیخ الضیاء أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسی الحنبلی الحافظ أحد الأعلام … أفنی عمره فی هذا الشأن، مع الدین المتین و الورع، و الفضیلة التامة و الثقة و الإتقان، و انتفع الناس بتصانیفه و المحدّثون بکتبه، فاللّه یرحمه و یرضی عنه، توفی فی السادس و العشرین من جمادی الآخرة» (2) 3- السیوطی: «الضیاء المقدسی هو: الإمام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شیخ السنّة … صنّف و صحّح و لیّن و جرح و عدّل، و کان المرجوع إلیه فی هذا الشأن، جبلا ثقة دیّنا زاهدا ورعا …» (3)

«ألف باء فی المحاضرات للشیخ أبی الحجاج یوسف بن محمد البلوی الأندلسی المعروف بابن الشیخ، و هو مجلّد ضخم، أوله: إن أفصح کلام سمع و أعجز حمد اللّه تعالی نفسه. إلخ. ذکر فیه أنه جمع فوائد بدائع العلوم لا بنه عبد الرحیم، لیقرأه بعد موته إذا لم یلحق بعد لصغره إلی درجة النبلاء، و سمّی ما جمعه لهذا الطفل المربّا بکتاب ألف با. و من نظمه فی أوّله … ثم ذکر تسعة و عشرین بیتا علی عدد الحروف المعجمة، و شرحه کلمة کلمة مع مقلوبة و معکوسه، و أورد فی أول الشعر ثمانیة أبواب، و فی آخرها أربعا من الکلمات المزدوجات المتشابهات الحروف، و هو تألیف غریب، لکن فیه فوائد کثیرة» (1) فقال ما نصه: «و أما علی رضی اللّه عنه فمکانه علی، و شرفه سنّی، أول من دخل فی الإسلام، و زوج فاطمة علیها السلام بنت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، و قد نظم فی أبیات المفاخرة، و ذکر فیها مآثره، حین فاخره بعض عداه ممّن لم یبلغ مداه، فقال رضی اللّه عنه یفخر بحمزة عمّه و بجعفر ابن أمّه رضی اللّه عن جمیعهم:

محمد النبی أخی و صهری و حمزة سید الشهداء عمّی

و بنت محمد بیتی و عرسی مشوط لحمها بدمی و لحمی

و سبطا أحمد ولدای منها فأیّکم له سهم کسهمی

و جعفر الذی یمسی و یضحی یطیر مع الملائکة ابن أمّی

سبقتکم إلی الإسلام طفلا صغیرا ما بلغت أوان حلمی

و أوجب لی الولاء حقا علی کم رسول اللّه یوم غدیر خم

یرید بذلک

قوله علیه السلام: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (2)

ص: 162

مولاه فعلی مولاه» (1)

قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه قال رباح: فقلت: من هؤلاء؟ فقیل: نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاری صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.

و قال أحمد فی الفضائل: ثنا ابن نمیر عن عبد الملک عن عطیة العوفی قال: أتیت زید بن أرقم فقلت له: إن ختنا لی حدثنی عنک بحدیث فی شأن علی بن أبی طالب یوم الغدیر، و أنا أحبّ أن أسمعه منک. فقال: إنکم معشر أهل العراق فیکم ما فیکم، فقلت له: لیس علیک منی بأس، فقال: نعم کنّا بالجحفة، فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علینا ظهرا، و هو آخذ بعضد علی بن أبی طالب، فقال: أیها الناس ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ فقالوا: بلی، فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. قالها أربع مرات.

و قال أحمد فی الفضائل: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علی بن زید، عن عدی بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فنزلنا بغدیر خم، فنودی فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بین شجرتین، فصلّی الظهر و أخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فهذا مولاه، قال: فلقیه عمر بن الخطاب بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة. و فی روایة: اللهم فانصر من نصره، و اخذل من خذله، و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه» (1)

ص: 165

مولاه. رواه الترمذی

و قال: حدیث حسن، و الشک فی عین الصحابی لا یقدح فی صحة الحدیث، لأنهم کلّهم عدول» (1)

النبی صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه: عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلی علی بالرحبة فقالوا: السلام علیک یا مولانا، قال: و کیف أکون مولاکم و أنتم عرب؟

قالوا: سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال رباح: فلما مضوا تبعتهم فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فیهم أبو أیوب الأنصاری. خرّجه أحمد.

و عنه- قال: بینما علی جالس، إذ جاء رجل فدخل [و] علیه أثر السفر، فقال: السلام علیک یا مولای. قال: من هذا؟ قال: أبو أیوب الانصاری. فقال علی: أفرجوا له ففرجوا، فقال أبو أیوب: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرّجه البغوی فی معجمه.

و عن البراء بن عازب قال: کنّا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی سفر فنزلنا بغدیر خم، فنودی فینا الصلاة جامعة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلی الظهر و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. [قال:] فأخذ بید علی و قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال:

هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و عن زید بن أرقم مثله.

خرّجهما [خرجه أحمد فی مسنده، و خرّج الأول ابن السمان.

و خرّج أحمد فی کتاب المناقب معناه عن عمر و زاد بعد قوله: و عاد من عاداه: و انصر من نصره و أحبّ من أحبه. قال سعید: أو قال: أبغض من أبغضه.

و خرّج ابن السّمان عن عمر منه: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و خرّجه المخلّص الذهبی عن حبشی بن جنادة و قال بعد و انصر من نصره:

و أعن من أعانه

. و لم یذکر ما بعده.

و عن أبی الطفیل قال: قال علی: أنشد اللّه کل إمرأ سمع رسول اللّه صلّی

ص: 168

اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم لما قام. فقام ناس فشهدوا أنهم سمعوه یقول:

ألستم تعلمون أنی أولی [الناس بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه.

قال: من کنت مولاه فانّ هذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فخرجت و فی نفسی من الریبة [ذلک شی ء، فلقیت زید بن أرقم فذکرت ذلک له فقال: قد سمعناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول له ذلک. قال أبو نعیم: قلت لفطر- یعنی الذی روی عنه الحدیث-: کم بین القول و بین موته؟

قال: مائة یوم. خرّجه أبو حاتم و قال: یرید موت علی بن أبی طالب.

و خرّج الترمذی عنه من ذلک: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و خرّجه أحمد عن سعید بن وهب و لفظه قال: [أ] نشد علی فقام خمسة أو ستة من أصحاب رسول اللّه [النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، فشهدوا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.

و عن زید بن أرقم قال: استنشد علی الناس فقال: أنشد اللّه رجلا سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ فقام ستة عشر رجلا فشهدوا.

و عن زیاد بن أبی زیاد قال: سمعت علی بن أبی طالب ینشد الناس فقال: أنشد اللّه رجلا مسلما سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول یوم غدیر خم ما قال. فقام اثنا عشر رجلا بدریا فشهدوا.

و عن بریدة قال: غزوت مع علی الیمن، فرأیت منه جفوة، فلمّا قدمت علی النبی [رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ذکرت علیا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر، و قال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟

قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. خرجه أحمد.

و عن عمر أنه قال: علی مولی من کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه.

و عن سالم قیل لعمر: إنک تصنع بعلی شیئا ما تصنعه بأحد من أصحاب

ص: 169

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ قال: إنه مولای.

و عن عمر- و قد جاءه أعرابیان یختصمان- فقال لعلی: اقض بینهما یا أبا الحسن، فقضی علی بینهما، فقال أحدهما: هذا یقضی بیننا! فوثب إلیه عمر و أخذ بتلبیبه و قال: ویحک ما تدری من هذا؟ هذا مولای و مولی کل مؤمن، و من لم یکن مولاه فلیس بمؤمن.

و عنه و قد نازعه رجل فی مسألة فقال: بینی و بینک هذا الجالس، و أشار إلی علی بن أبی طالب، فقال الرجل: هذا الأبطن!! فنهض عمر عن مجلسه و أخذ بتلبیبه حتی شاله من الأرض، ثم قال: أ تدری من صغّرت؟! [هذا] مولای و مولی کل مسلم. خرجهنّ ابن السمان» (1).

و قد روی المحبّ الطبری طرفا من ألفاظ حدیث الغدیر فی کتابه الآخر (ذخائر العقبی) تحت عنوان «ذکر أنه من کان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم مولاه فعلی مولاه» (2).

فی کتابه الموالاة. و أخرجه الامام أحمد فی مسنده، عن علی و ثلاثة عشر رجلا من الصحابة، و أخرجه ابن أبی شیبة فی مصنّفه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری» (1).

قال: «و عن ابن عمر رضی اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. أخرجه الطبرانی فی الکبیر.

و

عن أبی هریرة و اثنی عشر رجلا من الصحابة: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. أخرجه الإمام أحمد فی مسنده، و الطبرانی فی الکبیر، و الضیاء فی المختارة. و أخرجه أیضا عن زید بن أرقم و ثلاثین رجلا من الصحابة. و أخرجه أبو نعیم فی فضائل الصحابة عن سعد بن أبی وقاص. و أخرجه الخطیب فی المتفق و المفترق عن أنس.

و عن عمرو ذی مر: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و أعن من أعانه. أخرجه الطبرانی فی الکبیر

. و

عن علی و طلحة معه رضی اللّه عنهما: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. أخرجه الحاکم فی المستدرک.

و عن بریدة قال قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، أخرجه الإمام أحمد فی مسنده، و سمّویه فی فوائده» (2).

و قال: «و عن رفاعة بن أیاس الضبّی عن أبیه عن جدّه قال: کنت مع علی فی الجمل، فبعث إلی طلحة أن ألقنی، فلقیه فقال: أنشدک اللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال: نعم. قال: فلم تقاتلنی؟ أخرجه ابن عساکر فی تاریخه.

ص: 172

و

عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری رضی اللّه عنه قال: کنا بالجحفة بغدیر خم، إذ خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فأخذ بید علی بن أبی طالب فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه عثمان بن أبی شیبة فی سننه.

و عنه رضی اللّه عنه فی أخری: قال کنّا بالجحفة بغدیر خم، و ثمة ناس من جهینة و مزینة و غفار، فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا، فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه أخرجه النسائی فی سننه» (1)

و ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فقال: کنّا بالجحفة بغدیر خم، و ثم ناس کثیر من جهینة و مزینة و غفار، فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأشار بیده ثلاثا، فأخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1).

و رواه بسنده عن عدی بن ثابت عن البراء بن عازب، ثم قال: «أورده الامام الحافظ شیخ السنة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی بتفاوت، فی فضائل أمیر المؤمنین علی، و نقلته من خطه المبارک» (2).

و رواه بسنده عن زید بن عمر بن مورق قال: «کنت بالشام و عمر بن عبد العزیز یعطی الناس، فتقدّمت إلیه فقال: ممن أنت؟ فقال: قلت من قریش قال: من أی قریش أنت؟ قلت: من بنی هاشم. قال: من أیّ بنی هاشم؟

فسکت، فوضع یده علی صدره فقال: أنا و اللّه مولی علی بن أبی طالب. ثم قال:

حدثنی عدة أنّهم سمعوا النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. ثم قال: یا مزاحم کم تعطی أمثاله؟ قال: مائة و مائتی درهم. قال: أعطه خمسین دینارا لولایة علی بن أبی طالب، ثم قال: الحق ببلدک فسیأتیک مثل ما یأتی نظرائک» (3).

و رواه أیضا بأسانید و ألفاظ أخری فراجعه (4).

ص: 174

2- الأسنوی: «کان أحفظ أهل زمانه، لا سیّما الرجال المتقدمین، و انتهت إلیه الرحلة من أقطار الأرض، لروایته و درایته، و کان إماما فی اللغة و التصریف، دیّنا خیّرا، منقبضا عن الناس، طارحا للتکلّف، فقیرا، صنّف: تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، و کتاب الأطراف» (1).

3- السبکی: «شیخنا و أستاذنا و قدوتنا …» (2).

4- الشوکانی: «أخذ عنه الأکابر، و ترجموا له، و عظّموه جدّا …» (3).

و له ترجمة فی: تذکرة الحفاظ 4/ 1498، الدرر الکامنة 5/ 233، النجوم الزاهرة 10/ 76، الکامل 14/ 191 و غیرها.

مولاه

فله طرق جیّدة، و قد أفردت ذلک أیضا» (1).

و سلّم لمّا نزل بغدیر خم، أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی، قال: أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی، قال: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بعد ذلک فقال له: هنیئا [لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة، رواه أحمد» (1)

للاشتغال و التصنیف، شاع ذکره، و اشتهر بالفضل اسمه، ذکر له الصّلاح الصفدی فی تاریخه ترجمة طویلة …» (1).

بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی قال: ألیس أزواجی أمهاتکم؟ قالوا: بلی. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: فإن هذا مولی من أنا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه بعد ذلک، فقال له: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کلّ مؤمن و مؤمنة. هذه إحدی روایاته له. و فی روایة قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم أعنه و أعن به، و ارحمه و ارحم به، و انصره و انصر به، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

قال الامام أبو الحسن الواحدی رحمه اللّه: هذه الولایة التی أثبتها النبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی رضی اللّه عنه مسئول عنها یوم القیامة، و روی فی قوله تعالی وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ أی عن ولایة علی رضی اللّه عنه، و المعنی: انهم یسئلون هل والوه حق الموالاة کما أوصاهم النبی صلّی اللّه علیه و سلّم أم أضاعوها و أهملوها» (1).

و سلّم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک، فقال: یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان؟! فقال: أما ترضی. الحدیث. و قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. رواه الإمام أحمد» (1).

وهب و عبد خیر، و عن أحمد عن سعید، و عنه عن زیاد بن أبی الأسلمی، و عنه عن زاذان.

قال: «و رواه أحمد عن علی نفسه: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، قال: فزاد الناس: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و قد روی هذا عن طرق متعددة عن علی، و له طرق متعددة أیضا عن زید ابن أرقم» ثم روی أحادیث أخری غیرها.

و قد ذکرنا بعض تلک الأحادیث عن ابن کثیر، کلا فی محله مما تقدّم فی الکتاب.

و قال ابن کثیر فی ذکر خبر حجة الوداع: «و قال المطلب بن زیاد: عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل، سمع جابر بن عبد اللّه یقول: کنا بالجحفة بغدیر خم، فخرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من خباء أو فسطاط، فأخذ بید علی فقال. من کنت مولاه فعلی مولاه. قال شیخنا الذهبی: هذا حدیث حسن.

و قد رواه ابن لهیعة عن بکر بن سوادة، و غیره عن أبی سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بنحوه» (1).

و قال أیضا: «و قال الحافظ أبو یعلی الموصلی، ثنا أبو بکر بن أبی شیبة أنا شریک عن أبی یزید الأودی عن أبیه قال: دخل أبو هریرة المسجد فاجتمع الناس إلیه، فقام إلیه شابّ فقال: أنشدک باللّه أسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟ قال:

نعم.

و رواه ابن جریر، عن أبی کریب، عن شاذان، عن شریک به. تابعه إدریس الأودی، عن أخیه أبی یزید و اسمه داود بن شریک به.

ص: 182

و رواه ابن جریر أیضا من حدیث إدریس و داود، عن أبیهما عن أبی هریرة فذکره» (1)

علوّ الإسناد … و کان خیرا دینا ثقة صالحا، انفرد بأکثر مسموعاته، و توفی فی یوم الاثنین، ثامن ربیع الآخر سنة 778. و دفن بالمزة ظاهر دمشق» (1).

2- ابن روزبهان فی (شرح الشمائل): «… کان الشیخ المذکور ابن أمیلة ثقة متقنا رحلة، یرحل إلیه الناس فی زمانه، و کان یسکن بمزة من الشام، و هو شیخ للشیخ أبی الخیر محمد بن الجزری، و إلیه ینتهی إسناده و غیره من أکابر المشایخ و أجلة الأصحاب …».

عن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال: نصب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیا علما. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و اخذل من خذله و انصر من نصره، اللهم أنت شهیدی علیهم. قال: و کان فی جنبی شاب حسن الوجه طیب الریح، فقال لی: یا عمر لقد عقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عقدا لا یحلّه إلّا منافق، فاحذر أن تحلّه. قال عمر: فقلت یا رسول اللّه إنّک حیث قلت فی علی کان فی جنبی شاب حسن الوجه طیب الریح قال: کذا و کذا قال: نعم یا عمر، إنه لیس من ولد آدم، لکنه جبرئیل أراد أن یؤکد علیکم ما قلته فی علی.

و عن البراء بن عازب رضی اللّه عنه قال: أقبلت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجة الوداع … و فیه نزلت یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیة» (1).

فاطمة بنت علی بن الحسین، حدثتنی فاطمة و سکینة ابنتا الحسین بن علی، عن أم کلثوم بنت فاطمة بنت النبی علیه السلام، عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و رضی عنها. قالت: أنسیتم قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم من کنت مولاه فعلی مولاه، و قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی علیهما السلام؟

هکذا أخرجه الحافظ الکبیر أبو موسی المدینی فی کتابه المسلسل بالأسماء

و قال: هذا الحدیث مسلسل من وجه، و هو أن کل واحدة من الفواطم تروی عن عمة لها، فهو روایة خمس بنات أخ کل واحدة منهنّ عن عمّتها» (1).

و العباس بن عبد المطلب، و زید بن أرقم، و البراء بن عازب، و بریدة بن الحصیب، و أبی هریرة، و أبی سعید الخدری، و جابر بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن عباس، و حبشی بن جنادة، و عبد اللّه بن مسعود، و عمران بن حصین، و عبد اللّه ابن عمر، و عمار بن یاسر، و أبی ذر الغفاری، و سلمان الفارسی، و أسعد بن زرارة، و خزیمة بن ثابت، و أبی أیوب الأنصاری، و سهل بن حنیف، و حذیفة بن الیمان، و سمرة بن جندب، و زید بن ثابت، و أنس بن مالک، و غیرهم من الصحابة رضوان اللّه علیهم، و صحّ عن جماعة منهم ممن یحصل القطع بخبرهم.

و ثبت أیضا أن هذا القول کان منه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم …». ثم إن الحافظ ابن الجزری روی ما تقدم نقله عنه عن شیخه الحافظ ابن المحب المقدسی (1)، و لا نعیده …

الأجل أبو الفضل العسقلانی- شهر بابن حجر- إنه المتفرد الوحید فی القراءة، و المشارک فی الحدیث، و صاحب الفقه، اشتهر فی زمانه بعلو الإسناد، سافر البلاد و لاقی المشایخ و صحبهم …» (1).

و قال بعد ذکر طرف من مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام: «قلت: لم یجاوز المؤلف ما ذکر ابن عبد البر و فیه مقنع، و لکنه ذکر حدیث الموالاة عن نفر سماهم فقط، و قد جمعه ابن جریر الطبری فی مؤلف فیه أضعاف من ذکر، و صحّحه و اعتنی بجمع طرقه أبو العباس ابن عقدة، فأخرجه من حدیث سبعین صحابیّا أو أکثر» (1).

و قد أورد ابن حجر حدیث الغدیر فی (الإصابة 4/ 80) و (فتح الباری). و (المطالب العالیة 4/ 60) أیضا.

قال فی الثانی: «و أمّا

حدیث: من کنت مولاه فعلی مولاه، فقد أخرجه الترمذی و النسائی

، و هو کثیر الطرق جدا، و کثیر من أسانیدها صحاح و حسان» 7/ 74.

روایته سابقا (1).

و قال فی (وفاء الوفاء): «و فی مسند أحمد عن البراء بن عازب، قال: کنا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فنزلنا بغدیر خم، فنودی فینا الصلاة، و کسح لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تحت شجرة، فصلی الظهر، و أخذ بید علی، و قال: ألستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی. قال: فأخذ بید علی و قال:

أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر بعد ذلک فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.

و عن زید بن أرقم مثله».

2- ابن العیدروس، و قد أثنی علیه الثناء البالغ، و ذکر بعض کراماته و تآلیفه (1).

3- السیوطی نفسه، فذکر ترجمته بالتفصیل، من ولادته فی سنة 849 و دروسه و مشایخه، و مؤلفاته، و ما قیل فی حقه … (2).

و رواه حذیفة بن أسید الغفاری قال: لمّا صدر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ینزلوا تحتهن، ثم بعث إلیهنّ فقمّ ما تحتهنّ من الشوک، ثم عمد إلیهنّ فصلّی تحتهنّ، ثم قام فقال: أیّها الناس قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنه لم یعمّر نبی إلّا مثل نصف عمر الذی یلیه من قبله، و إنّی لأظن أن أوشک أن أدعی فأجیب، و إنی مسئول و إنکم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنک قد بلّغت و جهدت و نصحت، فجزاک اللّه خیرا، فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله، و أن جنّته حق و ناره حق، و أن الموت حق، و أن البعث بعد الموت حق، و أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها، و أن اللّه یبعث من فی القبور؟ ثم قال:

أیّها الناس إن اللّه مولای و أنا مولی المؤمنین، و أنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه- یعنی علیا- اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، ثم قال: أیّها الناس إنی فرطکم و أنتم واردون علیّ الحوض، حوض أعرض مما بین بصری و صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضة، و إنی سائلکم حین تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیها، الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا و لا تبدّلوا، و عترتی أهل بیتی، فإنّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض.

و رواه زر بن حبیش فقال: خرج علی علیه السلام من القصر، فاستقبله رکبان متقلّدی السیوف، علیهم العمائم، حدیثی عهد بسفر فقالوا: السلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمة اللّه و برکاته، السلام علیک یا مولانا، فقال علی علیه السلام بعد ما ردّ السلام: من هاهنا من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ فقام اثنا عشر رجلا، منهم: خالد بن زید أبو أیوب الأنصاری، و خزیمة ابن ثابت ذو الشهادتین، و ثابت بن قیس بن شماس، و عمار بن یاسر، و ابو الهیثم ابن التیهان، و هاشم بن عتبة، و سعد بن أبی وقاص، و حبیب بن بدیل بن ورقاء.

فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم یقول: من کنت

ص: 197

مولاه فعلی مولاه. الحدیث.

فقال علی لأنس بن مالک و البراء بن عازب: ما منعکما أن تقوما فتشهدا، فقد سمعتما کما سمع القوم؟ فقال: اللهم إن کانا کتماها معاندة فأبلهما، فأمّا البراء فعمی، فکان یسأل عن منزله فیقول: کیف یرشد من أدرکته الدعوة، و أمّا أنس فقد برصت قدماه، و قیل: لمّا استشهده علی علیه السلام علی قول النبی صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت مولاه فعلی مولاه، و اعتذر بالنسیان فقال: اللهم إن کان کاذبا فاضربه ببیاض لا تواریه العمامة. فبرص وجهه، فسدل بعد ذلک برقعا علی وجهه» (1).

و رواه أیضا فی کتابه (روضة الأحباب فی سیرة النبی و الآل و الأصحاب) و هو الکتاب الذی اعتمد علیه أصحاب السیر و المؤرخون، کما لا یخفی علی من راجع: (الخمیس) و (حبیب السیر) و (إزالة الخفاء).

حسن، و مرّ الکلام ثم علی معناه مستوفی» (1).

الصالحین، علی جانب عظیم من الورع و التقوی، و الاجتهاد فی العبادة و رفض السّوی، له مصنّفات عدیدة، و ذکروا عنه أخبارا حمیدة … فما کان هذا الرجل إلّا من حسنات الدهر، و خاتمة أهل الورع، و مفاخر الهند، و شهرته تغنی عن ترجمته، و تعظیمه فی القلوب یغنی عن مدحه».

و تنقیح العبارات، و شهرته کافیة عن الإطراء فی وصفه، … اشتهر ذکره، و طار صیته، و ألّف التآلیف الکثیرة اللطیفة، المحتویة علی الفوائد الجلیلة» (1) و کذا ترجمه الشوکانی (2)، و القنوجی (3)، و سیأتی عبارتهما فی قسم حدیث (أنا مدینة العلم و علی بابها).

سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول: ان اللّه ولی المؤمنین، و من کنت ولیه فهذا ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره. قال سعید: فقام إلی جنبی ستة. أخرجه النسائی فی کتاب الخصائص

، قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث صحیح.

و أخرج الإمام أحمد فی مسنده عن أبی الطّفیل، قال: جمع علی رضی اللّه عنه الناس فی الرحبة … و هذا الحدیث مروی أیضا عن زید بن أرقم

. قال الحافظ الذهبی: هذا الحدیث صحیح غریب.

و أخرج أبو عوانة عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع و نزل غدیر خم … قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث صحیح.

و أخرج أبو یعلی و الحسن بن سفیان فی مسندیهما عن البراء رضی اللّه عنه قال: کنّا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّة الوداع … قال الحافظ الذهبی: هذا حدیث حسن.

اتفق علی ما ذکرنا جمهور أهل السنّة، و أما ما انفرد به أهل البدع من الإسماعیلیّة ببلاد الیمن، و خالف فیه أهل الجمعة و الجماعة و السنن … أقول:

و قد مرّ الأحادیث الصحاح و الحسان، و لیس فیها جمیع ما ذکره المدعی، بل الصحیح مما ذکرنا:

من کنت مولاه فعلی مولاه

، و الصحیح مما ذکرنا أیضا:

اللهم وال من والاه

. و الصحیح مما ذکرنا أیضا:

إن اللّه ولیی و أنا ولیّ المؤمنین و من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره

. و الصحیح مما ذکرنا أیضا

قوله صلّی اللّه علیه و سلّم للناس: أ تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: نعم یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و الصحیح مما ذکرنا أیضا

قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: کأنی قد دعیت فأجبت، و إنی قد ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، فانظروا کیف

ص: 205

تخلفونی فیهما، لن یفترقا حتی یردا علی الحوض. ثم قال: إنّ اللّه مولای فأنا [و أنا] ولی کل مؤمن، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت مولاه فهذا ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. و الصحیح مما ذکرنا أیضا قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: أ لست أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلی. قال: فإن هذا مولی من أنا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فلقیه عمر رضی اللّه عنه فقال: هنیئا لک، أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة

. انتهی ما هو الصحیح و الحسان.

و لیس فی ذلک مخترعات المدعی و مفتریاته، و قد استوعب طرق الأحادیث المذکورة و غیرها ابن عقدة فی کتاب مفرد. و ذکر بعضها أیضا الشیخ نور الدین السید الجلیل علی بن جمال الدین عبد اللّه بن أحمد الحسنی السمهودی الشافعی فی کتابه المسمی أنجح المساعی، فی ردّ شبه الدّاعی. فاکتفینا بردّه علی المدعی البدعی» (1)

صحته کأبی داود، و أبی حاتم الرازی و قول بعضهم: إن زیادة

اللهم وال من والاه

- إلی آخره- موضوعة، مردود، فقد ورد ذلک من طرق صحّح الذهبی کثیرا منها.

و قد جاء أنّ علیّا کرم اللّه وجهه قام خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:

أنشد اللّه من شهد یوم غدیر خم إلّا قام، و لا یقوم رجل یقول نبّئت أو بلغنی، إلّا رجل سمعت أذناه و وعی قلبه، فقام سبعة عشر صحابیا. و فی روایة ثلاثون صحابیا، و فی المعجم الکبیر: ستة عشر، و فی روایة: اثنا عشر. فقال: هاتوا ما سمعتم، فذکروا الحدیث، و من جملته: من کنت مولاه فعلی مولاه، و فی روایة: فهذا مولاه.

و عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه: و کنت ممن کتم، فذهب اللّه ببصری، و کان علی کرم اللّه وجهه دعا علی من کتم» (1)

و سلّم! فقال: إنه مولای.

و عن سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنه: إن أبا بکر و عمر رضی اللّه عنهما قالا: أمسیت یا ابن أبی طالب مولی کلّ مؤمن و مؤمنة.

و أخرج الدارقطنی فی الفضائل عن معقل بن یسار رضی اللّه عنه قال:

سمعت أبا بکر رضی اللّه عنه یقول: علی بن أبی طالب عترة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أی: الذین حث النبی صلّی اللّه علیه و سلّم علی التمسک بهم، و الأخذ بهدیهم، فإنهم نجوم الهدی من اقتدی بهم اهتدی. و خصه أبو بکر بذلک رضی اللّه عنه لأنه الامام فی هذا الشأن، و باب مدینة العلم و العرفان، فهو إمام الأئمّة و عالم الأمة، و کأنه أخذ ذلک من تخصیصه صلّی اللّه علیه و سلّم له من بینهم یوم غدیر خم بما سبق.

و هذا حدیث صحیح، لا مریة فیه، و لا شک ینافیه، و روی عن الجم الغفیر من الصحابة و شاع و اشتهر، و ناهیک بمجمع حجة الوداع. قال شیخ الإسلام الحافظ شهاب الدین أحمد بن حجر العسقلانی رحمه اللّه تعالی: حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرج الترمذی و النسائی، و هو کثیر الطّرق جدا، و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد، و کثیر من أسانیدها صحاح و حسان، و یدل علی ذلک ما روی أبو الطفیل رضی اللّه عنه ان علیا رضی اللّه عنه و کرّم وجهه جمع الناس- و هو خلیفة- فی الرحبة …» (1)

المؤمنین علیه السلام: «و ورد فی فضله أحادیث کثیرة منها: قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (1)

مؤلّفات مقبولة کلها عند العلماء، محبوبة إلیهم، یتنافسون فیها، و یحتجون بترجیحاته، و هو حقیق بذلک».

ابن عازب معا مرفوعا: ألا إنّ اللّه ولیی و أنا ولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی مولاه.

و لأحمد فی روایة أخری، و لا بن حبان و الحاکم و الحافظ أبی بشر اسماعیل بن عبد اللّه العبدی الاصبهانی المشهور بسمّویه عن ابن عباس عن بریدة رضی اللّه عنهما بلفظ: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه.

و للطبرانی فی روایة أخری عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم رضی اللّه عنهما بلفظ: من کنت أولی به من نفسه فعلیّ ولیّه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و عند الترمذی و الحاکم عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه: من کنت مولاه فعلی مولاه.

أقول: هذا حدیث صحیح مشهور، نصّ الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن أحمد ابن عثمان الذهبی الترکمانی الفارقی ثم الدمشقی علی کثیر من طرقه بالصحة، و هو کثیر الطرق جدّا، و قد استوعبها الحافظ أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الکوفی المعروف بابن عقدة فی کتاب مفرد …» (1)

و قد روی البدخشانی حدیث الغدیر فی (نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البیت الأطهار) کذلک، ثم قال: «و هذا حدیث صحیح مشهور، و لم یتکلّم فی صحته إلّا متعصب جاحد، لا اعتبار بقوله، فإنّ الحدیث کثیر الطرق جدّا، و قد استوعبها ابن عقدة فی کتاب مفرد، و قد نصّ الذهبی علی کثیر من طرقه بالصحة، و رواه من الصحابة عدد کثیر …» (2)

(حدیث التشبیه) من کتابنا.

و قال أیضا: «و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. أخرجه جماعة» (1)

ذکر طرفا من طرق حدیث الغدیر (1)

فقال بشرح کلمة (علی بن أبی طالب) ما نصه: «القائل فیه المصطفی صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

و یکنّی أبا الحسن و أبا تراب. کنّاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمّا وجده نائما و قد علاه التراب» (1)

بها و جلی، أخذ العلوم عن آبائه الکرام، و عن غیرهم من الأعلام، و له مؤلفات» (1)

ص: 222

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد للّه رب العالمین، و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین، و لعنة اللّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین و الآخرین، و بعد:

فیقول العبد علی بن نور الدین الحسینی المیلانی: هذا ما وفقنا اللّه عز و جل لإلحاقه بقسم السند، من مبحث حدیث الغدیر، جریا علی عادتنا من القیام بهذه المهمة بقدر الإمکان، فیما طبع من کتابنا، و ما سیطبع إن شاء اللّه تعالی، إتماما للفائدة.

و إنّ کثیرا من هذه الأسماء مستخرج من الأسانید المتقدمة من کتاب (عبقات الأنوار)، کما أنا قد استفدنا کثیرا فی هذا الملحق، من کتاب (الغدیر).

و من الضروری أن نشیر هنا إلی أن صاحب العبقات طاب ثراه قد جعل موضوع البحث

حدیث: «من کنت مولاه فعلی مولاه»

، و من هنا اقتصر علی ذکر طائفة ممن روی الأخبار الحاکیة

لقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی یوم غدیر خم: «من کنت مولاه فعلی مولاه»

أو نحو ذلک من الألفاظ. أو الحاکیة لمناشدة أمیر المؤمنین علیه السلام فی الرحبة، أو لشهادة الرکبان

بقول النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «من کنت مولاه فعلی مولاه»

بمحضر الإمام علیه السلام و أصحابه الکرام و هو فی نفس الوقت لم یکن بصدد استقصاء کل الذین رووا ذلک،

ص: 223

و إنما اکتفی بذکر جماعة منهم منذ القرن الثانی إلی من عاصره من علماء أهل السنة فی القرن الثالث عشر، و ذاک دأبه فی جمیع بحوث هذه الموسوعة الخالدة.

و أمّا ما ورد فی نزول قوله تعالی: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ … و قوله تعالی:

الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ … و قوله تعالی: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ … و غیره من أخبار واقعة الغدیر، فقد جعلها من وجوه دلالة حدیث الغدیر علی إمامة أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام و ولایته، و من هنا ذکر طائفة من رواة هذه الأحادیث مع نصوصها فی قسم دلالة الحدیث.

فهذا ما أردنا التنبیه علیه هنا، و اللّه نسأل أن یحشره و صاحب الغدیر، و سائر علمائنا النحاریر، الذی خدموا الحق و دافعوا عنه و أثبتوه، مع النبی و الأئمة الطاهرین فی درجتهم فی أعلی علیین، و أن یجعلنا ممن سلک سبیلهم، و أن یمنّ علینا بتعجیل الفرج و العافیة و النصر لخاتم الأوصیاء من أهل البیت الأطهار، إنه سمیع مجیب.

ص: 224

و عنه: شعبة و ابن عیینة و أیوب و حماد بن زید و أبو حنیفة.

قال ابن أبی نجیح: ما کان عندنا أفقه و لا أعلم من عمرو بن دینار، و لا عطاء و لا مجاهد و لا طاوس …» (1)

3- ابن حجر: «ثقة ثبت» (2)

حجّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حجة الوداع و عاد قاصدا المدینة، قام بغدیر خم- و هو ماء بین مکة و المدینة، و ذلک فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجة الحرام وقت الهاجرة- فقال: أیها الناس إنی مسئول و أنتم مسئولون، هل بلّغت؟ قالوا:

نشهد أنک قد بلّغت و نصحت. قال: و أنا أشهد أنی قد بلّغت و نصحت. ثم قال أیها الناس ألیس تشهدون أن لا إله إلّا اللّه، و أنی رسول اللّه؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنک رسول اللّه. قال: و أنا أشهد مثل ما شهدتم. ثم قال: أیها الناس قد خلّفت فیکم إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعدی: کتاب اللّه و أهل بیتی، ألا و إنّ اللّطیف أخبرنی أنهما لم یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، حوض ما بین بصری و صنعاء، عدد آنیته عدد النجوم، إن اللّه مسائلکم کیف خلفتمونی فی کتابه و أهل بیتی. ثم قال: أیها الناس من أولی الناس بالمؤمنین؟ قالوا: اللّه و رسوله أعلم.

قال: أولی الناس بالمؤمنین أهل بیتی، یقول ذلک ثلاث مرات ثم قال فی الرابعة- و أخذ بید علی-: أللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، یقولها ثلاث مرات. ألا فلیبلّغ الشاهد الغائب» (1)

الصحابة، و کان من أحفظ أهل زمانه، و أحسنهم سیاقا لمتون الأخبار، فقیها فاضلا، و قال اللیث، ما رأیت عالما قط أجمع من ابن شهاب، و لا أکثر علما منه …» (1)

4- الیافعی: «أحد الفقهاء و المحدثین، و الأعلام و التابعین …» (2)

3- الیافعی: «الفقیه، کان إماما، و رعا، کثیر العلم» (1) 4- السیوطی: «وثّقه أحمد و غیر واحد» (2).

ذلک» (1).

2- ابن حجر: «ثقة رمی بالقدر، و ربّما دلّس …» (1)

3- السیوطی: «وثّقه ابن معین و العجلی، و کان فقیها أعمی یحمل علی علی» (1)

و سلّم بین مکة و المدینة، إذ نزلنا منزلا یقال له: غدیر خم فنودی: إن الصلاة جامعة. فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فحمد اللّه و أثنی علیه …» (1).

3- السیوطی: «قال ابن منجویه: کان من سادات أهل المدینة و أشراف قریش، فضلا و علما و عبادة و شرفا و حفظا و إتقانا. مات سنة سبع و أربعین و مائة» (1).

البزاز، عن عبد اللّه بن زیاد المقبری، عن أبیه، عن حفص بن عمر العمری، عن غیاث بن ابراهیم عن طلحة بن یحیی، عن عمّه عیسی، عن طلحة بن عبید اللّه: إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1).

المنصور. ز د ت ق» (1) 3- صفی الدین الخزرجی. کذلک (2)

الأحول، أحد الأعلام … و قال یحیی القطان: ما رأیت أثبت من مسعر، و قال أحمد بن حنبل: الثقة مثل شعبة و مسعر، و قال وکیع: شک مسعر کیقین غیره، و عن الحسن بن عمارة قال: إن لم یدخل إلّا مثل مسعر فإنّ أهل الجنة لقلیل، و قال ابن عیینة: قالوا للأعمش: إن مسعرا شک فی حدیثه، فقال: شکه کیقین غیره …» (1)

2- الذهبی: «کان من العباد القانتین» (2) 3- ابن حجر: «ثقة ثبت فاضل» (3) 4- السیوطی: «قال الثوری: کنا إذا اختلفنا فی شی ء سألنا عنه مسعرا و قال شعبة: کنا نسمّی مسعرا المصحف. مات سنة 153» (4)

فقدمت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فذکرت علیا فتنقّصته، فرأیت وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یتغیّر. فقال: یا بریدة أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه. و ذکر الحدیث.

هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه» (1)

قالوا: بلی یا رسول اللّه. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب. أصبحت مولای و مولی کل مسلم. فأنزل اللّه: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ» (1)

و رواه ابن کثیر من طریق غندر، عن شعبة، عن سلمة بن کهیل، عن أبی الطفیل، عن أبی مریم أو زید بن أرقم … (1)

و أبو نعیم قال: «حدثنا محمد بن المظفر قال: ثنا زید بن محمد قال: ثنا أحمد بن محمد بن الجهم قال: ثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر قال: ثنا سلیمان بن محمد المبارکی قال: ثنا محمد بن جریر الصنعانی و أثنی علیه خیرا قال: ثنا شعبة، عن الحکم، عن ابن أبی لیلی، عن سعد بن أبی وقاص قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی علی بن أبی طالب ثلاث خلال: لأعطینّ الرّایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله، و حدیث الطیر، و حدیث غدیر خم

. غریب من حدیث شعبة و الحکم، ما کتبناه إلّا من هذا الوجه» (2)

3- الذهبی: «صدوق شیعی» (1)

العلویة)

مولی کل مؤمن و مؤمنة» (1).

قال شیخنا الذهبی: هذا حدیث حسن.

و قد رواه ابن لهیعة، عن بکر بن سوادة و غیره، عن أبی سلمة، عن عبد الرحمن عن جابر بنحوه» (1).

فیهما، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض. ثم قال: إنّ اللّه مولای و أنا ولی کل مؤمن، ثم إنه أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فقلت لزید: سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال: و إنه ما کان فی الدوحات أحد إلّا رآه بعینه و سمعه بأذنیه» (1)

و فی (المسند): «عن سفیان، عن أبی عوانة، عن المغیرة، عن أبی عبید، عن میمون أبی عبد اللّه قال: قال زید بن أرقم و أنا أسمع: نزلنا مع رسول اللّه بواد یقال له وادی خم …» (2)

و فی (المستدرک): «و حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقیه البخاری، ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادی، ثنا خلف بن سالم المخرمی، ثنا یحیی بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن سلیمان الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید …» (3).

و رسوله، و أن الجنة حق و أن النار حق، و تؤمنون بالکتاب کله؟ قالوا: بلی قال:

فإنی أشهد أن قد صدقتکم و صدقتمونی، ألا و إنی فرطکم و إنکم تبعی توشکون أن تردوا علیّ الحوض، فأسألکم حین تلقونی عن ثقلی کیف خلفتمونی فیهما، قال: فأعیل علینا ما ندری ما الثقلان، حتی قام رجل من المهاجرین و قال: بأبی و أمی أنت یا نبی اللّه ما الثقلان؟

قال صلّی اللّه علیه و سلّم: الأکبر منهما کتاب اللّه تعالی، سبب طرف بید اللّه و طرف بأیدیکم، فتمسکوا به و لا تضلّوا. و الأصغر منهما عترتی، من استقبل قبلتی و أجاب دعوتی، فلا تقتلوهم و لا تقهروهم و لا تقصروا عنهم، فإنی قد سألت لهم اللّطیف الخبیر فأعطانی، ناصرهما لی ناصر، و خاذلهما لی خاذل، و ولیّهما لی ولیّ، و عدوهما لی عدو.

ألا و إنها لم تهلک أمة قبلکم حتی تتدین بأهوائها، و تظاهر علی نبوّتها، و تقتل من قام بالقسط.

ثم أخذ بید علی بن أبی طالب فرفعها ثم قال: من کنت مولاه فهذا مولاه و من کنت ولیّه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. قالها ثلاثا.

هذا آخر الخطبة» (1)

و رواه شیخ الإسلام الحموینی (1) و ابن کثیر الدمشقی

و قال: «قال شیخنا الذهبی: هذا حدیث حسن» (2) و قد أسقط ابن کثیر شطرا من لفظ الحدیث.

مولاه» (1)

2- و قال الذهبی: «ثبت» (1) 3- و قال ابن حجر: «ثقة ثبت. و ربما أغرب» (2)

قال أبو داود: ما أحد إلّا و قد أخطأ إلّا ابن علیة و بشر بن المفضل. و قال ابن معین: کان ابن علیة ثقة ورعا تقیا، و قال یونس بن بکیر: سمعت شعبة یقول:

ابن علیّة سیّد المحدثین …» (1)

2- الخطیب البغدادی: «و کان إسماعیل یکنی أبا بشر، و کان ثقة ثبتا فی الحدیث حجة» (2) 3- ابن حجر: «ثقة حافظ» (3) 4- و ترجمة السیوطی فأورد کلمات الثناء علیه (4)

الرازی و غیره …» (1)

2- و فی الکاشف: «ثقة» (2) 3- ابن حجر العسقلانی: «ثقة» (3)

3- ابن حجر: «ثقة أحفظ الناس لحدیث الأعمش …» (1)

4- السیوطی: «وثّقه ابن معین و العجلی و النسائی و الدار قطنی» (2)

4- السیوطی: «أحد أئمة الإسلام …» (1)

قال: أخبرنا هانی بن أیوب، عن طلحة قال: حدثنا عمیرة بن سعد أنه سمع علیا رضی اللّه عنه و هو ینشد الناس فی الرحبة: من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. فقام ستة نفر فشهدوا» (1).

قال علی علیه السلام: أنشد اللّه- و لا أنشد إلّا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله- من سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم غدیر خم؟ قال: فقام اثنا عشر رجلا، ستة من قبل سعید، و ستة من قبل عمرو، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و أحبّ من أحبّه، و أبغض من أبغضه» (1)

و عکرمة. و عنه: أبو معاویة و القطان. ثقة. مات ساجدا» (1).

2- ابن حجر: «لا بأس به، من السابعة، مات و هو ساجد. د ص ق» (2).

3- الخزرجی: «و عنه: شریک و عبد اللّه بن نمیر، وثقه ابن معین» (3).

هو أحب الیّ من بقیة. و قال ابن یونس: کان أفقههم فی زمانه، مات فی رمضان سنة 202» (1).

2- ابن حجر: «صدوق یهم قلیلا، من التاسعة، مات سنة 202. بخ ع» (2).

3- و ذکر الخزرجی ثقة عن أحمد و النسائی و ابن معین و ابن سعد (3)

عقبة بن نزار العبسی، حدثنی سماک بن عبید بن الولید العبسی قال: دخلت علی عبد الرحمن بن أبی لیلی فحدثنی أنه شهد علیا رضی اللّه عنه فی الرحبة قال: أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و شهد یوم غدیر خم إلّا قام، و لا یقوم إلّا من قد رآه، فقام اثنا عشر رجلا فقالوا: قد رأیناه و سمعناه، حیث أخذ بیده یقول: اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله، فقام إلّا ثلاثة لم یقوموا، فدعا علیهم فأصابتهم دعوته» (1).

غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه» (1).

أنها أمّه- الحنفی البصری. صدوق یخطئ، من العاشرة. م» (1).

3- و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال أبو حاتم صالح الحدیث و نفی أبو زرعة عنه البأس … (2).

2- ابن حجر: «صدوق عابد، من التاسعة، مات سنة 206. س ق» (1).

قال: أخبرنا أبو أحمد الهمدانی قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهیم بن محمد ابن عبد اللّه بن جبلة القهستانی قال: حدثنا أبو قریش محمد بن جمعة بن خلف القائنی. قال: حدثنا أبو یحیی محمد بن عبد اللّه بن یزید المقرئ فقال: حدثنا أبی قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علی بن زید بن جدعان، عن عدیّ بن ثابت عن البراء بن عازب قال: لما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من کنت مولاه فعلی مولاه. قال عمر: هنیئا لک یا أبا الحسن أصبحت مولی کل مسلم» (1).

2- الذهبی أیضا: «عبید اللّه بن موسی أبو محمد العبسی الحافظ، أحد الأعلام علی تشیعه و بدعته … ثقة. مات فی ذی القعدة سنة 213» (1).

3- ابن حجر: «ثقة کان یتشیّع» (2). و قد ذکر ثقته عن جماعة فی تهذیب التهذیب (3).

3- ابن حجر: «صدوق، من التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة. ق» (1).

4- و ترجم له بالتفصیل فی تهذیب التهذیب (2).

«أخبرنا أحمد بن المثنی قال: حدثنا یحیی بن حماد قال أخبرنا ابو:

عوانة، عن سلیمان قال: حدثنا حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم: قال لمّا رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجة الوداع و نزل غدیر خم … أخذ بید علی رضی اللّه عنه فقال: من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فقلت لزید: سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم؟ فقال: و اللّه ما کان فی الدوحات أحد إلّا رآه بعینه و سمعه بأذنیه» (1).

و أخرج الحاکم قال: «حدثنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن تمیم الحنظلی ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملک بن محمد الرقاشی، ثنا یحیی بن حماد. و حدثنی ابو بکر محمد بن أحمد بالویه و أبو بکر أحمد بن جعفر البزار قالا: ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثنی أبی، ثنا یحیی حماد. و ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقیه ببخاری، ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادی، ثنا خلف بن سالم المخرمی، ثنا یحیی بن حماد. ثنا أبو عوانة عن سلیمان الأعمش قال: ثنا حبیب بن أبی ثابت عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم قال: لمّا رجع رسول اللّه … الحدیث» (2).

و أخرج أحمد: «ثنا یحیی بن حماد، ثنا أبو عوانة، ثنا أبو بلج، ثنا عمرو بن میمون قال: إنی لجالس إلی ابن عباس، إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا: یا ابن عباس، إمّا أن تقوم معنا و إمّا أن تخلو بنا عن هؤلاء. فقال ابن عباس: بل أقوم معکم- قال: و هو یومئذ صحیح قبل أن یعمی- قال: فابتدءوا فتحدّثوا فلا ندری ما قالوا. قال: فجاء ینفض ثوبه و یقول: أف و تف!! وقعوا فی رجل له عشر، وقعوا فی رجل قال له النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: لأبعثنّ رجلا لا یخزیه أبدا یحبّ اللّه و رسوله. قال فاستشرف لها من استشرف قال: أین علی؟ قالوا: هو فی الرحل یطحن. قال: و ما کان أحدکم یطحن؟! قال: فجاء و هو أرمد لا یکاد یبصر قال:

ص: 285

فنفث فی عینیه، ثم هزّ الرایة ثلاثا فأعطاها إیاه، فجاء بصفیة بنت حیی.

قال: ثم بعث فلانا بسورة التوبة، فبعث علیا خلفه، فأخذها منه قال:

لا یذهب بها إلّا رجل منی و أنا منه.

قال: و قال لبنی عمه: أیکم یوالینی فی الدنیا و الآخرة؟ قال و علی معه جالس. فأبوا. فقال علی: أنا أوالیک فی الدنیا و الآخرة فقال: أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.

قال: و کان أول من أسلم من الناس بعد خدیجة.

قال: و أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثوبه فوضعه علی علی و فاطمة و حسن و حسین فقال: إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.

قال: و شری علی نفسه، لبس ثوب النبی صلّی اللّه علیه و سلّم ثم نام مکانه، قال و کان المشرکون یرمون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجاء أبو بکر و علی نائم قال: و أبو بکر یحسب أنه نبی اللّه، قال فقال: یا نبی اللّه قال: فقال له علی: إن نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قد انطلق نحو بئر میمون فأدرکه، قال:

فانطلق أبو بکر فدخل معه الغار، قال: و جعل علی یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبی اللّه، و هو یتضور قد لفّ رأسه فی الثوب لا یخرجه حتی أصبح، ثم کشف عن رأسه فقالوا: إنک للئیم، کان صاحبک نرامیه فلا یتضور، و أنت تتضور و قد استنکرنا ذلک قال: و خرج بالناس فی غزوة تبوک، قال فقال له علی: أخرج معک؟ قال فقال له نبی اللّه: لا. فبکی علی، فقال له أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنک لست بنبی، إنه لا ینبغی أن أذهب إلّا و أنت خلیفتی.

قال: و قال له رسول اللّه: أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی.

و قال: سدّوا أبواب المسجد غیر باب علی، فقال: فیدخل المسجد جنبا و هو طریقه لیس له طریق غیره.

ص: 286

قال: و قال: من کنت مولاه فان مولاه علی …» (1).

وال من والاه و عاد من عاداه، قال: فلقیه عمر فقال: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة» (1).

عطیة، عن أبی سعید الخدری قال: نزلت هذه الآیة فی غدیر خم فی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه» (1).

روی الحموینی قال: أخبرنا الشیخ عماد الدین عبد الحافظ بن بدران ابن شبل بقراءتی علیه، قلت له: أخبرک القاضی محمد بن عبد الصمد بن أبی الفضل الحرستانی إجازة فأقر به، قال: انبأنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوی إجازة، قال: أنبأنا أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی الحافظ، أنبأنا أبو بکر أحمد بن الحسن القاضی قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن علی بن دحیم قال: حدثنا أحمد بن حازم ابن أبی غرزة قال: أنبأنا أبو غسان قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن أبی إسحاق عن سعید بن ذی حدان و عمر و ذی مرّ قالا: قال علی علیه السلام: أنشد باللّه- و لا أنشد إلّا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله- من سمع خطبة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوم غدیر خم؟

قال: فقام اثنا عشر رجلا، ستة من قبل سعید، و ستة من قبل عمرو، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یقول: اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و أحب من أحبه، و أبغض من أبغضه» (1).

ابن سعد: مات سنة تسع عشرة و مائتین …» (1).

2- و قال: «مالک بن اسماعیل أبو غسان النهدی الحافظ … حجّة، عابد، قانت للّه. توفی سنة 219» (2).

3- و ذکر ابن حجر کلمات الثناء علیه فی تهذیب التهذیب.

4- و قال فی تقریبه: «ثقة متقن صحیح الکتاب عابد» (3).