احقاق الحق و ازهاق الباطل المجلد 34

اشارة

سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956

عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی

مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362

یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی

عنوان دیگر : ابطال الباطل

عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق

موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها

موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها

موضوع : کلام شیعه امامیه

شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،

شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق

شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس

رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی

رده بندی دیویی : 297/417

شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579

ص :1

اشارة

ص :2

[فهرس ملحقات احقاق الحق]

اشارة

المقدمه

بسمه تعالی و له الحمد و المنة من جلائل نعم اللّه تعالی أن من علینا بإنجاز طبع واحد و عشرین مجلدا من الموسوعة الفضائلیة الکبری«ملحقات احقاق الحق»الأثر الخالد لسیدی الوالد سماحة آیة اللّه العظمی المرجع الدینی الکبیر السید شهاب الدین المرعشی النجفی دام ظله الوارف.

ان هذا الکتاب أکبر موسوعة تضم ما ورد من الآیات الکریمة و الأحادیث الشریفة فی فضائل أهل البیت علیهم السلام،اجتمعت موادها طوال سنین متمادیة من کتب إخواننا أهل السنة المؤلفة خصیصا لهذا الموضوع أو استخرجت من الکتب الحدیثیة العامة التی فیها أبواب مناسبة لهذا الغرض.

لقد توافرت جهود کبیرة فی جمع المصادر غیر المطبوعة من مکتبات العالم العامة و الخاصة و تصویر ما یمکن التصویر منها،حتی بلغت المصادر حتی الآن الی أکثر من ألفین کتاب مطبوع و مخطوط،استنزف حصول بعضها جهدا بالغا لا یمکن بذله الا منها و لا یبخل بما یمتلکه من غال و رخیص فی سبیل الحصول علی ما یهواه.

ص :3

کانت المصادر تستحصل متتابعة،فتستخرج ما فیها من المواد و تنسق حسب مخطط مرسوم فی الأبواب المناسبة و تطبع المجلدات تباعا،و من ذلک جاءت کثیر من المواد فی أجزاء الکتاب موزعة یلاقی المراجع صعوبة فی العثور علیها و الجمع بین أشتاتها،فلا بد لها من فهرس یکون دلیلا للباحثین یسیر لهم الوقوف علی الآیات و الأحادیث المطبوعة.

أنبری فضیلة حجة الإسلام الشیخ مرتضی فرج پور-و هو من أعضاء لجنة تحقیق أحادیث هذا الکتاب-الی صنع فهرس حسب مواد الکلمات المهمة فی الأحادیث، و بهذا الجهد المشکور وفر علی مراجعی الموسوعة الوقت و العناء و عبد طریق البحث و التحقیق فی فضائل أهل البیت علیهم السلام.

اننا إذ نقدم أثره الجید للطبع نسأل اللّه تعالی له و لنا التوفیق و التسدید لخدمة العلم و التراث الدینی،فانه سبحانه خیر موفق و معین.

قم المقدسة-السید محمود المرعشی

ص :4

کلام المصحح

;بسم اللّه الرّحمن الرّحیم; الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد أشرف خلقه و أفضل بریته و علی ابن عمه و وصیه علی أمیر المؤمنین و علی آلهما الطیبین الطاهرین و اللعن علی أعدائهم أجمعین من الآن الی یوم الدین.

و بعد لا یخفی أن أشرف العلوم و أفضلها هو علم یتکفل بیان معرفة اللّه تعالی و رسله و أولیاءه أوصیائهم علیهم السلام و بمعرفة أولیاء اللّه یتوسل الی معرفته عز و جل.

و لا یخفی أیضا[ان الامامة زمام الدین و نظام المسلمین و صلاح الدنیا و عز المؤمنین و أن الامامة أس الإسلام النامی و فرعه السامی،بالإمام تمام الصلاة و الزکاة و الصیام و الحج و الجهاد...و أمر الامامة من تمام الدین]

[1]

.

(و بموالاتهم علمنا اللّه معالم دیننا و أخرجنا من شفا جرف الهلکات و من النار...)و العلماء رضوان اللّه علیهم صنفوا و ألفوا منذ فجر الإسلام حتی زماننا هذا کتبا و مصنفات جلیلة فی مباحث الامامة جزاهم اللّه عن الإسلام و المسلمین خیر الجزاء.

ص :5

و أظن ان من أحسن ما ألف فی هذا المجال هو کتاب«غایة المرام»للسید المحدث الجلیل المتتبع السید هاشم البحرانی تغمده اللّه برحمته.

و کتاب«عبقات الأنوار»للسید البحاثة الخبیر المتضلع فی فنون هذا العلم الذی جمع فأوعی و أتی فوق ما یراد و یرجی،و کتابه هذا غنی عن المدح و الوصف و کفی فی بیان عظمته ما قاله أساطین المذهب و لا سیما المرجع الدینی الأعلی...

السید محمد حسن الشیرازی أعلی اللّه مقامه حین قرظ الکتاب بکلمات عالیة الی أن قال...[خصوصا کتاب عبقات الأنوار که از حسنات این دهر و غنائم این زمان است بر هر مسلم متدین لازم است که در تکمیل عقاید و اصلاح مفاسد خود بآن کتاب مبارک رجوع و استفاده نماید.

و هر کس به هر نحو تواند در نشر و ترویج آنها باعتقاد احقر باید سعی و کوشش را فرو گذاشت ندارد...]

.

یعنی:ان کتاب«عبقات الأنوار»من حسنات هذا الدهر و غنائم هذا العصر، و یلزم علی کل مسلم متدین أن یراجع الیه فی تکمیل عقائده و إصلاحها و یستفید منه، و یلزم علی کل احد ان یسعی فی نشره و ترویجه کیفما تمکن[1]

.

و من الکتب القیمة الثمینة بهذا الصدد هو کتاب«الغدیر»المبارک للعلامة المجاهد وحید عصره المتفانی فی حب مولاه و مولی الکونین،الشیخ عبد الحسین الأمینی رحمة اللّه علیه رحمة واسعة.

و بلغ هذا الکتاب الشریف مبلغا اثنی علیه کل من رجالات العلم و افذاذ الامة و مراجع العصر و رؤساء و ملوک الإسلام.

و انی أشیر الی جمل قصیرة فی اللفظ عظیمة و مهمة فی المعنی ملتقطة من تقاریظ أساطین المذهب و مراجع المسلمین.

ص :6

منهم السید الشریف المبجل آیة اللّه العظمی السید محسن الحکیم رحمه اللّه، و السید الحجة السید حسین الحمامی رحمه اللّه حیث قالا...«لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه»[1]

.

و قال السید الشریف الأجل آیة اللّه العظمی السید میرزا عبد الهادی الشیرازی و الشیخ الأکبر آیة اللّه العظمی سماحة الشیخ محمد رضا آل یاسین و العلامة الحجة الشیخ میرزا محمد علی الاوردبادی رحمهم اللّه تعالی حیث قالوا فی وصف الکتاب:«لا ریب فیه هدی للمتقین»[2]

.

فعلیهم جمیعا رحمة الخالق الغفار ما أورقت الأشجار و أینعت الأثمار و غردت الأطیار و اختلف اللیل و النهار.

و ببالی القاصر ان لکتاب«احقاق الحق و إزهاق الباطل»تألیف العلامة المحقق السید قاضی نور اللّه التستری علیه رضوان اللّه و رحمته میزة خاصة،و هو من أجمل و أجمع و أحسن ما ألف فی الموضوع لا سیما مع ملحقاته التی تزید علی الأصل بکثیر،للمرجع الدینی العلامة الحجة آیة اللّه العظمی النجفی المرعشی دام ظله الوارف.

و لکن الکتاب مهما علت منزلته لا یمکن لکنوزه أن تبرز و لا لفوائده أن تتکشف الا بفهرس دقیق یرشد إلیها و یدل علیها.

فضنا بأوقات القراء أن تتلف و تسهیلا علیهم فی نیل مقاصدهم أعددت هذا الفهرس بعد جهد طویل،ذخرا لیوم لا ینفع مال و لا بنون.

و حیث کان من أهم المؤثرات فی التربیة الإسلامیة هو الوالدان فعلی هذا أهدی إلیهما ثواب هذا العمل الضئیل فان لهما علی حقوقا عظیمة.

ص :7

لا عذب اللّه أمی انها شربت

حب الوصی و غذتنیه باللبن

قد کان لی والد یهوی أبا حسن

فصرت من ذی و ذا أهوی أبا حسن

و لیس أحد أجدر باهداء هذا الجهد القلیل من صاحب الولایة الکبری أمیر المؤمنین علیه أفضل التحیة و السلام.

فإلیک یا مولای یا أبا الحسن یا أمیر المؤمنین یا أول شافع بعد أشرف الخلائق أجمعین یا من حبه فرض من اللّه و بحبه و ولائه تقبل الأعمال الی جنابک یا من حقه علی هذه الامة کحق الوالد بنص من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم الی جنابک أیها النبأ العظیم و أیها الصراط المستقیم.

إلیک یا سید المسلمین و یعسوب المؤمنین و قائد الغر المحجلین إلیک و الی ثمرة فؤادک و من وعد اللّه عز و جل أن یجمع به الأمم و یلم به الشعث و ینجز به الوعد و یحیی به الأرض بعد موتها،أهدی بضاعتی المزجاة یٰا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنٰا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنٰا بِبِضٰاعَةٍ مُزْجٰاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَیْنٰا إِنَّ اللّٰهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ .

و فی الختام أشکر أعضاء مطبعة الخیام الأعزاء حیث تحملوا المشاق فی هذا المشروع المقدس،و آخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمین.

کتبه العبد«مرتضی بن حبیب فرجپور السیه چشمه ئی»

ص :8

الآیات النازلة فی شأن باب مدینة علم النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم و عترته أهل بیته علیهم السلام

اشارة

(سورة الفاتحة)

6- اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ (ج 3 ص 534 و ج 14 ص 378،379).

(سورة البقرة)

1- ذٰلِکَ الْکِتٰابُ لاٰ رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ (ج 14 ص 561).

4- أُولٰئِکَ عَلیٰ هُدیً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* (ج 14 ص 597).

13- وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَمٰا آمَنَ النّٰاسُ قٰالُوا أَ نُؤْمِنُ کَمٰا آمَنَ السُّفَهٰاءُ أَلاٰ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهٰاءُ وَ لٰکِنْ لاٰ یَعْلَمُونَ (ج 14 ص 579).

14- وَ إِذٰا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قٰالُوا آمَنّٰا وَ إِذٰا خَلَوْا إِلیٰ شَیٰاطِینِهِمْ قٰالُوا إِنّٰا مَعَکُمْ إِنَّمٰا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (ج 3 ص 534 و ج 14 ص 483).

25- بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ... (ج 3 ص 535 و ج 14 ص 380).

ص :9

27- اَلَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِیثٰاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولٰئِکَ هُمُ الْخٰاسِرُونَ (ج 14 ص 495).

37- فَتَلَقّٰی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّٰابُ الرَّحِیمُ (ج 3 ص 76-79 و ج 14 ص 148 و ج 9 ص 104-16).

43- وَ أَقِیمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّکٰاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّٰاکِعِینَ (ج 3 ص 300 و ج 14 ص 276 و 277 و ج 2 ص 20).

45- وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ وَ إِنَّهٰا لَکَبِیرَةٌ إِلاّٰ عَلَی الْخٰاشِعِینَ (ج 3 ص 536 و ج 14 ص 381).

46- اَلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاٰقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ رٰاجِعُونَ (ج 14 ص 477 و 615).

58- وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هٰذِهِ الْقَرْیَةَ فَکُلُوا مِنْهٰا حَیْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبٰابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَکُمْ خَطٰایٰاکُمْ وَ سَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ (ج 4 ص 285 و ج 5 ص 86 و ج 7 ص 143-145 و ج 9 ص 386-388 و ج 17 ص 170 -171).

82- وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ (ج 14 ص 485 و 556).

124- وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قٰالَ إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قٰالَ لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ (ج 3 ص 80 و ج 14 ص 149).

143- وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنٰاکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً وَ مٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلیٰ عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کٰانَتْ لَکَبِیرَةً إِلاّٰ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّٰهُ وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ إِنَّ اللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ (ج 14 ص 553 و 554).

ص :10

156 و 157- اَلَّذِینَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَیْهِ رٰاجِعُونَ* أُولٰئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (ج 3 ص 474).

177- وَ لٰکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلاٰئِکَةِ وَ الْکِتٰابِ وَ النَّبِیِّینَ وَ آتَی الْمٰالَ عَلیٰ حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبیٰ وَ الْیَتٰامیٰ وَ الْمَسٰاکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ... (ج 14 ص 505).

207- وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ (ج 3 ص 23-45 و ج 6 ص 479-481 و ج 8 ص 335-348 و ج 14 ص 116-130).

208- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (ج 3 ص 536 و ج 14 ص 382).

253- تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّٰهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰاتٍ... (ج 3 ص 538).

265- وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصٰابَهٰا وٰابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَهٰا ضِعْفَیْنِ فَإِنْ لَمْ یُصِبْهٰا وٰابِلٌ (ج 14 ص 581).

269- یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشٰاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً وَ مٰا یَذَّکَّرُ إِلاّٰ أُولُوا الْأَلْبٰابِ (ج 14 ص 567).

274- اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (ج 3 ص 246 و ج 14 ص 249- 255 و ج 2 ص 44-47).

ص :11

(سورة آل عمران)

15- قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذٰلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ... (ج 14 ص 476).

33- إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِیمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَی الْعٰالَمِینَ (ج 3 ص 537 و ج 14 ص 383).

37- فَتَقَبَّلَهٰا رَبُّهٰا بِقَبُولٍ حَسَنٍ ... إِنَّ اللّٰهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ (ج 3 ص 537).

61- فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ ... وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ (ج 3 ص 75 و ج 9 ص 70-91 و ج 14 ص 131-148 و ج 18 ص 389-390 و ج 20 ص 84-87).

103- وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدٰاءً... (ج 3 ص 539 و ج 14 ص 384-386 و ص 521-532 و ج 18 ص 535،541).

144- وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ ... وَ سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ (ج 3 ص 540 و ج 14 ص 560).

154- ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً یَغْشیٰ طٰائِفَةً مِنْکُمْ وَ طٰائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللّٰهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجٰاهِلِیَّةِ... (ج 20 ص 65-66).

172- اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مٰا أَصٰابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ (ج 3 ص 541 و ج 14 ص 387 و 643-645).

173- اَلَّذِینَ قٰالَ لَهُمُ النّٰاسُ إِنَّ النّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزٰادَهُمْ إِیمٰاناً وَ قٰالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ (ج 3 ص 373 و ج 14 ص 326 و ج 20 ص 43).

ص :12

195- فَاسْتَجٰابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ... ثَوٰاباً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوٰابِ (ج 14 ص 557).

200- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (ج 3 ص 542 و ج 14 ص 388 و 506).

(سورة النساء)

1- یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی ... تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً» (ج 14 ص 481).

39- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ ... وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ بِکُمْ رَحِیماً» (ج 3 ص 460 و ج 14 ص 654).

54- أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ ... وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (ج 3 ص 457 و ج 14 ص 366 و 563).

59- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ...

(ج 3 ص 424 و ج 14 ص 348 و 350).

69- وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً (ج 3 ص 542 و ج 14 ص 389-391).

83- وَ إِذٰا جٰاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذٰاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلیٰ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ... (ج 3 ص 542 و ج 14 ص 350).

(سورة المائدة)

3- حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَ الدَّمُ .. اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً... (ج 3 ص 320 و ج 14 ص 289-292

ص :13

و ج 20 ص 195-200).

11- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (ج 14 ص 475).

35- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ وَ جٰاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (ج 14 ص 498).

54- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ... (ج 3 ص 197 و ج 14 ص 248).

55- إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ (ج 2 ص 399-410 و ج 3 ص 502-512 و ج 4 ص 60 و ج 14 ص 2-31 و ج 20 ص 2-22).

56- وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ (ج 14 ص 484).

66- یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ... (ج 2 ص 415 و ج 3 ص 512 و ج 14 ص 32-39 و ج 20 ص 172-175).

87- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَیِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَکُمْ وَ لاٰ تَعْتَدُوا إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (ج 3 ص 542 و ج 14 ص 392-393).

(سورة الأنعام)

54- وَ إِذٰا جٰاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلیٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْکُمْ سُوءاً بِجَهٰالَةٍ ثُمَّ تٰابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (ج 14 ص 491 و ج 20 ص 127).

ص :14

82- اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (ج 3 ص 543 و ج 14 ص 394).

153- وَ أَنَّ هٰذٰا صِرٰاطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ... (ج 3 ص 543 و ج 14 ص 395).

160- مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلاٰ یُجْزیٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا وَ هُمْ لاٰ یُظْلَمُونَ (ج 3 ص 391).

(سورة الأعراف)

16- قٰالَ فَبِمٰا أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ (ج 14 ص 642).

43- وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهٰارُ... (ج 14 ص 573).

44- وَ نٰادیٰ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ ... فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ (ج 3 ص 339 و ج 14 ص 335).

46- وَ بَیْنَهُمٰا حِجٰابٌ وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ یَعْرِفُونَ... (ج 3 ص 543 و ج 14 ص 396-398).

48- وَ نٰادیٰ أَصْحٰابُ الْأَعْرٰافِ رِجٰالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمٰاهُمْ قٰالُوا مٰا أَغْنیٰ عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ وَ مٰا کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ (ج 3 ص 545 و ج 14 ص 398).

173- وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قٰالُوا بَلیٰ شَهِدْنٰا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیٰامَةِ إِنّٰا کُنّٰا عَنْ هٰذٰا غٰافِلِینَ (ج 3 ص 307 و ج 14 ص 404).

183- وَ مِمَّنْ خَلَقْنٰا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (ج 3 ص 413 و ج 14 ص 344 و ج 20 ص 206).

ص :15

(سورة الأنفال)

17- فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ قَتَلَهُمْ وَ مٰا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ رَمیٰ وَ لِیُبْلِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْهُ بَلاٰءً حَسَناً إِنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (ج 3 ص 545).

24- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاکُمْ لِمٰا یُحْیِیکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ (ج 3 ص 394).

25- وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ شَدِیدُ الْعِقٰابِ (ج 3 ص 546 و ج 14 ص 399-400).

27- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَخُونُوا اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَمٰانٰاتِکُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (ج 14 ص 564).

30- وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّٰهُ وَ اللّٰهُ خَیْرُ الْمٰاکِرِینَ (ج 14 ص 611).

32- وَ إِذْ قٰالُوا اللّٰهُمَّ إِنْ کٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنٰا حِجٰارَةً مِنَ السَّمٰاءِ أَوِ ائْتِنٰا بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ (ج 20 ص 207-208).

33- وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ (ج 3 ص 545-546 و ج 20 ص 207-208).

34- وَ مٰا لَهُمْ أَلاّٰ یُعَذِّبَهُمُ اللّٰهُ ... إِنْ أَوْلِیٰاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ (ج 14 ص 562).

41- وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ ... وَ لِذِی الْقُرْبیٰ وَ الْیَتٰامیٰ وَ الْمَسٰاکِینِ...

(ج 14 ص 653).

62- وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّٰهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ (ج 3 ص 194 و ج 14 ص 585-587 و ج 20 ص 152- 151).

ص :16

64- یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّٰهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ (ج 3 ص 196 و ج 14 ص 247 و 502 و ج 20 ص 193-194).

75- وَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا مَعَکُمْ فَأُولٰئِکَ مِنْکُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (ج 3 ص 419 و ج 20 ص 216).

(سورة التوبة)

إبلاغ سورة البراءة(ج 14 ص 499 و 500).

3- وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ... (ج 3 ص 427 و ج 14 ص 644 و ج 20 ص 62).

18- إِنَّمٰا یَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ... (ج 14 ص 482).

19- أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ... (ج 3 ص 122 -127 و ج 14 ص 194-199 و ص 589-606 و ج 20 ص 32-29).

20- اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ...* (ج 14 ص 488 و ج 20 ص 42).

26- ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ... (ج 14 ص 594).

74- یَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا کَلِمَةَ الْکُفْرِ وَ کَفَرُوا... (ج 3 ص 546).

100- وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهٰاجِرِینَ وَ الْأَنْصٰارِ وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسٰانٍ... (ج 3 ص 386 و ج 14 ص 333 و 334 و ج 20 ص 105-106).

ص :17

119- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ (ج 3 ص 296 و ج 14 ص 270-275 و ج 20 ص 178-180).

(سورة یونس)

2- أَ کٰانَ لِلنّٰاسِ عَجَباً ... أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قٰالَ الْکٰافِرُونَ إِنَّ هٰذٰا لَسٰاحِرٌ مُبِینٌ (ج 3 ص 422 و ج 14 ص 347 و ج 2 ص 126).

25- وَ اللّٰهُ یَدْعُوا إِلیٰ دٰارِ السَّلاٰمِ وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (ج 14 ص 590).

35- قُلْ هَلْ مِنْ شُرَکٰائِکُمْ ... أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ..

(ج 34 ص 588).

53- وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ مٰا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ (ج 14 ص 580).

58- قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذٰلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمّٰا یَجْمَعُونَ (ج 3 ص 546 و ج 14 ص 401 و ج 20 ص 82-83).

(سورة هود)

3- وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ... وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّی أَخٰافُ عَلَیْکُمْ عَذٰابَ یَوْمٍ کَبِیرٍ (ج 3 ص 372 و ج 14 ص 325 و ج 20 ص 209).

12- فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ وَ ضٰائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ... (ج 3 ص 547 و ج 14 ص 583).

17- أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ... (ج 3 ص 352 و ج 14 ص 309-314 و ج 2 ص 33-36).

109- فَلاٰ تَکُ فِی مِرْیَةٍ مِمّٰا ... وَ إِنّٰا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِیبَهُمْ غَیْرَ مَنْقُوصٍ (ج 14

ص :18

ص 617).

116- فَلَوْ لاٰ کٰانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِکُمْ أُولُوا بَقِیَّةٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسٰادِ...

(ج 14 ص 595).

(سورة یوسف)

108- قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ (ج 3 ص 368 و ج 14 ص 601 و ج 20 ص 210).

(سورة الرعد)

4- وَ فِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجٰاوِرٰاتٌ وَ جَنّٰاتٌ مِنْ أَعْنٰابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوٰانٌ وَ غَیْرُ صِنْوٰانٍ یُسْقیٰ بِمٰاءٍ وٰاحِدٍ وَ نُفَضِّلُ... (ج 3 ص 360 و ج 14 ص 496 و ج 2 ص 99-101).

7- وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ (ج 3 ص 88 و 532 و ج 14 ص 166-181 و ج 20 ص 59-61).

19- أَ فَمَنْ یَعْلَمُ أَنَّمٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ کَمَنْ هُوَ أَعْمیٰ إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ (ج 3 ص 368).

28- اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّٰهِ أَلاٰ بِذِکْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (ج 3 ص 547).

29- اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ (ج 3 ص 440 و ج 14 ص 351-353 و ص 599 و ج 20 ص 211).

41- أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا وَ اللّٰهُ یَحْکُمُ لاٰ مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ وَ هُوَ سَرِیعُ الْحِسٰابِ (ج 3 ص 548).

43- وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا ... وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ (ج 3 ص 280

ص :19

و 451 و ج 14 ص 362-365 و ج 20 ص 75-77).

(سورة ابراهیم)

24- أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِی السَّمٰاءِ (ج 14 ص 591).

27- یُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ فِی الْحَیٰاةِ الدُّنْیٰا... (ج 3 ص 548 و ج 14 ص 402 و 641).

28- أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ الْبَوٰارِ (ج 3 ص 548).

35- وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ (ج 14 ص 596).

(سورة الحجر)

47- وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ (ج 3 ص 304،454 و ج 14 ص 603).

75- إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (ج 14 ص 571).

92- فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ (ج 14 ص 566).

(سورة النحل)

16- وَ عَلاٰمٰاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ (ج 14 ص 582).

18- وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا إِنَّ اللّٰهَ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ (ج 14 ص 547).

24- وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ مٰا ذٰا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ قٰالُوا أَسٰاطِیرُ الْأَوَّلِینَ (ج 14 ص 570).

38- وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَیْمٰانِهِمْ لاٰ یَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ یَمُوتُ بَلیٰ... (ج 3

ص :20

ص 548 و ج 14 ص 403).

43- وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ إِلاّٰ رِجٰالاً نُوحِی إِلَیْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ (ج 3 ص 482-483 و ج 9 ص 125-126 و ج 14 ص 371 -375).

76- وَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً ... وَ مَنْ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (ج 3 ص 448 و ج 20 ص 171).

90- إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ... (ج 14 ص 480).

(سورة الأسری)

26- وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لاٰ تُبَذِّرْ تَبْذِیراً (ج 3 ص 549 و ج 14 ص 575،618).

28- وَ إِمّٰا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغٰاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ تَرْجُوهٰا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَیْسُوراً (ج 3 ص 549).

57- أُولٰئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلیٰ رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ وَ یَرْجُونَ..

(ج 14 ص 578).

64- وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ ... وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ وَ عِدْهُمْ...

(ج 14 ص 655).

80- وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطٰاناً نَصِیراً (ج 14 ص 629).

81- وَ قُلْ جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ إِنَّ الْبٰاطِلَ کٰانَ زَهُوقاً (ج 3 ص 550 و ج 14 ص 574).

89- وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا لِلنّٰاسِ فِی هٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ فَأَبیٰ أَکْثَرُ النّٰاسِ إِلاّٰ کُفُوراً (ج 14 ص 552).

ص :21

(سورة الکهف)

44- هُنٰالِکَ الْوَلاٰیَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ هُوَ خَیْرٌ ثَوٰاباً وَ خَیْرٌ عُقْباً (ج 14 ص 548).

(سورة مریم)

50- وَ وَهَبْنٰا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنٰا وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِیًّا (ج 14 ص 548).

96- إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا (ج 3 ص 82 و ج 14 ص 150-165 و ج 18 ص 541 و ج 20 ص 51-55).

97- فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (ج 14 ص 492).

(سورة طه)

29-32- وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی* هٰارُونَ أَخِی* اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی* وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی (ج 18 ص 510 و ج 20 ص 128-129).

82- وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ (ج 3 ص 550 و ج 14 ص 405-558 و ص 559 و ج 18 ص 510 و ج 2 ص 215 -212).

124- وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ أَعْمیٰ (ج 3 ص 551 و ج 14 ص 616).

132- وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا لاٰ نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَ الْعٰاقِبَةُ لِلتَّقْویٰ (ج 14 ص 550).

135- قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحٰابُ الصِّرٰاطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدیٰ (ج 3 ص 551 و ج 14 ص 551).

ص :22

(سورة الأنبیاء)

100- إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنیٰ أُولٰئِکَ عَنْهٰا مُبْعَدُونَ (ج 3 ص 390 و ج 14 ص 627 و ج 20 ص 56).

(سورة الحج)

14- إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ إِنَّ اللّٰهَ یَفْعَلُ مٰا یُرِیدُ (ج 3 ص 552 و ج 14 ص 406).

19- هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا... (ج 3 ص 552 و ج 14 ص 407-420 و ج 20 ص 148-150).

34-35- وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنٰا ... وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ* اَلَّذِینَ إِذٰا ذُکِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصّٰابِرِینَ عَلیٰ مٰا أَصٰابَهُمْ (ج 3 ص 389 و ج 14 ص 630).

39- أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ (ج 14 ص 631).

40- اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلاّٰ أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللّٰهُ... (ج 14 ص 632).

41- اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّٰاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقٰامُوا الصَّلاٰةَ وَ آتَوُا الزَّکٰاةَ... (ج 14 ص 632).

(سورة المؤمنون)

73- وَ إِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (ج 14 ص 486).

74- اَلَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرٰاطِ لَنٰاکِبُونَ (ج 3 ص 557 و ج 14 ص 420-634 و ج 20 ص 57-58).

ص :23

93- رَبِّ فَلاٰ تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ (ج 14 ص 639).

111- إِنِّی جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِمٰا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفٰائِزُونَ (ج 14 ص 614).

(سورة النور)

35- اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکٰاةٍ فِیهٰا مِصْبٰاحٌ الْمِصْبٰاحُ فِی زُجٰاجَةٍ... (ج 3 ص 458 و ج 9 ص 124 و ج 14 ص 369 و ج 18 ص 478 و ج 20 ص 73).

36- فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهٰا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ (ج 3 ص 558 و ج 9 ص 137 و ج 14 ص 421-422 و ج 18 ص 515).

48- وَ إِذٰا دُعُوا إِلَی اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ إِذٰا فَرِیقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (ج 3 ص 558).

52- وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَخْشَ اللّٰهَ وَ یَتَّقْهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفٰائِزُونَ (ج 3 ص 559 و ج 14 ص 638).

55- وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ...

(ج 14 ص 473-474 و ص 565).

(سورة الفرقان)

25- وَ یَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمٰاءُ بِالْغَمٰامِ وَ نُزِّلَ الْمَلاٰئِکَةُ تَنْزِیلاً (ج 3 ص 559).

29- وَ یَوْمَ یَعَضُّ الظّٰالِمُ عَلیٰ یَدَیْهِ یَقُولُ یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً (ج 3 ص 559).

54- وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کٰانَ رَبُّکَ قَدِیراً (ج 3 ص 294 و ج 14 ص 268-269 و ج 20 ص 142).

ص :24

74- وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّیّٰاتِنٰا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنٰا لِلْمُتَّقِینَ إِمٰاماً (ج 3 ص 560 و ج 14 ص 637).

(سورة الشعراء)

2- إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِینَ (ج 14 ص 626).

74- وَ اجْعَلْ لِی لِسٰانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ (ج 3 ص 380 و ج 14 ص 330 و ج 20 ص 116).

100- وَ لاٰ صَدِیقٍ حَمِیمٍ (ج 14 ص 616).

214- وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ (ج 3 ص 560 و ج 14 ص 423 430 و ج 20 ص 119-125).

(سورة النمل)

61- أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفٰاءَ الْأَرْضِ...

(ج 3 ص 563).

89- مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (ج 14 ص 635 و ج 20 ص 98).

(سورة القصص)

4- وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِینَ (ج 14 ص 623).

35- قٰالَ سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً فَلاٰ یَصِلُونَ إِلَیْکُمٰا بِآیٰاتِنٰا... (ج 14 ص 613).

ص :25

16- أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ کَمَنْ مَتَّعْنٰاهُ مَتٰاعَ الْحَیٰاةِ الدُّنْیٰا...

(ج 3 ص 563 و ج 14 ص 431-432 و ج 20 ص 74).

68- وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ (ج 3 ص 564).

(سورة العنکبوت)

2- أَ حَسِبَ النّٰاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ یُفْتَنُونَ (ج 3 ص 369 و ج 14 ص 622 و ج 20 ص 150).

5- مَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ اللّٰهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّٰهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (ج 14 ص 621).

8- وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَیْهِ حُسْناً وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ لِتُشْرِکَ بِی ...(ج 3 ص 565).

69- وَ الَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ (ج 14 ص 619).

(سورة الروم)

38- فَآتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ ذٰلِکَ خَیْرٌ... (ج 14 ص 618).

(سورة لقمان)

22- وَ مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَی اللّٰهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقیٰ (ج 3 ص 565 و ج 14 ص 628).

ص :26

(سورة السجدة)

18- أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ (ج 3 ص 347 و ج 14 ص 300-308 و ج 20 ص 37-39).

(سورة الأحزاب)

6- اَلنَّبِیُّ أَوْلیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُهٰاجِرِینَ... (ج 3 ص 419).

23- مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً (ج 3 ص 363-367 و ج 14 ص 323 و ج 20 ص 91).

25- وَ رَدَّ اللّٰهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنٰالُوا خَیْراً وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ وَ کٰانَ اللّٰهُ قَوِیًّا عَزِیزاً (ج 3 ص 376 و ج 14 ص 327-329 و ج 20 ص 139 -149).

33- وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجٰاهِلِیَّةِ الْأُولیٰ وَ أَقِمْنَ الصَّلاٰةَ ...

وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (ج 2 ص 501-562 و ج 3 ص 513-531 و ج 9 ص 1 -69 و ج 14 ص 40-105 و ج 18 ص 359-383).

55- إِنَّ اللّٰهَ وَ مَلاٰئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً (ج 3 ص 252-274 و ج 9 ص 524-605).

57- إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِیناً (ج 3 ص 567).

58- وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا... (ج 3 ص 417 و ج 14 ص 336-683 و ج 20 ص 110-131).

ص :27

72- إِنّٰا عَرَضْنَا الْأَمٰانَةَ عَلَی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا...

(ج 3 ص 568).

(سورة فاطر)

20- وَ مٰا یَسْتَوِی الْأَعْمیٰ وَ الْبَصِیرُ* (ج 3 ص 568 و ج 14 ص 503).

27- وَ مِنَ النّٰاسِ ... إِنَّمٰا یَخْشَی اللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ إِنَّ اللّٰهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ (ج 3 ص و ج 14 ص 664).

32- ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا... (ج 3 ص 336 و ج 9 ص 141-142 و ج 14 ص 658 و ج 20 ص 64).

(سورة یس)

12- إِنّٰا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتیٰ ... وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ (ج 14 ص 471-472).

(سورة الصافات)

24- وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (ج 3 ص 104 و ج 14 ص 182-185 و ج 20 ص 135-138).

130- سَلاٰمٌ عَلیٰ إِلْ یٰاسِینَ (ج 3 ص 449 و ج 9 ص 127-129 و ج 14 ص 360-362 و ج 18 ص 503).

(سورة ص)

28- أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجّٰارِ (ج 3 ص 568 و ج 14 ص 433-435).

ص :28

(سورة فصلت)

29- وَ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا رَبَّنٰا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا... (ج 3 ص 572).

40- إِنَّ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی آیٰاتِنٰا ... أَمْ مَنْ یَأْتِی آمِناً یَوْمَ الْقِیٰامَةِ اعْمَلُوا مٰا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ (ج 14 ص 666).

(سورة الشوری)

22- ذٰلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللّٰهُ .. قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ شَکُورٌ (ج 3 ص 2-23 و 533 و ج 9 ص 92-101 و ج 14 ص 106-115 و ج 18 ص 336-338 و 538).

وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً (ج 3 ص 572 و ج 9 ص 130-136 و ج 14 ص 437-439 و ج 20 ص 78-79).

39- وَ الَّذِینَ إِذٰا أَصٰابَهُمُ الْبَغْیُ هُمْ یَنْتَصِرُونَ (ج 14 ص 477).

41- وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولٰئِکَ مٰا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ (ج 14 ص 49).

42- إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ (ج 14 ص 494).

(سورة الزخرف)

28- وَ جَعَلَهٰا کَلِمَةً بٰاقِیَةً فِی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ (ج 3 ص 573).

42- فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (ج 3 ص 444 و ج 14 ص 354 -539 و ج 20 ص 202-203).

43- فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ إِنَّکَ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (ج 14 ص 686).

ص :29

44- وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (ج 3 ص 573).

45- وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنٰا أَ جَعَلْنٰا مِنْ دُونِ الرَّحْمٰنِ آلِهَةً یُعْبَدُونَ (ج 3 ص 144 و ج 14 ص 218-220).

57- وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ (ج 3 ص 397 و ج 14 ص 337-343 و ج 20 ص 144-145).

61- وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّٰاعَةِ فَلاٰ تَمْتَرُنَّ بِهٰا وَ اتَّبِعُونِ هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (ج 3 ص 573).

(سورة الدخان)

29- فَمٰا بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّمٰاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مٰا کٰانُوا مُنْظَرِینَ (ج 3 ص 574).

(سورة الجاثیة)

21- أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ... (ج 3 ص 574 و ج 14 ص 440-442 و ص 84).

(سورة محمد)

2- وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ آمَنُوا ... وَ أَصْلَحَ بٰالَهُمْ (ج 14 ص 668).

10- ذٰلِکَ بِأَنَّ اللّٰهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْکٰافِرِینَ لاٰ مَوْلیٰ لَهُمْ (ج 14 ص 673).

13- أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ کَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْوٰاءَهُمْ (ج 14 ص 675).

20- طٰاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذٰا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللّٰهَ لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ

ص :30

(ج 14 ص 680).

22- فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَکُمْ (ج 3 ص 575).

30- وَ لَوْ نَشٰاءُ ... وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ أَعْمٰالَکُمْ (ج 3 ص 110 و ج 14 ص 188-190 و ج 20 ص 108-107).

32- إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ...

(ج 3 ص 371 و ج 14 ص 324).

(سورة الزمر)

8- وَ إِذٰا مَسَّ الْإِنْسٰانَ ضُرٌّ دَعٰا رَبَّهُ مُنِیباً إِلَیْهِ ثُمَّ إِذٰا خَوَّلَهُ نِعْمَةً... (ج 3 ص 569).

9- أَمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ ... قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ...

(ج 14 ص 670).

22- أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ فَهُوَ عَلیٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ... (ج 3 ص 569 و ج 14 ص 436).

29- ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِیهِ شُرَکٰاءُ مُتَشٰاکِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً... (ج 3 ص 570 و ج 14 ص 674).

13- فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللّٰهِ وَ کَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جٰاءَهُ... (ج 3 ص 372).

33- وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (ج 3 ص 177 و ج 14 ص 242-246 و ج 20 ص 147-146).

56- أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یٰا حَسْرَتیٰ عَلیٰ مٰا فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّٰهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّٰاخِرِینَ (ج 3 ص 570).

ص :31

(سورة غافر)

7- اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ (ج 14 ص 66).

(سورة الفتح)

18- لَقَدْ رَضِیَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبٰایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ... (ج 3 ص 575).

29- مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَی الْکُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَیْنَهُمْ تَرٰاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ... (ج 3 ص 416 و ج 14 ص 145 و ج 20 ص 71- 72).

29- مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ ... فَاسْتَویٰ عَلیٰ سُوقِهِ (ج 3 ص 359 و ج 14 ص 322).

29- مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ ... یُعْجِبُ الزُّرّٰاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفّٰارَ... (ج 3 ص 456).

29- مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ ... وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً (ج 3 ص 471 و ج 14 ص 370).

(سورة الحجرات)

15- إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتٰابُوا وَ جٰاهَدُوا بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أُولٰئِکَ هُمُ الصّٰادِقُونَ (ج 3 ص 576 و ج 14 ص 501).

ص :32

(سورة ق)

20- وَ جٰاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَهٰا سٰائِقٌ وَ شَهِیدٌ (ج 14 ص 678).

24- أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ (ج 14 ص 467-470 و ج 20 ص 48 -49).

37- إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَذِکْریٰ لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِیدٌ (ج 14 ص 534).

(سورة الذاریات)

17- کٰانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ (ج 3 ص 576 و ج 14 ص 682).

(سورة الطور)

37- إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنّٰاتٍ وَ نَعِیمٍ (ج 14 ص 679).

20- وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْءٍ کُلُّ امْرِئٍ بِمٰا کَسَبَ رَهِینٌ (ج 14 ص 676 ج 20 ص 41).

(سورة النجم)

3- وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ (ج 3 ص 336 و ج 4 ص 85 و ج 14 ص 293- 299).

43- وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَکَ وَ أَبْکیٰ (ج 14 ص 681).

(سورة القمر)

54- إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ (ج 3 ص 577).

55- فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ (ج 3 ص 396 و ج 14 ص 336 و ج 20 ص 80-81).

ص :33

(سورة الرحمن)

19- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ (ج 3 ص 274 و ج 9 ص 107-109 و ج 14 ص 256-258 و ج 20 ص 88-90).

22- یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (ج 9 ص 107-109).

(سورة الواقعة)

10- وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ (ج 3 ص 114 و ج 14 ص 190-193 و ج 20 ص 104،102).

14- وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ (ج 14 ص 531-532).

27- وَ أَصْحٰابُ الْیَمِینِ مٰا أَصْحٰابُ الْیَمِینِ (ج 14 ص 535).

(سورة الحدید)

19- وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ أُولٰئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ... (ج 3 ص 243 و ج 14 ص 545 و ج 20 ص 133-134).

25- لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا ... وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ... (ج 3 ص 577).

28- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ... (ج 14 ص 489).

(سورة المجادلة)

7- أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ یَعْلَمُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ...

(ج 2 ص 578).

12- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا... (ج 3 ص 129-

ص :34

142 و ج 14 ص 200-207 و ج 20 ص 181-192).

22- لاٰ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ .. أُولٰئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمٰانَ... (ج 14 ص 537 و ج 20 ص 25).

(سورة الحشر)

8- وَ الَّذِینَ تَبَوَّؤُا الدّٰارَ ... وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کٰانَ بِهِمْ...

(ج 9 ص 144 و ج 14 ص 542).

10- وَ الَّذِینَ جٰاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِینَ...

(ج 2 ص 578 و ج 14 ص 538).

20- لاٰ یَسْتَوِی أَصْحٰابُ النّٰارِ وَ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفٰائِزُونَ (ج 3 ص 578 و ج 14 ص 442).

(سورة الصف)

4- إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقٰاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیٰانٌ مَرْصُوصٌ (ج 3 ص 579 و ج 14 ص 540).

(سورة الجمعة)

2- هُوَ الَّذِی بَعَثَ ... وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کٰانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (ج 14 ص 667).

11- وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَیْهٰا وَ تَرَکُوکَ قٰائِماً... (ج 3 ص 579).

(سورة التغابن)

8- فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنٰا وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ (ج 3

ص :35

ص 580).

(سورة التحریم)

4- إِنْ تَتُوبٰا إِلَی اللّٰهِ ... وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمَلاٰئِکَةُ بَعْدَ ذٰلِکَ ظَهِیرٌ (ج 3 ص 311 و ج 14 ص 278-288 و ج 20 ص 67-70).

8- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَی اللّٰهِ ... یَوْمَ لاٰ یُخْزِی اللّٰهُ النَّبِیَّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنٰا أَتْمِمْ لَنٰا نُورَنٰا وَ اغْفِرْ لَنٰا إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (ج 3 ص 285 و ج 20 ص 176).

(سورة الملک)

22- أَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبًّا عَلیٰ وَجْهِهِ أَهْدیٰ أَمَّنْ یَمْشِی سَوِیًّا عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (ج 3 ص 580).

27- فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ قِیلَ هٰذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (ج 3 ص 580 و ج 14 ص 671).

(سورة القلم)

1- ن وَ الْقَلَمِ وَ مٰا یَسْطُرُونَ (ج 3 ص 581).

5- فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ (ج 3 ص 582 و ج 14 ص 508).

6- إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ* (ج 14 ص 514).

(سورة الحاقة)

12- لِنَجْعَلَهٰا لَکُمْ تَذْکِرَةً وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ (ج 3 ص 147 و ج 14 ص 220-241 و ج 20 ص 92-97).

ص :36

19- فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ فَیَقُولُ هٰاؤُمُ اقْرَؤُا کِتٰابِیَهْ (ج 14 ص 478).

(سورة المعارج)

1- سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ (ج 3 ص 582 و ج 14 ص 443-445).

(سورة الجن)

16- لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ مَنْ یُعْرِضْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذٰاباً صَعَداً (ج 13 ص 582 و ج 14 ص 515).

(سورة المزمل)

20- إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنیٰ مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ... (ج 14 ص 507).

(سورة المدثر)

38-39 کُلُّ نَفْسٍ بِمٰا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ* إِلاّٰ أَصْحٰابَ الْیَمِینِ (ج 14 ص 516).

(سورة القیامة)

30- فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰی (ج 14 ص 543).

(سورة الإنسان)

5- إِنَّ الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کٰانَ مِزٰاجُهٰا کٰافُوراً (ج 3 ص 583 و ج 20 ص 153-170).

8- وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً (ج 3 ص 583، 158-169 و ج 8 ص 576 و ج 9 ص 110-123 و ج 14 ص 446-457

ص :37

و ج 18 ص 339-343).

(سورة المرسلات)

41- إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی ظِلاٰلٍ وَ عُیُونٍ (ج 14 ص 665).

(سورة النبأ)

1- عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ (ج 3 ص 484-502 و ج 14 ص 376-377).

31- إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفٰازاً (ج 14 ص 533).

36- یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلاٰئِکَةُ صَفًّا لاٰ یَتَکَلَّمُونَ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ قٰالَ صَوٰاباً (ج 14 ص 517).

(سورة النازعات)

40- فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْویٰ (ج 14 ص 519).

(سورة عبس)

38- وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (ج 14 ص 518).

(سورة المطففین)

27- عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (ج 14 ص 520).

29- إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کٰانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ (ج 3 ص 583 و ج 14 ص 458-460).

34- فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفّٰارِ یَضْحَکُونَ (ج 3 ص 584).

(سورة الانشقاق)

7- فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ* (ج 14 ص 479).

ص :38

(سورة الفجر)

27- یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (ج 14 ص 523).

(سورة البلد)

3- وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ (ج 14 ص 522).

11- فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (ج 3 ص 587 و ج 14 ص 524).

(سورة الشمس)

1- وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا (ج 14 ص 478).

12- إِذِ انْبَعَثَ أَشْقٰاهٰا (ج 14 ص 510).

(سورة الضحی)

5- وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ (ج 3 ص 586 و ج 9 ص 139- 140 و ج 14 ص 463-466 و ج 18 ص 446،540).

11- وَ أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ (ج 14 ص 525).

(سورة التین)

1 و 2-: وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ* وَ طُورِ سِینِینَ (ج 14 ص 526).

(سورة القدر)

1- إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ... (ج 3 ص 585).

(سورة البینة)

7- إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ (ج 3 ص 287 و ج 14 ص 258-267 و ج 20 ص 26-28).

ص :39

(سورة الانشراح)

1- أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ (ج 14 ص 492).

7- فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (ج 14 ص 528).

(سورة الزلزلة)

3- وَ قٰالَ الْإِنْسٰانُ مٰا لَهٰا (ج 14 ص 497).

(سورة العادیات)

1 و 2- وَ الْعٰادِیٰاتِ ضَبْحاً* فَالْمُورِیٰاتِ قَدْحاً (ج 3 ص 342).

(سورة القارعة)

6- فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ (ج 14 ص 529).

(سورة التکاثر)

8- ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ (ج 3 ص 584 و ج 14 ص 461-462).

(سورة العصر)

1 و 2- وَ الْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَفِی خُسْرٍ (ج 3 ص 382 و ج 14 ص 231 و ج 20 ص 117-118).

3- إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ (ج 3 ص 385 و ج 14 ص 332).

(سورة الکوثر)

1- إِنّٰا أَعْطَیْنٰاکَ الْکَوْثَرَ (ج 9 ص 138 و ج 14 ص 530).

ص :40

دلیل الأحادیث الواردة فی الکتاب القیم الضخم احقاق الحق و ملحقاته فی شأن سید الوصیین علی أمیر المؤمنین و الأئمة المعصومین من ولده سلام اللّه علیهم أجمعین

اشارة

[ا ب ر]

من أراد أن ینظر...الی ابراهیم فی حلمه.(ج 4 ص 394،403،405 و ج 15 ص 612-616،620).

...الی ابراهیم فی حکمه.(ج 15 ص 613).

...الی ابراهیم فی حکمته.(ج 4 ص 398).

...الی ابراهیم فی خلقه.(ج 4 ص 398).

...الی ابراهیم فی خلته.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 611 و 616،619).

...الی ابراهیم فی صدقه و انابته.(ج 4 ص 404 و ج 15 ص 618).

أیکم آدم فی علمه...و ابراهیم فی حکمته.(ج 4 ص 399 و 402).

[ا ب ن]

إذا تحولت هذه التربة دما فأعلمی ان ابنی قد قتل.(ج 11 ص 347 و ج 19 ص 397).

ص :41

ان أمتک تقتل ابنک حسینا و قاتله لعین هذه الأمة.(ج 11 ص 329).

الحسن و الحسین[ابنا]

رسول اللّه.(ج 10 ص 639-640).

هذان ابنای.(ج 19 ص 219-222 و 224).

هذان ابنای من أحبهما فقد أحبنی.(ج 19 ص 287).

هذان ابنای فمن أحبهما أحبنی و من أبغضهما فقد ابغضنی.(ج 19 ص 280).

هذان ابنای و ابنا ابنتی اللهم انک تعلم انی أحبهما فأحبهما.(ج 19 ص 281).

ان ابنی هذا سید.(ج 11 ص 40،50 و ج 19 ص 315).

ان ابنی هذا ارتحلنی.(ج 11 ص 74).

یا اسماء هاتی ابنی...و اذن فی اذنه الیمنی...یا اسماء تقتله الفئة الباغیة.

(ج 19 ص 363).

ثم تسعة من ولد ابنی الحسین.(ج 5 ص 35).

و فی تسعة من ولد ابنی الحسین خاصة لیس معنا احد غیره.(ج 5 ص 37).

ثم ابنی الحسین ثم تسعة من ولد الحسین.(ج 4 ص 79).

ثم ابنی الحسن ثم ابنی الحسین ثم تسعة من ولد الحسین.(ج 13 ص 52).

قال:ابنی هذا ثم وضع یده علی رأس الحسن ثم ابنی هذا ثم وضع یده علی رأس الحسین...(ج 13 ص 68).

نزل جبرئیل فقال یا محمد ان أمتک تقتل ابنک هذا من بعدک.(ج 19 ص 397).

ابنک ابنک لا جعفر و لا عقیل،علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 76).

یا رسول اللّه هذان ابناک تورثهما شیئا؟قال اما الحسن فان له هیبتی و سؤددی و اما الحسین فان له جودی و جرأتی.(ج 19 ص 275).

فقالت ابناک و ابنای انحلهما قال نعم اما الحسن فقد نحلته حلمی و هیبتی و اما

ص :42

الحسین فقد نحلته نجدتی و جودی.(ج 19 ص 276).

لا تزرموا ابنی.(ج 11 ص 48).

ان ابنی هذا یقتل بأرض یقال لها کربلاء.(ج 19 ص 402).

ان جبرئیل أخبرنی ان ابنی هذا یقتل و انه اشتد غضب اللّه علی من یقتله.(ج 19 ص 398).

[ا ب و]

فانی عصبتهم و انا أبوهم.(ج 9 ص 644-652،654 و ج 18 ص 331 -335).

أبو الأئمة احد عشر.(ج 4 ص 114،386 و ج 15 ص 586-587 و ج 20 ص 530-531).

هذا وارث علمه و زوج ابنته و وصیه و أبو ذریته.(ج 4 ص 91).

من أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامة.(ج 9 ص 174-178 و ج 18 ص 352-355).

من أحب الحسن و الحسین و أمهما و أباهما کان معی فی الجنة.(ج 9 ص 175،179-180).

انا امام البریة و وصی خیر الخلیقة و أبو العترة الطاهرة.(ج 4 ص 101).

انا و هو أبوا هذه الأمة.(ج 4 ص 100 و ج 7 ص 216).

انا و أنت أبوا هذه الأمة.(ج 4 ص 227،366 و ج 15 ص 518-519).

انا و أنت أبوا هذه الأمة فمن عقنا فعلیه لعنة اللّه.(ج 5 ص 95 و ج 15 ص 518 و ج 20 ص 230).

أبو الیتامی.(ج 4 ص 285).

ص :43

أبو تراب»(ج 6 ص 538-546 و ج 15 ص 588-598 و ج 20 ص 421-432).

السلام علیک یا أبا عبد اللّه السلام علیک یا بقیة الصالحین.(ج 11 ص 337).

ابو الریحانتین.(ج 4 ص 232،367 و ج 15 ص 599-600 و ج 20 ص 438-439).

سلام اللّه علیک یا أبا الریحانتین.(ج 4 ص 232 و ج 10 ص 623-626 و ج 19 ص 174).

سلام علیک أبا الریحانتین أوصیک بریحانتی من الدنیا.(ج 4 ص 367 و ج 19 ص 284 و ج 21 ص 677-678).

یا أبا الوحید الشهید.(ج 20 ص 529).

بأبی الوحید الشهید.(ج 15 ص 600 و ج 20 ص 417-418).

و أبوهما ضیاء الدین و أمهما بدر الدجی.(ج 18 ص 423).

و أبوهما ضیاء الدنیا و أمهما بدر الدجی.(ج 9 ص 197).

أبوهما أفضل منهما.(ج 5 ص 17 و ج 9 ص 236،240 و ج 18 ص 409 و ج 19 ص 233).

أبوهما خیر منهما.(ج 4 ص 107 و ج 5 ص 18،271 و ج 9 ص 229 -241،189 و ج 18 ص 408-410 و ج 19 ص 202،205،242-242، 278).

و أبوهما و الذی بعثنی بالحق خیر منهما.(ج 4 ص 107،112 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 263،479 و ج 15 ص 395).

و أبوهما سید الوصیین.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56،82).

و أبوکما خیر منکما.(ج 19 ص 200-201).

ص :44

هذا أخی و ابن عمی و صهری و أبو ولدی.(ج 7 ص 88).

أبو السبطین.(ج 4 ص 244).

أنت أخی و أبو ولدی.(ج 4 ص 82،180،205،228).

أبو الأئمة.(ج 4 ص 114،186،263 و ج 13 ص 70 و ج 15 ص 586- 587،59،42 و ج 20 ص 530-531).

فختنی و أبو ولدی.(ج 4 ص 336،228 و ج 5 ص 305-306 و ج 15 ص 531 و ج 16 ص 153،155).

یا علی بابی أنت.(ج 4 ص 40 و ج 7 ص 374).

قم یفدی بک أبی و أمی...(ج 7 ص 39 و ج 18 ص 524).

فالتزمه و قال بابی أنت و أمی.(ج 11 ص 41).

بابی أبیکما و بامی أمکما.(ج 9 ص 201،267).

بابی أنتما و بابی أبوکما و بابی أمکما.(ج 9 ص 267).

انا امام البریة و أبو العترة الطاهرة.(ج 4 ص 101).

نعم الأب أبوک ابراهیم.(ج 4 ص 182-186،495 و ج 5 ص 25 و ج 15 ص 503 و ج 20 ص 223،227،252،288 و ص 321،323،324، 381،442،514،517).

اما الوالد الحسن فأبوک ابراهیم الخلیل.(ج 15 ص 517).

ابو ولدی.(ج 4 ص 205،228،336 و ج 5 ص 5،305،306 و ج 15 ص 478،480،531 و ج 16 ص 152-155 و ج 20 ص 224،228،230، 248،609).

أبوک والدی.(ج 4 ص 230).

عزله علیه السلام أبا الأسود الدؤلی لاعتلاء صوته علی صوت الخصم.(ج

ص :45

8 ص 547).

خطبة أبی الأسود الدؤلی عند شهادته علیه السلام.(ج 18 ص 257-258).

فقام اثنی عشر منهم أبو أیوب و...(ج 6 ص 334).

أعوذ باللّه من معضلة لیس لها أبو حسن.(ج 8 ص 193-200 و ج 17 ص 436-438).

اللهم لا تنزل بی شدة الا و ابو الحسن الی جنبی.(ج 8 ص 207-208 و ج 17 ص 441-442).

بین أبی ذر و المقداد.(ج 6 ص 472).

ما أظلت الخضراء...اصدق من أبی ذر.(ج 5 ص 284).

ان اللّه امرنی بحب أربعة ان علیا منهم و ابو ذر و سلمان و المقداد.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544 ج 21 ص 339-341).

ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة:علی بن أبی طالب و أبو ذر و المقداد.(ج 6 ص 209).

فقال أبو طالب لعلی علیه السلام یا بنی انظر ابن عمک و وازره.(ج 6 ص 525).

و قبل ذلک ما کان من بلاء ابی طالب عندی.(ج 6 ص 533).

و کان أبو طالب ذا عیال کثیرة(ج 6 ص 579 ج 18 ص 158-159).

[ا ب ی]

فجعل جزء فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبی طالب.(ج 6 ص 533).

فقسمه قسمین قسما فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبی طالب.(ج 4 ص 92).

فلما قسم اللّه نورنا نصفین نصفا فی عبد اللّه و نصفا فی أبی طالب.(ج 5 ص 10).

و جعل النصف فی صلب عمی أبی طالب.(ج 15 ص 200).

ص :46

لما توفی أبو طالب أتیت النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم فقلت ان عمک قد مات.

(ج 7 ص 85).

دعائه صلی اللّه علیه و آله و سلم لما مات أبو طالب.(ج 7 ص 85).

أبو العیال أحق بحمله.(ج 8 ص 606-610 و ج 18 ص 152-154).

دعاؤه علیه السلام علی أبی العیناء.(ج 8 ص 237).

فکل من عمی من ولد أبی العیناء فهو صحیح النسب.(ج 18 ص 237).

فأتی به جبل أبی قبیس.(ج 6-ص 102).

ارتق به أبی قبیس.(ج 6 ص 110).

دعائه علیه السلام فی جبل أبی قبیس.(ج 6-ص 102 ج 16 ص 472).

ان رباحا و أبا نیزر.(ج 8 ص 584،591-592).

ان أبا نیزر مولی علی علیه السلام کان ابنا للنجاشی.(ج 18 ص 48).

أرسلوا وفدا الی أبی نیزر لیملکوه و یتوجوه.(ج 18 ص 49).

عین أبی نیزر.(ج 8 ص 584،591-592).

[ا ب ر]

و کان الخلفاء قبله یحبسون فی الأبار.(ج 8 ص 555).

[ا ج ر]

لک من الأجر مثل ما لی.(ج 6 ص 58 و ج 17 ص 94-95).

فإذا اعطی أجرته لم یستبد به وحده حتی یأتی به رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم...(ج 18 ص 138).

[ا ح د]

رجحان عمله علیه السلام یوم أحد علی عمل جمیع الخلائق.(ج 6 ص 10).

ص :47

أصابت علیا رضی اللّه عنه یوم أحد ست عشرة ضربة.(ج 8 ص 366- 367).

کان الفتح یوم أحد بصبر علی رضی اللّه عنه.(ج 8 ص 364).

و کان له مثل احد ذهبا فأنفقه فی سبیل اللّه.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183).

أولهم ابن عمی واحد عشر من ولدی.(ج 4 ص 102).

أنت الأمام و أبو الأئمة الإحدی عشر.(ج 4 ص 263).

ان اللّه باهی بک یوم احد.(ج 6 ص 10).

کانت تختلف بین الیومین و الثلاثة الی قبور الشهداء بأحد.(ج 10 ص 438).

أصابنی یوم أحد ستة عشر ضربة سقطت.(ج 8 ص 367 و ج 17 ص 33).

أصاب علیا یوم أحد ستة عشر ضربة.(ج 8 ص 366-367).

کان الفتح یوم أحد بصبر علی.ج 8 ص 364).

السابقة و القدمة و أهل بدر و أحد.(ج 5 ص 34).

و حمزة یوم أحد.(ج 8 ص 372 و ج 7 ص 44-45).

یوم أحد.«ج 8 ص 359-367).

لما تخلی الناس عن رسول اللّه یوم أحد.(ج 7 ص 361).

و یوم أحد قد ألّ عروشهم و قل جیوشهم و هدّ رکن اعتدائهم بقتل ابن أبی طلحة.(ج 8 ص 364).

شهد بدرا و ثبت فی أحد.(ج 8 ص 366).

خرج طلحة بن أبی طلحة یوم أحد.(ج 8 ص 363).

الا انها أحقاد بدریة و ضغائن احدیة و أحقاد جاهلیة.(ج 18 ص 121).

ص :48

انا و أخی علی واحد عشر من ولدی.(ج 5 ص 37).

فاختار منها احد عشر اماما من أهل بیتی فهم خیار أمتی.(ج 5 ص 41 و ج 7 ص 375 و ج 9 ص 206).

ثم احد عشر رجلا من بعده من ولد محمد.(ج 5 ص 98).

أبشری یا خدیجة جعلها اللّه ام احد عشر من خلفائی.(ج 10 ص 12).

قول احمد بن حنبل ما جاء لأحد من الصحابة مما جاء لعلی.(ج 15 ص 694 -700 و ج 4 ص 388 و ج 5 ص 122-127).

کلام احمد ان القوم فتشوا لعلی علیه السلام عیبا و لم یجدوه فجاءوا الی رجل قد حارب و قاتل فاطردوه.(ج 2 ص 387).

[ا خ ذ]

قیل یا رسول اللّه عمن نأخذ العلم بعدک؟قال عن علی.(ج 17 ص 21).

[ا خ ر]

إذا خرج کان آخر عهده لفاطمة.(ج 10 ص 236).

و هم انصار المهدی فی آخر الزمان.(ج 13 ص 307).

یقسمه فی سبیل اللّه فی آخر الزمان.(ج 13 ص 326).

یلی امر هذه الأمة فی آخر زمانها رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 238).

[ا خ و]

علی علیه السلام أخو النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 4 ص 18،56-62 78-79-90،92-94،99،101،131،171-217،223-225، 229،231،236 و ج 6 ص 15-151،461-486 و ج 7 ص 371، 376 و ج 15 ص 450-517 و ج 20 ص 221-255).

ص :49

نعم الأخ أخوک علی.(ج 4 ص 182-186،495 و ج 5 ص 20،25 و ج 6 ص 560-562 و ج 15 ص 503 و 483-487 و ج 20 ص 223،227، 252،288،321-324،381،442،514،518).

علی أخی و وزیری و وارثی و خلیفتی فی أمتی.(ج 4 ص 79 و ج 5 ص 35).

و أنت أخی و وارثی...و رفیقی...(ج 6 ص 475).

أ ما علمت انه أخی فی الدنیا و الآخرة.(ج 6 ص 477 و ج 20 ص 290، 293،315).

أخو الملائکة.(ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

ان اللّه اوحی الی جبرئیل و میکائیل انی آخیت بین علی و نبیی.(ج 4 ص 190).

هذا أخی.(ج 4 ص 61 و ج 6 ص 101).

[ا د ب]

یا فاطمة سمیه علیا فهو علی و اللّه العلی الاعلی شققت اسمه من اسمی و أدبته بأدبی.(ج 5 ص 57).

أدبوا أولادکم علی ثلاث خصال.(ج 9 ص 445 و ج 18 ص 497-498).

[ا د م]

آدم و حواء کانا یفتخران فی الجنة.(ج 18 ص 416).

آدم و جمیع خلق اللّه تستظل بظل لوائی...(ج 4 ص 495 و ج 15 ص 483 -487 و ج 20 ص 323-324).

ص :50

آدم تحت لوائی و لأفخر.(ج 4 ص 337).

و یدفع الیه لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلک اللواء.(ج 6 ص 561 و ج 20 ص 321).

لوائی معه یوم القیمة و تحته آدم و ما ولد.(ج 15 ص 417).

آدم و من ولد تحت لوائه.(ج 5 ص 20).

و اما الرابعة فانه لوائی معه یوم القیمة و تحته آدم و ما ولد.(ج 15 ص 417).

من أراد ان ینظر الی آدم فی علمه...فلینظر الی علی.(ج 4 ص 392 -393،398،401،405 و ج 15 ص 612-613،617،619-620).

من أراد ان ینظر الی علم آدم...(ج 4 ص 404 و ج 15 ص 611).

أیکم آدم فی علمه...(ج 4 ص 399،402).

...الی آدم فی سلمه.(ج 4 ص 397).

...الی آدم فی سلامته.(ج 4 ص 392).

...الی آدم فی خلقه.(ج 15 ص 611 و ج 21 ص 364).

...الی آدم فی صفوته.(ج 15 ص 614).

ابشر یا آدم فان هذه الأسماء من ذریتک.(ج 5 ص 11).

[ا د ی]

و تؤدی عنی.(ج 6 ص 53-55،589 ج 20 ص 304،327،416).

تؤدی دینی.(ج 6 ص 588 و ج 7 ص 36،296،و ج 20 ص 320).

و لا یؤدی عنی الا انا او علی.(ج 5 ص 274-286 و ج 6 ص 589-591

ص :51

[ا ذ ن]

فان کانت له ماشیة او ابل فلا تدخلها الا باذنه.(ج 8 ص 548).

أذن صلی اللّه علیه و آله و سلم فی اذن الحسن علیه السلام(ج 11 ص 6-7 و ج 19 ص 294).

فإذن فی اذنه الیمنی و اقام فی الیسری.(ج 5 ص 217 و ج 19 ص 367).

واضعا یده فی اذنه الیمنی یؤذن.(ج 5 ص 10).

و یبعث بلالا علی ناقته فینادی بالأذان.(ج 18 ص 403).

المؤذن امیر المؤمنین علیه السلام.(ج 14 ص 335-336).

[ا ذ ی]

من آذاها فقد آذانی.(ج 10 ص 206،209-236 و ج 19 ص 75، 77-78).

یؤذینی ما آذاها.(ج 10 ص 187-199،209-211 و ج 19 ص 83 -84).

مه لا تؤذینی فی أخی...(ج 15 ص 11).

من آذی ذو رحمی فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه.(ج 18 ص 543).

من آذانی فی أهلی فقد آذی اللّه.(ج 18 ص 456).

من آذانی فی عترتی فعلیه لعنة اللّه.(ج 18 ص 457).

حرمت الجنة علی من ظلم اهل بیتی و آذانی فی عترتی.(ج 18 ص 461).

الا من آذی قرابتی فقد آذانی...(ج 18 ص 501).

من آذی شعرة منی فقد آذانی.(ج 18 ص 474-475 و ج 9 ص 510).

ص :52

اشتد غضب اللّه تعالی علی من آذانی فی عترتی.(ج 18 ص 439-440، 544 و ج 9 ص 518-520).

اشتد غضب اللّه تعالی و غضبی علی من أهرق دمی أو آذانی فی عترتی.(ج 18 ص 441 و ج 9 ص 518).

من آذانی فی عترتی فعلیه لعنة اللّه.(ج 9 ص 516).

من آذی هذا فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه.(ج 11 ص 47-48 و ج 19 ص 317).

من آذی شعرة منک فقد آذانی.(ج 16 ص 596 و ج 6 ص 391-392).

من آذی علیا بعث یوم القیمة یهودیا أو نصرانیا.(ج 4 ص 233 و ج 6 ص 390 و ج 7 ص 384،461).

من آذی علیا فقد آذانی.(ج 6 ص 380-394 و ج 16 ص 588-599 و ج 21 ص 537-543).

من آذی أحدا من اهل بیتی قطع ما بینی و بینه.(ج 5 ص 73).

آذیتنی یا عمر قلت بأی شیء یا رسول اللّه؟قال تجفو علیا من آذی علیا فقد آذانی.(ج 21 ص 442).

آذیتنی یا عمر فقلت بأیش؟قال عتوا علیا من آذی علیا فقد آذانی.(ج 16 ص 592).

من آذی رسول اللّه فقد حبط عمله.(ج 10 ص 191).

[ا ر م]

کتاب اللّه و عترتی و أرومتی.(ج 9 ص 355).

ان ابرار عترتی و أطایب أرومتی.(ج 9 ص 476).

هذا من أطایب أرومتی و ابرار عترتی و خیار ذریتی لا بارک اللّه فیمن لم یحفظه

ص :53

من بعدی.(ج 11 ص 329،365).

[ا ر ض]

و امر الأرض ان تحدثه باخبارها.(ج 6 ص 50).

[ا ز ر]

رأیت علی علی إزارا غلیظا.(ج 8 ص 294).

[ا س]

مکتوب علی ورقة اس.(ج 7 ص 187 و ج 17 ص 257 و ج 21 ص 658).

اما المندیل فمن إستبرق الجنة.(ج 6 ص 131).

[ا س د]

اسد اللّه.(ج 4 ص 225 و ج 15 ص 436-437،470 و ج 20 ص 250).

اسد اللّه الغالب.(ج 4 ص 279).

و عمی حمزة اسد اللّه.(ج 4 ص 498).

[ا س ر]

أول من اتخذ علی بن أبی طالب أخا من أهل السماء إسرافیل ثم میکائیل ثم جبرئیل و أول من أحبه من أهل...(ج 20 ص 503).

لونه لون عربی و جسمه جسم اسرائیلی.(ج 13 ص 161-164).

ما زال إسرافیل قابضا علی رکبتی حتی لحقت معی الصلاة.(ج 6 ص 130).

و کان الخاطب جبرئیل و کان میکائیل و إسرافیل فی سبعین ألفا من الملائکة شهودا.(ج 6 ص 632).

ص :54

و فیه جبرئیل و میکائیل و إسرافیل فأحد قوا بالعرش.(ج 6 ص 610).

[ا س س]

و أساس الإسلام

[الدین]

حبی و حب أهل بیتی.(ج 9 ص 408 و ج 18 ص 488).

[ا س ط]

اسطوانة أمیر المؤمنین.(ج 18 ص 168-169).

[ا س م]

و اسماعیل صاحب الدنیا.(ج 18 ص 173).

[ا س ی]

آسیة بنت مزاحم.(ج 5 ص 57).

[ا ش ت]

فقال الأشتر یا أمیر المؤمنین.(ج 8 ص 561).

و أنت[أشتر]

أمن الناس عندی و أنصحهم و أوثقهم فی نفسی.(ج 8 ص 561).

مالک الأشتر.(ج 18 ص 216).

[ا ص ب]

فی أربعة أصابع سمکا.(ج 18 ص 94).

[ا ص ل]

علی أصلی.(ج 6 ص 486 و ج 15 ص 559 و ج 20 ص 440).

ص :55

أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها.(ج 5 ص 262-266 و ج 7 ص 180-183 و ج 9 ص 150-156 و ج 17 ص 184-187).

حب علی بن ابی طالب شجرة أصلها فی الجنة.(ج 5 ص 78).

شجرة انا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمرها.(ج 9 ص 149- 157).

[ا ف ع]

إذ سقط أفعی من الشجرة متفسخا.(ج 18 ص 224).

فأخذ امیر المؤمنین...ثم قلبه فوقع منه أفعی.(ج 18 ص 224).

[ا ق ل]

و اللّه لو أعطیت الأقالیم السبعة.(ج 8 ص 545).

[ا ل ب]

کان صلی اللّه علیه و آله یؤلب الحسن علیه السلام و جبرئیل الحسین علیه السلام.

(ج 10 ص 649-653 و ج 19 ص 197-198).

یا رسول اللّه علی حسین تؤلبه و هو أکبرهما.(ج 19 ص 284).

[ا ل س]

أ لست بربکم...و علی أمیرکم.(ج 3 ص 307 و ج 4 ص 275-276 و ج 15 ص 224).

[ا ل ف]

قبل ان یخلق اللّه آدم بألف عام.(ج 4 ص 91 و ج 16 ص 106).

قبل ان یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام.(ج 4 ص 92 و ج 5 ص 1 و ج 6

ص :56

ص 447 و ص 107،112).

قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة آلاف عام.(ج 16 ص 117).

قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف سنة.(ج 5 ص 4 و ج 20 ص 285).

قبل أن یخلق الدنیا باثنی عشر ألف سنة.(ج 6 ص 613).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أسر الی ألف حدیث فی کل حدیث ألف باب و فی کل باب ألف مفتاح و انی أعلم بهذا العلم.(ج 7 ص 599).

فأوصی الیه بألف کلمة و ألف باب یفتح کل کلمة ألف کلمة و ألف باب.(ج 7 ص 601).

علمنی ألف باب کل باب یفتح ألف باب.(ج 4 ص 342 و ج 6 ص 40- 43 و ج 7 ص 599-600 و ج 17 ص 465 و ج 20 ص 243).

علمه ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف ألف کلمة.(ج 6 ص 43).

أدخل لسانه فی فمی فانفتح فی قلبی ألف باب من العلم مع کل باب ألف باب.

(ج 6 ص 42).

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی فی ألف مقام:أنا حرب لمن حاربت و سلم لمن سالمت.(ج 6 ص 440).

فاسمعی و أشهدی لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام بعد ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام.(ج 15 ص 584 و ج 20 ص 290،315).

عبد اللّه ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام.(ج 5 ص 262 و ج 9 ص 491 -494 و ج 16 ص 132 و ج 17 ص 186).

لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام.(ج 4 ص 245-246،248 و ج 7 ص 179 و ج 15 ص 579،584).

ألف عام و ألف عام.(ج 4 ص 20،498).

ص :57

ألف عام بعد ألف عام.(ج 4 ص 245).

و حج ألف عام...لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177-178).

فی کل یوم سبعین ألف ملک یطوفون بالبیت.(ج 7 ص 364).

و حضر ملاک ابنتی فاطمة سبعون ألف ملک.(ج 6 ص 622).

أمر سبعون ألف ملک سجد.(ج 6 ص 623).

و ان فی البیضاء لسبعین ألف قصر مسکن محمد و آل محمد...(ج 9 ص 521).

مائة و أربعة و عشرون ألف نبی فقال جبرئیل تقدم و صل بهم...(ج 4 ص 330).

قل لأهل المرکب یقولون ألف مرة اللهم صل...(ج 9 ص 640).

و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک.(ج 6 ص 604 و ج 17 ص 86 و ج 19 ص 124).

مع کل واحد منهم ألف ملک.(ج 19 ص 130).

خلق اللّه من نور وجه علی سبعین ألف ملک یستغفرون له و لمحبیه الی یوم القیامة.(ج 6 ص 114-115 و ج 21 ص 565).

فان اللّه أمر سبعین ألف ملک سجد لا یرفعون رؤسهم الی یوم القیامة.(ج 6 ص 623).

و سبعون ألف ملک قد حضروا.(ج 19 ص 126).

و کان الخاطب جبرئیل و کان میکائیل و إسرافیل فی سبعین ألفا من الملائکة شهودا.(ج 6 ص 612).

یوکل بها سبعون ألف جاریة.(ج 10 ص 160-161 و ج 19 ص 70).

و یوکل علیه سبعین ألف ملک یتفلون فی وجهه.(ج 6 ص 409).

و هی ألف حلة.(ج 10 ص 161 و ج 19 ص 70).

علی ألف حلة.(ج 10 ص 161).

ص :58

إذ هبط ملک له عشرون رأسا فی کل رأس ألف لسان یسبح اللّه و یقدسه بلغة لا تشبه الأخری.(ج 6 ص 613).

أعنق علی علیه السلام ألف عبد و کان یصلی فی الیوم و اللیلة ألف رکعة.(ج 8 ص 600،618).

یصلی[السجاد علیه السلام]

فی الیوم و اللیلة ألف رکعة.(ج 12 ص 19- 23 و ج 19 ص 447-448).

کان[الحسین علیه السلام]

یصلی فی الیوم و اللیلة ألف رکعة.(ج 11 ص 418).

ان الحسن بن علی[علیهما السلام]

کان یجیز الرجل الواحد بمائة ألف.

(ج 19 ص 143).

فأعطی[الحسن علیه السلام]

ألف دینار و ألف شاة و أعطاها الحسین[علیه السلام]

مثل ذلک و أعطاها عبد اللّه بن جعفر مثلیهما ألفی شاة و ألفی دینار.(ج 19 ص 325).

فأعطاه خمسین ألف درهم و خمسمائة دینار.(ج 19 ص 325).

فأعطاه کل واحد منهم مائة ألف درهم.(ج 19 ص 272).

لقد أحصیت علیه ألف مرة و هو یقول:لا اله الا اللّه حقا حقا.(ج 12 ص 26).

ألف جابر بن حیان ألف ورقة تتضمن رسائل.(ج 19 ص 508).

أتعب کاتبیه ألف صباح.(ج 9 ص 630).

الوسیلة درجة فی الجنة و هی ألف مرقاة...(ج 20 ص 250،327،391).

انها[فضائل علی علیه السلام]

الی ثلاثین ألف أقرب.(ج 5 ص 128-129).

...و خلق اللّه تحت کل شعرة من جسده ألف لسان یسبح اللّه بألف لغة ثم لم

ص :59

یأت بولایتک یا علی لم یشم رائحة الجنة(ج 7 ص 178).

و بلغ جذاذها ینبع فی زمن علی علیه السلام ألف و سق.(ج 8 ص 584، 587).

کان عمرو من مشاهیر الأبطال و شجعان العرب و کانوا یعدلونه بألف رجل.

(ج 8 ص 379).

و ان صدقة مالی لتبلغ أربعین ألف دینار.(ج 8 ص 574-576 و ج 18 ص 137).

أربعین ألف عام.(ج 5 ص 249 و ج 16 ص 111،113).

من نور قبل أن یخلق الدنیا بأربعین ألف عام.(ج 5 ص 249).

کل سطر مسیرة ألف سنة.(ج 15 ص 88،484،487).

الأولی میکائیل و الثانیة إسرافیل و الثالثة جبرائیل مع کل واحد منهم ألف ملک من الملائکة فسلموا علی.(ج 6 ص 93).

ان حول قبر ولدی الحسین أربعة آلاف ملک شعثا غبرا یبکون علیه الی یوم القیامة.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287).

هل فیکم من سلم علیه فی ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائکة.(ج 6 ص 94).

یا علی یقول لک جبرئیل صم من کل شهر ثلاثة أیام یکتب لک بأول یوم عشرة آلاف سنة و بالیوم الثانی ثلاثون ألف سنة و بالیوم الثالث مائة ألف سنة.(ج 6 ص 94).

ما یبکیک؟فقال:علی دین خمسة عشر ألف دینار.فقال:هی علی و وفاها.

(ج 12 ص 58 و ج 19 ص 473).

ان اللّه قاتل بابن ابنتک سبعین ألفا و سبعین ألفا.(ج 11 ص 317-322).

ص :60

سمع بجنبه رجلا یسأل ان یرزقه اللّه عشرة آلاف درهم فانصرف فبعث بها الیه.(ج 19 ص 343).

قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف سنة.(ج 20 ص 285).

ان علیا قتل یوم النهروان ألفی نفس.(ج 8 ص 475).

من قبل أن یخلق اللّه آدم بألفی عام.(ج 9 ص 269 و ج 16 ص 115 و ج 18 ص 173 و ج 19 ص 126).

قبل خلق الخلق بألفی عام.(ج 5 ص 250).

بل هی عشرة آلاف حدیث.(ج 5 ص 14).

لعین أبی نیزر مائتی ألف دینار.(ج 18 ص 54).

و کان ستة آلاف درهم.(ج 8 ص 27).

قبل أن أخلقک بألفی عام.(ج 18 ص 416).

وجد ذلک فی غامض علمی قبل أن أخلقک بألفی عام.(ج 7 ص 20).

قبل أن أخلقکما بألفی عام.(ج 9 ص 259-260).

کتب اللّه فی جبهتی ما تری قبل الدنیا بألفی عام.(ج 6 ص 149).

علی أخو رسول اللّه قبل أن یخلق السماوات بألفی عام.(ج 4 ص 373 و ج 6 ص 150 و ج 15 ص 474-477).

قبل أن یخلق السماوات بألفی سنة.(ج 14 ص 260).

بألفی سنة.(ج 6 ص 148-149 و ج 16 ص 492-493).

مکتوب علی باب الجنة قبل أن یخلق السماوات بألفی عام.(ج 4 ص 199- 202،381،388).

قبل أن خلق السماوات بألفی ألف سنة.(ج 20 ص 234).

أیدته بعلی قبل خلق السماوات بألفی سنة.(ج 6 ص 148).

ص :61

[ا ل ه]

اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون.(ج 6 ص 82-83 و ج 17 ص 32- 33).

یا عم و اللّه للّه أشد حبا له.(ج 6 ص 81 و ج 7 ص 5-9 و ج 17 ص 293).

ابشری یا خدیجة هذه بنت جعلها اللّه أم أحد عشر من خلفائی.(ج 10 ص 12).

فقال لها النبی صلی اللّه علیه و آله:لا ابکی اللّه عینیک.(ج 18 ص 174).

إذا قال الرجل اللّه اللّه قتل.(ج 13 ص 304).

[ا م ر]

أمیر المؤمنین.(ج 4 ص 18-27،78،101،245،275-279، 284،288،344 و ج 6 ص 152 و ج 15 ص 16-62،173،222-243، 424،564 و ج 2 ص 292-294).

سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.(ج 4 ص 275 و ج 15 ص 227 و ج 20 ص 294).

أمره أمری.(ج 4 ص 82،297 و ج 6 ص 417 و ج 7 ص 381 و ج 13 ص 67).

أمرک أمری.(ج 4 ص 227 و ج 5 ص 50 و ج 7 ص 383 و ج 20 ص 230).

انک لن تموت حتی تؤمر و تملأ غیظا.(ج 8 ص 780-782 و ج 17 ص 343).

أمر الناس بحب علی...(ج 7 ص 146).

ص :62

أمیر البررة.(ج 4 ص 234-239،240،376-377 و ج 5 ص 499 و ج 15 ص 70-74 و ج 20 ص 510-511،519).

أمیر النحل.(ج 15 ص 311).

سلموا علی علی بإمرة المؤمنین.(ج 4 ص 288).

إلا علی أمیرها.(ج 3 ص 476-480 و ج 4 ص 312،314 و ج 15 ص 623-625).

أ لست بربکم...و علی أمیرکم.(ج 3 ص 307 و ج 4 ص 275-276 و ج 15 ص 224 و ج 20 ص 294).

[ا م م]

امام أولیائی.(ج 4 ص 166-170،362 و ج 15 ص 80-87 و ج 20 ص 272).

امام أولیاء ربی.(ج 20 ص 246،320،341-344،444).

امام القیامة.(ج 20 ص 521-522).

امام من أطاعنی.(ج 4 ص 167).

امام القوم.(ج 4 ص 284).

امام کل مؤمن و مؤمنة.(ج 4 ص 139).

و هو امام کل مسلم و أمیر کل مؤمن...(ج 5 ص 55).

امام الأولین و الآخرین.(ج 4 ص 362).

امام المسلمین.(ج 4 ص 284 و ج 20 ص 263،369،396).

الحسن و الحسین اماما أمتی بعد أبیهما و سیدا شباب أهل الجنة.(ج 5 ص 56).

ص :63

فاختار منها أحد عشر اماما من أهل بیتی فهم خیار أمتی...(ج 5 ص 41).

أنت امام أمتی و خلیفتی علیها بعدی.(ج 6 ص 447).

هو الامام علی أمتی.(ج 20 ص 495).

علی امام أمتی.(ج 20 ص 413-414).

ففی النبوة و فیک الوصیة و الامامة.(ج 5 ص 253 و ج 21 ص 431).

و لعلی بالوصیة و لولده بالامامة و لشیعته بالجنة.(ج 4 ص 87).

و لولدک بالامامة و لمحبیک بالجنة.(ج 4 ص 88).

و یشهد لعلی بالوصیة و یشهد لولده بالامامة و لشیعته بالجنة.(ج 4 ص 89).

و معشر سمیتهم أئمة اثنی عشر.(ج 4 ص 84).

و کفی باللّه ولیا و ناصرا لعترتی و أئمة أمتی.(ج 5 ص 56).

الحسن و الحسین و الأئمة من ولده من سنخ نور من نوری.(ج 5 ص 46).

و الفضل بعدی لک یا علی و للأئمة من ولدک فان الملائکة من خدامنا...

(ج 5 ص 92).

و ذریته و أهل بیته الطاهرین أئمة الهدی و مصابیح الدجی.(ج 5 ص 104 و ج 17 ص 248).

و لکل نبی آیة ربی و الأئمة الطاهرین آیتی من ولده.(ج 4 ص 341).

و ما کنا لنهتدی لو لا أن هدینا اللّه بولایتهم و الأئمة من ولدهم.(ج 4 ص 328).

أئمة الهدی.(ج 5 ص 104-105،111 و ج 17 ص 248).

فاختار الأئمة من ولدک علی رجال العالمین.(ج 9 ص 206).

و الأئمة الطاهرین آیتی من ولده.(ج 4 ص 431).

ص :64

لکل نبی آیة و هذا آیة ربی و الأئمة الطاهرون من ولده آیات ربی.(ج 7 ص 131 و ج 18 ص 500).

فان جبرئیل آتانی فقال لی:بشر هذا بأن اللّه تعالی جعل الأئمة من صلبه.

(ج 7 ص 39).

فلیوال علیا بعدی و لیعاد عدوه و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده.(ج 7 ص 159).

و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199).

و الأئمة من ولدها امارتی و حبلی الممدود.(ج 9 ص 209).

ان اللّه جعل الأئمة من صلبه.(ج 7 ص 39).

یخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط.(ج 4 ص 83).

تحننا علیک و علی الأئمة من ولدک.(ج 5 ص 81 و ج 7 ص 276).

فلیوال علیا و لیعاد عدوه و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائی.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159).

فرضیت بهم اتباعا و رضوا بک اماما.(ج 4 ص 490-493).

أشهدکم علی انه امام خلقی و مولی بریتی.(ج 4 ص 93).

نور علی نور قال من ذریتها امام بعد امام.(ج 9 ص 124).

و جعله اماما فی المهد کما جعل عیسی نبینا.(ج 13 ص 95).

امام البررة.(ج 4 ص 236،238 و ج 15 ص 70-74 و ج 20 ص 297).

امام الأتقیاء.(ج 4 ص 118 و ج 15 ص 128،58 و ج 20 ص 447- 448).

امام الأولیاء.(ج 4 ص 167،362 و ج 15 ص 80-87).

ص :65

امام أمتی.(ج 4 ص 93،149،161 و ج 6 ص 447 و ج 20 ص 413- 414).

امام الخلق.(ج 4 ص 93 و ج 15 ص 75-79).

امام المتقین.(ج 4 ص 11-24،99،284،334،381،499 و ج 15 ص 64-70 و ج 20 ص 303-304،315-316،448،505- 506).

أنت المجتبی للامامة.(ج 4 ص 227 و ج 2 ص 230).

و تبعث فاطمة أمامی.(ج 10 ص 154).

امام الغر المحجلین.(ج 20 ص 262،342،384).

أنت أمامی یوم القیامة.(ج 17 ص 31).

و هو امام کل مسلم و أمیر کل مؤمن.(ج 4 ص 82).

امام أولیائی.(ج 4 ص 168،362 و ج 15 ص 80-87 و ج 20 ص 272-273،279،343-344).

و وصیک و امام أمتک.(ج 4 ص 93).

ان اللّه أمرنی ان أنصب لکم امامکم.(ج 4 ص 79).

هو و اللّه الامام من بعدی.(ج 4 ص 86).

هم شیعتک و أنت امامهم.(ج 7 ص 173).

هم الذین جاهدوا و امامهم هذا.(ج 7 ص 174).

و أما من خفت موازینه فأمه هاویة لمن أنکر ولایته و إمامته.(ج 9 ص 256).

من أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی(ج 5 ص 50).

و من ولد الحسین تسعة أئمة تاسعهم قائمهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56).

تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسین.(ج 4 ص 80،82-83).

ص :66

مثلک و مثل الأئمة من ولدک بعدی مثل سفینة نوح.(ج 4 ص 149،482).

فلیوال علیا من بعدی و لیوال ولیه و لیقتد بالأئمة من بعدی فإنهم عترتی خلقوا من طینتی..(ج 5 ص 111).

یا علی أنا و أنت و الأئمة من ولدک سادات.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود بینه و بین خلقه من اعتصم بهم نجی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199).

الأئمة بعدی اثنی عشر.(ج 13 ص 56-74 و ج 19 ص 628-632).

یا أبناء المهاجرین انفروا الی أئمة الکفر و بقیة الأحزاب و أولیاء الشیطان.

(ج 7 ص 202).

إذا مضی أئمة من أهل الضلالة و الدعاة الی النار...(ج 5 ص 98).

وصیی علی أهل بیتی و أمتی.(ج 4 ص 77،196 و ج 15 ص 62،170 و ج 20 ص 293).

مولی الأمة.(ج 4 ص 222 و ج 15 ص 127).

و هو الامام علی أمتی.(ج 20 ص 495).

علی امام أمتی.(ج 20 ص 413،414).

علی حجتی علی أمتی.(ج 2 ص 523).

علی أقضی الأمة.(ج 4 ص 321-323،382 و ج 15 ص 366-374 و ج 20 ص 409-410).

علی أعلم الأمة من بعدی.(ج 4 ص 318-320،224 و ج 20 ص 406).

اللهم بحق علی بن أبی طالب اغفر للخاطئین عن أمتی.(ج 5 ص 250).

و هم أبواب العلم فی أمتی.(ج 4 ص 59).

ص :67

جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی.(ج 15 ص 606).

أنت العلم فیما بینی و بین أمتی.(ج 20 ص 405).

یا أم أیمن لما زوج اللّه تبارک و تعالی فاطمة من علی.(ج 18 ص 174).

أم أیمن...و کانت امرأة صالحة.(ج 18 ص 176).

هل أدلکم علی خیر الناس عما و عمة...و عمتها أم هانی بنت أبی طالب(ج 5 ص 18 و ج 19 ص 185،187).

أم هانی.(ج 8 ص 632-633).

و أنا أقول یا رب أمتی أمتی.(ج 5 ص 20 و ج 15 ص 333).

و خلیفتی فی أمتی و ولیی کل مؤمن بعدی.(ج 5 ص 35).

أم أبیها.(ج 19 ص 13).

یا أم سلمة هذا علی أحبیه.(ج 4 ص 246 و ج 6 ص 446).

نصیحة أم سلمة للساب.(ج 4 ص 77،99 و ج 6 ص 423-426 و ج 15 ص 171).

ام سلمة و کانت الطف نساء النبی و أشدهن له حبا.(ج 4 ص 353 و ج 15 ص 171).

أبشری یا خدیجة جعلها اللّه أم أحد عشر من خلفائی.(ج 10 ص 12).

[ا م ن]

من زعم انه آمن بی و بما جئت به و هو یبغض علیا فهو کاذب لیس بمؤمن.

(ج 6 ص 549-550).

فلا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا کافر[منافق]

.(ج 5 ص 41 و ج 6 ص 404 و ج 7 ص 289-215 و ج 17 ص 199-215).

ص :68

فلیحب علیا فان حبه یزید فی الایمان.(ج 7 ص 18).

فلینظر الی علی فالنظر الیه یزید فی الایمان.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 375).

حب آل محمد جواز علی الصراط و الولایة لال محمد أمان من العذاب.

(ج 9 ص 494-497).

الحسن و الحسین سبطی رسول اللّه و أمان لمحبیهم یوم القیامة من النار.(ج 9 ص 193).

و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود بینه و بین خلقه.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199).

ان الملائکة لتصلی علیهم و تؤمن علی دعائهم.(ج 5 ص 81،103).

حب علی ایمان و بغضه کفر.(ج 4 ص 100،287،و ج 7 ص 216 و ج 17 ص 164-165).

حبک ایمان و بغضک نفاق.(ج 7 ص 247 و ج 17 ص 163 و ج 21 ص 422).

فان حبه یزید فی الأیمان و ان حبه یذیب السیئات.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18 و ج 9 ص 252).

حب علی آیة الایمان و بغضه آیة النفاق.(ج 17 ص 164).

لم یسبقه الی الایمان غیر خدیجة.(ج 5 ص 59).

أول الناس ایمانا.(ج 4 ص 157،160،163،164،361 و ج 15 ص 350 و ج 20 ص 507-509).

من آمن بی فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 122 و ج 17 ص 96-97، 322 و ج 21 ص 359-360).

من آمن بی و بنبی و بولیی أدخلته الجنة علی ما کان من عمله.(ج 7 ص 127).

من أحبک حف بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 229-230 و ج 6 ص 472

ص :69

و ج 15 ص 512 و ج 16 ص 7 و ج 21 ص 535).

من أحب علیا...کتب اللّه له الأمن و الایمان.(ج 4 ص 228).

من مات علی دینک ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 228،230- 231،366 و ج 7 ص 137-139 و ج 17 ص 172-173 و ص 311).

و الایمان مخالط لحمک و دمک.(ج 4 ص 484،486 و ج 15 ص 562، 664).

لو وضع ایمانه فی کفة...(ج 5 ص 613-618 و ج 6 ص 525 و ج 16 ص 406-410).

لا یدخل قلب الرجل الایمان حتی یحبهم للّه و لقرابتی.(ج ص 450).

فقال ایمان و حکمة.(ج 6 ص 525).

ما آمن بی من اتهمنی.(ج 6 ص 127).

لا یؤمن عبد حتی...و یکون عترتی أحب الیه من عترته...(ج 9 ص 392 -393).

جواب المأمون الخلیفة العباسی لأقربائه.(ج 19 ص 577).

ان الملائکة لیصلی علیهم و یؤمن علی دعائهم.(ج 7 ص 276).

علی أمینی.(ج 4 ص 166-169 و ج 15 ص 560،190 و ج 20 ص 443 -444).

یا علی أنت صفیی و أمینی.(ج 4 ص 226،231).

أنت أمین فی أهل الأرض و أمین فی أهل السماء.(ج 4 ص 226).

أنت أمین اللّه علی أرضه و حجة اللّه علی بریته و أنت رکن الایمان و عمود الإسلام و أنت مصباح الدجی و منار الهدی و العلم المرفوع لأهل الدنیا.(ج 4 ص 170).

ص :70

انک لحجة اللّه علی خلقه و أمینه علی سره.(ج 4 ص 82).

و الأئمة من ولدها أمناء ربی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 399).

جاء وقت الأمانة.(ج 18 ص 4).

أهل بیتی أمان لأمتی.(ج 9 ص 294-308 و ج 18 ص 323-330).

یأتی علی الناس زمان المؤمن فیه أذل من الأمة.(ج 18 ص 255).

أنا الهادی أنا المهدی أنا أبو الیتامی.(ج 4 ص 285).

أنا منه و هو منی.(ج 5 ص 85).

انه منی و أنا منه.(ج 5 ص 84،273-317 و ج 16 ص 136-167).

ما وجدته فی السماء و لا فی الأرض و لعله أنت.(ج 7 ص 622 و ج 16 ص 485).

أنت منی و أنا منک.(ج 5 ص 53،58،305-316).

أنت أخی.(ج 4 ص 54-70،90 و ج 6 ص 463-468).

إذا خرج بالمغرب انجاز الیه أهل أندلس.(ج 13 ص 260).

ستفتح بعدی جزائر تسمی بالأندلس فیتغلب علیهم أهل الکفر.(ج 13 ص 297).

و إنجیل عیسی.(ج 5 ص 10).

فقال له النصرانی:انی قد رأیت هذا الاسم فی الإنجیل.(ج 8 ص 756).

و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم.(ج 7 ص 579-581 و ج 14 ص 712،314 و ج 16 ص 287 و ج 17 ص 461-464).

و الأنس کتاب.(ج 4 ص 390-391 و ج 15 ص 609-610).

فبرص أنس و عمی البراء.(ج 6 ص 308،338-339).

فأنت أنة أجهش القوم.(ج 10 ص 299،297،304،305).

ص :71

[ا و ل]

انی لأول من یجثو للخصومة فی یوم القیامة بین یدی اللّه تعالی.(ج 14 ص 408-415).

انک أول أهلی لحوقا بی.(ج 10 ص 439-451 و ج 19 ص 172-173).

أول شخص یدخل الجنة فاطمة علیها السلام.(ج 10 ص 135-138 و ج 19 ص 60-61).

أول شخص یدخل الجنة علی و فاطمة.(ج 9 ص 244).

و أول من یدخل علیها إذا قدم فاطمة.(ج 10 ص 233).

و إذا رجع کان أول عهده بفاطمة.(ج 10 ص 236).

أول من یدخل الجنة محبک و أول من یدخل النار مبغضک.(ج 7 ص 247).

و کان أول من أسلم من الناس.(ج 4 ص 407).

أول أصحابی إسلاما.(ج 15 ص 51 و ج 20 ص 287).

و کان أبی أولهم ایمانا فهو سابق السابقین.(ج 4 ص 423).

أول الناس ایمانا.(ج 4 ص 157،160،163-164،218،361 و ج 15 ص 350 و ج 20 ص 507-509،473-474،477).

أول داخل یدخل الجنة.(ج 4 ص 289-290 و ج 15 ص 433).

أول ثلمة ثلم فی الإسلام مخالفة علی.(ج 7 ص 336 و ج 17 ص 286).

أول شیء اهتز علی وجه الأرض.(ج 8 ص 216).

أول رأس حمل فی الإسلام.(ج 8 ص 161).

أول شافع بعد النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 16 ص 556).

أول من اتخذ علی بن أبی طالب أخا من أهل السماء إسرافیل.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 34).

ص :72

أول من اتخذ بیتا ترمی فیه قصص الظلامات.(ج 8 ص 556).

أول من أحبه من أهل السماء حملة العرش.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

أول من أشفع له یوم القیامة من أمتی أهل بیتی.(ج 9 ص 380-381 و ج 18 ص 486).

أول شافع بعد النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 16 ص 556).

أول من یدخل النار مبغضک.(ج 7 ص 247 و ج 17 ص 163).

أول من یدخل الجنة محبک.(ج 7 ص 247 و ج 17 ص 163).

انک أول من یدخل الجنة من أمتی.(ج 4 ص 290 و ج 20 ص 491- 492).

فالزموا علی بن ابی طالب فانه أول من یرانی.(ج 4 ص 26).

أول أهل الجنة دخولا إلیها علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 223،و ج 15 ص 443 و ج 20 ص 324،491-492).

أول من یرد علی الحوض أهل بیتی.(ج 4 ص 289-290 و ج 9 ص 382-383 و ج 18 ص 441).

أول الناس بی لقیا.(ج 4 ص 159-160 و ج 15 ص 404،421،428 و ج 20 ص 460).

أول الناس قیاما یوم القیامة.(ج 20 ص 507 و ج 4 ص 160).

أول من یصافحنی.(ج 4 ص 26-31،34،35،345-347،361، 378 و ج 15 ص 417-420 و ج 20 ص 459،466 و ص 472،259-261، 340،378،459،466،472،509،555-556).

أول من یلقانی.(ج 4 ص 159-16 و ج 15 ص 404،421،428).

ص :73

أول من یرانی.(ج 4 ص 26،345 و ج 15 ص 431-432).

أول من آمن بی.(ج 4 ص 27،29،31،34،35،163،164، 346،347،386 و ج 15 ص 341-346 و ج 20 ص 471).

أول من أسلم.(و ج 4 ص 152،154-156،159،162-164 ج 7 ص 492-513 و ج 15 ص 423-424 و ص 357-365 و ج 17 ص 372 -392 و ج 20 ص 452-482).

أول من صلی.(ج 4 ص 346 و ج 7 ص 513-523 و ج 15 ص 428 -431 و ج 17 ص 398-420 و ج 20 ص 498-502).

أول من صدقنی.(ج 4 ص 29،58،346 و ج 15 ص 347).

أول من وحد اللّه.(ج 4 ص 58).

فانه کان الروح الأمین جبرئیل و هو أول من سلم علیک بإمرة المؤمنین.(ج 4 ص 276).

أول من تنشق عنه الأرض.(ج 4 ص 18،133،139،271 و ج 11 ص 186،197 و ج 15 ص 550-551 و ج 20 ص 321-322).

أول من یقرع باب الجنة.(ج 4 ص 259-260،270،381 و ج 15 ص 432،300 و ج 16 ص 502 و ج 20 ص 450).

أول من یدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسین.(ج 18 ص 407- 408).

أول من یدخل الجنة.(ج 20 ص 324).

أول من یکسی معی.(ج 4 ص 290).

أول من ینفض التراب عن رأسه.(ج 4 ص 290).

أول من أخرج الأسراء من الأبار و بنی لهم بیوتا یحفظون فیه.(ج 8 ص 555).

ص :74

أول من بنی السجن و کان الخلفاء قبله یحبسون فی الأبار.(ج 8 ص 555).

أول نساء العالمین ایمانا خدیجة بنت خویلد.(ج 9 ص 381).

أولکم إسلاما.(ج 15 ص 92 و ج 20 ص 462-465).

أولکم ایمانا.(ج 4 ص 233).

أولکم ورودا علی الحوض.(ج 20 ص 462-465).

فلیحمد اللّه علی أولی النعم...طیب الولادة.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

سید الأولین و الآخرین.(ج 4 ص 121).

أول هذه الأمة ورودا علی الحوض أولها إسلاما.(ج 20 ص 461،463 -465).

أولکم ورودا علی الحوض.(ج 4 ص 156،161-164،289-290، 361،378 و ج 15 ص 422-424 و ج 20 ص 462-465).

[ا و ه]

أواه حلیم.(ج 4 ص 272).

[ا و ی]

ان خیر التابعین رجل له یقال له اویس.(ج 8 ص 417).

[ا ه ب]

تأهبوا لنصرة محمد و حزبه.(ج 6 ص 90-93).

ان للّه ملائکة سیاحین فی الأرض قد أو کلوا بمعونة آل محمد.(ج 8

ص :75

ص 707 و ج 18 ص 197،198 و ص 211،484،و ج 19 ص 152).

آل محمد خیر البشر.(ج 4 ص 284).

ان فی البیضاء لسبعین ألف قصر مسکن محمد و آل محمد.(ج 9 ص 521).

ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة و زارته الأنبیاء.(ج 21 ص 320).

العروة الوثقی المودة لال محمد«صلی اللّه علیه و آله».(ج 9 ص 503).

معرفة آل محمد براءة من النار و حب آل محمد جواز علی الصراط و الولایة لال محمد أمان من العذاب.(ج 9 ص 494-497).

آل محمد خیر البریة.(ج 4 ص 284).

نادی مناد فی السماء ان الحق فی آل محمد.(ج 13 ص 303).

من أحب أن یتمسک بالقضیب الأحمر...فلیتمسک بحب علی بن أبی طالب و آله.(ج 7 ص 154-155 و ج 21 ص).

أ لا أبلغ معاویة بن حرب.(ج 8 ص 808 و ج 18 ص 252،258).

الأقل للخوارج حیث کانوا.(ج 18 ص 255،259).

یؤلمنی ما یؤلمهم و یجرحنی ما یجرحهم.(ج 5 ص 36).

من قال اللهم صلی علی محمد النبی الأمی و علی آله و سلم...ثمانین مرة.

(ج 9 ص 630).

من قال اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله مائتین مرة.(ج 9 ص 630).

الولایة لال محمد أمان من العذاب.(ج 9 ص 494-496).

حب آل محمد جواز علی الصراط.(ج 9 ص 494-496 و ج 18 ص 496).

ص :76

حب آل محمد یوما خیر من عبادة سنة.(ج 9 ص 497-498 و ج 18 483،486).

من مات علی حب آل محمد مات شهیدا مات...(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-493).

من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 7 ص 162).

ارجع الی کلمة آل فی ضمن أحادیث الصلوات و کیفیتها.

من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 9 ص 487-490).

لو صلیتم حتی تکونوا کالحنایا ما نفعکم حتی تحبوا آل رسول اللّه.(ج 9 ص 504).

انزلوا آل محمد بمنزلة الرأس من الجسد...(ج 9 ص 505-506).

اللهم انی أسألک بحق محمد و آل محمد...(ج 9 ص 503،631-632).

اللهم بحق محمد و آل محمد.(ج 9 ص 633،933).

العروة الوثقی المودة لال محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 9 ص 503).

أربعة یصلبون علی شفیر جهنم...و باغض آل محمد.(ج 9 ص 503).

نادی مناد فی السماء ان الحق فی آل محمد.(ج 13 ص 303).

اللهم العن باغضی آل محمد.(ج 9 ص 500).

من أبغض آل محمد جاء یوم القیامة مکتوب بین عینیه آیس من رحمة اللّه.

(ج 7 ص 162).

لو صلیت صلاة لم أصل فیها علی آل محمد ما رأیت ان صلاتی تتم.(ج 9 ص 612).

ص :77

من أحب آل محمد أمن من الحساب و المیزان و الصراط.(ج 7 ص 162).

ان فی البیضاء سبعین ألف قصر مسکن محمد و آل محمد.(ج 9 ص 521).

ولایة آل بیتی أمان لأهل الأرض.(ج 9 ص 428).

اصبروا آل یس فان موعدکم الجنة.(ج 9 ص 504).

سلام علی آل یس.(ج 9 ص 127-129 و ج 18 ص 503).

آل یاسین آل محمد صلی اللّه علیه و آله.(ج 9 ص 127-129 و ج 14 ص 360-362).

ان کان رفضا حب آل محمد.(ج 9 ص 685،501 و ج 18 ص 309).

معرفة آل محمد براءة من النار.(ج 9 ص 494-497).

لا تغربی یا شمس حتی ینقضی مدحی لال محمد و لنسله.(ج 9 ص 684).

علی آل الرسول صلاة ربی و لعنته لتلک الجاهلیة.(ج 9 ص 687).

آل النبی و ذریعتی و هم الیه وسیلتی.(ج 9 ص 686).

فتی یوالی آل أحمد مسلم قتلوه أو سموه بالإلحاد.(ج 9 ص 688).

حب آل النبی جل نجاة و طریق Ǚě̠النبی الکریم.(ج 9 ص 69).

یا آل طه من یزغ عن حبکم

لأذاق من طیب الهناء الارغد.(ج 9 ص

693).

ارجع الی کلمة أهل البیت ضمن حدیث الثقلین و حدیث السفینة و کیفیة الصلوات و ضمن حدیث:النجوم أمان لأهل السماء...و أهل بیتی أمان لأهل الأرض.

(ج 7 ص 475 و ج 9 ص 674).

هم أهل البیت المطهرون و انهم المرادون بکل ما ورد فی فضل أهل البیت.

(ج 9 ص 674).

ص :78

نحن أهل بیت لا یقاس بنا أحد.(ج 8 ص 443 و ج 9 ص 304،378- 379).

انا أهل بیت أعطینا سبع خصال.(ج 9 ص 478).

علیکم بأهل بیت نبیکم.(ج 9 ص 228).

بشر المؤمنین الذین یؤمنون بک و بأهل بیتک بالجنة.(ج 9 ص 384).

لکل شیء أساس و أساس الدین حب أهل بیتی.(ج 9 ص 408).

أساس الإسلام حبی و حب أهل بیتی.(ج 9 ص 408).

مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح.(ج 9 ص 270-293 و ج 18 ص 311- 322).

مثل أهل بیتی مثل باب حطة.(ج 5 ص 86 و ج 9 ص 271،385، 386).

أنا و أهل بیتی صفوة اللّه و خیرة اللّه من خلقه.(ج 4 ص 339 و ج 9 ص 483).

حرمة الإسلام و حرمتی و حرمة أهل بیتی.(ج 18 ص 455).

سألت ربی عز و جل أن لا یدخل النار أحدا من أهل بیتی فأعطانی.(ج 9 ص 394-396 و ج 18 ص 447،482-483).

ان اللّه حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی.(ج 9 ص 435).

انی و أهل بیتی کنا نورا یسعی.(ج 5 ص 34 و ج 20 ص 285).

اللهم هؤلاء أهل بیتی.(ج 5 ص 36 و ج 18 ص 389-395).

أنا و أهل بیتی شجرة فی الجنة و أغصانها فی الدنیا.(ج 9 ص 414).

اللّه اللّه فی أهل بیتی.(ج 9 ص 434).

ص :79

شفاعتی لأمتی من أحب أهل بیتی.(ج 9 ص 423 و ج 18 ص 458- 459).

عاهدنی ربی أن لا یقبل ایمان عبد الا بمحبة أهل بیتی.(ج 9 ص 454).

عظموا أهل بیتی فی حیاتی و بعد مماتی و أکرموهم.(ج 5 ص 42 و ج 9 ص 484-485).

و أحبونی بحب اللّه و أحبوا أهل بیتی لحبی.(ج 9 ص 437-443).

من أراد دخول الجنة بغیر حساب فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425 و ج 18 ص 471).

من أراد أن ینجو من عذاب القبر فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425).

من أراد التوسل الی و أن یکون له عندی ید أشفع له به یوم القیامة فلیصل أهل بیتی.(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 555).

من أحسن علی أحد من أهل بیتی شفعت له یوم القیامة.(ج 9 ص 497).

من أراد الحکمة فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425).

من صلی صلاة لم یصل فیها علی و علی أهل بیتی لم تقبل...(ج 9 ص 611-613 و ج 18 ص 310).

ان اللّه أعطانی الکوثر...و لا یطعمه من خفر ذمتی و وتر عترتی و قتل أهل بیتی.(ج 9 ص 413).

اللّه اللّه فی عترتی و أهل بیتی.(ج 9 ص 198).

فی کل خلف عدول من أهل بیتی.(ج 18 ص 448).

یلی أمر هذه الامة فی آخر زمانها رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 238).

لا تقوم الساعة حتی یلی رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 235،239، 242).

ص :80

حتی یملک رجل من أهل بیتی.(13 ص 112،126،233-244).

حتی یخرج رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 137-145).

حتی یدفعوها الی رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 192-195).

ثم لیخرجن رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 145،157).

المهدی منا أهل البیت یصلحه فی لیلة.(ج 13 ص 119-123).

و سیملکها خامس من أهل بیتی.(ج 13 ص 128).

لتؤمرون علی أمتی رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 144).

لو لم یبق من الدهر الا یوم لبعث اللّه من أهل بیتی من یملأ...(ج 13 ص 166،171-175).

وادی النصیحة لأهل بیتی فقد استکمل حقایق الایمان.(ج 9 ص 454).

و ان أهل بیتی سیلقون بعدی تطریدا و تشریدا.(ج 9 ص 387-389).

ان اللّه فرض طاعتی و طاعة أهل بیتی علی الناس(ج 9 ص 396).

اللهم أهل بیتی و أنا مستودعهم کل مؤمن.(ج 9 ص 435 و ج 18 ص 489 -490).

اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک و أهل بیته.(ج 9 ص 601).

اللهم ارزق من أبغضنی و أهل بیتی کثرة الأموال و العیال.(ج 9 ص 483).

أنشدکم اللّه فی أهل بیتی.(ج 9 ص 434).

و أحب أهل بیتی لحبی.(ج 9 ص 437-443).

ثلاث من کن فیه فلیس منی بغض علی[علیه السلام]

و نصب أهل بیتی.

(ج 6 ص 483 و ج 9 ص 485 و ج 17 ص 305).

بشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات فیؤمنون بک و بأهل بیتک بالجنة.

(ج 9 ص 384).

ص :81

خلقت من نور اللّه عز و جل و خلق أهل بیتی من نوری و خلق محبیهم من نورهم.

(ج 9 ص 481).

دخل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علی علی و فاطمة...و قال السلام علیکم یا أهل بیت الرحمة.(ج 9 ص 480).

فاختار منها أحد عشر اماما من أهل بیتی.(ج 5 ص 41).

ان اللّه أعطانی الکوثر...و لا یطعمه من خفر ذمتی و وتر عترتی و قتل أهل بیتی.(ج 9 ص 413).

یا أهل بیت رسول اللّه حبکم فرض من اللّه فی القرآن أنزله.(ج 9 ص 616،627 و ج 18 ص 108).

حبی و حب أهل بیتی نافع فی سبع مواطن.(ج 9 ص 444).

أهل بیتی أمان لأمتی.(ج 9 ص 294-308 و ج 18 ص 323-330).

اجعلوا أهل بیتی منکم مکان الرأس من الجسد.(ج 9 ص 506).

اخلفونی فی أهل بیتی خیرا.(ج 18 ص 443).

اخلفونی فی أهل بیتی.(ج 9 ص 447-449).

أنشدکم اللّه فی أهل بیتی.(ج 9 ص 434).

أذکرکم اللّه فی أهل بیتی.(ج 9 ص 391-392).

و خلق أهل بیتی من نوری.(ج 9 ص 481-482).

عاهدنی ربی أن لا یقبل ایمان أبد الا بمحبة أهل بیتی.(ج 9 ص 454).

وعدنی ربی فی أهل بیتی من أقر منهم.(ج 18 ص 438-439).

ان اللّه حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی.(ج 9 ص 435-436).

حرمت الجنة علی من ظلم أهل بیتی أو آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 459- 460).

ص :82

أذل اللّه من أهان أهل بیت نبی اللّه.(ج 9 ص 466).

من أحسن علی أحد من أهل بیتی شفعت له یوم القیامة و یکون معی فی الجنة.

(ج 9 ص 497).

من سب أهل بیتی فأنا منه بریء.(ج 9 ص 569).

یا ملک الموت أشدد علیه فانه کان یبغضنی و یبغض أهل بیتی.(ج 9 ص 459).

اللهم إلیک لا الی النار أنا و أهل بیتی.(ج 9 ص 145-148 و ج 18 ص 453-454-454،471-472).

اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی.(ج 18 ص 445).

اللهم انک تعلم ان هؤلاء أهل بیتی و أکرم الناس علی.(ج 18 ص 429).

هؤلاء أهل بیتی و أنا منهم.(ج 18 ص 394-395).

استوصوا بأهل بیتی خیرا فانی أخاصمکم عنهم غدا.(ج 9 ص 432-433).

من أحب أن یتمسک بالعروة الوثقی فلیتمسک بحب علی و أهل بیتی.(ج 7 ص 160).

احفظونی فی أهل بیتی.(ج 9 ص 434).

من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتخذ عند اللّه عهدا.(ج 9 ص 418 و ج 18 ص 448).

قد أنکحتک أحب أهل بیتی.(ج 18 ص 177).

لا یؤمن رجل حتی یحب أهل بیتی لحبی.(ج 9 ص 458).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لأهل بیتی.(ج 18 ص 459).

ان اللّه جمع فی و فی أهل بیتی الفضل و الشرف و السخاء و الشجاعة و العلم و الحلم...(ج 9 ص 377).

ص :83

لو أخذت بحلقة باب الجنة...ثم أذن لی فی الشفاعة لم أوثر علی أهل بیتی أحدا.(ج 5 ص 42).

لیس أحد من الخلائق یفضل أهل بیتی غیری.(ج 9 ص 278).

من صنع مع أحد من أهل بیتی یدا[معروفا]

کافاته عنها...(ج 9 ص 418 -421).

من أبغض أحدا من أهل بیتی حرم شفاعتی.(ج 6 ص 413 و ج 9 ص 486 و ج 18 ص 466).

یرد الحوض أهل بیتی و من أحبهم من أمتی کهاتین السبابتین.(ج 9 ص 426 -427).

الا أن عیبتی التی آوی إلیها أهل بیتی.(ج 9 ص 431).

من أراد التوسل الی...فلیصل أهل بیتی.(ج 9 ص 424).

و أدی النصیحة لأهل بیتی فقد استکمل حقایق الایمان.(ج 9 ص 454).

و أهل بیتی آثر عنده من أهل بیته.(ج 9 ص 393).

علی علیه السلام من أهل الجنة.(ج 6 ص 217-223،و ج 17 ص 326-327).

اللهم انی أتوجه إلیک بنبیک نبی الرحمة و أهل البیت.(ج 8 ص 236).

من أحبنا أهل البیت فلیحمد اللّه علی أولی النعم.(ج 9 ص 415).

من أحبنا أهل البیت تساقط الذنوب عنه کما تساقط بالریح الورق عن الشجر.

(ج 9 ص 416).

ما أحبنا أهل البیت أحد فزل به قدم الا یشتد قدم حتی ینجیه اللّه یوم القیامة.

(ج 9 ص 421-422،522).

نحن أهل البیت مفاتیح الرحمة و مختلف الملائکة.(ج 9 ص 376،401- 402).

ص :84

من کان له الی اللّه حاجة فلیسأل بنا أهل البیت.(ج 9 ص 254،203).

الحمد للّه الذی جعل فینا الحکمة أهل البیت.(ج 9 ص 377).

المهدی منا أهل البیت.(ج 13 ص 132-137).

و الذی نفسی بیده لا یبغضنا أهل البیت أحد الا أدخله اللّه النار.(ج 9 ص 461 -464).

من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 9 ص 455-457).

من أبغضنا أهل البیت حشره اللّه یهودیا.(ج 9 ص 468).

لا یزول قدم عن قدم حتی یسئل...و عن حب أهل البیت.(ج 7 ص 235 و ج 9 ص 409-413).

مسئولون عن ولایة علی و حب أهل البیت.(ج 9 ص 143).

مسئولون عن ولایة علی و أهل البیت.(ج 9 ص 143).

...و مبغض لأهل بیت محمد دخل النار.(ج 9 ص 492-494).

أنا أهل بیت اختار اللّه لنا الآخرة.(ج 9 ص 388).

الحسنة حبنا أهل البیت و السیئة بغضنا.(ج 9 ص 134-136).

نحن أهل بیت شجرة النبوة و معدن الرسالة...(ج 9 ص 378).

لا یحبنا أهل البیت الا مؤمن تقی.(ج 9 ص 454-457 و ج 18 ص 505).

الزموا مودتنا أهل البیت.(ج 9 ص 428-430).

لکل شیء أساس و أساس الدین حبنا أهل البیت.(ج 9 ص 408).

و أهل البیت الذی اخترتهم علی العالمین.(ج 8 ص 236).

و انا أهل بیت من علم اللّه علمنا و بحکم اللّه حکمنا.(ج 9 ص 476).

اختصاص أهل البیت فی الآیة بهم علیهم السلام.(ج 9 ص 1-69 و ج 18

ص :85

ص 445).

الشفعاء خمسة:القرآن و الرحم و الأمانة و نبیکم و أهل بیته.(ج 9 ص 425).

خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی.(ج 9 ص 446-447).

من آذانی فی أهلی فقد آذی اللّه.(ج 9 ص 466-467).

أحب أهلی و أحب علیا.(ج 9 ص 486).

انکم تبتلون بعدی فی أهلی.(ج 9 ص 450).

فإنهم أهلی و القوامون بدینی و المحیون سنتی و التالون کتاب ربی.(ج 9 ص 201).

و یکون أهلی أحب إلیکم من أهله.(ج 9 ص 392-393).

الإهلال بما أهل به النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 6 ص 569-577 و ج 17 ص 72-74).

أدبوا أولادکم علی ثلاث خصال حب نبیکم و حب أهل بیته و علی قراءة القرآن.

(ج 9 ص 445 و ج 18 ص 497-498).

[ا ی ی]

ما أنزل اللّه آیة فیها یا أیها الذین آمنوا الا و علی رأسها...(ج 4 ص 311- 315 و ج 15 ص 623-625).

ما نزل فی القرآن آیة الا و قد علمت أین نزلت.(ج 7 ص 582-591 و ج 17 ص 468،473-477،484،486).

لکل نبی آیة ربی و الأئمة الطاهرین آیتی من ولده.(ج 4 ص 341).

حب علی آیة الایمان و بغض علی آیة النفاق.(ج 17 ص 164).

لکل نبی آیة و هذا آیة ربی و الأئمة الطاهرون من ولده آیات ربی.(ج 7 ص 131 و ج 18 ص 500 و ج 20 ص 378).

ص :86

ان آیة حبی من بعدی حب هذا.(ج 7 ص 235-236).

أیدته بعلی.(ج 6 ص 126-128،139-149 و ج 16 ص 496-493، 497-499).

أیدتک بعلی.(ج 6 ص 353).

و قد أیدتک بأخیک و وزیرک و خلیلک.(ج 5 ص 10).

ان اللّه أید هذا الدین بعلی.(ج 5 ص 317).

حب علی علیه السلام آیة الایمان و بغضه آیة النفاق.(ج 17 ص 164).

انهم یجدون فی کتبهم ان الذی یدمرکم علیهم اسمه إیلیا.(ج 5 ص 462).

إیلیا و شبرا و شبیرا.(ج 13 ص 53).

یخرج من خراسان رایات سود فلا یردها شیء حتی تنصب بإیلیاء.(ج 13 ص 286).

هو کیف الکیف و أین الأین.(ج 4 ص 79،83).

من أراد أن ینظر...و الی أیوب فی صبره.(ج 4 ص 397،401 و ج 15 ص 619).

أیکم آدم فی علمه...(ج 4 ص 402 و ج 15 ص 621).

أنا النقطة التی تحت الباء.(ج 7 ص 608).

[ب ت ر]

فمن لم یخلفنی فیهم بتر عمره و ورد علی یوم القیامة مسودا وجهه.(ج 9 ص 465 و ج 18 ص 449-450،555).

لا تصلوا علی الصلاة البتراء.(ج 9 ص 636-638 و ج 18 ص 307).

و قد بتر الصلاة علیه.(ج 9 ص 638).

ص :87

[ب ت ک]

فمن لم یخلفنی فیهم بتک عمره.(ج 9 ص 465).

[ب ت ل]

تبتلت من الحیض و النفاس.(ج 10 ص 313).

بعثه بإبلاغ سورة البراءة.(ج 4 ص 406-410).

یا ابن طاهر البکر البتول.(ج 19 ص 254).

البتول.(ج 10 ص 25-26،310،313 و ج 19 ص 11-12).

العذراء البتول.(ج 5 ص 44 و ج 9 ص 251).

سمیت بتولا لأنها تبتلت...(ج 5 ص 7).

[ب ح ر]

لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما.(ج 4 ص 101 و ج 9 ص 642).

لو ان الغیاض أقلام و البحر مداد.(ج 4 ص 390 و ج 15 ص 609-610).

أین عملک من علم ابن عمک علی؟فقال:کنسبة قطرة من المطر الی البحر المحیط.(ج 7 ص 629).

فلو ان ماء السبعة الأبحر التی..(ج 4 ص 391).

فرأیت نفسی فی جنبه کالفوارة فی جنب البحر المتلاطم.(ج 7 ص 643).

و ما علمی و علم الصحابة فی علم علی الا کقطرة فی سبعة بحر.(ج 7 ص 630).

حتی ینتهی الی البحرین.(ج 13 ص 316).

[ب ج ل]

علی سید مبجل.(ج 15 ص 61،564).

ص :88

[ب خ ت]

ان فی الجنة لطیرا مثل البخت...(ج 17 ص 300).

ان فی الجنة لطائرا مثل البخت.(ج 4 ص 292).

فی سنة بخت النصر.(ج 13 ص 314).

بخ بخ هنیئا لک یا علی.(ج 6 ص 101).

یا علی بخ بخ من مثلک و الملائکة یشتاق إلیک(ج 6 ص 109).

[ب خ س]

و ان من طعن علیه و بخس حقه فهو فی النار(ج 7 ص 39).

[ب د ر]

أیکم بدر التمام.(ج 5 ص 77).

و أمهما بدر الدجی.(ج 9 ص 197 و ج 18 ص 423).

شهد بدرا و المشاهد کلها.(ج 8 ص 531).

شهد بدرا و ثبت فی احد.(ج 8 ص 366).

شهد بدرا و احد او سائر المشاهد.(ج 8 ص 530).

ثلاثة آلاف منقبة فی قلیب بدر.(ج 4 ص 101).

و أهل بدر واحد.(ج 5 ص 34).

کنت جالسا یوم بدر.(ج 5 ص 78).

یدخل فیهم علی عدة أصحاب بدر.(ج 13 ص 304).

یبایع لرجل بین مکة و المقام عدة أهل بدر.(ج 13 ص 284).

یبایعه بین الرکن و المقام عدة أهل بدر.(ج 13 ص 295).

یوم بدر.(ج 8 ص 353-358 و ج 18 ص 72-74،77،81).

ص :89

عدة من قتل یوم بدر.(ج 8 ص 357).

قصة بدر.(ج 8 ص 352).

کان المهاجرون یوم بدر سبعة و سبعین رجلا.(ج 8 ص 348).

دفع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله الرایة یوم بدر الی علی علیه السلام.(ج 8 ص 349).

أشهد علی بدرا؟قال:بارز و ظاهر.(ج 8 ص 350).

کان عمرو بن عبد ود قاتل یوم بدر.(ج 8 ص 370).

أخذت عبیدة منی یوم بدر و حمزة یوم احد.(ج 8 ص 372 و ج 7 ص 44-45).

فقال السابقة و القدمة و أهل بدر واحد نعم قد سمعنا من رسول اللّه...(ج 5 ص 34).

کان صاحب رأیة رسول اللّه یوم بدر.(ج 8 ص 526-529).

اعملوا ما شئتم فقد غفرت لکم یوم بدر.(ج 18 ص 57).

قتل مع علی علیه السلام بصفین خمسة و عشرون صحابیا بدریا.(ج 8 ص 403).

الا انها أحن بدریة و ضغائن احدیة و أحقاد جاهلیة وثب بها معاویة.(ج 18 ص 121).

شهد علی بن أبی طالب بدرا و هو ابن خمس و عشرین سنة.(ج 18 ص 76).

[ب د ع]

و اماتة السنن و احیاء البدع.(ج 13 ص 327).

یا بدیع السماوات و الأرض.(ج 9 ص 366).

[ب د ل]

و اما الابدال فمن أهل الشام.(ج 13 ص 215،306).

ص :90

و ابدال أهل الشام.(ج 13 ص 287،295).

أتاه ابدال الشام.(ج 13 ص 281-284).

لا تسبوا أهل الشام و لکن سبوا شرارهم فان فیهم الابدال.(ج 13 ص 288 -289).

[ب ذ ر]

و تخرج له الأرض بذرها.(ج 19 ص 664).

[ب ر ر]

علی أمیر البررة.(ج 4 ص 237-240 و ج 15 ص 72،74 و ج 20 ص 510-511).

امام البررة.(ج 4 ص 236،238 و ج 15 ص 70-74).

قائد البررة.(ج 4 ص 235،59).

أمره صلی اللّه علیه و آله بریدة بحب علی علیه السلام.(ج 5 ص 288- 292 ج 6 ص 85-88 و ج 15 ص 105-111 و ج 16 ص 449-453).

...الا من کانت معه براة بولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 115-121 و ج 17 ص 160-162).

[ب ر ز]

برز الایمان کله.(ج 6 ص 9).

مبارزة علی علیه السلام...أفضل من أعمال أمتی.(ج 6 ص 6-8 و ج 16 ص 403-404).

[ب ر ص]

فبرص انس و عمی البراء.(ج 6 ص 308،338-339).

حتی عمو و برصوا.(ج 6 ص 311).

ص :91

[ب ر ق]

تجوز شیعتی علی الصراط کالبرق الخاطف.(ج 8 ص 731).

و ابعث علی البراق.(ج 10 ص 154-155،158).

و انا علی البراق.(ج 5 ص 117 و ج 6 ص 161 و ج 9 ص 202 و ج 10 ص 159 و ج 15 ص 65،67،164،226،287).

علی بن أبی طالب علی ناقتی و انا علی البراق.(ج 18 ص 403).

حملت علی البراق.(ج 10 ص 157).

و احشر انا علی البراق.(ج 10 ص 156،160).

فبرقت برقة.(ج 19 ص 202،282).

فبرص وجهه فسدل بعد ذلک برقعها علی وجهه.(ج 6 ص 335).

فکان لا یری الا متبرقعا.(ج 6 ص 339).

[ب ر ک]

و تخرج له الأرض برکتها.(ج 13 ص 139).

ینبت اللّه له الأرض من برکتها.(ج 13 ص 139-140).

اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمد کما جعلتها علی آل ابراهیم.(ج 19 ص 288).

اهبطوا بنا الی المکان الذی کانوا فیه لنتبرک به.(ج 9 ص 502-500 و ج 18 ص 522).

ملئت علما و حکما یا أبا الحسن بارک اللّه فیک.(ج 17 ص 22).

فجمع اللّه سبحانه شملهما و بارک لهما.(ج 6 ص 598).

جمع اللّه شملکما و أعز جدکما و بارک علیکما...(ج 6 ص 602).

جمع اللّه شملکما و أسعد جدکما و بارک علیکما.(ج 18 ص 182).

ص :92

اللهم صل علی محمد و علی آل محمد و بارک علی محمد و علی آل محمد.(ج 9 ص 524-590،606-614،617-619).

اللهم بارک فی شبلیهما.(ج 19 ص 136).

اللهم بارک فیهما و بارک علیهما و بارک فی نسلهما.(ج 19 ص 136،143 و ج 10 ص 412-418).

و بارک علیکما و اخرج منکما الکثیر الطیب.(ج 19 ص 139،142).

جمع اللّه شملکما و بارک فیکما...(ج 4 ص 453).

بنا ینزل اللّه الغیث و تنشر الرحمة و تخرج برکات الأرض و لو لا ما علی الأرض منا لساخت بأهلها.(ج 9 ص 305).

و لو قدمتموه لأخرجت لکم الأرض برکاتها.(ج 4 ص 277).

الا أخذ التراب...یطلبون به البرکة.(ج 7 ص 293-295).

فکنا نسمیها المبارکة.(ج 18 ص 215،520).

یا فاطمة أنت خیر نساء البریة.(ج 9 ص 253).

علی خیر البریة.(ج 4 ص 251-253).

مبرم بن دعیب.(ج 8 ص 488).

فبرص أنس و عمی البراء.(ج 6 ص 308،338-339).

بعث أبا بکر ببراءة.(ج 4 ص 445).

معرفة آل محمد براءة من النار.(ج 9 ص 494-496).

حب علی براءة من النار.(ج 7 ص 147-148 و ج 17 ص 238- 236).

حبه براءة من النفاق.(ج 7 ص 256 و ج 17 ص 239).

لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بولایته و البراءة من أعداءه.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

ص :93

[ب س ر]

فسقط بسر علی قفاه...(ج 18 ص 39).

و اما البساتین الخضرة.(ج 8 ص 22).

[ب س ط]

بساط کسری.(ج 17 ص 455).

فإذا البساط یدف دفا.(ج 4 ص 98،125 و ج 6 ص 95 و ج 15 ص 168).

یبسطنی ما یبسطها.(ج 10 ص 200-203،218-219 و ج 19 ص 81-82).

[ب ش ر]

أبشری یا خدیجة هذه بنت جعلها اللّه ام أحد عشر من خلفائی.(ج 10 ص 12).

یا خدیجة جبرئیل یبشرنی انها أنثی و انها النسمة الطاهرة المیمونة.(ج 19 ص 4).

بشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات و یؤمنون بک و بأهل بیتک الجنة.

(ج 9 ص 384).

یا علی بشر شیعتک أنا الشفیع لهم یوم القیامة وقتا لا ینفع مال و لا بنون إلا شفاعتی.

(ج 7 ص 296 و ج 17 ص 261).

ان اللّه عز و جل أمر لی ان یبشرک انک و عترتک فی الجنة.(ج 7 ص 296).

و لکن من مواطن البشری و الکرامة.(ج 7 ص 337-338 و ج 17 ص 345).

ص :94

ابشر یا علی حیاتک و موتک معی.(ج 6 ص 495-496 و ج 17 ص 37 -38،291).

ابشر یا علی انک تکسی إذا کسیت.(ج 6 ص 561-563).

ابشر بالجنة.(ج 6 ص 217-220 و ج 17 ص 326-327).

[ب ص ر]

و بعلها نور بصری.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199).

أبصرهم[أبصر الناس]

.(ج 4 ص 109-112،116،156 159، 160 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263 و ج 15 ص 392-395،351،384، 388 و ج 20 ص 256،264،277،281).

غضوا أبصارکم.(ج 10 ص 139-153).

فدعا علیه فلم ینصرف حتی ذهب بصره.(ج 18 ص 230-231).

ویحک یا بصرة ویلک من جیش لا غبار له.(ج 8 ص 174).

ینکثون بالبصرة.(ج 4 ص 99).

و لتفتحن البصرة.(ج 6 ص 43).

حوضی ما بین بصری و صنعاء.(ج 6 ص 301).

حوض أعرض مما بین بصرة الی صنعاء.(ج 6 ص 343).

حوضی أعرض مما بین بصری و صنعاء.(ج 16 ص 517).

حوض أبعد ما بین صنعاء الی بصری.(ج 4 ص 440 و ج 5 ص 100).

[ب ص ق]

ثم بصق النبی صلی اللّه علیه و آله فی وجهی و جسدی.(ج 5 ص 22 و ج 11 ص 155).

ص :95

فبصق الرجل فی وجهه.(ج 18 ص 147).

لا یخرج المهدی حتی یبصق بعضکم فی وجه بعض.(ج 13 ص 319).

[ب ض ع]

فاطمة بضعة منی.(ج 9 ص 198 و ج 10 ص 187-228 و ج 19 ص 75-93).

[ب ط ش]

و إلی موسی فی بطشه.(ج 4 ص 392 و ج 15 ص 620،622 و 615- 616).

[ب ط ن]

انک الأنزع البطین[منزوع من الشرک بطین من العلم]

.(ج 7 ص 37- 39 و ج 20 ص 561).

أبیت مبطانا و حولی بطون غرثی.(ج 8 ص 281-282).

یسمع تسبیحنا فی البطون و الظهور.(ج 5 ص 10).

فنادت فاطمة من بطنها یا أماه لا تحزنی.(ج 4 ص 475).

[ب ع ث]

ثم بعث فلانا بسورة التوبة.(ج 4 ص 407).

بعث یهودیا.(ج 15 ص 390).

بعث رسول اللّه خالد بن الولید و بعث علیا علیه السلام فی سریة.(ج 5 ص 288-300 و ج 6 ص 86-88 و 554-555 و ج 15 ص 105-111 و ج 17 ص 323-324).

ص :96

ما من عبد یحبک الا بعثه اللّه معی فی مقعد صدق.(ج 20 ص 522).

سل من أرسلنا قبلک علی ما بعثوا...(ج 4 ص 330،338 و ج 7 ص 128-129).

لأبعثن علیکم رجلا.(ج 6 ص 449-457 و ج 17 ص 16-20).

ان اللّه لم یبعث نبیا الا بین له من یلی من بعده.(ج 7 ص 130).

حتی یبعث رجلا من ولدی.(ج 13 ص 111-114).

[ب ع ر]

ثمانین بعیرا من علوم النقطة التی تحت الباء.(ج 7 ص 594-595 و ج 17 ص 461-463).

و ما أکل من ورقها بعیر و لا شاة إلا در[کثر]

لبنها.(ج 18 ص 215، 520).

فرأیت بعیرا من ابل الشام.(ج 8 ص 416-417 و ج 18 ص 209- 210).

فنفر به بعیره فاندقت عنقه.(ج 8 ص 202).

[ب ع ض]

انظر الی هذا یسألنی عن دم البعوض و قد قتلوا ابن رسول اللّه.(ج 19 ص 276).

[ب ع ل]

فاختار منهم بعلک.(ج 5 ص 268 و ج 9 ص 265).

ان اللّه اختار من أهل الأرض رجلین أحدهما أبوک و الآخر بعلک.(ج 5 ص

ص :97

271،269،267).

أنا و بعلها کالضوء من الضوء.(ج 9 ص 198).

فاطمة و بعلها و الحسن و الحسین علیهم السلام.(ج 9 ص 194).

فاختار بعلک فأوحی الی فأنکحته.(ج 4 ص 105-110-111،107 و ج 5 ص 273 و ج 6 ص 620-621 و ج 9 ص 265،478 و ج 15 ص 263، 363 و ج 16 ص 134-135).

ان اللّه فضل بعلک علی سائر خلقه.(ج 5 ص 88).

أحبهم الی اللّه و هو بعلک.(ج 5 ص 271 و ج 9 ص 262 و ج 15 ص 394).

منا خیر الأوصیاء و هو بعلک.(ج 9 ص 264 و ج 13 ص 109).

و وصیی خیر الأوصیاء و هو بعلک.(ج 4 ص 107-112 و ج 15 ص 382، 394).

و الآخر بعلک فأنا مختار اللّه.(ج 4 ص 111 و ج 5 ص 267).

أخو بعلک.(ج 4 ص 108،112 و ج 15 ص 264).

بعلک لا یقاس علیه أحد من الناس.(ج 7 ص 3 و ج 17 ص 31).

هذا بعلها علی بن أبی طالب.(ج 18 ص 416).

و بعلها نور بصری.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 209،199).

و بعلک علی نوق من نوق الجنة.(ج 5 ص 117).

فقالت:رضیت باللّه ربا و بک یا أبتی نبیا و ابن عمی بعلا و ولیا.(ج 5 ص 117).

[ب غ ض]

بغض علی کفر.(ج 7 ص 219 و ج 17 ص 193).

حبه ایمان و بغضه کفر.(ج 4 ص 100،287 و ج 7 ص 216 و ج 17

ص :98

ص 163-165).

یعرف المنافقون ببغض علی.(ج 7 ص 238-246 و ج 17 ص 222- 221).

من مات و فی قلبه بغض لعلی فلیمت یهودیا أو نصرانیا.(ج 7 ص 212 و ج 17 ص 197).

ثلاث من کن فیه فلیس منی...بغض علی.(ج 6 ص 438 و ج 9 ص 485 و ج 17 ص 305).

لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغض علی.(ج 17 ص 232).

من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 9 ص 487-490).

حب علی حسنة...و بغضه سیئة.(ج 7 ص 257-259 و ج 17 ص 233-234).

حبه ایمان و بغضه نفاق.(ج 4 ص 338).

حبک ایمان و بغضک نفاق.(ج 7 ص 247).

بغضک بغض اللّه.(ج 4 ص 52 و ج 6 ص 408-409).

بغیضک بغیض اللّه(ج 4 ص 53،349-350 و ج 6 ص 407،409).

الحسنة حبنا و السیئة بغضنا.(ج 9 ص 134-136 و ج 18 ص 469).

کنا نعرف المنافقین ببغضهم علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 237-246 و ج 17 ص 222-223).

و مانعهم قطر السماء ببغضهم علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 288-289).

ان اللّه منع الطهر عن هذه الأمة ببغضهم علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 230).

من أبغض علیا فقد أبغضنی.(ج 5 ص 291،435-436 و ج 6 ص 401 -409 و ج 16 ص 609،615-619).

ص :99

من أبغض علیا فقد أبغض اللّه و رسوله.(ج 6 ص 418 و ج 16 ص 613).

من أبغض علیا محیاه و مماته فمیته میتة جاهلیة.(ج 4 ص 228-230).

من أبغض علیا حشره اللّه یوم القیامة أعمی.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 331).

من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 18 ص 460،544).

من أبغض أحدا من أهلی فقد حرم شفاعتی.(ج 6 ص 413 و ج 9 ص 486).

من أبغض أحدا من أهل البیت فقد حرم علیه شفاعتی.(ج 18 ص 466).

من أبغض آل محمد جاء یوم القیامة مکتوب بین عینیه آیس من رحمة اللّه.

(ج 7 ص 162).

من أبغض هؤلاء فقد أبغضنی.(ج 18 ص 393).

من أبغضنی فقد أبغض اللّه.(ج 6 ص 404).

من أبغضنی أبغضه اللّه.(ج 6 ص 78 و ج 17 ص 59).

من أبغضه أبغضنی.(ج 4 ص 166 و ج 6 ص 394،401-418 و ج 7 ص 194،380 و ج 17 ص 63،8-11).

من أبغضه لا یموت الا کافرا.(ج 17 ص 216).

من أبغضه أبغضه اللّه...و لا یبغضه الا کافر.(ج 5 ص 41).

من أبغضه فیبغضنی أبغضه.(ج 6 ص 447).

من أبغضه أبغضه اللّه.(ج 7 ص 378).

الشقی کل الشقی من أبغض علیا.(ج 17 ص 230-231).

و أبغض من أبغضه.(ج 6 ص 312-313،316-317،323،335 338).

من أبغضک أماته اللّه میتة جاهلیة.(ج 6 ص 472 و ج 7 ص 129).

ص :100

من أبغضک أبغضنی.(ج 4 ص 50-52 و ج 5 ص 50 و ج 6 ص 78، 522 و ج 7 ص 340 و ج 17 ص 59،276،348).

و اللّه ما أبغضک أحد الا و قد شارکت أباه.(ج 18 ص 225-226).

ان لک مثلا من عیسی أبغضه الیهود حتی بهتوا امه.(ج 17 ص 258-260).

من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 9 ص 455-457).

قال فانی أبغضه قال أبغضک اللّه.(ج 18 ص 161).

ویل لمن أبغضک.(ج 4 ص 49-50،349 و ج 6 ص 406-408 و ج 7 ص 270-276 و ج 16 ص 613-614).

کنا نعرف الرجل لغیر أبیه ببغضه علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 223).

و ببغضه یدخلون النار.(ج 4 ص 278 و ج 7 ص 384).

من أبغضنا أهل البیت حشره اللّه یهودیا.(ج 7 ص 321 و ج 9 ص 468 و ج 18 ص 511).

و من أبغضهما أبغضته و من أبغضته أبغضه اللّه.(ج 19 ص 231).

من أبغضها فقد أبغضنی.(ج 10 ص 216).

من أبغضهما أو بغی علیهما أبغضته و من أبغضته أبغضه اللّه و من أبغضه اللّه أدخله نار جهنم.(ج 19 ص 282).

و من أبغضهم فقد أبغضنی.(ج 18 ص 393).

أدخلا النار من أبغضکما.(ج 6 ص 210 و ج 17 ص 317-318).

لو أن أمتی صاموا...ثم أبغضوک.(ج 7 ص 183).

لو أن أمتی أبغضوک لأکبهم اللّه...(ج 7 ص 182-183).

علی باغضیهم لعنة اللّه.(ج 4 ص 280-281 و ج 9 ص 257،268 و ج 18 ص 407).

ص :101

فعلی مبغضه لعنة اللّه.(ج 4 ص 402).

محبه محبی و مبغضه مبغضی.(ج 4 ص 110،297).

علی مبغضه لعنة اللّه و لعنة اللاعنین.(ج 4 ص 225 و ج 7 ص 383).

علی مبغضیه لعنة اللّه.(ج 4 ص 130 و ج 9 ص 258).

و خلق مبغضینا من طینة الخبال.(ج 5 ص 90).

فمن مشی مبغضا لک مشی حراما.(ج 7 ص 277-279).

لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام...ثم لقی اللّه مبغضا...(ج 4 ص 246 و ج 7 ص 179).

و هو لکم مبغض...و هو یبغضک فالأرض[فالدنیا]

علیه حرام.(ج 7 ص 279).

لو ان رجلا صفن...و هو مبغض...دخل النار.(ج 9 ص 492- 494).

ثم لقی اللّه مبغضا لعلی.(ج 4 ص 245).

و لقی اللّه مبغضا لال محمد أکبه اللّه علی منخره.(ج 4 ص 20 و ج 9 ص 491).

لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام و لقی اللّه عز و جل مبغضا لعلی بن أبی طالب و عترتی أکبه اللّه علی منخریه یوم القیامة فی جهنم.(ج 4 ص 248).

مبغضک مبغض اللّه.(ج 4 ص 50-51 و ج 6 ص 407).

محبک محبی و مبغضک مبغضی.(ج 4 ص 227 و ج 6 ص 404-405، 610-611 و ج 13 ص 77).

أول من یدخل النار مبغضک.(ج 7 ص 247).

ص :102

فویل لمبغضیه.(ج 13 ص 71).

مبغضی مبغض اللّه.(ج 6 ص 405 و ج 16 ص 610).

یلعنون مبغضی علی...ألا لعنة اللّه علی مبغضی علی.(ج 7 ص 221).

ان اللّه یبغض الأکل فوق شبعه...و المبغض عترة نبیه و الموذی جیرانه.

(ج 9 ص 521).

کذب من زعم انه یحبنی...و هو یبغض هذا.(ج 6 ص 548 و ج 17 ص 61).

من زعم انه آمن بی...و هو یبغض علیا فهو کاذب.(ج 17 ص 62).

و لا یبغض أهل بیتی عبد الا احتجب اللّه عنه یوم القیامة.(ج 18 ص 528).

کذب من زعم انه یبغضک و یحبنی.(ج 17 ص 58-60 و ج 6 ص 73، 78،552).

فمن مشی علی الأرض و هو یبغضک فالدنیا علیه حرام و مشیه فیها حرام.

(ج 10 ص 368).

لا یبالی من مات و هو یبغضک مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 17 ص 197).

من مات یبغضک فلا یبالی مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 7 ص 215).

من مات و هو یبغضک مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 17 ص 197-198).

من مات و هو یبغضک لم یکن له نصیب من الإسلام.(ج 4 ص 231).

لا یبغضک من الأنصار الا من کان أصله یهودیا.(ج 7 ص 212).

لا یبغضک من العرب الا دعی.(ج 7 ص 215).

ما یبغضک أحد الا و قد شارکت أباه.(ج 7 ص 224-225 و ج 71 ص 238 و ج 21 ص 586-587).

و لا یبغضک إلا فاجر ردی.(ج 7 ص 210).

ص :103

و لا یبغضک الا خبیث الولادة.(ج 4 ص 170 و ج 7 ص 382).

لا یبغضک من الرجال الا منافق و من حملته امه و هی حائض.(ج 7 ص 214، 220).

لا یبغضک الا منافق.(ج 7 ص 449).

لا یبغضه الا منافق.(ج 4 ص 44 و ج 6 ص 413 و ج 7 ص 194 و ج 10 ص 36-39 و ج 15 ص 52-53 و ج 17 ص 210-215).

لا یبغضه الا کافر.(ج 5 ص 41 و ج 7 ص 211 و ج 17 ص 210).

لا یبغضه مؤمن[لا یبغضه الا منافق]

[لا یبغضنی الا منافق]

[لا یبغضک الا منافق.]

(ج 6 ص 404 و ج 7 ص 189-215 و ج 15 ص 52-53 و ج 17 199-215).

و لا یبغضنا الا منافق شقی.(ج 18 ص 505).

لا یبغضنا أهل البیت أحد الا أدخله اللّه النار.(ج 18 ص 545).

لا یبغضنا و لا یحسدنا أحد إلا ذید عن الحوض.(ج 9 ص 452 و ج 18 ص 545،528).

لا یبغضهم الا شقی الجد ردی الولادة(ج 9 ص 165-166 و ج 18 ص 415).

[ب غ ی]

ستقاتلک فئة الباغیة و أنت علی الحق.(ج 5 ص 615 و ج 17 ص 166 -167).

یا عمار تقتلک[تقتله]

الفیة الباغیة.(ج 4 ص 173 و ج 8 ص 422-468 و ج 18 ص 114-118).

ص :104

یا اسماء تقتله الفئة الباغیة.(ج 19 ص 263).

حتی شفیتنی من أولاد البغایا.(ج 5 ص 63).

[ب ق ر]

لقب بالباقر لأنه علیه السلام یبقر العلم.(ج 12 ص 360-365).

یبقر بطون الحوامل.(ج 5 ص 9).

یا رسول اللّه ان لی حمارا و ان لهذا بقرة و ان بقرته قتلت حماری.(ج 8 ص 84).

[ب ق ق]

حزقة حزقة ترق عین بقه.(ج 11 ص 293-294 و ج 9 ص 364).

[ب ق ی]

اللهم لا تبقنی لمعضلة لیس لها ابن ابی طالب.(ج 8 ص 212).

فأول ما ینطق بهذه الآیة بقیة اللّه خیر لکم.(ج 13 ص 332).

لا ابقانی اللّه بعدک یا علی.(ج 8 ص 215).

لا ابقانی اللّه فی قوم لست فیهم.(ج 8 ص 213).

[ب ک ر]

لا تبقی قریة الا نودی بشهادة...بکرة و عشیا.(ج 13 ص 325).

لأنها ترجع کل لیلة بکرا.(ج 10 ص 25 و ج 18 ص 396).

فشهد بأنها بکر لم یمسها بعل.(ج 8 ص 77).

[ب ک ی]

فبکت حتی ارتفع صوتها.(ج 4 ص 108).

ص :105

بکت فاطمة.(ج 4 ص 152-153).

ما یبکیک یا بنتی قالت:قلة الطعم و کثرة الهم.(ج 4 ص 152).

حبیبتی فاطمة ما الذی تبکیک.(ج 5 ص 271).

اللهم اشفعنی فیمن بکی علی مصیبته.(ج 10 ص 163).

ثم بکی النبی محمد صلی اللّه علیه و آله علی رأس الحسین.(ج 11 ص 326).

فنظر الی الحسین و بکی.(ج 11 ص 316).

فنظر الی ابراهیم و بکی و نظر الی الحسین و بکی ثم قال ان ابراهیم ان مات لم یحزن علیه غیری.(ج 19 ص 367).

لما مات الحسن علیه السلام بکی مروان فی جنازته.(ج 11 ص 121 و ج 19 ص 344).

أجهش باکیا.(ج 21 ص 663-664).

أجهش لها القوم بالبکاء.(ج 10 ص 297،304-305).

بکاء السبط الأکبر من خشیة اللّه.(ج 11 ص 110-111).

بکاء السماء علی سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 476-478).

کثرة بکائه علیه السلام لشهداء کربلاء.(ج 12 ص 92 و ج 19 ص 457- 458).

و یبکی علیک کل شیء حتی الوحوش فی الفلوات و الحیتان فی البحار.(ج 11 ص 164).

فقلت فداک أبی و أمی مم بکائک؟قال:علی ابنی هذا...تقتله الفئة الباغیة لا أنالهم اللّه شفاعتی.(ج 19 ص 363).

فسمع حسینا یبکی فقال:أ لم تعلمی ان بکاؤه یؤذینی.(ج 19 ص 370،

ص :106

392).

لم تبک السماء علی أحد بعد یحیی بن زکریا الأعلی الحسین بن علی.(ج 19 ص 403).

یبکی بکاء الحزین-ارجع لوصف ضرار إیاه علیه السلام.

[ب ل س]

اختلفوا فصاروا حزب إبلیس.(ج 4 ص 294-296 و ج 18 ص 324، 326).

[ب ل غ]

بلغ ما انزل إلیک من ربک.(ج 2 ص 415-426 و ج 6 ص 347- 352).

یبعث بلال علی ناقة من نوق الجنة.(ج 10 ص 157،160 و ج 19 ص 257).

و یبعث بلالا علی ناقته فینادی بالأذان.(ج 9 ص 245-246 و ج 18 ص 403).

یا بلال هلم علی بالناس.(ج 5 ص 18).

یا بلال قم به علی منزل فاطمة.(ج 19 ص 115).

ان بلالا أبطأ عن صلاة الصبح.(ج 10 ص 269-270).

[ب ل ق]

کنت أنت و ولدک علی خیل بلق.(ج 6 ص 165 و ج 9 ص 228،508 و ج 15 ص 518-519 و ج 16 ص 519).

و یرکبون الخیل البلق و ینادی مناد هؤلاء شیعة علی...(ج 7 ص 316).

ص :107

و به اوتی عرش بلقیس.(ج 8 ص 22).

[ب ل ی]

یا علی انک ستبلی بعدی فلا تقاتلن.(ج 7 ص 330).

ان هذا شیء قد سبق انه مبتلی و مبتلی به.(ج 20 ص 247،273،280، 344).

لا حد علی معترف بعد بلاء.(ج 8 ص 202).

زمان مکلح مفصح یشتد فیه البلاء.(ج 13 ص 314).

[ب و ب]

یا علی أنت حجة اللّه و أنت باب اللّه.(ج 4 ص 284،285،297 و ج 20 ص 263،369،371).

علی باب الجنة.(ج 20 ص 525).

باب رسول اللّه(ج 4 ص 78،245،297).

علی بن أبی طالب باب الدین من دخل فیه کان مؤمنا و من خرج منه کان کافرا.

(ج 7 ص 45 و ج 20 ص 370).

أنا مدینة العلم و علی بابها.(ج 4 ص 376-377 و ج 5 ص 469-501 و ج 8 ص 184 و ج 9 ص 149 و ج 16 ص 277-297 و ج 21 ص 415- 428).

أنت باب علمی.(ج 4 ص 289 و ج 5 ص 501 و ج 6 ص 448 و ج 7 ص 296).

باب علمی.(ج 4 ص 258،289،317،338،340،484،486 و ج 15 ص 566-571 و ج 6 ص 448،461 و ج 7 ص 213 و ج 15 ص

ص :108

566-571،664 و ج 20 ص 419-420،309،405،411).

بأبی الذی اوتی منه.(ج 4 ص 78 و ج 20 ص 249،259،290، 293،296،340،459،509).

علی باب حطة.(ج 4 ص 285 و ج 5 ص 86 و ج 7 ص 143-145 و ج 9 ص 385-386،271 و ج 15 ص 180-181 و ج 17 ص 170-171 و ج 18 ص 312،317،322،514 و ج 20 ص 397-398).

أنا مدینة الحکمة و أنت بابها.(ج 4 ص 149 و ج 21 ص 409).

أنا مدینة[دار]

الحکمة و علی بابها.(ج 4 ص 482 و ج 5 ص 502- 516 و ج 13 ص 76 و ج 16 ص 298-309 و ج 21 ص 409،413).

أنا دار العلم و علی بابها.(ج 16 ص 303).

أنا مدینة الفقه و علی بابها.(ج 5 ص 505).

ان الحسین باب من أبواب الجنة.(ج 9 ص 202 و ج 18 ص 423).

أنا مدینة الجنة و علی بابها.(ج 5 ص 504 و ج 16 ص 301-302 و ج 20 ص 525).

یأتی کل یوم باب فاطمة ستة أشهر.(ج 9 ص 55-61،63،65).

یأتی کل یوم باب فاطمة تسعة أشهر.(ج 9 ص 47،50،54،62).

مکتوب علی باب الجنة...أیدته بعلی.(ج 6 ص 148 و ج 16 ص 491 -493).

و علی الباب الثالث مکتوب...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 129).

و یعرف فی العراق بباب الحوائج.(ج 12 ص 300).

و أبواب الجنة له مفتحة.(ج 9 ص 454).

نحن أبواب اللّه و نحن الصراط المستقیم و نحن عیبة علم اللّه.(ج 13 ص 82).

ص :109

[ب ی ر]

بئر ذات العلم.(ج 18 ص 135).

و یشکو الوادی من تلک البئر الی اللّه فی کل یوم سبعین مرة.(ج 7 ص 136).

کان الخلفاء قبله یحبسون فی الأبار.(ج 8 ص 555).

انه أول من أخرج الأسراء من الأبار.(ج 8 ص 555).

[ب ه ج]

فاطمة بهجة قلبی و ابناها ثمرة فؤادی و بعلها نور بصری و الأئمة من ولدها أمناء ربی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199).

[ب ه ش]

فیری الصبی حمرة لسانه یبهش الیه.(ج 11 ص 56-57).

[ب ه ل]

مباهلة.(ج 3 ص 46-76 و ج 5 ص 39،59،102 و ج 9 ص 70- 91 و ج 14 ص 131-148).

لو علم اللّه تعالی ان فی الأرض عبادا أکرم من علی و فاطمة و الحسن و الحسین لأمرنی أن أباهل بهم...(ج 9 ص 208).

فلا تباهلوا فتهلکوا.(ج 18 ص 389).

ثم نبتهل...فأخرج جدی من الأنفس أبی و من البنین أنا و أخی و من النساء فاطمة أمی.(ج 5 ص 102).

ص :110

[ب ه ی]

والی محمد فی بهائه.(ج 4 ص 405 و ج 15 ص 613).

علیه کمال موسی و بهاء عیسی و صبر أیوب.(ج 4 ص 124).

من مثلک یا علی قد باهی اللّه بک ملائکته.(ج 18 ص 89).

باهی اللّه به ملائکته.(ج 4 ص 173،363 و ج 6 ص 101 و ج 15 ص 497).

و من باهی اللّه البارحة ملائکته.(ج 4 ص 93).

باهی اللّه بعلی علی جمیع الخلائق.(ج 16 ص 471).

باهی اللّه بک ملائکة السماء.(ج 6 ص 480-481).

باهی اللّه بک أهل سبع سماواته.(ج 4 ص 18).

ان اللّه باهی بک یوم احد ملائکته المقربین.(ج 6 ص 10).

ان اللّه باهی بهما و بأبیهما و بأمهما و بالأبرار من ولدهما الملائکة جمیعا.(ج 9 ص 201).

ان اللّه یباهی بعلی بن أبی طالب کل یوم الملائکة.(ج 6 ص 101-107 و ج 9 ص 267 و ج 15 ص 75،467 و ج 16 ص 470-477).

یباهی بعلی کل یوم و لیلة الملائکة.(ج 6 ص 103 و ج 16 ص 477).

یا ابن أبی طالب یباهی اللّه عز و جل بک الملائکة.(ج 6 ص 479 و ج 16 ص 471).

[ب ی ت]

و فاطمة بنت محمد تکفیه عمل البیت.(ج 10 ص 265).

لم یبق علی ظهر الأرض بیت مدر و لا شعر الا...(ج 10 ص 229-232).

و کان زیته من بیت المال لا ینبغی ان نصاحبکم فی ضوئه.(ج 8 ص 539).

ص :111

لا یدع فی بیت المال مالا حتی یقسمه.(ج 8 ص 271،274 و ج 18 ص 17).

بیت المال فی یدک و أنت تسوفنی.(ج 18 ص 25).

أ فتأمرنی أن أفتح بیت مال المسلمین.(ج 18 ص 25).

و ینزل بیت المقدس.(ج 13 ص 139).

حتی یرده الی بیت المقدس.(ج 13 ص 264).

و یسیر المهدی حتی ینزل بیت المقدس.(ج 13 ص 313،322).

اسمه اسم نبی و مهاجره بیت المقدس.(ج 13 ص 320).

تملأ الأرض ظلما و جورا حتی یدخل کل بیت خوف و حزن.(ج 13 ص 317).

فلا یبقی بیت من بیوت المسلمین الا دخلت علیه مظلمتهم.(ج 13 ص 315).

یقسم ما فی بیت المال کل جمعة.(ج 8 ص 272 و ج 18 ص 19).

و لا ترک فی بیت المال منه الا ما یعجز عن قسمته فی یومه.(ج 8 ص 274 و ج 18 ص 17).

رأیت علیا دخل بیت المال...و أمر بالبیت فکنس.(ج 18 ص 20).

و أمر اللّه رضوان ان ینصب منبر الکرامة علی باب البیت المعمور.(ج 4 ص 477 و ج 6 ص 623).

هذه البیوت منها بیت علی و فاطمة؟قال:نعم أفضلها.(ج 18 ص 535).

ان بیتک مقابل بیتی فی الجنة.(ج 6 ص 139،189).

ان بک بیتا فی الجنة.(ج 6 ص 215).

مبیته علیه السلام علی فراش النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 3 ص 24-33 و ج 6 ص 497-481 و ج 8 ص 334-348 و ج 18 ص 86-92 ج 21 ص

ص :112

286-393).

لم یرفع حجر فی بیت المقدس الا وجد تحته دم.(ج 8 ص 761-765 و ج 18 ص 212-213).

[ب ی د]

فخسف بهم بالبیداء.(ج 13 ص 295،313،322).

حتی إذا کانوا ببیداء من الأرض خسف بهم.(ج 13 ص 294).

فینزلون بالبیداء خسف بهم.(ج 13 ص 308).

من جیش السفیانی الهالکین فی خسف البیداء.(ج 13 ص 333).

حتی إذا انتهی الی البیداء خسف اللّه بهم.(13 ص 322).

حتی إذا صار ببیداء من الأرض خسف بهم.(ج 13 ص 293).

فإذا علوا البیداء من ذی الحلیفة خسف بهم.(ج 13 ص 287،296).

فإذا وصلوا الی البیداء مسخهم اللّه أجمعین.(ج 13 ص 292).

فیخسف بهم بالبیداء عند ذی الحلیفة.(ج 13 ص 323).

فیخسف بهم بالبیداء.(ج 13 ص 281-284،287).

[ب ی ض]

شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم.(ج 6 ص 441 و ج 7 ص 321 -323 و ج 15 ص 406،563،220-221 و ج 17 ص 273-274).

ما ترک صفراء و لا بیضاء.(ج 4 ص 411-416 و ج 8 ص 252-260 و ج 15 ص 634-637 و ج 17 ص 614-616).

یا صفراء یا بیضاء غری غیری.(ج 8 ص 264-272 و ج 17 ص 601 -602).

ص :113

یحملکم علی المحجة البیضاء.(ج 4 ص 299).

و قبة من لؤلؤة بیضاء.(ج 15 ص 530).

أصابوا بیض نعام و هم محرمون.(ج 8 ص 207).

[ب ی ع]

البائع جبرئیل و المشتری میکائیل.(ج 6 ص 107).

و جعل الناس یبایعونه و عمر بن الخطاب یقول بخ بخ...(ج 6 ص 469).

[ب ی غ]

کیلا یتبیغ بالفقیر فقره.(ج 8 ص 596).

[ب ی ن]

انی لعلی بینة من ربی.(ج 6 ص 51).

رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علی بینة و أنا لشاهد منه.(ج 4 ص 309- 311).

أنت تبین لأمتی ما اختلفوا فیه.(ج 4 ص 367 و ج 6 ص 52-55 و ج 16 ص 435-436 و ج 20 ص 304،318،416).

و مبین لأمتی ما أرسلت به.(ج 7 ص 213 و ج 20 ص 289،309،534).

فقال شریح:هل من بینة؟فضحک علی...(ج 18 ص 9).

[ت ب ت]

ان قاتل الحسین فی تابوت من نار.(ج 11 ص 330-332).

مثلهم مثل التابوت فی بنی إسرائیل.(ج 9 ص 267).

بقی التابوت فی الیم مدة لا یطعم و لا یشرب.(ج 5 ص 10).

ص :114

[ت ب ع]

تابعه تابعی.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 55 و ج 7 ص 381).

اتباعک اتباعی.(ج 4 ص 227).

[ت ب ک]

یوم غزوة تبوک.(ج 4 ص 92،472 و ج 5 ص 135،139،141، 149،152،154،159،162،174،176 و ج 15 ص 630).

قلت لرسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی غزوة تبوک.(ج 5 ص 37).

[ت ب ن]

لو کان لعلی بیت من تبن و آخر من تبر.(ج 8 ص 578 و ج 18 ص 44- 45).

[ت ح ف]

تحفة من الطالب الغالب لعلی بن أبی طالب.(ج 6 ص 118-119).

بناها لفاطمة و علی سوی جنانهما تحفة أتحفهما اللّه.(ج 4 ص 473).

[ت ر ب]

فمد یده فقبض قبضة من تراب[تربة]

.(ج 11 ص 372-376 و ج 19 ص 377-375،394).

هذه تربته.(ج 19 ص 396-397).

إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمی ان ابنی قد قتل.(ج 11 ص 347 و ج 19 ص 397).

ان شئت أریتک من تربة الأرض التی یقتل فیها.(ج 11 ص 343-345

ص :115

و ج 19 ص 398).

فأخذ تربة حمراء فأراه إیاها.(ج 19 ص 400).

فأرانی تربة مصرعه.(ج 19 ص 400).

ان جبرئیل أتی بتراب من تربة القریة التی قتل فیها الحسین.(ج 19 ص 401).

ثم استیقظ و فی یده تربة حمراء یقبلها[یقلبها]

.(ج 11 ص 342-339).

فقلت لجبرئیل:أرنی تربة الأرض التی یقتل بها فهذه تربتها.(ج 11 ص 339-342).

فأخبرنی ان أمتی یقتلونه و أتانی بالتربة التی یقتل فیها.(ج 11 ص 340).

ان أمتک ستقتله ألا أریک التربة التی یقتل بها.(ج 19 ص 399).

و أنا و علی خلقنا من تربة واحدة.(ج 16 ص 483).

و انی لأعرف تربة الأرض التی یقتل بها.(ج 17 ص 549).

فأخذ تربة من الأرض فشمها.(ج 17 ص 548).

و أرانی التراب التی یقتل فیها الحسین.(ج 16 ص 443).

لو لا ان یقول فیک طائفة...الا أخذوا التراب من تحت رجلیک.(ج 4 ص 484-485 و ج 7 ص 293-295 و ج 15 ص 220،562).

و لو أن ذنوبه کتراب الأرض.(ج 5 ص 42).

[ت ر ج]

و معه اترجة من اترجة الجنة.(ج 6 ص 118-120).

[ت ر ج م]

و أنا ترجمان وحی اللّه.(ج 4 ص 332 و ج 7 ص 609).

ص :116

فانظره ترجمانا یفهم کلامه.(ج 5 ص 98).

[ت ر ک]

یتهادون کما یتهادون رؤس الترک و الدیلم.(ج 4 ص 124).

و دخول الکوفة بعد ما یقاتل الترک و الروم بقد قیسا.(ج 13 ص 285).

تصور ملک الترک و الدیلم صورته علی أسیافها.(ج 8 ص 333).

[ت س ع]

عبدت اللّه قبل ان یعبده أحد من هذه الأمة تسع سنین.(ج 7 ص 576).

و اللّه لقد اعطی علی بن أبی طالب تسعة أعشار العلم و أیم اللّه لقد شارککم فی العشر العاشر.(ج 7 ص 624-627).

قسمت الحکمة عشرة أجزاء و تسعة لعلی.(ج 5 ص 516-521 و ج 7 ص 626 و ج 14 ص 567 و ج 16 ص 310-314 و ج 17 ص 465).

یأتی کل یوم باب فاطمة تسعة أشهر.(ج 9 ص 47،50،54).

تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسین.(ج 4 ص 80 و ج 13 ص 49).

تسعة أئمة تاسعهم...(ج 13 ص 68).

تسعة من صلبک تاسعهم.(ج 13 ص 71-72).

و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون.(ج 13 ص 60).

ثم تسعة من ولد ابنی الحسین.(ج 5 ص 35).

و من ولد الحسین تسعة أئمة تاسعهم قائمهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56).

تسعة أئمة من صلب الحسین.(ج 4 ص 80-83).

ثم ابنی الحسین ثم تسعة من ولد الحسین.(ج 4 ص 79 و ج 13 ص 52).

ص :117

تسعة من ذریة الحسین.(ج 5 ص 41).

شبر و شبیر و تسعة من ولدهم.(ج 5 ص 98).

انما انزلت فی و فی أخی علی بن أبی طالب و فی ابنی و فی تسعة من ولد ابنی الحسین خاصه لیس معنا أحد غیره.(ج 5 ص 37).

ای عدد له کسور تسعة.(ج 8 ص 23).

صار ثمنه تسعا.(ج 8 ص 26،80 و ج 17 ص 505).

أعطیت فی علی تسع خصال.(ج 4 ص 457).

فان فیه تسعین خصلة من خصال الأنبیاء جمع اللّه فیه و لم یجمع فی أحد غیره.

(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

فضله علی الصحابة تسعین مرتبة.(ج 5 ص 121).

الا تسعمائة أخذها عیاله من عطاء...(ج 4 ص 412 و ج 15 ص 632).

[ت ع ب]

اتعب کاتبیه ألف صباح.(ج 9 ص 630).

[ت ف ح]

جبرئیل ناولنی فی الجنة تفاحة.(ج 6 ص 121-122 و ج 16 ص 496).

هبط جبرئیل و معه تفاحة.(ج 9 ص 192) فناولنی منها تفاحة فأکلتها فصارت.(ج 10 ص 6-10 و ج 19 ص 3).

لأنها خلقت من تفاحة الجنة.(ج 10 ص 244).

أتانی جبرئیل بتفاحة من الجنة فأکلتها...(ج 10 ص 13).

ص :118

[ت ف ل]

و یوکل علیه سبعین ألف ملک یتفلون فی وجهه.(ج 6 ص 409).

[ت ل ی]

و من تلاها بعلی ولی اللّه غفر له ذنوبه.(ج 6 ص 442).

ثم تلی علیه السلام صحف نوح و صحف ابراهیم.(ج 5 ص 11 و ج 8 ص 108).

انا التالی انا الشاهد.(ج 4 ص 309).

المحیون سنتی التالون لکتاب اللّه طاعتهم طاعتی و معصیتهم معصیتی.(ج 9 ص 267).

[ت م ر]

فعددته ثلاثة و سبعین تمرة.(ج 6 ص 567-568 و ج 17 ص 70-71).

کل ذنوب علی تمرة.(ج 8 ص 611 و ج 17 ص 131،599).

بثلاث حثیات من تمر.(ج 6 ص 566 و ج 17 ص 68).

[ت م م]

و تمام دین اللّه ولایة علی بعدی.(ج 5 ص 35).

یا محسن اغفر لی و تقبل توبتی فأوحی الیه یا آدم لو سألتنی فی جمیع ذریتک لغفرت لهم.(ج 9 ص 260).

[ت و ب]

فیتوسل الی ربه بعلی و ذریته فتاب علیه.(ج 4 ص 91 و ج 17 ص 382).

و انی تائب الی اللّه و إلیک.(ج 8 ص 91).

ص :119

[ت و ج]

علی رأسه تاج من نور.(ج 4 ص 203 و ج 6 ص 161 و ج 15 ص 164، 226 و ج 20 ص 325).

و علی رأسک تاج قد أضاء ما بین المشرق و المغرب.(ج 5 ص 90).

و علی رأسک تاج من نور قد أضاء منه المحشر.(ج 9 ص 209).

و علی رأسک تاج قد أضاء نوره و کاد یخطف أبصار أهل الموقف.(ج 15 ص 189).

و تتوج بتاج العز و یکون معها سبعون ألف جاریة.(ج 10 ص 161).

و علی رأسها تاج من نور.(ج 4 ص 499-500).

و علی رأسها تاج و فی أذنیها قرطان.(ج 9 ص 259-260 و ج 18 ص 416).

و علی رأسها تاج من الذهب.(ج 7 ص 19).

ما هذا التاج علی رأسها.(ج 7 ص 20).

ما هذه الصورة؟قال فاطمة و التاج أبوها و الطوق زوجها.(ج 9 ص 260).

لذلک التاج سبعون رکنا.(ج 15 ص 226).

لذلک التاج سبعون ألف رکن.(ج 15 ص 164).

علی رأسی تاج الرسالة و اکلیل الکرامة.(ج 20 ص 250،328،391).

هذه تیجان الملائکة.(ج 6 ص 565).

علی خیل بلق متوجة بالدر و الیاقوت.(ج 6 ص 165 و ج 9 ص 508، 228).

متوجین بالدر و الیاقوت.(ج 9 ص 508).

ص :120

[ت و ر]

ثم تلی صحف نوح و صحف ابراهیم و زبور داود و توراة موسی و إنجیل عیسی.

(ج 5 ص 11).

اسمه فی التوراة مقرون الی اسمی.(ج 4 ص 59 و ج 7 ص 376).

ما لم یعطه من کان قبله فی التوراة.(ج 4 ص 355).

ان فی سفر من اسفار التوراة اسمک و نعتک و أتباعک.(ج 8 ص 732).

سماهما فی التوراة شبرا و شبیرا.(ج 5 ص 19).

منزل التوراة و الإنجیل و الفرقان.(ج 10 ص 275).

لحکمت بین أهل التوراة بتوراتهم و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل الزبور بزبورهم.(ج 7 ص 589-591 و ج 14 ص 312،314 و ج 17 ص 461-463).

تیمور لنگ.(ج 9 ص 680).

[ث ب ت]

ان الثابتین علی القول بإمامته أعز من الکبریت الأحمر.(ج 13 ص 155- 156 و ج 20 ص 413).

لا یثبت علی القول بإمامته إلا من امتحن اللّه قلبه للایمان.(ج 13 ص 259).

فلا یثبت علی إمامته الا من قوی یقینه.(ج 13 ص 306).

اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه.(ج 4 ص 450 و ج 7 ص 63-77 و ج 8 ص 26 و ج 17 ص 119-125).

ما ثبت حب علی فی قلب مؤمن الا ثبت اللّه قدمه.(ج 7 ص 280 و ج 17 ص 256).

ص :121

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لعلی.(ج 7 ص 147).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لأهل بیتی.(ج 18 ص 459).

ان اللّه سیهدی قلبک و یثبت لسانک.(ج 8 ص 34-46 و ج 17 ص 124 229،519-521).

ما أحبنا أهل البیت أحد فزلت به قدم الا یثبته قدما.(ج 9 ص 522).

[ث د ی]

آنس بالموت من الطفل بثدی امه.(ج 8 ص 321).

فلم یقبل ثدی أحد.(ج 7 ص 490).

[ث ر ی]

و یطول فی الثری حلولها.(ج 8 ص 545).

کان من حالی انی لو شئت ان أتناول الثریا لفعلت.(ج 8 ص 690).

[ث ع ب]

دخل جنی بصورة ثعبان.(ج 8 ص 372-373).

[ث ع ل]

حتی لو قاتلهم الثعالب غلبتهم.(ج 13 ص 288).

[ث غ ر]

و تعطل الثغور و تهراق الدماء و تقع الشحناء فی العالم و الهرج.(ج 13 ص 316).

[ث غ ی]

و لا لنا ثاغیة و لا راغیة.(ج 17 ص 23).

ص :122

و لا أصبحت له ثاغیة و لا راغیة.(ج 18 ص 171).

[ث ف ن]

کانت جبهته کثفنة البعیر.(ج 8 ص 605).

[ث ق ف]

اللهم سلط علیهم غلام ثقیف.(ج 8 ص 176،178-181).

لیسلطن علیکم غلام ثقیف.(ج 8 ص 180).

[ث ق ل]

فأسئلکم عن ثقلی.(ج 4 ص 439،442).

حدیث الثقلین.(ج 4 ص 436-443 و ج 5 ص 7،28،37،52، 86 و ج 6 ص 4-5،332،342-343-344 و ج 9 ص 309-375 و ج 16 ص 405 و ج 18 ص 261-289،541-542).

ضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین.(ج 6 ص 4-8 و ج 16 ص 402-405).

حجب عنهم أذان الثقلین.(ج 4 ص 119).

اشتره یا عمار فلو اشترک فیه الثقلان ما عذبهم اللّه.(ج 19 ص 116).

[ث ل ث]

رفع القلم عن ثلاث.(ج 8 ص 186-187).

فی علی ثلاث خصال.(ج 4 ص 447-448 و ج 15 ص 352-356).

اعطی علی ثلاث خصال.(ج 4 ص 433-436 و ج 15 ص 644-647).

ثلاث خصال لوددت ان لی واحدة منهن.(ج 4 ص 163).

و ان أمتی ستفترق فیک ثلاث فرقة.(ج 5 ص 113).

ص :123

أسئلک عن ثلاث و ثلاث و واحدة.(ج 18 ص 216).

قاسم اللّه تعالی ماله ثلاث مرات(ج 11 ص 132-135 و ج 19 ص 322 -323،342-343).

هلک الناس فی ثلاث فی الکبر و الحرص و الحسد.(ج 19 ص 354).

ثلاث من کن فیه فلیس منی و لا أنا منه بغض علی بن أبی طالب و نصب أهل بیتی.(ج 6 ص 438 و ج 9 ص 485 و ج 17 ص 305).

نزل فی علی ثلاث مائة آیة.(ج 3 ص 480-481 و ج 15 ص 625- 626).

فلما هبط آدم بکی ثلاثمائة عام ثم دعی بهذه الأسماء.(ج 9 ص 260).

ثلاث مائة و ثلاثون ملکا قال بم عرفت؟قلت:سمعت ثلاث مائة و ثلاثون صوتا متغایرة.(ج 7 ص 78).

و اجتمع الیه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا.(ج 13 ص 332).

و تبقی بعدی ثلاثون سنة و تعبد اللّه و تصبر علی ظلم قریش.(ج 4 ص 332).

یبعث و هو ما بین الثلاثین الی الأربعین.(ج 13 ص 320).

یلی أمر الناس ثلاثین أو أربعین سنة.(ج 13 ص 321).

حتی یخرج المهدی و یمد بثلاثة آلاف من الملائکة.(ج 19 ص 654).

من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،قالها ثلاثا.

(ج 4 ص 443 و ج 21 ص 1-).

کرر علیهم أ لست أولی بکم من أنفسکم ثلاثا.(ج 4 ص 441).

أوحی اللّه فی علی ثلاثا.(ج 4 ص 11-17).

وقف ملک الموت حتی استأذن ثلاثا.(ج 9 ص 402).

ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة.(ج 6 ص 209).

ص :124

ثلاثة تشتاق إلیهم الحور العین.(ج 6 ص 199 و ج 16 ص 533).

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة.(ج 6 ص 193-196 و ج 16 ص 532- 537).

السباق ثلاثة.(ج 15 ص 346).

السبق ثلاثة.(ج 15 ص 345).

سباق الأمم ثلاثة.(ج 15 ص 346).

ثلاثة لم یکفروا بالوحی طرفة عین.(ج 5 ص 603-604،595).

ثلاثة لم یکفروا باللّه قط.(ج 15 ص 346 و ج 17 ص 333).

الصدیقون ثلاثة...(ج 5 ص 597،604-605 و ج 15 ص 295- 297 و ج 17 ص 332-333).

لو لم یبق من أمة محمد الا ثلاثة لکان أحدهم علی رأی هؤلاء.(ج 8 ص 507).

ثلاثة نفر ادعوا ولد امرأة.(ج 8 ص 50).

ثلاثة نفر یختصمون فی غلام.(ج 8 ص 51).

ثلاثة نفر...وقعوا فی طهر واحد.(ج 8 ص 49).

احذروا علی دینکم من ثلاثة.(ج 13 ص 78).

حتی یقتل ثلث و یموت ثلث و یبقی ثلث.(ج 13 ص 310).

فقال أبو بکر:یا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرسل...(ج 4 ص 399 و ج 15 ص 621).

محمدا محمدا محمدا فی ثلاثة مواضع.(ج 13 ص 55-56).

ثلاثة فی ظاهره و ثلاثة فی باطنه و ثلاثة...(ج 13 ص 55).

سترد علی یوم القیامة ثلاث رایات من هذه الامة رایة سوداء.(ج 9 ص 355).

ص :125

ان للّه عز و جل حرمات ثلاث من حفظهن...حرمة الإسلام و حرمتی و حرمة رحمی.(ج 9 ص 511-513).

تفترق أمتی علی ثلاثة و سبعین فرقة.(ج 7 ص 185 و ج 14 ص 334).

فعددت له ثلاثة و سبعین تمرة.(ج 6 ص 567-568 و ج 17 ص 70-71).

ثلاثة آلاف منقبة.(ج 4 ص 101).

فی ساعة واحدة ثلاثة آلاف ملک.(ج 5 ص 27 و ج 6 ص 94).

فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا.(ج 6 ص 312).

عنی بذلک ثلاثة عشر رجلا.(ج 5 ص 37).

فسبحا ثلاثا و ثلاثین.(ج 10 ص 278-284).

ثم اطلع ثلاثة فاختار منها أحد عشر اماما.(ج 5 ص 41 و ج 7 ص 375 و ج 9 ص 206).

یا أمیر المؤمنین لقد سمعت هذا من رسول اللّه.فقال:أی و اللّه الذی لا اله الا هو حتی استحلفه ثلاثا.(ج 8 ص 503).

من لم یعرف حق علی فهو أحد من الثلاث.(ج 7 ص 222-223 و ج 17 ص 189-190).

بعث النبی صلی اللّه علیه و آله یوم الاثنین و صلی علی علیه السلام یوم الثلاثاء.

(ج 7 ص 531-537).

بعث النبی صلی اللّه علیه و آله یوم الاثنین و أسلمت یوم الثلاثاء.(ج 17 ص 406-412).

وضع لی منبر طوله ثلاثون میلا.(ج 4 ص 53 و ج 7 ص 379).

قال:یا هارونی یعیش بعده ثلاثین سنة.(ج 8 ص 216).

انها[فضائله علیه السلام]

الی ثلاثین ألف أقرب.(ج 5 ص 128-129).

ص :126

و جعل علیه ثلثی الدیة فرفع ذلک للنبی صلی اللّه علیه و آله و سلم فضحک حتی بدت نواجذه.(ج 8 ص 49).

فاغرمه ثلثی قیمة الجاریة لصاحبیه.(ج 8 ص 54).

فأی من الثلاثة ترکناه کفرنا.(ج 21 ص 304).

[ث ل ب]

ان فی الفردوس لعینا أطیب من المسک و أبرد من الثلج.(ج 7 ص 283 و ج 17 ص 336-337).

و لو حبوا علی الثلج.(ج 13 ص 192-194،272-276).

و مائها أبیض من الثلج و أحلی من العسل.(ج 4 ص 97).

نصفه من نار و نصفه من ثلج.(ج 6 ص 149).

فمد علی علیه السلام یده و هو علی منبر الکوفه ثم ردها و فیها قطعة ثلج.(ج 8 ص 713).

[ث ل م]

اول ثلمة تلم فی الإسلام مخالفة علی[علیه السلام]

.(ج 7 ص 336 و ج 17 ص 286).

حتی یکون أول من یثلمه رجل من بنی أمیة یقال له یزید(ج 19 ص 368).

[ث م د]

أشقی الناس أحیمر ثمود و الذی یخضب هذا.(ج 8 ص 130).

انه و أحیمر ثمود لمقرونان.(ج 8 ص 133).

تبعث ناقة ثمود لصالح.(ج 10 ص 159).

ص :127

[ث م ر]

و الحسن و الحسین ثمارها و شیعتنا أوراقها.(ج 18 ص 344).

و الحسن و الحسین أثمارها و أشیاعنا أوراقها.(ج 18 ص 345).

الحسن و الحسین ثمرتها و شیعتنا ورقها.(ج 18 ص 346).

الحسن و الحسین ثمرتها و المحبون من أهل البیت ورقها.(ج 18 ص 347).

الحسن و الحسین ثمارها و محبوا أهل البیت أوراقها و کلنا فی الجنة.(ج 9 ص 157 و ج 18 ص 398).

و انی دخلت بیت اللّه الحرام فأکلت من ثمار الجنة و أرزاقها...هتف بی هاتف یا فاطمه سمیه علیا.(ج 5 ص 57).

فأطعمنی من جمیع ثمارها.(ج 10 ص 1-2).

و الحسن و الحسین ثمرها.(ج 9 ص 150-152 و ج 18 ص 430).

فاطمة بهجة قلبی و ابناها ثمرة فؤادی و بعلها نور بصری و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199 و ج 13 ص 77-79).

اللهم انهما ولدای و قرة عینی و ثمرة فؤادی.(ج 9 ص 183).

الحسن و الحسین ثمرها.(ج 5 ص 662-264 و ج 9 ص 149-157).

و الحسن و الحسین أثمارها.(ج 5 ص 265 و ج 9 ص 152).

[ث م ن]

و لو ان عندی عن أزار ما بعته.(ج 8 ص 252-255 و ج 17 ص 604- 605،611 و ج 18 ص 138).

صار ثمنه تسعا.(ج 8 ص 26،80 و ج 17 ص 505).

و علی الباب الثامن مکتوب...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 129).

و لو ان عندی ثمن إزار ما تعبه.(ج 8 ص 252-255 ج 17 ص 604-

ص :128

605،611 و ج 18 ص 138).

ان المکذب بالثامن مکذب بکل أولیائی.(ج 4 ص 124).

لعلی علیه السلام ثمانیة أضراس-یعنی مناقب-.(ج 4 ص 105 و ج 9 ص 265 و ج 15 ص 382).

و الجنة لها ثمانیة أبواب و علی کل باب منها أربع کلمات.(ج 4 ص 128).

للجنة ثمانیة أبواب مکتوب علی کل باب...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 357).

یجیء الی باب علی ثمانیة أشهر.(ج 9 ص 48).

مکث الحسن بن علی نحوا من ثمانیة أشهر لا یسلم الأمر الی معاویة.(ج 11 ص 157).

و أکل معهما الارغفة الثمانیة و طرح إلیهما ثمانیة دراهم.(ج 8 ص 71).

أ لیس للثمانیة الارغفة أربعة و عشرون ثلثا.(ج 8 ص 72).

کانت لعلی ثمانی عشر منقبة ما کانت لأحد من هذه الأمة.(ج 5 ص 118).

کان فی أصحاب محمد صلی اللّه علیه و آله ثمانی عشر سابقة خص علی منها بثلاثة عشر و شرکنا فی الخمس.(ج 5 ص 119).

فقام ثمانیة عشر رجلا فشهدوا انهم سمعوا النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم یقول...(ج 6 ص 307).

علی رمی باب المدینة خیبر

ثمانین شبرا وافیا لم یثلم

(ج 8 ص 393).

ثمانین بعیرا من علوم النقطة التی تحت الباء.(ج 17 ص 461-463).

فی ثمانین ألف سنة ثم خلق اللّه الخلق من نورنا.(ج 5 ص 246).

نری ان تجلده ثمانین فانه إذا شرب سکر و إذا سکر هذی.(ج 8 ص 231).

صار ثمنه تسعا.(ج 8 ص 26،80 و ج 17 ص 505).

ص :129

[ث ن ی]

الأئمة بعدی اثنا عشر.(ج 13 ص 1-74 و ج 19 ص 628-632).

حجج اللّه علی الخلق بعدی الاثنی عشر.(ج 4 ص 94).

فهؤلاء اثنا عشر.(ج 4 ص 80).

أوصیائی بعدی اثنا عشر أولهم علی و آخرهم المهدی.(ج 4 ص 103 و ج 13 ص 69).

و ان أوصیائی بعدی اثنا عشر أولهم علی و آخرهم القائم المهدی.(ج 4 ص 356 و ج 20 ص 538).

فی أحادیث یکون الأئمة اثنی عشر.(ج 2 ص 353-354).

یملک من ولدی اثنا عشر خلیفة.(ج 13 ص 74).

اثنی عشر خلیفة.(ج 7 ص 477 و ج 13 ص 1-8،16-17،20-21، 31-32،35،47،74).

لا یزال الأمر قائما حتی یکون اثنی عشر أمیرا.(ج 13 ص 23).

اثنی عشر کعدد نقباء بنی إسرائیل.(ج 13 ص 44-45 و ج 19 ص 629 -630).

نص بإمامتهم و هم اثنا عشر.(ج 13 ص 56،71).

النص بأسماء الأئمة الاثنی عشر.(ج 13 ص 49-74).

فیه اثنا عشر اسما.(ج 13 ص 55).

فنظرت فرأیت اثنی عشر نورا و فی کل نور سطر أخضر علیه اسم وصی من أوصیائی.(ج 5 ص 93).

فإذا هی اثنا عشر فقلت:اسماء من هذا؟قالت:اسماء الأوصیاء أولهم ابن عمی و أحد عشر من ولدی آخرهم القائم.(ج 4 ص 102).

ص :130

ساواه اللّه فی القرآن مع اثنی عشر نبیا.(ج 15 ص 614).

فقام اثنا عشر منهم أبو أیوب.(ج 6 ص 334).

فقام اثنا عشر بدریا.(ج 6 ص 309،320،325).

بین کتفی صرصائیل قبل أن یخلق الدنیا باثنی عشر ألف سنة.(ج 6 ص 613).

ثم اطلع ثانیة فاختار بعلک.(ج 5 ص 273 و ج 9 ص 265،478).

ثم اطلعت ثانیة.(ج 4 ص 104-111،342،354).

ثنیة الوداع(ج 5 ص 139).

[ث و ب]

من أحب علیا بقلبه و لسانه و یده فله ثواب هذه الأمة.(ج 17 ص 230).

یسبحون و یقدسون اللّه و یهدون ثوابة لمحبی علی.(ج 6 ص 115-116).

لعلی من الثواب ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.(ج 6 ص 170).

أخذ علیا و ابنیه و فاطمة و أدخلهم تحت ثوبه ثم قال:رب هؤلاء أهلی و أهل بیتی.(ج 9 ص 18).

یا ثوبان اذهب بهذا الی بنی فلان.(ج 10 ص 291 و ج 19 ص 106).

[ث و ر]

ان کان الحمار دخل علی الثور فلا ضمان علی صاحب الثور.(ج 8 ص 48).

[ث ی ب]

تحشر ابنتی فاطمة و معها ثیاب مصبوغة بدم...(ج 10 ص 162).

حتی دنست[دکنت-اغبرت]

ثیابها.(ج 10 ص 267-269).

[ج ب ر]

فیظهر علی کل جبار ابن جبار.(ج 13 ص 294).

ص :131

قصم کل جبار عنید.(ج 13 ص 111،233).

ستکون بعدی خلفاء و من بعد الخلفاء أمراء و من بعد الأمراء ملوک جبابرة.

(ج 13 ص 157-160).

قول جابر«أمرنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أن أقرأ علیک السلام».

(ج 12 ص 158-159 و ج 19 ص 489-490).

و المتسلط بالجبروت فیعز بذلک من أذل اللّه.(ج 9 ص 472 و ج 18 ص 476).

فضل علی علی سائر الناس کفضل جبرئیل علی سائر الملائکة.(ج 5 ص 255).

لقد رفعک محمد و أنزلک جبرئیل.(ج 18 ص 163،168).

ان کنت صادقا فأخبرنی أین جبرئیل.(ج 7 ص 621-622 و ج 16 ص 485).

باع جبرئیل ناقة لعلی.(ج 6 ص 107).

ان جبرئیل یحبک.(ج 6 ص 79-80).

هو أحق بالنبی من جبرئیل.(ج 6 ص 497).

أمسک جبرئیل یدی حتی اتی علی.(ج 6 ص 89).

جبرئیل ناولنی فی الجنة تفاحة.(ج 6 ص 121-122).

اللّه و رسوله و جبرئیل عنک راضون.(ج 6 ص 79-84 و ج 17 ص 32- 33).

یخرج جبرئیل عن یمینه.(ج 13 ص 66).

هذا جبرئیل و هؤلاء ملائکة الرحمة.(ج 13 ص 96).

[ج ب ل]

و إذا بالجبل قد انشق و خرجت منه النوق.(ج 5 ص 68).

ص :132

و إذا الجبل یصر صریرا عظیما و انشق و سمع الناس حین النوق.(ج 5 ص 67).

الی الجبل الذی صلی عنده رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم).(ج 5 ص 68).

لو سألوا اللّه أن یزیل جبلا من مکانه لأزاله.(ج 18 ص 389،391).

انهم أرسب فی الدین من الجبال الرواسی.(ج 8 ص 216).

فقال مروان:انی کنت أفعل ذلک بمن یوازن حلمه الجبال.(ج 11 ص 121 122).

لو طلبتم ما بین جابلق الی جابلص رجلا جده رسول اللّه ما وجدتموه غیری و غیر أخی.(ج 11 ص 200،203).

ما بین جابلقا و جابلصا ما أحد جده نبی غیری.(ج 11 ص 197).

لو طلبتم ابنا لنبیکم ما بین جابرس الی جابلق لم تجدوه غیری و غیر أخی.

(ج 11 ص 208).

و اللّه لو طلبتم ما بین جابلق و جابرس مثلی فی قرابتی و موضعی ما وجدتموه.

(ج 19 ص 348-349).

[ج ب ن]

الولد محزنة مجبنة.(ج 11 ص 70-71)

[ج ب ه]

ثم قبل النبی صلی اللّه علیه و آله جبهتی و مسحنی بریقه.(ج 19 ص 95).

[ج ب ی]

سعة حوضی ما بین الجابیة الی صنعاء.(ج 4 ص 270).

ص :133

و خسف قریة من قری الشام یقال لها الجابیة.(ج 13 ص 298).

[ج ح د]

و من جحدها کان عندی من الکافرین...ثم أتانی جاحدا لولایتکم...(ج 5 ص 46).

و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتی.(ج 4 ص 124).

و کفی باللّه ولیا..و منتقما من الجاحدین حقهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56).

و العنید من جحد ولایة علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 250).

و الویل لمن جحده و جحد حقه،حقا علی اللّه ان لا ینیله شیئا من روحه...

(ج 5 ص 70-71).

من لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی علیه السلام لقیه و هو غضبان علیه ساخط لا یقبل اللّه من أعماله شیئا.(ج 6 ص 409).

[ج ذ ع]

کلهم یأکل الجذعة و یشرب الفرق.(ج 4 ص 60،67،69،70).

[ج ر ب]

یختم علی الجراب.(ج 8 ص 280،282).

فقدم جرابا مختوما.(ج 8 ص 283).

[ج ر ء]

أما حسین فله جرأتی وجودی.(ج 18 ص 546).

[ج ر ح]

یؤلمنی ما یؤلمهم و یجرحنی ما یجرحهم.(ج 5 ص 36).

ص :134

[ج ر د]

ان دنیاکم لاهون علی من ورقة فی فم جرادة.(ج 8 ص 247،545).

و جراد فی حینه و فی غیر حینه.(ج 13 ص 305،324).

[ج ر ی]

جاریة من جواری علی قد أشرقت.(ج 6 ص 179-180).

و علیه جاریة لها نور شعشعانی...(ج 7 ص 20).

و علیه جاریة لها نور و شعاع.(ج 7 ص 19).

کان لأمیر المؤمنین علیه السلام جاریة و علی بابها مؤذن.(ج 8 ص 649).

و جاریة تبکی عند التمار.(ج 8 ص 563) یوکل بها سبعون ألف جاریة.(ج 10 ص 150،160-161 و ج 19 ص 70).

فی ید کل جاریة مندیل من إستبرق.(ج 10 ص 161).

أخدم ابنته جاریة.(ج 10 ص 276).

ما هذه الجاریة؟قال:هذه صورة فاطمة بنت محمد سید ولدک.(ج 18 ص 416).

أما علمت ان لعلی أکثر من الجاریة.(ج 4 ص 140 و ج 5 ص 291 و ج 6 ص 416).

[ج ز ء]

واحد حقیقی أحدی المعنی أی لا جزء و لا ترکب له.(ج 4 ص 79).

قسمت الحکمة عشرة أجزاء فأعطی علی تسعة أجزاء.(ج 5 ص 516- 521 و ج 16 ص 310-314).

ص :135

فجعل جزء فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبو طالب.(ج 4 ص 92).

فجزاک اللّه عن الإسلام خیرا یا علی.(ج 4 ص 332).

[ج س د]

أنزلوا آل محمد بمنزلة الرأس من الجسد.(ج 18 ص 534).

اجعلوا أهل بیتی مکان الرأس من الجسد.(ج 18 ص 542).

سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد(ج 4 ص 275 و ج 15 ص 227).

علی بن أبی طالب کروحی فی جسدی.(ج 5 ص 242).

[ج س ر]

قد عبروا الجسر.(ج 8 ص 89،92).

ان مصارعهم دون الجسر.(ج 8 ص 89).

[ج س م]

أوصافه علیه السلام الجسمیة.(ج 8 ص 665-667 و ج 18 ص 241- 245).

...و الی محمد[صلی اللّه علیه و آله]

فی جسمه و شرفه و کمال منزلته فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 396).

[ج ع د]

جاء جعدة بن هبیرة الی أمیر المؤمنین علیه السلام...و الآخر لو یستطیع أن یذبحک لذبحک.(ج 18 ص 11).

ص :136

[ج ف ر]

المعروف بالجفر الجامع.(ج 8 ص 19).

علم الجفر و الحساب.(ج 8 ص 19).

و قد صنف الجفر الجامع.(ج 8 ص 18).

[ج ف ن]

فانطلقا حتی دخلا علی فاطمة علیها السلام و خلفها جفنة تفور دخانا.(ج 10 ص 324-325 و ج 19 ص 121).

ان کانت فاطمة لتعجن و ان قصتها تکاد تضرب الجفنة.(ج 10 ص 271).

کانت جبهته کثفنة البعیر.(ج 8 ص 605).

فمن قاسه بغیره فقد جفانی و من جفانی فقد آذانی.(ج 4 ص 502-503 و ج 16 ص 166 و ج 18 ص 514).

[ج ل س]

قام إلیها و أجلسها فی مجلسه.(ج 10 ص 250-254 و ج 19 ص 14 -16).

من أراد أن ینظر...و الی جبرئیل فی عظمته و جلالته.(ج 4 ص 396- 397 و ج 15 ص 619).

[ج ل ل]

یا ذا الجلال و الإکرام أسئلک باسمک...ان تصلی علی محمد و علی آل محمد.(ج 9 ص 636).

ص :137

[ج م ع]

فان عنده جمیع ما علمنی اللّه من علمه و حکمته.(ج 5 ص 36).

ان اللّه جمع فی و فی أهل بیتی الفضل و الشرف و السخاء و الشجاعة و العلم و الحلم.(ج 18 ص 532).

فالملائکة تزوره فی کل لیلة جمعة و یوم جمعة سبعین مرة.(ج 6 ص 116).

یقسم بیت المال فی کل جمعة حتی لا یبقی منه شیئا.(ج 8 ص 272 و ج 18 ص 19).

و یوم الجمعة مائة مرة صلوات.(ج 9 ص 638).

جمعه علیه السلام القرآن.(ج 7 ص 635-637،و ج 17 ص 527- 528).

لو اجتمع الناس علی حبه...(ج 7 ص 149-151 و ج 17 ص 240 -244).

لو اجتمع الناس علی ولایتک.(ج 7 ص 299).

[ج م د]

الا أن العجب کل العجب بین جمادی و رجب.(ج 13 ص 314).

[ج م ل]

جماله علیه السلام.(ج 8 ص 665-667).

من أراد أن ینظر...و الی یوسف فی جماله.(ج 4 ص 396،400 و ج 15 ص 617-619).

ص :138

[ج ن ب]

أنا عین اللّه و باب الیه و لسان اللّه الصادق أنا جنب اللّه...(ج 4 ص 285).

[ج ن ح]

جناح هذه الامة علی بن أبی طالب(ج 19 ص 259).

و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة.(ج 18 ص 397 و ج 4 ص 105 107-109،158).

المزین بالجناحین یطیر بهما فی الجنة.(ج 5 ص 31،29 و ج 9 ص 264 و ج 13 ص 109-110 و ج 20 ص 496).

و جعل لجعفر جناحین یطیر بهما فی الجنة.(ج 5 ص 59).

أخی جعفر ذو الجناحین...یطیر بهما فی الجنة.(ج 5 ص 32).

و قد نشر جناحیه فإذا فی أحدهما مکتوب.(ج 4 ص 90).

فان تجاوزته احترقت أجنحتی.(ج 5 ص 93).

[ج ن د]

ان الأرواح فی الهواء جنود مجندة.(ج 8 ص 222).

فقال:یا جندل أسلم.(ج 13 ص 53).

[ج ن ز]

صلاة الجنازة.(ج 9 ص 62).

[ج ن ن]

علی مجن هذه الأمة.(ج 20 ص 532).

علی قسیم الجنة و النار.(ج 4 ص 259-263،106،287،397 و ج

ص :139

5 ص 43،75 و ج 7 ص 172 و ج 13 ص 71 و ج 15 ص 185-190 و ج 18 ص 396).

و جعل الیه قسمة الجنة و النار.(ج 5 ص 44).

سیدات نساء أهل الجنة...(ج 10 ص 5).

سیدة نساء أهل الجنة.(ج 10 ص 65-68 و ج 19 ص 40-43).

خدیجه سیدة نساء أهل الجنة.(ج 5 ص 18 و ج 9 ص 184).

خدیجة سیدة نساء العالمین من أهل الجنة.(ج 9 ص 187).

محبک فی الجنة.(ج 6 ص 441).

محبهم فی الجنة و محب محبهم فی الجنة.(ج 9 ص 160 و ج 11 ص 282).

أنا خازن الجنان و هذه مفاتیح الجنة.(ج 4 ص 487).

ان علیا علیه السلام بیده مفاتیح الجنة و النار.(ج 6 ص 210-214 و ج 16 ص 546).

ان اللّه بنی جنة لعلی و فاطمة علیهما السلام.(ج 4 ص 472 و ج 6 ص 606 و ج 17 ص 335).

لئن أطاعوا علیا لیدخلن الجنة أجمعین.(ج 7 ص 386 و ج 17 ص 319 -320).

مکتوب علی باب الجنة أیدته بعلی.(ج 6 ص 148 و ج 16 ص 491- 493).

مکتوب علی أوراق أشجار الجنة...علی بن أبی طالب ولی اللّه.(ج 4 ص 281).

هذه الجنة بناها اللّه تعالی لعلی و فاطمة.(ج 4 ص 472 و ج 6 ص 606- 607 و ج 17 ص 335).

ان الجنة محرمة علی الأنبیاء حتی تدخلها.(ج 20 ص 324).

ص :140

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة.(ج 6 ص 193-200 و ج 16 ص 532-537).

ان الجنة تشتاق الی أربعة.(ج 6 ص 189-193 و ج 16 ص 533).

علی فی الجنة.(ج 6 ص 217-223 و ج 17 ص 326-327).

یا علی أنت و أصحابک فی الجنة.(ج 7 ص 306-307).

أنت معی فی قصری فی الجنة.(ج 6 ص 474-476 و ج 16 ص 551 -555).

أنت و شیعتک فی الجنة.(ج 7 ص 306-309).

محبتهم فی الجنة و محب محبهم فی الجنة.(ج 9 ص 160).

لک فی الجنة أحسن منها.(ج 6 ص 180-186 و ج 16 ص 525-529).

یا عائشة ان سرک أن تنظری الی رجلین من أهل الجنة فانظری الی هذین.

(ج 6 ص 219).

و شیعته بالجنة.(ج 4 ص 84-85).

ابشر بالجنة.(ج 6 ص 217-220).

أنا مدینة الجنة و علی بابها.(ج 5 ص 504 و ج 20 ص 525).

بحبه یدخلون الجنة.(ج 4 ص 278).

به یدخلون الجنة و به یدخلون النار.(ج 6 ص 214).

اول أهل الجنة دخولا علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 223 ج 15 ص 443 و ج 20 ص 491-492،324).

أول من یدخل الجنة محبک و أول من یدخل النار مبغضک.(ج 7 ص 247 و ج 17 ص 163).

أول من یدخل الجنة.(ج 6 ص 223 و ج 15 ص 433 و ج 20 ص 324، 491-492).

ص :141

لا یدخل الجنة الا من جاء بجواز من علی بن أبی طالب.(ج 17 ص 160).

من أحسن علی أحد من أهل بیتی شفعت له یوم القیامة و یکون معی فی الجنة.

(ج 9 ص 497).

ان الجنة محرمة علی الأنبیاء حتی تدخلها أنت و علی الأمم حتی تدخلها أمتک.(ج 4 ص 268).

من دمعت عیناه فینا دمعة...أتاه اللّه الجنة.(ج 9 ص 523).

من أحب هذین و أمهما و أباهما کان فی الجنة فی درجتی.(ج 9 ص 174 -175،180).

و لیسکن جنة الخلد.(ج 5 ص 106-110 و ج 17 ص 245-248).

لئن أطاعوا لیدخلن الجنة أجمعین.(ج 7 ص 386 و ج 17 ص 319- 320).

أدخلا الجنة من أحبکما و أدخلا النار من أبغضکما.(ج 6 ص 210 و ج 17 ص 317-318).

فخلقت منه الحور و الجنان.(ج 5 ص 250).

قتاله علیه السلام مع الجن.(ج 8 ص 523 و ج 18 ص 135).

لو أن الأشجار أقلام...و الجن حساب.(ج 4 ص 390 و ج 15 ص 609 -610).

لما قتل الحسین(علیه السلام)ناحت علیه الجن و مطرنا دما.(ج 11 ص 460).

قالت أم سلمة:الجن ینوح علی الحسین(علیه السلام).(ج 19 ص 412).

ص :142

[ج و ب]

استجابة دعاء الامام جعفر بن محمد علیهما السلام(ج 12 ص 242-248 -257-261 و ج 19 ص 512-517).

اجوبة السبط الأکبر عن اسئلة أبیه سلام اللّه علیهما.(ج 11 ص 107- 109).

[ج و د]

جوده علیه السلام.(ج 8 ص 573-583).

علی أجودهم کفا.(ج 4 ص 331).

أما الحسن فله هیبتی و سؤددی و أما الحسین فله جرأتی وجودی.(ج 19 ص 266-268،276 و ج 10 ص 708-713).

أما الحسن فقد نحلته حلمی و هیبتی و أما الحسین فقد نحلته نجدتی وجودی.

(ج 19 ص 270).

حتی تجوز شیعتی کالبرق الخاطف أو کالجواد السابق.(ج 8 ص 731).

[ج و ر]

کما ملئت جورا و ظلما.(ج 4 ص 94،159 و ج 13 ص 132-194).

کما ملئت ظلما و جورا.(ج 19 ص 652-653،655،659،661، 663).

حتی أخذ زیاد جویریة.(ج 8 ص 157-158).

یکون غدا فی الجنة جیرانی.(ج 6 ص 441).

و هم جیران اللّه.(ج 4 ص 215).

ص :143

[ج و ز]

حب آل محمد جواز علی الصراط.(ج 18 ص 496).

حبه جواز علی الصراط.(ج 7 ص 140-141 و ج 17 ص 236-238).

حبه براءة من النار و جواز لها.(ج 7 ص 147-148 و ج 17 ص 236- 238).

النظر الی علی عبادة و جواز علی الصراط.(ج 7 ص 110).

لا یجوز أحد الصراط إلا بولاء[بجواز]

علی.(ج 7 ص 114-121 و ج 17 ص 158-162).

[ج و ع]

انی لاربط الحجر علی بطنی...من الجوع.(ج 8 ص 574-575).

و رفع عنها الجوع فما جاعت بعد.(ج 10 ص 274).

اللهم مشبع الجوعة...لا تجع فاطمة.(ج 10 ص 272-273).

إذ هبط و معه جام من نور.(ج 8 ص 243).

[ج ه د]

ان اللّه قد کتب علیک جهاد المفتونین کما کتب علی جهاد المشرکین.(ج 6 ص 37).

من قاتل علیا حق علی الناس جهادهم.(ج 7 ص 334-335 و ج 17 ص 285).

من أراد أن ینظر...و الی یحیی فی جهادته.(ج 4 ص 401).

انک ستلقی بعدی جهدا فی سلامة من دینک.(ج 7 ص 329 و ج 17 ص 277-278).

ص :144

[ج ه ز]

جهاز سیدة النساء سلام اللّه علیها.(ج 10 ص 369-381 و ج 19 ص 144-146).

وفاتها و تجهیزها علیها السلام.(ج 10 ص 454 و ج 19 ص 175-178).

تولیه علیه السلام لتجهیز رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 7 ص 29 -36 و ج 8 ص 696-704 و ج 18 ص 187-194).

[ج ه ش]

أجهش باکیا.(ج 16 ص 526-527 و ج 21 ص 663-664).

أجهش لها القوم بالبکاء.(ج 10 ص 297،304-305).

[ج ه ل]

من مات بغیر امام مات میتة جاهلیة.(ج 13 ص 85).

من لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة.(ج 13 ص 85-86).

یمسی الرجل جاهلا و جبابا و بخیلا و یصبح عالما شجاعا کریما.(ج 19 ص 637).

خیارهم فی الجاهلیة خیارهم فی الإسلام إذا فقهوا.(ج 18 ص 549).

رأیت الناس حدیثی عهد بکفر الجاهلیة.(ج 6 ص 348).

من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة.(ج 4 ص 228-230 و ج 17 ص 14).

من مات و هو یبغضک ففی سنة جاهلیة.(ج 17 ص 311).

من أبغضک أماته اللّه میتة جاهلیة.(ج 6 ص 472 و ج 7 ص 139).

من أبغض علیا محیاه و مماته فمیته میتة جاهلیة.(ج 4 ص 228).

ص :145

[ج ه ن م]

فلجهنم أشد مطاوعة لعلی من...(ج 4 ص 488-489 و ج 20 ص 251، 392).

لو اجتمع الناس علی حبه لما خلق اللّه جهنم.(ج 17 ص 244).

ان فی جهنم وادیا یعرف بوادی الضیاع.(ج 7 ص 136).

أکفنا زاویة من زوایا جهنم.(ج 8 ص 176).

نصب الصراط علی شفیر جهنم.(ج 17 ص 159).

أربعة یصلبون علی شفیر جهنم...و باغض آل محمد.(ج 9 ص 503).

و یجلس علی علی شفیر جهنم فیقول هذا لی و هذا لک.(ج 6 ص 210).

[ج ی ش]

یبعث بجیش الی المدینة.(ج 13 ص 311).

إذا بعث السفیانی الی المهدی جیشا.(ج 13 ص 313).

لجیش من أمتی یجیئون من قبل الشام.(ج 13 ص 296).

فیغزوه جیش من قبل أهل الشام فیخسف بهم بالبیداء.(ج 13 ص 287).

من قبل جیش یجیء من قبل العراق فی طلب رجل من المدینة.(ج 13 ص 287).

فیبعث جیشا الی المدینة فیخسف ثم یبعث جیشا(ج 13 ص 294).

[ح ب ب]

عنوان صحیفة المؤمن حب علی(علیه السلام).(ج 7 ص 248-251 و ج 17 ص 225-228).

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة...(ج 7 ص 257-259 و ج 17 ص 233-234).

ص :146

حب علی براءة من النار.(ج 7 ص 148 و ج 17 ص 236-238).

حب علی عبادة.(ج 17 ص 235).

لو اجتمع الناس علی حب(ولایة)علی بن أبی طالب لما خلق اللّه النار (ج 7 ص 149-152 و ج 17 ص 240-241).

لو اجتمع الناس علی حب علی لما خلق اللّه جهنم.(ج 17 ص 244).

وجدنا أفضل الأعمال الصلاة علیک و سقی الماء و حب علی بن أبی طالب.

(ج 7 ص 268).

أی الأعمال أحب؟قال:الصلاة علیک و حب علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 268).

حب علی ایمان و بغضه نفاق لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا منافق.(ج 18 ص 427).

لا الهم حب علی الا من أحببته.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 78).

حب آل محمد جواز علی الصراط.(ج 18 ص 496).

حب آل محمد یوما خیر من عبادة سنة.(ج 9 ص 497-498 و ج 18 ص 483،486).

من مات علی حب آل محمد مات شهیدا مات...(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-493).

من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 7 ص 162).

من مات علی حب آل محمد جعل اللّه زوار قبره ملائکة الرحمة.(ج 9 ص 478-490 و ج 18 ص 491).

ان اللّه له الحمد عرض حب علی و فاطمة و ذریتها علی البریة فمن بادر منهم بالاجابة جعل منهم الرسل...(ج 9 ص 191).

ص :147

ما ثبت اللّه حب علی فی قلب مؤمن فزلت به قدم الا ثبت اللّه قدمیه یوم القیامة علی الصراط.(ج 7 ص 280 و ج 9 ص 421).

حب فاطمة ینفع فی مائة من المواطن.(ج 10 ص 166).

أساس الإسلام حبی و حب أهل بیتی.(ج 9 ص 408 و ج 18 ص 488).

أساس الدین حبی و حب أهل بیتی.(ج 9 ص 408).

یسئل یوم القیامة عن حب أهل البیت.(ج 7 ص 234-237).

حتی یسئل عن أربع...و عن حب أهل البیت.(ج 9 ص 409-413).

حبی و حب أهل بیتی نافع فی سبعة مواطن أهوالهن عظیمة.(ج 9 ص 444).

أدبوا أولادکم علی حبی و حب أهل بیتی و القرآن.(ج 18 ص 498).

أدبوا أولادکم علی ثلاث:حب نبیکم و حب أهل بیته و قراءة القرآن.(ج 9 ص 445 و ج 18 ص 497-498).

أمرنا رسول اللّه أن[نعرض-نبور]

نمتحن أولادنا بحب علی بن أبی طالب.

(ج 7 ص 265-266).

لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 94 و ج 6 ص 104).

أمر بریدة بحب علی علیه السلام.(ج 6 ص 85-86 و ج 16 ص 449- 453).

لا ینال ولایة النبی الا بحب علی.(ج 7 ص 113 و ج 17 ص 157).

آیة حبی حب هذا.(ج 18 ص 479).

حبه علیه السلام حب اللّه.(ج 6 ص 400-418 و ج 16 ص 606- 620).

حبه ایمان و بغضه کفر.(ج 4 ص 100،287 و ج 5 ص 43 و ج 7 ص

ص :148

209،213،216 و ج 17 ص 165).

حبه ایمان و بغضه نفاق.(ج 7 ص 213،248 و ج 17 ص 163-165).

حبه و حب ذریته فرض من اللّه.(ج 7 ص 186).

ان اللّه افترض حبه علی أهل السماوات و الأرض.(ج 7 ص 378).

أمر اللّه النبی فی المعراج بحبه علیه السلام.(ج 7 ص 152).

و یشربون حبه و لا یکون لهم ذکر غیره.(ج 13 ص 319،324).

حب علی جواز علی الصراط.(ج 7 ص 140-141 و ج 17 ص 236- 238).

حبه جواز علی النار.(ج 17 ص 237-238).

حبه براءة من النار.(ج 7 ص 147 و ج 17 ص 237).

حبه براءة من النفاق.(ج 7 ص 256 و ج 17-239).

ان علیا ینفع حبه مع کل عمل صالح.(ج 17 ص 232).

حبه شجرة أصلها فی الجنة.(ج 5 ص 78 و ج 378).

حبه آیة الایمان و بغضه آیة النفاق.(ج 7 ص 164).

أحب الأعمال حبه.(ج 7 ص 267-268 و ج 17 ص 251-252).

حبه یزید الایمان...(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18).

حبه یأکل الذنوب[یحرق الذنوب]

.(ج 7 ص 260-263 و ج 17 ص 242-244).

حبه تذیب السیئات.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18 و ج 9 ص 252 و ج 18 ص 397).

انما حبنا أهل البیت شیء یکتبه اللّه فی قلب العبد.(ج 14 ص 538).

الحسنة حبنا و السیئة بغضنا.(ج 18 ص 469).

ص :149

و عن حبنا أهل البیت.(ج 7 ص 235-237 و ج 9 ص 411-413 و ج 18 ص 479).

و ان کنت تحبه فازدد له حبا.(ج 16 ص 452).

و اللّه للّه أشد حبا له.(ج 6 ص 81 و ج 7 ص 5-9 و ج 17 ص 293).

أکثرکم نورا یوم القیامة أکثرکم حبا لال محمد.(ج 18 ص 525).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لأهل بیتی.(ج 18 ص 459).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لعلی.(ج 7 ص 142).

بحبه یدخلون الجنة.(ج 4 ص 278 و ج 7 ص 384).

فمن ثقلت موازینه بحب أمیر المؤمنین فهو عیشة راضیة.(ج 9 ص 256).

من مات بحبک یختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 230-231 و ج 20 ص 426).

من مات علی حبک ختم اللّه اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 230،366 و ج 7 ص 137-139 و ج 17 ص 172-173).

أخذ حبک علی البشر و الشجر فمن أجاب عذب و طاب و من لم یحب خبث و مر.(ج 7 ص 230-231 و ج 17 ص 219-220).

یا أحمد ابشر علیا بان أحباءک مطیعهم و عاصیهم من أهل الجنة.(ج 7 ص 164).

أنت تقرع باب الجنة و تدخلها أحباءک بغیر حساب.(ج 7 ص 171-172).

تدخل أحباءه الجنة بغیر حساب.(ج 21 ص 688).

ان اللّه أمرنی بحب أربعة.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538- 544).

لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 94 و ج 6 ص 104).

ص :150

من أحب أن یتمسک...فلیتمسک بحب علی.(ج 7 ص 154-158 و ج 17 ص 176-180).

من أحب أن یحیی حیاتی...فلیتمسک بحبه.(ج 5 ص 104-105).

من أحبک فبحبی أحبک فان العبد لا ینال ولایتی الا بحبک.(ج 7 ص 113).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة...(ج 7 ص 159).

من أحب هذین و أمهما و أباهما کان معی فی درجتی.(ج 9 ص 174-180).

من أحبنی و أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی.(ج 7 ص 471 و ج 18 ص 546).

من أحب علیا فقد أحبنی و من أحبنی فقد أحب اللّه.(ج 6 ص 410-412).

من أحبک یا علی کان مع النبیین فی درجتهم.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 197).

طوبی لمن أحبک.(ج 7 ص 270-276 و ج 17 ص 253-255).

من أحبهم أحبه اللّه و من أبغضهم أبغضه اللّه.(ج 9 ص و ج 18 ص 331).

فو اللّه ما أحبهم أحد الا ربح الدنیا و الآخرة.(ج 9 ص 425-426).

یرد الحوض أهل بیتی و من أحبهم من أمتی کهاتین السبابتین.(ج 9 ص 426-427).

من أحب علیا أمن من الحساب و المیزان.(ج 7 ص 162).

من أحب علیا أعطاه اللّه بکل عرق فی بدنه مدینة فی الجنة.(ج 7 ص 161 -162).

من أحب علیا أحبه اللّه.(ج 6 ص 410 و ج 7 ص 378).

من أحب علیا فقد أحبنی.(ج 2 ص 401-404،418 و ج 6 ص 413 -415 و ج 7 ص 380 و ج 16 ص 608-616 و ج 17 ص 8-10).

من أحب علیا لا یموت الا ولیا.(ج 7 ص 212).

ص :151

من أحب هذا فقد أحبنی.(ج 11 ص 302).

من أحب هذا فقد أحب اللّه و رسوله.(ج 16 ص 613).

من أحب علیا فقد أحب رسول اللّه.(ج 6 ص 401-418).

من أحب هؤلاء فقد أحبنی و من أبغض هؤلاء فقد أبغضنی.(ج 18 ص 445، 393).

أول من أحبه من أهل السماء...(ج 6 ص 111).

من أحبک أحبنی.(ج 4 ص 50-52 و ج 6 ص 78،402،407، 408،414،417،552 و ج 7 ص 327-340 و ج 15 ص 44-47 و ج 16 ص 612 و ج 17 ص 348،276).

من أحبک حف بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 229 و ج 6 ص 472 و ج 15 ص 512 و ج 16 ص 7).

من أحبک أسکنه اللّه معنا.(ج 7 ص 167).

طوبی لمن أحبک و صدقک.(ج 4 ص 491-494 و ج 5 ص 81،103 و ج 7 ص 270-276 و ج 15 ص 79 و ج 17 ص 253-255).

من أحبنی فقد أحب اللّه.(ج 6 ص 404،410،414،415 و ج 16 ص 608،612،616،619).

من أحبنی فلیحب هذین.(ج 10 ص 686-691 و ج 19 ص 228- 231،279).

من أحبنی فلیحب حسینا.(ج 19 ص 373).

من أحبنی فلیحبهما.(ج 10 ص 686-691،617).

من أحبنی فلیحبه.(ج 11 ص 30-46 و ج 19 ص 314-316).

من أحبهما فقد أحبنی.(ج 10 ص 41،692-705 و ج 19 ص 218-

ص :152

219،226-227،280،287).

من أحبهما ففی الجنة و من أبغضهما ففی النار.(ج 10 ص 707 و ج 18 ص 402).

من أحبهما أحببته و من أحببته أحبه اللّه و من أحبه اللّه أدخله جنات النعیم.

(ج 19 ص 281).

من أحبه قبل اللّه صلاته.(ج 7 ص 161-162).

من أحبه فقد أحبنی و من أحبنی فقد أحب اللّه.(ج 17 ص 8-11).

من أحبه أحبنی.(ج 6 ص 400-418 و ج 16 ص 606-624).

لا یخشی یوم القیامة من أحبه.(ج 4 ص 215).

أحب اللّه من أحب حسینا.(ج 11 ص 265-278 و ج 19 ص 249، 265،279،365،373).

شفاعتی لأمتی من أحب أهل بیتی.(ج 9 ص 423 و ج 18 ص 458- 459).

من أحب الحسن و الحسین أحببته و من أحببته أحبه اللّه.(ج 19 ص 231).

من أحب هؤلاء فقد أحبنی.(ج 18 ص 391).

من أحب آل محمد أمن من الحساب و المیزان و الصراط.(ج 7 ص 162).

من أحبنا أهل البیت فلیحمد اللّه علی أولی النعم.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

ان الدنیا یعطیها من أحب و من أبغض و ان الایمان لا یعطیها الا من أحب.(ج 17 ص 466).

ان اللّه یحب أحبائهم فسجدت.(ج 18 ص 396).

ص :153

قل لمن یحب علیا یتهیأ لدخول الجنة.(ج 7 ص 165-166 و ج 17 ص 181).

ثم رفعت رأسی فقال:یا محمد ان اللّه تعالی یحب من یحبهم.(ج 9 ص 200 ص 18 ص 396).

ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة.(ج 9 ص 209).

لا یؤمن رجل حتی یحب أهل بیتی لحبی.(ج 9 ص 458).

و اللّه لا یحب أهل بیتی عبد الا أعطاه اللّه عز و جل نورا حتی یرد علی الحوض.

(ج 18 ص 528).

لا یدخل الایمان قلب رجل حتی یحبهم للّه...(ج 9 ص 450 و ج 18 ص 529-530،544).

و اللّه لا یدخل قلب أمری الایمان حتی یحبهم(یحبکم)للّه و لقرابتی.(ج 18 ص 437).

و الذی نفسی بیده لا یدخل الایمان قلب رجل حتی یحبکم للّه و لرسوله.(ج 5 ص 458).

لا یحبنی الا مؤمن تقی.(ج 7 ص 206).

لا یحبنا الا مؤمن.(ج 9 ص 459).

لا یحبنا الا من طابت ولادته.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

لا یحبنا أهل البیت الا مؤمن تقی.(ج 9 ص 454-455 و ج 18 ص 505).

لا یحبهم الا سعید الجد طیب المولد.(ج 9 ص 165).

و لا یحبنی حتی یحب ذوی قرابتی.(ج 18 ص 437).

و لا یحبنی حتی یحب ذریتی.(ج 18 ص 544).

من أراد ان یطفئ غضب اللّه...فلیحب علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 18).

ص :154

من أحبنی فلیحب علیا.(ج 6 ص 401،413،418).

من أراد أن یقبل اللّه عمله.فلیحب علی بن أبی طالب.(ج 9 ص 252).

من أراد أن یدخل الجنة فلیحب علیا.(ج 7 ص 163-164).

من أراد دخول الجنة بغیر حساب فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425 و ج 18 ص 471).

لا یحبه الا مؤمن.(ج 5 ص 41 و ج 6 ص 413 و ج 7 ص 189-215 و ج 17 ص 199-215).

لا یبغضه مؤمن و لا یحبه منافق.(ج 7 ص 189-215).

أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی.(ج 6 ص 556- 557 و ج 17 ص 64-65).

ان اللّه أمرک أن تحب علیا و تحب من یحبه.(ج 6 ص 209).

ان اللّه یأمرک أن تحب علیا و تحب من یحبه فان اللّه یحب علیا و یحب من یحب علیا.(ج 5 ص 24).

...لیلة المعراج من تحب قلت:علیا.(ج 6 ص 507).

ان اللّه یحب علیا ما لا یحب الملائکة و النبیین.(ج 7 ص 319-320 و ج 17 ص 272).

و لا یحبنی حتی یحب ذریتی.(ج 9 ص 507 و ج 18 ص ص 544).

لو ان أهل الأرض یحبون علیا کما تحبه أهل السماء لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 152).

ان ربک یحب فاطمة فاسجد فسجدت.(ج 10 ص 134).

اللهم انی أحبهما فأحب من یحبهما.(ج 19 ص 226،228،229).

فأحب من یحبهم و أبغض من یبغضهم.(ج 18 ص 429).

ص :155

اللهم انی أحبها و أحب من یحبها.(ج 10 ص 670-673 و ج 18 ص 545).

اللهم انی أحبهما فأحبهما.(ج 10 ص 660-674 و ج 18 ص 545 و ج 19 ص 281،316-317،219-226).

انی أحبهما فأحبوهما.(ج 10 ص 617).

اللهم انی أحبه فأحبه و أحب من یحبه.(ج 11 ص 13-34،293- 301 و ج 19 ص 341،364-366،225،308-313،347.

ان اللّه یحب علیا و یحب من یحب علیا.(ج 5 ص 24).

ان اللّه یحب الحسن و الحسین...ان اللّه یحب من یحبهما.(ج 10 ص 134).

یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.(ج 4 ص 407،412،447- 450،245-247 و ج 5 ص 18،369-468 و ج 16 ص 169-219، 220-267).

ما تقول فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.(ج 6 ص 554- 555 و ج 17 ص 323-324.

ان جبرئیل یحبک.(ج 6 ص 79-80).

لا یحبک[لا یحبه]

الا مؤمن.(ج 6 ص 408 و ج 7 ص 190،207، 210-211).

لا یحبک الا طاهر الولادة و لا یبغضک الا خبیث الولادة.(ج 4 ص 170 و ج 7 ص 382).

لا یحبک الا مؤمن تقی و لا یبغضک الا فاجر ردی(منافق شقی).(ج 7 ص 201،206 و ج 17 ص 199-215 و ج 18 ص 505).

ان اللّه تعالی یغفر له و لذریته و شیعته و لمحبیه.(ج 18 ص 524).

و انه یترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء.(ج 5

ص :156

ص 434 و ج 6 ص 111 و ج 20 ص 503).

قلت:یا رسول اللّه فمحبونا؟قال:من ورائکم.(ج 18 ص 407-408).

أول من یدخل الجنة محبک.(ج 7 ص 247).

من صافح محبا لعلی غفر اللّه له الذنوب.(ج 7 ص 282).

ان الملائکة خدامنا و خدام محبینا.(ج 5 ص 92).

خلقت من نور اللّه عز و جل و خلق أهل بیتی من نوری و خلق محبیهم من نورهم و سائر الناس فی النار.(ج 9 ص 481).

أربعة أنالهم شفیع...و المحب لهم بقلبه و لسانه.(ج 9 ص 481-483).

محبه محبی.(ج 4 ص 297).

یستغفر لمحبه و شیعته.(ج 7 ص 320-321 و ج 17 ص 272 و ج 21 ص 565).

حسبک ما لمحبک حسرة عند موته[الموت]

.(ج 7 ص 318-319 و ج 17 ص 271).

محبهم فی الجنة و محب محبهم فی الجنة(ج 9 ص 160 و ج 11 ص 282).

لا یناله الا علی و محبوه.(ج 7 ص 317).

حیث یکون علی یکون محبوه.(ج 6 ص 410).

ان الملائکة لیصلی علیهم(محبیک).(ج 7 ص 276).

محبی محب اللّه.(ج 6 ص 405 و ج 16 ص 610).

محبک فی الجنة.(ج 6 ص 441).

محبک محبی.(ج 6 ص 405-406 و ج 16 ص 610-611).

ان اللّه قد غفر لک و شیعتک و لمحبی شیعتک.(ج 7 ص 37-39 و ج 17 ص 321).

و یهدون ثوابه لمحبی علی.(ج 6 ص 116).

من حشره اللّه محبا لهذا الرجل[علی علیه السلام]

دخل الجنة(ج 21 ص 400).

ص :157

أحب الأعمال الصلاة علیک و حب علی بن أبی طالب.(ج 21 ص 327 -328).

فلم أجد فی قلبک أحدا أحب إلیک من علی.(ج 6 ص 138).

لا یؤمن عبد حتی أکون أحب الیه من نفسه...(ج 18 ص 485-486، 544).

و عترتی أحب الیه من عترته.(ج 9 ص 392-393).

أحب الأعمال حب علی علیه السلام.(ج 7 ص 267-268 و ج 17 ص 251-252).

أحب الناس الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من الرجال علی و من النساء فاطمة.(ج 8 ص 668-678 و ج 30 ص 172-173 و ج 17 ص 315-316).

من أحب الناس إلیک؟قال:فاطمة.(ج 10 ص 167-171،177 و ج 19 ص 97-98).

أحب أهلی الی فاطمة.(ج 10 ص 178-181 و ج 19 ص 96-97).

و لا فی الأرض أحب من فاطمة.(ج 19 ص 101).

لو أن اهل الأرض یحبون علیا کما تحبه اهل السماء لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 152).

أعطیت فی علی خمسا هن أحب الی من الدنیا و ما فیها.(ج 18 ص 534).

أی أهل بیتک أحب إلیک؟قال:الحسن و الحسین.(ج 18 ص 545).

علی أحب أهلی.(ج 15 ص 533).

علی أحب أهل النبی.(ج 15 ص 534-535).

علی أحب أخوة النبی.(ج 15 ص 545-557).

علی أحب الخلق الی اللّه.(ج 5 ص 318-468 و ج 7 ص 452-458

ص :158

و ج 16 ص 169-219).

علی أحب الرجال.(ج 4 ص 325-324 و ج 7 ص 105 و ج 15 ص 532).

علی أحب الناس.(ج 4 ص 337 و ج 8 ص 667-678 و ج 15 530- 532 و ج 17 ص 315-316 و ج 20 ص 483-488).

قوما أحب باد و حاضر.(ج 9 ص 245).

کان الحسن و الحسین علیهما السلام أحب اهل النبی صلی اللّه علیه و آله الیه.

(ج 10 ص 655-660 و ج 19 ص 192-194).

فاطمة أحب الی و أنت أعز.(ج 10 ص 174-175 و ج 19 ص 99- 100).

هی أحب و أنت أعز.(ج 7 ص 12-15 و ج 10 ص 174-175 و ص 419-420 و ج 17 ص 101-104).

من أحب إلیک؟قال:فاطمة.(ج 10 ص 180).

من أحب أهلک إلیک؟قال:فاطمة.(ج 10 ص 178).

أی أهلک أحب إلیک؟قال:فاطمة.(ج 10 ص 176-177).

اللهم هذه ابنتی و أحب الخلق الی اللهم و هذا أخی و أحب الخلق الی.(ج 18 ص 176).

قد أنکحتک أحب أهل بیتی.(ج 18 ص 177).

و وصیی خیر الأوصیاء و أحبهم الی اللّه و هو بعلک.(ج 5 ص 271 و ج 9 ص 262).

علی حبیب اللّه.(ج 4 ص 280-281،378،297 و ج 9 ص 257، 268 و ج 15 ص 438-439 و ج 20 ص 552).

ص :159

علی حبیب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 15 ص 527 و ج 16 ص 613-614 و ج 20 ص 515).

علی حبیب قلبی.(ج 4 ص 101 و ج 20 ص 407).

حبیبک حبیب اللّه.(ج 4 ص 349 و ج 6 ص 407 و ج 20 ص 387).

أنت...حبیب قلبی.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 307،309،311).

الیوم مات حبیب رسول اللّه.(ج 19 ص 345).

فما رأت عینای مثل حبیب بین خلیلین.(ج 5 ص 79).

فما ظنکم بحبیب یکون بین خلیلین.(ج 7 ص 310-314).

حبیبی حبیب اللّه.(ج 6 ص 406-408 و ج 7 ص 110 و ج 16 ص 612 -614 و ج 20 ص 386-389).

حبیبک حبیبی.(ج 4 ص 49،50 و ج 6 ص 406-407 و ج 20 ص 386-389).

أنت أخی و حبیبی.(ج 16 ص 597).

أدعوا الی حبیبی.(ج 4 ص 335).

حبیبتی فاطمة ما الذی تبکیک.(ج 5 ص 271).

زینوا حبیبتی و قرة عینی بأفضل زینتکم و أکثروا الطیب.(ج 18 ص 182).

أحبوه بحبی.(ج 4 ص 40).

و أحبونی بحب اللّه و أحبوا أهل بیتی لحبی.(ج 9 ص 437-443).

أحبوا علیا.(ج 7 ص 146 و ج 17 ص 175).

أحبوا أهلی و أحبوا علیا.(ج 6 ص 413).

أحبوا أهل بیتی لحبی.(ج 18 ص 450-452).

أحبوا علیا و استحبوا منه.(ج 7 ص 346 و ج 17 ص 175).

ص :160

عاهدنی ربی أن لا یقبل ایمان عبد الا بمحبة أهل بیتی.(ج 9 ص 454).

ألقی محبتک فی صدور المؤمنین.(ج 4 ص 23 و ج 7 ص 370 و ج 15 ص 63 و ج 20 ص 327).

لا یقبل ایمان عبد الا بمحبته أهل بیتی.(ج 9 ص 454).

لم یهب اللّه محبتهم لعبد الا أدخله اللّه الجنة.(ج 4 ص 59).

فرضت محبة علی علی خلقی فبلغهم ذلک عنی.(ج 7 ص 187-188).

[ح ب ذ]

یا حبذا دوحة فی الخلد نابتة...(ج 5 ص 263،264 و ج 9 ص 153).

[ح ب ش]

تجیء الحبشة فیخربونه خرابا لا یعمر بعده أبدا.(ج 13 ص 291).

[ح ب ر]

قال له الحبر:أرید الخلوة معک.(ج 8 ص 732).

فمضی الحبر الی قومه فأخبرهم.(ج 5 ص 67).

قدم علی رسول اللّه حبر من أحبار الیهود و قال:یا رسول اللّه قد أرسلونی إلیک قومی.(ج 5 ص 67).

[ح ب س]

انه من قیدت أو حبست أو تهددت فلا اقرار له.(ج 8 ص 202).

[ح ب ل]

أنا حبل اللّه.(ج 4 ص 285).

علی حبل اللّه.(ج 4 ص 285 و ج 14 ص 384،521).

ص :161

نحن حبل اللّه.(ج 13 ص 84 و ج 14 ص 385 و ج 18 ص 535،541).

هذا حبل اللّه من تمسک به نجی.(ج 14 ص 386).

فانه العروة الوثقی و الحبل المتین.(ج 18 ص 228).

و یعتصم بحبل اللّه المتین.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159-160 و ج 18 ص 473).

من أراد أن یتمسک بالحبل المتین.(ج 7 ص 160).

و هم حبلی الممدود.(ج 5 ص 115 و ج 13 ص 79).

و الأئمة من ولدها امارتی و حبلی الممدود من أعتصم بهم نجی.(ج 9 ص 209 و ج 13 ص 79).

و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199 و ج 13 ص 79).

دعانی علی و أنا حبلی فمسح بطنی و قال...(ج 18 ص 229).

[ح ث ی]

یحثی المال حثیا لا یعده عدا.(ج 13 ص 250-254).

یحثی له فی ثوبه ما استطاع أن یحمل.(ج 13 ص 254-261 و ج 19 ص 678).

فیحثی فلا یستطع أن یحمله.(ج 19 ص 678).

[ح ج ب]

ان اللّه حجب اسم الحسن و الحسین حتی سماهما.(ج 10 ص 491).

الدعاء محجوب حتی یصلی...(ج 9 ص 627-626 و ج 18 ص 309).

نادی مناد من وراء الحجاب.(ج 4 ص 185).

ص :162

[ح ج ج]

کثرة حج السبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 123-131 و ج 19 ص 328-330).

لقد حج الحسن بن علی علیهما السلام خمسة و عشرین حجة ماشیا.(ج 11 ص 123-125).

حج من المدینة عشرین حجة علی قدمیه.(ج 11 ص 126-129).

حج(الحسین علیه السلام)خمسا و عشرین حجة ماشیا.(ج 11 ص 419- 421).

حجة اللّه علی بریته.(ج 4 ص 170).

علی حجة اللّه علی عباده.(ج 4 ص 287 و ج 5 ص 43).

انا حجه اللّه علی من فی السماوات و فوق الأرضین.(ج 4 ص 332).

فلیس هو حملهم علیها اجبارا و لا الزمهم اکراها و للّه الحجة البالغة.(ج 19 ص 353).

حجة اللّه علی الناس.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

انک لحجة اللّه علی خلقه.(ج 4 ص 221 و ج 5 ص 50).

حجة اللّه.(ج 4 ص 82،170،219-221،227،284-285،287 297 و ج 15 ص 175-179 و ج 20 ص 542-544).

أنت حجة اللّه.(ج 20 ص 230،263،269،371).

هذا حجة علی أمتی.(ج 4 ص 219-220 و ج 15 ص 177 و ج 20 ص 523-544).

علی مقیم الحجة.(ج 4 ص 144،220-221 و ج 15 ص 179-180 و ج 20 ص 489-490).

ص :163

فنودیت یا محمد هؤلاء أولیائی و أحبائی و أصفیائی و حججی بعدک علی بریتی...

(ج 5 ص 93).

یحملکم علی المحجة البیضاء.(ج 4 ص 299).

الحج إلیها فریضة.(ج 5 ص 647-648 و ج 7 ص 109 و ج 17 ص 79، 146،150).

حجج اللّه علی خلقه.(ج 4 ص 59 و ج 7 ص 159).

حجج اللّه فی أرضه.(ج 5 ص 41).

حجج اللّه علی الخلق بعدی الاثنی عشر.(ج 4 ص 94).

فإنهم خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی خلقه بعدی.(ج 18 ص 473).

احتجاج السبط الأکبر علیه السلام مع معاویة و مروان و عمرو بن العاص.

(ج 5-60-65 و ج 18 ص).

احتجاج حرة بنت حلیمة السعدیة عند الحجاج.(ج 5 ص 47-49).

[ح ج ر]

اخباره علیه السلام عن شهادة حجر.(ج 8 ص 153).

حجر بن عدی.(ج 8 ص 220).

لم یرفع حجر فی بیت المقدس.(ج 18 ص 212-213).

کان رأسه فی حجر علی.(ج 18 ص 186).

فإذا حجر بین کتفی النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 18 ص 171).

و انی لاربط الحجر علی بطنی(ج 8 ص 574-575 و ج 18 ص 137).

یؤتی یوم القیامة بالحجر الأسود و له لسان ذلق یشهد لمن یستلمه.(ج 8 ص 209).

ص :164

قول عمر:حجر لا تضر و لا تنفع و قول أمیر المؤمنین علیه السلام:بل یضر و ینفع.(ج 8 ص 208-210 و ج 17 ص 439-441).

[ح ج ز]

و أهل بیتک یأخذون بحجزتک و شیعتک یأخذون بحجزة أهل بیتک.(ج 5 ص 96).

و أخذ شیعة ولدک بحجزتهم فتری أین یؤمر بنا.(ج 7 ص 175).

و أخذ شیعة علی بحجزهم فتری أین یؤمر بنا.(ج 9 ص 509).

فتأخذ مفاتیح الجنة و النار فتأخذ بحجزتی.(ج 5 ص 96).

و ان شیعتهم یأخذون بحجزتهم.(ج 18 ص 504).

و لعل بالحجاز أو الیمامة من لا طمع له.(ج 8 ص 288).

و کیف أشبع و حول الحجاز بطون غرثی.(ج 8 ص 282).

[ح د ب]

یوم الحدیبیة.(ج 8 ص 419-420).

[ح د ث]

و أمر الأرض أن تحدثه بأخبارها و ما یجری علی وجه الأرض.(ج 5 ص 88 و ج 6 ص 50).

[ح د د]

لاحد علی معترف بعد بلاء.(ج 8 ص 202 و ج 17 ص 454).

کان قلوبهم زبر الحدید.(ج 13 ص 274).

ان الحدید لان لداود علیه السلام و ما لان له إلا بنا.(ج 18 ص 199).

ص :165

[ح س ب]

و الی محمد فی حسبه و خلقه.(ج 4 ص 397).

[ح س ن]

مررت بحدیقة لک فی الجنة أحسن منها.(ج 6 ص 181-186 و ج 16 ص 525-529 و ج 21 ص 662-664).

ما أحسنها من حدیقة.(ج 6 ص 180-186).

[ح د ق]

و انهما فی حدیقة بنی النجار.(ج 19 ص 206).

[ح ذ ف]

فقال:من هذا حذیفة؟قلت:نعم..فاطمة سیدة نساء أهل الجنة.(ج 18 ص 385).

[ح ذ و]

کأین فی أمتی ما کان فی بنی إسرائیل حذو النعل بالنعل و القذة بالفذة.(ج 4 ص 84).

انما فاطمة حذیة منی یقبضنی ما یقبضها.(ج 10 ص 220).

[ح ر ب]

أنا حرب لمن حاربت قاله(صلی اللّه علیه و آله و سلم)فی ألف مقام.(ج 6 ص 440).

أنا حرب لمن حاربکم.(ج 9 ص 161-174،49 و ج 18 ص 411- 413).

ص :166

أنا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم.(ج 9 ص 166-173 و ج 18 ص 411).

أنا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم.(ج 18 ص 412-415).

سلم لمن سالمت و حرب لمن حاربت.(ج 5 ص 53).

أنا سلم لمن سالمکما و حرب لمن حاربکما.(ج 18 ص 176).

یا علی سلمک سلمی و حربک حربی.(ج 6 ص 440-441 و ج 7 ص 296 و ج 13 ص 70).

حربه حرب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 6 ص 439،441).

حرب علی حرب اللّه و سلم علی سلم اللّه.(ج 5 ص 43).

و من آذاهم و رکن الی أعدائهم فقد أذن بحرب من اللّه و رسوله.(ج 9 ص 461).

[ح ر ث]

ان أمیر المؤمنین علیه السلام کان یعمل بیده یحرث الأرض و یزرعها و یستقی الماء و یغرس النخل.(ج 8 ص 582،597).

[ح ر ر]

دعاءه صلی اللّه علیه و آله:اللهم اذهب[أکفه]

عنه الحر و البرد.(ج 5 396،421،436-442 و ج 17 ص 127-128 و ج 20 ص 611-616).

أنت حر لوجه اللّه و الحائط هبة منی إلیک.(ج 19 ص 343).

اذهب فأنت حر لوجه اللّه الکریم.(ج 12 ص 233).

أنت حرة لوجه اللّه و لک ألف درهم.(ج 12 ص 234).

محاجة حرة بنت حلیمة السعدیة عند الحجاج.(ج 5 ص 47-49).

ص :167

من قتله الحروریة فهو شهید.(ج 8 ص 315).

من لقی الحروریة فلیقتلهم.(ج 8 ص 510).

[ح ر س]

فی السماء حرسا و هم الملائکة و فی الأرض حرسا و هم شیعتک یا علی.(ج 7 ص 323).

[ح ر ف]

و ان قال لا حرف به علی الأرض.(ج 15 ص 611).

و ان قال لا حرف به الأرض.(ج 21 ص 364-365).

ما منها حرف الإله ظهر و بطن و ان علی بن أبی طالب علم الظاهر و الباطن.

(ج 7 ص 639-640).

[ح ر ق]

فان تجاوزته احترقت أجنحتی.(ج 5 ص 93).

وقع فی بیته حریق و هو ساجد.(ج 12 ص 32 و ج 19 ص 455-456).

[ح ر م]

لأن اقتل بمکان کذا و کذا أحب الی من ان أستحل حرمتها[یعنی الحرم]

.

(ج 11 ص 435).

و فی المحرم یناد من السماء.(ج 13 ص 290).

ان للّه عز و جل حرمات ثلاث...حرمة الإسلام و حرمتی و حرمة رحمی.

(ج 9 ص 511-513 و ج 18 ص 442،454).

حرمة الإسلام و حرمتی و حرمة أهل بیتی.(ج 18 ص 455).

ص :168

و انی[فاطمة بنت أسد]

دخلت بیت اللّه الحرام فأکلت من ثمار الجنة و أرزاقها.(ج 5 ص 57).

فمن مشی علیها مبغضا لک مشی حراما.(ج 7 ص 277-278).

الا و ان الحسین باب من أبواب الجنة من عانده حرم اللّه علیه رائحة الجنة.

(ج 9 ص 202).

ان الجنة محرمة علی الأنبیاء حتی تدخلها.(ج 20 ص 324).

السعید من سعد بنا و الشقی من شقی بنا نحن المحللون لحلاله و المحرمون لحرامه.(ج 7 ص 253).

و من أبغض أحدا من أهل بیتی حرم شفاعتی.(ج 6 ص 413 و ج 9 ص 486 و ج 18 ص 466).

ان اللّه حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی.(ج 9 ص 435-436 و ج 18 ص 462،465).

حرمت الجنة علی من ظلم أهل بیتی أو آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 459-460 و ج 18 ص 461،465).

و من عصانی فیهم و لم یحفظ وصیتی فاحرمه رحمتک و روحک.(ج 9 ص 201).

و من عصانی فیهم فاحرمه روحک و ریحانک و رحمتک و جنتک.(ج 9 ص 267).

أنا حرام علی المتهجدین أنا حرام علی المتصدقین أنا حرام علی الصائمین.

(ج 4 ص 130).

ان هؤلاء أصابوا بیض نعام و هم محرمون.(ج 8 ص 207).

فیسیر حمار حتی یبلغ حران.(ج 13 ص 316).

ص :169

[ح ز ب]

حزب علی حزب اللّه و حزب أعدائه حزب الشیطان.(ج 4 ص 287 و ج 5 ص 43).

حزبه حزبی و قوله قولی و أمره أمری.(ج 4 ص 297).

حزبک حزبی و حزبی حزب اللّه.(ج 4 ص 227).

علی و حزبه هم المفلحون.(ج 7 ص 305 و ج 17 ص 268-269).

حزبهم حزبی و حزبی حزب اللّه و حزب أعدائهم حزب الشیطان.(ج 4 ص 284 و ج 18 ص 473).

حزبنا حزب اللّه و حزب الفیئة حزب الشیطان.(ج 9 ص 523).

حزب أعدائهم حزب الشیطان.(ج 4 ص 287 و ج 5 ص 43،113 و ج 7 ص 159،385).

حزب أعدائک حزب الشیطان.(ج 20 ص 363،369،371،396).

فإذا خالفتهم قبیلة صاروا حزب إبلیس.(ج 9 ص 294-296 و ج 18 ص 324 326).

و اضرب عنقه فانه أول من یأتی فی حزب الشیطان.(ج 7 ص 184).

یا أبناء المهاجرین انفروا الی أئمة الکفر و بقیة الأحزاب و أولیاء الشیطان.

(ج 7 ص 202).

[ح ز ق]

حزقة حزقة عین بقة.(ج 11 ص 293-294،299 و ج 19 ص 364).

[ح ز م]

و احتطبت و بیدها حزمة.(ج 10 ص 276).

ص :170

یأتینی جبرئیل و میکائیل بحزمتین من المفاتیح.(ج 6 ص 210-211 و ج 16 ص 548).

[ح ز ن]

و الی یعقوب فی حزنه.(ج 4 ص 396 و ج 15 ص 619).

تملأ الأرض ظلما و جورا حتی یدخل کل بیت خوف و حزن.(ج 13 ص 317).

[ح س ب]

من أراد دخول الجنة بغیر حساب فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425 و ج 18 ص 471).

أعظمهم حسبا.(ج 4 ص 109،112،159).

و یلج الجنة بغیر حساب.(ج 15 ص 169).

أشرف أهل بیتک حسبا.(ج 4 ص 110).

فیدخلها بغیر حساب.(ج 4 ص 259-260،270،381 و ج 16 ص 502).

تقرع باب الجنة و تدخلها أحبائک بغیر حساب.(ج 7 ص 171-173 و ج 21 ص 688).

یا علی مر أنت و شیعتک الی الجنة بغیر حساب.(ج 4 ص 300 و ج 7 ص 174).

الا و من أحب آل محمد صلی اللّه علیه و آله أمن من الحساب و المیزان و الصراط.(ج 7 ص 162).

و البحر مداد و الجن حساب و الانس کتاب.(ج 4 ص 290).

یدخل من أمتی الجنة سبعون ألفا بغیر حساب[لا حساب علیهم]

.(ج 4

ص :171

ص 289 و ج 7 ص 172-173).

حسبک من نساء العالمین أربع.(ج 10 ص 58-64 و ج 19 ص 44- 46).

من أراد أن ینظر...و الی محمد صلی اللّه علیه و آله فی حسبه و خلقه.(ج 4 ص 397).

[ح س د]

من حسد علیا فقد کفر.(ج 6 ص 422 و ج 7 ص 1 و ج 21 ص 665).

لا یبغضنا و لا یحسدنا أحد الا و ذید یوم القیامة عن الحوض بسیاط من نار.(ج 9 ص 453-452 و ج 18 ص 528،545).

[ح س ر]

فلربما رأیته یخرج حاسرا.(ج 18 ص 80،123).

لیس لمحبک حسرة عند موته.(ج 7 ص 318-319 و ج 17 ص 271).

[ح س ن]

و فتق نور الحسن فخلق منه اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

و الحسن و اللّه أجل من اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

و جعلت حسنا معدن علمی و جعلت حسینا حجتی.(ج 5 ص 115).

الحسن و الحسین سیدا شباب الجنة.(ج 9 ص 229-241 و ج 18 ص 385-387 و ج 19 ص 222-251،363،277،278،288،293).

الحسن و الحسین نوران من نور رب العالمین.(ج 5 ص 248).

الحسن و الحسین اسمان من أسماء الجنة.(ج 10 ص 488-490).

الحسن و الحسین ریحانتا رسول اللّه.(ج 10 ص 595-626 و ج 18

ص :172

ص 546 و ج 19 ص 276).

الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.(ج 10 ص 544-595).

الحسن و الحسین سبطان من الأسباط.(ج 10 ص 635-642 و ج 11 ص 266،269،272،273 و ج 19 ص 258-259).

و بالحسن أعطیتم الإحسان.(ج 9 ص 202 و ج 18 ص 423).

الحسن و الحسین علیهما السلام أحب أهل النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 10 ص 655-660).

تسمیة النبی صلی اللّه علیه و آله إیاهما بالحسن و الحسین.(ج 10 ص 492 -506).

یا حسن و یا حسین أنتما کفتا المیزان.(ج 9 ص 251).

حسین منی و أنا من حسین.(ج 11 ص 265-279).

حسین سبط من الأسباط.(ج 11 ص 265-278 و ج 19 ص 273، 279).

أحب اللّه من أحب حسینا.(ج 11 ص 265-278).

هذا الحسین بن علی الا فاعرفوه و فضلوه...جده فی الجنة و جدته فی الجنة و امه فی الجنة و عمه فی الجنة و عمته فی الجنة و خاله فی الجنة و خالته فی الجنة و اخوه فی الجنة و هو فی الجنة و محبیهم فی الجنة و محبی محبیهم فی الجنة.

(ج 11 ص 282).

و جعل اللّه الامامة فی عقب الحسین الی یوم القیامة.(ج 13 ص 306).

الا و ان الحسین باب من أبواب الجنة.(ج 9 ص 202 و ج 14 ص 181 و ج 18 ص 423).

حتی یقوم بامتی رجل من ولد الحسین.(ج 13 ص 301).

ص :173

و بالحسین تسعدون و به تشقون.(ج 9 ص 202 و ج 18 ص 423).

و لو کان العقل رجلا لکان حسنا.(ج 18 ص 515).

و لو کان السخاء رجلا لکان حسینا.(ج 18 ص 515).

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.(ج 7 ص 257-259 و ج 17 ص 233 -234 و ج 21 ص 331-332).

لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة.(ج 18 ص 515).

و الی یوسف فی حسنه و عیسی فی زهده...فلینظر الی علی بن أبی طالب.

(ج 4 ص 398 و ج 5 ص 5).

علیه شاب حسنه کحسن یوسف فقال هذا بعلها علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 19).

و الی نوح فی حسنه و الی ابراهیم فی خلته...(ج 4 ص 396).

قد أعطی خصالا صبرا کصبری و حسنا کحسن یوسف(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 558).

الحسنة حبنا و السیئة بغضنا.(ج 18 ص 469 و ج 9 ص 134-136).

اللهم اشهد انی قد أعطیتهم نصف حسناتی.(ج 7 ص 164).

یا محسن قد أتاک المسیء.(ج 11 ص 112).

قال:بل هو محسن،ثم قال:سمیتهم بأسماء ولد هارون شبر و شبیر و مبشر.

(ج 19 ص 274).

[ح ش د]

و حشد من المهاجرین و الأنصار.(ج 10 ص 297،299).

ص :174

[ح ش ر]

یا علی لو ان رجلا أحبک و أولادک لحشره اللّه معک و مع أولادک.(ج 4 ص 263).

من أبغض علیا حشره اللّه یوم القیامة أعمی.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 331).

و طه و نون و الفاتح و الخاتم و الحاشر...(ج 5 ص 97).

[ح ش م]

من أراد أن ینظر...الی سلیمان فی حشمته.(ج 15 ص 614).

[ح ص ب]

یا راکبا قف بالمحصب من منی.(ج 9 ص 501،686 و ج 18 ص 309 547).

[ح ص ر]

لیس فی داره سوی حصیر رث..(ج 8 ص 315-316).

[ح ص ن]

ولایة علی بن أبی طالب حصنی.(ج 7 ص 123 و ج 14 ص 521).

یفتح حصون الضلالة.(ج 4 ص 108-109،112 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263،479 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 395).

[ح ص ی]

ان اللّه تعالی جعل لأخی علی فضائل لا تحصی کثرة.(ج 5 ص 129-131 و ج 15 ص 607-608).

ص :175

لو ان...ما احصوا فضائل علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 389-391 و ج 15 ص 610).

لو کانت البحار مدادا...و فضائله ما احصوها.(ج 4 ص 101 و ج 15 ص 609).

حدثنا بمناقب علی،قال:ما أحدثک و هی أکثر من أن تحصی.(ج 15 ص 627).

[ح ط ب]

حب علی بن أبی طالب یأکل الذنوب کما تأکل النار الحطب.(ج 7 ص 260-263 و ج 17 ص 243-244).

[ح ط ط]

علی علیه السلام باب حطة.(ج 7 ص 143-145 و ج 15 ص 180-181 و ج 17 ص 170-171 و ج 20 ص 397-398).

مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطة.(ج 5 ص 86 و ج 9 ص 386-385 و ج 18 ص 312،317،322،514).

کمثل سفینة نوح من رکبها نجی و من تخلف عنها هلک و مثل باب حطة فی بنی إسرائیل.(ج 9 ص 271).

فأرسل الی حاطب فأتاه...قال ما حملک علی ما صنعت؟(ج 18 ص 57).

[ح ظ ر]

انا و علی و فاطمة و الحسن و الحسین فی حظیرة القدس فی قبة بیضاء.(ج 9 ص 195 و ج 18 ص 422 و ج 19 ص 290).

ص :176

لا تغم هما فی حظیرة بنی نجار نائمان.(ج 9 ص 181-183 و ج 15 ص 673).

[ح ف ظ]

و ازدردته فأری قوة حفظی منه.(ج 18 ص 194).

من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتخذ عند اللّه عهدا.(ج 9 ص 418 و ج 18 ص 448).

اللهم من أطاعنی فیهم و حفظ وصیتی بهم أجعله معی فی درجتی.(ج 9 ص 201،267).

و لا یحفظهما لی الا أعطاه اللّه تعالی نورا.(ج 17 ص 36).

أیها الناس هذا ولیکم بعدی فی الدنیا و الآخرة فاحفظوه،یعنی علیا.(ج 4 ص 358 و ج 15 ص 99).

احفظونی فی أهل بیتی.(ج 9 ص 434).

تحفظوا علی بن أبی طالب بما تحفظوا أنفسکم.(ج 4 ص 341 و ج 13 ص 80).

ان حافظی علی بن أبی طالب لیفخران علی جمیع الحفظة.(ج 6 ص 98 -100).

لا بارک اللّه فیمن لم یحفظه من بعدی.(ج 11 ص 329،365).

[ح ف ف]

من أحبک حف بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 229 و ج 6 ص 472 و ج 15 ص 512 و ج 16 ص 7).

ص :177

[ح ق ق]

الناس تجهل حق علی کما جهلا هما خلافة رسول اللّه و جهلا حق أمیر المؤمنین (ج 4 ص 27).

علی مع الحق و الحق مع علی.(ج 5 ص 28،43،623-638 و ج 16 ص 384-397).

بل هو علی الحق و الحق معه.(ج 5 ص 77).

ان علیا مع الحق و الحق معه کیفما دار دار به.(ج 4 ص 27).

اللهم أدر الحق معه.(ج 4 ص 441 و ج 6 ص 290-291،303 و ج 16 ص 393-396 و ج 17 ص 135-136 و ج 20 ص 584-585 و ج 21 ص 88).

حق علی علی المسلمین[الناس،هذه الأمة]

کحق الوالد علی ولده.(ج 6 ص 488-492 و ج 17 ص 25-27 و ج 21 ص 577-579).

من لم یعرف حق علی فهو أحد من الثلاثة.(ج 7 ص 222-223 و ج 17 ص 189-190).

من لم یعرف حق عترتی و الأنصار فهو لإحدی ثلاث.(ج 9 ص 517).

ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 166- 167 و ج 21 ص 638).

فحق علی کل مسلم أن یصلی علینا فریضة واجبة.(ج 4 ص 422).

فانه حق[حقیق]

علی اللّه عز و جل ان یوقفهم مواقف الکذابین.(ج 4 ص 491-494 و ج 15 ص 79).

فقال لها[عائشة]

:هذا أحب الرجال الی و أکرمهم علی فاعرفی له حقه

ص :178

و أکرمی مثواه.(ج 4 ص 324-325 و ج 7 ص 105 و ج 20 ص 484).

کفی باللّه ولیا و ناصرا لعترتی و أئمة أمتی و منتقما من الجاحدین حقهم.(ج 5 ص 56).

السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته.(ج 7 ص 253- 255 و ج 17 ص 229-231 و ج 21 ص 294-297).

تکون بین الناس فرقة و اختلاف فیکون هذا و أصحابه علی الحق[یعنی علیا علیه السلام]

.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 169 و ج 21 ص 396).

فإنهم مع الحق و الحق لا یفارقهم و لا یفارقونه.(ج 9 ص 479).

فإنهم مع الحق و الحق معهم لا یزایلوه و لا یزایلهم.(ج 5 ص 36).

معنا رأیة الحق من تبعها لحق و من تأخر عنها غرق.(ج 9 ص 476).

فقال[عمر]

:لا بل الملک عقیم و الحق لابن أبی طالب.(ج 4 ص 81).

یا ابن عباس علیک بعلی فان الحق علی لسانه و جنانه و انه قفل الجنة و قفل النار و مفتاحها.(ج 6 ص 214 و ج 16 ص 548).

ان الحق معک و فی قلبک.(ج 4 ص 484-486).

الا ان الحق معه و یتبعه ألا فمیلوا معه.(ج 4 ص 237).

یا عمار تقتلک الفئة الباغیة و أنت مع الحق و الحق معک.(ج 4 ص 173).

و لم لا امدحه و قد قطع یدی بحق و خلصنی.(ج 18 ص 205).

اللهم بحق علی بن أبی طالب عبدک اغفر للخاطئین عن أمتی.(ج 5 ص 250).

اللهم بحق علی عندک اغفر لعلی...أو أحد أکرم منک علیه فاستشفع به الیه.(ج 7 ص 87).

اللهم بحق محمد و آل محمد لا تعذب هذا المیت.(ج 9 ص 633).

اللهم انی أسألک بحق محمد و آل محمد.(ج 9 ص 503،632-631).

قد عرفوا حق ولایتک و ألسنتهم ناطقة بفضلک...(ج 5 ص 81،103

ص :179

و ج 7 ص 276).

ان قیام القائم لحق.(ج 13 ص 329).

ان قیام قائمنا لحق مثل ما انکم تنطقون.(ج 13 ص 329).

یا رب بحق محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین یا محمود یا أعلی یا فاطر یا محسن.(ج 9 ص 215،260).

فلما هبط آدم بکی...ثم دعا بهذه الأسماء و قال:یا رب بحق محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.(ج 9 ص 260).

سأله بحق محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین الا تبت علی.(ج 14 ص 148).

الهی و سیدی فبحقهم علیک الا غفرت لی.(ج 5 ص 11).

و الویل لمن جحده و جحد حقه و لا تناله شفاعة محمد صلی اللّه علیه و آله.

(ج 5 ص 70-71).

من أنکر حقه کفر.(ج 4 ص 144،222).

من عرف حقه زکی و طاب.(ج 4 ص 221،144 و ج 7 ص 379 و ج 20 ص 490).

من عرفنی و عرف حقی فقد عرف ربه.(ج 4 ص 285).

ألا لعنة اللّه و الملائکة و الناس أجمعین علی من انتقص شیئا من حقی و علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 516).

لا ینفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا.(ج 9 ص 428-430 و ج 18 ص 464، 469،501،532،543).

یا علی لو ان عبدا عبد اللّه حق عبادته ثم شک فیک و أهل بیتک و هو أفضل الناس[أنکم أفضل الناس]

کان فی النار.(ج 7 ص 334 و ج 17 ص 283).

ص :180

من قاتل علیا حق علی الناس جهادهم.(ج 7 ص 334-335 و ج 17 ص 385).

فإذا فعلوا ذلک فقد حقنوا دمائهم و أموالهم الا بحقها.(ج 16 ص 259).

فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دمائهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه.

(ج 5 ص 389-386 و ج 16 ص 248-249).

فإذا قالوها حرمت دمائهم و أموالهم الا بحقها.(ج 16 ص 259).

یا أبا رافع کیف أنت و قوم یقاتلون علیا و هو علی الحق و هم علی الباطل.

(ج 7 ص 335).

من لم یعرف حق عترتی فهو لإحدی ثلاث.(ج 9 ص 517 و ج 18 ص 507 -508).

ان لعلی حقا لا یعلمه الا اللّه و أنا.(ج 5 ص 121).

حقا علی اللّه ان لا ینیله شیئا من روحه.(ج 5 ص 70-71).

هو أحق بالنبی من جبرئیل.(ج 6 ص 497 و ج 17 ص 34).

ولیه و ابن عمه و وارثه من ذا أحق به منی.(ج 20 ص 248).

لیس أحد أحق منک بمقامی.(ج 6 ص 533).

هو أحق بذلک منک.(ج 6 ص 533).

فقلت لعلی هلم أراوحک فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:هو أحق به.

(ج 6 ص 534).

و أنا أولی و أحق بوصیة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 5 ص 38).

و اللّه انی لاخوه و ولیه و ابن عمه و وارثه و من أحق به منی.(ج 4 ص 357).

و لکن بها رجال مؤمنون عرفوا اللّه حق معرفته و هم أنصار المهدی.(ج 13 ص 307).

ص :181

[ح ق ن]

ان اللّه هداکم بأولنا و حقن دمائکم بآخرنا.(ج 11 ص 199 و ج 19 ص 351).

و ان معاویة نازعنی حقا هو لی فترکته لصلاح الأمة و حقن دمائها(ج 19 ص 349-350).

[ح ک م]

أیکم آدم فی علمه و نوح فی فهمه و ابراهیم فی حکمته.(ج 4 ص 399).

من أراد أن ینظر الی ابراهیم فی حکمه.(ج 15 ص 613).

الی نوح فی حکمه.(ج 4 ص 400 و ج 15 ص 616-617).

الی نوح فی حکمته.(ج 4 ص 398-399 و ج 5 ص 6).

و من أراد الحکمة فلیحب أهل بیتی.(ج 9 ص 425).

أنا دار الحکمة و علی بابها.(ج 5 ص 507-516 و ج 16 ص 304- 309).

یا علی أنا مدینة الحکمة و أنت بابها.(ج 4 ص 149).

أنا مدینة الحکمة و علی بابها.(ج 4 ص 482 و ج 5 ص 502-504 و ج 16 ص 298-300).

أنا مدینة الحکمة و أنت بابها.(ج 4 ص 149).

أنا میزان الحکمة و علی لسانه.(ج 6 ص 46).

قسمت الحکمة عشرة أجزاء...و تسعة لعلی علیه السلام.(ج 7 ص 626 و ج 5 ص 516-521 و ج 14 ص 567 و ج 16 ص 310-314 و ج 17 ص 465).

ص :182

الحکمة ولایة علی بن أبی طالب علیه السلام.(ج 14 ص 667).

فقال:ایمان و حکمة.فقال ابو طالب لعلی علیه السلام:یا بنی انظر ابن عمک و وازره.(ج 6 ص 525).

و لقد دعوت اللّه تعالی أن یجعل العلم و الحکمة فی عقبی...الی یوم القیامة.

(ج 9 ص 357).

و أنت ابن سلالة النبوة و رضیع لبان الحکمة.(ج 11 ص 597).

فان عنده جمیع ما علمنی اللّه من علمه و حکمته.(ج 5 ص 36).

الحمد للّه الذی جعل فینا الحکمة.(ج 8 ص 47 و ج 9 ص 377).

خزان علمه و معادن حکمته.(ج 5 ص 37).

لعلی ثمانیة أضراس ایمان باللّه و رسوله و حکمته.(ج 9 ص 265).

علی[لعلی ظ]

بن أبی طالب حلقة معلقة بباب الجنة من تعلق بها دخل الجنة.

(ج 7 ص 168-169).

فإذا دقت الحلقة علی الباب طنت و قالت یا علی.(ج 7 ص 176).

لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت الا بکم.(ج 18 ص 455،467).

لو أخذت بحلقة باب الجنة...ثم أذن لی فی الشفاعة لم أوثر علی أهل بیتی أحدا.(ج 5 ص 42).

إذا تعلق بحلق أبواب الجنة.(ج 18 ص 506).

[ح ل ل]

و فوض إلینا أمر الدین فالسعید من سعد بنا و الشقی من شقی بنا نحن المحللون لحلاله و المحرمون لحرامه.(ج 7 ص 253).

ص :183

لا یحل لخلیفة المسلمین من مال اللّه الا قصعتان.(ج 8 ص 593 و ج 17 ص 612).

یا عمر لقد عقد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم عقد الا یحله الا منافق...

ج 21 ص 65).

لا یحل لمسلم أن یری مجردی[أو عورتی]

الا علی.(ج 7 ص 33 و ج 17 ص 341).

شیعة علی یلبسون الحلی و الحلل.(ج 7 ص 315-316).

ربع حلال و حرام.(ج 4 ص 57).

أین محل المشکلات.(ج 4 ص 325 و ج 8 ص 78،192).

و انک محل المشکلات.(ج 4 ص 27).

[ح ل م]

لو کان الحلم رجلا لکان علیا علیه السلام.(ج 18 ص 515).

من أراد أن ینظر الی ابراهیم فی حلمه.(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 612- 617،620،622).

حلم السبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 115-122 و ج 19 ص 319 -321).

انه لاواه حلیم.(ج 4 ص 272).

حلم سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 431-448 و ج 19 ص 435 -437).

حلم سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 71-81 و ج 19 ص 461- ص 466).

علیها حلة الکرام.(ج 10 ص 160-161).

ص :184

أحلمهم حلما.(ج 4 ص 234 و ج 15 ص 410).

أعظمهم حلما.(ج 4 ص 105،151-155 و ج 15 ص 364،377 -378).

أفضلهم حلما.(ج 4 ص 151،155).

أوفرهم حلما.(ج 4 ص 160).

أکملهم حلما.(ج 4 ص 161).

[ح م د]

صاحبی فی المقام المحمود.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

حامل[بیده]

لواء الحمد.(ج 4 ص 99،267 و ج 5 ص 75 و ج 16 ص 515).

أنا ملک یقال لی محمود.(ج 18 ص 173).

[ح م ر]

لم تر حمرة.(ج 10 ص 310 و ج 19 ص 11).

لئن یهدی بک رجلا واحدا خیر لک من حمر النعم.(ج 5 ص 371،374 375-377 و ج 16 ص 251).

خیر لکما من حمر النعم.(ج 10 ص 279).

ما أحب أن لی بنصیبی من الذل حمر النعم(ج 12 ص 91 و ج 19 ص 460).

و یتمسک بالقضیبة الحمراء.(ج 5 ص 110).

و ان هذه الحمرة التی تری فی السماء ظهرت یوم قتله.(ج 11 ص 461 و ج 19 ص 404).

و أما الحمار فیقول:اللهم العن العشار.(ج 9 ص 499).

ص :185

فیسیر حمار حتی یبلغ حران(ج 13 ص 316).

ان کان الثور دخل علی الحمار.(ج 8 ص 48).

یخصف نعله و یرقع ثوبه و یرکب الحمار.(ج 8 ص 262 و ج 18 ص 7).

قد رکب حمارا و دلی رجلیه ثم قال:أنا الذی أهنت الدنیا.(ج 18 ص 153).

[ح م ز]

شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزة عم أبیک.(ج 15 ص 382،394).

فضائل حمزة.(ج 14 ص 406-420،436،442).

خیر أعمامی حمزة.(ج 15 ص 496)[فیه تأمل]

.

أحبهم الی اللّه حمزة عم أبیک و عم بعلک.(ج 15 ص 264).

و صلی جدی علی عمه حمزة سبعین صلاة.(ج 8 ص 178).

[ح م ق]

الأدب عند الأحمق کالماء العذب عند الحنظل.(ج 19 ص 529).

[ح م ل]

أول من أحبه من أهل السماء حملة العرش.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

یحملها الذی یحمل لوائی فی الدنیا علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 133).

حامل رایتی.(ج 4 ص 270).

حامل لوائی.(ج 4 ص 99،264،268).

حامل لواء الحمد.(ج 4 ص 99،268 و ج 5 ص 75 و ج 20 ص 325).

ص :186

یا أمیر المؤمنین الا نحمله عنک؟قال رضی اللّه عنه أبو العیال أحق بحمله.

(ج 18 ص 154).

یعین الحمال علی الحمولة.(ج 18 ص 65).

یحمل التمر و السویق و الملح و أشباه ذلک فی ثوبه تارة و فی یده أخری.

(ج 18 ص 153).

انفروا الی من یقاتل علی دم حمال الخطایا.(ج 7 ص 202).

[ح م و]

قالت عائشة:ما کان بینی و بین علی فی القدیم الا ما یکون بین المرأة و احمائها.

(ج 18 ص 110).

فحمی له حدیدة و قربها من خده و هو غافل فتأوه.(ج 18 ص 26).

[ح و ب]

لیت شعری أیتکن تنبح کلاب الحوأب.(ج 8 ص 471).

[ح و ر]

فخلق منه الجنان و الحور و الحسین و اللّه أجل من الجنان و الحور.(ج 5 ص 250).

و علی بن محمد خطیب شیعته و مزوجهم الحور العین.(ج 4 ص 291).

ثلاثة تشتاق إلیهم الحور العین.(ج 6 ص 199 و ج 16 ص 533).

فبادرن الحور العین یلتقطن من الحلی و الحلل و یقولون هذا نثار فاطمة.

(ج 6 ص 612).

و أمر اللّه الحور العین أن تتزین و أمر الجنان أن تتزخرف و کان الخاطب هو اللّه تعالی و الشهود الملائکة.(ج 6 ص 611).

ص :187

و التقطه الحور العین و هن یتهادین فیما بینهم الی یوم القیامة فیقولون هذا نثار فاطمة.(ج 6 ص 622).

فلما فرغ نثرت طوبی علی الحوراء حلیها و حللها...(ج 6 ص 609).

ان فاطمة الحوراء الإنسیة.(ج 4 ص 475).

ان فاطمة لحوراء أنسیه.(ج 10 ص 11).

ابنتی فاطمة حوراء.(ج 10 ص 6،7،11-18،312 و ج 19 ص 5-6).

حوراء أنسیه.(ج 10 ص 6-7،222).

فخرجت منها حوراء فقلت:لمن أنت؟فقالت:لعلی.(ج 6 ص 122-125).

ان فاطمة خلقت حوریة فی صورة أنسیة.(ج 10 ص 312).

حواری عیسی بن مریم.(ج 5 ص 95).

[ح و ض]

سعة حوضی ما بین الجابیة الی صنعاء.(ج 4 ص 270 و ج 20 ص 306- 309).

سعة حوضی ما بین صنعاء الی بصری.(ج 4 ص 440 و ج 5 ص 100).

حوضی أعرض مما بین بصری و صنعاء.(ج 4 ص 440 و ج 5 ص 100 و ج 16 ص 517).

حوضی ما بین بصری و صنعاء.(ج 6 ص 301).

و تذود عن حوضی.(ج 4 ص 99،158،266،267،307،375-380 و ج 15 ص 413-417 و ج 16 ص 375 و ج 17 ص 310 و ج 20 ص 305-307).

یذود المنافقین عن حوضی.(ج 6 ص 173-179 و ج 16 ص 524 و ج 20 ص 306-305).

ص :188

و اللّه ان لقیته و ما أحسبک ان تلقاه یوم القیامة لتجده قائما علی حوض رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 6 ص 175).

و لی حوض کما بین عدن الی عمان أکوابه عدد نجوم السماء.(ج 10 ص 158).

حوض أعرض مما بین بصرة الی صنعاء.(ج 6 ص 343).

علی صاحب حوضی.(ج 4 ص 101،107،270-271 و ج 15 ص 309 و ج 20 ص 230،408-409).

علی الحوض خلیفتی.(ج 4 ص 289،384،485 و ج 15 ص 219، 221،406).

شیعتک یردون علی الحوض مبیضة وجوههم.(ج 7 ص 321-323 و ج 17 ص 272-274 و ج 21 ص 668-669).

أولکم ورودا علی الحوض علی[علیه السلام]

.(ج 4 ص 156،161 162،289-290،361،378 و ج 15 ص 422-424).

یرد الحوض أهل بیتی و من أحبهم من أمتی کهاتین السبابتین.(ج 9 ص 426 -427).

[ح و ط]

أحوطهم علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 20 ص 524).

صلاة الحاجة.(ج 9 ص 633).

فمن کان له الی اللّه حاجة فلیسأل بنا أهل البیت.(ج 9 ص 254).

فان أردت حاجتک فأحب علیا و ذریته فان حبهم فرض من اللّه عز و جل للعباد.

(ج 7 ص 186).

فقال:دق هذه الأقفال و خذ ما فی هذه الحوانیت.(ج 18 ص 24).

ص :189

موضع فی المسجد یتحنث فیه.(ج 18 ص 161).

و جبرئیل یأتینی بحنوط من الجنة.(ج 7 ص 36).

لبست کفنی و تحنطت بحنوطی.(ج 5 ص 13).

اوصی أن یحنط به.(ج 8 ص 799-800 و ج 18 ص 254-256).

و أعینهم سائلة تحننا علیک و علی الأئمة من ولدک.(ج 5 ص 81).

یوم حنین.(ج 8 ص 476).

خولة الحنفیة و اخبار أمیر المؤمنین علیه السلام برؤیاها.(ج 8 ص 101- 103).

یا حنفیة أ لم تحمل بک أمک فی زمان قحط.(ج 8 ص 103).

[ح ی ت]

علی منی و أنا من علی حیث یکون أکون.(ج 5 ص 317).

حیث یکون علی یکون محبوه.(ج 6 ص 410).

[ح ی س]

حتی أکل من ذلک الحیس سبعمائة رجل.(ج 4 ص 481).

[ح ی ض]

التی لا تحیض کما تحیض النساء.(ج 8 ص 97).

[ح ی ی]

یا علی حیاتک و موتک معی.(ج 6 ص 495-496 و ج 17 ص 37- 38،291).

من أحب أن یحی حیاتی و...(ج 5 ص 104-110 و ج 17 ص 245 248).

ص :190

حیاة سیدة نساء العالمین.(ج 10 ص 1-485 و ج 19 ص 1-191).

حیاة السبط الأکبر و کلماته و فضائله.(ج 11 ص 1-254 و ج 19 ص 292 -360).

حیاة سید الشهداء علیه السلام و کلماته و فضائلة.(ج 19 ص 361-473 و ج 11 ص 256-648).

حیاة الامام الحسین علیهما السلام.(ج 10 ص 488-760 و ج 19 ص 192،291).

حیاة سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 3-149 و ج 19 ص 438- 487).

حیاة الامام الباقر علیه السلام.(ج 12 ص 152-205 و ج 19 ص 488 -504).

حیاة الامام الصادق علیه السلام.(ج 12 ص 208-294 و ج 19 ص 505 -536).

حیاة الامام موسی بن جعفر علیهما السلام.(ج 12 ص 296-341 و ج 19 ص 537-552).

حیاة الامام الرضا علیه السلام.(ج 12 ص 344-411 و ج 19 ص 553 -584) حیاة الامام الجواد علیه السلام.(ج 12 ص 414-439 و ج 19 ص 585 -605).

حیاة الامام الهادی علیه السلام.(ج 12 ص 442-455 و ج 19 ص 606 -618).

حیاة الامام العسکری علیه السلام.(ج 12 ص 458-476 و ج 19 ص

ص :191

619-626).

حیاة الامام الحجة بن الحسن علیهما السلام.(ج 13 من أوله الی آخره و ج 19 ص 627-708).

یا حی یا قیوم.(ج 9 ص 636).

فقصدته حیة فانحدر من مهده و خنقها.(ج 8 ص 705 و ج 18 ص 195).

[خ ب ث]

أخذ حبک علی البشر و الشجر فمن أجاب عذب و طاب و من لم یجب خبث و مر.(ج 7 ص 230-231 و ج 17 ص 219-220).

لا یحبک الا طاهر الولادة و لا یبغضک الا خبیث الولادة.(ج 4 ص 170 و ج 7 ص 382).

[خ ب ر]

اخبار أمیر المؤمنین علیه السلام عن شهادة نفسه.(ج 17 ص 550-573 و ج 8 ص 109-141).

اخباره علیه السلام عن شهادة سید الشهداء علیه السلام.(ج 8 ص 141- 153 و ج 11 ص 372-379 و ج 17 ص 545-549).

اخباره علیه السلام عن المغیبات.(ج 8 ص 87-182 و ج 17 ص 538 -573).

اخباره علیه السلام عن ملک بنی أمیة.(ج 8 ص 163-165).

اخباره علیه السلام عن دعاة الدولة.(ج 8 ص 167).

اخباره علیه السلام عن ملک بنی العباس.(ج 8 ص 168).

اخباره علیه السلام عن فتن بنی مروان.(ج 8 ص 169).

ص :192

اخباره علیه السلام عن غرق البصرة.(ج 8 ص 171).

اخباره علیه السلام عن هدم الکعبة.(ج 8 ص 174).

اخباره علیه السلام عن الحجاج.(ج 8 ص 176-180).

اخباره علیه السلام عن ان الحجر یؤمر بسبه علیه السلام.(ج 8 ص 181 و ج 17 ص 545).

[خ ب ط]

فلم یبرح من مکانه حتی تخبط الشیطان فجر برجله الی باب المسجد.(ج 6 ص 474).

[خ ت م]

انی أرید السفر و أخاف من السبع فدفع الیه خاتمه.(ج 18 ص 207).

ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 228،229،230،231،366 و ج 7 ص 137-139 و ج 17 ص 172-173،311 و ج 20 ص 426).

خاتم الأوصیاء.(ج 4 ص 120 و ج 20 ص 318).

خاتم الوصیین.(ج 4 ص 20،113،120،344 و ج 15 ص 173 و ج 20 ص 317-318،415).

و نزع خاتمه و أعطاه السائل.(ج 6 ص 281).

فکسر الخاتم.(ج 18 ص 8).

بنا فتح اللّه و بنا یختم.(ج 6 ص 38 و ج 9 ص 476).

یختم علی الجراب.(ج 8 ص 280،282 و ج 17 ص 598).

یختم اللّه به الدین کما فتح بنا.(ج 13 ص 128-131).

و یختم رأسه.(ج 8 ص 284).

ص :193

علی و ذریته یختمون الأوصیاء الی یوم الدین.(ج 4 ص 340 و ج 7 ص 386 و ج 18 ص 519).

فقدم جرابا مختوما.(ج 8 ص 283).

[خ ت ن]

ختن الحسن و الحسین علیهما السلام یوم السابع.(ج 10 ص 519).

و یکون لی صهرا و ختنا.(ج 4 ص 351).

أخی و ابن عمی و ختنی.(ج 4 ص 224-225،365).

و أما أنت یا علی فختنی و أبو ولدی.(ج 4 ص 336 و ج 5 ص 305 و ج 15 ص 531 و ج 16 ص 153،155).

هذا ابن عمی و ختنی و هذا لحمی و دمی و سری.(ج 20 ص 250).

[خ د ج]

أفضل نساء أهل الجنة أربع...و خدیجة بنت خویلد.(ج 10 ص 52- 57 و ج 19 ص 40-43).

حسبک من نساء العالمین أربع...و خدیجة بن خویلد.(ج 10 ص 59 -64 و ج 19 ص 44-46).

أربع نسوة سیدات سادات عالمهن...و خدیجة بنت خویلد.(ج 10 ص 49-51).

سیدات نساء أهل الجنة...و خدیجة.(ج 10 ص 50).

سیدة نساء أهل الجنة...ثم خدیجة.(ج 10 ص 65-68 و ج 19 ص 40-43).

خدیجة خیر نساء عالمها...(ج 10 ص 47-48).

ص :194

وجدتهما خدیجة بنت خویلد سیدة نساء أهل الجنة.(ج 5 ص 18 و ج 9 ص 184).

خدیجة سیدة نساء العالمین من أهل الجنة.(ج 9 ص 187).

أول نساء العالمین ایمانا خدیجة بنت خویلد.(ج 9 ص 381).

وجدته خدیجة بنت خویلد سابقة نساء العالمین.(ج 11 ص 281 و ج 18 ص 400).

لم یسبقه الی الایمان غیر خدیجة.(ج 5 ص 59).

و أین مثل خدیجة.(ج 4 ص 480).

وجدته خدیجة.(ج 5 ص 65).

ابشری یا خدیجة جعلها اللّه ام أحد عشر من خلفائی.(ج 10 ص 12).

انما نسله من مبارکة خدیجة.(ج 19 ص 255).

لمریم و لام موسی و لآسیة امرأة فرعون و لخدیجة بنت خویلد قصورا من یاقوت.(ج 10 ص 164 و ج 19 ص 53).

[خ د د]

کان أصحاب الأخدود خدوا الخدود و ملؤها نارا فالقوا فیها من آمن باللّه.

ج 19 ص 351).

فبکت حتی سالت دموعها علی خدیها...یا فاطمة ان لکرامة اللّه إیاک زوجتک من أقدمهم سلما و أکثرهم علما.(ج 4 ص 105).

[خ د م]

أخدم ابنته جاریة.(ج 10 ص 276) فهی خیر لک من مائة خادم.(ج 10 ص 278).

ص :195

فإذا خادم تبکی.(ج 18 ص 64،68).

یا صاحب التمر خذ تمرک و أعطها درهمها فإنها خادم و لیس لها أمر فدفع علیا فقال المسلمون تدری من دفعت.(ج 18 ص 67،69).

سألت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله خادما.(ج 10 ص 277).

ان الملائکة من خدامنا و خدام محبینا.(ج 5 ص 92).

فمن مثلک یا علی و جبرئیل یخدمک.(ج 6 ص 131).

[خ د ن]

خدنی فی الآخرة.(ج 4 ص 245).

آلیت بعزتی انه لا یأتینی بمثقال حبة من خردل من بغض أحدهم الا أدخلته ناری و لا أبالی.(ج 9 ص 203).

[خ ذ ل]

من خذل علیا خذله اللّه.(ج 4 ص 82).

یا علی بأبی أنت ان معک من لا یخذلک.(ج 4 ص 40 و 42 و ج 7 ص 374).

خاذله خاذلی.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 55 و ج 7 ص 381).

اللهم اخذل من خذل علیا.(ج 7 ص 79-80 و ج 17 ص 125-126).

و اخذل من خذله.(ارجع من کنت مولاه).

مخذول من خذله.(ج 4 ص 59).

و لعنة اللّه علی قاتله و خاذله أبد الدهر.(ج 9 ص 356).

[خ ر ج]

بل اللّه أدخله و أخرجکم.(ج 6 ص 517-518 و ج 17 ص 288-290).

ص :196

[و ضمن حدیث سد الأبواب]

من خرج علی علی فهو کافر.(ج 7 ص 337 و ج 18 ص 470).

الخوارج.(ج 8 ص 475-522 و ج 18 ص 126-133).

[خ ر د]

لا یأتینی أحد بمثقال حبة من خردل من بغض أحدهم الا أدخلته ناری.(ج 9 ص 254).

جاءت امرأة مسحورة الی علی رضی اللّه عنه فقال:خذوا خرد لا فذروه فی الدار.(ج 18 ص 206).

[خ ر ر]

لئن أخر من السماء أحب الی من أکذب علی رسول اللّه.(ج 18 ص 133).

[خ ر س]

ظهور الرایات السود من خراسان.(ج 8 ص 167).

إذا رأیتم الرایات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها.(ج 13 ص 273).

حتی یدخلوا أرض خراسان.(ج 13 ص 327).

ثم یخرج أهل خراسان فی طلب المهدی.(ج 13 ص 327).

إذا رأیتم الرایات السود...من خراسان.(ج 13 ص 272-276 و ج 19 ص 674).

و تقبل خیل السفیانی فی طلب أهل خراسان.(ج 13 ص 302).

تخرج من خراسان رایات سود فلا یردها شیء حتی تنصب بإیلیاء.(ج 13 ص 286).

ص :197

فیخرج أهل خراسان فی طلب المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 309).

إذا رأیت فتیان أهل خراسان أصبتم أنتم إثمها...(ج 8 ص 168).

و یبعث اللّه جیشا من خراسان برایات سود.(ج 19 ص 683).

یا خزاعی نطق روح القدس علی لسانک بهذا البیت.(ج 19 ص 650).

فلما قتل عمار قال خزیمة:قد بانت لی الضلالة.(ج 8 ص 450-453).

[خ ز ن]

خزان علمه و معادن حکمته.(ج 5 ص 37).

و الخازن لعلمی الحسن.(ج 4 ص 124).

و جعلت حسینا خازن وحی.(ج 4 ص 123).

و أمر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبی.(ج 4 ص 457 و ج 18 ص 180،512).

فیأتی رضوان خازن الجنة.(ج 21 ص 651).

و أدفعها الی رضوان خازن الجنان.(ج 4 ص 478 و ج 6 ص 623 و ج 18 ص 178).

أول من أحبه من السماء حملة العرش...ثم رضوان خازن الجنان ثم ملک الموت.(ج 6 ص 111).

غضب علی علی الخازن و هم بقطع ید...(ج 18 ص 23).

هذا خازن سری فمن أطاعه فقد أطاعنی و من عصاه فقد عصانی.(ج 4 ص 81).

أنا رضوان خازن الجنان...و ان محمدا قد أمرنی أن أدفع الی علی.(ج 5 ص 95).

أنا مالک خازن النیران..و قد أمرنی أن أدفع الی علی.(ج 5 ص 96).

ص :198

دفع خازن الجنان و النیران مفاتیحها الی علی.(ج 5 ص 95-96).

علی أمینی علی مفاتیح خزائن جنة ربی.(ج 4 ص 166-369 و ج 15 ص 190).

[خ س ر]

ربح من تولاک و خسر من عاداک و فاز من لزمک و هلک من فارقک(ج 4 ص 149،482 ج 6 ص 447).

أفلح من تولاک و خسر من عاداک.(ج 7 ص 271 و ج 20 ص 326).

[خ س ف]

خسف اللّه تعالی بداره[المستهزی]

فوقعت هی و القنطرة و جمیع المسناة الی دجلة.(ج 18 ص 223).

و خسف قریة من قری الشام.(ج 13 ص 298).

حتی إذا انتهی الی البیداء خسف اللّه به.(ج 13 ص 322).

حتی إذا کانوا ببیداء من الأرض خسف بهم.(ج 13 ص 294).

فخسف بهم بالبیداء و بلغ ذلک أهل الشام.(ج 13 ص 313،322).

فیبعث جیشا الی المدینة فیخسف ثم یبعث جیشا.(ج 13 ص 294).

فیخسف بهم بالبیداء عند ذی الحلیفة.(ج 13 ص 322).

و خسوف القمر فی آخر الشهر.(ج 13 ص 298).

الهالکین فی خسف البیداء.(ج 13 ص 333).

فیخسف بهم البیداء.(ج 13 ص 281-284،287،295).

حتی إذا صار ببیداء خسف بهم فلا ینجو منهم الا المخبر.(ج 13 ص 293).

فإذا علوا البیداء من ذی الحلیفة خسف بهم.(ج 13 ص 287،296).

ص :199

فینزلون بالبیداء خسف بهم.(ج 13 ص 308).

کان خسف قریة بارم یقال لها حرسقاء.(ج 13 ص 308).

اخسأ یا عمر هل رأیت من علی جورا فی حکمه.(ج 6 ص 415).

[خ ش ع]

یخشع له القلب و یقتدی به المؤمنون.(ج 8 ص 302-303 و ج 17 ص 584).

فقیل لو لبست ألین من هذا قال:هذا أخشع للقلب و أشبه شعار الصالحین و أحسن للمؤمن ان یقتدی به.(ج 17 ص 586).

[خ ش ن]

علی مخشوشن فی ذات اللّه.(ج 4 ص 240-245 و ج 15 ص 440- 446 و ج 20 ص 247،299-302).

و انی راجعت ربی خشیة طعن أهل النفاق و تکذیبهم.(ج 5 ص 36).

عنی بذلک ثلاثة عشر رجلا خاصة...أنا و أخی علی و أحد عشر من ولدی.

(ج 5 ص 37).

انما أنزلت فی و فی أخی علی بن أبی طالب و فی ابنی و فی تسعة من ولد ابنی الحسین خاصة لیس معنا أحد غیره.(ج 5 ص 57).

أما المأمورون فعامة المؤمنین أمروا بذلک و أما الصادقون فخاصة لأخی علی و أوصیائی من بعده الی یوم القیامة.(ج 5 ص 37).

و انی أشهدکم انها لهذا خاصة.(ج 5 ص 26).

خاصف النعل.(ج 4 ص 330،338 و ج 5 ص 606،608-613 و ج 6 ص 450،452،37،458-459 و ج 7 ص 450،455 و ج 8 ص 262 و ج 16 ص 377-379،426 و ج 17 ص 20 و ج 21 ص 370-383).

ص :200

یخصف النعل.(ج 5 ص 607 و ج 16 ص 380).

یخصف نعله.(ج 6 ص 452 و ج 8 ص 262 و ج 18 ص 7).

[خ ص ل]

أعطانا اللّه تبارک و تعالی سبع خصال.(ج 4 ص 111 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 262 و ج 15 ص 264،394).

أعطینا ست خصال.(ج 9 ص 265-266 و ج 15 ص 382).

أعطینا سبع خصال.(ج 4 ص 105،107،108،158).

سألت ربی فیک خمس خصال.(ج 7 ص 379 و ج 15 ص 548-549).

أعطیت فی علی تسع خصال ثلاث فی الدنیا...(ج 4 ص 457).

أعطیت فی علی خمس خصال.(ج 4 ص 267،459 و ج 6 ص 586 و ج 7 ص 378).

یا علی أعطیت ثلاث خصال.(ج 4 ص 444).

ان فی علی خصالا لو کانت واحدة منها فی رجل اکتفی فضلا و شرفا.(ج 4 ص 287).

یا علی لک سبع خصال.(ج 4 ص 156،360 و ج 15 ص 388،402).

أعطانا عز و جل سبع خصال.(ج 4 ص 111 و ج 5 ص 271).

أعطانا اللّه سبع خصال لم یعط أحد.(ج 9 ص 262).

أعطینا سبع خصال.(ج 4 ص 158).

لعلی أربع خصال.(ج 4 ص 454-456 و ج 15 ص 430).

أربع خصال أربع خصال.(ج 4 ص 126-127).

فی علی ثلاث خصال.(ج 4 ص 448-447 و ج 15 ص 355).

ص :201

أعطی علی ثلاث خصال.(ج 4 ص 433-436 و ج 15 ص 644- 647).

أعطانی فی علی خصالا.(ج 15 ص 546).

قد أعطی خصالا صبرا کصبری حسنا کحسن یوسف.(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 558).

...فیه خصالا لو ان خصلة منها فی جمیع...(ج 4 ص 360 و ج 15 ص 353،396 و ج 20 ص 473-474).

فان فیه تسعین خصلة من خصال الأنبیاء.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

[خ ص م]

استوصوا بأهل بیتی خیرا فانی أخاصمکم عنهم غدا و من أکن خصمه أخصمه و من أخصمه دخل النار.(ج 9 ص 432 و ج 18 ص 490).

بلغنی ان کلامک یعلو کلام الخصمین.(ج 8 ص 548).

تخاصم الناس بسبع.(ج 4 ص 150،360 و ج 15 ص 354،365، 384،397).

انی لأول من یجثو للخصومة بین یدی اللّه تعالی.(ج 14 ص 408-415)

[خ ض ب]

و خضاب الرجال الدما.(ج 18 ص 121).

أشد الناس عذابا عاقر نافة ثمود و خاضب لحیتک بدم رأسک.(ج 7 ص 360).

لیخضبن هذه من هذا.(ج 8 ص و ج 17 ص 551-573).

إذا خضبت هذه من هذه بدم.(ج 7 ص 338).

ص :202

فتخضب هذه فکیف صبرک.(ج 7 ص 339-340).

فتخضب هذا من هذا قال:فصاح الهارونی.(ج 6 ص 417 و ج 8 ص 216).

مع قمیص مخضوب بدم الحسین علیه السلام.(ج 10 ص 163).

[خ ض ر]

تعزیة الخضر علیه السلام لأهل البیت.(ج 9 ص 397-401).

لا استحالة فی طول حیاته فانه قد عمر کثیر من الناس حتی جاوزوا الألف کنوح و لقمان و الخضر.(ج 13 ص 95).

و طول عمره کما طول عمر الخضر و الیاس.(ج 13 ص 97).

فی جوفها دودة خضراء مکتوب فیها...نصرته بعلی.(ج 16 ص 498).

فریدة خضراء علیها مکتوب...أیدته بعلی و نصرته به.(ج 16 ص 499).

فإذا بطائر فی فیه لوزة خضراء فألقاها فی حجر النبی...(ج 16 ص 497).

ورقة خضراء مکتوب فیها انی افترضت محبة[مودة]

علی بن أبی طالب علی خلقی.(ج 21 ص 658-659).

ورقة خضراء مکتوب فیها...أیدته بعلی و نصرته به.(ج 16 ص 497).

ضرب لإبراهیم قبة من یاقوتة خضراء...و ضرب فیما بیننا لعلی بن أبی طالب قیة من لؤلؤة بیضاء.(ج 7 ص 310).

فبکی جابر حتی خضبت لحیة بالدموع.(ج 8 ص 102).

[خ ط ب]

ثم خطب علیهم جبرئیل فزوجتک من علی.(ج 4 ص 48-49 و ج 15 ص 49).

فخطب[جبرئیل]

فلما فرغ نثرت طوبی علی الحوراء.(ج 6 ص 609).

ص :203

ثم خطب علیهم فزوجتک من علی.(ج 6 ص 608).

خطب النبی صلی اللّه علیه و آله و قال:الحمد للّه المحمود بنعمته...(ج 19 ص 138).

و قد سئل بأی لغة خاطبک ربک لیلة المعراج؟فقال:خاطبنی بلغة علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 251 و ج 6 ص 138).

ثم خاطبنی و خاطبته بما یخاطب به الأنبیاء.(ج 5 ص 11).

خاطبتک بلسانه کی یطمئن قلبک.(ج 15 ص 251).

فکان الخاطب اللّه تبارک و تعالی و الشهود الملائکة.(ج 18 ص 174، 179 و ج 19 ص 125).

و کان الخاطب جبرئیل و حضر ملاک ابنتی فاطمة سبعون ألف ملک.(ج 6 ص 622 و ج 18 ص 175).

قد أتیتک خاطبا ابنتک فاطمة.(ج 4 ص 476).

متن خطبته الغدیر.(ج 6 ص 341-346).

خطبة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی تزویج أمیر المؤمنین علیه السلام.

(ج 18 ص 181).

خطبة السبط الأکبر بعد شهادة أمیر المؤمنین علیهما السلام.(ج 4 ص 411 -425).

خطبة أمیر المؤمنین علیه السلام و فی ضمنه المناشدة.(ج 5 ص 23-25).

خطبة سیدة النساء عند منع فدک.(ج 10 ص 296-308 و ج 19 ص 163 -169).

خطبة البیان.(ج 8 ص 19).

ص :204

خطبة السبط الأکبر و کلماته.(ج 11 ص 182-211 و ج 19 ص 346 -360).

فأدی خطبة بلیغة فصیحة.(ج 11 ص 105).

ان اللّه تعالی یأمر علیا ان یقرأ الخطبة بنفسه.(ج 19 ص 130).

فقرأ(علیه السلام)الخطبة فقال:الحمد للّه المتوحد بالجلال...(ج 19 ص 131).

خطبة سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 126).

خطبة المولی علیه السلام لسیدة نساء العالمین.(ج 10 ص 336-344 و ج 19 ص 130).

و علی بن محمد خطیبهم یزوجهم الحور العین.(ج 4 ص 291 و ج 18 ص 417).

[خ ط ط]

خط رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی الأرض أربع خطوط قال:تدرون ما هذا؟(ج 10 ص 52).

[خ ط ف]

طائر علی هیئة الخطاف و نزل علی البحر فأخذ بمنقاره ماء فرمی به الی الشرق.

(ج 4 ص 95).

[خ ف ف]

لا تستخفوا بشیعة علی علیه السلام.(ج 7 ص 317 و ج 17 ص 270).

[خ ل ص]

علی علیه السلام أخلص ایمانا.(ج 20 ص 524).

ص :205

[خ ل ط]

و الایمان مخالط لحمک و دمک.(ج 4 ص 484،486 و ج 15 ص 563 -564).

لحمک مختلط بلحمی و دمک مختلط بدمی...(ج 6 ص 444).

[خ ل ع]

و منهم السناط الخلیغ یبایعه جل أهل الشام.(ج 13 ص 316).

[خ ل ف]

نحن أهل البیت مفاتیح الرحمة و موضع الرسالة و مختلف الملائکة و معدن العلم.(ج 9 ص 401-402،376).

یا عمر هذا وصیی و خلیفتی من تقدم علیه کذب بنبوتی.(ج 4 ص 81).

أنت الخلیفة من بعدی.(ج 4 ص 385).

ففی النبوة و فی علی الخلافة.(ج 4 ص 92).

فأتوها و لو حبوا علی الثلج فان فیها خلیفة اللّه المهدی.(ج 13 ص 272- 276).

منادی ینادی هذا المهدی خلیفة اللّه فاتبعوه.(ج 13 ص 277-280).

ان علیا خلیفة اللّه.(ج 20 ص 554).

خلیفة اللّه و خلیفتی.(ج 4 ص 297).

خلیفة اللّه فی أرضه.(ج 4 ص 87).

خلیفة اللّه علی عباده.(ج 4 ص 82).

انک لحجة اللّه علی خلقه و أمینه علی سره و خلیفة اللّه علی عباده.(ج 5 ص 50).

ص :206

فهل اتخذت لنفسک خلیفة یؤدی عنک.(ج 6 ص 167).

لا یحل لخلیفة من مال اللّه الا قصعتان.(ج 8 ص 593 و ج 17 ص 612).

ان هذا أخی و وصی و خلیفتی.(ج 4 ص 16).

علی الحوض خلیفتی.(ج 4 ص 289،384،385 و ج 15 ص 213- 218).

ان أخی و وزیری و خلیفتی فی أهلی و خیر من أترک بعدی یقضی دینی علی ابن أبی طالب.(ج 4 ص 55).

هو خلیفتی من بعدی.(ج 5 ص 42 و ج 20 ص 338-340،459).

خلیفتی.(ج 4 ص 29،55،61-69،73،74،79-83،149،194، 277،286،288،296-299،327،333،337،339،346،350،352، 384،385،و ج 13 ص 67-68 و ج 15 ص 213-218،197-212 و ج 20 ص 338-340).

اثنی عشر خلیفة.(ج 13 ص 1-74).

ان لمحمد«ص»من الخلفاء اثنی عشر اماما عدلا لا یضرهم من خذلهم.(ج 8 ص 216).

انی تارک فیکم خلیفتین.(ج 9 ص 375).

السلام علیک یا رابع الخلفاء.(ج 4 ص 100).

من ناصب علیا الخلافة بعدی فهو کافر.(ج 4 ص 333 و ج 7 ص 331 و ج 17 ص 279-280).

من نازع علیا الخلافة بعدی فهو کافر.(ج 7 ص 331).

أول ثلمة فی الإسلام مخالفة علی.(ج 7 ص 336 و ج 17 ص 286).

ص :207

لن تضلوا و لن تهلکوا و أنتم فی موالاة علی و ان خالفتموه فقد ضلت بکم الطریق.(ج 6 ص 57 و ج 16 ص 439).

و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائی و أوصیائی(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159).

فإنهم خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی خلقه بعدی.(ج 18 ص 473).

من خالف علیا حرم اللّه علیه الجنة.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 55).

أنت الهادی علی طریقی و منهاجی من خالفک فقد خالفنی.(ج 4 ص 302).

و من خالفه لم یره و لم یرنی.(ج 4 ص 331).

تخلفه صلی اللّه علیه و آله عن القوم لأجل أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 6 ص 536-537 و ج 21 ص 646-647).

[خ ل ق]

یشبه رسول اللّه فی الخلق و یقصر عنه فی الخلق.(ج 13 ص 110).

یشبهه فی الخلق و لا یشبهه فی الخلق.(ج 13 ص 300-301).

اسمه اسمی و خلقه خلقی.(ج 13 ص 111-113).

الی آدم فی خلقه و أنا فی خلقی و الی ابراهیم فی خلته...فلینظر الی علی ابن أبی طالب.(ج 21 ص 364).

و الی محمد فی خلقه و جسمه و شرفه و کمال منزلته فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 396).

و الی محمد فی حسبه و خلقه...(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

و الی ابراهیم فی خلقه...(ج 4 ص 398).

أحسنهم خلقا.(ج 4 ص 107،234).

و منهم من له خلق و خلاق فذاک أفضل الناس.(ج 19 ص 354).

ص :208

ثم خلق اللّه الخلق من نورنا فنحن صنائع اللّه و الخلق کلهم صنائع لنا.(ج 5 ص 246).

ففتق نوری فخلق منه السماوات و الأرض.(ج 5 ص 250).

و فتق نور علی فخلق منه العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

و فتق نور الحسن فخلق منه اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

و فتق نور الحسین فخلق منه الجنان و الحور.(ج 5 ص 250).

خلقت أنا و هارون بن عمران...من طینة واحدة.(ج 5 ص 266).

لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبینة.(ج 5 ص 11).

و لکم خلقت الجنة،و لأعدائنا و أعدائکم خلقت النار.(ج 5 ص 11).

فإنهم عترتی خلقوا من طینتی.(ج 5 ص 111 و ج 21 ص 300-301).

من أراد أن ینظر الی...و أنا فی خلقی.(ج 15 ص 611).

من أراد أن ینظر...الی داود فی خلقه.(ج 15 ص 614).

من أراد أن ینظر...الی آدم فی خلقه.(ج 15 ص 611).

[خ ل ل]

من أراد أن ینظر...الی ابراهیم فی خلته.(ج 4 ص 402 و ج 15 ص 611-616).

لکل نبی خلیل و ان خلیلی و أخی علی.(ج 4 ص 223).

علی بن أبی طالب خلیفة اللّه و خلیفتی و خلیل اللّه و خلیلی و حجة اللّه و حجتی و باب اللّه و بابی و صفی اللّه و صفیی...(ج 4 ص 297).

و الی ابراهیم فی خلته و سخاوته.(ج 4 ص 396).

و الی ابراهیم فی خلته.(ج 15 ص 611-616).

ص :209

[خ م ر]

و اللّه ما علی رأسی من خمار...(ج 4 ص 44-49).

اجعلها خمرا بین الفواطم خمار الفاطمة.(ج 6 ص 557).

لاثت خمارها و خرجت فی حشدة من نسائها.(ج 10 ص 296،304).

[خ م س]

اختصاص الکلمات فی الآیة بالخمسة الطاهرة علیهم السلام.(ج 9 ص 102 -206).

اختصاص-هل أتی-بالخمسة الطاهرة علیهم السلام.(ج 9 ص 110- 123 و ج 3 ص 158-169).

أهل بیته صلی اللّه علیه و آله یساوونه فی خمسة أشیاء.(ج 9 ص 68).

و بالخمس من آل العبا توسلی.(ج 9 ص 34).

و علی الباب الخامس مکتوب...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 129).

فإذا نور خمسة أشباح سجدا و رکعا.(ج 9 ص 203).

الشفعاء خمسة القرآن و الرحم و الأمانة و نبیکم و أهل بیته.(ج 9 ص 425).

اختصاص آیة التطهیر بالخمسة علیهم السلام.(ج 9 ص 1-69).

اختصاص آیة المباهلة بالخمسة علیهم السلام.(ج 9 ص 70-91).

اختصاص آیة المودة بالخمسة الطاهرة.(ج 3 ص 2-22 و ج 9 ص 92 -101).

هؤلاء خمسة من ولدک لولاهم ما خلقتک.(ج 9 ص 254).

فوجد خمسة أسماء مکتوبة من النور.(ج 9 ص 260).

اقطع لی خمسة آلاف خشبة.(ج 8 ص 91).

ص :210

أعطیت فی علی خمس خصال.(ج 4 ص 267،459 و ج 6 ص 586 و ج 7 ص 378).

سألت اللّه فیک خمس خصال.(ج 7 ص 379 و ج 20 ص 321).

لم تبق فاطمة[سلام اللّه علیها]

بعده الا خمسة و سبعین یوما.(ج 4 ص 109 -112 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263).

قتل مع علی علیه السلام خمسة و عشرون صحابیا بدریا بصفین.(ج 8 ص 403).

حج الحسن بن علی علیهما السلام خمسة و عشرین حجة.(ج 19 ص 330، 342 و ج 11 ص 123-125).

حج الحسن بن علی علیهما السلام خمس عشرة مرة ماشیا.(ج 11 ص 129 -131 و ج 19 ص 328-330،343).

حج الحسین بن علی علیهما السلام خمسا و عشرین حجة ماشیا.(ج 11 ص 419-421 و ج 19 ص 393).

سجد رسول اللّه خمس سجدات بلا رکوع...ان اللّه یحب من أحبهم فسجدت.(ج 9 ص 200).

أعطیت فی علی خمسا.(ج 4 ص 459 و ج 15 ص 385-386).

ادن یا علی...اطرح خمسک فی خمسی...(ج 9 ص 155،158).

ضع خمسک فی خمسی.(ج 7 ص 180-183).

احصی له خمسمائة تکبیرة و ثلاثة عشرون تکبیرة فی کل تکبیرة له قتیل.

ج 18 ص 121).

فأحضر خمسین ألفا قال:فما فعلت الخمسة دینار.قال:هی عندی.قال:

أحضرها.قال:فدفع الدراهم و الدنانیر الی الرجل...(ج 11 ص 443 و ج 19 ص 325).

ص :211

[خ ن ث]

و أمرهما ان یعتبرا أضلاع الخنثی.(ج 8 ص 76).

طعنه بخنجر و هو ساجد.(ج 11 ص 158-160 و ج 19 ص 334).

یوم الخندق.(ج 8 ص 367-382 و ج 18 ص 100-109).

کنا مع النبی صلی اللّه علیه و آله فی حفر الخندق إذ جاءته فاطمة بکسرة من خبز.(ج 10 ص 286).

[خ ن ز]

فإذا رأسه رأس خنزیر و وجهه وجه خنزیر.(ج 5 ص 21 و ج 18 ص 427).

[خ ن ف]

و جعل علی رأسه خنافس و شد علیها...فقال:حملت رأس الحسین علیه السلام.(ج 11 ص 455).

[خ و ض]

لا تخوضوا دماء المسلمین خوضا تقولون قتل أمیر المؤمنین.(ج 18 ص 15).

خوف الامام الباقر علیه السلام من ربه.(ج 12 ص 172-175).

خولة الحنفیة.(ج 8 ص 101-103).

[خ و ی]

أکحل العینین براق الثنایا فی وجهه خال.(ج 13 ص 320).

فی خده الأیمن خال أسود.(ج 13 ص 269-271،273).

ألا أدلکم علی خیر الناس خالا و خالة.(ج 9 ص 181-188 و ج 18 ص 401 و ج 5 ص 18).

ص :212

إذ أنا خرجت من عندکم بغیر راحلتی و رحلی و غلامی فأنا خائن.(ج 8 ص 281).

[خ ی ر]

و سمی مختارا لأن اللّه تعالی اختاره(ج 5 ص 7 و ج 21 ص 674).

خیر إخوانی

[إخوتی]

علی.(ج 4 ص 364 و ج 6 ص 482-483 و ج 15 ص 259-260 و ج 20 ص 232،237،252،275،276).

خیر أمتی علی.(ج 4 ص 297،152،250-251 و ج 6 ص 483، 417 و ج 15 ص 280-282 و ج 20 ص 551).

علی خیر البشر.(ج 4 ص 254-256،249-250 و ج 15 ص 268 -274 و ج 20 ص 266-267).

آل محمد خیر البشر.(ج 4 ص 284).

و لم یشک فی علی و ذریته انهم خیر البریة.(ج 7 ص 332 و ج 17 ص 282).

علی خیر البریة.(ج 4 ص 218،251-253،384 و ج 7 ص 332 و ج 14 ص 258-267 و ج 15 ص 275-278 و ج 17 ص 282 و ج 20 ص 268-269).

و أبوکما خیر منکما.(ج 19 ص 200-201).

أبوهما خیر منهما.(ج 9 ص 189،229-241 و ج 18 ص 408-410 و ج 19 ص 202،205،242،243،278 و ج 21 ص 643).

أبوهما و الذی بعثنی بالحق خیر منهما.(ج 5 ص 271 و ج 9 ص 263).

کل کلمة منها خیر من الدنیا و ما فیها.(ج 4 ص 128).

ص :213

خیر أهل رسول اللّه.(ج 4 ص 155 و ج 15 ص 255-258 و ج 20 271).

فجزاک اللّه عن الإسلام خیرا یا علی.(ج 4 ص 332).

و قد أصبت لک خیر أهلی.(ج 4 ص 46).

خیر الأمة.(ج 4 ص 152،250-251،297 و ج 15 ص 280-282).

هی خیر بنانی.(ج 10 ص 183).

خیر أمتی.(ج 20 ص 551).

خیر الخلق.(ج 4 ص 251 و ج 15 ص 265-267).

علی خیر الخلف(ج 4 ص 54-55،57،350 و ج 15 ص 213-218).

خیر الرجال.(ج 4 ص 257 و ج 15 ص 289-280).

خیر رجالکم علی.(ج 4 ص 257 و ج 9 ص 258 و ج 15 ص 279 و ج 18 ص 398-399 و ج 20 ص 433-434).

خیر شبابکم الحسن و الحسین.(ج 4 ص 257 و ج 9 ص 258 و ج 10 ص 114-115 و ج 18 ص 398-399).

ألا أدلکم علی خیر الناس جدا و جدة...و خیر الناس أبا و اما و خیر الناس عما و عمة.(ج 9 ص 181-188 و ج 18 ص 401).

خیر أهل الأرض عنصرا و شرفا و کرما.(ج 15 ص 133 و ج 20 ص 411).

هم خیر أهل الأرض عنصرا و شرفا و کرما.(ج 20 ص 419).

خیر من أترک بعدی.(ج 4 ص 75 و ج 20 ص 374-375).

خیر من أخلفه بعدی.(ج 4 ص 54-56،76،350 و ج 15 ص 213- 219).

خیر من مشی علی الأرض بعدی علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 212).

ص :214

یقتله[ذی الثدیة]

خیر هذه الامة و علی قاتله.(ج 15 ص 212).

علی خیر الناس.(ج 4 ص 254-256،278 و ج 15 ص 260-262).

هذا الحسین بن علی خیر الناس جدا و خیر الناس جدة...أبا...اما.

(ج 5 ص 18 و ج 9 ص 181-189 و ج 11 ص 281 و ج 18 ص 400-402، 425 و ج 19 ص 290).

خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی(ج 9 ص 446،449 و ج 18 ص 496، 542).

خیر نساء أمتی فاطمة.(ج 10 ص 115).

خیر نسائکم فاطمة.(ج 10 ص 114-115 و ج 20 ص 433).

خیر نسائها فاطمة.(ج 10 ص 99).

خیر نساء العالمین مریم و آسیة و خدیجة و فاطمة.(ج 19 ص 50).

ما خیر للنساء...أن لا یرین الرجال و لا یرونهن.(ج 10 ص 224،226، 257-258).

خیر الأوصیاء.(ج 4 ص 105،107-109،112،119،121،158، 284،326 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 264-265 و ج 13 ص 109 و ج 15 ص 263-264،382،394 و ج 20 ص 496).

علی خیر الوصیین و سید الصدیقین.(ج ص 284 و ج 20 ص 263،298، 333،369،396).

علی خیر من طلعت علیه الشمس و غربت بعدی.(ج 4 ص 250).

خیر هذه الامة من بعدی علی من قال غیر هذا فعلیه لعنة اللّه.(ج 4 ص 250).

سئل حذیفة عن علی قال:خیر هذه الامة بعد نبیها و لا یشک فی ذلک الا منافق.

(ج 4 ص 251).

ص :215

خیرها و اتقاها و أفضلها و أعلمها و أقربها الی الجنة و أقربها منی علی بن أبی طالب و لا فیکم أتقی و أقرب الی من علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 278).

و بلغت انه یحبنی جبرئیل،قال:نعم و من هو خیر من جبریل:اللّه عز و جل.

(ج 6 ص 79-80).

و ما ذکر علیا الا بخیر.(ج 4 ص 313-316).

أوصیکم بعترتی خیرا.(ج 18 ص 468).

قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة.(ج 3 ص 562 و ج 4 ص 62،66، 384 و ج 15 ص 144،146).

خیارهم فی الجاهلیة خیارهم فی الإسلام إذا فقهوا.(ج 18 ص 549).

ان اللّه اختار من أهل الأرض رجلین.(ج 5 ص 268).

ان اللّه اختاره و علیا من أهل الأرض.(ج 5 ص 266-273 و ج 16 ص 135).

لئن یهدی اللّه بک أحدا خیر لک من حمر النعم(اطلبه ضمن حدیث الرایة).

یوم خیبر.(ج 8 ص 383-396 و ج 18 ص 444-508 و ضمن حدیث الرایة).

ما قلعت باب خیبر بقوة جسمانیة.(ج 8 ص 384).

فتح اللّه خیبر و فدک.(ج 5 ص 403-404،410 و ج 21 ص 499- 500).

و عقد له رایة و دعا له فما آنسنی حتی فتح خیبر و أتاه بصفیة بنت...(ج 5 ص 76).

و یوم خیبر حین انهزم أبو بکر و عمر فغضب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.

(ج 5 ص 76).

ص :216

لما کان یوم خیبر أخذ اللواء أبو بکر فرجع...فلما کان الغد أخذه عمر فرجع...(ج 21 ص 462-465).

حمل الباب علی ظهره یوم خیبر.(ج 8 ص 391-398 و ج 18 ص 94).

قلع باب خیبر و اجتمع علیه عصبة من الناس لیقلبوه فلم یقلبوه.(ج 8 ص 384 و ج 18 ص 93-98).

لظهور المعجزة علی یده[أی علی]

کقلع باب خیبر و عجز عن إعادته سبعون رجلا من الأقویاء.(ج 8 ص 384).

ان علیا قلع باب خیبر و لم یحرکه سبعون رجلا الا بعد الجهد.(ج 8 ص 383).

حمل علی علیه السلام باب خیبر یومئذ فجرب بعده فلم یحمله الا أربعون رجلا.(ج 8 ص 390-392 ج 21 ص 497-505).

حتی وصل الی باب خیبر...ثم ألقاه الی موضع یفصل منه باثنین و ثمانین شبرا.(ج 8 ص 393).

حمل الباب یوم خیبر...و بعد ذلک لم یحمله أربعون رجلا...(ج 21 ص 480،496).

فی کساء خیبری فی حجرة أم سلمة.(ج 5 ص 59-60).

و علیه کساء خیبری فجللهم به.(ج 9 ص 166).

[خ ی ل]

علی خیل بلق.(ج 6 ص 165 و ج 9 ص 508 و ج 15 ص 518-519 و ج 16 ص 519).

الجم فی الإسلام بلجام کما یلجم الخیل.(ج 8 ص 160).

ص :217

[خ ی م]

أنا سلم لمن سالم أهل الخیمة و حرب لمن حاربهم.(ج 9 ص 165-166 و ج 18 ص 415).

نزل رسول اللّه صلی اللّه علیه(و آله)خیمة خالتها ام معبد و اسمها عاتکة.

(ج 18 ص 215،520).

[د ب ب]

یحمل فاطمة علی دابة.(ج 10 ص 295).

[د ب ر]

تدبیره و رأیه علیه السلام.(ج 18 ص 150-151).

لا یتبع مدبر.(ج 18 ص 14).

لا یقتل مدبر.(ج 18 ص 34-35).

ان ظهرتم علی القوم فلا تتبعوا مدبرا.(ج 18 ص 34).

[د ج ل]

فعند ذلک یبعث اللّه رجلا من شاطئ دجلة.(ج 13 ص 314).

داعیة عولها معلنة قولها بدجلة أو حولها.(ج 13 ص 314).

من کذب بالدجال فقد کفر.(ج 13 ص 214).

حتی یخرج فی بقیتهم الدجال.(ج 8 ص 509) آخرهم[الخوارج]

مع المسیح،الدجال.(ج 8 ص 515).

فیمکث فی الأرض ما شاء اللّه ثم یخرج الدجال.(ج 13 ص 74).

فیکون علی ذلک حتی یخرج الدجال.(ج 13 ص 289).

ص :218

إذا أتاهم صارخ ان الدجال قد خلفکم.(ج 13 ص 291).

الا خلیفتی فی أمتی من بعدی یقتل الدجال و یکسر الصلیب.(ج 13 ص 204).

[د ج ی]

یا علی...و أنت مصباح الدجی و منار الهدی و العلم المرفوع لأهل الدنیا.

(ج 4 ص 170).

و أهل بیته الطاهرین[و ذریته]

مصابیح الدجی.(ج 5 ص 104 و ج 17 ص 248).

[د ح ی]

لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنیة و لا أرضا مدحیة.(ج 5 ص 11).

و لکنه کان یشبه دحیة الکلبی فقال:أقر اللّه عینک هو جبرئیل.(ج 18 ص 196).

[د خ ل]

کان لعلی علیه السلام مدخل باللیل و مدخل بالنهار.(ج 6 ص 511-516 و ج 17 ص 48-49).

ادخلا الجنة من أحبکما و ادخلا النار من أبغضکما.(ج 6 ص 210 و ج 16 ص 546 و ج 17 ص 317-318).

أدخل من أحبک الجنة و أدخل من عاداک النار.(ج 20 ص 393).

یا سلمان قل لعلی انک تدخل من تشاء و تخرج من تشاء.(ج 6 ص 212 و ج 16 ص 547 و ج 21 ص 652).

فیدخل أولیاءه[شیعته]

الجنة و یدخل أعدائه النار.(ج 6 ص 212-213).

انه قفل الجنة و قفل النار و مفتاحها به یدخلون الجنة و به یدخلون النار.(ج

ص :219

4 ص 278 و ج 6 ص 214 و ج 16 ص 548 و ج 20 ص 393 و ج 21 ص 635).

ان بایعتموه و أطعتموه أدخلکم الجنة أکتعین.(ج 4 ص 286).

اما و الذی نفسی بیده لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین.(ج 4 ص 286).

لن یخرجکم من هدی و لن یدخلکم فی ضلالة.(ج 5 ص 104-110 و ج 7 ص 265-266 و ج 17 ص 249-250 و ج 18 ص 527 و ج 21 ص 301، 325،363).

لئن أطاعوه لیدخلن الجنة أجمعین.(ج 4 ص 286 و ج 7 ص 386 و ج 15 ص 203،205 و ج 17 ص 319-320).

[د ر ج]

یا علی فاخر أهل الشرق و الغرب فأنت أکرمهم نسبا...و أکرمهم درجة.

(ج 4 ص 331).

من أحبک یا علی کان مع النبیین فی درجتهم.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 197).

من أحبنی و أحب هذین...کان معی فی درجتی.(ج 5 ص 174-175 و ج 7 ص 471 و ج 9 ص 174-180 و ج 18 ص 546 ج 19 ص 287).

اللهم من أطاعنی فیهم و حفظ وصیتی اللهم اجعله معی فی درجتی.(ج 9 ص 201،267).

و اما الدراج فیقول الرحمن علی العرش استوی.(ج 9 ص 499).

[د ر ر]

و معه درة یمشی بها فی الأسواق.(ج 18 ص 64-65).

و معه درة کأنه أعرابی یدور الأسواق.(ج 18 ص 30،66،68).

ص :220

لما خلق اللّه آدم خلق بین عینیه درة تسبح اللّه...أسکن الدرة فیه.(ج 4 ص 275).

[د ر س]

فأظهر اللّه شریعته بعد دراستها.(ج 4 ص 83).

هذا الدرع درعی لم أبع و لم أهب.(ج 8 ص 532-536 و ج 18 ص 9).

الدرع درعک و اللّه یا أمیر المؤمنین.(ج 8 ص 9).

فسلم الدرع للیهودی،فقال الیهودی:أمیر المؤمنین مشی معی الی قاضیه فقضی علیه.(ج 18 ص 10).

و کانت درعه صدرا بلا ظهر.(ج 8 ص 325 و ج 18 ص 78-79).

[د ر ن]

فاقعدنی علی درنوک من درانیک الجنة.(ج 6 ص 123-325).

أتانی جبرئیل بدرنوک من الجنة.(ج 4 ص 258).

و لا تضربن رجلا سوطا لمکان درهم و لا تقمه علی رجلیه.(ج 18 ص 8).

فاحضر[وکیل السبط الأکبر]

خمسین ألف درهم...فدفعها.(ج 19 ص 325).

و سمع رجلا یسأل ربه عز و جل عشرة آلاف درهم.(ج 19 ص 324).

مرا هزار درم وام است آن حضرت فرمود تا وی را ده هزار درهم دادند.(ج 19 ص 324).

قصیدة دعبل.(ج 12 ص 399-408 و ج 19 ص 647-650).

[الدعا]

دعاءه صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام.(ج 4 ص 450 و ج 6

ص :221

ص 226-304 و ج 7 ص 41-84 و ج 8 ص 26،34-47 و ج 17 ص 111 -136،159-521 و ج 20 ص 562-626).

دعاءه صلی اللّه علیه و آله لهما لیلة العرس.(ج 10 ص 405-421 و ج 20 ص 594-597).

دعاءه صلی اللّه علیه و آله لهما علیهما السلام عند التزویج.(ج 19 ص 141 -143).

من دعاءه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 7 ص 40-88).

من دعاء سید الشهداء علیه السلام فی سجوده.(ج 11 ص 424 و ج 13 ص 63).

و لا یدعو بهذا الدعا أحد فی سجوده الا...(ج 6 ص 102).

دعاء سید الساجدین علیه السلام فی السجدة.(ج 12 ص 42-44 و ج 13 ص 63 و ج 19 ص 451-452).

دعاءه علیه السلام فی یوم عرفة.(ج 12 ص 46).

من دعاءه علیه السلام.(ج 12 ص 124-125).

ما دعا به مهموم الا فرج اللّه عنه.(ج 9 ص 635).

دعاء الفرج.(ج 9 ص 640).

فدعا لی بدعاء انه لا وثق عملی عندی.(ج 18 ص 177،184).

دعاءه صلی اللّه علیه و آله و سلم لأسماء بنت عمیس[ان یحرسک من بین یدیک]

.(ج 4 ص 452).

احذروا دعاء الوالدین فان فی دعائهما النماء و الانجبار،و الاستیصال و البوار.

(ج 18 ص 240،241).

دعاءه صلی اللّه علیه و آله و سلم لما مات أبو طالب.(ج 7 ص 85).

ص :222

دعاء الامام محمد بن علی علیهما السلام.(ج 13 ص 63).

دعاء الامام جعفر بن محمد علیهما السلام.(ج 13 ص 64).

دعاء الامام موسی بن جعفر علیهما السلام.(ج 13 ص 64).

دعاء الامام الرضا علیه السلام.(ج 13 ص 64).

دعاء الامام الجواد علیه السلام.(ج 13 ص 65).

دعاء الهادی علیه السلام.(ج 13 ص 65).

دعاء العسکری علیه السلام(ج 13 ص 65).

بهم یستجاب دعاءهم.(ج 13 ص 73).

الدعا محجوب حتی یصلی علی محمد و علی آل محمد.(ج 9 ص 626 -627 و ج 18 ص 309).

و إذا دعانی رب العالمین دعا علیا معی.(ج 4 ص 107).

ادعو الی حبیبی.(ج 4 ص 335).

ادعوا لی أخی.(ج 4 ص 342).

یدعو لهما و لا یشرک فی دعائهما أحدا.(ج 4 ص 151).

قلوب لا تعود علی ما کانت علیه ثم تکون دعاة الضلالة.(ج 13 ص 290).

[الدعی]

و لا من العرب الا دعی.(ج 4 ص 117 و ج 7 ص 215).

[الدغل]

و اتخذوا دین اللّه دغلا.(ج 18 ص 136).

[الدف]

فإذا البساط یدف دفا.(ج 4 ص 98،125 و ج 6 ص 95 و ج 15 ص 168).

ص :223

[الدفن]

دفن السبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 175-177).

کیفیة دفن سیدة النساء علیها السلام.(ج 10 ص 480-478 و ج 19 ص 170-171).

[الدقیق]

فجعل یبتاع به دقیقا.(ج 18 ص 198-199).

[الدلع]

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یدلع لسانه للسبط الأکبر.(ج 11 ص 53، 56،83 و ج 19 ص 301).

[الدمشق]

حتی یأتو مدینة دمشق.(ج 13 ص 316).

و ینزلوا دمشق فیفتحونها أسرع من التماع البرق.(ج 13 ص 316).

فیقاتله من دمشق الی حران.(ج 13 ص 316).

[الدم]

و لم یقلب حجر بیت المقدس الا أصبح تحته دم عبیط.(ج 8 ص 762- 764 و ج 19 ص 405-406).

ما رفع حجر بإیلیاء لیلة قتل علی الا و وجد تحته دم عبیط.(ج 8 ص 765).

و إذا بها قد نبع من ساقها دم عبیط.(ج 18 ص 215).

قال هذا دم الحسین و أصحابه.(ج 19 ص 411).

و الدم ینبع من أصلها.(ج 18 ص 520).

لما قتل الحسین بن علی مطرنا کالدم علی البیوت و الجدر.(ج 19 ص 405).

ص :224

و لما ان قتل الحسین بن علی مطرت السماء دما.(ج 11 ص 461 و ج 19 ص 404).

و کانوا لا یرفعون حجرا الا وجدوا تحتها دما.(ج 11 ص 462 و ج 19 403).

و خضاب الرجال الدماء.(ج 18 ص 121).

لحمک مختلط بلحمی و دمک مختلط بدمی...(ج 6 ص 444).

دمک من دمی.(ج 4 ص 149،482).

و الایمان مخالط لحمک و دمک.(ج 4 ص 486،484 و ج 15 ص 563 -564).

لحمه لحمی و دمه دمی.(ج 4 ص 78،365 و ج 5 ص 1 و ج 20 ص 249،290،292،295،315).

لحمه من لحمی و دمه من دمی.(ج 4 ص 245-246،248).

هذا لحمی و دمی.(ج 4 ص 224-225 و ج 20 ص 250).

منوط لحمها بدمی و لحمی.(ج 10 ص 184).

تحل لنا دمائهم و لا تحل لنا نسائهم.(ج 8 ص 560).

[الدمع]

من دمعت عیناه فینا دمعة[قطرة]

بوّأه اللّه الجنة.(ج 9 ص 523).

فهملت عینا علی بن الحسین[علیهما السلام]

دموعا.(ج 8 ص 97).

لو قطرت قطرة من دمعتها.(ج 10 ص 744-745).

خنقتها العبرة حتی جرت دمعتها.(ج 4 ص 104).

فالتفت الی الحسن و ان دموعه تسیل علی خدیه و لحیته.(ج 4 ص 338).

و هو یستعبر الدموع اللهم أهل بیتی و أنا مستودعهم کل مؤمن.(ج 18 ص

ص :225

489-490).

فإذا عینا رسول اللّه تهریقان الدموع.(ج 19 ص 374).

فبکی جابر حتی خضبت لحیته بالدموع.(ج 8 ص 12).

[الدنیا]

انا أهل بیت اختار اللّه لنا الآخرة علی الدنیا.(ج 9 ص 387-389).

جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة.(ج 4 ص 62،64 و ج 20 ص 224 و ج 15 ص 144،146).

و ان لنا الآخرة و لکم الدنیا.(ج 9 ص 377).

[الدانیال]

و فعل لهما ما فعل دانیال.(ج 17 ص 512).

وجد فیها میتا فی کفن منسوج بالذهب...فقال علی رضی اللّه عنه:هو دانیال.(ج 8 ص 236).

[الدار]

حدیث الدار.(ج 3 ص 560 و ج 4 ص 60-70،352 و ج 14 ص 423 -430 و ج 15 ص 144-149،193-195،207-208،505-507 و ج 20 ص 224،231،232،338،339،381-383).

داری و دار علی فی مکان واحد.(ج 6 ص 157،188 و ج 9 ص 159 و ج 14 ص 351-353،599-600 و ج 16 ص 508-509).

ان داری و دار علی و فاطمة واحد غدا...(ج 9 ص 159 و ج 16 ص 508 -509).

أنا دار العلم و علی بابها.(ج 5 ص 506 و ج 16 ص 303-309).

ص :226

أنا دار الحکمة و علی بابها.(ج 5 ص 507-515 و ج 16 ص 304- 309 و ج 21 ص 410-413).

[الدها]

لو لا الدین و التقی لکنت أدهی العرب.(ج 18 ص 150).

[الدیر]

فمررنا قریبا من دیر النصرانی فخرج...(ج 5 ص 96).

و لما رأ ذلک صاحب الدیر أسلم.(ج 8 ص 327).

ان هذا الدیر بنی علی هذا البئر.(ج 4 ص 97).

[الدیلم]

یتهادون کما یتهادون رؤس الترک و الدیلم.(ج 4 ص 124).

[الدینار]

و لقد اقترضت دینارا فهاک.(ج 10 ص 322،325 و ج 19 ص 121).

یعرف هذه المسألة بالمسألة الدیناریة.(ج 8 ص 83).

ترک ستمائة دینارا و قد اعطونی دینارا واحدا.(ج 8 ص 82).

ان رجلین من قریش او دعا امرأة مائة دینار و قالا لها لا تدفعیها الی أحدنا.

(ج 8 ص 213).

اتی بجنازة فسأل عنه رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فقیل علیه دیناران فعدل عنه.

(ج 17 ص 119-118).

[الدین]

أمر الحسین علیه السلام منادیا فنادی لا یقتل معنا رجل علیه دین.(ج 11

ص :227

ص 437).

إذا اتی بجنازة لم یسئل عن شیء من عمل الرجل الا ان یسأل عن دینه.

(ج 7 ص 60-61).

علی یقضی[قاضی]

دینی.(ج 6 ص 581-591 و ج 4 ص 54-55، 63،74،192،339،385 و ج 15 ص 243،575 و ج 17 ص 76-77 و ج 21 ص 599-601).

[الدیان]

دیان هذه الامة.(ج 4 ص 273).

[الذب]

أنت الآخذ بسنتی و الذاب عن ملتی.(ج 5 ص 53 و ج 4 ص 139).

[الذبح]

و الآخر لو یستطیع ان یذبحک لذبحک فتقضی لهذا علی هذا.(ج 8 ص 541).

[ذ ر ر]

اصطنعهم اللّه فی عالم الذر.(ج 13 ص 85).

[ذ ر ف]

فذرفت عیناه فبکی.(ج 18 ص 139).

و عیناه تذرفان بالدموع.(ج 4 ص 125).

ص :228

[ذ ر و]

نجم قد نزل من السماء علی ذروة حجرة علی.(ج 4 ص 86).

[ذ ر ی]

ان اللّه تعالی قد غفر لک و لذریتک و لولدک و لأهلک و لشیعتک و لمحبی شیعتک.

(ج 7 ص 37-39 و ج 17 ص 321).

من أطلق لسانه فی الذریة العلویة لا یموت الا مرتدا.(ج 9 ص 671).

فسأل ربه أن یریه ذریته من الأنبیاء و الأوصیاء.(ج 4 ص 91).

لن تخلو الأرض من الایمان ما بقی أحد من ذریته.(ج 4 ص 341 و ج 13 ص 81).

...و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی بک و بذریتک.(ج 5 ص 557).

ما أبقی اللّه أحدا من ذریته.(ج 18 ص 500).

ما بقی أحد من ذریته و علیهم تقوم القیامة.(ج 13 ص 81).

المهدی من ذریة الحسن و الحسین.(ج 13 ص 116-118).

لم یعط أحد من ذریة الأنبیاء الماضین ما أعطی الحسین بن علی.(ج 18 ص 211).

ذریة بعضها من بعض.(ج 10 ص 277).

یا موسی انه من ذریة أحمد و عترته.(ج 4 ص 355 و ج 13 ص 125).

ان اللّه یرفع ذریة المؤمن معه فی الجنة.(ج 18 ص 444).

فلیتول علیا و ذریته.(ج 5 ص 104،107-108،110 و ج 17 ص 246، 248).

علی و ذریته یختمون الأوصیاء.(ج 4 ص 340 و ج 7 ص 386 و ج 18 ص 519).

ص :229

علی و ذریته و محبیهم السابقون الأولون الی الجنة.(4 ص 215).

فتوسل الی اللّه بعلی و ذریته فتاب علیه.(ج 4 ص 91 و ج 7 ص 382).

من أحب أن یتمسک بالحبل المتین.فلیحب علیا و ذریته.(ج 7 ص 160).

من أحب أن یحیی حیاتی...فلیتول علیا و ذریته من بعده.(ج 5 ص 107 -108 و ج 7 ص 269).

فأحب علیا و ذریته فان حبهم فرض من اللّه.(ج 7 ص 186).

من أحب أن یحیی حیاتی...فلیتول علی بن أبی طالب و ذریته و أهل بیته الطاهرین.(ج 5 ص 104).

ان اللّه قد غفر لعلی و ذریته و شیعته(ج 7 ص 37-39 و ج 17 ص 109- 110،321).

ان اللّه یغفر له و لذریته و لشیعته و لمحبیه.(ج 7 ص 38-39 و ج 18 ص 524).

سئل ربه ان یریه ذریته من الأنبیاء و الأوصیاء.(ج 4 ص 91).

و لم یشک فی علی و ذریته انهم خیر البریة.(ج 7 ص 332 و ج 17 ص 282).

و ذرارینا خلف ظهورنا.(ج 9 ص 221 و ج 18 ص 404-405،554).

و ذرارینا من وراءنا.(ج 18 ص 405).

و أزواجنا خلف ذرارینا.(ج 18 ص 405).

و ذریتنا خلف ظهورنا.(ج 9 ص 223).

و ذریتنا خلف أزواجنا.(ج 20 ص 491).

أحصنت فرجها فحرم اللّه ذریتها علی النار.(ج 10 ص 123-132 و ج 19 ص 57-59).

ان اللّه فطمها و ذریتها و محبیها عن النار.(ج 10 ص 18-24 و ج 19 ص

ص :230

8-10).

فحرم اللّه ذریتها علی النار.(ج 18 ص 541).

اللهم انی أعیذ بک و ذریتها من الشیطان الرجیم.(ج 4 ص 460).

أعیذ بک و ذریته من الشیطان الرجیم.(20 ص 621-623).

نور علی نور قال من ذریتها امام بعد امام.(ج 9 ص 124).

ان اللّه جعل ذریة کل نبی فی صلبه و جعل ذریتی فی صلب علی بن أبی طالب.

(ج 7 ص 4-9 و ج 9 ص 655 و ج 17 ص 292-297 و ج 18 ص 479- 480،555 و ج 21 ص 304،602-607).

و لا یحبنی حتی یحب ذریتی.(ج 9 ص 507).

ذریتی أفصل الذریات.(ج 15 ص 265).

فلا یدخلن فی قلبه شک بان ذریتی أفضل.(ج 18 ص 521).

ان للا اله الا اللّه شروطا و ذریتی من شروطها.(ج 9 ص 509-510).

اشتد غضب اللّه و غضب رسوله علی من احتقر ذریتی و آذانی فی عترتی.

(ج 9 ص 520 و ج 18 ص 441).

[الإذعان]

و هم سکوت مذعنون لا یأمرون بمعروف و لا ینهون عن منکر.(ج 8 ص 421).

[الذکر]

ذکره علیه السلام عبادة.(ج 5 ص 130 و ج 6 ص 482 و ج 7 ص 111 -112 و ج 15 ص 608 و ج 17 ص 137-138 و ج 20 ص 232 و ج 21 ص 656-657).

من ذکر فضیلة من فضائله...(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

ص :231

نحن أهل الذکر بکلا معنییه.(ج 13 ص 85).

خامل الذکر.(ج 8 ص 133).

و یشربون حبه و لا یکون لهم ذکر غیره.(ج 13 ص 319،324).

ان اللّه سیرزقها و لذا ذکرا یکون من شیعتنا فکان کما قال(ج 19 ص 332).

أذکرکم اللّه فی أهل بیتی.(ج 9 ص 389-392 و ج 18 ص 506، 540-541).

انا کنا عند قوم یذکرون فضل محمد و آل محمد.(ج 9 ص 500-502 و ج 18 ص 522).

و ما ذکر علیا الا بخیر.(ج 4 ص 313-315 و ج 20 ص 218).

[الذل]

یعز من أذله اللّه و یذل من أعزه اللّه.(ج 9 ص 470-472).

یأتی علی الناس زمان المؤمن فیه أذل من الامة.(ج 18 ص 255).

فقال علی رضی اللّه عنه:اکتب حاجتک الی الأرض حتی لا أری ذل المسألة فی وجهک.(ج 8 ص 582).

[الذمة]

فاتقوا اللّه فان ذمة اللّه علی بن أبی طالب علیه السلام.(ج 6 ص 57).

[الذنب]

من أحبنا أهل البیت تساقط عنه الذنوب.(ج 9 ص 416).

حب علی یأکل[یحرق]

الذنوب.(ج 7 ص 260-263 و ج 17 ص 242-244).

و من تلاها بعلی ولی اللّه غفر له ذنوبه و لو کانت.(ج 6 ص 442).

ص :232

و لو ان ذنوبه کتراب الأرض(ج 5 ص 42).

کل ذنوب علی تمرة.(ج 8 ص 611 و ج 17 ص 131،599).

[الذوب]

حبه علیه السلام یذیب السیئات کما تذیب...(ج 5 ص 54 و ج 7 ص 18 و ج 9 ص 252 و ج 18 ص 397).

بئر ذات العلم.(ج 8 ص 523 و ج 18 ص 135).

و ألقاه فی المزبلة فأکله الذئاب.(ج 8 ص 770).

و یکون ذاتی أحب الیه من ذاته.(ج 9 ص 392).

[الذود]

انک لذواد عن حوضی.(ج 4 ص 375-380 و ج 16 ص 375 و ج 17 ص 310).

أنت الذائد عن حوضی.(ج 4 ص 99،266-267،307-308 و ج 20 ص 305-307).

و هو الذائد عن حوضی.(ج 4 ص 376 و ج 20 ص 315).

و الحسن الذائد.(ج 4 ص 291-292).

یا علی معک عصا من عصا الجنة تذود بها المنافقین.(ج 6 ص 173- 175 و ج 16 ص 524 و ج 18 ص 533 و ج 20 ص 305-307).

أنت تذود الناس.(ج 17 ص 310).

و تذود عن حوضی.(ج 4 ص 158 و ج 15 ص 413-415).

یذود المنافقین عن حوضی.(ج 6 ص 173-179 و ج 16 ص 524 و ج 18 ص 533).

ص :233

إلا ذید یوم القیامة عن الحوض بسیاط من نار.(ج 9 ص 452 و ج 18 ص 528،545 و ج 20 ص 307).

ذو الثدیة.(ج 8 ص 484-496،498،500 و ضمن النهروان و ج 8 ص 475-522 و ج 18 ص 126-133).

أتاه ذو الخویصرة...فقال یا رسول اللّه أعدل.(ج 8 ص 476-478، 485-486 و ج 18 ص 129).

لا سیف الا ذو الفقار.(ج 5 ص 24،27،85،88،و ج 6 ص 12- 23 و ج 8 ص 411 و ج 16 ص 411-424 و ج 21 ص 116،133-134).

علی ذو قرنی الجنة.(ج 4 ص 282-283،378-379 و ج 15 ص 234-240 و ج 6 ص 216 و ج 20 ص 536-527).

مثله فی الامة مثل ذی القرنین.(ج 5 ص 8).

فیخسف بهم عند ذی الحلیفة.(ج 13 ص 323).

فإذا علوا البیداء من ذی الحلیفة خسف بهم.(ج 13 ص 287،296).

و فی ذی الحجة ینهب الحاج.(ج 13 ص 290).

و فی ذی القعدة تتحارب القبائل.(ج 13 ص 290).

أخرجته من ذوائبها.(ج 18 ص 56).

[الذهب]

و فی یدها فتخ من ذهب.(ج 10 ص 288).

و قد أخذت من عنقها سلسلة من ذهب.(ج 10 ص 288).

کومة من ذهب و کومة من فضة.(ج 8 ص 269).

ذهب العلم و الفقه بموت علی بن أبی طالب.(ج 8 ص 31).

ص :234

لبنة من ذهب و لبنة من فضة.(ج 4 ص 472).

مکتوبا بالذهب...علی و اللّه.(ج 4 ص 281).

فیه عدد الکواکب قدحان الذهب و الفضة.(ج 4 ص 440).

ما ترک ذهبا و لا فضة.(ج 8 ص 261).

و کان له مثل أحد ذهبا فأنفقه.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183).

اللهم اذهب عنه الحر و البرد.(ج 5 ص 396،421-436-442 و ج 17 ص 127 و ج 20 ص 611-616).

الذین أذهب اللّه.(ج 4 ص 413).

فاذهب عنهما الرجس.(ج 4 ص 453).

فاذهب عنهم الرجس.(ج 4 ص 54).

لیذهب عنکم الرجس.(ج 2 ص 501-553 و ج 3 ص 513-531 و ج 4 ص 407،450،462 و ج 5 ص 54،58-60 و ج 9 ص 2-69 و ج 14 ص 40-105).

[الرأس]

علی منی بمنزلة رأسی من بدنی.(ج 5 ص 235-242 و ج 16 ص 98 104 و ج 21 ص 570-573).

بمنزلة الرأس من الجسد(ج 5 ص 239-240 و ج 18 ص 534).

اجعلوا أهل بیتی مکان الرأس من الجسد.(ج 18 ص 542).

و علی رأسک تاج.(ج 5 ص 90 و ج 9 ص 209 و ج 15 ص 189).

ما أنزل آیة الا و علی رأسها.(ج 4 ص 314-312 و ج 15 ص 623- 625).

علی رأسها تاج.(ج 9 ص 259-260 و ج 4 ص 499-500 و ج 18 ص 416).

ص :235

و علی رأسه تاج من نور.(ج ص 203 و ج 6 ص 161 و ج 15 ص 164، 226).

أول رأس حمل فی الإسلام.(ج 8 ص 161).

ان رأسی أول رأس یجتز فی الإسلام و ینقل من بلد الی بلد.(ج 6 ص 154).

[رأی]

اللهم لا تمتنی حتی ترنی علیا.(ج 7 ص 81-84 و ج 17 ص 128-131).

ان أمتی ستفتن من بعدی...و تعمل بالرأی.(ج 6 ص 38).

[رایة]

إذا رأیتم الرایات السود.(ج 13 ص 272-276).

حتی یأتی قوم من قبل المشرق معهم رایات سود.(ج 13 ص 192-194).

و معه رایة رسول اللّه.(ج 13 ص 310).

یخرج برایة النبی.(ج 13 ص 320).

یخرج خارج من أهل بیتی فی ثلاث رایات.(ج 13 ص 288-289).

[الرب]

علی ربانی الامة.(ج 4 ص 273 و ج 15 ص 375).

و کان ربانی هذه الامة.(ج 19 ص 353).

[الربح]

فلیحب أهل بیتی و اللّه ما أحبهم أحد إلا ربح الدنیا و الآخرة.(ج 9 ص 425 -426 و ج 18 ص 471).

ان رباحا و أبا نیزر و جبیرا...(ج 8 ص 584،591).

ربح من تولاک.(ج 4 ص 482 و ج 6 ص 447).

ص :236

[الربط]

و رابطوا امامکم المهدی المنتظر.(ج 13 ص 333).

[الربع]

لعلی علیه السلام أربع خصال...(ج 15 ص 430).

أربع سیدات نساء عالمهن.(ج 10 ص 58).

أفضل نساء أهل الجنة أربع.(ج 10 ص 52-57 و ج 19 ص 40- 43).

حسبک من نساء العالمین أربع.(ج 10 ص 59-64 و ج 19 ص 44 -46).

إذ دخل علیها أربع نسوة.(ج 10 ص 13-14).

حتی یسئل عن أربع.(ج 7 ص 234-237 و ج 9 ص 409-413 و ج 18 ص 356-358،479).

أربع أنا لهم شفیع.(ج 9 ص 481).

أربع کلمات.(ج 4 ص 129).

و علیا و علیا و علیا فی أربعة مواضع.(ج 13 ص 56).

أربعة أنا لهم شفیع.(ج 9 ص 481-482 و ج 18 ص 494-495، 516).

ان اللّه أمر بحب أربعة.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

ما فیها راکب الا أربعة.(ج 4 ص 499،203 و ج 15 ص 65-66، 164،226،287،489 و ج 20 ص 325).

أزینک بأربعة أرکان.(ج 4 ص 328).

ان الجنة تشتاق الی أربعة.(ج 6 ص 189-193 و ج 16 ص 533).

ص :237

ان حول قبر ولدی الحسین أربعة آلاف ملک شعثا غبرا یکون علیه الی یوم القیامة.(ج 7 ص 662 و ج 11 ص 287).

أول أربعة یدخلون الجنة...(ج 9 ص 217-223).

أربعة لعنتهم لعنهم اللّه...و المستحل من عترتی ما حرم اللّه...(ج 9 ص 470).

تعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه(و آله)و سلم إذا قدموا لیخبرنه...(ج 15 ص 109).

نزل القرآن أربعة أرباع ربع فینا.(ج 4 ص 57 و ج 5 ص 253 و ج 14 ص 701-704 و ج 18 ص 463).

أربعة یصلبون علی شفیر جهنم.(ج 9 ص 503).

و ان صدقنی لتبلغ أربعة آلاف دینار.(ج 8 ص 575 و ج 17 ص 594 و ج 18 ص 53).

أربعة ألف عام.(ج 5 ص 245،252 و ج 15 ص 141).

أربعة عشر ألف عام.(ج 5 ص 1،243-246 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 142 و ج 16 ص 112).

بأربعة عشر ألف سنة.(ج 5 ص 4 و ج 20 ص 285).

أربعین ألف عام.(ج 5 ص 249 و ج 16 ص 111،113).

أربعین حدیثا فی أمر المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 91).

و اشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک.(ج 17 ص 86).

و ان صدقتی الیوم أربعین ألف دینار.(ج 8 ص 574-576 و ج 18 ص 137).

یلی أمر الناس ثلاثین أو أربعین سنة.(ج 13 ص 321).

یبعث و هو ما بین الثلاثین الی الأربعین.(ج 13 ص 320).

علی أربعمائة مثقال من الفضة.(ج 18 ص 180-181).

ص :238

فللأول ربع الدیة و للرابع الدیة.(ج 8 ص 68-70).

السلام علیک یا رابع الخلفاء.(ج 4 ص 100).

[الربیعة]

اللهم أجل قلبه و اجعله[و اجعل]

ربیعه الایمان.(ج 4 ص 166 و ج 7 ص 380 و ج 15 ص 84-86 و ج 20 ص 246،273،280،604-605).

انتدب معه من ربیعة عشرة آلاف الی اثنی عشر ألفا.(ج 18 ص 123).

و اللّه لو ان ربیعة و مضر جهدوا أن یحملوا منی بضعة.(ج 18 ص 163).

فان الرجل منهم لیشفع فی مثل ربیعة و مضر.(ج 7 ص 317).

[الرجاء]

و ینقطع فیه الرجاء.(ج 13 ص 314).

[الرجب]

الا ان العجب کل العجب بین جمادی و رجب.(ج 13 ص 314).

[الرجوع]

رجوع أبی بکر الیه علیه السلام.(ج 8 ص 237-240).

رجوع عمر الیه علیه السلام.(ج 8 ص 215-236).

رجوع عثمان الیه علیه السلام.(ج 8 ص 241).

رجوع معاویة الیه علیه السلام.(ج 8 ص 242-244).

[ر ج ل]

لا یذهب بها الا رجل منی.(ج 4 ص 407).

یا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرسل.(ج 4 ص 399،402 و ج

ص :239

15 ص 621).

فجاءه ربیعة بن أبی شداد...و اللّه لکانی بک و قد نفرت مع هذه الخوارج.

(ج 18 ص 6).

[الربقة]

بنا تخلع ربقة الذل عن أعناقکم.(ج 9 ص 476).

[الرثا]

رثاء أمیر المؤمنین علیه السلام فی وفاتها.(ج 10 ص 481-482 و ج 19 ص 179-180).

رثاء سیدة النساء لأبیها صلوات اللّه علیهما و آلهما.(ج 10 ص 427- 435،483 و ج 19 ص 155-162).

[ر ج ح]

لرجح ایمانه.(ج 5 ص 613-638 و ج 16 ص 406-410).

لرجح عملک.(ج 6 ص 30 و ج 16 ص 405).

انی مرتجز فرس رسول اللّه.(ج 18 ص 227).

أحب الناس من الرجال.(ج 8 ص 668 و ج 15 ص 315-316).

و لا تضربن رجلا سوطا لمکان درهم و لا تقمه علی رجلیه.(ج 18 ص 8).

[ر ح ل]

و أمر ملکا یقال له راحیل ان یصعده.(ج 6 ص 623).

و أمر اللّه عز و جل ملکا من الملائکة الحجب یقال له راحیل فعلی علی ذلک المنبر.(ج 4 ص 477).

نعم الراحلة راحلتکما.(ج 19 ص 200).

إذا أنا خرجت بغیر راحلتی و رحلی و غلامی فلانا خائن.(ج 8 ص 281).

ص :240

حرمة الإسلام و حرمتی و حرمة رحمی.(ج 18 ص 442،454 و ج 9 ص 511-513).

و ان ملک الموت لیترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء علیهم السلام.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

انما أنا رحمة مهداة.(ج 18 ص 533).

بهم تنزل الرحمة من السماء.(ج 13 ص 73).

أرحمهم بالرعیة.(ج 4 ص 109-112،159 و ج 5 ص 272).

و ان رحمی موصولة.(ج 18 ص 436).

حتی استودعنی خیر رحم و هی أمنة و استودع علیا خیر رحم و هی فاطمة بنت أسد.(ج 7 ص 488).

من حفظ حرمة الإسلام و حرمة رسوله و حرمة حرمه حفظ اللّه دینه و دنیاه.

(ج 18 ص 455).

انهم لفی أصلاب الرجال و أرحام النساء.(ج 8 ص 507).

أرأفهم بالرعیة.(ج 4 ص 156-158 و ج 20 ص 284).

أعدلهم فی الرعیة.(ج 4 ص 156).

[الرحی]

و رحی و سقاء و جرتین.(ج 18 ص 183).

جرت بالرحی حتی أثر فی یدها.(ج 10 ص 267-268،278).

مجلت یدای من الرحی.(ج 10 ص 266).

ان شئت کفیتک الرحی.(ج 10 ص 269).

فإذا الرحی تطحن و لیس معها أحد.(ج 18 ص 197،211).

ص :241

[الرد]

و لکنکم أحدثتم بعدی و ارتددتم القهقری.(ج 9 ص 514-515).

لا یموت الا مرتدا.(ج 9 ص 671).

من قال لعن اللّه والدی الشریف انه یصیر بذلک مرتدا.(ج 9 ص 671).

و لا یبغضهم الا شقی الجد ردیء المولد.

[الولادة]

.(ج 18 ص 415 و ج 9 ص 165).

حدیث رد الشمس.(ج 5 ص 29،31،521-539 و ج 16 ص 315 -331 و ج 20 ص 617-620 و ج 21 ص 261-271).

[الرزق]

بنا تکرمون و بنا تحیون و بنا ترزقون(ج 9 ص 422 و ج 18 ص 521).

ان علیا علیه السلام ارتزق من لسان النبی.(ج 7 ص 490).

[الرزیة]

أعظم رزیة منک.(ج 10 ص 308).

أعظمهم رزیة.(ج 4 ص 157-158).

[ر س ب]

أرسب فی الدین من الجبال الرواسی.(ج 8 ص 216).

[الرسل]

یحب اللّه و رسوله[یحبه اللّه رسوله]

.(ج 4 ص 412،445-450، 461-463،471 و ج 5 ص 39،51،76،368-468 و ج 6 ص 554- 555 و ج 16 ص 220-276 و ج 17 ص 323-324 و ج 21 ص 444- 514).

ص :242

ان اللّه له الحمد عرض حب علی و فاطمة و ذریتها علی البریة فمن بادر منهم بالاجابة جعل منهم الرسل و من أجاب بعد ذلک جعل منهم الشیعة.(ج 9 ص 191).

یا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرسل.(ج 4 ص 399،402).

نحن أهل بیت شجرة النبوة و معدن الرسالة.(ج 9 ص 378).

قول ملک الموت السلام علیکم یا أهل بیت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائکة.(ج 9 ص 401-402).

السلام علیکم یا أهل بیت الرحمة و موضع الرسالة و منزل الملائکة.(ج 4 ص 16 و ج 9 ص 480).

مفاتیح الرحمة و موضع الرسالة و مختلف الملائکة و معدن العلم.(ج 9 ص 376).

نحن موضع الرسالة.(ج 13 ص 83).

ان اللّه یحب علیا ما لا یحب الملائکة و لا النبیین و لا المرسلین.(ج 7 ص 319 و ج 17 ص 272).

[الرشد]

رشید الهجری.(ج 8 ص 156).

اخباره علیه السلام عن شهادة رشید.(ج 8 ص 156).

فکان رشید یروی من فضائل أهل البیت مصلوبا.(ج 8 ص 156).

فأدخلنی علی رشید الهجری.(ج 18 ص 218).

فبعث الی رشید فقطع لسانه و صلبه.(ج 18 ص 219).

[الرشا]

ینقطع فیه الرجاء و یقبل فیه الرشا.(ج 13 ص 314).

ص :243

و لا یأخذ علی حکمه الرشاء.(ج 13 ص 315).

[الرصاص]

حبه علیه السلام یذیب السیئات کما تذیب النار الرصاص.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18 و ج 9 ص 252).

[الرضع]

تلد فاطمة غلاما فترضعینه بلبن.(ج 11 ص 11-13 و ج 18 ص 397).

[الرضوان]

أنا رضوان خازن الجنان.(ج 5 ص 95).

و أمر رضوان خازن الجنان.(ج 4 ص 457 و ج 18 ص 512،180).

و ادفعها الی رضوان خازن الجنان(ج 4 ص 478 و ج 6 ص 623 و ج 18 ص 178).

أحدهما رضوان.(ج 4 ص 487).

ثم رضوان خازن الجنان.(ج 6 ص 111).

ثم یرفع رضوان.(ج 4 ص 488).

و أمر رضوان فهز شجرة طوبی.(ج 6 ص 618-619).

[الرضی]

ستقدم علی اللّه و شیعتک راضین.(ج 7 ص 303-305 و ج 8 ص 267 و ج 14 ص 262-264 و ج 17 ص 264-265).

اللّه و رسوله و جبریل عنک راضون.(ج 6 ص 82-84 و ج 17 ص 32-33).

ص :244

اللّه و رسوله عنک راضیان.(ج 6 ص 84 و ج 21 ص 680).

فارض علیا فان رضاءه رضاء اللّه و غضبه و غضب اللّه.(ج 6 ص 434 و ج 15 ص 250).

ان اللّه یغضب بغضبک و یرضی لرضاک.(ج 6 ص 553 و ج 21 ص 687).

رضیت و فوق الرضا یا رسول اللّه.(ج 5 ص 273).

یا ابن العم و کیف لا أرضی و أنت الرضی و فوق الرضی.(ج 4 ص 481).

ان اللّه یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها.(ج 10 ص 116-122).

من أرضی فاطمة فقد أرضانی.(ج 10 ص 217).

اللهم ارض عنهم کما أنا راض عنهم.(ج 18 ص 418).

و علی المرتضی.(ج 4 ص 113،373 و ج 7 ص 232-233 و ج 9 ص 193).

ان محمدا نبیه المصطفی و أنت وصیه المرتضی.(ج 18 ص 227).

و سمی المرتضی لان اللّه ارتضاه.(ج 5 ص 7).

أنا ابن محمد المصطفی أنا ابن علی المرتضی.(ج 12 ص 126).

اللهم هذا علی فاتبع مرضاتک فارض عنه.(ج 7 ص 62).

أنا الراضیة المرضیة.(ج 6 ص 123-125).

أما ترضین انی زوجتک اقدم أمتی سلما و أکثرهم علما و أفضلهم حلما.(ج 4 ص 151-156).

[الرطب]

فأتانی جبرئیل و معه طبق من رطب الجنة.(ج 6 ص 171-172 و ج 10 ص 5-6).

ص :245

[الرعد]

إذا حضر وقت الصلاة ارتعدت فرائصه و تغیر لونه.(ج 18 ص 4).

[الرغب]

صلاة الرغائب.(ج 9 ص 620).

و وجد فیه رغیفا فقسمه سبع کسر.(ج 18 ص 20-22).

الارغفة الثمانیة.(ج 8 ص 71).

أ لیس للثمانیة الارغفة.(ج 8 ص 72 و ج 17 ص 488).

[الرفع]

رفع القلم عن ثلاثة.(ج 8 ص 186-187،226-227).

رفعک محمد و أنزلک جبرئیل.(ج 8 ص 692 و ج 18 ص 163،168).

فأما من أحبک و صدق فیک فهم[جیرانک فی دارک و رفقاؤک فی قصرک]

رفقاؤک فی الجنة و مجاورک فی دارک...(ج 4 ص 491-494).

[ر ق د]

انی و إیاک و هذین و هذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامة.(ج 9 ص 212- 216).

[الرفق]

أنت أخی و رفیقی.(ج 6 ص 474-476 و ج 15 ص 490-491 و ج 20 ص 299،232).

علی رفیقی.(ج 4 ص 172،174-175،178 و ج 15 ص 573).

[ر ق ب]

ارقبوا محمدا فی أهل بیته.(ج 18 ص 513،536-537).

ص :246

[ر ق ع]

لقد رقعت مدرعتی هذه حتی استحییت من راقعها.(ج 8 ص 304 و ج 17 ص 585).

یخصف نعله و یرقع ثوبه و یرکب الحمار.(ج 18 ص 7).

فإذا إزاره مرقوع برقعة من أدیم.(ج 17 ص 581،579).

یرقع قمیصه و یقول ان لیس المرقع یخشع القلب و یقتدی به المؤمن.(ج 8 ص 303).

علیه إزار مرقوع فقال یخشع له القلب و تذل به النفس و یقتدی به المؤمنون (ج 8 ص 302 و ج 17 ص 584).

[ر ق ق]

فلا یلقون محبا لنا أهل البیت الا أعطوه رقاقا فیه براءة من النار فنثار أخی فحملت رقاقا یعنی صکاکا بعدد محبی أهل بیتی.(ج 15 ص 472).

و ابن عمی فکاک رجال و نساء من أمتی من النار.(ج 6 ص 618-619).

[ر ق م]

هذا موضع أصحاب الکهف و الرقیم.(ج 4 ص 98).

فیکون دونی بمرقاة.(ج 4 ص 53،116-117).

[ر ک ب]

رکوب الحسنین علی صدره صلی اللّه علیه و آله.(ج 10 ص 740).

رکوبهما ظهر النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 10 ص 714-738).

رکوبهما علی عنقه صلی اللّه علیه و آله.(ج 10 ص 739).

ص :247

رکوب النبی صلی اللّه علیه و آله معهما علی البغلة.(ج 10 ص 742-743).

راکب الحرون أسیر نفسه.(ج 19 ص 355).

لیس فی القیامة راکب غیرنا.(ج 4 ص 203،499 و ج 15 ص 226 و ج 16 ص 514).

و نعم الراکب هو.(ج 11 ص 75-80 و ج 19 ص 204،303-304).

ما فیها راکب الا أربعة.(ج 4 ص 203،499 و ج 15 ص 164،266، 287،498 و ج 20 ص 325).

ما فی القیامة راکب غیرنا نحن أربعة.(ج 35 ص 65-66).

نعم الحاملان و نعم الراکبان.(ج 10 ص 723-726 و ج 19 ص 265).

نعم المطیة مطیتهما و نعم الراکبان هما.(ج 10 ص 714-722 و ج 19 ص 199-202،205-206 و ج 18 ص 401).

یبعث راکبا علی ناقة.(ج 6 ص 158-161 و ج 16 ص 510-515).

و قال لفاطمة ارکبی فأرکبها و أمر سلمان أن یقود بها.(ج 19 ص 132).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة.(ج 7 ص 159 و ج 5 ص 55،113 و ج 18 ص 473).

من أحب أن یتمسک بدینی و یرکب سفینة النجاة.(ج 4 ص 82).

و یرکب الحمار.(ج 8 ص 262 و ج 18 ص 7).

المسألة الرکابیة.(ج 8 ص 23).

رکبتک مع رکبتی.(ج 6 ص 158-159 و ج 16 ص 464-465، 511-512).

ما زال إسرافیل قابضا علی رکبتی بیده.(ج 6 ص 130).

واحد حقیقی أحدی المعنی أی لا جزء و لا ترکب له.(ج 4 ص 79).

ص :248

[ر ک ع]

یصلی فی الیوم و اللیلة ألف رکعة.(ج 8 ص 618).

یصلی[زین العباد علیه السلام]

فی الیوم و اللیلة ألف رکعة.(ج 12 ص 19-23).

و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484-485).

[ر ک ن]

یبایع رجل بین الرکن و المقام(ج 13 ص 291).

یبایع بین الرکن و المقام.(ج 13 ص 112،295).

ان المهدی یبایع بین الرکن و المقام.(ج 13 ص 287).

یبایعه بین الرکن و المقام عدة أهل بدر.(ج 13 ص 295).

الذین یبایعونه بین الرکن و المقام بعدد أهل بدر.(ج 19 ص 683).

فیبایعونه بین الرکن و المقام.(ج 13 ص 281-284).

أنت رکن الایمان.(ج 4 ص 170).

هذا الرکن الثانی.(ج 4 ص 232 و ج 15 ص 599 و ج 19 ص 284 و ج 20 ص 438 و ج 21 ص 677).

هو الرکن و المقام و الزمزم...(ج 5 ص 44 و ج 18 ص 396).

عبد اللّه بین الرکن و المقام.(ج 4 ص 20،245-248 و ج 7 ص 179 و ج 9 ص 491-494 و ج 15 ص 67 و ج 20 ص 315،290).

فلو ان رجلا صفن بین الرکن و المقام.(ج 9 ص 492-494 و ج 18 ص 488-489).

فعن فلیل ینهد رکناک.(ج 10 ص 623-626 و ج 19 ص 174).

تزیین رکنی الجنة بالسبطین علیهما السلام.(ج 10 ص 628-631).

ص :249

و من إذا هم و رکن الی أعدائهم فقد أذن بحرب من اللّه و رسوله...(ج 9 ص 467).

نحن أرکان الایمان و نحن دعائم الإسلام.(ج 13 ص 83-84).

و نحن أرکان توحیده و موضع سره.(ج 13 ص 82).

[ر م ض]

یکون فی رمضان صوت.(ج 13 ص 290).

ینکسف القمر أول لیلة من رمضان و تنکسف الشمس فی النصف منه.(ج 13 ص 318).

فی شهر رمضان ثلاثا بعد هرج و قتال.(ج 13 ص 314).

رمضان سید الشهور.(ج 4 ص 127).

[ر م ن]

إذا بطبق...فإذا فیها رمان.(ج 4 ص 96).

فلما کشف الغشاء فإذا فیه تسعة رمانة.(ج 18 ص 47).

من أنهر سائلا...فکسر الرمانة فأطعمه.(ج 18 ص 47).

[ر ن ن]

تصبغ الأرض بدمائهم الویل و الرنین فی نسائهم أولئک أولیائی حقا.(ج 4 ص 124).

[ر و ح]

ما خلا روحک و روح ابن عمک...(ج 4 ص 95 و ج 6 ص 136-137 و ج 16 ص 505).

ص :250

ینزل عیسی روح اللّه فیصلی خلفه.(ج 4 ص 94).

و أیدهم بروح القدس منک.(18 ص 429).

یا دعبل[یا خزاعی]

نطق روح القدس بلسانک.(ج 12 ص 402 و ج 13 ص 57 و ج 19 ص 648،650).

اللّه یتوفی روح النبی و روح علی.(ج 6 ص 135-127).

و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484-485).

الروح نکتة لطفیة.(ج 8 ص 200).

سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.(ج 4 ص 275 و ج 15 ص 227).

روحک من روحی.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 447 و ج 7 ص 275).

فاطمة روحی التی بین جنبی.(ج 10 ص 184،212،216).

هی قلبی و روحی التی بین جنبی.(ج 10 ص 212-216 و ج 19 ص 75-).

علی منی کروحی فی جسدی.(ج 5 ص 242).

یا ریح احملینا فحملتنا الریح فإذا البساط یدف دفا.(ج 4 ص 98،125، 127 و ج 15 ص 168).

و من عصانی فیهم فأحرمه روحک و ریحانک.(ج 9 ص 267).

و من عصانی فیهم و لم یحفظ وصیتی فأحرمه رحمتک و روحک.(ج 9 ص 201).

من سره أن یجوز علی الصراط کالریح العاصف و یلج الجنة بغیر حساب فلیتول ولیی و وصیی...علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 169).

ص :251

[ر و ض]

لأروضن نفسی ریاضة.(ج 8 ص 288).

ألا و من أحب علیا هون اللّه علیه سکرات الموت و جعل قبره روضة من ریاض الجنة.(ج 21 ص 319).

کتاب اللّه و عترتی و ارومتی.(ج 9 ص 255).

ان أبرار عترتی و أطائب ارومتی.(ج 9 ص 476).

هذا من أطائب أرومتی و أبرار عترتی و خیار ذریتی لا بارک اللّه فیمن لم یحفظه من بعدی.(ج 11 ص 329،365).

[ر و م]

و دخول کوفة بعد ما یقاتل الترک و الروم بقدقیسا.(ج 13 ص 285).

بینکم و بین الروم سبع سنین.(ج 13 ص 270).

بینکم و بین الروم أربع هدن.(ج 13 ص 269-271).

یحبس الروم علی وال من عترتی.(ج 13 ص 291-292).

و تدخل العرب و العجم و أهل الحرب و الروم و غیرهم فی طاعته.(ج 13 ص 313).

[ر ه ب]

راهب من صومعة.(ج 15 ص 677).

فوجدوا صومعة فیها راهب.(ج 4 ص 97).

قالوا راهب أسلم.(ج 4 ص 97 و ج 8 ص 759).

فلما وجدوه[راهب]

صلی علیه و دفنه.(ج 5 ص 100).

حدیث الراهب.(ج 5 ص 99).

مضی الراهب.(ج 15 ص 678).

ص :252

تعرف الرهبانیة فی وجوههم.(ج 18 ص 405).

[ر ه ن]

ما من مسلم فک رهان أخیه.(ج 7 ص 58-61 و ج 17 ص 118-119 و ج 20 ص 606-607).

[ر أ ی]

حدیث الرایة.(ج 4 ص 411-422،433-434،447-450،458، 461-471،502 و ج 5 ص 29،51،53،76،87،368-468 و ج 7 ص 432-434 و ج 16 ص 220-276 و ج 15 ص 628-632 و ج 21 ص 444-507).

إذا رأیتم الرایات السود.(ج 13 ص 272-276).

حتی یأتی قوم من قبل المشرق معهم رایات سود.(ج 13 ص 192- 194).

فتظهر الرایات السود.(ج 13 ص 309).

و تبعث الرایات السود.(ج 13 ص 285).

بأیدی أصحاب الرایات السود.(ج 13 ص 316).

یخرج من خراسان رایات سود.(ج 13 ص 286).

إذا خرجت الرایات السود من السفیانی.(ج 13 ص 310).

یقاتلهم أهل سبع رایات.(ج 13 ص 289).

و معه رایة رسول اللّه.(ج 13 ص 310).

یخرج برایه النبی.(ج 13 ص 320).

یخرج خارج من أهل بیتی فی ثلاث رایات.(ج 13 ص 288-289).

ص :253

و مربی أصحاب الرایات فاستغفرت لعلی و شیعته.(ج 9 ص 468-469).

ارحمهم بالرعیة.(ج 4 ص 109-112،159 و ج 9 ص 263).

أعدلهم فی الرعیة.(ج 4 ص 156،218 و ج 20 ص 256-257، 264،277،508).

من لم یوال علیا لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177-188 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

أرأف بالرعیة.(ج 4 ص و ج 15 ص 354،402 و ج 20 ص 257، 278-277،284،508).

علی رایة الهدی.(ج 4 ص 165-169،362،و ج 15 ص 81-87، 181-183،362 و ج 17 ص 63 و ج 20 ص 246،272،273،279- 280،320،341،343-344،444 و ج 21 ص 324-325).

کانت رایة رسول اللّه فی المواطن کلها.(ج 18 ص 72).

رایة النبی صلی اللّه علیه و آله تکون مع علی علیه السلام.(ج 20 ص 329 -332).

دفع الیه الرایة و هو ابن عشرین سنة.(ج 8 ص 349 و ج 18 ص 71- 72،76 و ج 20 ص 331).

ان علیا علیه السلام کان صاحب رایة رسول اللّه یوم بدر و فی المواطن کلها.

(ج 18 ص 73).

مع علی بن أبی طالب رایة المهاجرین.(ج 18 ص 74 و ج 20 ص 331 -332).

معنا رایة الحق من تبعها لحق.(ج 9 ص 476).

سترد علی یوم القیامة ثلاث رایات من هذه الامة رایة سوداء.(ج 9 ص 355).

ص :254

یریبنی ما رابها.(ج 10 ص 190-199 و ج 19 ص 83).

الحسن و الحسین ریحانتا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 30 ص 595-626).

هما ریحانتای من الدنیا.(ج 5 ص 69،90 و ج 18 ص 546 و ج 19 ص 217،260-265،276،287-288).

هما ولدای و سبطای و ریحانتای.(ج 5 ص 92).

هذان ریحانتای من الدنیا من أحبنی فلیحبهما.(ج 19 ص 391).

و انکم لمن ریحان الجنة.(ج 19 ص 264).

و انکم لمن ریحان اللّه.(ج 11 ص 70).

انه ریحانی من الدنیا.(ج 11 ص 50-51).

سلام اللّه علیک یا أبا الریحانتین.(ج 4 ص 232،367 و ج 10 ص 623-626 و ج 19 ص 174).

سلام علیک أبا الریحانتین أوصیک بریحانتی من الدنیا.(ج 4 ص 367 و ج 15 ص 599-600 و ج 19 ص 284).

أبو الریحانتین.(ج 20 ص 438-439).

[ز ب د]

اهدی للنبی صلی اللّه علیه(و آله)و سلم زبد و عسل فجاء علی...فقال:

کل یا سیدی.(ج 4 ص 53).

ألین من الزبد.(ج 4 ص 292 و ج 7 ص 283-284).

[ز ب ر]

ثم تلی صحف نوح و زبور داود و توراة موسی و إنجیل عیسی.(ج 5 ص 11 و ج 8 ص 108).

ص :255

بین أهل التوراة بتوراتهم و أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل الزبور بزبورهم.

(ج 7 ص 579-581 و ج 17 ص 461).

لقد کتبنا فی الزبور...(ج 13 ص 331).

ثم دعا بزبر الحدید.(ج 8 ص 96).

کان قلوبهم زبر الحدید.(ج 13 ص 274).

و سقوفها زبرجد أخضر.(ج 4 ص 472).

و ثلة من زبرجد.(ج 7 ص 156).

و عموده من زبرجد.(ج 4 ص 284).

فإذا بحجاب من الزبرجد.(ج 4 ص 94).

اللهم...ان زبیرا قطع رحمی.(ج 8 ص 748).

ما زال الزبیر رجلا منا أهل البیت.(ج 18 ص 32).

تقدم هو و الزبیر.(ج 8 ص 472).

طلحة و الزبیر.(ج 6 ص 43 و ج 8 ص 102).

فذکر الزبیر ذلک فانصرف عن القتال.(ج 18 ص 110-111).

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه(و آله)و سلم للزبیر:ستقاتل علیا و أنت ظالم له.(ج 17 ص 349 و ج 18 ص 111).

و هم علی و الزبیر و طلحة و خمسة من الأنصار.(ج 18 ص 85).

[ز ب ل]

و القائه فی المزبلة فأکله الذئاب.(ج 8 ص 770).

[ز ج ج]

من تخلف عنها زج فی النار.(ج 9 ص 274،280،290-292 و ج

ص :256

18 ص 319).

[ز ح ف]

کان لوائه معه فی کل زحف.،ج 4 ص 454-455 و ج 20 ص 457).

[ز خ خ]

من تخلف عنها زخ فی النار.(ج 9 ص 289،291 و ج 18 ص 321).

[ز خ ر]

أوحی اللّه الی الجنان أن تزخرفی و الی الحور العین ان تزینی.(ج 4 ص 477).

[ز ر ع]

و فی زرعی و فی زرع زرعی الی یوم القیامة.(ج 9 ص 357).

[الزعفران]

فرش أرضها بالزعفران.(ج 4 ص 472).

[ز ع ج]

یا فاطمة ما أزعجک هذه الساعة من رحلک.(ج 19 ص 211).

[ز ف ف]

زفافها علیها السلام.(ج 10 ص 392-441).

فلما کان لیلة زفافها.(ج 18 ص 175).

إعطاء قمیصها لیلة زفافها للسائل.(ج 10 ص 401).

ص :257

زف الی الجنة کما تزف العروس.(ج 9 ص 487-490).

فتزف الی الجنة کما تزف العروس.(ج 10 ص 160-161).

یزف علی بینی و ابراهیم.(ج 6 ص 559-560 و ج 4 ص 500-501).

تزف أنت و شیعتک الی الجنة.(ج 7 ص 271).

جئت فی زفاف فاطمة ابنة رسول اللّه.(ج 4 ص 364).

کنت فی زفاف فاطمة.(ج 18 ص 177،183).

قالوا جئنا نزف فاطمة الی زوجها.(ج 18 ص 178).

جئنا لنزف فاطمة بنت رسول اللّه الی زوجها.(ج 18 ص 175).

فلما کان لیلة الزفاف.(ج 18 ص 178).

أدخل الناس علی زفة زفة و لا تغادرون زفة.(ج 4 ص 452 و ج 10 ص 426).

و قد علی زفیرها.(ج 4 ص 489).

[ز ق ق]

کان رسول اللّه یزقه العلم زقا.(ج 21 ص 171).

[ز ل ل]

ما أحبنا أهل البیت فزل به قدم...(ج 9 ص 421).

[ز و ل]

لا یزول قد ما عبد حتی یسئل عن أربع...و حبنا أهل البیت.(ج 7 ص 235-237 و ج 9 ص 409-413 و ج 18 ص 479).

[ز ک ر]

الحمد للّه الذی جعلک مثلا لزکریا علیه السلام.(ج 18 ص 51).

ص :258

[ز ک ی]

من عرف حقه زکی و طاب.(ج 4 ص 144،221 و ج 7 ص 282،379 و ج 20 ص 490).

[ز ل ز ل]

إذا جاء وقت الصلاة یتزلزل و یتلون وجهه.(ج 8 ص 601).

[ز م ر]

ثم الملائکة زمرا زمرا.(ج 18 ص 190).

لوحا أخضر ظننت انه زمرد.(ج 5 ص 115).

کلما خرجت زمرة من شیعتهم.(ج 4 ص 328).

[ز م ز م]

و الحوض و الزمزم.(ج 5 ص 44).

هو الرکن و المقام و الزمزم.(ج 18 ص 396).

هو الرکن و المقام و الزمزم و الجمرات العظام.(ج 5 ص 44).

[ز ن د]

لا یزال ملک بنی أمیة ثابتا حتی یملک زندیقهم.(ج 13 ص 315).

فإذا قتل زندیقهم فالویل ثم الویل.(ج 13 ص 316).

[ز ن ی]

من لم یعرف حق علی کانت امه زانیة.(ج 7 ص 222-223).

[ز و ج]

ازدواجه علیه السلام سیدة النساء.(ج 6 ص 592-632 و ج 17 ص 83-

ص :259

93 و ج 18 ص 172-184).

تزویج سیدة النساء.(ج 10 ص 345-351).

إباء النبی صلی اللّه علیه و آله عن تزویجها من أبی بکر و عمر.(ج 10 ص 326-335).

زوج ابنتی.(ج 15 ص 174).

زوج الأرامل.(ج 4 ص 285).

ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی.(ج 4 ص 460،472-474 و ج 6 ص 592-623 و ج 17 ص 83-93 و ج 18 ص 173 ج 19 ص 123 -137).

و ما زوجتک الا بأمر من السماء.(ج 6 ص 477).

زوجتک سیدا فی الدنیا سیدا...(ج 4 ص 44-47،349،375 و ج 15 ص 48-52،378،410).

زوجتک یا بنیة أعظم الناس...(ج 4 ص 359 و ج 9 ص 264).

ان اللّه قد زوجک فی السماء.(ج 4 ص 342).

ان زوجک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما.(ج 20 ص 494 -496).

و زوجته ابنتی.(ج 4 ص 297).

أعطیت زوجة مثل فاطمة.(ج 4 ص 444).

و لم أوت مثلها زوجة.(ج 4 ص 444).

ان اللّه زوجنی بها فی السماء.(ج 4 ص 478).

فان اللّه زوج علیا من فاطمة.(ج 4 ص 290).

ان اللّه زوجک فاطمة.(ج 7 ص 277-279).

ص :260

و لکن اللّه زوجها عند شجرة طوبی.(ج 18 ص 175).

[ز ی د]

زادک اللّه ایمانا و علما.(ج 7 ص 78 و ج 20 ص 610).

[ز و د]

تزودوا فان خیر الزاد التقوی.(ج 19 ص 352).

[ز و ر]

تکون وقعة فی الزوراء.(ج 13 ص 299).

[ز و ی]

أکفنا زاویة من زوایا جهنم.(ج 8 ص 176).

من زار فاطمة فکأنما زارنی.(ج 19 ص 117).

و من زار ذریتهما فکأنما زارهما.(ج 19 ص 117).

من زارها[فاطمة بنت الامام الکاظم علیه السلام]

فله الجنة.(ج 12 ص 337).

جعل اللّه زوار قبره ملائکة الرحمة.(ج 9 ص 487 و ج 18 ص 491).

جعل اللّه قبره مزار ملائکة الرحمة.(ج 9 ص 492).

ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة و زارته الأنبیاء.(ج 21 ص 320).

فلا یزوره زائر الا استقبلوه.(ج 7 ص 364).

فالملائکة تزوره فی کل لیلة جمعة.(ج 6 ص 116).

ص :261

أما علمت ان عیادة بنی هاشم فریضة و زیارتهم نافلة.(ج 18 ص 473- 474).

فاستأذن اللّه فی زیارتی و بشرنی ان الحسن و الحسین...(ج 10 ص 567).

[ز ه د]

زهده علیه السلام.(ج 8 ص 245-317 و ج 17 ص 574-620).

زهد السبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 113).

...و الی موسی فی زهده...(ج 4 ص 405 و ج 15 ص 613).

و الی عیسی فی زهده...(ج 4 ص 398 و ج 5 ص 4-5 و ج 15 ص 613 -614).

و الی یحیی بن زکریا فی زهده.(ج 4 ص 392-397،404 و ج 15 ص 615-620 و ج 21 ص 364).

و أزهدهم فی الدنیا.(ج 4 ص 331).

و هو سید الزهاد و زین العابدین.(ج 13 ص 68).

[ز ه ر]

فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدین.(ج 6 ص 224).

و من افتقد الزهر فلیتمسک بالفرقدین.(ج 9 ص 254).

ان علی بن أبی طالب یزهر لأهل الجنة ککوکب الصبح.(ج 6 ص 166 -169 و ج 16 ص 520-523).

إذا ظهر المهدی فی أمتی أخرجت الأرض زهرتها.(ج 19 ص 677).

سمیت الزهراء.(ج 10 ص 244 و ج 19 ص 10-11).

ص :262

فأزهرت المشارق و المغارب فهی فاطمة الزهراء.(ج 5 ص 20).

و خاب من عادی الزهر.(ج 4 ص 84).

[ز ه ق]

جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ .(ج 8 ص 78 ج 13 ص 96).

لیکونا أبعد لی من الزهو.(ج 8 ص 301 و ج 17 ص 587).

[ز ی ت]

خفت أن یلتاه بسمن أو زیت.(ج 8 ص 283-284).

[ز ی د]

ان کنت تحبه فازدد له حبا.(ج 6 ص 85-88 و ج 16 ص 451-452).

[ز ی ن]

زین العابدین و زین أولیائی الماضین.(ج 4 ص 123 و ج 5 ص 115).

و هو سید الزهاد و زین العابدین ثم ابنه محمد باقر علمی و خازن وحی اللّه.

(ج 13 ص 68).

یا جاریة أنا زین الزین.(ج 8 ص 78).

مرحبا بک یا أبا عبد اللّه یا زین السماوات و الأرضین.(ج 13 ص 62).

و هذا زین الأرض و سکنته.(ج 4 ص 120 و ج 5 ص 41).

أنا ابن علی المرتضی...أنا ابن صالح المؤمنین...و زین العابدین و تاج البکائین.(ج 12 ص 126).

لقد زینت الخلافة.(ج 4 ص 388).

ص :263

زینوا حبیبتی و قرة عینی بأفضل زینتکم و أکثروا الطیب.(ج 18 ص 182).

ان عائشة کانت تقول:زینوا مجالسکم بذکر علی علیه السلام.(ج 17 ص 138).

و زینتک بالحسن و الحسین.(ج 9 ص 260-261).

أزینک بأربعة أرکان.(ج 4 ص 328).

ان اللّه قد زینک بزینة لم تزین العباد.(ج 4 ص 490-494 و ج 15 ص 77-79 و ج 17 ص 80-82 و ج 21 ص 595-598).

أ لم أزینک بالحسن و الحسین.(ج 10 ص 628-634 و ج 19 ص 252 -253،290).

الإسلام عریان...و زینته الحیاء.(ج 18 ص 488).

ان الخلافة لم تزین علیا بل علی زینها.(ج 18 ص 149).

[س ء ل]

ما سأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم شیئا لنفسه الا سأله لعلی علیه السلام.

(ج 5 ص 28 و ج 6 ص 501-506 و ج 17 ص 41-44 و ج 21 ص 403 -405).

سألت ربی أن لا یدخل أحدا من أهل بیتی النار.(ج 9 ص 394-396).

سألت ربی ان تسقی أمتی.(ج 7 ص 379).

إذا سألت أعطانی و إذا سکت ابتدأنی.(ج 6 ص 519-524 و ج 17 ص 50-52).

[س ب ب]

ألا کل سبب و نسب منقطع یوم القیامة ما خلا سببی و نسبی ألا و ان علی بن

ص :264

أبی طالب من نسبی.(ج 16 ص 635).

ان اللّه حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی أو قاتلهم أو أغار علیهم أو سبهم.

(ج 9 ص 435-436).

لا یصلی صلاة إلا سب علیا.(ج 15 ص 373).

عبیدک ببابک سائلک ببابک مسکینک ببابک.(ج 11 ص 423).

سلونی قبل أن...(ج 7 ص 585-623 و ج 17 ص 469-486).

قول الامام الصادق علیه السلام:سلونی قبل أن تفقدونی.(ج 12 ص 227).

أجوبة السبط الأکبر عن أسئلة أبیه سلام اللّه علیهما.(ج 11 ص 107- 109).

[س ب ب]

کل سبب و نسب و صهر ینقطع...الا سببی و نسبی و صهری.(ج 9 ص 645-646،656-670 و ج 10 ص 200-201،216-219 و ج 18 ص 551،431-436).

من سب علیا علیه السلام فقد سب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 5 ص 50 و ج 6 ص 394،423-432 و ج 17 ص 2-7 و ج 21 ص 554- 564).

من سب أهل بیتی فأنا منه بریء.(ج 9 ص 469).

إذا مات لهم میت قام خطیبهم...ثم ذکر علی بن أبی طالب فسبه.(ج 18 ص 226).

و أنت تسمع ملاء أذنیک سب علی.(ج 6 ص 274).

ص :265

قال انه سبک قال سبه أودع.(ج 8 ص 565).

یسب علیا.(ج 8 ص 773).

تسب علیا.(ج 6 ص 543).

أن یسبه علی المنبر.(ج 6 ص 540).

أن یسبوه علی المنابر.(ج 6 ص 542).

یرد الحوض أهل بیتی و من أحبهم کهاتین السبابتین.(ج 9 ص 427-426 و ج 18 ص 517،543).

[السبح]

فسبحنا لتعلم الملائکة انا خلق مخلوقون فسبحت الملائکة بتسبیحنا.(ج 5 ص 92).

کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل یسبح اللّه عز و جل ذلک النور.(ج 4 ص 91 و ج 5 ص 1 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 199 و ج 20 ص 430-432).

کان یسمع تسبیحنا فی ظهورهما.(ج 5 ص 10).

نسبح اللّه و نقدسه بأربعة عشر ألف سنة.(ج 5 ص 4).

نسبح اللّه و نقدسه.(ج 15 ص 200).

تسبح اللّه و تقدسه.(ج 4 ص 275).

و ما من تسبیحة یسبح اللّه الا و یخلق اللّه منه ملکا یستغفر لمحبه و شیعته الی یوم القیامة.(ج 7 ص 320 و ج 17 ص 272).

فإذا أخذت مضجعک فسبحی ثلاثا و ثلاثین.(ج 10 ص 278-284).

کهاتین و جمع مسبحیته و لا أقول کهاتین و جمع مسبحته و الوسطی.(ج 9 ص 353).

ص :266

[السبط]

احتجاج السبط الأکبر علیه السلام.(ج 5 ص 60-66).

حسن سبط من الأسباط.(ج 11 ص 51).

حسین سبط من الأسباط.(ج 11 ص 51،265-278 و ج 19 ص 249، 279،373،390).

الحسن و الحسین سبطان من الأسباط.(ج 11 ص 266،269،272- 273).

الحسن و الحسین سبطان.(ج 10 ص 635-642 و ج 19 ص 258- 259،266،269،272،273،391).

أ منکم أحد له سبطان مثل الحسن و الحسین.(ج 5 ص 29،31).

و منا سبطا هذه الأمة.(ج 4 ص 105-109 و ج 9 ص 263-264 و ج 13 ص 109-118 و ج 15 ص 158،166،264،382 و ج 20 ص 496).

الهی و سیدی...و هذان الحسن و الحسین سبطا نبیک.(ج 10 ص 323).

هما ولدای و سبطای و ریحانتای.(ج 5 ص 90).

فیخرج من صلبه أبرار عدد الأسباط.(ج 4 ص 83).

[س ب ع]

فقد باهی اللّه بک أهل سبع سماواته.(ج 4 ص 18).

زوجک اللّه من فوق سبع سماواته.(ج 18 ص 173،175).

یملک سبع سنین.(ج 13 ص 139-153).

یلبث سبع سنین.(ج 13 ص 281-284).

یملک سبع سنین أو ثمانی أو تسعة.(ج 17 ص 143-153،169-170 179،215،224-228).

ص :267

فیحیی سبع سنین.(ج 13 ص 294).

لعنت سبعة فلعنهم اللّه.(ج 9 ص 471).

آمنت قبل الناس سبع سنین.(ج 20 ص 227،229).

صلیت قبل الناس سبع سنین.(ج 4 ص 369-371،211-214 و ج 15 ص 510،551 و ج 20 ص 224-225،228-229).

صلت الملائکة علی و علی علی سبع سنین.(ج 7 ص 363-368،566- 576 و ج 14 ص 661 و ج 16 ص 454-462).

حبی و حب أهل بیتی نافع فی سبع مواطن أهوالهن عظیمة.(ج 9 ص 444).

یا علی لک سبع خصال(ج 15 ص 338،402 و ج 20 ص 256-257، 265،278،284،508).

أعطانا اللّه سبع خصال.(ج 15 ص 394).

أعطینا سبع خصال.(ج 4 ص 105،107-108 و ج 9 ص 478 و ج 15 ص 166،264).

تخصم الناس بسبع.(ج 4 ص 156،360 و ج 15 ص 354،365، 383،397،402 و ج 20 ص 264،277،281،456،461،471، 508).

تخاصم الناس بسبع.(ج 15 ص 354،365،384،397).

لا یحاجک بسبع أحد من قریش.(ج 5 ص 389).

أعطینا سبعة.(ج 18 ص 519).

فتزیدن علیهم سبعة من الأنبیاء.(ج 5 ص 47).

سبعة لعنتهم و کل نبی مجاب.(ج 9 ص 470).

إذا کان یوم القیامة ینادون علی بن أبی طالب بسبعة أسماء:یا صدیق یا دال یا

ص :268

عابد یا مهدی یا فتی یا علی...(ج 4 ص 300 و ج 20 ص 368).

و علی السابع مکتوب...(ج 4 ص 130).

سبعون ألف غرفة...و اسمها الوسیلة هی لمحمد صلی اللّه علیه و آله و سلم و أهل بیته.(ج 9 ص 522).

و إذا بحبیبی جبرئیل و معه سبعون ألف صف من الملائکة متوجین...(ج 5 ص 116).

علی رأسه تاج نور لذلک التاج سبعون ألف رکن.(ج 4 ص 500 و ج 20 ص 325).

یحشر من هذا الظهر سبعون ألفا یدخلون الجنة بغیر حساب.(ج 8 ص 148).

یدخل من أمتی الجنة سبعون ألفا بغیر حساب.(ج 4 ص 289 ج 7 ص 172-173 و ج 18 ص 518).

لذلک التاج سبعون ألف رکن علی کل رکن یاقوتة حمراء.(ج 15 ص 164).

و یشکوا لبئر من تلک الحیة الی اللّه فی کل یوم سبعین مرة...(ج 7 ص 136).

و عجز عن إعادته سبعون رجلا من الأقویاء.(ج 8 ص 384).

ثم اجتمع علیه سبعون رجلا فکان جهدهم ان أعادوا الباب.(ج 8 ص 384).

اثنان و سبعون فرقة حلت عقد اللّه فیک و واحدة فی الجنة و هی التی اتخذت محبتک و هم شیعتک.(ج 7 ص 602).

و وجد فیه رغیفا فقسمه سبع کسر.(ج 18 ص 20-22).

عهد الی سبعین عهدا لم یعهد...(ج 6 ص 47-49 و ج 16 ص 432- 433).

ص :269

لو أن عبدا عبد اللّه سبعة آلاف سنة...جاحدا لحقه لا تعس اللّه جده.(ج 21 ص 534).

خلق اللّه من نور وجه علی علیه السلام سبعین ألف ملک یستغفرون له و لمحبیه...

(ج 6 ص 114-115 و ج 21 ص 565).

و لو عمل أحدکم عمل سبعین نبیا من أعمال البر ما دخل الجنة حتی یحب هذا و ولده.(ج 5 ص 121).

لذلک التاج سبعون رکنا.(ج 15 ص 226 و ج 4 ص 499).

ان فی البیضاء لسبعین ألف قصر مسکن محمد و آل محمد...(ج 9 ص 521).

فلما صلی علیها[فاطمة بنت أسد]

کبر سبعین تکبیرة ثم لحدها فی قبرها بیده الکریمة.(ج 15 ص 76).

و صلی جدی علی عمه حمزة سبعین صلاة.(ج 8 ص 178).

ان اللّه قاتل بابن ابنتک سبعین ألفا و سبعین ألفا.(ج 11 ص 317-322 و ج 19 ص 379،402).

و لفاطمة سبعین قصرا مرجانا أحمر.(ج 10 ص 164-165).

و لفاطمة...سبعین قصرا من مرجان.(ج 19 ص 53).

و یؤکل بها سبعون ألف جاریة.(ج 10 ص 160-161 و ج 19 ص 70).

فالملائکة تزوره فی کل لیلة جمعة و یوم جمعة سبعین مرة.(ج 6 ص 116).

و حضر ملاک ابنتی فاطمة سبعون ألف ملک.(ج 6 ص 622).

أمر سبعین ألف ملک سجد...أن یرفعوا رؤسهم حتی یشهدوا لعقد علی و فاطمة.(ج 6 ص 623).

فی کل یوم سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت.(ج 7 ص 362).

ص :270

و یؤکل علیه سبعون ألف ملک ینفلون فی وجهه.(ج 6 ص 409).

تفترق أمتی علی ثلاثة و سبعین فرقة.(ج 7 ص 185،602 و ج 14 ص 334).

لم تبق الا خمسة و سبعین یوما.(ج 4 ص 109-112 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263).

تکلم السبع معه علیه السلام.(ج 18 ص 221).

انی أرید السفر و أخاف من السبع فدفع الیه خاتمه.(ج 18 ص 207).

حتی أکل من ذلک الحیس سبعمائة رجل.(ج 4 ص 481).

سبعمائة درهم فضلت من عطائه.(ج 4 ص 411 و ج 15 ص 633،635).

[س ب ق]

سبق بالشهادتین.(ج 5 ص 8).

السبق ثلاثة.(ج 15 ص 345).

السباق ثلاثة.(ج 15 ص 346 و ج 20 ص 451).

سباق الأمم ثلاثة.(ج 15 ص 346).

فهو سابق السابقین.(ج 4 ص 352).

علی و ذریته و محبیهم السابقون.(ج 4 ص 215).

و قد سبقناهم الی معرفة ربنا و تسبیحة و تهلیله و تقدیسه.(ج 5 ص 92).

کذلک فضل سابق السابقین علی السابقین.(ج 4 ص 423).

نحن السابقون.(ج 13 ص 83).

علی بن أبی طالب أخو رسول و وزیره و ابن عمه و سابق رجال العالمین الی الایمان.(ج 18 ص 400).

لقد کانت لعلی من السوابق ما لو قسمت سابقة منها بین الناس لو سعتهم خیرا.

ص :271

(ج 5 ص 127).

ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون.(ج 4 ص 411-424 و ج 21 ص 428).

[س ب ل]

نحن السبل.(ج 13 ص 83).

و انقطعت السبل.(ج 4 ص 112).

و تقطعت السبل.(ج 4 ص 108 و ج 9 ص 479 و ج 15 ص 395).

[س ب ی]

لیس علیهم سبی.(ج 8 ص 553).

و لا سبی ذراریهم.(ج 8 ص 552 و ج 18 ص 35).

و لا تسبی لهم ذریة.(ج 8 ص 553).

[س ت ت]

ست و خمسین و مائتین.(ج 13 ص 94).

ست و ستین و مائتین.(ج 13 ص 95).

أعطیƘǠست خصال لم یعطها أحد...(ج 15 ص 158).

ستة لعنتهم و کل نبی مجاب.(ج 9 ص 471-472 و ج 18 ص 476- 477).

یمر کل یوم باب فاطمة ستة أشهر.(ج 9 ص 55-61،62،65).

تاجرت مع اللّه بستة دراهم فأعطانی ستین.(ج 6 ص 107).

اتی عمر بامرأة ولدت لستة أشهر.(ج 8 ص 225).

من صام یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهرا.(ج 20

ص :272

ص 197).

أ منکم أحد ناجی رسول اللّه ست عشرة مرة غیری.(ج 5 ص 30).

لا یخرج المهدی حتی یخرج ستون کذابا.(ج 13 ص 262).

و خروج ستین کذابا.(ج 13 ص 298).

[الستر]

دخلت علی أبی محمد و فی البیت ستر.(ج 19 ص 642،635).

یا سیدی من صاحب هذا الأمر بعدک؟فقال ارفع الستر.(ج 19 ص 642).

[س ج د]

سجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم سجدة أطالها...ان أبنی ارتحلنی فکرهت ان أعجله.(ج 19 ص 283).

إطالة النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم السجدة لأجل رکوبهما علی ظهره.(ج 10 ص 727-732).

و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484-485).

ان اللّه یحب من یحبهم فسجدت.(ج 19 ص 217).

سجد رسول اللّه خمس سجدات.(ج 9 ص 200 و ج 18 ص 395).

أطال السجود.(ج 11 ص 72-74).

لم یسجد أحدنا لصنم قط.(ج 4 ص 89،297-298 و ج 14 ص 149).

قول ابن حجر لم یسجد لصنم قط.(ج 8 ص 597).

الا لا یحل هذا المسجد لجنب و لا حائض.(ج 5 ص 577-579 و ج 9 ص 224-226 و ج 18 ص 420).

ص :273

الا أن مسجدی هذا حرام علی کل حائض من النساء و کل جنب من الرجال الا...(ج 18 ص 421).

و أودعنا فی صلبه و أمر الملائکة بالسجود له لکوننا فی صلبه.(ج 5 ص 92).

ان اللّه أوحی الی موسی أن اتخذ مسجدا طاهرا لا یسکنه الا هو و هارون و ابنا هارون شبرا و شبیرا و ان اللّه أوحی الی أن اتخذ مسجدا طاهرا لا یسکنه الا أنا و علی و ابنا علی حسن و حسین.(ج 5 ص 567 و ج 16 ص 370).

ان ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا أنا و أخی علی.(ج 4 ص 205).

ان اللّه عز و جل أمر موسی أن یبنی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا هو و هارون و ابنا هارون و ان اللّه قد...أمرنی أن أبنی مسجدا لا یسکنه الا أنا و علی و الحسن و الحسین.(ج 4 ص 205 و ج 5 ص 580).

ان موسی سأل ربه أن یطهره بهارون و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی بک و بذریتک.(ج 5 ص 557).

[س ج ن]

أول من بنی السجن فی الإسلام.(ج 8 ص 555).

[س ج ی]

سجیة من سجیتی.(ج 4 ص 245).

[س ح ر]

هذا ما سحرکم به الرجل.(ج 4 ص 62،64).

[س خ ط]

سخط فاطمة من سخطی.(ج 10 ص 217).

ص :274

[س خ ی]

أسخاهم کفا.(ج 4 ص 160،402).

سخاء السجاد علیه السلام و تکفله مائة بیت فی المدینة.(ج 12 ص 55- 70 و ج 19 ص 468-473).

سخاء الامام محمد بن علی الباقر علیه السلام.(ج 12 ص 176-177).

سخاء الامام جعفر بن محمد علیهما السلام.(ج 12 ص 230-231).

نبذة من سخاء الامام موسی بن جعفر علیهما السلام.(ج 19 ص 541).

[س د د]

سد الأبواب الا باب علی علیه السلام.(ج 4 ص 408،433،435، 502 و ج 5 ص 60،76،87،540-586 و ج 16 ص 332-375 و ج 15 ص 630 و ج 21 ص 243-255).

و سد الأبواب الا بابه.(ج 4 ص 433-436).

سدوا أبواب المسجد غیر باب علی.(ج 4 ص 408-410).

و جلسوا مقابل السدة.(ج 18 ص 15).

و علی الباب السادس مکتوب...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 129).

[س د ر]

عند سدرة المنتهی.(ج 18 ص 178).

الی سدرة المنتهی.(ج 4 ص 167،184).

فالحسن العسکری أعقب صاحب السرداب.(ج 19 ص 636).

سردابی دیدیم.(ج 19 ص 645).

ص :275

[س ر ج]

و الحسن بن علی سراج أهل الجنة.(ج 4 ص 291 و ج 13 ص 61 و ج 18 ص 417).

نحن السراج لمن استضاء بنا و نحن السبیل لمن اقتدی بنا و نحن الهداة الی الجنة.(ج 13 ص 83).

أنا ابن السراج المنیر.(ج 4 ص 413،420).

فورد طلحة و زبیر فأطفأ علیه السلام السراج.(ج 8 ص 539).

[س ر ح]

خلق اللّه من روح علی ملائکة یسرح فی السماء.(ج 6 ص 112).

[س ر ر]

علی موضع سری.(ج 4 ص 75-76،350 و ج 15 ص 61،153، 564 و ج 21 ص 600).

و سرک سری.(ج 7 ص 296).

هذا لحمی و دمی و سری.(ج 20 ص 250).

هذا خازن سری.(ج 4 ص 81).

و سریرتک من سریرتی.(ج 6 ص 447).

فاطلعت علی سرائر قلبک.(ج 6 ص 138 و ج 5 ص 251).

سریرة صدرک کسریرة صدری.(ج 4 ص 484).

[س ر ق]

ما سرقنی هذا الرجل.(ج 9 ص 634).

ترید أن تتخذنی سارقا.(ج 8 ص 541-543 و ج 18 ص 18،24).

ص :276

لأن تسرق من واحد خیر من أن تسرق من کافة المسلمین.(ج 18 ص 25).

و قد سرق و فسق.(ج 8 ص 192).

و أوصیاؤک مکتوبون علی سرادق العرش و مکتوب علیه اثنا عشر اسما أولهم علی و آخرهم المهدی.(ج 5 ص 91).

أوصیائک المکتوبون علی سرادق عرشی.(ج 5 ص 93).

[س ر ی]

لیلة اسری بی.(ج 4 ص 11-17).

لما أسری بی.(ج 4 ص 128-130،281،و ج 5 ص 24 و ج 7 ص 129 و ج 6 ص 122،135،140-145،179 و ج 16 ص 487-490).

و فرقهم و أقام کل واحد منهم علی ساریة.(ج 8 ص 79).

[س ط ح]

ان سطیحا التفت الی فاطمة بنت أسد.(ج 8 ص 333).

[س ط ر]

فیهما سطران مکتوبان بالنور.(ج 4 ص 342).

طول کل سطر مسیرة ألف سنة.(ج 4 ص 495 و ج 15 ص 88،484، 487).

السطر الأول.(ج 15 ص 88-89).

[س ط ع]

سطوع نور من رأس الحسین علیه السلام فی بیت یزید.(ج 11 ص 335).

[س ط ل]

نزول ماء الکوثر فی سطل من الجنة.(ج 6 ص 129-132).

ص :277

[س ع د]

کان سعد بن عبادة صاحب رایة رسول اللّه.(ج 8 ص 525).

و رایة الأنصار مع سعد بن عبادة.(ج 8 ص 526-527).

مع سعد بن عبادة رایة الأنصار.(ج 8 ص 348 و ج 18 ص 72-74).

فقال سعد بن عبادة:الیوم یوم الملحمة.(ج 18 ص 74-75).

سعید فی الدنیا و فی الآخرة من الصالحین.(ج 15 ص 258،524).

سعد من أطاعک.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 447).

سعد من تولاک و شقی من عاداک.(ج 20 ص 230 و ج 4 ص 227).

السعید من سعد بنا.(ج 7 ص 253).

السعید کل السعید من أحب...(ج 5 ص 91 و ج 7 ص 252-256 و ج 17 ص 229-231 و ج 21 ص 294-297).

لا یحبهم الا سعید الجد طیب الولادة و لا یبغضهم الا شقی الجد ردیء الولادة.

(ج 9 ص 165 و ج 18 ص 415).

اللحوق به سعادة.(ج 4 ص 58 و ج 7 ص 376).

ابشر بشهادة الدنیا و سعادة العقبی.(ج 6 ص 220).

انی لا اری الموت الا سعادة...(ج 11 ص 596،606-607).

و بالحسین تسعدون و به تشقون.(ج 18 ص 423).

أسعد الناس به أهل الکوفة.(ج 13 ص 110).

[س ع ر]

رأیت علیا بشط الکلا یسأل عن الأسعار.(ج 8 ص 563).

و لا تسعرن صاحبها فیه.(ج 8 ص 548).

ص :278

[س ع ف]

و بأسعاف حاجاتهم غنی رءوف.(ج 18 ص 217).

یسعفنی ما یسعفها.(ج 10 ص 221).

و أنا مقاتل إن شاء اللّه المارقین بالسعفات بالطرقات بالنهروانات.(ج 6 ص 60).

[س غ ب]

ان لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم.(ج 8 ص 247).

[س ف ح]

لم یکن منهم علی سفاح قط.(ج 5 ص 34).

لم یکن واحد منا علی سفاح قط.(ج 20 ص 286).

لا یبغضه من قریش الا سفحی.(ج 4 ص 117).

[س ف ر]

لا یدع قیام اللیل سفرا و لا حضرا.(ج 19 ص 450).

کتمانه علیه السلام لنسبه فی السفر.(ج 19 ص 460).

ان فی سفر من أسفار التوارة اسمک و نعتک و اتباعک.(ج 8 ص 732).

إذا جاء من سفره.(ج 10 ص 229،230-232،238 و ج 19 ص 105- 107).

إذا سافر کان آخر عهده من أهله فاطمة و أول من یدخل إذا قدم.(ج 10 ص 233-235،291 و ج 19 ص 105-107).

سافر رجل مع أصحاب له فلم یرجع.(ج 8 ص 79).

حدیث سفرجلة.(ج 6 ص 123-125 و ج 16 ص 494،496 و ج 21

ص :279

ص 588-590).

آتانی جبرئیل بسفرجلة من الجنة.(ج 10 ص 3-4 و ج 19 ص 148).

[س ف ل]

و فیهم من هو أعلم منه الا لم یزل یذهب أمرهم سفالا.(ج 5 ص 60).

[س ف ن]

حدیث السفینة.(ج 9 ص 270-293 و ج 18 ص 284،311-322).

کمثل سفینة نوح من تخلف عنها زخ فی النار.(ج 9 ص 289،291 و ج 18 ص 321).

کمثل سفینة نوح من تخلف عنها زج فی النار.(ج 9 ص 274،280، 290 و ج 18 ص 319).

مثل أهل بیتی[مثلک]

مثل سفینة نوح[مثلک و مثل الأئمة من ولدک]

.

(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 86 و ج 6 ص 447 و ج 13 ص 75-76).

و ان مثلها کمثل سفینة نوح.(ج 18 ص 284).

ثم حمله فی السفینة فی صلب نوح.(ج 20 ص 286).

نحن سفینة النجاة من تعلق بها نجی و من حاد عنه هلک.(ج 9 ص 203، 254).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة(ج 5 ص 113،و ج 7 ص 159 و ج 18 ص 473).

و یرکب سفینة النجاة.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 55،113 و ج 13 ص 67).

انه مصباح هدی و سفینة النجاة.(ج 13 ص 62).

ص :280

الألواح خشب السفینة و نحن الدسر لولانا ما سارت السفینة بأهلها.(ج 9 ص 205).

و خرق السفینة فکان خرقها للّه رضی.(ج 5 ص 69).

فإذا ظهر راکب مبرقع فأخذ السفینة بیده و نجاها.(ج 8 ص 756).

فأراه هیئة السفینة تابوت فیه مائة ألف مسمار.(ج 9 ص 204).

یخرج السفیانی فیملک قدر حمل المرأة تسعة أشهر.(ج 13 ص 322).

إذا بعث السفیانی الی المهدی جیشا.(ج 13 ص 322،313).

یطهر السفیانی علی الشام.(ج 13 ص 327).

و تقبل خیل السفیانی فی طلب أهل خراسان.(ج 13 ص 327،302).

یدخل السفیانی الکوفة فیستلها ثلاثة أیام.(ج 13 ص 285).

فبیناهم کذلک إذ خرج إلیهم السفیانی.(ج 13 ص 299).

منها خروج السفیانی و کسوف الشمس فی النصف.(ج 13 ص 298).

و تهرب خیل السفیانی.(ج 13 ص 309).

إذا خرجت خیل السفیانی فی الکوفة.(ج 13 ص 309).

إذا خرجت الرایات السود من السفیانی.(ج 13 ص 310).

أما علمت انه لا یخرج أحد من ولد فاطمة قبل خروج السفیانی الا قتل.(ج 13 ص 331).

لا یفلت من جیش السفیانی الهالکین فی خسف البیداء الا ثلاثة نفر.(ج 13 ص 333).

[س ق ط]

ان حبنا أهل البیت یساقط الذنوب کما تساقط الریح الورق عن الشجر.(ج 9 ص 416-417 و ج 19 ص 355).

ص :281

[س ق ف]

وفد الأسقف النجرانی علی عمر بن الخطاب.(ج 8 ص 234).

فقال الأسقف دعنی حتی أسأل.(ج 8 ص 234).

فقال الأسقف یا عمر أخبرنی بأول دم.(ج 8 ص 235).

فقال الأسقف صدقت یافتی.(ج 8 ص 235).

فقال اسقف نجران لو سألوا اللّه ان یزیل جبلا من مکانه لأزال.(ج 18 ص 389-390).

انه سأل الأسقف عن الخلفاء.(ج 8 ص 324).

[س ق ی]

الحسن و الحسین الساقی.(ج 13 ص 62).

بهم تسقی أمتی الغیث.(ج 13 ص 73).

بنا یسقون الغیث.(ج 13 ص 84).

أفضل الأعمال الصلاة علیک و سقی الماء و حب علی بن أبی طالب.(ج 7 286).

کرروا الاستسقاء.(ج 9 ص 210).

و أنت یا علی الساقی...و جعفر بن محمد السائق.(ج 4 ص 289-292 و ج 13 ص 61 و ج 18 ص 416-417).

و الکوثر لی و علی ساقیه.(ج 5 ص 75).

سقی سید الشهداء علیه السلام الحر و أصحابه.(ج 11 ص 436-437).

من یستقی لنا من الماء.(ج 6 ص 90-93).

سألت ربی أن تسقی أمتی.(ج 7 ص 379).

ص :282

یحرث الأرض و یستقی الماء و یغرس النخل.(ج 8 ص 579،582).

تقف علی عقر حوضی تسقی من عرفت.(ج 4 ص 496).

فواقف علی عقر حوضی یسقی من عرف من أمتی.(ج 18 ص 534).

قال:عمر.قال:ما حاجتک؟قال:اخرج حتی نستسقی اللّه بک.(ج 9 ص 210).

فقال عمر:لاستقین غدا بمن یسقنی اللّه به.(ج 9 ص 210).

نحن السنام الأعظم...و بنا یسقون الغیث...(ج 13 ص 84).

[س ک ر]

ألا و من أحب علیا هون اللّه علیه سکرات الموت و جعل قبره روضة من ریاض الجنة.(ج 21 ص 319).

[س ک ک]

رأیت الملائکة ازدحموا علی أفواه السکک.(ج 9 ص 632،634).

[س ک ن]

فیبعث اللّه رجلا من عترتی...یرضی عنه[یحبه]

ساکن السماء و ساکن الأرض.(ج 18 ص 556 و ج 19 ص 663-664).

من أحبک أسکنه اللّه معنا.(ج 7 ص 167).

هو زین الأرض و سکنته.(ج 4 ص 120 و ج 5 ص 41).

ما أنا أخرجتکم و أسکنته و لکن اللّه أخرجکم و أسکنه.(ج 4 ص 451 و ج 21 ص).

یحبه ساکن الأرض و ساکن السماء.(ج 18 ص 556).

یرضی عنه ساکن السماء و ساکن الأرض.(ج 13 ص 146-153).

ص :283

و یسکن جنة الخلد.(ج 5 ص 106-110 و ج 17 ص 245-248).

و یسکن جنة عدن(ج 5 ص 111-112 و ج 18 ص 527).

[س ل ب]

فلما رأته غیر مسلوب سلبه.(ج 18 ص 28).

[س ل ح]

فأخرجوا السلاح لیقتتلوا.(ج 8 ص 67).

و أجری علیه عین السلسبیل.(ج 7 ص 157).

[س ل ط]

إلا خالف بین صدورهم و قلوبهم و سلط علیهم شرارهم.(ج 11 ص 333).

سلط علیهم فتی[غلام]

ثقیف.(ج 8 ص 178-180).

فسلط علیهم غلام ثقیف.(ج 8 ص 178).

و المتسلط بالجبروت.(ج 9 ص 471-473 و ج 18 ص 476-477).

یسلطن علیکم غلام ثقیف.(ج 8 ص 180).

ان کان لک سلطان علیها فما لک سلطان علی ما فی بطنها.(ج 8 ص 223).

هذه سلطانک علیها فما سلطانک علی ما فی بطنها.(ج 8 ص 225).

فیبلغ سلطانه المشرق و المغرب.(ج 4 ص 94).

[س ل ع]

ان الیمین تنفق السلعة و تمحق البرکة.(ج 18 ص 66،68،70).

و السلعة مطروحة الی جانبی.(ج 8 ص 768).

یا سلفع.(ج 8 ص 97).

ص :284

الا السلقلق.(ج 7 ص 214،220 و ج 17 ص 191).

سلقلقة.(ج 8 ص 98).

[س ل ک]

سلک ذلک النور فی صلبه.(ج 5 ص 1-3 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 692).

یسلک بکم الطریق المستقیم.(ج 4 ص 299 و ج 18 ص 320 و ج 20 ص 365).

فان سلک الناس کلهم وادیا و سلک علی وادیا فاسلک وادی علی.(ج 5 ص 72 و ج 8 ص 461،470 و ج 15 ص 676 و ج 16 ص 441 و ج 17 ص 314 و ج 21 ص 522-524).

[س ل ل]

یخرج خبزا من سلة و یصطبغ فی خل.(ج 8 ص 290).

و أنت ابن سلالة النبوة و رضیع لبان الحکمة.(ج 11 ص 597).

[س ل م]

و ما عرجنی ربی الی السماء و کلمنی الا قال یا محمد اقرأ علیا منی السلام.

(ج 4 ص 170).

فی سلامة من دینک.(ج 7 ص 329 و ج 17 ص 277-278 و ج 16 ص 256-257 و ج 21 ص 664).

سلم علی علیه السلام سلم النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 6 ص 439-441 و ج 7 ص 296 و ج 17 ص 13 و ج 13 ص 70 و ج 15 ص 664 و ج 5 ص 53-52 و ج 20 ص 405 و ج 21-552-553).

ص :285

سلام اللّه علیک یا أبا الریحانتین.(ج 4 ص 232 و ج 10 ص 623-624 و ج 19 ص 174).

سلام علیک أبا الریحانتین.(ج 4 ص 367 و ج 19 ص 284).

أول من أسلم.(ج 7 ص 492-516 و ج 4 ص 154،105،156، 159،162-164 و ج 15 ص 352-365 و ج 17 ص 372-379 و ج 20 ص 452-482).

أقدم الناس سلما[ایمانا]

.(ج 4 ص 107،161،234،331 و ج 5 ص 20 و ج 15 ص 158-157،410 و ج 18 ص 426 و ج 20 ص 288، 381،495-494،514،517).

فقام سلمان و قال:یا رسول اللّه ولایة ما ذا؟فقال:ولاء کولائی من کنت أولی به من نفسه فعلی أولی به من نفسه.(ج 5 ص 35 و ج 20 ص 361).

أنا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم[حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم]

.(ج 9 ص 161-174 و ج 18 ص 411-415).

أنا سلم لمن سالم أهل الخیمة و حرب لمن حاربهم.(ج 9 ص 165-166 و ج 18 ص 415).

أنا سلم لمن سالمکما و حرب لمن حاربکما.(ج 18 ص 176).

اللّه ولیی و أنا ولیک و معاد من عاداک و مسالم من سالمک.(ج 6 ص 439 و ج 17 ص 13،307).

اللهم سلمه و سلم منه.(ج 19 ص 342).

ان کانا أخذا برا أو بحرا فاحفظهما و سلمها.(ج 9 ص 181).

سلمت قبل اسلام الناس و صلیت قبل صلاتهم.(ج 4 ص 370).

و دینه الإسلام.(ج 19 ص 255).

ص :286

تسلیم الملائکة.(ج 6 ص 90-94 و ج 16 ص 463-470).

أمرنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أن نسلم علی علی بامرة المؤمنین.(ج 15 ص 223).

ثم یأتون قبر علی فیسلمون علیه ثم یعرجون الی السماء قبل طلوع الفجر...

(ج 7 ص 362).

یتململ تململ السلیم.(ج 8 ص 272-274،598 و ج 4 ص 426-432 و ج 15 ص 638-644).

سلمان منا أهل البیت.(ج 6 ص 196).

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.(ج 6 ص 194-197 و ج 16 ص 532-537).

ان الجنة تشتاق الی أربعة علی و سلمان و عمار و المقداد.(ج 6 ص 189- 193).

ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة...و سلمان.(ج 6 ص 197-199).

ان اللّه أمرنی بحب أربعة...و سلمان.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

ممن نکتب العلم بعدک؟قال:عن علی و سلمان.(ج 6 ص 487).

الا الذین آمنوا...علی و سلمان.(ج 14 ص 331).

من أراد أن ینظر...الی سلیمان فی حشمته...(ج 15 ص 614).

سلیمان بن مهران الأعمش.(ج 5 ص 12-22،130 و ج 10 ص 723 و ج 18 ص 424-427).

یا سلیمان ویحک انی أجد منک رائحة الحنوط.(ج 5 ص 13).

ان سلیمان بن داود غضب الهدهد لفقده لأنه لا یعرف الماء و یدل علی الماء

ص :287

و لا یعرف سلیمان الماء تحت الهواء...(ج 7 ص 592).

من أراد أن ینظر...الی سلیمان فی مملکته و سخاوته.(ج 15 ص 618).

[س م ر]

فخرجت بالبنات الی سمرقند.(ج 9 ص 682).

[س م ع]

فاسمعوا له و أطیعوا.(ج 4 ص 61-62،384 و ج 15 ص 144،208 و ج 20 ص 527).

[س م ن]

خفت ان یلینه...بسمن أو زیت.(ج 8 ص 283-284).

ثم تزایدت الأبنیة فی أیام السامانیة.(ج 8 ص 736).

[س م و]

النص علی أسماء الأئمة علیهم السلام.(ج 13 ص 49-74).

لا یبقی من الإسلام الا اسمه.(ج 4 ص 84).

و اشتق اللّه لنا من أسمائه اسما.(ج 5 ص 4).

یا آدم لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنیة و لا أرضا مدحیة و لا ملکا مقربا...

(ج 5 ص 11).

علی مفاتیح الجنة أسماء المؤمنین و علی مفاتیح النار أسماء المبغضین.(ج 16 ص 548 و ج 6 ص 211).

قالت أسماء انه لاوثق عملی عندی.(ج 10 ص 409).

یا فاطمة سمیه علیا فهو علی و اللّه العلی الأعلی شققت اسمه من اسمی...

ص :288

(ج 5 ص 57).

شققت له اسما من أسمائی فأنا الأعلی و هو علی.(ج 5 ص 46).

اسمه اسمی.(ج 13 ص 155،167،185-191).

اسمه اسم رسول اللّه.(ج 19 ص 635).

یواطی اسمه اسمی.(ج 13 ص 234-247).

اسمه اسم نبی و مهاجره بیت المقدس.(ج 13 ص 320).

یساعدهم علیها رجل من بنی هاشم اسمه نبی.(ج 13 ص 316).

ذکر أسماء الأئمة علیهم السلام.(ج 13 ص 50،52-59).

و اسم أبیه اسم أبی.(ج 13 ص 167-169،178،182-186) سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.(ج 4 ص 275 و ج 15 ص 227 و ج 20 ص 294).

تسمیة النبی صلی اللّه علیه و آله إیاهما بالحسن و الحسین.(ج 10 ص 492 -506 و ج 19 ص 182-186).

تسمیته من عند اللّه.(ج 7 ص 491).

بکاء السماء علی سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 476-478).

کنت أیام الحسین جاریة شابة فکانت السماء أیاما علقة.(ج 19 ص 403).

لما قتل الحسین اسودت السماء و ظهرت الکواکب نهارا...و سقط التراب الأحمر.(ج 19 ص 402).

و احمرت آفاق السماء.(ج 19 ص 406).

احمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله.(ج 11 ص 469-470).

یا علی محبوک معروفون فی السماء السابعة...(ج 5 ص 81).

أم هل فیکم من زوجه اللّه من السماء غیری.(ج 5 ص 39).

ص :289

أول من اتخذ علی بن أبی طالب أخا من أهل السماء إسرافیل.(ج 20 ص 503).

لیخیل الی لو شئت أن أنال أفق السماء لنلته.(ج 17 ص 313 و ج 18 ص 170 و ج 8 ص 681-687).

ما وجدته فی السماء و لا فی الأرض و لعله أنت.(ج 7 ص 621-622 و ج 16 ص 485).

لو ان السماوات و الأرضین فی کفة و وضع ایمان علی[علیه السلام]

فی کفة لرجح ایمانه.(ج 5 ص 613-618 و ج 16 ص 406-410 و ج 21 ص 580-585).

ان أهل السماوات لأشد له معرفة من أهل الأرض.(ج 4 ص 403 و ج 15 ص 618).

قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی سنة...أیدته بعلی.(ج 16 ص 492-493).

قبل أن یخلق السماوات بألفی عام.(ج 5 ص 373 و ج 20 ص 234-235، 255).

و رفع الحجب من السماوات السبع.(ج 6 ص 10).

ان اللّه فرضه[حب علی علیه السلام]

علی أهل السماوات و أهل الأرض.

(ج 5 ص 78 و ج 7 ص 378).

باهی اللّه بک أهل سماواته.(ج 20 ص 515).

فقد باهی اللّه بک أهل سبع سماواته.(ج 4 ص 18).

زوجک اللّه من فوق سبع سماواته.(ج 18 ص 173،175).

ص :290

[س م ی]

فمالک و الافتخار تکفیک سمیة.(ج 5 ص 62).

[س م ح]

أسمحهم کفا.(ج 4 ص 107،161،234 و ج 5 ص 20 و ج 15 ص 410 و ج 18 ص 426 و ج 20 ص 288،381،442،495).

سماحته علیه السلام فی محارباته.(ج 8 ص 655-661).

[س ن ح]

فسنح لی رسول اللّه.(ج 18 ص 232-235).

[س ن خ]

و الأئمة من ولده من سنخ نور من نوری.(ج 5 ص 46).

[س ن د]

لا یجوز أحد الا و معه سند بولایة علی و ولایة أهل بیته.(ج 21 ص 520).

فیها حریرة من سندس الجنة مکتوب علیها تحفة من الطالب الغالب.(ج 6 ص 118-119).

[س ن ن]

من مات علی حب آل محمد مات علی السنة و الجماعة.(ج 9 ص 487- 490 و ج 18 ص 491-493).

قول ابن خلکان:ان محبة علی لا یجتمع مع التسنن.(ج 7 ص 448).

فیحیی اللّه بالمهدی السنن التی قد أمیتت.(ج 13 ص 327).

ص :291

السنة کالشهر و الشهر کالجمعة و الجمعة کالیوم.(ج 13 ص 264).

یقتل علی سنة.(ج 7 ص 239-340 و ج 17 ص 346،348).

فقالت عائشة هو أعلم الناس بالسنة.(ج 8 ص 30).

فقالت انه أعلم من بقی بالسنة.(ج 8 ص 31).

محیی سنتی.(ج 4 ص 246،249 و ج 20 ص 315).

یقتل علی سنتی.(ج 17 ص 276،347-348 و ج 21 ص 312-313 ،436-437 و ج 15 ص 163 و ج 7 ص 327-328،339-340).

و انه أخذ هذه الامة بالسنین.(ج 8 ص 228-229).

سنه علیه السلام حین اظهار إسلامه.(ج 7 ص 538-554 و ج 17 ص 389-397).

علی سنة أبی بکر و عمر.(ج 18 ص 6).

و معی فی السنام الأعلی.(ج 4 ص 78،246 و ج 15 ص 10،523،565 و ج 20 ص 290،249،293،296).

نحن السنام الأعظم و بنا ینزل اللّه الرحمة علی خلقه و بنا یسقون الغیث.(ج 13 ص 84).

بنا ینزل الغیث و تنشر الرحمة و تخرج برکات الأرض و لو لا ما علی الأرض منا لساخت بأهلها.(ج 9 ص 305).

[س و د]

توصیف سودة بنت عمارة علیا علیه السلام عند معاویة.(ج 8 ص 562).

وصف سودة بنت عمارة عدله علیه السلام.(ج 8 ص 622-623).

إذا خرجت الرایات السود من السفیانی.(ج 13 ص 310).

إذا رأیتم الرایات السود.(ج 13 ص 272-276).

ص :292

حتی یأتی قوم من قبل المشرق معهم رایات سود.(ج 13 ص 192-194).

فتظهر الرایات السود.(ج 13 ص 309).

و تبعث الرایات السود.(ج 13 ص 285).

یخرج من خراسان رایات سود.(ج 13 ص 286).

بأیدی أصحاب الرایات السود.(ج 13 ص 316).

[س و ع]

لا تقوم الساعة حتی یخرج المهدی.(ج 13 ص 266).

لا تقوم الساعة حتی تمتلئ الأرض ظلما و عدوانا ثم یخرج رجل من عترتی.

(ج 13 ص 137-138).

لا تقوم الساعة حتی یلی رجل من أهل بیتی.(ج 13 ص 235،242).

یأتی قوم من هاهنا و أشار الی المشرق أصحاب رایات سود فیسألون حقهم فلا یعطونه.(ج 9 ص 387 و ج 19 ص 656).

سترد علی یوم القیامة ثلاث رایات من هذه الامة رایة سوداء.(ج 9 ص 355).

قد اسود نصف و جمعه و هو یغطیه.(ج 18 ص 219).

قطعة علیه السلام ید الأسود...و وضعه علی ساعده فإذا الید قد برأت بإذن اللّه.(ج 38 ص 205).

[س و ر]

یا قنبر عر العجوز و خذ منها السوار.(ج 8 ص 78).

[س و ط]

و لا تضربن رجلا منهم سوطا فی طلب درهم.(ج 8 ص 558 و ج 18 ص 8).

ص :293

[س و ی]

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة و بغضة سیئة لا تنفع معها حسنة.(ج 7 ص 257-259 و ج 17 ص 232-233 و ج 21 ص 329-330).

یسوءنی ما یسوؤها.(ج 10 ص 220).

ساواه اللّه فی القرآن مع اثنی عشر نبیا.(ج 15 ص 614).

و من سوی بیننا و بین عدونا فلیس منا.(ج 9 ص 523).

أقسمهم بالسویة.(ج 4 ص 156-157 و ج 15 ص 354،384-388، 294،402).

و أعدلهم بالسویة.(ج 4 ص 109،110،159).

فلما تقاربا کشف عن سوأة.(ج 18 ص 122).

[س ه م]

کان[علی علیه السلام]

سهما صائبا من مرامی اللّه عز و جل.(ج 15 ص 375).

قیل یا رسول اللّه و ما سهم اللّه قال علی بن أبی طالب...(ج 6 ص 39).

ثم یمرقون من الإسلام کما یمرق السهم.(ج 7 ص 264 و ج 8 ص 476 -517 ارجع کلمة الخوارج أیضا).

[س ی ح]

ان للّه ملائکة سیاحین فی الأرض و قد وکلوا بمعونة آل محمد.(ج 18 ص 197،198،211،484 و ج 8 ص 707 و ج 19 ص 152).

[س ی د]

و أنزل علی سید الکتب.(ج 4 ص 58،351).

سیدا شباب أهل الجنة.(ج 4 ص 59،82،152،158 و ج 5 ص 20

ص :294

56،62 و ج 9 ص 229-241،244 و ج 10 ص 69،72،73،76،91، 93،103-105،544-595 و ج 15 ص 603 و ج 18 ص 385-387، 408،410،457 و ج 19 ص 263،277-287،288،293،222-251 و ج 13 ص 109،116-118).

و ابنیک سیدا شباب أهل الجنة.(ج 18 ص 387).

و اللّه ان ابنیک سیدا شباب أهل الجنة.(ج 4 ص 152).

سید شباب أهل الجنة.(33 ص 290-293).

من سره أن ینظر الی سید شباب أهل الجنة فلینظر الی الحسن بن علی.(ج 11 ص 52).

من سره أن ینظر الی سید شباب العرب فلینظر الی علی بن أبی طالب علیه السلام.(ج 4 ص 38).

من أحب أن ینظر الی سید شباب أهل الجنة فلینظر الی هذا.(ج 19 ص 381، 341).

علی سید شباب العرب و الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة.(ج 9 ص 244 و ج 4 ص 337).

یا علی أنت سید شباب أهل الجنة.(ج 15 ص 603 و ج 20 ص 337).

علی سید الشهداء.(ج 20 ص 553).

أنا سید ولد آدم و علی سید العرب.(ج 4 ص 36-43 و ج 20 ص 299 -404).

أنت سید ولد آدم یوم القیامة ما خلا النبیین و المرسلین و لواء الحمد بیدک.

(ج 4 ص 22 و ج 15 ص 62،225).

ص :295

أنت سید فی الدنیا و الآخرة.(ج 4 ص 44-53،349 و ج 7 ص 110 و ج 15 ص 43-54 و ج 20 ص 385-390).

زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة.(ج 4 ص 44-53،349 و ج 7 ص 110 و ج 15 ص 43-54 و ج 20 ص 385-390).

زوجتک سیدا فی الدنیا و الآخرة.(ج 19 ص 19 و ج 20 ص 390-387).

أهدی للنبی زبد و عسل...فقال کل یا سیدی.(ج 4 ص 53).

علی سید ولد آدم ما خلا النبیین و المرسلین.(ج 4 ص 22 و ج 15 ص 62 و ج 20 ص 326).

ان اللّه أیدنی بسید الأولین و الآخرین و الوصیین فجعله کفو ابنتی.(ج 20 ص 274،539).

سید الأولین و الآخرین و الوصیین.(ج 4 ص 121 و ج 15 ص 57 و ج 20 ص 274،539).

سید الأولین و الآخرین و النبیین و المرسلین.(ج 18 ص 396 و ج 20 ص 274).

سید الأوصیاء.(ج 4 ص 58،114،117،118،127،328 و ج 5 ص 78 و ج 9 ص 187 و ج 15 ص 58-59 و ج 20 ص 282-283،447).

سید الأولیاء.(ج 4 ص 115،386 و ج 15 ص 42).

سید الصادقین.(ج 15 ص 63).

سید الصدیقین.(ج 4 ص 284 و ج 20 ص 263،298،333).

سید العابدین.(ج 9 ص 187).

علی سید العرب.(ج 4 ص 36-43،348 و ج 5 ص 28 و ج 15 ص 25-41 و ج 20 ص 399-404).

ص :296

سید المسلمین.(ج 4 ص 11،13-25،31-32،78،99،245، 344-345،381 و ج 15 ص 3-20،244 و ج 20 ص 249،290،293 295-296،304،315،449،505-506).

سید المؤمنین.(ج 4 ص 11،14،15،53 و ج 5 ص 62 و ج 15 ص 21-42 و ج 20 ص 506-505،303،304،448).

سید مبجل.(ج 15 ص 61،424،564).

سید الوصیین.(ج 4 ص 82،102،103،113،117،122،297، 356،و ج 5 ص 56 و ج 6 ص 417 و ج 7 ص 377-378 و ج 13 ص 68- 69 و ج 15 ص 55-57 و ج 20 ص 538-539).

علی سید المرسلین.(ج 20 ص 317،415-416-).

المهدی من سادات أهل الجنة.(ج 13 ص 217-220).

إذا کان یوم القیامة ینادی مناد لیقم سید العابدین فیقوم علی بن الحسین.(ج 12 ص 155).

أولهم سید العابدین و زین أولیائی الماضین.(ج 4 ص 123).

فالنسر سید الطیور و الثور سید البهائم و الأسد سید الوحوش و الجمعة سید الأیام و رمضان سید الشهور و إسرافیل سید الملائکة و آدم سید البشر و أنا سید الأنبیاء و علی سید الأوصیاء.(ج 4 ص 114،127،58،114،117-118، 328 و ج 5 ص 78 و ج 15 ص 58-59 و ج 20 ص 531،282-283، 447).

نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة.(ج 18 ص 418-420 و ج 19 ص 666).

أنا و أنت و الأئمة من ولدک سادات فی الدنیا و ملوک فی الآخرة.(ج 4 ص

ص :297

227 و ج 13 ص 77 و ج 20 ص 230).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة...فلیوال علیا...و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی الخلق بعدی و سادات أمتی.

(ج 7 ص 159).

سیدة نساء العالمین.(ج 4 ص 44-45،82 و ج 5 ص 56 و ج 6 ص 533 و ج 15 ص 53).

ابنتی فاطمة سیدة نساء العالمین.(ج 5 ص 41،62،64).

سیده نساء العالمین[سیدة نساء أهل الجنة،سیدة النساء،سیدة نساء المؤمنین]

.

(ج 10 ص 28-41،48،65-105،544،556-557 و ج 11 ص 281 و ج 19 ص 18-39،293 و ج 18 ص 385-387،378،400).

خدیجة بنت خویلد سیدة نساء أهل الجنة.(ج 5 ص 18 و ج 19 ص 184).

فاختارک و أمک فجعلکما سیدتی نساء...(ج 18 ص 457).

هذه صورة فاطمة سیدة نساء ولدک.(ج 7 ص 20).

سیدات نساء أهل الجنة أربع.(ج 10 ص 65-68 و ج 19 ص 40- 43).

أربع نسوه سیدات نساء عالمهن.(ج 10 ص 49-50).

انی خلقت سیدات نساء العالمین و فضلتهن علی الحور العین کفضل الشمس...

(ج 10 ص 101).

[س ی ر]

سیرة الشیخین.(ج 18 ص 5).

[س و ط]

إلا ذید یوم القیامة[عن الحوض]

بسیاط من نار.(ج 9 ص 452-453

ص :298

و ج 18 ص 528،545).

تصور ملک الترک و الدیلم صورته علی أسیافها سیف عضد الدولة و سیف أبیه و سیف ألب أرسلان.(ج 8 ص 334).

[س ی ف]

لا سیف الا ذو الفقار.(ج 5 ص 84-85،88 و ج 6 ص 12-23 و ج 7 ص 466 و ج 8 ص 411 و ج 15 ص 681 و ج 16 ص 411-422،و ج 21 ص 116،133-134).

سیف اللّه.(ج 6 ص 153 و ج 4 ص 115،225،297،386 و ج 15 ص 42،59،435-436،470 و ج 20 ص 518).

و علی سیف اللّه.(ج 4 ص 115 و ج 5 ص 4 و ج 15 ص 200 و ج 20 ص 283،518).

سیف اللّه و سیفی.(ج 4 ص 297).

سیفه علی أعدائه.(ج 4 ص 225 و ج 6 ص 153 و ج 20 ص 250).

و کان مکتوبا علی عصا موسی و سیف علی.(ج 8 ص 22).

جرد السیف تارتین.(ج 5 ص 8).

من یشتری منی سیفی.(ج 8 ص 252-255).

فیدخلها سبعون ألف سیف مسلول.(ج 13 ص 316).

فأما الموت الأحمر فالسیف.(ج 13 ص 305،324).

و یحمل السیف علی عاتقه ثمانیة أشهر.(ج 13 ص 313،304).

لا یعطیهم الا السیف.(ج 13 ص 304).

[س ی ق]

و جعفر بن محمد السائق.(ج 4 ص 291،292 و ج 18 ص 417).

ص :299

[س ی ل]

حتی سالت دموعها علی خدیها.(ج 4 ص 105).

و أعینهم سائلة تحننا علیک و علی الأئمة من ولدک.(ج 5 ص 81 و ج 7 ص 276).

[س و ء]

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة و بغضه سیئة لا تنفع معها حسنة.(ج 7 ص 257 -259 و ج 17 ص 232-233 و ج 21 ص 331-332).

[ش ب ب]

انما صاحبه شاب من قریش.(ج 13 ص 326).

هو شاب مربوع حسن الوجه.(ج 13 ص 326).

لأنه یرجع إلیهم شابا موفقا.(ج 13 ص 328).

خیر شبابکم الحسن و الحسین.(ج 4 ص 257 و ج 18 ص 398-399 و ج 10 ص 114-115 و ج 9 ص 258).

مما قیل فی شأن علی بن الحسین علیهما السلام.(ج 12 ص 129-149 و ج 19 ص 474-478).

[ش ب ح]

فإذا نور خمسة أشباح.(ج 9 ص 203).

[ش ب ر]

فما فیها موضع شبر إلا و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484-485).

ص :300

سماهما فی التوراة شبرا و شبیرا.(ج 5 ص 19 ج 9 ص 188 و ج 15 ص 670).

و کان اسمهما فی التوراة شبرا و شبیرا.(ج 5 ص 20،98،210،216- 219).

شبر و شبیر.(ج 10 ص 490 و ج 13 ص 53 و ج 19 ص 183-184 و ج 18 ص 12).

سمیتهم بأسماء ولد هارون شبر و شبیر و مبشر.(ج 19 ص 274).

[ش ب ل]

و بارک لکما فی شبلیکما.(ج 4 ص 253).

و بارک لهما فی شبلیهما.(ج 4 ص 154).

[ش ب ه]

أشبه الناس بأبیها.(ج 10 ص 251،253،255 و ج 19 ص 14-17).

أشبه الناس وجها بالنبی.(ج 10 ص 246).

کانا علیهما السلام أشبه الناس برسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 10 ص 534-543 و ج 19 ص 189-191).

شباهة السبط الأکبر برسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 11 ص 84 -103 و ج 19 ص 295-300).

الحسن أشبه ما بین الصدر الی الرأس و الحسین أشبه ما أسفل ذلک.(ج 19 ص 274،286).

[ش ت م]

لو شتمنی أحد فی إحدی اذنی ثم اعتذر فی الأخری لقبلت.(ج 11 ص 116).

ص :301

شتمته و شتمت أباه و هو لا یرد شیئا.(ج 11 ص 118).

قلت فیک و فی أبیک اشتمهما.(ج 11 ص 119).

رأی قوما...یشتم علیا.(ج 8 ص 772 و ج 18 ص 204).

[ش ج ج]

فکشف رأسه فوجدت أثر الشجة فیه...فقال هذا ابنک.(ج 8 ص 100- 99 و ج 18 ص 208-210).

و سقطت علیه قطعة فشجته فدعی اللّه أن لا یکمل بناؤها.(ج 18 ص 237).

[ش ج ر]

شجرة أنا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمرها و الشیعة ورقها.(ج 9 ص 149-150).

مثل علی کشجرة أنا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمرها و الشیعة ورقها.

(ج 5 ص 263 و ج 9 ص 149-150).

ان اللّه خلق الأنبیاء من أشجار شتی و خلقنی و علیا من شجرة واحدة فأنا أصلها.

(ج 5 ص 265 و ج 9 ص 150-153).

أنا شجرة و فاطمة أصلها و علی لقاحها...(ج 9 ص 153-154).

أنا شجرة و فاطمة حملها و علی لقاحها...(ج 9 ص 157).

و انی کلما اشتقت الی تلک الشجرة.(ج 10 ص 8).

أنا و علی من شجرة واحدة.(ج 5 ص 255-265 و ج 7 ص 180-183 و ج 9 ص 150-158 و ج 16 ص 120-132 و ج 17 ص 184-187 و ج 18 ص 344-347 و ج 21 ص 438-443).

أنا شجرة و فاطمة حملها(ج 9 ص 157).

ص :302

أخذ حبک علی البشر و الشجر.(ج 7 ص 230-231 و ج 17 ص 219- 220).

أنا و أهل بیتی شجرة فی الجنة.(ج 9 ص 414 و ج 18 ص 499).

نحن أهل بیت شجرة النبوة.(ج 9 ص 378).

أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها.(ج 7 ص 180-183 و ج 16 ص 129-132 و ج 17 ص 184-187).

مثل علی کشجرة أنا أصلها.(ج 9 ص 149،155-158).

حب علی شجرة أصله فی الجنة.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 78 و ج 7 378).

و لم أر فی الجنة شجرة أحسن و لا أبیض و لا أطیب ثمرة.(ج 10 ص 7).

و لکن اللّه زوجها عند شجرة طوبی.(ج 18 ص 175).

ینادون بالسحر علی رؤس الشجر ألا لعنة اللّه علی مبغضی علی بن أبی طالب.

(ج 7 ص 221 و ج 17 ص 192).

ثم أمر اللّه شجرة طوبی.(ج 18 ص 174-175،179).

طوبی لهم-هی شجرة فی الجنة-.(ج 9 ص 159).

أمر شجر الجنان.(ج 4 ص 48،375 و ج 15 ص 49-50).

شجرة تحمل الحلی.(ج 7 ص 315).

أنت یا محمد شجرة و علی غصنها و فاطمة ورقها.(ج 18 ص 430).

شجرة[بعناوین مختلفة]

.(ج 9 ص 149-160).

ما مثلها نبتت فی الخلد من شجر.(ج 5 ص 263-264).

فمن تمسک بهذه الشجرة دخل الجنة.(ج 9 ص 151).

تساقط عنه الذنوب کما تساقط بالریح الورق عن الشجر.(ج 9 ص 416).

ص :303

فلو کانت البحار مدادا و الأشجار أقلاما.(ج 4 ص 101).

فلو کانت البحار مدادا و الأشجار أقلاما...لم یبلغ ثواب هذه الصلاة.

(ج 9 ص 462).

لا تفارق روح جسد صاحبها حتی یأکل من ثمر الجنة أو من شجر الزقوم.

(ج 9 ص 459).

[ش ج ع]

ان آتی عشها فادفع عنها ذلک الشجاع.(ج 18 ص 217).

شجاعة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 318-522 و ج 18 ص 29 -55،71-135 و ج 4 ص 265،454 و ج 5 ص 368-467).

شجاعة سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 427-428).

و اجعل الشجاعة فی قلبه.(ج 4 ص 58،352 و ج 20 ص 586).

هو أشجع الناس قلبا اسمح الناس کفا أعلمهم علما...(ج 18 ص 426).

فعلی أشجع الناس قلبا...و أقدمهم ایمانا و أسمحهم کفا و أحسنهم خلقا.

(ج 4 ص 107 و ج 20 ص 514،516،288،442).

أشجعهم قلبا.(ج 4 ص 107،161،162،234،331 و ج 15 ص 410 و ج 20 ص 442).

یمسی الرجل جاهلا و جبابا و بخیلا و یصبح عالما شجاعا کریما.(ج 19 ص 367).

[ش ح ن]

فاطمة شجنة منی.(ج 9 ص 667 و ج 10 ص 200-202 و ج 19 ص 82).

و تقع الشحناء فی العالم و الهرج سبعة أشهر.(ج 13 ص 316).

ص :304

[ش د د]

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لأهل بیتی.(ج 18 ص 459).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لعلی.(ج 7 ص 142).

اشتد غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 518-519 و ج 18 ص 439،544).

اشتد غضب اللّه و غضب رسوله و غضب ملائکته علی من هراق دم نبی و آذاه فی عترته.(ج 9 ص 520 و ج 18 ص 441).

اشتد غضب اللّه و غضب رسوله علی من احتقر ذریتی و آذانی فی عترتی.

(ج 9 ص 520 و ج 18 ص 441).

و اللّه اللّه أشد حبا له منی.(ج 6 ص 81 و ج 7 ص 5-9 و ج 17 ص 293 و ج 21 ص 303-304).

شدة محبته النبی صلی اللّه علیه و آله للحسین علیه السلام.(ج 11 ص 303 -316).

شدة خشیة سید الساجدین علیه السلام من ربه.(ج 12 ص 25-38 و ج 19 ص 449).

شدة خشوع الامام الصادق علیه السلام فی الصلاة.(ج 12 ص 229).

شدة تکریمه علیه السلام لاسم رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 12 ص 234).

و شد ازری بک.(ج 17 ص 28).

و شد به عضدی.(ج 4 ص 337).

اشدد به ازری.(ج 4 ص 56-60).

أشد الناس عذابا عاقر ناقة ثمود و خاضب لحیتک.(ج 7 ص 360).

قلت یا ملک الموت سدد علیه فانه کان یبغضنی و یبغض أهل بیتی.(ج 9 ص 459).

ص :305

[ش ر ب]

شرب العلم.(ج 6 ص 44 و ج 16 ص 429-431).

لقد شربت العلم شربا.(ج 6 ص 44-45).

ان کانوا شربوها مستحلین لها أن یقتلوا...(ج 8 ص 221).

و یشربون حبه و لا یکون لهم ذکر غیره.(ج 13 ص 319،324).

[ش ر ر]

فأقبل به الی شریح یخاصمه.(ج 18 ص 9).

شر الخلق و الخلیقة.(ج 8 ص 493-494).

رأیت أصناما علی منابر یرمین بشرر النار.(ج 8 ص 22).

[ش ر ط]

ان للا اله الا اللّه شروطا و انی و ذریتی من شروطها.(ج 9 ص 509-510).

[ش ر ع]

فأظهر اللّه شریعته بعد دراستها.(ج 4 ص 83).

[ش ر ف]

اسم الشریف یطلق فی الصدر الأول علی کل من کان من أهل البیت سواء کان حسنیا أو حسنیا أم علویا من ذریة محمد بن الحنفیة.(ج 18 ص 550).

...یا أیها الذین آمنوا الا کان علی شریفها و أمیرها.(ج 4 ص 313-314 و ج 3 ص 476-480 و ج 15 ص 623-625).

[ش ر ق]

أشرق منها نور حتی دخل بیوتات مکة.(ج 19 ص 4).

ص :306

فأشرق بنور وجهها الفضاء.(ج 10 ص 13).

فأشرقت الجنان من نور ضحکها.(ج 10 ص 135).

و تشرق الأرض بنور ربها.(ج 4 ص 94).

حتی یأتی قوم من المشرق معهم رایات سود.(ج 19 ص 656).

و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب.(ج 4 ص 94).

یفتح اللّه به مشارق الأرض و مغاربها.(ج 13 ص 259).

جمع اللّه له أهل المشرق و المغرب.(ج 13 ص 306).

فتنة تکون من أهل المشرق و المغرب.(ج 13 ص 299).

یخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدی.(ج 13 ص 221-223).

یخرج رایة من قبل المشرق فیدفع الی رجل من أهل بیتی.(ج 19 ص 662).

[ش ر ک]

لو لا انی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة.(ج 7 ص 377 و ج 15 ص 58،191،128 و ج 20 ص 447 و ج 4 ص 118).

برز الایمان کله الی الشرک کله.(ج 16 ص 404-405).

لا یبغضه الا شرک شیطان.(ج 7 ص 224-227).

ما یبغضک أحد الا و قد شارکت أباه فی أمه.(ج 7 ص 224-225 و ج 17 ص 328 و ج 21 ص 586-587).

شراک نعالهم[الشیعة]

یتلألأ نورا.(ج 9 ص 443).

[ش ر ی]

و من الناس من یشری نفسه.(ج 3 ص 23-45 و ج 6 ص 479-480 و ج 14 ص 116-130).

ص :307

[ش س ع]

یمشی فی الأسواق فیمسک الشسوع بیده فیناول الرجل الشسع.(ج 8 ص 609).

[ش ط ط]

رأیت علیا بشط الکلاء یسأل عن الاستعار.(ج 8 ص 563).

فحدثنی ان الحسین یقتل بشط الفرات.(ج 8 ص 149 و ج 11 ص 372 -376 و ج 19 ص 375،394).

یقتل بشط الفرات.(ج 8 ص 149).

فخرجت معه علی شاطئ الفرات.(ج 8 ص 145).

ان ولدی الحسین یقتل بشاطئ الفرات.(ج 11 ص 374-375).

[ش ط ن]

من رآنی فی المنام فقد رآنی فان الشیطان لا یتصور فی صورتی.(ج 11 ص 334).

فتمثل له الشیطان بصورة أفعی یشغله عن الصلاة.(ج 12 ص 33 و ج 19 ص 450).

حزب أعدائهم حزب الشیطان.(ج 4 ص 284،287 و ج 5 ص 43،113 و ج 7 ص 159،و 385 و ج 18 ص 473 و ج 20 ص 333،263،269،371، 396).

اللهم انی أعیذها بک و ذریتها من الشیطان.(ج 6 ص 593).

اللهم انی أعیذ بک و ذریتها من الشیطان.(ج 4 ص 460).

حتی تخبط الشیطان فجر برجله الی باب المسجد.(ج 6 ص 474).

ص :308

ان الشیطان راکد فی کسره.(ج 18 ص 113).

هذا الشیطان الرجیم.(ج 18 ص 226).

ان الشیطان راکب صعبه.(ج 18 ص 112).

قتل علی علیه السلام شیطان الردهة.(ج 18 ص 133).

و ان علی کل طاقة شعر من لحیتک شیطانا یغویک و ان فی بیتک سخلا...(ج 7 ص 620).

فانی أسأل الهی أن یحرسک من...الشیطان الرجیم.(ج 4 ص 452).

[ش ع ب]

علی مقدمته شعیب بن صالح.(ج 13 ص 309).

التی فیها شعیب بن صالح.(ج 13 ص 310).

[ش ع ث]

و رأیت صبیانهم شعث الألوان من فقرهم.(ج 8 ص 544).

أربعة آلاف ملک شعثا غبرا.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287).

فقال یا رسول اللّه أراک شعثا نصبا.(ج 10 ص 230).

[ش ع ر]

من آذی شعرة منک فقد آذانی.(ج 6 ص 391-392 و ج 16 ص 596 و ج 21 ص 541).

من آذی شعرة منی فقد آذانی.(ج 9 ص 510 و ج 18 ص 474-475).

یسیل شعره علی منکبه یعلو نور وجهه سواد شعره.(ج 13 ص 326).

أشعار السبط الأکبر فی مجلس معاویة.(ج 5 ص 66).

ص :309

فأعطاه الصوف و الشعیر.(ج 10 ص 264).

[ش ع ش ع]

إذ مر بنا نور شعشعانی.(ج 7 ص 227).

لها نور شعشعانی یکاد ضوئه یطفئ الأبصار.(ج 18 ص 416 و ج 7 ص 20).

[ش غ ل]

لنا برسول اللّه یا عم شغل.(ج 18 ص 194).

انه لمشغول عنک حتی استأذن ثلاثا.(ج 9 ص 402).

[ش ف ر]

نصب الصراط علی شفیر جهنم.(ج 17 ص 159).

و نصب المیزان علی شفیر جهنم.(ج 7 ص 120).

أربعة یصلبون علی شفیر جهنم.(ج 9 ص 503).

[ش ف ع]

علی أول شافع.(ج 16 ص 556).

شفاعتی لامتی من أحب أهل بیتی.(ج 9 ص 423 و ج 18 ص 458-459).

إذا شفعنی شفع علیا معی.(ج 4 ص 107).

من أبغض أحدا من أهل بیتی فقد حرم شفاعتی.(ج 6 ص 413 و ج 9 ص 486 و ج 18 ص 460،466).

من آذانی فی عترتی لم تنله شفاعتی.(ج 9 ص 486).

أول من أشفع له من أمتی أهل بیتی.(ج 9 ص 380-381 و ج 18 ص

ص :310

464،468،543).

شیعتک علی منابر من نور مضیئة وجوههم أشفع لهم.(ج 6 ص 441).

شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی أشفع لهم.(ج 15 ص 406، 221 و ج 4 ص 484-485).

أ ترجو أمة قتلت حسینا شفاعة جده یوم الحساب.(ج 11 ص 557-565 و ج 19 ص 369).

فأسأل اللّه أن یجعل مهری شفاعة عصاة أمتک.(ج 19 ص 129،131).

سألت فاطمة النبی أن یکون صداقها شفاعة لأمته.(ج 10 ص 367).

و الویل لمن جحده حقه...و لا تناله شفاعة محمد صلی اللّه علیه و آله.(ج 5 ص 70-71).

و مبغضوه مبغضوک لن تنالهم شفاعة محمد صلی اللّه علیه و آله.(ج 4 ص 22).

بل و جمیع أمته بالشفاعة العامة و الخاصة.(ج 18 ص 552).

ثم اذن لی فی الشفاعة لم أوثر علی أهل بیتی.(ج 5 ص 42).

و لو سألنی عبدی هذا لشفعته فی أهل الموقف.(ج 18 ص 307).

الشفعاء خمسة...و أهل بیت نبیکم.(ج 9 ص 425).

و مبغضوه مبغضوک لن تنالهم شفاعة محمد.(ج 7 ص 371).

و إذا شفعنی مشفع علیا معی.(ج 4 ص 107).

و المهدی شفیعهم یوم القیامة.(ج 13 ص 61).

و کان شفیعه فی آخرته.(ج 13 ص 62).

و هادیا لشیعته و شفیعا لهم عند ربه.(ج 13 ص 65).

کان محمد بن علی شفیعه یوم القیامة.(ج 13 ص 65).

فهو شفیع شیعته و وارث.(ج 13 ص 65).

من أراد التوسل و أن یکون له عندی ید أشفع له بها فلیصل أهل بیتی و یدخل

ص :311

السرور علیهم.(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 306،473،457 555).

من أحسن علی أحد من أهل بیتی بعدی شفعت له یوم القیامة و یکون فی الجنة معی.(ج 9 ص 497).

من قال اللهم صلی علی محمد و علی آل محمد...شهدت له یوم القیامة و شفعت.(ج 18 ص 298).

و اشفع فی عصاة أمة أبی(ج 19 ص 131).

و اشفع له بها یوم القیامة.(ج 18 ص 306).

اللهم اشفعنی فیمن بکی علی مصیبة(الحسین علیه السلام).(ج 10 ص 163).

ما بال أقوام یزعمون ان شفاعتی لا تنال أهل بیتی.(ج 9 ص 480).

للقاطعین فیهم صلتی لا أنالهم اللّه شفاعتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 18 ص 527).

من لقی اللّه عز و جل و هو یودنا دخل الجنة بشفاعتنا.(ج 9 ص 428 و ج 18 532).

لا أنالهم اللّه(منکری الفضائل)شفاعتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246).

شفاعتی لامتی من أحب أهل بیتی.(ج 9 ص 423 و ج 18 ص 458- 459).

شفاعتی لامتی من أهل بیتی.(ج 9 ص 424).

توسلوا بمحبتنا الی اللّه و استشفعوا بنا فان بنا تکرمون...و بنا ترزقون.(ج 9 ص 422 و ج 18 ص 521).

أربعة أنا لهم شفیع.(ج 9 ص 481-482 و ج 18 ص 494-495، 516).

ص :312

بشر شیعتک أنا الشفیع لهم وقتا لا ینفع مال و لا بنون الا شفاعتی.(ج 7 ص 296 و ج 17 ص 261).

و إذا شفعنی شفع علیا معی.(ج 4 ص 107).

فان الرجل منهم یشفع فی مثل ربیعة و مضر.(ج 7 ص 317).

فقال أو أحد أکرم منک علیه فاستشفع به الیه.(ج 7 ص 87).

أیها الناس أ ترجون شفاعتی لکم و أعجز عن أهل بیتی.(ج 5 ص 42).

و من کنا شفعاؤه نجی و لو علیه مثل وزر الثقلین.(ج 12 ص 353).

[ش ف ق]

تشفق علیه و علی شیعته أشفق من الوالد علی ولده.(ج 17 ص 298 و ج 7 ص 320).

شفقة سید الساجدین علیه السلام للحیوانات.(ج 12 ص 88).

[ش ق ق]

أول من ینشق عنه الأرض.(ج 4 ص 18،133،139،271 و ج 11 ص 186.197 و ج 15 ص 550-551 و ج 20 ص 321-322).

سألت ربی أن تشق الأرض عنی...و أنت معی.(ج 7 ص 379).

شققت اسمه من اسمی و أدبته بأدبی.(ج 5 ص 57).

و اشتق اللّه تعالی لنا من أسمائه أسماء.(ج 5 ص 4).

شقیق عاقر ناقة صالح یضربه ضربة علی رأسک.(ج 5 ص 50).

[ش ق ی]

قد انبعث أشقی الأولین و الآخرین.(ج 5 ص 50).

و لا من سائر الناس الا شقی.(ج 7 ص 215).

شقی من عصاک.(ج 6 ص 447).

ص :313

لقد سعد من تولاک و شقی من عاداک.(ج 4 ص 227).

و الشقی من شقی بنا.(ج 7 ص 252-255).

الشقی کل الشقی.(ج 7 ص 253-255 و ج 17 ص 230-231 و ج 21 ص 297).

فمن أشقی الآخرین؟قال:قاتلک.(ج 7 ص 341-360 و ج 14 ص 510-514 و ج 17 ص 350-363).

و لا یبغضنا الا منافق شقی.(ج 9 ص 454-455،459 و ج 18 ص 505 و ج 15 ص 495).

[ش ک ک]

من شک فی علی فهو کافر.(ج 4 ص 333 و ج 17 ص 279 و 7 ص 331).

من شک فی علی کان فی النار.(ج 7 ص 333-334 و ج 17 ص 283).

ثم شک فیک و أهل بیتک انکم أفضل الناس کان فی النار.(ج 7 ص 334 و ج 17 ص 283).

فلا یدخلن فی قلبه شک بأن ذریتی أفضل.(ج 18 ص 521).

یحشر الشاک فی علی فی قبره فی عنقه طوق من نار.(ج 7 ص 333).

أفضل البریة من نام فی قبره و لم یشک فی علی و ذریته انهم خیر البریة.(ج 7 ص 332 و ج 17 ص 282).

ما یشک فی قتال علی الا کافر.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 312).

أنتم شرکاء متشاکسون.(ج 8 ص 50-52).

[ش ک ل]

آخی بین کل اثنین شکلین فی العلم و الحال آخی بین أبی بکر و عمر و بین

ص :314

عثمان و عبد الرحمن.(ج 15 ص 456).

[ش ل ل]

و شل منه بحول منک جانبه.(ج 18 ص 240).

[ش ک ی]

شکت الملائکة الی اللّه أن یکشف عنهم تلک الظلمة.(ج 5 ص 250 و ج 6 ص 116).

أشکو الی اللّه المنکرین لفضلهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56 و ج 13 ص 68).

لئن لقیت النبی لأشکونکما الیه.(ج 10 ص 217).

[ش م س]

رد الشمس.(ج 5 ص 29،31،521-539 و ج 16 ص 315-331 و ج 21 ص 261-271).

أحب الی مما طلعت علیه الشمس.(ج 4 ص 163-164).

تکلم الشمس مع أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 4 ص 18 و ج 6 ص 96).

فان الشمس عن یمینه و القمر عن یساره.(ج 8 ص 423 ج 9 ص 197).

[ش م ع]

شمعون وصی عیسی و علی وصی.(ج 15 ص 162،165).

بمنزلة شمعون من عیسی.(ج 4 ص 160 و ج 5 ص 232 و ج 7 ص 379).

کان وصی عیسی شمعون و کان وصی محمد علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 121).

ص :315

[ش م ل]

جمع اللّه شملکما.(ج 6 ص 602 و ج 4 ص 453،481 و ج 10 ص 407-408،416-418 و ج 19 ص 139).

فجمع اللّه شملهما.(ج 6 ص 598 و ج 10 ص 509).

[ش م م]

المهدی منا أهل البیت أشم الأنف.(ج 13 ص 133-134).

ألا و من مات علی بغض آل محمد لم یشم رائحة الجنة.(ج 18 ص 491).

فکانت فاطمة[علیها السلام]

إذا حکت رأسها شم أهل المدینة رائحة الخلوق (ج 18 ص 173).

انا نشم منکم رائحة ما شممنا رائحة أطیب منها.(ج 9 ص 500،502 و ج 18 ص 522).

من لم یوال علیا لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

من قتل أولاد علی لا یشم رائحة الجنة.(ج 15 ص 335).

ان رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم)قبل حسنا و ضمه الیه و جعل یشمه.

(ج 11 ص 63).

و کان صلی اللّه علیه و آله یشمهما و یضمهما.(ج 10 ص 655-660 و ج 19 ص 192-195،280).

[ش ن ف]

الحسن و الحسین شنفا العرش.(ج 10 ص 626-627).

فهما یوم القیامة فی ضفتی العرش بمنزلة الشنفین من الوجه.(ج 4 ص 106

ص :316

و ج 18 ص 457).

[ش ن ن]

حتی یکون کالشن البالی.(ج 4 ص 20،498 و ج 5 ص 46 و ج 9 ص 491 و ج 15 ص 67 و ج 21 ص 440).

أو یصیر کالشن البالی.(ج 13 ص 58).

[ش و ق]

اشتیاق الملائکة الی علی علیه السلام.(ج 6 ص 108-109 و ج 7 ص 377 و ج 16 ص 478-479 و ج 21 ص 515-516).

اشتیاق الجنة الی ثلاثة.(ج 6 ص 193-200 و ج 16 ص 532-537 و ج 21 ص 513-514).

اشتاق بالجنة الی ثلاثة.(ج 21 ص 510).

اشتیاق الجنة الی أربعة.(ج 6 ص 189-193 و ج 16 ص 533 و ج 21 ص 511-512).

اشتاقت الجنة الی أربع من النساء.(ج 10 ص 99).

ان اشتقت أن تنظر الی عیسی.(ج 4 ص 403 و ج 15 ص 618).

فإذا اشتقت الی رائحة الجنة.(ج 10 ص 3).

کلما اشتقت الی الجنة قبلتها.(ج 10 ص 6).

و انی کلما اشتقت الی رائحة تلک الشجرة...(ج 10 ص 8).

فإذا اشتقت الی تلک الثمار قبلت فاطمة.(ج 10 ص 1-10،185-187 و ج 19 ص 1-3).

ما فی الجنة نبی الا و هو یشتاق الی علی.(ج 6 ص 108 و ج 16 ص 478 -479 و ج 21 ص 509).

ص :317

[الشام]

أما الابدال فمن أهل الشام.(ج 13 ص 215).

و ابدال أهل الشام.(ج 13 ص 287،295).

أتاه ابدال الشام.(ج 13 ص 281-284).

فیغزوه جیش من أهل الشام.(ج 13 ص 287).

فلا تسبوا أهل الشام و لکن سبوا شرارهم.(ج 13 ص 288-289).

یبایعه رجل أهل الشام.(ج 13 ص 316).

لا تحدث بهذا بالشام و أنت تسمع ملاء أذنیک سب علی.(ج 6 ص 274).

رجل راکب من الشام یخبر بموت معاویة.(ج 8 ص 122).

و الذی بالشام یسأل الذی بالکوفة.(ج 8 ص 32).

أراک طمعت فی امارة الشام بعدی.(ج 8 ص 414).

فنادی أهل الشام عند غروب الشمس.(ج 8 ص 418).

فما بقی لأهل الشام صف الا انتقص.(ج 18 ص 119).

و نرجع الی شامنا فتخلی بیننا و بین الشام.(ج 8 ص 421).

قال الشامی فولیت عنه و ما علی الأرض أحب الی منه.(ج 11 ص 116 -119).

و فی شوال همهمة.(13 ص 290).

یوشک ان یرسل علی أهل الشام یسب.(ج 13 ص 288).

[ش ه ب]

یقبل کالشهاب الثاقب.(ج 13 ص 155،339).

[ش ه ر]

السنة کالشهر و الشهر کالجمعة.(ج 13 ص 264).

ص :318

[ش ه د]

أحلی من الشهد و ألین من الزبد.(ج 7 ص 283-284).

شهد بدرا و المشاهد کلها.(ج 8 ص 531).

شهد المشاهد کلها غیر تبوک.(ج 8 ص 529-533).

یا أبا الوحید الشهید.(ج 20 ص 529).

بأبی الوحید الشهید.(ج 15 ص 600-603 و ج 20 ص 417-418).

یقتل شهیدا.(ج 7 ص 337-338 و ج 17 ص 345).

من مات علی حب آل محمد مات شهیدا.(ج 9 ص 487-489).

شاهد و مشهود یعنی بذلک رسول اللّه و علی.(ج 4 ص 328).

و یتلوه شاهد منه علی بن أبی طالب خاصة.(ج 4 ص 309-310)- أنا الشاهد.(ج 4 ص 309-311).

ابشر بشهادة الدنیا و سعادة العقبی.(ج 6 ص 220).

شهادته علیه السلام.(ج 8 ص 779-812 و ج 18 ص 249-259).

اخباره علیه السلام عن شهادة نفسه.(ج 8 ص 109-125 و ج 17 ص 550-573).

اخباره علیه السلام عن شهادة سید الشهداء.(ج 8 ص 141-151 و ج 11 ص 372-379-339-413 و ج 17 ص 545-549).

اخباره علیه السلام عن شهادة حجر.(ج 8 ص 153).

اخباره علیه السلام عن شهادة رشید.(ج 8 ص 156).

اخباره علیه السلام عن شهادة عمرو بن الحمق.(ج 8 ص 161).

اخباره علیه السلام عن شهادة کمیل.(ج 8 ص 154).

اخباره علیه السلام عن شهادة میثم.(ج 8 ص 158).

ص :319

ان الشهادة من ورائک.(ج 17 ص 345).

شهادة السبط الأکبر.(ج 11 ص 169-171 و ج 19 ص 335-338).

شهادة الامام موسی بن جعفر علیهما السلام.(ج 12 ص 334-337).

اخبار الامام علی بن موسی علیهما السلام عن کیفیة شهادته.(ج 12 ص 370 -373).

سبب شهادة الامام علی بن موسی علیهما السلام.(ج 12 ص 394).

شهادة الامام العسکری علیه السلام.(ج 12 ص 474-475).

و الموت فی طاعته شهادة.(ج 4 ص 58).

شهیدنا خیر الشهداء.(ج 4 ص 158 و ج 9 ص 264-266 و ج 13 ص 110 و ج 18 ص 397).

له منها فرخان یستشهدان حسن و حسین.(ج 19 ص 255).

شهدت له یوم القیامة و شفعت.(ج 18 ص 298).

[ش ی ب]

عمدت الی شیبة فقتلته.(ج 8 ص 352 و ج 18 ص 81).

[ش ی ث]

یفتخر آدم بابنه شیث و افتخر انا بعلی بن أبی طالب.(ج 6 ص 532).

بمنزلة شیث.(ج 5 ص 232 و ج 7 ص 379).

أنت منی بمنزلة شیث من موسی و شمعون من عیسی.(ج 4 ص 160).

ان آدم وصی الی شیث...و انی وصیت الی علی و هو أفضل من أترک بعدی.

(ج 4 ص 327).

هذا شاهنشاه العرب.(ج 4 ص 333) هذا الشیخ المظلوم المضطهد حقه.(ج 8 ص 679).

ص :320

أحبهم الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله هو ذلک الشیخ.(ج 4 ص 337 و ج 15 ص 538-539).

فوجد شیخا یمشی خلفه فمشی امامه.(ج 8 ص 609).

[ش ع ی]

فهو شفیع شیعته.(ج 13 ص 65).

و هادیا لشیعته و شفیعا لهم.(ج 13 ص 65).

یجعله حجة لشیعته.(ج 13 ص 64).

شیعة علی هم الفائزون.(ج 5 ص 43 و ج 7 ص 298-302 و ج 14 ص 258 و ج 17 ص 262-263 و ج 20 ص 257،508).

علی و شیعته[ان هذا و شیعته]

هم الفائزون.(ج 4 ص 218،253 و ج 7 ص 299،301-302 و ج 15 ص 333).

علی و شیعته هم الفرقة الناجیة.(ج 7 ص 185-186).

علی و شیعته فی الجنة.(ج 7 ص 306-309 و ج 17 ص 266-267).

شیعة علی هم الصائرون.(ج 7 ص 302-303).

هؤلاء شیعة علی صبروا...(ج 7 ص 316).

شیعة علی یلبسون الحلی و الحلل.(ج 7 ص 316-317).

علی مفاتیح الجنة أسماء المؤمنین من شیعة محمد و علی...(ج 6 ص 21).

و علی بن محمد خطیب شیعته.(ج 13 ص 61).

و الشیعة ورقها.(ج 5 ص 263 و ج 9 ص 149-150،633 و ج 16 ص 291 و ج 21 ص 419).

و شیعتنا ورقها.(ج 5 ص 262-264 و ج 9 ص 151-152،154 و ج 18 ص 346).

و أشیاعنا أوراقها.(ج 17 ص 186 و ج 5 ص 265 و ج 9 ص 152 و ج

ص :321

21 ص 440).

أنت و شیعتک تردون علی الحوض رواء مرویین مبیضة وجوههم.(ج 7 ص 322).

و واحدة فی الجنة و هی التی اتخذت محبتک و هم شیعتک.(ج 7 ص 602).

النهی عن الاستخفاف بالشیعة.(ج 7 ص 317-318 و ج 17 ص 270).

و لشیعة ولدک بالفردوس.(ج 4 ص 88).

و الجنة لشیعته و محبیه.(ج 5 ص 250).

أول حجر شهد للّه بالوحدانیة...و لشیعته بالجنة.(ج 4 ص 87-89، 382 و ج 15 ص 139-141).

فمر أصحاب الرایات فاستغفرت لعلی و شیعته.(ج 7 ص 321 و ج 18 ص 511).

ان اللّه یغفر له و لذریته و لشیعته و لمحبیه.(ج 18 ص 524).

و قد غفر لذریته و شیعته.(ج 7 ص 37 و ج 17 ص 109-110،320).

الملائکة أشفق لعلی و شیعته.(ج 17 ص 298).

الملائکة یستغفرون له و لشیعته.(ج 6 ص 133-115 و ج 7 ص 319،321 و ج 17 ص 272).

فیدخل شیعته الجنة و أعدائه النار.(ج 6 ص 213).

و جعل شیعته فی الجنة.(ج 7 ص 18 و ج 18 ص 396).

یستغفر لمحبیه و شیعته.(ج 7 ص 320-321).

أنت و شیعتک فی الجنة.(ج 4 ص 18 و ج 5 ص 114 و ج 7 ص 309 -306 و ج 17 ص 266-267).

أنت معی و شیعتک فی الجنة.(ج 4 ص 176).

تزف أنت و شیعتک الی الجنة.(ج 7 ص 371).

ص :322

مر أنت و شیعتک الی الجنة بغیر حساب.(ج 4 ص 300 و ج 8 ص 605 و ج 20 ص 368).

ستقدم علی اللّه و شیعتک راضیین مرضیین.(ج 7 ص 303-305 و ج 8 ص 267 و ج 14 ص 262-264 و ج 17 ص 264-465).

بشر شیعتک أنا الشفیع لهم.(ج 7 ص 296 و ج 17 ص 261).

یا ابراهیم هؤلاء شیعتهم و محبیهم.(ج 13 ص 59).

قال ابراهیم الهی اجعلنی من شیعتهم و محبیهم.(ج 13 ص 60).

فرقة شیعتک و هم المؤمنون.(ج 5 ص 114).

هم من شیعتک و أنت امامهم.(ج 4 ص 289 و ج 18 ص 518).

شیعتک فی الجنة و محبوا شیعتک فی الجنة.(ج 5 ص 114).

أنت و شیعتک تردون علی الحوض...(ج 7 ص 322-323 و ج 17 ص 273-274).

ان فی السماء حرسا...و هم شیعتک یا علی.(ج 7 ص 324).

و شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم.(ج 4 ص 484-486 و ج 6 ص 441 و ج 7 ص 321-323 و ج 15-220-221،406،562،664 و ج 17 273-274).

و شیعتک یأخذون بحجزة أهل بیتک.(ج 5 ص 96).

و شیعتکم من ورائکم.(ج 9 ص 221 و ج 18 ص 405).

و جعلت شیعتکم من بقیة طینتکم.(ج 4 ص 341 و ج 18 ص 430).

شیعتنا یخرجون من قبورهم و وجوههم کالقمر.(ج 6 ص 163 و ج 9 ص 443-444).

و شیعتنا عن أیماننا و شمائلنا.(ج 18 ص 405).

ص :323

و شیعتنا عن یمین الرحمن تبارک و تعالی(ج 18 ص 422).

خلق منها شیعتنا.(ج 7 ص 283-284 و ج 17 ص 336-337).

أولو الألباب شیعتنا.(ج 14 ص 670).

و شیعتهم أفضل من تضمنه عرصات القیامة.(ج 4 ص 114).

و شیعتهم فی قصورک مع الحور العین.(ج 4 ص 328).

کلما خرجت زمرة من شیعتهم.(ج 4 ص 328).

و ان شیعتهم یأخذون بحجزهم.(ج 5 ص 504).

حتی تجوز شیعتی کالبرق الخاطف.(ج 8 ص 731).

اللهم بحق محمد عبدک اغفر للخاطئین من شیعتی.(ج 5 ص 250).

لشیعتی و شیعة أهل بیتی.(ج 9 ص 459).

سیکون له[ذو الخویصرة]

شیعة یتعمقون فی الدین حتی یخرجوا منه.(ج 8 ص 486،490).

أراد ابن هند ان یشیع ذلک حتی...(ج 8 ص 163).

[ص ب ب]

صبت علی مصائب لو أنها...(ج 10 ص 431،435 و ج 19 ص 160).

[ص ب ح]

ان علیا[علیه السلام]

یزهر لأهل الجنة ککوکب الصبح.(ج 6 ص 166 -169 و ج 16 ص 520-523).

أنت مصباح الدجی و منار الایمان...(ج 4 ص 170).

أئمة الهدی و مصابیح الدجی.(ج 5 ص 104 و ج 17 ص 248).

یمسی الرجل بخیلا جبانا و یصبح عالما شجاعا کریما.(ج 19 ص 637).

ص :324

[ص ب ر]

صبره علیه السلام.(ج 8 ص 614-617).

...و الی أیوب فی صبره.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

و الذی صبر معه یوم المهراس.(ج 4 ص 454 و ج 15 ص 654).

و قد أعطی خصا لا صبرا کصبری و حسنا کحسن یوسف.(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 558).

صبر سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 82).

صبرا أبا عبد اللّه صبرا أبا عبد اللّه.(ج 8 ص 149 و ج 19 ص 375،377، 394).

اصبر أبا عبد اللّه اصبر أبا عبد اللّه.(ج 8 ص 148 و ج 19 ص 372-373، 376).

یا فاطمة اصبری علی مرارة الدنیا.(ج 10 ص 262-263 و ج 19 ص 110-111).

تصبر علی ظلم قریش.(ج 8 ص 332).

[ص ب غ]

تحشر ابنتی فاطمة و معها ثیاب مصبوغة بدم.(ج 10 ص 162-163 و ج 11 ص 327-328 و ج 19 ص 73-74).

[ص ب و]

ضمه علیه السلام الیه صلی اللّه علیه و آله فی صباوته.(ج 6 ص 579 و ج 17 ص 75).

ص :325

[ص ح ب]

قتل مع علی علیه السلام خمسة و عشرون صحابیا بدریا بصفین.(ج 8 ص 403).

صاحب حوضی.(ج 4 ص 101،170،270،271 و ج 15 ص 309 و ج 20 ص 308-309،407).

صاحب رایتی.(ج 4 ص 166،168،363).

لکل نبی صاحب سر و صاحب سری علی.(ج 4 ص 226 و ج 15 ص 226 -227 و ج 20 ص 312-313).

صاحب الکرتین.(ج 5 ص 8).

و صاحب لوائی.(ج 4 ص 169-170،227،265،269،367 و ج 6 ص 54،588 و ج 7 ص 384 و ج 15 ص 546،551 و ج 20 ص 319-322، 226،273،332،309،311،407).

علی صاحبی.(ج 4 ص 171-177،297،342،363 و ج 15 ص 169،348).

و صاحبی علی الحوض...و صاحبی فی المقام المحمود...(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

علی أن یکون أخی و صاحبی.(ج 4 ص 61،66).

من الفرقة الناجیة؟قال:المتمسکون بما أنت علیه و أصحابک.(ج 7 ص 185).

علی و أصحابه علی الحق.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 169 و ج 21 ص 396).

یا علی أنت و أصحابک فی الجنة.(ج 7 ص 306-307).

علی عبقری أصحاب النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 4 ص 274 و ج 15 ص

ص :326

60 و ج 20 ص 372-373).

قول أحمد ما جاء لأحد من الصحابة ما جاء فی حق علی[علیه السلام]

.

(ج 4 ص 388 و ج 5 ص 122-127 و ج 15 ص 694-700).

[ص ح ح]

قول الحاکم حدیثه علیه السلام أصح الأحادیث.(ج 12 ص 238).

أصحهم دینا.(ج 4 ص 161).

یقسم المال صحاحا.(ج 13 ص 146،215،216).

[ص ح ف]

لقد ابتدأ بالصحف التی أنزلها اللّه.(ج 5 ص 1).

ثم تلی صحف نوح و صحف ابراهیم و زبور.(ج 5 ص 11 و ج 8 ص 108).

عنوان صحیفة المؤمن حب علی علیه السلام.(ج 7 ص 248-251 و ج 17 ص 225-228 و ج 21 ص 344-345).

یأخذ المصحف.(ج 18 ص 13).

[ص خ ر]

فوجدوا صخرة عظیمة.(ج 4 ص 97 و ج 8 ص 327).

فظهرت لهم صخرة عظیمة.(ج 15 ص 135).

ان صخرتنا علیها اسم ستة من الأنبیاء.(ج 8 ص 735).

[ص د د]

و ان شفاعتی تنال صدا و حکما.(ج 9 ص 480).

ص :327

[ص د ر]

و کانت درعه صدرا بلا ظهر.(ج 8 ص 78-79،325،و ج 18 ص 78 -79).

ألقی اللّه محبتک فی صدور المؤمنین.(ج 7 ص 370 و ج 4 ص 23 ج 15 ص 63 و ج 20 ص 327).

[ص د ق]

طوبی لمن أحبک و صدق فیک و ویل لمن أبغضک و کذب فیک.(ج 5 ص 81،109 و ج 7 ص 270-276 و ج 15 ص 79 و ج 17 ص 253-255 و ج 4 ص 491-494 و ج 21 ص 333-336).

کانت أصدق الناس.(ج 10 ص 259-261 و ج 19 ص 108-109).

و الی ابراهیم فی صدقه و انابته.(ج 15 ص 618).

الصدیقون ثلاثة.(ج 5 ص 597-605 و ج 15 ص 295-297 و ج 17 ص 332-333 و ج 21 ص 591-594).

زوجته الصدیقة الکبری.(ج 4 ص 59).

و أعطیت صدیقة مثل ابنتی.(ج 5 ص 74-75 و ج 15 ص 649).

أفلح من صدقه.(ج 4 ص 20،498 و ج 7 ص 369 و ج 15 ص 67).

الصدیق الأکبر.(ج 4 ص 26-35،203،209-217،284،331 341،346،368-371،386 و ج 6 ص 160 و ج 7 ص 131 و ج 15 ص 281 342،345،300،489،512 و ج 16 ص 514 و ج 20 ص 224،227-229 259-263،298،333،340،374-379،454-455،459،466، 472،509).

یا علی فاخر أهل الشرق و الغرب فأنت أکرمهم درجة...و أحسنهم خلقا

ص :328

أصدقهم لسانا أحبهم الی اللّه و الی.(ج 4 ص 331).

أما من أحبک و صدق فیک فهم رفقاؤک فی الجنة[فهم جیرانک فی دارک و رفقاؤک فی قصرک]

.(ج 4 ص 491-494).

صداق سیدة النساء علیها السلام.(ج 10 ص 352-368).

ان زوجک فاطمة و جعل صداقها الأرض.(ج 7 ص 277-279).

سألت فاطمة النبی صلی اللّه علیه و آله أن یکون صداقها شفاعة لامته.(ج 10 ص 367).

و ان صدقتی لتبلغ الیوم أربعة آلاف دینار.(ج 8 ص 575 و ج 17 ص 594).

حدیث حرمة الصدقة.(ج 9 ص 390-391).

من أهل بیته أ لیس نساءه؟قال نساءه من أهل بیته و لکن أهل بیته من حرم علیهم الصدقة بعده.(ج 9 ص 389).

أوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی...(ج 6 ص 435-436 و ج 16 ص 619-620 و ج 21 ص 313-314).

ما رأیت أصدق لهجة من أبی ذر.(ج 10 ص 295-261).

ما أظلت الخضراء...أصدق من أبی ذر.(ج 5 ص 284).

اصدق الیهود و النصاری.(ج 8 ص 199).

باب صدقات أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 583-592).

و ان صدقتی الیوم أربعین ألف دینار.(ج 8 ص 574-576 و ج 18 ص 137).

تصدق سیدة النساء بوزن شعر رأسهما علیهما السلام فضة.(ج 10 ص 507 -510).

تصدقت بمالها علی بنی هاشم.(ج 10 ص 294).

تصدقت بقمیصها.(ج 10 ص 401،و ج 19 ص 114).

ص :329

[ص ر ص]

بین کتفی صرصائیل...قبل أن یخلق الدنیا باثنی عشر ألف سنة.(ج 6 ص 613).

[ص ر ط]

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لعلی.(ج 7 ص 142).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لأهل بیتی.(ج 18 ص 459).

أنت الطریق الواضح و الصراط المستقیم.(ج 4 ص 170 و ج 14 ص 378-379).

فعلی هو الصراط المستقیم.(ج 7 ص 125 و ج 20 ص 263،298،369، 371).

الصراط المستقیم ولایة أمیر المؤمنین(علیه السلام).(ج 14 ص 487).

و انه الصراط المستقیم.(ج 15 ص 169).

نحن الطریق الواضح و الصراط المستقیم.(ج 13 ص 83-84).

نحن أبواب اللّه و نحن الصراط المستقیم و نحن عیبة علم اللّه.(ج 13 ص 82).

حتی تجوز شیعتی علی الصراط کالبرق الخاطف أو کالجواد السابق.(ج 8 ص 731).

من اقتدی بهم هدی الی صراط مستقیم.(ج 4 ص 59).

یا علی أنت صراط الحمید.(ج 4 ص 103 و ج 7 ص 125).

حب آل محمد جواز علی الصراط.(ج 9 ص 494-496 و ج 18 ص 496-497).

ص :330

حبه علیه السلام جواز علی الصراط.(ج 7 ص 140-141).

یا علی الصراط صراطک.(ج 7 ص 124).

و علی یقعد علی الصراط.(ج 6 ص 212).

لا یجوز أحد الصراط الا بولاء علی(علیه السلام).(ج 7 ص 115-121 و ج 17 ص 158-162 و ج 21 ص 517-521).

الا ثبت اللّه قدمیه یوم القیامة علی الصراط.(ج 7 ص 280 و ج 17 ص 256).

و یجوز علی الصراط کالریح العاصف.(ج 15 ص 169).

و نصب الصراط علی جسر جهنم.(ج 7 ص 115).

و نصب الصراط علی شفیر جهنم.(ج 17 ص 159 و ج 21 ص 519).

و نصب الصراط علی ظهرانی جهنم.(ج 7 ص 119).

و نصب الصراط علی جهنم.(ج 21 ص 521).

[ص ر ع]

ان علیا علیه السلام صرع إبلیس.(ج 18 ص 134-135).

ما صارع أحدا قط الا صرعه.(ج 8 ص 321-322).

[ص ع ب]

ان أمرنا صعب مستصعب لا یحتمله الا عبد امتحن اللّه قلبه للایمان.(ج 9 ص 509-510).

[ص ع د]

أمر النبی صلی اللّه علیه و آله علیا(علیه السلام)بصعود علی منکبه.(ج 8 ص 680-690 و ج 17 ص 313 و ج 18 ص 162-170).

ص :331

احتمله رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علی ظهره حتی أصعد علی سطح الکعبة لالقاء الصنم.(ج 5 ص 73-74).

صعدت البیت.(ج 18 ص 162).

صعدت علی الکعبة.(ج 18 ص 165).

صعدت علی منکبیه.(ج 18 ص 166،170).

فصعد علی(علیه السلام)علی کتفی النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 18 ص 168).

اصعد یا علی فوق کتفی.(ج 8 ص 689).

[ص غ ر]

و صغروا بهم کما صغر اللّه.(ج 8 ص 534).

و اللّه ما استصغره رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله إذ اختاره لسورة براءة یقرأها علی أهل مکة.(ج 6 ص 414).

[ص ف ح]

من صافح علیا فکأنما صافحنی...(ج 7 ص 281-282 و ج 21 ص 667).

من صافح محبا لعلی غفر اللّه له الذنوب.(ج 7 ص 282 و ج 21 ص 667).

ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة وزارته الأنبیاء.(ج 21 ص 320).

من صافحنی دخل الجنة.(ج 7 ص 281).

و من صافحنی فکأنما صافح أرکان العرش الرفیع.(ج 7 ص 282 و ج 21 ص 667).

ص :332

أول من یصافحنی.(ج 4 ص 26-31،34-35،345،347،361 378 و ج 15 ص 341-345،417-420،431-432 و ج 20 ص 259، 261،340،378،459،466،472،509).

[ص ف د]

أواجر فی الأغلال مصفدا.(ج 8 ص 544-545).

[ص ف ر]

ما ترک صفراء و لا بیضاء.(ج 4 ص 411،414-416،418،420، 422 و ج 8 ص 259-261 و ج 19 ص 347).

یا صفراء یا بیضاء غری غیری.(ج 8 ص 265،267،270).

یا صفراء اصفری و یا بیضاء ابیضی.(ج 18 ص 19).

و ارتفعت صفرة الجوع عن وجهها.(ج 10 ص 272).

إذا توضأ اصفر لونه و ارتعد.(ج 19 ص 477).

فلما أحرم و استوت به راحلته اصفر لونه.(ج 12 ص 37-38).

انه(سید الشهداء علیه السلام)کان إذا قام للصلاة یصفر لونه.(ج 11 ص 422).

إذا حضرت الصلاة یقشعر جلده و یصفر لونه.(ج 12 ص 35 و ج 19 ص 449).

[ص ف ف]

انی لما أردت أن أزوجک أمر اللّه جبرائیل فصف الملائکة و أمر شجر الجنان فحملت الحلی و الحلل.(ج 4 ص 375).

أمر اللّه جبرئیل فقام فی السماء الرابعة فصف الملائکة صفوفا ثم خطب علیهم

ص :333

فزوجتک من علی.(ج 6 ص 608).

و أمر الملائکة أن یصطفوا صفوفا فی الجنة ثم أمر شجر الجنان أن تحمل الحلی و الحلل.(ج 6 ص 609).

فلو ان رجلا صفن بین الرکن و المقام.(ج 9 ص 492-494 و ج 18 ص 488-489).

یوم صفین.(ج 8 ص 398-468).

نعم و لا لیلة صفین.(ج 10 ص 279-284 و ج 18 ص 4).

قتل مع علی علیه السلام خمسة و عشرون صحابیا بدریا بصفین.(ج 8 ص 403).

[صفا]

یمینه الصفا و یساره المروة.(ج 5 ص 44 و ج 18 ص 396).

لو ان عبدا عبد اللّه بین الصفا و المروة.(ج 5 ص 262 و ج 9 ص 491 و ج 16 ص 132 و ج 21 ص 440).

لو ان عبدا عبد اللّه...ثم قتل بین الصفا و المروة.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

[ص ف و]

الحسن و الحسین صفوة اللّه.(ج 4 ص 130،280-282،378 و ج 9 ص 257،268 و ج 18 ص 407).

صفوة اللّه.(ج 4 ص 339 و ج 15 ص 572،63).

و نحن صفوته.(ج 13 ص 83).

یا آدم هؤلاء صفوتی بهم أنجیهم و بهم أهلکم فإذا کان لک الی حاجة فبهؤلاء توسل.(ج 9 ص 203،254).

ص :334

أنا و أهل بیتی صفوة اللّه.(ج 4 ص 339 و ج 9 ص 483).

و الی آدم فی صفوته.(ج 15 ص 614).

و عیسی فی صفوته.(ج 15 ص 612-613 و ج 4 ص 405).

صفی اللّه و صفیی.(ج 4 ص 297).

أنت صفیی و أمینی.(ج 4 ص 226 و ج 15 ص 560 و ج 20 ص 443-444).

أنت أخی و صفیی.(ج 4 ص 231).

[ص ک ک]

دفعت الیه صکا فیه فکاکه من النار.(ج 4 ص 457 و ج 15 ص 472).

و دفع الی کل ملک صکا فلا یبقی محب الا رفعت الیه صکا فیه فکاکا من النار.

(ج 15 ص 472،495 و ج 18 ص 180،512).

فلا یبقی محب لأهل البیت الا دفع الیه صکا فیه فکاکا له.(ج 18 ص 180، 512).

فحملت رقاقا یعنی صکاکا بعدد محبی أهل بیتی.(ج 15 ص 472 و ج 18 ص 512،180).

[ص ل ب]

و جعل ذریتی فی صلب علی.(ج 7 ص 4-9 و ج 9 ص 655 و ج 17 ص 292-297 و ج 18 ص 479-480،555 و ج 21 ص 304،602- 607).

ثم نقلنا الی صلب عبد المطلب.(ج 5 ص 4).

حتی أقره فی صلب عبد المطلب.(ج 6 ص 447).

افترقنا فی صلب عبد المطلب.(ج 4 ص 92 و ج 16 ص 106-109، 115،117 و ج 7 ص 390 و ج 15 ص 141،137،199-201 و ج 21 ص

ص :335

430-432).

فجعل جزء فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبی طالب.(ج 4 ص 92).

فقسمه قسمین قسما فی صلب عبد اللّه و قسما فی صلب أبی طالب.(ج 5 ص 1 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 692).

و جعل نسلی من صلبک یا علی.(ج 15 ص 665).

ثم نقلنا من صلب طیب و بطن طاهر.(ج 9 ص 269).

سلک ذلک النور فی صلبه.(ج 5 ص 1-3 و ج 6 ص 447 و ج 21 ص 431).

و أودعنا فی صلبه و أمر الملائکة بالسجود له لکوننا فی صلبه.(ج 5 ص 92).

فیخرج من صلبه أبرار عدد الأسباط.(ج 4 ص 83).

و جعل نسلی من صلبک.(ج 15 ص 220،563).

و أوتیت الحسن و الحسین من صلبک.(ج 5 ص 74-75).

ان اللّه تعالی جعل الأئمة من صلبه.(ج 7 ص 39).

فصارت فی صلبی.(ج 10 ص 7-8).

فصار ماء فی صلبی.(ج 10 ص 1-2).

ینقلنا فی الأصلاب الکریمة الی الأرحام الطاهرة.(ج 5 ص 34 و ج 20 ص 286).

ناغی نوری نور علی فی أصلاب آبائنا.(ج 5 ص 10).

و هم فی أصلاب آبائهم.(ج 13 ص 83).

و أودعنا صلب آدم علیه السلام نسبح اللّه تعالی ثم لم یزل نورنا فی أصلاب الطاهرین و أرحام الطاهرات.(ج 5 ص 10).

میثم قال انک تصلبنی عاشر عشرة.(ج 8 ص 189).

ان اللّه تعالی أخذ میثاق من یحبنا و هم فی أصلاب آبائهم فلا یقدرون علی

ص :336

ترک ولایتنا.(ج 13 ص 83).

تصلبه علیه السلام فی دین اللّه.(ج 8 ص 639-646 و ج 18 ص 56-70).

انک تصلب بعدی علی خشبة هذه النخلة.(ج 8 ص 156).

مصلوب قریش[زید]

.(ج 8 ص 162).

أخشی أن تکون المقتول المصلوب بظهر الکوفة.(ج 13 ص 331).

الا خلیفتی فی أمتی من بعدی یقتل الدجال و یکسر الصلیب.(ج 13 ص 204).

أنهم[الخوارج]

لفی أصلاب الرجال و أرحام النساء.(ج 8 ص 107، 507).

ان منهم لمن فی أصلاب الرجال.(ج 18 ص 130).

[ص ل ح]

علی صالح المؤمنین.(ج 4 ص 306-307).

لقد زوجتک سعیدا[سیدا]

فی الدنیا و انه فی الآخرة لمن الصالحین.(ج 15 ص 54،258،524).

و یبعث صالح علی ناقته.(ج 9 ص 202 و ج 10 ص 154-159 و ج 18 ص 402).

أخی صالح علی الناقة.(ج 4 ص 203).

أخی صالح علی ناقته.(ج 5 ص 117 و ج 15 ص 287،164).

و أخی صالح علی ناقة اللّه.(ج 15 ص 66،226،489 و ج 4 ص 498، 500).

و المؤمنون من أهل بیتک الصالحون.(ج 4 ص 307).

ان المدینة لا تصلح الا بی أو بک.(ج 5 ص 37،165-166).

یصلح اللّه علی یدیه أمرهم.(ج 13 ص 302).

ص :337

إذا مات علی(علیه السلام)فسد الدین و لا یصلحه الا المهدی.(ج 7 ص 364 و ج 13 ص 260).

لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغضه.(ج 17 ص 232 و ج 21 ص 533- 534).

السلام علیک یا أبا عبد اللّه السلام علیک یا بقیة الصالحین قتلت طریدا و عشت سعیدا.(ج 11 ص 337).

و ان معاویة نازعنی حقا هو لی فترکته لصلاح الامة و حقن دمائها.(ج 19 ص 349-350).

[ص ل ع]

أصلع لیس فی رأسه شعر الا من خلفه.(ج 18 ص 242-245).

ان اللّه طهر قوما فأصلع رؤسهم.(ج 6 ص 516 و ج 17 ص 301).

[ص ل ی]

صلاة الجنازة.(ج 9 ص 620).

صلاة الحاجة.(ج 9 ص 633،636).

صلاة الرغائب.(ج 9 ص 620).

الصلاة علی النبی(صلی اللّه علیه و آله)و کیفیتها و فوائدها.(ج 3 ص 252 -272 و ج 5 ص 59 و ج 9 ص 524-643 و ج 18 ص 290-310).

لا تصلوا علی الصلاة البتراء.(ج 9 ص 636-638 و ج 18 ص 307).

أفضل الأعمال الصلاة علیک و سقی الماء و حب علی.(ج 7 ص 268).

أحب الأعمال الصلاة علیک و حب علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 268 و ج 17 ص 252 و ج 21 ص 327-328).

ص :338

من کان آخر کلامه الصلاة علی و علی علی یدخله ذلک الجنة.(ج 7 ص 170 و ج 17 ص 182).

أول من صلی.(ج 7 ص 513-514،519-521 و ج 17 ص 398- 420 و ج 20 ص 498-502).

صلت الملائکة علی النبی و علی علی...(ج 7 ص 363-368،566- 576 و ج 14 ص 661 و ج 16 ص 454-462).

صلیت قبل الناس بسبع سنین.(ج 4 ص 211-214،369-371 و ج 15 ص 510،551 و ج 20 ص 469).

صلیت مع رسول اللّه ثلاث سنین.(ج 17 ص 201).

فتقدمت فصلیت بهم و لا فخر.(ج 5 ص 93).

أمنکم أحد صلی الی القبلتین.(ج 5 ص 29).

و صلی جدی علی عمی حمزة سبعین صلاة.(ج 5 ص 59).

صلی الإله ذو العلی علیک یا خیر البشر.(ج 4 ص 84).

صلی الإله علی جسم تضمنه.(ج 8 ص 562).

صلی الإله علی روح تضمنه.(ج 8 ص 809).

أ لیس أول من صلی لقبلتکم.(ج 8 ص 807).

من صلی صلاة لم یصل فیها علی و علی أهل بیتی لم تقبل.(ج 9 ص 611- 613 و ج 18 ص 310).

ما من دعوة لا یصلی علی النبی قبلها الا کانت معلقة بین السماء و الأرض.(ج 18 ص 306).

الدعاء محجوب حتی یصلی علی محمد و أهل بیته.(ج 9 ص 626-627 و ج 18 ص 309).

ص :339

من صلی مائة مرة.(ج 9 ص 628-629 و ج 18 ص 305،307).

ستؤمرون أمیرا فتقتلونه فإذا قتلتموه بایعتم خیر من یصلی القبلة.(ج 15 ص 212).

و لا صلاتکم الی صلاتهم شیا.(ج 18 ص 502).

یحقر أحدکم صلاته مع صلاتهم و صیامه مع صیامهم.(ج 18 ص 132، 129).

قراءتهم و صلاتهم و صیامهم یرجح علی غیرهم و انهم یمرقون من الدین.(ج 8 ص 517).

لیس قراءتکم الی قراءتهم بشیء و لا صلاتکم الی صلاتهم بشیء و لا صیامهم الی صیامهم بشیء.(ج 18 ص 127).

تقدم و صل بهم.(ج 4 ص 330).

و صلوا حتی یکونوا کالأوتار.(ج 7 ص 180-183 و ج 9 ص 159،504 و ج 16 ص 125 و ج 17 ص 185،330 و ج 21 ص 534).

ان الملائکة لیصلی علیهم.(ج 7 ص 276 و ج 5 ص 81،103 و ج 21 ص 335).

یصلی عیسی بن مریم خلفه.(ج 4 ص 159،ص 356 و ج 15 ص 382).

و ما من دعاء الا بینه...حجاب حتی یصلی...(ج 5 ص 73).

فیخطئون الطریق...سمعوا باسمی و لم یصلوا علی...(ج 9 ص 633).

فاجعل صلاتک و رحمتک و مغفرتک و رضوانک علی و علیهم...(ج 18 ص 394).

[ص ن د ق]

فأنزل الی بعض هذه الصنادیق فاکسرها(ج 18 ص 25).

ص :340

[ص ن ع]

من صنع الی أحد من أهل بیتی یدا کافاته.(ج 9 ص 418-421 و ج 18 ص 499).

من اصطنع صنیعة الی أحد من ولد عبد المطلب.(ج 18 ص 461،466).

فنحن صنائع اللّه و الخلق کلهم صنائع لنا.(ج 5 ص 246).

حوضی أبعد مما بین بصری و صنعاء.(ج 4 ص 440 و ج 5 ص 100 و ج 16 ص 517).

سعة حوضی ما بین صنعاء الی بصری.(ج 4 ص 440).

و ان عرضه ما بین صنعاء و بصری.(ج 4 ص 440).

حوضی ما بین بصری و صنعاء.(ج 6 ص 301).

حوض أعرض مما بین بصرة و صنعاء.(ج 6 ص 343).

سعة حوضی ما بین الجابیة الی صنعاء.(ج 4 ص 270،440 و ج 15 ص 309 و ج 20 ص 306،308-309).

[ص ن م]

دخل الکعبة رأی فیها ثلاثمائة و ستین صنما منصوبا.(ج 18 ص 167).

لم یسجد أحد منا لصنم قط.(ج 4 ص 89،297-298 و ج 14 ص 149،596).

لا تصل الا لمن لم یسجد لصنم قط.(ج 4 ص 297).

قول ابن حجر لم یسجد لصنم و قول الکشفی الحنفی.(ج 8 ص 597).

قول حسن بن زید بن الحسن لم یعبد الأصنام قط.(ج 17 ص 397).

لم یسجد لصنم قط.(ج 8 ص 598).

ص :341

حتی أصعد علی سطح الکعبة لالقاء الصنم.(ج 5 ص 73-74).

ألق صنمهم الأکبر.(ج 18 ص 162).

أما تری هذا الصنم بأعلی الکعبة.(ج 18 ص 163).

و أخذ الصنم من ظهر الکعبة.(ج 18 ص 168).

انهض بی الی الصنم.(ج 18 ص 165).

تناول الصنم یا علی.(ج 18 ص 164).

بقی صنم واحد کبیر لخزاعة.(ج 18 ص 167).

و هو الذی یکسر الأصنام.(ج 5 ص 57).

و جعل یرمی الأصنام فی النار.(ج 18 ص 167).

و أما الأصنام علی المنابر.(ج 8 ص 22).

کان سهما صائبا من مرامی اللّه عز و جل.(ج 15 ص 375).

[ص و ت]

و قال بأعلی صوته معاشر المسلمین هذا أخی و ابن عمی.(ج 4 ص 225).

فلما سمع الباقون صوت علی علیه السلام.(ج 8 ص 79).

سمعت ثلاثمائة و ثلاثون صوتا متغایرة.(ج 7 ص 78 و ج 20 ص 610).

ثم مد بها صوته فقال أنا مدینة العلم و علی بابها.(ج 4 ص 376-377 و ج 20 ص 510).

فبکت حتی أرتفع صوتها.(ج 4 ص 108).

مخذول من خذله یمد بها بصوته.(ج 15 ص 74 و ج 4 ص 238 و ج 20 ص 511،519).

القبرة إذا صاحت:ألا لعنة اللّه...(ج 7 ص 221 و ج 17 ص 192).

استدعی بصوته بعض عبیده فلم یجبه.(ج 18 ص 29).

ص :342

قال یقول القنبرة فی صیاحه:اللهم العن باغض آل محمد.(ج 9 ص 500).

فصاح الهارونی و قطع تسبیحه و هو یقول...و انک وصیه.(ج 8 ص 216).

[ص و ر]

فخلق اللّه هذا الملک من نور علی صورة علی.(ج 6 ص 116).

هذه صورة فاطمة بنت محمد سیدة نساء ولدک.(ج 9 ص 259-261 و ج 18 ص 416).

هذه صورة فاطمة سیدة نساء ولدک.(ج 7 ص 20).

ما هذه الصورة؟قال:فاطمة و التاج أبوها.(ج 9 ص 260).

خلق اللّه فی السماء ملکا بصورته.(ج 6 ص 116).

فقال یا جبرئیل لم تأتنی فی مثل هذه الصورة قط،قال:ما أنا جبرئیل أنا صرصائیل.(ج 6 ص 613).

[ص و ع]

فاصنع لنا صاعا من طعام.(ج 4 ص 383).

[ص و ف]

جزة من صوف.(ج 10 ص 264).

[ص و م ع]

فوجدوا صومعة فیها راهب.(ج 4 ص 97).

فنزل راهب من صومعته.(ج 5 ص 99 و ج 15 ص 677).

کنت قاعدا فی صومعتی...فإذا طائر کالنسر.(ج 8 ص 759).

ص :343

[ص و م]

لو أن أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا.(ج 7 ص 180-183 و ج 9 ص 159،504 و ج 16 ص 125 و ج 17 ص 185،330 و ج 21 ص 534).

یا علی یقول لک جبر صم من کل شهر ثلاثة أیام.(ج 6 ص 94).

أ فی شهر الصیام فجعتمونا بخیر الناس طرا أجمعینا.(ج 8 ص 806).

و لا صیامکم الی صیامهم شیا.(ج 8 ص 503).

و أبغض مبغضی آل محمد و لو کانوا صواما قواما.(ج 9 ص 507).

[ص ه ر]

أعطیت صهرا مثلی...و أوتیت صدیقة.(ج 5 ص 74-75 و ج 4 ص 444).

أعطی صهرا مثلی و اعطی الحوض و جعل الیه قسمة الجنة و النار.(ج 7 ص 18).

و یکون لی صهرا و ختنا.(ج 4 ص 351).

یا علی ان اللّه أمرنی ان أتخذک صهرا.(ج 6 ص 616).

و صهر رسول اللّه.(ج 4 ص 208).

صهره علی ابنته.(ج 4 ص 471).

هذا أخی و صهری و أبو ولدی.(ج 4 ص 205 و ج 7 ص 88 و ج 15 ص 477).

هذا أخی و ولیی و ناصری و وصیی و زوج کریمتی و ذخری و کهفی و صهری.

(ج 5 ص 57).

اللهم اجعله أخی و صهری.(ج 4 ص 204).

الا نسبی و سببی و صهری.(ج 9 ص 645-646،656-670 و ج 10

ص :344

ص 20-201،216،218،219 و ج 18 ص 431-436،551).

محمد النبی أخی و صهری و حمزة سید الشهداء عمی.(ج 4 ص 207).

[ص ی ف]

فلا تبغین فیهم کسوة شتاء و لا صیف.(ج 18 ص 8).

[ض ب ع]

و أخذ بضبعی فأقامنی.(ج 6 ص 84).

[ض ج ج]

فعند ذلک ضح الخلائق.(ج 8 ص 78).

ضج العالم.(ج 8 ص 192-193).

[ض ج ع]

اضطجع فی مضجعه غیری؟(ج 5 ص 28).

[ض ح ک]

فضحک رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله حتی بدت نواجذه.(ج 8 ص 49-55).

فضحکت فاطمة و استبشرت.(ج 4 ص 354).

فضحک.(ج 10 ص 81-83،85،87،89،439-450).

[ض ح ی]

أمرنی رسول اللّه أن أضحی عنه.(ج 6 ص 578-579).

و المهدی علیه السلام فی ضحضاح من نور.(ج 5 ص 46).

ص :345

[ض ر ب]

ضربة علی یوم الخندق.(ج 6 ص 4-8 و ج 16 ص 402-405).

فاضربه ضربة و لا تمثل.(ج 8 ص 566،568،572-573).

[ض ر ر]

وصف ضرار علیا علیه السلام.(ج 4 ص 425-432 و ج 8 ص 272-274، 598-600 و ج 15 ص 638-644).

نفعه نفعی و ضره ضری.(ج 4 ص 196).

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.(ج 7 ص 257-259 و ج 17 ص 233 -234 و ج 21 ص 331-332).

بلی انه(حجر الأسود)یضر و ینفع.(ج 8 ص 209-210 و ج 17 ص 439-441).

یا من یجیب دعاء المضطر فی الظلم.(ج 8 ص 721 و ج 18 ص 239- 238).

لا یضرهم کید من کادهم.(ج 5 ص 41).

إذا کنتم و إیاهم فی الطریق فاضطروهم الی مضایقه.(ج 8 ص 534).

قال ذاک الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش.(ج 7 ص 588،591).

[ض ع ف]

و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا.(ج 13 ص 96).

[ض غ ن]

ضغائن فی صدور قوم لا یبدونها لک الا بعدی.(ج 6 ص 181-186 و ج 16 ص 526-527 و ج 21 ص 664-663).

ص :346

و ضغائن أحدیة.(ج 18 ص 121).

اتق الضغائن التی فی صدور من لا یظهرها الا بعد موتی.(ج 5 ص 54 و ج 13 ص 125).

[ض ف ف]

فهما یوم القیامة فی ضفتی العرش.(ج 4 ص 106 و ج 18 ص 457).

اما الضفدع فیقول سبحان المعبود.(ج 9 ص 499).

[ض ل ع]

و أمرهما أن یعتبرا أضلاع الخنثی.(ج 8 ص 76).

عدد الأضلاع بجانب الأیمن ثمانیة عشر.(ج 8 ص 74).

و جردوها من ثیابها و عدوا أضلاع جنبیها...و الحقها بالرجال.(ج 8 ص 74).

فأضلاع الرجل أقل من أضلاع المرأة.(ج 8 ص 75).

[ض ل ل]

ما ضل صاحبکم و ما غوی.(ج 4 ص 85-86).

فو اللّه ما ضل و لا ضل به.(ج 8 ص 418).

یرشد الضال و ینشد الضال.(ج 18 ص 68).

و لن یدخلکم فی ضلالة.(ج 5 ص 107-110 و ج 21 ص 325).

فإنهم لن یدخلوکم فی باب ضلالة.(ج 9 ص 228،477).

و لا یدعو الی ضلالة.(ج 7 ص 265-266 و ج 15 ص 611 و ج 17 ص 249-250 و ج 21 ص 363).

یفتح حصون الضلالة.(ج 4 ص 108،109،112 و ج 5 ص 272 و ج 9

ص :347

479 و ج 15 ص 263،395 و ج 13 ص 116-118).

ثم تکون دعاة الضلالة.(ج 13 ص 290).

لن تضلوا و لن تهلکوا و أنتم فی موالاة علی[تحت کف علی]

و ان خالفتموه فقد ضلت بکم الطرق.(ج 6 ص 57 و ج 16 ص 439).

ألا أدلکم علی ما[من]

ان تمسکتم به لن تضلوا أبدا.(ج 4 ص 348، 362).

ألا أدلکم علی من ان استرشدتموه لن تضلوا.(ج 6 ص 56 و ج 16 ص 438).

لن تضلوا ما ان تمسکتم بهما.(أرجع حدیث الثقلین).

[ض م م]

ضم النبی صلی اللّه علیه و آله علیا علیه السلام فی صباوته.(ج 6 ص 580 -581،597 و ج 17 ص 75).

أین علی؟فوثب الیه علی فضمه صلی اللّه علیه و آله الی صدره.(ج 20 ص 250 و ج 15 ص 470).

[ض م ن]

أنا ضامن یا رسول اللّه فقال یا علی فک اللّه رقبتک کما فککت عن أخیک المسلم.(ج 7 ص 58).

علی صاحب البقرة ضمان الحمار.(ج 8 ص 84).

[ض ء ل]

انما یقتلنی رجل خامل الذکر ضئیل النسب غیلة.(ج 8 ص 133).

[ض و ء]

أنا و بعلها کالضوء من الضوء.(ج 9 ص 198).

ص :348

و ننظم الابرة باللیل فی ضوء وجه فاطمة.(ج 10 ص 244).

یرید أن یعلم مقدار ما ذهب من ضوئها.(ج 8 ص 85).

قدامها لوح یکاد ضوئه یغشی الأبصار فیه اثنا عشر اسما.(ج 4 ص 102).

و إذا بضوء عظیم قد أضاء المشرق و المغرب.(ج 4 ص 86).

أبوهما ضیاء الدین و أمهما بدر الدجی.(ج 18 ص 423).

أبوهما ضیاء الدنیا و أمهما بدر الدجی.(ج 9 ص 197).

ان للّه عمودا تحت العرش یضیء لأهل الجنة...لا یناله الا علی و محبوه.(ج 7 ص 317).

ان علیا یضیء لأهل الجنة کما یزهر کوکب الصبح.(ج 6 ص 166-169 و ج 16 ص 52-521).

شیعتک علی منابر من نور مضیئة وجوههم.(ج 6 ص 441 و ج 4 ص 485).

[ض ی ح]

أخر رزقه ضیاح من لبن.(ج 8 ص 453-454،456،460).

[ض ی ع]

لا نسلم صدقات أموالنا و لا طاعة نفوسنا الا لمن نصبه محمد«ص»...ان أجرکم غیر ضائع.(ج 8 ص 103).

ان فی جهنم وادیا یعرف بوادی الضیاع...هو لمن یأتی یوم القیامة و هو غیر ملتزم بولایة علی.(ج 7 ص 136).

أخشی الضیعة.(ج 4 ص 108،111،354 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 262،265،478 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 394،382).

أشکو الی اللّه المنکرین لفضلهم و المضیعین لحرمتهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56 و ج 13 ص 68).

ص :349

[ض ی ف]

نهی أن یضاف خصم.(ج 18 ص 12).

من یکرم ضیفی هذا و أنا أضمن له الجنة فقال علی أنا یا رسول اللّه...(ج 9 ص 144).

[ض ی م]

و همتی لأعلی من أن أحمل الضیم خوفا من الموت.(ج 11 ص 601).

[ط ء ط]

طأطئوا رؤسکم حتی تجوز فاطمة.(ج 10 ص 152-153).

[ط ب ق]

و معه طبق من رطب الجنة.(ج 10 ص 5-6).

و معه طبق من رطب.(ج 6 ص 171).

و إذا بطبق بین یدی رسول اللّه.(ج 4 ص 96).

[ط ح ن]

أطحن مرة و اعجن أخری.(ج 10 ص 266).

و هی تطحن.(ج 10 ص 229،262،274).

رأیت رحی تطحن فی بیت علی.(ج 18 ص 211).

و هما یطحنان فی الجاورش.(ج 10 ص 265).

شکت مجل أیدیها من الطحن.(ج 10 ص 266).

[ط ر د]

أهل بیتی سیلقون بعدی تطریدا و تشریدا.(ج 9 ص 387-389 و ج 18 ص 523 و ج 19 ص 656).

ص :350

سیلقون بعدی أثره و شدة و تطریدا.(ج 18 ص 523 و ج 9 ص 389).

[ط ر ف]

فرفع رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله و سلم)طرفه إلیها.(ج 4 ص 108).

[ط ر ق]

یأخذ بکم الطریق المستقیم.(ج 4 ص 298 و ج 15 ص 314 و ج 20 ص 366).

یحملکم علی المجة البیضاء و الطریق المستقیم.(ج 15 ص 315).

و إذا خالفتموه فقد ضلت بکم الطرق.(ج 6 ص 57 و ج 16 ص 439).

إذا کنتم و إیاهم فی طریق فاضطروهم الی مضایقه(ج 8 ص 534).

فیخطئون الطریق...سمعوا باسمی و لم یصلوا علی.(ج 9 ص 633).

یا علی أنت صاحب حوضی...و أنت الطریق الواضح.(ج 4 ص 170 و ج 14 ص 378).

نحن الطریق الواضح و الصراط المستقیم.(ج 13 ص 83-84).

لیسلک بکم الطریق المستقیم.(ج 4 ص 298-299 و ج 15 ص 314- 320 و ج 20 ص 364-366).

یحملکم علی صراط مستقیم.(ج 15 ص 317).

أنت الهادی علی طریقی و منهاجی.(ج 4 ص 302).

یسرح فی طرق السماء.(ج 6 ص 112).

[ط س ت]

و بین یدیه طست فیها دم و الناس یعرضون علیه فیلطخهم...فأصبحت أعمی.

(ج 11 ص 553-555 و ج 19 ص 389،413).

ص :351

[ط ش ت]

لا یقع منه قطرة فی الطشت.(ج 6 ص 172).

[ط ع م]

یا علی اصنع رجل شاة بطعام.(ج 4 ص 67).

فاتخذت له طعاما ثم قال لعلی رضی اللّه عنه ادع لی بنی عبد المطلب.(ج 4 ص 65).

و أما طعامکم الذی صنعتم لنا فأنا نکره أن نأکل من أموالکم شیا الا بثمن.(ج 8 ص 537).

و بقی الطعام کما هو(ج 4 ص 60،69-70).

فصنع لهم مدا من الطعام.(ج 4 ص 64،66،70).

فاصنع لنا صاعا من طعام.(ج 4 ص 383).

[ط ع ن]

طعنوه علیه السلام و هو ساجد.(ج 11 ص 158-160 و ج 19 ص 333 -334).

و انی راجعت ربی خشیة طعن أهل النفاق و تکذیبهم.(ج 5 ص 36).

[ط ف ف]

ان ابنی الحسین مقتول بأرض الطف(ج 11 ص 386-389).

و أشار جبرئیل بیده الی الطف بالعراق فأخذ تربة حمراء فأراه إیاها.(ج 11 ص 344).

ما کنا نشک و أهل البیت متوافرون ان الحسین بن علی یقتل بالطف.(ج 11 ص 363).

ص :352

[ط ف ی]

فدخل علیه طلحة و زبیر فأطفأ علیه السلام السراج.(ج 8 ص 539).

من أراد ان یطفئ غضب اللّه.(ج 5 ص 43،45 و ج 7 ص 18،375).

من شاء أن یطفئ غضب اللّه.(ج 18 ص 396).

[ط ل ب]

فجعل جزء فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبی طالب.(ج 6 ص 533).

فقسمه قسمین قسما فی صلب عبد اللّه و جزء فی صلب أبی طالب.(ج 4 ص 92).

فلما قسم اللّه نورنا نصفین نصفا فی عبد اللّه و نصفا فی أبی طالب.(ج 5 ص 10).

و جعل النصف فی صلب عمی أبی طالب.(ج 15 ص 200).

دعائه صلی اللّه علیه و آله و سلم لما مات أبو طالب.(ج 7 ص 85).

و قیل ذلک ما کان من بلاء أبی طالب عندی.(ج 6 ص 533).

و کان أبو طالب ذا عیال کثیرة.(ج 6 ص 579 و ج 18 ص 158-159).

فقال أبو طالب لعلی علیه السلام یا بنی انظر ابن عمک و وازره.(ج 6 ص 525).

تحفة(تحیة)من الطالب الغالب الی علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 117 -120 و ج 20 ص 582-583).

و لا تقیمن رجلا قائما فی طلب درهم.(ج 8 ص 546).

و لا تضربن رجلا سوطا فی طلب درهم.(ج 8 ص 558).

[ط ل ح]

فورد علیه طلحة و زبیر فأطفأ علیه السلام السراج.(ج 8 ص 539).

ص :353

اللهم ان طلحة بایعنی بالطوع ثم نقضها.(ج 8 ص 748).

فأخذ طلحة و الزبیر ثوبیهما...(ج 8 ص 102).

و اللّه لتقتلن طلحة و الزبیر.(ج 6 ص 43،64).

فاستعمل طلحة علی الکوفة و الزبیر علی البصرة.(ج 18 ص 59).

بین طلحة و الزبیر.(ج 4 ص 191 و ج 6 ص 472).

و هو یسب طلحة و الزبیر.(ج 8 ص 772).

طلحة بن أبی طلحة حامل لواء المشرکین.(ج 6 ص 17).

خرج طلحة بن أبی طلحة یوم احد.(ج 8 ص 363).

قتل طلحة بن أبی طلحة.(ج 8 ص 364).

و هم علی و الزبیر و طلحة و خمسة من الأنصار.(ج 18 ص 85).

[ط ل ع]

علی خیر من طلعت علیه الشمس و غربت بعدی.(ج 4 ص 250).

خیر مما طلعت علیه الشمس.(ج 4 ص 163-164).

کتب اللّه له الأمن و الایمان ما طلعت الشمس أو غربت.(ج 4 ص 228 و ج 15 ص 480).

مثلکم مثل النجوم کلما غاب نجم طلع نجم.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 41).

ثم اطلع الی أهل الأرض.(ج 4 ص 104-111 و ج 9 ص 478 و ج 20 ص 496).

ثم اطلعت الثانیة فاخترت علیا.(ج 5 ص 46).

اطلعت الی أهل الأرض اطلاعة...ثم اطلعت الثانیة فاخترت علیا.(ج 5 ص 45).

ص :354

[طالوت]

و علی عدد أصحاب طالوت.(ج 13 ص 304).

[ط ل ق]

ویحا للطالقان فان للّه فیه کنوزا.(ج 13 ص 307).

و له بالطالقان کنوز لا ذهب و لا فضة.(ج 13 ص 66).

ان لال محمد بالطالقان لکنزا.(ج 8 ص 171 و ج 13 ص 307).

أصبحت مولانا و مولی کل مؤمن و مؤمنة امرأة من یعادیک طالق طلقة.(ج 6 ص 469).

و أنت ابن طلیق و أبوک طرید تتقلب فی خزایة...(ج 5 ص 62).

[ط م ث]

لا یری لهادم فی طمث و لا ولادة.(ج 10 ص 311-312).

لا تری دما فی طمث.(ج 19 ص 6).

ان اللّه فطمک عن الطمث.(ج 19 ص 8).

لم تطمث.(ج 10 ص 16،18،20 و ج 19 ص 7).

[ط م ر]

قد اکتفی من دنیاکم بطمریه.(ج 8 ص 288-289).

[ط م س]

لا یری عورتی أحد الا طمست عیناه.(ج 18 ص 189).

[ط ن ن]

فإذا دقت الحلقة طنت و قالت یا علی یا علی.(ج 7 ص 176).

ص :355

[ط و ب]

طوبی لمن أمن به(ج 5 ص 70).

طوبی لمن أحبک و صدقک[و صدق فیک]

.(ج 4 ص 491-494 و ج 5 ص 81،103 و ج 7 ص 270-276 و ج 15 ص 79 و ج 17 ص 253-255 و ج 21 ص 333-336).

طوبی لمن أحبه.(ج 4 ص 487 و ج 5 ص 57).

طوبی لمن أحبهم(ج 4 ص 84).

فطوبی لمن اقتدی بهم.(ج 5 ص 97).

طوبی له.(ج 15 ص 89).

طوبی لهم.(ج 7 ص 133).

طوبی لمن لقیه طوبی لمن أحبه.(ج 13 ص 66).

طوبی لک تعمل للحق و طوبی لی.(ج 18 ص 162).

طوبی للصابرین فی غیبته طوبی للمقیمین علی محبتهم.(ج 13 ص 54).

فأمر شجرة طوبی فحملت رقاقا.(ج 6 ص 619).

ثم أمر شجرة طوبی أن تنشر.(ج 6 ص 612 و ج 10 ص 387،391 و ج 15 ص 691 و ج 18 ص 174-175،179 و ج 4 ص 478).

فلا یبقی یومئذ نبی و لا صدیق و لا شهید الا قال طوبی لهذین العبدین ما أکرمهما علی اللّه...(ج 4 ص 487 و ج 20 ص 328،391،250).

طوبی لمن استمسک بأصلها.(ج 16 ص 131).

و قد أمرت شجرة طوبی أن تحمل الدر و الیاقوت و المرجان.(ج 6 ص 617،613).

أوحی الی شجرة طوبی أن انثری علیهم الدر و الیاقوت.(ج 6 ص 604

ص :356

و ج 15 ص 508).

و أوحی الی شجرة طوبی.(ج 19 ص 124-125،127).

و الی شجرة طوبی أن احملی الحلی و الحلل.(ج 4 ص 477 و ج 15 ص 690).

و الی شجرة طوبی أن انثری.(ج 4 ص 342 و ج 7 ص 387 و ج 6 ص 622).

فهز شجرة طوبی فحملت رقاعا.(ج 10 ص 388-389 و ج 19 ص 132).

فهز شجرة طوبی فنثرت رقاقا.(ج 6 ص 618 و ج 15 ص 472،495 و ج 18 ص 180،512).

نثار شجرة طوبی فی تزویجها علیها السلام.(ج 10 ص 385-391).

نثرت طوبی علی الحوراء حلیها و حللها.(ج 6 ص 609).

سئل عن شجرة طوبی.(ج 6 ص 157،188 و ج 16 ص 508).

[ط و س]

المهدی طاوس أهل الجنة.(ج 13 ص 212).

[ط و ع]

أقسمت بعزتی و جلالی أن أدخل النار من عصاه و ان أطاعنی(ج 4 ص 144، 221 و ج 20 ص 490).

ان طاعة امامک أوجب علیک من مبارزة عدوک.(ج 18 ص 120).

ان اللّه افترض طاعتی و طاعة أهل بیتی علی الناس.(ج 9 ص 396 و ج 18 ص 531).

أفضل أعمال النساء طاعة الزوج.(ج 19 ص 113).

ص :357

من أطاع علیا أطاعنی.(ج 6 ص 419-422 و ج 16 ص 621-624 و ج 21 ص 349).

قرن اللّه طاعتهم بطاعته.(ج 13 ص 68).

انما أمر اللّه لطاعة رسوله لأنه معصوم.(ج 13 ص 78).

و انما أمر بطاعة اولی الأمر لأنهم معصومون.(ج 13 ص 78).

لا طاعة لمن عصی اللّه.(ج 13 ص 78).

و رجل أتاه سلطان فزعم ان طاعته طاعة اللّه.(ج 13 ص 78).

و أطیعوه فی جمیع أمورکم فان عنده جمیع ما علمنی اللّه من علمه و حکمته.

(ج 5 ص 36).

و إذا أمرکم فأطیعوه.(ج 15 ص 127).

فاسمعوا له و أطیعوا.(ج 4 ص 384 و ج 15 ص 197).

و أما الموت الأبیض فالطاعون.(ج 13 ص 305،324).

فرض اللّه علیکم طاعة علی بعدی.(ج 7 ص 216 و ج 21 و ص 639).

طاعة علی طاعتی.(ج 8 ص 470 و ج 21 ص 523-524 و ج 15 ص 676).

طاعته طاعتی.(ج 5 ص 43،72).

طاعته کطاعتی.(ج 15 ص 680).

طاعتک طاعتی.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

طاعتهم طاعتی.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56 و ج 9 ص 201،267 و ج 13 ص 68).

طاعتهم للّه رضی.(ج 5 ص 97).

طاعتهم طاعة اللّه.(ج 18 ص 522).

من أطاعهم فقد أطاع اللّه.(ج 18 ص 504 و ج 5 ص 37،41،97 و ج 13 ص 75).

ص :358

طاعتی طاعة اللّه.(ج 4 ص 102 و ج 8 ص 470 و ج 21 ص 523-524 و ج 15 ص 676).

لئن أطاعوا علیا لیدخلن الجنة.(ج 4 ص 286 و ج 7 ص 386 و ج 15 ص 203،205 و ج 17 ص 319-320).

فاسمعوا له و أطیعوا.(ج 4 ص 61-62،66 و ج 15 ص 144،208).

لئن أطعتموه أدخلکم الجنة أجمعین.(ج 4 ص 286 و ج 7 ص 386).

فمن لم یستطع بیده فبلسانه.(ج 7 ص 234-335 و ج 17 ص 284- 285).

فلجهنم أشد مطاوعة لعلی.(ج 4 ص 489-488 و ج 20 ص 328،392 251).

[ط و ف]

لا یباع فی سوقنا طافی.(ج 18 ص 66،69،70).

ناجانی یوم الطائف.(ج 5 ص 28 و ج 7 ص 53-55).

یحمله دائما و یطوف به فی جبال مکة.(ج 5 ص 57).

فی کل یوم سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت.(ج 7 ص 362).

[ط و ل]

لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول اللّه...(ج 13 ص 111-115، 166،171-175،185،188،190،229-235،241-246).

و طول اللّه عمره کما طول عمر الخضر و الیاس.(ج 13 ص 97).

و جعلت عمر أحد کما أطول من الآخر فأیکما یوثر صاحبه...(ج 6 ص 497 و ج 15 ص 467).

إطالة النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم السجدة لأجل رکوبهما علیهما السلام.

ص :359

(ج 10 ص 727-732 و ج 19 ص 304).

تطویل النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم رکوعه حتی یدرکه علی علیه السلام.

(ج 6 ص 89 و ج 8 ص 610).

دعا علیا علیه السلام فناجاه طویلا و ساره کثیرا.(ج 4 ص 98).

[ط ه ر]

آیه التطهیر.(ج 2 ص 501-553 و ج 3 ص 513-351 و ج 5 ص 54 ،58،58-60 و ج 9 ص 1-69 و ج 18 ص 359-383).

أنت الامام و أبو الأئمة الأحد عشر الذین هم المطهرون المعصومون و منهم المهدی الذی...(ج 20 ص 530).

ان اللّه طهر قوما من الذنوب.(ج 6 ص 516 و ج 17 ص 301).

هذا علی سید الأوصیاء و أبو الأئمة الطاهرین.(ج 20 ص 531،283).

طهر کما اللّه و طهر نسلکما.(ج 18 ص 176).

و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون.(ج 13 ص 60-61،70).

ثلاثة نفر وقعوا فی طهر واحد.(ج 8 ص 49 ج 17 ص 503-504).

أو حملته امه من غیر طهر.(ج 7 ص 222-223 و ج 17 ص 189-190).

و أما امرؤ حملته امه لغیر طهر.(ج 18 ص 507-508).

لا یحبک الا طاهر الولادة و لا یبغضک الا خبیث الولادة.(ج 4 ص 170 و ج 7 ص 382).

ان ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا أنا و أخی علی.(ج 4 ص 205 و ج 21 ص 217،253-254).

و من أحب أن ینظر الی یحیی بن زکریا فی طهارته فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 405).

ص :360

فقال صلی اللّه علیه و آله و سلم:أما علمت ان ابنتی طاهرة مطهرة لا یری لها دم فی طمث و لا ولادة.(ج 10 ص 311).

ینقلنا فی الأصلاب الکریمة الی الأرحام الطاهرة.(ج 5 ص 34 و ج 20 ص 286).

و أودعنا صلب آدم نسبح اللّه تعالی ثم لم یزل نور ینقل فی أصلاب الطاهرین و أرحام الطاهرات.(ج 5 ص 10).

ثم نقلنا من صلب طیب و بطن طاهر حتی أسکننا صلب ابراهیم.(ج 9 ص 269).

[ط ی ب]

هذا من أطائب ارومتی و أبرار عترتی و خیار ذریتی.(ج 11 ص 329).

ان أبرار عترتی و أطائب ارومتی.(ج 9 ص 476).

أطابت نفوسکم أن تحثوا علی رسول اللّه التراب.(ج 10 ص 427-430 و ج 19 ص 155-158).

من عرف حقه زکی و طلب.(ج 4 ص 144،221 و ج 7 ص 379، 382 و ج 20 ص 490).

[فمن]

فما أجاب الی حبک عذب و طاب.(ج 7 ص 230-231 و ج 17 ص 220-219).

و لا یحبنا الا من طابت ولادته.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

قبل و ما أولی النعم؟قال:طیب الولادة.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

لا یحبهم الا سعید الجد طیب المولد.(ج 9 ص 165،415 و ج 18 ص 415).

أکثروا الطیب لفاطمة.(ج 10 ص 366).

ص :361

زینوا حبیبتی و قرة عینی بأفضل زینتکم و أکثروا الطیب.(ج 18 ص 182).

و أخرج منکما الکثیر الطیب.(ج 18 ص 180).

و أخرج منکما کثیرا طیبا.(ج 18 ص 182).

أطیب من الثلج.(ج 7 ص 283 و ج 17 ص 336-337).

أطیب من رائحة المسک.(ج 4 ص 103).

أنا نشم رائحة منکم ما شممنا رائحة أطیب منها...(ج 9 ص 500،502 و ج 18 ص 522).

[ط ی ر]

حدیث الطیر.(ج 5 ص 29،31،39،51،318-368 و ج 7 ص 452- 458 و ج 16 ص 169-219 و ج 21 ص 221-242).

فیجتمع الناس الیه کالطیر الواردة المتفرقة.(ج 13 ص 294).

و منا من له جناحان یطیر بهما فی الجنة.(ج 4 ص 105،107-108، 112،354-355 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 363،479 و ج 13 ص 116- 118 و ج 15 ص 395،166،264 و ج 18 ص 397 و ج 20 ص 496).

أقبل طائر علی هیئة الخطاف.(ج 4 ص 95).

کنت قاعدا فی صومعتی...فإذا طائر کالنسر.(ج 8 ص 759 و ج 18 ص 214).

و اللّه ما فی الطیور طائر یحب عترة رسول اللّه أکثر من جنسی و جنس القبرة.

(ج 18 ص 217).

ان اللّه یخلق من روحه طیرا أخضر.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484- 485).

و به یحیی عیسی الطیر.(ج 8 ص 22).

فوکل بی هذا الطیر یقتلنی کل یوم أربعین قتلة.(ج 8 ص 760).

ص :362

لطیرا مثل البخت.(ج 4 ص 292 و ج 17 ص 300).

و أما الطیران فهما الوفاء و الأمانة.(ج 8 ص 23).

ثم أمر اللّه طیور الجنة بأن تغنی.(ج 10 ص 387 و ج 19 ص 128، 130).

و له جناحان یطیر بهما فی الجنة.(ج 4 ص 105-109،158،355 و ج 5 ص 32،59 و ج 9 ص 264 و ج 13 ص 110 و ج 20 ص 496).

المزین بالجناحین یطیر مع الملائکة.(ج 5 ص 29،31).

المهدی رجل من ولدی...یرضی بخلافته أهل الأرض و الطیر فی الجو.

(ج 19 ص 665).

[ط ی ن]

لما خلق اللّه آدم طینا.(ج 4 ص 275).

خلقها من طینة واحدة.(ج 5 ص 265-266 و ج 16 ص 481-483).

خلقت و خلقتم من طینة واحدة.(ج 9 ص 253).

خلقت أنا و هارون و یحیی و علی من طینة واحدة.(ج 16 ص 482 و ج 5 ص 265-266 و ج 21 ص 434-435).

خلقت أنت و أنا من طینة ابراهیم.(ج 16 ص 483).

خلق من طینتی و خلقت من طینة ابراهیم.(ج 4 ص 139 و ج 6 ص 416 و ج 5 ص 111،291).

فإنهم عترتی خلقوا من طینتی.(ج 5 ص 111 و ج 17 ص 246 و ج 18 ص 527 و ج 21 ص 300-302).

روحک من روحی و طینتک من طینتی.(ج 5 ص 50 و ج 7 ص 375).

هذا نور طینة علی بن أبی طالب(علیه السلام).(ج 7 ص 227).

ص :363

فیها طینة خلقنا اللّه منها و خلق منها شیعتنا.(ج 7 ص 284-283 و ج 17 ص 336-337).

و خلق طینتنا منها و خلق طینة محبینا منها.(ج 9 ص 407).

و خلق محبینا من طینة تحت العرش.(ج 5 ص 90).

مثل لی أمتی فی الطین...فاستغفرت لعلی و شیعته.(ج 9 ص 468 و ج 18 ص 511).

و جعلت شیعتکم من بقیة طینتکم.(ج 4 ص 341 و ج 18 ص 430).

خلقت من طینتک الصدیق الأکبر خیر الأوصیاء.(ج 4 ص 341).

و خلق مبغضینا من طینة الخبال.(ج 5 ص 90).

و خلق منها سجین و خلق طینة مبغضینا منها.(ج 9 ص 407).

[ط ی ی]

نعم المطیة مطیتکما.(ج 5 ص 12-22 و ج 9 ص 181-189 و ج 10 ص 714-721 و ج 18 ص 401).

[ظ ب ء]

فلجأت الظباء الی ناحیة من الغری.(ج 8 ص 735).

أنا ظبیان بن عامر[جنی استمع مدارس آیات من دعبل]

.(ج 7 ص 302).

[ظ ل ل]

آدم و جمیع خلق اللّه تستظل بظل لوائی.(ج 4 ص 495 و ج 15 ص 483 -487 و ج 20 ص 323-324).

السابقون الی ظل العرش.(ج 16 ص 530).

ص :364

حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش.(ج 4 ص 495 و ج 15 ص 483-485).

ما أظلت الخضراء و ما أقلت الغبراء.(ج 5 ص 284).

ألا و من أحب علیا أظله اللّه فی ظلل عرشه مع الصدیقین.(ج 21 ص 319).

حتی أظللنا غمام أبیض.(ج 4 ص 96).

[ظ ل م]

من ظلم أجیرا أجره فعلیه لعنة اللّه.(ج 5 ص 95).

ان اللّه حرم الجنة علی من ظلم أهل بیتی أو قاتلهم أو أعان علیهم أو سبهم.

(ج 9 ص 435-436 و ج 18 ص 462،465).

حرمت الجنة علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 459- 460 و ج 18 ص 461،465).

تصبر علی ظلم قریش.(ج 4 ص 332).

اللهم انک تعلم انی لم آمرهم بظلم خلقک.(ج 18 ص 17).

کما ملئت جورا و ظلما.(ج 4 ص 94،159 و ج 13 ص 54-70،95، 116-118،132،194،234،237،247).

کما ملئت ظلما و جورا.(ج 19 ص 652-653،655،659،661، 663).

لا یجد الرجل ملجأ یلجأ الیه من الظلم فیبعث اللّه رجلا من عترتی.(ج 19 ص 663).

حتی تملأ الأرض عدوانا و ظلما.(ج 8 ص 166).

یا من یجیب دعاء المضطر فی الظلم.(ج 8 ص 721 و ج 18 ص 238- 239).

ص :365

و ان ذلک الظلم یبقی حتی إذا قام...(ج 13 ص 126).

ستقاتل علیا و أنت له ظالم.(ج 17 ص 349).

الویل لظالم أهل بیتی.(ج 9 ص 464 و ج 18 ص 470).

ویل لمن یظلمها و ویل لمن یظلم بعلها و ویل لمن یظلم ذریتها.(ج 10 ص 166).

أخبرنی جبرئیل انهم یظلمونه و یمنعونه حقه و یقتلونه و یقتلون ولده و یظلمونهم.

(ج 5 ص 54).

أظلمت الدنیا ثلاثة أیام بسبب شهادته علیه السلام.(ج 11 ص 474-475).

أظلمت الهواء یوم قتله ثلاثا.(ج 11 ص 489).

أنا مصباح الظلام.(ج 8 ص 78).

آباؤه علیه السلام عن إبقاء الظلمة علی ولایة النواحی.(ج 8 ص 629- 630 و ج 18 ص 58-59).

أول من اتخذ بیتا ترمی فیه قصص الظلامات أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 556).

یا من سمع من ذا النون فی ظلمات ثلاث.(ج 9 ص 640).

و بکم أخرجنا من الظلمات الی النور.(ج 8 ص 206).

فولدتا فی لیلة مظلمة فأتت...(ج 8 ص 81).

و کانت لیلة مظلمة لا قمر فیها...(ج 4 ص 86).

[ظ م ء]

أعدائکم یردون علی الحوض ظماء مقمحین.(ج 7 ص 322 و ج 17 ص 273-274).

و ان عدوک غدا ظماء مظمئین مسودة وجوههم مقمحین.(ج 4 ص 484

ص :366

و ج 15 ص 664).

[ظ ه ر]

و کانت درعه صدر الأظهر لها.(ج 8 ص 325 و ج 18 ص 78-79).

و نصب الصراط علی ظهرانی جهنم.(ج 7 ص 119).

نحن أهل بیت قد أذهب اللّه عز و جل عنا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن.(ج 9 ص 476).

فأظهر اللّه شریعته بعد دراستها.(ج 4 ص 83).

یحشر من هذا الظهر(کربلاء)سبعون ألف.(ج 8 ص 148).

و أظهروا الایمان و الإسلام فلما وجدوا علی الکفر أعوانا أظهروه.(ج 8 ص 97).

یا علی ان اللّه أمرنی أن اتخذک ظهیرا.(ج 6 ص 460 و ج 20 ص 528).

عنده علم الظاهر و الباطن.(ج 5 ص 515).

و الغضب ظاهر فی وجهه.(ج 4 ص 121).

کان یسمع تسبیحنا فی ظهورهما.(ج 5 ص 10).

و تظاهرت الفتن.(ج 4 ص 107-108،112 و ج 9 ص 479 و ج 15 ص 395).

و ذرارینا خلف ظهورنا.(ج 9 ص 221).

و ذریتنا خلف ظهورنا.(ج 9 ص 223).

سیظهر علیکم رجل مندحق البطن.(ج 8 ص 163).

[ع ب د]

حب علی عبادة.(ج 17 ص 235).

ص :367

مودة علی عبادة.(ج 17 ص 235 و ج 20 ص 309،420).

أفضل العبادة انتظار الفرج.(ج 13 ص 265).

عبادتی عند عبادة جدی کعبادة جدی عند عبادة رسول اللّه.(ج 8 ص 602 و ج 18 ص 4).

أعتق ألف عبد.(ج 8 ص 600،618).

أعجبنی برکة هذا العقد أشبع جائعا و کسی عریانا و أغنی فقیر و أعتق عبدا و رجع الی ربه.(ج 19 ص 118).

ما کان فی هذه الامة أعبد من فاطمة.(ج 10 ص 261).

یأکل أکلة العبد و یجلس جلسة العبد.(ج 8 ص 275،609).

عبادة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 596-603).

ذکر علی عبادة.(ج 5 ص 130 و ج 6 ص 482 و ج 15 ص 608 و ج 17 ص 137-138 و ج 20 ص 232 و ج 21 ص 656-657 و ج 7 ص 111 112).

النظر الی وجه علی عبادة.(ج 4 ص 424-425 و ج 7 ص 89-110 و ج 5 ص 130 و ج 17 ص 139-156 و ج 21 ص 608-616).

عبادة سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 418 و ج 19 ص 427-430).

عبادة سید العابدین علیه السلام.(ج 12 ص 18-23 و ج 19 ص 447- 453).

عبادة الامام محمد بن علی علیهما السلام.(ج 19 ص 490).

عبادة الامام موسی بن جعفر علیهما السلام.(ج 19 ص 539-540).

من شک فی علی[علیه السلام]

کان فی النار و ان بالغ فی عبادته.(ج 7 ص 333-334 و ج 17 ص 283).

ص :368

عبد اللّه بین الرکن و المقام.(ج 4 ص 20،245،248 و ج 7 ص 179 و ج 20 ص 290،315 و ج 9 ص 491-494 و ج 15 ص 67،584).

لو ان عبدا عبد اللّه مثل ما أقام نوح فی قومه...(ج 7 ص 177 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

لو ان عابدا عبد اللّه...ألف عام و ألف عام...(ج 4 ص 20،498 و ج 15 ص 67).

لو ان عبدا عبد اللّه بین الصفا و المروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام.(ج 5 ص 262 و ج 9 ص 491-494 و ج 16 ص 132 و ج 17 ص 186).

اللهم انی لا أعرف لک عبدا من هذه الامة عبدک قبلی غیر نبیک.(ج 20 ص 501).

استدعی بصوته بعض عبیده فلم یجبه.(ج 18 ص 29).

[ع ب س]

فقال رجل من عبس لا یحسن أن یقول فلم یبرح من مکانه حتی تخبط الشیطان.

(ج 6 ص 474).

اللهم لا تنس هذا الیوم للعباس.(ج 18 ص 120).

کأنه العباس فی زیه و سلاحه و فرسه.(ج 18 ص 120).

فقال معاویة من خرج الی العباس فقتله فله عندی من المال کذا و کذا.(ج 18 ص 120).

[ع ب ط]

ما رفع حجر بإیلیاء لیلة قتل علی الا وجد تحته دم عبیط.(ج 8 ص 765).

ما رفع حجر الا وجد تحته دم عبیط.(ج 11 ص 462،481-489 و ج

ص :369

19 ص 405-406).

و إذا بها قد نبع من ساقها دم عبیط.(ج 18 ص 215).

ما علی الا هذه العباءة.(ج 4 ص 44-46 و ج 10 ص 40 و ج 19 ص 30).

یا علی انک عبقریهم.(ج 4 ص 274 و ج 15 ص 60 و ج 20 ص 272- 373).

[ع ت ر]

علی عترة رسول اللّه.(ج 6 ص 438 و ج 15 ص 561،613).

ان اللّه یبغض...و المبغض عترة نبیه.(ج 9 ص 521).

اللهم انک عترة رسولک.(ج 18 ص 524).

أبو العترة الطاهرة.(ج 4 ص 101).

بعترته أثیب و أعاقب.(ج 4 ص 123).

یا موسی انه من ذریة أحمد و عترته.(ج 4 ص 355 و ج 13 ص 125).

و هو الثائر من عترتک.(ج 5 ص 46).

لا یؤمن أحد حتی أکون أحب الیه من نفسه و یکون عترتی أحب الیه من عترته.(ج 9 ص 392-393).

ستة[سبعة]

لٙƘʙǙŠو کل نبی مجاب...و المستحل من عترتی ما حرم اللّه.

(ج 9 ص 470-475).

لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام و لقی اللّه عز و جل مبغضا لعلی بن أبی طالب و عترتی أکبه اللّه...(ج 4 ص 248 و ج 20 ص 290،315).

من لم یعرف حق عترتی فهو لإحدی ثلاث.(ج 9 ص 517).

أنا امام البریة و وصی خیر الخلیقة و أبو العترة الطاهرة.(ج 4 ص 101).

ص :370

المهدی من عترتی من فاطمة.(ج 19 ص 671-672).

فیبعث اللّه رجلا من عترتی أفرق الثنایا.(ج 19 ص 657).

فیبعث اللّه رجلا من عترتی من أهل بیتی فیملأ الأرض قسطا.(ج 19 ص 663).

مثل عترتی کسفینة نوح.(ج 9 ص 290).

عترتی کسفینة نوح.(ج 9 ص 288-289).

و علی وصی فی عترتی.(ج 15 ص 170،173).

ألا لعنة اللّه و الملائکة و الناس أجمعین علی من انتقص شیا من حقی و علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 516).

من آذانی فی عترتی فعلیه لعنة اللّه.(ج 9 ص 516 و ج 18 ص 457).

حرمت الجنة علی من ظلم أهل بیتی و آذانی فی عترتی.(ج 18 ص 641).

اشتد غضب اللّه و غضب رسوله علی من احتقر ذریتی و آذانی فی عترتی.

(ج 9 ص 520 و ج 18 ص 441).

اشتد غضب اللّه و غضبی علی من أهرق دمی أو آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 520 و ج 18 ص 441).

اشتد غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 518-519 و ج 18 ص 439-440،544).

من لم یعرف حق عترتی و الأنصار.(ج 9 ص 517 و ج 18 ص 507- 508).

أوصیکم بعترتی.(ج 6 ص 450 و ج 9 ص 443 و ج 18 ص 468،526).

أوصیکم بعترتی خیرا موعدکم الحوض.(ج 6 ص 450 و ج 9 ص 515 و ج 17 ص 17).

ص :371

ثم أوصیکم بعترتی أهل بیتی.(ج 9 ص 367).

ان اللّه أعطانی الکوثر...و لا یشرب منه أحد قبلی و لا یطعمه من خفر ذمتی و وتر عترتی.(ج 9 ص 413).

و یکون عترتی أحب الیه من عترته.(ج 9 ص 392-393 و ج 18 ص 485،502).

و لیقتد بالأئمة من بعدی فإنهم عترتی.(ج 5 ص 111 و ج 21 ص 300- 302).

و کفی باللّه ولیا و ناصرا لعترتی.(ج 5 ص 56).

لو لم یبق من الدهر الا یوم لبعث اللّه فیه رجلا من عترتی.(ج 18 ص 556 و ج 19 ص 660).

الا ولد فاطمة فأنا ولیهم...و هم عترتی خلقوا من طینتی.(ج 9 ص 652 و ج 18 ص 331).

و علی آله و عترته الذین جعلتهم فی مفرق المجد تاجا.(ج 9 ص 683).

هذا من أطائب ارومتی و أبرار عترتی و خیار ذریتی.(ج 11 ص 329).

ان أبرار عترتی و أطائب ارومتی.(ج 9 ص 476).

کتاب اللّه و عترتی و ارومتی.(ج 9 ص 355).

ثم یخرج رجل من عترتی.(ج 13 ص 137-141).

فیبعث اللّه رجلا من عترتی.(ج 13 ص 151-153).

حتی یأتی رجل من عترتی.(ج 13 ص 188).

ابشروا بالمهدی رجل من قریش من عترتی.(ج 13 ص 130 و ج 19 ص 678).

لبعث اللّه رجلا من عترتی.(ج 13 ص 173-174،180-181،190).

ص :372

المهدی رجل من عترتی.(ج 13 ص 127).

لا تذهب الأیام و اللیالی حتی یسکنها رجل من عترتی.(ج 13 ص 247).

ان للّه خلیفة یخرج من عترة رسول اللّه.(ج 13 ص 110).

ثم یخرج رجل من عترة النبی.(ج 13 ص 402).

اللّه اللّه فی عترتی و أهل بیتی.(ج 9 ص 198).

یجبئ یوم القیامة المصحف و المسجد و عترتی.(ج 9 ص 427).

و المستحل من عترتی ما حرم اللّه.(ج 9 ص 471-473 و ج 18 ص 476 -477،486-485).

العنید من جحد ولایة علی بن أبی طالب و عترته.(ج 5 ص 250).

[ع ت ق]

أعتق ألف مملوک.(ج 8 ص 618).

و اشترت بالثمن رقبة مؤمنة فأعتقها.(ج 10 ص 287).

لم أکن لأستعبد رجلا اعتقه اللّه.(ج 11 ص 447-448).

الذی بنی البیت العتیق.(ج 5 ص 56).

[ع ث ر]

فعثر الحسن فسقط فنزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من المنبر.(ج 19 ص 306).

تعثر فاطمة فی ثوبها من الحیاء.(ج 15 ص 537،469).

تعثر فی مرطها من الحیاء.(ج 10 ص 409 و ج 18 ص 176،184).

یمشیان و بعثر ان فلم أصبر.(ج 18 ص 546).

ص :373

[ع ج ز]

یا قنبر عر العجوز و خذ منها السوار.(ج 8 ص 78).

[ع ج م]

انی امرأة من العرب هذه من العجم.(ج 8 ص 539 و ج 18 ص 22).

و لا عربیا علی عجمی.(ج 8 ص 560).

[ع ج ن]

أ تعجنین أو تخبزین فقالت بل أعجن یا سیدتی و احتطب.(ج 10 ص 276).

[ع د د]

أئمة اثنا عشر عدد نقباء بنی إسرائیل.(ج 4 ص 83).

[ع د ل]

عدله علیه السلام.(ج 8 ص 532-573).

یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا.(ج 19 ص 635،648، 650).

یملأ الأرض عدلا.(ج 19 ص 652-665).

فی کل خلف من أمتی عدول من أهل بیتی.(ج 18 ص 448).

کنفسی أو قال عدیل نفسی.(ج 6 ص 459).

أعدل یا رسول اللّه فقال ویحک و من یعدل إذا لم أعدل.(ج 8 ص 476- 480،484-486 و ج 18 ص 129).

[ع د ن]

ثم نار تخرج من بحر عدن.(ج 13 ص 209).

ص :374

و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 6 ص 599 و ج 10 ص 409).

أما علمتم انی معدن أسرار رسول اللّه.(ج 18 ص 228).

نحن أهل بیت شجرة النبوة و معدن الرسالة.(ج 9 ص 378).

فهبط ملک الموت...ثم قال السلام علیکم یا أهل بیت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائکة أ أدخل؟(ج 9 ص 401-402).

خزان علمه و معادن حکمته من أطاعهم فقد أطاع اللّه و من عصاهم فقد عصی اللّه.(ج 5 ص 37).

[ع د و]

أنا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم و عدو لمن عاداهم.(ج 18 ص 414).

و عاد من عاداه.(ج 2 ص 426-465 و ج 3 ص 322-327 و ج 6 ص 225-304 و ج 7 ص 53-56 و ج 16 ص 559-587).

عادی اللّه من عادی علیا.(ج 7 ص 41-43 و ج 17 ص 111 و ج 20 ص 578-579).

و من عاداه فقد عادی اللّه.(ج 5 ص 41).

عدوه عدو اللّه.(ج 4 ص 287 و ج 5 ص 43 و ج 7 ص 385 و ج 8 ص 103).

عدوه عدوی.(ج 4 ص 297 و ج 6 ص 417).

عدوی عدو اللّه.(ج 4 ص 49 و ج 6 ص 406 و ج 16 ص 613-614 و ج 20 ص 226).

عدوک عدوی.(ج 4 ص 49-50 و ج 6 ص 406 و ج 16 ص 613-

ص :375

614 و ج 20 ص 226).

أعداک أعدائی.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 226).

...وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فانی رأیتک والیت أعدائه و عادیت أولیائه.(ج 6 ص 257).

[ع ذ ب]

فما أجاب منها عذب و طاب.(ج 7 ص 230-231 و ج 17 ص 219- 220).

ان اللّه غیر معذبک و لا أحدا من ولدک.(ج 10 ص 132-133 و ج 19 ص 62-63).

و الولایة لال محمد أمان من العذاب.(ج 9 ص 494-497 و ج 18 ص 496-497).

[ع ذ ر]

و أعطی له فاطمة العذراء البتول.(ج 5 ص 44 و ج 7 ص 18).

[ع ر ب]

و خروج العرب عن سلطان العجم و تملکها البلاد.(ج 13 ص 298).

و تتألف الیه عصائب من العجم و قبائل من العرب.(ج 13 ص 327).

و تدخل العرب و العجم و أهل الحرب و الروم و غیرهم فی طاعته.(ج 13 ص 313،322).

انی امرأة من العرب و هذه من العجم.(ج 8 ص 539 و ج 18 ص 22).

ص :376

[ع ر ج]

لما عرج بی.(ج 4 ص 280-281،378 و ج 5 ص 92 و ج 6 ص 146،149 و ج 7 ص 152 و ج 9 ص 257 و ج 16 ص 489).

لیلة عرج بی الی السماء...علی حبیب اللّه الحسن و الحسین صفوة اللّه فاطمة أمة اللّه علی باغضیهم لعنة اللّه.(ج 18 ص 406-407).

و ما عرجنی ربی الی السماء و کلمنی الا قال یا محمد اقرأ علیا منی السلام.

(ج 4 ص 170).

قال اللّه تعالی فی لیلة المعراج من تحب.(ج 6 ص 507).

ان اللّه خاطبنی لیلة المعراج بلغة علی.(ج 6 ص 138).

ثم یعرجون الی السماء.(ج 7 ص 364).

[ع ر س]

ألا و من مات علی حب آل محمد زف کما تزف العروس.(ج 9 ص 487 -489).

فتزف[سیدة النساء]

کما تزف العروس و یؤکل بها سبعون ألف جاریة.(ج 19 ص 70 ج 10 ص 160-162).

عرسها علیها السلام.(ج 10 ص 392-441).

دعاء رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم لهما لیلة العرس.(ج 10 ص 405-416 و ج 19 ص 141-143).

ولیمة العرس.(ج 10 ص 424-425).

فوقع التکبیر علی العرائس.(ج 18 ص 175-176،178 و ج 19 ص 126).

فماست الجنة کما تمیس العروس.(ج 10 ص 628-630 و ج 19 ص 252-253،290).

ص :377

لا تأتینا الا و علیک أثر العرس.(ج 17 ص 502).

[ع ر ش]

علی بن أبی طالب أفضل من العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

مکتوب علی العرش علی مقیم الحجة.(ج 4 ص 221).

أول من أحبه من أهل السماء حملة العرش.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

فهما یوم القیامة فی ضفتی العرش بمنزلة الشنفتین من الوجه.(ج 4 ص 106).

...ان أقوم عن یمین العرش و أنت عن یمینی.(ج 6 ص 162).

فیقومون عن یمین العرش فیکسون حللا.(ج 6 ص 561).

نودیت من بطنان العرش...و نعم الأخ أخوک علی.(ج 4 ص 182- 186).

لولاهم ما خلقت الجنة و لا النار و لا العرش و لا الکرسی.(ج 9 ص 203).

ففتق نور علی فخلق منه العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

التفت عن یمین العرش فالتفت فإذا أنا بعلی و فاطمة...(ج 5 ص 46).

ینصب لی منبر عن یمین العرش.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 79).

توضع یوم القیامة منابر حول العرش لشیعتی و شیعة أهل بیتی.(ج 6 ص 164 و ج 9 ص 459).

أوصیاءک المکتوبون علی سرادق عرشی.(ج 5 ص 93).

و أوصیاءک مکتوبون علی سرادق العرش.(ج 5 ص 91).

حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش.(ج 6 ص 562).

أول من یدعی ابراهیم...ثم یقوم عن یمین العرش.(ج 5 ص 100- 101).

ص :378

أسمائهم مکتوبة علی ساق العرش بالنور.(ج 13 ص 56).

و انه مکتوب عن یمین العرش انه مصباح هدی و سفینة نجاة.(ج 13 ص 62).

انظر الی یمین العرش.(ج 13 ص 58).

فنظر الی جانب العرش نورا.(ج 13 ص 59).

خلق جسمه عن یمین عرشه محبوا بالحکمة.(ج 13 ص 85).

فقال العرش أی ربی ابنی نبیک زینی بهما.(ج 18 ص 457).

الذین یحملون العرش و من حوله...و یستغفرون للذین آمنوا بولایتنا.(ج 5 ص 92).

ان آدم لما رأی اسمی و اسم أخی...مکتوبا علی ساق العرش بالنور.

(ج 5 ص 11).

لما خلق اللّه العرش اضطرب...(ج 6 ص 147).

مکتوب علی العرش...أیدته بعلی.(ج 6 ص 139-149 و ج 16 ص 486-490).

ان فی اللوح المحفوظ تحت العرش مکتوب علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین (ج 6 ص 162).

حتی تقف بینی و بین ابراهیم فی ظل العرش.(ج 4 ص 495).

السابقون الی ظل العرش.(ج 16 ص 530).

و عزتی و جلالی و ارتفاعی فوق عرشی.(ج 6 ص 521).

و خلق محبینا من طینة تحت العرش.(ج 5 ص 90).

و به تعلم العلم اللدنی و به اوتی عرش بلقیس.(ج 8 ص 22).

فتحتوی علی ساق العرش فتقول أنت الجبار العدل.(ج 10 ص 163).

ص :379

فی قبة تحت العرش.(ج 18 ص 421).

...أو حامل عرش رب العالمین...فینادی مناد...هذا علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 370).

و باهی بی و بک یا علی حملة العرش.(ج 4 ص 93 و ج 6 ص 103،105).

علی کراسی من نور عن یمین العرش...و هم هذا و شیعته.(ج 7 ص 303-304).

[ع ر ص]

و شیعتهم أفضل من تضمنه عرصات القیامة.(ج 4 ص 119).

[ع ر ف]

فمن عرف من الامة واجب حق امامه وجد حلاوة ایمانه.(ج 13 ص 84).

اللهم لا أعرف لک عبدا من هذه الامة عبدک قبلی غیر نبیک.(ج 20 ص 501).

اعرف الیوم الذی اقتل فیه و اعرف من یقتلنی و اعرف البقعة التی أدفن فیها و أعرف من یقتل من أهل بیتی و شیعتی.(ج 11 ص 433).

یا عائشة هذا أحب الرجال الی و أکرمهم علی فاعرفی له حقه و اکرمی مثواه.

(ج 4 ص 324-325 و ج 7 ص 105 و ج 20 ص 484).

فمن عرفنا و نصرنا و عرف حقنا و یأخذ بأمرنا فهو منا و إلینا.(ج 13 ص 84).

لو لا علی لم نعرف السیرة فی الخوارج.(ج 8 ص 33).

و لا یقبل معرفة العباد إیاه الا بمعرفة الامام.(ج 13 ص 84).

تم محبونا یدخلون الجنة بغیر حساب لا یسئلون عن ذنبهم بعد المعرفة و المحبة.

(ج 16 ص 556).

ص :380

انک و الأوصیاء من ولدک أعراف.(ج 13 ص 74).

من عرف حقه زکی و طاب.(ج 4 ص 144،221 و ج 7 ص 282،379 و ج 20 ص 490).

من عرفنی و عرف حقی فقد عرف ربه.(ج 4 ص 285).

من عرفنا فقد عرف اللّه عز و جل و من أنکرنا فقد أنکر اللّه عز و جل.(ج 4 ص 227 و ج 13 ص 77 و ج 20 ص 230).

لو لا أنت یا علی ما عرف المؤمنون.(ج 15 ص 665).

لولاک ما عرف المؤمنون بعدی.(ج 4 ص 167 و ج 7 ص 135 و ج 17 ص 168).

لا یدخل الجنة الا من عرفکم و عرفتموه.(ج 13 ص 74).

قد عرفوا حق ولایتک.(ج 5 ص 83،103).

ان أهل السماوات لأشد معرفة له من أهل الأرض.(ج 4 ص 403 و ج 15 ص 618).

لا ینفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا.(ج 9 ص 428-430 و ج 18 ص 464، 469،501،532،543).

معرفة آل محمد براءة من النار.(ج 9 ص 494-497 و ج 18 ص 496).

فما معرفة اللّه؟فقال:معرفة أهل کل زمان امامه الذی یجب علیهم طاعته.

(ج 11 ص 594).

ما من عبد یقف عشیة عرفة...(ج 9 ص 623).

المعروف بقدر المعرفة.(ج 11 ص 432-433).

بمحبتک یعرف الأبرار من الفجار.(ج 4 ص 160 و ج 7 ص 381).

لو لا علی لم یعرف حزبی و لا أولیائی.(ج 4 ص 167 و ج 7 ص 380).

ص :381

قبلة العارفین.(ج 4 ص 122).

لاحد علی معترف بعد بلاء.(ج 8 ص 202 و ج 17 ص 454).

من لم یعرف امام زمانه.(ج 13 ص 85-86).

من لم یعرف حق علی فهو من أحد الثلاثة.(ج 7 ص 222-223 و ج 17 ص 189-190).

کنا نعرف المنافقین علی عهد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 7 ص 238 -246 و ج 21 ص 525-530 و ج 17 ص 221-222 و ج 18 ص 511).

[ع ر ق]

من قبل جیش یجیء من قبل العراق.(ج 13 ص 287).

فتأتیه عصائب أهل العراق و ابدال الشام.(ج 13 ص 287،295 و ج 19 ص 675).

و یمسح العرق من وجه علی و یمسح به وجهه.(ج 15 ص 244 و ج 20 ص 317).

من أحب علیا أعطاه لکل عرق فی بدنه مدینة فی الجنة.(ج 7 ص 161- 162).

دنیاکم هذا أهون علی من عراق خنزیر.(ج 8 ص 246).

قاتلکم اللّه یا أهل العراق.(ج 18 ص 4).

یقتل ولدی الحسین بالعراق بأرض یقال له کربلاء.(ج 11 ص 433).

ان هذا یقتل بأرض العراق.(ج 11 ص 439).

و ان شئت أخبرتک بالأرض التی یقتل فیها و أشار جبرئیل بیده الی الطف بالعراق.

(ج 11 ص 344).

و یعرف فی العراق بباب الحوائج.(ج 12 ص 300).

ص :382

[ع ر و]

أنت العروة الوثقی.(ج 5 ص 53).

من أراد ان یستمسک بالعروة الوثقی.(ج 4 ص 129).

من أحب علی بن أبی طالب فقد استمسک بالعروة الوثقی.(ج 7 ص 160 و ج 21 ص 401).

من أحب أن یتمسک بالعروة الوثقی فلیتمسک بحب علی و أهل بیته.(ج 7 ص 160 و ج 17 ص 179 و ج 21 ص 401).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة و یستمسک بالعروة الوثقی و یعتصم بحبل اللّه المتین فلیوال علیا و لیعاد عدوه و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159-160 و ج 18 ص 473).

العروة الوثقی المودة لال محمد.(ج 9 ص 503).

هم العروة الوثقی و هم الوسیلة.(ج 13 ص 75 و ج 18 ص 504).

فالذین یحبونه تعلقوا بالعروة الوثقی.(ج 5 ص 117).

أنا حبل اللّه المتین أنا عروة الوثقی و کلمة التقوی.(ج 4 ص 285).

هو زین الأرض و سکنته و هو کلمة التقوی و العروة الوثقی.(ج 5 ص 41).

هم العروة الوثقی و الوسیلة الی اللّه عز و جل.(ج 13 ص 75).

فصاح رجل من أصحاب معاویة یقال له عروة.(ج 8 ص 407).

[ع ر ی]

کسی عریانا.(ج 19 ص 118).

[ع ز ز]

علی أعز علی.(ج 15 ص 562-563 و ج 20 ص 512-513).

ص :383

فاطمة أعز و أنت أحب.(ج 10 ص 174-175).

هی أحب و أنت أعز.(ج 10 ص 419-420 و ج 7 ص 10-17 و ج 17 ص 101-104).

اشتهی عنبا و أنا أعلم انه عزیز.(ج 4 ص 295 و ج 15 ص 605).

أقسمت بعزتی و جلالی أن أدخل الجنة من أحبه و ان عصانی.(ج 20 ص 490).

قد قتلت اللات و العزی.(ج 6 ص 110).

السلام علی الولد الطیب السلام علی الخلق الطیب أعظم اللّه أجرک و أحسن عزاءک فی ابنک الحسین.(ج 11 ص 337).

[ع س ل]

أهدی للنبی زبد و عسل...فقال کل یا سیدی.(ج 4 ص 53).

مائها أبیض من الثلج و أحلی من العسل.(ج 4 ص 97،103،292 و ج 17 ص 300).

[ع ش ر]

میثم قال:انک تصلبنی عاشر عشرة.(ج 8 ص 159).

لا یفلت منهم عشرة.(ج 8 ص 94).

لا یقتل منا عشرة.(ج 8 ص 92-93).

قلت عشرة آلاف حدیث.(ج 5 ص 14).

[ع ش ش]

ان آتی عشها فادفع عنها ذلک الشجاع.(ج 18 ص 217).

ص :384

[ع ص ب]

فانا ولیه و أنا عصبة.(ج 10 ص 239).

أنا ولیهما و أنا عصبتها.(ج 10 ص 239).

الا ولد فاطمة فأنا عصبتهم(ج 9 ص 644-655 و ج 10 ص 239 و ج 18 ص 331 ص 334،432،555 و ج 19 ص 64-65).

ان بنی فاطمة عصبتی.(ج 10 ص 648-655 و ج 19 ص 64-65).

[ع ص ر]

لو لم یبق الا عصر لبعث اللّه رجلا من أهل بیتی.(ج 13 ص 234).

[ع ص م]

أنا ترجمان وحی اللّه أنا معصوم من اللّه.(ج 4 ص 332).

انما أمر بطاعة رسوله لأنه معصوم.(ج 13 ص 78).

انما أمر بطاعة أولی الأمر لأنهم معصومون.(ج 13 ص 78).

و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون.(ج 13 ص 60،70).

أنت الامام و أبو الأئمة الأحد عشر الذین هم المطهرون المعصومون.(ج 20 ص 530).

من اعتصم بهم نجی و من تخلف عنهم هوی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 199، 209 و ج 13 ص 77-79).

من أحب...و یعتصم بحبل اللّه فلیوال علیا و لیعاد عدوه و لیأتم بالأئمة الهداة.

(ج 5 ص 113).

[ع ص ی]

بغضه معصیة لا تنفع معها حسنة.(ج 17 ص 234).

ص :385

أقسمت بعزتی و جلالی أن أدخل الجنة من أحبه و ان عصانی.(ج 4 ص 221 و ج 20 ص 490).

أقسمت بعزتی أن أدخل النار من عصاه و ان أطاعنی.(ج 4 ص 144،221).

و کان مکتوبا علی عصا موسی و سیف علی.(ج 8 ص 22).

و من عصی علیا فقد عصانی.(ج 6 ص 419-422 و ج 16 ص 621- 624).

شقی من عصاک.(ج 4 ص 149).

لا طاعة لمن عصی اللّه.(ج 13 ص 78).

معصیتک معصیتی.(ج 4 ص 227).

معصیته معصیة اللّه.(ج 5 ص 43).

معصیته معصیتی.(ج 6 ص 421).

و نهاکم عن معصیته.(ج 7 ص 216).

و من عصاهم فقد عصی اللّه.(ج 13 ص 75 و ج 18 ص 504).

معصیتهم معصیة اللّه.(ج 18 ص 522).

فلا تعصوا أمره.(ج 20 ص 526).

یا علی معک عصی من عصی الجنة تذود بها المنافقین.(ج 6 ص 173- 175 و ج 16 ص 524 و ج 18 ص 533 و ج 20 ص 305-307).

[ع ض د]

فاطمة بضعة منی و ولدیها عضدای.(ج 9 ص 198).

یا أبا ذر علی عضدی.(ج 4 ص 94).

أن تجعل لی وزیرا یشد به عضدی.(ج 4 ص 351).

ص :386

أعظمهم رزیة و أنت عاضدی و غاسلی.(ج 4 ص 157).

و انی أسألک یا الهی و سیدی أن تجعل لی من أهلی وزیرا تشد به عضدی فاجعل لی علیا وزیرا و أخا.(ج 4 ص 58).

أنا من رسول اللّه[صلی اللّه علیه و آله و سلم]

کالعضد من المنکب و کالذراع من العضد...(ج 7 ص 87).

ضع قدمک یا علی علی عضدی.(ج 18 ص 167).

فأخذ بعضدی الباب.(ج 5 ص 69).

و أخذ بعضادتی الباب.(ج 4 ص 106).

[ع ض ل]

أعوذ باللّه من معضلة...(ج 8 ص 194-202 و ج 17 ص 436-438).

اللهم لا تبقنی لمعضلة.(ج 8 ص 211-212 و ج 17 ص 435).

[ع ط ر]

فعطرونا من ریحهم.(ج 18 ص 522).

[ع ط ش]

السلام علیک یا بقیة الصالحین قتلت طریدا و عشت سعیدا و لم تزل عطشانا حتی ألحقک اللّه بنا.(ج 11 ص 336-337).

[ع ظ م]

أعظمهم مزیة یوم القیامة.(ج 20 ص 284).

أعظم الناس حسبا.(ج 4 ص 159،109،112).

أعظم الناس عند اللّه مزیة.(ج 4 ص 156-157،218،و ج 15 ص

ص :387

383-384 و ج 20 ص 264-265،281).

أعظم الناس رزیة.(ج 4 ص 157-158).

أعظم الناس حلما.(ج 15 ص 377-382 و ج 4 ص 105،153-155، 359 و ج 20 ص 287-288).

أعظم الناس حبا و تعظیما لأهل لا اله الا اللّه.(ج 15 ص 386،398).

أعظم الناس منزلة.(ج 4 ص 156-157،218 و ج 6 ص 494 و ج 15 ص 383).

کأنما سودف وجوههم بالعظلم.(ج 8 ص 545).

[ع ف ر]

یقتله عفریت مستکبر یدفن بالمدینة التی بناها العبد الصالح.(ج 4 ص 124).

[ع ف ط]

لدنیاکم أهون علی من عفطة عنز.(ج 8 ص 246-247).

[ع ف و]

عفو الامام الصادق علیه السلام.(ج 12 ص 231-234).

فان بقیت قتلت أو عفوت.(ج 8 ص 567 و ج 18 ص 42).

اما عفوت و أما اقتصصت(ج 8 ص 569).

أعفو إن شئت و ان شئت استقدت.(ج 8 ص 569).

فان عشت فأنا ولی دمی أعفو إن شئت...(ج 18 ص 41).

و ان لم امت فالأمر الی فی العفو و القصاص.(ج 8 ص 572).

فأنا لم نؤمر أن نأخذ منهم الا العفو.(ج 18 ص 8).

أنا أمرنا ان نأخذ منهم العفو.(ج 8 ص 546،558).

اللهم اشفه أو عافه(ج 7 ص 47-50 و ج 20 ص 590-591).

ص :388

[ع ق ب]

و لقد دعوت اللّه تعالی ان یجعل العلم و الحکمة فی عقبی و عقب عقبی و فی زرعی و فی زرع زرعی.(ج 9 ص 357).

أعلی اللّه عقبک یا علی.(ج 7 ص 86).

أحدهما مع علی بن أبی طالب یقال لها العقاب.(ج 8 ص 350).

کان علی حامل العقاب فی خیبر.(ج 18 ص 73).

[ع ق د]

ان اللّه عقد عقد فاطمة.(ج 6 ص 615).

و ان تنثره علی من قضی عقد نکاح فاطمة من الملائکة و الحور العین.(ج 6 ص 613).

أن یرفعوا رؤسهم عن السجود حتی یشهدوا العقد علی و فاطمة.(ج 6 ص 623).

فهذا عقد نکاح فاطمة فی السماوات.(ج 19 ص 130).

و أوحی اللّه أن اعقد عقدة النکاح فانی زوجت علیا بفاطمة.(ج 6 ص 623).

لقد أعطتنی فاطمة بنت محمد[صلی اللّه علیه و آله]

هذا العقد.(ج 19 ص 116).

فعمد عمار الی العقد و طیبه بالمسک.(ج 19 ص 117).

أضحکنی برکة هذا العقد.(ج 19 ص 118).

یا عمر لقد عقد رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله)عقد الا یحله الا منافق فأحذر ان تحله.(ج 6 ص 252).

ص :389

[ع ق ر]

اشتد الناس عذابا عاقر ناقه ثمود و خاضب لحیتک بدم رأسک.(ج 7 ص 360).

قاتلک یعدل عاقر الناقة.(ج 4 ص 232).

[ع ق ص]

فقال هو فی عقصتک.(ج 8 ص 103).

[ع ق ق]

الا و من عق والدیه فعلیه لعنة اللّه...(ج 5 ص 95).

...فمن عقنا فلعنة اللّه علیه...(ج 15 ص 518).

عق رسول اللّه(صلی اللّه علیه و آله)عن الحسن علیه السلام.(ج 11 ص 8-10).

عق رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله عن الحسین علیهما السلام.(ج 10 ص 511-518 و ج 19 ص 182).

عق عنه یوم سابعه و حلق شعره.(ج 19 ص 199).

عقیقة کبشین عنهما علیهما السلام.(ج 10 ص 511-518).

الولد العاق یلحق بالنسب.(ج 18 ص 550).

فان کان نبیا یختار العقیق.(ج 4 ص 143).

تختموا بالعقیق فانه اول حجر شهد...و لعلی بالوصیة و لشیعته بالجنة.(ج 4 ص 87-89،382 و ج 15 ص 139-141).

و فیها من الفصوص یاقوت و عقیق.(ج 4 ص 143).

ص :390

[ع ق م]

ویحک یا سلیمان الملک عقیم.(ج 5 ص 22).

قال الرشید...فان الملک عقیم.(ج 12 ص 309).

فقال[عمر]

لا بل الملک عقیم و الحق لابن أبی طالب.(ج 4 ص 81).

[ع ل ق]

کنت ایام الحسین علیه السلام جاریة شابة فکانت السماء أیاما علقة.(ج 11 ص 464،480 و ج 19 ص 403).

[ع ل م]

أنا دار العلم و علی بابها.(ج 5 ص 506 و ج 16 ص 303 و ج 21 ص 414).

أنا مدینة الفقه و علی بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب.(ج 5 ص 505).

أنا مدینة العلم و علی بابها.(ج 4 ص 376-377 و ج 5 ص 52،469 -501 و ج 8 ص 184 و ج 9 ص 149 و ج 16 ص 277-297 و ج 21 ص 415-428).

فی علم أمیر المؤمنین علیه السلام و رجوع الصحابة الیه و اخباره علیه السلام عن المغیبات.(ج 7 ص 577-645 و ج 8 ص 109-182،215-244 و ج 17 ص 421-573).

لم یسبقه الأولون بعلم و لم یدرکه الآخرون.(ج 21 ص 428).

أعلم الناس باللّه و أعظم الناس حبا...(ج 4 ص 154 و ج 15 ص 398، 386-387 و ج 20 ص 441).

جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی فمن لم یتبعک فقد کفر.(ج 15 ص 606).

أنت العلم فیما بینی و بین أمتی.(ج 15 ص 569،571 و ج 20 ص 405

ص :391

و ج 21 ص 418).

علی أعلم الامة من بعدی.(ج 20 ص 406).

و أنت مصباح الدجی و منار الهدی و العلم المرفوع لأهل الدنیا.(ج 4 ص 170).

قیل یا رسول اللّه عمن نأخذ العلم بعدک؟قال:عن علی.(ج 17 ص 21).

عمن نکتب العلم بعدک؟قال:عن علی و سلمان.(ج 6 ص 487).

أنا أهل بیت من علم اللّه علمنا.(ج 9 ص 476).

فانفتح فی قلبی ألف باب من العلم مع کل باب ألف باب.(ج 6 ص 42).

علمه ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف ألف کلمة.(ج 6 ص 43).

و هم أبواب العلم فی أمتی من تبعهم نجی من النار.(ج 4 ص 59).

جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی.(ج 15 ص 606).

ملئت علما و حکما.(ج 17 ص 22).

أعلم الناس.(ج 20 ص 441،516-517).

أکثرهم علما.(ج 9 ص 264 و ج 4 ص 105،151-155،160، 161،359 و ج 15 ص 51،328-330،338،340،364،376-378 410،691).

أکثرهم علما و أعظمهم حلما.(ج 6 ص 477 و ج 15 ص 51،691).

أعلمهم علما.(ج 4 ص 105،107،165،153 و ج 15 ص 257، 382،378،397،410 و ج 19 ص 29).

أعلمهم بأیام اللّه.(ج 15 ص 354،365 و ج 4 ص 157،158،360).

أعلمهم باللّه تعالی.(ج 4 ص 154 و ج 15 ص 398،387).

اعلم أمتی من بعدی علی.(ج 4 ص 318-320،324 و ج 20 ص 406).

ص :392

ألا أعلمک کلمات إذا قلتهن.(ج 17 ص 308-309).

أعلم أمتی بالسنة و القضاء بعدی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 324).

أعلم الناس علما و أحکم الناس حکما.(ج 4 ص 107).

أعلم الناس علما و أحلم الناس حلما...و أسمحهم کفا.(ج 5 ص 20).

أفضلکم و أعلمکم علی.(ج 5 ص 48).

هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة...و وصیی فی أمتی و وارث علمی.(ج 4 ص 196).

و هو بالجزء العاشر أعلم الناس.(ج 5 ص 521).

و علی أعلم بالواحد منهم.(ج 5 ص 520).

أعلمهم بما أنزل اللّه.(ج 15 ص 399).

أعلمهم بالقضیة.(ج 15 ص 388،402 و ج 20 ص 257،265،278، 284).

باب علمی.(ج 4 ص 258،289،317،338،340،484،486 و ج 6 ص 448،461 و ج 7 ص 213 و ج 15 ص 566-571،664 و ج 20 ص 309،405،411،419-420 و ج 21 ص 422،425).

فهو باب مدینة علمی.(ج 4 ص 258 و ج 15 ص 569،571).

علمنی ألف باب...(ج 4 ص 342 و ج 6 ص 40-45 و ج 17 ص 465 و ج 7 ص 599-600 و ج 20 ص 243).

فان عنده جمیع ما علمنی اللّه من علمه و حکمته.(ج 5 ص 36).

فلما صرت بین یدی ربی کلمنی و ناجانی فما علمنی شیئا الا علمه علی.(ج 15 ص 569،571).

فما علمت شیئا الا علمته علیا.(ج 4 ص 258 و ج 5 ص 501 و ج 6 ص

ص :393

461 و ج 20 ص 405 و ج 21 ص 418).

مما علمنی رسول اللّه من الآیات و المعجزات و العجائب.(ج 8 ص 730).

عیبة علمی.(ج 4 ص 78،245-246،249،324،388 و ج 15 ص 10-11،520-523،566 و ج 20 ص 289-290).

و انک خلیفته حقا و وصیه و وارث علمه.(ج 5 ص 68).

فهتف بی هاتف...هذا وارث علمه و زوج ابنته و وصیه و أبو ذریته.(ج 4 ص 91).

شهداء اللّه فی أرضه و حجته علی خلقه و خزان علمه و معادن حکمته.(ج 5 ص 37).

من أراد أن ینظر...الی آدم فی علمه...(ج 4 ص 392-394،398 و ج 5 ص 4-5 و ج 15 ص 612-620).

من أراد أن ینظر الی علم آدم...فلینظر الی...(ج 4 ص 404 و ج 15 ص 611).

و قبلة العارفین و یعسوب الدین و وارث علم النبیین.(ج 4 ص 122).

و لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا.(ج 6 ص 44-45 و ج 16 ص 429- 431).

لا یحل لأحد أن یقبل ید أحد الا رجلا من أهل بیتی أو ید عالم.(ج 9 ص 497).

علم سید العابدین علیه السلام(ج 12 ص 84-86).

زادک اللّه ایمانا و علما.(ج 20 ص 610 و ج 7 ص 78).

و أعلم الناس بالقرآن ثم بما سن الرسول لنا شرعا و تبیانا(ج 8 ص 804).

أ لیس أول من صلی لقبلتکم و أعلم الناس بالقرآن و السنن(ج 8 ص 807).

ص :394

و أفضل العالمین من نساء الأولین و الآخرین فاطمة.(ج 10 ص 42).

سیدة نساء العالمین.(ارجع السیدة).

أول من وضع علم النحو.(ج 8 ص 1-7).

[ع ل و]

قال علیه السلام لأبی الأسود بلغنی ان کلامک یعلو کلام الخصمین.(ج 8 ص 548).

[ع ل ی]

أنا و علی أبوا هذه الامة.(انظر الأب).

علی علیه السلام أبو تراب.(ج 4 ص 538-548 و ج 15 ص 588- 598 و ج 20 ص 421-432).

علی أمیر المؤمنین.(ارجع أمیر المؤمنین).

علی علیه السلام امام الأولیاء.(ج 4 ص 167،362 و ج 15 ص 80-87).

علی علیه السلام أول من آمن.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من أسلم.(انظر الأول).او،س ل م علی علیه السلام أول شافع.(انظر الأول).او،ش ف ع علی علیه السلام أول من صدق رسول اللّه.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من صلی.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من یصافحنی.(انظر الأول).او،ص ف ع ان أول من اتخذ علی بن أبی طالب علیه السلام أخا من أهل السماء إسرافیل ثم...(ج 6 ص 111).

علی علیه السلام أول من یرد علی الحوض.(انظر الأول).

ص :395

أول أهل الجنة دخولا علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 223).

علی أول من یلقانی.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من وحد اللّه.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من یقرع باب الجنة.(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من تنشق عنه الأرض بعد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.

(انظر الأول).

علی علیه السلام أول من أخرج الأسراء من الأبار.(انظر الأول).

نعم الأخ أخوک علی.(انظر کلمة الأخ).

علی أخی فی الدنیا و الآخرة.(ج 6 ص 484-486).

و مصادر أخری ضمن کلمة الأخ.

علی أسد اللّه.(ج 4 ص 297 و ج 15 ص 436-437).

علی أصلی و جعفر فرعی.(ج 6 ص 486 و ج 15 ص 559).

علی امام الغر المحجلین.(ج 20 ص 262،342،384،540 و ج 21 ص 145).

علی امام البررة.(انظر الامام).

علی امام المتقین.(انظر الامام).

علی امام المسلمین.(انظر الامام).

علی امام الخلق.(ج 4 ص 93 و ج 15 ص 75-79).

علی أمینی علی مفاتیح...(ج 4 ص 166-169 و ج 15 ص 81-86، 190-191).

علی باب اللّه الذی لا یؤتی الا منه.(ج 15 ص 169).

علی علیه السلام أبصرهم بالقضیة.(ارجع کلمة أبصرهم).

علی حجة اللّه.(ج 4 ص 170،219-221،227،284-287،297

ص :396

و ج 15 ص 175-178).

علی مقیم الحجة.(ج 4 ص 144،221-222 و ج 15 ص 179-180 و ج 20 ص 489-490).

علی علیه السلام أعظمهم حلما.(ج 4 ص 105،151،153-155 و ج 15 ص 328-330).

علی علیه السلام أفضلهم حلما.(ج 4 ص 151-152 و ج 15 ص 410).

علی علیه السلام أوفرهم حلما.(ج 4 ص 160).

علی علیه السلام أحلم الناس حلما.(ج 5 ص 20 و ج 15 ص 410 و ج 4 ص 234).

علی علیه السلام أکملهم حلما.(ج 4 ص 161 و ج 20 ص 495).

علی باب علمی.(ج 4 ص 338،340 و ج 6 ص 461،448 و ج 7 ص 213 و ج 15 ص 664 و ج 20 ص 309،405،411،419-420 و ج 21 ص 425،422،418).

علی بن أبی طالب باب الدین...و من خرج منه کان کافرا.(ج 7 ص 145 و ج 20 ص 370).

أنا مدینة الجنة و علی بابها.(ج 5 ص 504 و ج 16 ص 301-302).

أنا مدینة الحکمة و علی بابها.(ج 5 ص 503-504 و ج 4 ص 482 و ج 16 ص 298-300 و ج 21 ص 409).

أنا دار الحکمة و علی بابها.(ج 5 ص 507-516 و ج 16 ص 304- 309 و ج 21 ص 410-413).

أنا مدینة العلم و علی بابها.(ارجع العلم).

أنا دار العلم و علی بابها.(ج 5 ص 506 و ج 16 ص 303 و ج 21 ص 414).

ص :397

أنا مدینة الفقه و علی بابها.(ج 5 ص 505).

علی علیه السلام باب حطة من دخله کان مؤمنا و من خرج عنه کان کافرا.(ج 7 ص 143-145 و ج 15 ص 180-181 و ج 17 ص 170-171 و ج 18 ص 312،317 322،514 و ج 20 ص 397-398).

ان اللّه عز و جل یباهی بعلی بن أبی طالب.(ج 6 ص 101،103 و ج 15 ص 75،467 و ج 16 ص 470-477 ج 9 ص 267).

ضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین(انظر الثقلین).

لمبازرة علی یوم الخندق أفضل من أعمال أمتی.(ج 6 ص 6-8 و ج 16 ص 403-404 و ج 21 ص 666).

فی علی ثلاث خصال.(ج 4 ص 447-448 و ج 15 ص 352-356).

أعطی علی ثلاث خصال(ج 4 ص 433-436 و ج 15 ص 644-647).

لعلی من الثواب ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.(ج 6 ص 170).

یا علی ان لک فی الجنة ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.(ج 6 ص 170).

یا علی أنت فی الجنة.(انظر الجنة).

و لکن جاریة من جواری علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 180).

حب علی علیه السلام حب اللّه.(ج 6 ص 400-418 و ج 16 ص 606 -620).

علی علیه السلام أحب الخلق.(ج 5 ص 318-468 و ج 7 ص 452- 458 و ج 16 ص 169-219).

أحب الأعمال حب علی علیه السلام.(ج 7 ص 267-268 و ج 17 ص 251-252 و ج 21 ص 327-328).

ما ثبت حب علی علیه السلام فی قلب مؤمن الا ثبت اللّه قدمه.(ج 7 ص

ص :398

280 و ج 17 ص 256).

أول ثلمة فی الإسلام مخالفة علی علیه السلام.(ارجع ثلمة).

حب علی عبادة.(ج 17 ص 235).

من أحب علیا أعطاه اللّه بکل عرق فی بدنه مدینة فی الجنة.(ج 7 ص 162).

قل لمن أحب علیا أن یتهیأ لدخول الجنة.(ج 7 ص 165-166 و ج 17 ص 181).

أثبتکم علی الصراط أشدکم حبا لعلی.(ج 7 ص 142).

و انه یترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء.(ج 6 ص 111).

من أحب علیا أحبنی.(انظر الحب).

من أبغض علیا أبغضنی.(انظر البغض).

من أغضب علیا أغضبنی.(انظر الغضب).

ان اللّه یحب علیا.(انظر یحب).

یا محمد ان اللّه یأمرک أن تحب علیا و تحب من یحب علیا.(ج 6 ص 209).

حب علی علیه السلام ایمان.(ج 4 ص 99،100،287،338 و ج 5 ص 43 و ج 7 ص 209،213،216،247 و ج 17 ص 5،163-165 و ج 20 ص 309).

حب علی علیه السلام براءة من النفاق.(ج 7 ص 256 و ج 17 ص 239).

حب علی علیه السلام یأکل الذنوب.(ج 7 ص 260-263 و ج 17 ص 242-244 و ج 21 ص 329-330).

لو اجتمع الناس علی حب علی علیه السلام لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 149-151 و ج 17 ص 240-241).

ص :399

لو ان أهل الأرض یحبون علیا کما یحبه أهل السماء لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 152).

أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أن یمتحنوا أولادهم بحب علی علیه السلام.

(ج 7 ص 265-266 و ج 17 ص 249-250).

ان اللّه أمرنی بحب أربعة أولهم علی.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

أحبوا علیا بحبی و أکرموه بکرامتی.(ج 4 ص 37،40،222،348 و ج 7 ص 372-374 و ج 17 ص 287).

من تحب یا محمد؟فقلت:علیا.(ج 6 ص 507).

ان اللّه یحب علیا ما لا یحب الملائکة و لا النبیین و لا المرسلین.(ج 7 ص 319 و ج 17 ص 272).

أنت أحب و علی أعز.(ارجع أحب،و أعز).

عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن أبی طالب.(ارجع الحب أو الصحیفة).

حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.(انظر الحب أو لا تضر).

لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علی[علیه السلام]

.(انظر الحب أو الفرض).

ان اللّه جعل ذریتی فی صلب علی.(انظر الصلب).

جناح هذه الامة علی.(ج 19 ص 258).

علی خاتم الأوصیاء.(انظر الخاتم أو الوصی).

علی خاتم الوصیین.(انظر الخاتم أو الوصی).

علی الخلیفة.(انظر الخلیفة).

علی حبیب اللّه.(ج 4 ص 101،127،280،397 و ج 15 ص 438 -439).

ص :400

حب علی جواز علی الصراط و براءة من النار.(ج 17 ص 236-238).

حب علی جواز علی الصراط.(ج 7 ص 140-141).

حب علی براءة من النار.(ج 7 ص 147-148).

السعید کل السعید من أحب علیا.(ارجع السعید).

ان علیا و حزبه هم المفلحون.(ارجع الحزب،و المفلحون).

علی حبل اللّه.(ج 4 ص 285 و ج 14 ص 384،386،521).

ان حافظی علی بن أبی طالب لیفخران علی سائر الملائکة.(انظر لیفخران).

حق علی کحق الوالد.(انظر الحق).

اللهم بحق علی بن أبی طالب اغفر للخاطئین من أمتی.(انظر الحق).

اللهم بحق علی عندک.(انظر الحق).

یا رب بحق محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.(انظر الحق).

یا ابن عباس علیک بعلی فان الحق علی لسانه.(انظر الحق).

ان لعلی حقا لا یعلمه الا اللّه و أنا.(انظر الحق).

قسمت الحکمة عشرة أجزاء...و تسعة لعلی.(انظر الحکمة).

ثلاثة تشتاق إلیهم الحور العین علی و عمار و سلمان.(انظر الحور).

من خرج علی علی فهو کافر.(ج 7 ص 337).

علی خیر أمتی.(انظر الخیر).

علی خیر أهلی.(انظر الخیر).

علی خیر اخوتی.(انظر الخیر).

علی خیر البشر.(انظر الخیر).

علی خیر البریة.(انظر الخیر).

علی خیر الامة.(انظر الخیر).

علی خیر الخلف.(انظر الخیر).

ص :401

علی خیر الخلق.(انظر الخیر).

علی خیر من طلعت علیه الشمس و غربت بعدی.(ج 4 ص 250).

علی خیر الرجال.(انظر الخیر).

علی خیر الناس.(انظر الخیر).

علی خیر الأوصیاء.(انظر الخیر).

علی و الأوصیاء من أهل بیتی خیر الوصیین.(ج 4 ص 120).

دعا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لعلی علیه السلام.(انظر الدعاء).

فإذا دقت الحلقة علی الباب طنت و قالت:یا علی یا علی.(ج 7 ص 176).

داری و دار علی غدا فی مکان واحد.(انظر الدار).

شجرة فی الجنة أصلها فی دار علی و فرعها علی أهل الجنة.(ج 6 ص 157 و ج 14 ص 599-600).

علی دیان هذه الامة.(ج 4 ص 273).

علی و ذریته یختمون الأوصیاء الی یوم الدین.(ج 4 ص 340 و ج 7 ص 386 و ج 18 ص 519).

علی ذو قرنی الجنة.(ج 4 ص 282-283،378-379 و ج 6 ص 216 و ج 15 ص 234-240 و ج 20 ص 536-537).

اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیا.(ج 7 ص 81-84 و ج 17 ص 128- 131).

أمسک جبرئیل یدی فی رکبتی حتی أتی علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 89).

و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.(ج 6 ص 112 و ج 16 ص 484-485).

ما خلا روحک و روح ابن عمک علی.(ج 6 ص 136-137 و ج 4 ص 95).

ص :402

علی علیه السلام أفضل الناس حلما.(ج 15 ص 257،338-340،410) علی علیه السلام أحلم الناس حلما.(ج 15 ص 410،332).

علی علیه السلام امام أمتی.(ج 4 ص 93،149 و ج 6 ص 447 و ج 20 ص 413-414،495).

علی علیه السلام حجتی علی أمتی.(ج 20 ص 523).

علی امام أولیائی.(ج 20 ص 272-273،279،343-344).

علی أعلم الناس باللّه.(ج 4 ص 154 و ج 15 ص 387،398).

حب علی عبادة.(ارجع العبادة).

ذکر علی عبادة.(ارجع العبادة).

النظر الی وجه علی عبادة.(ارجع العبادة).

مودة علی عبادة.(ارجع العبادة).

علی عبقری أصحاب رسول اللّه.(ج 4 ص 274 و ج 15 ص 60 و ج 20 ص 372-373).

فأنا الأعلی و هو العلی.(ج 5 ص 46).

عادی اللّه من عادی علیا.(ج 7 ص 41-84 و ج 17 ص 111).

علی علیه السلام عمود الإسلام.(ج 4 ص 170).

علی عیبة علمی.(ارجع العیبة).

ان علیا علیه السلام بیده مفاتیح الجنة و النار.(انظر المفاتیح).

و أنا أفتخر بعلی بن أبی طالب.(ج 6 ص 532).

علی مفرج کربتی(ج 4 ص 224-225 و ج 15 ص 174).

فضل اللّه النبی و برحمته علی.(ج 14 ص 401).

علی أفضل الأوصیاء.(انظر الأفضل).

ص :403

علی قاتل الفجرة.(ج 4 ص 236،238،377 و ج 15 ص 580).

علی قاتل الناکثین.(انظر الناکثین).

قاتل علی أشقی الأولین و الآخرین.(انظر الشقی).

یا علی أقر اللّه عینک.(ج 17 ص 33).

علی أسخاهم کفا.(ج 4 ص 160،402).

أسمحهم کفا.(ج 4 ص 107،161،234 و ج 15 ص 410 و ج 5 ص 20 و ج 20 ص 288،514،516).

و أنت یا علی الساقی و الحسن الذائد...(ج 4 ص 291).

ثم یأتون قبر علی فیسلمون علیه ثم یعرجون الی السماء.(ارجع السلام).

أقرئ علیا منی السلام.(ج 4 ص 170).

سمی علیا لأنه لم یسم أحد قبله باسمه.(ج 5 ص 7 و ج 21 ص 673).

علی سید مبجل.(انظر السید).

علی سید الصادقین.(انظر السید).

علی سید الصدیقین.(انظر السید).

علی سید العابدین.(انظر السید).

علی سید المؤمنین.(انظر السید).

علی سید فی الدنیا و سید فی الآخرة.(انظر السید).

علی ربانی الامة.(ج 4 ص 273 و ج 15 ص 375).

علی منی مثل رأسی.(ج 5 ص 235-242 و ج 16 ص 98-104).

علی رایة الهدی.(انظر الرایة).

علی رفیقی.(ارجع الرفیق).

علی رکن الایمان.(ج 4 ص 170).

ص :404

ان اللّه أمرنی أن أزوج فاطمة من علی.(انظر الزواج).

علی یزف بینی و بین ابراهیم.(انظر الزف).

علی یزهر لأهل الجنة کما یزهر کوکب الصبح.(انظر الزهر).

یا علی ان اللّه زینک بزینة لم یزین العباد...(انظر الزین).

من سب علیا فقد سبنی.(انظر السب).

علی سابق رجال العالمین الی الایمان...(ج 11 ص 281).

سابق السابقین.(ج 4 ص 352).

علی سید الأولین و الآخرین.(انظر السید).

علی سید العرب.(انظر السید).

علی سید المسلمین.(انظر السید).

علی سید الأوصیاء.(انظر السید).

علی سید الوصیین.(انظر السید).

علی سید الأولیاء.(انظر السید).

علی سید ولد آدم.(انظر السید).

علی سید فی الدنیا و سید فی الآخرة.(انظر السید).

علی سیف اللّه.(انظر السیف).

لا فتی الا علی...(انظر السیف).

علی أشجع الناس قلبا.(ج 4 ص 107،160-161،234،331 و ج 15 ص 410 و ج 5 ص 20 و ج 20 ص 288،442،514،516).

علی صاحبی.(انظر کلمة صاحبی).

علی صاحب حوضی.(انظر کلمة صاحبی).

علی صاحب رایتی.(انظر کلمة صاحبی).

ص :405

علی صاحب سری.(انظر کلمة صاحبی).

علی صاحب لوائی.(انظر کلمة صاحبی).

علی و أصحابه علی الحق.(انظر کلمة أصحابه).

علی علیه السلام عونی علی مفاتیح الجنة.(ج 5 ص 20).

أنا و علی من شجرة واحدة.(انظر الشجرة).

ان علیا علیه السلام شرب العلم.(انظر العلم).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله السائق و علی الشهید.(ج 14 ص 678).

علی و شیعته هم الفائزون.(انظر الشیعة).

علی مصباح الدجی.(ج 4 ص 170).

علی الصدیق الأکبر.(انظر الصدیق).

یا علی أنت صراط الحمید.(ج 4 ص 103 و ج 7 ص 125).

یا علی أنت الصراط المستقیم.(ج 4 ص 170).

یا علی أنت صفیی و أمینی.(ج 4 ص 226 و ج 15 ص 560 و ج 20 ص 443-444).

یا علی أنت أخی و صفیی.(ج 4 ص 231).

علی صفوة اللّه.(انظر الصفوة).

علی صالح المؤمنین.(ج 4 ص 306-307).

یا علی ان اللّه أمرنی أن اتخذک صهرا.(ارجع الصهر).

علی یضیء لأهل الجنة.(انظر یضیء).

یا علی طوبی لمن أحبک.(ارجع طوبی).

یا علی ان اللّه أمرنی أن اتخذک ظهیرا.(ج 6 ص 460 و ج 20 ص 528).

علی أعلم الامة من بعدی.(ج 4 ص 318-320،324 و ج 20 ص 406).

ص :406

علی أعظم الناس منزلة.(ج 6 ص 494).

علی أعظم الناس عند اللّه مزیة.(ج 4 ص 156-157،218 و ج 15 ص 354 و ج 20 ص 256،257،264،265،277،278،281،284).

علی أعظم الناس عند اللّه عناء.(ج 4 ص 271).

علی أعظم الناس رزیة.(ج 4 ص 157-158).

علی أعظم الناس حلما.(ج 4 ص 105،151-154،359 و ج 15 ص 51،377-378 و ج 20 ص 494،517).

علی أعظم الناس حسبا.(ج 4 ص 109،112،159).

علی أکثر الناس حلما.(ج 9 ص 265 و ج 15 ص 157-158،166، 382،297 و ج 20 ص 496).

علی أقوم الناس بأمر اللّه.(ج 4 ص 156-157،218 و ج 15 ص 350، 383،384،388،389،391،392،393،402 و ج 20 ص 256-257، 264-265،281،284،508).

علی أقسم الناس بالسویة.(ج 4 ص 156-158،218 و ج 15 ص 354، 384،388،389،391-393،402 و ج 20 ص 256،257،264، 265،277،278،281،284،508).

علی أکرم الناس أخا.(ج 4 ص 331).

علی أکرم الناس درجة.(ج 4 ص 331).

علی أکرم الناس علما.(ج 4 ص 331).

علی أکرم الناس نسبا.(ج 4 ص 331).

أعظمهم حسبا و علی أکرم الناس منصبا.(ج 4 ص 109،112 و ج 15 ص 395).

علی أکرم الناس نفسا.(ج 4 ص 331).

ص :407

علی أکرم الناس یقینا.(ج 4 ص 110).

علی أکمل الناس حلما.(ج 4 ص 161 و ج 20 ص 495).

علی أکثر الناس علما.(ج 4 ص 105،151-154،160-161،359 و ج 15 ص 51،277-378،410 و ج 20 ص 494-495،517).

علی الفاروق بین الحق و الباطل.(انظر الفاروق).

علی قسیم الجنة و النار.(انظر القسیم).

علی قاصم عداة...(ج 4 ص 246-249 و ج 15 ص 578-579).

علی قاضی دینی.(انظر الدین).

علی أقضی الامة.(انظر الأفضی).

علی قائد الغر المحجلین.(انظر القائد).

علی قائد المسلمین.(ج 4 ص 222،275،285 و ج 15 ص 241).

علی علیه السلام أکثرهم علما.(انظر العلم).

یا علی ان لک کنزا فی الجنة.(انظر الکنز أو الجنة).

أنا میزان الحکمة و علی لسانه.(ج 6 ص 46).

أنا میزان العلم و علی کفتاه.(ج 9 ص 207،209،256 و ج 13 ص 79 -80 و ج 18 ص 417).

یا علی ان فیک من عیسی مثلا.(ارجع المثل).

مثل علی بن أبی طالب علیه السلام کمثل موسی.(ج 5 ص 69).

مثل علی فی هذه الامة مثل قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ .(ارجع المثل).

أیدته بعلی.(ارجع کلمة أیدته).

أنا مدینة الفقه و علی بابها.(انظر الفقه).

علی ملئ ایمانا الی مشاشه.(ج 6 ص 134 و ج 16 ص 503).

ص :408

علی امتحن اللّه قلبه للایمان.(انظر امتحن).

علی منی بمنزلتی من ربی.(ج 7 ص 217-218 و ج 17 ص 194- 195).

...ألا ان علی بن أبی طالب من نسبی.(ج 16 ص 615).

علی أوفی الناس بعهد اللّه.(ج 4 ص 156-158،218،233 و ج 15 ص 354،383،388-390،402 و ج 20 ص 256-257،264-265، 277-278،281،284،508).

علی أوفر الناس حلما.(ج 4 ص 160).

النظر الی علی یزید فی الایمان.(ج 5 ص 45).

علی نظیری.(انظر النظیر).

علی منار الایمان.(انظر المنار).

علی نور من أطاعنی.(انظر النور).

أنا و علی من نور واحد.(انظر النور).

علی نفسی.(ج 4 ص 329 و ج 15 ص 448).

علی کنفس رسول اللّه.(ج 5 ص 27،43،50 و ج 6 ص 449-459 و ج 7 ص 375 و ج 17 ص 15-20).

مودة علی عبادة.(انظر الود أو العبادة).

علی مستودع مواریث الأنبیاء.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 309،311 407).

علی وارثی.(انظر الوارث).

علی وزیری.(انظر الوزیر).

علی وصیی.(انظر الوصی).

ص :409

علی ولی اللّه.(ج 4 ص 128-130 و ج 5 ص 4 و ج 6 ص 442 و ج 7 ص 385 و ج 15 ص 88-92 و ج 20 ص 250،328،391).

علی ولی کل مؤمن.(ج 4 ص 79،99،135،139،277،330، 331،358،359،387 و ج 15 ص 92-114 و ج 20 ص 348-362).

علی ولی رسول اللّه.(ج 4 ص 64-65،131،134،330،357 و ج 15 ص 114-120).

تمام دین اللّه ولایة علی بعدی.(ج 5 ص 35).

الحکمة ولایة علی بن أبی طالب.(ج 14 ص 667).

ذکر ربه ولایة علی علیه السلام.(ج 14 ص 515).

علی الهادی.(ج 4 ص 115،285،289-304 و ج 14 ص 166- 180 و ج 15 ص 312-322 و ج 20 ص 363-368).

علی مدینة هدی فمن دخلها نجی و من تخلف عنها هلک.(ج 20 ص 336).

علی غایة الهدی.(ج 20 ص 262،342،384،540).

علی مهدی.(ج 4 ص 115،298-299 و ج 15 ص 322-323).

علی یعسوب الدین.(انظر الیعسوب).

علی یعسوب المسلمین.(انظر الیعسوب).

علی یعسوب المؤمنین.(انظر الیعسوب).

یا عمار...فاسلک مع علی.(ج 5 ص 72 و ج 8 ص 461،470 و ج 15 ص 676 و ج 16 ص 441 و ج 317 ص 14 و ج 21 ص 522-524).

[ع م د]

أنت عمود الإسلام.(ج 4 ص 170).

ان للّه عمودا تحت العرش.(ج 7 ص 317).

ص :410

ان للّه لواء من نور و عموده من زبرجد...آل محمد خیر البشر و أنت یا علی امام القوم.(ج 4 ص 284).

و الأئمة من بعدی عموده یوزن...(ج 9 ص 207،256 و ج 18 ص 417).

[ع م ر]

عمار تقتله الفئة الباغیة.(ج 4 ص 173 و ج 8 ص 422-468 و ج 16 ص 441 و ج 18 ص 114-118).

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.(ج 6 ص 194-197 و ج 16 ص 533-537).

ان الجنة تشتاق الی أربعة علی و عمار و سلمان و المقداد.(ج 6 ص 189- 193).

و معه یقتل عمار.(ج 6 ص 74).

یا نار کونی بردا و سلاما علی عمار کما کنت علی ابراهیم.(ج 8 ص 442).

یا ابن سمیة لا یقتلک أصحابی و لکن تقتلک الفئة الباغیة.(ج 8 ص 423).

اللهم بارک فی عمار.(ج 8 ص 460).

ملئ عمار ایمانا الی مشاشه.(ج 5 ص 285).

مرحبا لعمار الطیب المطیب.(ج 8 ص 463).

افتح لعمار الطیب المطیب.(ج 5 ص 71 و ج 8 ص 470).

عمار و هو ابن ثلاثة و تسعین سنة.(ج 8 ص 463).

بشر عمارا بالجنة(ج 5 ص 285).

یا عمار کأنی بک و قد مضیت الی الکنز لتطلبه.(ج 8 ص 717).

بین عمار و سلمان.(ج 16 ص 533-537).

یا عمار تقتلک الفئة الباغیة و أنت مع الحق و الحق معک.(ج 4 ص 173

ص :411

و ج 8 ص 443 و ج 16 ص 441).

و مد فی عمره حتی حج ألف عام...(ج 7 ص 177).

قول عمر:لقد أعطی علی بن أبی طالب ثلاث خصال لو ان خصلة منها فی جمیع آل الخطاب[لأن یکون لی خصلة منها]

أحب الی...(ج 4 ص 468- 470 و ج 15 ص 353-356،396 و ج 20 ص 473-474).

یا عمران رأیت علیا قد سلک وادیا و سلک الناس وادیا غیره فاسلک مع علی.

(ج 21 ص 522).

آذیتنی یا عمر.قلت:بأی شیء یا رسول اللّه؟قال:تجفو علیا من أذی علیا فقد آذانی.(ج 21 ص 542).

قال عمر:علی أعلم الناس بما أنزل اللّه علی محمد.(ج 17 ص 439).

قول عمر:اللهم لا تنزل بی شدة الا و أبو الحسن الی جنبی.(ج 8 ص 207- 208 و ج 17 ص 441-442).

قول عمر:اللهم لا تبقنی لمعضلة لیس ابن أبی طالب.(ج 8 ص 210- 212).

قول ابن عمر:ما أجد فی نفسی شیئا الا انی لم أقاتل الفئة الباغیة مع علی ابن أبی طالب.(ج 8 ص 442).

انی آخیت بینکما و جعلت عمر أحدکما أطول من عمر الآخر أیکما یؤثر صاحبه بالحیاة.(ج 6 ص 479 و ج 467).

عمره علیه السلام حین اظهار إسلامه.(ج 7 ص 540-554 و ج 17 ص 387-397).

عمرو بن الحمق.(ج 6 ص 154-155).

اخباره علیه السلام عن شهادة عمرو بن الحمق.(ج 8 ص 161).

ص :412

کما ردها یوما بسوأة عمرو.(ج 18 ص 37-38).

بینما عمرو بن العاص فی ظل الکعبة إذا رأی الحسین فقال هذا أحب أهل الأرض.(ج 19 ص 382).

کان عبد اللّه بن عمر جالسا إذ مر بهم الحسین بن علی فقال عبد اللّه بن عمر أما و اللّه انه کان لأحب أهل الأرض الی أهل السماء.(ج 19 ص 382).

فوثب الیه عمر...ثم قال ویحک ما تدری من هذا هذا مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.(ج 6 ص 367-368).

فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب و قال یا رسول اللّه أکل أهل بیتک.(ج 5 ص 37).

آذیتنی یا عمر.فقلت:بأیش؟قال:عتوا علیا من آذی علیا فقد آذانی.(ج 16 ص 592).

یا عمر هذا وصیتی و خلیفتی من تقدم علیه کذب بنبوتی.(ج 4 ص 81).

لا عاش عمر لمعضلة لیس لها أبو حسن.(ج 8 ص 193-200).

کان عمر یتعوذ من معضلة...(ج 8 ص 193-200،208-210 و ج 17 ص 436-440).

فاتبعه عمر بن الخطاب فقال بخ بخ.(ج 5 ص 80).

فقال عمر بأبی أنتم بکم هدانا اللّه.(ج 8 ص 206 و ج 17 ص 432).

لو لا علی لهلک عمر.(ج 8 ص 182-193،202 و ج 17 ص 442- 444).

و یقول عمران بن حطان فی ابن ملجم لعنهما اللّه.(ج 8 ص 808).

و لا سقی قبر عمران بن حطانا.(ج 8 ص 805).

ص :413

[ع م م]

فاضربه ببیاض لا تواریه العمامة.(ج 6 ص 333،335،339).

کانت له عمامة تسمی بالسحاب(ج 6 ص 563).

رفع عمامته الی السماء.(ج 7 ص 45 و ج 8 ص 372).

ان اللّه أمدنی یوم بدر و حنین بملائکة معممین.(ج 18 ص 172).

فلما وصلت المدنیة ألقی النساء عمائمهن.(ج 8 ص 656-657 و ج 18 33).

فنزع عمامته من رأسه صلی اللّه علیه و آله و عممه بها.(ج 8 ص 370- 372).

عممه عمامة السحاب.(ج 6 ص 562-565).

انه صلی اللّه علیه و آله رفع عمامته الی السماء و قال الهی أخذت عبیدة منی یوم بدر...(ج 8 ص 372).

عممه بیده.(ج 18 ص 102،105).

و عممه عمامته.(ج 18 ص 101 و ج 7 ص 45،47).

و بعمامة رسول اللّه.(ج 18 ص 121).

و عمهما فی الجنة و عمتهما فی الجنة.(ج 5 ص 18 و ج 9 ص 181-188 و ج 18 ص 402).

[ع م ل ق]

لأقتلن العمالقة،فقال له جبرئیل أو علی.(ج 6 ص 500-501 و ج 17 ص 338).

ص :414

[ع م ل]

لا تنفع الاعمال الصالحة مع بغض علی.(ج 17 ص 232).

[عمان]

و لی حوض کما بین عدن الی عمان أکوابه عدد نجوم السماء.(ج 10 ص 158).

[ع م ی]

فبرص أنس و عمی البراء(ج 16 ص 562).

حدث رجل علیا بحدیث فکذبه فما قام حتی عمی.(ج 18 ص 230،237).

من أبغض علیا حشره اللّه یوم القیامة أعمی.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 331).

حتی عموا و برصوا.(ج 6 ص 311).

فکل من عمی من ولد أبی العیناء فهو صحیح النسب فیهم.(ج 18 ص 237).

[ع ن ب]

ثم تحول النبق عنبا.(ج 7 ص 268).

اشتهی عنبا و أعلم انه عزیز.(ج 4 ص 295 و ج 15 ص 605).

[ع ن د]

العنید من جحد ولایة علی بن أبی طالب و عترته.(ج 5 ص 250).

و عنید بولایتک یا علی.(ج 14 ص 470).

ص :415

[ع ن ب ر]

أعلاها من عنبر و وسطها من کافور.(ج 16 ص 522).

فأولی من کافور و أعلای من عنبر.(ج 6 ص 123-125 و ج 16 ص 495).

[ع ن ز]

دنیاکم هذا أهون علی من عفطة عنز.(ج 8 ص 246).

[ع ن ق]

مثل عنق الجزور.(ج 8 ص 586-587 و ج 18 ص 48،54).

عانق النبی صلی اللّه علیه و آله الحسن.(ج 11 ص 65).

[ع و ج]

قلادة من ذهب و سوارا من عاج.(ج 10 ص 234،291).

[ع و ذ]

تعویذ النبی صلی اللّه علیه و آله لهما علیهما السلام.(ج 10 ص 519- 530 و ج 19 ص 187-188).

و عوذه بقل هو اللّه أحد.(ج 18 ص 177).

کان علی الحسن و الحسین تعویذان.(ج 19 ص 342).

ما استعذت اللّه من شر الا استعذت لک مثله.(ج 17 ص 44).

تعویذ النبی صلی اللّه علیه و آله للسبطین علیهما السلام.(ج 10 ص 519- 530 و ج 19 ص 187-188).

و عوذه بقل هو اللّه احد...ثم قال انی زوجتک خیر أهل بیتی.(ج 18 ص 177).

ص :416

اللهم انی أعیده بک و ذریته من الشیطان الرجیم.(ج 10 ص 405-407).

اللهم انی أعیذها بک و ذریتها من الشیطان الرجیم.(ج 6 ص 593 و ج 10 ص 405-407،416 و ج 19 ص 141-142).

اللهم انی أعیذ بک و ذریتها من الشیطان الرجیم.(ج ص 460).

أعیدکما بکلمات اللّه التامات.(ج 19 ص 187-188،289).

[ع س ج]

و مج فی عوسجة الی جانب البیت.(ج 18 ص 215،520).

[ع و ف]

اللهم عافه أو اشفه.(ج 7 ص 47-51 و ج 17 ص 112-117 و ج 20 ص 590-591).

[ع و ل]

عائلهم مجفور و غنیهم مدعو.(ج 8 ص 549).

[ع و ن]

کان ضربات علی مبتکرات لا عونا.(ج 8 ص 328).

علی عونی علی مفاتیح الجنة.(ج 5 ص 20).

اللهم أعنه و أعن به.(ج 7 ص 52-56 و ج 17 ص 116 و ج 20 ص 587 -589).

ان للّه ملائکة سیاحین فی الأرض قد أوکلوا بمعونة آل محمد.(ج 18 ص 197-198،211،484 و ج 19 ص 152 و ج 8 ص 707).

ص :417

[ع و ی]

و أما معاویة فلا و اللّه لا أرانی مستعملا و لا مستعینا.(ج 18 ص 59).

ود معاویة أن لا یبقی لبنی هاشم نافخ ضرمة.(ج 18 ص 120).

استخبار معاویة بأنه هل یموت قبل أمیر المؤمنین علیه السلام أو بعده.(ج 8 ص 122،163).

و أقبل معاویة علی هؤلاء الأربعة.(ج 18 ص 118).

قال معاویة لعمرو:هل غشیتنی؟قال:لا.قال:بلی یوم أشرت علی بمبارزة علی.(ج 18 ص 124).

[ع ه د]

عهد الی سبعین عهدا.(ج 6 ص 47-49 و ج 16 ص 432-433).

عهد الی النبی صلی اللّه علیه و آله ان الامة ستغدر بی.(ج 7 ص 324-330 و ج 17 ص 275-؟؟2).

یعرف المنافقون فی عهد النبی[صلی اللّه علیه و آله]

.(ج 7 ص 238- -246 و ج 17 ص 221-222).

آخر الناس لی عهدا.(ج 4 ص 159-160 و ج 15 ص 404).

أقرب الناس به عهدا.(ج 4 ص 98 و ج 6 ص 533-534 و ج 15 ص 405).

[ع ی ب]

علی عیبة علمی.(ج 4 ص 78،245-249،324،388 و ج 15 ص 10،11،520-523،565 و ج 20 ص 249،289-290،293،296، 315).

ص :418

ألا ان عیبتی التی آوی إلیها أهل بیتی.(ج 9 ص 431 و ج 18 ص 467، 487،535).

و نحن عیبة علم اللّه.(ج 13 ص 82).

[ع ی د]

ما یقول الرجل فی التکبیرین فی العید.(ج 9 ص 619).

[ع ی س]

و مثل عیسی بن مریم حیث أعطاه اللّه النبوة فی صغر سنه.(ج 13 ص 93).

ولدی المهدی ینزل روح اللّه عیسی بن مریم فیصلی خلفه.(ج 13 ص 70).

و من الدلائل بقاء عیسی بن مریم و الخضر.(ج 13 ص 95).

و جعله اماما فی المهد کما جعل عیسی نبینا.(ج 13 ص 95).

منا الذی یصلی عیسی بن مریم خلفه.(ج 13 ص 198-199).

فینزل عیسی بن مریم فیقول أمیرهم تقال صل بنا.(ج 13 ص 205-212).

و عیسی بن مریم فی آخرها.(ج 13 ص 200-203).

من أنکر نزول عیسی فقد کفر.(ج 13 ص 213-214).

مثلک کمثل عیسی.(ج 7 ص 284-296،446 و ج 17 ص 258-260).

لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم...

(ج 4 ص 484-485 و ج 7 ص 293-295 و ج 15 ص 220-221،664).

أما غیبته کغیبة عیسی فان الیهود و النصاری اتفقت علی انه قتل فکذبهم اللّه عز و جل.(ج 19 ص 649).

ص :419

[عائشة]

قول عائشة:یا معاذ ما شهدته[رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله]

عند وفاته و لکن دونک هذه فاطمة ابنته فاسألها.(ج 10 ص 437).

قالت[عائشة]

:أما رسول اللّه فلم أقدر الثبات عنده و لکن هذه ابنته فاطمة فاسألها.(ج 10 ص 437).

و لما بلغ عائشة قتل علی علیه السلام قالت:فألقت عصاها و استقر بها النوی کما قر عینا بالإیاب المسافر.(ج 8 ص 803).

اشعار عائشة و...عند تزویج سیدة النساء.(ج 19 ص 133).

قالت عائشة:هو أعلم الناس بالسنة.(ج 8 ص 30).

قیل لم خرجت علیه؟قالت(عائشة)انا نسیت هذا الحدیث یوم الجمل.

(ج 18 ص 470).

أعوذ باللّه أن أعیش فی قوم...(ج 8 ص 209-210).

[ع ی ن]

و أعینهم سائلة تحننا علیک و علی الأئمة من ولدک.(ج 5 ص 81).

أنا عین اللّه و باب اللّه و لسان اللّه الصادق.(ج 4 ص 285).

أول عین فاضت علی وجه الأرض(ج 8 ص 216).

مولای هذه عینی الیمنی قد ذهبت.(ج 8 ص 766).

انزلوا آل محمد بمنزلة العین من الرأس.(ج 9 ص 505 و ج 18 ص 534).

و مکان العینین من الرأس.(ج 9 ص 506 و ج 18 ص 543).

استخرج عیونا بکد یده بالمدینة و ینبع.(ج 8 ص 610).

ص :420

[عیال]

أبو العیال أحق بحمله.(ج 8 ص 606-608 و ج 18 ص 153-154).

[ع ی ی]

فما العی قال العبث باللحیة.(ج 11 ص و ج 19 ص 359).

[غ ب ر]

ان حول قبر الحسین أربعة آلاف ملک شعثا غبرا.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287).

[غ د ر]

ان الامة ستغدر بک.(ج 6 ص 417 و ج 7 ص 324-330،340 و ج 17 ص 275-276 و ج 21 ص 436-437).

[الغدیر]

حدیث الغدیر.(ج 2 ص 426-465 و ج 3 ص 322-327 و ج 6 ص 225-368 و ج 16 ص 559-587 و ج 21 ص 1-93).

متن خطبة الغدیر.(ج 6 ص 341-346).

[غ ذ ی]

أحبوا اللّه لما یغذوکم من نعمه.(ج 9 ص 437-443).

[غ ر ب]

فداک أبی ما تقول الغراب فی نعیبه.(ج 18 ص 224).

لا تغربی یا شمس حتی ینتهی.(ج 9 ص 684).

ص :421

[غ ر ث]

و کیف أشبع و حول الحجاز بطون غرثی.(ج 8 ص 282).

أبیت مبطانا و حولی بطون غرثی.(ج 8 ص 281-282،288).

[غ ر ر]

کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یغره بالعلم غرا.(ج 16 ص 13).

امام الغر المحجلین.(ج 20 ص 262،342،384،540 و ج 21 ص 145).

قائد الغر المحجلین.(ج 4 ص 11-25،122،170،344،498- 500 و ج 6 ص 96 و ج 15 ص 4-8 و ج 20 ص 293،296،303-304، 315،317،326،415-416،448-449،506).

نحن قادة الغر المحجلین.(ج 13 ص 83).

غری غیری.(ج 8 ص 263-272،274 و ج 18 ص 19).

[غ ر س]

الذی غرسه اللّه بیمینه.(ج 6 ص 141-143 و ج 7 ص 154-157).

یحرث الأرض...و یغرس النخل.(ج 8 ص 579،582).

[غ ر ف]

سبعون ألف غرفة...اسمها الوسیلة هی لمحمد صلی اللّه علیه و آله و سلم و أهل بیته.(ج 9 ص 522).

[غ ر ق]

من تخلف عنها غرق.(ج 9 ص 283-293).

معنا رایة الحق من تبعها لحق و من تأخر عنها غرق.(ج 9 ص 476).

ص :422

[غ ر ن ق]

لکانی أنظر الی غرنوق من قریش یتشحط فی دمه.(ج 8 ص 167).

[غ ر ی]

فلجأت الظبا الی ناحیة من الغری.(ج 8 ص 735).

[غ ز ل]

جلوس ساعة عند الغزل خیر لهن من عبادة سنة.(ج 19 ص 113).

من صوف تغزلها.(ج 10 ص 264).

[غ ز و]

إذا خرج فی غزاة.(ج 10 ص 236).

إذا قدم من مغزاة قبل فاطمة.(ج 10 ص 237).

[غ س ل]

وصیة سیدة النساء:فغسلنی و اکفنی و ادفنی باللیل و لا تعلم أحدا...(ج 10 ص 454).

أنت تغسلنی و توارینی فی لحدی(ج 6 ص 52 و ج 16 ص 435).

تغسیله صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 8 ص 696-704 و ج 18 ص 187- 192).

غسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم ثلاث غسلات بماء و سدر.(ج 8 ص 702).

ص :423

وصیته رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أن لا یغسله الا علی علیه السلام.

(ج 7 ص 29-36 و ج 18 ص 189-190).

[غ ش ی]

فإذا شمته غشی علیها.(ج 10 ص 436 و ج 19 ص 153-154).

غشوة سیدة النساء حین سمعت الأذان.(ج 10 ص 436 و ج 19 ص 153).

قال معاویة لعمرو:هل غششتنی؟قال:لا.قال:بلی یوم أشرت علی بمبارزة علی.(ج 18 ص 124).

[غ ص ب]

یا علی انک من بعدی مغلوب و مغصوب.(ج 4 ص 332).

[غ ص ن]

فمن تعلق بغصن من أغصانها.(ج 9 ص 150،155-156،158 و ج 16 ص 132 و ج 17 ص 186).

حب علی شجرة أصلها فی الجنة و أغصانها فی الدنیا.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 78 و ج 7 ص 378).

و الحسن و الحسین أغصانها.(ج 9 ص 155-156 و ج 5 ص 265 و ج 7 ص 183 و ج 17 ص 185).

و ان أغصانها لتری من وراء سور الجنة.(ج 9 ص 159).

[غ ض ب]

قال علی:فو اللّه ما أغضبتها و لا أکرهتها من بعد ذلک علی أمر حتی قبضها اللّه عز و جل و لا اغضبتنی و لا عصت لی أمرا.(ج 15 ص 691).

ص :424

غضبان مقمحین.(ج 7 ص 303-305 و ج 8 ص 267 و ج 14 ص 262 -264 و ج 17 ص 264-265).

من مات و لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی...لا یقبل اللّه من أعماله شیئا و هو غضبان علیه ساخط.(ج 6 ص 409).

من أراد أن یطفئ غضب اللّه فلینظر[فلیحب]

...(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18 و ج 7 ص 375 و ج 18 ص 396).

اشتد غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 519-520 و ج 18 ص 439-440،544).

اشتد غضب اللّه تعالی و غضبی علی من أهرق دمی أو آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 518 و ج 18 ص 441).

و غضبه غضب اللّه.(ج 6 ص 434).

من أغضب علیا فقد أغضب اللّه.(ج 6 ص 434-437 و ج 17 ص 8-11).

إذا غضب لم یجترئ أحد أن یکلمه الا علی(علیه السلام).(ج 5 ص 508 -510 و ج 17 ص 46-47).

و یأتی أعداؤک غضبی مقمحین.(ج 7 ص 303-305).

ان اللّه یغضب لغضبک.(ج 6 ص 553-554).

لا تغضبی علیا فان اللّه یغضب لغضبه.(ج 6 ص 553).

من أغضبها أغضبنی.(ج 10 ص 206-208،213،215 و ج 19 ص 87-90).

ان اللّه یرضی لرضاها و یغضب لغضبها.(ج 10 ص 116-120 و ج 19 ص 54-56).

یغضبنی ما یغضبها.(ج 10 ص 216).

ص :425

فغضبت فاطمة رضی اللّه عنها و هجرته[أبی بکر]

فلم تکلمه حتی ماتت.

(ج 10 ص 479).

ابنتی فاطمة علی الغضباء.(ج 10 ص 156-159).

و عمی حمزة علی ناقة الغضباء.(ج 15 ص 287،489).

[غ ض ض]

غضوا أبصارکم.(ج 10 ص 139-152 و ج 19 ص 67-72).

[غ ط ء]

لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا.(ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605-607 و ج 17 ص 461).

[غ ف ر]

ان اللّه قد غفر لک و لشیعتک و لمحبی شیعتک.(ج 7 ص 37-39).

اللهم بحق علی عندک أغفر لعلی.(ج 7 ص 87).

ان الملائکة...و یستغفر لمذنبیهم.(ج 7 ص 276).

الملائکة یستغفرون لعلی و شیعته.(ج 7 ص 319-321 و ج 17 ص 272 و ج 21 ص 565).

یستغفرون له و لمحبیه.(ج 6 ص 113-115 و ج 21 ص 565).

انک مغفور لک.(ج 8 ص 775-778 و ج 17 ص 308-309).

[غ ل ب]

یا علی انک من بعدی مغلوب و مغصوب تصبر علی الأذاء...(ج 4 ص 332).

ص :426

[غ ل ف]

و قلوبا غلفا.(ج 4 ص 108،109،112 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263، 479 و ج 13 ص 116-118).

[غ ل م]

دعی علی علیه السلام غلامه فلم یجبه.(ج 18 ص 30).

[غ م ض]

أم هل فیکم من غمض عینی رسول اللّه غیری؟(ج 5 ص 39).

اغمضوا أبصارکم لتجوز فاطمة.(ج 10 ص 163).

[غ م م]

یخرج المهدی و علی رأسه غمامة.(ج 13 ص 277-280).

حتی أظللنا غمام أبیض.(ج 4 ص 96).

فإذا هو غمامة بیضاء.(ج 4 ص 103).

[غ ن م]

لک من المغنم مثلا مالی.(ج 6 ص 508 و ج 17 ص 94-95 و ج 21 ص 660-661).

[غ و ث]

ابشر أتاک الغوث.(ج 18 ص 240).

[غ ی ب]

اخبار أمیر المؤمنین علیه السلام عن المغیبات.(ج 8 ص 105-182 و ج

ص :427

17 ص 538-573).

کلما غاب نجم طلع نجم.(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 41 و ج 6 ص 447).

المهدی من ولدی تکون له غیبة.(ج 13 ص 303).

ان للغائب منا غیبتین أحدهما أطول.(ج 13 ص 306).

و له قبل قیامه غیبتان.(ج 13 ص 94).

[غ ی ث]

بنا یسقون الغیث.(ج 13 ص 84).

بهم تسقی أمتی الغیث.(ج 13 ص 73).

منار الایمان و غایة الهدی.(ج 20 ص 262،342،384).

بنا ینزل الغیث.(ج 9 ص 305 و ج 18 ص 330).

[غ ی ر]

فرأیت وجه رسول اللّه متغیرا.(ج 6 ص 261-262).

ألا تغارون یترک أحدکم امرأته.(ج 10 ص 258).

[غ ی ض]

لو ان الغیاض أقلام.(ج 4 ص 389-392).

لن تموت[یموت]

حتی تملأ غیظا.(ج 17 ص 343-344 و ج 8 ص 780-781،788).

[ف ت ح]

ان اللّه فتح هذا الدین بعلی.(ج 7 ص 362).

ص :428

بنا فتح اللّه و بنا یختم و بنا ألف بین القلوب بعد الشرک و بنا یؤلف بین القلوب بعد الفتنة.(ج 6 ص 38).

بل منا أهل البیت بنا یختم الدین کما فتح بنا.(ج 19 ص 668).

انا أهل بیت من علم اللّه علمنا و بحکم اللّه حکمنا بنا فتح اللّه و بنا یختم.(ج 9 ص 476).

المهدی منا یختم الدین بنا کما فتح بنا.(ج 19 ص 667).

فتح اللّه خیبر و فدک.(ج 5 ص 403-404،410).

فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم:افتح افتح افتح.(ج 5 ص 341).

و انه[علیه السلام]

قفل الجنة و مفتاحها.(ج 6 ص 214 و ج 21 ص 635).

علمنی ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف ألف کلمة.(ج 6 ص 43).

علمه ألف باب کل باب یفتح ألف باب.(ج 4 ص 342 و ج 6 ص 40- 45 و ج 7 ص 599-600 و ج 17 ص 465).

یفتح حصون الضلالة.(ج 4 ص 108،109،112 و ج 9 ص 263، 479 و ج 18 ص 30).

بنا یفتح اللّه و بنا یختم و نحن أئمة الهدی و مصابیح الدجی.(ج 13 ص 83).

و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 10 ص 409).

یختم اللّه به الدین کما فتح بنا.(ج 13 ص 128-131).

بیده مفاتیح الجنة و النار.(ج 4 ص 160،259-264،287،379 و ج 6 ص 210-213 و ج 16 ص 545-548).

أمینی علی مفاتیح رحمة[جنة]

ربی.(ج 4 ص 164-169 و ج 15 ص 83،85،87،190 و ج 20 ص 273،280،320،342،344،444).

هذه مفاتیح الجنة...ثم أدفعها الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 487).

ص :429

فأقول لهما ان اعطوا مفاتیحهما بعلی.(ج 6 ص 211).

أن ادفع مفاتیح الجنة.(ج 5 ص 95).

فتأخذ مفاتیح الجنة و النار.(ج 5 ص 96).

و علی مفاتیح الجنة أسماء المؤمنین من شیعة محمد و علی.(ج 6 ص 211 و ج 16 ص 548 و ج 21 ص 652).

و علی مفاتیح النار أسماء المبغضین.(ج 6 ص 211 و ج 16 ص 548 و ج 21 ص 652).

اوتی بمفاتیح الجنة و النار فأدفعها إلیک.(ج 7 ص 377 و ج 15 ص 159).

مفاتیح الجنة بیدی.(ج 5 ص 20).

ان أتیک بمفاتیح الجنة فادفعها إلیک.(ج 4 ص 489 و ج 20 ص 250، 328،391 و ج 21 ص 651).

ثم اوتی بمفاتیح الجنة و النار.(ج 6 ص 109 و ج 7 ص 377).

نحن أهل البیت مفاتیح الرحمة و موضع الرسالة.(ج 9 ص 376).

و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 6 ص 599).

فیفتح علیه القرآن و یقرأ تلک الدار الآخرة.(ج 8 ص 608 و ج 18 ص 68).

[ف ت ق]

ففتق نوری...و فتق نور علی...و فتق نور الحسن...(ج 5 ص 250).

[ف ت ن]

عند انقطاع الزمان و ظهور الفتن.(ج 13 ص 248-249).

تکون فتن ثم تکون جماعة...(ج 13 ص 325).

و یتواتر الفتن و الملاحم العظام.(ج 13 ص 327).

ص :430

الفتن أربع فتنه السراء و فتنة الضراء.(ج 13 ص 302).

تفرح الفتن برجل منا یسومهم خسفا.(ج 13 ص 304).

ثم یتبع الفتن بعضها بعضا.(ج 13 ص 263).

ستکون فتنة لا یهدأ منها جانب إلا جاش منها جانبان.(13 ص 295).

یکون فی آخر الزمان فتنة تحصل الناس کما یحصل الذهب فی المعدن.

(ج 13 ص 288-289).

فتنه تکون بین أهل المشرق و المغرب.(ج 13 ص 299).

وَ قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰی لاٰ تَکُونَ فِتْنَةٌ* قال:لم یجیء تأویل هذه الآیة.(ج 13 ص 335).

و بنا یؤلف اللّه بین قلوبهم بعد عداوة الفتنة.(ج 13 ص 128-129).

بهم أدفع کل فتنة عمیاء حندس و بهم أکشف الزلازل...(ج 4 ص 124).

یا سلمان انها ستکون بعدی فتن.(ج 9 ص 228).

ان أمتی ستفتن بعدی.(ج 11 ص 386-389).

إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن.(ج 9 ص 263،479 و ج 4 ص 107-108،112 و ج 5 ص 271 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 395).

و یتواتر الفتن و الملاحم العظام و اماتة السنن.(ج 13 ص 327).

اللهم اکفه الفتن ما ظهر منها و ما بطن.(ج 8 ص 556).

من أراد النجاة بعدی و السلامة من الفتن فلیتمسک بولایة.(ج 4 ص 331 و ج 7 ص 386).

ستکون بعدی فتنة...(ج 4 ص 26-29،345-346 و ج 7 ص 371 -372 و ج 15 ص 342-343،431-432 و ج 16 ص 462 و ج 20 ص

ص :431

259،261،459،509).

هذا ولیکم بعدی إذا کان فتنة.(ج 15 ص 100).

ان أمة أحمد سیصیبهم فتنة عظیمة.(ج 4 ص 355 و ج 13 ص 125).

من أعظم فتنة تکون علی الامة قوم یفتون فی الأمور برأیهم فیحرمون ما أحل اللّه...(ج 12 ص 272).

اتقوا فتنة الأخلس اتقوا فتنة سعد.(ج 5 ص 76).

ذکرک الآخرة و من کان علی خلاف ذلک فالنظر الیه فتنة.(ج 12 ص 274).

ان اللّه قد کتب علیک جهاد المفتونین کما کتب علی جهاد المشرکین.(ج 6 ص 37).

فبأی المنازل أنزل هؤلاء المفتونین من بعدک.(ج 6 ص 38).

ان أمتی ستفتن من بعدی...و تعمل بالرأی.(ج 6 ص 38).

[ف ت ی]

لا فتی الا علی...(ج 5 ص 85،88 و ج 6 ص 12-23 و ج 7 ص 466 و ج 8 ص 411 و ج 15 ص 681 و ج 16 ص 411-424 و ج 21 ص 116، 134-135).

[ف ج ر]

بمحبتک یعرف الأبرار من الفجار.(ج 4 ص 160 و ج 7 ص 381).

[ف خ ت]

أتتنی فی یومی هذا فاختة.(ج 18 ص 217).

[ف خ ر]

فمن أخذ أحسن أو أکثر من صاحبه أفتخر به الی یوم القیامة.(ج 6 ص 609).

ص :432

فأفتخر بولدی الحسن و الحسین.(ج 10 ص 643 و ج 19 ص 256).

و أنا أفتخر بعلی بن أبی طالب.(ج 6 ص 532).

و قد باهی اللّه بک ملائکة السماء و فاخر بک.(ج 6 ص 480).

یا علی فاخر أهل الشرق و الغرب.(ج 4 ص 331).

ان حافظی علی بن أبی طالب لیفخران علی جمیع الحفظة.(ج 6 ص 98 -100 و ج 16 ص 469).

[ف د ک]

فتح اللّه علیه خیبر و فدک.(ج 5 ص 403-404،410).

إعطاء فدک.(ج 3 ص 549 و ج 19 ص 119).

فدک.(ج 10 ص 296-305).

علی منعها فدک.(ج 10 ص 296،304-305).

له ترعة بناحیة فدک.(ج 8 ص 590).

ما بال مظلمتنا لا ترد فقال له:و ما ذاک یا أبا الحسن؟قال:فدک.(ج 12 ص 340).

[ف د ی]

اشر بی فداک أبوک.(ج 10 ص 185 و ج 19 ص 103).

کذلک فکونی فداک أبی و أمی.(ج 19 ص 148).

فقال لها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله:فداک أبی و أمی.(ج 10 ص 185، 235).

اشرب فداک ابن عمک.(ج 10 ص 423).

فداک أبوک کما کنت فکونی.(ج 10 ص 185).

ص :433

فدی حسینا بابنه ابراهیم.(ج 11 ص 315).

قم یفدی بک أبی و أمی.(ج 7 ص 39 و ج 18 ص 524).

[ف ر ت]

و امور مشتبهات الا من شط الفرات الی النجفات.(ج 13 ص 314).

وقف علی الفرات فنزل عن فرسه فصلی رکعتین.(ج 8 ص 716 و ج 18 ص 203).

فخرجت علی شاطئ الفرات.(ج 8 ص 145).

یقتل بشط الفرات.(ج 8 ص 149).

فحدثنی ان الحسین یقتل بشط الفرات.(ج 11 ص 372-376 و ج 19 ص 375-376).

أخبرنی ان ولدی الحسین یقتل بشاطئ الفرات.(ج 11 ص 375 و ج 19 377).

[ف ر ث]

سبق الفرث و الدم.(ج 8 ص 479،481،486،490).

[ف ر ج]

أفضل العبادة انتظار الفرج.(ج 13 ص 265).

کلمات الفرج.(ج 8 ص 775-778).

و الیأس من الفرج.(ج 13 ص 126،261 و ج 5 ص 54).

قال أبو بکر:أنت یا علی فارج الهم.(ج 8 ص 240).

مفرج کربتی.(ج 4 ص 224 و ج 15 ص 174).

مفرج الکرب عنی.(ج 4 ص 224-225 و ج 15 ص 470 و ج 20 ص 250).

ص :434

فقال أبو بکر و المسلمون لعلی علیه السلام یا مفرج الکرب.(ج 7 ص 74).

[ف ر د]

رب لا تذرنی فردا.(ج 7 ص 44،45 و ج 17 ص 112 و ج 20 ص 624 -626).

[الفردوس]

إذا کان یوم القیامة یقعد علی علی الفردوس.(ج 21 ص 520).

و لشیعة ولدک بالفردوس.(ج 4 ص 88).

ان فی الفردوس لعینا أحلی من الشهد.(ج 7 ص 283-284 و ج 17 ص 337).

[ف ر ز]

قصیدة الفرزدق.(ج 12 ص 137-138 و ج 19 ص 443).

[ف ر س]

و رأیت فرسا برأسین.(ج 8 ص 22).

عشرة آلاف فارس و راجل.(ج 8 ص 95).

نعم الفارسان هما.(ج 19 ص 200،284).

[ف ر ش]

مبیت أمیر المؤمنین علیه السلام علی فراش رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.

(ج 3 ص 24-33 و ج 6 ص 479-481 و ج 8 ص 334-348 و ج 18 ص 86-92 و ج 21 ص 286-293).

ألف ضربة بالسیف أهون علی من موت علی فراش.(ج 8 ص 320).

ص :435

إذا آویتما الی فراشکما.(ج 10 ص 375 و ج 18 ص 4).

[ف ر ص]

کان إذا حضر وقت الصلاة ارتعدت فرائصه.(ج 18 ص 4).

[ف ر ض]

فرض اللّه طاعة علی کما فرض علیکم طاعتی و نهاکم عن معصیته کما نهاکم عن معصیتی.(ج 7 ص 216 و ج 21 ص 639).

فان حبهم فرض من اللّه عز و جل.(ج 7 ص 186-187).

لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 94 و ج 6 ص 104).

الحج إلیها فریضة.(ج 5 ص 647 و ج 17 ص 79،150).

أما علمت ان عیادة بنی هاشم فریضة و زیارتهم نافلة.(ج 18 ص 473- 474).

ان اللّه افترض طاعتی و طاعة أهل بیتی.(ج 18 ص 531 و ج 9 ص 396).

افترضت الحج و وضعته عن المقل...و افترضت حب علی بن أبی طالب علی أهل السماوات و الأرض.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 78).

ان اللّه افترض حب علی علی أهل السماوات و الأرض.(ج 7 ص 378).

انی فرضت محبة علی بن أبی طالب علی خلقی.(ج 7 ص 187-188).

انی افترضت محبة علی علی أمتی.(ج 17 ص 188).

آتاه جبرئیل بورقة آس خضراء انی افترضت محبة علی بن أبی طالب علی خلقی فبلغهم ذلک عنی.(ج 17 ص 257 و ج 21 ص 658).

ربع فینا أهل البیت و ربع فرائض و أحکام.(ج 15 ص 253).

ص :436

أفرض أهل المدینة و أقضاها علی بن أبی طالب.(ج 8 ص 58).

ربع فینا أهل البیت خاصة...و ربع فرائض و أحکام.(ج 4 ص 57).

[ف ر ق]

تکون بین الناس فرقة و اختلاف فیکون هذا و أصحابه علی الحق[یعنی علیا علیه السلام]

.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 169).

علی ثلاثة و سبعین فرقة فرقة ناجیة و الباقون فی النار.(ج 7 ص 185 و ج 14 ص 334).

من الفرقة الناجیة؟فقال:المتمسکون بما أنت علیه و أصحابک.(ج 7 ص 185).

علی و شیعته هم الفرقة الناجیة.(ج 7 ص 185).

ان أمتی ستفترق فیک ثلاث فرقة.(ج 5 ص 113).

ثم ان علیا علیه السلام فرق بینهم و سألهم واحدا واحدا.(ج 8 ص 82).

من فارق علیا بعدی لم یرنی و لم أره.(ج 4 ص 82).

من فارق علیا لم أره و لم یرنی.(ج 4 ص 84 و ج 5 ص 55).

من فارق علیا فقد فارق اللّه.(ج 5 ص 43 و ج 16 ص 600-505).

من فارق علیا فقد فارق رسول اللّه.(ج 4 ص 139 و ج 5 ص 291 و ج 6 ص 395-400 و ج 16 ص 601-605 و ج 21 ص 545-549).

فاروق.(ج 4 ص 26-31،34-35،284،331،345،369- 370،386 و ج 7 ص 372 و ج 15 ص 283-286،292-294،305- 308،431،341-345 و ج 20 ص 259-261،263،298،333، 459،466،472،509،546-548).

لا یفارقون القرآن و لا یفارقهم القرآن.(ج 5 ص 36).

ص :437

فأحضرهم و فرقهم و أقام کل واحد واحد الی ساریة.(ج 8 ص 79).

افترقنا فی صلب عبد المطلب.(ج 4 ص 92 و ج 7 ص 390 و ج 15 ص 199 -201 و ج 16 ص 106-109،115،117).

فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدین.(ج 6 ص 224).

و من افتقد الزهرة فلیتمسک بالفرقدین.(ج 6 ص 224 و ج 9 ص 254).

[ف ر و]

الا فرو کبش و وسادة آدم حشوها لیف.(ج 8 ص 311 و ج 10 ص 396).

[ف ر ن]

و انک تخرج من جبل فاران عرفات.(ج 8 ص 732).

[ف ز ع]

لیس لمحب علی فزع.(ج 7 ص 318-319 و ج 17 ص 271).

ختم اللّه له بالأمن و الایمان و أمنه یوم الفزع.(ج 4 ص 229).

[ف س ح]

من أراد أن یکون قبره فسیحا واسعا فلیبن المساجد.(ج 4 ص 129).

[ف س د]

إذا مات علی فسد الدین.(ج 7 ص 362 و ج 13 ص 260).

[ف ص ح]

فصاحة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 16-17،646-647 و ج 18 ص 155-156).

ص :438

أعطینا أهل البیت سبعة لم یعطها أحد قبلنا...الصباحة و الفصاحة و السماحة و الشجاعة...(ج 18 ص 519).

فصاحة السبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 105).

و هل سن الفصاحة لقریش غیره.(ج 8 ص 17).

فو اللّه ما سن الفصاحة لقریش غیره.(ج 8 ص 647).

لأن اللّه تعالی جعل فصاحته کفصاحتی.(ج 4 ص 502 و ج 15 ص 133 و ج 18 ص 515).

[ف ص ص]

و فیها من الفصوص یاقوت و عقیق.(ج 4 ص 143).

[ف ص ل]

و علمت المنایا و فصل الخطاب.(ج 6 ص 41).

أعلم الناس بفصل القضاء.(ج 15 ص 396).

من فصل بینی و بین آلی بعلی لم ینل شفاعتی.(ج 9 ص 643).

[ف ض ح]

فقال عمر:لو لا علی لافتضحنا.(ج 8 ص 203).

[ف ض ض]

فانفض التراب عن رأسی.(ج 7 ص 379).

فإنک أول من یفض التراب عن رأسه یوم القیامة.(ج 4 ص 290).

أخدم فاطمة ابنته جاریة اسمها فضة النوبیة و کانت تشاطرها الخدمة.(ج 10 ص 276).

ص :439

ویحک یا فضة ألا تنقون فی هذا الشیخ.(ج 8 ص 276).

کان عنقه إبریق فضة.(ج 8 ص 665-666 و ج 18 ص 242-244).

علی أربعمائة مثقال من الفضة.(ج 10 ص 364-365 و ج 18 ص 180 -181).

[ف ض ل]

و أبوهما أفضل منهما(ج 5 ص 17 و ج 9 ص 236،240 و ج 10 ص 558 و ج 18 ص 409 و ج 19 ص 233).

فویل للمکذبین بفضلهم القاطعین فیهم صلتی لا أنالهم اللّه شفاعتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246 و ج 18 ص 527).

فضل علی بن أبی طالب بمائة منقبة.(ج 5 ص 120).

فضل علی بن أبی طالب علی جمیع الصحابة تسعین مرتبة.(ج 5 ص 121).

فضل علی علی هذه الامة کفضل الجمعة...کفضل شهر رمضان...کفضل لیلة القدر.(ج 5 ص 70).

فضل اللّه النبی،و برحمته علی.(ج 14 ص 401).

ما اکتسب مکتسب مثل فضل علی.(ج 6 ص 493 و ج 17 ص 29-30).

ان اللّه فضل بعلک علی سائر خلقه.(ج 5 ص 88 و ج 6 ص 50).

من ذکر فضیلة من فضائله.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

اللهم أعط علیا فضیلة لم تعطها أحدا قبله.(ج 6 ص 118-119 و ج 20 ص 582-583).

ما أعطانی ربی فضیلة الا و قد خص علی بمثلها.(ج 4 ص 94 و ج 6 ص 104).

ان حسن بن علی قد أعطی من الفضل ما لم یعط أحد...(ج 11 ص 49).

ص :440

فضل علی علی سائر الناس کفضل جبرئیل علی سائر الملائکة.(ج 5 ص 255).

فضائل لا تحصی.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 129-132،607-608).

فضائل أهل البیت.(ج 9 ص 145-269،376،524 و ج 18 ص 384 -556).

یسألنی عن فضائل علی علیه السلام.(ج 5 ص 12).

و ان عندی من فضائل علی لو تحدثت بها لقتلت.(ج 6 ص 274).

ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 389-392 و ج 15 ص 609-610).

ما من قوم اجتمعوا یذکرون فضائل محمد و آل محمد...(ج 9 ص 500- 502 و ج 18 ص 522).

کلام أحمد بن حنبل و النسائی...ما جاء لأحد من الفضائل ما جاء لعلی.

(ج 4 ص 388 و ج 5 ص 122-127 و ج 15 ص 694-700).

أفضل رجال العالمین.(ج 4 ص 257،274 و ج 15 ص 412 و ج 20 ص 408).

أفضل نساء أهل الجنة خدیجة بنت خویلد و فاطمة...(ج 10 ص 52-57 و ج 19 ص 47-48،51).

أفضل العبادة انتظار الفرج.(ج 13 ص 265).

و أفضلهن عالما فاطمة.(ج 10 ص 49-50).

أفضل العالمین من نساء الأولین و الآخرین فاطمة.(ج 10 ص 42).

و أفضل نساء العالمین الأولین و الآخرین فاطمة.(ج 15 ص 412).

فضل أهل البیت علی الناس کفضل البنفسج علی سائر الأدهان.(ج 18 ص 517).

ص :441

هذه البیوت منها بیت علی و فاطمة؟قال:نعم أفضلها.(ج 9 ص 137 و ج 18 ص 515).

لیس أحد من الخلائق یفضل أهل بیتی غیری.(ج 9 ص 378).

کتم أحباءه فضائله خوفا و أعداؤه حسدا و ظهر بین الکتمانین ما ملاء الخافقین.

(ج 4 ص 2).

مناقب علی و فضائله ما أحصوها.(ج 4 ص 1،101).

و من نظر الی کتاب من فضائله.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

و من کتب فضیلة من فضائله لم تزل الملائکة تستغفر له.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

قالت أفضله علی آدم و نوح و لوط و ابراهیم و موسی...(ج 5 ص 47).

نبذة من فضائل سید العابدین علیه السلام.(ج 19 ص 474-478).

نبذة من فضائل الامام الجواد علیه السلام.(ج 19 ص 586-599).

نبذة من فضائل الامام الهادی علیه السلام.(ج 19 ص 606-613).

نبذة من فضائل الامام العسکری علیه السلام.(ج 19 ص 620-626).

علی بن أبی طالب وصیی أفضل الأوصیاء.(ج 4 ص 79 و ج 15 ص 265 و ج 18 ص 521 و ج 20 ص 285-286).

وصیی أفضل الوصیین.(ج 5 ص 10-11،35).

أفضل نساء العالمین من الأولین و الآخرین فاطمة.(ج 4 ص 257 و ج 15 ص 412 و ج 20 ص 408).

ذریتی أفضل الذریات.(ج 15 ص 265 و ج 18 ص 521).

و علی بن أبی طالب أفضل من العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

أفضل البریة من نام فی قبره و لم یشک فی علی و ذریته انهم خیر البریة.(ج 7 ص 332 و ج 17 ص 282).

ص :442

أفضل الأعمال الصلاة علیک و سقی الماء و حب علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 268).

و شیعتهم أفضل من تضمنه عرصات القیامة.(ج 4 ص 119).

عبد اللّه حق عبادته ثم شک فیک و فی أهل بیتک انکم أفضل الناس کان فی النار.

(ج 7 ص 333-334 و ج 17 ص 283).

أفضل أعمال النساء طاعة الزوج.(ج 19 ص 113).

[ف ض ی]

فأشرق بنور وجهها الفضاء.(ج 10 ص 13).

[ف ط م]

ان اللّه یغضب لغضب لفاطمة و یرضی لرضاها.(ج 10 ص 116-122 و ج 19 ص 54-56).

هذه صورة فاطمة سیده نساء ولدک.(ج 7 ص 20 و ج 9 ص 259 و ج 18 ص 416).

یا ابراهیم هذه نور فاطمة.(ج 13 ص 59).

فاطمة بضعة منی.(انظر البضعة).

فاطمة سیدة نساء العالمین.(انظر السیدة).

حب فاطمة تنفع فی مائة من المواطن.(انظر الحب).

فاطمة مهجة قلبی.(ج 13 ص 77).

فاطمة بهجة قلبی.(ج 13 ص 77).

ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة علی نساء العالمین.(ج 18 ص 456).

ص :443

فاطم ذات المجد و الیقین،فاطم بنت السید الکریم،فاطم یا بنت النبی أحمد...(ج 9 ص 113-120 و ج 20 ص 157-166).

المهدی من ولد فاطمة.(ج 10 ص 240-244 و ج 33 ص 98-110، 320-321 و ج 19 ص 66،671-672،679).

فأبی أبو بکر أن یدفع الی فاطمة علیه السلام منها شیئا فوجدت فاطمة علی أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت...(ج 10 ص 478).

فغضبت فاطمة رضی اللّه عنها و هجرته فلم تکلمه حتی ماتت.(ج 10 ص 479).

ان فاطمة أسرع لحوقا به صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 10 ص 439-452) أنا الفاطر و هذه فاطمة.(ج 9 ص 260).

ان ابنتی فاطمة خیر أهل الأرض عنصرا و شرفا و کرما.(ج 15 ص 133 و ج 18 ص 515).

و اللّه فاطر و ابنتی فاطمة.(ج 5 ص 4).

لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة.(ج 4 ص 502 و ج 15 ص 143 و ج 18 ص 515).

فاطمة أحب الی و أنت أعز علی.(ج 7 ص 10-17 و ج 19 ص 99-100).

فقال(آدم):یا رب من هذه؟قال:فاطمة بنت محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 7 ص 19).

فاطمة بنت أسد...هتف بی هاتف یا فاطمة سمیه علیا.(ج 5 ص 56-57 و ج 7 ص 488).

لما ماتت فاطمة بنت أسد...قال النبی:بل والدتی یا علی...فلما صلی علیها کبر سبعین تکبیرة.(ج 15 ص 76).

ص :444

کانت فاطمة بنت أسد تکفیه عمل خارج البیت و فاطمة بنت محمد(صلی اللّه علیه و آله)تکفیه عمل البیت.(ج 10 ص 265).

فاطمة بنت الامام الکاظم علیه السلام،من زارها فله الجنة.(ج 12 ص 338).

حدثتنی فاطمة قالت حدثتنی فاطمة حدثتنا فاطمة حدثتنی فاطمة حدثتنی فاطمة عن فاطمة بنت النبی(صلی اللّه علیه و آله و سلم):من کنت مولاه(ج 6 ص 282).

ما دخلت[فاطمة علیها السلام]

قط الا قام بها.(ج 19 ص 101-102).

لأنها فطمها و محبیها عن النار.(ج 10 ص 16،23-24 و ج 19 ص 7-10).

لأنها فطمها[و ولدها و محبیهم و ذریتها و محبیها و ولدها و محبیها]

و فطم من أحبها...من النار.(ج 10 ص 18-24 و ج 19 ص 8-10).

قال السبکی:الذی ندین اللّه به ان فاطمة أفضل ثم خدیجة.(ج 10 ص 28 -29،78 و فی ص 28 نقلا عن عدة أخری).

[ف ت ن]

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی فطنته...فلینظر الی علی بن أبی طالب.

(ج 5 ص 4).

[ف ع ل]

یا بریدة أحب علیا فانه یفعل ما یؤمر.(ج 6 ص 87 و ج 15 ص 101،111، 140).

[ف ق ه]

من فقه الامام الصادق علیه السلام.(ج 12 ص 217-219).

ما رأیت أفقه من جعفر بن محمد.(ج 19 ص 508).

کل أحد أفقه منی.(ج 8 ص 223).

ص :445

و کل فقیه فی الإسلام فهو عیال علیه.(ج 8 ص 25).

و علمتنا القرآن و فقهتنا فی الدین.(ج 11 ص 611).

من أراد ان ینظر الی علم آدم و فقه نوح فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 611).

[ف ک ک]

جزاک اللّه خیرا یا علی کما فککت رهان أخیک ما من مسلم فک رهان أخیه الا فک اللّه رهانه.(ج 7 ص 58-61 و ج 17 ص 118-119).

یا علی فک اللّه رهانک.(ج 20 ص 606-607).

فکاک رقاب رجال و نساء أمتی.(ج 4 ص 457،473 و ج 7 ص 148 و ج 10 ص 388-389 و ج 15 ص 472،495 و ج 18 ص 180،512 و ج 19 ص 132).

[ف ک ه]

یا علی ان فاکهة الجنة لا یأکل منها فی الدنیا الا النبیون و الأوصیاء.(ج 4 ص 97).

[ف ل ت]

لا یفلت منهم عشرة.(ج 8 ص 89،94).

و أفلت من الخوارج ثمانیة.(ج 8 ص 90).

[ف ل ح]

أفلح من صدقه.(ج 4 ص 20،498 و ج 7 ص 369 و ج 15 ص 67).

أفلح من تولاک.(ج 7 ص 371 و ج 15 ص 63 و ج 20 ص 326).

ص :446

علی و حزبه هم المفلحون.(ج 7 ص 305 و ج 17 ص 268-269).

[ف ل ف]

هذه أبهار من فلفل.(ج 5 ص 190).

[ف ل ق]

و الذی فلق الجنة و برأ النسمة انهم[الخوارج]

لفی أصلاب الرجال و أرحام النساء.(ج 8 ص 107).

و الذی فلق الجنة و برأ النسمة لیخضبن هذه من هذه.(ج 8 ص 115-117 -119،124).

و الذی فلق الجنة و برأ النسمة لا یقتل منکم عشرة.(ج 8 ص 88).

و الذی فلق الجنة و برأ النسمة لن یبلغوا الا ثلاث و لا قصر بوران...(ج 8 ص 90).

فالق الحب و النوی منزل التوراة و الإنجیل و الفرقان.(ج 10 ص 275).

[ف ل ک]

نحن الفلک الجاریة فی اللجج.(ج 13 ص 82).

[ف و ت]

وفات الصدیقة الکبری سلام اللّه علیها.(ج 10 ص 455-462 و ج 19 ص 175-178).

انصراف وجوه الناس بعد وفاتها.(ج 10 ص 484-485).

[ف و ز]

فاز من لزمک.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 447).

ص :447

ان هذا و شیعته هم الفائزون.(ج 4 ص 218،253 و ج 7 ص 301-302 و ج 15 ص 333).

شیعة علی هم الفائزون.(ج 5 ص 43 و ج 4 ص 107،253 و ج 7 ص 298-302 و ج 17 ص 262-263).

فما فاز من فاز الا بنا[و من ساءنا ساء میلاده]

و ما خاب من حبنا زاده.(ج 12 ص 183 و ج 19 ص 493).

[ف ل ز]

أتی بفالوذج...لکن أکره أن أعود نفسی...(ج 8 ص 285-288).

[ف و ض]

ثم خلق الخلق و فوض إلینا أمر الدین فالسعید من سعد بنا و الشقی من شقی بنا.

(ج 7 ص 253).

[ف ی ض]

أول عین فاضت علی وجه الأرض أی عین هو؟(ج 8 ص 216).

دخلت علی النبی صلی اللّه علیه و آله یوما و عیناه تفیضان.(ج 11 ص 372 -376 و ج 19 ص 375).

یملأ الأرض عدلا و یفیض المال فیضا.(ج 13 ص 180-181).

[ف ی ء]

ان هذا المال لیس لی و لا لک و انما هو فیء للمسلمین.(ج 8 ص 540).

فانه لا یسعنا أن نؤتی امرأ من الفیء أکثر من حقه.(ج 8 ص 561).

تقتلک[تقتله]

الفئة الباغیة.(ج 8 ص 422-468 و ج 18 ص 114- 118).

ص :448

یا علی ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 166-167 و ج 21 ص 638،676).

ابنی هذا...یا أسماء تقتله الفئة الباغیة لا أنالهم اللّه شفاعتی.(ج 19 ص 363 و ج 11 ص 413).

[ق ب ب]

ضرب لی قبة عن یمین العرش.(ج 7 ص 310-314).

و ضربت لعلی بن أبی طالب قبة من لؤلؤة بیضاء.(ج 15 ص 530).

ضربت لی قبة من یاقوتة حمراء.(ج 15 ص 530).

فی قبة من در أساسها من رحمة...(ج 9 ص 209).

أنا و علی و فاطمة و الحسن و الحسین فی قبة تحت العرش.(ج 9 ص 196 -197 و ج 18 ص 421).

فی حظیرة القدس فی قبة بیضاء.(ج 9 ص 195 و ج 18 ص 422).

فرأی فیه قبة من الکافور فیها سریر من ذهب علیه شاب حسنه کحسن یوسف فقال هذا بعلها علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 19).

[ق ب ر]

أفضل البریة من نام فی قبره و لم یشک فی علی و ذریته.(ج 7 ص 332 و ج 17 ص 282).

یحشر الشاک فی علی فی قبره فی عنقه طوق من نار.(ج 7 ص 333).

من أراد أن یکون قبره فسیحا.(ج 4 ص 129).

ما من عبد یقول ثلاث مرات عند قبر میت...(ج 9 ص 633).

سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت...ثم یأتون الی قبر النبی...ثم یأتون قبر علی...(ج 7 ص 362).

ص :449

شیعتنا یخرجون من قبورهم و وجوههم کالقمر.(ج 6 ص 163 و ج 9 ص 443-444).

قال الحسین:فمن یزور قبورنا؟قال صلی اللّه علیه و آله:طائفة من أمتی یریدون بری وصلتی.(ج 11 ص 377).

ما فی الطیور طائر یحب عترة رسول اللّه أکثر من جنسی و جنس القبرة.(ج 18 ص 217).

[ق ب ض]

کقبضة من الورد بلا مونة.(ج 16 ص 558).

یقبضنی ما یقبضها.(ج 10 ص 200-203،218-219).

فو اللّه ما أغضبتها و لا أکرهتها من بعد ذلک حتی قبضها اللّه عز و جل.(ج 15 ص 691).

یا ملک الموت جئتنی قابضا أم زائرا...(ج 9 ص 405).

و قد وکلنی اللّه بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح ابن عمک.(ج 4 ص 95 و ج 6 ص 135-136 و ج 16 ص 504-505).

[ق ب ط]

و علیه قبطیتان أزار.(ج 8 ص 298).

[ق ب ل]

لطالما رأیت رسول اللّه یقبل ما بین هاتین الشفتین.(ج 10 ص 746-747).

فرءاه یقبل اما حسنا و اما حسینا.(ج 10 ص 756-757).

دخل علیه جبرئیل و هو یقبله قال:أ تحبه؟قال:ان أمتک ستقتله.(ج 11 ص 304).

ص :450

قبل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله حسن بن علی.(ج 11 ص 64).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قبل حسنا و ضمه الیه و جعل یشمه.(ج 11 ص 63).

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قبل بطنک.(ج 11 ص 59-62).

و قبل عیسی و موسی؟قال و قبل.(ج 4 ص 275).

إذ دخل علی بن أبی طالب فسلم فرد علیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و بش له و قام الیه فاعتنقه و قبل بین عینیه و أجلسه عن یمینه.(ج 21 ص 304).

فإذا قتلتموه بایعتم خیر من یصلی القبلة.(ج 15 ص 212).

إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة.(ج 10 ص 237-238).

قبل رأس فاطمة.(ج 10 ص 185).

قبل نحر فاطمة.(ج 10 ص 186).

و کان المختار کلما اشتاق الی الجنة قبل فاطمة و شم طیب نسیمها.(ج 4 ص 475).

کلما اشتقت[اشتاق]

الی الجنة قبلت[قبل]

فاطمة.(ج 10 ص 6،10 -11،185).

فإذا اشتقت لتلک الثمار قبلت فاطمة.(ج 10 ص 1-10،185-187 و ج 19 ص 1-3).

فأخذها بیدها و قبلها و أجلسها فی مجلسه.(ج 10 ص 250-254 و ج 19 ص 14-17).

قام إلیها فقبلها و أجلسها فی مجلسه.(ج 10 ص 251،253،255).

وضعهما فی حجره فجعل یقبل هذا مرة و یشم هذا مرة.(ج 10 ص 620).

و ضمهما الی صدره فقبلهما.(ج 10 ص 618).

ص :451

و قبل هذا ثم قبل هذا.(ج 10 ص 617-618).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم أخذ حسنا فقبله.(ج 11 ص 62- 63).

ارفع ثوبک حتی أقبل منک حیث رأیت رسول اللّه یقبله.(ج 19 ص 341).

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقبل فاه.(ج 11 ص 83).

فأخرج الیه یده فقبلها و قال هکذا أمرنا رسول اللّه أن نفعل بأهل بیت نبینا.

(ج 18 ص 458).

فلا ینفعهم الا من قبلت أنا و علی بن أبی طالب عمله.(ج 7 ص 132).

إذا دخلت علیه قام إلیها فأخذ بیدها و قبلها...(ج 10 ص 250-254 و ج 19 ص 14-17).

کثیرا ما یقبل فاطمة.(ج 10 ص 186-187).

کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یقبل فاطمة.(ج 19 ص 101-102).

لا یحل لأحد أن یقبل ید أحد الا رجلا من أهل بیتی أو ید عالم.(ج 9 ص 497).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یقبل الحسن.(ج 11 ص 53،58 و ج 19 ص 300-301).

کان صلی اللّه علیه و آله یقبلهما.(ج 11 ص 63-64 و ج 19 ص 196).

و من أراد أن یقبل اللّه عمله فلینظر الی علی.(ج 7 ص 375 و ج 18 ص 396).

من أراد أن یطفئ غضب اللّه و أن یقبل اللّه عمله فلیحب علی بن أبی طالب.

(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 18).

من صلی صلاة و لم یصل فیها علی و علی أهل بیتی لم تقبل.(ج 9 ص 611-

ص :452

613 و ج 18 ص 310).

من مات و لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی...لا یقبل اللّه من أعماله شیئا.(ج 6 ص 409).

لا یقبل اللّه منه صرفا و لا عدلا.(ج 18 ص 474-475).

لن یقبل اللّه فرضا الا بحب علی...(ج 4 ص 94 و ج 6 ص 104).

لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بولایته و البراءة من أعداءه.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بمحبة أهل بیتی.(ج 9 ص 454).

و لا یقبل معرفة العباد إیاه الا بمعرفة الامام.(ج 13 ص 84).

قبلة العارفین.(ج 4 ص 122).

أمنکم أحد صلی الی القبلتین.(ج 5 ص 29 و ج 15 ص 683).

و صلی القبلتین.(ج 11 ص 210-211).

[ق ت ل]

لن یموت الا مقتولا[یا علی انک مقتول]

.(ج 8 ص 780-781،785، 788 و ج 17 ص 343-344).

و انک مقتول و هذه مخضوبة.(ج 17 ص 566).

إذا قال اللّه اللّه قتل.(ج 13 ص 304).

لما قتل الحسین کسفت الشمس کسفة بدت الکواکب نصف النهار(ج 19 ص 404).

لما قتل الحسین اسودت السماء و ظهرت الکواکب نهارا.(ج 19 ص 402).

لما ان قتل الحسین بن علی مطرت السماء دما.(ج 19 ص 404-405).

لم تکن هذه الحمرة فی السماء حتی قتل الحسین بن علی.(ج 19 ص 404).

ص :453

یسألون عن الذباب و قد قتلوا ابن ابنة رسول اللّه.(ج 10 ص 595-605).

ان اللّه أعطانی الکوثر...و لا یشرب منه...من قتل أهل بیتی.(ج 9 ص 413-414 و ج 14 ص 531).

یا علی من قتلک قتلنی.(ج 5 ص 50).

قاتل الفجرة.(ج 4 ص 234،236،237،238،240،377 و ج 15 ص 580 و ج 16 ص 284 و ج 20 ص 296،511،519-520).

قاتل الفجرة[الکفرة]

.(ج 4 ص 234-240،277،376-377 و ج 15 ص 580).

قاتل علی أشقی الأولین و الآخرین.(ج 7 ص 341-360 و ج 17 ص 350 -363).

علی قاتل القاسطین.(ج 4 ص 245 و ج 15 ص 582-585 و ج 20 ص 314-316).

قاتل الناکثین.(ج 4 ص 99،245-249،385 و ج 15 ص 581- 587).

أمرنی بقتال القاسطین و الناکثین.(ج 6 ص 59-78 و ج 16 ص 440- 446 و ج 20 ص 290،315).

قاتل اللّه من یقاتلک.(ج 7 ص 43).

من قاتل علیا الخلافة فاقتلوه.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 281).

یقتل القاسطین.(ج 4 ص 78 و ج 5 ص 69).

یقتل القاسطین و المارقین و الناکثین.(ج 4 ص 78 و ج 6 ص 37،59- 78 و ج 5 ص 27،69-70 و ج 16 ص 440-446 و ج 20 ص 314-316).

تقاتل الناکثین.(ج 4 ص 385).

ص :454

تقاتل علی تأویل القرآن.(ج 4 ص 332 و ج 5 ص 53 و ج 6 ص 24- 38).

یقاتل علی سنتی.(ج 4 ص 27،228 و ج 7 ص 388 و ج 17 ص 100).

تقتل علی سنتی.(ج 7 ص 327-328،339-340 و ج 8 ص 794 و ج 17 ص 276،346-348).

سیکون بعدی قوم یقاتلون علیا...حق علی الناس جهادهم.(ج 7 ص 335 و ج 17 ص 285).

یا علی انک ستبلی بعدی فلا تقاتلن.(ج 7 ص 330).

ستقاتل علیا و أنت له ظالم.(ج 17 ص 349).

الا لا یقتل بی الا قاتلی.(ج 18 ص 251).

و تقول[سیدة النساء]

:یا عدل یا جبار احکم بینی و بین قاتل ولدی.(ج 11 ص 327 و ج 19 ص 74).

یقال لها کربلاء یقتل فیها ولدی الحسین.(ج 11 ص 410).

أنت الجبار العدل اقض بینی و بین من قتل ولدی.(ج 11 ص 328).

قد قتلت اللات و العزی.(ج 6 ص 110).

أخبرنی بأنک تقتلنی[قنبر]

بظلم.(ج 8 ص 162).

و هل یموت أو یقتل؟(ج 8 ص 216).

فنزل جبرئیل فقال یا محمد ان أمتک تقتل ابنک هذا من بعدک...فبکی رسول اللّه.(ج 19 ص 379).

إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمی ان ابنی قد قتل.(ج 11 ص 347- 348 و ج 19 ص 397).

لم یبق ممن حضر قتله الا عوقب فی الدنیا أو سوادا لوجه أو عمی أو زوال

ص :455

الملک.(ج 19 ص 387).

تقتلک[تقتله]

الفئة الباغیة.(ج 8 ص 422-468 و ج 18 ص 114-118).

ان الحسین یقتل بشط الفرات.(ج 19 ص 375).

أخبرنی ان ولدی الحسین یقتل بشاطئ الفرات.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287 و ج 19 ص 377).

الا ان جبرئیل أخبرنی بأن أمتی تقتل ولدی الحسین بأرض کرب و بلاء.(ج 11 ص 364،374 و ج 9 ص 356 و ج 15 ص 549).

یقتل بأرض یقال لها کربلاء.(ج 11 ص 374،433 و ج 18 ص 276 و ج 19 ص 402).

ان أمتک ستقتله.(ج 11 ص 346،350،394،404-409 و ج 19 ص 399).

ان أمتک ستقتل هذا بأرض یقال لها کربلاء.(ج 11 ص 349-352).

ان ابنی هذا یقتل بأرض العراق[بأرض کربلاء]

.(ج 11 ص 380-383).

ان ابنی الحسین یقتل بعدی بأرض الطف.(ج 11 ص 386-388).

ان أمتی ستقتل ابنی هذا.(ج 11 ص 387).

قاتل الحسین أعظم جرما.(ج 11 ص 285).

و قاتله لعین هذه الامة.(ج 11 ص 329).

یا موسی لو سألتنی فی الأولین و الآخرین لأجبتک ما خلا قاتل الحسین.(ج 11 ص 324 و ج 19 ص 378).

ان أمتک ستقتل ابنک هذا.(ج 11 ص 393).

ان أمتی ستقتل ابنی هذا.(ج 11 ص 349،397-402 و ج 19 ص 401).

ص :456

ان جبرئیل أتانی فأخبرنی ان ابنی یقتل.(ج 11 ص 395 و ج 19 ص 398).

ان اللّه قاتل بابن ابنتک سبعین ألفا و سبعین ألفا.(ج 11 ص 317-322 و ج 19 ص 379،402).

یا موسی لو سألتنی فی الأولین و الآخرین لأجبتک ما خلا قاتل الحسین.(ج 11 ص 324 و ج 19 ص 278).

ان قاتل الحسین فی تابوت من نار علیه نصف عذاب أهل النار.(ج 11 ص 330-332 و ج 19 ص 378).

أخبره ان قتلة الحسین فی النار.(ج 11 ص 334 و ج 19 ص 370).

ان ابنی هذا ستقتله الفئة الباغیة.(ج 11 ص 413 و ج 19 ص 363).

ان أمتک تقتل ابنک حسینا و قاتله لعین هذه الامة.(ج 11 ص 329).

ان أمتی یقتلون هذا.(ج 19 ص 396).

ان أمتک یقتل ابنک هذا.(ج 11 ص 347 و ج 19 ص 397).

و دخل علیه جبرئیل و هو یقبله قال:أ تحبه؟قال:نعم.قال:ان أمتک ستقتله.

(ج 11 ص 304).

ما وجدت من قتال القوم بدا أو الکفر.(ج 8 ص 421 و ج 18 ص 125).

قتالهم[خوارج]

حق علی کل مسلم.(ج 8 ص 516).

اما ان هذا قاتلی قیل:فما یمنعک منه؟قال:انه لم یقتلنی بعد.(ج 8 ص 132).

فأقتل من لم یقتلنی؟(ج 8 ص 565).

أنشدکم باللّه أن یقتل غیر قاتلی.(ج 8 ص 789 و ج 17 ص 562).

أرید حیاته و یرید قتلی.(ج 8 ص 126-131).

ص :457

من قاتل علیا علی الخلافة فاقتلوه.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 281).

من قاتل علیا کان حقا علی الناس جهادهم.(ج 7 ص 334-335 و ج 17 ص 284-285).

[ق ح ط]

و یسیر الجیش القحطانی.(ج 13 ص 316).

ثم یؤمر القحطانی.(ج 13 ص 157-160).

تحمل بک أمک فی زمان قحط حیث منع الماء قطرها.(ج 8 ص 103).

[ق ح م]

لا تقحموا منازلهم و لا تغنموا أموالهم.(ج 18 ص 32).

[ق د ح]

و عنده قدح و کوز من ماء.(ج 8 ص 279).

فیه أقداح عدد النجوم.(ج 4 ص 440).

فیه عدد نجوم السماء أقداح.(ج 5 ص 100).

عدد الکواکب قدحان من ذهب و فضة.(ج 4 ص 440).

[ق د د]

إذا تطاول قد و إذا تقاصر قط.(ج 8 ص 328-329).

إذا اعتلی قد و إذا اعترض قط.(ج 8 ص 328-329).

فضرب علی یومئذ أربعین مبارزا کلهم یقده حتی یقد أنفه.(ج 8 ص 473).

[المقداد]

ان الجنة تشتاق الی أربعة علی و عمار و سلمان و المقداد.(ج 6 ص 189-

ص :458

193،198 و ج 16 ص 533-534).

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و بلال،و فی روایة المقداد.(ج 6 ص 195).

ان اللّه أمرنی بحب أربعة...و المقداد.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

ان اللّه یحب ثلاثة...و المقداد.(ج 6 ص 209).

و قد وضع المقداد کمه علی رأسه من شدة الحر،فقال له علی:ما أخرجک...

(ج 18 ص 50-51).

قال:المقداد.قال:ان اللّه یحبه و یأمرک بحبه.(ج 5 ص 285).

[ق د س]

تسبح اللّه و تقدسه قال عز و جل لاسکنک رجلا اجعله أمیر المؤمنین أجمعین.

(ج 4 ص 275).

و دخول الکوفة بعد ما یقاتل الترک و الروم بقدقسیا.(ج 13 ص 285).

[ق د م]

و لو قدمتموه لأخرجت لکم الأرض برکاتها.(ج 4 ص 277).

أقدم الامة سلما.(ج 4 ص 105،150-164،331،359 و ج 15 ص 323-340،382،397 و ج 20 ص 493-496).

فزلت به قدم الا یثبته قدما حتی ینجیه...(ج 9 ص 522).

من کان أقدم إسلاما و أکثرها علما و أطهرها أهلا و أولادا.(ج 8 ص 807).

[ق ذ ذ]

حذوا لنعل...و القذة بالقذة.(ج 4 ص 84).

ص :459

[ق ر ء]

عن ابن عباس کنا نقرأ علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله...ان علیا مولی المؤمنین.(ج 6 ص 348).

[ق ر ب]

أقرب الناس به عهدا.(ج 6 ص 534-535 و ج 8 ص 691-704 و ج 17 ص 56 و ج 20 ص 334-335).

أقرب الخلق منی موقفا.(ج 20 ص 226).

ان الملائکة لتقرب الی اللّه بمحبتک و ولایتک.(ج 4 ص 227 و ج 7 ص 383 و ج 20 ص 230).

یا علی أنت غدا فی الآخرة أقرب الخلق منی.(ج 15 ص 221).

خیر الناس و أتقاها و أفضلها و أعلمها و أقربها من الجنة و أقربها منی...علی ابن أبی طالب.(ج 4 ص 278 و ج 15 ص 261،409،411).

قول ابن عباس:اللهم انی أتقرب إلیک بولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 452).

قول روزبهان:اما التوسل بولایة علی فهو حق و من أقرب الوسائل.(ج 7 ص 452).

من أراد أن یری آدم فی علمه و نوحا فی طاعته و ابراهیم فی خلته و موسی فی قربه و عیسی فی صفوته فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 612).

قول أبی بکر من سره أن ینظر الی أقرب الناس قرابة من نبیهم و احظهم عنده منزلة فلینظر هذا.(ج 15 ص 407).

[ق ر ر]

ما أصبت من فیئکم الا هذه القارورة.(ج 8 ص 249-250).

ص :460

فقالت ام سلمة فأخذته فجعلته فی قارورة فأصبته یوم قتل الحسین و قد صار دما.

(ج 11 ص 351).

فوضعت التراب فی قارورة عندی و کنت أقول ان یوما یتحول فیه دما لیوم عظیم.(ج 11 ص 360-361).

انهما ولدای و قرة عینی و ثمرة فؤادی.(ج 9 ص 183).

قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام و رحمة اللّه و برکاته یا قرة عینی.(ج 5 ص 69).

تحفة أتحفهما اللّه و أقر عینک.(ج 4 ص 473 و ج 6 ص 606-607).

یا علی أقر اللّه عینیک ذلک جبرئیل.(ج 17 ص 33).

فکانت أحب ولده الیه و أقرهم لعینه.(ج 19 ص 4).

انه من قیدت أو حبست أو تهددت فلا اقرار له.(ج 8 ص 202).

[قریش]

المهدی فتی من قریش.(ج 13 ص 317).

کلهم من قریش.(ج 13 ص 1-37 و ج 19 ص 628-631).

من یر هوان قریش أهانه اللّه.(ج 18 ص 549).

فضل اللّه قریشا بسبع خصال.(ج 18 ص 549).

لا تذموا قریشا فتهلکوا...و لا تعلموها و تعلموا منها فإنهم أعلم منکم.(ج 18 ص 549).

لا تسبوا قریشا.(ج 5 ص 33).

من أبغض قریشا أبغضه اللّه.(ج 5 ص 33).

ان للقریشی قوة رجلین.(ج 5 ص 33).

دعا قریشا فاجتمعوا فعم و خص.(ج 18 ص 551).

ص :461

[ق ر ص]

قضی فی القارصة و القامصة و الواقصة.(ج 8 ص 86 و ج 17 ص 514).

[ق ر ط]

و ما هذان القرطان؟قال:الحسن و الحسین.(ج 9 ص 259-261 و ج 18 ص 416).

[ق ر ظ]

یوم بنی قریظة.(ج 8 ص 472 و ج 18 ص 99-100).

[ق ر ع]

ثم أقرع بینهم.(ج 8 ص 49).

انی مقرع بینکم.(ج 8 ص 52).

أنت تقرع باب الجنة فتدخلها بغیر حساب.(ج 4 ص 259-260،270، 381 و ج 15 ص 432 و ج 16 ص 502 و ج 20 ص 450).

تقرع باب الجنة و تدخلها أحبائک بغیر حساب.(ج 7 ص 171-173).

[ق ر ف]

اقتراف الحسنة مودتنا.(ج 4 ص 413،415،417،419-422).

[ق ر ق]

ثم یکون بینهم وقعة بقرقیسا.(ج 13 ص 327).

[ق ر ن]

کلامه القرآن و دینه الإسلام طوبی لمن أدرک أیامه و سمع کلامه.(ج 19

ص :462

ص 255).

علی مع القرآن...(ج 5 ص 639-645 و ج 9 ص 354 و ج 15 ص 28 و ج 16 ص 398-401 و ج 20 ص 403-404 و ج 21 ص 386-389).

هم مع القرآن و القرآن معهم.(ج 5 ص 41 و ج 20 ص 361).

لا یفارقون القرآن و لا یفارقهم القرآن.(ج 5 ص 36).

تقاتل علی تأویل القرآن.(ج 4 ص 332 و ج 5 ص 28،53 و ج 6 ص 24-38).

رأیت اسمک مقرونا مع اسمی فی أربعة مواطن.(ج 15 ص 248).

و من القرآن الا رسمه.(ج 4 ص 84).

کان(علی علیه السلام)یقرأ القرآن بتمامها حین یرکب.(ج 8 ص 715).

فیفتح علیه القرآن و یقرأ تلک الدار الآخرة.(ج 8 ص 608 و ج 18 ص 68).

[ق ر ی]

لا تبقی قریة الا نودی فیها بشهادة...(ج 13 ص 325).

[ق ز ع]

قزعا کقزع الخریف.(ج 13 ص 341).

قزع کقزع السحاب.(ج 13 ص 304).

کما یجتمع قزع الخریف.(ج 13 ص 214-215،306،336).

[ق س ط]

قسطا و عدلا.(ج 4 ص 263 و ج 13 ص 54-70 و ج 19 ص 635، 648،650-664).

ص :463

علی قاتل القاسطین.(ج 4 ص 245 و ج 15 ص 582-585).

قلت:من القاسطون؟قال:ابن أبی سفیان و أصحابه.(ج 4 ص 99).

حتی تبنی المساجد بالقسطنطنیة.(ج 13 ص 313،322).

یفتح القسطنطنیة.(ج 13 ص 229-232).

حتی یفتحوا القسطنطنیة.(ج 13 ص 291-292).

[ق س م]

قسیم الجنة و النار.(ج 4 ص 160،259-264،287،379 و ج 5 ص 43،75 و ج 7 ص 172 و ج 13 ص 71 و ج 15 ص 185-190 و ج 18 ص 396 و ج 20 ص 391-395).

جعل الیه قسمة الجنة و النار.(ج 5 ص 44 و ج 7 ص 18).

أقسمت بعزتی و جلالی أن أدخل الجنة من أحبه و ان عصانی.(ج 20 ص 490).

لعلی من الثواب ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.(ج 6 ص 170).

یا علی لک فی الجنة ما لو قسم علی أهل الأرض لوسعهم.(ج 6 ص 170).

و الجنة و النار بیدی و علی قسیمها.(ج 5 ص 75).

أقسم الناس بالسویة.(ج 4 ص 109-112،156-159،218 و ج 15 ص 388،391-393،402 و ج 20 ص 557-558).

مقاسمة السبط الأکبر ماله مرتین[ثلاث مرات]

.(ج 11 ص 132-138 و ج 19 ص 322-327).

ان علی بن الحسین قاسم اللّه عز و جل ماله مرتین.(ج 12 ص 55-56).

ص :464

[ق ص ب]

ان اللّه تعالی بنی جنة من لؤلؤة قصب.(ج 6 ص 606).

بین کل قصبة الی قصبة لؤلؤة من یاقوتة.(ج 4 ص 472 و ج 6 ص 606 -607 و ج 17 ص 335).

من سره أن یحیی حیاتی...و یتمسک بالقصبة الیاقوتة...فلیتول علی بن أبی طالب ج 5 ص 105).

[ق ص ر]

أنت معی فی قصری.(ج 4 ص 174-178 و ج 6 ص 475 و ج 7 ص 380 و ج 15 ص 196،491-490 و ج 20 ص 311 و ج 21 ص 219).

قصر علی فی الجنة بین قصری و قصر ابراهیم.(ج 7 ص 310-313 و ج 15 ص 529 و ج 16 ص 500-501 و ج 21 ص 574-576).

و لفاطمة سبعین قصرا من مرجان.(ج 10 ص 164-165 و ج 19 ص 53).

لمریم و لام موسی و لآسیة امرأة فرعون و لخدیجة بنت خویلد قصورا من یاقوت.(ج 10 ص 164 و ج 19 ص 53).

[ق ص ص]

و ان أعش فالجروح قصاص.(ج 18 ص 16).

فان أعش فهضم أو قصاص.(ج 8 ص 568).

ان لم أمت فالأمر الی فی العفو و القصاص.(ج 8 ص 572).

[ق ص ع]

لا یحل لخلیفة من مال اللّه الا قصعتان.(ج 8 ص 593 و ج 17 ص 612- 613).

ص :465

[ق ص م]

علی قاصم عداتی.(ج 4 ص 246-248 و ج 15 ص 578-579 و ج 20 ص 315).

لا اله الا أنا قاصم الجبارین و مذل الظالمین.(ج 4 ص 123).

قصم کل جبار عنید.(ج 13 ص 111).

[ق ص و]

و حملت فاطمة علی ناقتی القصواء.(ج 10 ص 157،159).

و یحشر ابنتی فاطمة علی ناقتی الغضباء و القصواء.(ج 10 ص 159).

[ق ض ب]

و یتمسک بالقضیبة الحمراء.(ج 5 ص 110).

و یتمسک بالقضیب الیاقوت.(ج 5 ص 106-108).

فأهوی الی الماء بالقضیب فنقص ذراعا فقال أ یکفیکم؟فقالوا:لا یا أمیر المؤمنین.

(ج 18 ص 203).

من سره أن یحیی حیاتی...و یتمسک بالقضیب...فلیتمسک بولایة علی.

(ج 5 ص 108-112 و ج 7 ص 153-158 و ج 17 ص 176-180 و ج 21 ص 322-325).

قضبانا من قضبانها غرسها بیده فی جنة الخلد.(ج 17 ص 245-247 و ج 7 ص 107).

و یدخل الجنة التی وعدنی ربی قضبانا من قضبانها.(ج 5 ص 107،110).

[ق ض ض]

انقضاض الکواکب [̠حجرة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 4 ص 458).

ص :466

[ق ض ی]

فرح رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم بقضاء علی علیه السلام.(ج 8 ص 49-55).

ما أخطأ علی فی قضاء قضی به قط.(ج 8 ص 56).

لقضیت لأهل التوراة بتوراتهم و لأهل الإنجیل...(ج 16 ص 287).

قضی فی القارصة و القامصة و الواقصة.(ج 8 ص 86 و ج 17 ص 514).

أعلم الناس بفصل القضاء.(ج 15 ص 396).

أفرض أهل المدینة و أقضاها علی بن أبی طالب.(ج 8 ص 58).

باب من کان فردا فی زمانه و علی بن أبی طالب فی القضاء.(ج 8 ص 56).

فرح النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم بقضائه.(ج 8 ص 49-56).

علی علیه السلام أقضی الامة.(ج 4 ص 321-323،382 و ج 15 ص 366-369،372-374 و ج 20 ص 409-410).

أقضاکم.(ج 4 ص 321-323 و ج 15 ص 370-371،374).

قال عمر:علی أقضانا.(ج 8 ص 61-66).

أقضی أهل المدینة.(ج 8 ص 57-60).

قال أبو هریرة ان أقضی أهل المدینة علی.(ج 8 ص 60).

کنا نتحدث ان أقضی أهل المدینة علی...(ج 8 ص 57).

جملة من أقضیة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 67-87 و ج 17 ص 487-518).

انی أقضی بینکم قضاء.(ج 8 ص 67).

قاضی دینی.(ج 4 ص 192،339،385 و ج 6 ص 581-591 و ج 15 ص 243،574،577 و ج 17 ص 76-77 و ج 21 ص 599-601).

ص :467

أمیر المؤمنین قدمنی الی قاضیه.و قاضیه یقضی علیه.(ج 18 ص 9-11).

فلا تقض بینهما حتی تسمع من الآخر.(ج 7 ص 65).

[ق ط ر]

و من تلا بعلی ولی اللّه...و لو کانت بعدد قطر المطر.(ج 6 ص 442).

یمنع القطر من السماء ببغضهم علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 228-229 و ج 17 ص 217-218).

أول قطرة دم قطرت علی وجه الأرض أی قطرة؟(ج 8 ص 216).

فو الذی بعثنی نبیا لو قطرت قطرة فی الأرض لبقیت المجاعة فی أمتی الی یوم القیامة.(ج 10 ص 745).

من دمعت عیناه فینا دمعة أو قطرت عیناه فینا قطرة.(ج 9 ص 523).

کنسبة قطرة من المطر الی البحر المحیط.(ج 7 ص 644).

لو قطرت قطرة من دمعتهما.(ج 10 ص 744-745).

فلا تمنع السماء شیئا من قطرها.(ج 19 ص 655،663).

علمکما جمیعا مثل هذه القطرة فی هذا البحر.(ج 4 ص 96 و ج 7 ص 382).

و علیه قطرتیان متزرا بالواحد متردیا بالأخری.(ج 8 ص 298).

[ق ط ع]

رأیت کان قطعة من جسدک قطعت و وضعت فی حجری...(ج 11 ص 397 -400 و ج 19 ص 374).

کان بضعة منک قطعت فوضعت فی حجری.(ج 19 ص 401).

و تقطعت السبل.(ج 4 ص 108 و ج 9 ص 479 و ج 15 ص 395).

ص :468

و انقطعت السبل.(ج 4 ص 112).

و سمیت فاطمة البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا و دینا و نسبا.(ج 19 ص 11).

و بالبتول لتبتلها أی انقطاعها الی اللّه تعالی.(ج 19 ص 11-12).

فویل للقاطعین فیهم صلتی لا أنالهم اللّه شفاعتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246 و ج 18 ص 527).

[ق ط ف]

و علیه خلق قطیفة.(ج 8 ص 296).

و انها لقطیفتی التی خرجت بها.(ج 8 ص 295-296 و ج 17 ص 575، 619).

قطیفة و وسادة من آدم.(ج 10 ص 278).

و قد دخلا فی قطیفتهما إذا غطیا رءوسهما...(ج 10 ص 371).

[ق ط ق]

بابا الی القطقطانیات.(ج 13 ص 314).

[ق ط ن]

ما لهما فراش الا عباءة قطوانیة.(ج 8 ص 312 و ج 10 ص 400).

[ق ف ل]

و انه قفل الجنة و قفل النار و مفتاحهما.(ج 6 ص 214 و ج 21 ص 635).

أقفل الجنة و مفتاحها و أقفل النار و مفتاحها.(ج 16 ص 548).

تسرع الی البلی قفولها.(ج 8 ص 545).

ص :469

[ق ل ب]

من أحبنا بقلبه و أعاننا...(ج 9 ص 484).

ثلاثة آلاف منقبة فی قلیب بدر.(ج 4 ص 101).

جئت بالماء الی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من القلیب.(ج 5 ص 27).

قوم لهم فی کل أرض مشهد لا بل لهم فی کل قلب مشهد.(ج 19 ص 694).

و بنا یؤلف اللّه بین قلوبهم بعد عداوة الفتنة.(ج 13 ص 128-129).

کأنهم قلوبهم زبر الحدید.(ج 13 ص 274).

حین یموت قلوب المؤمنین کما تموت الأبدان.(ج 13 ص 327).

و یسر بعد له و برکته قلوب المؤمنین.(ج 13 ص 327).

یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا.(ج 4 ص 108،109،112 و ج 5 ص 272 و ج 9 ص 263،479 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 395).

فاطلعت علی سرائر قلبک فلم أجد فی قلبک أحدا أحب إلیک من علی بن أبی طالب فخاطبتک بلغته و لسانه.(ج 5 ص 251 و ج 6 ص 138).

[ق ل د]

و هو فیکم بمنزلتی فیکم فقلدوه دینکم و أطیعوه فی جمیع أمورکم.(ج 5 ص 36).

و فی عنقها قلادة من ذهب.(ج 10 ص 287).

قلادة من عصب و سوارا من عاج.(ج 10 ص 234،291).

و کانت لها قلادة من الجواهر.(ج 10 ص 654).

[ق ل م]

و فتق نور الحسن فخلق منه اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

ص :470

لو ان الأشجار أقلام و البحر مداد...(ج 15 ص 609).

لو ان الغیاض أقلام و البحر مداد...(ج 4 ص 389-392).

لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما...(ج 4 ص 101 و ج 15 ص 609).

[ق م ح]

و یأتی أعداؤک مقمحین غضبی.(ج 7 ص 303-305 و ج 17 ص 273- 274).

و ان عدوکم یردون ظماء مقمحین.(ج 7 ص 303-305 و ج 17 ص 273-274).

و یقدم أعداؤک غضاب مقمحین.(ج 8 ص 267).

[ق م ر]

الشمس عن یمینه و القمر عن یساره.(ج 9 ص 197 و ج 18 ص 423).

کانت کالقمر لیلة البدر.(ج 10 ص 245).

من افتقد الشمس فلیتمسک بالقمر و من افتقد القمر فلیتمسک بالزهرة...(ج 9 ص 254).

یا علی ان شیعتنا یخرجون من قبورهم...و وجوههم کالقمر لیلة البدر.(ج 9 ص 443-444).

و طلوع نجم بالمشرق مضیء کالقمر ثم ینعطف حتی یکاد یلتقی طرفاه.(ج 13 ص 298).

[ق م ص]

رأیت علی علی قمیص کرابیس.(ج 8 ص 290-293).

ص :471

[ق ب ل]

فقبل علیا و قبل فاطمة فاغدف علیهم خمیصة.(ج 18 ص 471).

[ق م ص]

اشتری قمیصا و قطع ما فضل.(ج 8 ص 306-309).

إعطاء الصدیقة الکبری قمیصها الجدید لیلة زفافها للسائل.(ج 10 ص 401).

أما کفنها بقمیصی فانی ذکرت لها القیامة...فقالت وا سوأتاه.(ج 15 ص 77).

[ق ن ب]

و کان قنبر یحب علیا[علیه السلام]

حبا شدیدا.(ج 8 ص 620).

شهادة قنبر.(ج 8 ص 162).

و یعطی خیرها لغلامه قنبر.(ج 8 ص 308،310).

خیر قنبرا أحدهما.(ج 8 ص 310).

أوقدت ناری و دعوت قنبرا.(ج 8 ص 60-61).

القنبرة إذا صاحت.(ج 7 ص 221 و ج 17 ص 192).

هم القنابر ینادون فی السحر...ألا لعنة اللّه...(ج 7 ص 221).

[ق و د]

فسألت ربی أن یکون قائد أمتی الی الجنة.(ج 7 ص 380).

علی قائد البررة.(ج 4 ص 59،235،و ج 20 ص 520).

قائد الغر المحجلین.(ج 4 ص 11-25،122،170،344-345،499- 500 و ج 6 ص 96 و ج 15 ص 4-8،227،231-234 و ج 20 ص 293 296،303-304،315،317 326،415-416،448،449،506).

ص :472

قائد المسلمین.(ج 4 ص 222،278،285 و ج 15 ص 241 و ج 20 ص 412).

نحن قادة الغر المحجلین.(ج 13 ص 83).

[ق و س]

من قاسه بغیره فقد جفانی.(ج 4 ص 502-503 و ج 16 ص 166 و ج 18 ص 514).

نحن أهل بیت لا یقاس بنا أحد.(ج 9 ص 304،378،379 و ج 18 ص 443).

بعلک لا یقاس علیه أحد من الناس.(ج 7 ص 3 و ج 17 ص 31).

ابن عمک لا یقاس علیه أحد ممن خلق اللّه.(ج 5 ص 90).

یا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرسل.(ج 4 ص 399-402 و ج 15 ص 621).

لا تقس فان اول من قاس إبلیس.(ج 12 ص 210).

من وضع دینه علی القیاس لم یزل الدهر فی الالتباس.(ج 19 ص 418).

[ق و م]

إذا قام قائمهم.(ج 13 ص 261).

بین یدی القائم موت أحمر و موت أبیض و جراد.(ج 13 ص 305،324).

إذا قام قائم آل محمد جمع اللّه له أهل المشرق و المغرب.(ج 13 ص 306).

و اللّه متم الامامة عند قیام القائم.(ج 13 ص 329).

و أعداؤه تکون أضعف ناصرا و أقل عددا إذا ظهر القائم.(ج 13 ص 329).

قیل قیام قائمنا المهدی یخرج السفیانی.(ج 13 ص 322).

لقد کتبنا فی الزبور...قالا هم القائم و أصحابه.(ج 13 ص 331).

ص :473

و بعده یخرج قائمنا المهدی.(ج 13 ص 331).

یحول اللّه وجوههم فی أقفیتهم و ذلک عند قیام القائم المهدی.(ج 13 ص 333).

و ذلک عند قیام قائمنا المهدی.(ج 13 ص 305).

ان قیام القائم لحق.(ج 13 ص 329).

ان قیام قائمنا لحق مثل ما انکم.(ج 13 ص 329).

ان الإسلام قد یظهره اللّه علی جمیع الأدیان عند قیام القائم.(ج 13 ص 329).

نزلت فی القائم المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 328).

فتتعلق بقائمة من قوائم العرش.(ج 10 ص 163 و ج 11 ص 327-328 و ج 19 ص 73-74).

لا یحل لأحد أن یقوم الا لأهل بیتی.(ج 9 ص 484-485).

علی[علیه السلام]

أقوم الناس.(ج 4 ص 156-158،218 و ج 15 ص 191،388،391-393).

علی[علیه السلام]

مقیم الحجة.(ج 4 ص 144،221-222 و ج 15 ص 179-180 و ج 20 ص 489-490).

لا تضربن رجلا سوطا و لا تقمه علی رجلیه.(ج 18 ص 8).

هو الرکن و المقام و الحوض و الزمزم و المشعر الأعلی.(ج 5 ص 44 و ج 18 ص 396).

[ق و ل]

علی خلیفة اللّه و خلیفتی...و قوله قولی و أمره و أمری.(ج 4 ص 297).

أقیلونی و لست بخیرکم و علی فیکم.(ج 8 ص 240).

ص :474

[ق و ی]

أعطی خصالا...و قوة کقوة جبریل.(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 558).

یا حی یا قیوم یا ذا الجلال و الإکرام...أسألک باسمک الرحمن الرحیم.

(ج 9 ص 636).

فإذا بطائر فتقیأ.(ج 8 ص 759-761).

فلا یثبت علی إمامته الا من قوی یقینه.(ج 13 ص 306).

[ک ب ب]

اللهم کب من عاداه فی النار.(ج 4 ص 205 و ج 7 ص 88،383 و ج 15 ص 477 و ج 20 ص 609).

أکبه اللّه علی منخریه فی النار.(ج 4 ص 20،245-248،498 و ج 9 ص 491-494 و ج 5 ص 262 و ج 15 ص 67،584 و ج 16 ص 132 و ج 17 ص 186 و ج 7 ص 179 و ج 2 ص 315،290).

لو ان أمتی أبغضوک لأکبهم اللّه علی مناخرهم.(ج 7 ص 180-183 و ج 15 ص 67 و ج 17 ص 329-330).

[ک ب ر]

فکبر جبرئیل و کبر میکائیل و کبر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فوقع التکبیر علی العرائس.(ج 18 ص 176-175 و ج 19 ص 126).

ان لبوسی أبعد من الکبر و أجدر أن یقتدی بی المسلم.(ج 8 ص 299- 300).

ان الثابتین علی إمامته فی زمان غیبته لأعز من الکبریت الأحمر.(ج 13 ص 155-156 و ج 20 ص 413).

ص :475

[ک ب ش]

و جلد کبش ینامان علیه باللیل.(ج 10 ص 380-381،395-400 و ج 8 ص 315).

فجهزوها...و مسک کبش.(ج 10 ص 377،395-396 و ج 8 ص 313).

ما کان لنا الا أهاب کبش.(ج 17 ص 576).

کان فراشهما أهاب کبش.(ج 8 ص 312-314).

أبو الأکبش الأربعة و ستلقی الامة منه و من ولده یوما أحمر.(ج 8 ص 169).

[ک ت ب]

و علی کتب ما یحب و أنا کتبت ما أحب.(ج 4 ص 144).

...علی ولی اللّه و کتب موسی بن عمران بیده.(ج 6 ص 442).

و الجن حساب و الانس کتاب.(ج 4 ص 390 و ج 15 ص 609).

و کان جمیع الانس و الجن کتبا.(ج 4 ص 391).

و الانس کتابا و الجن حسابا.(ج 15 ص 609).

و أشجارها أقلاما و أهلها کتابا فکتبوا مناقب علی.(ج 4 ص 101).

قول الشافعی:و أشجار أرض اللّه أقلام کاتب...(ج 4 ص 391).

فمن کتبه اللّه فی قلبه فلم یستطع أحد أن یمحوه.(ج 14 ص 538).

قول العوفی:

و کان جمیع الانس و الجن کتبا

و کان مداد القوم سبعة أبحر

لکلت أیادیهم و غار مدادهم

و لم یعط عشر العشر من فضل حیدر

(ج 4 ص 391).

و علی الثالث مکتوب...علی ولی اللّه...و علی الرابع مکتوب...علی

ص :476

ولی اللّه.(ج 4 ص 128-130).

و هو لواء الحمد مکتوب علیه...علی ولی اللّه و أولیاء علی المفلحون الفائزون.(ج 4 ص 489).

کتاب عمرو بن العاص الی معاویة.(ج 5 ص 51).

و کتابک یا معاویة هذا جوابه لیس مما ینخدع به من له عقل أو دین.(ج 5 ص 52).

لا یجوز أحد الصراط الا من کتب له علی الجواز.(ج 7 ص 118-119).

مذ کم کتب هذا بین کتفیک؟قال:من قبل أن یخلق اللّه آدم بألفی عام.(ج 18 ص 173).

فقال علی رضی اللّه عنه:اکتب حاجتک الی الأرض حتی لا أری ذل المسألة فی وجهک.(ج 8 ص 582).

یا رسول اللّه عمن نکتب العلم؟قال:عن علی و سلمان.(ج 6 ص 487 و ج 17 ص 21).

مکتوب علی باب الجنة...علی أخو رسول اللّه.(ج 4 ص 199-202، 280،081،387 و ج 6 ص 150-152 و ج 20 ص 233).

فإذا مکتوب علی العرش علی ولی اللّه.(ج 4 ص 144).

مکتوب علی أوراق أشجار الجنة...علی ولی اللّه.(ج 4 ص 281).

مکتوب علی العرش أیدته بعلی.(ج 6 ص 139-149 و ج 16 ص 487 -490 و ج 21 ص 567-569).

ورقة خضراء مکتوب علیها...أیدته بعلی.(ج 6 ص 126،128).

فریدة خضراء علیها مکتوب بالنور...أیدته بعلی.(ج 6 ص 127-128).

ألقی طائر لوزة خضراء مکتوبا علیها...نصرته بعلی.(ج 6 ص 128).

لما أسری بی الی السماء رأیت علی باب الجنة مکتوبا بالذهب...علی ولی

ص :477

اللّه...(ج 4 ص 130 و ج 20 ص 436).

ان آدم لما رأی اسمی و اسم أخی علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام مکتوبا علی ساق العرش بالنور.(ج 5 ص 11).

بین کتفی مکتوب لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه بعثنی اللّه أزوج النور بالنور...

(ج 18 ص 173).

مکتوب علی الآخر...علی الوصی.(ج 4 ص 90).

مکتوب حول القباب آیة الکرسی...بناها لفاطمة و علی سوی جنانهما.

(ج 4 ص 472).

ألا و من أبغض آل محمد جاء یوم القیامة مکتوب بین عینیه آیس من رحمة اللّه.(ج 7 ص 162 و ج 9 ص 487-489 و ج 18 ص 491-492).

أوصیاؤک مکتوبون علی سرادق العرش.(ج 5 ص 91،93).

فیهما سطران مکتوبان بالنور...فاختار لک أخا و وزیرا.(ج 4 ص 342).

[ک ت ف]

فی کتفه علامة النبی.(ج 13 ص 320).

[ک ت م]

اللهم من کتم هذه الشهادة و هو یعرفها فلا تخرجه من الدنیا حتی...(ج 6 ص 308،311،335،338،340).

فکتمت أمرک عن أبیک و أعلمت أمک.(ج 8 ص 100).

فکتمته فذهب اللّه ببصری.(ج 6 ص 318،320).

إذ لقینا شیخ کث اللحیة...فقال:السلام علیک یا رابع الخلفاء...(ج 4 ص 100).

ص :478

[ک ث ر]

اللهم ارزق من أبغض أهل بیتی کثرة الأموال...(ج 9 ص 483).

رحمک اللّه یا زید فو اللّه ما عرفناک الا خفیف المئونة کثیر المعونة.(ج 4 ص 236).

أکثرکم نورا یوم القیامة أکثرکم حبا لال محمد.(ج 18 ص 525).

أکثرهم حلما.(ج 9 ص 265 و ج 15 ص 378،382،397 و ج 20 ص 496).

أکثرهم علما.(ج 4 ص 105،151-155،160-161،359 و ج 6 ص 477 و ج 15 ص 51،328-330،338،340،364،376-378، 410،691 و ج 9 ص 264 و ج 20 ص 494-495،517).

[ک ذ ب]

یا عمر هذا وصیی و خلیفتی من تقدم علیه فقد کذب بنبوتی.(ج 4 ص 81 و ج 6 ص 422).

کذب من زعم انه یحبنی و هو یبغضک.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 73،78،546-552 و ج 17 ص 57-62).

أفلح من صدقه و خاب من کذبه.(ج 4 ص 20،498 و ج 7 ص 369).

لا یقولها بعدی الا کاذب[کذاب]

.(ج 4 ص 187-189،209،214).

لا یقولها بعدی الا کذاب.(ج 4 ص 209،371،374،و ضمن حدیث علی أخو النبی).

لا یقولها بعدی الا کاذب فقالها رجل فأصابته جنة.(ج 15 ص 500،503).

ص :479

[ک ر ب]

تقتل ولدی الحسین بأرض کرب و بلاء.(ج 9 ص 356 و ج 15 ص 549).

یقتل بأرض یقال لها کربلاء.(ج 11 ص 433،374 و ج 18 ص 276 و ج 19 ص 402،377).

فمررنا بأرض کربلاء.(ج 8 ص 142-144،147).

ان جبرئیل أخبرنی بأن أمتی تقتل ولدی الحسین بأرض کرب و بلاء.(ج 9 ص 356 و ج 11 ص 364،374 و ج 15 ص 549).

ان علیا لما مر بکربلا قال:صبرا أبا عبد اللّه.(ج 8 ص 147 و ج 19 ص 377).

مر علی علیه السلام بکربلا.(ج 11 ص 374،279 و ج 19 ص 377).

فشمها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و قال ویح کرب و بلا.(ج 11 ص 347-348 و ج 19 ص 379).

قالوا کربلاء قال صدق اللّه و رسوله أرض کرب و بلاء.(ج 11 ص 350).

و قیل اسمها کربلاء فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله کرب و بلاء.(ج 19 ص 401).

فبسط جناحه...فأراه أرضا یقال لها کربلاء.(ج 11 ص 343-345).

ان أمتک ستقتل هذا بأرض یقال لها کربلاء.(ج 11 ص 349-352).

فأمر لکل واحدة منهما بکر من طعام.(ج 18 ص 22).

کرار غیر فرار.(ج 4 ص 317 و ج 5 ص 39 و ضمن حدیث الرایة،ارجع الرایة).

صاحب الکرتین.(ج 5 ص 8).

فأخذه و وضعه بین کرکرتیه و بین البلاط فسحبه حتی قتله.(ج 18 ص 229).

ص :480

[ک ر ب س]

یلبس الکرابیس الغلیظ.(ج 8 ص 306).

کرباس غیر غسیل-کرباس سنبلانی.(ج 8 ص 290-292،308- 310).

حتی بلغ سوق الکرابیس.(ج 18 ص 31).

اشتری منی قمیصی کرابیس فقال لغلامه اختر أیهما شئت.(ج 8 ص 309- 310).

[ک ر س]

علی بن أبی طالب أفضل من العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

ففتق نور علی فخلق منه العرش و الکرسی.(ج 5 ص 250).

علی کراسی من نور عن یمین العرش...و هم هذا و شیعته...(ج 7 ص 303-304).

و علی علی کرسی الکرامة.(ج 7 ص 378).

ثم یؤتی بکرسی الکرامة.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 79).

عن یمین العرش کرسی من نور.(ج 17 ص 304).

لولاهم ما خلقت الجنة و لا النار و لا العرش و لا الکرسی.(ج 9 ص 203).

مکتوب حول القباب آیة الکرسی...بناها لفاطمة و علی سوی جنانهما.

(ج 4 ص 472).

[ک ر ش]

و ان کرشی الأنصار.(ج 18 ص 467،487).

ص :481

[ک ر ع]

یخرج المهدی من قریة بالیمین یقال لها کرعة.(ج 13 ص 280).

[ک ر م]

یخرج المهدی فی قریة یقال لها کریمة.(ج 13 ص 262-263).

علی أکرم الناس أخا أکرم الناس درجة أکرم الناس علما و نسبا أکرم الناس نفسا.(ج 4 ص 331).

أکرم الناس منصبا.(ج 4 ص 109،112 و ج 15 ص 395).

أکرم الناس یقینا.(ج 4 ص 110).

أربعة أنالهم شفیع...و المکرم لذریتی.(ج 9 ص 481-483 و ج 18 ص 494-495).

بأبی و أمی أنتما ما أکرمکما علی اللّه ثم حملهما علی عاتقه.(ج 9 ص 189).

طوبی لهذین العبدین ما أکرمهما اللّه.(ج 4 ص 489).

یا عائشة هذا أحب الرجال الی و أکرمهم علی فاعرفی له حقه و أکرمی مثواه.

(ج 4 ص 324-325 و ج 7 ص 105 و ج 15 ص 532 و ج 20 ص 484).

من أحب علیا وضع اللّه علی رأسه تاج الکرامة.(ج 21 ص 319).

و محبک أکرم من یرد علی من أمتی.(ج 15 ص 220،563).

نبذة من کرامات أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 704-774).

جملة من کرامات سیدة النساء.(ج 10 ص 314-315 و ج 19 ص 149 -152،331،332).

نبذة من کرم السبط الأکبر.(ج 11 ص 138-152 و ج 19 ص 332- 327).

ص :482

نبذة من کرامات السبط الأکبر.(ج 11 ص 154-155).

نبذة من کرم سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 440-448 و ج 19 ص 431-432).

نبذة من کرامات سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 452-555 و ج 19 ص 383-389،393).

من کرامات علی بن الحسین علیهما السلام.(ج 12 ص 94-101).

من کرامات باقر العلوم علیه السلام.(ج 12 ص 180-184 و ج 19 ص 491-492).

من کرامات الامام جعفر بن محمد علیهما السلام.(ج 12 ص 238-241 و ج 19 ص 510-512).

من کرامات الامام الکاظم علیه السلام.(ج 12 ص 314-333 و ج 19 ص 544-550).

من کرامات الامام الرضا علیه السلام.(ج 12 ص 357-370 و ج 19 ص 561-570).

من کرامات الامام الهادی علیه السلام.(ج 19 ص 614-616).

من کرامات الامام العسکری علیه السلام.(ج 12 ص 464-473).

فقلت:یا رسول اله ما هذا؟فقال:أو أحد أکرم منک علیه فاستشفع به الیه؟ (ج 7 ص 87).

أکرمهم نفسا أکرمهم درجة أکرمهم أخا أکرمهم علما...(ج 4 ص 331).

اللهم أکرم من أکرم علیا.(ج 7 ص 79 و ج 17 ص 125-126).

أکرموه بکرامتی.(ج 4 ص 37،40،222،348 و ج 7 ص 372- 374 و ج 15 ص 127 و ج 17 ص 287 و ج 21 ص 338).

أحبوه و أکرموه.(ج 20 ص 403-404).

ص :483

کرامة ظهرت فی بلدة نیریز فی حجر.(ج 20 ص 436).

[ک ر ه]

أکره الحق و أصدق الیهود و النصاری.(ج 8 ص 199).

أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی(ج 6 ص 556-557 و ج 17 ص 64-65).

[ک س ب]

ما اکتسب مکتسب مثل فضل علی.(ج 6 ص 493 و ج 17 ص 29-30).

[ک س ر]

کسره الأصنام.(ج 5 ص 57 و ج 8 ص 680-693).

فکسر الخاتم ثم صب الماء فإذا سویق.(ج 18 ص 8 و ج 8 ص 279).

فوجدها یوما مکسورة الرجل فقال للغلام من کسر رجلها؟قال:أنا.(ج 11 ص 117).

لو کسرت لی الوسادة.(ج 17 ص 461-463).

[ک س ف]

ینکسف القمر أول لیله...و تنکسف الشمس فی النصف منه.(ج 13 ص 318،330).

کسوف الشمس بسبب شهادته علیه السلام.(ج 11 ص 479-480).

کسوف الشمس فی النصف من شعبان.(ج 13 ص 298).

[ک س و]

فلا تبغین فیهم کسوة شتاء و لا صیف.(ج 18 ص 8).

ص :484

[ک س ی]

أول من یکسی معی.(ج 4 ص 290).

أول من یکسی.(ج 4 ص 500 و ج 6 ص 162 و ج 16 ص 536 و ج 21 ص 682-683).

و تکسی ثوبین أبیضین.(ج 6 ص 162 و ج 16 ص 517).

تکسی إذا کسیت.(ج 4 ص 495-496).

تکسی إذا کسیت و تعطی إذا أعطیت.(ج 6 ص 558-562 و ج 15 ص 483-487 و ج 16 ص 517 و ج 17 ص 66-67 و ج 20 ص 321-323).

[ک س ء]

حدیث الکساء.(ارجع آیة لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا).

[ک ش ف]

فقال عمر:یا ابن أبی طالب ما زلت کاشف کل شبهة...(ج 8 ص 205).

لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا.(ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605-607 و ج 17 ص 461).

أین کاشف الکربات؟(ج 8 ص 78،192).

أین منزل کاشف الکروب.(ج 8 ص 77).

فقال أبو بکر:یا کاشف الکربات؟.(ج 8 ص 240).

[ک ظ ظ]

أن لا یقاروا علی کظة ظالم.(ج 8 ص 247).

ص :485

[ک ظ م]

نبذة من صفات الامام الکاظم علیه السلام.(ج 12 ص 300-308).

[ک ع ب]

ولادة أمیر المؤمنین علیه السلام فی جوف الکعبة.(ج 7 ص 486-490 و ج 17 ص 364-372 و ج 5 ص 56-57).

علی بمنزلة الکعبة.(ج 5 ص 646-648 و ج 17 ص 78-79 و ج 4 ص 164).

مثل علی فی هذه الامة مثل الکعبة النظر إلیها عبادة و الحج إلیها فریضة.(ج 5 ص 647-648 و ج 7 ص 109 و ج 17 ص 150).

حتی أصعد علی سطح الکعبة المکرمة.(ج 5 ص 73-74).

و کان حلی الکعبة یومئذ فترکها اللّه علی حاله.(ج 8 ص 203).

فزت و رب الکعبة.(ج 8 ص 795 و ج 18 ص 157-158).

و سترتم بیوتکم کما تستر الکعبة.(ج 18 ص 139).

قلت:أنت سمعته من محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم؟قال:ای و رب الکعبة.

(ج 8 ص 492،499 و ج 18 ص 131).

اجلس عند الکعبة.(ج 18 ص 167).

و صعدت علی الکعبة.(ج 8 ص 682،684 و ج 18 ص 165).

فجلس النبی صلی اللّه علیه(و آله)و سلم عند الکعبة.(ج 18 ص 168).

حتی أتینا الکعبة.(ج 8 ص 680،689 و ج 18 ص 170).

و أخذ الصنم من ظهر الکعبة و ألقاه.(ج 18 ص 168).

و تردیت من فوق الکعبة.(ج 8 ص 685).

ص :486

کان علی الکعبة أصنام.(ج 8 ص 685).

أما تری هذا الصنم بأعلی الکعبة.(ج 8 ص 687).

اقتلع هبل من أعلی الکعبة.(ج 8 ص 331).

و بقی صنم خزاعة فوق الکعبة.(ج 8 ص 688).

اخباره عن هدم الکعبة.(ج 8 ص 175).

یطوف بالکعبة و یقول:یا من لا یشغله...(ج 18 ص 206).

انه إذا خرج أسند ظهره الی الکعبة.(ج 13 ص 332).

[ک غ ذ]

خلقن مدادا و السماوات کاغذ.(ج 4 ص 391).

[ک ف ر]

بغض علی کفر.(ج 7 ص 216،219 و ج 17 ص 165،193 و ج 5 ص 43 و ج 4 ص 100).

حبه ایمان و بغضه کفر.(ج 7 ص 216،209،213).

من حسد علیا فقد حسدنی و من حسدنی فقد کفر.(ج 6 ص 422 و ج 17 ص 1 و ج 21 ص 665).

من لم یقل علی خیر الناس فقد کفر.(ج 15 ص 262).

علی خیر البشر من شک

[من أبی]

کفر.(ج 4 ص 254-256،375 و ج 15 ص 268-275 و ج 20 ص 266-267).

علی باب حطة من دخل کان مؤمنا و من خرج منه کان کافرا.(ج 4 ص 285 و ج 5 ص 86 و ج 7 ص 143-145 و ج 15 ص 180-181 و ج 17 ص 170 -171 و ج 20 ص 397-398).

ص :487

ثلاثة لم یکفروا باللّه...(ج 5 ص 595،604-603 و ج 35 ص 346 و ج 17 ص 333).

جعلتک علما فیما بینی و بین أمتی فمن لم یتبعک فقد کفر.(ج 15 ص 606).

فان الشک فی أمر اللّه عز و جل کفر.(ج 20 ص 414).

من أنکر نزول عیسی فقد کفر.(ج 13 ص 213-214).

من کذب بالدجال فقد کفر.(ج 13 ص 214).

فأی من الثلاثة ترکناه کفرنا.(ج 21 ص 304 و ج 17 ص 175).

و عرضت ولایتکم علی أهل السماوات و أهل الأرض فمن قبلها کان عندی من المؤمنین و من جحدها کان عندی من الکافرین.(ج 5 ص 46).

من أنکر حقه کفر.(ج 4 ص 144،222).

من أنکر خروج المهدی فقد کفر.(ج 13 ص 213-214).

من کذب بالمهدی کفر.(ج 13 ص 214).

من لم یتبعک فقد کفر.(ج 15 ص 606).

ما وجدت من قتال القوم هدی أو الکفر بما أنزل...(ج 8 ص 421 و ج 18 ص 125).

رأیت الناس حدیثی عهد بکفر الجاهلیة.(ج 6 ص 348).

من خرج علی علی فهو کافر.(ج 7 ص 337 و ج 18 ص 470).

من شک فی علی فهو کافر.(ج 4 ص 333 و ج 7 ص 333 و ج 17 ص 279-280).

من نازع علیا الخلافة فهو کافر.(ج 7 ص 331).

من ناصب علیا الخلافة فهو کافر.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 279).

ما یشک فی قتال علی الا کافر.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 312).

ص :488

علی باب الدین من دخل فیه کان مؤمنا و من خرج منه کان کافرا.(ج 7 ص 145 و ج 20 ص 270).

و من أبغضه لا یموت الا کافرا.(ج 17 ص 216).

ما یبغضه الا کافر.(ج 7 ص 207،211 و ج 17 ص 210 و ج 21 ص 349 و ج 15 ص 335،681).

و أنت یا معاویة بالأولی کافر و بالثانیة(و بالأخری)ناکث.(ج 11 ص 210 -211).

و انک یا معاویة و أباک من المؤلفة قلوبهم تسرون الکفر و تظهرون الإسلام.

(ج 11 ص 211).

و ما أسلم القوم و لکن استسلموا و کتموا الکفر...فلما وجدوا علی الکفر أعوانا أظهروه.(ج 8 ص 97).

ألا من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491).

قاتل الکفرة.(ج 4 ص 235،238-239،376،377 و ج 15 ص 580).

فالکفار من جحد نبوتی و العنید من جحد ولایة علی.(ج 5 ص 250).

فسمعت و أطعت مخافة أن یرجع الناس کفارا.(ج 5 ص 29،31).

من الآیات و العجائب و لو أریهم لیرجعون الناس کفارا.(ج 18 ص 222).

أسفلی من مسک و وسطی من کافور و أعلای من عنبر.(ج 16 ص 495).

أعلاها من عنبر و وسطها من کافور.(ج 16 ص 522).

فأولی من کافور و أعلای من عنبر.(ج 6 ص 123-125).

[ک ف ف]

أنا میزان العلم و علی کفتاه.(ج 9 ص 256،207،209 و ج 13 ص 80

ص :489

-79 و ج 18 ص 417).

لو وضع ایمان الخلائق فی کفة...(ج 6 ص 10 و ج 16 ص 406-410).

لو وضع السماوات السبع و الأرضین السبع فی کفة و وضع ایمان علی...

(ج 5 ص 614-616).

أن یوقفنی عند کفة المیزان.(ج 7 ص 379).

کفی و کف علی فی العدل سواء.(ج 6 ص 566-568 و ج 17 ص 68 -71).

و خبر ما کان و ما یکون و أنا أعلم ذلک کله کأنما أنظر الی کفی.(ج 12 ص 226).

[ک ف ل]

تکفل النبی صلی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 7 ص 523 -525 و ج 17 ص 75 و ج 18 ص 159-160).

من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 7 ص 162 و ج 21 ص 320).

[ک ف ن]

لیست کفنی و تحنطت بحنوطی.(ج 5 ص 13).

وصیة سیدة النساء فغسلنی و حطنی و اکفنی و ادفنی باللیل.(ج 10 ص 454).

لو لم یخلق اللّه علیا لما کان لفاطمة کفو.(ج 7 ص 1-2 و ج 17 ص 35 و ج 19 ص 117).

ان اللّه أیدنی بسید الأولین و الآخرین و الوصیین علی فجعله کفو ابنتی.(ج 20 ص 274،539 و ج 15 ص 57).

ص :490

ان اللّه أیدنی بسید الأولین و الآخرین و الوصیین فجعله کفوی(ج 4 ص 121 و ج 15 ص 57).

من صنع الی أهل بیتی معروفا کافأته.(ج 9 ص 418-421 و ج 18 ص 499).

لا و اللّه لا أکافئهم بمثل فعلهم افسحوا لهم عن بعض الشریعة...(ج 8 ص 659).

[ک ل ب]

قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:کأنی أنظر الی کلب أبقع یلغ فی دماء أهل بیتی.(ج 11 ص 415-416).

و الخیبة لمن لم یشهد غنیمة کلب.(ج 13 ص 281-283).

فالخائب من خاب من غنیمة کلب.(ج 13 ص 284).

و عامة من یتبعه[السفیانی]

من کلب.(ج 13 ص 293).

فتحول وجهه بصورة الکلب.(ج 8 ص 758).

فانقلب وجهه بکرامته بصورة کلب.(ج 8 ص 757).

[ک ل ح]

و ذلک بعد زمان مکلح مفصح.(ج 13 ص 314).

[ک ل م]

و جعلها کلمة باقیة.(ج 13 ص 306).

و هو کلمة التقوی.(ج 5 ص 41).

و هو الکلمة التی ألزمتها...(ج 4 ص 166،362 و ج 15 ص 82،85

ص :491

-86 و ج 17 ص 63 و ج 20 ص 246،272-273،279-280،343- 344،604 و ج 21 ص 321،315).

فوجدت فاطمة علی أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت.(ج 10 ص 478).

فغضبت فاطمة رضی اللّه عنها و هجرته فلم تکلمه حتی ماتت.(ج 10 ص 479).

علمه ألف ألف کلمة تفتح ألف ألف کلمة.(ج 6 ص 43).

تکلم الشمس مع أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 4 ص 18 و ج 6 ص 96).

تکلم أمیر المؤمنین علیه السلام مع أصحاب الکهف.(ج 6 ص 95 و ج 4 ص 98).

تکلم الرأس الشریف.(ج 11 ص 452-453).

لما حملت بفاطمة کانت تکلمنی من باطنی.(ج 10 ص 12،14).

ثلاث کلمات ثلاث کلمات.(ج 4 ص 130-131).

أربع کلمات.(ج 4 ص 128).

أعیذ کما بکلمات اللّه التامات.(ج 19 ص 187-188،289).

ان أمتی ستفتن بعدی...و تغلب کلمة الضلال فکن جلیس بیتک.(ج 6 ص 38).

ألا أعلمک کلمات ان قلتهن.(ج 8 ص 775-778).

بلغنی ان کلامک یعلو کلام الخصمین.(ج 8 ص 548).

نحن الکلمات التی قال اللّه تعالی:فتلقی آدم من ربه کلمات(ج 5 ص 11 و ارجع الآیة فی قسم الآیات).

کلمات الأصحاب فی علم أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 7 ص 623-630

ص :492

و ج 17 ص 421-420).

کان الحسن بن علی علیهما السلام إذا فرغ من الفجر لم یتکلم حتی تطلع الشمس.(ج 11 ص 113).

مکالمة السبط الأکبر علیه السلام مع أخیه الحسین علیهما السلام.(ج 11 ص 174 و ج 19 ص 339).

من کلمات سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 613-648 و ج 19 ص 415-422).

من کلمات سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 102-123 و ج 19 479-487).

نبذة من کلمات باقر العلوم علیه السلام.(ج 12 ص 185-202 و ج 19 ص 494-504).

نبذة من کلمات الامام جعفر بن محمد علیهما السلام فی التوحید.(ج 12 ص 220-226).

نبذة من کلمات الامام الصادق علیه السلام.(ج 12 ص 261-294 و ج 19 ص 518-536).

نبذة من کلمات الامام الکاظم علیه السلام.(ج 12 ص 338-441 و ج 19 ص 551-552).

نبذة من کلمات الامام الرضا علیه السلام.(ج 12 ص 395-398 و ج 19 ص 581-584).

نبذة من کلمات الامام الجواد علیه السلام.(ج 12 ص 432-439 و ج 19 ص 600-605).

نبذة من کلمات الامام الهادی علیه السلام.(ج 12 ص 454-455 و ج 19 ص 616-618).

ص :493

[ک م ل]

کمل من الرجال کثیر و لم یکمل من النساء الا مریم و آسیة و خدیجة و فاطمة.

(ج 10 ص 100 و ج 19 ص 49).

الیوم أکملت لکم دینکم.(ج 3 ص 320 و ج 5 ص 35 و ج 14 ص 289 -292).

لا یحبه الا من کمل دینه و لا یبغضه الا من عظم عند اللّه بهتانه.(ج 15 ص 174).

اخبار أمیر المؤمنین علیه السلام عن شهادة کمیل.(ج 8 ص 154).

[ک م م]

وحدت فی کمی ثقلا فإذا هو الرمان.(ج 4 ص 96).

[ک ن ز]

یا کنز من لا کنز له إلیک توجهت و بولیک تقربت بیض الآن وجهی.(ج 8 ص 712).

ان لعلی کنزا فی الجنة.(ج 4 ص 282-283،378 379 و ج 6 ص 214 -216 و ج 16 ص 549-550).

ویحا للطالقان فان للّه فیه کنوزا.(ج 13 ص 307).

یا عمار کأنی بک و قد مضیت الی الکنز لتطلبه.(ج 8 ص 717).

یقتل عند کنزکم ثلاثة ثم یجیء خلیفه اللّه.(ج 13 ص 272-276).

و له بالطالقان کنوز لا ذهب و لا فضة.(ج 13 ص 66).

تمسک بهذا الدعا فانه کنز من کنوز العرش.(ج 9 ص 635).

ص :494

[ک ن س]

و أمر بالبیت فکنس.(ج 8 ص 257 و ج 18 ص 20 و ج 17 ص 611، 604-605،609).

و کنست البیت حتی أغبر ثیابها.(ج 10 ص 267).

یکنس بیت المال فی کل جمعة.(ج 8 ص 256-257،578 و ج 18 ص 22).

فوجدوا فی کنیسة من کنائسهم کیف ترجوا أمة قتلت حسینا شفاعة جده یوم الحساب.(ج 19 ص 412).

[ک ن ی]

تکنیة ولده بکنیته.(ج 7 ص 21-28 و ج 17 ص 105-108).

بل غضبت لأنک نادیتنی بکنیتی.(ج 8 ص 536).

[ک و ب]

فیه أکواب کعدد النجوم.(ج 4 ص 270 و ج 15 ص 309 و ج 20 ص 306،308-309).

و لی حوض کما بین عدن الی عمان أکوابه عدد نجوم السماء(ج 10 ص 158).

[الکوثر]

ان اللّه أعطانی الکوثر...و لا یشرب منه...من خفر ذمتی و وتر عترتی و قتل أهل بیتی.(ج 19 ص 413-414 و ج 14 ص 531).

نزول ماء الکوثر فی سطل من الجنة.(ج 6 ص 129-132).

و الکوثر لی و علی ساقیه.(ج 5 ص 75).

ص :495

و ما الکوثر؟قال:نهر فی الجنة عرضه[عرضه و طوله]

ما بین المشرق و المغرب.(ج 9 ص 413-414 و ج 14 ص 531).

و قد نحلنا اللّه الکوثر.(ج 14 ص 530).

ان أصحاب کوثی و ذو الثدیة ملعونون.(ج 18 ص 129).

و عنده قدح و کوز من ماء...فکسر الخاتم فإذا فیها سویق...(ج 8 ج 279).

[ک و ک ب]

انقض کوکب.(ج 4 ص 85-86).

کأنه کوکب دری.(ج 4 ص 46 و ج 13 ص 59،118،161-164، 269-271 و ج 19 ص 665-664).

علی یزهر لأهل الجنة ککوکب الصبح.(ج 6 ص 166-169 و ج 16 ص 520-523).

و ضربت الکواکب بعضها بعضا.(ج 11 ص 466 و ج 19 ص 403).

فیه عدد الکواکب قدحان الذهب و الفضة.(ج 4 ص 440).

[ک و ف]

و لتأتینکم مادة من الکوفة ستة آلاف...(ج 6 ص 43).

أخشی أن تکون المقتول المصلوب بظهر الکوفة.(ج 13 ص 331).

فیقتلون شیعة آل محمد بالکوفة.(ج 13 ص 302،327).

أسعد الناس به أهل الکوفة.(ج 13 ص 110،249،258).

ثم ینزل الکوفة حتی یستنقذ من فیها من بنی هاشم.(ج 13 ص 285).

فأما الرفقاء فمن أهل الکوفة.(ج 13 ص 306).

ص :496

فیخرج رایة المهدی من الکوفة.(ج 13 ص 299).

انه یبعث جیشا الی الکوفة.(ج 13 ص 292).

یدخل السفیانی الکوفه.(ج 13 ص 285).

إذا خرجت خیل السفیانی فی الکوفة فی بعث طلب أهل خراسان.(ج 13 ص 309).

ویحک یا کوفة و أختک البصرة...ما أراد بکما جبار سوء الا ابتلاه اللّه بشاغل.

(ج 8 ص 173).

یأتیکم من الکوفة اثنا عشر ألف رجل و رجل.(ج 8 ص 87).

و دفن بالکوفة أو بالبقیع.(ج 18 ص 248).

[ک و م]

فکوم کومة من ذهب.(ج 8 ص 269).

[ک و ن]

من کنت مولاه.(ج 2 ص 426-465 و ج 3 ص 322-327 و ج 6 ص 225-304 و ج 16 ص 559-587 و ج 21 ص 1-93).

و خبر ما کان و ما یکون و أنا أعلم ذلک کأنما انظر الی کفی.(ج 12 ص 226).

حتی علمت ما کان و ما یکون الی یوم القیامة و علمت علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب.(ج 6 ص 41).

فی مکان واحد[فی درجة واحدة]

.(ج 9 ص 174-180 و ج 18 ص 348-355).

[ک ن ی]

اسمه اسمی و کنیته کنیتی.(ج 13 ص 155،167).

ص :497

کنیته کنیته.(ج 19 ص 635).

[ک ه ف]

تسلیم أصحاب الکهف علی أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 6 ص 95).

هؤلاء أصحاب الکهف و الرقیم.(ج 6 ص 95).

أصحاب الکهف أعوان المهدی.(ج 13 ص 266).

هذا موضع أصحاب الکهف و الرقیم.(ج 4 ص 98).

کان الحسن بن علی إذ أوی الی فراشه قرأ الکهف.(ج 11 ص 114).

[ک ی س]

اکتب هذا ما أخذ علی بن أبی طالب...ثم انتبهت و الکیس فی یدی.(ج 8 ص 769).

[ل ا]

لا فتی الا علی.(ج 6 ص 12-23 و ج 16 ص 412-424).

[ل ا ت]

قاتل اللات و العزی.(ج 6 ص 110).

قد قتلت اللات و العزی.(ج 6 ص 110).

[ل ب ب]

ما نزل فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا* الا و علی لبها.(ج 4 ص 314).

[ل ب ن]

لبنة من ذهب و لبنة من فضة.(ج 4 ص 472 و ج 6 ص 606-607 و ج

ص :498

17 ص 335).

ما وضع لبنة علی لبنة.(ج 17 ص 617-619).

ما بنی علی لبنة علی لبنة.(ج 8 ص 247-248).

فأمر أن تحلب من لبنها شیئا ثم وزن اللبنین.(ج 8 ص 82).

[ل ب ی ک]

لبیک و سعدیک قد بلوت خلقی.(ج 4 ص 167).

فلما أراد أن یقول لبیک...(ج 12 ص 34،37 و ج 19 ص 456،459).

[ل ب س]

و ألبسه الهیبة علی عدوه.(ج 4 ص 58 و ج 7 ص 46).

[ل ج م]

الجم فی الإسلام کما یلجم الخیل.(ج 8 ص 160).

ابن ملجم.(ج 8 ص 323،749-752،654،655،760-761 782،790،794-797،804-808 و ج 17 ص 568-573 و ج 18 ص 14-16،232،233،236،250-253،256).

فقال:أنا ابن ملجم.فقلت:ما قصتک مع هذا الطائر...(ج 18 ص 214 و ج 8 ص 759-761).

قل لابن ملجم و الأقدار غالبة هدمت ویلک للإسلام أرکانا.(ج 8 ص 804).

[ل ج ی]

النبی أمر بالالتجاء بعده الی علی علیه السلام(ج 7 ص 134 و ج 17 ص 174).

ص :499

لا یجد الرجال ملجأ یلجأ الیه من الظلم فیبعث اللّه رجلا من عترتی...(ج 19 ص 663).

[ل ح ق]

انک أول أهلی لحوقا بی.(ج 10 ص 439-451 و ج 19 ص 172- 173،25،37).

انی أسرع أهله لحوقا به.(ج 10 ص 82).

ان فاطمة أسرع لحوقا به صلی اللّه علیه و آله.(ج 10 ص 439-452).

[ل ح م]

منوط لحمها بدمی و لحمی.(ج 10 ص 184).

تجری الملاحم علی یدیه.(ج 13 ص 233).

لحمه لحمی.(ج 15 ص 692 و ج 20 ص 249،290،292،295،315).

لحمه من لحمی.(ج 4 ص 78،245-248 و ج 5 ص 1-2 و ج 6 ص 443-448 و ج 16 ص 117).

لحمه بلحمی و دمه بدمی.(ج 15 ص 61).

لحمک من لحمی.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 444،447-448 و ج 16 ص 117).

لحمک لحمی و دمک دمی.(ج 15 ص 664 و ج 4 ص 484-486 و ج 6 ص 448).

و الایمان مخالط لحمک و دمک.(ج 4 ص 484،486 و ج 15 ص 563، 664).

ص :500

هذا ابن عمی و ختنی و لحمی و دمی و شعری...(ج 4 ص 224-225).

و لا تنفحوا اللحم.(ج 8 ص 298 و ج 18 ص 65).

[ل ح ی]

فبکی جابر حتی خضلت لحیته بالدموع.(ج 8 ص 102).

[ل خ ن]

یا ابن اللخناء أ لعلیّ تقول هذا؟(ج 8 ص 17).

[ل ز ق]

علی أشدنا برسول اللّه لزوقا و أولنا به لحوقا.(ج 18 ص 185-186).

[ل ز م]

فاز من لزمک.(ج 4 ص 149،482 و ج 6 ص 447).

فألزموا علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 26-29،345 و ج 7 ص 371- 372 و ج 15 ص 342-343،431-432 و ج 16 ص 462 و ج 18 ص 501، 504 و ج 20 ص 261).

ألزموا مودتنا أهل البیت.(ج 9 ص 428-430 و ج 18 ص 501،532، 543،464،468).

بکتاب اللّه فألزمه و بعلی بن أبی طالب.(ج 4 ص 27 و ج 20 ص 471) فألزموهم تهتدوا.(ج 9 ص 351).

و أوصی أمته بلزوم أهل بیته.(ج 9 ص 477 و ج 18 ص 504).

[ل س ع]

و صار یلسع القوم حتی أهلکهم.(ج 18 ص 196).

ص :501

[ل ص ص]

و لیکونن آخرهم لصاصا.(ج 8 ص 107 و ج 18 ص 130).

[ل ظ ی]

أ تئن من الأذی و لا ائن من لظی.(ج 8 ص 545).

[ل ع ب]

کان النبی صلی اللّه علیه و آله یمص لعابهما.(ج 10 ص 533).

[ل ع ن]

قال رسول اللّه:اللهم العنه[ابن النابغة]

بکل حرف ألف لعنة.(ج 11 ص 214).

فرآکم رسول اللّه فلعن الراکب و القائد و السائق.(ج 11 ص 212).

ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لعن أبا سفیان فی سبعة مواطن.(ج 11 ص 213).

و هو ینادی أعل هبل فلعنه رسول اللّه عشر مرات و لعنه المسلمون.(ج 11 ص 213).

و أسخاهم کفا فعلی مبغضه لعنة اللّه.(ج 4 ص 402).

علی مبغضه لعنة اللّه و لعنة اللاعنین.(ج 4 ص 224-225 و ج 15 ص 470 و ج 20 ص 250).

لعنة اللّه علی قاتله و خاذله أبد الدهر.(ج 9 ص 356 و ج 11 ص 364).

خیر هذه الامة من بعدی علی...من قال غیر هذا فعلیه لعنة اللّه.(ج 4 ص 250-251).

ص :502

ان الأمیر أمرنی أن ألعن علیا فالعنوه[الأمیر]

لعنه اللّه.(ج 8 ص 181- 182).

علی باغضیهم لعنة اللّه.(ج 4 ص 281-282).

علی مبغضهم لعنة اللّه.(ج 4 ص 280).

لعنة القبرة إذا صاحت.(ج 7 ص 221 و ج 17 ص 192 و ج 9 ص 499 -500).

من آذانی فی عترتی فعلیه لعنة اللّه.(ج 9 ص 516 و ج 18 ص 457).

فمن ظلمنا اجرتنا فلعنة اللّه علیه فمن عقنا فلعنة اللّه علیه.(ج 5 ص 95 و ج 15 ص 518).

من آذی أبا حسن فقد آذانی و من آذانی لعنه ملائکة السماوات و الأرض.

(ج 6 ص 391).

یا علی من آذی شعرة منک فقد آذانی و من آذانی فقد آذی اللّه و من آذی اللّه لعنه ملاء السماوات و الأرض.(ج 6 ص 391-392).

من أنکر حقه لعن و خاب.(ج 4 ص 221-222 و ج 7 ص 282 و ج 20 ص 490).

مالک لعنک اللّه تلعن علیا.(ج 5 ص 22).

أهل حمص یتبرءون من علی...و یلعنونه.(ج 15 ص 61).

ان أمتک تقتل ابنک حسینا و قاتله لعین هذه الامة.(ج 11 ص 329).

و قاتله لعین هذه الامة و لقد لعن النبی صلی اللّه علیه و آله قاتل حسین مرارا.

(ج 11 ص 329).

أربعة لعنتهم لعنهم اللّه.(ج 9 ص 470).

سبعة لعنتهم و کل نبی مجاب.(ج 9 ص 470).

ص :503

ستة لعنتهم و لعنهم اللّه و کل نبی مجاب.(ج 9 ص 471-473،و ج 18 ص 476-477).

قد لعنتم علی لسان ابن داود و موسی و صاحب الإنجیل.(ج 11 ص 346، 360).

الدنیا ملعون و ملعون ما فیها الا ما یبتغی لمحمد و لال محمد.(ج 18 ص 513).

[ل غ و]

ان النبی صلی اللّه علیه و آله قد خوطب بلغة علی.(ج 6 ص 138).

بأی لغة خاطبک ربک لیلة المعراج.(ج 5 ص 251 و ج 6 ص 138).

[ل ق ب]

ألقاب المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 93،95).

[ل ق م]

کنوح و لقمان و الخضر.(ج 13 ص 95).

[ل ه ز]

فتقضی لهذا علی هذا فلهزه علی علیه السلام.(ج 8 ص 541 و ج 18 ص 12).

[ل ه م]

فمن أحببته ألهمت حب علی و من أبغضته ألهمت بغض علی.(ج 5 ص 78).

لا الهم حب علی الا علی من أحببته.(ج 4 ص 127 و ج 5 ص 78).

ص :504

[ل ق ب]

ألقابها صلوات اللّه علیها.(ج 19 ص 13).

[ل ق م]

من أخذ لقمة أو کسرة...فما کنت لاستخدم رجلا من أهل الجنة.(ج 19 ص 326).

[ل ق ن]

و لقنه حجته.(ج 4 ص 82).

[ل ق ی]

و ان أهل بیتی سیلقون بعدی تطریدا و تشریدا.(ج 9 ص 378-389 و ج 18 ص 523).

أول الناس لقیا یوم القیامة.(ج 4 ص 159-160 و ج 15 ص 404،421، 428).

[ل م م]

فی لمة من حفدتها.(ج 10 ص 299،304).

[ل و ز]

حدیث اللوزة.(ج 6 ص 126-128 و ج 16 ص 497-499).

لوزة کتب علیها محمد رسول اللّه أیدته بعلی.(ج 6 ص 126-128 و ج 16 ص 497-499).

[لؤلؤ]

بنی جنة من لؤلؤة.(ج 4 ص 472).

فنثرت اللؤلؤ الرطب.(ج 18 ص 174،179).

ص :505

[ل و ح]

الألواح خشب السفینة و نحن الدسر لولانا ما سارت السفینة بأهلها.(ج 9 ص 205).

کتبت کلامک و الرؤیا فی لوح من نحاس.(ج 8 ص 103).

ففتق نور الحسن فخلق منه اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

و الحسن و اللّه أجل من اللوح و القلم.(ج 5 ص 250).

لوح یکاد ضوئه یضیء الأبصار.(ج 4 ص 102 و ج 13 ص 55).

فی اللوح المحفوظ تحت العرش.(ج 6 ص 152).

و کان اللوح معلقا فی بیت الحرام یفتخر به بنو هاشم حتی غاب زمان قتال الحجاج ابن الزبیر.(ج 7 ص 491).

حدیث اللوح.(ج 4 ص 102،122-124 و ج 5 ص 114-115 و ج 13 ص 55-56 و ج 16 ص 505).

بین یدیه و بین عینیه لوح ینظر فیه.(ج 4 ص 94).

[ل و ن]

إذا فرغ من وضوئه تغیر لونه.(ج 11 ص 112).

إذا حضرت الصلاة یتزلزل و یتلون.(ج 8 ص 601).

[ل و]

لولاهم ما خلقتک هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائی لولاهم ما خلقت الجنة و لا النار و لا العرش و لا الکرسی و لا السماء و لا الأرض.(ج 9 ص 254،203).

لو لا أن تبطروا(تتکلوا)لحدثتکم بما...(ج 8 ص 492،496،498- 499،500،502).

ص :506

قول عمر:یا علی لولاک لافتضحنا.(ج 8 ص 203).

لو کان المال لی لواسیت بینهم فکیف و انما هی أموالهم.(ج 8 ص 560).

لو وضع السماوات السبع و الأرضین فی کفة میزان...(ج 5 ص 613- 618 و ج 16 ص 406-410 و ج 21 ص 580-585).

لو وضع ایمان الخلائق فی کفة...(ج 6 ص 10 و ج 16 ص 406-410).

لو شئت لأوقرت لکم ثمانین بعیرا من علوم النقطة التی تحت الباء.(ج 17 ص 461).

لو طرحت لی الوسادة لقضیت لأهل التوراة بتوراتهم و لأهل الإنجیل...

(ج 16 ص 287).

لو کسرت[ثنیت]

لی الوسادة لحکمت بین أهل التوراة بتوراتهم...(ج 7 ص 589-591 و ج 14 ص 312،314 و ج 17 ص 461-463).

لو علم الناس متی سمی علی أمیر المؤمنین.(ج 15 ص 227 و ج 20 ص 294).

لو صلیتم حتی تکونوا کالحنایا ما نفعکم حتی تحبوا آل رسول اللّه.(ج 9 ص 504).

لو اجتمع الناس علی حب علی.(ج 7 ص 149-151 و ج 17 ص 240 -241 و ج 21 ص 272-274).

لو ان أهل الأرض یحبون علیا کما تحبه أهل السماء لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 152).

لو أحبک أهل الأرض کما یحبک أهل السماء لما عذب اللّه أحدا منهم بالنار.

(ج 5 ص 622).

لو ان أمتی أبغضوک لأکبهم اللّه علی مناخرهم فی النار(ج 7 ص 182-

ص :507

183 و ج 9 ص 155 و ج 17 ص 329-330 و ج 15 ص 67).

لو ان أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا و صلوا حتی یکونوا کالأوتار.(ج 7 ص 180-183 و ج 9 ص 159،504 و ج 16 ص 125 و ج 17 ص 185، 330 و ج 21 ص 534).

لو ان عبدا عبد اللّه ألف عام بعد ألف عام...(ج 4 ص 245).

لو ان عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام بین الرکن و المقام.(ج 4 ص 248 و ج 15 ص 57،584 و ج 20 ص 290،215).

لو ان عبدا عبد اللّه بین الرکن و المقام ألف عام و ألف عام حتی یکون کالشن البالی.(ج 15 ص 67).

لو ان عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف بین الرکن و المقام...(ج 4 ص 246).

لو ان عبدا عبد اللّه عز و جل مثل ما أقام نوح فی قومه و کان له مثل أحد ذهبا...

(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

لو ان رجلا صفن بین الرکن و المقام...(ج 9 ص 492-494 و ج 18 ص 488-489).

لو ان عبدا عبد اللّه بین الصفا و المروة...(ج 5 ص 262 و ج 9 ص 491 و ج 16 ص 132 و ج 21 ص 440).

لو ان عابدا عبد بین الرکن و المقام.(ج 4 ص 20،245-246،248، 498 و ج 7 ص 179 و ج 9 ص 491-494 و ج 15 ص 67).

لو ان عبدا من عبیدی عبدنی حتی ینقطع أو یصیر کالشن البالی.(ج 5 ص 46).

لو ان عبدا عبد اللّه حق عبادته ثم شک فیک و أهل بیتک انکم أفضل الناس کان فی النار.(ج 7 ص 334-333 و ج 17 ص 283).

ص :508

لو ان الغیاض أقلام...ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 390-389).

لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول اللّه.(ج 4 ص 94 و ج 13 ص 70 111-115،166،171،175،185،188،190،229-235،242 245-246،261 و ج 18 ص 556 و ج 19 ص 653،659-661).

لو کان الحلم رجلا لکان الحسین و لو کان العقل رجلا لکان الحسن و لو کان السخاء رجلا لکان علیا و لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة...(ج 15 ص 133).

لو کان الحلم رجلا لکان علیا و لو کان العقل رجلا لکان حسنا و لو کان السخا رجلا لکان حسینا و لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة.(ج 4 ص 502 و ج 18 ص 515).

یا موسی لو سألتنی فی الأولین و الآخرین لأجبتک ما خلا قاتل الحسین.

(ج 11 ص 324 و ج 19 ص 378).

لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا.(ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605-607 و ج 17 ص 461).

و لو کان بعدی نبی لکانت النبوة له.(ج 4 ص 337).

و لو کان بعدی نبی لکان علی.(ج 20 ص 381).

لو لم یخلق علی لما کان لفاطمة کفو.(ج 7 ص 1 و ج 17 ص 35 و ج 19 ص 117).

لو سألتنی فی جمیع ذریتک لغفرت لهم.(ج 9 ص 260).

لو لا أنت یا علی ما عرف المؤمنون من بعدی.(ج 15 ص 665).

لو لا انی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة.(ج 4 ص 118 و ج 7 ص 377 و ج 15 ص 58،128،191 و ج 20 ص 447).

ص :509

لو لا أن یقول طائفة من أمتی ما قالت النصاری...(ج 4 ص 484-485 و ج 7 ص 293-295 و ج 15 ص 220،562،664).

لو لا علی لما عرف المؤمنون من بعده.(ج 7 ص 134 و ج 17 ص 168).

لو لا أنت یا علی ما عرف المؤمنون.(ج 15 ص 563).

لولاک ما عرف المؤمنون.(ج 4 ص 167 و ج 7 ص 135 و ج 17 ص 168).

لو لا ما علی الأرض منا لساخت بأهلها.(ج 9 ص 305).

لو لا علی لم نعرف السیرة فی الخوارج.(ج 8 ص 33).

لو لا علی لم یعرف حزبی و لا أولیائی.(ج 4 ص 167 و ج 7 ص 380).

لو لا علی لهلک عمر.(ج 8 ص 182-193،202 و ج 17 ص 442-444).

لو لا کراهیة الغدر...(ج 8 ص 595).

الألواح خشب السفینة و نحن الدسر و لولانا ما سارت السفینة بأهلها.(ج 9 ص 205).

لو لا نحن ما خلق اللّه آدم و لا حواء و لا الجنة و لا النار و لا السماء و الأرض.

(ج 5 ص 92).

لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء...(ج 5 ص 11).

لولاهم ما خلقتک.(ج 9 ص 105،254).

لولاهم ما خلقت الجنة و لا النار و لا العرش و لا الکرسی.(ج 9 ص 254).

لو لم یبق من أمة محمد الا ثلاثة لکان أحدهم علی رأی هؤلاء.(ج 8 ص 507).

[ل و ی]

لواء اللّه الأکبر[أن یجعلک حامل لواء الأکبر و هو لواء اللّه الأکبر]

.(ج 7 ص 379).

ص :510

بیده لواء الحمد.(ج 5 ص 6 و ج 7 ص 370 و ج 20 ص 251،328).

فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک.(ج 17 ص 310).

و یدفع إلیک[الیه]

لواء الحمد.(ج 6 ص 560-562 و ج 15 ص 487 و ج 20 ص 321-324).

لواء الحمد بیدک[بیده]

.(ج 4 ص 264-271،459 و ج 5 ص 6 و ج 7 ص 371 و ج 16 ص 557-558 و ج 20 ص 288،326،381،442).

و حامل لوائی فی الدنیا و حامل لواء الحمد غدا.(ج 4 ص 99).

و یدفع الیه لوائی لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلک اللواء.(ج 6 ص 561).

حامل لواء الحمد.(ج 4 ص 268 و ج 20 ص 325).

و معک لواء الحمد.(ج 4 ص 133 و ج 7 ص 378 و ج 15 ص 550-551 و ج 20 ص ص 322).

لی لواء الحمد و علی حامله.(ج 5 ص 75).

لواء الحمد.(ج 15 ص 487،558).

انی أخذ لواء الحمد بیدی و أمتی تحت لوائی.(ج 4 ص 107).

و أمتی تحت لوائی.(ج 5 ص 20).

و معنا لواء الحمد.(ج 4 ص 271 و ج 7 ص 385).

و أنت صاحب لوائی فی الدنیا و الآخرة.(ج 6 ص 588 و ج 7 ص 384).

و هو الذائد عن حوضی و لوائی معه یوم القیامة.(ج 6 ص 586).

صاحب لوائی.(ج 4 ص 169-170،227،265،369،376 و ج 15 ص 546،551 و ج 6 ص 54 و ج 7 ص 384).

حامل لوائی[رایتی]

(ج 4 ص 264،269 و ج 15 ص 548-558).

ص :511

و صاحب لوائه فی المحشر.(ج 4 ص 101،265).

و ان لواء الحمد بید علی بن أبی طالب و جمیع الخلائق یومئذ تحت لوائی.

(ج 5 ص 6).

و آدم تحت لوائی و لأفخر.(ج 4 ص 337).

آدم و جمیع خلق اللّه تستظل بظل لوائی.(ج 4 ص 495).

کان لواء رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله بیده دفعه الی علی.(ج 18 ص 72).

کان لوائه معه فی کل زحف.(ج 4 ص 454-456 و ج 15 ص 654).

ان علی بن أبی طالب کان صاحب لواء رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم یوم بدر و فی کل مشهد.(ج 8 ص 528).

[ل ی ث]

فإذا قام قائمنا و ظهر مهدینا کان الرجل أجرا من لیث...(ج 13 ص 340).

[ل ی س]

أ لست بربکم...و علی أمیرکم.(ج 3 ص 307 و ج 4 ص 275-276 و ج 15 ص 224،227 و ج 20 ص 294).

[ل ی ف]

کان علی ثوبه مرقوعا بجلد تارة و بلیف أخری و نعلاه من لیف.(ج 8 ص 300).

و وسادة حشوها لیف.(ج 8 ص 314 و ج 10 ص 369-371،376- 381،399 و ج 18 ص 176،183-184).

و حشو فراشها و وسائدهم الألیف.(ج 8 ص 312).

و نعلاه من لیف.(ج 8 ص 300-331).

ص :512

و شراکه من لیف.(ج 8 ص 304).

و وسادتهما من آدم حشوها لیف.(ج 8 ص 314).

[ل ی ل]

دفنها[سیدة النساء]

علی لیلا.(ج 10 ص 478-481).

[ل ی ن]

ان الحدید لان لداود علیه السلام و ما لان له الا بنا فکیف لنا.(ج 18 ص 199).

بلغنا ان الحدید لان لداود علیه السلام و ما لان له الا بنا فکیف بنا.(ج 18 ص 199).

[م ء ة]

من صلی علی محمد و آل محمد مائة مرة قضی اللّه...(ج 18 ص 305).

فیصلی مائة مرة أو ألف مرة.(ج 9 ص 639 و ج 18 ص 307).

و یوم الجمعة مائة مره صلوات...(ج 9 ص 638).

استودعا مائة دینار.(ج 17 ص 449،453،515-516).

[م ث ل]

مثل أهل بیتی مثل باب حطة.(ج 9 ص 278-280،385-386 و ج 5 ص 86 و ج 18 ص 312،317،322،514).

علی مثل آدم فی علمه و نوح فی فهمه و ابراهیم فی حکمته.(ج 4 ص 402- 406،392-394،397-398،400-401 و ج 5 ص 4-5 و ج 7 ص 577).

ص :513

مثل علی کمثل سورة التوحید.(ج 5 ص 619-622 و ج 16 ص 382 -383).

لک من الأجر مثل مالی.(ج 6 ص 508 و ج 17 ص 94-95 و ج 21 ص 660-661).

لک من المغنم مثل مالی.(ج 17 ص 94-95 و ج 21 ص 660-661).

علی منی مثل رأسی.(ج 5 ص 235-242 و ج 16 ص 98-104).

ان مثل علی بن أبی طالب علیه السلام کمثل موسی بن عمران.(ج 5 ص 69).

ما اکتسب مکتسب مثل فضل علی علیه السلام.(ج 6 ص 493 و ج 17 ص 29-30).

أنت المثل الأعلی.(ج 4 ص 284 و ج 20 ص 333).

مثلک و مثل الأئمة من ولدک مثل سفینة نوح.(ج 4 ص 482).

الحمد للّه الذی جعل فی أهل بیتی مثلک.(ج 17 ص 28).

مثلکم مثل النجوم.(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 41 و ج 6 ص 447 و ج 16 ص 283).

مثله فی هذه الامة کمثل عیسی.(ج 7 ص 284-286).

ان لک مثلا من عیسی.(ج 7 ص 285-296 و ج 14 ص 337-343 و ج 17 ص 258-260).

ما دعوت اللّه لنفسی بشیء الا دعوت لک بمثله.(ج 6 ص 501-506 و ج 17 ص 41-44،334 و ج 21 ص 403-405).

أوتیت صهرا مثلی و لم أوت...(ج 5 ص 44،74-75 و ج 18 ص 396).

مثلها فی هذه الامة مثل مریم.(ج 10 ص 135-138 و ج 19 ص 60-61).

ما مثلها نبتت فی الخلد من شجر.(ج 5 ص 263-264).

ص :514

قول ابن عباس:فمثله فی الامة مثل ذی القرنین ذلک مولای علی بن أبی طالب علیه السلام.(ج 5 ص 8).

مثل علی[علیه السلام]

مثل الکعبة.(ج 5 ص 647-648 و ج 7 ص 109 و ج 17 ص 150).

مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح.(انظر السفینة).

مثل الأئمة من ولدک بعدی مثل سفینة نوح.(ج 13 ص 76).

مثلهم فی الأرض کمثل المسک...و مثلهم فی السماء کمثل القمر.(ج 13 ص 66).

یا علی أنت حجة اللّه...و أنت المثل الأعلی.(ج 20 ص 333،369).

و من کنا شفعاؤه نجی و لو علیه مثل وزر الثقلین.(ج 12 ص 353).

مثل لی أمتی فی الطین فاستغفرت لعلی و شیعته.(ج 9 ص 468-469 و ج 18 ص 511).

إیاکم و المثلة.(ج 8 ص 572-573 و ج 18 ص 16،42).

و لا تمثلوا به(ج 8 ص 566،569-572 و ج 18 ص 15).

و ینهی عن المثلة.(ج 8 ص 566).

و لم یمثل به.(ج 18 ص 16).

فاضربه ضربة و لا تمثل.(ج 8 ص 566،568،568،572-573).

یا أهل العراق سیقتل سبعة بعذراء مثلهم کمثل أصحاب الأخدود.(ج 8 ص 153-154).

[م ج ل]

حتی مجلت یده علیه السلام.(ج 8 ص 578،583).

حتی مجلت یدای.(ج 8 ص 611-612).

مجلت یدای من الرحی.(ج 10 ص 266).

ص :515

[م ح ن]

امتحن اللّه قلبه بالایمان.(ج 5 ص 606-613 و ج 16 ص 376،381 و ج 21 ص 377-380).

لا یثبت علی القول بإمامته الا من امتحن اللّه...(ج 13 ص 259).

أمر أن یمتحنوا أولادهم بحبه.(ج 7 ص 265-266 و ج 17 ص 249 -250 و ج 21 ص 363-369).

امتحنوا أولادکم بحبه.(ج 15 ص 611 و ج 21 ص 363).

[م ح و]

امتناع أمیر المؤمنین علیه السلام عن محو اسمه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 8 ص 419-420،637-642 و ج 18 ص 61-63).

امح هذا الاسم فمحاه.(ج 8 ص 420).

أرینیه فأریته فمحاه بیده.(ج 8 ص 420).

لا و اللّه لا أمحوها.(ج 18 ص 419).

قال و اللّه لا أمحوک أبدا.(ج 18 ص 62-63).

فاکتبها و امح ما أراد محوه اما أن لک مثلها ستعطیها و أنت مضطهد.(ج 8 ص 419).

قال لعلی:امح رسول اللّه.قال:و اللّه لا أمحوک أبدا.(ج 18 ص 62- 63).

ثم أخذ الصحیفة فمحاها بیده.(ج 8 ص 522).

فمن کتبه اللّه فی قلبه فلم یستطع أحد أن یمحوه.(ج 14 ص 538).

محا اسمه من الدیوان.(ج 21 ص 171).

ص :516

[م د ح]

مدحة أزفها إلیک.(ج 15 ص 62).

[م د ن]

أنا مدینة الجنة و علی بابها.(ج 5 ص 504 و ج 16 ص 301-302 و ج 20 ص 525).

أنا مدینة الحکمة و علی بابها.(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 502-504 و ج 13 ص 76 و ج 16 ص 301-302 و ج 21 ص 409).

أنا مدینة العلم و علی بابها.(ج 5 ص 52،469-501 و ج 4 ص 276 377 و ج 8 ص 184 و ج 9 ص 149 و ج 16 ص 277-297 و ج 21 ص 415 -428).

أنا مدینة الفقه و علی بابها.(ج 5 ص 505).

ان علیا مدینة هدی فمن دخلها نجی و من تخلف عنها هلک.(ج 20 ص 336).

من أحب علیا أعطاه اللّه بکل عرق فی بدنه مدینة فی الجنة.(ج 7 ص 162 -161).

و خمسة عشر راکب الی مکة و المدینة.(ج 13 ص 292).

یبعث بجیش الی المدینة.(ج 13 ص 311).

و ان کان لیؤتی بحبوته[بحبوبه]

من المدینة فی جراب.(ج 8 ص 247 -248).

[م ر ج]

ان تحمل الدر و الیاقوت و المرجان.(ج 6 ص 613،617).

انثری ما علیک من الدر و المرجان(ج 6 ص 622).

ص :517

[م ر ر]

لیس لک فی مر الحق الا درهم واحد.(ج 8 ص 71).

مر أنت و شیعتک الی الجنة.(ج 4 ص 300 و ج 8 ص 605).

تجرعی مرارة الدنیا.(ج 10 ص 262،275).

[م ر ط]

تعثر فی مرطها من الحیاء.(ج 18 ص 176،184).

[م ر ق]

یمرقون من الدین کما یمرق...(ج 8 ص 476-522).

ثم یمرقون من الإسلام کما یمرق السهم.(ج 7 ص 264).

[م ر و]

یمینه الصفا و یساره المروة.(ج 5 ص 44 و ج 18 ص 396).

المراء یفسد الصداقة القدیمة.(ج 19 ص 356).

مروة سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 438-439).

[مریم]

یا أبة فأین مریم ابنة عمران؟(ج 4 ص 45).

و سمیت مریم بتولا لأنها ولدت عیسی بکرا.(ج 5 ص 7).

و جعلها مثلا لمریم.(ج 18 ص 51).

کیف بکم إذا نزل فیکم ابن مریم.(ج 13 ص 195-197 و ج 19 ص 674).

منا الذی یصلی عیسی بن مریم خلفه.(ج 13 ص 198-199).

و المسیح بن مریم آخرها.(ج 13 ص 200-203).

ص :518

ینزل عیسی بن مریم فیقول أمیرهم:تعال صل.(ج 13 ص 205).

لیوشکن أن ینزل فیکم ابن مریم حکما.(ج 13 ص 204).

[م ز ن]

أنا ابن مزنة السماء أنا ابن من بعث رحمة للعالمین.(ج 11 ص 186،189).

[م س س]

لا تسبوا علیا فانه ممسوس فی ذات اللّه.(ج 4 ص 216-217 و ج 20 ص 535 و ج 21 ص 563).

[م س ک]

من أراد أن یتمسک بالعروة الوثقی فلیتمسک بحب علی بن أبی طالب و أهل بیتی.(ج 17 ص 179).

تمسکوا بطاعة أئمتکم فان طاعتهم طاعة اللّه و معصیتهم معصیة اللّه.(ج 18 ص 522).

امسک جبریل یدی فی رکبتی حتی أتی علی علیه السلام.(ج 6 ص 89).

فمن تمسک بنا اتخذ الی ربه سبیلا.(ج 9 ص 414).

فمن تمسک بهذه الشجرة دخل الجنة.(ج 9 ص 151).

بنا یمسک السماء أن تقع...(ج 9 ص 304).

من أراد أن یتمسک بالحبل المتین.(ج 7 ص 160).

من أراد أن یستمسک بالعروة الوثقی.(ج 4 ص 129 و ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159-160 و ج 21 ص 401).

من أراد أن یتمسک بالقضیب الأحمر...(ج 7 ص 153-158 و ج 17

ص :519

ص 176-180).

من أراد أن یتمسک.(ج 5 ص 55،108،110 و ج 7 ص 153-158 و ج 17 ص 176-180).

من سره أن یحیی حیاتی..و یتمسک بالقضیب الیاقوت فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 106).

من أراد أن یستمسک.(ج 5 ص 105-109،113 و ج 7 ص 153-160).

من أراد منکم النجاة بعدی من الفتن و السلامة فلیتمسک بولایة علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 331 و ج 7 ص 386).

من افتقد الشمس فلیتمسک بالقمر و من افتقد القمر فلیتمسک بالزهرة و من افتقد الزهرة فلیتمسک بالفرقدین.(ج 9 ص 254).

فقال علی:یا رسول اللّه من الفرقة الناجیة؟فقال:المستمسکون بما أنت علیه و أصحابک.(ج 7 ص 185).

[م س ی]

یسمی الرجل جاهلا جبانا بخیلا فیصبح عالما شجاعا کریما.(ج 19 ص 637).

[م ش ی]

کانت مشیها مشی النبی.(ج 10 ص 246-249).

[م ص ص]

فأعطاه لسانه فمصه حتی روی.(ج 11 ص 55،83،304 و ج 19 ص 341).

أدلع صلی اللّه علیه و آله لسانه للحسنین علیهما السلام فمصاه.(ج 10 ص

ص :520

531-532 و ج 19 ص 212-213).

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یمص لسانه.(ج 11 ص 53-55،65).

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یمص لسانه أو شفته.(ج 11 ص 53- 57 و ج 19 ص 301).

رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یمص لسان الحسین بن علی کما یمص النبی التمرة.(ج 19 ص 392).

ان النبی صلی اللّه علیه و آله یمص لعاب الحسن و الحسین کما یمص الرجل التمر.(ج 19 ص 342،347،371).

یمتص لعاب الحسین کما یمتص الرجل التمرة.(ج 11 ص 303 و ج 19 ص 371).

یمص لسان الحسن.(ج 11 ص 65).

یمص لسانه و شفته.(ج 11 ص 53-55).

لن یعذب لسان أو شفتان مصهما رسول اللّه.(ج 11 ص 53).

[م ص ر]

و ظهور المغربی بمصر.(ج 13 ص 298).

و قتل أهل مصر أمیرهم.(ج 13 ص 298).

و دخول رایات قیس و العرب الی مصر.(ج 13 ص 298).

ثم یأتیه أبدال الشام و نجباء مصر و عصائب أهل المشرق.(ج 19 ص 683).

[م ص ع ب]

فطلع علینا مصعب بن عمیر.(ج 18 ص 139).

ص :521

[م ض م ض]

عند المضمضة و الاستنشاق.(ج 9 ص 621).

ثم تمضمض و مج فی عوسجة.(ج 18 ص 520).

[م ض ی]

فإذا مضی الحسین فابنه علی...فإذا مضی علی فابنه محمد فإذا مضی محمد فابنه جعفر...(ج 4 ص 80،83).

[م ط ر]

و من تلی بعلی ولی اللّه...و لو کانت بعدد قطر المطر.(ج 6 ص 442).

لما قتل الحسین علیه السلام مطرت السماء دما.(ج 11 ص 458-462 و ج 19 ص 404-405).

[م ع]

انهم مع الحق و الحق معهم لا یفارقهم و لا یفارقونه.(ج 9 ص 479).

یا عمار تقتلک الفئة الباغیة و أنت ذاک مع الحق و الحق معک.(ج 16 ص 441 و ج 4 ص 173 و ج 8 ص 443).

علی بن أبی طالب معی غدا فی القیامة...(ج 15 ص 81).

ما من عبد یحبک الا بعثه اللّه معی فی مقعد صدق.(ج 20 ص 522).

من أحب علیا کان معی و معه.(ج 21 ص 326).

رایة النبی صلی اللّه علیه و آله تکون مع علی علیه السلام.(ج 20 ص 329 -332).

کان معه فی کل زحف(ج 4 ص 454-455 و ج 15 ص 430 و ج 20 ص

ص :522

457).

من أحب علیا کان معی فی حظیرة القدس.(ج 21 ص 326).

فاسلک مع وادی علی.(ج 5 ص 72 و ج 8 ص 461،470 و ج 15 ص 676 و ج 16 ص 441 و ج 17 ص 314 و ج 21 ص 522-524).

علی مع الحق و الحق مع علی.(ج 4 ص 287 و ج 5 ص 28،43،623 -638 و ج 15 ص 682 و ج 16 ص 384-397 و ج 21 ص 390-395).

ان علیا مع الحق.(ج 4 ص 27).

علی مع القرآن و القرآن مع علی.(ج 9 ص 354 و ج 5 ص 639-645 و ج 15 ص 28 و ج 16 ص 398-401 و ج 20 ص 403-404 و ج 21 ص 386-389).

القرآن معهم و هم مع القرآن.(ج 5 ص 35 و ج 20 ص 361).

ان الحق علی لسانک و فی قلبک و معک و بین یدیک.(ج 15 ص 220- 221،563،664).

فإنهم مع الحق و الحق معهم لا یزایلوه و لا یزایلهم.(ج 5 ص 36).

ألا و ان الحق معه و یتبعه الا فمیلوا معه.(ج 4 ص 237 و ج 15 ص 71).

اللهم أدر الحق معه.(ج 4 ص 441 ج 6 ص 290-191،303 و ج 16 ص 393-396 و ج 17 ص 135-136 و ج 20 ص 584-585).

ان معک من لا یخذلک.(ج 4 ص 42).

یا علی بأبی أنت ان معک من لا یخذلک.(ج 4 ص 40).

ان الحق معک و فی قلبک.(ج 4 ص 486-484).

یا علی معک عصا یوم القیامة تذود...(انظر عصی أو تذود).

یا علی أنت معی فی الجنة.(ج 16 ص 553).

ص :523

و أنت معی فی قصری فی الجنة.(ج 5 ص 83 و ج 4 ص 174-178 و ج 6 ص 474-476 و ج 7 ص 380 و ج 15 ص 196،491-490 و ج 20 ص 311 و ج 21 ص 219).

و أنت معی فی کل دار کرامة فی الدنیا و الآخرة.(ج 4 ص 496).

ابشر یا علی حیاتک و موتک معی.(ج 6 ص 495-496 و ج 17 ص 37 -38،291).

معی فی السنام الأعلی.(ج 4 ص 78،246 و ج 15 ص 523،565 و ج 20 ص 249،290،293،296).

من آمن بی و بولایة علی بن أبی طالب فهو معی فی الجنة.(ج 6 ص 437).

من أحب الحسن و الحسین و أمهما و أباهما کان معی فی الجنة.(ج 9 ص 175،179-180).

من أحب هذین و أباهما و أمهما کان معی فی درجتی یوم القیامة.(ج 9 ص 174-178 و ج 18 ص 352-355).

من أحسن علی أحد من أهل بیتی شفعت له یوم القیامة و یکون معی فی الجنة.

(ج 9 ص 497).

لیس معنا فیها أحد.(ج 5 ص 37).

من أحبک یا علی کان مع النبیین فی درجتهم.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 197).

أنت الی خیر انما أنزلت فی و فی أخی...خاصة لیس معنا فیها أحد.(ج 5 ص 37).

فیخرج من مکة و معه رایة رسول اللّه.(ج 13 ص 310).

ص :524

[م غ ص]

ان أبا الحسن وجد مغصا.(ج 6 ص 537 و ج 21 ص 646-647).

[م ق د ا د]

ان الجنة تشتاق الی أربعة علی و سلمان و عمار و المقداد.(ج 6 ص 189- 193،198 و ج 16 ص 533-534).

ان اللّه یحب من أصحابی أربعة...و المقداد.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

ان اللّه أمرنی بحب أربعة...و المقداد.(ج 6 ص 200-208 و ج 16 ص 538-544).

ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة علی بن أبی طالب و أبو ذر و المقداد.(ج 6 ص 209).

ان الجنة تشتاق الی ثلاثة...و فی روایة المقداد.(ج 6 ص 195).

قال:المقداد؟قال:ان اللّه یحبه و یأمرک بحبه.(ج 5 ص 285).

یا مقداد ما أزعجک من رحلک.(ج 10 ص 323-325 و ج 19 ص 121).

و قد وضع المقداد کمه علی رأسه.(ج 18 ص 50-51).

[م ک ک]

فسمعت الضجیج من بیوت مکة بأجمعها.(ج 6 ص 110).

و یطوف به فی جبال مکة.(ج 5 ص 57).

یهرب المهدی و المبیض من المدینة الی مکة.(ج 13 ص 311).

و خمسة عشر ألف راکب الی مکة و المدینة.(ج 13 ص 292).

ص :525

[م ل ح]

و تقنع بالملح مأدوما.(ج 8 ص 288).

[م ل ک]

فان کان یحبنا؟قلت:یا ملک الموت ارفق به.(ج 9 ص 459).

...قلت:یا ملک الموت شدد علیه فانه کان یبغضنی و یبغض أهل بیتی.(ج 9 ص 459).

هبط ملک الموت...قال:السلام علیکم یا أهل بیت النبوة و معدن الرسالة (ج 9 ص 401).

وقف ملک الموت علی الباب فقال السلام علیکم یا أهل بیت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائکة.(ج 9 ص 402).

یا ملک الموت جئتنی زائرا أم قابضا؟قال:جئتک زائرا و قابضا.(ج 9 ص 405).

ان حول قبر ولدی الحسین أربعة آلاف ملک شعثا غبرا یبکون علیه الی یوم القیامة.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287).

قد وکلت بهما ملکا یحفظهما.(ج 19 ص 206).

ان الملائکة تتقرب الی اللّه بمحبتک و ولایتک.(ج 4 ص 227 و ج 7 ص 383 و ج 20 ص 230).

املکوا عنی هذین الغلامین.(ج 19 ص 318).

و حضر ملاک ابنتی فاطمة سبعون ألف ملک.(ج 6 ص 622).

و اشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک.(ج 10 ص 390 و ج 17 ص 81).

سبعون ألف ملک خلفها یسبحون اللّه.(ج 10 ص 392-394).

أمر سبعین ألف ملک سجد...أن یرفعوا رؤسهم حتی یشهد و العقد علی

ص :526

و فاطمة.(ج 6 ص 623).

إذا بحبیبی جبرئیل و معه سبعون ألف صف من الملائکة متوجین...(ج 5 ص 116).

فی کل یوم سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت...(ج 7 ص 362).

خلق اللّه من نور وجه علی علیه السلام سبعین ألف ملک یستغفرون له و لمحبیه (ج 6 ص 114-115 و ج 21 ص 565).

أخرجونی أنظر فی ملکوت السماء.(ج 19 ص 355).

املکوا عنی هذین الغلامین...أخاف أن ینقطع بهما نسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 19 ص 318).

سادات فی الدنیا و ملوک فی الآخرة.(ج 4 ص 277 و ج 13 ص 77 و ج 20 ص 230).

یخرج المهدی و علی رأسه ملک ینادی.(ج 13 ص 277-279).

حتی یخرج المهدی و یمد بثلاثة آلاف من الملائکة.(ج 19 ص 654).

[م ل ل]

اللهم انی قد مللتهم و ملونی فأبدلنی بهم خیرا منهم و أبدلهم بی شرا منی.(ج 8 ص 748-755 و ج 18 ص 232-235).

یتململ تململ السلیم.(ج 8 ص 272 ص-274،598-600 و ج 4 ص 426-432 و ج 15 ص 638-644).

[م ل ی]

علی ملئ ایمانا الی مشاشه.(ج 6 ص 134 و ج 16 ص 503).

ملئ عمار ایمانا الی مشاشه.(ج 5 ص 285).

ص :527

[م ن]

من أحب علیا وضع اللّه علی رأسه تاج الکرامة.(ج 21 ص 319).

من أحب علیا فقد أحب رسول اللّه.(ج 401-418،78،394،435 552 و ج 16 ص 606-624 و ج 17 ص 59 و ج 21 ص 308-321).

من أحب علیا کان معی فی حظیرة القدس.(ج 21 ص 326).

من أحب أن یتمسک بالقضیب الیاقوت.(ج 7 ص 153-158 و ج 17 ص 176-179).

من أحب أن یتمسک بقضیب من یاقوتة.(ج 21 ص 322-325).

من أحبک حف بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 229 و ج 6 ص 472 و ج 15 ص 512 و ج 16 ص 7 و ج 20 ص 422 و ج 21 ص 152،535).

من أحبه قبل اللّه صلاته.(ج 7 ص 161-162 و ج 21 ص 319).

من أحبهما فقد أحبنی.(ج 1 ص 41،692-5؟7 و ج 19 ص 218، 219،226-227،280،287).

من أحبکما فقد أحبنی.(ج 19 ص 6؟2).

من أحب علیا نجاه اللّه من النار.(ج 21 ص 319).

من أحب علیا أمن من الحساب و المیزان.(ج 7 ص 162 و ج 21 ص 32).

من أحب علیا أعطاه اللّه بکل عرق فی بدنه مدینة فی الجنة.(ج 7 ص 161-162).

من آذی علیا فقد آذانی.(ج 6 ص 380-393،418 و ج 16 ص 588 -599 و ج 21 ص 537-542،318).

من سب علیا فقد سبنی.(ج 6 ص 423-433 و ج 17 ص 2-7 و ج 21 ص 554-564).

من أطاع علیا فقد اطاعنی.(ج 6 ص 419-422 و ج 16 ص 621-624).

ص :528

من آمن بی فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 2 ص 335 و ج 17 ص 322).

من تولی علیا فقد تولی رسول اللّه.(ج 6 ص 434-437 و ج 16 ص 598،619-620).

من کنت ولیه فعلی ولیه.(ج 6 ص 369-380 و ج 17 ص 325 و ج 21 ص 351،356،398).

من أحب علیا تهیأ لدخول الجنة.(ج 7 ص 165 و ج 17 ص 181).

من أحب علیا هون اللّه علیه سکرات الموت.(ج 21 ص 319).

من أحب أن یحیی حیاتی و یموت موتی...(ج 5 ص 106-110 و ج 17 ص 244-248).

من أحب علیا فقد استمسک بالعروة الوثقی.(ج 7 ص 160 و ج 21 ص 401).

من أحب علیا کان فی درجة النبیین.(ج 7 ص 232،235 و ج 27 ص 196).

من أحب علیا ختم له بالأمن و الایمان.(ج 7 ص 137-139 و ج 17 ص 172-173).

من کنت امامه فعلی امامه.(ج 6 ص 377-378 و ج 21 ص 399).

من أحب أن یتمسک بالقضیب الأحمر.(ج 7 ص 153-158 و ج 17 ص 176-180).

علی باب حطة من دخله کان مؤمنا و من خرج عنه کان کافرا.(ج 7 ص 143 -145 و ج 17 ص 170-171).

من کان آخر کلامه الصلاة علی و علی علی دخل الجنة.(ج 7 ص 170 و ج 17 ص 182).

من حشره اللّه یوم القیامة محبا لعلی یدخل الجنة.(ج 21 ص 400).

من فارق علیا فقد فارق اللّه و رسوله.(ج 6 ص 395-400،416 و ج

ص :529

16 ص 601-605 و ج 21 ص 545-549).

من قتل أولاد علی لم یشم رائحة الجنة.(ج 15 ص 335).

کذب من زعم انه یبغضک و هو یحبنی.(ج 6 ص 73،547-553 و ج 4 ص 74،149،164 و ج 17 ص 57-63).

من مات بغیر امام مات میتة جاهلیة.(ج 13 ص 85).

من لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة.(ج 13 ص 85-86).

من مات و لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی...لا یقبل اللّه من أعماله شیئا...

(ج 6 ص 409).

اشتد غضب اللّه علی من آذانی فی عترتی.(ج 9 ص 519-520 و ج 18 ص 439-440،544).

من أغضب علیا فقد أغضب اللّه.(ج 6 ص 434-437 و ج 17 ص 8-11).

من أغضبها أغضبنی.(ج 10 ص 206-208،213،215 و ج 19 ص 87 -90).

من لم ینصرک فلیس منی.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 166-167 و ج 21 ص 638).

من أبغض علیا لا یموت الا کافرا.(ج 17 ص 216).

من شک فی علی کان فی النار.(ج 7 ص 333-334 و ج 17 ص 283).

من شک فی علی فهو کافر.(ج 17 ص 279 و ج 7 ص 331 و ج 4 ص 333).

من تنقص علیا فقد تنقص رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 6 ص 437 و ج 17 ص 12).

من مات و هو یبغض علیا مات میتة جاهلیة.(ج 17 ص 14 و ج 4 ص 228

ص :530

-230 و ج 20 ص 422،426 و ج 21 ص 317،536-535).

من مات و هو یبغضک ففی سنة جاهلیة.(ج 17 ص 311).

من أبغض علیا حشره اللّه أعمی.(ج 7 ص 215 و ج 17 ص 331).

یا عمر هذا وصیی و خلیفتی من تقدم علیه فقد کذب بنبوتی.(ج 6 ص 422 و ج 4 ص 81).

من قاتل علیا حق علی الناس جهادهم.(ج 7 ص 334-335 و ج 17 ص 284-285).

من قاتل علیا علی الخلافة فاقتلوه.(ج 7 ص 331 و ج 17 ص 281).

من ناصب علیا الخلافة فهو کافر.(ج 4 ص 333 و ج 7 ص 331 و ج 17 ص 279-28).

من لم یوال علیا لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

من آذی علیا بعث یوم القیامة یهودیا أو نصرانیا.(ج 17 ص 98 ص 99).

من مات و هو یبغضه فلا یبالی مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 7 ص 212، 215 و ج 17 ص 196).

من حسد علیا فقد حسدنی.(ج 6 ص 422 و ج 17 ص 1).

علی منی و أنا منه.(ج 4 ص 37،210 و ج 5 ص 274-317 و ج 6 ص 416،447،586،448 و ج 16 ص 136-167 و ج 15 ص 94-98، 103-104،106،108-109،111،115 و ج 20 ص 411 و ج 21 ص 122-149).

یا علی انک منی و أنا منک لحمک من لحمی.(ج 6 ص 447).

لأنک منی و أنا منک لحمک من لحمی و...(ج 4 ص 149).

ص :531

اللهم ان هذا منی و أنا منه الا انه بمنزلة هارون من موسی.(ج 6 ص 468).

فعلی منی و أنا منه.(ج 5 ص 20).

أنت منی و أنا منک.(ج 5 ص 53،58).

علی منی بمنزلتی من ربی.(ج 7 ص 217-218 و ج 17 ص 194- 195).

حسین منی و أنا من حسین.(ج 11 ص 265-279 و ج 19 ص 279).

حسن منی و الحسین من علی.(ج 11 ص 68-69 و ج 19 ص 289، 307-308).

هذا منی و حسین من علی.(ج 11 ص 67).

هذا[للحسن أو الحسین علیهما السلام]

منی و أنا منه.(ج 19 ص 216).

اللهم انهم منی و أنا منهم فاجعل صلواتک...علی و علیهم...(ج 18 ص 394).

هذا[راهب]

منا أهل البیت.(ج 5 ص 99-100).

[م ن ب ر]

المسألة المنبریة.(ج 8 ص 26،28).

ینصب لی منبر من نور.(ج 4 ص 101 و ج 15 ص 159).

ینصب لی منبر عن یمین العرش.(ج 4 ص 127).

ینصب لی منبر فیه ألف مرقاة.(ج 6 ص 213).

إذا کان یوم القیامة نصب لی منبر.(ج 4 ص 116 و ج 5 ص 79 و ج 7 ص 377 و ج 15 ص 56).

نصب اللّه له منبرا یعلو منابر النبیین.(ج 5 ص 95).

وضع لی منبر طوله ثلاثون میلا.(ج 4 ص 53).

ص :532

لک منبر من نور و لإبراهیم منبر من نور.(ج 6 ص 109).

فنزل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله عن المنبر یریده.(ج 11 ص 66 و ج 19 ص 306).

نزول رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم عن المنبر و حمل سبطیه.(ج 10 ص 676-686).

و أمر اللّه رضوان أن ینصب منبر الکرامة علی باب البیت المعمور.(ج 6 ص 623 و ج 15 ص 690).

انزل عن منبر أبی و اذهب الی منبر أبیک.(ج 11 ص 423-424،426).

و شیعتک علی منابر من نور.(ج 4 ص 485-486 و ج 6 ص 441 و ج 7 ص 321-323 و ج 15 ص 220-221،401،562،664 و ج 17 ص 273 -274).

توضع یوم القیامة منابر حول العرش لشیعتی و شیعة أهل بیتی المخلصین فی ولایتنا.(ج 9 ص 459).

[م ن د ل]

و المندیل من الفردوس الأعلی.(ج 6 ص 130).

و أما المندیل فمن إستبرق الجنة.(ج 6 ص 131).

[م ن ع]

و تمنعوا علی بن أبی طالب عما تمنعون أنفسکم.(ج 7 ص 131 و ج 18 ص 500 و ج 20 ص 377).

فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه عز و جل.(ج 16 ص 248-249 و ج 21 ص 483-488).

ص :533

[م و ت]

من مات علی حبک ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 230،366 و ج 7 ص 137-139 و ج 17 ص 172-173 و ج 20 ص 224،228،248، 426).

من مات و لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی...لا یقبل اللّه من أعماله شیئا.(ج 6 ص 409).

من مات و هو یبغضک مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 17 ص 198-197) من مات یبغضک فلا یبالی مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 7 ص 215).

لا یبالی من مات یبغضک مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 17 ص 197).

من مات و فی قلبه بغض لعلی فلیمت یهودیا أو نصرانیا.(ج 7 ص 212).

اللهم لا تمتنی حتی ترینی وجه علی.(ج 7 ص 81-84 و ج 17 ص 128-131،339-430).

من مات یبغضک یا علی مات میتة الجاهلیة.(ج 4 ص 228 و ج 15 ص 153، 243،480،512).

من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیة.(ج 13 ص 85-86).

من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 9 ص 487-489 و ج 18 ص 491).

ابشر یا علی حیاتک و موتک معی.(ج 6 ص 495-496 و ج 17 ص 37 -38،291).

السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته.(ج 7 ص 252-256 و ج 17 ص 229-231).

ص :534

من مات و هو یبغضک مات میتة جاهلیة.(ج 4 ص 228-230 و ج 17 ص 14 و ج 21 ص 535-536).

من مات و هو یبغضک لم یکن له نصیب من الإسلام.(ج 4 ص 231).

من مات و هو یبغضک فی سنة جاهلیة.(ج 17 ص 311).

من أبغضک أماته اللّه میتة جاهلیة.(ج 6 ص 472 و ج 7 ص 139 و ج 4 ص 230 و ج 16 ص 7 و ج 20 ص 422).

من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-494).

من مات علی حب آل محمد مات شهیدا.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-493).

من مات علی بغض آل محمد جاء یوم القیامة مکتوبا بین عینیه آیس من رحمة اللّه.(ج 9 ص 491-487 و ج 18 ص 492).

من مات علی بغض آل محمد لم یشم رائحة الجنة.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491).

من مات علی بغض آل بیتی فلا نصیب له فی شفاعتی.(ج 18 ص 493).

من مات علی حب آل محمد مات مغفورا له.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-494).

من مات علی حب آل محمد مات تائبا.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-492).

من مات علی حب آل محمد مات مؤمنا.(ج 9 ص 487-490).

من مات علی حب آل محمد بشره ملک الموت بالجنة.(ج 9 ص 487- 490).

ص :535

من مات علی حب آل محمد یزف الی الجنة.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491-492).

من مات علی حب آل محمد فتح له فی قبره بابان الی الجنة.(ج 9 ص 487-490).

من مات علی حب آل محمد مات علی السنة و الجماعة.(ج 9 ص 487-490).

من مات علی حب آل محمد جعل اللّه زوار قبره ملائکة الرحمة.(ج 9 ص 487-490).

من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 7 ص 162 و ج 21 ص 320).

من مات یحبک...ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 228،231).

من مات علی عهدک فقد قضی نحبه و من مات بحبک...یختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 4 ص 230).

من أبغض علیا محیاه و مماته فمیتة میتة جاهلیة.(ج 4 ص 228-230).

من أبغضه لا یموت الا کافرا.(ج 17 ص 216).

الشقی کل الشقی من أبغض علیا علیه السلام فی حیاته و بعد موته.(ج 7 ص 253 و ج 17 ص 230-231).

أمارتهم أمت أمت.(ج 13 ص 288).

شعارهم أمت أمت.(ج 13 ص 316).

بین یدی القائم موت أحمر و موت أبیض.(ج 13 ص 305).

حین یموت قلوب المؤمنین.(ج 13 ص 327).

و إماتة السنن و احیاء البدع.(ج 13 ص 327).

ما یجیء نصر اللّه حتی تکون أهون علی الناس من المیتة.(ج 13 ص 305).

ص :536

من مات علی حب آل محمد جعل اللّه زوار قبره ملائکة الرحمة.(ج 9 ص 487-490 و ج 18 ص 491).

من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة و زارته الأنبیاء.(ج 18 ص 320 و ج 21 ص 320).

من ثقلت موازینه بحب أمیر المؤمنین فهو عیشة راضیة.(ج 9 ص 256).

من أحبنا أهل البیت فلیحمد اللّه علی أولی النعم.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

أحب اللّه من أحب حسینا.(ج 11 ص 265-278 و ج 19 ص 249، 265،279،365،373).

من صافح محبا لعلی غفر اللّه له الذنوب.(ج 7 ص 282 و ج 21 ص 667).

طوبی لمن أحبک و صدق فیک...(ج 4 ص 491-494 و ج 5 ص 81، 103 و ج 7 ص 270-276 و ج 17 ص 82،252-255 و ج 15 ص 79 و ج 21 ص 333-336).

فأما من أحبک و صدق فیک فهم رفقاءک فی الجنة.(ج 4 ص 491-494).

من سره أن یرکب سفینة النجاة...فلیوال علیا.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159 و ج 18 ص 473).

من سره أن یحیی حیاتی و یموت موتی.(ج 5 ص 104-114).

من سره أن یحیی حیاتی...فلیوال علیا.(ج 18 ص 527).

من أراد التوسل الی...فلیصل أهل بیتی.(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 306،473،475،530،531،555).

من أراد أن ینظر الی نوح...الی عیسی...الی موسی...فلینظر الی

ص :537

علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 394-406 و ج 5 ص 4-6 و ج 15 ص 610 -620).

من أحبنی فلیحبهما.(ج 10 ص 686-691).

من أحبهما فقد أحبنی و من أبغضهما فقد أبغضنی.(ج 10 ص 692-706).

من أحبهما ففی الجنة و من أبغضهما ففی النار.(ج 10 ص 707).

من آذاها فقد آذانی.(ج 10 ص 209-216).

من أبغضها فقد أبغضنی.(ج 10 ص 612).

من أغضبها أغضبنی.(ج 10 ص 206-208).

من زعم انه آمن بی و بما جئت به و هو یبغض علیا فهو کاذب لیس بمؤمن.

(ج 6 ص 549).

[م و ث]

اللهم مث قلوبهم کما یماث الملح فی الماء.(ج 8 ص 180).

[م و ز]

قنو موز فجعل یقشر الموز و یجعلها فی فمی.(ج 5 ص 303 و ج 16 ص 161).

[م و س]

ماست کما تمیس العروس.(ج 10 ص 628-631 و ج 19 ص 252- 253،290).

[موسی]

علی ولی اللّه و کتب موسی بن عمران.(ج 6 ص 442).

ص :538

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی بطشه.(ج 4 ص 392-393 و ج 15 ص 615،616،620،621).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی شدته.(ج 4 ص 398).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی شوکته و شجاعته.(ج 4 ص 404 و ج 15 ص 618).

من أراد أن ینظر...و الی موسی زهده.(ج 4 ص 405 و ج 15 ص 613).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی مناجاته و شجاعته.(ج 4 ص 396).

من أراد أن ینظر...و الی موسی و صلاته.(ج 5 ص 4).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی قربه.(ج 15 ص 612-613).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی مناجاته.(ج 4 ص 397-398 و ج 15 ص 611،614،619،621).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی فطنته.(ج 5 ص 4).

من أراد أن ینظر...و الی موسی فی هیبته فلینظر الی علی بن أبی طالب (ج 4 ص 394-395-403 و ج 15 ص 612-613،617).

یا موسی لو سألتنی فی الأولین و الآخرین لأجبتک ما خلا قاتل الحسین.(ج 11 ص 324).

یا بنیة اصبری فان موسی بن عمران أقام مع امرأته عشر سنین ما لهما فراش الا عباءة قطوانیة.(ج 10 ص 400).

یا أبی ابراهیم و یا أخی موسی.(ج 11 ص 337).

ص :539

[م و ل]

ما أنا و أنت فی هذا المال الا بمنزلة رجل من المسلمین.(ج 18 ص 25).

[مائدة]

فأخرجت الیه مائدة علیها طعام طیب.(ج 18 ص 51).

نزول المائدة علی سیدة النساء.(ج 10 ص 318-325).

[م ه د]

و جعله اماما فی المهد کما جعل عیسی نبینا.(ج 13 ص 95).

[م ی ث م]

قول میثم للمختار:انک تفلت.(ج 8 ص 160).

فجعل میثم یحدث بفضائل بنی هاشم و مخازی بنی أمیة.(ج 18 ص 160).

قول میثم انک تصلبنی عاشر عشرة.(ج 8 ص 159).

اخبار أمیر المؤمنین علیه السلام عن شهادة میثم.(ج 8 ص 158).

[م ی ک]

سلونی قبل أن تفقدونی عن علم لا یعرفه جبرئیل و لا میکائیل.(ج 7 ص 616).

من أحب أن ینظر...و الی میکائیل فی رتبته.(ج 4 ص 396-397 و ج 15 ص 619).

البائع جبرئیل و المشتری میکائیل و الناقة لفاطمة.(ج 6 ص 107).

و مع میکائیل مندیل فوضع السطل و المندیل بین یدی أمیر المؤمنین علیه السلام فأسبغ الوضوء.(ج 6 ص 132).

و الذی هیاک للصلاة جبرئیل و الذی مندلک میکائیل.(ج 6 ص 130).

ص :540

[ن ب ت]

تخرج الأرض نباتها.(ج 13 ص 216 و ج 19 ص 663،681).

و لا تدخر الأرض شیئا من نباتها.(ج 13 ص 225-228 و ج 19 ص 655).

فلا تمنع السماء شیئا من قطرها و الأرض شیئا من نباتها.(ج 19 ص 655).

[ن ب ق]

و بین أیدیهما طبق من نبق فأکلا ساعة ثم تحول النبق عنبا...(ج 7 ص 268).

[ن ب ی]

من أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی.(ج 5 ص 50).

ففی النبوة و فی علی الوصیة.(ج 5 ص 244،252).

ففی النبوة و فیک الوصیة.(ج 5 ص 523).

انا المصطفی للنبوة و أنت المجتبی للامامة.(ج 20 ص 230).

و لو کان بعدی نبی لکانت النبوة له.(ج 4 ص 337).

اللهم انی أتوجه بنبیک نبی الرحمة و أهل البیت الذین اخترتهم.(ج 8 ص 236).

و انه یترحم علی محبی علی علیه السلام کما یترحم علی الأنبیاء.(ج 6 ص 111).

فأخرج الرأس و قبله و ضمه ثم فعل الأنبیاء کذلک ثم بکی النبی صلی اللّه علیه و آله علی رأس الحسین.(ج 11 ص 326).

ما من ففی إلا یشتاق الی علی.(ج 6 ص 108 و ج 16 ص 478-479).

من أحبک یا علی کان مع النبیین فی درجتهم یوم القیامة.(ج 7 ص 215

ص :541

و ج 17 ص 197).

ثم یدعی بالنبیین بعضهم علی أثر بعض فیقومون.(ج 6 ص 561-562 و ج 20 ص 323).

ان اللّه یحب علیا ما لا یحب الملائکة و النبیین.(ج 7 ص 319-320 و ج 17 ص 272).

ان اللّه لما خلق السماوات و الأرض دعاهن فأجبنه فعرض علیهن نبوتی و ولایة علی بن أبی طالب...(ج 7 ص 253).

و الذی نفسی بیده لو عمل أحدکم عمل سبعین نبیا.(ج 5 ص 121).

ففی النبوة و فی علی الامامة و الخلافة.(ج 15 ص 201 و ج 16 ص 106).

ففی النبوة و الرسالة و فیک الوصیة و الامامة.(ج 15 ص 137).

تختم بالعقیق...و لک بالنبوة و لعلی بالوصیة و لذریته بالامة و لشیعته بالجنة.

(ج 15 ص 139-141 و ج 4 ص 87-89،382).

فکان لی النبوة و لعلی الوصیة.(ج 15 ص 142).

و کان اسمی فی الرسالة و النبوة و کان اسمه فی الشجاعة و الخلافة.(15 ص 200).

فأخرجنی نبیا و أخرج علیا وصیا.(ج 16 ص 119).

ففی النبوة و فی علی الوصیة.(ج 5 ص 252 و ج 15 ص 141 و ج 21 ص 432).

ففی النبوة و فی علی الخلافة.(ج 16 ص 117 و ج 15 ص 199 و ج 21 ص 430).

ففی النبوة و فیک الوصیة و الامامة.(ج 5 ص 253 و ج 21 ص 431).

علی الإقرار بنبوتک و الولایة لعلی.(ج 7 ص 129 و ج 4 ص 330،338).

ص :542

ما فی الجنة نبی الا یشتاق الی علی.(ج 6 ص 108 و ج 16 ص 478- 479 و ج 21 ص 509).

مستودع مواریث الأنبیاء.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 309،311،407).

لو لا انی خاتم الأنبیاء لکنت شریکا فی النبوة...بل أنت سید الأوصیاء و امام الأتقیاء.(ج 4 ص 118 و ج 15 ص 58،191،128 و ج 20 ص 447).

و لو کان بعدی نبیا لکان علی و لکنه لا نبوة بعدی.(ج 20 ص 381 و ج 15 ص 143).

ان الجنة محرمة علی الأنبیاء حتی تدخلها.(ج 20 ص 324).

أنت النبأ العظیم أنت الصراط المستقیم.(ج 20 ص 363،369،371، 545).

فالکفار من جحد نبوتی و قید من جحد ولایة علی.(ج 5 ص 250).

من أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی.(ج 5 ص 50).

ان ملک الموت یترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء.

(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434 و ج 20 ص 503).

ألا و من مات علی حب آل محمد صافحته الملائکة وزارته الأنبیاء.(ج 21 ص 320).

یا عمر هذا وصیی و خلیفتی من تقدم علیه کذب بنبوتی.(ج 4 ص 81 و ج 6 ص 422).

قبلة العارفین یعسوب الدین و وارث علم النبیین.(ج 4 ص 122).

فان فیه تسعین خصلة من خصال الأنبیاء جمع اللّه فیه.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

فسأل ربه أن یریه ذریته من الأنبیاء و الأوصیاء.(ج 4 ص 91).

ص :543

[ن ث ر]

فنثرت الدر و الیاقوت و الزبرجد الأخضر.(ج 18 ص 175).

نثار شجر الجنان الحلی و الحلل.(ج 10 ص 382-391).

هذا نثار فاطمة.(ج 6 ص 612،622).

هذا من نثار فاطمة.(ج 18 ص 174-175،179).

أعطوه رقا فیه براءة من النار فنثار أخی و ابن عمی فکاک رجال و نساء...

(ج 6 ص 118).

[ن ج ب]

یخرج قوم من قبورهم لباسهم النور علی نجائب من نور...هم أهل ولایتک و شیعتک.(ج 17 ص 263).

حج ماشیا و ان النجائب لتقاد معه.(ج 11 ص 123-131 و ج 19 ص 328-330).

حج[سید الشهداء علیه السلام]

خمسا و عشرین حجة ماشیا و نجائبه تقاد معه.(ج 11 ص 419-423).

[ن ج د]

أما الحسن فقد نحلته حلمی و هیبتی و أما الحسین فقد نحلته نجدتی وجودی.

(ج 19 ص 270).

[ن ج ر]

حظیرة بنی النجار.(ج 5 ص 17 و ج 9 ص 183-184 و ج 15 ص 673).

ص :544

حین جحده کفرة أهل نجران.(ج 5 ص 102).

[ن ج ز]

علی یقضی دینی و ینجز عداتی.(ج 6 ص 581-591).

أنت أخی و وزیری تقضی دینی و تنجز موعدی.(ج 4 ص 229 و ج 15 ص 198،214-220،243-244).

لما انتهی الی النجاشی خبر النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 4 ص 143).

[ن ج م]

و طلوع نجم بالمشرق مضیء کالقمر ثم ینعطف حتی یکاد یلتقی طرفاه.(ج 13 ص 298).

کلما غاب نجم طلع نجم.(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 41 و ج 6 ص 447).

نجم قد نزل من السماء علی ذروة حجرة علی.(ج 4 ص 86-87).

و لی حوض کما بین عدن الی عمان أکوابه عدد نجوم السماء.(ج 10 ص 158).

فیه أکواب کعدد النجوم.(ج 4 ص 270 و ج 15 ص 309 و ج 20 ص 306،309).

فیه أقداح عدد النجوم.(ج 4 ص 44).

فیه عدد نجوم السماء أقداح.(ج 5 ص 100 و ج 16 ص 517).

لو کان علیک من الذنوب عدد نجوم السماء لغفر لک.(ج 18 ص 206).

مثلکم مثل النجوم.(ج 4 ص 149،482 و ج 5 ص 41 و ج 6 ص 447 و ج 13 ص 75-76).

ص :545

النجوم أمان لأهل السماء و أهل بیتی أمان...(ج 9 ص 294-308 و ج 18 ص 323-330).

[ن ج ی]

من أحب أن یرکب سفینة النجاة...فلیوال علیا.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159 و ج 18 ص 473).

من أراد النجاة بعدی...فلیتمسک بولایة علی...(ج 4 ص 331 و ج 7 ص 386).

من تبعهم نجی من النار.(ج 4 ص 59).

من تعلق بها نجی و من زاغ عنها هوی.(ج 9 ص 15-152).

من اعتصم بهم نجی و من تخلف عنهم هوی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 209).

من اهتدی بنا نجی و من تخلف ضل و غوی.(ج 9 ص 198).

نحن سفینة النجاة من تعلق بها نجی و من حاد عنه هلک.(ج 9 ص 254).

علی و شیعته هم الفرقة الناجیة.(ج 7 ص 185-186).

فرقة ناجیة و الباقون فی النار.(ج 7 ص 185 و ج 14 ص 334).

من الفرقة الناجیة؟قال المتمسکون بما أنت علیه و أصحابک.(ج 7 ص 185).

فلا ینجوا منهم عشرة.(ج 8 ص 88-94).

فلا ینجوا منهم الا المخبر عنهم.(ج 13 ص 393،296).

فناجاه طویلا و ساره کثیرا ثم قبض.(ج 4 ص 98).

أنشدکم باللّه أ تعلمون انه ناجانی یوم الطائف؟(ج 5 ص 28).

أمنکم أحد ناجی رسول اللّه ست عشر مرة؟.(ج 5 ص 30).

ص :546

هل فیکم من ناجی رسول اللّه یوم احد؟(ج 5 ص 39)، ما شعرت لانی کنت أناجی ربا عظیما.(ج 12 ص 31 و ج 19 ص 459).

و یحکم أ تدرون الی من أقوم و من أرید أن اناجی.(ج 12 ص 30 و ج 19 ص 454).

فقدم بین یدی نجواه صدقة.(ج 5 ص 27-30 و ضمن الآیات النازلة فی...).

ما أنا انتجیته و لکن اللّه انتجاه.(ج 6 ص 525-531 و ج 17 ص 53- 55).

مناجاة سید الساجدین علیه السلام.(ج 12 ص 39-41).

فجعل یساره و یناجیه ثم قبض...(ج 6 ص 534-536 و ج 15 ص 404 و ج 17 ص 56 و ج 18 ص 185-186 و ج 21 ص 670-672).

النجوی بالطائف.(ج 21 ص 275-281 و ج 6 ص 525-531 و ج 17 ص 53-55).

ثم تناجیا طویلا حتی قام عمود الظهر.(ج 4 ص 76).

یناجوننی هنیئا لک...أعطیت علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 119).

[ن ح ب]

حتی علی نحیبه...لو ان أهل الأرض یحبون علیا کما تحبه أهل السماء ما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 152).

[ن ح س]

و علیه تمثال صفر أو نحاس.(ج 8 ص 681 و ج 18 ص 162،164، 170).

ص :547

و کان من نحاس[أی الصنم الأکبر]

موتدا بأوتاد من حدید فقال رسول اللّه عالجه.(ج 18 ص 166).

کتبت کلامک و الرؤیا فی لوح من نحاس.(ج 8 ص 103).

[ن ح ل]

فقال(صلی اللّه علیه و آله و سلم)أین أمیر النحل؟(ج 15 ص 311).

أرسله الی کفار لهم نحل کثیر.(ج 18 ص 196).

نحلة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم للحسنین علیهما السلام.(ج 10 ص 708-713 و ج 19 ص 268-270،276).

[ن ح و]

أمیر المؤمنین علیه السلام واضع النحو.(ج 8 ص 1-7).

تعلیم أمیر المؤمنین علیه السلام النحو لأبی الأسود.(ج 8 ص 1-16).

[ن خ ر]

لو ان أمتی أبغضوک لأکبهم اللّه علی مناخرهم فی النار.(ج 7 ص 182- 183 و ج 15 ص 67 و ج 9 ص 155 و ج 17 ص 329-330).

...أکبه اللّه علی منخریه فی النار.(ج 4 ص 20،245-248،498 و ج 9 ص 491-494 و ج 5 ص 262 و ج 7 ص 179 و ج 16 ص 132 و ج 17 ص 186 ج 20 ص 315).

[ن خ ل]

یسقی بیده النخل.(ج 8 ص 578،583).

ص :548

و یغرس النخل.(ج 8 ص 579،582).

عمل لیهودی فی سقی نخل.(ج 8 ص 577).

عین کثیرة النخل غزیرة الماء.(ج 8 ص 585).

[ن د ی]

أمر الحسین علیه السلام منادیا فنادی لا یقتل معنا رجل علیه دین.(ج 11 ص 437).

لا یبقی قریة الا نودی فیها بشهادة...(ج 13 ص 325).

یظهر إذا نادی مناد فی السماء ان الحق فی آل محمد.(ج 13 ص 303، 318،319،324،331).

انه یأمر منادیا ینادی من له حاجة...(ج 13 ص 295).

و ینادی مناد من الأرض ان الحق فی آل...(ج 13 ص 330).

[ن ذ ر]

أنا المنذر و علی الهادی.(ج 3 ص 88 و ج 4 ص 300-303 و ج 14 ص 166 و ج 20 ص 59-61).

[نرجس]

مثل نرجس مثل أم موسی.(ج 13 ص 95).

و قامت نرجس فتهجدت.(ج 13 ص 96).

اضطربت نرجس.(ج 13 ص 97).

و أما امه أم ولد یقال لها نرجس خیر أمة.(ج 13 ص 90).

ص :549

[ن ز ع]

من نازع علیا الخلافة فهو کافر.(ج 7 ص 331).

الویل لمن کذبنی أو کذب علیا فی أو نازعه فی مقامه الذی أقامه اللّه فیه.

(ج 7 ص 133).

فابشر فإنک الأنزع البطین.(ج 7 ص 37-39 و ج 20 ص 561).

[ن ز ل]

علی منی بمنزلتی من ربی.(ج 7 ص 217-218 و ج 17 ص 194-195).

قلت:یا رسول اللّه ما منزلة علی منک؟قال:منزلتی من اللّه عز و جل.(ج 7 ص 618).

حدیث المنزلة.(ج 4 ص 78،100،160،163،172،174،178، 218،229-230،245،247،266،296،408-410،446،448، 462-463،470-471 و ج 5 ص 37،39،41،72،76،80،123 -234 و ج 6 ص 468،472،475،552،443 و ج 7 ص 371 و ج 8 ص 355، 531 و ج 15 ص 630 و ج 16 ص 1-97،374-275 و ج 18 ص 77 و ج 20 ص 249،292،295،310،473-475 و ج 21 ص 150-220).

من سره أن ینظر الی أعظم الناس منزلة عند رسول اللّه.(ج 6 ص 494).

کانت لی منزلة من رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لم یکن لأحد.(ج 6 ص 514-516).

ثم أنت أول من یدعی لقرابتک منی و منزلتک عندی و یدفع إلیک لوائی و هو لواء الحمد.(ج 6 ص 560-562).

أ تدرین ما منزلة علی؟(ج 18 ص 171).

ص :550

بمنزلة الشنفین من الوجه.(ج 4 ص 106).

أنت منی بمنزلة شیث من آدم سام من نوح إسحاق من ابراهیم هارون من موسی شمعون من عیسی.(ج 4 ص 160 و ج 5 ص 232 و ج 7 ص 379).

أنزله اللّه تعالی منی بمنزلتی منه فرضی اللّه عنه کما أنا راض عنه.(ج 6 ص 253).

هو فیکم بمنزلتی فیکم فقلدوه دینکم و أطیعوه فی جمیع أمورکم(ج 5 ص 36).

یا علی أما ترضی أن یکون منزلک فی الجنة مقابل منزلی؟(ج 6 ص 187، 188 و ج 16 ص 509).

ما نزلت آیة من کتاب اللّه الا قد علمت...(ج 8 ص 309 و ج 17 ص 473 -476،483-484).

أنت الی خیر انما أنزلت فی و فی أخی...خاصة لیس معنا فیها أحد(ج 5 ص 37).

[ن س ب]

کل نسب و سبب منقطع...الا نسبی و سببی.(ج 9 ص 656-670 و ج 16 ص 615 و ج 18 ص 431-436).

...الا نسبی و حسبی و صهری.(ج 10 ص 216،218-219).

غیر نسبی و سببی.(ج 10 ص 200-201،216،219 و ج 9 ص 659 -670).

ص :551

ان أولیائی یوم القیامة المتقون و ان کان نسب أقرب من نسب.(ج 18 ص 552).

انی خلقت فیکم اثنین لن تضلوا بعدهما أبدا کتاب اللّه و نسبی و لن یفترقا.

(ج 9 ص 364).

...ألا و ان علی بن أبی طالب من نسبی.(ج 16 ص 615).

[ن س ج]

فرأوا علی بابه نسج العنکبوت.(ج 8 ص 335).

[ن س ل]

املکوا عنی هذین الغلامین...أخاف أن ینقطع بهما نسل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 19 ص 318).

و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 10 ص 409).

[ن س ی]

قبل لم خرجت علیه؟قالت:أنا نسیت هذا الحدیث یوم الجمل.(ج 18 ص 470).

تحل لنا دمائهم و لا تحل لنا نسائهم؟(ج 8 ص 560 ج 18 ص 13).

من أحب أن ینسأ أجله و أن یمتع بما...(ج 9 ص 465 و ج 18 ص 554).

سیدة النساء.(ارجع السیدة).

فاختار فاطمة علی نساء العالمین.(ج 18 ص 456).

فاختارک و أمک فجعلکما سیدتی نساء...(ج 18 ص 457).

و خیر نسائکم فاطمة.(ج 18 ص 398-399).

ص :552

[ن ش ج]

حتی إذا سکنت نشیج القوم.(ج 10 ص 304).

[ن ش د]

أحادیث المناشدة.(ج 5 ص 24-40 و ج 6 ص 305-340،473 و ج 15 ص 679-687 و ج 21 ص 94-121).

نشدتکم باللّه.(ج 4 ص 206).

أنشدکم باللّه.(ج 4 ص 263).

[ن ش ر]

قالوا بعثنا و نشرنا...و لعلی بن أبی طالب بالامامة.(ج 4 ص 330).

[ن ص ب]

من ناصب علیا الخلافة بعدی فهو کافر.(ج 4 ص 333 و ج 7 ص 331 و ج 17 ص 279).

...و نصب أهل بیتی.(ج 17 ص 305).

لم یکن له نصیب من الإسلام.(ج 4 ص 231).

و لا نصیب له فی شفاعتی.(ج 9 ص 467).

نصب لی منبر محاذی.(ج 5 ص 79).

ینصب لی منبر من نور.(ج 4 ص 101 و ج 6 ص 109).

ینصب لی منبر عن یمین العرش.(ج 4 ص 127).

ینصب لی منبر ألف مرقاة.(ج 6 ص 213).

نصب لی منبر.(ج 4 ص 117 و ج 7 ص 337).

ص :553

نصب اللّه منبرا یعلو منابر النبیین و الشهداء.(ج 5 ص 95).

نصب الصراط علی شفیر جهنم.(ج 17 ص 159 و ج 21 ص 519،521).

ینصبنی ما أنصبها.(ج 10 ص 187-189).

ینصبنی ما ینصبها.(ج 10 ص 187-189 و ج 19 ص 85-86).

[ن ص ر]

یا علی ستقاتلک الفئة الباغیة و أنت علی الحق فمن لم ینصرک یومئذ فلیس منی.(ج 5 ص 635 و ج 17 ص 166-167 و ج 21 ص 638،676).

أیدته بعلی و نصرته به.(ج 6 ص 140-146 و ج 15 ص 248 و ج 16 ص 487-488).

سماها المنصورة.(ج 10 ص 134).

ناصره ناصری.(ج 7 ص 381).

و انصره و انتصر به.(ج 7 ص 371).

انصر من نصره.(ارجع حدیث الغدیر).

منصور من نصره.(ج 4 ص 59).

فلا یبقی یهودی و لا نصرانی الا آمن.(ج 13 ص 332).

[ن ص ف]

ان قاتل الحسین فی تابوت من نار علیه نصف عذاب أهل النار[الدنیا]

.

(ج 11 ص 330-332).

اللهم اشهد انی قد أعطیتهم نصف حسناتی...(ج 7 ص 164).

نصفه من نار و نصفه من ثلج.(ج 6 ص 149).

فأقسم اللّه نورنا نصفین نصفا فی عبد اللّه و نصفا فی أبی طالب.(ج 5 ص 10).

ص :554

ان الحسن بن علی[علیهما السلام]

حج ماشیا و قسم ماله نصفین.(ج 19 ص 343).

فشق له نصفا فخلق منه نبیکم و النصف الآخر علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 249).

[ن ط ع]

ان یبسط له نطع بین الصفین.(ج 8 ص 605).

[ن ظ ر]

و من نظر الی کتاب من فضائله.(ج 5 ص 129 و ج 15 ص 608).

النظر الی وجه علی عبادة.(ج 4 ص 324-325 و ج 7 ص 89-110 و ج 17 ص 139-156 و ج 21 ص 608-616).

النظر الیه یزید فی الایمان.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 375 و ج 18 ص 396).

علی نظیر رسول اللّه[صلی اللّه علیه و آله و سلم]

.(ج 4 ص 329 و ج 6 ص 460 و ج 15 ص 449-450 و ج 20 ص 504).

ما غضبت یوما قط و نظرت فی وجه علی الا ذهب الغضب.(ج 5 ص 117).

النظر الی علی عبادة.(ج 4 ص 424-425 و ج 5 ص 130 و ج 7 ص 89-110 و ج 15 ص 608 و ج 17 ص 139-156 و ج 21 ص 608- 616).

من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه.(ج 4 ص 398 و ج 15 ص 612- 623).

من أراد أن ینظر الی آدم فی صفوته.(ج 15 ص 614).

ص :555

من أراد أن ینظر الی إدریس فی منزلته.(ج 15 ص 614).

من أراد أن ینظر الی إسرافیل فی هیبته فلینظر.(ج 4 ص 396،397 و ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر الی أیوب فی صبره فلینظر.(ج 4 ص 396،397 و ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر الی ابراهیم فی خلقه.(ج 15 ص 621).

من أراد أن ینظر الی ابراهیم فی خلته.(ج 4 ص 396،397 و ج 15 ص 616،619،612-613).

من أراد أن ینظر...الی ابراهیم فی صدقه و انابته.(ج 15 ص 618).

من أراد أن ینظر...الی ابراهیم فی حکمه.(ج 15 ص 613).

من أراد أن ینظر...الی ابراهیم فی حلمه.(ج 15 ص 613،615، 617،620-621).

من أراد أن ینظر الی جبرئیل فی أمانته.(ج 15 ص 613).

من أراد أن ینظر الی جبرئیل فی جلالته.(ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر...الی موسی فی مناجاته.(ج 4 ص 397).

من أراد أن ینظر الی عیسی فی صفوته.(ج 15 ص 612،613).

من أراد أن ینظر الی عیسی فی عبادته.(ج 15 ص 612-613،618- 619-621).

من أراد أن ینظر الی عیسی فی زهده.(ج 4 ص 398 و ج 15 ص 614، 616-617).

من أراد أن ینظر الی یحیی فی زهده.(ج 4 ص 396،397).

من أراد أن ینظر الی عیسی فی سننه.(ج 15 ص 621).

ص :556

من أراد أن ینظر الی محمد فی خلقه و حسبه و شرفه و کمال منزلته.(ج 4 ص 396).

من أراد أن ینظر الی...فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 392 -406 و ج 5 ص 4-5 و ج 7 ص و ج 15 ص 611-622 و ج 21 ص 364).

من أراد أن ینظر الی إسرافیل...الی میکائیل...فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 396-398 و ج 15 ص 611).

فلینظر الی هذا.(ج 4 ص 471-472).

من أراد أن ینظر الی موسی فی بطشه.(ج 4 ص 392-395).

الی موسی و صلاته.(ج 5 ص 5).

من أراد أن ینظر الی محمد فی خلقه.(ج 5 ص 5).

من أراد أن ینظر الی محمد فی بهائه.(ج 15 ص 613).

من أراد أن ینظر...الی محمد فی کمال حسبه و خلقه.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر...الی محمد فی هدیه و علمه.(ج 15 ص 621).

من أراد أن ینظر...الی محمد فی طاعته.(ج 15 ص 614).

من أراد أن ینظر...الی میکائیل فی رتبته.(ج 4 ص 396-397 و ج 15 ص 617،619).

من أراد أن ینظر الی یوسف فی جماله.(ج 4 ص 396-397 و ج 15 ص 617،619).

من أراد أن ینظر...الی یونس فی ورعه.(ج 4 ص 396 و ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر...الی یحیی فی زهده.(ج 4 ص 396-397 و ج

ص :557

15 ص 615-616،618-620 و ج 21 ص 364).

من أراد أن ینظر...الی یعقوب فی حزنه.(ج 4 ص 396 و ج 15 ص 619).

من سره أن ینظر الی رجل من أهل الجنة فلینظر الی الحسن و الحسین.(ج 11 ص 289-291 و ج 19 ص 257،278).

من سره أن ینظر الی أشبه الناس برسول اللّه.(ج 19 ص 274).

من أراد أن ینظر الی آدم و یوسف و حسنه الی موسی و صفوته الی عیسی و زهده...فلینظر الی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 400-403 و ج 5 ص 4-5).

من أحب أن ینظر الی أعظم الناس منزلة...(ج 6 ص 494).

المتحابین فی اللّه ینظر بعضهم الی بعض.(ج 4 ص 172-177).

من أراد أن یطفئ...فلینظر الی علی.(ج 5 ص 45 و ج 7 ص 375).

علی نظیری.(ج 4 ص 329 و ج 6 ص 460 و ج 15 ص 449-450 و ج 20 ص 504).

و من کان علی خلاف ذلک فالنظر الیه فتنة.(ج 12 ص 274).

[ن ع ث]

فقال یهودی یقال له نعثل.(ج 4 ص 83).

[ن ع ل]

خاصف النعل.(ج 6 ص 24-38 و ج 16 ص 425-428 و ج 21 ص 370-383).

و بلیف أخری و نعلاه من لیف.(ج 8 ص 300).

حذوا النعل بالنعل.(ج 4 ص 84).

ص :558

شراک نعالهم یتلألأ نورا.(ج 9 ص 443).

حتی ان کان لیعطی نعلا و یمسک نعلا.(ج 11 ص 132-135،137 و ج 19 ص 323،342-343).

[ن ع م]

نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ أخوک علی.(ج 4 ص 182-185، 495 و ج 5 ص 20،25 و ج 15 ص 483-487،503 و ج 18 ص 483، 485-487 و ج 20 ص 321-324،381،233،227،252،288، 442،514،517).

أصابوا بیض نعام و هم محرمون.(ج 8 ص 207).

هو النعیم الذی تسألون عنه یوم القیامة.(ج 10 ص 263 ارجع قسم الآیات و لتسئلن یومئذ عن النعیم).

[ن ف ر]

و اختارنی فی نفر من أهل بیتی.(ج 18 ص 410).

[ن ف س]

و تحفظوا علی بن أبی طالب بما تحفظوا أنفسکم فانه الصدیق الأکبر.(ج 13 ص 81).

علی علیه السلام کنفس رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 5 ص 27، 43،50 و ج 6 ص 449-459 و ج 7 ص 375 و ج 15 ص 680 و ج 17 ص 15-20 و ج 21 ص 382).

علی نفسی.(ج 4 ص 329 و ج 15 ص 447-448).

ص :559

أحب لک ما أحب لنفسی و أکره لک ما أکره لنفسی.(ج 6 ص 556-557 و ج 17 ص 64-65).

ما سألت لنفسی شیئا الا سألت لک مثله.(ج 5 ص 28 و ج 6 ص 501- 506 و ج 17 ص 41-44).

و الذی بعثنی بالحق ما اخترتک[ما أخرتک]

الا لنفسی.(ج 5 ص 234 و ج 17 ص 45).

[ن ف ع]

نفعه نفعی.(ج 4 ص 196 و ج 15 ص 196).

لا ینفع عبدا عمله الا بمعرفة حقنا.(ج 9 ص 428-430 و ج 18 ص 464، 469،501،532،543).

لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغضه.(ج 17 ص 232 و ج 21 ص 533- 534).

ما بال رجال یقولون ان رحم رسول اللّه لا تنفع...(ج 18 ص 508،510).

بلی انه[الحجر الأسود]

یضر و ینفع.(ج 8 ص 208-210 و ج 17 439-441).

[ن ف ق]

حبه ایمان و بغضه نفاق.(ج 7 ص 237-246 و ج 15 ص 335،570 -571 و ج 17 ص 163-164 و ج 20 ص 309،420 و ج 21 ص 358).

علامة النفاق بغض علی.(ج 7 ص 237-246).

حبه براءة من النفاق.(ج 7 ص 256 و ج 17 ص 239).

و انی راجعت ربی خشیة طعن أهل النفاق.(ج 5 ص 36).

ص :560

لا یبغضه الا منافق.(ج 6 ص 413 و ج 7 ص 189-215 و ج 15 ص 504،52 و ج 17 ص 191،199-211 و ج 21 ص 346-358،544).

لا یبغضنی الا منافق.(ج 6 ص 404 و ج 21 ص 357).

و لا یحبه منافق.(ج 7 ص 189-215 و ج 21 ص 358-357).

و من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 9 ص 458 و ج 18 ص 544، 460).

اما منافق و اما ولد زنیة و اما حملته امه لغیر طهر.(ج 18 ص 507).

و لا یبغضنا الا منافق شقی.(ج 15 ص 495 و ج 18 ص 505 و ج 9 ص 454-455،457،459).

کنا نعرف المنافقین علی عهد رسول اللّه[صلی اللّه علیه و آله و سلم]

.(ج 7 ص 238-246 و ج 17 ص 221-222 و ج 21 ص 525-530).

ما کنا نعرف المنافقین الا ببغضهم علیا.(ج 18 ص 511).

علیک بعلی فان الحق علی لسانه و جنانه و ان النفاق بجانبه.(ج 6 ص 214 و ج 16 ص 548).

من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 9 ص 455-457).

من لم یعرف حق عترتی و الأنصار فهو لإحدی ثلاث اما منافق.(ج 9 ص ص 517 و ج 18 ص 507).

لا یبغضک الا منافق.(ج 14 ص 547).

[ن ق ب]

عدد نقباء بنی إسرائیل.(ج 4 ص 83 و ج 13 ص 44-45).

[ن ق ص]

من تنقص علیا علیه السلام فقد تنقص رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 4

ص :561

ص 139 و ج 6 ص 437 و ج 17 ص 12).

ما بال أقوام یتنقصون من علی من تنقص علیا فقد تنقصنی.(ج 4 ص 139 و ج 6 ص 437 و ج 17 ص 12).

[ن ق ط]

أمیر المؤمنین علیه السلام أول من نقط المصاحف.(ج 8 ص 4).

علمنا غابر و مزبور و نکت فی القلوب و نقر فی الاستماع.(ج 12 ص 226).

[ن ک ث]

أمرت بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین.(ج 18 ص 118).

و فرقة أعداؤک و هم الناکثون.(ج 5 ص 114).

قلت:یا رسول اللّه من الناکثون؟(ج 4 ص 99،245).

یقتل الناکثین.(ج 4 ص 245-249).

یقتل القاسطین و المارقین و الناکثین.(ج 4 ص 78 و ج 5 ص 27،69- 70 و ج 6 ص 37،59-78 و ج 16 ص 440-446).

إذا نکث الناکثون و قسط القاسطون و مرق المارقون.(ج 4 ص 81).

تقاتل الناکثین.(ج 4 ص 385).

ثم نکث بیعته.(ج 5 ص 64).

فقتلا عند نکثهما بیعته.(ج 5 ص 64).

[ن ک ح]

أنکحتک أحب أهلی.(ج 15 ص 534-537).

فخذی ولدک و انصرفی فلا نکاح بینکما.(ج 8 ص 99-100 و ج 18 ص 209).

ص :562

أوحی اللّه الی ان أعقد عقدة النکاح.(ج 4 ص 477 و ج 6 ص 623).

[ن ک ر]

من أنکر حقه لعن و خاب.(ج 4 ص 221-222 و ج 7 ص 282 و ج 20 ص 490).

من أنکر خروج المهدی فقد کفر.(ج 13 ص 213-214).

من أنکر حقه کفر.(ج 4 ص 222،144).

من أنکرنا فقد أنکر اللّه.(ج 4 ص 227 و ج 13 ص 77 و ج 20 ص 230).

من أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی.(ج 5 ص 50).

و لا یدخل النار الا من أنکرکم و أنکرتموه.(ج 13 ص 74).

من خفت موازینه...لمن أنکر ولایته و إمامته.(ج 9 ص 256).

الی اللّه أشکو المنکرین لفضلهم.(ج 4 ص 82 و ج 5 ص 56 و ج 13 ص 68).

لو قام المهدی لأنکره الناس.(ج 13 ص 328).

[ن م ل]

فمررنا بواد مملوء نملا قلت:یکون أحد من خلق اللّه یعلم کم عدد هذا النمل؟ قال:نعم یا عمار.(ج 8 ص 104).

و اللّه لو أعطیت الأقالیم السبعة علی ان أعصی اللّه فی نملة.(ج 8 ص 545).

[ن و ح]

من أراد أن ینظر الی علم آدم و فقه نوح...فلینظر الی...(ج 4 ص 404،401).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی فهمه.(ج 4 ص 392-393،401

ص :563

403،405 و ج 15 ص 615،613،620،616).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی حکمه...(ج 4 ص 400 و ج 15 ص 617).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی حکمته...(ج 4 ص 398 و ج 5 ص 6).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی تقواه...(ج 4 ص 394-395 و ج 15 ص 621،612-613).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی حسنه.(ج 4 ص 396).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی خشیته.(ج 4 ص 397 و ج 15 ص 619).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی همه...(ج 4 ص 398).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی عزمه...(ج 15 ص 616 و ج 5 ص 4).

من أراد أن ینظر...و الی نوح فی برکته...(ج 15 ص 614).

من أراد أن ینظر...و الی نوح طاعته...(ج 15 ص 613).

من أراد أن یری آدم فی علمه و نوحا فی طاعته.(ج 4 ص 405 و ج 15 ص 612-613).

من أراد أن ینظر...الی فقه نوح...(ج 15 ص 611).

یا أبی آدم و یا أبی نوح و یا أبی ابراهیم و یا أخی موسی...(ج 11 ص 337).

فنزل آدم و نوح و ابراهیم و إسحاق و اسماعیل و نبینا محمد صلوات اللّه علیهم و معهم جبرئیل...(ج 11 ص 326).

ص :564

ثم تلی صحف نوح.(ج 8 ص 108 و ج 5 ص 11).

[ن و ر]

خلقت أنا و علی من نور اللّه عز و جل.(ج 5 ص 253 و ج 16 ص 110- 114 و ج 21 ص 433).

خلقت من نور اللّه عز و جل و خلق أهل بیتی من نوری و خلق محبیهم من نورهم (ج 9 ص 481).

حدیث النور.(ج 4 ص 92 و ج 5 ص 1،4،10،34،46،242- 255 و ج 6 ص 447 و ج 16 ص 105-119 و ج 21 ص 429-432).

فهذه خمسة أسماء مکتوبة من نور أنا المحمود و هذا محمد و أنا الأعلی و هذا علی...(ج 9 ص 260).

فإذا نور خمسة أشباح.(ج 9 ص 203).

فاطمة بضعة منی و نور عینی.(ج 10 ص 190-200 و ج 19 ص 76).

أشرق منها نور حتی دخل بیوتات مکة.(ج 19 ص 4).

سطوع نور من رأس سید الشهداء فی بیت یزید.(ج 11 ص 335).

ان عن یمین العرش کراسی من نور علیها أقوام.(ج 17 ص 303-304).

قضیبا من نور قبل أن یخلق الدنیا بأربعین ألف عام.(ج 5 ص 249).

بعثنی اللّه إلیک لتزوج النور من النور.(ج 6 ص 613).

الحسن و الحسین نوران من نور رب العالمین.(ج 5 ص 248).

ففتق نور الحسن و فتق نور الحسین.(ج 5 ص 20).

کنا نورا...بأربعة عشر ألف سنة...(ج 5 ص 34).

انی و أهل بیتی کنا نورا یسعی.(ج 5 ص 34).

أعطاه اللّه به نورا یرد به علی القیامة.(ج 17 ص 36).

ص :565

شراک نعالهم[الشیعة]

یتلألأ نورا.(ج 9 ص 443).

نور بصری.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 209 و ج 13 ص 77،79).

نور من أطاعنی.(ج 4 ص 166-168،262،366 و ج 15 ص 81- 86،191 و ج 17 ص 63 و ج 20 ص 280،341،343-344).

نور جمیع من أطاعنی.(ج 20 ص 246،272-273،279-280، 320،341،444).

نور أهل طاعتی.(ج 4 ص 170).

نور أولیائی.(ج 4 ص 167).

تتلألأ وجوههم نورا علی نوق بیض لها أجنحة.(ج 6 ص 163).

منار الهدی.(ج 4 ص 170 و ج 13 ص 83).

منار الایمان.(ج 4 ص 166،168-170،362 و ج 15 ص 81،83، 85،87،184 و ج 20 ص 341-342).

یا ابراهیم هذا نور فاطمة.(ج 13 ص 59).

یا ابراهیم هذا نور علی(ج 13 ص 59).

و أری تسعة أنوار و أری أنوارا لا یحصی.(ج 13 ص 59).

فیها سطران مکتوبان بالنور.(ج 15 ص 689).

و فی کل سطر نور أخضر.(ج 5 ص 93).

یخرج قوم من قبورهم لباسهم النور و علی نجائب من نور...هم أهل ولایتک و شیعتک.(ج 17 ص 263).

شیعتک علی منابر من نور.(ج 4 ص 485-486 و ج 6 ص 441 و ج 7 ص 321-323 و ج 15 ص 220-221،406،563 و ج 17 ص 273-274).

خلقت أنا و أنت من نور اللّه عز و جل.(ج 5 ص 254 و ج 6 ص 443).

ص :566

لک منبر من نور و لإبراهیم منبر من نور.(ج 6 ص 109).

یا ابراهیم هذا نور محمد صفوتی.(ج 13 ص 59).

ینصب لی منبر من نور.(ج 4 ص 101).

کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه.(ج 4 ص 91 و ج 15 ص 199،142 692 و ج 6 ص 446).

ان اللّه خلق علیا من نوری و خلقنی من نوره.(ج 7 ص 488).

خلقتک من نوری و خلقت علیا من نورک.(ج 6 ص 138 و ج 5 ص 251).

أکثرکم نورا یوم القیامة أکثرکم حبا لال محمد.(ج 18 ص 525).

کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه قبل أن یخلق آدم[رکب]

سلک ذلک النور فی صلبه.(ج 4 ص 91 و ج 5 ص 1 و ج 6 ص 447 و ج 15 ص 199 و ج 21 ص 430-432).

ففتق نوری فخلق منه السماوات و الأرض...و فتق نور علی فخلق منه العرش و الکرسی...(ج 5 ص 250).

کنت نورا...فی ثمانین ألف سنة.(ج 5 ص 246).

و الأئمة من ولد الحسین من نوری.(ج 13 ص 58).

خلق اللّه من نور وجه علی ملائکة یستغفرون له و لمحبیه.(ج 7 ص 319- 321 و ج 17 ص 272 و ج 21 ص 565).

سألت ربی أن لا یدخل أحدا من أهل بیتی النار.(ج 9 ص 394-396).

اللهم إلیک لا الی النار.(ج 9 ص 145-148).

[ن و ف]

و نوفل بن خویلد و کانت من شیاطین قریش.(ج 8 ص 357).

ص :567

[ن و ق]

لعلی علیه السلام ناقة[یبعث راکبا علی ناقة]

من نوق الجنة.(ج 4 ص 203،372،498-500 و ج 6 ص 117،ص 158-161 و ج 15 ص 66، 67،164،226،287،489،558 و ج 16 ص 510-515،464).

و تبعث فاطمة و الحسن و الحسین علی ناقتین من نوق الجنة...(ج 9 ص 245 و ج 18 ص 403-404).

و إذا بالجبل یصر صریرا عظیما و انشق و سمع الناس حنین النوق.(ج 5 ص 67،68).

فانطق اللّه تعالی الناقة...(ج 9 ص 632،634).

و بعلک علی نوق من نوق الجنة.(ج 5 ص 117).

تتلألأ وجوههم نورا علی نوق أبیض لها أجنحة.(ج 6 ص 163).

یا أبا الحسن اشتر منی هذه الناقة.(ج 6 ص 107).

أخی صالح علی ناقته.(ج 5 ص 117).

أخی صالح علی الناقة.(ج 4 ص 203).

یبعث صالحا علی ناقة.(ج 9 ص 245).

و حمل بلال علی ناقة من نوق الجنة.(ج 10 ص 157،160 و ج 17 ص 403).

[ن و م]

لا یوقظ نائما.(ج 13 ص 54).

[ن ه ر]

یوم النهروان.(ج 8 ص 475-522 و ج 18 ص 126-133).

ص :568

أهل النهر.(ج 8 ص 88،93-94).

النهروان.(ج 8 ص 90-94،107 و ج 4 ص 99 و ج 6 ص 64-94 و ج 18 ص 10).

قتال النهروان.(ج 5 ص 539).

قریب من النهرین.(ج 8 ص 149).

[ن ه ل]

شرب العلم و نهله نهلا.(ج 6 ص 45-44 و ج 16 ص 429-431).

[ن ه ی]

نهیه نهیی.(ج 4 ص 82 و ج 7 ص 381 و ج 5 ص 55 و ج 13 ص 67).

نهیک نهیی.(ج 4 ص 227 و ج 5 ص 50-55).

کرامة ظهرت فی بلدة نیریز فی حجر.(ج 20 ص 436).

ان أبا نیزر مولی علی علیه السلام کان ابنا للنجاشی.(ج 18 ص 48).

أرسلوا الی وفد منهم الی أبی نیزر لیملکوه و یتوجوه.(ج 18 ص 49).

عین أبی نیزر و البغیبغة.(ج 8 ص 585 و ج 18 ص 53-54).

[ن ی س]

ورود الامام الرضا علیه السلام بنیسابور.(ج 12 ص 387-393 و ج 19 ص 579-580).

[ن ی ن]

فلما جاءوا نینوی.(ج 8 ص 148).

ص :569

[و ث ق]

أخذ میثاق کل منافق و فاسق علی بغض علی.(ج 21 ص 348،356).

فدعا لی بدعاء انها لأوثق عملی عندی.(ج 10 ص 409،411 و ج 18 ص 177،184).

ثقة أمیر المؤمنین علیه السلام باللّه.(ج 8 ص 618-622).

من أراد أن یتمسک بالعروة الوثقی.(ج 4 ص 129 و ج 5 ص 113،117 و ج 7 ص 159-160 و ج 17 ص 179 و ج 21 ص 401).

العروة الوثقی المودة لال محمد.(ج 9 ص 503).

هم العروة الوثقی و هم الوسیلة.(ج 18 ص 504 و ج 13 ص 75).

أنت منی و أنا منک...أنا سلم لمن سالمت أنت العروة الوثقی...أنت امام کل مؤمن...(ج 5 ص 53).

أنا حبل اللّه المتین أنا عروة الوثقی و کلمة التقوی.(ج 4 ص 285).

هو زین الأرض و سکنته و هو کلمة التقوی و العروة الوثقی(ج 5 ص 41).

و هی المیثاق الذی أخذه اللّه عز و جل علیه ولایة علی علیه السلام.(ج 7 ص 283 و ج 17 ص 336-337).

[و ث ن]

لم یعبد علی[علیه السلام]

الأوثان قط.(ج 8 ص 598 و ج 21 ص 212).

یقتلون أهل الإسلام و یدعون أهل الأوثان.(ج 8 ص 481).

[و ج ب]

فکل ذلک یدل علی ان حب آل محمد واجب.(ج 18 ص 309).

ص :570

[و ج د]

فوجدت فاطمة علی أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت.(ج 10 ص 479).

ان رجالا یجدون فی أنفسهم فی انی أسکنت علیا فی المسجد و اللّه ما أخرجتهم و لا أسکنته ان اللّه أوحی...(ج 16 ص 356).

[و ج ه]

یحول اللّه وجوههم فی أقفیتهم.(ج 13 ص 333).

اللهم انی أتوجه إلیک بنبیک نبی الرحمة و أهل البیت الذی اخترتهم علی العالمین.(ج 8 ص 236).

اللهم لا تمتنی حتی ترینی وجه علی.(ج 7 ص 81-84 و ج 17 ص 128 -130).

[و ح د]

بأبی الوحید الشهید.(ج 15 ص 600-603 و ج 20 ص 417-418).

یا أبا الوحید الشهید.(ج 20 ص 529).

[و ح ش]

لیس لمحب علی وحشة...(ج 7 ص 318-319 و ج 17 ص 271).

[و د د]

لا یبقی مؤمن الا و فی قلبه ودا بعلی و أهل بیته.(ج 18 ص 526،541).

ص :571

مودة علی[علیه السلام]

عبادة.(ج 17 ص 235 و ج 20 ص 309،420).

آیة المودة.(ج 3 ص 2-23،531 و ج 9 ص 92-101 و ج 14 ص 106-115 و ج 18 ص 336-338).

أهل مودتک فی السماء أکثر من أهل الأرض.(ج 20 ص 230 و ج 4 ص 227).

من لقی اللّه عز و جل و هو یودنا دخل الجنة بشفاعتنا.(ج 9 ص 428-429 و ج 18 ص 464،532).

ما من عبد یحبک و ینتحل مودتک الا بعثه اللّه یوم القیامة معی...(ج 20 ص 270).

الزموا مودتنا أهل البیت قان من لقی اللّه و هو یودنا دخل الجنة.(ج 9 ص 428-430 و ج 18 ص 464،468،501،532،543).

العروة الوثقی المودة لال محمد صلی اللّه علیه و آله.(ج 9 ص 503).

ان أهل مودتک فی السماء أکثر من أهل الأرض.(ج 4 ص 227 و ج 20 ص 230).

لا تلقی مؤمنا الا و فی قلبه ودا لعلی...(ج 14 ص 160-164).

لوددت ان لو قد انبعث أشقاها.(ج 17 ص 355-356).

[و د ع]

یا علی اذهب بها اجمع فاستودعها بیتک بشهادة المهاجرین و الأنصار...(ج 15 ص 151).

[و ذ ر]

اللهم لا تذرنی فردا.(ج 7 ص 44-45 و ج 17 ص 112 و ج 20 ص 624

ص :572

-626).

ذرنی فقد أطفأ نورک لبی.(ج 20 ص 251،392).

ذری هذا ولیی و خذی هذا عدوی.(ج 20 ص 251،392 و ج 4 ص 489).

[و ر ث]

علی وارثی.(ج 4 ص 69،71-75،79،99،100،160،172- 178،227،277،357 و ج 5 ص 35،37،41،50،277،357 و ج 15 ص 191-195 و ج 7 ص 414 و ج 20 ص 220،445-446).

وارث علمه.(ج 4 ص 91،170،196 و ج 15 ص 195،196 و ج 20 ص 310-311).

قبلة العارفین و یعسوب الدین و وارث علم النبیین.(ج 4 ص 122).

فقال السبع یا أمیر المؤمنین و یا وارث علم النبیین.(ج 18 ص 221).

أنت أخی و وارثی.(ج 4 ص 172،174،178 و ج 5 ص 83 و ج 17 ص).

مستودع مواریث الأنبیاء.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 309،311،407).

أنت وصیی و وارثی.(ج 4 ص 82،160 و ج 20 ص 230).

ترثنی وارثک.(ج 4 ص 171).

ان ترث أباک و لا أرث أبی.(10 ص 300).

و لا أرث من أبی.(ج 10 ص 204).

[و ر د]

کقبضة من الورد بلا مؤنة.(ج 16 ص 558).

ص :573

[و ر ع]

ورع أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 592-596).

[و ر ق]

اکتب ورقة فیها...(ج 9 ص 633).

و الشیعة ورقها.(ج 5 ص 498 و ج 9 ص 149-154 و ج 16 ص 291 و ج 21 ص 419).

و شیعتنا ورقها.(ج 5 ص 264 و ج 18 ص 346).

و فاطمة ورقها.(ج 18 ص 430).

و أشیاعنا أوراقها.(ج 21 ص 440 و ج 5 ص 265).

و محبونا أوراقها.(ج 9 ص 156-157 و ج 21 ص 441).

و المحبون من أهل البیت ورقها.(ج 18 ص 347).

[و ز ر]

علی علیه السلام وزیر النبی صلی اللّه علیه و آله.(ج 4 ص 229،231، 278،285،326 و ج 15 ص 242-254).

وزیری.(ج 4 ص 27،54،55،58،69،79،337 و ج 5 ص 35، 37،41-42،297 و ج 7 ص 376 و ج 15 ص 243،248-254 و ج 20 262،540-541).

و اتخذه وصیا و وزیرا.(ج 4 ص 107).

اجعل لی وزیرا من أهلی علیا أخی.(ج 4 ص 56-60 و ج 15 ص 245- 247،251-254 و ج 20 ص 592).

اجعل لی وزیرا أو أخا.(ج 4 ص 58 و ج 7 ص 46 و ج 20 ص 245-246).

ص :574

أخی و وزیری.(ج 4 ص 34،54-55 و ج 7 ص 79،376 و ج 15 ص 244).

یا أبا بکر هذا الذی تراه وزیری فی السماء و وزیری فی الأرض.(ج 4 ص ص 278).

و من کنا شفعاؤه نجی و لو علیه مثل وزر الثقلین.(ج 12 ص 353).

فاختار لک منها أخا و وزیرا و صاحبا و حبیبا.(ج 10 ص 346).

و قد أیدتک بأخیک و وزیرک.(ج 5 ص 10 و ج 4 ص 119).

و وزیری و خلیفتی من بعدی.(ج 4 ص 121).

و وصیی و وزیری.(ج 4 ص 27).

و ابن عمی و وزیری.(ج 4 ص 120).

فقال أبو طالب لعلی[علیه السلام]

:یا بنی انظر ابن عمک و وازره.(ج 6 ص 525 و ج 20 ص 481).

وازروه و اصدقوه و انصحوه فان جبرئیل علیه السلام أخبرنی بما قلت.(ج 16 ص 438).

[و ز ن]

لو وضع السماوات السبع و الأرضین السبع فی کفة میزان...(ج 5 ص 614-616).

أنا میزان العلم و علی کفتاه.(ج 9 ص 209 و ج 18 ص 417 و ج 13 ص 79-80).

و میزان العلم و کفتاه...و الأئمة من بعده عمود یوزن فیه.(ج 9 ص 207،

ص :575

256 و ج 18 ص 417).

و علی علیه السلام میزانه.(ج 6 ص 46).

[و س ق]

ان جدادها[ینبع]

بلغ فی زمن علی رضی اللّه تعالی عند ألف و سق.(ج 8 ص 584،587).

[و س ل]

و اسمها الوسیلة هی لمحمد صلی اللّه علیه و سلم و أهل بیته.(ج 9 ص 522).

هم العروة الوثقی و هم الوسیلة الی اللّه.(ج 13 ص 75 و ج 18 ص 504).

فی الجنة درجة تسمی الوسیلة.(ج 9 ص 193-194 و ج 18 ص 428).

فاسألوا لی الوسیلة.(ج 9 ص 193-194 و ج 18 ص 428).

فإذا سألتم اللّه فاسألوا له الوسیلة.(ج 9 ص 193-194).

فاسألوه الوسیلة.(ج 4 ص 487 و ج 20 ص 250،327،391).

من أراد التوسل الی حتی یکون له عندی ید...(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 531).

من أراد التوسل الی...فلیصل أهل بیتی.(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 473،475،555).

إذا کان لک الی حاجة فهؤلاء توسل...(ج 9 ص 202،254).

توسلوا بمحبنا الی اللّه.(ج 9 ص 422 و ج 18 ص 521).

من أراد التوسل و أن یکون له عندی ید...فلیصل أهل بیتی...(ج 9 ص 424 و ج 18 ص 306،473،475،555).

ص :576

من أراد التوسل الی...فلیصل أهل بیتی.(ج 18 ص 510).

ما همنی أمر فقصدت قبر موسی بن جعفر فتوسلت به الا سهل اللّه تعالی.(ج 12 ص 332).

فیتوسل الی ربه بعلی و ذریته.(ج 4 ص 91 و ج 7 ص 382).

فجعل یتوسل الی ربه فیتوسل الی اللّه بعلی و ذریته فتاب علیه.(ج 4 ص 91).

[قول روزبهان]

:أما التوسل بولایة علی فهو حق و من أقرب الوسائل.

(ج 7 ص 452).

[و س ی]

ان هذا للمواساة.(ج 5 ص 84-85،285-286 و ج 6 ص 15،19 و ج 8 ص 360 و ج 16 ص 155،162،164،419).

لو کان المان لی لواسیت بینهم فکیف و انما هی أموالهم.(ج 8 ص 560).

[و ش ح]

قلده اللّه وشاحین من در.(ج 8 ص 461 و ج 16 ص 441).

قلده اللّه وشاحین من نار.(ج 8 ص 461 و ج 16 ص 441).

[و ص ف]

أوصافه الجسمیة سلام اللّه علیه.(ج 8 ص 665-667 و ج 18 ص 241 -245).

صف لی ربک...لا یوصف الا بما وصف به نفسه.(ج 4 ص 79).

[و ص ل]

صلة قرابة رسول اللّه أحب الی من صلة قرابتی.(ج 18 ص 544).

ص :577

بلی و اللّه ان رحمی موصولة فی الدنیا و الآخرة.(ج 9 ص 514-515).

إباؤه علیه السلام عن قبول صلة معاویة.(ج 11 ص 450).

فویل للمکذبین بفضلهم من أمتی القاطعین فیهم صلتی.(ج 18 ص 527).

[و ص ی]

خاتم الوصیین.(ج 4 ص 20،113،120،344 و ج 15 ص 173 و ج 20 ص 317-318،415).

خاتم الأوصیاء.(ج 4 ص 120 و ج 20 ص 318).

هذا علی وصی محمد.(ج 20 ص 325).

علی وصی اللّه.(ج 20 ص 559).

بالعقیق الأحمر...أقر...لک بالوصیة و لأولادک بالامانة(بالامامة)و لمحبیک بالجنة.(ج 4 ص 88،382 و ج 15 ص 140).

و لعلی بالوصیة و لذریته(و لولده)بالامامة و لشیعته بالجنة.(ج 4 ص 87- 89 و ج 15 ص 139،141).

...و لعلی بن أبی طالب بالوصیة و لشیعته بالجنة.(ج 15 ص 140).

ففی النبوة و فی علی الوصیة.(ج 15 ص 141).

فکان لی النبوة و لعلی الوصیة.(ج 15 ص 142).

علی أن یکون أخی و وصیی(و وزیری).(اطلبه ضمن حدیث الدار).

و انی أوصیت الی علی و هو أفضل من أترکه بعدی.(ج 15 ص 162).

جبرئیل أتانی من عند اللّه یأمر أن اوصی به علیا بعدی...(ج 15 ص 172).

علی وصیی[خیر الأوصیاء،سید الأوصیاء،أفضل الوصیین]

.(ج 4 ص 86-127).

خیر الأوصیاء.(ج 4 ص 105،107-109،112،119-121،158،

ص :578

184،326 و ج 5 ص 271 و ج 15 ص 165-166،263-264،382، 394 و ج 20 ص 496،381).

علی وصیی.(ج 4 ص 19،61-62،71،82،85-99،104- 112،160،170،192،227،285،297،327،339-340،350، 385 و ج 15 ص 129-173،208 و ج 20 ص 230،380-383،411، 445-446).

سید الوصیین.(ج 4 ص 82،102-103،113،116،117،122، 297،356 و ج 5 ص 56 و ج 6 ص 417 و ج 7 ص 377-378 و ج 15 ص 55-57 و ج 13 ص 68-69 و ج 20 ص 538-539).

سید الأوصیاء.(ج 4 ص 58،114-118،127،318 و ج 5 ص 78 و ج 15 ص 58-59،587 و ج 20 ص 447،531).

وصیی أفضل الأوصیاء.(ج 4 ص 79،119 و ج 15 ص 265 و ج 18 ص 521 و ج 20 ص 285-286).

وصیی أفضل الوصیین.(ج 4 ص 119 و ج 5 ص 10-11،35).

خیر الوصیین.(ج 4 ص 284 و ج 15 ص 244 و ج 20 ص 263،298، 333،396).

أخی و وصیی.(ج 4 ص 60-61 و ج 5 ص 35،37،41،50 و ج 15 ص 144،146،150،208 و ج 20 ص 225،236).

فأنت وصیی و خلیفتی.(ج 4 ص 81-82).

أنت وصیی.(ج 4 ص 92،100،160 و ج 15 ص 152).

وصیی و وارثی.(ج 4 ص 71-75،227 و ج 7 ص 414 و ج 13 ص 77 و ج 15 ص 154،156،163 و ج 20 ص 230،383).

ص :579

وصیی رسول رب العالمین.(ج 4 ص 19،499-؟50).

علی أخی و وزیری و وارثی و وصیی و خلیفتی فی أمتی.(ج 5 ص 35).

و القائم فیکم بعدی و وصیی و خلیفتی.(ج 5 ص 36).

وصیی و وزیری.(ج 4 ص 27).

وصیی و وارث علمی.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 407،309).

وصیی و موضع سری.(ج 4 ص 75-76،350 و ج 15 ص 153).

و هو وصیی و خلیفتی.(ج 4 ص 94 و ج 13 ص 67 و ج 15 ص 155، 208،162).

وصیی فی عترتی.(ج 4 ص 77).

وصیی علی أهل بیتی و أمتی.(ج 20 ص 291 و ج 4 ص 77،196 و ج 15 ص 62،170،171،173).

هو و اللّه الامام بعدی و الوصی القائم بأمری فأطیعوه...(ج 4 ص 86).

وصیی علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 80).

...و وصیی.(ج 4 ص 78،83 و ج 15 ص 152).

یا عمر هذا وصیی و خلیفتی...(ج 4 ص 81 و ج 6 ص 422).

لا اله الا اللّه علی الوصی.(ج 4 ص 90).

فإنک وصی نبی و وارثه بل أنت سید الأوصیاء و امام الأتقیاء(ج 15 ص 191).

بخ بخ من وصیی بن حبیب و خلیل.(ج 6 ص 109).

...و کان وصی محمد علی بن أبی طالب.(ج 4 ص 121).

لیس لنا أن نرد السلام الا علی نبی أو وصی نبی و أنت وصی خاتم النبیین.

(ج 6 ص 95).

اعرف ابن عمک وصیا کما أعرفک نبیا.(ج 4 ص 95).

ص :580

و أخرج علیا وصیا.(ج 4 ص 92 و ج 16 ص 119).

و اتخذه وصیا و وزیرا.(ج 4 ص 105،107).

و اتخذته وصیا.(ج 5 ص 20).

فاختار منهم بعلک فأوحی الی أن أزوجک إیاه و اتخذه وصیا و أخا.(ج 6 ص 621).

أین وصی محمد صلی اللّه علیه و آله؟(ج 20 ص 393).

و وصیة و أبو ذریته.(ج 4 ص 91).

فی النبوة و فیک الوصیة و الامامة.(ج 15 ص 137).

ففی النبوة و فی علی الوصیة.(ج 5 ص 244،252-253 و ج 15 ص 141 و ج 21 ص 432).

ففی النبوة و فیک الوصیة.(ج 5 ص 253 و ج 21 ص 431).

و لعلی بالوصیة.(ج 4 ص 87-89).

کان لی النبوة و لعلی الوصیة.(ج 21 ص 432).

أخبرنی عن وصی محمدکم یعیش؟(ج 8 ص 216).

آدم وصی شیث و وصی نوح سام...(ج 4 ص 327).

أوصیاءک المکتوبون علی سرادق عرشی فنظرت فرأیت اثنی عشر نورا.(ج 6 ص 93).

فإنهم خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی خلقه بعدی.(ج 18 ص 473).

و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائی و أوصیائی.(ج 7 ص 159).

ان خلفائی و أوصیائی و حجج اللّه علی الخلق بعدی.(ج 4 ص 94).

ثم للأوصیاء من بعدهم من ولدهم.(ج 5 ص 36).

علی و ذریته یختمون الأوصیاء الی یوم الدین.(ج 4 ص 340 و ج 7 ص 386

ص :581

و ج 18 ص 519).

فیه و فی أوصیائی الی یوم القیامة.(ج 5 ص 34،37 و ج 20 ص 538).

أوصیائی بعدی اثنا عشر.(ج 4 ص 356،103،116 و ج 20 ص 538).

وصیة أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 18 ص 251).

وصیة سیدة النساء علیها السلام.(ج 10 ص 453-454،463-480).

أوصیکم بالنساء و أوصیکم بالجار و أوصیکم بالممالیک و أوصیکم بالعدل.

(ج 6 ص 332).

قول الشافعی:

وصی المصطفی حقا

امام الانس و الجنة

(ج 20 ص 252،393).

وصیة معاویة لیزید.(ج 11 ص 329).

[و ض ع]

تواضع أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 606-610 و ج 18 ص 152 -154).

کونه علیه السلام واضع علم النحو.(ج 8 ص 1-7).

و علی واضع أقدامه...(ج 18 ص 163).

افترضت الحج و وضعته عن المقل و...(ج 4 ص 127).

موضع سری.(ج 4 ص 75-76،106،350 و ج 15 ص 61،153- 155،564).

نحن أهل البیت مفاتیح الرحمة و موضع الرسالة و مختلف الملائکة و معدن العلم.(ج 9 ص 376 و ج 13 ص 83).

ص :582

و علی واضع یده علی رکبتی رسول اللّه...(ج 4 ص 77).

[و ط ن]

حب فاطمة تنفع فی مائة من المواطن.(ج 10 ص 166).

حی و حب أهل بیتی نافع فی سبع مواطن أهوالهن عظیم.(ج 9 ص 444 و ج 18 ص 478).

[و ط ی]

یسمع وطء جبرئیل فوق.(ج 6 ص 498 و ج 16 ص 480 و ج 17 ص 342).

یواطئ اسمه اسمی.(ج 13 ص 234-247 و ج 18 ص 556).

[و ع د]

یقضی دینی و ینجز موعدی(ج 4 ص 339،385 و ج 6 ص 581-592 و ج 15 ص 574-577 و ج 17 ص 76-77 و ج 21 ص 599-601).

وعدنی ربی فی أهل بیتی.(ج 18 ص 541).

[و ف ر]

أوفر الناس حلما.(ج 4 ص 360).

[و ف ی]

أوفی الناس.(ج 4 ص 156-158،218 219 233 و ج 15 ص 354، 383،387-390،402 و ج 20 ص 257،264-265،549-550).

ص :583

[و ق ر]

وقار سید العابدین علیه السلام.(ج 12 ص 89).

[و ق ی]

ولی المتقین.(ج 20 ص 449،533).

امام الأتقیاء.(ج 15 ص 191).

امام المتقین.(ج 4 ص 11-24،99،284،334،381،499 و ج 5 ص 69 و ج 15 ص 14-25،232 و ج 20 ص 303-304،315-316، 448،505-506،232).

خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها منی...(ج 4 ص 278 و ج 15 ص 263،409، 411).

وقیت بنفسی خیر من وطء الحصا

و من طاف بالبیت العتیق و بالحجر

(ج 20 ص 111).

[و ق ف]

وقف ملک الموت علی الباب(ج 9 ص 402).

وقف عین أبی نیزر و البغیبغة.(ج 8 ص 585،589).

و الموقف موقفک.(ج 7 ص 124).

و مواقف لک دون أحمد جاوزت.(ج 18 ص 91).

قفوهم انهم مسئولون عن ولایة...(ج 9 ص 143،ارجع قسم الآیات).

[و ک ل]

توکل أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 8 ص 619-622 و ج

ص :584

18 ص 140-146).

من أراد التوکل علی اللّه فلیحب أهل بیتی و من أراد أن ینجو من عذاب القبر فلیحب و أهل بیتی.(ج 9 ص 425).

من اتکل علی حسن اختیار اللّه له لم یتمن انه فی غیر الحالة التی اختار اللّه تعالی له.(ج 11 ص 237 و ج 19 ص 344،357،354).

[و ل د]

فان جبرئیل أتانی و قال لی:بشر هذا بأن اللّه تعالی جعل الأئمة من ولده...

(ج 18 ص 524).

ان اللّه غیر معذبک و لا ولدک.(ج 10 ص 132-133).

و الذی نفسی بیده لو عمل أحدکم عمل سبعین نبیا من أعمال البر ما دخل الجنة حتی یحب هذا و ولده و أشار الی علی علیه السلام.(ج 5 ص 121).

أنت أخی و أبوک والدی.(ج 4 ص 230).

أنت أمیر المؤمنین و أنت قائد الغر المحجلین و أنت سید ولد آدم ما خلا النبیین و المرسلین.(ج 20 ص 326).

و ان ولدک ولدی.(ج 4 ص 484،486 و ج 6 ص 448 و ج 7 ص 296 و ج 15 ص 220،563،664).

علی...و ولده ولدی و حزبه حزبی و هو سید الوصیین و خیر أمتی.(ج 4 ص 297 و ج 6 ص 417).

أبو ولدی.(ج 4 ص 82،205،227،336 و ج 5 ص 50 ص 305-306 و ج 15 ص 477،480-481،516،531،687 و ج 7 ص 88 و ج 16 ص 152-155 و ج 20 ص 224،228،230،248،609 و ج 21 ص 142،

ص :585

143،604).

أنا و أخی و أحد عشر من ولدی.(ج 5 ص 37).

أولهم ابن عمی و أحد عشر من ولدی.(ج 4 ص 102).

ثم أحد عشر رجلا من بعده من ولد محمد من ابنته فاطمة.(ج 5 ص 98).

فأفتخر بولدی الحسن و الحسین.(ج 10 ص 463 و ج 19 ص 256).

اللهم انهما ولدای و قرة عینی و ثمرة فؤادی.(ج 9 ص 183).

ان حول قبر ولدی الحسین أربعة آلاف ملک شعثا غبرا.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287).

أخبرنی ان ولدی الحسین یقتل بشاطئ الفرات.(ج 11 ص 374-375 و ج 19 ص 377).

و ان الثانی عشر من ولدی یغیب...فیظهر الإسلام و یجدد.(ج 4 ص 84).

المهدی رجل من ولدی.(ج 13 ص 118 و ج 19 ص 665).

المهدی من ولد فاطمة.(ج 13 ص 98-110،320-321 و ج 19 ص 66،671 672،679 و ج 10 ص 240-244).

المهدی من ولدی تکون له غیبة.(ج 13 ص 303).

المهدی من ولد الحسین.(ج 33 ص 333-335،323).

أولهم أخی و آخرهم ولدی...فمن ولدک؟قال:المهدی.(ج 13 ص 70).

أبو ولده و زوج سیدة نساء أهل الجنة.(ج 15 ص 253).

یا علی انک و الأوصیاء من ولدک أعراف...(ج 13 ص 74).

فاختار الأئمة من ولدک علی رجال العالمین.(ج 13 ص 81).

و الأئمة الطاهرین آیتی من ولده.(ج 13 ص 81).

و الأئمة الطاهرون من ولده آیات ربی.(ج 7 ص 131 و ج 18 ص 500

ص :586

و ج 20 ص 378).

و الأئمة الطاهرین من ولدها أمناء ربی.(ج 4 ص 288 و ج 13 ص 79).

و بعلها نور بصری و الأئمة من ولدها امارتی و حبلی الممدود.(ج 13 ص 77،79).

و الفضل بعدی لک یا علی و للائمة من ولدک ج 5 ص 92.

حتی یقوم بامتی رجل من ولد الحسین.(ج 13 ص 301).

فلم یزل اللّه یختارهم لخلقه من ولد الحسین.(ج 13 ص 84).

و تقول[سیدة النساء]

:یا عدل یا جبار احکم بینی و بین قاتل ولدی-(ج 19 ص 74).

هذا جبرئیل یخبرنی عن أرض بشاطئ الفرات یقال لها کربلاء یقتل فیها ولدی الحسین.(ج 11 ص 41).

و اللّه ما ینظر أحد الی رأس ولدی الحسین فیفرح الا خالف اللّه بین قلبه و لسانه.

(ج 11 ص 411).

فقام جابر و قال:یا رسول اللّه و للقائم من ولدک غیبة؟قال:ای و ربی...

(ج 20 ص 413).

ولادة أمیر المؤمنین علیه السلام جوف الکعبة.(ج 7 ص 486-490 و ج 17 ص 364-372).

و لقد هبط علی جبریل فی وقت ولادة علی[علیه السلام]

...یهنیک بولادة علی.(ج 5 ص 10).

و قالا[الملکان]

لها:من ولیک و امامک؟فاستحیت أن تقول ولدی،فقلت لها:ابنک علی...(ج 15 ص 77).

علیا و ولده یوم القیامة علی خیل بلق.(ج 6 ص 165 و ج 16 ص 518-519).

ص :587

قال النبی بل و والدتی یا علی ج 15 ص 76 أنت باب علمی و ان ولدک ولدی و لحمک لحمی.(ج 6 ص 448 و ج 7 ص 296).

ان الحق معک و ولدک ولدی و لحمک لحمی.(ج 4 ص 484-486 و ج 15 ص 563،664).

ولیه ولیی و عدوه عدوی و زوجته ابنتی و ولده ولدی و حزبه حزبی.(ج 4 ص 297 و ج 6 ص 417).

أبو ولدی.(ج 4 ص 205،227،336 و ج 5 ص 50،305،306 و ج 15 ص 477،480-481،516،531 و ج 16 ص 152-155 و ج 20 ص 224،228،230،248،609 و ج 21 ص 604،143-142).

و لیأتم بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائی و أوصیائی...(ج 7 ص 159).

أنا و أخی علی و أحد عشر من ولدی.(ج 5 ص 37).

شریکه فی نسبه و أبو ولده.(ج 15 ص 253،509).

هذا أخی و ابن عمی و صهری و أبو ولدی.(ج 7 ص 88 و ج 15 ص 477).

أما أنت یا علی فأخی و أبو ولدی.(ج 15 ص 516).

هما ولدای و سبطای و ریحانتای.(ج 5 ص 92).

فافتخر بولدی الحسن و الحسین.(ج 10 ص 643 و ج 19 ص 256).

اللهم انهما ولدای و قرة عینی و ثمرة فؤادی.(ج 9 ص 183).

أخبرنی ان ولدی الحسین یقتل بشاطئ الفرات.(ج 7 ص 362 و ج 11 ص 287 و ج 19 ص 377).

أخبرنی ان أمتی تقتل ولدی الحسین...(ج 9 ص 356 و ج 11 ص 364، 374 و ج 15 ص 549).

ص :588

ان اللّه غیر معذبک و لا ولدک.(ج 10 ص 132-133).

حتی یخرج فیه ولدی المهدی ینزل روح اللّه عیسی بن مریم فیصلی خلفه.

(ج 4 ص 94 و ج 13 ص 70).

قیل و ما أولی النعم؟قال:طیب الولادة.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 533).

لا یحبهم الا سعید الجد طیب المولد.(ج 9 ص 415 و ج 18 ص 415).

مثلک و مثل الأئمة من ولدک مثل سفینة نوح.(ج 4 ص 482).

ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدک علی رجال العالمین.(ج 18 ص 456).

قیل:فمن ولدک؟قال:المهدی الذی یملأها قسطا و عدلا.(ج 13 ص 70).

یا علی أنا و أنت و الأئمة من ولدک سادات فی الدنیا و ملوک فی الآخرة...

(ج 4 ص 227 و ج 13 ص 77 و ج 20 ص 230).

لو ان رجلا أحبک و أولادک فی اللّه لحشره اللّه معک و مع أولادک.(ج 4 ص 263)و ج 20 ص 530 و ج 21 ص 553.

یسرت علی ولادتی...البیت قد انشق و دخلت فاطمة فیه.(ج 5 ص 57).

حق أمیر المؤمنین علیه السلام علی هذه الامة کحق الوالد علی الولد.(ج 6 ص 488-492 و ج 17 ص 25-27 و ج 21 ص 577-579).

لما ماتت فاطمة بنت أسد...قال صلی اللّه علیه و آله:بل و والدتی یا علی.

(ج 15 ص 76).

ثم تسعة من ولد الحسین(ج 5 ص 37،41،56 ج 4 ص 82-84 ج 20 ص 196-197 361).

و لعلی بالوصیة و لولده بالامامة[بالوصیة]

.(ج 4 ص 87-89).

ص :589

میلاد سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 256-259 و ج 19 ص 361 -363).

میلاد سید العابدین علیه السلام.(ج 12 ص 3-9).

میلاد باقر العلوم علیه السلام.(ج 12 ص 152-153 و ج 19 ص 488 -498).

میلاد الامام جعفر بن محمد علیهما السلام(ج 12 ص 208-216 و ج 19 ص 505-506).

میلاد الامام الکاظم علیه السلام.(ج 12 ص 296-298 و ج 19 ص 537).

میلاد الامام الرضا علیه السلام.(ج 12 ص 344-348).

میلاد الامام الهادی علیه السلام.(ج 12 ص 442-445 و ج 19 ص 606).

میلاد الامام العسکری علیه السلام.(ج 12 ص 458-463 و ج 19 ص 619).

[و ل م]

ولیمة عرس سیدة النساء.(ج 10 ص 424-425).

[و ل ی]

الذین یحملون العرش و من حوله...و یستغفرون للذین آمنوا بولایتنا.(ج 5 ص 92).

ان اللّه تعالی أخذ میثاق من یحبنا و هم فی أصلاب آبائهم...فلا یقدرون علی ترک ولایتنا.(ج 13 ص 83).

ولایة أمیر المؤمنین علیه السلام حصن اللّه.(ج 7 ص 123 و ج 14 ص 522).

ولایة علی بن أبی طالب هو الصراط المستقیم.(ج 7 ص 125)و ج 14 ص 487.

ص :590

یثبت اللّه بالقول الثابت،قال:بولایة علی(ج 14 ص 402-ارجع قسم الآیات).

ثم اهتدی...الی ولایة أهل بیته[الی ولایتنا]

(ج 14 ص 405 و ج 20 ص 212-213 ارجع قسم الآیات).

قفوهم انهم مسئولون عن ولایة علی و حب أهل البیت[و ولایة أهل البیت]

.

(ج 3 ص 104 و ج 14 ص 182 و ج 20 ص 135 و ج 9 ص 143 و ج 18 ص 461 ارجع قسم الآیات).

کذبوا بآیاتنا...یعنی بالولایة بحق علی.(ج 14 ص 371-ارجع قسم الآیات).

هنا لک الولایة للّه الحق،قال:ولایة أمیر المؤمنین.(ج 14 ص 376- ارجع قسم الآیات).

ان الناس لا یضلون و لا یهلکون و هم فی ولایة علی.(ج 16 ص 439).

من لم یوال علیا لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177-178 و ج 17 ص 183 و ج 21 ص 361-362).

یا علی لو ان عبدا عبد اللّه عز و جل مثل ما أقام نوح فی قومه و کان له مثل احد ذهبا فأنفقه فی سبیل اللّه و مد فی عمره حتی حج ألف عام علی قدمیه ثم قتل بین الصفا و المروة مظلوما ثم لم یوالک یا علی لم یشم رائحة الجنة.(ج 7 ص 177).

إذا کان یوم القیامه خطف قول لا اله الا اللّه عن قلوب العباد فی الموقف الا من أقر بولایة علی علیه السلام.(ج 14 ص 518).

ذکر ربه ولایة علی علیه السلام.(ج 14 ص 515-ارجع قسم الآیات).

المیثاق الذی أخذه اللّه عز و جل علیه ولایة علی علیه السلام.(ج 7 ص 283 و ج 17 ص 336-337).

ص :591

فلیتمسک بولایة علی.(ج 4 ص 331 و ج 5 ص 108-111 و ج 7 ص 386).

لم یجز علیه الا من کان معه کتاب ولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 114 -120 و ج 17 ص 158-160 و ج 21 ص 518-521).

...الا منکر و نکیر یسألانه عن ولایة أمیر المؤمنین علی.(ج 14 ص 376).

اوصی من آمن لی و صدقنی من جمیع الناس بولایة علی بن أبی طالب...

(ج 6 ص 435-436 و ج 16 ص 619-620 و ج 21 ص 313-314).

من آمن بی و بولایة علی بن أبی طالب فهو معی فی الجنة...(ج 6 ص 437).

و لمن هذا العذاب المضاعف؟قال:لمن یأتی یوم القیامة و هو غیر ملتزم بولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 136).

[قول ابن عباس]

:اللهم انی أتقرب إلیک بولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 452).

[قول روزبهان]

:أما التوسل بولایة علی فهو حق و من أقرب الوسائل.

(ج 7 ص 452).

الولایة لال محمد أمان من العذاب.(ج 9 ص 494-497 و ج 18 ص 496).

و علی الإقرار بنبوتک و الولایة لعلی.(ج 7 ص 129 و ج 4 ص 330،338) و أمرکم بالولایة و انی أشهدکم انها لهذا خاصة و وضع یده علی علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 36).

ان اللّه لما خلق السماوات و الأرض دعاهن فأجبنه فعرض علیهن نبوتی و ولایة علی بن أبی طالب...(ج 7 ص 253).

ص :592

ادخلوا فی السلم کافة قال ولایتنا أهل البیت.(ج 14 ص 382-ارجع قسم الآیات).

ولایته ولایتی و ولایتی ولایة اللّه.(ج 2 ص 335 و ج 6 ص 436 و ج 17 ص 96-97،322 و ج 7 ص 122 و ج 16 ص 619 و ج 21 ص 360).

ولایتی ولایة اللّه و اتباعی اتباع اللّه.(ج 6 ص 441 و ج 16 ص 619).

لا ینال العبد ولایتی الا بحبک.(ج 7 ص 113 و ج 17 ص 157 و ج 2 ص 410 و ج 21 ص 402).

فان العبد لا ینال ولایتی الا بحب علی.(ج 15 ص 366-367 و ج 20 ص 410).

سلهم یا محمد بما ذا بعثتم؟قالوا:بعثنا علی شهادة...و علی الإقرار بنبوتک و الولایة لعلی بن أبی طالب.(ج 7 ص 129).

لا یقبل اللّه ایمان عبد الا لولایته و البراءة من أعدائه ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608.

و عرضت ولایتکم علی أهل السماوات و الأرض.(ج 13 ص 58).

فلیقل لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه علی ولی اللّه.(ج 4 ص 129).

و الویل لمن جحده و جحد ولایته.(ج 5 ص 71).

فطوبی لمن آمن به و صدق بولایته.(ج 5 ص 70).

«ثم اهتدی»اهتدی الی ولایة أهل بیته.(ج 18 ص 510-ارجع قسم الآیات).

«ان لهم قدم صدق»قال:ولایة علی بن أبی طالب.(ج 20 ص 126 ارجع قسم الآیات).

ان ابراهیم علیه الصلاة و السلام عرضت ولایته علیه فقال...(ج 20 ص 116).

ص :593

لو اجتمع الناس علی ولایته.(ج 7 ص 149-151 و ج 17 ص 240- 241).

لو اجتمعت الدنیا بأسرها علی ولایتک.(ج 7 ص 299).

سل من أرسلنا علی ما بعثوا؟...قال:علی ولایتک و ولایة علی.(ج 7 ص 128).

تمام دین اللّه ولایة علی بعدی.(ج 5 ص 35).

...بألف لغة ثم لم یأت بولایتک.(ج 7 ص 178).

و الإقرار بالولایة التی أمر اللّه بها ولایة آل محمد.(ج 13 ص 86).

لا یجوز أحد الصراط الا بولاء علی.(ج 7 ص 114-121 و ج 17 ص 158-162 و ج 21 ص 517-521).

الحکمة ولایة علی بن أبی طالب.(ج 14 ص 667).

لا یقبل اللّه ایمان عبد الا بولایة.(ج 5 ص 130 و ج 15 ص 608).

ثم جاء جاحدا لولایتکم ما غفرت له.(ج 13 ص 58).

من لقی اللّه و هو جاحد لولایة علی...لا یقبل اللّه من أعماله شیئا.(ج 6 ص 409).

فالکفار من جحد نبوتی و العنید من جحد ولایة علی.(ج 5 ص 250).

...و عنید بولایتک یا علی.(ج 4 ص 470).

من أراد النجاة...فلیتمسک بولایة علی..(ج 4 ص 331 و ج 7 ص 386).

ان الملائکة لتتقرب الی اللّه بمحبتک و ولایتک.(ج 4 ص 227 و ج 7 ص 383 و ج 20 ص 230).

و من خفت موازینه...لمن أنکر ولایته و إمامته.(ج 9 ص 256).

و قالا لها[فاطمة بنت أسد]

:من ولیک و امامک؟فاستحیت أن تقول ولدی.

ص :594

فقلت لها:ابنک علی...(ج 15 ص 77).

هذا ولیی و یؤدی عنی.(ج 4 ص 64-65،131،134،330،357 و ج 15 ص 114 و ج 17 ص 307 و ج 20 ص 345-347).

امام أولیائی.(ج 20 ص 246،343-344 و ج 15 ص 81-83،85، 86-87،190).

امام أولیاء ربی.(ج 20 ص 320،341،344).

امام الأولیاء.(ج 15 ص؟؟).

انما ولیکم اللّه...(ج 2 ص 399-410 و ج 3 ص 502-512 و ج 4 ص 58،60 و ج 6 ص 281 و ج 14 ص 2-31 و ج 20 ص 2-22).

علی ولی اللّه.(ج 4 ص 128-129،130،144-148،287،281، 357،489 و ج 5 ص 4 و ج 6 ص 442 و ج 7 ص 385 و ج 15 ص 88-92 و ج 20 ص 250-251،328،391،435-436).

علی ولی اللّه و کتب موسی بن عمران بیده.(ج 6 ص 442).

ولی رسول اللّه.(ج 4 ص 64-65،131،134،330،357 و ج 15 ص 114،123 و ج 17 ص 307 و ج 20 ص 345-347).

ولی المؤمنین.(ج 4 ص 133 و ج 7 ص 378 و ج 20 ص 322).

ولی کل مؤمن.(ج 4 ص 79،99،121،135-139،277،330-331، 358-359،387 و ج 5 ص 35،37،41-42،58،98،288-304، 309 و ج 15 ص 92-114 و ج 16 ص 151-152،165 و ج 20 ص 348- 362،553،494).

ولی المتقین.(ج 4 ص 13 و ج 20 ص 449،533).

انه ولی کل من تسکن الأرض.(ج 4 ص 277).

ص :595

ولی علی ولی اللّه و عدوه عدو اللّه.(ج 5 ص 43 و ج 4 ص 287).

ولیک ولیی و ولیی ولی اللّه.(ج 20 ص 226).

أنت ولیی فی الدنیا و الآخرة.(ج 4 ص 407،134-135،358).

أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی.(ج 4 ص 408-410،423)و 358-359.

انی لاخوه و ولیه و ابن عمه...(ج 15 ص 118-120).

من آمن بی و بنبیی و بولیی أدخلته...(ج 7 ص 127).

اللّه ولیی و أنا ولیک.(ج 6 ص 439 و ج 17 ص 13،307 و ج 21 ص 397).

ولیه ولیی و عدوه عدوی.(ج 4 ص 297 و ج 6 ص 417).

من کنت ولیه فعلی ولیه ج 4 ص 437.(ج 6 ص 369-380 و ج 17 ص 325 و ج 16 ص 577-578،584 و ج 20 ص 353،356 و ج 21 ص 398).

من کنت نبیه فعلی ولیه.(ج 6 ص 380).

فهو أولی الناس بکم بعدی.(ج 15 ص 124-125 ج 4 ص 388).

من کنت أولی به من نفسه فعلی ولیه.(ج 4 ص 440).

من کنت أولی به من نفسه فعلی أولی به من نفسه.(ج 20 ص 361).

هذا ولیکم بعدی إذا کان فتنة.(ج 15 ص 100).

مولی بریتی.(ج 15 ص 126).

أولیاء علی هم المفلحون الفائزون.(ج 4 ص 489 و ج 20 ص 251،392).

ولیی و وصیی.(ج 15 ص 115).

ان علیا ولیکم بعدی.(ج 15 ص 114).

[ان ولیتموها]

ان تولوا علیا تجدوه هادیا مهدیا.(ج 15 ص 314-321 و ج 4 ص 299).

ص :596

ان أولیائی الا المتقون.(ج 18 ص 552-حدیث موضوع).

لو لا علی لم یعرف حزبی و لا أولیائی.(ج 4 ص 167).

و ستذل أولیائی فی زمانه و یتهادون کما یتهادون رؤس الترک و الدیلم.(ج 4 ص 124).

من آمن بی فلیتول علیا.(ج 6 ص 436 و ج 17 ص 96-97،322 و ج 21 ص 359-360).

فلیتول علیا و ذریته.(ج 5 ص 104،107،108،110 و ج 7 ص 269 و ج 17 ص 246،248).

فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 104-110 و ج 17 ص 245-248 و ج 20 ص 410).

من أحب أن یحیی حیاتی...فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 104 -105 و ج 18 ص 527).

من سره أن یحیی حیاتی...فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 105 -113).

من سره أن یحیی حیاتی...فلیوال علیا من بعدی...(ج 18 ص 527).

من أحب...فلیوال علیا و لیعاد عدوه.(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159 و ج 18 ص 473).

یا علی من أحبک فتولاک اسکنه اللّه معنا.(ج 7 ص 167).

من أحب أن یتمسک بدینی و یرکب سفینة النجاة بعدی...و لیوال ولیه...

(ج 5 ص 55).

امر بطاعة أولی الأمر لأنهم معصومون مطهرون.(ج 13 ص 78).

بما تأمرهم به و أولوا الأمر منهم...(ج 5 ص 81).

ص :597

أولوا الأمر هم الأئمة من أهل البیت علیهم السلام.(ج 13 ص 77).

من أحب أن یرکب سفینة النجاة...فلیوال علیا...(ج 5 ص 113 و ج 7 ص 159).

فان ولیی ولی علی و عدوی عدو علی.(ج 15 ص 173).

هذا ولیی و أنا ولیه.(ج 15 ص 116).

هذا ولیی و المؤدی عنی و ان اللّه موال من والاه و معاد من عاداه.(ج 4 ص 134 و ج 15 ص 117 و ج 20 ص 346-347).

ولیک ولیی و ولیی ولی اللّه و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه.(ج 20 ص 226).

أولیاؤک أولیائی أعداؤک أعدائی.(ج 20 ص 230 و ج 4 ص 227).

انی لأنا أخوه و ولیه و وارثه.(ج 4 ص 131-132).

أ لستم تعلمون انی أولی بکل مؤمن نفسه من کنت مولاه فعلی مولاه.(ج 16 ص 569).

یا أیها الرسول بلغ ما انزل إلیک من ربک ان علیا مولی المؤمنین.(ج 6 ص 351-352).

سید المسلمین ولی المتقین قائد الغر المحجلین.(ج 20 ص 449،533).

مولی الامة.(ج 4 ص 222 و ج 15 ص 127).

مولی البریة.(ج 4 ص 93 و ج 15 ص 126).

لن تضلوا و لن تهلکوا و أنتم فی موالاة علی و ان خالفتموه فقد ضلت بکم الطرق.(ج 6 ص 57).

من کنت مولاه فعلی مولاه.(ج 2 ص 426-465 و ج 3 ص 322-

ص :598

327 و ج 4 ص 92،408-410،437-443،447-450 و ج 5 ص 43،60،72،77،80،89 و ج 6 ص 225-304 و ج 16 ص 559- 587 و ج 21 ص 1-93).

من کنت أولی به من نفسه فعلی ولیه.(ج 4 ص 440).

أ تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟(ج 4 ص 437).

أ لست أولی بکم من أنفسکم؟(ج 4 ص 438،441).

أیها الناس من أولی بکم من أنفسکم؟(ج 4 ص 438).

أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم.(ج 4 ص 445 و اطلبه أیضا ضمن حدیث الغدیر).

من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه.فقام سلمان فقال:یا رسول اللّه ولایة ما ذا؟فقال:ولاء کولائی من کنت أولی به من نفسه فعلی أولی به من نفسه.(ج 5 ص 35 و ج 20 ص 361).

أولی الناس.(ج 4 ص 143،388 و ج 15 ص 123-125).

اللهم وال من والاه...(ج 5 ص 51،60،77،89 و ج 15 ص 117 و ضمن من کنت مولاه...).

و وال من والاهم و عاد من عاداهم.(ج 18 ص 429).

أنا سلم لمن سالم أهل الخیمة و حرب لمن حاربهم و ولی من والاهم.(ج 9 ص 165-166 و ج 18 ص 415).

اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فانی رأیتک والیت أعدائه و عادیت أولیائه.(ج 6 ص 257).

أفلح من تولاک و خاب و خسر من عاداک.(ج 20 ص 326 و ج 7 ص 371 و ج 15 ص 63 و ج 4 ص 22).

ص :599

[ربح]

سعد من تولاک.(ج 4 ص 227،482 و ج 20 ص 230).

من تولاه فقد تولانی.(ج 6 ص 334-337،400 و ج 16 ص 598، 619-620 و ج 17 ص 8-11 و ج 21 ص 310،313-314).

أولیاؤک أولیائی و أعدائک أعدائی.(ج 4 ص 227).

قوله علیه السلام:

و أوجب لی ولایة علیکم

رسول اللّه یوم غدیر

(ج 4 ص 207،371).

قول حسان:

یقول:فمن مولاکم و ولیکم؟

فقالوا:و لم یبدوا هناک التعامیا

هناک دعاک اللهم وال ولیه

و کن للذی عادی علیا معادیا

(ج 20 ص 199).

قول حسان:

فمن کنت مولاه فهذا ولیه

فکونوا له أنصار صدق موالیا

(ج 21 ص 7،12).

قول حسان:

فأنزل فیک اللّه خیر ولایة

یبینها فی محکمات الشرائع

(ج 20 ص 9،13).

أسلم یهودی یقال له نعثل و أنشأ بین یدی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم:

قد فاز من والاهم

و خاب من عاد الزهر

...من کان عنهم معرضا

فسوف تصلاه سقر.(ج 4 ص 84).

موالاتهم فرض و حبهم هدی

و طاعتهم ود و ودهم تقوی

(ج 18 ص 547).

ص :600

[و ی ل]

ویل لمن أبغضک.(ج 4 ص 49،50،52،349،491-494،و ج 6 ص 406-408 و ج 7 ص 110،270-276 و ج 15 ص 79 و ج 16 ص 613 614 و ج 17 ص 82،252-255 و ج 20 ص 390 و ج 21 ص 334-336، 347،597-598).

الویل لمن کذبنی فی علی أو کذب علیا أو نازعه فی مقامه الذی أقامه اللّه فیه.

(ج 7 ص 133).

و الویل لمن جحده و جحد حقه.(ج 5 ص 70-71).

و الویل لمن أبغضک من بعدی.(ج 20 ص 387-386،388-389 و ج 21 ص 316،354،613).

طوبی لمن أحبهم و الویل لمبغضیهم.(ج 4 ص 84).

و الویل لظالم أهل بیتی.(ج 9 ص 644 و ج 18 ص 470).

ویل للمکذبین بفضلهم من أمتی للقاطعین فیهم صلتی لا أنالهم اللّه شفاعتی.

(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246 و ج 18 ص 527 و ج 21 ص 330 -302).

ویل لمن یظلمها و یظلم بعلها علیا و ویل لمن یظلم ذریتها و شیعتها.(ج 10 ص 166).

ویل لمن یظلمها و ویل لمن یظلم بعلها و ویل لمن یظلم ذریتها.(ج 10 ص 166).

لا یفتر عنهم ساعة و یسقی من حمیم الویل لهم من عذاب اللّه عز و جل.(ج 19 ص 378).

غفر اللّه لک و لا غفر لقاتلک الویل لقاتلک غدا.(ج 11 ص 336-337).

ص :601

فویل ثم ویل ثم ویل

لمن یلقی الا له غدا بظلمی

(ج 20 ص 106).

[ه ب ط]

هبط جبرئیل فقال:السلام علیک یا رسول اللّه...فاختار لک منها أخا و وزیرا و صاحبا و حبیبا.(ج 10 ص 346).

هبط جبرئیل و معه تفاحة...(ج 9 ص 192).

هبط علی جبرئیل و هو یقول اقرأ علیا منی السلام...(ج 5 ص 117).

هبط ملک الموت...فقال:السلام علیکم یا أهل بیت النبوة...(ج 9 ص 401).

هبط جبرئیل فأخبرنی ان اللّه باهی یک یا علی.(ج 16 ص 473).

و لقد هبط علی ملک من السماء...اختار لک أخا و وزیرا.(ج 4 ص 342، 477).

أ تدرون بم هبط جبرئیل...من أحب أن یتمسک...فلیتمسک بحب علی.

(ج 7 ص 156).

فهبط جبرئیل.(ج 4 ص 127،143 و ج 5 ص 78،117،و ج 15 ص 508).

ما من قوم اجتمعوا یذکرون فضائل محمد و آل محمد الا هبطت الملائکة.

(ج 9 ص 500 و ج 18 ص 522).

اهبطوا بنا الی المکان لنتبرک.(ج 9 ص 500-502 و ج 18 ص 522).

هبطت ملائکة الصفح الأعلی و أمر اللّه رضوان أن ینصب منبر الکرامة...

(ج 4 ص 477).

ألا و جبرئیل قد هبط من السماء و معه عظماء الملائکة و هم یؤمنون علی دعاء

ص :602

النبی صلی اللّه علیه و سلم.(ج 5 ص 17).

و لقد هبط علی جبرئیل فی وقت ولادة علی.(ج 5 ص 10).

یا آدم احفظ بهذه الأسماء فلما هبط آدم.(ج 9 ص 260).

اهبطا الی الأرض فاحفظاه.(ج 6 ص 479 و ج 15 ص 467 و ج 20 ص 113-112).

اهبطا الی الأرض فأحرساه.(ج 16 ص 471).

فهبطوا من السماء لهم لغط...(ج 16 ص 464-465).

اهبط الی الأرض و أنصف الجواهر بینهما حتی لا یتأذی أحدهما.(ج 10 ص 654).

[ه ب ل]

لیودان امه هبلت به.(ج 8 ص 133).

[ه ت ف]

فهتف لی هاتف یا فاطمة سمیه علیا.(ج 4 ص 91 و ج 5 ص 57).

[ه ت ک]

هتک سری برجاله...فلما وصلت المدینة ألقی النساء عمائمهن.(ج 18 ص 33 و ج 8 ص 656).

[ه ت ی]

یرد الحوض أهل بیتی و من أحبهم کهاتین السبابتین.(ج 9 ص 426-427 و ج 18 ص 517،543).

أنا و هذا-یعنی علیا-نجیء یوم القیامة کهاتین.(ج 17 ص 306).

ص :603

أن یردوا علی الحوض کهاتین و أشار بالمسبحتین.(ج 9 ص 328،353).

[ه ج ر]

فاجتمع رأی المسلمین علی الابتداء بسنة الهجرة.(ج 8 ص 220).

من یوم هاجر فیه رسول اللّه.(ج 8 ص 218).

کان المهاجرون یوم بدر سبعة و سبعین رجلا و کان الأنصار مائتین و ستة و ثلاثین رجلا.(ج 8 ص 348).

فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت[ماتت]

.(ج 10 ص 478-479).

[ه د ی]

و من اقتدی بهم هدی الی صراط المستقیم.(ج 4 ص 59).

فهدانا اللّه بمحمد الی صالح الأدیان.(ج 5 ص 24).

و لیأتم بالأئمة الهداة فإنهم خلفائی.(ج 7 ص 159).

اللهم اهد قلبه.(ج 4 ص 450 و ج 7 ص 63-77 و ج 8 ص 26 و ج 17 ص 119-125 و ج 20 ص 562-577).

ان اللّه سیهدی قلبک.(ج 7 ص 63-77 و ج 8 ص 34-46 و ج 17 ص 124-299).

لئن یهدی اللّه بک رجلا واحدا...(ج 5 ص 271،473،375،377 و ج 16 ص 251 و ج 18 ص 75،و ضمن حدیث الرایة).

لا یبعد من هدی.(ج 7 ص 265-266 و ج 17 ص 249-250 و ج 21 ص 365،363،301 و ج 5 ص 104-110).

فانه لا یخرجکم من هدای و لن یدخلکم فی ضلالة.(ج 5 ص 106-110 و ج 17 ص 245-248 و ج 18 ص 527 و ج 21 ص 325،523-524،301).

ص :604

أنت الهادی یا علی بک یهتدی المهتدون.(ج 4 ص 300-301،304 -305).

هذا المهدی و هذا الهادی.(ج 20 ص 283).

فقال عمر:بأبی أنتم بکم هدانا اللّه و بکم أخرجنا من الظلمات الی النور.

(ج 8 ص 206).

المهدی من ولد فاطمة.(ج 10 ص 240-244 و ج 13 ص 98-110 و ج 19 ص 66).

ان المهدی من ولدک یملأ الأرض...(ج 15 ص 264).

حتی یخرج ولدی المهدی.(ج 4 ص 94).

من هذا مهدی الأمة.(ج 15 ص 382).

و المهدی فی ضحضاح من نور.(ج 5 ص 46).

المهدی منا یختم الدین بنا کما فتح بنا.(ج 19 ص 667).

ابشروا بالمهدی من ولد فاطمة یظهر...فیملأ الأرض عدلا.(ج 19 ص 679).

ابشروا بالمهدی رجلا من قریش من عترتی.(ج 19 ص 678).

فأتوها و لو حبوا علی الثلج فان فیها خلیفة اللّه المهدی.(ج 19 ص 674 و ج 13 ص 272-276).

هذا المهدی خلیفة اللّه فاتبعوه.(ج 19 ص 683 و ج 13 ص 277-280).

المهدی رجل من ولدی وجهه کالکوکب الدری.(ج 19 ص 665).

کیف هلک أمة أنا أولها و عیسی آخرها و المهدی من أهل بیتی فی وسطها.(ج 19 ص 682-683).

لأطهرن الأرض بآخرهم المهدی.(ج 5 ص 93).

أنموذج من أقوال علماء العامة فی المهدی علیه السلام(ج 9 ص 633-646،

ص :605

685-702) إذا ظهر المهدی أخرجت الأرض زهرتها.(ج 19 ص 677).

یلقب بالمهدی و القائم و المنتظر و الخلف و الصالح و صاحب الزمان.(ج 13 ص 83).

أصحاب الکهف أعوان المهدی.(ج 13 ص 266).

المهدی من ولدی تکون له غیبة.(ج 13 ص 303).

لا یخرج المهدی حتی تطلع مع الشمس آیة.(ج 19 ص 684).

فیخرج رایة المهدی من الکوفة.(ج 13 ص 299).

لا یخرج المهدی حتی یبصق بعضکم فی وجه بعض.(ج 13 ص 319).

المهدی منا یصلحه اللّه فی لیلة.(ج 13 ص 119،123-124 و ج 19 ص 670-669).

یخرج المهدی و علی رأسه غمامة.(ج 13 ص 277-280).

یخرج المهدی من قریة بالیمن یقال لها کرعة.(ج 13 ص 280).

یخرج المهدی فی قریة یقال لها کریمة.(ج 13 ص 262-263).

یخرج المهدی و علی رأسه ملک ینادی.(ج 13 ص 277-279).

المهدی صاحب الزمان الامام الثانی عشر.(ج 13 ص 93).

المهدی من أهل بیتی.(ج 13 ص 119-131).

و منهم المهدی الذی یملأ الأرض قسطا و عدلا.(ج 20 ص 530).

المهدی جعله اللّه اماما فی صغر سنه.(ج 13 ص 93).

المهدی من ولد الحسین علیه السلام.(ج 13 ص 111-115،323).

لو قام المهدی لأنکره الناس لأنه یرجع إلیهم شابا موفقا.(ج 13 ص 328).

و هو صاحب الزمان القائم المهدی.(ج 13 ص 93-95).

ص :606

إذا قام قائمنا و ظهر مهدینا کان الرجل أجرا من لیث.(ج 13 ص 340).

ابنه یدعی بالمهدی و القائم.(ج 13 ص 54).

و آخرهم ولدی قیل:فمن ولدک؟قال:المهدی.(ج 4 ص 94).

المهدی منا أجلی الجبهة اقنی الأنف.(ج 13 ص 132-137،142 144،267-268،323 و ج 19 ص 632).

المهدی منا أجلی الجبین.(ج 13 ص 132-137،142-144،267 268،323).

من أنکر خروج المهدی فقد کفر.(ج 13 ص 213-214).

من کذب بالمهدی فقد کفر.(ج 13 ص 214).

یخرج ناس من المشرق فیوطؤون للمهدی.(ج 13 ص 221-223).

صلاة المسیح خلف المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 208-211 و ج 19 ص 676).

المهدی منا أهل البیت.(ج 13 ص 119-124،132-137).

المهدی رجل من ولدی(ج 13 ص 118 و ج 19 ص 665).

المهدی فتی من قریش.(ج 13 ص 317).

و منا مهدی هذه الامة.(ج 13 ص 125 و ج 15 158،166،382 و ج 20 ص 496 و ج 4 ص 110،105).

أمنا آل محمد المهدی أم من غیرنا...بل منا.(ج 13 ص 123-128) المهدی من ذریة الحسن و الحسین.(ج 13 ص 116-118).

المهدی ابن الحسن.(ج 13 ص 59).

المهدی رجل منا من ولد فاطمة.(ج 13 ص 321).

المهدی من ولد فاطمة.(ج 13 ص 98-110-320-321 و ج 19 ص

ص :607

66،671-672،679 و ج 10 ص 240-244).

المهدی حق و هو من ولد فاطمة.(ج 13 ص 98،99،103 و ج 19 ص 673).

المهدی من عترتی من ولد فاطمة.(ج 13 ص 98-106 و ج 19 ص 672).

المهدی من سادات أهل الجنة.(ج 13 ص 217-220).

المهدی طاوس أهل الجنة.(ج 13 ص 212).

لا تقوم الساعة حتی یخرج المهدی.(ج 13 ص 266).

أحق المهدی قال نعم هو حق هو من أولاد فاطمة.(ج 13 ص 104).

ان منهما مهدی هذه الامة إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا.(ج 9 ص 263، 479 و ج 4 ص 107-108،112 و ج 5 ص 271 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 395).

یخرج فیه ولدی المهدی ینزل روح اللّه عیسی بن مریم فیصلی خلفه.(ج 4 ص 94).

ابشری یا فاطمة فان المهدی منک.(ج 13 ص 107-108).

منا المهدی و هو من ولدک.(ج 13 ص 109).

منا المهدی.(ج 13 ص 110 و ج 19 ص 680).

آخرهم المهدی.(ج 13 ص 69-71).

قیل:فمن ولدک؟قال:المهدی یملأها قسطا و عدلا.(ج 13 ص 70).

ثم یکمل أحد عشر اماما معهم ولدک مع مهدی أمتی.(ج 13 ص 68).

ثم یخرج المهدی.(ج 13 ص 74).

مهدی یحکم بالعدل.(ج 13 ص 66).

ص :608

حتی یخرج المهدی و یمد بثلاثة آلاف من الملائکة.(ج 19 ص 654 و ج 13 ص 320).

و منا المهدی و هو من ولدک.(ج 4 ص 355 و ج 20 ص 496).

منا مهدی هذه الامة و هو من ولدک.(ج 4 ص 110).

و تاملت فیها مولد قائمنا المهدی و طول غیبته.(ج 13 ص 360).

و منا مهدی هذه الامة.(ج 4 ص 354-356).

«فلا یسرف فی القتل»نزل فی الحسین و المهدی علیهما السلام.(ج 13 ص 358).

«یوم ینادی المنادی من مکان قریب...یوم الخروج»أی خروج ولدی القائم المهدی.(ج 13 ص 365).

ثم یسیرون نحو مکة لمحاربة المهدی و من معه.(ج 13 ص 292).

المهدی من ولد الحسین.(ج 13 ص 298).

المهدی من ولدی تکون له غیبة.(ج 13 ص 303).

نزلت فی المهدی و أصحابه.(ج 13 ص 341).

نزلت فی القائم المهدی.(ج 13 ص 328).

ما یوعدون فی هذه الآیة القائم المهدی.(ج 13 ص 329).

شطر من کلمات الصحابة فی المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 329-393).

إذا مات علی[علیه السلام]

فسد الدین و لا یصلحه الا المهدی.(ج 7 ص 362 و ج 13 ص 260).

ضرب علی منکب الحسین قال من هذا مهدی هذه الامة.(ج 9 ص 266).

هذه هدیة من الطالب الغالب.(ج 6 ص 531).

من أراد أن ینظر الی...و محمد و هدیه.(ج 4 ص 398).

ص :609

و محمد فی هدیه.(ج 15 ص 622).

علی مدینة هدی فمن دخلها نجی و من تخلف عنها هلک.(ج 5 ص 495 و ج 20 ص 336).

علی الهادی.(ج 4 ص 115،285،298-304 و ج 6 ص 166-169 و ج 14 ص 166 و ج 15 ص 312-321 و ج 20 ص 363-368).

یا هادی یا مهدی.(ج 4 ص 300 و ج 8 ص 605 و ج 20 ص 367-368).

هذا المهدی و هذا الهادی.(ج 4 ص 115).

و لکل قوم هاد...و الهادی علی.(ج 4 ص 300).

و علی هادیها.(ج 20 ص 366).

اللهم اهدنی و فیمن هدیت.(ج 9 ص 621).

أنا النذیر و علی الهادی.(ج 20 ص 367).

بی أنذرتم ثم لعلی بن أبی طالب اهتدیتم.(ج 9 ص 202).

تجدوه هادیا مهدیا.(ج 4 ص 298-304 و ج 15 ص 312-321 و ج 20 ص 364-366).

و الهادی شفیعهم.(ج 4 ص 291-292).

و المهدی شفیعهم.(ج 18 ص 417 و ج 13 ص 61).

أنا الهادی أنا المهتدی.(ج 4 ص 285).

یهدی صاحبه الی الهدی و یرده عن الردی.(ج 6 ص 493).

مهتدون و ضالون.(ج 4 ص 259).

یتهادون کما یتهادون رؤس الترک و الدیلم.(ج 4 ص 124).

علی رایة الهدی.(ج 4 ص 165-169،363 و ج 15 ص 181-183 و ج 17 ص 63 و ج 20 ص 246،272،274،279،280،320،341

ص :610

344،444 و ج 21 ص 321).

انما انا رحمة مهداة.(ج 18 ص 533).

علی غایة الهدی.(ج 20 ص 262،342،384،540).

«ثم اهتدی»...اهتدی الی ولایة أهل بیته.(ج 14 ص 405 و ج 18 ص 510).

ثم اهتدی-اهتدی الی ولایتنا-.(ج 20 ص 212-214).

بک یا علی یهتدی المهتدون.(ج 20 ص 367).

من اقتدی بهم هدی الی صراط مستقیم.(ج 4 ص 59).

فبنا اهتدوا الی معرفة توحید اللّه و تسبیحه و تهلیله و تکبیره و تحمیده.(ج 5 ص 92).

فانه لن یخرجکم من هدی...(ج 5 ص 104-110 و ج 21 ص 325).

[ه ذ ا]

هذا لی و هذا لک.(ج 4 ص 261،264 و ج 8 ص 731 و ج 17 ص 165).

العلی تقول هذا و هل سن الفصاحة.(ج 8 ص 17).

[ه ر ج]

إذا صارت الدنیا هرجا مرجا.(ج 4 ص 107-108،112 و ج 5 ص 271 و ج 9 ص 263،479 و ج 13 ص 116-118 و ج 15 ص 395 و ج 17 ص 295).

و تقع الشحناء فی العالم و الهرج سبعة أشهر.(ج 13 ص 316).

[ه ر و ن]

ان اللّه أمر موسی أن یبنی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا هو و هارون و ابنا هارون

ص :611

و ان اللّه أمرنی أن أبنی مسجدا لا یسکنه الا أنا و علی و الحسن و الحسین.(ج 5 ص 560).

ان موسی سأل ربه أن یطهر مسجده بهارون و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی بک بذریتک.(ج 5 ص 557).

فصاح الهارونی و قطع تسبیحه و هو یقول...أشهد أنک وصیه.(ج 8 ص 216).

لا یسکنه الا هو و هارون.(ج 4 ص 205 و ج 5 ص 567،580 و ج 16 ص 370).

و لا یدخله الا هارون و ذریته.(ج 16 ص 356،359).

و هو من ولد هارون.(ج 8 ص 215).

أنت منی بمنزلة هارون من موسی.(ج 4 ص 78،100،160،163، 172،174،178،218،229،230،245،266،296،408-410 446-448 462،463،470-471 و ج 5 ص 25،37،39،41،51، 53،60،72،76،80،83،88-89،132-134 و ج 6 ص 472،475 و ج 8 ص 355،531 و ج 15 ص 122،630 و ج 16 ص 1-97،374- 375 و ج 18 ص 77 و ج 21 ص 150-220).

علی منک بمنزلة هارون من موسی.(ج 15 ص 216-218).

[ه ر س]

والدی صبر معه یوم المهراس[الهراس]

.(ج 4 ص 454-456 و ج 15 654-655).

بماء من المهراس.(ج 8 ص 360).

فاشتهی أولاده هریسا.(ج 18 ص 26).

ص :612

[ه ر ی]

فولت[السلسلقة]

هاربة...و قالت:أنا و اللّه کما قال.(ج 8 ص 98).

[ه ر ی ر]

لیلة الهریر.(ج 18 ص 121).

[ه ز ز]

أول شیء اهتز علی وجه الأرض.(ج 8 ص 216).

هز شجرة طوبی فنشرت رقاقا.(ج 4 ص 473،457 و ج 15 ص 472، 495).

[ه ش م]

ود معاویة أن لا یبقی لبنی هاشم نافح ضرمة.(ج 8 ص 120).

أما علمت ان عیادة بنی هاشم فریضة و زیارتهم نافلة.(ج 18 ص 473-474).

لا یقوم الرجل من مجلسه الا لبنی هاشم.(ج 18 ص 509).

الا بنی هاشم لا یقومون لأحد.(ج 18 ص 509).

لو لا انها استعارتها لکانت أول هاشمیة تقطع یدها.(ج 18 ص 23).

[ه ض م]

و ستنبئک ابنتک بتضافر أمتک علی هضمها فاحفها السؤال.(ج 10 ص 481).

[ه ل ک]

هلک من فارقک.(ج 6 ص 447 و ج 4 ص 149،482).

ان صاحبی هلک فادفعی الی المال.(ج 8 ص 81).

ص :613

و من حاد عنها هلک.(ج 9 ص 254).

و من تخلف عنها هلک.(ج 5 ص 495 و ج 9 ص 288-290 و ج 18 ص 316،322).

و من تخلف عنک هلک.(ج 4 ص 170).

یهلک فی رجلان.(ج 7 ص 285-290).

ألا أدلکم علی من إذا استرشدتموه لن تضلوا و لن تهلکوا...و أشار الی علی بن أبی طالب علیه السلام.(ج 16 ص 438).

و لن تهلکوا و أنتم فی موالاة علی.(ج 6 ص 57).

لن تهلکوا و أنتم تحت کف علی.(ج 16 ص 439).

قصیدة صاحب بن عباد هل...هل...هل...(ج 8 ص 214).

[ه ل]

نزول سورة هل أتی.(ج 3 ص 158-169،583 و ج 8 ص 576 و ج 9 ص 110-123 و ج 14 ص 446-457 و ج 18 ص 336-343).

إهلال أمیر المؤمنین علیه السلام بما أهل به رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.

(ج 6 ص 568-577 و ج 17 ص 72-74).

و هل أتی هل أتی الا بمدحهم.(ج 19 ص 695).

[ه ل ل]

ثم حمد اللّه و اثنی علیه و سبحه و هلل.(ج 5 ص 11).

فلما شاهدوا أعظم شأننا هللنا لتعلم الملائکة.(ج 5 ص 92).

ص :614

[ه م ل]

فهملت علینا علی بن الحسین.(ج 8 ص 97).

فأسلمت همدان کلها فی یوم واحد.(ج 18 ص 64 و ج 21 ص 625).

[ه م م]

و الی نوح فی همته.(ج 15 ص 622).

ما دعا به مهموم الا فرج اللّه.(ج 9 ص 635).

[ه م ی]

من أخبرک بما فی الهمیان فهو القائم بعدی.(ج 19 ص 643).

[ه ن ب ث]

قد کان بعدک أنباء و هنبثة.(ج 10 ص 433 و ج 19 ص 162).

[ه ن د]

انما أراد ابن هند أن یشیع ذلک حتی یستتر علمی فیه.(ج 8 ص 163).

[ه ن ی]

ما مررت لیلة أسری بی...یناجوننی هنیئا لک...أعطیت علی بن أبی طالب أخا...(ج 4 ص 119).

و کلمنی ربی الا قال یا محمد أقرئ علیا منی السلام...و هنیئا لک هذه الکرامة (ج 4 ص 170).

هنیئا لعلی فضل اللّه إیاه[بتفضیل اللّه إیاه]

.(ج 20 ص 15).

قول عمر:هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولی کل مؤمن و مؤمنة.(ج

ص :615

20 ص 173-174،358،603).

[ه و ب]

لا یزالون لک هائبین الی یوم القیامة.(ج 6 ص 11).

[ه و د]

لا شرقیة لا غربیة لا یهودیة و لا نصرانیة.(ج 14 ص 369).

مات یهودیا أو نصرانیا.(ج 4 ص 233 و ج 6 ص 561 و ج 7 ص 212، 215،321 و ج 17 ص 98-99،196-198).

من أبغضنا أهل البیت حشره اللّه یوم القیامة یهودیا و ان صام و صلی.(ج 9 ص 468).

من آذی علیا بعث یهودیا أو نصرانیا.(ج 4 ص 233 و ج 6 ص 390 و ج 7 ص 384،461 و ج 15 ص 390).

خاصم یهودی علی بن أبی طالب(ج 8 ص 536).

و قتل من الیهود ثلاثة و تسعون.(ج 18 ص 98).

عمل لیهودی فی سقی نخل.(ج 8 ص 577).

ما تقول یا یهودی؟قال الیهودی...سؤالی لا یفهمه الا نبی أو وصی نبی.

(ج 8 ص 240).

ان لک مثلا من عیسی أبغضته الیهود حتی بهتوا امه.(ج 7 ص 285-296 و ج 17 ص 258-260).

إذا قبل غلام یهودی...و هو من ولد هارون.(ج 8 ص 215).

قدم یهودی یقال له نعثل.(ج 4 ص 83).

و لا من الأنصار الا یهودی.(ج 4 ص 117).

ص :616

انها کف یهودیة لو بایعنی بکفه لغدر بسبته(ج 8 ص 369).

قاتل علی شبه الیهود.(ج 7 ص 263).

فلا یبقی یهودی و لا نصرانی الا آمن به...(ج 13 ص 332).

من أبغضنا حشره اللّه یهودیا.(ج 7 ص 323 و ج 9 ص 468 و ج 18 ص 533).

فأسلم الیهودی.(ج 8 ص 23).

فأقبل الیهودی...قال:انی أرید أن أسألک عن ثلاث و ثلاث.(ج 8 ص 236).

أکره الحق و أصدق الیهود و النصاری.(ج 8 ص 399).

[ه و ل]

حبی و حب أهل بیتی نافع فی سبع مواطن أهوالهن عظیم.(ج 18 ص 478 و ج 9 ص 444).

إذا هالک أمر فقل اللهم صل علی محمد و علی آل محمد.(ج 9 ص 503، 631 و ج 18 ص 304-305).

إذا هالک أمر فقل اللهم انی أسألک بحق محمد و آل محمد.(ج 9 ص 503).

[ه و ن]

أذل اللّه من أهان أهل البیت.(ج 9 ص 466 و ج 18 ص 536).

من أراد هو ان قریش أهانه اللّه.(ج 5 ص 33).

من یرد هو ان قریش أهانه اللّه.(ج 18 ص 549).

دنیاکم هذا أهون علی من عفطة عنز.(ج 8 ص 246).

أهون من ورقة فی فم جراد.(ج 8 ص 247).

ص :617

ما یجیء نصر اللّه حتی تکونوا أهون علی الناس من المیتة.(ج 13 ص 305).

لدنیاکم هذه أهون علی من عراق خنزیر...(ج 8 ص 246).

الدنیا أهون علیه من الرماد...(ج 5 ص 99 و ج 15 ص 678).

من أحب علیا هون اللّه علیه سکرات الموت.(ج 21 ص 319).

[ه و ی]

و من زاغ عنه هوی(ج 16 ص 131-132).

و من تخلف عنهم هوی.(ج 4 ص 288 و ج 9 ص 209 و ج 18 ص 399، 209).

[ه ی]

فجعل یقول هی یا حسن...و یقول جبرئیل هی یا حسین.(ج 5 ص 25 و ج 10 ص 649-653).

[ه ی ء]

قل لمن أحب علیا تهیأ لدخول الجنة.(ج 7 ص 365-366 و ج 17 ص 383).

[ه ی ب]

اللهم البسه الهیبة علی عدوه.(ج 4 ص 58 و ج 7 ص 46 و ج 20 ص 608).

أما الحسن فله هیبتی و سؤددی و أما الحسین فله جرأتی وجودی.(ج 10 ص 708-713).

هو الذی ألقی محبتک فی صدور المؤمنین و هیبتک فی صدور الکافرین.

(ج 20 ص 327).

ص :618

لا نکلمه هیبة له.(ج 15 ص 638-639).

و الی إسرافیل فی هیبته.(ج 4 ص 396-397).

و الی موسی فی هیبته.(ج 4 ص 394،403 و ج 5 ص 5 و ج 15 ص 612).

[هیهات]

هیهات غری غیری.(ج 15 ص 642 و ج 18 ص 546 و ج 19 ص 266 -267،275-276،291).

هیهات هیهات.(ج 4 ص 426-427 و ج 8 ص 164 و ج 15 ص 639).

[ی ء س]

و الیأس من الفرج.(ج 5 ص 54 و ج 13 ص 126،261).

بعد أن یبأس الناس من خروجه.(ج 13 ص 310).

حتی إذا استیئس الرسل.(ج 13 ص 305).

آیس من رحمة اللّه.(ج 7 ص 162 و ج 18 ص 491 و ج 9 ص 487).

[ی ح ی]

ما بکت السماء و الأرض الا علی یحیی بن زکریا و علی الحسین بن علی.(ج 8 ص 151).

الی یحیی فی جهادته.(ج 4 ص 401).

الی یحیی فی زهده.(ج 4 ص 392-397،404 و ج 15 ص 615- 620).

الی یحیی فی طهارته.(ج 4 ص 405).

ص :619

أنا و یحیی و هارون و علی من طینة واحدة.(ج 16 ص 482).

[ی د ی]

انا ید اللّه.(ج 4 ص 258).

من صنع مع أحد من أهل بیتی یدا.(ج 9 ص 418-421 و ج 18 ص 499).

یدک فی یدی تدخل معی.(ج 6 ص 498-500 و ج 17 ص 39-40).

یدک فی یدی یوم القیامة.(ج 6 ص 498-500 و ج 17 ص 39-40).

من أراد التوسل الی حتی یکون له عندی ید أشفع لها بها یوم القیامة فلیصل أهل بیتی و یدخل السرور علیهم.(ج 9 ص 464 و ج 18 ص 531).

أیدته بعلی...(ج 6 ص 128،126،139-147 و ج 15 ص 248 و ج 16 ص 493-487،497-499 و ج 21 ص 566-569 و ج 20 ص 151- 152 ارجع قسم الآیات هو الذی أیدک بنصره و بالمؤمنین).

ان اللّه أید هذا الدین بعلی.(ج 5 ص 317).

[ی ق ت]

و لخدیجة بنت خویلد قصورا من یاقوت.(ج 19 ص 53).

بین کل قصبة الی قصبة لؤلؤة من یاقوت مشددة بالذهب.(ج 4 ص 472).

أن یستمسک بالقضیب الیاقوت.(ج 7 ص 156،158 و ج 21 ص 322 -325).

و فیها من الفصوص یاقوت و عقیق.(ج 4 ص 143).

من أحب أن یتمسک بقصبة الیاقوت فلیوال علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 157).

ص :620

ان اللّه قد غرس قضیبا فی الجنة ثلثه من یاقوتة حمراء و ثلثه من زبرجد...

(ج 7 ص 156).

و یتمسک بالقصبة الیاقوتة...فلیتول علی بن أبی طالب.(ج 5 ص 105).

[ی ق ظ]

فالتی لا تستیقظ الا عند العرش.(ج 8 ص 223).

و عن النائم حتی یستیقظ.(ج 8 ص 227).

[ی م ن]

بعث رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علیا علیه السلام الی الیمن.(ج 8 ص 34 -46 و ج 16 ص 449-453 و ج 21 ص 621-634).

فلما انتهینا الی أوائل الیمن.(ج 18 ص 64).

ان یدک الیمنی تقطع فتأخذه بیدک الیسری.(ج 8 ص 105).

جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره.(ج 4 ص 411-423 و ج 6 ص 39 و ج 8 ص 260 و ج 15 ص 632-637 و ج 19 ص 347).

جبرئیل عن یمینی.(ج 7 ص 387).

أنا أقوم عن یمین العرش و أنت عن یمینی.(ج 6 ص 162 و ج 16 ص 516 -517).

ضرب لی قبة عن یمین العرش...و لإبراهیم عن یسار العرش.(ج 7 ص 310-314).

التفت عن یمین العرش.(ج 5 ص 46).

غرسه اللّه تعالی بیمینه.(ج 7 ص 154).

ص :621

[ی ن ب ع]

فکانت نفقته تأتیه من غلته بالمدینة بینبع.(ج 8 ص 281).

عمل علی بینبع و هی عیون.(ج 8 ص 584).

اقطع علیا ینبع.(ج 8 ص 586،588 و ج 18 ص 47-48).

استخرج عیونا بکدّ یده بالمدینة و ینبع.(ج 8 ص 588،610).

کل مال لی بینبع.(ج 8 ص 591).

من کان لی بینبع من ماء.(ج 8 ص 584،589).

ینبع.(ج 8 ص 610).

[ی و س ف]

و قد أعطی خصالا صبرا کصبری و حسنا کحسن یوسف.(ج 5 ص 6 و ج 16 ص 558).

و الی یوسف فی جماله.(ج 4 ص 40،396).

و الی یوسف فی حسنه.(ج 5 ص 5 و ج 4 ص 398).

[ی و ش ع]

موسی أوصی الی یوشع بن نون...(ج 4 ص 83).

فقال من کان وصی موسی بن عمران؟قال:یوشع بن نون.(ج 4 ص 75).

فی اللیلة التی قتل فیها یوشع.(ج 4 ص 416-420 و ج 9 ص 347).

و فیها قتل یوشع بن نون.(ج 4 ص 421 و ج 19 ص 347).

[ی و م]

یختمون الأوصیاء الی یوم الدین.(ج 7 ص 386).

ص :622

یوم احد.(ج 8 ص 359-367).

یوم الخندق.(ج 8 ص 367-382 و ج 18 ص 100-109).

یوم خیبر.(ج 8 ص 383-396 و ج 18 ص 93-99).

یوم صفین.(ج 8 ص 397-468 و ج 18 ص 111-124).

یوم النهروان.(ج 8 ص 475-522 و ج 18 ص 126-133).

لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد.(ج 13 ص 57،70،111-115،166، 171-175،182-191،229،235،242-246،261،365 و ج 18 ص 556 و ج 19 ص 650،653-654،659-662).

أیام اللّه ثلاثة یوم یقوم القائم علیه السلام و یوم الکرة و یوم القیامة.(ج 13 ص 339،348).

لا یوم کیومک یا أبا عبد اللّه.(ج 11 ص 164).

ان اللّه یباهی بعلی کل یوم الملائکة المقربین.(ج 6 ص 101-102 و ج 9 ص 267 و ج 15 ص 75،476 و ج 16 ص 477-470).

یا أیها الرسول بلغ ما انزل إلیک من ربک یوم غدیر خم.(ج 6 ص 349 -350).

لا تذهب الأیام و اللیالی حتی یبعث اللّه رجلا من أهل بیتی.(ج 13 ص 191).

«یوم ینادی المنادی من مکان قریب...یوم الخروج»أی خروج ولدی القائم المهدی.(ج 13 ص 365).

«یوم الفتح»یوم تفتح الدنیا علی القائم المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 363).

ص :623

اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه و افتح له فتحا یسیرا بحق محمد و آله الطاهرین صلواتک علیه و علیهم أجمعین.

و کان الفراغ من تنظیمه یوم الثالث من شهر جمادی الثانیة[یوم شهادة سیدة النساء صلوات اللّه علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها]

من سنة 1409 من هجرة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.

ص :624

استدراکات

الصفحة 14 انما ولیکم اللّه و...(ج 6 ص 281).

42 هذان ابنای.(ج 19 ص 287).

42 ابنی هذان سیدا شباب أهل الجنة.(ج 9 ص 243).

44 بأبی الوحید الشهید.(ج 15 ص 600-603).

44 أبوهما أفضل منهما.(ج 10 ص 558،583).

45 بأبی أنتما ما أکرمکما علی اللّه.(ج 9 ص 189).

45 بأبی أنتما و أمی.(ج 10 ص 689-691).

45 بأبی و أمی هما و أباهما.(ج 19 ص 231).

45 ذروهما بأبی و أمی...(ج 10 ص 688-689).

45 دعوهما بأبی هما و أمی.(ج 10 ص 688-689).

53 من آذی علیا بعث یوم القیامة یهودیا أو نصرانیا.(ج 15 ص 390).

54 أول من اتخذ علیا أخا من أهل السماء.(ج 6 ص 111 و ج 15 ص 434).

ص :625

57 لو ان عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام...(ج 20 ص 290).

57 علم ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف کلمة.(ج 17 ص 538).

58 قول جاحظ:فکیف سخت نفسه باتفاق أربعین ألف و امسک عن مناجاة الرسول.(ج 21 ص 191).

59 کان یجیز الرجل الواحد بمائة ألف...(ج 11 ص 142).

60 ان اللّه قاتل بابن ابنتک سبعین ألفا و سبعین ألفا.(ج 19 ص 179، 402).

63 أ لست بربکم و علی أمیرکم.(ج 15 ص 227) 63 أمیر البررة.(ج 16 ص 284).

66 فاختارنی للنبوة و اختارک للامامة.(ج 5 ص 50).

66 من کنت امامه فعلی امامه.(ج 6 ص 377-378 و ج 21 ص 399).

66 امام الغر المحجلین.(ج 20 ص 540 و ج 21 ص 145).

66 فما معرفة اللّه؟فقال:معرفة أهل کل زمان امامه الذی یحب علیه طاعته.

(ج 11 ص 594).

66 أنا المصطفی للنبوة و أنت المجتبی للامامة.(ج 20 ص 230).

67 و هو و اللّه الامام من بعدی و الوصی القائم بأمری.(ج 4 ص 86).

68 لا یحبه الا مؤمن و لا یبغضه الا کافر.(ج 21 ص 346-358).

69 النظر الیه یزید فی الایمان.(ج 18 ص 396).

69 حبه ایمان و بغضه کفر.(ج 7 ص 209،213).

69 ان الملائکة لتصلی علیهم و تؤمن علی دعائهم...(ج 21 ص 335 و ج 7 ص 276).

72 أول من اتخذ أخا من أهل السماء إسرافیل.(ج 20 ص 503).

ص :626

77 من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 21 ص 320).

73 أول من یصافحنی.(ج 15 ص 341-342).

79 أساس الإسلام حبی و حب أهل بیتی.(ج 18 ص 488).

84 من أراد التوسل الی...فلیصل أهل بیتی.(ج 18 ص 306).

88 علی سید مبجل(ج 15 ص 424).

88 أین علمک من علم ابن عمک؟فقال:کنسبة قطرة من المطر الی البحر.

(ج 17 ص 421).

89 قول عمر:بخ بخ.(اطلبه ضمن أحادیث الغدیر).

99 فنادت من بطنها یا أماه لا تحزنی.(ج 10 ص 13).

99 لا تنفع الأعمال الصالحة مع بغض علی...(ج 21 ص 533-534).

99 حب علی حسنة...و بغضه سیئة...(ج 21 ص 331-332).

99 من مات علی بغض آل محمد مات کافرا.(ج 18 ص 491).

100 من أبغض أهل البیت فهو منافق.(ج 9 ص 455-458).

100 من أبغضک أماته اللّه میته جاهلیة.(ج 4 ص 230 و ج 16 ص 7 و ج 20 ص 422 و ج 21 ص 536).

104 و لا یبغضنا الا منافق شقی.(ج 9 ص 454-455).

104 لا یبغضه الا منافق[لا یبغضه مؤمن]

.(ج 21 ص 346-358).

105 لأبقیت لمعضلة لیس لها أبو الحسن.(ج 17 ص 435-438).

108 باب علمی.(ج 20 ص 309 و ج 21 ص 422،425).

109 و أنا ترجمان وحی اللّه.(ج 20 ص 109 و ج 21 ص 422،425).

111 باهی اللّه به ملائکته.(ج 15 ص 75،126).

111 باهی اللّه بک أهل سبع سماواته.(ج 20 ص 515).

ص :627

111 یباهی اللّه بک الملائکة.(ج 15 ص 667).

111 و من باهی اللّه به ملائکته.(ج 15 ص 497).

112 اسمه اسم نبی و مهاجره بیت المقدس.(ج 19 ص 681).

113 شیعتک علی منابر من نور مبیضة.(ج 4 ص 485-486).

114 یحملکم علی المحجة البیضاء.(ج 15 ص 315 و ج 20 ص 364).

117 ثم ابنی الحسین ثم التسعة من ولد الحسین.(ج 20 ص 196-197).

117 ثم تسعة من ولد الحسین.(ج 4 ص 82-83 و ج 5 ص 37 و ج 20 ص 361).

118 یدفع لهما تفاحتین.(ج 10 ص 644).

118 یا جبرئیل خذ تفاحة من الجنة و اطرحهما علی اللوحین.(ج 10 ص 646).

120 و علی رأسک تاج قد أضاء نوره.(ج 20 ص 393).

120 و علی رأسها تاج من نور.(ج 15 ص 66).

120 لذلک التاج سبعون رکنا.(ج 4 ص 499 و ج 15 ص 66).

120 لذلک التاج سبعون ألف رکن.(ج 4 ص 500).

120 من أحب علیا وضع اللّه علی رأسه تاج الکرامة).(ج 21 ص 319).

121 سماهما فی التوراة شبرا و شبیرا.(ج 9 ص 188 و ج 15 ص 670).

125 السباق ثلاثة[السبق ثلاثة]

.(و ج 5 ص 587-596 و ج 15 ص 345-346).

125 ثلاثة لم یکفروا باللّه طرفة عین.(ج 15 ص 346 و ج 5 ص 587 -589،596).

ص :628

125 ثلاثة نفر وقعوا فی طهر واحد.(ج 17 ص 503-504).

126...حتی استحلفه ثلاثا.(ج 18 ص 128).

127 فأی من الثلاثة ترکناه کفرنا.(ج 17 ص 175).

127 أشقی الناس أحیمر ثمود و الذی یخضب هذا.(ج 17 ص 351- 354،359 و ج 20 ص 423 و ج 7 ص 342-344،355-358).

133 سعة حوضی ما بین الجابیة الی صنعاء.(ج 20 ص 306،308- 309).

134 فیظهر و یجدد الإسلام طوبی لمن أحبهم و الویل لمبغضیهم و طوبی لمن تمسک بهم.(ج 4 ص 84).

136 انزلوا آل محمد بمنزلة الرأس من الجسد.(ج 9 ص 505).

136 اجعلوا آل محمد مکان الرأس من الجسد.(ج 9 ص 506).

136 سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.(ج 20 ص 294).

139 منا من له جناحان.(ج 4 ص 354-355).

139 مجن هذه الامة.(ج 10 ص 642).

142 نوح الجن علی سید الشهداء علیه السلام.(ج 11 ص 570-589).

143 بحبه یدخلون الجنة.(ج 20 ص 393).

143 به یدخلون الجنة و به یدخلون النار.(ج 20 ص 393،412).

146 عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن أبی طالب.(ج 21 ص 344- 345).

146 حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.(ج 21 ص 331-332).

147 من مات علی حب آل محمد فأنا کفیله بالجنة.(ج 21 ص 320).

149 حبه علیه السلام ایمان و بغضه نفاق.(ج 4 ص 338 و ج 20 ص 309).

ص :629

149 أحب الأعمال حبه.(ج 21 ص 327-328).

149 حبه علیه السلام یأکل الذنوب.(ج 21 ص 329-330).

149 الحسنة حبنا و السیئة بغضنا.(ج 9 ص 134-136).

150 و ان کنت تحبه فازدد له حبا.(و ج 6 ص 85-88 و ج 16 ص 499 -453).

150 من مات یحبک ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 15 ص 243،480 و ج 20 ص 224،228،248).

151 من أحب أن یرکب سفینة النجاة.(و ج 5 ص 113).

151 طوبی لمن أحبک.(و ج 21 ص 233-236 و ج 4 ص 491-494).

151 من أحب علیا أمن من الحساب و المیزان.(ج 21 ص 320).

152 أول من أحبه من أهل السماء.(و ج 20 ص 503).

152 من أحبکما فقد أحبنی.(و ج 19 ص 206).

152 طوبی لمن أحبک و صدقک.(ج 21 ص 333-336).

156 یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.(ج 21 ص 444-514).

157 من صافح لعلی محبا غفر اللّه له الذنوب.(ج 21 ص 667).

157 یستغفر لمحبیه و شیعته.(و ج 6 ص 114-115).

160 ادعوا الی حبیبی.(ج 15 ص 527-529 و ج 21 ص 670-671).

161 هو حبل اللّه.(و ج 20 ص 205).

161 نحن حبل اللّه.(ج 20 ص 206).

166 أربعین صباحا علی بابها فیقول أنا حرب لمن حاربتم.(ج 9 ص 174).

174 و لو کان العقل رجلا لکان حسنا.(ج 15 ص 133).

175 یا علی لو ان رجلا أحبک و أولادک لحشره اللّه معک و مع أولادک.(ج 20 ص 530 و ج 21 ص 553).

ص :630

177 من أحبک حف بالأمن و الایمان(ج 21 ص 152،515 و ج 20 ص 422).

177 من أحب علیا کان فی حظیرة القدس.(ج 21 ص 326).

179 و اکرمی مثواه.(ج 15 ص 532).

179 ان الحق معک و فی قلبک.(ج 15 ص 221).

187 یعین الحمال علی الحمولة.(ج 8 ص 609).

187 و علی بن محمد خطیب الشیعة و مزوجهم الحور العین.(ج 18 ص 417).

193 انی أرید السفر و أخاف من السبع فدفع الیه خاتم.(ج 8 ص 734).

200 لا یخشی یوم القیامة من أحبه.(ج 4 ص 215).

201 أعطیت فی علی خمس خصال.(ج 15 ص 417).

201 یا علی لک سبع خصال.(ج 20 ص 477).

206 ففی النبوة و فی علی الخلافة.(ج 16 ص 106،117).

206 فأتوها و لو حبوا علی الثلج فان فیها خلیفة اللّه المهدی(ج 19 ص 674).

206 منادی ینادی هذا المهدی خلیفة اللّه فاتبعوه.(ج 19 ص 683).

213 خیر إخوانی علی.(ج 15 ص 496).

213 أبوهما خیر منهما.(ج 10 ص 583).

214 ألا أدلکم علی خیر الناس جدا و جدة...عما و عمة.(ج 15 ص 670 و ج 19 ص 290).

215 یقتله(ذی الثدیة)خیر هذه الأمة.(ج 15 ص 266).

215 خیر التابعین رجل یقال له اویس.(ج 8 ص 417).

216 و لا فیکم اتقی و أقرب الی من علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 261،

ص :631

409،411).

216 قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة.(ج 20 ص 224).

221 اقعدنی علی درنوک.(ج 15 ص 571 و ج 16 ص 495 و ج 21 ص 588-590).

221 و لا تضربن رجلا سوطا مکان درهم.(ج 8 ص 558).

221 هذا الدرع درعی.(ج 10 ص 575).

221 الدرع درعک.(ج 19 ص 240-241 و ج 10 ص 576).

121 فسلم الدرع للیهودی...(ج 10 ص 575).

221 و لا تضربن رجلا سوطا مکان درهم.(ج 8 ص 558).

221 فدعا لی بدعاء انه لأوثق عملی عندی.(ج 10 ص 411).

221 ادعوا لی حبیبی.(ج 15 ص 527-529 و ج 21 ص 670-671).

226 کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه.

(ج 16 ص 106،112).

226 حدیث الدار.(ج 20 ص 119-125).

228 یسألون عن الذباب و قد قتلوا...(ج 10 ص 595-605).

231 ذکر علی عبادة.(ج 15 ص 259).

233 أعیذه بک و ذریته من الشیطان الرجیم.(ج 10 ص 141).

232 فان ذمة اللّه علی بن أبی طالب.(ج 16 ص 439).

233 و یکون ذاتی أحب الیه من ذاته.(ج 18 502-503).

236 ربح من تولاک.(ج 16 ص 283).

238 و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک.(ج 10 ص 390).

238 قول جاحظ فکیف سخت نفسه بإنفاق أربعین ألف و أمسک عن مناجاة

ص :632

الرسول.(ج 21 ص 191).

240 و لا تقیمن رجلا قائما فی طلب درهم.(ج 8 ص 546).

240 یقال له راحیل فعلی ذلک المنبر.(ج 15 ص 690).

241 أرحمهم بالرعیة.(ج 9 ص 263).

241 أعدلهم فی الرعیة.(ج 15 ص 351).

243 أ قست رجلا بثلاثة من الرسل(ج 15 ص 621).

247 فحملت رقاقا-یعنی صکاکا-بعدد محب أهل بیتی.(ج 15 ص 495 و ج 18 ص 512).

247 فلا یلقون محبا لنا أهل البیت الا أعطوه رقاقا...(ج 18 ص 180، 512).

249 فعن قلیل ینهدم[یذهب]

رکناک.(ج 4 ص 232 و ج 15 ص 599 -600 و ج 20 ص 438-439 و ج 21 ص 677-678).

251 سمی أمیر المؤمنین و آدم بین الروح و الجسد.(ج 20 ص 294).

254 أرحمهم بالرعیة.(ج 5 ص 272).

254 أعدلهم فی الرعیة.(ج 15 ص 351).

257 أعطاه قمیصها لیلة زفافها للسائل.(ج 19 ص 114) 255 هما ریحانتای.(ج 10 ص 580،595-626).

259 ازدواج أمیر المؤمنین علیه السلام.(ج 4 ص 460،472-475 و ج 19 ص 123-137).

261 فان کنت تحبه فازدد له حبا.(ج 6 ص 85-88 و ج 16 ص 449 -453).

265 من سب أهل بیتی فأنا بریء منه.(ج 21 ص 560).

ص :633

266 ما منعک أن تسب أبا تراب.(ج 15 ص 657-662 و ج 21 ص 458).

266 ما یمنعک أن تسب أبا تراب.(ج 21 ص 455 و ج 4 ص 461-467).

267 منا سبطا هذه الامة.(ج 15 ص 395).

267 و منا سبط هذه الامة.(ج 5 ص 271).

268 حبی و حب أهل بیتی نافع فی سبع مواطن.(ج 18 ص 478).

269 لذلک التاج سبعون ألف رکن.(ج 20 ص 325).

269 لذلک التاج سبعون رکنا علی کل رکن یاقوتة.(ج 15 ص 226).

270 سبعون ألف ملک خلفها یسبحون اللّه.(ج 10 ص 392-394).

271 لقد کان لعلی بن أبی طالب من السوابق ما لو قسم...(ج 15 ص 695).

271 لقد کانت لعلی من السوابق فلو قسمت سابقة منها بین الناس لوسعهم خیرا.

(ج 15 ص 695).

271 السیاق ثلاثة.(ج 21 ص 103).

272 ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون.(ج 15 ص 632-627).

272 ما سبقه الأولون.(ج 11 ص 182-183،187 و ج 19 ص 347- 348).

276 صاحب سری.(ج 4 ص 226 و ج 15 ص 426-427 و ج 20 ص 312-313).

276 سریرتک من سریرتی.(ج 4 ص 149،482 و ج 16 ص 283).

278 سعد من أطاعک.(ج 16 ص 283).

280 نزل سفرجلة الجنة بدعاء النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 10 ص

ص :634

645).

283 ما أنا أخرجتکم و أسکنته.(ج 21 ص 248-249،253-254).

285 الا السلقلق.(ج 21 ص 544).

286 أقدمهم سلما.(ج 15 366).

288 قالت أسماء:انه لأوثق عملی.(ج 10 ص 411 و ج 18 ص 177، 184).

288 فاسمعوا له و أطیعوا.(ج 20 ص 122،225 و ج 15 ص 197).

292 تقتل علی سنتی.(ج 21 ص 312-313،436-437).

292

[محیی]

یحیی سنتی.(ج 15 ص 583 و ج 20 ص 290).

296 زوجتک سیدا فی الدنیا و سیدا فی الآخرة.(ج 10 ص 39،382 و ج 19 ص 19).

297 ان ابنی هذا سید.(ج 11 ص 40،50 و ج 19 ص 315).

301 و بارک لهما فی شبلیهما.(ج 10 ص 414-417).

305 شدة محبة رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله للسبط الأکبر علیه السلام.(ج 11 ص 53-83).

307 فأشرق بنور وجهها الفضاء.(ج 4 ص 475).

308 اللهم انی أعیذها بک و ذریتها من الشیطان الرجیم.(ج 10 ص 405، 407 و ج 19 ص 141-142).

313 شقی من عصاک.(ج 4 ص 149،482 و ج 16 ص 283).

316 جمع اللّه شملکما.(ج 18 ص 182).

316 ألا و من مات علی بغض آل محمد لم یشم رائحة الجنة.(ج 9 ص 487-490).

ص :635

317 کلما اشتاق الی الجنة و نعیمها قبل فاطمة و شم طیب نسیمها.(ج 4 ص 475).

221 هو ذلک الشیخ.(ج 20 ص 485).

321 علی مفاتیح الجنة أسماء المؤمنین من شیعة محمد و علی.(ج 6 ص 548 و ج 21 ص 652).

328 أول من صدقنی.(ج 4 ص 29،58،346 و ج 15 ص 347).

330 ولایة علی بن أبی طالب هو الصراط المستقیم.(ج 7 ص 123).

331 عن الصراط لناکبون،الصراط ولایتنا.(ج 20 ص 57-58 و ج 14 420 و ج 3 ص 557).

337 علی علیه السلام صالح المؤمنین.(ج 4 ص 311 و ج 14 ص 278 و ج 20 ص 67-70-ارجع قسم الآیات).

329 أول من صلی.(ج 4 ص 346 و ج 15 ص 428-431).

342 و أنت تؤدی عنی و تسمعهم صوتی.(ج 4 ص 21-22 و ج 6 ص 53-55،589 و ج 20 ص 304،318،416).

344 لو ان أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا.(ج 21 ص 442).

344 و لا صیامکم الی صیامهم شیئا.(ج 18 ص 127).

350 سیلقون بعدی تطریدا و تشریدا.(ج 13 ص 192-194).

356 طوبی لمن أحبک و صدق فیک.(ج 17 ص 82).

358 فاسمعوا له و أطیعوا.(ج 15 ص 146 و ج 20 ص 122،225).

359 طوافه علیه السلام مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 7 ص 563-566 و ج 17 ص 418-419).

360 ان اللّه طهر قوما من الذنوب.(ج 17 ص 301-302).

ص :636

363 خلفت أنا و هارون و یحیی و علی من طینة واحدة.(ج 16 ص 128).

363 له جناحان یطیر بهما فی الجنة.(ج 15 ص 166).

368 النظر الی وجه علی عبادة(ج 15 ص 608).

369 لا أعرف لک عبدا من هذه الامة عبدک قبلی غیر نبیک(ج 7 ص 571- 576 و ج 17 ص 402-406).

372 ما سبقه الأولون...(ج 11 ج 182،183،187 و ج 15 ص 632- 637 و ج 19 ص 347-348).

384 یعسوب المؤمنین.(ج 4 ص 11،16،21،26-36،170، 346،386 و ج 15 ص 294،298-304،308،342،344 و ج 20 ص 258-261،340،278،459،466،509،548، 555).

384 یعسوب الدین(ج 4 ص 14-17،28،31،33،122 347- 348 و ج 15 ص 311-312 و ج 20 ص 449،377،560).

384 یعسوب المسلمین.(ج 4 ص 29،34 و ج 15 ص 285).

384 یعسوب الدین و المؤمنین.(ج 4 ص 31).

386 أقسمت بعزتی أن أدخل النار من عصاه و ان أطاعنی.(ج 7 ص 282).

388 أنا أمرنا أن نأخذ منهم العفو.(ج 17 ص 595-596).

389 عقد عقدا لا یحله الا منافق.(ج 21 ص 65).

389 أوحی اللّه الی أن أعقد عقدة النکاح(ج 4 ص 477).

392 علمنی ألف باب یفتح ألف باب.(ج 4 ص 342 و ج 6 ص 43).

393 و هو بذلک الجزء أعلم منهم.(ج 17 ص 465).

ص :637

432 إعطاء عمر بن عبد العزیز لابن مورق[الذی کان یکتم ولاءه لأمیر المؤمنین علیه السلام]

.(ج 6 ص 285-287).

415 فبرص أنس و عمی البراء.(ج 6 ص 338).

416 و أعلای من عنبر.(ج 16 ص 522 و ج 21 ص 588-590).

418 عیبة علمی.(ج 15 ص 579).

419 عیبة بیتی.(ج 15 ص ص 583).

420 و أعینهم سائلة[ساکبة]

تحننا علیک و علی الأئمة من ولدک.(ج 7 ص 276 و ج 21 ص 335).

420 ما کان بینی و بین علی فی القدیم الا ما یکون بین المرأة و احمائها.(ج 18 ص 110).

421 لا تغربی یا شمس حتی ینتهی.(ج 5 ص 522 و ج 16 ص 321).

422 یغره بالعلم غرا.(ج 17 ص 432).

422 یغره بالعلم غرا.(ج 5 ص 193-195).

425 ما غضبت یوما قط و نظرت فی وجه علی الا ذهب الغضب.(ج 5 ص 117).

425 غضابا مقمحین.(ج 20 ص 269 و ج 21 ص 654).

429 و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 17 ص 87).

429 علمه ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف کلمة.(ج 17 ص 538).

430 ان علیا معی فی القیامة علی مفاتیح خزائن الجنة.(ج 6 ص 210- 211 و ج 18 ص 548 و ج 21 ص 681).

431 ستکون بعدی فتنة.(ج 15 ص 307-308).

433 فتح اللّه علیه خیبر و فدک.(ج 21 ص 499-500 و ج 16 ص 244).

ص :638

436 انی افترضت محبة علی...(ج 21 ص 658-659).

439 و جعل فی علی الفروسیة و الفصاحة.(ج 16 ص 109).

440 فضل اللّه النبی و برحمته علی.(ج 20 ص 83).

447 فاز من لزمک.(ج 16 ص 283).

459 یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه.(ج 16 ص 106،112).

460 خیر الناس و أتقاها و أفضلها و أقربها من الجنة...علی بن أبی طالب.

(ج 15 ص 405).

461 فألقت عصاها و استقر بها النوی

کما قر عینا بالإیاب المسافر

(ج 8 ص 803).

466 انقضاض الکوکب.(ج 4 ص 85-87،353).

466 خلق اللّه قضیبا من نور قبل أن یخلق الدنیا بأربعین ألف عام...و النصف الآخر علی بن أبی طالب.(ج 16 ص 111،113).

474 إذا قام قائم آل محمد جمع اللّه له أهل الشرق و الغرب.(ج 13 ص 314).

474(و لتعلمن نباءه بعد حین)أی نباء القائم علیه السلام.(ج 13 ص 338).

474 و القائم منا یطلب ثار الحسین علیه السلام.(ج 13 ص 337).

474 ان خروج القائم هو الحق.(ج 13 ص 338).

474 ان قدام قیام القائم علامات.(ج 13 ص 350).

474 عند قیام القائم یفرح المؤمنون.(ج 13 ص 347).

474 ینادی باسم القائم فی لیلة عاشوراء.(ج 13 ص 351).

474 ینادی باسم القائم فی لیلة ثلاث و عشرین من رمضان.(ج 13 ص 351).

474«بعض آیات ربک»القائم المنتظر.(ج 13 ص 345).

ص :639

474 طوبی لمحبی قائمنا.(ج 13 ص 349).

474 قوة القائم علیه السلام و الرکن الشدید أصحابه.(ج 13 ص 347).

474 لیس له فی قیام القائم من نصیب.(ج 13 ص 346).

474 تاسعهم القائم من ولدی...(ج 4 ص 82).

474 و قائمنا لن یظهر حتی...تخرج ودائع اللّه.(ج 13 ص 353).

474 إذا قام القائم لا یبقی أرض الا نودی فیها بشهادة...(ج 13 ص 353).

474 و ذلک یوم خروج القائم.(ج 13 ص 354).

474 نودی فی اذن القائم علیه السلام بالأذن فی القیامة.(ج 13 ص 355).

474«اقتربت الساعة»أی ساعة قیام القائم علیه السلام.(ج 13 ص 356).

474 ما یجیء تأویلها حتی یخرج القائم المهدی علیه السلام(ج 13 ص 356).

474 لو قام قائمنا علیه السلام یعرف أعدائنا بسیماهم.(ج 13 ص 357).

474«یأت بکم اللّه جمیعا»یعنی أصحاب القائم علیه السلام.(ج 13 ص 359).

474 خمس علامات قبل قیام القائم علیه السلام.(ج 13 ص 359).

474 ان زوال الجبابرة علی ید القائم علیه السلام.(ج 13 ص 360).

474 و تأملت فیها مولد قائمنا المهدی و طول غیبته.(ج 13 ص 360).

474«فلا یسرف فی القتل»نزل فی الحسین و المهدی علیهما السلام.(ج 13 ص 358).

474 لا یخرج القائم الا فی وتر من السنین.(ج 13 ص 362).

474 یوم الفتح یوم تفتح الدنیا علی القائم علیه السلام.(ج 13 ص 363).

474 یوم ینادی المنادی من مکان قریب...یوم الخروج أی خروج ولدی القائم المهدی علیه السلام.(ج 13 ص 365).

474 فعند ذلک خروج قائمنا.(ج 13 ص 342).

ص :640

474 یحییها اللّه بالقائم علیه السلام.(ج 13 ص 336).

474 نزلت فی القائم.(ج 13 ص 337).

474 نزلت فی المهدی و أصحابه.(ج 13 ص 341).

474 لا یخرج المهدی حتی یبصق بعضکم فی وجه بعض(ج 13 ص 391).

474 و ذلک عند قیام قائم المهدی.(ج 13 ص 333).

474 ما یوعدون فی هذه الآیة القائم المهدی.(ج 13 ص 329).

474 متی یخرج القائم من ذریتک؟فقال:مثله کمثل الساعة.(ج 13 ص 366).

477 لم یجز علیه الا من کان معه کتاب ولایة علی بن أبی طالب.(ج 7 ص 120،465).

479 کذب من زعم انه یحبنی و هو یبغضک.(ج 21 ص 618-620).

482 نبذة من کرامات أمیر المؤمنین علیه السلام(ج 18 ص 195-228).

484 و کسر الخاتم ثم صب الماء فإذا سویق.(ج 17 ص 595).

484 أکره الحق و اصدق الیهود و النصاری.(ج 17 ص 435).

487 حب علی ایمان و بغضه کفر.(ج 4 ص 100،287).

487 من لم یقل علی خیر الناس فقد کفر.(ج 4 ص 254-256).

488 ثلاثة لم یکفروا.(ج 5 ص 587-589،596).

489 ما یبغضه الا کافر.(ج 15 ص 271-272).

489 و وسطی من کافور.(ج 21 ص 588-590).

489 ما یبغضه الا کافر.(ج 21 ص 350).

492 علمه ألف ألف کلمة کل کلمة تفتح ألف کلمة.(ج 17 ص 538).

496 انقض کوکب.(ج 4 ص 353،458).

ص :641

499 هدمت ویلک للإسلام أرکانا.(ج 20 ص 470).

501 فألزموا علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 307-308).

501 فاز من لزمک.(ج 16 ص 283).

503 ان الأمیر أمرنی أن ألعن...(ج 17 ص 545).

503 من أذی شعرة منک فقد آذانی...(ج 16 ص 596).

507 لو اجتمع الناس علی ولایة علی بن أبی طالب لما خلق اللّه النار.(ج 7 ص 150).

508 لو ان أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا وصلوا حتی یکونوا کالأوتار.

(ج 21 ص 442).

508 لو قدمتموه لأخرجت لکم الأرض برکانها.(ج 4 ص 277).

508 لو ان عبدا عبد اللّه ألف عام و ألف عام و ألف عام.(ج 15 ص 579).

509 لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما...(ج 4 ص 100 و ج 15 ص 609-610).

509 لو کان بعدی نبی لکان علی نبیا و لکن لا نبوة بعدی.(ج 15 ص 143).

509 لو ان الغیاض أقلام...ما أحصوا فضائل علی بن أبی طالب.(ج 15 ص 609-610).

509 لو کانت البحار مدادا و أشجارها أقلاما.(ج 4 ص 101 و ج 9 ص 642).

528 من أحب علیا فقد أحب رسول اللّه.(ج 17 ص 276).

528 من أحب علیا فقد أحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 20 ص 386-390).

528 من سب أهل بیتی فأنا منه بریء.(ج 9 ص 469).

ص :642

528 من سب علیا فقد سبنی.(ج 21 ص 543).

528 من أحب علیا فقد أحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم.(ج 15 ص 504-505 و ج 17 ص 8،63،214 و ج 21 ص 347،349، 613،618،355).

529 من أحب علیا ختم اللّه له بالأمن و الایمان.(ج 21 ص 599).

529 من تولی علیا فقد تولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله.(ج 17 ص 8-11).

530 من قتل أولاد علی لم یشم رائحة الجنة.

532 منا من له جناحان.(ج 4 ص 354-355 و ج 15 ص 394 و ج 20 ص 496).

533 فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم و أموالهم...(ج 16 ص 262).

535 من مات یبغضک مات میتة جاهلیة.(ج 15 ص 480-481 و ج 20 ص 426).

535 من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة(ج 15 ص 512 و ج 21 ص 536).

536 من مات یحبک ختم اللّه له بالأمن و الایمان(ج 15 ص 480-481 و ج 20 ص 426،224).

536 من مات علی[فی]

عهدک فقد قضی نحبه.(ج 4 ص 228،230 و ج 15 ص 480-481 و ج 20 ص 224،426).

542 ففی النبوة و فی علی الخلافة.(ج 4 ص 92 و ج 15 ص 201).

542 فأخرجنی نبیا و أخرج علیا وصیا.(ج 4 ص 92 و ج 16 ص 114).

542 و کان اسمی فی الرسالة و النبوة و کان اسمه فی الشجاعة و الخلافة.(ج 5 ص 4).

ص :643

551 ما نزلت آیة من کتاب اللّه الا و قد علمت...(ج 17 ص 466-468).

552 و ان یجعل نسلهما مفاتیح الرحمة.(ج 20 ص 622).

552 یا رسول اللّه ابشر باجتماع الشمل و طهارة النسل.(ج 4 ص 477).

552 بارک لهما فی نسلهما.(ج 10 ص 412-418 و ج 19 ص 136، 143 و ج 20 ص 594-597).

552 و جعل نسلهما مفاتیح الرحمة و معادن الحکمة.(ج 6 ص 599 و ج 17 ص 87).

561 لا یبغضه الا منافق.(ج 21 ص 543).

561 لقد عقد رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله عقدا لا یحله الا منافق.(ج 6 ص 252 و ج 21 ص 65).

562 أنکحتک أحب أهلی.(ج 4 ص 485-486).

565 قضیبا من نور قبل أن یخلق الدنیا بأربعین ألف عام.(ج 16 ص 111، 113).

566 فهما نوران من نور رب العالمین.(ج 16 ص 108).

566 نافی نوری نور علی.(ج 5 ص 10).

566 منار الایمان.(ج 15 ص 190 و ج 20 ص 540).

567 کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل یسبح اللّه ذلک النور.(ج 16 ص 106،112).

572 آیة المودة.(ج 20 ص 78-79،ارجع قسم الآیات).

572 لا تلقی مؤمنا الا و فی قلبه ود بعلی...(ج 20 ص 52-55).

572 ان اللّه جعل أجری علیکم المودة فی أهل بیتی.(ج 9 ص 478).

572 و أنا مستودعهم کل مؤمن.(ج 9 ص 435 و ج 18 ص 489-490).

ص :644

572 و ینتحل مودتک.(ج 20 ص 81،522).

572 مستودع مواریث الأنبیاء.(ج 4 ص 170 و ج 20 ص 309،411، 407).

575 لو وضع السماوات السبع...(ج 21 ص 581-585).

577 ان هذا للمواساة.(ج 16 ص 153-154).

578 فویل للمکذبین بفضلهم من أمتی القاطعین فیهم صلتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246 و ج 20 ص 300-302).

578 خیر الأوصیاء.(ج 4 ص 354 و ج 9 ص 479).

578...ان أوصی به علیا بعدی.(ج 4 ص 77).

578 القاطعین فیهم صلتی.(ج 5 ص 111-112 و ج 17 ص 246 و ج 21 ص 300-302).

579 و وصیی و وارثی.(ج 20 ص 445-446 و ج 4 ص 82).

579 خیر الوصیین.(ج 5 ص 41).

579 أنت وصیی.(ج 4 ص 82 و ج 20 ص 530 و ج 21 ص 552).

579 أفضل الأوصیاء(ج 5 ص 35).

579 أنت وصیی.(ج 5 ص 50).

579 وصیی.(ج 4 ص 76،80-81 و ج 5 ص 55 و ج 15 ص 575 و ج 20 ص 559).

579 وصیی و وارثی.(ج 5 ص 50،75).

579 سید الأوصیاء.(ج 20 ص 538).

579 سید الأوصیاء.(ج 15 ص 191 و ج 20 ص 518).

579 أنا وصیی سید الأنبیاء.(ج 4 ص 97).

ص :645

579 أنت وصی خاتم النبیین.(ج 6 ص 95).

580 وصیی و موضع سری.(ج 21 ص 600).

580 أو وصی نبی.(ج 4 ص 93،103).

580 وصیی و وارث علمی.(ج 15 ص 196).

580 و وصیی.(ج 20 ص 419).

581 ففی النبوة و فیک الوصیة و الامامة.(ج 21 ص 431).

581 و اتخذه لی وصیا.(ج 20 ص 442،516).

581 و وصیه.(ج 4 ص 101 و ج 5 ص 68).

581 أخا و وصیا.(ج 4 ص 106).

581 و اتخذ علیا وصیا.(ج 4 ص 89).

582 أوصیک بریحانتی من الدنیا.(ج 4 ص 367).

582 أوصیکم بعترتی.(ج 9 ص 367،433).

582 و الأوصیاء من أهل بیتی.(ج 5 ص 41).

582 أسماء الأوصیاء.(ج 4 ص 102).

582 وصیک.(ج 4 ص 93 و ج 6 ص 120 و ج 21 ص 589).

582 أوصیکم بحب ذی القربی أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب.(ج 21 ص 358).

582 أوصیکم بحب أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب.(ج 21 ص 356).

582 أوصیکم بحب ذی أقربها أخی و ابن عمی علی بن أبی طالب.(ج 21 ص 355).

582 وصی المصطفی حقا.(ج 20 ص 395).

582 أوصیک بریحانتی(ج 4 ص 232 و ج 10 ص 623-726 و ج 15

ص :646

ص 599-600 و ج 19 ص 174 و ج 20 ص 438-439 و ج 21 ص 677-678).

582 اوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 435-436 و ج 17 ص 8-11).

584 خیرها و أتقاها و أفضلها و أقربها منی.(ج 15 ص 405).

584 امام الأتقیاء.(ج 20 ص 447).

585 و اللّه لا تؤمنون بی حتی تحبونی للّه...و ولدی أحب الیه من ولده.(ج 9 ص 393).

585 أبو ولدی.(ج 20 ص 426).

592 ولایتی آل بیتی أمان لأهل الأرض.(ج 9 ص 428).

595 امام أولیائی.(ج 4 ص 362 و ج 21 ص 321).

595 امام الأولیاء[أولیاء ربی]

.(ج 4 ص 166-170 و ج 15 ص 80- 87 و ج 20 ص 272-273،279-280،341،343-344).

596 ان علیا[هذا]

ولیکم بعدی.(ج 4 ص 358-359،387).

596 من کنت ولیه فعلی ولیه.(ج 21 ص 7،12).

596 ولیی ولی علی.(ج 4 ص 77).

598 ولیهما ولیی و عدوهما عدوی.(ج 4 ص 439).

599 قول عمر:لأنه مولای.(ج 6 ص 368 و ج 17 ص 433).

600 فمن کنت مولاه فهذا ولیه.(ج 6 ص 356).

600 ربح من تولاک.(ج 6 ص 447 و ج 16 ص 283).

600 ولیهما ولیی و عدوهما عدوی.(ج 4 ص 429).

600 لم یهب اللّه محبتهم لعبد الا أدخله الجنة.(ج 4 ص 59).

ص :647

600 اوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی بن أبی طالب.(ج 6 ص 435-436 و ج 17 ص 8-11).

601 الویل لمن قتل ولده.(ج 15 ص 335).

601 یا بنی انک لکبدی...فویل لقاتلک.(ج 11 ص 316).

602 فویل ثم ویل ثم ویل.(ج 6 ص 485).

604 یهدی صاحبه الی الهدی.(ج 17 ص 29-30).

604 و لن یخرجک عن هدی.(ج 16 ص 441).

611 لن یخرجوکم من هدی و لن یدخلوکم فی ضلالة.(ج 5 ص 104، 107-110 و ج 17 ص 246،248).

611 قول عمر بأبی أنتم بکم هدانا اللّه عز و جل و بکم أخرجنا من الظلمات الی النور.(ج 8 ص 205-206 و ج 17 ص 432).

611 و لن یخرجوکم من باب هدی.(ج 9 ص 477).

613 هلک من فارقک.(ج 16 ص 283).

615 قول عمر:هنیئا لک یا ابن أبی طالب.(ج 6 ص 290 و ج 21 ص 37 -40).

حتی یفتح اللّه علی یدیه...(اطلبه ضمن حدیث جبرئیل عن یمینه).

و لا یقولها بعدی الا کذاب.(اطلبه ضمن حدیث:أنا عبد اللّه و أخو رسوله، و ضمن حدیث:صلیت قبل الناس سبع سنین).

و لا یودی عنی الا علی.(اطلبه ضمن حدیث علی منی).

[رحم اللّه امرأ صحح لی خطأ و دلنی علیه]

ص :648

ص :649

ص :650

ص :651

ص :652

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.