سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956
عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی
مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362
یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی
عنوان دیگر : ابطال الباطل
عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : کلام شیعه امامیه
شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،
شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق
شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس
رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی
رده بندی دیویی : 297/417
شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579
ص :1
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قد تقدم نقل جملة من الأحادیث الواردة فیها من طریق العامة عن جماعة
ص :1
منهم فی(ج 5 ص 132 الی ص 234)و نخص بالنقل هاهنا ما لم ننقله هناک أو نقلناه عن غیر من ننقل عنه هاهنا،و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 31 ط طهران)قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصیرفی المعروف بابن الدیثائی، قال حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن زیات،قال حدثنا عبد اللّه بن محمد ابن ناجیة،قال حدثنا سفیان بن وکیع،قال حدثنا جریر.قال و حدثنا عبد اللّه ابن ناجیة،قال حدثنا ابراهیم بن عبد اللّه الهروی،قال حدثنا أبو معاویة جمیعا عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ محمد حسن ضیف اللّه المصری فی«فیض القدیر» لترتیب و شرح الجامع الصغیر(ج 1 ص 210 ط مصطفی الحلبی و أولاده بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أبی بکر الطبری عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی علیه السّلام من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 341،الی ص 346).
ص :2
روی بثمانیة أسانید عن أبی سعید الخدری،قال رسول اللّه«ص»لعلی:
أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و روی بخمسة أسانید عنه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 30 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب،قال حدثنا الحسین بن محمد العدل، قال حدثنا أحمد بن عیسی بن السکین،قال حدثنا الرمادی،قال حدثنا یحیی ابن حماد،قال حدثنا أبو عوانة،قال حدثنا أبو بلج،قال حدثنا عمر بن میمون، عن ابن عباس،قال: خرج الناس فی غزوة تبوک فقال للنبی صلّی اللّه علیه و سلم علی کرم اللّه وجهه:أخرج معک؟فقال:بل اخلفنی،ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انک لست بنبی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی علیه السلام من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 336 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن الحصین،أنبأنا أبو القاسم علی بن المحسن
ص :3
التنوخی،أنبأنا علی بن الحسن القاضی،أنبأنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی، أنبأنا بندار محمد بن یسار،أنبأنا محمد بن جعفر غندر،أنبأنا شعبة،عن سلمة ابن کهیل،قال:و أنا سمعت رجلا من بنی موهبة یحدث عن ابن عباس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی علیه السلام: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و أخبرنا أبو علی الحداد-و حدثنی أبو مسعود عنه-أنبأنا أبو نعیم الحافظ، أنبأنا أحمد بن ابراهیم بن یوسف،أنبأنا سهل بن عبد اللّه أبو طاهر،أنبأنا ابن أبی السری،أنبأنا رواد،عن نهشل بن سعید،عن الضحاک،عن ابن عباس، قال: رأیت علیا أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فاحتضنه من خلفه فقال:بلغنی انک سمیت أبا بکر و عمر و أمثالهما و لم تذاکرنی.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 206 ط حیدرآباد).
روی من طریق أحمد و الحاکم عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا انک لست
ص :4
بنبی،و انه لا ینبغی لی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین)(ص 86 ط لکنهو).
فقال ابن عباس: و خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک و خرج الناس معه،فقال له علی:أخرج معک.قال:فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
لا،فبکی علی فقال له:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،انه لا ینبغی أن أذهب الا و أنت خلیفتی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الموفق بن احمد اخطب خوارزم فی«المناقب» (ص 85 ط تبریز).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی ابن عباس(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 245) و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: هذا علی بن أبی طالب لحمه لحمی و دمه دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی علیه السلام من تاریخ دمشق»(ج 1 ص 335 ط بیروت)قال:
أخبرنا أتم من هذا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم ابن مسعدة،
ص :5
أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسی،أنبأنا أبو أحمد بن عدی، أنبأنا علی بن سعید بن بشیر الرازی،أنبأنا عبد اللّه بن داهر الرازی،حدثنی أبی داهر بن یحیی،عن الأعمش،عن عبایة الأسدی،عن ابن عباس،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال لام سلمة: یا أم سلمة ان علیا لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 58 ط چهار منار).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 206 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی فی الکبیر و الأوسط عن ابن عباس قال: لما آخی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بین أصحابه من المهاجرین و الأنصار فلم یؤاخ بین علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و بین أحد منهم خرج علی مبغضا حتی أتی جدولا فتوسد ذراعه فتوسد علیه الریح،فطلبه النبی«ص»حتی وجده فوکزه برجله فقال له:
ص :6
قم،فما صلحت أن تکون أبا تراب،أغضبت علی حین واخیت بین المهاجرین و الأنصار و لم أؤاخ بینک و بین أحد منهم،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی،ألا من أحبک حف بالأمن و الایمان و من أبغضک أماته اللّه میتة الجاهلیة و حوسب بعمله فی الإسلام.
و منهم العلامة الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 111 ط مکتبة القدسی بالقاهرة).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 29 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان البغدادی قدم علینا واسطا، قال حدثنا محمد بن محمد بن علی بن یحیی الزیات سنة أربع و تسعین و ثلاثمائة، قال حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن ناجیة،قال حدثنا محمد بن حرب النشائی الواسطی،قال حدثنا علی بن یزید الصدائی،عن محمد بن عبد اللّه العرزمی، عن أبی الزبیر،عن جابر قال: غزا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غزوة فقال لعلی:أخلفنی فی أهلی.فقال:یا رسول اللّه یقول الناس خذل ابن عمه،فرددها علیه فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون
ص :7
من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 103 مخطوط)قال:
حدثنا عبدان بن أحمد،نا یوسف بن موسی،نا اسماعیل بن أبان، نا ناصح،عن سماک،عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط أعلم پریش).
روی عن علی الرضا عن أسماء و العلا عن جابر عن النبی: علی منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 265 ط تبریز).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی جابر بن عبد اللّه(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 266)و فیه عن النبی لعلی: أ لا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 349 ط بیروت).
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل،أنبأنا أبو الحسین بن مکی،أنبأنا أبو الحسین أحمد بن عبد اللّه بن حمید بن زریق.
حیلولة:و أخبرناه أبو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا أبو الحسن بن ابی الحدید،أنبأنا جدی أبو بکر،قالا:أنبأنا محمد بن یوسف الهروی.
ص :8
و أخبرنا أبو القاسم النسیب،أنبأنا أبو المکارم حیدرة بن الحسین بن مفلح أنبأنا أبو عبد اللّه بن أبی کامل الاطرابلسی.
حیلولة:و أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد الفقیه،أنبأنا أبو القاسم بن أبی العلاء،أنبأنا أبو محمد بن أبی نصر،قالا:أنبأنا خیثمة بن سلیمان،قال:
أنبأنا أحمد بن حاسم بن أبی غرزة،أنبأنا اسماعیل بن أبان،أنبأنا ناصح بن عبد اللّه المحلمی:
عن سماک بن حرب،عن جابر بن سمرة،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی- و فی حدیث خیثمة «علی منی»-بمنزلة هارون من موسی،غیر أنه- و قال خیثمة «الا أنه»-لا نبی بعدی.
و فی ص 346 أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،و أبو الحسن علی بن أحمد قالا أنبأنا و أبو منصور بن زریق،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی أبو القاسم الأزهری،أنبأنا یوسف بن عمر القواس،و المعافی بن زکریا الجریری،قالا أنبأنا ابن أبی الأزهر.
حیلولة:قال و أنبأنا الحسن بن علی الجوهری،أنبأنا أحمد بن ابراهیم أنبأنا أبو بکر بن أبی الأزهر،أنبأنا أبو کریب محمد بن العلاء،أنبأنا اسماعیل ابن صبیح،أنبأنا أبو أویس،أنبأنا محمد بن المنکدر،أنبأنا جابر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی و لو کان لکنته.
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت،أنبأنا أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعید الکوفی،أنبأنا أحمد بن یحیی الصوفی،أنبأنا اسماعیل ابن صبیح الیشکری،أنبأنا أبو أویس بإسناده[قال الخطیب:فذکر]
نحوه و لم
ص :9
یذکر الزیادة.
و أخبرنا عالیا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو طالب بن عیلان،أنبأنا أبو بکر الشافعی إملاء،أنبأنا محمد بن یونس بن موسی،أنبأنا عاصم بن علی أنبأنا أبو إدریس،عن محمد بن المنکدر،عن جابر بن عبد اللّه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنا،قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن الحسین ابن أحمد بن عبد اللّه بن أبی علانة کذا،أنبأنا أبو طاهر المخلص،أنبأنا یحیی ابن محمد بن صاعد،أنبأنا محمد بن یحیی بن عبد الکریم الازدی،أنبأنا عبد اللّه ابن داود،أنبأنا محمد بن علی السلمی،عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل،عن جابر أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن البسری محمد بن أبی عثمان،و أبو طاهر القصاری.
و أخبرنا أبو عبد اللّه بن القصاری،أنبأنا أبی أبو طاهر،قالوا أنبأنا أبو القاسم اسماعیل بن الحسن الصرصری،أنبأنا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمی، أنبأنا عباس الدوری،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا شریک بن عبد اللّه القاضی عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل،عن جابر قال: رأیت علیا یلوذ بناقة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک،و یقول:تخلفنی؟قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی؟ و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أبو بکر
ص :10
القطیعی،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا شاذان أسود بن عامر، أنبأنا شریک،عن عبد اللّه بن محمد بن عقیل،عن جابر بن عبد اللّه،قال: لما أراد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أن یخلف علیا قال له علی:ما یقول الناس فیّ إذا خلفتنی؟قال:فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.أو قال:لا یکون بعدی نبی؟! و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی مودة القربی»(ص 75 ط لاهور).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر»لکنه زاد فی فی أوله کلمة «یا علی».
و منهم الحافظ الگنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 150 ط الغری).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«مناقب الخوارزمی»لکنه ذکر بدل کلمة ألا«أما».
و منهم الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن الشافعی فی«بغیة الوعاة»(ص 452 ط القاهرة)قال:
المعافی بن زکریا،حدثنا ابن أبی الأزهر،حدثنا أبو کریب محمد بن العلاء حدثنا اسماعیل بن صبیح،حدثنا أبو إدریس،حدثنا محمد بن المنکدر،حدثنا جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی و لو کان لکنته.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 339 ط لاهور).
ص :11
روی عن جابر،قال: غزا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال لعلی:
أخلفنی فی أهلی.فقال:یا رسول اللّه یقول الناس:خذل ابن عمه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی، الا أنه لا نبی بعدی.
(و فی ص 440 ط لاهور).
روی من طریق الملا فی وسیلة المتعبدین عن جابر بن عبد اللّه،قال: لما ولدت فاطمة الحسن قالت لعلی:سمه.فقال:ما کنت لأسبق بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،ثم أخبر النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:ما کنت لا سبق باسمه ربی عز و جل،فأوحی اللّه عز و جل الی جبرئیل انه قد ولد لمحمد ولد، فاهبط و قل له:ان علیا منک بمنزلة هارون من موسی،فسمه باسم ابن هارون فهبط جبرئیل فهنأه من اللّه عز و جل،ثم قال:ان اللّه تعالی جل ذکره أمرک أن تسمیه باسم ابن هارون،فقال:و ما کان اسم ابن هارون؟فقال:شبر.فقال صلّی اللّه علیه و سلم:لسانی عربی.فقال:فسمه الحسن.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الفقیه ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 34 ط طهران)قال:
ص :12
أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علی بن العباس البزار،قال حدثنا أبو القاسم عبید اللّه بن اسد البزار،قال حدثنا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد،قال حدثنا أحمد بن یونس،قال حدثنا وهب بن عمر بن عثمان المدنی،قال حدثنا ابی،عن اسماعیل بن ابی خالد،عن قیس قال: سأل رجل معاویة عن مسألة فقال:سل عنها علی بن أبی طالب فانه أعلم.قال له:یا أمیر المؤمنین قولک فیها أحب الی من قول علی بن أبی طالب.فقال:بئسما قلت و لؤم ما جئت به، لقد کرهت رجلا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یغره بالعلم غرا،و لقد قال له رسول اللّه«ص»:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی، و لقد کان عمر بن الخطاب یسأله فیأخذ عنه،و لقد شهدت عمر إذا أشکل علیه شیء قال:أ هاهنا علی،قم لا اقام اللّه رجلیک و محا اسمه من الدیوان.
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 109 ط لکهنو).
روی الحدیث عن معاویة بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»الی قوله:
لقد کان عمر...
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 339 ط بیروت).
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا أبو سعید الجنزرودی،أنبأنا السید أبو الحسن محمد بن علی بن الحسین،أنبأنا حمزة بن محمد الدهقان،أنبأنا محمد بن یونس،أنبأنا وهب بن عثمان البصری،أنبأنا اسماعیل بن أبی خالد
ص :13
-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن مناقب الخوارزمی سندا و متنا،ثم قال:و أخبرنا، عالیا أبو نصر بن رضوان و أبو علی بن السبط،و أبو غالب ابن البنا قالوا:
أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو بکر بن مالک،أنبأنا محمد بن یونس، أنبأنا وهب بن عمرو بن عثمان النمری البصری،حدثنی أبی،عن اسماعیل ابن أبی خالد،عن قیس بن أبی حازم،قال: جاء رجل الی معاویة فسأله فقال:
سل عنها علی بن أبی طالب فهو أعلم- فذکر الحدیث بعینه أیضا.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 88).
روی الحدیث عن معاویة بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»الی قوله:
لا نبی بعدی.
و منهم العلامة مجد الدین ابن الأثیر فی«المختار»(ص 7 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن قیس بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مغازلی»و زاد فی آخره: ثم قال للرجل:قم لا أقام اللّه رجلیک و محا اسمه من الدیوان.
و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 134 مطبعة القضاء).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مغازلی»و زاد فی آخره: و لقد کان عمر بن الخطاب یسأله و یأخذ عنه.
و منهم العلامة الشیخ احمد بن الفضل بن محمد با کثیر الحضرمی الشافعی
ص :14
فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال»(ص 125 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن قیس بعین ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلی»و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ط 449 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»و ابن المغازلی فی«المناقب» و الفقیه أبی اللیث نصر بن محمد السمرقندی فی«المجالس»و محب الدین فی «الریاض النضرة»و السید السمهودی فی«جواهر العقدین»و ابن حجر المکی فی«الصواعق المحرقة»بمعنی ما تقدم ملخصا،و فیه قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم بعینه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 30 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد السمسار الواسطی،قال أخبرنا الحسین بن محمد
ص :15
العدل،قال حدثنا أبو هاشم أیوب بن محمد الخطیب،قال حدثنا خلف بن محمد کردوس،قال حدثنا برید بن هارون،قال حدثنا نوح بن قیس،قال حدثنی أخی خالد بن قیس،عن قتادة،عن أنس ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 350 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو یعلی محمد بن أسعد بن أبی عمر ذویب بن أبی بکر القرشی العبشمی،و أبو روح عبد الولی بن عبد الباقی بن محمد بن زید الازدی،و أبو بکر خلف بن الموفق بن أبی بکر الوکیل،قالوا:أنبأنا أبو سهل نجیب بن میمون سهل الواسطی،أنبأنا أبو علی منصور بن عبد اللّه بن خالد الخالدی،أنبأنا الحسن ابن علی بن منصور الواسطی،أنبأنا خلف بن محمد بن عیسی،أنبأنا یزید بن هارون،أنبأنا نوح بن قیس الطاحی،عن قتادة،عن أنس[بن مالک]
قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر،أنبأنا محمد بن علی بن علی ابن الفتح،أنبأنا محمد بن أحمد بن اسماعیل بن الحسین الواعظ،أنبأنا محمد ابن یونس المقری،أنبأنا جعفر،أنبأنا شاکر،أنبأنا الخلیل بن زکریا،أنبأنا محمد بن ثابت،حدثنی أبی،عن أنس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:
یا علی أنت منی و أنا منک،أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا یوحی إلیک.
ص :16
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 36 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الرفاعی الاصفهانی قدم علینا واسطا فی جمادی الاولی من سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة،حدثنا عبد الغفار ابن محمد البغدادی،أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشافعی،حدثنا محمد بن غالب، حدثنی عبد اللّه بن موسی،أخبرنی زائدة،عن عاصم،عن رز بن حبیش،عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه«ص»لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی،و خلفه فی أهله.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 310
ص :17
ط حیدرآباد).
روی من طریق ابن عساکر عن عبد اللّه بن عقیل عن أبیه عن جده قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: و أما أنت یا علی فأنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 445 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر فی«تاریخه»و أبی بکر بن محمد المطیر فی«جزء من حدیثه»و ابراهیم بن عبد اللّه الوصابی فی«الاکتفاء»عن عقیل بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
رواه عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 348 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم اسماعیل بن مسعدة، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا الساجی، أنبأنا بندار،أنبأنا محمد بن جعفر،أنبأنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن البراء ابن عازب و زید بن أرقم أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أنت منی کهارون
ص :18
من موسی غیر أنک لست بنبی.
(و فی ص 363):
أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهیم،أنبأنا أبو الفضل الرازی،أنبأنا جعفر ابن عبد اللّه،أنبأنا محمد بن هارون،أنبأنا ابن إسحاق،أنبأنا هوذة،أنبأنا عوف عن میمون،عن البراء بن عازب[و]
عن زید بن أرقم،قال: لما عهد[کذا]
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بجیش العسرة،قال لعلی:انه لا بد من أن تقیم أو أقیم.قال:فخلف علیا و سار،فقال ناس:ما خلف الا لشیء کرهه منه.فبلغ ذلک علیا فأتبع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی انتهی الیه،فقال:ما جاء بک یا علی.فقال:یا رسول الّه سمعت ناسا یزعمون أنک انما خلفتنی لشیء کرهته منی.فتضاحک الیه و قال:ألا ترضی أن تکون منی کهارون من موسی غیر أنک لست بنبی؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:فانه کذلک.
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 ط الظاهریة بدمشق)قال:
أخرج البخاری و مسلم عن البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :19
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 180 مخطوط)قال:
حدثنا محمد بن یحیی بن مندة الاصبهانی،نا اسماعیل بن عبد اللّه،نا اسماعیل ابن أبان،نا أبو مریم عبد الغفار بن القاسم،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 351 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا محمد ابن عبد اللّه بن شهریان أنبأنا سلیمان بن أحمد الطبرانی.
حیلولة:و أخبرنا أبو علی المقری فی کتابه-و حدثنی أبو مسعود عبد الرحیم بن علی عنه-أنبأنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا سلیمان بن أحمد أنبأنا محمد بن اسماعیل بن أحمد بن أسید الاصبهانی،أنبأنا اسماعیل بن عبد اللّه النهدی،أنبأنا اسماعیل بن أبان الوراق،أنبأنا أبو مریم عبد الغفار بن القاسم، عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة السلمی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة المذکور فی«المعجم الصغیر»(ج 2 ص 53 ط المدینة المنورة)قال:
حدثنا محمد بن اسماعیل بن أحمد بن أسید الاصبهانی أبو مسلم،حدثنا اسماعیل بن عبد اللّه العبدی،حدثنا اسماعیل بن أبان الوراق-فذکر الحدیث
ص :20
بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر»«و زاد فی آخره: الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 448 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن «المعجم الصغیر».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 131 ط حیدرآباد).
روی من طریق ابن النجار عن ابراهیم بن سعید الجوهری،قال حدثنی أمیر المؤمنین المأمون،ثنی أمیر المؤمنین الرشید،ثنی أمیر المؤمنین المهدی قال: دخل علی سفیان الثوری فقلت:حدثنی بأحسن فضیلة عندک لأمیر المؤمنین علی.فقال:حدثنی سلمة بن کهیل،عن حجیة،عن علی بن أبی طالب قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
(و فی ص 152).
روی عن عبد اللّه بن أبی بکر الغنوی،عن حکیم بن جبیر،عن الحسن
ص :21
ابن سعد مولی علی،عن علی«ع»فی حدیث أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،الی أن قال:فان المدینة لا تصلح الا بی أو بک.
و فی(ج 10 ص 139)روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الأوسط» عن علی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: خلفتک أن تکون خلیفتی.قلت:
أتخلف عنک یا رسول اللّه؟قال:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 402 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب ابن البنا،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه ابن عبد الرحمن بن محمد الزهری،أنبأنا حمزة بن القاسم الهاشمی،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبید اللّه،حدثنی ابراهیم بن سعید،حدثنی أمیر المؤمنین -یعنی المأمون-حدثنی أمیر المؤمنین الرشید،حدثنی أمیر المؤمنین المهدی قال: دخل علی سفیان الثوری،فقلت له:حدثنی بأحسن فضیلة لعلی.فحدثنی عن سلمة بن کهیل،عن حجیة بن عدی،قال:قال علی بن أبی طالب:قال لی النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه،و أبو الحسن علی ابنا حمزة بن اسماعیل الموسویان،و أبو العباس أحمد بن محمد الاشکیدبانی،و أبو جعفر محمد بن علی بن محمد المشاط الطبری،و أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان
ص :22
و أبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجانی،و أبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحمن بن عبد اللّه السقطی،أبو محمد عبد الرفیع بن عبد اللّه بن أبی الیسر الضران قالوا:أنبأنا نجیب بن میمون،أنبأنا منصور بن عبد اللّه بن خالد الخالدی أنبأنا أحمد بن الحسین بن سعید الواسطی،أنبأنا الحسین بن عبد اللّه بن الخصیب أنبأنا ابراهیم بن سعید الجوهری،أنبأنا عبد اللّه المأمون أمیر المؤمنین،حدثنی أبی الرشید،حدثنی أبی المهدی،حدثنی سفیان الثوری،عن سلمة بن کهیل عن حجیة بن عدی،عن علی بن أبی طالب،قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و أخبرنی أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا القاضی أبو محمد الحسن بن الحسین بن محمد بن رامین الأسترآبادی،أنبأنا أبو بکر محمد بن محمد بن بندار إملاء بسمرقند،أنبأنا عبد اللّه بن زیدان،أنبأنا یونس بن علی القطان،حدثنی عثمان بن عیسی الرواسی،عن زیاد بن المنذر،عن الأصبغ ابن نباتة،عن علی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال له: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 439 ط لاهور).
روی الحدیث من طریقین عن علی علیه السّلام بعین ما تقدم أولا و ثانیا عن «کنز العمال».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 496 ط اسلامبول).
روی حدیثا عن علی(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 100)و فیه قول النبی صلّی
ص :23
اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«موضح أوهام الجمع و التفریق» (ص 390)قال:
أخبرنا الحسن بن محمد الخلال و أبو القاسم الأزهری-قال الخلال حدثنا و قال الأزهری أخبرنا-محمد بن العباس بن زکریا بن یحیی الخزاز،حدثنا أبو أحمد بن المهتدی،حدثنا الحسین بن الخصیب،حدثنا أبو إسحاق الحرزی حدثنی المأمون،حدثنی الرشید،حدثنی المهدی،قال دخل علی سفیان الثوری فقلت:حدثنی بأحسن فضیلة عندک لعلی. فقال:حدثنی سلمة بن کهیل،عن حجیة بن عدی،عن علی علیه السلام قال:قال النبی«ص»: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 11 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«موضح أوهام الجمع و التفریق».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 5 ص 230 ط دار العربیة بغداد)قال:
ص :24
حدثنا محمد بن العباس المؤدب،ثنا هوذة بن خلیفة،ثنا عوف،و ثنا أسلم بن سهل الواسطی،ثنا وهب بن بقیة،أنا خالد،عن عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن البراء بن عازب و زید بن أرقم أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی حین أراد أن یغزو: انه لا بد من أن تقیم أو أقیم.فخلفه،فقال ناس:ما خلفه الا لشیء کرهه.فبلغ ذلک علیا فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فأخبره،فتضاحک ثم قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 448 ط لاهور).
روی من طریق رزین بن معاویة البدری فی«الجمع بین الصحاح الست» فی الجزء الثالث فی مناقب علی«ع»عن زید بن أرقم،ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی فی«أرجح المطالب» (ص 450 ط لاهور)قال:
ص :25
روی من طریق عبد اللّه بن أحمد فی«زوائد المناقب»عن المخدوج بن یزید الهذلی، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم آخی بین المسلمین،ثم قال:
یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 215 مخطوط)قال:
حدثنا عبید بن کثیر التمار الکوفی،نا ضرار بن صرر،نا علی بن هاشم، عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الحزمی،عن أبیه،عن أبی أیوب أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :26
منهم العلامة الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 217 ط دار احیاء التراث العربی ببیروت)قال:
و أنبأ ابن قدامة و ابن البخاری قالا نا ابن طبرزد،أنا أبو غالب بن البناء، أنا الجوهری،أنا أحمد بن جعفر،ثنا إسحاق الحزبی،أنا أبو نعیم،ثنا الحسن ابن صالح،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس رضی اللّه عنها:أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 207 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانیّ عن أسماء بنت عمیس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 354 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد بن قبیس،أنبأنا و أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون،أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب.
حیلولة:أخبرنا أبو الروح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدی اللبنانی و أبو بکر محمد بن أبی نصر بن أبی بکر اللفتوانی،و أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحموی،قالوا أنبأنا رزق اللّه بن عبد الوهاب التمیمی أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ،أنبأنا یوسف
ص :27
ابن یعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان،أخبرنی جدی قراءة علیه،عن أبیه، عن غیاث بن ابراهیم،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بن علی،عن أسماء بنت عمیس أنها سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر،أنبأنا أبو طالب محمد بن علی ابن الفتح،أنبأنا أبو الحسین بن سمعون إملاء،أنبأنا محمد بن جعفر الطبری، أنبأنا محمد بن یوسف بن عیسی،حدثنی اسماعیل بن أبان،أنبأنا جعفر بن زیاد الأحمر التیمی،و علی بن هاشم الرند و حفص بن عمران الفزاری،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی بن الحسین،عن أسماء بنت عمیس،قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون،أنبأنا أبو الحسن الدارقطنی،أنبأنا أحمد بن محمد بن سعید،أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن القطوانی،أنبأنا حماد بن أعین الصائغ،أنبأنا الحسن،أنبأنا الحسن بن جعفر ابن الحسنی،أنبأنا هارون بن سعد،و عبد الجبار بن العباس،و حلو بن السری عن موسی الجهنی،قال: قلت لفاطمة بنت علی:أ تحفظین عن أبیک شیئا؟ قالت:لا،و لکن حدثتنی أسماء بنت عمیس أنها سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
قال حلو بن السری:و حدثنی عروة بن عبد اللّه الجعفی بن مهل أنه کان مع موسی الجهنی و دخل علی فاطمة بنت علی حین حدثت موسی بهذا الحدیث، عن أسماء بنت عمیس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
ص :28
و أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد،أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد ابن أحمد،أنبأنا أحمد بن محمد بن موسی بن الصلت،أنبأنا أبو العباس بن عقدة،أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد،أنبأنا الحسن بن علی الرزاز،أنبأنا أسباط ابن نصر،و منصور بن أبی الأسود،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی عن أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا عالیا أبو القاسم بن الحصین،و أبو نصر بن رضوان و أبو علی بن السبط،و أبو غالب بن البناء،قالوا:أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو بکر ابن مالک،أنبأنا إسحاق بن الحسن الحربی،أنبأنا أبو نعیم الفضل بن دکین، أنبأنا الحسن بن صالح بن حی،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی،عن أسماء بنت عمیس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
و أخبرنا أبو الحسن علی بن أحمد الفقیه،و علی بن الحسن بن سعید،قالا:
أنبأنا و النجم بدر بن عبد اللّه الشیحی،أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت الحافظ أخبرنی الحسن بن علی بن عبد الّه المقری،أنبأنا أحمد بن الفرج بن منصور ابن محمد بن الحجاج الوراق،أنبأنا عبد اللّه بن الفضل-وراق عبد الکریم- أنبأنا أبو البختری عبد اللّه بن محمد بن شاکر،أنبأنا جعفر بن عون.
حیلولة:قال:أنبأنا أبو سعید محمد بن موسی الصیرفی،أنبأنا أبو العباس محمد بن یعقوب الأصم،أنبأنا ابراهیم بن عبد اللّه العبسی،أنبأنا جعفر بن عون حدثنی موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی قالت:حدثتنی أسماء بنت عمیس أنها سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من
ص :29
موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
قال الخطیب:هذا لفظ حدیث أبی البختری.
أخبرنا أبو الحسن علی بن المسلم الفقیه،و أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا:أنبأنا أبو القاسم بن أبی العلاء،أنبأنا القاضی أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون،أنبأنا خیثمة بن سلیمان،أنبأنا ابراهیم بن عبد اللّه العبسی،أنبأنا جعفر ابن عون،عن موسی الجهنی.
قال:و أنبأنا الخیثمة،أنبأنا أحمد بن حازم بن أبی غزرة،أنبأنا أبو غسان مالک بن اسماعیل.
حیلولة:قال و أنبأنا خیثمة،أنبأنا محمد بن عوف،أنبأنا علی بن قادم،قالا:
أنبأنا جعفر بن زیاد التمیمی الأحمر،عن موسی الجهنی.
قال:و أنبأنا خیثمة،أنبأنا أحمد بن حازم،أنبأنا أبو غسان،أنبأنا مسعود بن سعید الجعفی،عن موسی الجهنی،قال: قلت لفاطمة ابنة علی:هل تحفظین من أبیک شیئا.قالت:لا الا أن أسماء بنت عمیس حدثتنی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو البرکات عمر بن ابراهیم الزیدی،أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان بن الخازن،أنبأنا القاضی أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن الحسین الجعفی،أنبأنا أبو الحسن علی بن محمد بن هارون بن زیاد الحمیری،أنبأنا عبد اللّه بن سعید،أنبأنا أبو الأجلح،عن موسی الجهنی،عن فاطمة بنت علی، عن أسماء بنت عمیس،قالت:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد
ص :30
ابن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا عبد اللّه بن نمیر،أنبأنا موسی الجهنی،حدثتنی فاطمة بنت علی،حدثتنی أسماء بنت عمیس قالت:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،أنبأنا و أبو منصور محمد بن عبد اللّه، أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أحمد بن محمد العتیقی،أنبأنا أبو المفضل محمد ابن عبد اللّه الشیبانی بالکوفة،أنبأنا محمد بن یوسف بن نوح البلخی فی سوق یحیی،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن نوح البلخی العوادی،أنبأنا أبی،أنبأنا عیسی ابن موسی العنجار،عن أبی حمزة محمد بن میمون،عن موسی بن ابی موسی الجهنی قال: قلت لفاطمة بنت علی:حدثینی حدیثا.قالت:حدثتنا أسماء بنت عمیس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 59 ط أعلم پریش چهار منار).
روی نقلا عن«المسند»عن أسماء قالت:قال رسول اللّه«ص»: هبط علیّ جبرئیل فقال:یا محمد ان ربک یقرأ السلام علیک و یقول لک:علی منک بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 445 ط لاهور).
روی الحدیث عن أسماء بعین ما تقدم عن«مناقب علی».
و روی من طریق أحمد فی«المناقب»و النسائی فی«الخصائص»و الخطیب
ص :31
فی«التاریخ»عن موسی الجهنی،قال: دخلت علی فاطمة بنت علی،فقال رفیقی أبو مهدی:کم لک؟فقالت:ست و ثمانون سنة،قال:ما سمعت من أبیک شیئا.قالت:حدثتنی أسماء بنت عمیس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 112 مخطوط) قال:
روی عن أسماء بنت عمیس قالت: هبط جبرئیل علیه السلام علی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا محمد ان ربک یقرئک السلام و یقول لک:علی منک بمنزلة هارون من موسی لکن لا نبی بعدک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 448 ط لاهور)قال:
روی من طریق عبد اللّه بن أحمد فی«زوائد المسند»و الطبرانی فی«الکبیر» عن سعید بن زید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
ص :32
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ شیرویه بن شهردار الدیلمی فی«الفردوس»(مخطوط).
روی حدیثا مسندا عن عمر بن الخطاب تقدم نقله منا فی(ج 4 ص 163) و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 32 ط تبریز).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الفردوس».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 330 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن المسلم الفقیه،أنبأنا عبد العزیز بن أحمد التمیمی، أنبأنا الحسین بن عبد اللّه بن محمد بن أبی کامل،أنبأنا محمد بن الحسین بن صالح فی کتابه،أنبأنا المبارک بن محمد،أنبأنا أحمد بن موسی صاحب الأدم، أنبأنا اسماعیل بن یحیی بن عبد اللّه التیمی،عن عبد الملک،عن عطا،عن سوید ابن غفلة قال: رأی عمر رجلا یخاصم علیا،فقال له عمر:انی لأظنک من
ص :33
المنافقین،سمعت رسول اللّه«ص»یقول:علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا محمد بن أحمد بن هارون،أنبأنا الحسن بن یزید الجصاص،أنبأنا اسماعیل بن یحیی،أنبأنا عبد الملک ابن جریج، عن عطاء،عن سوید بن غفلة،عن عمر بن الخطاب قال: رأی رجلا یشتم علیا کانت بینه و بینه خصومة،فقال له عمر:انک من المنافقین سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:انما علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو منصور ابن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أحمد بن محمد القطیعی،أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن محمد الکوفی،حدثنی علی بن أحمد بن مروان:أبو الحسن المقرئ من کتابه،أنبأنا الحسن بن یزید الجصاص الخرمی-سکن سر من رأی-أنبأنا اسماعیل بن یحیی،عن عبید اللّه التیمی، عن ابن جریج،عن عطاء بن السائب الثقفی من أهل الکوفة،عن سوید بن غفلة،عن عمر بن الخطاب أنه رأی رجلا یسب علیا فقال[له]
:انی أظنک منافقا،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:انما علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 206 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الخطیب عن عمر بعین ما تقدم عن«الفردوس».
ص :34
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 446 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی جعفر العقیلی و الدیلمی فی الفردوس عن عمر ابن الخطاب بعین ما تقدم عن«الفردوس».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 84).
روی عن عبد الرحمن بن سائط قال: کنت جالسا و لما نزلت «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ» دعا رسول اللّه«ص»علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللهم هؤلاء أهلی.
و فیه عن عبد الرحمن بن سائط قال: کنت جالسا فتنقصوا علی بن أبی طالب علیه السلام فقلت:لقد سمعت رسول اللّه«ص»یقول:ان له خصالا ثلاثا لان یکون فی واحدة منهن أحب لی من حمر النعم،سمعته یقول:انه منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و سمعته یقول:من کنت مولاه...
ص :35
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 440 ط لاهور)قال:
روی من طریق ابن المغازلی عن انس بن مالک أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 359 ط بیروت)قال:
فأخبرناه أبو القاسم الواسطی،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی أبو الفضل عبید اللّه بن أحمد بن علی الفزاری،أنبأنا عمر بن ابراهیم المقری،أنبأنا أحمد
ص :36
ابن محمد بن علی الدیباجی،حدثنی أحمد بن عبد اللّه بن زیاد التستری، أنبأنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال:حدثت حسنة ابنة أبی الصلت العثمیة، قالت:حدثتنی کریمة ابنة عقبة،قالت:سمعت فاطمة بنت حمزة تقول: کنت عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فسمعته یقول:علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 358 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات الانماطی،و أبو عبد اللّه البلخی،قالا:أنبأنا أبو الحسین ابن الطیوری و ثابت بن بندار،قالا أنبأنا الحسین بن جعفر-زاد ابن الطیوری:
و محمد بن الحسن-قالا أنبأنا أبو العباس ابن الولید بن بکر،أنبأنا علی بن أحمد بن زکریا،أنبأنا صالح بن أحمد،حدثنی أبی،عن أبیه،قال:و یروی عن موسی الجهنی قال: جاءنی عمرو بن قیس الملائی و سفیان الثوری فقالا
ص :37
لی:تحدث هذا الحدیث فی الکوفة أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:
أنت بمنزلة هارون من موسی.
و انما کره روایته بالکوفة لئلا یحمل علی غیر جهته المعروفة و یظن أنه نص علی علیّ بالخلافة و انما أراد به تولیته المدینة و استخلافه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 353 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفضل الفضیلی،أنبأنا أبو القاسم الحنبلی،أنبأنا أبو القاسم الخزاعی،أنبأنا الهیثم بن کلیب الشاشی،أنبأنا ابن أبی الحسین الکوفی، أنبأنا سعید بن عثمان الخزاز،عن یحیی بن سلمة بن کهیل،عن أبیه سلمة بن کهیل،عن المنهال بن عمرو،عن عمر بن سعد،عن أبیه سعد بن أبی وقاص و عن أم المؤمنین أم سلمة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن أبی طالب: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
(و فی ص 308):
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی،و أبو المظفر بن القشیری،قالا:أنبأنا أبو سعد
ص :38
الأدیب،أنبأنا أبو عمرو الفقیه.
و أخبرنا أم المجتبی العلویة،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن المقری،قالا:أنبأنا أبو یعلی الموصلی،أنبأنا داود بن عمرو، أنبأنا حسان بن ابراهیم،عن محمد بن سلمة بن کهیل،عن أبیه،عن المنهال -زاد المقرئ:ابن عمرو-عن عامر بن سعد،عن أبیه و عن أم سلمة أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی؟ (و فی ص 9):
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا عیسی ابن علی،أنبأنا أبو القاسم البغوی،أنبأنا داود بن عمرو،أنبأنا حسان بن ابراهیم، أنبأنا محمد بن سلمة،عن سلمة،عن المنهال،عن عامر بن سعد،عن سعد، و عن أم سلمة،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس بعدی نبی.
و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو البرکات یحیی بن عبد الرحمن ابن حسن،و أبو الحسن محمد بن أحمد بن ابراهیم،قالوا:أنبأنا أبو الحسین ابن النقور،أنبأنا عیسی بن علی،أنبأنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن ریاد النیسابوری إملاء،أنبأنا محمد بن إشکاب،أنبأنا أحمد بن المفضل الکوفی،أنبأنا یحیی ابن سلمة بن کهیل،عن أبیه،عن المنهال بن عمرو-عن عامر بن سعد،عن أبیه سعد،و عن أم سلمة،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: ألا ترضی
ص :39
أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لیس بعدی نبوة.
و أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو القاسم عبد العزیز بن جعفر بن محمد الخرقی،أنبأنا محمد بن محمد الباغندی، أنبأنا محمد بن حمید الرازی،أنبأنا هارون بن المغیرة،عن عمرو بن أبی قیس، عن شعیب بن خالد،عن سلمة بن کهیل،عن عامر بن سعد بن أبی وقاص، عن أبیه و عن أم سلمة،قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
قال سلمة:و سمعت مولی لبنی موهبة یقول:سمعت ابن عباس یقول:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم-فذکر نحوه.
و فی(ج 1 ص 78،الطبع المذکور):
أخبرنا أبو البرکات عبد الوهاب بن المبارک الانماطی،أنبأنا أبو بکر محمد ابن المظفر بن بکران الشامی،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتیقی،أنبأنا أبو یعقوب محمد بن یوسف بن أحمد بن الدجیل،أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقیلی،حدثنی علی بن سعید،أنبأنا عبد اللّه بن محمد،أنبأنا عبد اللّه ابن داهر بن یحیی الرازی،حدثنی أبی،عن الأعمش،عن عبایة الأسدی، عن ابن عباس،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال لام سلمة: یا أم سلمة ان علیا لحمه من لحمی و دمه من دمی،و هو منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 57 ط الکویت).
ص :40
روی من طریق أبی یعلی عن سعد و أم سلمة بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 338 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم اسماعیل بن أحمد،أنبأنا أبو محمد الصریفینی،و أبو الحسن ابن النقور.
حیلولة:و أخبرنا أبو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو محمد الصریفینی،قالا:
أنبأنا أبو بکر محمد بن الحسن بن عبد اللّه الصیرفی،أنبأنا الحسین بن اسماعیل المحاملی،أنبأنا عبد اللّه بن شنیب،حدثنی ابن أبی أوس،حدثنی محمد بن اسماعیل حدثنی عبد الرحمن بن أبی بکر،عن اسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر،عن أبیه، قال: لما قدمت ابنة حمزة المدینة اختصم فیها علی و جعفر و زید،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:قولوا- زاد ابن الانماطی: أسمع.و قالها:-فقال زید:هی ابنة أخی و أنا أحق بها،و قال علی:هی ابنة عمی و أنا جئت بها.
ص :41
و قال جعفر:هی ابنة عمی و خالتها عندی.قال:خذها یا جعفر أنت أحقهم بها فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم- زاد الانماطی: لأقضین بینکم.و قالا-:
أما أنت یا زید فمولای و أنا مولاک،و أما أنت یا جعفر فأشبهت خلقی و خلقی، و أما أنت یا علی فأنت منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة- و قال الانماطی:
الا أنه لا نبوة.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 340 ط بیروت)قال:
فأخبرناه أبو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا أبو الحسن بن مکی،أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علی البغدادی الکاتب بمصر،أنبأنا أبو علی محمد ابن سعید بن عبد الرحمن الحرانی بالرقة،أنبأنا جعفر بن محمد بن حجاج الرقی أنبأنا ابراهیم بن حمزة الزبیری،أنبأنا الدراوردی،عن کثیر بن زید،عن ولید ابن رباح،عن أبی هریرة،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.
ص :42
و رواه غیره عن ابراهیم بن حمزة،فقال عن أبی حازم.
أخبرناه أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم الجرجانی،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا عبد اللّه بن عدی،أنبأنا بهلول الأنباری،أنبأنا ابراهیم بن حمزة عن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبیر بن العوام،أنبأنا عبد العزیز-یعنی ابن أبی حازم-عن کثیر بن زید،عن الولید بن رباح.فذکر مثله.
و أخبرناه أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم الجرجانی،أنبأنا حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا إسحاق،عن حمدان البلخی أنبأنا حم بن نوح،أنبأنا حبیب بن أبی حبیب الخثعمی المصری،أنبأنا الزبیر ابن سعید الهاشمی،عن سعید المقبری،عن أبیه،عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 351 ط بیروت)قال:
ص :43
أخبرنا أبو محمد عبد الکریم بن حمزة،أنبأنا أبو الحسن بن أبی الحدید، أنبأنا جدی أبو بکر،أنبأنا محمد بن یوسف الهروی،أنبأنا محمد بن عبد اللّه ابن عبد الحکم،أن محمد بن اسماعیل بن مرزوق حدثهم عن أبیه،عن شرحبیل ابن سعد،عن زید بن أبی أوفی قال: دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم المسجد فقام علی فقال:انک منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 351 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو الحسن علی بن یحیی،عن جعفر بن عبد کویه،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الدیان المصری،أنبأنا أحمد بن إسحاق بن ابراهیم بن نبیط بن شریط أبو جعفر الاشجعی بمصر،حدثنی أبی،عن أبیه،عن جده أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
ص :44
رواه عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 352 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم الجرجانی،أنبأنا أبو القاسم حمزة بن یوسف،أنبأنا عبد اللّه بن عدی،أنبأنا ابن زیدان،أنبأنا الحسن بن علی الحلوانی.قال:و أنبأنا الحسن بن معمر،أنبأنا الحسن بن أبی یحیی،قالا:
أنبأنا عمران بن أبان،أنبأنا مالک بن الحسن،حدثنی أبی،عن جدی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر«فی ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 341 ط بیروت)قال:
فأخبرناه أبو القاسم العلوی،أنبأنا أبو الحسن المقری،أنبأنا أبو محمد المصری أنبأنا أبو بکر المالکی،أنبأنا أبو الاصبع محمد بن عبد الرحمن بن کامل الأسدی أنبأنا یزید بن مهران الحمان أبو خالد،أنبأنا أبو بکر بن عیاش،عن الأعمش عن أبی صالح،عن أبی سعید الخدری،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:
ص :45
أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
هذا حدیث غریب من حدیث أبی صالح ذکوان،و المحفوظ حدیث الأعمش عن عطیة.
أخبرناه أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمد، أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا أبو العباس بن عقدة،أنبأنا أحمد بن یحیی،أنبأنا عبد الرحمن-یعنی ابن شریک-أنبأنا أبی،أنبأنا الأعمش،عن عطیة العوفی عن أبی سعید الخدری،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی فی غزوة تبوک: اخلفنی فی أهلی.فقال علی:یا رسول اللّه انی أکره أن تقول العرب:
خذل ابن عمه و تخلف عنه!!!فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟قال:بلی.قال:فاخلفنی.
و أخبرناه أبو القاسم عبید اللّه،و أبو الحسن علی ابنا حمزة بن اسماعیل الموسویان،و أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشکیدبانی،و أبو جعفر محمد بن علی بن محمد المشاط الطبری،و أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار ابن عثمان،و أبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجانی،و أبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحیم بن عبد اللّه السقطی،و أبو محمد عبد الرفیع ابن عبد اللّه بن أبی الیسر الضراب،قالوا:أنبأنا نجیب بن میمون،أنبأنا منصور ابن عبد اللّه بن خالد الخالدی،أنبأنا أحمد بن محمد بن عیسی النهرکی بالأهواز،أنبأنا هشام بن علی السیرافی،أنبأنا سهل بن عثمان العسکری،أنبأنا أبو معاویة،عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه
ص :46
صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی؟ و أخبرناه عالیا أبو محمد هبة اللّه بن سهل،أنبأنا أبو عثمان البحیری،أنبأنا أبو عمرو بن حمدان،أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفی،أنبأنا أبو الربیع الزهرانی،أنبأنا محمد بن حازم،أنبأنا الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرناه أبو العز أحمد بن عبید اللّه،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ،أنبأنا أبو حفص عمر بن أیوب السقطی،أنبأنا أبو معمر،أنبأنا أبو معاویة،عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و أخبرناه أبو عبد اللّه یحیی بن الحسن العطار،و أبو القاسم اسماعیل بن أحمد، قالا:أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو الحسین بن أخی میمی.
حیلولة:و أخبرناه أبو یعقوب یوسف بن أیوب بن الحسین،و أبو بکر المرزقی،قالا:أنبأنا أبو الحسین ابن المهتدی،أنبأنا عمر بن ابراهیم الکتانی، قالا:أنبأنا عبد اللّه بن محمد البغوی،أنبأنا عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا جریر، عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری،قال:قال رسول اللّه«ص» لعلی بن أبی طالب: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن محمد بن أبی طاهر الغزالی،و أبو الفتح اسماعیل
ص :47
ابن محمد بن أبی الفتح الطرسوسی،و أبو عمرو عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الابهری،و أبو ابراهیم عبد الکریم بن عمر بن أحمد الجهد،و سلمة بنت أحمد بن محمد القصار،قالوا:أنبأنا أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل الثقفی، أنبأنا محمد بن موسی بن الفضل،أنبأنا محمد بن یعقوب بن یوسف،أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی،أنبأنا أبو معاویة الضریر،عن الأعمش.
حیلولة:و أخبرنا أبو محمد اسماعیل بن أبی القاسم،أنبأنا أبو حفص بن مسرور،أنبأنا أبو سعید عبد الرحمن بن أحمد بن حمدویه،أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمی،أنبأنا عیسی بن أحمد العسقلانی،أنبأنا یحیی بن عیسی الرملی،أنبأنا الأعمش،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید-زاد الرملی:
الخدری-قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا أبو نصر بن موسی، أنبأنا أبو زکریا الحربی،أنبأنا أبو عبد اللّه بن الشرفی،أنبأنا عبد اللّه بن هاشم، قالا:أنبأنا وکیع،أنبأنا فضیل بن مرزوق،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو الحسن الفقیه الشافعی،أنبأنا عبد العزیز بن أحمد إملاء،أنبأنا
ص :48
أبو القاسم طلحة بن علی بن الصقر الکتانی البغدادی بها،أنبأنا أبو الحسین أحمد بن عثمان بن یحیی الادمی،أنبأنا عباس بن محمد الدوری،أنبأنا أبو الجواب،أنبأنا عمار بن زریق،عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید، قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی حین غزا تبوک: أخلفنی فی أهلی.
فقال:یا رسول اللّه أتی الحرة أن أتخلف عنک.قال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.قال:بلی.قال:فاخلفنی.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد الصریفینی،أنبأنا ابو القاسم بن حبابة،أنبأنا أبو القاسم البغوی،أنبأنا أحمد بن منصور،أنبأنا أبو نعیم، أنبأنا فضیل،عن عطیة،أنبأنا أبو سعید،قال: غزا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غزاة تبوک و خلف علیا فی أهله،فقال بعض الناس:ما منعه أن یخرج به الا أنه کره صحبته،فبلغ ذلک علیا فذکر ذلک للنبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:یا ابن أبی طالب أما ترضی أن تنزل منی بمنزلة هارون من موسی.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد بن أبی عثمان،و أبو طاهر أحمد بن محمد بن ابراهیم.
حیلولة:و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أبی طاهر،أنبأنا أبی،قالا:أنبأنا اسماعیل بن الحسن،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا أحمد بن محمد بن بنت حاتم،أنبأنا عبد الرحمن-یعنی ابن جبلة-أنبأنا عمرو بن النعمان،عن حمزة بن عبد اللّه الغنوی،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی
ص :49
بعدی.
و أخبرنا أبو الحسین مکی بن أبی طالب بن أحمد البروجردی بمنی،أنبأنا أبو الحسن علی بن أحمد بن محمد بن خشنام الصیدلانی،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه ابن یوسف،أنبأنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن علی بالکوفة،أنبأنا محمد بن جعفر بن رباح الاشجعی،أنبأنا علی بن المنذر الطریقی،أنبأنا محمد بن فضیل، أنبأنا فضیل بن مرزوق،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک-قال:-فخلف علیا فی أهله فقال بعضهم:ما خلفه الا فی موجدة وجدها علیه.فذکر ذلک للنبی صلی اللّه علیه و سلم،فقال:یا ابن أبی طالب أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی؟ و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد علی الایسی فی«الدرر و اللئال».
روی من طریق المطیری فی جزئه عن أبی سعید بلفظ: علی منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من اعلام القوم:
ص :50
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 352 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو العلاء عنبس،و أبو الوفاء عتیق،أنبأنا محمد بن عنبس،و أبو بکر ناصر بن منصور بن محمد الشوکانی بشوکان قالوا:أنبأنا أبو طاهر محمد بن عنبس،أنبأنا أحمد بن محمد الزعفرانی،أنبأنا الحسین بن هارون القاضی، أنبأنا أبو الحسین عبد اللّه بن محمد بن شاذان،أنبأنا محمد بن سهل،أنبأنا عمرو ابن عبد الجبار بن عمرو الیمامی،أنبأنا أبی،عن جدی،حدثنی شقیق بن عامر ابن غیلان بن أبی الفیل،عن جدی عن أبی الفیل،قال:حدثنی شقیق بن عامر ابن غیلان بن أبی الفیل،صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،حدثنی أبی عن جدی عن أبی الفیل قال: لما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزاة تبوک استخلف علی بن أبی طالب علی المدینة،فماج المنافقون بالمدینة و فی عسکر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قالوا:کره قربه و ساء فیه رأیه،فاشتد ذلک علی علی فقال:یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء و الصبیان،أنا عائذ باللّه من سخط اللّه و سخط رسوله.فقال:رضی اللّه عنک یا أبا الحسن برضای عنک،فان اللّه عنک راض،انما منزلک منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
فقال علی:رضینا رضینا.
ص :51
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 326 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد بن أبی عثمان،و أبو طاهر محمد بن محمد بن ابراهیم.
حیلولة:و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن ابراهیم أنبأنا أبی،قالا:أنبأنا أبو القاسم اسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه بن الهیثم الصرصری أنبأنا أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن المستورد، أنبأنا أحمد بن صبیح القرشی،أنبأنا یحیی بن یعلی،عن العلاء بن عبد اللّه بن زهیر-و ذکر عنه خیرا،عن عبد الرحمن بن الأسود،عن أبیه،و عن الأشتر عن سعد بن مالک،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،سالم اللّه من سالمته،و عادی من عادیته.
ص :52
و هو علی وجوه حسب ما روی عنه جماعة من التابعین:
نقله جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو بکر احمد بن علی بن ثابت الخطیب البغدادی فی «موضع أوهام الجمع و التفریق»(ج 2 ص 464 ط حیدرآباد)قال:
ذکر یحیی بن عقبة بن أبی العیزار الکوفی-و هو أبو القاسم الازدی الذی روی عنه یعقوب بن سعید الجعفی الکوفی-أخبرنا أحمد بن أبی جعفر القطیعی، أخبرنا أبو المفضل محمد بن سلیم و علی بن زید بن جدعان،عن سعید بن
ص :53
المسیب،عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنک لست بنبی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 28 ط طهران)قال:
أخبرنا القاضی أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد اللّه الاسکافی قدم علینا واسطا، قال أخبرنا عبد اللّه بن عبید اللّه بن محمد،قال حدثنا علی بن مسلم،قال حدثنا یوسف بن یعقوب الماجشون،قال أخبرنی محمد بن المنکدر،عن سعید بن المسیب قال:سألت سعد بن أبی وقاص قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،أو لیس معی نبی.فقلت:أ سمعت منه هذا؟فأدخل إصبعیه فی أذنیه و قال:نعم و الا فاستکتا.
و فی(ص 31،الطبع المذکور):
أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب،قال أخبرنا أبی، قال حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسین الزعفرانی،قال حدثنی محمد بن سلیمان بن الحارث،قال حدثنا حفص بن عمر الابلی،قال حدثنا ابن أبی ذئب و یزید بن جعدبة و ابراهیم بن سعد و مالک بن انس،قالوا حدثنا الزهری،عن سعید بن المسیب،عن سعید بن أبی وقاص قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أقم بالمدینة.قال:فقال له علی علیه السلام:یا رسول اللّه انک ما خرجت فی غزاة فخلفتنی.فقال النبی«ص»لعلی:ان المدینة لا تصلح الا بی أو بک،
ص :54
و أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.قال سعید بن المسیب:
فقلت لسعد بن أبی وقاص:أنت سمعت هذا من رسول اللّه؟قال:نعم لا مرة و لا مرتین یقول ذلک لعلی علیه السلام.
و فی(ص 35،الطبع المذکور):
أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب،عن محمد بن موسی الغندجانی قدم علینا واسطا،قال حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص،قال:
حدثنا یحیی بن محمد بن صاعد،قال حدثنا محمد بن عبد الکریم الازدی، قال حدثنا عبد اللّه بن داود،قال حدثنا سعد بن أبی عروبة،عن قتادة،عن سعید ابن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علی بن عبد الرحمن العلوی مکاتبة أن محمد ابن عبد اللّه بن المطلب الشیبانی حدثهم،قال حدثنا أبو جعفر محمد بن جریر الطبری و محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی،قالا حدثنا هارون بن حاتم المقرئ،قال حدثنا عبد السلام بن حرب،عن یحیی بن سعید بن المسیب، عن سعید بن أبی وقاص قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و فی(ص 34،الطبع المذکور):
و أخبرنا أبو علی عبد الکریم بن محمد بن عبد الرحمن الشروطی،قال حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسین العلوی العدل،قال حدثنا أحمد بن
ص :55
محمد الجواربی،قال حدثنا علی بن مسلم-یعنی الطوسی-حدثنا یوسف ابن یعقوب الماجشون،قال أخبرنی محمد بن المنکدر،عن سعید بن المسیب قال:سألت سعدا:هل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس معی أو بعدی نبی؟قال:نعم.
و منهم العلامة الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»(جزء 2 ص 522 ط دار احیاء التراث العربی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو المعالی القرافی،أنا سلامة بن صدقة الفرضی،أنا ابن شاقیل، أنا محمد بن عبد الباقی،أنا محمد بن أبی القاسم القرشی،أنا محمد بن ابراهیم الدیر الدّیرعاقولیّ،أنا عبد اللّه بن زیدان،نا الحسن الحلوانی،نا نصر بن حماد، نا شعبة،عن یحیی بن سعید،عن سعید بن المسیب سمعت سعدا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الطیالسی فی«مسنده»(ص 29 ط حیدرآباد)قال:
حدثنا شعبة،عن علی بن زید،عن سعید بن المسیب،عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی«رض»: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ الحمیدی فی«المسند»(ج 1 ص 38 ط المدینة)قال:
حدثنا الحمیدی،ثنا سفیان،ثنا علی بن زید بن جدعان،قال سمعت سعید
ص :56
ابن المسیب یقول:بلغنی عن سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی بن أبی طالب: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم العلامة الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 167 ط بلدة پشاور).
روی من طریق أحمد،عن ابن المسیب،عن سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حین خرج فی غزوة تبوک استخلف علیا علی المدینة فقال علی:یا رسول اللّه ما کنت أحب أن تخرج وجها الا و أنا معک.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 21 مخطوط)قال:
و حدثنا الحسن بن إسحاق التستری و ابراهیم بن هاشم البغوی،قالا نا أمیة ابن بسطام،نا یزید بن زریع،عن إسرائیل،عن حکیم بن جبیر،عن علی ابن حسین،حدثنی سعید بن المسیب أن سعد بن أبی وقاص حدثه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابو عمرو یوسف بن عبد البر النمری الأندلسی القرطبی المالکی المتوفی سنة 463 فی کتابه«جامع بیان العلم و فضله»(ص 149 ط دار الکتب الحدیثیة بالقاهرة)قال:
و حدثنا عبد الوارث،قال حدثنا قاسم،قال حدثنا أحمد بن زهیر،قال
ص :57
حدثنا موسی بن اسماعیل،قال حدثنا حماد بن سلمة،قال حدثنا علی بن زید، عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن مالک انی أرید أن أسألک عن شیء و انی أهابک.فقال:لا تهبنی یا ابن أخی،إذا علمت ان عندی علما فسلنی عنه.
قال:قلت قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی فی غزوة تبوک حین خلفه فقال سعد:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ الصنعانی فی«المصنف»(ج 5 ص 405 ط بیروت).
روی عن عبد الرزاق،عن معمر،قال أخبرنی قتادة و علی بن زید بن جدعان أنهما سمعا سعید بن المسیب یقول:حدثنی سعد بن أبی وقاص ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما خرج الی تبوک استخلف علینا الی المدینة علی بن أبی طالب،فقال:یا رسول اللّه ما کنت أحب أن تخرج وجها الا و أنا معک.فقال:أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 284 الی ص 299 ط بیروت).
روی باثنی عشر سندا،عن سعید بن المسیب،عن سعد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أ لا ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون بن موسی الا أنه لا نبی بعدی.
ص :58
و روی بسبعة أسانید أیضا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف الحنفی الهندی فی«حیاة الصحابة» (ج 3 ص 270 ط دار القلم بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«جامع بیان العلم و فضله».
نقله جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة الشهیر بابن ابی الأبار الأندلسی فی«المعجم فی أصحاب القاضی علی الصدفی»(ص 42 ط بلدة مجریط)قال:
و حدثنا ابو الخطاب،نا ابو العباس،أنا ابو علی،عن القاضی أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن اسماعیل،نا ابو عمر احمد بن محمد الطلمنکی،نا ابو جعفر احمد بن عون اللّه بن حدیر.و أنبأنی أبو بکر بن أبی حمزة،عن أبیه أن ابا عمر النمری کتب الیه من عبد الوارث بن سفیان،قالا نا قاسم بن أصبغ،
ص :59
نا احمد بن زهیر،نا ابو الولید خلف بن الولید،نا ابو معاویة الضریر السعدی، عن موسی بن مسلم الشیبانی،عن عبد الرحمن بن سابط،عن سعد بن أبی وقاص قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة منصور ناصف فی«التاج الجامع إلخ»(ص 296 ط مصر).
روی الحدیث هکذا:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
نقله جماعة من اعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 30 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو القاسم عبد الواحد بن علی بن العباس الواسطی،قال حدثنا ابو القاسم عبد اللّه بن اسعد،قال حدثنا القاضی ابو عبد اللّه المحاملی،قال حدثنا محمد بن منصور الطوسی،قال حدثنا یعقوب بن ابراهیم بن سعد،قال حدثنا
ص :60
أبی،عن ابن إسحاق،قال حدثنا محمد بن طلحة بن یزید بن رکانة،عن ابراهیم ابن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی هذه المقالة حین استخلفه: أ لا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الطیالسی أبو داود المتوفی سنة 204 فی«مسنده» (ص 28 ط حیدرآباد)قال:
قال ابو داود سمعت ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص یحدث عن سعد أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: ألا ترضی بأن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 291 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال،أنبأنا سعید بن أحمد العیار،أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن محمد الفامی،أنبأنا محمد بن إسحاق السراج،أنبأنا عمر بن محمد ابن الحسن الأسدی،أنبأنا أبی،أنبأنا عبد العزیز بن أبی سلمة،عن محمد بن المنکدر،عن سعید بن المسیب،أخبرنی ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه،أنه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمکان هارون من موسی الا النبوة.
قال سعید:فلم أرض بقول ابراهیم حتی لقیت سعدا فقلت:أنت سمعت
ص :61
من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال:نعم و الا فاصطکتا.
و یروی عن ابن المنکدر،عن ابن المسیب،عن سعد نفسه.
(و فی ص 313):
و أخبرنا أبو المظفر بن القشمیری،أنبأنا أبو سعد الأدیب،أنبأنا أبو عمرو ابن حمدان.
حیلولة:و أخبرنا أبو سهل المزکی،و أبو عبد اللّه الأدیب،قالا:أنبأنا ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن المقری،قالا:أنبأنا أبو یعلی الموصلی، أنبأنا زهیر،أنبأنا هاشم بن القاسم،أنبأنا شعبة،حدثنی سعد بن ابراهیم،عن ابراهیم بن سعد بن مالک،عن أبیه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی علیهما السلام.
و أخبرنا أبو علی الحسن بن المظفر،أنبأنا أبو محمد الجوهری.
و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،قالا:أنبأنا أبو بکر القطیعی،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا محمد بن جعفر.
حیلولة:و أخبرناه أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن علی،و أبو القاسم زاهر ابن طاهر،قالا:أنبأنا أبو بکر المقری،أنبأنا أبو الفضل الفامی،أنبأنا أبو العباس السراج،أنبأنا زیاد بن أیوب،أنبأنا هاشم بن القاسم.
حیلولة:و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسن بن عبد الملک،أنبأنا أبو عثمان سعید ابن أحمد بن محمد،أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن محمد الفاس،أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفی،أنبأنا یعقوب بن ابراهیم،أنبأنا غندر.
ص :62
حیلولة:و أخبرناه أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا الحسین بن یحیی بن عباس،أنبأنا علی بن مسلم، داود،قالوا:أنبأنا شعبة،عن سعد بن ابراهیم،قال سمعت ابراهیم بن سعد عن سعد بن أبی وقاص عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
[قال ابن عساکر:]
و فی حدیث أبی داود،و أحمد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.قال:رواه البخاری و مسلم عن بندار،عن غندر.
و أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن الیسری،و أبو محمد بن أبی عثمان،و أحمد بن محمد بن ابراهیم.
و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد،أنبأنا أبی،قالوا:أنبأنا اسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه.
حیلولة:و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر بن مهدی،قالا:أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا محمد بن منصور،أنبأنا یعقوب بن ابراهیم،أنبأنا أبی،عن ابن إسحاق،حدثنی محمد بن طلحة بن یزید ابن کارثة،عن ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه أن النبی«ص»و قال ابن طاوس:انه سمع النبی قال لعلی هذه المقالة حین استخلفه: أ لا ترضی یا علی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی؟ و أخبرنا ابو المظفر القشیری،أنبأنا ابو سعید الأدیب،أنبأنا ابو عمرو الفقیه.
و أخبرنا ابو سهل محمد بن ابراهیم،و ابو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،قالا:
ص :63
أنبأنا ابراهیم بن منصور،أنبأنا ابو بکر بن المقری،قالا:أنبأنا أبو یعلی الموصلی، أنبأنا زهیر،أنبأنا یعقوب بن ابراهیم،أنبأنا أبی،عن أبی إسحاق،حدثنی محمد بن طلحة بن یزید بن رکانة،عن ابراهیم بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه أنه سمع رسول اللّه«ص»یقول لعلی هذه المقالة: أ فلا ترضی- زاد الفقیه:
یا علی.و قالا:-أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و رواه[أیضا]
مصعب بن سعد،عن أبیه[کما فی الحدیث الآتی]
.
و قد تقدم نقل الحدیث عن جماعة من ارباب کتب العامة فی ج 4 ص 461، الی ص 467 و ج 5 ص 142،الی ص 148 و نرویه هاهنا عمن لم ننقل عنهم سابقا:
منهم الحافظ عبد الرزاق الصنعانی المتوفی سنة 211 المولود سنة 126 فی«المصنف»(ج 11 ص 226 ط المجلس العلمی)قال:
أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن قتادة و علی بن زید بن جدعان،عن ابن المسیب،قال حدثنی ابن لسعد بن أبی وقاص حدیثا عن أبیه قال: فدخلت علی سعد فقلت:حدثنا حدیثا عنک حدثته حین استخلف النبی صلّی اللّه علیه
ص :64
و سلم علیا علی المدینة.قال:فغضب سعد فقال:من حدثک به فکرهت أن أخبر بابنه فیغضب علیه.ثم قال:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خرج فی غزوة تبوک فاستخلف علیا علی المدینة.فقال علی:یا رسول اللّه ما کنت أحب أن تخرج مخرجا الا و أنا معک فیه.قال:فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 27 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه الشافعی بقراءتی علیه فأقر به سنة أربع و أربعین و أربعمائة،قلت له:أخبرکم أبو محمد عبد اللّه ابن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ،قال حدثنا أبو یعلی أحمد بن علی بن المثنی الموصلی،قال حدثنا سعید بن مطرف الباهلی،قال حدثنا یوسف بن یعقوب،عن المنکدر،عن سعید بن المسیب،عن عامر بن سعد،عن أبیه أنه قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.فأحببت ان أشافه بذلک سعدا فلقیته فذکرت له ما ذکر لی عامر.فقال:نعم سمعته یقول.فقلت:أنت سمعته؟ فأدخل یدیه فی أذنیه فقال:نعم و الا فاستکتا.
و أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب،قال أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین ابن محمد العلوی العدل،قال حدثنا أبو الحسن علی بن عبد اللّه بن مبشر،قال حدثنا الحسن بن صالح البزاز،قال سمعت أبا الولید،قال حدثنا یوسف بن
ص :65
الماجشون،حدثنا محمد بن المنکدر،عن عامر بن سعد،عن أبیه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی علیه السلام: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی.
و فی(ص 33،الطبع المذکور):
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن علی بن عبد الرزاق الهاشمی الخطیب، قال حدثنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن خلیل المرجئ بالموصل،قال حدثنا أبو یعلی أحمد بن علی بن المثنی،قال حدثنا سعید بن مطرف الباهلی،قال حدثنا یوسف بن یعقوب-یعنی الماجشون-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن الأثیر الجزری فی«جامع الأصول»(ج 9 ص 468 ط السنة المحمدیة بالقاهرة).
روی نقلا عن صحیح البخاری و مسلم و الترمذی،عن سعد بن أبی وقاص أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:
یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 21 مخطوط)قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،نا معمر بن بکار السعدی،نا ابراهیم بن
ص :66
سعد،عن الزهری،عن عامر بن سعد،عن أبیه أن النبی صلی اللّه علیه قال لعلی رضی اللّه عنه: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
و حدثنا الحسن بن العباس الرازی،نا عبد اللّه بن داهر الرازی،نا أبو عمر الأعمش،عن سالم بن أبی الجعد،عن أبی عبد اللّه الجدلی قال:سمعت سعدا -فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا و زاد: الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 288 و 310 ط بیروت).
روی بخمسة أسانید عن عامر بن سعد عن سعد قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و روی بأربعة أسانید عن عامر بن سعد أیضا عن سعد قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :67
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 282 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو العز ابن کادش،أنبأنا القاضی أبو الطیب الطبری،أنبأنا أبو الحسن علی بن عمر بن محمد الحربی،أنبأنا محمد بن محمد الباغندی،أنبأنا أحمد بن منیع البغوی،أنبأنا أبو أحمد الزبیری،أنبأنا عبد اللّه بن حبیب بن أبی ثابت،عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر،عن أبیه،عن سعد بن أبی وقاص، قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک و خلف علیا،فقال له:أ تخلفنی.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال،أنبأنا سعید بن أحمد،أنبأنا أبو الفضل الفامی، أنبأنا أبو العباس السراج،أنبأنا الفضل بن سهل.
و أخبرنا أبو غالب بن البنا،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرحمن بن محمد الزهری،أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق المدائنی، أنبأنا أحمد بن منیع،قالا:أنبأنا أبو أحمد الزبیری،أنبأنا عبد اللّه بن حبیب ابن أبی حبیب-و فی حدیث الخلال:ابن أبی ثابت،عن حمزة بن عبد اللّه، عن أبیه،عن سعد،قال: لما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی غزوة تبوک خلف علیا،فقال له:أ تخلفنی؟فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أن لا نبی بعدی!!!
ص :68
و أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم العلوی،أنبأنا أبو الحسن بن أبی الحسین، أنبأنا أبو بکر یوسف بن القاسم المیانجی،أنبأنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال، أنبأنا أحمد بن الصباح بن-أو عن-أبی شریح.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب، قالا:أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،قالا:أنبأنا أبو أحمد الزبیری،أنبأنا عبد اللّه بن حبیب بن أبی ثابت،عن حمزة بن عبد اللّه، عن أبیه،عن سعد،قال: لما خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی تبوک، خلف علیا،فقال له:أ تخلفنی؟فقال:أما-و فی حدیث أحمد:فی غزوة تبوک خلف علیا،فقال له:أ تخلفنی؟فقال له:أما-ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 327 ط بیروت)قال:
ص :69
أخبرنا أبو الحسن الفقیه الشافعی،أنبأنا عبد العزیز الصوفی،أنبأنا أبو محمد ابن أبی نصر،أنبأنا خیثمة بن سلیمان،أنبأنا یحیی بن أبی طالب ببغداد،أنبأنا یزید بن هارون،أنبأنا و مطر بن خلیفة،عن عبد اللّه بن شریک،عن زید بن أرقم.قال:قدمت المدینة فجلسنا الی سعد،فقال سعد:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی.
[و أیضا قال سعد:]
و سد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الأبواب الا باب علی.
قالت:هکذا قال عن زید بن أرقم،و هذا الحدیث عند الناس عن عبد اللّه ابن شریک،عن عبد اللّه بن أرقم الکنانی عن سعد.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 328 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا أبو بکر محمد بن الحسن الطبری
ص :70
المقری،أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزیمة،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن شاذ ابن قتیبة الراوسانی،أنبأنا أبو سعید عبد اللّه بن سعید الأشج،أنبأنا عبد اللّه بن الأجلح،عن أبیه،عن حبیب بن أبی ثابت،عن البیلمانی،عن سعد،قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال،أنبأنا أبو طاهر بن محمود،أنبأنا أبو بکر بن المقری،حدثنی ناعم بن السری بن عاصم بطرسوس،أنبأنا عبد اللّه بن سعید الکندی أبو سعید الأشج،أنبأنا الأجلح،عن أبیه،عن حبیب بن أبی ثابت، عن ابن البیلمانی عن سعد،قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی ابن أبی طالب: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
نقله جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو داود الطیالسی فی«مسنده»(ص 29 ط حیدرآباد)قال:
حدثنا شعبة،عن الحکم،عن مصعب بن سعد،عن سعد قال: خلف
ص :71
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک فقال:یا رسول اللّه أ تخلفنی فی النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 31 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی بن عبد الوهاب الطحان و أحمد بن محمد ابن عبد الوهاب بن طاوان الواسطیان،قالا حدثنا القاضی أبو الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الخیوطی الواسطی،قال حدثنا أبو الطیب عبد اللّه بن محمد بن فرج الواسطی،قال حدثنا محمد بن یونس،حدثنا محمد ابن الحسن بن علی الفردوسی،حدثنا أبو عوانة،عن الأعمش،عن الحکم، عن مصعب بن سعد،عن أبیه قال:قال لی معاویة: أ تحب علیا؟قال:فقلت:
و کیف لا أحبه و قد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و لقد رأیته بارزا یوم بدر و هو یهجم کما یهجم الفرس و یقول:
بازل عامین حدیث سنی
سنحنح اللیل کأنی جنی
لمثل هذا ولدتنی أمی فما رجع حتی خضب سیفه دما.
و فی(النسخة المخطوطة):
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار،انا
ص :72
أبو أحمد عمر بن أحمد بن عمر بن شوذب،نا أبو بکر محمد بن موسی، نا یونس،نا محمد بن الحسن ابن المعلی،نا أبو عوانة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا،قال:و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن ابراهیم بن حبیب البغدادی العطار و یعرف بالزراد قدم علینا دمشق سنة عشرین و ثلاثمائة،قال حدثنا موسی بن سهل بن کثیر الوشاء،قال حدثنا حجاج بن محمد،قال أخبرنا شعبة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن مسند الطیالسی سندا و متنا.
و فی(ص 442 ط طهران)قال:
حدثنا خثیمة بن سلیمان بن الحسن بن حیدرة الاطرابلسی إملاء،قال حدثنا إسحاق بن ابراهیم الدیری،عن عبد الرزاق،عن معمر،قال أخبرنی قتادة و علی بن زید بن جدعان أنهما سمعا سعید بن المسیب،یقول حدثنی سعد ابن أبی وقاص أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما خرج الی تبوک استخلف علیا علیه السلام علی المدینة،فقال:یا رسول اللّه ما کنت أحب ان تخرج وجها الا و أنا معک.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم أبو الفرج بن الجوزی فی«التبصرة»(ج 1 ص 441 ط الحلبی بالقاهرة) قال:
أخبرنا أبو القاسم الکاتب،أنبأنا أبو علی التمیمی،أنبأنا أبو بکر بن مالک، حدثنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،حدثنا محمد بن جعفر،حدثنا شعبة.فذکر
ص :73
الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند الطیالسی»سندا و متنا.
و منهم العلامة الشیخ غیاث الدین الشاقولی فی«الرصف»(ص 369 ط الکویت).
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم بعین ما تقدم عن«مسند الطیالسی».
و منهم العلامة تقی الدین المقدسی فی«الإکمال»(ج 1 فی ترجمة أمیر المؤمنین علی علیه السلام)قال:
أخبرنا أبو طاهر السلفی،عن أبی عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفی باصفهان،عن أبی یحیی بن ابراهیم بن محمد بن یحیی المزکی بنیسابور،عن أبی محمد عبد اللّه بن إسحاق بن ابراهیم ببغداد، عن أحمد بن محمد بن عیسی القاضی و احمد بن إسحاق الوزان،عن مسدد، عن یحیی بن سعید،عن الحکم،عن مصعب،عن سعد أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم خرج الی تبوک و استخلف علیا فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی. و هو صحیح رواه البخاری عن مسدد کذلک.
و منهم العلامة شمس الدین الذهبی فی«تذهیب التهذیب»(ج 2 ص 57)قال:
ص :74
أخبرنا أبو طاهر السلفی عن أبی عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفی باصفهان،عن أبی یحیی بن ابراهیم بن محمد بن یحیی المزکی بنیسابور،عن أبی محمد عبد اللّه بن إسحاق بن ابراهیم ببغداد،عن أحمد بن محمد بن عیسی القاضی و أحمد بن إسحاق الوزان،عن مسدد،عن یحیی بن سعد،عن الحکم،عن مصعب،عن سعد ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم خرج الی تبوک و استخلف علیا فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان.قال:أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین مخطوط»قال:
أخرج البخاری،عن مصعب بن سعد،عن أبیه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أتی تبوک و استخلف علیا فقال:أ تخلفنی فی الصبیان و النساء.قال:
ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لیس نبی بعدی.
و فی(الکتاب المذکور)قال:
أخرج النسائی فی الخصائص بطرق متعددة عن سعد بن ابی وقاص قال: لما غزا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غزوة تبوک خلف علیا بالمدینة فقالوا فیه و کره صحبته،فتتبع علی النبی«ص»حتی لحقه فی الطریق و قال:یا رسول اللّه خلXʙƛ̠بالمدینة مع الذراری و النساء حتی قالوا نبه و کره صحبته.فقال النبی«ص»:یا علی انما خلفتک علی أهلی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
ص :75
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 380 ط بیروت)قال:
روی بأحد عشر سندا عن مصعب بن سعد عن سعد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و روی بسند واحد عنه عن سعد قال صلّی اللّه علیه و سلم له: أنت منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
نقله جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 36 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسین بن یعقوب الواسطی،قال حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبید اللّه بن الحسین،قال حدثنا أبو بکر محمد بن محمد ابن أحمد بن مالک البزاز الاسکافی،حدثنا الأحوص،حدثنا سعید بن کثیر
ص :76
ابن غفیر،عن ابن وهب،عن سلیمان بن بلال،عن الجعدة(الجعید خ)بنت عائشة،عن بنت سعد،عن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:
ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 323 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی بن السبط،أنبأنا أبو محمد الجوهری.
حیلولة:و أخبرناه أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی الواعظ،قالا:
أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا أبو سعید مولی بنی هاشم،أنبأنا سلیمان بن بلال،أنبأنا الجعید بن عبد الرحمن،عن عائشة بنت سعد،عن أبیها: أن علیا خرج مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم حتی جاء ثنیة الوداع و علی یبکی و یقول:تخلفنی مع الخوالف؟فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أو ما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة؟ و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق الجوهری،أنبأنا الربیع ابن سلیمان،أنبأنا عبد اللّه بن وهب،أخبرنی سلیمان-یعنی ابن بلال،حدثنی الجعید،عن عائشة بنت سعد،عن أبیها: أن علی بن أبی طالب خرج مع رسول اللّه«ص»حتی إذا جاء ثنیة الوداع و هو یرید تبوک،و علی یبکی و یقول:
یا رسول اللّه أ تخلفی مع الخوالف؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
ص :77
ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة؟ و أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد یحیی بن محمد بن الحسن بن محمد بن علی بن الأقساسی،و أبو عبد اللّه محمد بن الحسن الخزاعی المعروف بابن داود الکوفیان ببغداد،قالا:أنبأنا القاضی أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن الحسن الجعفی،أنبأنا صالح بن وصیف الکتانی،أنبأنا أبو محمد القاسم بن عبد اللّه بن المغیرة الجوهری،أنبأنا أبو غسان-یعنی مالک بن اسماعیل النهدی،أنبأنا المطلب بن زیاد،أنبأنا لیث.
حیلوله:و أخبرنا أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا علی بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة،أنبأنا علی بن إسحاق بن محمد بن البحتری البادرانی،أنبأنا حسین بن شداد،أنبأنا سهل بن نصر،أنبأنا المطلب ابن زیاد،عن لیث،عن الحکم،عن عائشة بنت سعد،عن سعد،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی یوم غزوة-و قال سهل:فی غزوة-تبوک:
أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،أنبأ سعید بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو بکر محمد بن محمد بن الحسن بن علی بن بکر بن هانی البزاز المعدل الثقة،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن شاذ بن قتیبة الراوسانی،أنبأنا أبو سعید الأشج،أنبأنا الصلت بن زیاد،عن لیث،عن الحکم،عن عائشة بنت سعد،عن سعد،قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی فی غزوة:
أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
ص :78
[و]
الصواب:المطلب[بن زیاد،بدل قوله:الصلت بن زیاد]
.
و أخبرنا أبو البرکات عمر بن ابراهیم،أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الخازن،أنبأنا محمد بن عبد اللّه الجعفی،أنبأنا علی بن محمد بن هارون الحمیری أنبأنا أبو سعید عبد اللّه بن سعید الأشج،أنبأنا المطلب بن زیاد،عن لیث،عن الحکم،عن عائشة ابنة سعد،عن سعد،أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی یوم غزوة تبوک: أنت منی بمکان هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أنبأنا أبو عمر بن مهدی،أنبأنا محمد بن مخلد،أنبأنا أحمد بن عثمان بن حکیم،أنبأنا حسن ابن بشر،أنبأنا الحکم بن عبد الملک،عن زید بن نافع،عن عائشة بنت سعد عن أبیها عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم[أنه]
قال لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و أخبرنا أبو محمد أیضا،أنبأنا أبو الغنائم بن أبی عثمان،أنبأنا عبد اللّه بن ابن عبید اللّه البیع،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا عبد اللّه بن شبیب،حدثنی أبی،عن أویس،حدثنی أبی،عن سلیمان بن بلال،عن عبد الاعلی بن عبد اللّه ابن أبی فروة،عن عائشة بنت سعد،عن أبیها سعد بن أبی وقاص، أن علی ابن أبی طالب خرج مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی إذا جاء ثنیة الوداع و رسول اللّه یرید تبوک و علی یبکی و یقول:یا رسول اللّه تخلفنی مع الخوالف؟! فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة؟
ص :79
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 ط حیدرآباد).
و منهم ابن الدبیع الشیبانی فی«تیسیر الوصول»(ج 3 ص 135 ط محمد عبد الرزاق بالقاهرة).
و منهم منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 295 ط القاهرة).
و منهم العلامة أبو محمد بن محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب الحنبلی السبکی المصری فی«المنهل العذب المورود»فی شرح سنن أبی داود(ج 1 ص 212 و 113 ط الاستقامة فی القاهرة).
ص :80
و منهم العلامة الفاضل العینی المعاصر الهندی الحیدرآبادی فی «مناقب سیدنا علی»(ص 61 ط مطبعة أعلم پریش چهار مینار).
و منهم العلامة الشیخ محمد علان فی«الفتوحات الربانیة علی الاذکار النواویة»(ج 1 ص 382 ط بیروت).
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 335 ط ملتان).
و منهم العلامة الشیخ ولی الدین فی«مشکاة المصابیح»(ج 3 ص ص 563 ط الدهلی).
و منهم العلامة علی بن محمد بن محمد بن ابی العز الحنفی فی «مختصر شرح العقائد»(ص 311 ط بغداد).
و منهم الحافظ أبو عمرو یوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمری المالکی الأندلسی القرطبی المتوفی سنة 463 فی«الدرر فی المغازی و السیر»(ص 254 ط الدکتور شوقی ضیف فی القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلی
ص :81
المتوفی سنة 1242 فی«مختصر سیرة الرسول»(ص 393 ط مطبعة السلفیة فی القاهرة).
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 306 ط دهلی).
و منهم الشیخ محمد الأندلسی فی«الدرر و اللئال».
و منهم العلامة أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزی الحنبلی المتوفی سنة 597 فی«الوفاء بأحوال المصطفی»(ج 1 ص 186 ط دار الکتب الحدیثیة فی شارع الجمهوریة بعابدین).
و منهم العلامة الشنقیطی فی«زاد المسلم»(ج 1 ص 125 ط الحلبی بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 71 مخطوط).
ص :82
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة اخطب خوارزم فی«مقتل الحسین»(ص 48 ط الغری)قال:
و روی حدیث «أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی» من الصحابة علی و عمر و عامر بن سعد و سعد بن أبی وقاص و أم سلمة و أبو سعید و ابن عباس و جابر و أبو هریرة و جابر بن سمرة و حبشی بن جنادة و أنس و مالک ابن الحویرث و أبو أیوب و یزید بن أبی أوفی و أبو رافع و زید بن أرقم و البراء و عبد اللّه بن أبی أوفی و معاویة بن أبی سفیان و ابن عمر و بریدة بن الحصیب و خالد بن عرفطة و حذیفة بن أسید و أبو الطفیل و أسماء بنت عمیس و فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب رضی اللّه عنهم.
و منهم العلامة ابن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 72 ط المیمیة بمصر)قال:
أخرج الشیخان عن سعد بن أبی وقاص و أحمد و البزار عن أبی سعید الخدری و الطبرانی عن أسماء بنت عمیس و أم سلمة و جیش بن جنادة و ابن عمر و ابن عباس و جابر بن سمرة و علی و البراء بن عازب و زید بن أرقم أن رسول اللّه
ص :83
صلّی اللّه علیه و سلم خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک.فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان.فقال:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 ط حیدرآباد).
روی من طریق مسلم و الترمذی عن سعد و ابن ماجة و الترمذی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 104 ط گلشن فیض بلکهنو).
شهد بتواتر الحدیث عن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 17 و 27 و 28 ط أعلم پریس).
روی الحدیث عن أحمد و ابن ماجة و البخاری و مسلم عن سعد،و أحمد و البزار عن أبی سعید،و أحمد عن معاویة بن أبی سفیان،و الطبرانی عن أسماء و أم سلمة بعین ما تقدم.
ص :84
و منهم العلامة محمد العربی بن البانی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 143 ط مصطفی البابی الحلبی بالقاهرة)قال:
أخرج الشیخان،عن سعد بن أبی وقاص رضی اللّه عنه،و أحمد و البزار عن أبی سعید الخدری،و الطبرانی عن أسماء بنت عمیس،و أم سلمة،و حبیش ابن جنادة و ابن عمر،و ابن عباس،و جابر بن سمرة،و علی،و البراء بن عازب و زید بن أرقم رضی اللّه عنهم ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،خلف علی بن أبی طالب فی غزوة تبوک،فقال:یا رسول اللّه تخلفنی فی النساء و الصبیان.فقال:
أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 432 ط لاهور)قال:
قال الحافظ ابن عبد البر فی«الاستیعاب فی معرفة الاصحاب»:و روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی جماعة من الصحابة و هو من أثبت الاخبار و أصحها،رواه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم سعد بن أبی وقاص،و طریق حدیث سعد فیه کثیرة جدا،و قد ذکر ابن خثیمة و غیره، و زاد ابن عباس،و أبو سعید الخدری،و أم سلمة،و أسماء بنت عمیس و جابر ابن عبد اللّه،و جماعة یطول ذکرهم.
و أخرج البخاری،و مسلم،و الترمذی،و النسائی عن سعد بن أبی وقاص
ص :85
و البزار(عن أبی سعید الخدری)و أحمد(عن کلیهما)و العقیلی عن ابن عباس و الطبرانی عن أسماء بنت عمیس،و أم سلمة،و حبشی بن جنادة،و ابن عباس و جابر بن عبد اللّه و البراء بن عازب،و زید بن أرقم،و مالک بن الحویرث، و الخطیب،عن عمر«رض»ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی.
و فی(ص 431):
و قد صنف القاضی أبو القاسم علی بن الحسن بن علی التنوخی کتابا سماه «ذکر الروایات»من نسخة ثلاثین ورقة عتیقة علیها تاریخ الروایة سنة خمس و أربعین و أربعمائة،و روی التنوخی حدیث «أنت منی بمنزلة هارون من موسی» عن عمر بن الخطاب،و عن علی،و سعد بن أبی وقاص،و عبد اللّه ابن مسعود،و عبد اللّه بن عباس،و جابر بن عبد اللّه الانصاری،و أبی هریرة، و أبی سعید الخدری،و جابر بن سمرة،و مالک بن الحویرث،و البراء بن عازب،و زید بن أرقم،و أبی رافع مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم، و عبد اللّه بن أبی أوفی،و أخیه زید بن أبی أوفی،و أبی سریحة،و حذیفة بن أسید،و أنس بن مالک،و أبی بریدة الاسلمی،و أبی أیوب الانصاری،و عقیل ابن أبی طالب،و حبشی بن جنادة السلولی،و معاویة بن أبی سفیان،و أم سلمة زوجة النبی صلّی اللّه علیه و سلم،و أسماء بنت عمیس،و سعید بن المسیب، و محمد بن علی بن الحسین،و حبیب بن أبی ثابت،و فاطمة بنت علی،و شرحبیل ابن سعد.
ص :86
و قال عن البراء بن عازب،و زید بن أرقم-رضی اللّه عنهما-قال: لما کان عند غزوة جیش العشیرة و هی تبوک،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:
انه لا بد من أن أقیم أو تقیم نخلفه،فلما فصل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم غازیا قال ناس:ما خلفه الا بشیء کرهه منه.فبلغ ذلک علیا،فاتبع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حتی انتهی الیه فقال:ما جاء بک یا علی؟قال:یا رسول اللّه انی سمعت ناسا یزعمون أنک ما خلفتنی بشیء الا کرهته منی.فتضاحک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قال:یا علی أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر أنک لست بنبی.قال:بلی یا رسول اللّه.قال:فانه -کذلک أخرجه محمد بن سعد کاتب الواقدی فی کتابه«الطبقات الکبیر».
و منهم العلامة السید محمد بن جعفر الحسنی الکتانی المغربی الادریسی المتوفی سنة 1345 فی کتابه«نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر»(ص 125 ط دار المعارف فی حلب).
ذکر ورود قوله صلّی اللّه علیه و سلم «أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی» من حدیث أبی سعید الخدری و أسماء بنت عمیس و أم سلمة و ابن عباس و حبشی بن جنادة و ابن عمر و علی و جابر بن سمرة و البراء بن عازب و زید بن أرقم و مالک بن الحویرث و سعد بن أبی وقاص و عمر بن الخطاب.
قال:و قد تنبع ابن عساکر طرقه فی جزء فبلغ عدد الصحابة فیه نیفا و عشرین،و فی شرح الرسالة للشیخ جسوس رحمه اللّه ما نصه:و حدیث «أنت
ص :87
منی بمنزلة هارون من موسی» متواتر جاء عن نیف و عشرین صحابیا و استوعبها ابن عساکر فی نحو عشرین ورقة.
منهم الحافظ ابو عیسی الترمذی فی«الشمائل المحمدیة»(ص 34 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ مطهر بن طاهر المقدسی فی«البدء و التاریخ» (ج 4 ص 240 ط الخانجی بمصر).
و منهم الحافظ أبو عمرو یوسف بن عبد اللّه الأندلسی القرطبی فی «الدرر فی السیر»(ص 254 ط القاهرة).
و منهم العلامة الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 2 ص 415 و ج 4 ص 477 ط بیروت).
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 2 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
ص :88
و منهم العلامة زکی الدین الشهیر بابن ابی الأصبغ العدوانی فی«بدیع القرآن»(ص 304 ط القاهرة).
و منهم العلامة المقریزی فی«امتاع الاسماع»(ص 449 ط القاهرة).
و منهم العلامة السید الشریف نور الدین علی السمهودی فی«جواهر العقدین»(ص 432 ط القاهرة).
و منهم العلامة الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 10 ط حیدرآباد).
و منهم العلامة محمد بن عبد اللّه الإسکافی فی«المعیار و الموازنة» (ص 219).
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 11 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
و منهم العلامة سبط ابن الجوزی فی«تذکرة الخواص»(ص 23 ط الغری).
و منهم العلامة الشیخ حسین بن محمد الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس» (ج 2 ص 125 ط الوهبیة بمصر).
ص :89
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا أبی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول).
و منهم العلامة توفیق أبو علم من اساتیذ الأزهر فی«اهل البیت» (ص 204 ط القاهرة).
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 2 ص 286 ط المدنی بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ دده فی«تاریخ الإسلام و الرجال»(ص 158 مخطوط).
و منهم العلامة العاقولی فی«الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 369 ط الکویت).
و منهم العلامة الشهیر بابن الوردی فی«ذیل تاریخ أبی الفداء»(ج 1 ص 222 ط الغری).
و منهم العلامة السید أبو الطیب صدیق بن حسن بن علی الحسینی فی «فتح العلام»(ج 1 ص 24).
ص :90
و منهم العلامة الشیخ عبد الغنی بن اسماعیل النابلسی الحنفی فی «الحدیقة الندیة شرح طریقة المحمدیة»(ص 293 ط اسلامبول).
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 442 ط کراتشی).
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین أحمد بن عبد الرحیم الفاروقی فی «قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 167 ط پشاور).
و منهم العلامة الشیخ أبو محمد عثمان بن عبد اللّه العراقی فی«الفرق المفترقة بین أهل الزیغ و الزندقة»(ص 33 ط آنقره).
و منهم العلامة النسابة الشیخ عبد الرحمن بن علی القلقشندی فی «صبح الأعشی»(ج 10 ص 389 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد اللّه الشهیر بالسویدی فی «حدیقة الزوراء فی سیرة الوزراء»(ج 1 ص 755 ط بغداد).
و منهم العلامة الفقیه المولی علی بن سلطان محمد القاری فی «الموضوعات»(ص 95 ط الآستانة).
ص :91
و منهم العلامة المذکور فی«جمع الوسائل فی شرح الشمائل للترمذی» (ص 24 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ محمد بن حارث المالکی فی«قضاة قرطبة» (ص 261 ط القاهرة).
و منهم العلامة القاضی أبو الیمن عبد الرحمن فی«الانس الجلیل» (ص 189 ط القاهرة).
و منهم العلامة الذهبی فی«دول الإسلام»(ج 1 ص 20 ط حیدرآباد).
و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«إکمال الرجال»(ص 687 ط دمشق).
و منهم العلامة السید عباس بن علی الموسوی المکی فی«نزهة الجلیس»(ج 1 ص 68 ط الغری).
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 151 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
ص :92
و منهم العلامة ناصر الدین عبد اللّه بن عمر البیضاوی فی«طوالع الأنوار»(مخطوط).
و منهم العلامة ابن أبی الاصبع فی«تحریر التحبیر»(ص 594 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن الشیخ مصطفی المراغی المصری فی «الفتح المبین»(ج 1 ص 58 ط مصر).
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«الإتحاف»(ج 6 ص 251 ط القاهرة).
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ج 5 ص 133 ط بیروت).
و منهم العلامة المعاصرة الدکتورة عائشة بنت الشاطی فی«موسوعة آل البیت»(ص 612 ط بیروت).
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 37 ط لاهور).
و منهم العلامة سیف الدین علی بن أبی علی بن محمد بن سالم الآمدی فی«غایة المرام فی علم الکلام»(ج 377 ط لجنة احیاء التراث الإسلامی بالقاهرة).
ص :93
و منهم العلامة الشیخ زین الدین المناوی فی«شرح الشمائل»(ج 1 ص 24 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ علی بن محمد بن أبی العز فی«کتابه»(ص 311 ط بغداد).
روی الحدیث نقلا عن الصحیحین.
روی انه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات»(ج 4 ص 674 ط نول کشور).
روی انه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی.
و منهم العلامة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الطحاوی فی«العقیدة الطحاویة»(ص 311 ط بغداد).
روی الحدیث نقلا عن الصحیحین.
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ص 436 ط بیروت).
ص :94
روی الحدیث نقلا عن صحیح البخاری.
و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الواسطی فی«الإدراک لتخریج أحادیث الاشراک».
روی الحدیث بعین ما تقدم عن الصحیحین ثم قال:متفق علیه.
و منهم المورخ المعاصر الفاضل عطا حسینی المصری المتوفی سنة 1327 فی«حلی الأیام فی سیرة سیدنا الأنام و خلفاء الإسلام»(ص 197 ط القاهرة).
و منهم الحافظ أبو الربیع سلیمان بن موسی الکلاعی المالکی الأندلسی المتوفی سنة 636 فی«الاکتفاء فی مغازی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الثلاثة الخلفاء»(ص 379 ط مکتبة الخانچی بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان فی«الفتوحات الربانیة»(ج 44 ط بیروت).
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا الجبریتی فی«تعلیقه علی رسالة الحلبی»(ص 91 ط مولاق).
ص :95
و منهم العلامة الشیخ رجب بن أحمد فی«الوسیلة الاحمدیة فی شرح الطریقة المحمدیة»(المطبوع بهامش البریقة المحمدیة ج 4 ص 20 ط مصطفی الحلبی بمصر).
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عمر بن مظفر الحنفی الشهیر بابن الوردی المتوفی سنة 749 فی«تاریخ ابن الوردی»(ج 1 ص 178 ط المطبعة الحیدریة فی الغری الشریف).
و منهم العلامة أبو النصر علی بن عتیق التنوجی فی«حضیرة التقدیس» (ص 77 الطبعة القدیمة).
و منهم العلامة السید ابراهیم الحسنی المدنی السمهودی فی«الاشراف علی فضل الاشراف»(ص 63 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق أو الاحمدیة).
و منهم العلامة القاضی أبو بکر بن الطیب البلاقلانی فی«مناقب الأئمة(ص 176 نسخة الظاهریة بدمشق).
ص :96
و منهم علامة الأدب و البلاغة عمرو بن بحر الجاحظ فی«العثمانیة» (ص 143 ط مطبعة دار الکتاب العربی بالقاهرة).
و منهم الحافظ محمد بن حبان بن أحمد أبی حاتم التمیمی البستی فی«الثقات»(ج 1 ص 142 و ج 2 ص 92 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد).
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد الخضری بک ابن الشیخ عفیفی المصری المالکی الباجوزی فی«إتمام الوفاء فی سیرة الخلفاء»(ص 129 ط المکتبة التجاریة بمصر).
و منهم المورخ الفاضل المعاصر خالد محمد خالد المصری فی«رجال حول الرسول»(ص 159 ط دار الکتاب العربی فی بیروت).
و منهم فی«فتح المسلم شرح زاد المسلم»(ج 4 ص 217).
ص :97
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 235،الی ص 242) و نستدرک نقلها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک،و هی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 92 ط طهران) قال:
ص :98
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد الفقیه الشافعی رحمه اللّه بقراءتی علیه فأقر به،قلت له أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطی رحمه اللّه،نا الهیثم بن خلف الدوری، قال حدثنی أحمد بن محمد بن یزید بن سلیم مولی بنی هاشم،قال حدثنی حسین الأشقر،نا قیس،عن أبی هاشم و لیث،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی مثل رأسی من بدنی.
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان أبو بکر بقراءتی علیه فأقر به،قلت له أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن محمد العلوی المعدل،نا علی ابن عبد اللّه بن داهر،نا أبی داهر،نا الحسین بن أحمد البغدادی،نا عیسی بن مهران،نا حسین الأشقر،نا قیس،عن أبی هاشم الربانی،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی کرأسی من بدنی.
و منهم العلامة مولی علی المتقی الهندی فی«کنزل العمال»(ص 12 ص 204 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الدیلمی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة رأسی من بدنی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط أعلم پریس).
ص :99
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن عائشة و الملا عن البراء و الخطیب و ابن مردویه،عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ محمد الانسی فی«الدرر اللئال».
روی الحدیث من طریق الخطیب عن البراء و الدیلمی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 337 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق الدیلمی فی الفردوس عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 468 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخطیب فی التاریخ و أبی بکر ابن مردویه فی فرائده و الدیلمی فی الفردوس بعین ما تقدم عن«المناقب».
و منهم العلامة المعاصر أبو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی فی«الدرة الخریدة»(ج 1 ص 88 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
ص :100
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنکی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 133 ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق الخطیب عن البراء و الدیلمی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«المناقب»(ص 36 ط أعلم پریس).
روی من طریق الدیلمی عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة رأسی.
ص :101
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 204 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الخطیب عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة رأسی من بدنی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 375 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن بن قبیس،أنبأنا و أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو الحسن محمد بن اسماعیل بن عمرو البجلی،أنبأنا جدی -یعنی عمر بن ابراهیم بن سنبک،أنبأنا أبو القاسم أیوب بن یوسف بن أیوب، أنبأنا عنبس بن اسماعیل،أنبأنا أیوب بن مصعب الکوفی،عن اسماعیل،عن
ص :102
أبی إسحاق،عن البراء،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: علی منی بمنزلة رأسی من بدنی.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 337 ط ملتان).
روی من طریق الخطیب عن البراء بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الملا عن البراء بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 11 مخطوط).
روی عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة رأسی من جسدی.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الامرتسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 468 ط لاهور).
نقل الحدیث عن البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
علی منی بمنزلة الرأس من جسدی.
ص :103
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 75 ط لاهور).
روی عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی بمنزلة رأسی من بدنی...
ص :104
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 242،الی ص 255) و نستدرک نقلها هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک،و هی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :105
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 88 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه اللّه،أنا أبو الحسن علی بن منصور الحلبی الاخباری،أنا علی بن محمد العدوی الشمشاطی، نا الحسن بن علی بن زکریا،نا أحمد بن مقدام العجلی،نا الفضیل بن عیاض، عن ثور بن یزید،عن خالد بن معدان،عن زاذان،عن سلمان قال:سمعت حبیبی محمدا صلّی اللّه علیه و سلم یقول: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه عز و جل یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه قبل أن یخلق اللّه آدم بألف عام،فلما خلق اللّه آدم رکب ذلک النور فی صلبه،فلم نزل فی شیء واحد حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب ففی النبوة و فی علی الخلافة.
و منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 135 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو علی محمد بن أحمد بن یحیی العطشی،أنبأنا أبو سعید العلوی الحسن بن علی، أنبأنا أحمد بن المقدام العجلی أبو الأشعث(السمرقندی الزاهد)أنبأنا الفضیل ابن عیاض،عن ثور بن یزید،عن خالد بن معدان،عن زاذان،عن سلمان قال:سمعت حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه و طیفا یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر
ص :106
ألف عام،فلما خلق اللّه آدم رکز ذلک النور فی صلبه فلم نزل فی شیء واحد حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب(کذا)فجزء أنا و جزء علی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 12 مسن نسخة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق أحمد فی المناقب عن سلیمان قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه تعالی قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق اللّه آدم قسم ذلک النور جزءین فجزء أنا و جزء علی.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 82 ط لاهور).
روی عن سلیمان«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: کنت أنا و علی نورا بین یدی اللّه تعالی معلقا و کان ذلک النور قبل أن یخلق اللّه آدم«ع» بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق اللّه آدم رکب ذلک فی صلبه،فلم یزل فی شیء واحد حتی افترق فی صلب عبد المطلب فجزء أنا و جزء علی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 21 ط أعلم پریس).
ص :107
روی الحدیث عن طریق أحمد بن حنبل و ابنه عبد اللّه عن سلمان و ابن مردویه عن علی و الخطیب عن ابن عباس و العاصی عن أنس و ابن عساکر و الدیلمی و الطالبی عن سلمان بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»و رواه أیضا فی ص 74.
و منهم العلامة الشیخ أبو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی المعاصر فی«الدرة الخریدة»(ج 1 ص 89 ط بیروت)قال:
فی الحدیث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: کنت أنا و علی نورین بین یدی اللّه تعالی،ثم أودعنا فی صلب آدم،فلم یزل ینقلنا من صلب الی صلب الی عبد المطلب فخرجت فی عبد اللّه و خرج فی أبی طالب،ثم اجتمع نورنا فی الحسن و الحسین،فهما نوران من نور رب العالمین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :108
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 462 ط لاهور)قال:
روی من طریق أبی حاتم و أحمد بن علی العاصمی فی«زین الفتی فی شرح سورة هل أتی»عن أنس بن مالک،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
خلقت أنا و علی من نور واحد سبح اللّه عز و جل فی یمنة العرش قبل خلق الدنیا،و لقد أسکن آدم الجنة و نحن فی صلبه،و لقد رکب نوح السفینة و نحن فی صلبه،و لقد قذف ابراهیم فی النار و نحن فی صلبه،فلم نزل یقلبنا اللّه عز و جل من أصلاب طاهرة،حتی انتهی بنا الی صلب عبد المطلب،فجعل ذلک النور بنصفین فجعلنی فی صلب عبد اللّه،و جعل علیا فی صلب أبی طالب، و جعل فیّ النبوة و الرسالة،و جعل فی علی الفروسیة و الفصاحة،و اشتق لنا اسمین من أسمائه فرب العرش محمود و أنا محمد،و هو الاعلی و هذا علی.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 334 ط پشاور).
قال:روی خلقت أنا و علی من نور و کنا عن یمین العرش.
ص :109
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط أعلم پریس).
روی من طریق الخطیب و الزرندی و الحموی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خلقت أنا و أنت من نور اللّه.
و منهم العلامة مولوی سید محمد الحسینی البصری فی«انتهاء الافهام» (ص 224 ط لکهنو).
روی الحدیث من طریق الحموینی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المناقب».
ص :110
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 461 ط لاهور)قال:
روی من طریق الخطیب و الزرندی و شهاب الدین أحمد و الحموینی،عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«تاریخ ابن عساکر»عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خلق اللّه تعالی قضیبا من نور قبل أن یخلق الدنیا بأربعین ألف عام،فجعله أمام العرش حتی کان أول مبعثی،فشق منه نصفا فخلق منه نبیکم فالنصف الآخر علی بن أبی طالب.
ص :111
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 88 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب،نا محمد بن أحمد بن عثمان،نا محمد بن الحسن بن سلیمان،نا عبد اللّه بن محمد العکبری،نا عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن عثمان، نا محمد بن عتاب(غیاث خ)الهروی،نا جابر بن سهل بن عمر بن حفص، نا أبی،عن الأعمش،عن سالم بن أبی الجعد،عن أبی ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: کنت أنا و علی نورا عن یمین العرش یسبح اللّه ذلک النور و یقدسه قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلم أزل أنا و علی فی شیء واحد حتی افترقنا فی صلب عبد المطلب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 135 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا علی بن
ص :112
محمد بن عبد اللّه المعدل،أنبأنا أبو علی الحسین بن صفوان البرذعی،أنبأنا محمد بن سهل العطار،حدثنی أبو ذکوان،أنبأنا حرب بن بیان الضریر من أهل قیساریة،حدثنی أحمد بن عمرو،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه،عن عبید اللّه عن عمرو،عن عبد الکریم الجزری،عن عکرمة،عن ابن عباس قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: خلق اللّه قضیبا من نور قبل أن یخلق اللّه الدنیا بأربعین ألف عام فجعله أمام العرش حتی کان أول مبعثی فشق منه نصفا فخلق منه نبیکم و النصف الآخر علی بن أبی طالب.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 89 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی،نا أبو عبد اللّه محمد ابن علی بن[اخت]
مهدی السقطی الواسطی إملاء،قال نا أحمد بن علی القواریری الواسطی،نا محمد بن عبد اللّه بن ثابت،نا محمد بن مصفا،نا بقیة ابن الولید،عن سوید بن عبد العزیز،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه،
ص :113
عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه عز و جل أنزل قطعة من نور فأسکنها فی صلب آدم،فساقها حتی قسمها جزءین جزءا فی صلب عبد اللّه و جزءا فی صلب أبی طالب،فأخرجنی نبیا و أخرج علیا وصیا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الکنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 406 ط الحیدریة فی النجف).
روی حدیث مسندا عن جابر(تقدم نقله منا فی ج 7 ص 488)قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عن میلاد علی بن أبی طالب،فقال:سألتنی عن خیر مولود،ولد فی شبه المسیح علیه السلام،ان اللّه تبارک و تعالی خلق علیا من نوری و خلقنی من نوره و کلانا من نور واحد-الحدیث.
ص :114
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 458 ط لاهور)قال:
روی من طریق ابن السبوع الاندلسی و السید محمد جعفر المکی و ابراهیم الوصابی و الکلاعی و الصالحانی،عن علی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خلقت أنا و علی من نور واحد من قبل أن یخلق أبونا آدم بألفی عام،فلما خلق آدم صرنا فی صلبه،ثم نقلنا من کرام الأصلاب الی مطهرات الأرحام حتی صرنا فی صلب عبد المطلب،ثم انقسمنا نصفین،فصرت فی صلب عبد اللّه و صار علی فی صلب أبی طالب،و اختارنی بالنبوة و اختار علیا بالشجاعة و العلم و الفصاحة،و انشق لنا اسمین من أسمائه،فاللّه المحمود و أنا محمد،و اللّه الا علی و هذا علی.
ص :115
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط أعلم پریس).
روی من طریق عن سلمان و ابن السبوع عن علی،و علی الهمدانی عن سلمان،و الصالحانی عن علی«ع»: خلقت أنا و علی من نور واحد.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 27 ط أعلم پریس).
روی من طریق العاصمی عن انس و الدیلمی عن أبی سعید الخدری: أنا و علی من نور واحد.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 34 ط لاهور).
ص :116
روی من طریق عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی من نور واحد قبل أن یخلق اللّه آدم بأربعة آلاف عام،فلما خلق اللّه تعالی الخلق رکب ذلک النور فی صلبه،فلم یزل فی شیء واحد حتی افترقا فی صلب عبد المطلب،ففی النبوة و فی علی الخلافة.
منهم العلامة السید خواجة میر فی«علم الکتاب»(ط مطبعة الأنصاری فی دهلی)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حق علی: لحمک لحمی و دمک دمی،أنا و علی من نور واحد.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 46 ط أعلم پریس).
روی من طریق الدیلمی و العقیلی عن ابن عباس و ابن عساکر عن ابن مسعود قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لحمه من لحمی و دمه من دمی.
ص :117
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 63 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق الخوارزمی عن أبی سلیمان الراعی مرفوعا قال اللّه تعالی:
یا محمد انی خلقتک و علیا من نوری.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 460 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن جابر بن عبد اللّه،عن النبی
ص :118
صلّی اللّه علیه و سلم:قال: ان اللّه عز و جل أنزل قطعة من نور فأسکنها فی صلب آدم،فساقها حتی قسمها جزءین جزءا فی صلب عبد اللّه و جزءا فی صلب أبی طالب فأخرجنی نبیا و أخرج علیا وصیا.
و رواه فی ص 459 عن سلمان بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه قال:
بأربعة آلاف عام.
ص :119
و قد نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 255،الی ص 266)و نخص بالنقل هاهنا ما لم ننقله هناک أو نقلناه عن غیر من ننقل عنه هاهنا،و هی أحادیث:
ص :120
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 207 ط حیدرآباد).
روی من طریق الحاکم و الدیلمی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی الناس من شجر شتی و أنا و أنت من شجرة واحدة.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 2 ص 211 ط بلد میریة من بلاد الهند).
روی الحدیث نقلا عن«الأوسط و الکبیر»للطبرانی عن جابر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة المعاصر عینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی کرم اللّه وجهه»(ص 27 ط أعلم پریس).
ص :121
روی من طریق الحاکم عن ابن عباس و الطبرانی و الدیلمی و الحاکم و ابن مردویه عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی من شجرة واحدة.
و فی ص 60 روی عن ابن عدی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة واحدة.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 282 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الطبرانی فی الأوسط عن جابر بعین ما تقدم عن «کنز العمال».
و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 3 ص 180 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی علی بن هاشم،عن صباح بن یحیی،عن الحارث بن حصیرة،عن جمیع بن عفان،عن-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 127 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد بن الاکفانی قراءة،أنبأنا أبو نصر الحسین بن محمد بن
ص :122
أحمد بن طلاب،أنبأنا أبو بکر بن أبی الحدید،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن ربیعة الربعی،أنبأنا الحسین بن إسحاق التستری،أنبأنا هارون بن حاتم المقرئ، أنبأنا حماد بن أبی حماد،عن إسحاق العطار،و هو أبو حمزة بن الربیع،عن عبد اللّه ابن محمد بن عقیل،عن جابر بن عبد اللّه،قال:سمعت النبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: الناس من شجر شتی و أنا و أنت من شجرة واحدة، ثم قرأ النبی صلّی اللّه علیه و سلم «وَ جَنّٰاتٌ مِنْ أَعْنٰابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوٰانٌ وَ غَیْرُ صِنْوٰانٍ یُسْقیٰ بِمٰاءٍ وٰاحِدٍ» .
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 457 ط لاهور).
روی من طریق الطبرانی و الدیلمی و الحاکم و أبی بکر ابن مردویه و الخوارزمی و ابن المغازلی عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا و علی من شجرة واحدة و الناس من أشجار شتی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :123
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 90 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی بن عبد الوهاب بن الطحان إجازة عن أبی الفرج أحمد بن علی الخیوطی القاضی،نا عبد الحمید،نا عبد اللّه بن محمد بن ناجیة،أنا عثمان بن عبد اللّه القرشی بالبصرة،نا عبد اللّه بن لهیعة،عن أبی الزبیر و اسمه محمد بن مسلم(عبد اللّه خ)بن تدرس،عن جابر بن عبد اللّه قال:
بینما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ذات یوم بعرفات و علی تجاهه إذ قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه:ادن منی یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة،ضع خمسک فی خمسی خلقت أنا و أنت من شجرة فأنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسین أغصانها،فمن تعلق بغصن منها أدخله اللّه الجنة.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 128 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا عبد اللّه بن عدی الحافظ،أنبأنا یحیی بن(محمد)البختری الحنائی و علی بن إسحاق بن زاطیا قالا:أنبأنا عثمان بن عبد اللّه الشامی،أنبأنا ابن لهیعة،عن أبی الزبیر،عن جابر أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم کان بعرفة و علی تجاهه،فقال:یا علی ادن منی(و)ضع خمسک فی خمسی یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة واحدة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسین أغصانها،من تعلق
ص :124
بغصن منها أدخله اللّه الجنة.
(و)زاد ابن زاطیا: (یا)علی لو أن أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا، و صلوا حتی یکونوا کالأوتار،ثم أبغضوک لأکبهم اللّه علی وجوههم فی النار.
قال ابن عدی:و لعثمان بن عبد اللّه أحادیث موضوعة.
أخبرنا أبو یعلی حمزة بن أحمد بن فارس کروس،أنبأنا أبو البرکات أحمد ابن عبد اللّه بن علی المقرئ،أنبأنا أبو طالب عمر بن ابراهیم بن سعید الفقیه الزهری،أنبأنا ابو بکر محمد بن غریب البزار،أنبأنا أبو العباس أحمد بن موسی ابن زنجویه القطان،أنبأنا عثمان بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان،أنبأنا عبد اللّه مطیعة،عن أبی الزبیر المکی قال:سمعت جابر بن عبد اللّه یقول: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعرفات و علی تجاهه فأومأ الی و الی علی فأتینا النبی صلّی اللّه علیه و سلم و هو یقول:ادن منی یا علی فدنا منه علی فقال:ضع خمسک فی خمسی-یعنی کفک فی کفی-یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسین أغصانها،فمن تعلق بغصن منها دخل الجنة.
یا علی لو أن أمتی صاموا حتی یکونوا کالحنایا و صلوا حتی یکونوا کالأوتار، ثم أبغضوک لأکبهم اللّه فی النار.
ص :125
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 250 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن سعد،عن محمد بن أسامة بن زید،عن أبیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أشبه خلقی خلقک و أشبه خلقک خلقی، فأنت منی و من شجرتی.
ص :126
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 251 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الخطیب عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أشبهت خلقی و خلقی و أنت من شجرتی التی أنا منها.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الامرتسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 457 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخطیب فی«فضائل الصحابة»عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة المعاصر عینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 27 ط أعلم پریس).
ص :127
روی الحدیث من طریق الخطیب عن علی«ع»بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 125 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن بن قبیس و أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی أبو القاسم علی بن محمد بن أبی عثمان الدقاق،أنبأنا محمد بن اسماعیل الوراق،أنبأنا أبو إسحاق ابراهیم بن الحسین بن داود القطان سنة إحدی عشرة و ثلاثمائة،أنبأنا محمد بن خلف المروزی،أنبأنا موسی بن ابراهیم المروزی،أنبأنا موسی بن جعفر بن محمد،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خلقت أنا و هارون بن عمران و یحیی بن زکریا و علی ابن أبی طالب من طینة واحدة.
ص :128
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر عینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 21 ط أعلم پریس).
روی من طریق الطبرانی عن أبی امامة و الخطیب عن علی: ان اللّه خلقنی و علیا من شجرة واحدة،فأنا أصلها و علی فرعها.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :129
منهم علامة الأدب الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 478 ط بیروت).
روی عن جابر و ابن عباس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أنا و علی من شجرة واحدة.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الحسینی الشافعی فی«مودة القربی»(ص 83 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«محاضرات الأدباء»لکنه زاد بعده: و الناس من أشجار شتی.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 131 ط بیروت).
أخبرنا أبو الحسن الفرضی،أنبأنا عبد العزیز الصوفی،أنبأنا أبو الحسن ابن السمسار،أنبأنا أبو سلیمان بن زید،أنبأنا القاضی علی بن محمد بن کأس النخعی
ص :130
أنبأنا علی بن موسی الأودی،أنبأنا عبید اللّه بن موسی العبسی،أنبأنا ابو جعفر العبدی،عن أبی هارون العبدی قال:سألت أبا سعید الخدری عن علی بن أبی طالب خاصة فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو یقول:
خلق الناس من أشجار شتی و خلقت أنا و علی من شجرة واحدة،فأنا أصلها و علی فرعها،فطوبی لمن استمسک بأصلها و أکل من فرعها.
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 132 ط بیروت).
قال:و أنبأنا ابن السمسار،أنبأنا علی بن الحسن الصوری،و أنبأنا سلیمان ابن أحمد أیوب الطبرانی اللخمی بأصبهان،أنبأنا الحسین بن إدریس الحریری التستری،أنبأنا أبو عثمان طالوت بن عباد البصری الصیرفی،أنبأنا فضال بن جبر(ظ)،أنبأنا أبو أمامة الباهلی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خلق (اللّه)الأنبیاء من أشجار شتی و خلقنی و علیا من شجرة واحدة فأنا أصلها و علی فرعها و فاطمة لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها،فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا،و من زاغ هوی.
ص :131
و لو أن عبدا عبد اللّه بین الصفا و المروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم یدرک محبتنا لأکبه اللّه علی منخریه فی النار،ثم تلا «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ» [/23الشوری]
.
و رواه علی بن الحسن الصوفی مرة أخری عن شیخ آخر.
أخبرناه أبو الحسن الفقیه السلمی الطرسوسی،أنبأنا عبد العزیز الکتانی، أنبأنا أبو نصر بن الجیان،أنبأنا أبو الحسن علی بن الحسن الطرسوسی،أنبأنا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتیمی بطرسوس،أنبأنا الحسین بن إدریس التستری،أنبأنا أبو عثمان الجحدری طالوت بن عبّاد،عن فضال بن جبر،عن أبی أمامة الباهلی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه خلق الأنبیاء من أشجار شتی و خلقنی و علیا من شجرة واحدة فأنا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمارها و أشیاعنا أوراقها،فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا،و من زاغ هوی.و لو أن عبدا عبد اللّه عز و جل بین الصفا و المروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام و لم یدرک محبتنا لأکبه اللّه عز و جل علی منخریه فی النار.ثم تلا صلّی اللّه علیه و سلم «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ» .
ص :132
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 266،الی ص 273) و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک.
فمنهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ص 45 ط حیدرآباد).
قال أبو الشیخ،ثنا أبو عبد الرحمن بن سلم الرازی،ثنا محمود بن غیلان، ثنا أحمد بن صالح الحصری،عن ابراهیم بن الحجاج،عن عبد الرزاق،عن معمر،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:
ص :133
لما زوج النبی صلّی اللّه علیه و سلم فاطمة من علی قالت فاطمة رضی اللّه عنها:
یا رسول اللّه زوجتنی من رجل فقیر لیس له شیء.فقال:أما ترضین أن اللّه اختار من أهل الأرض رجلین،أباک و زوجک.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 95 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الخطیب عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«لسان المیزان»لکنه قال فی آخره: أحدهما أبوک و الآخر زوجک.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 102 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال: لما تزوجت فاطمة من علی قالت:یا رسول اللّه زوجتنی من عائل لا مال له.فقال لها النبی:أو ما ترضین أن یکون اللّه اطلع الی أهل الأرض فاختار منهم برجلین أحدهما أبوک و الآخر بعلک.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 22 ط أعلم پریس).
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم من طریق النسائی عن بریدة و الحاکم و الطبرانی و الخطیب عن أبی هریرة و الطبرانی و الحاکم عن ابن عباس بعین
ص :134
ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(نسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مودة القربی».
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة»(ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
قال صلّی اللّه علیه و سلم لفاطمة: ان اللّه تعالی اطلع علی أهل الأرض و اختار منهم أباک فاتخذه نبیا،ثم اطلع ثانیة و اختار منهم بعلک-أی زوجک.
ص :135
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 274،الی ص 317)و ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک.
ص :136
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الترمذی فی«جامعه»(ج 2 ص 213 ط المحتبا فی دهلی).
حدثنا اسماعیل بن موسی،نا شریک،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا من علی و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 180 مخطوط)قال:
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،نا یحیی الحمانی،نا قیس بن الربیع، عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «جامع الترمذی».
قال و حدثنا عبید بن غنام،نا أبو بکر بن شیبة(ح)،و حدثنا محمد بن النضر الازدی،نا أبو غسان(ح)،و حدثنا أحمد بن عمرو القطرانی،نا محمد بن الطفیل و حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،نا علی بن حکیم الأودی و اسماعیل
ص :137
ابن موسی السدی و یحیی الحمانی-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی»سندا و متنا-ثم قال:و زاد أبو بکر بن أبی شیبة فی حدیثه قال شریک:
قلت:یا أبا إسحاق رأیته.فقال:وقف علینا فی مجلسنا،فحدثنا.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
و منهم الحافظ الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 455 ط دار احیاء التراث العربی بیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن المؤید،أنا الفتح بن عبد السلام،أنا هبة اللّه بن الحسین، أنا أبو الحسین بن النقور،نا عیسی بن علی،نا عبد اللّه بن محمد البغوی،نا سوید بن سعید،نا شریک-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی» سندا و متنا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 203 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق أحمد و الترمذی و النسائی و ابن ماجة عن حبشی ابن جنادة بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
ص :138
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 226 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان الأزهری:أنا أبو حفص عمر بن ساهین اذنا،نبا جعفر بن محمد بن العباس،نبا اسماعیل بن موسی بن بنت السدی،نبا شریک-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.
و قال:أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنا محمد بن المظفر الحافظ اذنا،نبا یوسف بن الضحاک،نبا اسماعیل بن موسی بنت السدی،نبا إسرائیل عن أبی إسحاق-فذکر الحدیث بعین ما تقدم سندا و متنا.
و قال:أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنبا محمد بن المظفر بن موسی الحافظ إجازة،قال نا محمد بن سلیمان الباغندی،نا سوید بن سعید،قال ناشریک، عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: أنت منی و أنا منک و لا یؤدی عنی الا أنا أو أنت.
و فی(ص 221):
و قال:و أخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزار بقراءتی علیه فأقر به،قلت له حدثکم أبو بکر احمد بن عبید بن الفضل بن سهل ابن بیری سنة أربع و سبعین و ثلاثمائة،قال نبا علی بن عبد اللّه بن بشر،نبا احمد بن سنان، نبا یزید بن هارون،أنبا شریک-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی»سندا و متنا.
ص :139
و قال:أخبرنا علی بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب،نبا محمد بن الحسین الزعفرانی،نبا اسماعیل بن إسحاق القاضی،نبا یحیی بن عبد الحمید،نبا شریک و قیس،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا منه.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان فی«الفتوحات الربانیة»(ج 5 ص 44 ط بیروت)قال:
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان نزیل دمشق فی «جمع الفرائد»(من جامع الأصول و مجمع الزوائد ج 2 ص 211 ط بلدة میریة من بلاد الهند).
روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدم عن«جامعه».
و منهم العلامة الفاضل المولوی العینی الحنفی الحیدرآبادی فی «مناقب علی»(ص 36 ط مطبعة أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق ابن أبی شیبة و أحمد عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
ص :140
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 494 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و الترمذی و النسائی و البغوی و ابن ماجة و ابی عاصم و ابن قانع و الضیاء و الباوردی و الطبرانی و ابن قتیبة الحافظ الدمشقی بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 342 ط ملتان).
روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».
و منهم علامة التاریخ الشیخ ابن یوسف یعقوب بن سفیان البسوی المتوفی سنة 277 فی«المعرفة و التاریخ»(ص 625 ط جامعة بغداد فی مطبعة الإرشاد)قال:
حدثنی ابو بکر بن أبی شیبة قال:حدثنا شریک،عن أبی اسحق،عن حبشی ابن جنادة أبی الجنوب-قال شریک:قلت لابی اسحق:أین رأیته؟قال:
وقف علینا فی مجلسنا-فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:
علی منی و أنا منه،لا یؤدی عنی الا علی.
ص :141
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 307 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عنه.
ثم قال:و رواه احمد عن ابی جنادة.
و رواه عنه أیضا فی(ص 349).
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 378 ط بیروت)قال:
و أخبرنا أبو القاسم بن الحصین،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أبو بکر ابن مالک،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا یحیی بن آدم،و ابن أبی بکیر،قالا:أنبأنا إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة-قال یحیی بن آدم:السلولی و کان قد شهد یوم حجة الوداع قال-قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی. و قال ابن أبی بکیر: لا یقضی عنی دینی الا أنا أو علی.
[و بالسند المتقدم]
قال[عبد اللّه بن أحمد]
:و حدثنی أبی،أنبأنا أبو أحمد، أنبأنا إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة-و کان قد شهد حجة الوداع-قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و انا منه،و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.
ص :142
و أخبرنا أبو الحسن الفرضی،أنبأنا عبد العزیز بن أحمد إملاء،أنبأنا طلحة ابن علی بن الصفر،أنبأنا أحمد بن عثمان بن یحیی الادمی،أنبأنا عباس الدوری أنبأنا یحیی بن أبی بکیر.
حیلولة:و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا أبو الغنائم بن أبی عثمان، أنبأنا أبو الحسن بن رزقویه،أنبأنا دعلج بن أحمد بن موسی الحماد الکوفی، أنبأنا مخول بن ابراهیم،قالا:أنبأنا إسرائیل،عن أبی إسحاق،عن حبشی ابن جنادة-زاد ابن طاوس السلولی-قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،لا یقضی عنی دینی- و قال ابن طاوس: لا یؤدی عنی-الا أنا أو علی.
و أخبرناه عالیا أبو عبد اللّه الخلال،أنبأنا أبو طاهر بن محمود،أنبأنا أبو بکر ابن المقری،أنبأنا أبو عروبة الحرانی،أنبأنا اسماعیل بن موسی ابن بنت السدی أنبأنا شریک،عن حبشی بن جنادة السلولی،قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا من علی و لا یؤدی عنی الا أنا أو علی.
قال أبو عروبة:فقیل لابی إسحاق:کیف حدثک بهذا الحدیث؟فقال:
وقف علینا فحدثناه.
و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو عبد اللّه الحسین بن علی بن أحمد الخیاط،و أبو بکر یحیی بن الحسن بن الحسین المدائنی،و أبو بکر محمد، و أبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبید اللّه بن دحروج قالوا:أنبأنا أبو الحسین ابن النقور،أنبأنا عیسی بن علی،أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز
ص :143
أنبأنا سوید بن سعید،أنبأنا شریک،عن أبی إسحاق،عن حبشی بن جنادة قال:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: علی منی و أنا من علی لا یؤدی عنی الا أنا او هو.
و أخبرناه أبو علی الحداد فی کتابه،ثم حدثنی أبو مسعود عبد الرحیم بن علی عنه،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر قال سمعت جبیر ابن هارون،أنبأنا محمد بن حمید،أنبأنا حکام،عن عنبسة،عن أبی إسحاق، عن حبشی بن جنادة السلولی،قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:
علی منی و أنا منه،و لا یبلغ عنی الا أنا أو علی.
[قال حبشی بن جنادة:هذا القول]
قاله[النبی صلّی اللّه علیه و سلم]
فی حجة الوداع.
و منهم العلامة الشیخ حسن ضیف اللّه المصری فی«فیض القدیر لترتیب و شرح الجامع الصغیر»(ج 1 ص 210 ط مصطفی الحلبی و أولاده بالقاهرة).
روی من طریق احمد و کثیرین عن حبشی قال صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 298 ط القاهرة).
روی الحدیث عن حبشی بن جنادة بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
ص :144
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 676 ط نول کشور فی لکنهو).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن حبشی بن جنادة و من طریق أحمد عن أبی جنادة بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة المولی محمد مبین الحنفی فی«وسیلة النجاة»(ص 94 ط گلشن فی لکنهو).
روی الحدیث من طریق ابن ابی شیبة و أحمد و ابن ماجة و الترمذی بعین ما تقدم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة الشیخ محمد بن عبد اللّه بن عبد العلی القرشی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الاصحاب»(ص 307 ط دهلی).
عن حبشی بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا من علی.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی بن التبانی المدرس فی «اتحاف ذوی النجابة»(ص 154 ط مصطفی البابی الحلبی بالقاهرة).
أخرج أحمد و الترمذی و النسائی و ابن ماجة عن حبشی بن جنادة بعین
ص :145
ما تقدم عن«جامع الترمذی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محمد بن عبد اللّه الخطیب العمری التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ص 292 ط دهلی)قال:
روی عن البراء بن عازب،قال: صالح النبی صلّی اللّه علیه و سلم یوم الحدیبیة علی ثلاثة أشیاء:علی أن من أتاه من المشرکین رده إلیهم،و من أتاهم من المسلمین لم یردوه،و علی أن یدخلها من قابل و یقیم بها ثلاثة أیام، فلما دخلها و مضی الأجل خرج،فتبعته ابنة حمزة تنادی یا عم،یا عم،فتناولها علی فأخذ بیدها،فاختصم فیها علی و زید و جعفر.قال علی:أنا أخذتها و هی بنت عمی.و قال جعفر:بنت عمی و خالتها تحتی.و قال زید:بنت أخی،فقضی بها النبی صلّی اللّه علیه و سلم لخالتها،و قال:الخالة بمنزلة الام،و قال لعلی:
أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی،و قال لزید أنت أخونا و مولانا.متفق علیه.
ص :146
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 ط حیدرآباد).
روی من طریق البیهقی عن البراء و الحاکم قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم و النسائی عن البراء بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 228 ط طهران) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،انا ابو الحسن احمد بن محمد بن سلیمان الباغندی،نا یوسف بن موسی القطان،نبا عبد اللّه بن موسی،عن إسرائیل، عن ابی إسحاق،عن البراء بن عازب أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی:
أنت منی و أنا منک.
ص :147
و منهم علامة الأدب الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 478 ط مکتبة الحیاة فی بیروت).
روی عن البراء ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة منصور ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 296 ط القاهرة).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«محاضرات الأدباء».
و منهم الحافظ شمس الدین محمد بن عثمان الذهبی الدمشقی فی «المنتقی من منهاج الاعتدال»لابن تیمیة الحنبلی الحرانی(ص 309).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«محاضرات الأدباء».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أمین بن محمود بن محمد بن احمد ابن خطاب المصری من علماء الأزهر و رئیس الجمعیة الشرعیة لتعاون العاملین بالکتاب و السنة المحمدیة فی«فتح الملک المعبود تکملة المنهل العذب المورود»(ج 4 ص 292 ط القاهرة).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«محاضرات الأدباء».
و منهم العلامة السید محمد بن یوسف التونسی فی«إیقاظ الوسنان الفاتح بمنظومة التوحید لابن عبد الرحمن»(ص 47 ط الترقی بدمشق).
ص :148
روی أنه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة المولی محمد مبین الحنفی فی«وسیلة النجاة»(ص 94 ط لکهنو).
روی من طریق البخاری و مسلم عن البراء بن عازب قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 676 ط نول کشور فی لکهنو).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«وسیلة النجاة».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 75 مخطوط).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«کنزل العمال».
و منهم العلامة الشنقیطی فی«زاد المسلم»(ص 114 ط الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم عن البراء بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :149
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 3 ص 199 ط نول کشور فی لکهنو).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن الشیخ محمد بن عبد الوهابی الحنبلی فی«مختصر سیرة الرسول»(ص 326 ط المطبعة السلفیة فی القاهرة).
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 224 ط طهران)قال:
حدثنا محمد بن الحسین الزعفرانی،نبأ جعفر بن محمد ابو یحیی،نبأ علی ابن الحسین البزاز و موسی بن محمد البجلی،قالا نبأ جعفر بن سلیمان،عن یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: ما تریدون من علی،ما تریدون من علی،ما تریدون من علی
ص :150
ان علیا منی،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
(و فی ص 229):
کتب الی محمد بن علی بن الحسین العلوی رحمه اللّه،یخبرنی أن أبا الحسن احمد بن عمران أخبرهم،نا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز الزهرانی،حدثنا [جعفر بن سلیمان حدثنا]
یزید الرشک،عن مطرف بن عبد اللّه،عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 341 ط ملتان).
روی من طریق الترمذی،عن عمران بن حصین فی حدیث قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الغضب یعرف فی وجهه فقال: ما تریدون من علی؟ثلاثا ان علیا منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی.
ثم قال:و أخرجه أحمد و قال فیه: فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قد تغیر وجهه فقال:دعوا علیا،علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن من بعدی.
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 307 ط دهلی).
ص :151
روی الحدیث من طریق الترمذی عن عمران بن الحصین بعین ما تقدم أولا عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 73 مخطوط).
روی الحدیث عن عمران بن حصین بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 319 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن عمران بن حصین بعین ما تقدم عن «مرقاة المفاتیح».
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :152
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 224 ط طهران)قال:
أخبرنا علی بن عمر،نبا ابی،قال نبا محمد بن الحسین الزعفرانی العدل،نبا أحمد بن محمد بن أحمد بن البراء أن معافی بن سلمان حدثهم،نبا محمد بن سلمة، عن محمد بن اسحق،عن یزید بن عبد اللّه بن قسیط،عن محمد بن أسامة بن زید،عن أبیه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: أما أنت یا علی فختنی و ابو ولدی و أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 232 ط حیدرآباد).
روی من طریق أحمد و الطبرانی و الحاکم،عن أسامة بن زید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أما أنت یا جعفر فأشبه خلقک خلقی و أشبه خلقی خلقک و أنت منی و شجرتی،و أما أنت یا علی فمنی و أبو ولدی و أنا منک و أنت منی،و أما أنت یا زید فمولای و منی والی و أحب القوم الی.
و فی(ص 322،الطبع المذکور):
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانی و البغوی عن محمد بن أسامة ابن زید عن أبیه بعین ما تقدم عنه أولا.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 227 ط اسلامبول).
ص :153
روی الحدیث من طریق أحمد،عن أسامة بن زید بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 259 و 452 ط لاهور).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم لعلی من طریق أحمد و البغوی و الحاکم عن محمد بن أسامة بن زید بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ یوسف الهندی فی«حیاة الصحابة».
(ج 2 ص 529 ط حیدرآباد الدکن و ج 3 ص 133 ط دار القلم بدمشق).
روی من طریق الطبرانی عن أسامة بن زید رضی اللّه عنه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: و أنت یا علی فمنی و أبو ولدی.
و منهم العلامة الطبرانی فی«المعجم الکبیر»(ص 24 مخطوط).
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال،نا أبو جعفر النفیلی،نا محمد بن سلمة،عن محمد بن إسحاق،عن یزید بن عبد اللّه بن قسیط،عن محمد بن أسامة بن زید،عن أبیه أن النبی صلّی اللّه علیه قال لجعفر: خلقک کخلقی و أشبه خلقک خلقی و أنت منی،و أنت یا علی فمنی و أبو ولدی.
ص :154
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 29 ط أعلم پریس).
روی من طریق النسائی عن زید بن ثابت عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت یا علی فختنی و أبو ولدی،أنت منی و أنا منک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 51 مخطوط)قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،نا علی بن حکیم الأودی،نا حبان بن علی،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده قال: لما قتل علی یوم أحد أصحاب الالویة قال جبرئیل صلّی اللّه علیه:یا رسول اللّه ان هذه لهی المواساة.فقال النبی صلّی اللّه علیه:انه منی و أنا منه.قال جبرئیل:و أنا منکما یا رسول اللّه.
ص :155
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 16 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أبی رافع بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانی عن أبی رافع بعین ما تقدم عن «المعجم الکبیر».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 120 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد عن أبی رافع بعین ما تقدم عن«المعجم الکبیر».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 450 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانی فی«الکبیر»عن أبی رافع بعین ما تقدم عنه بلا واسطة.
ص :156
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 44 ط مطبعة أعلم پریس).
روی من طریق ابن أبی شیبة عن بریدة: لا تقع فی علی،فانه منی و أنا منه و هو ولیکم بعدی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 452 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی عن بریدة بعین ما تقدم عن«المناقب».
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 225 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،نبأ أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ اذنا،نبأ أحمد بن الحسین الصوفی،نبأ عثمان بن أبی شیبة،نبأ أبی،نبأ الأجلح،عن ابن بریدة(أبی بریدة خ)،
ص :157
عن أبیه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال له: یا بریدة لا تسب علیا،فان علیا منی و أنا منه.
و منهم العلامة ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 125 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد اللّه،أنبأنا علی بن محمد بن أحمد،أنبأنا أحمد بن محمد بن الصلت،أنبأنا حمد(کذا)بن محمد بن سعید، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد الضبی،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا عبد العزیز ابن سیاه،عن حبیب بن أبی ثابت،عن ابن بریدة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطحاوی فی«مشکل الآثار»(ج 4 ص 173 ط حیدرآباد) قال:
ص :158
و حدثنا الربیع الحراری،قال ثنا أسد بن موسی،قال ثنا إسرائیل بن یونس،عن أبی إسحاق،عن هانی بن هبیرة،عن علی بن أبی طالب ان ابنة حمزة تبعتهم یا عم یا عم،فتناولها علی فأخذ بیدها و قال لفاطمة:دونک ابنة عمک فأخذتها،فاختصم فیها علی و زید و جعفر فقال علی:أنا أخذتها و هی ابنة عمی،و قال:جعفر ابنة عمی و خالتها تحتی،و قال زید:بنت أخی.فقضی بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الام،ثم قال لعلی:أنت منی و أنا منک،و قال لجعفر:أشبهت خلقی و خلقی،و قال لزید:أنت أخونا و مولانا.فقال له علی:یا رسول اللّه ألا تتزوج ابنة حمزة، فقال:انما هی ابنة أخی من الرضاعة.
و منهم العلامة البیهقیّ فی«السنن الکبری»(ج 8 ص 9 ط حیدرآباد).
روی قوله«ص»لعلی بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 124 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل الشرابی(ظ)أنبأنا الفضل ابن جعفر بن محمد بن الفضل القرشی العبادانیّ،أنبأنا أبو عمر القاسم بن جعفر، عن عبد الواحد الهاشمی،أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد الافرام(ظ)،أنبأنا علی بن داود-و هو القنطری-أنبأنا آدم بن أبی أیاس،أنبأنا إسرائیل،عن أبی
ص :159
إسحاق الهمدانی،عن هبیرة بن یریم و هانی بن هانی،عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت منی و أنا منک.
أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی أنبأنا أبو محمد الجوهری أنبأنا أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن الشخیر الصیرفی،أنبأنا أبو بکر أحمد بن إسحاق الملحمی حدثنی ابراهیم بن عبد السلام الضریر،حدثنی عبد العزیز بن محمد القرشی، عن الیزیدی،عن المأمون حدثنی شیخنا عباد بن العوام،عن اسماعیل بن أبی خالد،عن قیس بن أبی حازم،قال:قال علی بن أبی طالب:قال لی النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أنت منی و أنا منک.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 232 ط حیدرآباد)قال:
روی من طریق أحمد بن علی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أما أنت یا جعفر فأشبهت خلقی و خلقی،و أما أنت یا علی فمنی و أنا منک،و اما أنت یا زید فأخونا و مولانا،و الجاریة عند خالتها فان الخالة والدة.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 451 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق النسائی فی«الخصائص»عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :160
و منهم العلامة محمد یوسف الکاندهلوی فی«حیاة الصحابة»(ج 3 ص 133 ط دار القلم بدمشق).
روی من طریق ابن أبی شیبة و أبی لیلی و البیهقی عن علی رضی اللّه عنه قال: أتیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم انا و جعفر و زید.الی أن قال:ثم قال«ص» لی:أنت منی و انا منک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 451 ط لاهور).
روی من طریق الخوارزمی فی«المناقب»عن عبد خیر،عن علی«ع» قال: أهدی النبی صلّی اللّه علیه و سلم قنو موز،فجعل یقشر الموزة و یجعله فی فمی،و قال له قائل:یا رسول اللّه انک تحب علیا.فقال:او ما علمت ان علیا منی و انا منه.
ص :161
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 148 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا محمد بن محمد بن عقبة،أنبأنا الحسن بن علی الحلوانی،أنبأنا معلی بن عبد الرحمن،أنبأنا شریک،عن عبد الرحمن بن محمد بن عقیل،عن جابر بن عبد اللّه،قال: جاء علی الی النبی یوم أحد،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اذهب.فقال جبرئیل:هذه و اللّه المواساة یا محمد.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا جبرئیل انه منی و أنا منه.فقال جبرئیل:و أنا منکما.
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم العلوی،أنبأنا الأمیر المؤید أبو المکارم حیدرة بن الحسین بن مفلح.
ص :162
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 125 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،أنبأنا سعید بن أحمد بن محمد، أنبأنا ابو حفص عمر بن أحمد،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن أیوب الطوسی النوقانی،أنبأنا أبو حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی،أنبأنا عبید اللّه بن موسی العبسی،أنبأنا مطر الإسکاف،قال:سمعت أنس بن مالک یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه.
ص :163
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 126 ط حیدرآباد الدکن).
رافع بن خدیج لما قتل علی یوم أحد أصحاب الالویة قال جبریل:یا رسول اللّه ان هذه لهی المواساة،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:انه منی و أنا منه.
قال جبریل:و أنا منکما یا رسول اللّه.
و منهم العلامة محمد مبین الهندی الفرنگی فوری فی«وسیلة النجاة» (ص 84 ط گلشن فی لکهنو).
نقل عن«مدارج النبوة» لما قتل علی أصحاب الالویة قال جبرئیل«ع»:
یا رسول اللّه ان هذه لهی المواساة.فقال له النبی:انه منی و أنا منه.
ص :164
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 447) قال:
و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه،و هو ولی کل مؤمن بعدی،و أخذ بیده فقال:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله.
و منهم العلامة المسعودی فی«مروج الذهب»(ج 2 ص 422 ط دار الأندلس ببیروت)قال:
و حمل علی یوم أحد علی کردوس من المشرکین خشن فکشفهم فقال جبریل:
یا محمد ان هذه لهی المواساة.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا جبریل ان علیا منی.قال جبریل:و أنا منکم کذلک ذکره إسحاق عن ابن إسرائیل و غیره.
ص :165
و منهم العلامة عطا حسینی بک فی«حلی الأیام»(ص 198 ط القاهرة).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث: علی منی و أنا من علی.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 91 ط گلشن فی لکهنو)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی منی و أنا منه.
و منهم العلامة توفیق ابو علم فی«أهل البیت»(ص 228 ط القاهرة).
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعبد الرحمن ابن عوف: یا عبد الرحمن أنتم أصحابی و علی بن أبی طالب منی و أنا من علی، فمن قاسه بغیره فقد جفانی،و من جفانی آذانی،و من آذانی فعلیه لعنة ربی -الحدیث.
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین الفاروقی الهندی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت منی و أنا منک.
و رواه بعینه العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف الشهیر بالکافی فی«السیف الیمانی المسلول»(ص 46 ط مطبعة الترقی بالشام).
ص :166
و رواه بعینه العلامة المعاصرة الدکتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطی فی«موسوعة آل النبی»(ص 613 ط بیروت).
و رواه بعینه العلامة الشیخ عبد الهادی نجا فی«العرائس الواضحة» (ص 40 ط القاهرة).
و رواه بعینه العلامة محمد بن عثمان الذهبی الدمشقی فی«المنتقی من منهاج الاعتدال»لابن تیمیة الحنبلی الحرانی(ص 170).
و رواه بعینه العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب» (ص 76 و 81 و 101 مخطوط).
و رواه بعینه العلامة شهردار بن شیرویه الدیلمی فی«فردوس الاخبار» (ص 79 مخطوط).
و رواه بعینه العلامة الشیخ أبو سعید الحنفی المتوفی بعد سنة 1168 بقلیل فی«البریقة المحمدیة فی شرح الطریقة الاحمدیة»(ج 4 ص 136 ط مصطفی الحلبی بمصر).
ص :167
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 318،الی ص 368) و ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
ص :168
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 108 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان،أنبأنا یحیی بن محمد بن صاعد،أنبأنا ابراهیم ابن سعید الجوهری،أنبأنا حسین بن محمد،أنبأنا سلیمان بن قرم،عن محمد ابن شعیب،عن داود بن علی بن عبد اللّه بن عباس،عن أبیه عن جده ابن عباس قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بطائر فقال:اللهم ائتنی برجل یحبه اللّه و رسوله.فجاء علی علیه السلام فقال:اللهم و الی.
و أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو غالب أحمد بن علی بن الحسین، قالا:أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن الحسن،أنبأنا یحیی بن محمد-فذکر الحدیث بعینه سندا و متنا.
ص :169
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 164 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان البغدادی قدم علینا واسطا بقراءتی علیه فأقر به،قلت له أخبرکم عمر بن أحمد بن شاهین أبو حفص اذنا.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»سندا و متنا.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 502 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الکبیر»عن ابن عباس بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق»لکنه قال: فقال:الی و کل.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن علی بن محمد بن الطیب الجلالی المعروف بابن المغازلی الشافعی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه «المناقب»(ص 175 ط طهران)قال:
ص :170
أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن أحمد بن الیسع البغدادی رحمه اللّه قدم علینا واسطا،ثنا أبو عبد اللّه محمد بن بکران،قال حدثنا الحسین بن اسماعیل المحاملی،نا عبد الاعلی بن واصل،ثنا عون بن سلام بن سهل بن شعیب،عن بریدة بن سفیان،عن سفینة و کان خادما لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:
أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طوائر قال:فرفعت له أم أیمن بعضها،فلما أصبح أتاه به فقال:ما ذا یا أم أیمن.فقالت:هذا بعض ما أهدی إلیک أمس.
قال:أو لم أنهک أن ترفعی لغد طعاما،ان لکل غد رزقه.ثم قال:اللهم أدخل أحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فدخل علی علیه السلام فقال:اللهم و الی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 10 مخطوط).
روی عن سفینة قال: أهدت امرأة من الأنصار الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیرین بین رغیفین،فقدمت الیه الطیرین فقال صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ایتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک.ثم ذکر انه جاء علی علیه السلام فأکل مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الطیر حتی فینا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 133 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا أبو الغنائم بن أبی عثمان،أنبأنا أبو
ص :171
محمد عبد اللّه بن عبید اللّه بن یحیی،أنبأنا أبو عبد اللّه المحاملی،أنبأنا عبد الاعلی ابن واصل،أنبأنا عون بن سلام،أنبأنا سهل بن شعیب،عن بریدة بن سفیان، عن سفینة-فذکر الحدیث و فیه: اللهم أدخل أحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر.فدخل علی فقال:اللهم و الی الی.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،و أبو عبد اللّه الحسین بن ظفر بن الحسین الناطقی،قالا:أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا أبو طاهر المخلص،أنبأنا أبو القاسم البغوی،أنبأنا یونس بن أرقم،أنبأنا مطیر،عن ثابت البجلی،عن سفینة.فذکر الحدیث و فیه: اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک.
فجاء علی بن أبی طالب فضرب الباب ضربا خفیفا فقلت:من هذا؟قال:أبو الحسن،ثم ضرب الباب و رفع صوته،فقال صلّی اللّه علیه و سلم:من هذا؟ قلت:علی بن أبی طالب.قال:افتح له،ففتحت له فأکل معه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من الطیرین حتی فنیا.
و أخبرتنا به أم المجتبی قالت:قرئ علی ابراهیم،أنبأنا ابن المقرئ، أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا عبید اللّه القواریری،أنبأنا یونس بن أرقم،أنبأنا مطیر بن أبی خالد،عن ثابت البجلی عن سفینة.فذکر الحدیث مثل ما تقدم و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اللهم ایتنی بأحب خلقک-أحسبه قال:إلیک و الی رسولک-قال فجاء علی فضرب الباب ضربا خفیفا فقلت من هذا؟قال أبو الحسن ثم ضرب و رفع صوته فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:من هذا؟قلت:
علی.قال:افتح له.ففتحت[له الباب]
فأکل مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه
ص :172
و سلم من الطیرین حتی فنیا.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 501 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب و الطبرانی فی«المعجم»بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 106 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أخبر أبو الفتح هبة اللّه بن علی بن محمد ابن الطیب بن الجار القرشی الکوفی ببغداد،أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر ابن محمد التمیمی النحوی یعرف بابن النجار الکوفی،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد ابن القاسم بن زکریا المحاربی،أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا عیسی بن عبد اللّه
ص :173
ابن محمد بن عمر بن علی،حدثنی أبی،عن أبیه،عن جده،عن علی قال:
أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر یقال له الحباری،فوضعت بین یدیه -و کان أنس بن مالک یحجبه-فرفع النبی صلّی اللّه علیه و سلم یده الی اللّه ثم قال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطیر.قال:فجاء علی فأستأذن فقال له أنس:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة فرجع،ثم دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الثانیة فجاء علی فأستأذن فقال أنس:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة،فرجع ثم دعا الثالثة فجاء علی فأدخله،فلما رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:اللهم و الی.فأکل معه،فلما کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خرج علی قال أنس:أتبعت علیا،فقلت:یا ابا حسن استغفر لی فان لی إلیک ذنبا و ان عندی لک بشارة،فأخبرته بما کان من النبی صلّی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و استغفر لی و رضی عنی أذهب ذنبی عنده بشارتی إیاه.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 501 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی حاتم عن علی علیه السلام بعین ما تقدم عن تاریخ ابن عساکر.
ص :174
و هو علی وجوه حسب ما روی عنه جماعة من التابعین:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 128 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین عاصم بن الحسن،
ص :175
أنبأنا أبو العباس ابن عقدة،أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن،أنبأنا یوسف بن عدی،أنبأنا حماد بن المختار الکوفی،أنبأنا عبد الملک بن عمیر،عن أنس ابن مالک قال: أهدی لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم طائر فوضع بین یدیه، فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.قال:فجاء علی بن أبی طالب فدق الباب فقلت:من ذا؟قال:أنا علی.فقلت:ان النبی صلی اللّه علیه و سلم علی حاجة،حتی فعل ذلک ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما حبسک؟قال:قد جئت ثلاث مرات[و منعنی أنس]
.فقال النبی صلی اللّه علیه و سلم:ما حملک علی ذلک[یا أنس]
؟قال:
قلت:کنت أحب أن یکون رجلا من قومی.
و أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد أحمد بن علی بن الحسن ابن أبی عثمان،و أبو طاهر أحمد بن محمد بن ابراهیم.
حیلولة:و أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد،أنبأنا أبی ابو طاهر،قالا:أنبأنا أبو طاهر قالا:أنبأنا أبو القاسم اسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه،أنبأنا حمزة بن القاسم الهاشمی،أنبأنا محمد بن الهیثم،أنبأنا یوسف بن عدی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و أخبرنا أبو سعد بن أبی صالح،أنبأنا أبو بکر بن خلف،أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ،أنبأنا عبدان بن یزید بن یعقوب الدقاق بهمدان،أنبأنا ابراهیم بن الحسین الکسائی،أنبأنا أبو توبة الربیع بن نافع الحلبی،أنبأنا حسین بن سلیمان، عن عبد الملک بن عمیر،قال: کنا عند أنس بن مالک فدخل علینا محمد بن
ص :176
الحجاج یشتم علی بن أبی طالب،قال[أنس]
:ویحک أنت الشاتم علیا؟ کنت خادما للنبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ أهدی له طائر.فذکر الحدیث بطوله[1]
.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 40 مخطوط)قال:
حدثنا عمرو بن أبی الطاهر بن السرح المصری،نا یوسف بن عدی، نا حماد بن المختار،عن عبد الملک بن عمیر،عن أنس«رض»قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طائر فوضع بین یدیه،فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی،فجاء علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فدق الباب، فقلت:من ذا.فقال:أنا علی.فقلت:النبی صلّی اللّه علیه علی حاجة،فرجع
ص :177
ثلاث مرار کل ذلک یجیء.قال:فضرب الباب برجله،فدخل،فقال النبی صلّی اللّه علیه:ما حبسک.قال:قد جئت ثلاث مرات کل ذلک یقول:النبی صلّی اللّه علیه علی حاجة.فقال النبی صلّی اللّه علیه:ما حملک علی ذلک.قلت:
کنت أردت أن یکون رجل من قومی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 17 ط مطبعة أعلم پریس چهار منار)قال:
روی أبو نعیم عن أنس و أحمد و الترمذی و النسائی و الحاکم عن أنس و أحمد و الطبرانی عن سفینة و النسائی ٙƠعمران و سعد و ابن النجار و الطبرانی عن ابن عباس و عن أنس،و قال الحاکم:روی أکثر من ثلاثین عن أنس، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اللهم ائتنی بأحب خلق إلیک یأکل معی هذا الطیر،فجاء علی یأکل معه.
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن علی بن محمد بن الطیب الجلالی المعروف بابن المغازلی الشافعی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه «المناقب»(ص 161 و النسخة مصورة من مخطوطة جلبت من صنعاء الیمن تاریخ کتابتها سنة 500)قال:
حدثنا أبو یحیی زکریا بن أحمد البلخی،قال حدثنا محمد بن ابراهیم الحلوانی،قال حدثنا یوسف بن عدی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المعجم
ص :178
الکبیر»سندا و متنا ثم قال:
و رواه عن أبی بکر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار إجازة أن أبا محمد عمر بن عبد اللّه بن عمر بن أحمد بن شوذب المقری الواسطی أخبرهم،قال أنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسین بن سعید الزعفرانی العدل الواسطی، قال أنا أبو الأحوص محمد بن الهیثم،نا یوسف بن عدی،قال نا حماد بن المختار رجل من أهل الکوفة،عن عبد الملک بن عمیر،عن أنس.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 173 ط طهران)قال:
أخبرنا عمر بن عبد اللّه،نا محمد بن یونس بن الحسین،نا أبو جعفر الحسن بن علی بن الولید الفسوی،نا ابراهیم بن المهدی المصیصی،نا علی ابن مسهر،عن مسلم بن عبد اللّه،عن أنس بن مالک-فذکر الحدیث.
ص :179
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 111 ط بیروت)قال:
أخبرتنا[به]
أم المجتبی بنت ناصر،قالت قرئ علی ابراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقری،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا قطن بن نسیر،أنبأنا جعفر بن سلیمان الضبعی،أنبأنا عبد اللّه بن المثنی،عن عبد اللّه بن أنس،عن أنس بن مالک،قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حجل مشوی بخبزه و صنابه فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطعام.الی أن قال:فدخل علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
اللهم و الی اللهم و الی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 171 ط طهران)قال:
و أخبرنا عمر بن عبد اللّه،قال حدثنی عیسی بن محمد بن أحمد بن جریح -یعنی الطوماری-نا محمد بن عبد اللّه بن سلیمان،نا حسن بن حماد،نا مسهر ابن عبد الملک،عن عیسی بن عمر،عن السدی.
و أخبرنا عمر بن عبد اللّه،نا أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن زیاد،نا أحمد ابن الحسن،نا الحسن بن حماد،نا مسهر بن عبد الملک بن سلع الهمدانی، عن عیسی بن عمر،عن اسماعیل السدی.
و أخبرنا عمر بن عبد اللّه،أنا أبی رحمه اللّه،نا أحمد بن عمار،نا قطن
ص :180
ابن نسیر الذراع أبو عباد،نا جعفر و هو ابن سلیمان الضبعی،نا عبد اللّه بن المثنی، عن عبد اللّه بن أنس،عن أنس.
و أخبرنا عبد اللّه بن عمر،نا محمد بن إسحاق السوسی،نا الحسین بن إسحاق الدقیقی،نا بشر بن هلال،نا جعفر بن سلیمان،عن عبد اللّه بن المثنی ابن عبد اللّه،عن عبد اللّه بن أنس،عن أنس.
نقله جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 124 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو الحسین بن الآبنوسی،أنبأنا أبو الحسن الدار قطنی،أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص،أنبأنا حاتم بن اللیث،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،عن عیسی بن عمر القاری،عن السدی[قال]
أنبأنا انس بن مالک،قال: أهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أطیار فقسمها و ترک
ص :181
طیرا فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر.فجاء علی ابن أبی طالب فدخل یأکل معه من ذلک الطیر.
و قال:أخبرنا أبو المظفر ابن القشیری،أنبأنا أبو سعد الأدیب،أنبأنا أبو عمرو الحیری.
حیلولة:و أخبرتنا أم المجتبی فاطمة بنت ناصر،قالت:قرئ علی ابراهیم ابن منصور،أنبأنا أبو بکر ابن المقرئ قالا:أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا الحسن بن حماد-زاد ابن المقرئ:الوراق-أنبأنا مسهر بن عبد الملک بن سلع-و هو ثقة-أنبأنا-و قال ابن المقرئ:عن-عیسی بن عمر،عن اسماعیل السدی عن انس-زاد ابن حمدان:ابن مالک- ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم کان عنده طائر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطیر.فجاء أبو بکر فرده،ثم جاء عمر-و قال الحیری:عثمان-فرده،ثم جاء علی فأذن له.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات»(ج 4 ص 677 ط نول کشور).
روی الحدیث نقلا عن«صحیح الترمذی»عن السدی عن انس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الشیخ ابو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا أبی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول).
ص :182
روی الحدیث من طریق الترمذی عن انس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم الحافظ ابو العباس أحمد بن حجر العسقلانی فی«النکت الظراف علی الأطراف»(ص 94 المطبوع فی ذیل تحفة الاشراف).
روی حدیث الطیر من طریق السدی عن انس.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن سلیمان نزیل دمشق فی«جمع الفوائد» (ج 2 ص 211 ط بلدة میریة الهند).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن انس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الشیخ غیاث الدین الشاقولی فی«الرصف»(ص 369 ط الکویت).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن انس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :183
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 173 ط طهران)قال:
أنا عمر بن عبد اللّه،نا محمد بن الحسن بن زیاد أحمد بن روح المروزی بمروز،نا العلا بن عمر،نا خالد بن عبید،قال:قال أنس بن مالک: بینا أنا ذات یوم بباب النبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ جاء رجل بطبق مغطی فقال:هل من اذن.فقلت:نعم،فوضع الطبق بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیه طائر مشوی،فقال:أحب أن یملأ بطنک من هذا یا رسول اللّه.قال:غط علیه،ثم شال یدیه فقال:اللهم أدخل علی أحب خلقک إلیک ینازعنی هذا الطعام.
قال أنس:فلما سمعت ذلک قلت:اللهم اجعل هذه الدعوة فی رجل من الأنصار، فخرجت أشوق(أشوف)رجلا من الأنصار،بینا أنا کذلک إذ دخل علی فقال:هل من اذن.فقلت:لا،فلم یحملنی علی ذلک الا الحسد،فانصرف فجعلت أنظر یمینا و شمالا هل من أنصاری فلم أجد،ثم عاد علی فقال:هل من اذن؟فقلت:
ص :184
لا انصرف فنظرت یمینا و شمالا و لا انصاری،إذ عاد علی فقال:هل من اذن إذ نادی النبی صلّی اللّه علیه و سلم ان ائذن له،فدخل فجعل ینازع النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فیومئذ ثبتت مودة علی علیه السلام فی قلبی.
قال عمر بن عبد اللّه:هذا لفظ النقاش فی حدیث المروزی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعروف بابن المغازلی فی«المناقب»(ص 174 ط طهران) قال:
و فی حدیث محمد بن یونس قال أنس: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی فوضع بین یدیه فقال:اللهم أدخل علی من تحبه و أحبه،فجاء علی-فذکر الحدیث.
ص :185
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 131 ط بیروت)قال:
أخبرتناه أعلی من هذه أو أتم أم المجتبی فاطمة العلویة،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن المقرئ،أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا أبو هشام،أنبأنا ابن فضیل،أنبأنا مسلم الملائی،عن أنس[بن مالک]
قال:
أهدت أم أیمن الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم طیرا مشویا فقال:اللهم ائتنی بمن تحبه یأکل معی من هذا الطیر.قال أنس:فجاء علی فاستأذن فسمع النبی صلّی اللّه علیه و سلم صوته فقال:ائذن له.فدخل و هو موضوع بین یدیه فأکل منه و حمد اللّه.
ص :186
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 173 ط طهران)قال:
أخبرنا عمر بن عبد اللّه،نا محمد بن عثمان بن سمعان المعدل،نا أسلم بن سهل،نا وهب بن بقیة،أنا إسحاق بن یوسف الأزرق،عن عبد الملک بن أبی سلیمان،عن أنس بن مالک.
و أخبرنا عمر بن عبد اللّه،نا ابراهیم بن محمد،حدثنا صالح بن مسمار، نا ابن أبی فدیک،عن الحسن بن عبد اللّه،عن نافع،عن أنس بن مالک.
و فی(ص 167):
و أخبرنا محمد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه اللّه اذنا ان أبا نصر أحمد ابن محمد بن سهل بن مردویه البزار حدثهم إملاء فی صفر من سنة أربعمائة، نا أحمد بن عیسی الناقد،نا صالح بن مسمار،نا ابن أبی فدیک،نا الحسن ابن عبد اللّه،عن نافع،عن أنس بن مالک ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم
ص :187
قرب الیه طیر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر.
قال:فجاء علی بن أبی طالب فأکل معه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 166 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علی بن العباس البزار الواسطی،أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن أسد البزار،نا محمد بن العباس بن أحمد أبو مقاتل،نا العباس،نا أبو عاصم،عن أبی الهندی،عن أنس ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم أتی بطیر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی هذا الطیر.
قال:فجاء علی بن أبی طالب فقال:اللهم و الی اللهم و الی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 122 ط بیروت)قال:
ص :188
أخبرنا أبو بکر محمد بن الحسین،أنبأنا أبو الحسین بن المهتدی،أنبأنا أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد بن علی الصیدلانی،أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال أبو العیناء،أنبأنا أبو عاصم عن أبی الهندی-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب».
ثم قال:کتب الی أبو بکر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار، و أخبرنی أبو طاهر محمد بن أبی بکر بن عبد اللّه عنه،أنبأنا أبو علی الحسن بن أحمد بن ابراهیم بن شاذان،أنبأنا أبو بکر محمد بن جعفر بن محمد الادمی القارئ،أنبأنا محمد بن القاسم مولی بنی هاشم.
و أخبرنا أبو طاهر أیضا و أبو محمد بختیار بن عبد اللّه الهندی،قالا:أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الملک بن عبد القاهر الأسدی،أنبأنا أبو علی بن شاذان.
حیلولة:و أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،و أبو الحسن علی بن أحمد، و أبو منصور بن زریق،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا الحسن بن أبی بکر،أنبأنا أبو بکر محمد بن العباس بن النجیح،أنبأنا محمد بن القاسم النحوی أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو عاصم،عن أبی الهندی،عن أنس قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بطائر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی-زاد الادمی:جئنی بأحب خلقک إلیک یأکله معی.و قال الادمی:و إلیک و الی یأکل معی-[قال]
فجاء علی فحجبته-و فی حدیث الخطیب:فحجبه مرتین فجاء فی الثالثة.و قال الادمی:فحجبته-ثم جاء الثانیة فحجبته،ثم الثالثة-و قالا:-فأذنت له، فقال[النبی:]
یا علی ما حبسک؟قال:هذه ثلاث مرات قد جئتها-و قال الادمی:
ص :189
قد جئت-فحجبنی أنس.قال:لم یا أنس؟قال:سمعت دعوتک یا رسول اللّه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 168 ط طهران)قال:
حدثنی أبو غالب محمد بن الحسین بن أبی صالح المقرئ العدل رحمه اللّه تعالی،حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن سهل بن مردویه البزار،حدثنا أبو بکر أحمد بن عیسی الناقد،حدثنا ابراهیم بن محمد بن الهیثم،حدثنا عبید اللّه بن عمر القواریری،حدثنا یونس بن أرقم،نا مسلم بن کیسان،عن أنس بن مالک قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و علی آله بأطیار فوضعهن بین یدیه فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک.فقلت:اللهم ان شئت جعلته امرأ من الأنصار.فقال یعنی النبی صلّی اللّه علیه و سلم:انک لست بأول من أحب قومه، فجاء علی فضرب الباب فأذنت،فلما دخل قال:اللهم و الی.
ص :190
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 168 ط طهران)قال:
أخبرنا الحسن بن موسی،أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان أبو الفتح،حدثنا اسماعیل بن علی بن رزین بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بدیل بن ورقا الخزاعی البزار بحران،حدثنا وهب بن بقیة،عن أبی جعفر السباک،عن أنس بن مالک قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طائر مشوی أهدته له امرأة من الأنصار،فدخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فوضعت ذلک بین یدیه فقال:اللهم أدخل علی أحب خلقک إلیک من الأولین و الآخرین لیأکل معی من هذا الطائر.قال أنس:فقلت فی نفسی اللهم اجعله رجلا من الأنصار من قومی،فجاء علی فطرق الباب فرددته و قلت:رسول اللّه متشاغل و لم یعلم رسول اللّه بذلک،فقال:اللهم أدخل علی أحب خلقک إلیک من الأولین و الآخرین یأکل معی هذا الطائر.قلت:اللهم اجعله رجلا من قومی الأنصار، فجاء علی فرددته،فلما جاء الثالثة قال رسول اللّه:قم فافتح الباب لعلی،فقمت ففتحت الباب فأکل معه فکانت الدعوة له.
ص :191
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 168 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن الحسین بن الطیب الصوفی الواسطی بقراءتی علیه فی المحرم سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة،قلت له:أخبرکم أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد بن جعفر بن محمد الصفار،قال حدثنا قاضی القضاة أبو محمد عبید اللّه بن أحمد بن معروف،قال قرئ علی أبی بکر محمد بن ابراهیم بن نیروز الانماطی و أنا أسمع،حدثکم محمد بن عمر بن نافع،حدثنا علی بن الحسن،نا خلید و هو ابن دعلج،عن قتادة،عن أنس قال: قدمت الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیرا مشویا فسمی و أکل منه،ثم قال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی.قال:فأتی علی فضرب الباب،فقلت:من أنت؟ فقال:أنا علی.قال:قلت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة.قال:
ثم أکل منه لقمة ثم قال مثل قوله الاول،فضرب الباب فقلت:من أنت؟فقال:
ص :192
أنا علی.قال:قلت رسول اللّه علی حاجة.قال:ثم أکل منه لقمة ثم قال مثل قوله الاول و الثانی،فضرب الباب فقلت:من أنت؟فقال علی:أنا.قال:قلت ان رسول اللّه علی حاجة.قال:ثم أکل منه لقمة ثم قال مثل قوله الاول و الثانی (و الثالث)قال فضرب الباب و رفع صوته،فقال رسول اللّه:یا أنس افتح الباب.
قال:فدخل فلما رآنا تبسم ثم قال:الحمد للّه الذی جعلک فانی ادعو فی کل لقمة أن یأتینی اللّه بأحب الخلق الیه و الی.قال:فکنت أنت.قال:فو الذی بعثک بالحق انی لأضرب الباب ثلاث مرات یردنی أنس.قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لا یلام الرجل علی حب قومه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 116 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو حفص بن شاهین،أنبأنا محمد بن ابراهیم الانماطی،أنبأنا محمد بن عمرو ابن نافع،أنبأنا علی بن الحسن[الشامی]
أنبأنا خلید بن دعلج،عن قتادة،عن أنس،قال: قدمت الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیرا مشویا فسمی و أکل منه،ثم قال:اللهم ائتنی بأحب الخلق إلیک و الی.[قال:]
فذکر الحدیث.
ص :193
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 132 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد،أنبأنا أبو الحسن الحسن آبادی،أنبأنا أحمد بن محمد،أنبأنا أبو العباس الکوفی،أنبأنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الازدی،أنبأنا أحمد بن النضر بن الربیع بن سعد مولی جعفر بن علی، حدثنی سلیمان بن قرم،عن محمد بن علی السلمی،عن أبی حذیفة العقیلی، عن أنس بن مالک،قال: کنت أنا و زید بن أرقم نتناوب[باب]
النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأتته أم أیمن بطیر أهدی له من اللیل،فلما أصبح أتته بفضله، فقال:ما هذا؟قالت:فضل الطیر الذی أکلت البارحة.فقال:أما علمت أن کل صباح یأتی برزقة؟اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر قال:فقلت:اللهم اجعله من الأنصار قال:فنظرت فإذا علی قد أقبل فقلت له:
ص :194
انما دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الساعة فوضع ثیابه فسمعنی أکلمه فقال:من هذا الذی تکلمه؟قلت:علی.فلما نظر الیه قال:اللهم أحب خلقک إلیک و الی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 165 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن الفتح الحربی البغدادی فیما کتب به الی أن أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهین حدثهم،قال:نا نصر بن القاسم الفرضی،حدثنا عیسی بن مساور الجوهری،قال:قال لی یغنم بن سالم بن قنبر و لقیته سنة تسعین و مائة و قال یغنم بن سالم لی اثنتی عشر و مائة سنة قال لی أنس بن مالک: اهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک او بمن تحبه الشک من عیسی بن مساور الجوهری فجاء علی فرددته،ثم جاء فرددته،فدخل فی الثالثة او فی الرابعة،فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ما حبسک عنی او ما
ص :195
أبطأ بک عنی یا علی؟قال:جئت فردنی أنس ثم جئت فردنی أنس ثم جئت فردنی أنس.قال لی:یا أنس ما حملک علی ما صنعت أ رجوت أن یکون رجلا من الأنصار؟فقلت:نعم.فقال:یا أنس أ و فی الأنصار خیر من علی،او فی الأنصار أفضل من علی.
و فی(ص 164):
أخبرنا محمد بن علی إجازة ان أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهین الواعظ حدثهم،نا محمد بن الحسین الجواربی،حدثنا ابراهیم بن صدقة،حدثنا یغنم بن سالم،حدثنا أنس قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طائر- و ذکر الحدیث.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 157 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار بقراءتی
ص :196
علیه سنة تسع و أربعین و أربعمائة قلت له:حدثکم القاضی أبو الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الخیوطی الحافظ الواسطی.
و أخبرنا القاضی ابو علی اسماعیل بن محمد بن الطیب الغرافی الواسطی بقراءتی علیه فأقر به قلت له:أخبرکم ابو بکر أحمد بن عبید بن المفصل بن سهل بن بیری الواسطی و أخبرنا ابو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوی سنة اربع و خمسین و أربعمائة،حدثنا ابو الحسن علی بن الحسن الجاذری الطحان،قالوا نا محمد بن عثمان بن سمعان المعدل الحافظ الواسطی،نا ابو الحسن اسلم بن سهل بن اسلم الرزاز المعروف ببحشل الواسطی،نا وهب بن بقیة ابو محمد الواسطی،نا إسحاق بن یوسف الأزرق و هو واسطی،عن عبد الملک بن أبی سلیمان،عن انس بن مالک قال: دخلت علی محمد بن الحجاج فقال:یا با حمزة حدثنا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه حدیثا لیس بینک و بینه فیه احد.فقلت:تحدثوا فان الحدیث شجون یجر بعضه بعضا،فذکر انس حدیثا عن علی بن أبی طالب،فقال له محمد بن الحجاج عن أبی تراب تحدثنا دعنا من أبی تراب،فغضب أنس و قال:أ لعلیّ تقول هذا،أما و اللّه إذ قلت هذا فلا حدثتک حدیثا فیه سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لیس بینی و بینه أحد، أهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یعاقیب فأکل منها و فضلت فضلة و شیء من خبز،فلما أصبح أتیته به فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء رجل فضرب الباب فرجوت أن یکون من الأنصار فإذا أنا بعلی(فقلت:النبی عنک مشغول.فرجع فقال رسول
ص :197
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطائر فجاء رجل و ضرب الباب و إذا أنا بعلی)فقلت:أ لیس انما جئت الساعة فرجع ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطائر،فجاء رجل فضرب الباب فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ائذن له،فإذا بعلی فلما رآه صلّی اللّه علیه و آله قال:اللهم و الی اللهم و الی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 117 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفرج قرام بن زید بن عیسی،و أبو القاسم بن السمرقندی قالا:
أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا علی بن عمر بن محمد الحربی،أنبأنا أبو الحسن علی بن سراج المصری،أنبأنا أبو محمد فهد بن سلیمان بن النحاس، أنبأنا أحمد بن یزید الورتنیس،أنبأنا زهیر،أنبأنا عثمان الطویل،عن أنس
ص :198
ابن مالک،قال: أهدی الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم طائر کان یعجبه أکله، فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی.فجاء علی فقال:أستأذن[لی]
علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقلت:ما علیه اذن-و کنت أحب أن یکون رجل من الأنصار-فذهب ثم رجع فقال:استأذن لی علیه.فسمع النبی صلّی اللّه علیه و سلم کلامه فقال:ادخل یا علی،ثم قال:اللهم و الی اللهم و الی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 162 ط طهران) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ان أبا الحسین محمد بن المظفر بن موسی ابن عیسی الحافظ البغدادی أخبرهم اذنا،نا محمد بن موسی الحضرمی بمصر، نا محمد بن سلیمان،نا أحمد بن یزید-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»سندا و متنا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :199
منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«ذکر اخبار أصبهان»(ج 1 ص 232 ط لیدن بمطبعة بریل)قال:
حدثنا أبو بکر بن خلاد،حدثنا محمد بن هارون بن مجمع،حدثنا الحجاج ابن یوسف بن قتیبة،حدثنا بشر بن الحسین،عن الزبیر بن عدی،عن أنس ابن مالک قال: أهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی،فلما وضع بین یدیه قال:اللهم ائتنی بأحب خلقک یأکل معی من هذا الطیر،فقرع الباب فقلت:من هذا؟فقال:علی.فقلت:ان رسول اللّه علی حاجة-الحدیث انتهی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 120 ط بیروت)قال:
کتب الی أبو علی الحسن بن أحمد المقری فی کتابه،و حدثنی أبو مسعود المعدل عنه،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا أبو بکر بن خلاد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«أخبار أصبهان»سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 163 ط طهران) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حیویه
ص :200
الخزاز و أبو بکر أحمد بن ابراهیم بن الحسن بن شاذان البزار البغدادیان اذنا ان الحسین بن محمد حدثهم،نا الحجاج بن یوسف بن قتیبة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«أخبار أصبهان»سندا و متنا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی کتابه«المناقب»(ص 161 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قلت له:أخبرکم أبو بکر أحمد ابن ابراهیم بن الحسن بن شاذان البزار البغدادی اذنا ان محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع حدثهم،قال نا جدی،نا عبد اللّه بن موسی،نا اسماعیل بن أبی المغیرة،عن أنس بن مالک قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أطیار فقسمها بین نسائه فأصاب کل امرأة منهن ثلاثة،فأصبح عند بعض نسائه قطاتان(قطیتان خ)فبعثت بهما الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک و الی رسولک یأکل معی من هذا الطعام.فقلت:اللهم اجعله
ص :201
من الأنصار،فجاء علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أنظر من فی الباب، فنظرت فإذا علی فقلت له:رسول اللّه علی حاجة،ثم جئت فقمت بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فجاء علی فقال:یا أنس أنظر من علی الباب، فنظرت فإذا علی[حتی فعل ذلک ثلاث]
ففتحت له فدخل یمشی و أنا خلفه، فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ما حبسک؟فقال:هذا آخر ثلاثة مرات یردنی أنس یزعم أنک علی حاجة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ما حملک علی ما صنعت؟قلت:یا رسول اللّه سمعت دعاک فأحببت أن یکون رجلا من الأنصار قومی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ان الرجل قد یحب قومه، ان الرجل قد یحب قومه،ان الرجل قد یحب قومه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 130 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوی،و أبو القاسم زاهر الشحامی،قالا:أنبأنا أبو یعلی الصابونی،أنبأنا أبو سعید الرازی،أنبأنا محمد بن أیوب الرازی،أنبأنا مسلم ابن ابراهیم،أنبأنا الحرث بن نبهان،أنبأنا اسماعیل رجل من أهل الکوفة، عن أنس بن مالک، ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أهدی له طیر ففرق بعضها فی نسائه و وضع بعضها بین یدیه،فقال:اللهم سق أحب خلقک إلیک یأکل معی.
ص :202
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 110 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد بن الاکفانی بقراءتی[أنبأنا أبو محمد عبد العزیز بن أحمد أنبأنا ابو الحسن علی بن موسی بن الحسین،أنبأنا ابو الحسن علی بن عمر الدار قطنی،أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص العطار،أنبأنا حاتم بن اللیث الجوهری،أنبأنا عبد السلام بن راشد،أنبأنا عبد اللّه بن المثنی،عن ثمامة، عن انس،قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بطیر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی منه.فجاء علی علیه السلام فأکل معه.
ص :203
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 118 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا ابو الحسین بن النقور،أنبأنا ابو سعد اسماعیل بن أحمد بن ابراهیم الاسماعیلی،أنبأنا ابو جعفر محمد بن علی بن دحیم،أنبأنا احمد بن حازم،أنبأنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا سکین ابن عبد العزیز،عن میمون أبی خلف،حدثنی انس بن مالک،قال: أهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نحامات فقال:اللهم وفق لی أحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر.قال انس:قلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار.
فجاء علی فضرب الباب،قلت:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة.
قال:فدفع الباب ثم دخل فقال[رسول اللّه لما رآه:]
اللهم و الی.
قال الدار قطنی:هذا حدیث غریب،من حدیث میمون أبی خلف عن انس،تفرد به سکین بن عبد العزیز عنه.
ص :204
و قال:أخبرناه عالیا ابو عبد اللّه الخلال و فاطمة بنت ناصر-و اللفظ للخلال قالا:أنبأنا ابراهیم بن منصور،أنبأنا ابو بکر بن المقری،أنبأنا ابو یعلی،أنبأنا ابراهیم الشامی،أنبأنا سکین.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 119 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو بکر محمد بن أبی نصر بن أبی بکر،أنبأنا ابو الخیر محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه الامام،و ابو مسعود سلیمان بن ابراهیم بن سلیمان، قالا:أنبأنا ابو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجی،أنبأنا ابو جعفر محمد ابن عمر بن حفص الجورجیری،أنبأنا ابو یعقوب إسحاق بن الفیض،أنبأنا العناء بن الجارود،عن عبد العزیز بن زیاد، أن الحجاج بن یوسف دعا أنس ابن مالک من البصرة فسأله عن علی بن أبی طالب،فقال:أهدی للنبی صلّی اللّه علیه و سلم طائر فأمر به فطبخ و صنع فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم
ص :205
ائتنی بأحب الخلق الی یأکل معی.فجاء علی فرددته،ثم جاء ثانیة فرددته ثم جاء الثالثة فرددته،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:یا أنس انی قد دعوت ربی و قد استجیب لی فانظر من کان بالباب فأدخله،فخرجت فإذا أنا بعلی فأدخلته فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:انی قد دعوت ربی أن یأتینی بأحب خلقه الی و قد استجیب لی فما حبسک؟قال:یا نبی اللّه جئت أربع مرات کل ذلک یردنی أنس.قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ما حملک علی ذلک یا أنس؟قال:قلت:
یا نبی اللّه بأبی أنت و أمی انه لیس أحد الا و هو یحب قومه و ان علیا جاء فأحببت أن یصیب دعاؤک رجلا من قومی.قال:و کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم نبی الرحمة فسکت و لم یقل شیئا.
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 131 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن علی بن الحسن بن سعید،أنبأنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه
ص :206
الشیحی،أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت،أنبأنا التنوخی،أنبأنا أبو الطیب ظفران بن الحسن بن الفیرزان النخاس المعروف بالفأفاء سنة أربع و ثمانین و ثلاث مائة،أنبأنا أبو هارون موسی بن محمد بن هارون الانصاری،أنبأنا أحمد ابن محمد بن عاصم الرازی،أنبأنا حفص بن عمر المهرقانی.
حیلولة:قال:و أنبأنا أبو بکر عبد القاهر بن محمد بن عترة الموصلی، أنبأنا أبو هارون موسی بن محمد الانصاری الزرقی،أنبأنا احمد بن علی الخراز، أنبأنا محمد بن عاصم الرازی،أنبأنا حفص بن عمر المهرقانی،أنبأنا النجم ابن بشیر،عن اسماعیل بن سلیمان الرازی[أخی إسحاق بن سلیمان]
عن عبد الملک بن أبی سلیمان،عن عطاء،عن أنس بن مالک،قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بطائر فقال:اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر.فجاء علی بن أبی طالب فدق الباب.و ذکر الحدیث.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :207
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 112 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب بن البناء،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الزهری،أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق المداینی،أنبأنا عبد القدوس بن محمد بن شعیب الحبحاب،حدثنی عمی صالح ابن عبد الکبیر بن شعیب،حدثنی عبد اللّه بن زیاد أبو العلاء،عن سعید بن المسیب، عن أنس،قال: أهدی الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی فقال:
اللهم أدخل علی أحب أهل الأرض إلیک یأکل معی.قال أنس:فجاء علی فحجبته،ثم جاء ثانیة فحجبته،ثم جاء ثالثة فحجبته رجاء ان تکون الدعوة لرجل من قومی،ثم جاء الرابعة فأذنت له،فلما رآه النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:اللهم و أنا أحبه.فأکل معه من الطیر.
و فی(ص 114):
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر،أنبأنا أبو عثمان سعید بن محمد بن أحمد البجیری،أنبأنا زاهر بن أحمد،أنبأنا محمد بن نوح،قال:قرئ علی عبد القدوس بن محمد بن شعیب،أنبأنا عمی صالح،أنبأنا عبید اللّه بن زیاد أبو العلاء، عن علی بن زید،عن سعید بن المسیب،عن أنس بن مالک،قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی فقال:اللهم ادخل علی أحب خلقک إلیک من أهل الأرض یأکل معی منه.قال أنس:فجاء علی فحجبته،ثم جاء
ص :208
الثانیة فحجبته،ثم جاء الثالثة فحجبته رجاء أن تکون الدعوة لرجل من قومی، ثم جاء الرابعة فأذنت له فدخل فلما رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،قال:
اللهم انی أحبه.فأکل معه من ذلک الطیر.
و أخبرنا ابو الأعز قراتکین بن الأسعد،أنبأنا ابو محمد الجوهری،أنبأنا ابو حفص بن شاهین،أنبأنا یحیی بن محمد بن صاعد،أنبأنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الکبیر بن الحبحاب بالبصرة،حدثنی عمی صالح بن عبد الکبیر، أنبأنا عبد اللّه بن زیاد ابو العلاء،عن علی بن زید،عن سعید بن المسیب،عن انس بن مالک.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه ثانیا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 147 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن عساکر و ابن النجار عن عمرو بن دینار عن انس قال:
کنت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی بستان فأهدی لنا طائر مشوی فقال:
ص :209
اللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک،فجاء علی بن أبی طالب،فقلت:رسول اللّه مشغول،فرجع ثم جاء بعد ساعة و دق الباب و رددته مثل ذلک،ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا أنس افتح له فطال ما رددته،فقلت:یا رسول اللّه کنت أطمع أن یکون رجلا من الأنصار،فدخل علی بن أبی طالب فأکل معه من الطیر،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:المرء یحب قومه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 115 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا ابو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا ابو احمد بن عدی،أنبأنا جعفر بن احمد بن عاصم.
حیلولة:و أنبأنا ابو محمد ابن الاکفانی،أنبأنا ابو الحسین،أنبأنا ابو الحسن ابن السمسار،أنبأنا ابو الحسین احمد بن علی بن ابراهیم الانصاری،
ص :210
أنبأنا ابو محمد جعفر بن عاصم بن الرواس،أنبأنا محمد بن مصفی،أنبأنا حفص بن عمر،عن موسی بن سعد،عن الحسن،عن انس،قال: أتی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بطیر جبلی،فقال:اللهم ائتنی برجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
فإذا علی یقرع الباب،قال انس:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مشغول- زاد الاکفانی: قال:و کنت أحب أن یکون رجلا من الأنصار.و قالا:-ثم اتی الثانیة،فقال انس:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مشغول،ثم اتی الثالثة فقال[رسول اللّه]
:یا انس ادخله فقد عنیته.قال:فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
اللهم الی اللهم الی.
و أخبرنا عالیا أبو القاسم الشحامی،أنبأنا أبو سعد الجنزرودی،أنبأنا الحاکم أبو أحمد،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن عمرو بن الحسن الاشعری بحمص،أنبأنا محمد بن مصفا،أنبأنا حفص بن عمر العدنی،أنبأنا موسی بن سعد البصری قال:سمعت الحسن یقول:سمعت أنس بن مالک.فذکر الحدیث و فیه دعاء النبی صلّی اللّه علیه و سلم و قوله بعد دخول علی: اللهم الی اللهم الی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :211
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 124 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی الحسن بن المظفر،و أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن عبد الوهاب،و أم البهاء فاطمة بنت علی بن الحسین بن جدا،قالوا:أنبأنا محمد ابن علی بن علی،أنبأنا علی بن عمر بن محمد،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن إسحاق المدائنی سنة عشر و ثلاثمائة،أنبأنا عبد اللّه بن علی بن الحسن،أنبأنا محمد بن علی،أنبأنا الحکم بن محمد بن سلیم،عن أنس بن مالک،قال: أهدی لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم طیر مشوی،فقال:اللهم أدخل علی من تحبه و أحبه یأکل معی من هذا الطیر.فجاء علی بن أبی طالب،فقلت:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة،فرجع ثم قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ادخل - زاد ابن السبط: علی و قالوا:-من تحبه و أحبه یأکل معی من هذا الطیر.
فجاء علی بن أبی طالب،فقلت:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علی حاجة فرجع،ثم قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم أدخل- زاد ابن السبط: علی -من تحبه و أحبه یأکل معی من هذا الطیر.فجاء علی بن أبی طالب،فقلت:
ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:علی حاجة،فدفعنی و دخل فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ما بطأ بک یا ابن أبی طالب؟قال:قد جئت ثلاث مرات کل ذلک یردنی أنس.قال:ما حملک علی هذا یا أنس.قلت:یا رسول اللّه سمعتک تدعو فأحببت أن یکون رجلا من قومی.فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لست
ص :212
بأول رجل أحب قومه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 114 ط گلشن فیض الکائنة فی لکنهو).
روی نقلا عن المشکاة عن أنس بن مالک قال: کنت أخدم رسول اللّه فقدم لرسول اللّه فرخ مشوی.فقال:اللهم ایتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر.قال:فقلت:اللهم اجعل رجلا من الأنصار،فجاء علی فقلت:ان رسول اللّه علی حاجته،ثم جاء فقال رسول اللّه:افتح.فدخل فقال رسول اللّه:
ما حملک علی ما صنعت؟فقلت:یا رسول اللّه سمعت دعاءک فأحببت أن یکون رجلا من قومی،فقال رسول اللّه:ان الرجل قد یحب قومه. و فی بعض الروایات:
ذلک فضل اللّه یؤتیه من یشاء و اللّه ذو الفضل العظیم.
ص :213
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 147 ط حیدرآباد)قال:
روی من طریق ابن عساکر عن عبد اللّه القشیری،قال حدثنی أنس بن مالک قال: کنت أحجب النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فسمعته یقول:اللهم أطعمنا من طعام الجنة،فأتی بلحم طیر مشوی فوضع بین یدیه فقال:اللهم ائتنا بمن تحبه و یحبک و یحب نبیک و یحبه نبیک.قال أنس:فخرجت فإذا علی بالباب، فاستأذننی فلم آذن له،ثم عدت فسمعت من النبی صلّی اللّه علیه و سلم مثل ذلک فخرجت فإذا علی بالباب،فاستأذننی فلم آذن له،ثم عدت فسمعت من النبی صلّی اللّه علیه و سلم مثل ذلک-أحسب أنه قال:ثلاثا،فدخل بغیر اذنی فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ما الذی أبطأ بک یا علی؟قال:یا رسول اللّه جئت لأدخل فحجبنی أنس.قال:یا أنس لم حجبته؟قال:یا رسول اللّه لما سمعت الدعوة
ص :214
أحببت أن یجیء رجل من قومی فتکون له.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
لا یضر الرجل محبة قومه ما لم یبغض سواهم.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 105 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادی،أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الکوسج و أبو منصور محمد بن أحمد بن شکرویه،قالا:أنبأنا أبو علی الحسن بن علی بن أحمد بن سلیمان بن البغدادی،أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدی،أنبأنا أبو اسماعیل محمد بن اسماعیل الترمذی،أنبأنا أبو صالح عبد اللّه بن صالح،حدثنی ابن لهیعة،عن محمد بن المنکدر،عن جابر بن عبد اللّه الانصاری قال: صنعت امرأة من الأنصار لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أربعة أرغفة،و ذبحت له دجاجة فطبختها فقدمته بین
ص :215
یدی النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فبعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی أبی بکر و عمر فأتیاه،ثم رفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یدیه الی السماء ثم قال:اللهم سق إلینا رجلا رابعا محبا لک و لرسولک،تحبه اللهم أنت و رسولک فیشرکنا فی طعامنا و بارک لنا فیه،ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم اجعله علی بن أبی طالب.قال:فو اللّه ما کان بأوشک أن طلع علی بن أبی طالب، فکبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و قال:الحمد للّه الذی سری بکم جمیعا و جمعه و إیاکم.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة عبد الرحمن الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 217 مخطوط).
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 المصورة من المخطوطة).
ص :216
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 9 مخطوط).
و منهم العلامة الشیخ یوسف بن الزکی الشافعی فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ص 94 ط بمبئی).
و منهم العلامة الشیخ أبو الفضل العاقولی الشافعی فی«الرصف»(ص 369 ط الکویت).
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 47 ط حیدرآباد الدکن).
و منهم العلامة الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی الشافعی فی«لسان المیزان»(ج 1 ص 37 ط حیدرآباد).
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 و 166 ط بلدة پشاور).
و منهم العلامة الشیخ عبد القادر السنندجی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الاحکام»(ص 332 ط بولاق).
ص :217
و منهم العلامة ناصر الدین عبد اللّه بن عمر البیضاوی الشافعی فی «طوالع الأنوار»(مخطوط).
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 7 ص 120 ط المیمنیة بمصر).
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری فی«أرجح المطالب» (ص 501 ط لاهور).
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 343 ط ملتان).
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 87 ط لاهور).
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 111 مخطوط).
و منهم الحافظ الذهبی فی«تذکرة الحفاظ».
ص :218
و منهم العلامة القاضی أبو بکر الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (نسخة الظاهریة بدمشق).
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 308 ط دهلی).
و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الواسطی فی«الإدراک» (ص 46 ط کانپور).
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة»(ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 63 مخطوط).
و منهم أستاذ الأدب العلامة الجاحظ فی«العثمانیة»(ص 134 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة).
و منهم العلامة محمد بن عبد اللّه الإسکافی فی«المعیار و الموازنة» (ص 224).
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 34).
ص :219
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 368،الی ص 468) و نخص بالنقل هاهنا ما لم ننقله هناک أو نقلناه عن غیر هذه الکتب و یشتمل علی أحادیث:
ص :220
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 441 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو العباس عبد اللّه بن عتاب بن أحمد الدفی قراءة علیه فی سنة ثمان و عشرة و ثلاثمائة،قال حدثنا حمید بن زنجویه،قال حدثنا النضر بن شمیل، قال أخبرنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه الکردی،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه بریدة الاسلمی لما کان حیث نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بحضرة أهل حنین أعطی اللواء عمر بن الخطاب و نهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل حنین و کشف عمر و أصحابه فرجعوا الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یجبنه أصحابه و یجبن أصحابه،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأعطینّ اللواء غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فلما کان الغد تصادف لها أبو بکر و عمر فدعا علیا و هو أرمد فتفل فی عینیه و أعطاه اللواء،و نهض
ص :221
معه الناس فلقی أهل خیبر و إذا مرحب یرتجز بین أیدیهم و إذا هو یقول:
قد علمت قریش انی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
أطعن أحیانا و حینا أضرب
إذ اللیوث أقبلت تلهب
قال:فاختلف هو و علی بضربة،فضربه علی علی هامته حتی عض السیف منها بأضراسه،و سمع أهل العسکر صوت ضربته و تتأم الناس حتی فتح لاولاهم.
و فی(ص 187)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد،انا القاضی ابو الفرج احمد بن علی بن جعفر، نا محمد بن الحسین بن محمد الزعفرانی،نا یحیی بن أبی طالب،نا روح بن عبادة،نا عوف،عن میمون،عن عبد اللّه بن بریدة،عن أبیه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نزل بحضرة أهل حنین قال: لأعطین اللواء الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فلما کان الغد صادف أبا بکر و عمر،فدعا علیا و هو أرمد العین فتفل فی عینه و أعطاه اللواء و نهض معه الناس.قال:فلقوا أهل خیبر و إذا مرحب بین أیدیهم یرتجز و هو یقول-فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 174 الی 180 ط بیروت).
روی الحدیث عن بریدة بخمسة أسانید،و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم:
ص :222
لأعطین الرایة،او انی دافع اللواء غدا الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فأعطاه علیا.
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 114 ط دهلی).
روی الحدیث عن بریدة و فیه ما تقدم عن«تاریخ دمشق»بعینه.
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 2 ص 125 ط المدنی القاهرة)قال:
و فی حدیث بریدة «لا یرجع حتی یفتح اللّه له»،فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقالوا:یا رسول اللّه هو یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه،فأتی به فبصق صلّی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له،فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 339 ط ملتان).
روی من طریق احمد فی«المناقب»عن بریدة قال: حاصرنا خیبر فأخذ
ص :223
اللواء ابو بکر فانصرف و لم یفتح له،ثم أخذ عمر من الغد فخرج و رجع و لم یفتح له،و أصاب الناس یومئذ شدة،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
انی دافع غدا الی رجل یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله لا یرجع حتی یفتح علیه،فبتنا طیبة أنفسنا ان الفتح غدا،فلما أصبح صلّی اللّه علیه و سلم قام قائما فدعا باللواء و الناس علی مصافهم،فدعا علیا و هو أرمد فتفل فی عینیه و دفع اللواء الیه ففتح له.قال بریدة:و أنا ممن تطاول لها.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 44 ط أعلم پریس).
روی من طریق ابن الأثیر فی«اسد الغابة»عن عبد اللّه بن بریدة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأدفعن لوائی الی رجل لم یرجع حتی یفتح اللّه علیه.
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 7 ص 188 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث عن عبد اللّه بن بریدة بمعنی ما تقدم و فیه: لأعطینها غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله-إلخ.
ص :224
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 188 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب،أنبأنا القاضی ابو الفرج احمد بن علی الخیوطی الحافظ،أنبأنا محمد بن الحسین الزعفرانی العدل،أنبأنا یحیی ابن أبی طالب،أنبأنا قتیبة بن سعید،أنبأنا حاتم بن اسماعیل،عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقاص،عن أبیه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فتطاولنا.قال:ادعوا لی علیا،فأتی به أرمد فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه.
و روی حدیثا آخر ینتهی سنده الی خارجة بن سعد عن سعد بن أبی وقاص نقلناه فی ج 5 ص 87 و قال فیه: و أعطاه(أی علیا«ع»)الرایة یوم خیبر.
ص :225
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی الشافعی فی«مودة القربی»(ص 86 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الشیخ غیاث الدین الشاقولی فی«الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 369 ط الکویت).
روی من طریق مسلم و الترمذی عن سعد بن أبی وقاص ان معاویة بن أبی سفیان قال له: ما یمنعک أن تسب أبا تراب؟فقال:أما ما ذکرت ثلاثا قالها له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فلن أسبه،لان تکون لی واحدة منهن أحب الی من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول له و خلفه فی بعض مغازیه فقال له علی:یا رسول اللّه خلفتنی مع النساء و الصبیان.فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی،و سمعته یقول یوم خیبر:لأعطینّ الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله فتطاولنا فقال:أدعوا لی علیا،فأتی به أرمد فبصق فی عینه و دفع الرایة الیه ففتح اللّه علیه،و لما نزلت هذه الآیة «نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:
اللهم هؤلاء أهلی.
ص :226
و منهم العلامة أبو جعفر احمد بن سلامة الطحاوی المصری الحنفی فی «العقیدة الطحاویة»(ص 309 ط دار النذیر فی بغداد).
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة البخاری صاحب الصحیح فی«تاریخه الکبیر»(ج 1 من القسم الثانی ص 115).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم الحافظ أبو نعیم الاصبهانی المتوفی سنة 430 فی«حلیة الأولیاء»(ج 4 ص 356 ط مصر).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی سعد بن أبی وقاص(تقدم منا نقله فی ج 4 ص 448)و فیه قول النبی: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 205 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو طالب علی بن عبد الرحمن،أنبأنا أبو الحسن الخلعی،أنبأنا أبو محمد بن النحاس،أنبأنا أبو سعید بن الاعرابی،أنبأنا محمد بن سلیمان بن بنت مطر،أنبأنا أبو معاویة،أنبأنا موسی بن مسلم،عن ابن سابط،عن سعد
ص :227
قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لأعطین الرایة رجلا یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله.قال:فدفعها الی علی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 7 ص 89 ط الوطن العربی فی بغداد)قال:
حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا ضرار بن صرد أبو نعیم،ثنا علی بن هاشم عن عبد الملک بن أبی سلیمان،عن أبی فروة،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فدعا علیا فأعطاه إیاها.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 106 ط حیدرآباد).
ص :228
روی من طریق ابن أبی شیبة و أحمد و ابن ماجة و البزار و ابن جبیر و الطبرانی فی الأوسط و الحاکم و البیهقی فی الدلائل عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال:
کان علی یخرج فی الشتاء فی إزار و رداء ثوبین خفیفین،و فی الصیف فی القباء المحشو و الثوب الثقیل.فقال الناس لعبد الرحمن:لو قلت لأبیک فانه یسمر معه، فسألت أبی فقلت:ان الناس قد رأوا من أمیر المؤمنین شیئا استنکروه،قال:
و ما ذاک؟قال:یخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو و الثوب الثقیل و لا یبالی ذلک و یخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و الملاءتین لا یبالی ذلک و لا یتقی بردا،فهل سمعت فی ذلک شیئا فقد أمرونی أن أسألک أن تسأله إذا سمرت عنده،فسمر عنده فقال:یا أمیر المؤمنین ان الناس قد تفقدوا منک شیئا.قال:و ما هو؟قال:تخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو و الثوب الثقیل و تخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین و فی الملاءتین لا تبالی ذلک و لا تتقی بردا.قال:أو ما کنت معنا یا أبا لیلی فی خیبر.قلت:بلی و اللّه قد کنت معکم.قال:فان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعث أبا بکر فسار بالناس فانهزم حتی رجع الیه،و بعث عمر فانهزم بالناس حتی انتهی الیه،فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه له لیس بفرار،فأرسل الی فدعانی فأتیته و أنا أرمد لا أبصر شیئا،فتفل فی عینی و قال:اللهم اکفه الحر و البرد!فما آذانی حر و لا برد.
و منهم العلامة المولوی أبو عطا محمد الشهیر بحسن الزمان فی«الفقه الأکبر»(ج 3 ص 5 ط حیدرآباد).
ص :229
روی الحدیث عن عبد الرحمن بن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 73 ط طهران)قال:
حدثنا محمد بن القسم،نا أحمد بن إسحاق الوراق،نا عثمان بن أبی شیبة، نا وکیع،عن أبی لیلی،عن الحکم،عن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن أبی لیلی انه کان یسمر مع علی علیه السلام فتراه تلبس لباس الشتاء فی الصیف و لباس الصیف فی الشتاء،فسألته عن ذلک فقال:طلبنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم خیبر،فجئت و أنا أرمد فبصق فی عینی فبرأت و قال:اللهم قه الحر و البرد،فما وجدت بعد ذلک حرا و لا بردا.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی کتابه«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 440 ط ملتان).
و أخرج أحمد أیضا عن عبد الرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی و کان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء و ثیاب الشتاء فی الصیف،فقیل له:
لو سألته،فسأله فقال:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بعث الی و أنا أرمد العین یوم خیبر،فقلت:یا رسول اللّه انی أرمد العین.قال:فتفل فی عینی و قال:اللهم أذهب عنه الحر و البرد،فما وجدت حرا و لا بردا منذ یومئذ،و قال:
لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار،فتشرف لها أصحاب محمد صلّی اللّه علیه و سلم فأعطانیها.
ص :230
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 115 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد عن عبد الرحمن بن أبی لیلی بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 195 الی ص 202 ط بیروت).
روی الحدیث بسنده عن ابن أبی لیلی و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم:
لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فأعطاه علیا.
و منهم العلامة النبهانی فی«جامع کرامات الأولیاء»(ج 1 ص 125 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی من طریق احمد عن علی رضی اللّه عنه و کرم اللّه وجهه قال: ما رمدت منذ تفل النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی عینی.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 156 ط لکهنو).
ص :231
روی عن علی«ع»بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 92 مخطوط).
روی بطریق سلیم بن قیس،عن سعد بن أبی وقاص،عن علی حدیثا نقلناه فی(ج 5 ص 76)و فیه: و یوم خیبر حین انهزم ابو بکر و عمر غضب رسول اللّه«ص»و قال:ما بال قوم یلقون المشرکین ثم یفرون،لأعطینّ الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 53).
روی الحدیث نقلا عن الحاکم عن عبد الرحمن بن أبی لیلی بمعنی ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح»و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعینه.
و منهم الحافظ أبو الربیع سلیمان بن موسی الکلاعی المالکی الأندلسی المتوفی سنة 634 فی کتابه«الاکتفاء فی مغازی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الثلاثة الخلفاء»(ج 2 ص 258 ط مکتبة الخانجی بالقاهرة)قال:
و حدث سلمة بن عمرو بن الأکوع قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی
ص :232
یدیه لیس بفرار،فدعا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه و هو أرمد،فتفل فی عینیه ثم قال:خذ هذه الرایة فامض بها حتی یفتح اللّه علیک،فخرج و هو یهرول بها هرولة و انا لخلفه نتبع اثره حتی رکز رایته فی رضم من حجارة تحت الحصن،فأطلع الیه یهودی من رأس الحصن فقال:من أنت؟قال:انا علی بن أبی طالب.قال الیهودی:علوتم و ما انزل علی موسی-او کما قال- فما رجع حتی فتح اللّه علی یدیه.
و قال ابو رافع مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: خرجنا مع علی رضی اللّه عنه حین بعثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم برایته،فلما دنا من الحصن خرج الیه اهله فقاتلهم فضربه رجل من یهود فطرح ترسه من یده،فتناول علی بابا کان عند الحصن فترس به عن نفسه،فلم یزل فی یده و هو یقاتل حتی فتح اللّه علیه،ثم ألقاه من یده حین فرغ،فلقد رأیتنی فی نفر معی سبعة ثامنهم نجهد علی أن نقلب ذلک الباب فما نقلبه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :233
منهم الحافظ الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 7 ص 14 ط الوطن العربی فی بغداد)قال:
حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا ابو حذیفة(ح)و ثنا ابو حذیفة،ثنا ابو الولید الطیالسی،قالا ثنا عکرمة بن عمار،ثنا إیاس بن سلمة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم خیبر: لأعطینّ الرایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فبعثنی الی علی و هو ارمد فجئت به أقوده، فتفل فی عینه فبرأ و أعطاه الرایة.
و فی(ج 7 ص 19،الطبع المذکور):
روی بسنده حدیثا طویلا و فیه ما یأتی عن«مناقب ابن المغازلی»بعینه.
و فی(ج 7 ص 34 الطبع المذکور):
حدثنا محمد بن یحیی القزاز،ثنا القعنبی،ثنا حاتم بن اسماعیل،عن یزید بن أبی عبید،عن سلمة بن الأکوع أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لیلة صبحة خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.
فإذا بعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه،فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الرایة ففتح اللّه علیه.
و منهم الحافظ أبو عمرو یوسف بن عبد البر الأندلسی فی«الدرر فی اختصار المغازی و السیر»(ص 213 ط القاهرة فی سنة 1386 ه)قال:
ص :234
حدثنا سعید بن نصر،قال حدثنا قاسم بن اصبغ[قال]
حدثنا محمد بن وضاح[قال]
حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة[قال]
حدثنا هاشم بن القاسم[قال]
حدثنا عکرمة بن عمار،قال حدثنی إیاس بن سلمة الأکوع،قال أخبرنی أبی قال: لما خرج عمی عامر بن سنان الی خیبر بارز یوما مرحبا الیهودی،فقال مرحب:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاکی السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
اطعن أحیانا و حینا أضرب
و قال عمی:
قد علمت خیبر أنی عامر
شاکی السلاح بطل مغاور
فاختلفا ضربتین فوقع سیف مرحب فی قوس عامر و رجع سیف[عامر]
علی ساقه فقطع اکحله فکانت فیها نفسه.قال سلمة:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أرسلنی الی علی بن أبی طالب و قال:لأعطین الرایة-الحدیث.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان الصدیقی الشافعی الأشعری فی «الفتوحات الربانیة»(الجزء 5 ص 69 ط المکتبة الإسلامیة للحاج ریاض الشیخ).
روی الحدیث عن سلمة بن الأکوع قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطینّ الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فجئت به أقوده و هو أرمد حتی أتیت به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فبصق فی عینیه فبرأ ثم أعطاه الرایة.
ص :235
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 182 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی،نا أبو عبد اللّه محمد ابن علی السقطی إملاء،نا أبو محمد یوسف بن سهل القاضی،نا الحضرمی، نا عبد اللّه بن الحکم،نا أبو النضر،نا عکرمة قال:أخبرنی أیاس بن سلمة، قال أخبرنی أبی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أرسلنی الی علی و قال:
لأعطین الرایة الیوم رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:فجئت به أقوده أرمد،فبصق نبی اللّه فی عینه ثم أعطاه الرایة فخرج و مرحب یخطر بسیفه فقال:
قد علمت خیبر أنی مرحب
شاک السلاح بطل مجرب
إذا اللیوث أقبلت تلهب فقال علی علیه السلام:
أنا الذی سمتنی أمی حیدرة
کلیث غابات کریة المنظرة
أکیلکم بالسیف کیل السندرة ففلق رأس مرحب بالسیف.
و منهم الحافظ ابو عمرو یوسف بن عبد البر الأندلسی فی«الدرر فی اختصار المغازلی و السیر»(ص 213 ط القاهرة سنة 1386 ه)قال:
قال سلمة: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أرسلنی الی علی بن أبی طالب
ص :236
و قال:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قال:
فجئت به أقوده أرمد،فبصق النبی«ص»فی عینه ثم أعطاه الرایة-الحدیث.
و فی(ص 212):
ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم لما نزل بحصن خیبر قال: لأعطین اللواء غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فلما کان من الغد تطاول لها أبو بکر و عمر،فدعی علیا و هو أرمد فتفل فی عینیه و أعطاه اللواء و نهض معه الناس فلقوا أهل خیبر(الی أن قال:)فاختلف هو و علی ضربتین فضربه علی علی رأسه حتی عض السیف بأضراسه و سمع العسکر صوت ضربته.قال:فما تتام الناس حتی فتحوا لهم.
و منهم العلامة أبو عوانة فی«المسند»(ج 4 ص 279 ط حیدرآباد)قال:
حدثنا بکار بن قتیبة البکراوی،قثنا عمر بن یونس،قثنا عکرمة بن عمار، قثنا إیاس-أو قال:حدثنی إیاس بن سلمة-عن أبیه قال: غزونا خیبر فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأعطینّ الرایة الیوم رجلا یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه،فدعی علی بن أبی طالب فأعطاه إیاه.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 88 ط مطبعة گلشن فیض).
ص :237
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح» ثم روی من طریق مسلم ما یشتمل علیه و علی غیره.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 339 ط ملتان).
روی من طریق البخاری و مسلم عن سلمة بن الأکوع قال: کان علی قد تخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی خیبر،و کان به رمد فقال:أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه و سلم،فلما کانت اللیلة التی فتحها اللّه فی صباحها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأعطین الرایة أو لیأخذن الرایة غدا رجل یحبه اللّه و رسوله أو قال یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه،فإذا نحن بعلی و ما نرجوه فقال:هذا علی،و أعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ففتح اللّه علیه.
و روی من طریق ابن إسحاق أیضا عن سلمة بن الأکوع قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أبا بکر الصدیق برایته و کانت بیضاء الی بعض حصون خیبر فقاتل و رجع و لم یکن فتح و قد جهد،ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل و لم یکن فتح و قد جهد،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لأعطینّ الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار،فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا و هو أرمد فتفل فی عینه ثم قال:خذ هذه الرایة فامض حتی یفتح اللّه علیک.قال سلمة:فخرج و اللّه بها یهرول هرولة و أنا خلفه،
ص :238
فتتبع أثره حتی رکز رایته فی رضم من حجارة تحت الحصن،فاطلع الیه یهودی من رأس الحصن فقال:من أنت؟قال:أنا علی بن أبی طالب.قال الیهودی:
علوتم و ما أنزل علی موسی أو کما قال،فما رجع حتی فتح اللّه علی یدیه.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 52).
روی الحدیث نقلا عن«إزالة الخفاء»عن سلمة بن الأکوع بعین ما تقدم ثانیا عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة...فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 239).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم ثانیا عن«مرقاة المفاتیح»الی قوله:
یفتح اللّه علی یدیه.
و منهم العلامة حسن بن محمد بن المشاط فی«انارة الدجی»(ج 2 ص 124 ط القاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة العسقلانی فی«تلخیص التحبیر»(ج 4 ص 98 ط شرکة الطباعة الفنیة بالقاهرة)قال:
ص :239
نقل عن الصحیحین قوله صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فأعطاها لعلی.
و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی نجا فی«العرائس الواضحة»(ص 4 ط القاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ منصور بن علی ناصف الحصری من علماء الجامع الأزهر و المدرس بالجامع الزینبی فی«التاج الجامع للأصول فی أحادیث الرسول»(ج 3 ص 293 ط عیسی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح»(ج 7 ص 188 ط المیمنیة بمصر).
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 7 ص 188 ط القاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
ص :240
و رواه عن سلمة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار.قال سلمة:فدعی بعلی و هو أرمد-إلخ.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 44 ط أعلم پریس).
روی عن أحمد عن علی و ابن إسحاق عن سلمة: لأبعثن رجلا یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 168 الی ص 173 ط بیروت).
روی حدیث سلمة بن الأکوع بستة أسانید فی اثنین منها لأعطینّ الرایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله أو قال یحب اللّه و رسوله. و فی واحد منها رجلا یحبه اللّه و رسوله أو قال من أهل الجنة و فی ثلاثة منها یحب اللّه و رسوله.
و منهم العلامة الشنقیطی فی«زاد المسلم»(ص 345 ط الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بن الأکوع بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق» (ج 1 ص 168 الی ص 173 ط بیروت).
روی حدیث سلمة بن الأکوع بستة أسانید فی اثنین منها لأعطین الرایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله أو قال یحب اللّه و رسوله. و فی واحد منها رجلا یحبه اللّه و رسوله أو قال من أهل الجنة و فی ثلاثة منها یحب اللّه و رسوله.
و منهم العلامة الشنقیطی فی«زاد المسلم»(ص 345 ط الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث عن سلمة بن الأکوع بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق» لابن عساکر.
ص :241
و منهم الحافظ محمد بن حیان بن أحمد أبی حاتم التمیمی البستی فی«الثقات»(ج 2 ص 266 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد).
روی الحدیث بسنده عن سلمة بن الأکوع و فیه: لأعطین الرایة غدا رجلا یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 71 مخطوط).
روی الحدیث عن سلمة بن الأکوع،و فیه: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :242
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 225 ط بیروت).
روی بسنده عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
لأعطین الرایة رجلا یحبه اللّه و رسوله و یحب اللّه و رسوله،فأعطاها علیا.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 184 ط طهران)قال:
أخبرنی أبو القاسم عمر بن علی المیمونی و أحمد بن محمد بن عبد الوهاب ابن طاوان الواسطیان بقراءتی علیهما فأقرا به ان أبا إسحاق ابراهیم بن أحمد ابن محمد الطبری أجاز لهما،نا عبد اللّه بن ابراهیم،نا الحسن بن علیل،قال حدثنی محمد بن عبد الرحمن الذارع،نا قیس بن حفص الدارمی،نا علی بن الحسن العبدی،عن أبی هارون،عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حیث کان أرسل عمر بن الخطاب الی خیبر[فانهزم]
هو و من معه فرجعوا الی رسول اللّه«ص»،فبات تلک اللیلة و به من الغم غیر قلیل، فلما أصبح خرج الی الناس و معه الرایة فقال:لأعطینّ الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله غیر فرار،فعرض لها جمیع المهاجرین و الأنصار، فقال رسول اللّه:أین علی حیث فقده،فقالوا:یا رسول اللّه هو أرمد،فأرسل الیه أبا ذر و سلمان فجاء و هو یقاد لا یقدر علی أن یفتح عینیه،ثم قال:اللهم أذهب عنه الرمد و الحر و البرد و انصره علی عدوه و افتح علیه فانه عبدک و یحبک
ص :243
و یحب رسولک غیر فرار.ثم دفع الرایة الیه فاستأذنه حسان بن ثابت فی أن یقول فیه شعرا،فقال له:قل،فأنشأ یقول:
و کان علی أرمد العین یبتغی
دواء فلما لم یحس مداویا
شفاه رسول اللّه منه بتفلة
فبورک مرقیا و بورک راقیا
فقال سأعطی الرایة الیوم صارما
مکیا محبا للرسول موالیا
یحب الهی و الإله یحبه
به فتح اللّه الحصون العوالیا
فأصغی بها دون البریة کلها
علیا و سماه الوزیر المواخیا
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 115 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و عن أبی سعید الخدری«رض» ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أخذ الرایة و هزها ثم قال:من یأخذها بحقها؟فجاء فلان فقال:أنا.فقال صلّی اللّه علیه و سلم:و الذی أکرم وجه محمد لأعطینّها رجلا لا یفر هاک یا علی،فانطلق حتی فتح اللّه علی یدیه خیبر و فدک و جاء بعجوتها و قدیدها.
ص :244
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 181 ط طهران) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ اذنا،نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن نصیر الضیعی، قال حدثنی إدریس بن الحکم أبو یحیی،نا یوسف بن عطیة الصفار،نا سعید ابن عروبة،عن قتادة،عن سعید بن المسیب،عن أبی هریرة قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أبا بکر الی خیبر فلم یفتح علیه،فقال:ثم بعث عمر فلم یفتح علیه،فقال:لأعطین الرایة رجلا کرارا غیر فرار یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فدعا علی بن أبی طالب و هو أرمد العین فتفل فی عینه و کأن لم یرمد قط،قال:خذ هذه الرایة فامض بها حتی یفتح اللّه علیک.فخرج یهرول و أنا خلف أثره حتی رکز رایته فی رضم تحت الحصن،فاطلع رجل
ص :245
یهودی من رأس الحصن قال:من أنت؟قال:علی بن أبی طالب،فالتفت الی أصحابه و قال:غلبتم و الذی أنزل التوراة علی موسی.قال:فو اللّه ما رجع حتی فتح اللّه علیه.
و فی(ص 186 ط طهران):
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان،أنا القاضی أبو الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الخیوطی،نا أبو عبد اللّه محمد بن الحسین بن محمد الزعفرانی العدل،نا أبو بکر یحیی بن جعفر بن أبی طالب، أنا علی بن عاصم،أنا سهیل بن أبی صالح،عن أبیه،عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فاستشرف لها أصحاب رسول«ص»فدفعها الی علی بن أبی طالب.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 157 الی ص 163 ط بیروت).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،و انه أعطاه علیا. عن أبی هریرة بثلاثة أسانید.
ص :246
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عبد الرحمن بن احمد بن رجب السلامی البغدادی المتوفی 795 ق فی«جامع العلوم و الحکم»(ص 182 ط مطبعة الاهرام التجاریة بالقاهرة).
روی من طریق مسلم فی صحیحه عن أبی هریرة رضی اللّه عنه أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم دعا علیا یوم خیبر فأعطاه الرایة و قال:امش و لا تلتفت حتی یفتح اللّه علیک،فسار علی شیئا و لم یلتفت،ثم وقف فصرخ:یا رسول اللّه علی ما ذا أقاتل الناس؟فقال:قاتلهم علی أن یشهدوا أن لا اله الا اللّه و أن محمدا رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک فقد عصموا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه عز و جل.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 88 ط لکهنو)قال:
أخرج مسلم عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر:
لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یفتح اللّه علی یدیه.قال عمر بن الخطاب:
ما أحببت الامارة الا یومئذ،فبادرت لها رجاء أن یدعی لها،قال:فدعا رسول اللّه علی بن أبی طالب فأعطاه إیاها.
ص :247
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 53).
روی الحدیث نقلا عن«الخصائص»عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«وسیلة النجاة»الی قوله: فدعا رسول اللّه«ص».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 339 ط ملتان).
روی من طریق مسلم فی الریاض عن ابی هریرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم خبیر: لأعطین هذه الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه.قال عمر:فما أحببت الامارة الا یومئذ فتشاورت فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم علیا فأعطاه إیاها و قال:امش و لا تلتفت حتی یفتح اللّه علیک.فسار علی شیئا ثم وقف و لم یلتفت فصرخ یا رسول اللّه علی ما أقاتل؟فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:قاتلهم حتی یشهدوا أن لا اله الا اللّه و ان محمدا رسول اللّه فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه عزّ و جلّ.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 115 مخطوط).
روی من طریق أبی حاتم عن أبی هریرة«رض»ان النبی صلّی اللّه علیه
ص :248
و سلم قال: لأدفعن الرایة الیوم الی رجل یحب اللّه و رسوله-ثم ذکر معنی ما بقی.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان الرودانی نزیل دمشق فی«جمع الفوائد»(ج 2 ص 211 ط بلدة میریة الهند).
روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«شرح مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ منصور المصری فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 294 ط القاهرة).
روی الحدیث عن أبی هریرة بعین ما تقدم عن«مرقاة المفاتیح».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 139 مخطوط)قال:
ص :249
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،نا ضرار بن صرد،نا یحیی بن یعلی، عن اسماعیل بن أبی خالد،عن أبی إسحاق،عن هبیرة بن یریم،عن الحسن ابن علی قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لا یبعث علیا مبعثا الا أعطاه الرایة.
و قال:حدثنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،نا ضرار بن صرد،نا علی بن هاشم،عن صدقة بن أبی عمران،عن أبی إسحاق،عن هبیرة بن یریم،عن الحسن بن علی رضی اللّه عنه قال: ما بعث النبی صلّی اللّه علیه علیا مبعثا الا أعطاه الرایة.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 55).
فی الخصائص عن حسن بن علی علیه السلام عن النبی«ص» و ان جبرئیل یقاتل عن یمینه و میکائیل عن یساره.
و عن أبی إسحاق عن أبی هبیرة بن یریم قال: خرج إلینا الحسن بن علی علیهما السلام و علیه عمامة سوداء فقال:لقد کان فیکم بالأمس رجل ما سبقه الأولون و لا یدرکه الآخرون،و ان رسول اللّه«ص»قال:لأعطین الرایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یقاتل جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره،ثم قال:لا یؤذینی رایته حتی یفتح اللّه علیه،ما ترک دینارا و لا درهما الا سبعمائة درهم أخذها من عطائه أن یبتاع بها خادما لأهله.
ص :250
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الخطیب التبریزی العمری فی«مشکاة المصابیح» (ج 563 ط الدهلی)قال:
روی عن سهل بن سعد،أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر:
لأعطین هذه الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه،یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کلهم یرجون أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقالوا:هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه.فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی عینیه،فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة،فقال علی:یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟قال:أنفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم،ثم ادعهم الی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه،فو اللّه لان یهدی اللّه بک رجلا واحدا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.
ص :251
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 165 ط بیروت).
روی الحدیث بسنده عن سهل و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة رجلا یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی الشافعی البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الأسماء و الصفات»(ص 350 ط بمبئی).
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،أنا أبو الفضل بن ابراهیم،نا أحمد بن سلمة، نا قتیبة بن سعید،نا یعقوب بن عبد الرحمن الاسکندرانی،عن أبی حازم قال:
أخبرنی سهل بن سعد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح» لکنه قال: فلما أصبح دعی علی بن أبی طالب.فذکر الحدیث.
و منهم العلامة الزبیدی فی«الإتحاف»(ج 1 ص 106 ط بولاق).
روی الحدیث نقلا عن البخاری فی«صحیحه»بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی کتابه«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 206 و 338 ط ملتان).
ص :252
روی قوله صلّی اللّه علیه و آله عن سهل بعین ما تقدم.
و منهم العلامة المعاصر النبهانی البیروتی فی«الأنوار المحمدیة من المواهب اللدنیة»(ص 97 ط بیروت).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح»الی قوله حتی کأن لم یکن به وجع.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 484 و ص 502 ط لاهور).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ منصور المصری فی«التاج الجامع للأصول» (ج 3 ص 294 ط القاهرة).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة المعاصر السید محمد بن یوسف الحسنی التومینی المالکی الشهیر بالکافی فی«السیف الیمانی المسلول»(ص 46 ط مطبعة الترقی بالشام).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
ص :253
و منهم العلامة أبو الفرج ابن الجوزی فی«التبصرة»(ص 441 ط القاهرة).
روی الحدیث عن أحمد قال:حدثنا قتیبة،حدثنا یعقوب بن عبد الرحمن، عن أبی حازم،عن سهل بن سعد بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 2 ص 125 ط القاهرة).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی الشافعی نزیل مکة و المتوفی بها سنة 1047 فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال»(ص 115 ألفه سنة 1027 باسم الشریف إدریس شریف مکة المکرمة و النسخة مصورة من النسخة المخطوطة التی فی المکتبة الظاهریة بدمشق الشام).
روی الحدیث عن البخاری و مسلم عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
ص :254
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات»(ج 4 ص 675 ط نول کشور لکنهو).
روی الحدیث عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة النبهانی فی«جامع کرامات الأولیاء»(ج 1 ص 110 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق البخاری و مسلم عن سهل بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة أبو البرکات الآلوسی فی«غالیة المواعظ»(ج 2 ص 88 ط بولاق مصر).
روی الحدیث عن سهل بمثل ما تقدم عن«مشکاة المصابیح»و فیه قوله صلّی اللّه علیه و آله بعینه.
و منهم العلامة المولوی محمد عبد اللّه بن عبد العلی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 306 ط دهلی).
ص :255
روی الحدیث عن سهل و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن «مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن الشیخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلی الوهابی المتوفی سنة 1242 فی«مختصر سیرة الرسول»(ص 309 ط المطبعة السلفیة فی القاهرة).
روی الحدیث عن سهل و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن «مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة أبو نعیم الاصبهانی فی«حلیة الأولیاء»(ج 1 ص 62 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث بسنده عن سهل و فیه قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعینه.
ص :256
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 182 ط بیروت).
روی بسنده عن ابن عباس عن سعید بن جبیر و فیه:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا دفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله یفتح اللّه علیه،فدعا علیا فدفع الیه الرایة ففتح اللّه علیه.
و روی عنه بسند آخر،لکنه ذکر بدل کلمة «لأدفعن»لأعطین.
ص :257
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 108 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی ابن عساکر عن ضمرة بن ربیعة،عن مالک بن انس،عن نافع،عن ابن عمر،عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطینّ الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله کرارا غیر فرار،یفتح اللّه علیه جبریل عن یمینه و میکائیل عن یساره،فبات الناس متشوقین فلما أصبح قال:أین علی؟ قالوا:یا رسول اللّه ما یبصر.قال:ائتونی به،فلما أتی به فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:ادن منی،فدنی منه فتفل فی عینیه و مسحها بیده،فقام علی من بین یدیه کأنه لم یرمد.
و فی(ص 101،الطبع المذکور):
روی من طریق ابن مندة فی تاریخ أصبهان عن ابی هریرة قال:قال عمر:
ص :258
ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: لا دفعن اللواء غدا الی رجل یحب اللّه و رسوله یفتح اللّه به.قال عمر:ما تمنیت الإمرة الا یومئذ،فلما کان الغد تطاولت لها،فقال:
یا علی قم اذهب فقاتل و لا تلتفت حتی یفتح اللّه علیک،فلما قفی کره أن یلتفت فقال:یا رسول اللّه علام أقاتلهم؟قال:حتی یقولوا«لا اله الا اللّه»فإذا قالوها حرمت دماؤهم و أموالهم الا بحقها.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 481 ط لاهور).
روی الحدیث عن عمر بن الخطاب بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة موفق بن احمد أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 247 ط تبریز).
ص :259
روی حدیثا مسندا ینتهی الی أبی الطفیل عامر بن واثلة عن علی یوم الشوری نقلناه فی(ج 5 ص 26)و فیه قال: هل فیکم قال له رسول اللّه:لأعطینّ رایة غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لا یرجع یفتح اللّه علی یده إذ رجع غیری منهزما؟قالوا:اللهم لا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 180 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ البغدادی اذنا،نا محمد بن الحسین،نا عباد ابن یعقوب،نا علی بن هشام،عن محمد بن علی السلمی،عن منصور بن المعتمر،عن ربعی بن حراش-قال محمد بن علی و لو قلت لک انی سمعته من ربعی صدقت-عن عمران بن حصین،قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عمر الی أهل خیبر فرجع فقال:لأعطینّ الرایة رجلا یحب اللّه
ص :260
و رسوله و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار و لا یرجع حتی یفتح اللّه علی یدیه.قال:
فدعا علیا فأعطاه الرایة فسار بها ففتح اللّه علیه.
و قال:أخبرنا القاضی أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد اللّه،أنا عبد اللّه بن عبید اللّه بن یحیی،نا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن محمد المحاملی،نا ابراهیم ابن هانی،نا أبو نعیم الطحان،نا علی بن هشام،عن محمد بن علی السلمی، عن منصور بن المعتمر،عن ربعی بن حراش-قال محمد و لو قد قلت انی سمعته من ربعی لصدقت-عن عمران بن حصین قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فأعطاها علیا و فتح اللّه عز و جل خیبر.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 192 ط بیروت).
روی الحدیث عن عمران بن حصین بأربعة أسانید،و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لأدفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله، فأعطاها علیا.
ص :261
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الصغیر»(ج 2 ص 10 ط المدینة المنورة)قال:
حدثنا محمد بن الفضل بن جابر الثقفی ببغداد،حدثنا فضیل بن عبد الوهاب حدثنا جعفر بن سلیمان،عن الخلیل بن مرة،عن عمرو بن دینار،عن جابر ابن عبد اللّه قال: لما کان یوم خیبر نفذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم رجلا، فجبن فجاء محمد بن مسلمة و قال:یا رسول اللّه لم أر کالیوم قط،فبکی محمد ابن مسلمة فقال رسول اللّه:لا تمنوا لقاء العدو و اسألوا اللّه العافیة.الی أن قال:
ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لا بعثن غدا رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبانه لا یولی المدبر،فلما کان من الغد بعث علیا و هو أرمد شدید الرمد، فقال:سر.فقال:یا رسول اللّه ما أبصر موضع قدمی،فتفل فی عینه و عقد له اللواء و دفع الیه الرایة،فقال علی:علی ما أقاتلهم یا رسول اللّه؟قال:علی أن یشهدوا أن لا اله الا اللّه و انی رسول اللّه،فإذا فعلوا ذلک فقد حقنوا دماءهم
ص :262
و أموالهم الا بحقها و حسابهم علی اللّه عز و جل.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة موفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 127 ط تبریز)قال:
روی عن عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم حدیثا و فیه قال:قال رسول اللّه«ص»یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
ص :263
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی» (ج 2 ص 129 ط القاهرة)قال:
قال فی«العیون»بسنده الی ابن عمر: جاء رجل من الأنصار الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فقال:ان الیهود قتلوا أخی.فقال:لا دفعن الرایة الی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فیفتح اللّه عز و جل علیه فیمکنه اللّه من قاتل أخیک،فبعث الی علی رضی اللّه عنه فعقد له اللواء فقال:یا رسول اللّه انی أرمد کما تری.قال:و کان یومئذ أرمد فتفل فی عینیه.قال علی رضی اللّه عنه:فما رمدت بعد یومئذ.
قال العوام-یعنی ابن حوشب أحد رواة الحدیث-فحدثنی جبلة بن سحیم أبو حبیب بن أبی ثابت،عن ابن عمر،قال: فمضی بذلک الوجه،فما تتأم
ص :264
آخرنا حتی فتح اللّه علی أولیاء اللّه،فأخذ علی رضی اللّه عنه قاتل الانصاری فدفعه الی أخیه،فقتله الرجل الانصاری،و هو محمد بن مسلمة.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 180 ط بیروت).
روی الحدیث بثلاثة أسانید عن ابن عمر،و فیه: لأعطین أولاد فعن الرایة رجلا یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة علاء الدین مغلطای بن قلیج فی«الاشارة الی سیرة المصطفی»(ص 64 ط مصر)قال:
قال علیه الصلاة و السلام فی غزوة خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یحب
ص :265
اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فدفعها الی علی رضی اللّه عنه.
قال الحاکم:و روی ذلک جماعة کثیرة منهم سهل و سعد،و أبو هریرة،و علی ابن أبی طالب،و سعد بن ابی وقاص،و الزبیر و الحسن بن علی،و عبد اللّه بن عمر و أبو سعید،و سلمة بن الأکوع،و عمران بن حصین و أبو لیلی الأنصاری،و بریدة و عامر بن ابی وقاص،و جابر بن عبد اللّه.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 24 ط أعلم پریس).
روی عن أحمد عن بریدة و الطبرانی عن ابن عمر«رض»و البزار عن ابن عباس: انی دافع اللواء غدا الی رجل یحبه اللّه و رسوله.
و فی(ص 44،الطبع المذکور):
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی و ابن جریر عن عمرو بن میمون و النسائی عن ابن عباس: لأبعثن رجلا یحب اللّه و رسوله لا یخزیه اللّه أبدا.
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 157 ط المیمنیة بمصر)قال:
و أخرج البخاری و مسلم و غیرهما عن سهل بن سعد و البزار عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یده یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فلما أصبح الناس غدوا کل
ص :266
یرجو أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقیل:یشتکی عینیه.قال:
فأرسلوا الیه،فأتی به فبصق رسول اللّه«ص»فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،و أعطاه الرایة و فتح اللّه علی یدیه.قال علی رضی اللّه عنه:
ما رمدت منذ تفل النبی«ص»فی عینی.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی بن التبانی فی«اتحاف ذوی النجابة»(ص 153 ط مصطفی البابی الحلبی بالقاهرة)قال:
أخرج الشیخان عن سهل بن سعد و الطبرانی عن ابن عمر و ابن أبی لیلی و عمران بن حصین،و البزار عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر: لأعطین الرایة غدا رجلا یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله،فبات الناس یدوکون-أی یخوضون و یتحدثون-أیهم یعطاها،فلما أصبح الناس غدوا الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کلهم یرجو أن یعطاها،فقال:أین علی بن أبی طالب؟فقیل:یشتکی عینیه.قال:فأرسلوا الیه،فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی عینیه و دعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع،فأعطاه الرایة.
و منهم الحافظ الذهبی فی«تذهیب التهذیب»(ج 2 ص 57 من النسخة الفتوغرافیة).
روی جماعة من الصحابة أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال یوم خیبر:
ص :267
لأعطین الرایة رجلا یحب اللّه و یحبه اللّه و رسوله لیس بفرار یفتح اللّه علی یدیه، ثم دعا بعلی و هو أرمد فتفل فی عینیه و أعطاه الرایة ففتح اللّه علیه،و بعثه النبی الی الیمن و هو شاب لیقضی بینهم،فضرب النبی«ص»صدره بیده و قال:اللهم اهد قلبه و سدد لسانه.قال:فو اللّه ما شککت بعد فی قضاء بین اثنین.
و قال عمر رضی اللّه عنه:علی أقضانا و أبی أقرأنا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم علامة الأدب الراغب الاصبهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 477 ط مکتبة الحیاة فی بیروت).
و منهم العلامة أبو عوانة فی«المسند»(ج 4 ص 262 و 277 ط حیدرآباد).
و منهم الحافظ ابن قتیبة فی«غریب الحدیث»(ص 397 ط العانی فی بغداد).
ص :268
و منهم العلامة القاضی الشیخ حسین بن محمد بن حسن المالکی الدیار البکری فی«تاریخ الخمیس»(ج 2 ص 48 ط الوهبیة بمصر).
و منهم العلامة الشیخ زین الدین الشهیر بابن الوردی فی«ذیل تاریخ أبی الفداء»(ج 1 ص 167 و 222 ط مصر).
و منهم الحافظ أبو عمرو یوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم الثمری الأندلسی القرطبی فی«الدرر فی اختصار المغازی و السیر» (ص 189 ط القاهرة بتحقیق الدکتور شوقی ضیف).
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 المخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
و منهم العلامة ابن الدبیع الشیبانی فی«تیسیر الوصول الی جامع الأصول»(ج 3 ص 237-315 ط محمد عبد الرزاق بالقاهرة).
و منهم الحافظ أبو الحجاج یوسف بن الزکی المزی فی«تحفة الاشراف لمعرفة الأطراف»(ج 2 ص 92 ط دار القیامة بمبای).
ص :269
و منهم العلامة علی بن محمد بن محمد بن أبی العز الحنفی فی«مختصر شرح العقائد الطحاویة»(ص 311 ط دار النذیر فی بغداد).
و منهم العلامة المحدث العǘљ`الشیخ جمال الدین الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 74 مخطوط).
و منهم العلامة الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی فی«الاعتقاد علی مذهب السلف»(ص 151).
و منهم العلامة الشیخ حسین بن علی الکاشفی فی«معارج النبوة» (ص 319).
و منهم قاضی القضاة أبو الیمن مجیر الدین عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد العلیمی النسب الحنبلی المذهب المقدسی الموطن فی«الانس الجلیل فی تاریخ القدس و الخلیل»(ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ زین العابدین عبد الرءوف المناوی المصری فی «شرح الشمائل للحافظ الترمذی»(ج 1 ص 24 المطبوع بهامش«صحیح الوسائل»للهروی).
ص :270
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی الشافعی فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال»(ص 150 نسخة الظاهریة بدمشق).
و منهم العلامة الشیخ مخدوم محمد هاشم بن عبد الغفور بن عبد الرحمن ابن عبد اللطیف بن عبد الرحمن بن خیر الدین الحارثی السندی الحنفی البهرامفوری فی«بدل القوة فی حوادث سنی النبوة»(ص 202 ط لجنة الأدب فی حیدرآباد پاکستان).
و منهم العلامة أبو العون و أبو عبد اللّه شمس الدین محمد بن أحمد بن سالم السفارینی الحنبلی النابلسی فی«نفثات صدر المکمد و قرة عین المسعد لشرح ثلاثیات أحمد»(ج 2 ص 774 ط دار الکتب الإسلامیة بدمشق).
و منهم العلامة صدر جهان منهاج الدین عثمان فی«طبقات ناصری» (ص 73 ط کابل).
و منهم العلامة الشهیر بأبی الشامة المقدسی فی«الذیل علی الروضتین» (ص 23 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشهیر یوسف بن قزأوغلی فی«مرآة الزمان فی تاریخ الیمان»(ج 8 ص 498).
ص :271
و منهم الفاضل المعاصر الرائد محمد مهدی عامر المصری فی«قصة کبیرة فی تاریخ السیرة»(ص 258 ط دار الکاتب العربی للطباعة و النشر).
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه بن عبد الرحیم العمری الفاروقی الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 117 ط بلد پشاور).
و منهم العلامة الشاه محمد المولوی فی«إزالة الخفاء»(ج 1 ص 54 و ص 94 ط کراتشی).
و منهم العلامة الشیخ یوسف بن اسماعیل النبهانی فی«جواهر البحار» (ج 2 ص 33 و ص 82 ط مصطفی الحلبی بمصر)و فی«الأنوار المحمدیة من المواهب اللدنیة»(ص 97 ط بیروت).
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 2 ص 124 ط المدنی القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن العلامة الشیخ مصطفی المراغی المصری فی«الفتح المبین فی طبقات الأصولیین»(ص 58 ط مصر).
ص :272
و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی نجا فی«العرائس الواضحة»(ص 40).
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 104 ط لکنهو).
و منهم العلامة الکازرونی فی«المنتقی»(ص 147 مخطوط).
و منهم العلامة الشیخ محمود بن محمد السبکی المصری فی«المنهل العذب المورود فی شرح سنن ابی داود»(ج 4 ص 33 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان فی«اجمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 2 ص 211 ط المیریة من بلاد الهند).
و منهم العلامة الشیخ عثمان ددة الحنفی سراج الدین العثمانی فی «تاریخ الإسلام و الرجال»(ص 38 مخطوط).
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أبو محمد بن محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب الحنبلی السبکی المصری فی«شرح سنن أبی داود»(ج 1 ص 212 ط الاستقامة فی القاهرة).
ص :273
و منهم العلامة الشیخ منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 296 ط مصر).
و منهم العلامة ناصر الدین عبد اللّه بن عمر البیضاوی الشافعی فی «طوالع الأنوار فی الکلام»(مخطوط).
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد العربی بن التبانی السطیفی المغربی المالکی المدرس بمدرسة الفلاح و الحرم المکی فی«اتحاف ذوی النجابة بما فی القرآن و السنة من فضائل الصحابة»(ص 28 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 115 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
و منهم الفاضلة الکاتبة الأدیبة المعاصرة الدکتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطی فی«موسوعة آل النبی»(ص 612 ط بیروت).
و منهم الفاضل المعاصر الدکتور أحمد محمود صبحی مدرس الفلسفة فی جامعة الاسکندریة فی«نظریة الامامة لدی الشیعة»(ص 231 ط دار المعارف بمصر).
ص :274
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 44 ط أعلم پریس).
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا أبی حنیفة»(ص 176 ط اسلامبول).
و منهم العلامة علاء الدین مغلطای بن قلیج الحنفی فی«سیرة المصطفی» (ص 64 و ص 91 ط السعادة بمصر).
و منهم الشیخ عبد اللّه بن الشیخ محمد الحنبلی الوهابی فی«مختصر سیرة الرسول»(ص 309 و ص 248 ط المطبعة السلفیة فی القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ محمد مهدی عامر فی«القصة الکبیرة فی تاریخ السیرة النبویة»(ص 258 ط وزارة المصریة بالقاهرة).
و منهم العلامة الشیخ زین الدین عمر بن مظفر الحنفی الشهیر بابن الوردی فی«تاریخ ابن الوردی»(ج 1 ص 167 ط المطبعة الحیدریة فی الغری الشریف).
و منهم الحافظ محمد بن حیان بن أحمد أبو حاتم البستی فی«الثقات» (ج 2 ص 12 ط دائرة المعارف العثمانیة فی حیدرآباد).
ص :275
و منهم العلامة الشیخ عطاء حسینی بک فی«حلی الأیام»(ص 197 ط القاهرة).
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 62 مخطوط).
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة»(ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
و منهم العلامة القاضی أبو بکر الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (مخطوط).
و منهم العلامة الشیخ محمد أمین صوفی العسکری الحنفی الطرابلسی ثم الشامی فی«سمیر اللیالی»(ج 2 ص 425 ط مطبعة البلاغة بطرابلس).
ص :276
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 469،الی ص 502) و انما ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک.
ص :277
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 مخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال ابن عباس:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد مدینة العلم فلیأتها من بابها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 466 الی ص 474 ط بیروت).
روی الحدیث بعشرة أسانید عن ابن عباس فی ستة منها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها، و زاد فی أربعة منها: و من أراد العلم
ص :278
فلیأت الباب[1]
.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 81 ط بیروت)قال:
أخبرنا السید أبو الحسن محمد بن الحسین الحسنی رحمه اللّه قراءة،أخبرنا محمد بن محمد بن سعد الهروی و کتبه لی بخطه،أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الشامی و أبو الصلت الهروی و أبو معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 83 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الاصفهانی قدم علینا واسطا
ص :279
أملی فی جامعها فی شهر رمضان من سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة،أنا أبو سعید محمد بن موسی بن الفضل بن شاذان الصیرفی بنیشابور،أنا أبو العباس محمد ابن یعقوب الأصم،نا محمد بن عبد الرحیم الهروی،نا عبد السلام بن صالح، نا أبو معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب.
و فی(ص 82):
قال أخبرنا أبو منصور زید بن طاهر بن سیار البصری قدم علینا واسطا، نا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن داسه،نا أحمد بن عبید اللّه،نا بکر بن أحمد ابن مقبل،نا محمد بن الحسن بن العباس،نا عبد السلام بن صالح.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و قال حدثنا ابراهیم بن عبد الرحمن،قال حدثنا محمد بن عبد الرحیم الهروی بالرملة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا،لکنه ذکر بدل قوله «فلیأت الباب»:فلیأته من بابه.
و فی(ص 81 ط طهران):
قال أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج،أنا أبو بکر أحمد بن ابراهیم بن الحسن بن شاذان البزاز اذنا،نا محمد بن حمید اللخمی، أنا أبو جعفر محمد بن عمار بن عطیة،نا عبد السلام بن صالح الهروی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
ص :280
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 474 ط بیروت).
روی بسنده عن ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن ابن عباس لکنه قال: فلیأته من بابه.
و رواه أیضا بعینه فی(ج 15 ص 129).
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 72 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب الأخیار»لکنه قال:
فلیأت ببابها.
و رواه فی(ص 69)عن ابن جریر عن محمد بن اسماعیل الضراری،عن أبی الصلت،عن معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس.لکنه ذکر بدل قوله «فمن أراد مدینة العلم فلیأتها من بابها»فمن أراد الحکمة فلیأت الباب.
ص :281
و رواه عن الخطیب عن الحسین بن علی الضمیری،عن ابراهیم بن أحمد ابن أبی حصین محمد بن عبد اللّه أبی جعفر الحضرمی،عن جعفر بن محمد البغدادی،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس بعین ما تقدم لکنه ذکر بدل قوله «فلیأتها من بابها»:فلیأت الباب.
و رواه فی(ص 71)عن ابن المغازلی بعین ما تقدم عنه سندا و متنا.
و رواه من طریق الحاکم،عن أبی العباس محمد بن یعقوب،عن محمد ابن عبد الرحیم الهروی،عن أبی الصلت عبد السلام بن صالح،عن أبی معاویة الضریر،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس.
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«الإتحاف»(ج 6 ص 244 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق الحاکم فی«المستدرک»و الطبرانی فی الکبیر من طریق أبی معاویة الضریر عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس لکنه قال:
من أتی العلم فلیأت الباب.
ص :282
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو التیسیر عثمان مدوح فی«العدل الشاهد»(ص 124 و 143 ط القاهرة).
روی بسنده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و أنت یا علی بابها،و لن تؤتی المدینة الا من قبل الباب،و کذب من زعم أنه یحبنی و یبغضک،لأنک منی و أنا منک،لحمک لحمی و دمک دمی،و روحک من روحی،و سریرتک من سریرتی، و علانیتک من علانیتی،سعد من أطاعک،و شقی من عصاک،و ربح من تولاک، و خسر من عاداک،و فاز من لزمک،و هلک من فارقک،مثلک و مثل الأئمة من ولدک بعدی مثل سفینة نوح من رکبها نجی،و من تخلف عنها غرق،و مثلکم کمثل النجوم کلما غاب نجم طلع نجم الی یوم القیامة-إلخ.
ص :283
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 478 ط بیروت)قال:
أخبرناه ابو القاسم النسیب و أبو الحسن بن قبیس،قالا أنبأنا و أبو منصور ابن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب الحافظ،أنبأنا أبو طالب یحیی بن علی الدسکری بحلوان،قالا أنبأنا أبو بکر بن المقری،أنبأنا أبو الطیب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادی،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه أبو جعفر المکتب،أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا سفیان-قال سعید:الثوری-عن عبد اللّه بن عثمان بن خیثم،عن عبد الرحمن ابن بهمان،قال:سمعت جابر بن عبد اللّه یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم الحدیبیة و هو آخذ بید علی یقول-و قال سعید:و هو یقول-:
هذا أمیر البررة و قاتل الفجرة،منصور من نصره مخذول من خذله-یمد بها صوته-أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأت الباب.
و رواه فی(ص 376)قال:
ص :284
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة ابن یوسف،أنبأنا[أبو]
أحمد بن عدی،أنبأنا النعمان بن هارون البلدی، و محمد بن أحمد بن المؤمل الصیرفی،و عبد الملک بن محمد،قالوا:أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب،أنبأنا عبد الرزاق عن سفیان.فذکر الحدیث بعینه سندا و متنا لکنه ذکر بدل کلمة «بید»بضبع، و بدل قوله «فمن أراد العلم» فمن أراد الدار.
و منهم العلامة المعاصر السید أحمد بن محمد بن الصدیق الحسنی المغربی نزیل القاهرة فی«فتح العلی»(ص 24 ط المطبعة الإسلامیة بالأزهر) قال:
أنبأنا سعید بن أحمد الفراء الدمشقی بها،قال أنا علاء الدین بن محمد بن عمر الحسینی،أنا أبی،أنا محمد بن عبد الرحمن الکزبری،أنا أبی،أنا أبو المواهب الحنبلی،أنا أبی،أنا اشمس محمد بن عبد اللّه الانصاری،أنا محمد ابن خلیل الیشبکی،أنا أبو الفضل الحافظ،أنا أبو إسحاق التنوخی شفاها،أنا یحیی بن محمد بن سعد کتابة،أنا أبو جعفر أحمد بن علی بن حکم،أنا عیاض ابن موسی،أنا أبو الأصبغ عیسی بن محمد الزهری،أنا سلیمان بن خلف، أنا أبو عبد اللّه محمد بن علی بن محمود،أنا أبو العباس الرازی،أنا أبو أحمد ابن عدی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق»سندا،و بعین ما تقدم عنه ثانیا متنا.
ص :285
و منهم العلامة الفاضل المعاصر عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 70 ط أعلم پریس چهار منار)قال:
قال الخطیب ثنا أبو طالب یحیی بن علی الاسکری،أخبرنا أبو بکر ابن المقری،ثنا أبو الطیب محمد بن عبد الصمد الدقاق،ثنا أحمد بن عبد اللّه أبو جعفر المکتب،أخبرنا عبد الرزاق،ثنا سفیان،عن عبد اللّه بن عثمان،عن عبد الرحمن بن بهمان،قال:قال جابر بن عبد اللّه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأت الباب.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو المؤید موفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 125 ط تبریز).
ص :286
روی عن عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی معاویة ابن أبی سفیان نقلنا فی ج 5 ص 52-(و فیه قال)و قد قال فیه: أنا مدینة العلم و علی بابها.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم أبو العباس محمد بن یزید بن عبد الأکبر الشهیر بالمبرد المتوفی سنة 285 فی کتاب«الفاضل»(ص 3 ط دار الکتب بمصر).
و قال علی رحمة اللّه علیه: یا بردها علی الکبد من عالم یقول:لا أدری.
و أحسن ما روی فی جبلة الإنسان التی جبل علیها کلام یروی عن علی رحمة اللّه علیه.یشبه بکلام الأنبیاء علیهم السلام،یصدق ذلک ما
روی عنه أنه مسح یده علی بطنه و قال:کنیف ملأ علما.أما و اللّه لو طرحت لی و سادة لقضیت لأهل التوراة بتوراتهم و لأهل الإنجیل بإنجیلهم و لأهل القرآن بقرآنهم و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:أنا مدینة العلم و علی بابها.
ص :287
و منهم العلامة المعاصر عینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 67 ط أعلم پریس چهار منار)قال:
قال الترمذی ثنا اسماعیل بن موسی الفرازی،عن محمد بن الرومی،عن شریک بن عبد اللّه،عن سلمة بن کهیل،عن سوید بن غفلة،عن أبی عبد اللّه الصنابحی،عن أبی الحسین علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها.
قال ابن حجر فی الصواعق:أخرج البزاز و الطبرانی فی الأوسط عن جابر ابن عبد اللّه و الطبرانی و الحاکم و العقیلی و ابن عدی عن ابن عمر،و الترمذی و الحاکم عن علی،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها. و فی روایة: فمن أراد العلم فلیأت الباب.
نقله جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو العباس المبرد فی«الفاضل»(ص 3 دار الکتب بمصر).
ص :288
روی عن علی کرم اللّه وجهه فی حدیث قال:قال رسول اللّه«ص»: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 85 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوی فیما أذن لی فی روایته عنه ان أبا طاهر ابراهیم بن عمر بن یحیی یحدثهم،نا محمد بن عبد اللّه بن المطلب،نا أحمد بن محمد بن عیسی سنة عشر و ثلاثمائة،نا محمد بن عبد اللّه ابن عمر بن مسلم اللاحقی الصفار بالبصرة سنة أربع و أربعین و مائتین،نا أبو الحسن علی بن موسی الرضا،قال حدثنی أبی،عن أبیه جعفر بن محمد، عن أبیه،عن جده علی بن الحسین،عن أبیه الحسین،عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه«ص»: یا علی أنا مدینة العلم و أنت الباب،کذب من زعم أنه یصل الی المدینة الا من الباب.
و قال فی(ص 81 ط طهران):
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ البغدادی،نا الباغندی محمد بن محمد بن سلیمان، نا محمد بن مصفی،نا حفص بن عمر العدنی،نا علی بن عمر،عن أبیه،عن جریر،عن علی علیه السلام قال:قال رسول اللّه«ص»: انا مدینة العلم و علی بابها،و لا تؤتی البیوت الا من أبوابها.
ص :289
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی من طریق أبی نعیم عن علی«ع»قال:قال رسول اللّه«ص»: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن سلیمان نزیل دمشق فی«مجمع الفوائد» (ص 212 ط بلدة میریة).
روی عن علی قال:قال رسول اللّه«ص»: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 464 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الکریم،و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا أنبأنا أبو سعید محمد بن عبد الرحمن،أنبأنا أبو سعید محمد بن بشر بن العباس، أنبأنا أبو لبید محمد بن إدریس،أنبأنا شریک،عن سلمة بن کهیل،عن الصنابجی، عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها، فمن أراد العلم فلیأت باب المدینة.
و فی(ص 478):
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا عبد اللّه
ص :290
ابن محمد بن عبید اللّه النجار،أنبأنا محمد بن المظفر،أنبأنا أبو جعفر محمد ابن الحسین بن حفص الخثعمی بالکوفة،أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا یحیی بن بشیر الکندی،عن اسماعیل بن ابراهیم الهمدانی،عن أبی إسحاق،عن الحرث عن علی.و عن عاصم بن ضمرة،عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: مثلی و مثل علی مثل شجرة أنا أصلها و علی فرعها و الحسن و الحسین ثمرها و الشیعة ورقها،فهل یخرج من الطیب الا الطیب؟و أنا مدینة[العلم]
و علی بابها،فمن أرادها فلیأت الباب.
و منهم العلامة الشیخ رجب بن أحمد فی«الوسیلة الاحمدیة فی شرح الطریقة المحمدیة»(المطبوع بهامش البریقة المحمدیة ج 4 ص 20 ط مصطفی الحلبی بمصر).
و أخرج البزار و الطبرانی فی الأوسط عن جابر بن عبد اللّه و الطبرانی و الحاکم و ابن عدی عن ابن عمر و الترمذی و الحاکم عن علی رضی اللّه عنه أنه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه تعالی علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها، و فی روایة:
فمن أراد العلم فلیأت الباب.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب اهل بیت سید المرسلین»(ص 67).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن علی بعین ما تقدم.
ص :291
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 350 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و البزار عن علی بعین ما تقدم عن«الوسیلة الاحمدیة».
و منهم العلامة العینی فی«مناقب علی»(ص 69 و ص 73 ط چهار منار).
روی عن سوید بن سعید أبو محمد الهروی الأنباری،عن شریک،عن سلمة،عن الضابحی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و روی عن أبی الحسن بن شاذان،ثنا اسحق بن مروان،نا أبو عامر بن کثیر الراح،عن أبی خالد،عن سعید بن طریف،عن الأصبغ بن نباتة،عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد المدینة فلیأت بابها.
و فی ص 72 قال:قال السیوطی فی«القول الجلی فی فضائل علی»الحدیث السادس عشر عن علی قال:قال رسول اللّه«ص»: أنا مدینة العلم و علی بابها.
أخرجه أبو نعیم فی المعرفة.
و فی ص 70 قال:قال الخطیب أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه،ثنا محمد بن المظفر،ثنا أبو جعفر الحسین بن حفص الخثعمی،ثنا عباد بن یعقوب،
ص :292
ثنا یحیی بن البشر الکندی،عن اسماعیل بن ابراهیم المدنی،عن أبی إسحاق، عن الحارث،عن علی.و عن عاصم بن ضمرة عن علی قال:قال رسول اللّه«ص» أنا مدینة العلم و علی بابها.
و رواه من طریق ابن المغازلی فی ص 71 بعین ما تقدم عنه بلا واسطة.
و رواه أیضا عن علی من طریق ابن مردویه و ابن النجار بعین ما تقدم.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 مخطوط).
روی من طریق أبی عمرو عن علی رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد العلم فلیأته من بابه.
روی عن جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«المناقب»(ص 67 ط أعلم پریس)قال:
ص :293
أنا مدینة العلم و علی بابها، أوردوه من حدیث علی و ابن عباس و جابر قلت حدیث علی أخرجه الترمذی و الحاکم و حدیث ابن عباس أخرجه الحاکم و الطبرانی و حدیث جابر أخرجه الحاکم.
و منهم العلامة النحو و الأدب أبو البرکات عبد الرحمن کمال الدین بن محمد الأنباری فی«لمع الأدلة فی اصول النحو»(ص 46 ط بیروت)قال:
و الرسول«ص»یقول فی حقه: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا ابی حنیفة»(ص 177 ط مطبعة العامرة باسلامبولی بالقاهرة).
و عنه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد مدینة العلم فلیأت بابها. و فی روایة جابر: أنا مدینة الحکم أو الحکمة و علی بابها فمن أراد المدینة فلیأت بابها.
و منهم العلامة الفاضل المعاصر عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 73 ط مطبعة أعلم پریس چهار مینار)قال:
و روی شمس الدین الداودی حدیث أنا مدینة العلم و علی بابها.
و رواه من طریق أحمد بن حنبل بثمانیة طرق بعینه.
ص :294
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 136 ط لکهنو)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها. أخرجه البزار عن جابر بن عبد اللّه،و العقیلی و ابن عدی عن ابن عمر،و الطبرانی عن کلیهما،و الحاکم عن علی،و ابن عمر.و زاد الطبرانی فی روایة عن ابن عباس مرفوعا: فمن أراد العلم فلیأت من بابه. و هذا الحدیث صحیح علی رأی الحاکم،و قال ابن حجر حسن،و هو عند الترمذی و أبی نعیم عن علی بلفظ: أنا واد الحکمة و علی بابها.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 من نسخة الظاهریة بدمشق)قال:
فی روایة ابن عمر: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد العلم فلیأته من بابه.
و منهم العلامة الشیخ عز الدین عبد الحمید بن هبة الدین الشهیر بابن أبی الحدید المعتزلی المتوفی سنة 655 فی«شرح نهج البلاغة»(ج 2 ص 448 ط مصطفی البابی الحلبی بالقاهرة).
قال رسول اللّه: أنا مدینة العلم و علی بابها،فمن أراد الحکمة فلیأت الباب.
ص :295
و منهم العلامة أبو محمد عبد اللّه بن أبی حمزة الأزدی المالکی الأندلسی المتوفی سنة 699 فی«بهجة النفوس»(ج 4 ص 243 ط دار الجبل فی بیروت).
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و فی(ج 2 ص 175):
قال صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة العلم و علی بابها.
و منهم العلامة السید عبد الواحد بن ابراهیم الحسینی الحنفی البلجرانی فی«سبع سنابل»(ص 16 ط مطبعة النظامی فی کاتبور)قال:
حدیث «أنا مدینة العلم و علی بابها» من خصیصة علی لشرفه و فضله.
و رواه العلامة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبی بکر البشاری المقدسی فی«أحسن التقاسیم فی معرفة الأقالیم»(ص 127 ط لیدن مطبعة بریل).
و رواه العلامة ملا علی القاری الهروی فی«الموضوعات الکبیر» ص 40 ط کراچی).
ص :296
و رواه العلامة الثعلبی فی«تفسیره»(ص 124).
و رواه العلامة قطب الدین احمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 ط بلدة پشاور).
و رواه العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 73 ط أعلم پریس چهار منار).
و رواه العلامة الزبیدی الحنفی فی«الإتحاف»(ج 6 ص 244 ط القاهرة).
و رواه العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 74 ط لاهور).
و رواه القاضی ابو بکر الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(نسخة الظاهریة بدمشق).
و رواه العلامة أحمد رفعت افندی الحنفی المتوفی سنة 1293 فی «مرآة المقاصد فی دفع المفاسد»(ص 22 ط اسلامبول باللغة الترکیة فی مطبعة ابراهیم أفندی).
و رواه العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 92).
ص :297
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 502)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 86 ط طهران)قال:
أخبرنا ابو طالب محمد بن احمد بن عثمان البغدادی قدم علینا واسطا،أنا ابو الحسن علی بن محمد بن لؤلؤ اذنا،نا عبد الرحمن بن محمد بن المغیرة،
ص :298
نا محمد بن یحیی،نا محمد بن جعفر الکوفی،عن محمد بن الطفیل،عن أبی معاویة،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة الحکمة و علی بابها،فمن أراد الحکمة فلیأت الباب.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال جابر بن عبد اللّه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة الحکم -أو الحکمة-و علی بابها،فمن أراد المدینة فلیأت بابها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 476 ط بیروت)قال:
أخبرنا ابو غالب بن البناء،أنبأنا ابو محمد الجوهری،أنبأنا ابو الحسن الدار قطنی،أنبأنا محمد بن ابراهیم بن نیروز،أنبأنا الحسین بن عبد اللّه التمیمی أنبأنا حبیب بن النعمان،قال: أتیت المدینة لا جاور بها،فسألت عن خیر أهلها فأشاروا الی جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب.قال:
فأتیته فسلمت علیه،فقال لی:أنت الاعرابی الذی سمعت من أنس بن مالک خمسة عشر حدیثا؟قلت:نعم.قال:فأملها علی.قال:فأملیتها علی ابنه و هو یسمع
ص :299
فقلت:ألا تحدثنی بحدیث عن جدک أخبرک به أبوک؟قال:یا أعرابی[أ]
ترید أن یبغضک الناس[و]
تنسب الی الرفض؟قال:قلت:لا.قال:حدثنی أبی عن جدی حدثنی جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أبو بکر و عمر سیدا أهل الجنة.قال:فعجلت فعرف الذی أردته.قال:و حدثنی أبی عن أبیه عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:أنا مدینة الحکم-أو الحکمة-و علی بابها،فمن أراد المدینة فلیأت بابها.
ص :300
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 274 الی ص 317)و انما ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 86 ط طهران)قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه اللّه اذنا،عن أبی طاهر ابراهیم بن محمد بن عمر بن یحیی العلوی،نا عمر بن عبد اللّه بن محمد بن عبید اللّه،نا عبد الرزاق بن سلیمان بن غالب الازدی،نا ریاح و محمد بن سعید
ص :301
ابن شرحبیل،نا ابو عبد الغنی الحسن بن علی،نا عبد الوهاب بن همام،حدثنی أبی،عن أبیه،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: أنا مدینة الجنة و علی بابها،فمن أراد الجنة فلیأتها من بابها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 457 ط بیروت).
روی بسنده عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباتة،عن علی،قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا مدینة الجنة و أنت بابها،یا علی کذب من زعم أنه یدخلها من غیر بابها.
ص :302
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 مخطوط).
أخرج البغوی فی الحسان من المصابیح عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا دار العلم و علی بابها.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 345 ط ملتان).
نقله عن«المصابیح»بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
ص :303
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 507)و ننقل جملة منها هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
فمنهم العلامة الترمذی فی«صحیحه»(ج 4 ص 329 ط حیدرآباد).
روی عن الحاکم قال:حدثنا اسماعیل بن موسی،نا محمد بن عمر بن الرومی،نا شریک،عن سلمة بن کهیل،عن سوید بن غفلة،عن الضابحی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنا دار الحکمة و علی بابها.
ص :304
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 459 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن،أنبأنا أحمد و محمد ابنا عبد الرحمن ابن عمر بن أبی نصر،قالا:أنبأنا أبو بکر یوسف بن القاسم،أنبأنا أبو محمد عبید اللّه بن محمد بن عبید اللّه الکوفی،أنبأنا اسماعیل بن موسی الفزاری.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی»سندا و متنا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 129 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث نقلا عن صحیح الترمذی بعین ما تقدم عنه سندا و متنا.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 93).
روی الحدیث نقلا عن«المصابیح»بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی لهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 308 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق أحمد عن الضابحی عن علی بعین ما تقدم عن «صحیح الترمذی».
ص :305
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 201 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ص 564 ط الدهلی).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«الإتحاف»(ج 6 ص 244 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 25 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الترمذی و أبی نعیم و ابن مردویه عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».
ص :306
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 345 ط ملتان).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة السید خواجه میر بن خواجه محمد ناصر المتخلص بعندلیب و فی شعره بدرد فی«علم الکتاب»(ص 254 ط دهلی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 282 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 87 ط طهران)قال:
ص :307
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج،قال أنا محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ إجازة؛نا الباغندی محمد بن محمد بن سلیمان، نا سوید،عن شریک،عن سلمة بن کهیل.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «صحیح الترمذی»سندا و متنا.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«المناقب»(ص 67 ط أعلم بریس).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی«ع»بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 677 ط نول کشور فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن علی«ع»بعین ما تقدم عن«صحیحه».
و منهم العلامة المولوی الشیخ محمد بن عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 38 ط إکمال المطابع فی دهلی).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«صحیحه».
ص :308
و منهم العلامة السید محمد صدیق حسن خان الواسطی فی«الإدراک» (ص 46 ط کانپور).
و منهم العلامة الشیخ رجب بن أحمد فی«الوسیلة الاحمدیة»(المطبوع بهامش البریقة المحمودیة ج 1 ص 210 و ج 2 ص 20 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث نقلا عن الترمذی بعین ما تقدم عنه.
ص :309
تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 516،الی ص 521»و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 481 ط بیروت)قال:
أنبأنا أبو علی المقری،أنبأنا أبو نعیم الحافظ،أنبأنا أبو أحمد الغطریفی، أنبأنا أبو الحسین بن أبی مقاتل،أنبأنا محمد بن أبی عبید بن عتبة،أنبأنا محمد
ص :310
ابن علی الوهبی الکوفی،أنبأنا أحمد بن عمران بن سلمة-و کان ثقة عدلا مرضیا-أنبأنا سفیان الثوری،عن منصور،عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه، قال: کنت عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فسئل عن علی فقال:قسمت الحکمة عشرة أجزاء فأعطی علی تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا.
و فی(ص 482):
أخبرنا أبو غالب ابن البنا،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو عمر بن بابویه،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین بن علی الدهان،أنبأنا محمد بن عبید،عن عتبة الکندی،أنبأنا أبو هاشم محمد بن یعلی-یعنی الوهبی-أنبأنا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولی یحیی بن عبد اللّه،عن سفیان بن سعید.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکهنوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 35).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین بن محمد بن محمد الحسینی فی«مودة القربی»(ص 74 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :311
و منهم العلامة مجد الدین الجزری فی«المختار»(ص 5 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن مسعود بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»و زاد فی آخره،و قال: إذا ثبت لنا الشیء عن علی لم نعدل به الی غیره.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 179 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 105 ط لاهور).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق الدیلمی عن عبد اللّه بن مسعود بعین ما تقدم عن«المختار».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 40 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی الحدیث من طریق الدیلمی و أحمد عن عبد اللّه بن مسعود بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 و ج 15 ص 128 ط حیدرآباد الدکن).
ص :312
روی قوله«ص»بعین ما تقدم عن«المختار»و زاد فی آخره: و علی أعلم بالواحد منهم.
و منهم العلامة الشیخ أبو عبد اللّه فتحا بن عبد الواحد السوسی فی «الدرة الخریدة»(ج 1 ص 89 ط بیروت)قال:
و قال ابن عباس: انقسم العلم کله عشرة أجزاء تسعة کلها لعلی ما شارکه فیها أحد،و العشر کله مقسوم بین الخلق،و کان أعلم الخلق بالعشر الباقی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 24 مخطوط).
روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: لقد أعطی علی رضی اللّه عنه تسعة أعشار العلم،و أیم اللّه لقد شارکهم فی العشر الآخر.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 125 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أبی عمر عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة مجد الدین الجزری الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 مخطوط)قال:
قال ابن عباس«رض»: قسم علم الناس خمسة أجزاء،فکان لعلی منها
ص :313
أربعة أجزاء و لسائر الناس جزء و شارکهم علی فی الجزء فکان أعلم به منهم.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 104 مخطوط) قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،أنا محمد بن العباس بن حیویه اذنا، نبا أبو عبد اللّه الدهان،نبا محمد بن عبید الکبدی،نبا أبو هاشم محمد بن علی، نبا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان،عن سفیان بن سعید،عن منصور، عن ابراهیم،عن علقمة،عن عبد اللّه قال: کنت عند النبی«ص»فسئل عن علی علیه السلام فقال:قسمت الحکمة عشرة أجزاء فأعطی علی تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا.
ص :314
و قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 521،الی ص 539) و ننقل هاهنا جملة منها عمن لم ننقل عنهم هناک:
ص :315
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 283 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو المظفر ابن القشیری و أبو القاسم المستملی قالا:أنبأنا أبو عثمان البجیری،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن الحسن الدهبقانی بها،أنبأنا محمد بن أحمد بن محبوب-و فی حدیث ابن القشیری:أنبأنا أبو العباس المحبوبی-أنبأنا سعید بن مسعود.
حیلولة:و أخبرنا أبو الفتح الماهانی،أنبأنا شجاع بن علی،أنبأنا أبو عبد اللّه بن مندة،أنبأنا علی بن أحمد البستی،أنبأنا أبو أمیة محمد بن ابراهیم، أنبأنا عبید اللّه بن موسی،أنبأنا فضیل بن مرزوق،عن ابراهیم بن الحسن-زاد أبو أمیة:ابن الحسن-عن فاطمة بنت الحسین،عن أسماء بنت عمیس قالت:
کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوحی الیه و رأسه فی حجر علی فلم یصل[علی]
ص :316
العصر حتی غربت الشمس فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:صلیت العصر و قال أبو أمیة:صلیت یا علی.قال:لا.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم -و قال أبو أمیة:فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم-:اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة نبیک-و قال أبو أمیة:رسولک-فاردد علیه الشمس.
قالت أسماء:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت. و تابعه عمار بن مسطر الرهاوی عن فضیل بن مرزوق.
و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا عاصم بن الحسن،أخبرنا أبو عمر ابن مهدی،أنبأنا أبو العباس بن عقدة،أنبأنا أحمد بن یحیی الصوفی،أنبأنا عبد الرحمن بن شریک،حدثنی أبی،عن عروة بن عبد اللّه بن قیشر قال: دخلت علی فاطمة بنت علی فرأیت فی عنقها خرزة-الی أن قال:ثم حدثتنی ان أسماء بنت عمیس حدثتها أن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه-دفع الی النبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قد أوحی الیه،فجلله بثوبه فلم یزل کذلک حتی أدبرت الشمس-تقول و غابت أو کادت أن تغیب-ثم أن النبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سری عنه فقال:أ صلیت یا علی؟قال:لا.فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
اللهم رد علی علی الشمس(قالت أسماء)فرجعت الشمس حتی بلغت نصف المسجد. قال عبد الرحمن قال أبی و حدثنی موسی الجهنی نحوه.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 96 ط طهران).
أخبرنا القاضی ابو جعفر محمد بن اسماعیل بن الحسن العلوی فی جمادی
ص :317
الاولی فی سنة ثمانی و ثلاثین و أربعمائة بقراءتی علیه فأقر به،قلت له أخبرکم أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی الملقب بابن السقاء الحافظ رحمه اللّه،نا محمود بن محمد و هو الواسطی،نا عثمان،نا عبد اللّه بن موسی.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق»سندا و متنا.
و منهم القاضی الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس فی أحوال نفس النفیس»(ج 2 ص 58 ط الوهبیة بمصر).
و فی هذه السنة طلعت الشمس بعد ما غربت لعلی رضی اللّه عنه علی ما أورده الطحاوی فی مشکلات الحدیث عن اسماء بنت عمیس من طریقین.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة السید محمد أبو الهدی ابن الحسن الوادی فی«ضوء الشمس»(ص 166).
روی الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 18 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال فی علی: اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة رسولک،فاردده علیه الشمس.قالت:فرأتها غربت ثم رأتها طلعت بعد ما غربت، طحاوی و الطبرانی عن أسماء بنت عمیس.
ص :318
و منهم العلامة الکازرونی فی«المنتقی»(ص 149 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الطحاوی عن أسماء بنت عمیس بعین ما تقدم عن «تاریخ الخمیس».
و منهم الحافظ أبو القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی الشافعی القزوینی المتوفی سنة 623 فی«التدوین»(ص 95 النسخة الفوتوغرافیة فی جامعة طهران المأخوذة من نسخة مکتبة الاسکندریة بمصر).
روی عن أحمد بن محمد بن زید سمع أبا عبد اللّه محمد بن علی بن عمر العلی یروی عن عبد الرحمن بن أبی حاتم،قال ثنا أحمد بن یحیی الأودی الصوفی،ثنا عبد الرحمن بن شریک،حدثنی عروة بن عبد اللّه.فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق»سندا و متنا.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنکی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 169 طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو)[1]
.
روی الحدیث عن أسماء بمعنی ما تقدم.
ص :319
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 19 مخطوط)قال:
و روی انه اختص برد الشمس له بدعائه صلّی اللّه علیه و سلم،لأنه کان فی حاجة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لأنه کان رأسه علیه السلام فی حجره
ص :320
کما رواه الدولابی و الحاکمی عن أسماء بنت عمیس.
و منهم العلامة الشیخ عثمان ددة الحنفی فی«تاریخ الإسلام و الرجال» (ص 15 نسخة مخطوطة فی خزانة کتبنا).
روی الحدیث من طریق الطحاوی عن أسماء بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس»الی قوله:رواته ثقات.ثم قال:و حکی الطحاوی أن أحمد بن صالح کان یقول:لا ینبغی لمن سبیله العلم التخلف عن حفظ حدیث أسماء لأنه من علامات النبوة.
و منهم العلامة السید عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن أحمد العباسی فی«معاهد التنصیص فی شرح شواهد التلخیص»(ج 2 ص 190 ط المطبعة البهیة فی القاهرة).
روی الحدیث عن أسماء بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس»الی قوله:
وقعت علی الجبال و الأرض. ثم قال:و من ظریف ما یحکی هنا ما روی أن الحظافر المروزی الواعظ جلس یوما بالناجیة ببغداد بعد العصر و أورد حدیث رد الشمس لعلی رضی اللّه عنه و أخذ فی ذکر فضائله،فنشأت سحابة غطت الشمس و ظن أنها غابت،فأومأ إلیها و ارتجل:
لا تغربی یا شمس حتی ینتهی
مدحی لال المصطفی و لنجله
و اثنی عنانک ان أردت ثناءهم
أ نسیت إذ کان الوقوف لأجله
ص :321
ان کان للمولی وقوفک فلیکن
هذا الوقوف لخیله و لرجله
فطلعت الشمس من تحت الغیم عند انتهاء الأبیات،فلا یدری ذلک الیوم ما رمی علیه من الأموال و الثیاب.
و منهم العلامة السید أحمد بن عبد الحمید العباسی فی«مدینة المختار» (ص 145 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن القاضی عیاض بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة النبهانی فی«جواهر البحار»(ج 3 ص 422 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث من طریق الطبرانی بأسانید قال و رجال بعضها ثقات کما قال الشیخ-یعنی الحافظ السیوطی فی«تخریج أحادیث الشفا».
و القطب الحیضری فیما رأیته یخطه عن أسماء بنت عمیس قالت: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم صلی الظهر بالصهباء،ثم أرسل علیا فی حاجة فرجع و قد صلی النبی العصر،فوضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم رأسه فی حجر علی فنام،فلم یحرکه حتی غابت الشمس،فقال صلّی اللّه علیه و سلم:اللهم ان عبدک علیا احتبس بنفسه علی نبیه فرد علیه الشمس،قالت أسماء:فطلعت الشمس حتی وقعت علی الجبال و علی الأرض،و قام علی فتوضأ و صلّی العصر ثم غابت و ذلک بالصهباء بخیبر.
ص :322
ثم قال:و فی لفظ: کان علیه الصلاة و السلام إذا نزل علیه الوحی یغشی علیه،فأنزل علیه الوحی یوما و هو فی حجر علی،فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:صلیت العصر؟فقال:لا یا رسول اللّه،فدعا اللّه فرد علیه الشمس حتی صلّی العصر.قالت:فرأیت الشمس طلعت. الی أن قال:و قد أشار الی الحدیثین الحافظ أبو الفتح بن سید الناس فی قصیدة من کتابه«بشری اللبیب»فقال:
لو وقفت شمس النهار کرامة
کما وقفت شمس النهار لیوشعا
وردت علیه الشمس بعد غروبها
و هذا من الإیقان أعظم موقعا
و العلامة بهاء الدین السبکی رحمه اللّه تعالی فی قصیدته المسماة«بهدیة المسافر الی النور السافر»فقال:
و شمس الضحی طاعتک وقت مغیبها
فما غربت بل وافقتک بوقفة
وردت علیک الشمس بعد مغیبها
کما أنها قدما لیوشع ردت
[1]
ص :323
ص :324
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 167 ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکنهو)قال:
أخرج ابن شاهین و ابن منذر کلهم عن أسماء بنت عمیس و ابن مردویه عنها و عن أبی هریرة ان النبی«ص»کان یوحی الیه و رأسه فی حجر علی و هو لم یصل العصر حتی غربت الشمس،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أ صلیت یا علی؟قال:لا.فقال رسول اللّه:اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس.قالت أسماء:فرأیتها غربت ثم رأیتها طلعت بعد ما غربت و وقفت.
ثم قال:و صحح هذا الحدیث جماعة من الأئمة الحفاظ کالطحاوی و القاضی عیاض و غیرهما،و قال الطحاوی:هذا حدیث ثابت رواته ثقات،و حکی عن أحمد بن صالح المصری أنه کان یقول:لا یجوز لأهل العلم التخلف عن حفظ
ص :325
حدیث أسماء لأنه من علامات النبوة،و للحافظ السیوطی جزء فی طرق هذا الحدیث و بیان حاله.
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ص 272 ط بیروت).
روی الحدیث عن أسماء بنت عمیس بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس» ثم قال:حکاه القاضی عیاض فی الشفاء عن الطحاوی،و رواه عنها الطبرانی فی المعجم الکبیر،و أخرجه عنها ابن مندة و ابن شاهین،و أخرجه ابن مردویه من حدیث أبی هریرة رضی اللّه عنه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 98 ط طهران) قال:
ص :326
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علی البیع البغدادی فیما کتب به الی أن أبا أحمد عبید اللّه بن أبی مسلم القرضی البغدادی حدثهم،قال نا أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعید بن عقبة الحافظ الهمذانی،نا الفضل بن یوسف الجعفی، نا محمد بن عقبة،عن محمد بن الحسین،عن عون بن عبد اللّه،عن أبیه، عن أبی رافع قال: رقد رسول اللّه«ص»علی فخذ علی و حضرت صلاة العصر و لم یکن علی صلّی و کره أن یوقظ النبی حتی غابت الشمس،فلما استیقظ قال:
ما صلیت أبا الحسن العصر؟قال:لا یا رسول اللّه.فدعا النبی صلّی اللّه علیه فردت الشمس علی علی کما غابت حتی رجعت لصلاة العصر فی الوقت.فقام علی فصلّی العصر،فلما قضی صلاة العصر غابت الشمس فإذا النجوم مشتبکة.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الحنفی الهندی المتوفی سنة 957 فی«کنز العمال»(ج 14 ص 3 ط حیدرآباد الدکن).
ص :327
روی عن هارون بن سعد،عن علی قال: لما کنا بخیبر سهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی قتال المشرکین،فلما کان من الغد و کان مع صلاة العصر فوضع رأسه فی حجری فنام،فاستثقل فلم یستیقظ حتی غربت الشمس،فلما استیقظ مع غروب الشمس قلت:یا رسول اللّه ما صلیت صلاة العصر کراهیة أن أوقظک من نومک.فرفع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یده و قال:اللهم ان عبدک تصدق بنفسه علی نبیک فاردد علیه شروقها،فرأیتها فی الحال فی وقت العصر بیضاء نقیة،حتی قمت ثم توضأت ثم صلیت ثم غابت.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط أعلم پریس)قال:
رد الشمس علی علی بن أبی طالب،رواه الامام أبو جعفر الطحاوی و ابن شاهین و ابن منذر و ابن مردویه و الطبرانی و ابن أبی شیبة عن أسماء و ابن سمان
ص :328
و ابن مردویه و ابن شاذان عن أبی هریرة و الخطیب و ابن شاذان و ابن مردویه عن سیدنا علی و الدولابی و الطبرانی و ابن مردویه عن جابر و غیرهم.
و فی(ص 14،الطبع المذکور):
ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم صلّی الظهر بالصهباء ثم أرسل علیا علیه السلام فی حاجة،فرجع و قد صلّی النبی صلّی اللّه علیه و سلم العصر،فوضع رأسه فی حجر علی فلم یحرکه حتی غابت الشمس،فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم:
اللهم ان عبدک علیا احتبس بنفسه علی نبیک،فرد علیه الشمس،حتی وقعت علی الجبال و علی الأرض،ثم قام علی فتوضأ و صلّی العصر ثم غابت و ذلک فی الصهباء. رواه الطحاوی عن أسماء بنت عمیس«رض»فی«مشکلاته» و روی الطبرانی و ابن أبی شیبة و البیهقی و ابن شاهین و ابن مردویه عن اسماء بنت عمیس،و روی الخطیب و الشاذان و ابن مردویه،و العقیلی عن سیدنا علی بن أبی طالب و ابن مردویه و الشاذان عن أبی هریرة رضی اللّه عنه و البیهقی عن جابر ابن عبد اللّه،و الشیرازی عن أم هانی،و ابن مردویه عن سیدنا الحسین و أبی هریرة و جابر و أبی سعید الخدری.
ص :329
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الملا علی القاری الهروی فی«الموضوعات الکبیر» (ص 40 ط دهلی)قال:
حدیث«رد الشمس علی علی»قد صححه الطحاوی و صاحب«الشفاء» و أخرجه ابن مندة و ابن شاهین و غیرهم کالطبرانی فی«الکبیر»و«الأوسط» بإسناد حسن انه علیه السلام أمر الشمس،فتأخرت ساعة من النهار، و تفصیله فی«سیرنا».
و منهم العلامة أبو الحسن عبد الجبار الأسدآبادی فی«المغنی فی آداب التوحید و العدل»(ج 16 ص 420 ط دار الکتب بمصر).
أشار إلی الحدیث بقوله:و من ذلک ما روی فی رد الشمس و قد مضی من
ص :330
النهار أوقات.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 93 ط القاهرة).
أشار الی الحدیث و دعی اللّه تعالی أن یرد الشمس لعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فی خیبر فطلعت بعد ما غربت.
و منهم العلامة السید أحمد بن عبد الحمید العباسی من علماء القرن الثالث عشر فی«عمدة الأخبار فی مدینة المختار»(ص 145 ط السید أسعد طرابزونی الحسینی).
ذکر واقعة رد الشمس لعلی بالصهباء من خیبر.
و منهم العلامة ابن الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین»(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 162 ط عبد الحمید أحمد حنفی بمصر).
و من کراماته
أن الشمس ردت علیه لما کان رأس النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی حجره و الوحی ینزل علیه و علی لم یصل العصر،فما سری عنه الا و قد غربت الشمس،فقال«ص»:اللهم انه کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس،فطلعت بعد ما غربت.
ص :331
و الأحادیث الدالة علیه علی أقسام تقدم نقلها منا فی(ج 5 ص 541،الی ص 586)و انما ننقل هاهنا عن الکتب التی لم ننقل عنها هناک.
و هی علی أقسام:
ص :332
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القاضی وکیع محمد بن خلف بن حبان الأندلسی المالکی فی«أخبار القضاة»(ص 149 ط مطبعة الاستقامة بالقاهرة)قال:
و قد أخبرنی یحیی بن اسماعیل البجلی فی کتابه أن الحسن بن اسماعیل البجلی حدثهم،قال حدثنا مطلب بن زید،قال حدثنا عبید القاضی،عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن عطیة،عن أبی سعید الخدری أنه قال: لما
ص :333
سد أبواب المسجد ذهب علی علیه السلام لیخرج،فأخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلم بیده،فقال:ان هذا المسجد لا یحل لاحد أن یجنب فیه غیری و غیرک.
أخبرنی أحمد بن الحسین بن سعید بن عثمان الخزاز،قال حدثنا أبی، قال حدثنا المطلب بن زیاد،عن عبید القاضی و هو عبید بن عبد اللّه بن عیسی، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن عطیة،عن أبی سعید،عن النبی علیه السلام مثله.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«أخبار القضاة».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«المختار» فی«مناقب الأخیار».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 268 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو المظفر بن القشیری،أنبأنا أبو سعد الأدیب،أنبأنا أبو عمرو بن
ص :334
حمدان.
حیلولة و أخبرتنا أم المجتبی،قالت:قرئ علی ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر بن المقرئ،قالا أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا أبو هشام-زاد ابن حمدان الرفاعی-أنبأنا ابن فضیل،عن سالم بن أبی حفصة،عن عطیة،عن أبی سعید -زاد ابن حمدان:الخدری-أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: لا یحل لأحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
أخبرنا أبو البرکات الزیدی،أنبأنا أبو الفرج الشاهد،أنبأنا أبو الحسین النحوی،أنبأنا محمد بن القاسم،أنبأنا عباد بن یعقوب،أنبأنا أبو عبد الرحمن، عن کثیر النوا،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا یصح-أو لا یحل-لاحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک یا علی.
و منهم العلامة الخطیب التبریزی العمری فی«مشکاة المصابیح» (ص 564 ط الدهلی).
روی عن أبی سعید،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لا یحل لاحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک. قال علی بن المنذر:فقلت لضرار بن صرد:ما معنی هذا الحدیث؟قال:لا یحل لاحد یستطرقه جنبا غیری و غیرک.رواه الترمذی.
ص :335
و منهم العلامة النبهانی فی«جواهر البحار فی فضائل النبی المختار» (ج 1 ص 339 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی من طریق الترمذی و البیهقی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن «مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 73 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة محمد عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی «تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 309 ط دهلی).
روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم الحافظ أبو زکریا فی«المجموع فی شرح المهذب»(ج 3 ص 175).
ص :336
روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 45 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن «المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة الشیخ أبو محمد محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب الحنبلی السبکی المصری المتوفی سنة 1352 فی کتابه«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود»(ج 2 ص 312 ط الاستقامة فی القاهرة)قال:
روی من طریق الترمذی،عن سالم بن أبی حفصة،عن عطیة بن سعد العوفی،عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن«المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 347 ط ملتان)قال:
روی من طریق الترمذی عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لا یحل لاحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک. قال علی
ص :337
ابن المنذر:فقلت لضرار بن صرد:ما معنی هذا الحدیث.قال:لا یحل لاحد یستطرقه جنبا غیری و غیرک.
و منهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 298 ط القاهرة)قال:
قال أبو سعید«رض»:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی لا یحل لاحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 658 فی«المناقب»(ص 127 ط تبریز).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی أبی ذر«رض»عن علی فی أول یوم فی
ص :338
البیعة لعثمان(نقلناه فی ج 5 ص 23)و فیه قال: فأنشدکم اللّه هل تعلمون أن أبواب المسجد سدها و ترک بابی بأمر من اللّه.قالوا:اللهم نعم.
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 258 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو المظفر بن القشیری،أنبأنا أبو سعد الجنزرودی،أنبأنا عمرو ابن حمدان.
حیلولة:و أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهیم و أبو عبد اللّه الحسین بن عبد الملک،قالا:أنبأنا ابراهیم بن منصور،أنبأنا أبو بکر المقری،قالا:أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا موسی-یعنی ابن محمد بن حیان-أنبأنا محمد بن اسماعیل ابن جعفر الطحان،أنبأنا غسان بن بشر الکاهلی،عن مسلم،عن خیثمة،عن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سد أبواب الناس فی المسجد و فتح باب
ص :339
علی،فقال الناس فی ذلک،فقال:ما أنا فتحته و لکن اللّه فتحه.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 258 ط طهران) قال:
أخبرنا أحمد بن محمد،أنبا الحسین بن محمد العدل،نبا محمد بن محمود،نا الحسین بن سلام السواق،نبا عبید اللّه بن موسی،نبا فطر بن خلیفة،عن عبد اللّه بن شریک،عن عبد اللّه بن الرقیم،عن سعد ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم أمر بسد الأبواب فسدت و ترکت باب علی فأتاه العباس فقال:
یا رسول اللّه سددت أبوابنا و ترکت باب علی.قال:ما أنا فتحتها و لا أنا سددتها.
و فی(ص 255):
و أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ابن الفرج الأزهری،نبا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی الحافظ،أنبا أبو القاسم عمرو بن عثمان ابن حسان بن أبی حسان،حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن یونس الیمامی،نبا النضر بن محمد،نبا أبو اویس،نبا الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب،حدثنی خارجة بن سعد،حدثنی سعد بن أبی وقاص قال: کانت لعلی علیه السلام مناقب لم یکن لاحد،کان یبیت فی المسجد و أعطاه الرایة یوم خیبر و سد الأبواب الا باب علی.
ص :340
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أبو محمد محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب الحنبلی السبکی المصری المتوفی سنة 1352 من مشایخی فی الروایة فی کتابه«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود» (ج 2 ص 310 ط الاستقامة فی القاهرة).
روی من طریق أحمد و النسائی بإسناد قوی عن سعد بن أبی وقاص قال:
أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و علی آله و سلم بسد الأبواب الشارعة فی المسجد و ترک باب علی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 413 ط لاهور).
ص :341
روی من طریق الطبرانی عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: سدوا أبواب المسجد الا باب علی.فقال رجل:أترک لی قدر ما أخرج منه و أدخل،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لم أومر بذلک.فقال:
فبقدر رأسی.فقال:رسول اللّه لم أومر بذلک،فانصرف باکیا حزینا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:سدوا الأبواب کلها غیر باب علی،فربما مر فیه و هو جنب.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 7 ص 205 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقیه،قال قرأنا علی أبی حفص بن بشران حدثکم أبو عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن علی بن أبی طالب،حدثنا محمد بن مهدی المیمونی،حدثنا
ص :342
عبد العزیز بن الخطاب،حدثنی شعبة بن الحجاج أبو بسطام،قال سمعت سید الهاشمیین زید بن علی بن الحسین بالمدینة فی الروضة قال:حدثنی أخی محمد ابن علی أنه سمع عن جابر بن عبد اللّه یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: سدوا الأبواب کلها الا باب علی،و أومأ بیده الی باب علی.
و منهم الحافظ أبو القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی الشافعی القزوینی المتوفی سنة 623 فی«التدوین»(ص 41 النسخة الفتوغرافیة فی جامعة طهران المأخوذة من نسخة مکتبة الاسکندریة بمصر)قال:
دینار بن الحسین الدیناری أبو محمد الفقیه القزوینی،سمع علی بن أحمد ابن صالح و محمد بن الحسن بن فتح الصفار و أبا بکر أحمد بن علی الاستاذی و سمع مع أبی الفتح الراشدی أبا حفص عمر بن عبد اللّه بن زاذان جزءا من فوائده،و فیه:أنبا أبو بکر بن أحمد بن معاذ الرازی،ثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمد ابن جعفر الحسینی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 120 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد».
ص :343
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 255 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد،أنبأنا أبو علی بن المذهب،أنبأنا أحمد بن جعفر،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد،حدثنی أبی،أنبأنا محمد بن جعفر، أنبأنا عوف،عن میمون أبی عبد اللّه،عن زید بن أرقم قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد،قال:فقال النبی یوما:
سدوا هذه الأبواب إلا باب علی.قال:فتکلم فی ذلک أناس قال:فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:أما بعد فانی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی فقال فیه قائلکم،و انی و اللّه ما سددت شیئا و لا فتحته، و لکنی أمرت بشیء فاتبعته.
ص :344
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 200 و ص 215 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق أحمد و الضیاء عن زید بن أرقم بعین ما تقدم عن «تاریخ دمشق».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 124 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»عن زید ابن أرقم بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 96 ط مطبعة گلشن فیض لکهنو).
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی و الحاکم عن زید بن أرقم بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة أبو محمد بن محمد بن أحمد السبکی فی«المنهل العذب المورود»(ج 2 ص 310 ط الاستقامة بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی و الحاکم عن زید بن أرقم بعین ما تقدم ثانیا عن«تاریخ دمشق».
ص :345
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 257 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهیم،أنبأنا أبو الفضل الرازی،أنبأنا جعفر ابن عبد اللّه،أنبأنا محمد بن هارون،أنبأنا محمد بن إسحاق،أنبأنا هوذة بن خلیفة أبو الأشهب،أنبأنا عوف،عن میمون،عن البراء بن عازب،قال: کان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أبواب شارعة فی المسجد، و ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال یوما:سدوا هذه الأبواب غیر باب علی ابن أبی طالب.فتکلم فی ذلک أناس،فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فحمد اللّه و أثنی علیه ثم قال:انی أمرت بسد الأبواب غیر باب علی بن أبی طالب فقال فیه قائلکم و انی و اللّه ما فتحت شیئا و لا سددته،و لکنی أمرت بشیء فاتبعته.
ص :346
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 257 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب،أنبأ أبو عبد اللّه الحسین بن محمد ابن الحسین العلوی العدل،نبأ علی بن عبد اللّه بن مبشر،نبأ ابراهیم بن عبد الرحیم ابن دنوقا،نبأ هوذة بن خلیفة.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق» سندا و متنا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 71 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه و السیوطی فی«الدر المنثور»عن أبی الحمراء حبة العرنی«رض»قال: لما أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم سد الأبواب التی فی المسجد شق علیهم.قال حبة:کأنی لا نظر الی حمزة بن عبد المطلب
ص :347
و هو تحت قطیفة حمراء و عیناه تذرفان،و یقول:أخرجت عمک و أبا بکر و عمر و العباس و أسکنت ابن عمک،فعلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أنه قد شق علیهم،فدعی للصلاة جامعة،فصعد المنبر فلم یسمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم خطبة کان أبلغ منها تمجیدا و توحیدا،فلما فرغ قال:یا أیها الناس و اللّه ما أنا سددتها و لا أنا فتحتها و لا أنا أخرجتکم و أسکنته.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 155 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق البزار أنه أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیدی فقال:
ان موسی سأل ربه أن یطهر مسجده بهارون و انی سألت ربی أن یطهر مسجدی بک و بذریتک.ثم قال:أرسل الی أبی بکر أن سد بابک،فاسترجع ثم قال:
ص :348
سمعا و طاعة،فسد بابه،ثم أرسل الی عمر،ثم أرسل الی العباس بمثل ذلک، ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:ما أنا سددت أبوابکم و فتحت باب علی و لکن اللّه فتح باب علی و سد أبوابکم.
و فی(ج 15 ص 155 ط حیدرآباد الدکن):
روی من طریق البزار عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
انطلق فمرهم فلیسدوا أبوابهم،فانطلقت فقلت لهم،ففعلوا الا حمزة،فقلت:
یا رسول اللّه قد فعلوا الا حمزة.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:قل لحمزة فلیحول بابه.فقلت:ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یأمرک أن تحول بابک، فحوله،فرجعت الیه و هو قائم یصلی فقال:ارجع الی بیتک.
و منهم العلامة السبکی فی«المنهل العذب المورد»(ص 311 ط الاستقامة فی القاهرة).
روی الحدیث من طریق البزار عن علی بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 47 ط أعلم پریس).
روی قوله من طریق البزار عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :349
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 258 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب،أخبرنا الحسین بن محمد العدل، حدثنا أحمد بن عیسی بن السکین البلدی،نبا الرمادی،نبا یحیی بن حماد، نبا أبو عوانة،أنبأنا أبو بلج،نبا عمرو بن میمون،عن ابن عباس ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم سد أبواب المسجد غیر باب علی.
و أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب قال:أنا الحسین بن محمد العدل، نبا جبیر بن محمد،قال حدثنا أبو حاتم،و أخبرنا أحمد بن محمد قال:أخبرنا الحسین بن محمد العدل،نبا عمر بن الحسن،نبا موسی بن موسی الجبلی، قالا نبا ابن نفیل الحرانی أبو جعفر الثقة المأمون،نبا مسکین بن بکیر،نبا شعبة، عن أبی بلج،عن عمرو بن میمون،عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمر بسد الأبواب کلها فسدت الا باب علی.
ص :350
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 258 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر وجیه بن طاهر،أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهری، أنبأنا أبو محمد المخلدی،أنبأنا المؤمل بن الحسن بن عیسی،أنبأنا محمد بن یحیی،أنبأنا النفیلی،أنبأنا سکین بن بکیر،أنبأنا شعبة،عن أبی بلج.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.
و فی(ص 252):
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد،أنبأنا أبو محمد الجوهری،أنبأنا أبو القاسم عبد العزیز بن جعفر بن محمد بن حمدی الحرفی،أنبأنا عمر بن أیوب البیهقی،أنبأنا عبید اللّه بن عمر القواریری،أنبأنا یونس بن أرقم،أنبأنا کثیر النوی أبو اسماعیل و عوف الاعرابی،عن میمون الکردی قالا: کنا عند ابن عباس فقال رجل:لیته حدثنا عن علی،فسمعه ابن عباس فقال:أما لأحدثنک عنه حقا،ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمر بسد الأبواب الشارعة فی المسجد فسدت و ترک باب علی،فقال:انهم وجدوا من ذلک،فأرسل إلیهم انه بلغنی أنکم وجدتم من سدی أبوابکم و ترکی باب علی،و انی و اللّه ما سددت من قبل نفسی و لا ترکت من قبل نفسی،ان أنا الا عبد،و انی و اللّه أمرت بشیء ففعلت، ان أتبع الا ما یوحی الی.
ص :351
و منهم العلامة الخطیب التبریزی العمری فی«مشکاة المصابیح» (ص 565 ط مجتبائی بدهلی).
روی من طریق الترمذی عن ابن عباس، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمر بسد الأبواب الا باب علی.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 350 ط ملتان).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم الحافظ أبو الطیب السید تقی الدین محمد بن أحمد بن علی القاضی الحسینی المکی المالکی المتوفی سنة 832 فی«شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام»(ج 2 ص 264 ط دار احیاء الکتب العربیة بالقاهرة).
و روی ابن عباس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أمر بالأبواب کلها،فسدت الا باب علی.
ص :352
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان نزیل دمشق فی «مجمع الفوائد»(ص 213 ط بلدة میریة).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات»(ج 4 ص 682 ط نول کشور بلکهنو).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 201 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ما أنا أخرجتکم من قبل نفسی و لا أنا ترکته و لکن اللّه أخرجکم و ترکه، انما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت،ان اتبع الا ما یوحی الی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«المناقب»(ص 46 ط أعلم پریس).
ص :353
روی من طریق الطبرانی عن عبد اللّه بن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: ما أنا سددتها و لا أنا فتحتها بل اللّه فتحها و سددها.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق النسائی و الحاکم و الضیاء عن محمد بن جعفر بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: و اللّه ما سددت شیئا و ما فتحته و لکن أمرت بشیء فاتبعته.
ص :354
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 253 ط طهران)قال:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان،حدثنا أبو الحسین محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ،حدثنا محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع، حدثنا جعفر بن عبد اللّه بن محمد أبو عبد اللّه،حدثنا اسماعیل بن أبان،نبأنا سلام بن عمرة،عن معروف بن خربوذ،عن أبی الطفیل،عن حذیفة بن أسید الغفاری قال: لما قدم صحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم المدینة لم یکن لهم بیوت یبیتون فیها،فکانوا یبیتون فی المسجد،فقال لهم النبی صلّی اللّه علیه و سلم:لا تبیتوا فی المسجد فتحتلموا،ثم ان القوم بنوا بیوتا حول المسجد و جعلوا أبوابها الی المسجد و ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم بعث إلیهم معاذ بن جبل فنادی أبا بکر فقال:ان رسول اللّه یأمرک أن تخرج من المسجد،فقال:
سمعا و طاعة،فسد بابه و خرج من المسجد،ثم أرسل الی عمر فقال:ان رسول
ص :355
اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم یأمرک أن تسد بابک الذی فی المسجد و تخرج منه،فقال:سمعا و طاعة للّه و لرسوله،غیر انی أرغب الی اللّه فی خوخة فی المسجد،فأبلغه معاذ ما قال عمر،ثم أرسل الی عثمان و عنده رقیة فقال:سمعا و طاعة،فسد بابه و خرج من المسجد،ثم أرسل الی حمزة فسد بابه و قال:
سمعا و طاعة للّه و لرسوله،و علی علی ذلک یتردد لا یدری أ هو فیمن یقیم أو فیمن یخرج،و کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قد بنا له بیتا فی المسجد بین أبیاته، فقال له النبی صلّی اللّه علیه و سلم:أسکن طاهرا مطهرا،فبلغ حمزة قول النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی،فقال:یا محمد تخرجنا و تمسک غلمان بنی عبد المطلب.
فقال له نبی اللّه:لا لو کان الأمر لی ما جعلت من دونکم من أحد،و اللّه ما أعطاه إیاه الا اللّه و انک لعلی خیر من اللّه و رسوله،ابشر فبشره النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقتل یوم أحد شهیدا،و نفس ذلک رجال علی علی فوجدوا فی أنفسهم و تبین فضله علیهم و علی غیرهم من أصحاب النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فبلغ ذلک النبی صلّی اللّه علیه فقام خطیبا فقال:ان رجالا یجدون فی أنفسهم فی انی أسکنت علیا فی المسجد،و اللّه ما أخرجتهم و لا أسکنته،ان اللّه عز و جل أوحی الی موسی و أخیه أن تبوآ لقومکما بمصر بیوتا و اجعلوا بیوتکم قبلة و أقیموا الصلاة،و أمر موسی أن لا یسکن مسجده و لا ینکح فیه و لا یدخله الا هارون و ذریته، و ان علیا منی بمنزلة هارون من موسی،و هو أخی دون أهلی،و لا یحل مسجدی لاحد ینکح فیه النساء الا علی و ذریته،فمن ساءه فهاهنا-و أومی بیده نحو الشام.
ص :356
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 262 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن السلمی،أنبأنا أبو العباس بن قبیس،و أبو القاسم بن أبی العلاء المصیصی.
و أخبرنا أبو محمد بن طاوس،أنبأنا أبو القاسم بن أبی العلاء،قالا:أنبأنا أبو محمد بن أبی نصر،أنبأنا أبو الحسن خیثمة بن سلیمان،أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا أبی و عبد اللّه بن جعفر،أنبأنا عبید اللّه بن عمر،عن زید،عن أبی إسحاق، عن العلاء عن عرار قال:قال أبی: قلت لعبد اللّه بن عمر-و هو فی المسجد جالس-:کیف نقول فی هذین الرجلین:علی و عثمان؟-و قالا جمیعا-:
فقال عبد اللّه:أما علی فلا تسأل عنه أحدا،و انظر الی منزله من رسول اللّه صلّی
ص :357
اللّه علیه و سلم،قال أبی:فقد أخرجنا من مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إلا علی-و قال ابن جعفر:فانه قد سد أبوابه فی المسجد و أقربائه-و أما عثمان- فقال أبی:فتلا «إِنَّ الَّذِینَ تَوَلَّوْا مِنْکُمْ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعٰانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّیْطٰانُ بِبَعْضِ مٰا کَسَبُوا» (آل عمران)فأذنب ذنبا عظیما فعفی اللّه عنه.و قالا جمیعا:
-و أذنب فیکم ذنبا من دون ذلک فقتلتموه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 171 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم علی بن ابراهیم،أنبأنا الأمیر معتز الدولة أبو المکارم حیدر بن الحسین بن مفلح،أنبأنا أبو عبد اللّه الحسین بن عبد اللّه بن محمد بن إسحاق بن ابراهیم الاطرابلسی بدمشق،أنبأنا خالی أبو الحسین خیثمة بن سلیمان ابن حیدرة القرشی،أنبأنا محمد بن الحسین الحسنی،أنبأنا مخول بن ابراهیم
ص :358
عن عبد الرحمن بن الأسود،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه و عمه عن أبیهما،عن أبی رافع، ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم خطب الناس فقال:
یا أیها الناس ان اللّه أمر موسی و هارون أن یتبوءا لقومهما بیوتا و أمرهما أن لا یبیت فی مسجدهما جنب و لا یقربوا فیه الناس الا هارون و ذریته[و أمرنی أن أبلغکم انه]
لا یحل لاحد أن یعرک النساء فی مسجدی هذا،و لا یبیت فیه جنب الا علی و ذریته.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 269 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء،أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة،أنبأنا عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث،أنبأنا عبد اللّه ابن محمد بن خلاد،أنبأنا أبو نعیم،أنبأنا عبد الملک بن أبی عتبة،عن أبی الخطاب عمر الهجری،عن مجدوح،عن جسرة بنت دجاجة قالت:أخبرتنی
ص :359
أم سلمة،قالت: خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلم من بیته حتی انتهی الی صرح المسجد فنادی بأعلی صوته انه لا یحل المسجد لجنب و لا لحائض الا محمد صلّی اللّه علیه و سلم و أزواجه و علی و فاطمة بنت محمد صلّی اللّه علیه و سلم،ألا هل بینت لکم؟ألا ساء أن تضلوا.
و أخبرنا أبو علی بن السبط،و أبو بکر المقری،و أبو عبد اللّه البارع، و أبو طالب عبد اللّه بن أحمد بن برکة السمسار،قالوا:أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون،أنبأنا علی بن محمد الحربی،أنبأنا جعفر بن أحمد بن محمد بن المصباح،أنبأنا أحمد بن عبدة،أنبأنا الحسن بن صالح بن الأسود،عن عمه منصور بن الأسود،عن عمر بن عمیر الهجری،عن عروة بن فیروز،عن جسرة، عن أم سلمة قالت: خرج النبی صلّی اللّه علیه و سلم حتی إذا کان بصحن المسجد -و قال:بصرحة المسجد-نادی ألا انی لا أحل المسجد لجنب و لا حائض الا لمحمد و أزواجه و علی و فاطمة،ألا هل بینت لکم؟ألا ساء أن تضلوا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :360
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 19 ط أعلم پریس).
أمر بسد الأبواب الا باب علی، رواه النسائی عن سعد و زید بن أرقم و ابن عباس و أحمد عن ابن عباس،و الطبرانی عن جابر بن سمرة،و أحمد عن سعد،و الطبرانی عن ناصح.
(و فی ص 35،الطبع المذکور):
سدوا هذه الأبواب الا باب علی رواه الطبرانی عن سعد و الحاکم و النسائی و أحمد عن زید بن أرقم و أحمد عن ابن عمر و أحمد عن سعد.
و قال:
سدوا أبواب المسجد الا باب علی -رواه الطبرانی عن جابر بن سمرة و أحمد و النسائی عن ابن عباس«رض».
و منهم العلامة السید محمد بن جعفر الادریسی فی«نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر»(ط دار المعارف فی حلب ص 122).
(حدیث) أمره علیه السلام بسد الأبواب فی المسجد الا باب علی و بسد الخوخ، و المراد بها طاقات کانت فی المسجد یستقربون الدخول منها إلا خوخة أبی بکر،أما سد الأبواب الا باب علی فممن رواه سعد بن أبی وقاص و زید ابن أرقم و ابن عباس و جابر بن سمرة و ابن عمر و علی،و جابر بن عبد اللّه و أنس ابن مالک و بریدة الاسلمی.
ص :361
و أما سد الخوخ الا خوخة أبی بکر فممن رواه أیضا أبو سعید الخدری و ابن عباس و جندب و أبو الحویرث و قد أورد فی الحاوی بعض طرقهما و قال:
ثبت بهذه الأحادیث الصحیحة بل المتواترة أنه صلّی اللّه علیه و سلم منع من فتح باب شارع الی المسجد و لم یأذن فی ذلک لاحد و لا لعمه العباس و لا لابی بکر الا لعلی لمکان ابنته منه،و من فتح خوخة صغیرة أو طاقة أو کوة و لم یأذن فی ذلک لاحد و لا لعمر الا لابی بکر خاصة لمکان الخلافة و لکونه أفضل الناس یدا عنده.
و قد أورد ابن الجوزی فی الموضوعات حدیث سد باب علی مقتصرا علی بعض طرقه و أعله ببعض من تکلم فیه من رواته،و لیس ذلک بقادح،و أعله أیضا بمخالفته للأحادیث الصحیحة فی باب أبی بکر،و زعم أنه من وضع الرافضة قابلوا به حدیث أبی بکر فی الصحیح.قال الحافظ ابن حجر:و قد أخطأ خطأ شنیعا لرده الأحادیث الصحیحة بتوهم المعارضة مع إمکان الجمع،و فی اللئالی المصنوعة للسیوطی:قال شیخ الإسلام فی القول المسدد فی الذب عن مسند أحمد:قول ابن الجوزی فی هذا الحدیث أنه باطل و انه موضوع دعوی لم یستدل علیها الا بمخالفته الحدیث فی الصحیحین،و هذا اقدام علی رد الأحادیث الصحیحة بمجرد التوهم،و لا ینبغی الاقدام علی حکم بالوضع الا عند عدم إمکان الجمع،و لا یلزم من تعذر الجمع فی الحال أنه لا یمکن بعد ذلک،لان فوق کل ذی علم علیم،و طریق الورع فی مثل هذا أن لا یحکم علی الحدیث بالبطلان بل یتوقف فیه الی أن یظهر لغیره ما لم یظهر له،و هذا الحدیث من
ص :362
هذا الباب هو حدیث مشهور له طرق متعددة کل طریق منها علی انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن،و مجموعها مما یقطع بصحته علی طریقة کثیر من أهل الحدیث.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة فی«المطالب العالیة»(ص 66 ط الکویت).
روی عن جابر قال: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و نحن مضطجعون فی المسجد فضربنا بعسیب کان بیده رطبا و قال:ترقدون فی المسجد؟انه
ص :363
لا یرقد فیه،فانجفلنا و انجفل معنا علی،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
تعال یا علی،انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی،و الذی نفسی بیده انک لتذود عن حوضی یوم القیامة کما یذاد البعیر الضال عن المال بعصا لک من عوسج، و لکأنی أنظر مقامک من حوضی. (لأحمد بن منیع).
و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 65 ط تبریز).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی جابر بن عبد اللّه(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 266)،و فیه عن النبی: یا علی انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی.
و منهم الحافظ الکنجی الشافعی فی«کفایة الطالب»(ص 284 ط الحیدریة النجف).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المناقب».
و منهم الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 218 و ص 267 ط القاهرة).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدم عن«المناقب».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 45 ط اعلم پریس چهار منار).
ص :364
روی الحدیث من طریق ابن أبی شیبة عن أم سلمة و ابن منیع عن جابر بعین ما تقدم عن«المناقب».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«المناقب»(ص 45 ط أعلم پریس).
روی من طریق اسماعیل المالکی عن عبد اللّه بن حنطب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لم یکن اذن لاحد أن یمر فی المسجد و لا یجلس فیه جنبا الا علی.
ص :365
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ یوسف النبهانی فی«جواهر البحار»(ج 1 ص 339 ط القاهرة)قال:
و أخرج البزار عن سعد قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:
لا یحل لاحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :366
منهم العلامة الولید بن حماد فی کتابه«علی ما نقل عنه الحضرمی»قال:
ثنا عبد اللّه بن الحسن الأحمسی،عن عبد اللّه بن جعفر،عن عطیة،عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا یصلح لاحد یجنب فی المسجد غیری و غیر علی رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 45 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن عطیة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا یحل لاحد أن یستطرقه جنبا غیری و غیرک.
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 678 ط نول کشور فی لکنهو).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی لا یحل لاحد یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
ص :367
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 87 ط اسلامبول).
روی حدیثا عن ابن عباس(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 205)و فیه قول النبی:
ان اللّه أوحی الی أن ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا أنا و أخی علی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :368
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 45 و ص 61 ط أعلم پریس).
روی من طریق البزار و الترمذی عن سعد و أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یا علی لا یحل لاحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری و غیرک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :369
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 252 ط طهران).
أخبرنا أحمد بن محمد إجازة،نبا عمر بن شوذب،نبا أحمد بن عیسی ابن الهیثم،نبا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،نبا ابراهیم بن محمد بن میمون، نبا علی بن عباس،عن الحارث بن حصین،عن عدی بن ثابت قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم المسجد فقال:ان اللّه أوحی الی نبیه موسی أن ابن لی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا موسی و هارون،و ان اللّه أوحی الی أن أبنی مسجدا طاهرا لا یسکنه الا أنا و علی و ابنا علی.
و فی(ص 299 ط طهران):
روی بإسناده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه عز و جل أوحی الی موسی علیه السلام أن ابن مسجدا طاهرا لا یکون فیه غیر موسی و هارون و ابنی هارون شبرا و شبیرا،و ان اللّه أمرنی أن ابنی مسجدا طاهرا لا یکون فیه غیری و غیر أخی علی و غیر ابنی الحسن و الحسین.
ص :370
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو نعیم الاصبهانی فی«ذکر أخبار أصبهان»(ج 1 ص 291 ط لیدن)قال:
حدثنا أبو بکر بن خلاد،ثنا محمد بن یونس،ثنا عبد اللّه بن داود،ثنا الفضل ابن دکین،ثنا حمید بن أبی غنیة،عن أبی الخطاب الهجری،عن محدوج الذهلی،عن خیرة،عن أم سلمة قالت: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم الی صرحة هذا المسجد،فقال:ألا لا یحل هذا المسجد لجنب و لا حائض الا لرسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.
و منهم العلامة النبهانی فی«جواهر البحار»(ج 1 ص 339 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
ص :371
روی الحدیث من طریق البیهقی عن أم سلمة بعین ما تقدم عن«أخبار أصبهان».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 221 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أم سلمة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لا ینبغی لاحد أن یجنب فی هذا المسجد الا أنا و علی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ محمد بن اسماعیل البخاری فی«التاریخ»(ج 1 ق 2 ص 67 ط دیار بکر ترکیا)قال:
أفلت بن خلیفة أبو حسان،قال:لنا موسی،حدثنا عبد الواحد،عن أفلت
ص :372
ابن خلیفة أبو حسان،عن جسرة بنت دجاجة قال:سمعت عائشة،قال صلّی اللّه علیه و سلم: لا أحل المسجد لحائض و لا لجنب الا لمحمد و آل محمد.
و منهم الحافظ البیهقی فی«السنن الکبری»(ج 2 ص 442 ط حیدرآباد) قال:
أنبا أبو علی الحسین بن محمد الفقیه،أنبا أبو بکر محمد بن بکر،ثنا أبو داود،ثنا مسدد،ثنا عبد الواحد بن زیاد،ثنا أفلت بن خلیفة،حدثتنی جسرة بنت دجاجة قالت:سمعت عائشة«رض»تقول: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و وجوه بیوت أصحابه شارعة فی المسجد فقال:وجهوا هذه البیوت عن المسجد،ثم دخل النبی«ص»و لم یصنع القوم شیئا رجاء أن تنزل لهم رخصة، فخرج إلیهم بعد فقال:وجهوا هذه البیوت عن المسجد فانی لا أحل المسجد لحائض و لا جنب (قال أبو داود و هو فلیت العامری)قال الشیخ زاد فیه موسی ابن اسماعیل عن عبد الواحد: الا لمحمد و آل محمد.
ص :373
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 265 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن السلمی،أنبأنا عبد العزیز التمیمی،أنبأنا علی بن موسی ابن الحسین،أنبأنا أبو سلیمان بن زیر،أنبأنا محمد بن یوسف الهروی،أنبأنا محمد بن النعمان بن بشیر،أنبأنا أحمد بن الحسین بن جعفر الهاشمی اللهبی، حدثنی عبد العزیز بن محمد،عن خزام بن عثمان،عن عبد الرحمن و محمد ابنی جابر بن عبد اللّه عن أبیهما جابر بن عبد اللّه الانصاری قال: جاءنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و نحن مضطجعون فی المسجد و فی یده عسیب رطب فضربنا و قال:أ ترقدون فی المسجد،انه لا یرقد فیه أحد.فأجفلنا و أجفل معنا علی بن أبی طالب فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:یا علی انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی،یا علی ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة.
ص :374
و الذی نفسی بیده انک لتذودن عن حوضی یوم القیامة رجالا کما یذاد البعیر الضال عن الماء بعصی من عوسج،کأنی أنظر مقامک من حوضی.
قال[و]
أخبرناه عالیا أبو المظفر بن القشیری و أبو القاسم الشحامی قالا:أنبأنا محمد بن عبد الرحمن،أنبأنا أبو سعید محمد بن بشر،أنبأنا محمد بن إدریس،أنبأنا سوید بن سعد،أنبأنا حفص بن میسرة،عن حزام بن عثمان،عن ابن جابر-أراه عن جابر-قال: جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و نحن مضطجعون فی المسجد،فضربنا بعسف فی یده فقال:أ ترقدون فی المسجد انه لا یرقد فیه.
فأجفلنا فأجفل علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:تعال یا علی انه یحل لک فی المسجد ما یحل لی،أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی الا النبوة،و الذی نفسی بیده انک لذواد عن حوضی یوم القیامة،تذود کما یذاد البعیر الضال عن الماء بعصی لک من عوسج،کأنی أنظر الی مقامک من حوضی.
ص :375
تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 606 الی ص 613)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 366 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن بن قبیس،أنبأنا و أبو منصور ابن زریق،أنبأنا أبو بکر
ص :376
الخطیب،أنبأنا الحسن بن أبی بکر،أنبأنا أحمد بن کامل القاضی أبو یحیی الناقد.
حیلولة:و أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا صالح بن محمد المؤدب،أنبأنا أحمد بن کامل القاضی،حدثنی أبو یحیی زکریا بن یحیی بن مروان الناقد،أنبأنا محمد بن جعفر الفیدی،أنبأنا محمد ابن الفضیل،عن الأجلح،أنبأنا قیس بن مسلم و أبو ربعی بن حراش،قال:سمعت علیا یقول و هو بالمدائن: جاء سهیل بن عمرو الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:انه قد خرج إلیک ناس من أرقائنا لیس بهم للدین تعبدا فارددهم علینا.فقال:له أبو بکر و عمر:صدق یا رسول اللّه.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لن تنتهوا معشر قریش حتی یبعث اللّه علیکم رجلا امتحن اللّه قلبه بالایمان یضرب أعناقکم- و فی حدیث بدر: رقابکم-و أنتم متجلفون عنه إجفال النعم.فقال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:
أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکنه خاصف النعل.و فی کف علی نعل یخصفها لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین فی مناقب أهل بیت سید المرسلین»(ص 51).
و اخرج الترمذی عن علی بن أبی طالب أنه قال: لما کان یوم الحدیبیة خرج إلینا أناس من المشرکین فیهم سهیل بن عمرو و أناس من رؤساء المشرکین،
ص :377
فقالوا:یا رسول اللّه خرج إلیک أناس من أبنائنا و إخواننا و أقاربنا لیس فیهم فقه من الدین.فقال رسول اللّه:یا معشر قریش لتنتهن أو لیبعثن اللّه علیکم فیحکم من یضرب رقابکم علی الدین قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.قالوا:من هو یا رسول اللّه؟قال:هو خاصف النعل،و کان مضی علیا بخصفها:و قال:ثم التفت إلینا علی علیه السلام فقال:ان رسول اللّه قال:من کذب علی متعمدا فلیبوأ مقعده من النار.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 439 طهران) قال:
حدثنا یوسف بن القاسم القاضی،قال حدثنا أبو یعلی أحمد بن علی بن المثنی،قال حدثنا منصور،قال حدثنا ربعی،قال حدثنا علی بن أبی طالب قال: اجتمعت قریش الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم و فیهم سهیل بن عمرو فقالوا:
یا محمد ارقاؤنا لحقوا بک فارددهم علینا،فغضب رسول اللّه حتی رأی الغضب فی وجهه،ثم قال:یا معشر قریش و اللّه لتنتهن أو لیبعثن اللّه عز و جل علیکم رجلا منکم امتحن اللّه قلبه للایمان فیضرب رقابکم علی الدین.قیل:یا رسول اللّه أبو بکر؟قال:لا.قیل:عمر؟قال:لا و لکن خاصف النعل الذی فی الحجرة.
و فی(ص 440):
حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللّه بن عبد السلام مکحول،قال حدثنا أبو الحسین أحمد بن سلیمان بن عبد الملک الرهاوی،قال حدثنا زید بن الحباب،
ص :378
قال حدثنا شریک،عن منصور،عن ربعی،عن علی علیه السلام قال: لما فتح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مکة قالت قریش:نحن بنو عمک و قومک و قد لحق من أبنائنا و رقیقنا و من یعمل فی أموالنا لم یدعهم الی ذلک رغبة فی الإسلام فقال لأبی بکر:ما تقول؟قال:یا رسول اللّه صدقوا لو رددت علیهم.قال:
لتنتهن أو لیبعثن اللّه منکم رجلا یضرب رقابکم و یخمس أموالکم و هو خاصف النعل فی الحجرة،و أنا أخصف نعل رسول اللّه«ص»فی الحجرة.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أبو محمد محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب الحنبلی المصری المتوفی سنة 1352 من مشایخی فی الروایة فی«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود»(ج 6 ص 232 ط الاستقامة فی القاهرة)قال:
روی عن علی رضی اللّه تعالی عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه تعالی علیه و آله و سلم یقول: یا معشر قریش لیبعثن اللّه علیکم رجلا امتحن اللّه به الایمان یضرب رقابکم علی الدین.فقال أبو بکر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا.فقال عمر:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکنه خاصف النعل فی المسجد،و کان قد القی الی علی رضی اللّه تعالی عنه نعله یخصفها.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 112 ط حیدرآباد الدکن)قال:
ص :379
روی من طریق أحمد و ابن جریر عن علی قال: جاء النبی صلّی اللّه علیه و سلم أناس من قریش فقالوا:یا محمد انا جیرانک و حلفاؤک و ان ناسا من عبیدنا قد أتوک لیس بهم رغبة فی الدین و لا رغبة فی الفقه،انما فروا من ضیاعنا و أموالنا فارددهم إلینا.فقال لابی بکر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و أحلافک، فتغیر وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ثم قال لعمر:ما تقول؟قال:صدقوا انهم لجیرانک و حلفاؤک،فتغیر وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،فقال:
یا معشر قریش!و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا قد امتحن اللّه قلبه بالایمان فیضربکم علی الدین أو یضرب بعضکم.فقال أبو بکر:أنا یا رسول اللّه؟قال:لا.قال عمر:أنا یا رسول اللّه؟قال:لا و لکنه الذی یخصف النعل،و کان أعطی علیا نعلا یخصفها.
و رواه فی ص 100 من طریق الخطیب عن ربعی بن خراش عن علی،و فیه:
لن تنتهوا معشر قریش حتی یبعث اللّه علیکم رجلا امتحن اللّه قلبه بالایمان یضرب أعناقکم و أنتم مجفلون عنه إجفال الغنم.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا و فی آخره:و فی کف علی نعل یخصفها لرسول اللّه«ص».
و رواه فی ص 153،و فیه قال رسول اللّه«ص»: یا معشر قریش لتنتهن أو لیبعثن اللّه علیکم من یضرب رقابکم بالسیف علی الدین قد امتحن اللّه قلبه علی الایمان.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا.
و رواه فی ص 154 من طریق ابن جریر و الحاکم و یحیی بن سعد فی «إیضاح الاشکال»و فیه قال رسول اللّه«ص»: یا معشر قریش لیبعثن اللّه علیکم
ص :380
رجلا منکم امتحن اللّه قلبه للایمان أن یضرب رقابکم علی الدین.
و منهم العلامة منصور ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 296).
روی الحدیث عن ربعی بن خراش عن علی بعین ما تقدم ثالثا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه ذکر بدل کلمة «علی الایمان»للایمان.
و منهم العلامة العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 57 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی قوله: «و اللّه لیبعثن اللّه علیکم رجلا منکم امتحن اللّه قلبه بالایمان».
من طریق النسائی و الحاکم عن علی.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 98 ط لکهنو)قال:
روی الحدیث من طریق النسائی عن علی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :381
قد تقدم نقله عن جملة من اعلام القوم فی(ج 5 ص 619،الی ص 622) و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 69 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو القاسم و اصل بن حمزة النجاری قدم علینا واسطا،أنا عبد الحمید ابن محمد بن داود،قال:نا أبو القاسم الحسین بن محمد بن اسماعیل بن أبی عابد القاضی،نا أبو الحسین زید بن محمد بن جعفر بن المبارک،نا محمد بن
ص :382
أحمد بن نصر،نا أحمد بن عبید،نا إسحاق بن بشر،عن عمران،عن أبی المقدام،عن سماک،عن النعمان بن بشیر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انما مثل علی فی هذه الامة مثل قل هو اللّه أحد فی القرآن.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 49 ط أعلم پریس).
روی من طریق الدیلمی عن حذیفة عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: مثل علی فی الناس مثل قل هو اللّه أحد فی القرآن.
ص :383
قد تقدم نقل الأحادیث الواردة فیه فی(ج 5 ص 623،الی ص 638) و نروی هاهنا جملة منها عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :384
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 99 مخطوط).
روی حدیثا عن أبی ذر و سلمان و المقداد(تقدم نقله منا فی ج 4 ص 27) و فیه:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان علیا مع الحق و الحق معه ما دار دار به.
ص :385
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 55 ط اسلامبول).
روی حدیثا عن جابر بن عبد اللّه تقدم نقله منا فی(ج 4 ص 287)و فیه قول النبی«ص»: علی مع الحق و الحق معه لا یفترقان.
ص :386
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 19 ط أعلم پریس).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان علیا مع الحق و الحق معه،لن یزولا حتی یردا علی الحوض.
ص :387
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 29 ط أعلم پریس).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی موسی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أنت مع الحق و الحق معک.
ص :388
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 15 ط أعلم پریس).
روی من طریق ابن مردویه عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: الحق مع علی یزول معه حیث ما زال.
ص :389
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الشهیر بابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق»(ص 119 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو منصور بن زریق،أنبأنا أبو الحسن بن سعید،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی الحسن بن علی بن عبد اللّه المقرئ،أنبأنا أحمد بن الفرج ابن منصور الوراق،أنبأنا یوسف بن محمد بن علی المکتب سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة،أنبأنا الحسن بن أحمد بن السراج،أنبأنا عبد السلام بن صالح، أنبأنا علی بن هاشم بن البرید،عن أبیه،عن أبی سعید التمیمی،عن أبی ثابت مولی أبی ذر قال: دخلت علی أم سلمة فرأیتها تبکی و تذکر علیا و قالت:
سمعت رسول اللّه«ص»یقول:علی مع الحق و الحق مع علی و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض یوم القیامة.
ص :390
و فی(ج 3 ص 120 ط مذکور):
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن،أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون،أنبأنا أبو الحسن الدار قطنی،أنبأنا أبو صالح الاصبهانی عبد الرحمن بن سعید بن هارون،أنبأنا أبو مسعود أحمد بن الفرات،أنبأنا الحسن بن أبی یحیی،أنبأنا عمرو بن أبی قیس[کذا]
،عن شعیب بن خالد،عن سلمة بن کهیل،عن مالک بن جعونة،عن أم سلمة،قالت: و اللّه ان علیا علی الحق قبل الیوم و بعد الیوم،عهدا معهودا و قضاء مقضیا.قلت:أنت سمعته من أم المؤمنین؟فقال:
ای و اللّه الذی لا اله الا هو-ثلاث مرات.
روی عن جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 119 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو المظفر القشیری،أنبأنا أبو سعد،أنبأنا ابن حمدان.
ص :391
حیلولة:و أخبرتنا أم المجتبی،قالت:قرئ علی ابراهیم السلمی،أنبأنا أبو بکر،قالا:أنبأنا أبو یعلی،أنبأنا محمد بن عباد المکی،أنبأنا أبو سعد، عن-و قال ابن حمدان:أنبأنا-صدقة بن الربیع،عن عمارة بن غزیة،عن عبد الرحمن بن أبی سعید،عن أبیه،قال: کنت-و قال ابن حمدان:کنا-عند بیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی نفر من المهاجرین و الأنصار،فخرج علینا -زاد أبو بکر:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.و قالا:-فقال:ألا أخبرکم بخیارکم؟قالوا:بلی.قال:خیارکم الموفون المطیبون،ان اللّه یحب الحفی التقی.قال:و مر علی بن أبی طالب فقال:الحق مع ذا،الحق مع ذا.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 244 ط طهران).
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،أنا أبو الحسن علی بن عمر ابن مهدی الدار قطنی الحافظ المعدل اذنا،نبا أبو عبد اللّه محمد بن عباد المکی.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 218 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
الحق مع ذا،الحق مع ذا-یعنی علیا.
ص :392
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 15 ط أعلم پریس).
روی من طریق أبی یعلی و الضیاء فی«المختارة»عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: الحق مع علی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 92 ط لکهنو)قال:
أخرج الحاکم عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: رحم اللّه علیا،اللهم أدر الحق حیث دار.
ص :393
منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم أبو المؤید الموفق بن أحمد المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 76 ط تبریز).
روی حدیثا مسندا ینتهی الی علی تقدم نقله منا فی(ج 4 ص 483)و فیه قول النبی صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: ان الحق معک و الحق علی لسانک ما نطقت فهو الحق و فی قلبک و فی عینیک.
و فی(ص 95 ط المذکور):
ذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«المناقب».
ص :394
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الخطیب الشیخ أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزی الحنبلی فی«صید الخاطر»(ص 385 ط دار الکتب الحدیثة).
روی مرسلا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: اللهم أدر معه الحق کیف ما دار.
و منهم العلامة الشیخ أبو النعیم رضوان الخلوتی الشاذلی المصری من علماء القرن الرابع عشر فی کتابه«روضة المحتاجین لمعرفة قواعد الدین» (ص 391 ط دار الفکر فی بیروت)قال:
صح فی حق سیدنا علی رضی اللّه عنه حیث قال صلّی اللّه علیه و سلم فی حقه: و أدر الحق معه حیث دار. رواه کثیر من أصحاب السنن.
ص :395
و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 4 ص 478 ط مکتبة الحیاة فی بیروت)قال:
قال علیه الصلاة و السلام: الحق مع علی و علی مع الحق لن یزولا حتی یردا علی الحوض.
و منهم العلامة أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزی فی«صید الخاطر» (ص 385 ط المکتبة الحدیثة بمصر)قال:
لا یختلف العلماء أن علیا رضی اللّه عنه لم یقاتل أحدا الا و هو الحق مع علی،و
قد قال رسول اللّه«ص»: اللهم أدر معه الحق کیفما دار.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 15 ط أعلم پریس).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی یسیر الانصاری و أم المؤمنین عائشة قال رسول اللّه«ص»: الحق مع علی و علی مع الحق.
و منهم العلامة أبو المظفر یوسف بن قزأوغلی الشهیر بسبط ابن الجوزی فی«مرآة الزمان فی تاریخ الأعیان»(ص 350 ط حیدرآباد)قال:
ما وقع الخلاف بین أحد الصحابة و بین علی علیه السلام الا و الحق مع
ص :396
علی
لقوله علیه السلام: و أدر الحق معه کیف ما دار، فان جرت من غیره هفوة فهو مسکوت عنه
لقوله علیه الصلاة و السلام «لا تسبوا».
و منهم العلامة السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 178 ط گلشن فیض فی لکهنو).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: ان الحق مع علی یدور معه حیثما دار.
ص :397
قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 639،الی ص 645) و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الصغیر»(ج 1 ص 255 ط المدینة المنورة)قال:
حدثنا عباد بن عیسی الجعفی الکوفی،حدثنا محمد بن عثمان أبی البهلول
ص :398
الکوفی،حدثنا صالح بن أبی الأسود،عن هاشم بن برید،عن أبی سعید التیمی،عن ثابت مولی آل أبی ذر،عن أم سلمة قالت:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول: علی مع القرآن و القرآن معه،لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین فی«وسیلة النجاة»(ص 93 ط مطبعة گلشن فیض بلکنهو).
روی الحدیث من الطریق الحاکم عن أم سلمة بعین ما تقدم عن«المعجم الصغیر».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 203 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الحاکم و الطبرانی فی«الأوسط»عن أم سلمة بعین ما تقدم عنه فی«المعجم الصغیر».
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد عبد اللّه القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 353 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الطبرانی فی«الأوسط»عن أم سلمة بعین ما تقدم عنه فی«المعجم الصغیر».
ص :399
و منهم العلامة المخدوم محمد معین السندی فی«دراسات اللبیب فی الاسوة الحسنة بالحبیب»(ص 241).
روی من طریق الطبرانی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی مع القرآن و القرآن مع علی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 119 مخطوط) قال:
و أخرجه محمد بن جعفر الرزاز عنها بلفظ سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی مرضه الذی قبض فیه و قد امتلت الحجرة من أصحابه: أیها الناس یوشک أن اقبض قبضا سریعا فینطلق بی،و قد قدمت القول معذرة إلیکم،ألا انی مخلف فیکم کتاب ربی عز و جل و عترتی أهل بیتی.ثم أخذ بید علی فقال:
هذا علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض فأسألهما ما خلفت فیهما. أخرجه الدارقطنی.
و منهم العلامة الشیخ محمد العربی التبانی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 155 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الطبرانی فی الأوسط عن أم سلمة بعین ما تقدم عن «کنز العمال».
ص :400
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق ابن أبی شیبة و الحاکم و الطبرانی و أبی یعلی و ابن مردویه و ابن عقدة عن أم سلمة بعین ما تقدم عن«اتحاف ذوی النجابة».
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد حسن ضیف اللّه المصری فی «فیض القدیر»(ج 1 ص 210 ط مصطفی الحلبی و أولاده بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أم سلمة بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة المعاصر أبو عبد اللّه محمد فتحا بن عبد الواحد السوسی فی«الدرة الخریدة»(ج 1 ص 88 ط بیروت)قال:
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: علی مع القرآن و القرآن مع علی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
ص :401
قد تقدمت الأحادیث الدالة علی أن ضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین،و کذا الأحادیث الدالة علی أنها أفضل من أعمال الامة الی یوم القیامة فی أول المجلد السادس،و انما نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :402
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 219 ط حیدرآباد).
روی من طریق الحاکم عن بهز بن حکیم،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لمبارزة علی لعمرو بن عبد ود أفضل من أعمال أمتی الی یوم القیامة.
ص :403
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 46 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق الحاکم و الدیلمی عن ابن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لمبارزة علی یوم الخندق أفضل من أعمال أمتی الی یوم القیامة.
و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 94 ط اسلامبول).
روی الحدیث بواسطة المناقب عن ابن مسعود قال: لما برز علی الی عمرو ابن عبد ود قال النبی«ص»:برز الایمان کله الی الشرک کله،فلما قتله قال:
ص :404
أبشر یا علی فلو وزن عملک الیوم بعمل أمتی لرجح عملک بعملهم.
و منهم العلامة الدمیری فی«حیاة الحیوان»(ص 274 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«ینابیع المودة»الی قوله: الی الشرک کله.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 84 ط لکهنو).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب علی».
و قد تقدم جملة من مدارکه فی أول المجلد الثالث:
و رواه العلامة الشیخ علی بن برهان الدین الحلبی فی«انسان العیون الشهیر بالسیرة الحلبیة»(ج 2 ص 319).
ذکر بعضهم ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم عند ذلک قال: قتل علی لعمرو ابن ود أفضل من عبادة الثقلین.
ص :405
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 10)و انما نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 89 ط طهران)قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة،أنا أبو أحمد عمر
ص :406
ابن عبد اللّه بن شوذب المقری،نبا محمد بن عثمان،نبا محمد بن سلیمان،نبا جعفر بن محمد بن حکیم،عن ابراهیم بن عبد الحمید،عن رقبة بن مصقلة بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جده قال: أتی عمر رجلان فسألاه عن طلاق العبد فانتهی الی حلقة فیها رجل أصلع فقال:یا أصلع کم طلاق العبد؟فقال له بإصبعیه هکذا و حرک السبابة و التی تلیها،فالتفت الیه فقال:اثنتین.فقال:أحدهما سبحان اللّه جئناک و أنت أمیر المؤمنین فسألناک فجئت الی رجل و اللّه ما کلمک.قال:
ویلک أ تدری من هذا،هذا علی بن أبی طالب،سمعت رسول اللّه«ص»یقول:
لو أن السماوات و الأرضین وضعتا فی کفة و وضع ایمان علی فی کفة لرجح ایمان علی.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا أبی حنیفة»(ص 177 ط اسلامبول).
روی قوله«ص»عن عمر بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»،لکنه زاد بعد کلمة «الأرضین»:السبع، و بعد کلمة «فی کفة»:میزان.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 365 ط بیروت).
روی الحدیث بسندین عن عمر بمعنی ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی» و فی أحدهما بعین ما تقدم عنه،و فی آخر هکذا: السماوات السبع وضعن فی
ص :407
کفة میزان،و وضع ایمان علی فی کفة میزان لرجح بها ایمان علی.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 160 مخطوط) قال:
قال عمر رضی اللّه عنه:أشهد علی النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال: لو وضعت السماوات السبع و الأرضون السبع فی کفة و وضع ایمان علی فی کفة لرجح ایمان علی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 214 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الدیلمی عن ابن عمر: لو أن السماوات و الأرض موضوعتان فی کفة و ایمان علی فی کفة لرجح ایمان علی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 137 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن السمان فی«الموافقة»عن عمر بعین ما تقدم.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 ط القاهرة).
روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«المحاسن المجتمعة».
ص :408
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 مخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال عمر بن الخطاب:أشهد علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لسمعته یقول: ان السماوات السبع و الأرضین السبع لو وضعتا فی کفة ثم وضع ایمان علی فی کفة میزان لرجح ایمان علی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 46 ط أعلم پریس).
روی عن الدیلمی و الخوارزمی و ابن السمان عن سیدنا عمر و الدیلمی عن ابن عمر قال رسول اللّه«ص»: لو أن السماوات و الأرض وضعتا فی کفة و وزن ایمان علی فی آخر رجح ایمان علی.
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی الشافعی فی«مودة القربی»(ص 73 ط لاهور).
روی عن عبد اللّه بن جویشفة ابن مرة العیری عن جده قال: أتی عمر بن الخطاب رجلان فسألاه عن طلاق الامة،فانتهی الی حلقة فیها رجل أصلع فقال:یا أصلع ما تری فی طلاق الامة.فقال بأصابعه و أشار بالسبابة و التی یلیها،فالتفت ابن الخطاب إلیهما،فقال أحدهما:سبحان اللّه جئناک و أنت أمیر المؤمنین و سألناک
ص :409
عن مسألة فجئت الی رجل و اللّه ما کلمک.فقال:أ تدری من هذا؟قال:لا.
قال عمر:هذا علی بن أبی طالب،أشهد انی سمعت رسول اللّه«ص»یقول:
لو أن ایمان أهل السماوات و الأرض وضع فی کفة و وضع ایمان علی فی کفة لرجح ایمان علی بن أبی طالب.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی فی«البریقة المحمودیة» (ج 1 ص 211 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث عن عمر بعین ما تقدم عن«المختار».
ص :410
قد روینا الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 12،الی ص 23)عن جماعة من أعلام القوم و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک و هی علی قسمین:
ص :411
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الکنجی فی«کفایة الطالب»(ص 277 ط الحیدریة بالنجف) قال:
أخبرنا العدل زین الأمناء أبو الغنائم سالم بن الحسن بن صصری التغلبی قراءة علیه و أنا أسمع فی منزله بدمشق،أخبرنا أبو السعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمد،قالا أخبرنا أبو القاسم علی بن أحمد بن محمد بن بیان الرزاز،أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد،أخبرنا أبو علی اسماعیل بن محمد بن اسماعیل بن صالح الصفار،أخبرنا أبو علی الحسن بن عرفة بن یزید العبدی،حدثنا عمار بن محمد،عن سعد بن طریف الحنظلی، عن أبی جعفر محمد بن علی علیه السلام،قال: نادی ملک من السماء یوم بدر یقال له رضوان:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
[1]
.
ص :412
قال:و أخبرنا الشیخ العلامة رئیس العراق أبو محمد یوسف بن الحافظ عبد الرحمن بن علی الواعظ المعروف بابن الجوزی قراءة علیه و أنا أسمع بمدینة حلب،أخبرنا أبو منصور بن عبد السلام،أخبرنا علی بن أحمد،فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
قال:و أخبرنا بقیة الأدباء أبو أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب ابن الجوالیقی قراءة علیه و أنا أسمع بمنزلة بدرب القیار،و أبو غالب منصور ابن أحمد بن محمد بن السکن المعروف بالأجل بن المعوج المراتبی بهما، قالا:أخبرنا عبید اللّه بن عبد اللّه بن نجا بن شاتیل،و قال ابن السکن:أخبرنا طغدی بن خمار تکین،قال أخبرنا أبو القاسم الربعی،أخبرنا ابن مخلد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
قال:و أخبرنا المقری أبو الفضل مرجان بن أبی الحسن بن هبة اللّه بن شقیرة الواسطی بحماه،و أخبرنی ثانیا بحلب و ثالثا ببغداد،أخبرنا القاضی أبو طالب محمد بن علی بن أحمد الکتانی،أخبرنا أبو القاسم بن بیان،فذکر الحدیث
ص :413
بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
قال:و أخبرنا بقیة السلف عبد اللّه بن الحسین الحموی بحلب،قال أخبرنا سید الحفاظ و امام أهل الحدیث أبو طاهر أحمد بن محمد بن ابراهیم السلفی، أخبرنا أبو القاسم علی بن الحسین بن عبد اللّه الربعی،أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا اسماعیل بن محمد،أخبرنا الحسن بن عرفة،حدثنی عمار بن محمد.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
قال:و أخبرنا المعمر بقیة السلف عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الدمشقی قراءة علیه و أنا أسمع بجامع جبل قاسیون،أخبرنا أبو الفتح بن أبی الوفاء البغدادی،أخبرنا أبو القاسم علی بن أحمد،أخبرنا محمد بن محمد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
قال:و أخبرنا من ألحق الصغار بالکبار أبو إسحاق ابراهیم بن حاجب الحجاب عثمان بن یوسف بن أیوب الکاشغری المعروف والده بازارتق قراءة علیه و أنا أسمع بالمدرسة الشریفیة لما ولی دار الحدیث بها سنة اثنتین و أربعین و ستمائة بقراءة الحافظ ابن الولید،قال أخبرنا أبو الحسن علی بن عبد الرحمن بن محمد الطوسی المعروف بتاج القراء،أخبرنا أحمد بن علی بن زکریا الطریثیثی، و الشیخ أبو المظفر أحمد بن محمد بن علی بن صالح المعروف بالکاغذی،قال أخبرنا أبو القاسم بن بیان.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا.
قال:و أخبرنا المشایخ الحفاظ عبد الرحمن بن أبی الفهم بن عبد الرحمن البلدانی بدمشق،و الفقیه العلامة أبو محمد یوسف بن أبی الفرج عبد الرحمن
ص :414
بحلب،و المفتی أبو الفضل عبد الکریم بن محمد بالموصل،و محمد بن القاسم العدل بتکریت.و الحافظ محمد بن محمود،و المعید محمد بن أبی البدر بن فتیان،و الفقیه عبد الغنی بن أحمد بن فهد،و صدقة بن الحسین بن محمد بن علی بن الوزیر،و یوسف بن علی بن شروان المقری،و الصاحب أبو المعالی هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه بن الدوامی،و الفقیه نصر بن أبی السعود بن بطة، و شیخ الشیوخ بقیة السلف عبد الرحمن ابن شیخ الشیوخ عبد اللطیف بن أبی سعید الصوفی،و المقری علی بن محمد المدائنی،و العدل علی بن ابراهیم ابن بکروس،و من لا أحصیهم کثرة ببغداد،و الحافظ علی بن المعالی بن أبی عبد اللّه و أبو عبد اللّه محمد بن عمر بن عسکر الرصافیان بها،قالوا جمیعا أخبرنا أبو الفتح عبد المنعم بن عبد الوهاب بن کلیب الحمدانی،أخبرنا أبو القاسم علی ابن أحمد بن محمد بن بیان الرزاز.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عنه أولا سندا و متنا.
و أخبرنا بذلک الحافظ ابن النجار،أخبرنا المؤید الطوسی،أخبرنا الامام أبو عبد اللّه الفراوی،أخبرنا الامام البیهقی،و نصر الاموی،حدثنا أبو أیوب سلیمان بن أحمد بن یحیی البغوی،حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدی، حدثنا عبد الجبار بن عبد اللّه،حدثنا سلیمان بن بلال،عن جعفر بن محمد، عن أبیه،عن جده،عن جابر بن عبد اللّه،قال:قال رسول اللّه«ص»یوم بدر:
هذا رضوان ملک من ملائکة اللّه ینادی:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
ص :415
قلت:أخرجه البیهقی صاحب«السنن»مع جلالة قدره عن الامام الحافظ أبی عبد اللّه الحاکم صاحب«المستدرک»علی«البخاری»و«مسلم»،و طالعته من کتاب الخوارزمی،أخرجه عنها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 141 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم علی بن أحمد بن محمد بن بیان،و أخبرنا خالی أبو المکارم سلطان بن یحیی بن علی و أبو سلیمان داود بن محمد عنه،أنبأنا أبو الحسن بن مخلد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«کفایة الطالب»سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 198 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو موسی عیسی بن خلف بن محمد بن الربیع الاندلسی رحمه اللّه قدم علینا واسطا سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة،أنبا أبو الحسن علی بن محمد ابن عمر بن عبد اللّه بن بشران المعدل،قال قرئ علی أبی علی اسماعیل بن محمد بن اسماعیل الصفار النحوی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم أولا عن «کفایة الطالب»سندا و متنا.
و قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان إجازة،أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب،أخبرنا أبو علی اسماعیل بن محمد الصفار النحوی مثله.
ص :416
و منهم القاضی محمد بن عبدة بن أبی بکر القضاعی الشهیر بابن الأبار الأندلسی المالکی المتوفی سنة 658 فی«المعجم فی اصحاب القاضی ابی علی الصدفی»(ص 164 ط مطبعة رونی فی بلدة مجریط)قال:
و من روایته عن أبی علی فیما ما قرئ علیه و هو یسمع بمرسیة فی شوال سنة 510،و حدثنا به أبو الخطاب بن واجب القیسی سماعا علیه،عن أبی عبد اللّه ابن سعادة سماعا علیه،عن أبی علی قراءة علیه،قال أنا أبو القاسم بن فهد العلاف، أنا أبو الحسن بن مخلد البزاز،قال قرأ علی اسماعیل الصفار،نا الحسن بن عرفة،نا عمار بن محمد،عن سعد بن طریف الحنظلی،عن أبی جعفر محمد ابن علی قال: نادی ملک من السماء یوم بدر یقال له رضوان:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة ابن الدبیع الشیبانی فی«تمییز الطیب»(ص 238).
روی الحدیث من طریق الحسن بن عرفة بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209).
روی الحدیث نقلا عن الطبری بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 116 مخطوط).
ص :417
روی الحدیث من طریق الحسن بن عرفة بعین ما تقدم عن«کفایة الطالب».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 197 ط طهران).
حدثنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الاصفهانی قدم علینا واسطا فی شهر رمضان من سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة إملاء فی جامع واسط،أنبأ محمد بن علی،أنبأنا محمد بن عبد اللّه،نبأ الهیثم بن محمد بن خلف،نبا علی بن المنذر،نبا ابن فضل،نبا عمر بن ثابت،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع(عن أبیه عن جده)قال: نادی المنادی یوم احد:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة أبو الفرج الاصفهانی فی«الأغانی»(ج 14 ص 35 ط دار الفکر).
ص :418
قال محمد بن جریر:و حدثنا أبو کریب،قال حدثنا عثمان بن سعید، قال حدثنا حبان بن علی،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده قال: لما ولی أصحاب الالویة یوم أحد قتلهم علی بن أبی طالب علیه السلام أبصر رسول اللّه«ص»جماعة من مشرکی قریش فقال لعلی:أحمل علیهم،فحمل علی ففرق جمعهم و قتل عمرو بن عبد اللّه الجمحی،ثم أبصر جماعة من مشرکی قریش فقال لعلی:أحمل،فحمل علی ففرق جمعهم و قتل شیبة بن مالک أحد بنی عامر بن لؤی،فقال جبریل علیه السلام:ان هذه المواساة.فقال رسول اللّه«ص»:هو منی و أنا منه.فقال جبریل علیه السلام:
و أنا منکم،قال فسمعوا صوتا:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم القاضی محمد بن عبدة الشهیر بابن الأبار فی«المعجم» (ص 160 ط مجریط)قال:
و حدثنا أبو بکر بن أبی جمرة،عن أبیه أن أبا عمر بن عبد البر،أنبأه عن ابن الفرضی و غیره،عن أبی عبد اللّه بن مفرج،أنا أبو سعید أحمد بن محمد بن زیاد البصری بمکة،نا أبو أسامة الکلبی،نا علی بن عبد الحمید، نا حیان،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن «الأغانی»و زاد:
و هذا اللفظ اتفق ان وقع موزونا.فقال أبو الحسین محمد بن أحمد بن
ص :419
جبیر الزاهد مضمنا له و أنشدناه أبو عمرو عثمان بن أبی معاویة التمیمی التونسی عنه و سبق الیه رحمة اللّه علیه:
حسب الوصی کرامة
ما نالها الا الوصی
صوت من اللّه اعتلی
فی مشهد فیه النبی
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن عبد اللّه الوصابی التیمی الشافعی فی «الاکتفاء فی مغازی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الثلاثة الخلفاء» (ص 112 ط مکتبة الخانجی بالقاهرة)قال:
و کان یقال لسیف رسول الّه صلّی اللّه علیه و سلم«ذو الفقار»و نادی مناد یوم أحد:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 62 ط لاهور).
روی الحدیث عن أبی رافع بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 4 ص 406 ط حیدرآباد الدکن)قال:
ص :420
حدثنا المنجیقی،حدثنا عیسی بن مهران،حدثنا مخول،حدثنا عبد الرحمن ابن الأسود،عن محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده: کانت رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم أحد مع علی.فذکر خبرا طویلا فیه:
و حمل رایة المشرکین سبعة و قتلهم علی،فقال جبرئیل:یا محمد ما هذه المواساة.فقال النبی«ص»:أنا منه و هو منی،ثم سمعنا صائحا فی السماء یقول:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة القاضی حسین الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس» (ج 1 ص 444 ط مصر).
قال بعض أهل العلم:ان ابن أبی نجیح قال: نادی مناد یوم أحد:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة ابن الأبار الأندلسی فی«المعجم»(ص 164 ط مجریط).
روی الحدیث نقلا عن ابن هشام عن بعض أهل العلم عن ابن أبی نجیح بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 148 مخطوط).
روی عن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه أنه قال: جاء جبرئیل الی
ص :421
النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال له:ان صنما بالیمن معفرا فی الحدید فابعث الیه فادققه و خذ الحدید،فدعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و بعثنی الیه، فذهبت فدققت الصنم و أخذت الحدید،فجئت به الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فاستعذب منه سیفین فسمی أحدهما ذا الفقار و الآخر مخذما،فتقلد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ذا الفقار و أعطانی مخذما،ثم أعطانی بعد ذلک ذا الفقار فرآنی و أنا أقاتل به دونه یوم أحد،فقال:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 23 مخطوط)قال:
اختص(ای علی)بتنویه الملک باسمه رضی اللّه عنه قائلا:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
و منهم العلامة الشیخ أبو عبد اللّه محمد بن أبی المکارم المعروف بابن المعمار البغدادی فی«الفتوة»(ص 136 ط بغداد).
و منهم العلامة الأدب و النحو أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجی النحوی فی«مجالس العلماء»(ص 105 ط الکویت).
نقل الحدیث عن ثعلب فی محاورته مع المازنی.
ص :422
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی» (ص 24 ط أعلم پریس)قال:
انهم سمعوا تکبیرا من السماء فی ذلک الیوم و قائلا یقول:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
رواه أحمد عن بریدة و ابن عدی عن أبی رافع.
و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی فی«الفصول المهمة»(ص 39 ط مطبعة الحیدریة بالنجف)قال:
و قال ابن إسحاق فی هذا الیوم: هابت ریح فسمع هاتفا یقول:
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی
فإذا ندبتم هالکا
فابکوا الولی ابن الولی
و أنشد الخطیب ضیاء الدین أخطب خوارزم الموفق بن أحمد الخوارزمی ثم المکی رحمه اللّه:
أسد الإله و سیفه و قناته
کالظفر یوم صیاله و الناب
جاء النداء من الإله و سیفه
بدم الکماة یسح فی تسکاب
لا سیف الا ذو الفقار
و لا فتی الا علی هازم الأحزاب
فکان السیف لمنبه بن الحجاج الهمی کان مع ابنه العاص بن منبه یوم
ص :423
بدر فقتله علی رضی اللّه عنه و جاء بالسیف الی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فأعطاه رسول اللّه علیا بعد ذلک فقاتل به دونه یوم أحد.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 147 مخطوط).
نقل عن ابن إسحاق بعین ما تقدم عن«الفصول المهمة».
ص :424
رویناه عن جماعة من أعلام القوم فی(ج 6 ص 24،الی ص 38)و نروی هاهنا عن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 438 ط طهران) قال:
حدثنا خیثمة بن سلیمان الاطرابلسی،قال حدثنا محمد بن الحسین الحنینی، قال حدثنا محمد بن سعید الاصبهانی،قال حدثنا یحیی بن عبد الملک بن أبی
ص :425
عیینة،عن أبیه،عن اسماعیل بن رجا،عن أبیه،عن أبی سعید الخدری قال:
خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و نحن فی المسجد.قال:و کأنما علی رءوسنا الطیر لا یتکلم أحد منا،فقال رسول اللّه:ان منکم من یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.فقام أبو بکر فقال:أنا یا رسول اللّه؟قال:
لا.فقام عمر فقال:أنا هو یا رسول اللّه؟قال:لا و لکنه خاصف النعل فی الحجرة.قال:فخرج علینا علی بن أبی طالب«رض»و معه نعل رسول اللّه«ص» یصلح منها.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 127 الی ص 136 ط بیروت).
روی الحدیث بسند واحد عن علی و بأحد عشر سندا عن أبی سعید الخدری.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
قال أبو سعید الخدری: کنا نمشی مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم فانقطع شسع نعله،فتناولها علی لیصلحها،ثم مشی رسول اللّه«ص»فقال:ان منکم لمن یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.فقال:أنا هو یا رسول اللّه؟ قال:لا و لکنه خاصف النعل.
ص :426
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 211 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق أحمد فی مسنده و أبی یعلی فی مسنده و البیهقی فی«شعب الایمان»و الحاکم فی«المستدرک»و أبی نعیم فی الحلیة و سعید بن منصور فی«سننه»بعین ما تقدم عن«مناقب»ابن المغازلی لکنه ذکر بدل قوله «فخرج علینا»إلخ:یعنی علیا.
و رواه فی(ج 15 ص 94 الطبع المذکور)عن أبی سعید بعین ما تقدم عن «مناقب»ابن المغازلی،لکنه ذکر قوله هذا: ان منکم رجلا یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن سلیمان المالکی فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 1 ص 324 ط بلدة میریة الهند).
روی الحدیث من طریق الموصلی عن أبی سعید بعین ما تقدم عن«مناقب» ابن المغازلی الی قوله: و لکنه خاصف النعل،ثم قال:و کان أعطی علیا نعله یخصفها.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی الشافعی فی«وسیلة المآل»(ص 117 مخطوط).
ص :427
روی الحدیث من طریق أبی حاتم عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدم عن «جمع الفوائد».
و منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوی العینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 24 ط مطبعة أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق أحمد و الحاکم عن أم سلمة و النسائی و الحاکم عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: انک تقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
و منهم العلامة الزبیدی فی«الإتحاف»(ص 154 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن أبی سعید بعین ما تقدم عن «مناقب سیدنا علی».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی المتوفی سنة 1311 فی کتابه«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 352 ط دهلی).
روی الحدیث عن أبی سعید الخدری،بمعنی ما تقدم.
و منهم العلامة الشیخ نجم الدین الشافعی فی«منال الطالب»(ص 97).
روی الحدیث عن أبی سعید بمعنی ما تقدم.
ص :428
قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 44)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 430 ط طهران)قال:
حدثنا عثمان بن عبد اللّه بن علان،قال حدثنا الدیلمی،قال حدثنا داود، قال هرمز بن حوران،عن أبی عون،عن أبی صالح الحنفی،عن علی علیه
ص :429
السلام قال: قلت یا رسول اللّه أوصنی.قال:قل ربی اللّه ثم استقم.قال:قلت ربی اللّه و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلت و الیه أنیب.قال:لیهنئک العلم أبا الحسن،لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 498 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبید اللّه الحنائی،أنبأنا أبو بکر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد، أنبأ محمد بن یونس القرشی،أنبأنا عبد اللّه بن داود الخزیبی.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا لکنه ذکر بدل قوله «و نهلته نهلا»و ثاقبته ثقبا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 156 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن علی علیه السلام بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مغازلی».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 181 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مغازلی»لکنه أسقط جملة:
قلت یا رسول اللّه أوصنی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 34 مخطوط).
ص :430
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 125 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الدارمی عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب ابن مغازلی»من قوله: لیهنئک-إلخ.
ص :431
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 47،الی ص 49)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 499 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو علی الحداد فی کتابه-و حدثنی أبو مسعود الشروطی عنه-، أنبأنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا سلیمان بن أحمد،أنبأنا محمد
ص :432
ابن سهل بن الصباح الاصبهانی،أنبأنا أحمد بن فرات الرازی،أنبأنا سهل بن عبدویه،أنبأنا عمر بن أبی قیس،عن مطرف بن ظریف،عن المنهال بن عمرو،عن التمیمی،عن ابن عباس،قال: کما نتحدث أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم عهد الی علی سبعین عهدا لم یعهدها الی غیره.
و منهم العلامة السید أحمد بن محمد بن الصدیق فی«فتح العلی» (ص 19 ط الأزهر).
روی الحدیث نقلا عن الطبرانی فی«المعجم الصغیر»و أبی نعیم فی «الحلیة»مسندا عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :433
أنت تبین لامتی ما اختلفوا فیه بعدی
رویناه عن جماعة من أعلام القوم فی(ج 6 ص 52)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 2 ص 213 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الدیلمی عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
یا علی أنت تبین لامتی ما اختلفوا فیه من بعدی.
ص :434
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 487 ط بیروت).
روی بثلاثة أسانید عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال»،و روی بسند واحد عنه و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: أنت تغسلنی و توارینی فی لحدی و تبین لهم بعدی.
و منهم الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان التمیمی فی«المجروحین» (ص 6 ط حیدرآباد الدکن)قال:
و روی ضرار بن صرد أبو نعیم الطحان الکوفی عن المعتمر بن سلیمان عن أبیه عن الحسن عن أنس بن مالک ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: أنت تبین لامتی ما اختلفوا فیه من بعدی.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجاة»(ص 55).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 و 61 ط اعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق الحاکم و الدیلمی عن انس بعین ما تقدم عن«کنز
ص :435
العمال».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 446 ط لاهور).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :436
رویناه عن جماعة من أعلام القوم فی(ج 6 ص 52)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 345 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان سنة أربعین و أربعمائة،نا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عابد الخلال،نبا عمر بن حماد بن طلحة القناد، نبا إسحاق بن ابراهیم السبیعی،عن معروف بن خربوذ،عن أبی جعفر
ص :437
محمد بن علی،عن زید بن أرقم قال: کنا جلوسا بین یدی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:ألا أدلکم علی من إذا استشرتموه لن تضلوا و لن تهلکوا.
قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:هو هذا،و أشار الی علی بن أبی طالب علیه السلام.ثم قال:و آخوه و وازروه و أصدقوه و انصحوه،فان جبریل علیه السلام أخبرنی بما قلت لکم.
ص :438
قد تقدم نقل جملة من مدارکه فی(ج 6 ص 57)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 56 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لن تضلوا و لن تهلکوا و أنتم تحت کف علی،و إذا خالفتموه فقد ضلت بکم الطرق و الأهواء فی الغی،فاتقوا اللّه فی ذمة اللّه،فان ذمة اللّه علی بن أبی طالب.
ص :439
قد تقدمت الأحادیث الدالة علی ذلک فی(ج 6 ص 59،الی ص 78)و نروی هاهنا ثلاثة أحادیث عمن لم نرو عنه هناک:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 13 ص 186 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:
ص :440
حدثنا المعلی بن عبد الرحمن ببغداد،حدثنا شریک عن سلیمان بن مهران الأعمش،قال حدثنا ابراهیم،عن علقمة و الأسود،قالا: أتینا أبا أیوب الانصاری عند منصرفه من صفین،فقلنا له:یا أبا أیوب ان اللّه أکرمک بنزول محمد صلی اللّه علیه و سلم و بمجیء ناقته تفضلا من اللّه و إکراما لک حتی أناخت ببابک دون الناس،ثم جئت بسیفک علی عاتقک تضرب به أهل لا اله الا اللّه.فقال:یا هذا ان الرائد لا یکذب أهله،و ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أمرنا بقتال ثلاثة مع علی،بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین،فأما الناکثون فقد قاتلناهم أهل الجمل طلحة و الزبیر،و أما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم-یعنی معاویة و عمرا-و أما المارقون فهم أهل الطرفاوات،و أهل السعیفات،و أهل النخیلات،و أهل النهروانات،و اللّه ما أدری أین هم و لکن لا بد من قتالهم إن شاء اللّه.
قال:و سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعمار:یا عمار تقتلک الفئة الباغیة،و أنت ذاک مع الحق و الحق معک،یا عمار بن یاسر إن رأیت علیا قد سلک وادیا و سلک الناس وادیا غیره فاسلک مع علی،فانه لن یدلیک فی ردی و لن یخرجک من هدی،یا عمار من تقلد سیفا أعان به علیا علی عدوه قلده اللّه یوم القیامة وشاحین من در،و من تقلد سیفا أعان به عدو علی علیه قلده اللّه یوم القیامة وشاحین من نار.قلنا:یا هذا حسبک رحمک اللّه،حسبک رحمک اللّه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 169 ط بیروت).
ص :441
روی بسندین عن أبی أیوب قال: أمرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین.
ثم قال:أخبرنا أبو الحسن بن قبیس،أنبأنا و أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أخبرنی الحسن بن علی بن عبد اللّه المقرئ،أنبأنا أحمد ابن محمد بن یوسف،أنبأنا محمد بن جعفر المطیری،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه المؤدب-بسرمن رأی -أنبأنا المعلی بن عبد الرحمن.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ بغداد»سندا و متنا.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
قال أبو أیوب الانصاری فی خلافة عمر بن الخطاب: أمرنی رسول اللّه«ص» بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین مع علی بن أبی طالب.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :442
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 98 ط حیدرآباد).
روی عن زید بن علی بن الحسین بن علی،عن أبیه،عن جده،عن علی قال: أمرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و المارقین و القاسطین.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 158 ط بیروت).
روی بسبعة أسانید عن علی«ع»قال: أمرنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 153 ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو).
و أخرج الزبیر بن بکار،عن علی بن أبی طالب أنه أوصی حین ضربه ابن ملجم فقال فی وصیته:ان رسول اللّه أخبرنی بما یکون من اختلاف بعده و أمرنی بقتال الناکثین و المارقین و القاسطین،و أخبرنی بهذا الذی أصابنی،أخبرنی أنه یملک معاویة و ابنه یزید ثم یصیر الی بنی مروان یتوارثونها،و ان هذا الأمر صائر الی بنی أمیة ثم الی بنی العباس،و أرانی التربة التی یقتل فیها الحسین.
ذکر ذلک فی الخصائص.
ص :443
و منهم العلامة القاضی أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة»(نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی مرسلا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لن تموت حتی تقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین.
و منهم العلامة الخطیب البغدادی فی«موضح أوهام الجمع و التفریق» (ج 1 ص 386)قال:
أخبرنا الحسن بن أبی بکر،أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق البغوی،حدثنا محمد بن عبید بن أبی هارون،حدثنا ابراهیم بن هراسة،عن شریک،عن الأعمش،عن أبی سعید عقیصا،قال:سمعت علیا یقول: أمرت بقتال ثلاثة الناکثین و القاسطین و المارقین.قال:فالناکثین الذی فرغنا منهم،و القاسطین الذین نسیر إلیهم،و المارقین لم نرهم بعد.قال:و کانوا أهل النهر.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 11 ص 278 ط حیدرآباد).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«موضح الأوهام».
ص :444
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 5 من النسخة المخطوطة فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
و قال علی رضی اللّه عنه: أمرت بقتال ثلاث القاسطین و الناکثین و المارقین، فأما القاسطون فأهل الشام،و أما الناکثون فأهل الجمل،و أما المارقون فأهل النهروان یعنی الحروریة.
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 371 ط مطبعة کراتشی).
قال:روی قتال علی«ع»مع الناکثین و المارقین و القاسطین.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :445
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 3 ص 168 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو سعد اسماعیل بن أبی صالح،و أبو منصور أحمد بن علی بن محمد،قالا:أنبأنا أحمد بن علی بن عبد اللّه،أنبأنا محمد بن عبد اللّه الحافظ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن علی بن دحیم الشیبانی،أنبأنا الحسین بن الحکم الحبری،أنبأنا اسماعیل بن أبان،أنبأنا إسحاق بن ابراهیم الازدی،عن أبی هارون العبدی،عن أبی سعید الخدری،قال: أمرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بقتال الناکثین و القاسطین و المارقین،فقلنا:یا رسول اللّه أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من؟قال:مع علی بن أبی طالب،معه یقتل عمار بن یاسر.
ص :446
قد تقدم مدارکه فی(ج 6 ص 79،الی ص 81)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 218 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الحسن بن سفیان،عن أبی الضحاک الانصاری،عن رسول
ص :447
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ان جبریل زعم أنه یحبک،قال:و قد بلغت أن یحبنی جبریل.قال:نعم،و هو خیر من جبریل،اللّه عز و جل یحبک.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 60 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق الحسن بن سفیان عن أبی الضحاک الانصاری بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 31 مخطوط)قال:
و عن ابن عباس رضی اللّه عنهما: ان علیا دخل علی النبی صلّی اللّه علیه و سلم،فقام الیه و عانقه و قبل بین عینیه،فقال العباس:أ تحب هذا یا رسول اللّه؟ فقال صلّی اللّه علیه و سلم:یا عم و اللّه للّه أشد حبا له منی. أخرجه أبو الخیر القزوینی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 111 مخطوطة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 56 ط أعلم پریس چهار منار).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «و اللّه أشد حبا له منی» من طریق الحاکمی و ابن حجة عن ابن عباس.
ص :448
قد تقدمت مدارک الأحادیث الدالة علی ذلک فی(ج 6 ص 85،الی ص 88) و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 298 ط القاهرة).
روی عن البراء قال: بعث النبی صلّی اللّه علیه و سلم جیشین و أمر علی أحدهما علیا و علی الآخر خالد بن الولید و قال:إذا کان القتال فعلی،فافتتح
ص :449
علی حصنا فأخذ منه جاریة،فکتب معی خالد کتابا الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم یشی بعلی،فقدمت علی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فأعطیته الکتاب،فقرأه فتغیر لونه ثم قال:ما تری فی رجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و رسوله.قلت:
أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله و انما أنا رسول فسکت.
و منهم العلامة الدهلوی الفاروقی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین» (ص 169 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن البراء بعین ما تقدم عن«التاج الجامع».
و منهم العلامة محمد بن محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 2 ص 68 ط بلدة میریة).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن البراء بعین ما تقدم عن«التاج الجامع».
و منهم الحافظ الشهیر بشاه ولی اللّه الدهلوی فی«إزالة الخفاء» (ج 2 ص 449 ط کراتشی).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن البراء بعین ما تقدم عن«التاج الجامع».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 48 ط أعلم پریس).
ص :450
و منهم العلامة الطحاوی فی«مشکل الآثار»(ج 4 ص 160 ط حیدرآباد) قال:
حدثنا أحمد بن شعیب،قال ثنا إسحاق بن ابراهیم یعنی ابن راهویه، قال أنا النظر بن شمیل،قال ثنا عبد الجلیل بن عطیة،قال ثنا عبد اللّه بن بریدة،قال حدثنی أبی،قال: لم یکن أحد من الناس أبغض الی من علی ابن أبی طالب حتی أحببت رجلا من قریش لا أحبه الا علی بغضاء علی،فبعث النبی صلّی اللّه علیه و سلم ذلک الرجل علی خیل،فصحبته و ما أصحبه الاعلی بغضاء علی،فکتب الی النبی أن ابعث الیه من یخمسه،فبعث إلینا علیا و فی السبی و صیفة من أفضل السبی،فلما خمسه صارت الوصیفة فی الخمس،ثم خمس فصارت فی أهل بیت النبی صلّی اللّه علیه و سلم،ثم خمس فصارت فی آل علی فأتانا و رأسه یقطر،فقلنا:ما هذا؟فقال:أ لم تروا الی الوصیفة صارت فی الخمس ثم صارت فی أهل بیت النبی ثم صارت فی آل علی وقعت علیها،فکتب و بعثنی مصدقا لکتابه الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم بما قال علی،فجعلت اقرأ علیه و یقول صدق و اقرأ و یقول صدق،فأمسک بیدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قال:أتبغض علیا.فقلت:نعم.فقال:لا تبغضه و ان کنت تحبه فازدد له حبا،فو الذی نفسی بیده لنصیب آل علی فی الخمس أفضل من وصیفة فما کان أحد بعد رسول اللّه«ص» أحب الی من علی. قال عبد اللّه بن بریدة:و اللّه ما فی الحدیث بینی و بین النبی صلّی اللّه علیه و سلم غیر أبی.
ص :451
و منهم الحافظ النسائی فی«الخصائص»(ص 25 ط التقدم بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکل الآثار».
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد با کثیر الحضرمی الشافعی فی«وسیلة المآل»(ص 120 مخطوط).
روی عن بریدة رضی اللّه عنه أنه کان یبغض علیا،فقال النبی صلّی اللّه علیه:تبغض علیا؟قال:نعم.قال:لا تبغضه و ان کنت تحبه فازدد له حبا.قال:
فما کان أحد من الناس بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أحب الی من علی.
و منهم الحافظ ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 5 ص 104 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث من طریق أحمد عن بریدة و فیه ما تقدم عن«وسیلة المآل» بعینه.
و منهم العلامة محمد بن محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 2 ص 68 ط بلدة میریة).
روی عن بریدة بعث النبی صلّی اللّه علیه و سلم علیا الی خالد لیقبض الخمس، فقبضه منه فاصطفی علی منها سبیة فأصبح و قد اغتسل لیلا و کنت أبغض علیا،
ص :452
فقلت لخالد:أما تری الی هذا؟فلما قدمنا علی النبی صلّی اللّه علیه و سلم ذکرت ذلک له فقال:یا بریدة أتبغض علیا؟قلت:نعم.قال:لا تبغضه فان له فی الخمس أکثر من ذلک.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أبو محمد محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب الحنبلی السبکی المصری المتوفی سنة 1352 من مشایخی فی الروایة فی«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود»(ج 1 ص 114 ط الاستقامة فی القاهرة)قال:
قال الامام الفقیه عماد الدین یحیی بن أبی بکر العامری فی کتابه«بهجة المحافل»روینا فی صحیح البخاری عن بریدة بن الحصیب الاسلمی قال:
بعث النبی صلّی اللّه تعالی علیه و علی آله و سلم علیا علیه السلام الی خالد لیقبض منه الخمس و کنت أبغض علیا و قد اغتسل،فقلت لخالد:ألا تری الی هذا، فلما قدمنا علی النبی صلّی اللّه تعالی علیه و علی آله و سلم،و ذکرت له ذلک فقال:
یا بریدة أتبغض علیا؟فقلت:نعم.فقال:لا تبغضه فان له فی الخمس أکثر من ذلک.
و المراد أنه أخذ جاریة من المغنم و اغتسل منها فظن أنه غل،فلما أعلمه النبی صلّی اللّه تعالی علیه و علی آله و سلم أنه أخذ أقل من حقه أحبه.
ص :453
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 7 ص 566)و نروی هاهنا جملة منها عمن لم نرو عنه هناک:
ص :454
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 36 ط أعلم پریس).
روی من طریق الدیلمی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: صلت الملائکة علی و علی علی سبع سنین.
ص :455
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 213 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن عمرو بن جمیع قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الملائکة صلت علی و علی علی سبع سنین قبل أن یسلم بشر.
ص :456
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 20 ط أعلم پریس).
روی من طریق النسائی عن علی و ابن عساکر عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الملائکة صلت علی و علی علی بن أبی طالب.
ص :457
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 14 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علی بن العباس البزار،قال حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن أسد البزار إملاء،قال حدثنا محمد ابن(أبو خ)مقاتل،حدثنا الحسن بن أحمد بن منصور،قال حدثنا سهل بن صالح المروزی،قال سمعت أبا معمر عباد بن عبد الصمد یقول:سمعت أنس ابن مالک یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: صلت الملائکة علی و علی علی سبعا،و ذلک أنه لم یرفع الی السماء شهادة أن لا اله الا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله الا منی و منه.
ص :458
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 13 ط طهران) قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر البغدادی رحمه اللّه قدم علینا واسطا،قال أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد بن عرفة بن لؤلؤ،قال حدثنا عمر بن أحمد الباقلانی،قال حدثنا محمد بن خلف الحدادی، قال حدثنا عبد الرحمن بن قیس أبو معاویة،قال حدثنا عمر بن ثابت،عن یزید ابن أبی زیاد،عن عبد الرحمن بن سعید مولی أبی أیوب،عن أبی أیوب الانصاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: صلت الملائکة علی و علی علی سبع سنین،و ذلک أنه لم یصل معی أحد غیره.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 مخطوط)قال:
ص :459
روی عن أبی أیوب مرفوعا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لقد صلت الملائکة علی و علی علی لأنا کنا نصلی و لیس معنا أحد یصلی.
و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوری البغدادی المتوفی بعد سنة 884 فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه أسقط کلمة «یصلی» فی آخر الحدیث.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 158 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«نزهة المجالس».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 43 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الخلعی عن أبی أیوب بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و رواه من طریق الخطیب عن أبی أیوب الانصاری بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه قال فی آخره: و ذلک أنه لم یصل معنا رجل غیره.
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 227 ط القاهرة).
ص :460
روی من طریق ابن المغازلی عن عبد الرحمن مولی أبی أیوب بعین ما تقدم عنه فی«المناقب».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 113 مخطوط).
روی عن أبی أیوب رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
لقد صلت الملائکة علی و علی علی لأنا کنا نصلی و لیس معنا أحد یصلی غیرنا، أخرجه أبو الحسن الخلفی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ أبو سعید محمد الخادمی فی«شرح وصایا أبی حنیفة»(ص 176 ط القاهرة).
قال علی رضی اللّه عنه: ما أعلم أحدا من هذه الامة عبد اللّه تعالی قبلی،
ص :461
لقد عبدته قبل أن یعبده أحد خمس سنین أو سبعا.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 59 ط أعلم پریس).
روی من طریق أبی نعیم عن أبی لیلی الانصاری قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا أبا لیلی سیکون من بعدی فتنة،فإذا کان ذلک فالزم علی بن أبی طالب.
ص :462
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 7 ص 90،الی ص 94)و نروی جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :463
منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 450 ط مصطفی البابی الحلبی بالقاهرة).
الحدیث السادس عشر:لما کانت لیلة بدر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من یستسقی لنا ماء،فأحجم الناس فقام علی فاحتضن قربة ثم أتی بئرا بعیدة القعر مظلمة فانحدر فیها،فأوحی اللّه الی جبرئیل و میکائیل و إسرافیل أن تأهبوا لنصر محمد و أخیه و حزبه،فهبطوا من السماء لهم لغط یذعر من یسمعه، فلما حاذوا البئر سلموا علیه من عند آخرهم إکراما له و إجلالا رواه أحمد فی کتاب فضائل علی علیه السلام.
و زاد فیه طریق أخری عن أنس بن مالک: لتؤتین یا علی یوم القیامة بناقة من نوق الجنة فترکبها و رکبتک مع رکبتی و فخذک مع فخذی حتی تدخل الجنة.
ص :464
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 359 ط بیروت).
روی الحدیث بسنده عن علی بعین ما تقدم عن«شرح النهج»لکنه قال:
إکراما و تجلیلا.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 324 ط دهلی).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 122 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد عن علی بعین ما تقدم عن«شرح النهج».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 16 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«شرح النهج»لکنه ذکر بدل قوله «إجلالا»:تبجیلا و تعظیما.
ص :465
منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 1 ص 176 ط القاهرة) قال:
قال علی رضی اللّه عنه: کان النبی صلّی اللّه علیه و سلم فی الحج،فسلمت علیه،فقال:یا علی هذا جبریل یقرئک السلام.فقلت:علیک و علیه السلام.
ثم قال:یا علی یقول لک جبریل:صم من کل شهر ثلاثة أیام یکتب لک بأول یوم عشرة آلاف سنة،و بالیوم الثانی ثلاثون،و بالیوم الثالث مائة.فقلت:
یا رسول اللّه هذا لی خاصة.فقال:یعطیک اللّه هذا الثواب و لمن یعمل مثل عملک.
ص :466
منهم العلامة الشیخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد ابن الجوزی البغدادی الحنبلی المتوفی سنة 597 فی«سلوة الأحزان»(ص 13 ط مطبعة المعارف بالاسکندریة)قال:
قال علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه: أتیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عند انتصاف النهار و هو فی الحجرة،فسلمت علیه فرد علی السلام ثم قال:
یا علی هذا جبرئیل یقرئک السلام.فقلت:علیک و علیه السلام.الخبر.
ص :467
و قد تقدم مدارکه فی(ج 6 ص 97،الی ص 100)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 127 ط طهران) قال:
ص :468
أخبرنا أبو علی عبد الکریم بن محمد بن عبد الرحمن الشروطی إملاء من کتابه،نا القاضی أبو الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد الحنوطی،نا علی بن عبد اللّه بن مبشر،عن أبی الأشعث أحمد بن المقدام العجلی،عن حماد بن زید،عن عمرو بن دینار،عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان ملکی علی بن أبی طالب لیفتخران علی سائر الاملاک لکونهما مع علی،لأنهما لم یصعدا الی اللّه منه قط بشیء یسخطه.
و أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار،أنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد العلوی العدل،نا محمد بن محمود،نا ابراهیم بن مهدی الابلی،نا معاذ بن شعبة،نا شریک،عن أبی الوقاص العامری،عن محمد بن عمار بن یاسر،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان حفظتی علی یفتخران علی الحفظة و بکینونتهما معه،و ذلک انهما لم یصعد اله الی اللّه تبارک و تعالی بشیء یسخطه.
و فی(ص 128):
و أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی الطحان إجازة،عن القاضی أبی الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الحنوطی الحافظ الواسطی،حدثنی أبو بکر محمد بن محمود بن محمد،قال حدثنی ابراهیم بن مهدی الابلی، حدثنی معاذ بن شعبة،نا شریک بمثله غیر أنه قال: ان حافظی علی.
ص :469
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 101،الی ص 107)و نروی جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :470
منهم العلامة أبو عبد اللّه بن المعمار البغدادی فی«الفتوة»(ص 286 ط بغداد).
روی حدیثا و فیه: ان اللّه تعالی أوحی الی جبریل و میکائیل و قال لهما:
انی جعلت عمر أحد کما أطول من عمر الآخر فمن الذی یؤثر صاحبه بطول العمر؟فقال کل واحد منهما:الهی و سیدی ان کنت قسمت لی بطول العمر فلا أؤثر به أحدا.فقال اللّه سبحانه و تعالی لهما:ألا کنتما کعلی لمحمد آثره بنفسه و بات علی فراشه،اهبطا الیه فاحرساه الی الصباح،فجلس میکائیل عند رجلیه و جبریل عند رأسه و هو یقول:بخ بخ لک یا علی یباهی اللّه بک ملائکته.
یجود بالنفس ان ضن الجواد بها
و الجود بالنفس أقصی غایة الجود
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 32 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی من طریق أبی نعیم فی«الحلیة»عن عمر قال لعلی: بخ بخ من مثلک یا ابن أبی طالب یباهی اللّه تعالی بک الملائکة.
و فی(ص 39،الطبع المذکور)قال:
روی السیوطی فی«الدر المنثور»قال رسول اللّه«ص»: فباهی بعلی علی جمیع الخلائق.
ص :471
منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 176 ط القاهرة) قال:
روی عن الغزالی فی کتاب«الحاجات» ان جبریل قال:یا محمد ألا أبشرک؟ قال:بلی،فأتی به جبل أبی قبیس فإذا علی رضی اللّه عنه ساجد و هو یقول «اللهم ارحم ذلی و ضراعتی إلیک و وحشتی من خلقک و آنسنی بک یا کریم».
فقال جبریل:یا محمد و اللّه انه لفی حالته باهی اللّه به الملائکة،و لا یدعو به أحد فی سجوده الا خرج من ذنوبه کما تخرج الحیة من سلخها.
ص :472
منهم العلامة الشیخ شمس الدین محمد بن عثمان بن قایماز الذهبی فی«العلو للعلی الغفار»(ص 88 ط المدینة)قال:
نقل عن العبسی فی کتاب«العرش»،قال حدثنا سفیان بن بشر،حدثنا ابن فضیل،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عباس قال: أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فصف المهاجرین و الأنصار صفین ثم أخذ بید العباس و علی فمر بین الصفین فضحک،فقال علی:بأبی و أمی من ایش ضحکت؟فقال:هبط جبرائیل فأخبرنی ان اللّه باهی بک یا علی و بک یا عباس و بی حملة العرش و باهی بالمهاجرین و الأنصار أهل السماء العلیا.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 34 مخطوط)قال:
و أخبر صلّی اللّه علیه و سلم ان اللّه تعالی باهی بالمهاجرین و الأنصار أهل السماوات العلی،و أنه تعالی باهی به صلّی اللّه علیه و سلم و بعمه العباس و بعلی رضی اللّه عنهما حملة العرش.
ص :473
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 135 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
منهم العلامة القاضی الشیخ حسین بن محمد بن حسن المالکی الدیاربکری المکی المتوفی سنة 966 و قیل فی سنة 982 فی«تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس نفیس»(ج 1 ص 436 ط مطبعة الوهبیة سنة 1283 بمصر).
نقل أنه أفرد النبی صلّی اللّه علیه و سلم یوم أحد فی سبعة من الأنصار و رجلین من قریش،فلما رهقوه قال:من یردهم عنا و له الجنة أو هو رفیقی فی الجنة، فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتی قتل،ثم رهقوه أیضا فقال:من یردهم عنا و له الجنة أو هو رفیقی فی الجنة،فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتی قتل،فلم یزالوا کذلک حتی قتل سبعة،فقال رسول اللّه«ص»لصاحبیه:ما أنصفنا أصحابنا.
ص :474
قوله«أفرد»أی أفرز و عزل و نحی عن الجمع،و قوله«رهقوه»أی دنوا منه،و کان سلمان جعل نفسه وقایة له من وراء ظهره من سهام الکفار و أذاهم و یقول:نفسی فداء لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم،و العباس بن عبد المطلب ممسک بعنان فرسه یقوده و علی بن أبی طالب مع أنه مجروح مکسور الید حمل علی الکفار فهزمهم،فجاء جبریل و قال:یا محمد من ذا الذی بارز الکفار آنفا فان اللّه باهی به الملائکة.قال:هو علی،فانحازوا به الی أحد،فلم یقدر أن یصعده بالفرس،فحول رجله الی الجانب الآخر و اعتمد علی منکب علی،فنزل عن الفرس و صعد الجبل،فجلس و جلس أصحابه حوله و کان صلّی اللّه علیه و سلم یلتفت الی الجوانب،فقالوا:من ترید یا رسول اللّه؟فأقبل علی علی و قال:هل عندک خبر من عمک،فأخبره علی بما وقع،فبکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و الاصحاب.
منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 177 ط محمد أمین الخانجی بمصر).
ص :475
روی من طریق أحمد عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قالت خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم عشیة عرفة فقال:ان اللّه عز و جل قد باهی بکم و غفر لکم عامة و لعلی خاصة و أتی رسول اللّه عیر محاسبة بقرابتی.
خرجه أحمد.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 17 مخطوط).
روی الحدیث عن فاطمة بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب علی»(ص 23 ط أعلم پریس).
روی قوله«ص»بعین ما تقدم عن«الریاض النضرة».
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 32 ط أعلم پریس چهار مینار).
ص :476
روی من طریق أبی نعیم عن عمرو الدیلمی عن جابر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: جبرئیل ینادی:من مثلک یا علی یباهی اللّه تعالی بک و الملائکة.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 23 ط أعلم پریس چهار مینار)قال:
روی من طریق الدیلمی عن جابر: ان اللّه یباهی بعلی کل یوم الملائکة المقربین.
ص :477
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 108)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 34 من النسخة الظاهریة المخطوطة بدمشق).
روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما: ما مررت بسماء الا و أهلها یشتاقون الی علی،و ما فی الجنة نبی الا و هو یشتاق الی علی رضی اللّه عنه.
ص :478
و منهم العلامة السید احمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 158 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق الملا فی«سیرته»عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 135 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الملا فی«سیرته»بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»الی قوله «و ما فی الجنة».
ص :479
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المعاصر العینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی کرم اللّه وجهه»(ص 23 ط أعلم پریس).
روی من طریق أحمد عن ابن عباس: انکم لتذکرون رجلا کان یسمع وطء جبریل فوق بیته.
ص :480
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 5 ص 265 و ص 266)و تقدم أیضا نقل الأحادیث الواردة فی أن النبی و علیا خلقا من نور واحد فی(ص 253 الی ص 255)و انهما من شجرة واحدة فی(ص 256 الی ص 265)و نروی جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :481
منهم العلامة الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان» (ج 5 ص 157 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدثنا موسی بن ابراهیم بن جعفر بن محمد،عن آبائه مرفوعا: خلقت أنا و هارون و یحیی و علی من طینة واحدة.
ص :482
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 463 ط لاهور).
روی من طریق العاصمی عن أنس بن مالک قال:قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: کل مولود یولد فهو فی سیرته من التربة التی خلق منها،و أنا و علی بن أبی طالب خلقنا من تربة واحدة.
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 33 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی من طریق ابن النجار عن علی علیه السلام: خلقت أنت و انا من طینة ابراهیم.
أقول:و قد تقدمت الأحادیث الواردة فی أن النبی و علیا خلقا من نور واحد فی(ج 5 ص 242،الی ص 255).
و أنهما من شجرة واحدة فی(ج 5 ص 255،الی ص 266).
ص :483
و قد تقدم الحدیث الدال علیه فی(ج 6 ص 112)و نرویه هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(مخطوط)قال:
و قالت فاطمة رضی اللّه عنها: یا رسول اللّه ان علیا ینام لیلة الجمعة و هی فضیلة.فقال:ان اللّه تصدق علیه بنومه لیلة الجمعة،و انه یخلق من روحه طیرا
ص :484
أخضر یسرح الی طرق السماء،فما فیها موضع شبر الا و فیه لروح علی رکعة أو سجدة.
قال النسفی:فلذلک قال: «سلونی عن طرق السماوات فانی أعلم بها من طرق الأرض»فجاءه جبریل فی صورة رجل و قال:ان کنت صادقا فأخبرنی أین جبریل،فنظر یمینا فی السماء و شمالا ثم الی الأرض کذلک فقال:ما وجدته فی السماء و لا فی الأرض و لعله أنت.
ص :485
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 139 الی ص 147)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقب علی»(ص 39 ط طهران) قال:
أخبر محمد بن أحمد بن سهل النحوی اذنا،قال أخبرنا أبو الحسن محمد
ص :486
ابن أحمد بن الطیب بن کماری الفقیه،قال حدثنا العباد،قال حدثنا محمد بن إسحاق،قال حدثنا أبو بکر غرافی،قال حدثنا اسماعیل بن علیة یرفعه الی أبی الحمراء،قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لما أسری بی الی السماء رأیت علی ساق العرش الأیمن«أنا وحدی لا اله غیری،غرست جنة عدن بیدی،محمد صفوتی أیدته بعلی».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 353 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر،أنبأنا أبو نصر الزینبی أنبأنا أبو بکر محمد بن عمر بن علی بن خلف الوراق،أنبأنا أبو بکر محمد بن السری بن عثمان،أنبأنا ابراهیم بن هانئ النیسابوری،أنبأنا عبادة بن زیاد الأسدی،أنبأنا عمرو بن ثابت بن أبی المقدام،عن أبی حمزة الثمالی،عن سعید ابن جبیر،عن أبی الحمراء خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: لما أسری بی رأیت فی ساق العرش مکتوبا لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه صفوتی من خلقی أیدته بعلی و نصرته به.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 220 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی عن ابی الحمراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه
ص :487
علیه و سلم: لما أسری بی الی السماء دخلت الجنة فرأیت فی ساق العرش الأیمن مکتوب«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه،أیدته بعلی و نصرته».
و روی من طریق ابن عساکر و ابن الجوزی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم رأیت لیلة أسری بی مثبتا علی ساق العرش«انی أنا اللّه لا اله غیری،خلقت جنة عدن بیدی،محمد صفوتی من خلقی،أیدته بعلی،نصرته بعلی».
و منهم العلامة الشیخ سعید بن محمد بن مسعود الشافعی الکازرونی المتوفی سنة 858 فی«المنتقی فی سیرة المصطفی»(ص 2 من النسخة المحفوظة فی خزانة کتبنا)قال:
و روی ابن قانع عن أبی الحمراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
لما أسری بی الی السماء إذا علی العرش مکتوب:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 16 من نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق الملا فی سیرته عن أبی الحمراء رفعه: نظرت لیلة أسری بی الی السماء الی ساق العرش الأیمن،فرأیت کتابا فهمته:محمد رسول اللّه أیدته بعلی و نصرته به.
ص :488
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 16 مخطوط) قال:
و فی حدیث: لما أسری بی السماء إذا علی العرش مکتوب«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی».
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی کتابه«وسیلة المآل»(ص 122 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه فی «قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 234 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الدهلوی فی «إزالة الخفاء»(ج 2 ص 148 ط کراتشی).
روی عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لما عرج بی رأیت علی ساق العرش مکتوبا«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی».
ص :489
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 46 ط أعلم پریس).
روی من طریق الطبرانی و ابن أبی الحمراء و ابن عدی عن أنس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: لما أسری بی الی السماء دخلت الجنة فرأیت فی ساق العرش مکتوبا«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی».
ص :490
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 148)و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 220 ط حیدرآباد).
ص :491
روی من طریق العقیلی عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
مکتوب فی باب الجنة قبل أن یخلق السماوات و الأرض بألفی سنة«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی».
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 355 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو البرکات الانماطی،أنبأنا أبو بکر محمد بن المظفر الشامی،أنبأنا أحمد بن محمد العتیقی،أنبأنا یوسف بن أحمد الصیدلانی،أنبأنا محمد بن عمرو العقیلی،أنبأنا محمد بن عثمان بن أبی شیبة،أنبأنا زکریا بن یحیی الکسائی، أنبأنا یحیی بن سالم،أنبأنا أشعث بن عم حسن بن صالح،أنبأنا مسعر،عن عطیة العوفی،عن جابر بن عبد اللّه.فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 484).
روی عن جابر رضی اللّه عنه مرفوعا عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم: مکتوب علی باب الجنة«لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی».
ص :492
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 53 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق العقیلی،و الطبرانی و الخطیب عن جابر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ محمد مکی الحنفی فی«الاتحافات السنیة فی الأحادیث القدسیة»(ص 150 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق العقیلی عن جابر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :493
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک(فی ج 6 ص 125)و نستدرک نقله هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافی فی«المناقب»(ص 401 ط طهران).
بإسناده قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی الی السماء أخذ
ص :494
جبرئیل علیه السلام بیدی و أقعدنی علی درنوک من درانیک الجنة ثم ناولنی سفرجلة فأنا أقبلها إذا انفلقت فخرجت جاریة حوراء لم أر أحسن منها،فقالت:السلام علیک یا محمد.فقلت:من أنت؟قالت:أنا الراضیة المرضیة،خلقنی الجبار من ثلاثة أصناف،أسفلی من مسک و وسطی من کافور و أعلای من عنبر عجننی بماء الحیوان ثم قال«کونی»فکنت،خلقنی لأخیک و لابن عمک علی ابن ابی طالب علیه السلام.
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 90 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الخوارزمی فی«المناقب»(ص 235 ط تبریز).
روی الحدیث مسندا بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 168 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن«المختار من ربیع الأبرار»بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»لکنه أسقط من قوله «خلقنی الجبار»الی قوله«خلقنی اللّه».
ص :495
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 34 ط أعلم پریس).
روی عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
دخلت الجنة فناولنی جبرئیل تفاحة فانفلقت بنصفین،فخرج منها حوراء فقلت:
لمن أنت؟قالت:لعلی.
ص :496
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 126)و نستدرک النقل هنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 16 مخطوط).
روی من طریق أبی الخیر القزوینی الحاکمی عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال: کنا عند النبی صلّی اللّه علیه و سلم فإذا بطائر فی فیه لوزة خضراء فألقاها
ص :497
فی حجر النبی،فأخذها النبی فقبلها ثم کسرها فإذا فی جوفها دودة خضراء مکتوب فیها بالأصفر:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه نصرته بعلی.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 164 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة»لکنه ذکر بدل قوله: فقبلها ثم کسرها فإذا فی جوفها«فوجد فیها».
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 201 ط طهران) أخبرنا أبو نصر بن الطحان إجازة،عن القاضی أبی الفرج الخیوطی،نا عمر بن الفتح البغدادی،نبا أبو عمارة المستملی،نبا ابن أبی الزعزاع الرقی، عن عبد الکریم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال: جاع النبی«ص» جوعا شدیدا،فأتی الکعبة فأخذ بأستارها و قال:اللهم لا تجع محمدا أکثر مما أجعته.قال:فهبط علیه جبریل علیه السلام و معه لوزة فقال:ان اللّه تبارک و تعالی یقرأ علیک السلام و یقول لک فک عنها،ففک عنها فإذا فیها ورقة خضراء مکتوب فیها:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی و نصرته به،ما أنصف اللّه من نفسه من اتهمه فی قضائه و استبطأه فی رزقه.
و منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 166 ط حیدرآباد).
ص :498
روی عن محمد بن ابی الزعیزعة،عن ابی الملیح الرقی،عن میمون بن مهران،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: جاع النبی صلّی اللّه علیه و سلم جوعا شدیدا،فنزل جبرئیل و فی یده لوزة فناوله إیاها ففکها فإذا فیها فریدة خضراء علیها مکتوب بالنور:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه أیدته بعلی و نصرته به،ما آمن بی من اتهمنی فی قضائی و استبطأنی فی رزقه.
ص :499
قد تقدم نقل الحدیث منا فی(ج 7 ص 310 الی ص 313)و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 132 مخطوط).
روی من طریق ابی الخیر الحاکمی،عن حذیفة بن الیمان رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه اتخذنی خلیلا،و اتخذ ابراهیم
ص :500
خلیلا،فقصری فی الجنة و قصر ابراهیم فی الجنة متقابلان،و قصر علی بین قصری و قصر ابراهیم،فیا له من حبیب بین خلیلین.
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی کرم اللّه وجهه».
روی من طریق الحاکم و ابن ماجة عن حذیفة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان قصر علی ما بین قصری و قصر ابراهیم فی الجنة.
ص :501
و قد تقدم نقله منا فی(ج 4 ص 259 و ص 260)و ننقله هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الحسینی الهمدانی فی «مودة الјț̂ۨص 90 ط لاهور).
روی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی انک تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب.
ص :502
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 134)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق أبی نعیم عن ابن عباس: علی ملئ ایمانا الی مشاشه.
ص :503
قد تقدم نقل الحدیث منا فی(ج 6 ص 135)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 113 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
ص :504
روی من طریق الملا فی سیرته عن أبی ذر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لما أسری بی مررت بملک جالس علی سریر من نور و إحدی رجلیه فی المشرق و الأخری فی المغرب و بین یدیه لوح ینظر فیه و الدنیا کلها بین عینیه و الخلق بین رکبتیه و یده تبلغ المشرق و المغرب،فقلت:یا جبرئیل من هذا؟فقال:هذا عزرائیل،تقدم فسلم علیه،فتقدمت و سلمت علیه،فقال:
علیک السلام یا أحمد ما فعل ابن عمک؟فقلت:أنت تعرف ابن عمی علیا.قال:
کیف لا أعرفه و قد وکلنی اللّه بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحک و روح ابن عمک علی بن أبی طالب،فان اللّه تعالی یتوفاکما بمشیته.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 205 ط الأزهر بالقاهرة).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل»لکنه أسقط قوله «و الدنیا کلها»الی قوله«و المغرب»، و کذا أسقط قوله فی آخر الحدیث «فان اللّه»إلخ.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 من نسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن أبی ذر ملخصا.
ص :505
قد تقدم نقل الحدیث فی(ج 6 ص 154)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 60 ط أعلم پریس).
روی من طریق الطبرانی عن عمرو بن الحمق قال:قال رسول اللّه صلّی
ص :506
اللّه علیه و سلم: یا عمرو هل رأیت دابة الجنة تأکل الطعام و تشرب الشراب و تمشی فی الأسواق،هذه دابة الجنة-و أشار الی علی.
و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی المتقی الحنفی الهندی المتوفی سنة 975 فی«کنز العمال»(ج 16 ص 112 ط حیدرآباد الدکن).
روی عن الأجلح بن عبد اللّه الکندی،قال سمعت زید بن علی و عبد اللّه ابن الحسن و جعفر بن محمد و محمد بن عبد اللّه بن الحسن یذکرون تسمیة من شهد مع علی من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم کلهم ذکره عن آبائه و عمن أدرک من أهله و سمعته أیضا من غیرهم،فذکرهم و ذکر فیهم عمرو بن الحمق الخزاعی،و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال له:یا عمرو أ تحب ان أریک آیة الجنة؟قال:نعم یا رسول اللّه.فمر علی فقال:هذا و قومه آیة الجنة.
ص :507
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 157)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
فمنهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 165 مخطوط) قال:
رأیت فی تفسیر العلامی فی سورة الرعد أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم سئل عن شجرة طوبی فقال:أصلها فی داری،ثم سئل عنها ثانیا فقال:أصلها فی
ص :508
دار علی.فقیل:انک قلت أولا انها فی دارک ثم قلت ثانیا انها فی دار علی.فقال:
داری و دار علی غدا فی الجنة واحدة فی مکان واحد.
و منهم العلامة الزمخشریّ فی«ربیع الأبرار»(مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المحاسن المجتمعة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 63 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق الطبرانی عن عبد اللّه بن أبی رافع قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی ألا ترضی أن منزلتک مقابل منزلتی؟
ص :509
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 158 الی ص 161)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک،و هو علی ثلاثة أقسام:
ص :510
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 338 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر أیضا،أنبأنا علی بن ابراهیم بن عیسی الباقلانی قراءة علیه و أنا حاضر،أنبأنا أبو بکر بن مالک إملاء،أنبأنا علی بن الحسن القطیعی،أنبأنا أبو مسعود بن عقیل،أنبأنا عبد العزیز بن الخطاب،أنبأنا عیسی ذکره.عن داود ابن أبی هند،عن أبی جعفر،عن رجل،عن أنس،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یؤتی یوم القیامة بناقة من نوق الجنة یا علی فنرکبها و رکبتک مع رکبتی و فخذک مع فخذی حتی ندخل الجنة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 32 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی من طریق أحمد عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی:
ص :511
تؤتی یوم القیامة من نوق الجنة فترکبها و رکبتک مع رکبتی حتی ندخل الجنة.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 132 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی المناقب عن أنس بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 323 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«کتاب الفضائل»بعین ما تقدم عن «مناقب علی».
ص :512
منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 212 ط حیدرآباد).
روی عن محمد بن عابد البغدادی الخلال،عن علی بن داود القنطری مرفوعا قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أبعث علی البراق و علی علی ناقتی.
ص :513
منهم العلامة الفاضل المعاصر العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 60 ط أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق شاذان عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
یا علی لیس فی القیامة راکب غیرنا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 133 ط حیدرآباد الدکن).
روی بإسناده عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی لیس فی القیامة راکب غیرنا و نحن أربعة،فقام رجل من الأنصار فقال:فداک أبی و أمی فمن هم؟قال:أنا علی البراق،و أخی صالح علی ناقته التی عقرت، و عمی حمزة علی ناقتی الغضباء،و أخی علی علی ناقة من نوق الجنة بیده لواء الحمد ینادی:لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه،فیقول الآدمیون:ما هذا الا ملک مقرب أو نبی مرسل أو حامل عرش.فیجیبهم ملک من بطنان العرش:
یا معشر الآدمیین!لیس هذا ملکا مقربا و لا نبیا مرسلا و لا حامل عرش،هذا الصدیق الأکبر علی بن أبی طالب.
قلت:قال الشیخ جلال الدین السیوطی:هکذا وقع لنا فی هذا الاسناد أحمد بن عامر روایة غیر ابنه عنه.و قد قال الذهبی:عبد اللّه بن أحمد بن عامر
ص :514
عن أبیه،من أهل البیت له نسخة باطلة،فما اتهم الا الا بن دون الأب،و هذا الطریق من روایة غیر الابن و الأب موثق،فأما أن تکون هذه متابعة لابن فیخرج عن التهمة،فان هذه النسخة و غیرها من النسخ المحکوم ببطلانها لیست کلها باطلة بل غالبها،و فیها أحادیث لها أصل،و اما أن یکون هذا التابع ممن یسرق الحدیث فسرقه من الابن و حدث به عن الأب بغیر واسطة کما هو دأب سراق الأحادیث،و لم أقف لهذا الرجل علی ترجمة،و للحدیث الأخیر شاهد من حدیث ابن عباس،الا أن ابن الجوزی أورده فی الموضوعات،و للحدیث الاول شاهد.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 245 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه ذکر بدل قوله بیده لواء الحمد«فیقف بین یدی عرش رب العالمین فیقول:لا اله الا اللّه»إلخ.
ص :515
قد تقدم نقل الحدیث فی(ج 6 ص 162)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 135 ط حیدرآباد)قال:
روی من طریق العقیلی عن مسند علی قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه
ص :516
و سلم: ألا ترضی یا علی إذا جمع اللّه الناس فی صعید واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش،فکان أول من یدعی ابراهیم فیکسی ثوبین أبیضین، ثم یقوم عن یمین العرش،ثم یفجر لی مشعب من الجنة الی حوضی و حوضی أعرض مما بین بصری و صنعاء فیه عدد نجوم السماء قد حان من فضة فأشرب و أتوضأ و أکسی ثوبین أبیضین ثم أقوم عن یمین العرش،ثم تدعی فتشرب و تتوضأ و تکسی ثوبین أبیضین فتقوم معی و لا أدعی لخیر إلا دعیت الیه؟قلت:بلی.
و فی(ص 136):
و روی من طریق الدار قطنی فی العلل عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان أول خلق اللّه یکسی یوم القیامة أبی ابراهیم فیکسی ثوبین أبیضین،ثم یقام عن یمین العرش،ثم أدعی فأکسی ثوبین أخضرین ثم أقام عن یسار العرش،ثم تدعی أنت یا علی فتکسی ثوبین أخضرین ثم تقام عن یمینی، أ فما ترضی أن تدعی إذا دعیت و تکسی إذا کسیت و أن تشفع.
ص :517
و قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 165)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
ص :518
فمنهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 166 مخطوط) قال:
روی من طریق علی عن سیدنا علی کرم اللّه وجهه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة کنت أنت و ولدک علی خیل بلق متوجة بالدر و الیاقوت،فیأمر اللّه بکم الی الجنة و الناس ینظرون.
ص :519
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 166 الی ص 169)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 140 ط طهران).
أخبرنا القاضی أبو علی اسماعیل بن محمد بن أحمد بن الطیب المعروف بابن کماری الفقیه الحنفی رحمه اللّه،نا أبو عبد اللّه محمد بن علی السقطی،نا
ص :520
محمد بن الحسن النقاش و هو المقری،نا علی بن ابراهیم بنساء،نا سلمان ابن الربیع،نا أبو موسی بن کادح،أخبرنا حماد بن سلمة،نا حمید الطویل عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان علیا یزهر فی الجنة ککوکب الصبح لأهل الدنیا.
قال:و أخبرنا أبو نصر بن الطحان الواسطی إجازة،عن أبی الفرج أحمد ابن علی بن جعفر بن محمد الخیوطی،حدثنی علی بن جامع،نا أحمد بن محمد ابن عبد العزیز الوشا،نا اسد بن موسی،نا حماد بن سلمة(عن حمید الطویل)، عن أنس بن مالک ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان علی بن أبی طالب یضیء لأهل الجنة کما یزهر کوکب الصبح لأهل الدنیا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 204 ط حیدرآباد).
روی من طریق البیهقی فی«فضائل الصحابة»و الدیلمی فی«الفردوس» عن أنس بعین ما تقدم عن«مناقب»ابن المغازلی.
و رواه أیضا فی(ج 12 ص 209)عن أنس من طریق الحاکم فی«التاریخ» و البیهقی فی«فضائل الصحابة»و الدیلمی فی«الفردوس»و ابن الجوزی فی «الواهیات».
ص :521
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد علی الانسی اللبنانی فی«الدرر و اللئال فی بدائع الأمثال»(ط مطبعة الاتحاد فی بیروت).
روی الحدیث من طریق البیهقی و الدیلمی عن أنس بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 من النسخة الظاهریة بدمشق).
روی نقلا عن«الریاض النضرة»عن أنس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: علی یزهر فی الجنة کما یزهر کوکب الصبح بأهل الدنیا،و ان له حوریة فی الجنة رآها لیلة الأسری اسمها الرضیة المرضیة،خلقها اللّه تعالی أعلاها من عنبر و وسطها من کافور و أسفلها من مسک و عجنها بماء الحیوان(الحیاة).
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی فی«الفتح المبین» (ص 156 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق البیهقی و الدیلمی عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه ذکر بدل کلمة فی الجنة«لأهل الجنة».
ص :522
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی الشافعی نزیل مکة فی«وسیلة المآل»(ص 131 ط دمشق).
روی من طریق أبی الخیر القزوینی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
علی یزهو علی أهل الجنة کما یزهو کوکب الصبح بأهل الدنیا.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 38 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الحاکم و البیهقی و الدیلمی عن أنس بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
ص :523
قد تقدم نقل الحدیث فی(ج 6 ص 173 الی ص 179)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 137 ط حیدرآباد)قال:
روی من طریق الطبرانی فی«الأوسط»عن علی قال: انی أذود عن حوض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بیدی هاتین القصیرتین الکفار و المنافقین کما یذود السقاة غریبة الإبل عن حیاضهم.
ص :524
و لک فی الجنة احسن منها
قد تقدم نقل الحدیث منا فی(ج 6 ص 180 الی 186)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 321 الی ص 325 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا عیسی
ص :525
ابن علی،أنبأنا عبد اللّه بن محمد،أنبأنا عبید اللّه بن عمر القواریری،أنبأنا حرمی ابن عمارة،حدثنی الفضل بن عمیرة القیسی أبو قتیبة،حدثنی میمون الکردی أبو نصیر،عن أبی عثمان النهدی،عن علی بن أبی طالب،قال: کنت أمشی مع النبی صلّی اللّه علیه و سلم و أتینا علی حدیقة فقلت:یا رسول اللّه ما أحسن هذه الحدیقة؟فقال:ما أحسنها و لک فی الجنة أحسن منها.ثم أتینا علی حدیقة أخری فقلت:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة؟قال:لک فی الجنة أحسن منها،حتی أتینا علی سبع حدائق[و فی کل ذلک أنا]
أقول:یا رسول اللّه ما أحسنها،فیقول:لک فی الجنة أحسن منها،فلما أن خلا به الطریق اعتنقنی ثم أجهش باکیا فقلت:یا رسول اللّه ما یبکیک؟قال:ضغائن فی صدور أقوام لا یبدونها لک الا بعدی.فقلت:فی سلامة من دینی؟قال:فی سلامة من دینک.
و رواه بسند آخر مثله أیضا لکنه ذکر بدل قوله «لک فی الجنة أحسن منها» لک فی الجنة خیر منها فی کلا الموضعین، و روی مثله أیضا بسندین آخرین لکنه ذکر فی کلا الموضعین: حدیقتک فی الجنة أحسن منها.
و منهم العلامة المولی علی المتقی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 146 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن أبی شیبة و یحیی بن یعلی عن أنس بمثل ما تقدم عن «تاریخ دمشق»الی قوله: لک فی الجنة أحسن منها.
و فی(ج 15 ص 156 ط حیدرآباد الدکن):
ص :526
رواه من طریق البزار و ابی یعلی و الحاکم و ابی الشیخ و الخطیب و ابن الجوزی و ابن النجار بعین ما تقدم ثالثا من«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 60 ط الکویت).
روی من طریق البزار و ابی یعلی عن علی قال: «بینما رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم آخذ بیدی و نحن نمشی فی[بعض]
سکک المدینة إذ أتینا علی حدیقة فقال:یا رسول اللّه ما أحسنها من حدیقة.قال:لک فی الجنة أحسن منها،حتی مررنا بسبع حدائق،کل ذلک أقول:ما أحسنها،و یقول:لک فی الجنة أحسن منها،فلما خلا الی الطریق اعتنقنی ثم أجهش باکیا،قلت:یا رسول اللّه ما یبکیک؟ قال:ضغائن فی صدور أقوام لا یبدونها لک الا من بعدی.قال:قلت:یا رسول اللّه فی سلامة من دینی؟قال:فی سلامة من دینک.
و منهم العلامة الشیخ أحمد التایعی المصری فی«الاعتصام بحبل الإسلام»(ص 159 ط السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 323 ط دهلی).
ص :527
روی الحدیث من طریق أحمد بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق»الی قوله:
حتی أتینا علی سبع حدائق.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 من النسخة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق أحمد فی«المناقب» أنه رضی اللّه عنه مر مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی سبع حدائق فیقول علی رضی اللّه عنه:ما أحسن هذا فیقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:لک فی الجنة أحسن مثلها.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 131 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»بعین ما تقدم عن«کنز العمال» و فی آخره: حتی أتینا علی سبع حدائق أقول:ما أحسنها.فیقول:لک فی الجنة أحسن منها.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 46 ط اعلم پریس).
روی من طریق الحاکم و أحمد عن علی أنه قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لک فی الجنة أحسن منها.
ص :528
و منهم العلامة المولی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 114 ط لکنهو).
روی الحدیث من طریق ابی یعلی عن علی بعین ما تقدم ثالثا عن«تاریخ دمشق».
ص :529
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی الشافعی نزیل مکة و المتوفی بها سنة 1047 فی«وسیلة المآل فی عد مناقب الال» (ص 131 النسخة مصورة من المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی من طریق أبی سعید الکنجرودی عن سیدنا علی کرم اللّه وجهه قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: السابقون الی ظل العرش یوم القیامة طوبی لهم.قیل:یا رسول اللّه و من هم؟قال:شیعتک یا علی و محبوک.
ص :530
یا محمد ان اللّه یحب علیا
قد تقدم نقله فی ضمن الأحادیث الجامعة فی(ج 5 ص 24)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
فمنهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 14 ط أعلم پریس چهار مینار).
روی من طریق ابن عدی عن أبی هریرة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أتانی جبریل و قال:یا محمد ان اللّه تعالی یحب علیا،فسجدت.
ص :531
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 193 الی ص 200)و نروی هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ج 6 ص 6043 ط الوطن العربی فی بغداد).
ثنا الحسین بن إسحاق التستری،ثنا علی بن بحر،ثنا سلمة بن الفضل الأبرش،ثنا عمران الطائی،قال:سمعت أنس بن مالک یقول:قال رسول
ص :532
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الجنة تشتاق أربعة:علی بن أبی طالب و عمار بن یاسر و سلمان الفارسی و المقداد بن الأسود.
و قال:حدثنا علی بن عبد العزیز،ثنا أبو نعیم،ثنا الحسن بن صالح،عن أبی ربیعة البصری،عن الحسن،عن أنس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:
ثلاثة یشتاق إلیهم الحور العین علی و عمار و سلمان رضی اللّه عنهم.
و منهم العلامة...فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 82 ط الکویت).
أبو جعفر محمد بن علی عن أبیه عن جده قال: أتی جبرئیل النبی«ص» فقال:یا محمد ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثة فأحبهم:علی بن أبی طالب و أبو ذر و المقداد.قال:فأتاه جبرئیل فقال:یا محمد ان الجنة لتشتاق الی ثلاثة من أصحابک.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 163 ط طهران).
حدثنا خثیمة بن سلمان الاطرابلسی،قال حدثنا محمد بن عوف الطائی، قال حدثنا علی بن قادم،قال حدثنا أحمد بن الهیثم البزار،قال حدثنا محمد ابن الحارث،قال حدثنا الحسن بن صالح،عن أبی ربیعة الأیادی،عن الحسن عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الجنة اشتاقت الی علی و عمار و سلمان رضی اللّه عنهم.
و منهم العلامة العارف الشیخ أبو النصر عبد اللّه الشافعی فی«اللمع فی التصوف»(ص 64 ط بریل فی بلد؟؟؟؟)قال:
ص :533
و قد روی أیضا: اشتاقت الجنة الی ثلاثة الی علی و عمار و سلمان رضی اللّه عنهم.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 233 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق الترمذی و الحاکم عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الجنة تشتاق الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و روی من طریق الطبرانی عن أنس فی(ج 12 ص 233)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان الجنة تشتاق الی أربعة:علی و عمار و سلمان و المقداد.
و فی(ج 12 ص 323)رواه من طریق الطبرانی عن علی بعینه.
و فی(ج 12 ص 322)روی عن محمد بن علی بن الحسین عن أبیه عن جده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أتانی جبریل فقال:یا محمد ان اللّه یحب من أصحابک ثلاثا فأحبهم:علی و أبو ذر و المقداد بن الأسود،یا محمد ان الجنة تشتاق الی ثلاثة من أصحابک:علی و عمار و سلمان.
و منهم العلامة الشیخ نضر بن محمد السمرقندی فی«بستان العارفین» (ص 110).
ذکر ما تقدم ثانیا عن«کنز العمال»بمضمونه مقطوعا.
ص :534
و منهم العلامة السید أحمد بن المرتضی الحسینی فی«طبقات المعتزلة» (ص 87 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«اللمع».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 من النسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الحافظ الشیخ یوسف الشافعی الدمشقی فی«تحفة بدمشق).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الحافظ الشیخ یوسف الشافعی الدمشقی فی«تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف»(ص 166 ط بمبئی).
روی الحدیث من طریق الترمذی بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ محمد العربی التبانی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 156 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث من طریق الترمذی و الحاکم بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه بن العلامة شیخ الجامع الأزهر فی«الفتح المبین فی طبقات الأصولیین»(ص 83 ط محمد علی عثمان).
ص :535
روی الحدیث بعین ما تقدم أولا عن«کنز العمال».
و منهم العلامة الشیخ أحمد باکثیر الحضرمی الشافعی فی«وسیلة المآل»(ص 131 ط دمشق).
روی عن أنس«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: تشتاق الجنة الی ثلاثة علی و عمار و سلمان.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 120 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«اللمع».
و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی نجا فی«العرائس الواضحة»(ص 90 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«اللمع».
و منهم العلامة المعاصر المولوی العینی الهندی الحیدرآبادی فی «مناقب علی»(ص 21 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الحاکم و الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :536
و منهم العلامة أبو البرکات نعمان أفندی فی«غالیة المواعظ و مصباح المتعظ و الواعظ».
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: اشتاقت الجنة الی علی و عمار و سلمان.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 434 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أنس بعین ما تقدم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا الجبریتی فی«شرح رسالة الحلبی» (ص 65 ط بولاق).
روی عن أنس أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: اشتاقت الجنة الی علی و عمار و سلمان و بلال.
ص :537
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 200 الی ص 208)و ننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 48 ط گلشن فیض فی لکهنو).
روی عن بریدة الی أن قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه
ص :538
أمرنی بحب أربعة من أصحابی و أخبرنی أنه یحبهم.قال:قلنا من هم یا رسول اللّه و کلنا نحب أن یکون منهم؟فقال:ألا أن علیا منهم.ثم سکت ثم قال:ألا ان علیا منهم ثم سکت.
و منهم العلامة السبکی المصری فی«المنهل العذب المورود فی شرح سنن أبی داود»(ج 1 ص 37 ط القاهرة).
روی عن بریدة ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی انه یحبهم.قیل:یا رسول اللّه منهم؟قال:علی منهم-یقول ذلک ثلاثا-و أبو ذر و سلمان و مقداد. أخرجه الترمذی و ابن ماجة.
و منهم العلامة الشیخ محمد حسن ضیف اللّه المصری فی«فیض القدیر» (ص 205 ط القاهرة).
روی من طریق النسائی عن بریدة بعین ما تقدم عن«المنهل»لکنه أسقط قوله «یقول ذلک ثلاثا».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی «مودة القربی»(ص 62 ط لاهور).
روی عن علی بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.قیل:سمهم لنا.قال:علی منهم
ص :539
-ثلاثا-و سلمان و أبو ذر و المقداد.
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا بن محمد الجبریتی فی«شرح رسالة الحلبی»(ص 79 ط بولاق).
روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدم عن«المنهل»لکنه أسقط قوله: یقول ذلک ثلاثا.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن علان الصدیقی فی«الفتوحات الربانیة» (ج 5 ص 253 ط بیروت).
روی الحدیث من طریق أحمد و الترمذی عن بریدة بعین ما تقدم عن«المنهل العذب».
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 290 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان،انا أبو الحسین محمد بن المظفر ابن موسی بن عیسی الحافظ أذنا،نبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفی نبأ عثمان بن أبی شیبة،نبأ عبد اللّه بن نمیر،نبأ شریک عن أبی ربیعة الأیادی، عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه یحب من أصحابی أربعة و أخبرنی أنه یحبهم و أمرنی ان أحبهم.قالوا:من هم یا رسول اللّه؟قال:أن علیا منهم و أبا ذر و سلمان و المقداد بن الأسود الکندی.
ص :540
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مناقب»ابن المغازلی أخیرا.
و منهم العلامة أحمد الحنفی بن محمد کرام القنائی المصری الأزهری المالکی فی«الجواهر الحسان»(ص 277 ط الامیریة فی بولاق مصر).
روی عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم.فقیل:یا رسول اللّه سمهم لنا،فقال:
علی منهم و أبو ذر و المقداد و سلمان.
و منهم العلامة منصور بن علی ناصف فی«التاج الجامع للأصول»(ج 3 ص 298 ط القاهرة).
روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی»أخیرا.
و منهم العلامة الشیخ عبد الهادی نجا المالکی فی«العرائس الواضحة الغرر»(ص 76 ط القاهرة).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم بعین ما تقدم عن«الجواهر الحسان»لکنه أسقط کلمة «منهم».
و منهم العلامة العینی الحنفی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی» (ص 22 ط أعلم پریس).
ص :541
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق ابن ماجة و الترمذی لکنه أسقط ذکر غیر علی.
و منهم العلامة أبو زید عبد الرحمن بن محمد بن علی بن عبد اللّه الأنصاری الأسیدی الدباغ المالکی المتوفی سنة 696 فی کتابه«معالم الایمان فی معرفة اهل القیروان»(ج 1 ط مطبعة السنة المحمدیة بالقاهرة).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم عن بریدة بعین ما تقدم عن«الجواهر الحسان».
ص :542
و قال:أخبرنا محمد بن احمد بن عثمان،أنبا أبو بکر احمد بن ابراهیم ابن شاذان أذنا،نبأ عبد اللّه بن محمد البغوی،نبأ یحیی بن عبد الحمید الجمانی نبأ سوید بن سعید الحدثانی،نبأ شریک،عن أبی ربیعة الأیادی،عن ابن بریدة عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أمرنی ربی عز و جل بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم،انک یا علی منهم،انک یا علی منهم،انک یا علی منهم -ثلاثا-و أبو ذر و مقداد و سلمان.
و قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان سنة أربعین و أربعمائة،نبأ أبو محمد عبد اللّه محمد بن عابد الخلال،نبأ أبو العباس أحمد بن محمد البرانی، نبأ محمد بن صالح بن ذریح،نبأ ابن بنت السدی،نبأ شریک،عن أبی ربیعة الأیادی،عن ابن بریدة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
ان اللّه عز و جل أمرنی بحب أربعة.قلنا:سمهم لنا یا رسول اللّه.قال:علی منهم، علی منهم،علی منهم-ثلاثا-و أبو ذر و سلمان و المقداد،و أخبرنی انه یحبهم و أمرنی بحبهم.
و منهم العلامة أبو النصر بن عتیق البخاری التنوجی فی«حضیرة التقدیس و ذخیرة الأنیس»(ص 83 الطبعة القدیمة).
روی أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: ان اللّه یحب من أصحابی أربعة علی و سلمان و أبو ذر و المقداد.
ص :543
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 172 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،أنبأنا عیسی ابن علی،أنبأنا أبو القاسم البغوی،أنبأنا یحیی بن عبد الحمید،أنبأنا شریک.
فذکر الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 236 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الترمذی و ابن ماجة و الحاکم عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه تعالی أمرنی بحب أربعة و أخبرنی أنه یحبهم:
علی منهم و أبو ذر و المقداد و سلمان.
و فی(ج 13 ص 322 ط المذکور):
روی من طریق أبی نعیم فی«الحلیة»و ابن عساکر،عن أبی بریدة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: نزل علی الروح الامین فحدثنی ان اللّه یحب من أصحابی علی و سلمان و أبو ذر و المقداد.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 31 من النسخة الظاهریة بدمشق).
ص :544
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 210 الی ص 214)و نروی هاهنا جملة منها عمن لم نرو عنه هناک،و یشتمل علی أقسام:
ص :545
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 427 ط طهران).
حدثنا أبو الأغر أحمد بن جعفر الملطی قدم علینا فی سنة سبع و عشرین و ثلاثمائة،قال حدثنا محمد بن اللیث الجوهری،قال حدثنا محمد بن الطفیل قال حدثنا شریک بن عبد اللّه،قال: کنت عند الأعمش و هو علیل فدخل علیه أبو حنیفة و ابن شبرمة و ابن أبی لیلی فقالوا:یا أبا محمد انک فی آخر ایام الدنیا و أول أیام الآخرة و قد کنت تحدث فی علی بن أبی طالب بأحادیث فتب الی اللّه منها.قال:اسندونی،اسندونی،فأسند فقال:حدثنا أبو المتوکل الناجی عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه«ص»:إذا کان یوم القیامة قال اللّه تبارک و تعالی لی و لعلی:ألقیا فی النار من أبغضکما و أدخلا الجنة من أحبکما،فذلک قوله تعالی أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ .قال:فقال أبو حنیفة للقوم:قوموا لا یجیء بشیء أشد من هذا.
ص :546
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 87 ط لاهور)قال:
روی عن أبی سعید الخدری«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: ان اللّه أعطانی مفاتیح الجنة و النار.فقال:یا سلمان قل لعلی قولا تخرج من تشاء و تدخل من تشاء.
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :547
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 89 ط لاهور)قال:
روی عن جابر«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: إذا کان یوم القیامة یأتینی جبرئیل و میکائیل بحزمتین من المفاتیح حزمة من مفاتیح الجنة و حزمة من مفاتیح النار،و علی مفاتیح الجنة أسماء المؤمنین من شیعة محمد و علی و علی مفاتیح النار اسماء المبغضین من أعدائه،فیقولان لی:یا أحمد هذا مبغضک و هذا محبک،فأرفعها الی علی بن أبی طالب فیحکم فیهم بما یرید، فو الذی قسم الأرزاق لا یدخل مبغضه الجنة و لا محبه النار.
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 88 ط لاهور)قال:
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا ابن عباس علیک بعلی فان الحق علی لسانه و جنانه و ان النفاق بجانبه،ان هذا أقفل الجنة و مفتاحها و أقفل النار و مفتاحها به یدخلون الجنة و به یدخلون النار.
ص :548
قد تقدم نقل الحدیث فی ذلک فی(ج 6 ص 214)و ننقله هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 134 ط گلشن فیض الکائنة فی لکهنو).
روی من طریق ابن شیبة و أحمد و الحکیم و الحاکم و أبی نعیم عن علی أن
ص :549
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال له: یا علی ان لک کنزا فی الجنة.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین» (ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«وسیلة النجاة».
ص :550
قد تقدم نقل الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 217 الی ص 223)و نروی هاهنا جملة منها عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :551
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 96 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن النجار عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت فی الجنة.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 61 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث من طریق أحمد عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«کنز العمال» الا أنه قال ثلاثا.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 324 ط دهلی).
ص :552
روی من طریق أبی أحمد محمد بن أحمد الغطریف الجرجانی عن عبد اللّه ابن عمر بن الخطاب«رض»قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی أنت معی فی الجنة.
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو حنیفة النعمان بن ثابت الکوفی فی«مسند أبی حنیفة» ص 37 ط القاهرة).
روی عن اسماعیل عن أبی صالح عن أم هانی أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نظر الی علی کرم اللّه وجهه ذات یوم،فرآه جائعا،فقال:یا علی ما أجاعک.قال:یا رسول اللّه انی لم أشبع منذ کذا و کذا.فقال صلّی اللّه علیه و سلم:أبشر بالجنة.
و منهم العلامة محمد بن محمود بن محمد الخوارزمی فی«جامع مسانید أبی حنیفة»(ص 221 ط دائرة المعارف فی حیدرآباد الهند).
ص :553
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند أبی حنیفة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 62 ط أعلم پریس چهار منار).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مسند أبی حنیفة»سندا و متنا.
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 92 ط لاهور).
روی عن فاطمة قالت: ان أبی صلّی اللّه علیه و سلم نظر الی علی و قال:
هذا و شیعته فی الجنة.
ص :554
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 42 ط أعلم پریس چهار مینار)قال:
روی أحمد عن جابر بن عبد اللّه قال: کنا مع النبی«ص»فقال:یطلع علیکم رجل من أهل الجنة،فدخل علی.
ص :555
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 33 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: انا أول الناس شافعا،ثم علی،ثم ذریتی،ثم محبونا یدخلون الجنة بغیر حساب لا یسألون عن ذنبهم بعد المعرفة و المحبة.
ص :556
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 4 ص 264 الی ص 271)و ننقل هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک:
فمنهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 665 ط لاهور).
روی نقلا عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه«ص»لعلی:
ص :557
أنت أمامی یوم القیامة،فیدفع الی لواء الحمد فأدفعه إلیک و أنت تذود الناس عن حوضی.
و فی(ص 666 ط لاهور):
و فی روایة نقله الملا فی سیرته قیل: یا رسول اللّه کیف یستطیع علی أن یحمل لواء الحمد؟فقال رسول اللّه:کیف لا یستطیع ذلک،قد أعطی خصالا شتی:
صبرا کصبری،و حسنا کحسن یوسف،و قوة کقوة جبرئیل.
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید الخادمی المتوفی سنة 1168 بقلیل فی«البریقة المحمدیة»(ج 1 ص 22 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة)قال:
و فی روایة: یؤمر الی الملائکة بالحمل و لم یقدروا،فیؤمر الی اسد اللّه الغالب علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فیحمله کقبضة من الورد بلا مؤنة،و قیل یجعل کتاج علی رأسه،و قیل ما دام اللواء فی العرصات یخف العذاب فی الدرکات و إذا مر تشتد و تضم.
ص :558
قد تقدم نقل مدارک حدیث الغدیر حسب ما أحطنا به فی(ج 2 ص 426 الی ص 465،و ج 3 ص 322 الی ص 327،و فی ج 6 ص 225 الی ص 368) و هذه مصادر مما نقله القوم فی کتبهم و لم ننقل عنها فیما مر.
فمنهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 52 ط أعلم پریس چهار منار)قال:
من کنت مولاه فعلی مولاه.
رواه أکثر من خمس و ثلاثین صحابیا و طرقه نیف و أربعون.
ص :559
رواه الطبرانی عن حذیفة و أحمد و الحاکم عن ابن عباس و الترمذی و الطبرانی عن ابی الطفیل و النسائی و أحمد و الطبری و ابو نعیم و الضیاء و الحاکم و الترمذی عن زید بن أرقم و الطبرانی و النسائی و الترمذی و أحمد و ابن حبان و الحاکم عن بریدة و أحمد و الطبرانی عن ابی أیوب الانصاری و أحمد عن البراء و عن علی و أحمد و البیهقی و ابو یعلی و ابن ماجة و ابو نعیم و الطحاوی و الحاکم عن البراء ابن عازب و الدیلمی عن بریدة و زید بن أرقم و الطبرانی و الحاکم عن زید بن أرقم و ابن راهویه و ابن جریر و ابن ابی عاصم و ابن ماجة عن علی و أبو بکر بن ابی شیبة عن ابن عمر و عثمان و ابن ابی شیبة و النسائی عن جابر بن عبد اللّه و ابو نعیم عن جندب و مالک بن الحویرث و ابن قانع عن حبشی بن جنادة و الطبرانی عن جریر بن عبد اللّه و ابن عقدة عن زید بن شرحبیل الانصاری ابو نعیم عن سعد و الخطیب عن أنس و أحمد و ابن حبان و ابن منصور عن ابن عباس.قال الطحاوی هذا حدیث صحیح الاسناد،و قال الذهبی صحح بعد کثیرا من طرقه،أقول بل هو متواتر.
و رواه فی(ص 51)عن سعد بن ابی وقاص و سمرة بن جندب و بریدة و فی (ص 37)عن عمر و فی(ص 38)عن ابن عباس.
و منهم العلامة أحمد محمد مرسی فی«تعلیقاته علی تذکرة القرطبی» (ص 86 ط القاهرة)قال:
ص :560
حدیث غدیر خم و هو مکان نزل به رسول اللّه«ص»مرجعه من حجة الوداع و معه الصحابة فجمعهم و سألهم أ لست أولی بکم من أنفسکم ثلاثا.قالوا:
بلی.فأخذ بید علی و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقال له عمر رضی اللّه عنه:هنیئا لک أبا الحسن أصبحت ولی کل مؤمن و مؤمنة.
و هذا حدیث متواتر له اکثر من سبعین طریقا فی السنن و المسانید و الصحاح جمعها الحافظ أبو العباس ابن عقدة فی کتاب اسمه کتاب الموالاة،قال الحافظ ابن حجر:و أغلب أسانیده جیدة.
و منهم العلامة السید محمد جعفر الحسنی الادریسی الکتانی المغربی المتوفی سنة 1345 فی کتابه«نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر»(ص 124 ط دار المعارف فی حلب).
نقل قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» من حدیث زید ابن أرقم و علی و أبی أیوب الانصاری و عمرو ذی مر و ابی هریرة و طلحة و عمارة و ابن عباس و بریدة و ابن عمر و مالک بن الحویرث و حبشی بن جنادة و جریر و سعد بن ابی وقاص و ابی سعید الخدری و أنس و جندع الانصاری ثمانیة عشر نفسا و عن عدة من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم انهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقوله و عن اثنی عشر رجلا منهم قیس بن ثابت و حبیب ابن بدیل بن ورقاء و عن بضعة عشر رجلا منهم یزید او زید بن شراحیل الانصاری.
ثم قال:ورد أیضا من حدیث البراء بن عازب و ابی الطفیل و حذیفة بن
ص :561
أسید الغفاری و جابر و فی روایة لأحمد انه سمعه من النبی صلّی اللّه علیه و سلم ثلاثون صحابیا و شهدوا به لعلی لما نوزع أیام خلافته،و ممن صرح بتواتره أیضا المناوی فی التیسیر نقلا عن السیوطی و شارح المواهب اللدنیة و فی الصفوة للمناوی قال الحافظ ابن حجر:حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه خرجه الترمذی و النسائی و هو کثیر الطرق جدا و قد استوعبها ابن عقدة فی مؤلف مفرد و أکثر أسانیدها صحیح أو حسن.
و منهم العلامة هشام بن محمد بن السائب الکلبی فی«جمهرة النسب» (ص 189 مخطوط)قال:
روی عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدی بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبیت صاحب شهادة علی بن أبی طالب،و ذلک ان علیا قال علی المنبر: نشدت اللّه رجلا سمع رسول اللّه یوم غدیر خم قال:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه الا قام فشهد،و کان تحت المنبر أنس بن مالک و البراء ابن عازب و جریر بن عبد اللّه،فأعادها فلم یجبه أحد،فقال علی:اللهم من کتم الشهادة و هو یعرفها فلا تخرجه من الدنیا حتی تجعل به آیة یعرف بها.قال:
فبرص أنس بن مالک و عمی البراء بن عازب و رجع جریر أعرابیا بعد هجرته[1]
.
ص :562
ص :563
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 127 مخطوط)قال:
حدثنا علی بن سعید الرازی،نا الحسن بن صالح بن ریق العطار،نا محمد ابن عون أبو عون الزیادی،نا حرب بن شریح،عن بشر بن حرب،عن جریر قال: شهدنا الموسم فی حجة مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هی حجة الوداع،فبلغنا مکانا یقال له«غدیر خم»فنادی الصلاة جامعة،فاجتمعنا المهاجرون و الأنصار،فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم وسطنا،فقال:أیها الناس بم یشهدون؟قالوا:أن لا اله الا اللّه،قال:ثم مه،قالوا:و أن محمدا عبده و رسوله قال:فمن ولیکم؟قالوا:اللّه و رسوله مولانا،قال:من ولیکم،ثم ضرب بیده الی عضد علی رضی اللّه عنه،فأقامه،فنزع عضده،فأخذ بذراعیه،فقال:
من یکن اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فکن له حبیبا،و من أبغضه فکن له مبغضا،اللهم انی لا أجد أحدا استودعه فی الأرض بعد العبدین الصالحین غیرک،فاقض فیه بالحسنی.قال بشر:قلت:من هذین العبدین الصالحین،قال:لا أدری.
و فی(ص 157)قال:
حدثنا معاذ بن المثنی،نا یحیی بن معین،نا محمد بن جعفر،نا شعبة عن سلمة بن کهیل،عن أبی الطفیل،عن زید بن أرقم أو حذیفة بن أسید أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه،فعلی مولاه.
و فی(ص 180)قال:
ص :564
حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،نا علی بن سلمة بن الفضل،عن سلمان ابن قرم الضبی،عن أبی إسحاق الهمدانی قال:سمعت حبشی بن جنادة یقول:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول یوم غدیر خم: اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أعن ما أعانه.
و فی(ص 213)قال:
حدثنا عبید بن غنام،نا أبو بکر بن أبی شیبة،و حدثنا الحسین بن إسحاق التستری،نا عثمان بن أبی شیبة،قالا:نا شریک،عن حسن بن الحارث،عن ریاح بن الحارث قال: بینا علی رضی اللّه عنه جالس فی الرحبة إذ جاء رجل و علیه أثر السفر،فقال:السلام علیک یا مولای،فقیل:من هذا،قال أبو أیوب سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه.
و قال:حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی،نا علی بن حکیم الازدی،نا شریک،عن حنش بن الحارث و عن الحسن بن الحکم،عن ریاح بن الحارث و حدثنا الحسین بن إسحاق،نا یحیی الحمامی،نا شریک،عن الحسن بن الحکم،عن ریاح بن الحارث النخعی قال: کنا قعودا مع علی رضی اللّه عنه فجاء رکب من الأنصار علیهم العمائم،فقالوا:السلام علیک یا مولانا،فقال علی رضی اللّه عنه:أنا مولاکم و أنتم قوم عرب،قالوا:نعم سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و هذا أبو أیوب فینا یحسر أبو أیوب العمامة عن وجهه،ثم قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال
ص :565
من والاه و عاد من عاداه.
أقول:قد طبع المعجم الکبیر أخیرا فی بغداد الی المجلد الثامن و المخطوطة التی استخرجنا منها الأحادیث هی بعض الکتاب و یختتم فی أواسط المجلد الخامس من المطبوعات فتتبعنا ما زاد علیه فی باقی المجلدات المطبوعة.
ففی(ج 5 ص 186 الی ص 241)روی حدیث الغدیر بأربعة عشر سندا.
نذکر اثنین منها:
ففی(ج 5 ص 186 ط دار العربیة فی بغداد):
حدثنا محمد بن حیان المازنی،حدثنا کثیر بن یحیی،ثنا أبو کثیر بن یحیی ثنا أبو عوانة و سعید بن عبد الکریم بن سلیط الحنفی،عن الأعمش،عن حبیب بن أبی ثابت،عن عمرو بن واثلة،عن زید بن أرقم قال: لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من حجة الوداع و نزل غدیر خم أمر بدوحات فقمت،ثم قام فقال کأنی قد دعیت فأجبت،انی تارک فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض.ثم قال:ان اللّه مولای و انا ولی کل مؤمن.ثم أخذ بید علی فقال:من کنت مولاه فهذا مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقلت لزید:أنت سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم.فقال:ما کان فی الدوحات أحد الا قد رآه بعینیه و سمعه بأذنیه.
و فی(ج 5 ص 196):
روی بسنده عن زید بن أرقم قال: نشد علی الناس أنشد اللّه رجلا سمع
ص :566
النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.فقام اثنا عشر بدریا فشهدوا بذلک،قال زید:و کنت أنا فیمن کتم فذهب بصری.
و منهم العلامة المذکور فی«المعجم الصغیر»(ج 1 ص 71 ط مکتبة السلفیة بالمدینة)قال:
حدثنا أحمد بن اسماعیل بن یوسف العابد الاصبهانی،حدثنا أحمد بن الفرات الرازی،حدثنا عبد الرزاق،أنبأنا سفیان بن عیینة،عن عمرو بن دینار عن طاوس،عن بریدة بن الحصیب عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
و فی(ص 64،الطبع المذکور):
حدثنا أحمد بن ابراهیم بن عبد اللّه بن کیسان الثقفی المدینی،حدثنا اسماعیل ابن عمرو،حدثنا مسعر،عن طلحة بن مصرف،عن عمیرة بن سعد.فذکر الحدیث بعین ما تقدم فی«کنز العمال»عن عمیرة.
و منهم الحافظ العلامة أبو بکر أحمد بن علی الشافعی المتقی فی«تاریخ بغداد»(ج 12 ص 343 ط السعادة بمصر)قال:
أخبرنی أبو بکر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الرقانی بأصبهان،حدثنا
ص :567
الحسن بن محمد الزعفرانی،أخبرنا عبید اللّه بن جعفر بن محمد الرازی،حدثنا عامر بن بشر،حدثنا أبو حسان الزیادی،حدثنا الفضل بن الربیع،عن أبیه، عن المنصور،عن أبیه،عن جده،عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم العلامة العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 65 ط الکویت).
روی عن علی ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم أخذ بیده یوم غدیر خم فقال:
اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین الشافعی البیهقی المتوفی سنة 458 فی«الاعتقاد علی مذهب السلف أهل السنة و الجماعة»(ص 195 ط دار العهد الجدید بالقاهرة).
و روی ان علیا بعث الی طلحة یوم الجمل،فأتاه،فقال:نشدتک اللّه هل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه؟قال:نعم.قال:فلم تقاتلنی.قال:لم أذکر.قال:فانصرف طلحة.ثم روی أنه حین رمی بایع رجلا من أصحاب علی،ثم قضی نحبه،فأخبره علی بذلک.فقال:اللّه اکبر،صدق اللّه و رسوله أبی اللّه أن یدخل الجنة إلا و بیعتی فی عنقه.
ص :568
و منهم العلامة الخطیب التبریزی العمری فی«مشکاة المصابیح» (ص 565 ط دهلی).
روی من طریق أحمد بن البراء بن عازب،و زید بن أرقم، أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لما نزل«بغدیر خم»أخذ بید علی،فقال:أ لستم تعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟.قالوا:بلی.قال:أ لستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلی.فقال:«اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».فلقیه عمر بعد ذلک فقال له:هنیئا یا ابن أبی طالب،أصبحت و أمسیت مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و منهم العلامة السید محمد صدیق خان الحسینی الواسطی فی«الإدراک» (ص 46 ط مطبعة النظامی فی بلدة کاتبور).
روی من طریق أحمد عن البراء و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 349 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق أحمد عن البراء و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن
ص :569
«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 15 مخطوط).
روی من طریق البغوی فی«معجمه»عن أبی أیوب الأنصاری رضی اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ثم رواه عن البراء و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة السید أحمد بن عبد الحمید العیاشی فی«عمدة الاخبار» (ص 191).
روی الحدیث عن البراء بن عازب و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ج 1 ص 122 ط مکتبة السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أحمد عن البراء بن عازب و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم الحافظ الشیخ جلال الدین عبد الرحمن الشافعی فی«الحبائک فی أخبار الملائک»(ص 131 ط دار التقریب بالقاهرة)قال:
ص :570
و أخرج الطیالسی و البیهقی فی سننه،عن علی قال عممنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم. فذکر الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکوة» (ج 4 ص 689 ط نول کشور فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق أحمد عن البراء و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن «مشکاة المصابیح»و زاد بعد قوله و عاد من عاداه:و انصر من نصره و اخذل من خذله و أدر الحق حیث دار.
و روی فی(ج 4 ص 676)من طریق الترمذی عن زید بن أرقم ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 5 الی ص 225 ط بیروت).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه. بخمسة أسانید عن علی فی(ص 25 الی ص 28).
و رواه بثلاثة أسانید عن أبی أیوب الانصاری فی(ص 28 و ص 29).
و رواه بسنده عن عمر و ذی مر عن علی فی(ص 30).
و رواه باثنی عشر سندا عن زید بن أرقم فی(ص 35 الی ص 45).
ص :571
و رواه بسنده عن حذیفة بن أسید الغفاری فی(ص 45).
و رواه بستة أسانید عن البراء بن عازب فی(ص 47 الی 52).
و رواه بسنده عن سعد فی(ص 53).
و رواه بسنده عن طلحة فی(ص 56).
و رواه بسنده عن عبد اللّه بن مسعود فی(ص 58).
و رواه بثمانیة أسانید عن جابر بن عبد اللّه فی(ص 59 الی 65).
و رواه بسندین عن أبی سعید الخدری فی(ص 66 الی 77).
و رواه بسنده عن ابن عباس فی(ص 77).
و رواه بسندین عن حبشی بن جنادة فی(ص 70 الی 71).
و رواه بسنده عن سمرة بن جندب فی(ص 71).
و رواه بسنده عن شریط بن أنس فی(ص 80).
و رواه بتسعة أسانید عن أبی هریرة الدوسی فی(ص 72 الی ص 78).
و رواه بسنده عن عمر بن الخطاب فی(ص 79).
و رواه بسنده عن مالک بن الحویرث فی(ص 80).
و رواه بسنده عن أنس بن مالک فی(ص 81).
و رواه بسنده عن عبد اللّه بن عمر فی(ص 83).
و رواه بسنده عن جریر بن عبد اللّه فی(ص 84).
و رواه بسنده عن أسامة بن زید فی(ص 86).
ص :572
و روی بسنده عن أبی سعید نزول قوله تعالی «یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ» فی علی یوم غدیر خم فی(ص 86).
و روی نزول قوله تعالی «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ» حین قال صلّی اللّه علیه و سلم:من کنت مولاه فعلی مولاه، عن أبی هریرة بسندین فی(ص 76 و ص 78).
و عن أبی سعید الخدری بسندین فی(ص 85 و 86).
و روی عن أبی هریرة بسندین بعد قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.قال عمر:بخ بخ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کل مسلم و مسلمة فی(ص 76 و 77 و 78).
و روی بسنده عن زید بن أرقم ان علیا انتشد الناس من سمع رسول اللّه یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلک و منهم زید بن أرقم نفسه فی(ص 5).
و رواه بسندین عن أبی الطفیل فی أحدهما شهد بذلک ناس من الناس و فی آخر ثلاثون من الناس فی(ص 6 الی ص 8).
و رواه بخمسة أسانید عن ابن أبی لیلی و فی بعضها شهد بذلک اثنا عشر بدریا و فی أحدها اثنا عشر رجلا و فی آخر بضعة عشر رجلا فی(ص 8 الی ص 13).
و رواه بأربعة أسانید عن عمیر بن سعد و فیه شهد بذلک اثنا عشر رجلا فی
ص :573
(ص 13 الی ص 15).
و رواه بسندین عن زید بن یثیغ و سعید بن وهب و عمرو ذی مر فی(ص 18) و فیه شهد بذلک ثلاثة عشر رجلا.
و رواه بسنده عن سعید بن وهب و زید بن یثیغ و فیه شهد بذلک اثنا عشر رجلا فی(ص 19).
و رواه بسنده عن سعید بن وهب و عبد خیر و فیه شهد بذلک عنده عدة من أصحاب النبی (ص 20 و ص 21).
و رواه بسنده عن سعید بن وهب و ریاح بن حارث و فیه شهد بذلک خمسة أو ستة فی(ص 21 و ص 22).
و رواه بسندین عن زیاد بن أبی زیاد و زاذان و فیه شهد بذلک اثنا عشر بدریا أو ثلاثة عشر رجلا فی(ص 24 و ص 25).
و رواه بسنده عن سعید بن وهب و فیه شهد بذلک ستة نفر فی(ص 28).
و منهم العلامة الشیخ أحمد بن الفضل بن محمد باکثیر الحضرمی الشافعی نزیل مکة فی«وسیلة المآل»(ص 117 مخطوط).
روی خطبة الغدیر من طریق ابن عقدة فی الموالاة و الحافظ أبی الفتوح فی فضائل الخلفاء و روی فی(ص 118 مخطوط)من طریق أحمد فی مسنده عن البراء بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
ص :574
و روی قوله «من کنت مولاه فعلی مولاه» فی(ص 118)عن أم سلمة.
و رواه فی(ص 119)عن أبی الطفیل عن سبعة عشر رجلا.
و رواه فی(ص 120)عن زید بن أرقم و عن زیاد بن ابی زیاد عن اثنی عشر بدریا.
و منهم الحافظ الدولابی فی«الکنی و الأسماء»(ج 2 ص 61 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث بسنده عن زید بن أرقم.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 208 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق الطبرانی،عن ابن عمر و ابن أبی شیبة،عن أبی هریرة و اثنی عشر من الصحابة و من طریق أحمد و الطبرانی،عن أبی أیوب و جمع من الصحابة و من طریق الحاکم،عن علی و طلحة و من طریق أحمد و الطبرانی،عن علی و زید و من طریق أبی نعیم فی فضائل الصحابة،عن سعد و الخطیب،عن أنس و ابن أرقم و ثلاثین رحلا من الصحابة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و رواه بعینه من طریق الطبرانی عن حبشی بن جنادة.
ص :575
و رواه بعینه من طریق أحمد و ابن حبان فی صحیحه و سمویه و الحاکم عن ابن عباس،عن بریدة.
و فی(ج 12 ص 204).
روی من طریق المحاملی فی امالیه،عن ابن عباس،عن النبی صلی اللّه علیه و سلم: علی بن أبی طالب مولی من کنت مولاه.
و فی(ج 12 ص 207 ط المذکور):
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«فضائل الصحابة»عن زید بن أرقم و البراء بن عازب.
و رواه فی(ج 12 ص 208)عن الطبرانی عن جریر.
و رواه فی(ج 15 ص 91)عن أبی الطفیل عامر بن واثلة.
و رواه فی(ج 15 ص 91 و ص 92)عن زید بن أرقم.
و رواه فی(ج 15 ص 115)من طریق الخطیب فی الافراد عن عبد الرحمن ابن أبی لیلی و من طریق ابن أبی عاصم عن علی و رواه عن طریق ابن ابی شیبة عن البراء بن عازب.
و رواه فی(ج 15 ص 120)عن جابر بن عبد اللّه.
و رواه فی(ج 15 ص 117)من طریق ابن أبی شیبة و ابن جریر و أبی نعیم عن بریدة بن الحصیب.
و رواه فی(ج 15 ص 118)من طریق ابن جریر عن بریدة.
ص :576
و رواه فی(ج 15 ص 138)من طریق الطبرانی،فی الأوسط عن عمیر بن سعد،عن اثنی عشر رجلا منهم أبو هریرة و أبو سعید و انس بن مالک و من طریق البزار و ابن جریر و الخلعی عن ابی إسحاق،عن عمرو بن ذی مر و سعید بن وهب و زید بن یثیغ.
و رواه فی(ج 15 ص 150)من طریق أحمد فی مسنده و ابن أبی عاصم فی السنة،عن زاذان أبی عمر و من طریق عبد اللّه بن أحمد فی زوائد المسند و ابن جریر و الخطیب و سعید بن منصور،عن عبد الرحمن بن ابی لیلی.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 443 ط طهران).
روی بسنده عن أبی هریرة قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و فی(ص 24):
روی بسنده عن بریدة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.
و فی(ص 16):
روی بسنده خطبة الغدیر و فی آخرها ثم أخذ بید علی بن أبی طالب فرفعها ثم قال:من کنت مولاه فهذا مولاه و من کنت ولیه فهذا ولیه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،قالها ثلاثا.
ص :577
و فی(ص 18):
روی بسنده عن ابی هریرة قال: لما أخذ النبی صلّی اللّه علیه و سلم بید علی بن أبی طالب فقال:أ لست اولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقال عمر بن الخطاب:بخ بخ لک یا علی ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کل مؤمن فأنزل اللّه تعالی «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ» .
ثم روی بسنده عن زید بن أرقم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه أو مولاه.
ثم روی بسنده عن ابی سعید الخدری قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و رواه أیضا بعینه بسنده عن زید بن أرقم.
ثم روی بسنده عن بریدة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.
ثم روی بسنده عن علی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:
من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
ثم روی بسنده عن ریاح بن الحارث،عن رکب من الأنصار سمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ثم روی بسنده عن عمر بن الخطاب قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم
ص :578
لعلی: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ثم روی بسنده عن عبد اللّه بن مسعود ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:
من کنت مولاه فعلی مولاه.
ثم روی بسنده عن زید بن أرقم قال: نشد علی الناس فی المسجد قال:انشد اللّه رجلا سمع النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و کنت أنا ممن کتم فذهب بصری.
ثم روی بسنده عن عطیة العوفی فقال: خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حجته یوم غدیر خم و هو آخذ بعضد علی فقال:یا أیها الناس أ لستم تعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.قال:فمن کنت مولاه فهذا مولاه.
و فی(ص 25):
روی بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و روی بسنده عن بریدة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و فی(ص 26):
روی بسنده عن عمرو بن سعد قال: شهدت علیا علی المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم من سمع رسول اللّه یوم غدیر خم یقول:
ص :579
ما قال فلیشهد،فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو سعید الخدری و أبو هریرة و أنس بن مالک فشهدوا انهم سمعوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول:من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
ثم قال:قال أبو القاسم الفضل بن محمد:هذا حدیث صحیح عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و قد روی حدیث غدیر خم عن رسول اللّه«ص»نحو من مائة نفس منهم العشرة،و هو حدیث ثابت لا اعرف له علة تفرد علی بهذه الفضیلة لیس یشرکه فیها أحد.
و منهم علامة الأدب و البلاغة عمرو بن بحر الجاحظ البصری فی «العثمانیة»(ص 134 ط مطبعة دار الکتاب العربی بالقاهرة)قال:
فمما یدل علی تفضیل النبی صلّی اللّه علیه و سلم له قوله یوم غدیر خم، و هو قابض علی یده و قد أشخصه قائما لمن بحضرته«من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم عاد من عاداه،و وال من والاه».
و منهم الحافظ أبو بکر محمد بن إسحاق بن خزیمة السلمی النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 311 فی کتابه(ص 32 ط مکتبة الهیئات الازهریة بالقاهرة)قال:
و قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
ص :580
و منهم العلامة القاضی أبو بکر بن الطیب الباقلانی فی«مناقب الأئمة» (ص 98 من نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
و منهم العلامة أبو زید عبد الرحمن بن محمد بن علی بن عبد اللّه الأنصاری الأسیدی الدباغ المالکی المتوفی سنة 696 فی«معالم الایمان فی معرفة أهل القیروان»(ج 2 ص 299 ط مطبعة السنة المحمدیة بالقاهرة).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
و منهم الحافظ عبد الرزاق الصنعانی المتوفی سنة 211 فی«المصنف» (ج 11 ص 225 ط المجلس العلمی)قال:
أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن ابن طاوس،عن أبیه قال: لما بعث النبی صلّی اللّه علیه و سلم علیا الی الیمن خرج بریدة الاسلمی معه فعتب علی علی فی بعض الشیء فشکاه بریدة الی النبی صلّی اللّه علیه و سلم.فقال«ص»:
من کنت مولاه فان علیا مولاه.
و منهم العلامة الشیخ عطاء حسینی بک الحنفی فی«حلی الأیام فی سیرة سید الأنام و خلفاء الإسلام»(ص 197 ط القاهرة)قال:
ص :581
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی حدیث مثبوت: من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و منهم العلامة أبو محمد أحمد بن اعثم الکوفی فی«الفتوح»(ج 3 ص 121 ط حیدرآباد الدکن).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».
و منهم العلامة السمهودی فی«الاشراف علی فضل الاشراف»(ص 33 ط حلب).
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار»(ص 3 من نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
روی عن زاذان و زید بن أرقم و برید و جابر و أبی هریرة و البراء بن عازب قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم العلامة محمد بن یحیی بن سعد الأشعری فی«التمهید و البیان» (ص 237 ط بیروت).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» من طریق أحمد
ص :582
عن رجال من الصحابة.
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف بن محمد الیاس فی«حیاة الصحابة».
(ج 2 ص 769 ط دار القلم بدمشق).
روی من طریق أحمد و الطبرانی عن ریاح بن الحارث یوم غدیر خم قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
و روی من طریق البزار عن بریدة عند مراجعته من سریة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من کنت ولیه فعلی ولیه.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 310 ط دهلی).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» عن البراء بن عازب و زید بن أرقم،و زاد فلقیه عمر بعد ذلک و قال:هنیئا یا ابن ابی طالب أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و رواه فی(ص 307 و ص 367).
و منهم العلامة الشیخ قطب الدین أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه بن عبد الرحیم العمری الفاروقی الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین» (ص 168 ط بلدة پشاور).
ص :583
روی من طریق أحمد عن البراء بن عازب و زید بن أرقم بعین ما تقدم عن «تفریح الأحباب»و رواه من طریق الحاکم عن بریدة الاسلمی أیضا.
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 446 ط کراتشی).
روی عن زید بن أرقم ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أخذ ید علی و قال:
من کنت ولیه فهذا ولیه.
و منهم العلامة الشیخ غیاث الدین محمد بن أبی الفضل العاقولی فی کتابه«الرصف»(ص 370 ط الکویت).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» من طریق ابن ماجة،عن البراء بن عازب.
و منهم العلامة العارف المولوی السید شاه تقی علی الکاظمی العلوی الشهیر بقلندر الهندی الحنفی الکاکوردی المتوفی سنة 1280 فی«الروض الأزهر»(ص 357 ط حیدرآباد).
روی قول النبی صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه».
ص :584
و منهم العلامة الشیخ صفی الدین أحمد بن محمد بن عبد النبی الأنصاری المدنی الدجانی القشاشی المتوفی سنة 1071 فی«السمط المجید» (ص 99 ط حیدرآباد).
و منهم علامة الأدب و البلاغة عمرو بن بحر الجاحظ البصری فی کتابه «العثمانیة»(ص 145 ط دار الکتاب العربی بالقاهرة).
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 76 ط بیروت).
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 320 ط دهلی).
و منهم العلامة الشیخ طه بن مهنا بن محمد الجیریتی شارح صحیح البخاری علی رسالة الحلبی فی أسماء«أهل بدر»تألیف الشیخ عبد اللطیف (ص 62 ط بولاق).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم «من کنت مولاه فعلی مولاه» عن بریدة و أبی هریرة و جابر و زید بن أرقم.
و منهم العلامة الذهبی فی«تذهیب التهذیب»(ج 2 ص 57).
ص :585
روی بریدة و أبو هریرة و جابر و أم سلمة و البراء و زید بن أرقم کل واحد منهم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم انه قال یوم الغدیر: من کنت مولاه فعلی مولاه، و زاد بعضهم:اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و منهم العلامة منصور علی ناصف فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 296 ط القاهرة).
روی عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ أبو محمد بن محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب الحنبلی السبکی المصری المتوفی سنة 1352.
روی الحدیث من طریق الترمذی عن زید بن أرقم قال:ان النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
و منهم العلامة الشیخ محمد نووی الجاوی فی«مراح لبید»(ج 2 ص 399 ط دار الفکر سنة 1398).
قال فی تفسیر قوله تعالی «سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ» و قیل هو الحارث بن النعمان الفهری،و ذلک أنه لما بلغه قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی علی
ص :586
رضی اللّه عنه«من کنت مولاه فعلی مولاه»قال:اللهم ان کان ما یقول محمد حقا فأمطر علینا حجارة من السماء،فما لبث حتی رماه اللّه تعالی بحجر فوقع علی دماغه فخرج من دبره فمات من ساعته،فنزلت هذه الآیة[1]
.
و منهم العلامة محمد بن عبد اللّه القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب»(ص 349 ط دهلی).
روی من طریق أحمد عن ثلاثین رجلا قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
من کنت مولاه فعلی مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
ص :587
قد تقدم نقل الأحادیث المشتملة علیه فی(ج 6 ص 380 الی ص 393)و ننقل جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :588
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو القاسم الحسن بن بشر بن یحیی الآمدی التغوری فی «المؤتلف و المختلف»(ص 213 ط القاهرة).
روی عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال: یا عمرو بن شاس قد آذیتنی.
قال:قلت:أعوذ باللّه أن أوذیک.قال:من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 388 الی ص 393 ط بیروت).
روی الحدیث بثمانیة أسانید عن عمرو بن شاس قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی.
ص :589
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 202 ط حیدرآباد).
روی من طریق أحمد و الحاکم عن عمرو بن شاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی.
و فی(ج 15 ص 125):
رواه من طریقهما و طریق ابن سعد و الطبرانی و البخاری فی«تاریخه».
و منهم الحافظ السیوطی فی«السراج المنیر فی شرح الجامع الصغیر» (ص 311 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن عمرو بن شاس بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 50 ط أعلم پریس).
روی قوله صلّی اللّه علیه و سلم من طریق البخاری و أحمد و الحاکم عن عمرو ابن شاس،و من طریق أبی یعلی و البزار عن سعد بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :590
و منهم العلامة الشیخ محمد الشهیر بشاه ولی اللّه الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 448 ط کراتشی).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن عمرو بن شاس بعین ما تقدم عن«المؤتلف و المختلف».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 113 مخطوط).
روی الحدیث عن عمرو بن شاس بعین ما تقدم عن«المؤتلف و المختلف».
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف بن محمد الیاس الهندی فی«حیاة الصحابة»(ج 2 ص 770 ط دار القلم بدمشق)قال:
و أخرج ابن إسحاق عن عمرو بن شاس الاسلمی فی حدیث قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم العلامة المولی محمد عبد اللّه بن عبد العلی القرشی الهاشمی الحنفی الهندی فی«تفریح الأحباب فی مناقب الال و الاصحاب»(ص 320 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق أحمد عن عمرو بن شاس بعین ما تقدم عن«الکتب السالفة».
ص :591
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی فی«التدوین» (ج 4 ص 37 مخطوط)قال:
حدث الشیخ أبو منصور ناصر بن أحمد بن الحسین الفارسی،عن محمد ابن عیسی،ثنا یحیی بن معلی بن عبد اللّه بن موسی،عن أبی الزبیر،عن جابر،عن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال: کنت أجفو علیا رضی اللّه عنه،فلقینی النبی صلّی اللّه علیه و سلم فقال:آذیتنی یا عمر.فقلت:بأیش.قال:عتوا علیا،من آذی علیا فقد آذانی.قال:قلت:و اللّه لا أجفو علیا أبدا.
ص :592
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 1 ص 392 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو محمد بن أبی عثمان،أنبأنا أبو أحمد عبید اللّه بن محمد الفرضی،أنبأنا أحمد بن إسحاق الانماطی،أنبأنا محمد بن علی الوراق،أنبأنا أبو غسان،أنبأنا محمد بن عمر الأنصاری،أنبأنا قنان النهمی،عن مصعب بن سعد،عن أبیه،عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم أنه قال: من آذی علیا فقد آذانی،و من آذی علیا فقد آذانی،و من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم العلامة العسقلانی فی«المطالب العالیة»(ج 4 ص 63 ط الکویت).
ص :593
مصعب بن سعد،یحدث عن أبیه قال: کنت جالسا فی المسجد مع رجلین فتذاکرنا علیا لنتناول منه،فأقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم مغضبا یعرف فی وجهه الغضب،فقلت:أعوذ باللّه من غضب رسول اللّه.قال:ما لکم و لی،من آذی علیا فقد آذانی.یقولها ثلاث مرات.قال:فکنت أوتی من بعد فیقال:ان علیا یعرض بک یقول:اتقوا فتنة الاخینس فأقول:هل سمانی؟فیقولون:لا.فأقول:
ان خنیس الناس لضنین،معاذ اللّه أن أوذی رسول صلّی اللّه علیه و سلم بعد ما سمعت منه ما سمعت.
و منهم العلامة الشیخ محمد العربی التبانی فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 155 ط القاهرة)قال:
أخرج أبو یعلی و البزار،عن سعد بن أبی وقاص قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 55 ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو)قال:
و أخرج أبو یعلی و البزار،عن سعد بن أبی وقاص قال صلّی اللّه علیه و سلم:
من آذی علیا فقد آذانی.
ص :594
و منهم العلامة الشیخ محمد یوسف بن محمد الیاس الهندی فی«حیاة الصحابة»(ج 2 ص 771 ط دار القلم بدمشق).
روی نقلا عن مجمع الزوائد و البدایة و النهایة من طریق أبی یعلی،عن سعد ابن أبی وقاص قال: کنت جالسا فی المسجد أنا و رجلان معی فنلنا من علی رضی اللّه عنه،فأقبل رسول اللّه یعرف فی وجهه الغضب،فتعوذت باللّه من غضبه فقال:
ما لکم و ما لی،من آذی علیا فقد آذانی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 87 ط لاهور).
روی من طریق الزرندی،عن ارطاة بن حبیب،قال حدثنی أبو خالد الواسطی
ص :595
و هو آخذ بشعره،قال حدثنی زید بن خالد و هو آخذ بشعره،قال حدثنی الحسین بن علی«رض»و هو آخذ بشعره،قال حدثنی أبی علی بن أبی طالب و هو آخذ بشعره،قال حدثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و هو آخذ بشعره، قال: من آذی شعرة منک فقد آذانی،و من آذانی فقد آذی اللّه،فعلیه لعنة اللّه، ثم قرأ «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ» .
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 98 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر التمیمی،قال أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا جعفر بن محمد العلوی،قال حدثنی علی بن الحسین بالبصرة،قال حدثنی الحسن بن جعفر ابن سلیمان الضبعی،قال حدثنی أبی،قال حدثنی سیدی جعفر بن محمد،عن أبیه عن جابر قال:سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی: من آذاک فقد آذانی.
ص :596
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 98)قال:
أخبر أبو عمرو البسطامی،أخبرنا أبو أحمد بن عدی الجرجانی،أخبرنا جعفر بن أحمد بن علی بن بیان بمصر سنة خمس و ثلاث مائة،أخبرنا حسان ابن غالب،أخبرنا عبد اللّه بن أبی لهیعة،قال حدثنی محمد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن سلمة بن عبد اللّه بن أبی سلمة،عن أبیه،عن أم سلمة زوج النبی صلّی اللّه علیه و سلم قالت:قد سمعت رسول اللّه یقول لعلی بن أبی طالب: أنت أخی و حبیبی من آذاک فقد آذانی.
و ورد أیضا فی الباب عن عمر،و سعد،و عمرو بن شاس،و أبی هریرة، و ابن عباس،و أبی سعید الخدری،و المسور بن مخرمة.
ص :597
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 مخطوط)قال:
و قال صلّی اللّه علیه و سلم: من آذی علیا فقد آذانی،و من أحب علیا فقد أحبنی،و من أبغض علیا فقد أبغضنی.
و فی روایة: و من آذی علیا فقد آذانی،و آذانی فقد آذی اللّه.
و فی روایة أخری: و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه عز و جل.
و فی روایة: من تولی علیا فقد تولانی،و من تولانی فقد تولی اللّه،و من أحبه فقد أحبنی.
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ص 436 ط بیروت).
روی انه صلّی اللّه علیه و سلم قال: من آذی علیا فقد آذانی، أخرجه الامام أحمد.
ص :598
و منهم العلامة الدهلوی فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«الأنوار المحمدیة».
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 51 مخطوط).
روی بإسناده أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: من أحبه فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحبه اللّه،و من أبغضه فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 160 مخطوط).
قال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من آذی علیا فقد آذانی،و من آذانی فقد آذی اللّه.
و منهم العلامة المذکور فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 207 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«المحاسن المجتمعة».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 114 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أبی عمرو التمری بعین ما تقدم عن«المحاسن المجتمعة».
ص :599
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 395 الی ص 400)و نروی جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنه هناک:
ص :600
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 240 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان،انا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب،حدثنی عیسی بن محمد بن جریح و هو الطوماری نا محمد بن عبد اللّه بن سلیمان،نا أحمد بن صبیح الأسدی،نا یحیی بن یعلی الاسلمی،عن عمران بن عمران بن عمار،عن أبی إدریس مؤذن بنی أفصی و امامهم ثلاثون سنة،قال حدثنی مجاهد،عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من فارق علیا فقد فارقنی،و من فارقنی فقد فارق اللّه عز و جل.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
ص :601
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن ابن عمر بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
و رواه من طریق الطبرانی عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من فارقک یا علی فقد فارقنی،و من فارقنی فقد فارق اللّه.
و منهم العلامة الدهلوی فی«قرة العینین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم ثانیا عن«کنز العمال».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 268 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبی أبی الحسن،أنبأنا سهل بن بشر،أنبأنا علی بن منیر بن أحمد الخلال،أنبأنا محمد بن أحمد الذهلی،أنبأنا محمد بن عبدوس،أنبأنا عبد اللّه بن براد أبو عامر الاشعری،أنبأنا عبد اللّه بن نمیر،أنبأنا عامر بن السمط.
ص :602
حیلولة:و أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهیم،أنبأنا أبو الفضل الرازی،أنبأنا جعفر بن عبد اللّه بن محمد بن هارون،أنبأنا عمرو بن علی،أنبأنا منهال بن عباد، أنبأنا عبد اللّه بن نمیر،عن عامر بن السمط،عن أبی الجحاف،عن معاویة بن ثعلبة، عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی-و فی حدیث ابن براد:
یا علی-:من فارقنی فقد فارق اللّه،و من فارقک فقد فارقنی.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 278 ط طهران)قال:
أخبرنا علی بن الحسین الصوفی اذنا،قال حدثنا محمد بن علی السقطی نا أحمد بن عیسی بن الهیثم الناقد،نا عبد اللّه بن أحمد،نا أبی،نا عبد اللّه بن نمیر،نا عامر بن السمط أبو الجحاف،عن معاویة بن ثعلبة عن أبی ذر الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی من فارقنی فقد فارقک و من فارقک فقد فارقنی.
و فی(ص 241):
قال:و أخبرنا أحمد بن محمد،انا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب، قال نبا احمد بن عیسی بن الهیثم،ثنا عبد اللّه بن احمد بن حنبل،نبا أبی.
و أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان،أنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب،ثنا أحمد بن الحسن،حدثنا علی بن منذر،قالا نبا عبد اللّه بن نمیر، نبأ عامر بن السمط،حدثنی أبو الجحاف،عن معاویة بن ثعلبة،عن أبی ذر قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: یا علی من فارقنی فقد فارق اللّه،و من فارقک فقد فارقنی.
ص :603
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن أبی ذر بعین ما تقدم ثانیا عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أبی ذر بعین ما تقدم ثانیا عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 114 مخطوط).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب»عن أبی ذر بعین ما تقدم ثانیا عن«ابن المغازلی».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 50 ط اعلم پریس چهار مینار).
روی الحدیث من طریق أحمد و الحاکم عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :604
و منهم العلامة المناوی فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 248 ط القاهرة).
روی عن أبی ذر قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی من فارقنی فارق اللّه،و من فارقک فارقنی. قال الهیثمی رجاله ثقات.
و منهم العلامة المولی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 30 مخطوط)قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من فارقک یا علی فقد فارقنی،و من فارقنی فقد فارق اللّه.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 54 و ص 122 ط گلشن راز)قال:
أخرج الحاکم عن أبی ذر قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: یا علی من فارقنی فقد فارق اللّه،و من فارقک یا علی فقد فارقنی.
ص :605
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 400 الی ص 419)و نروی جملة منها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
ص :606
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 39 ط مطبعة أعلم پریس چهار منار).
روی من طریق أحمد عن مطلب بن عبد اللّه بن الحنطب عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال فی علی: فمن أحبه فقد أحبنی،و من أحبنی أدخله اللّه الجنة.
ص :607
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 50 ط أعلم پریس).
روی من طریق الطبرانی،عن أم سلمة و الحاکم عن سلمان،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أحب علیا فقد أحبنی،و من احبنی فقد أحب اللّه.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 48 ط لکنهو).
روی أنه قال رجل لسلمان:ما أشد حبک لعلی.قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه و آله یقول:من أحب علیا فقد أحبنی.
ص :608
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 202 ط حیدرآباد).
روی من طریق الحاکم عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
من أحب علیا فقد أحبنی،و من أبغض علیا فقد أبغضنی.
و منهم الحافظ السیوطی فی«شرح الجامع الصغیر»(ص 318 ط مصطفی الحلبی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الحاکم بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 51 ط أعلم پریس).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن سلمان بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
ص :609
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 187 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة،أنبأنا حمزة بن یوسف،أنبأنا أبو أحمد بن عدی،أنبأنا جعفر بن علی بن بیان الغافقی،أنبأنا أبو ابراهیم اسماعیل بن إسحاق الکوفی الانصاری،أنبأنا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطی،عن أبی هاشم الرمانی،عن زادان أبی عمر،عن سلمان الفارسی قال:
رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ضرب فخذ علی بن أبی طالب و صدره، و سمعته یقول:محبک محبی و محبی محب اللّه،و مبغضک مبغضی و مبغضی مبغض اللّه.
و رواه بسند آخر فی(ص 186)ملخصا.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 196 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن فامویه الواسطی رحمه اللّه،نبا
ص :610
القاضی أبو الفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمد بن المعلی الخیوطی،نبا داود ابن جعفر،فال ثنا زکریا بن أبی یحیی،نبا هلال المزنی،نبأ عبد الملا بن موسی الطویل،عن أبی هاشم،عن زاذان،عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: یا علی محبک محبی و مبغضک مبغضی.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 218 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی عن سلمان بعین ما تقدم عن«مناقب ابن المغازلی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 50 ط أعلم پریس چهار مینار).
ص :611
روی من طریق الحاکم و الخطیب عن ابن عباس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قال لعلی: من أحبک فقد أحبنی،و حبیبی حبیب اللّه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 95 ط حیدرآباد الدکن).
روی من طریق ابن النجار عن ابن عباس قال: مشیت و عمر بن الخطاب فی بعض أزقة المدینة فقال:یا بن عباس أظن القوم استصغروا صاحبکم إذ لم یولوه أمورکم،فقلت:و اللّه ما استصغره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إذ اختاره لسورة براءة یقرأها علی أهل مکة.فقال لی:الصواب تقول،و اللّه لسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول لعلی بن ابی طالب:من أحبک أحبنی و من أحبنی أحب اللّه،و من أحب اللّه ادخله الجنة مدلا (کر و قال:هذا أسناد معروف و متن
ص :612
منکر و رجال الاسناد مشاهیر سوی أبی القاسم عیسی بن الأزهر المعروف ببلبل فانه غیر معروف و عبد الرزاق تشیع).
و روی عن ابن عباس أیضا قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم قابضا علی ید علی ذات یوم فقال:ألا من أبغض علیا هذا فقد أبغض اللّه و رسوله،و من أحب هذا فقد أحب اللّه و رسوله.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 14).
روی عن ابن عباس رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: حبیبک حبیبی و حبیبی حبیب اللّه،و عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،و الویل لمن أبغضک بعدی.
ص :613
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 33 ط أعلم پریس).
روی من طریق الحاکم عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: حبیبک حبیبی و حبیبی حبیب اللّه.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 58 ط لکنهو).
أخرج الحاکم عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم نظر الی علی بن ابی طالب و قال:عدوک عدوی و عدوی عدو اللّه،ویل لمن أبغضک بعدی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
ص :614
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 108 ط طهران)قال:
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی،أنا أبو أحمد عبید اللّه بن أبی مسلم الفرضی،نا أحمد بن سلیمان،نا محمد بن یونس بن موسی القرشی و هو الکدیمی،نا زیاد بن سهل الحارثی،نا عمارة بن میمون،نا عمرو بن دینار،عن سالم،عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: لما خلق اللّه عز و جل الخلق اختار العرب فاختار قریشا،و اختار بنی هاشم من قریش، فأنا خیرة من خیرة،ألا فأحبوا قریشا و لا تبغضوها فتهلکوا،ألا کل سبب و نسب منقطع یوم القیامة ما خلا سببی و نسبی،ألا و ان علی بن أبی طالب من نسبی،من أحبه فقد أحبنی و من أبغضه فقد أبغضنی.
روی عن جماعة من أعلام القوم:
ص :615
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 190 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی،أنبأنا أبو الحسین بن النقور،و أبو منصور عبد الباقی بن محمد،و أبو القاسم بن البسری،قالوا أنبأنا أبو طاهر المخلص،أنبأنا عبد اللّه بن محمد،أنبأنا عبد اللّه بن أحمد المکی،أنبأنا أبو جابر،أنبأنا الحکم ابن محمد،عن فطر،عن أبی الطفیل،عن أم سلمة،قالت:أشهد أنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی و من أبغضنی فقد أبغض اللّه.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 218 ط حیدرآباد).
روی من طریق الطبرانی عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة المعاصر التبانی المدرس فی«اتحاف ذوی النجابة» (ص 155 ط مصطفی البابی القاهرة).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :616
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 156 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 114 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الذهبی عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
و منهم العلامة ابو عبد اللّه محمد عبد اللّه القرشی الهندی فی«تفریح الأحباب»(ص 350 ط دهلی).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن ام سلمة بعین ما تقدم عن«تاریخ دمشق».
ص :617
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 217 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن بن قبیس،أنبأنا و أبو منصور بن خیرون،أنبأنا أبو بکر الخطیب،أنبأنا أبو الحسین زید بن جعفر بن الحسین العلوی المحمدی،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن وهبان الهنائی البصری،أنبأنا اسماعیل بن علی بن رزین الخزاعی بواسط،أنبأنا أبی،أنبأنا أخی دعبل،حدثنی موسی بن سهل الراسبی فی دهلیز محمد بن زبیدة،أنبأنا أبو إسحاق،عن أبی الأحوص،عن عبد اللّه ابن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أحبنی فلیحب علیا،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه عز و جل،و من أبغض اللّه أدخله النار.
ص :618
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الاŘǙŠعلی من تاریΠدمشق» (ج 2 ص 91 الی ص 97 ط بیروت).
روی بسند عن عمار بن یاسر عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من آمن بی و صدقنی فلیتول علی بن ابی طالب،فان ولایته ولایتی و ولایتی ولایة اللّه.
و روی بسندین آخرین عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: أوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی،فمن تولاه تولانی و من تولانی تولی اللّه.
و رواه عنه بسند ثالث و زاد فیه: و من أحبه فقد أحبنی و من أحبنی فقد أحب اللّه. و بسند رابع و زاد فیه بعد قوله فقد أحب اللّه:و من أبغضه ابغضنی و من ابغضنی فقد ابغض اللّه.
ص :619
و روی بسنده عن علی بن ابی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
من تولی علیا فقد تولانی و من تولانی فقد تولی اللّه عز و جل.
و منهم العلامة المولوی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 30 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم ثالثا عن«تاریخ دمشق».
ص :620
قد تقدمت الأحادیث الدالة علیه فی(ج 6 ص 419 الی ص 422)و نروی بعضها هاهنا عمن لم نرو عنهم هناک:
فمنهم الحافظ ابن عساکر فی«ترجمة الامام علی من تاریخ دمشق» (ج 2 ص 267 ط بیروت).
روی الحدیث بسنده عن معاویة بن ثعلبة،عن أبی ذر،قال:قال رسول
ص :621
اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: من أطاعک أطاعنی- زاد خیثمة: و من أطاعنی أطاع اللّه.و قالا:-و من عصاک عصانی،و من عصانی عصی اللّه عز و جل.
و روی بسند آخر:عن أبی ذر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: من أطاعنی فقد أطاع اللّه،و من أطاعک أطاعنی،و من عصانی فقد عصی اللّه،و من عصاک فقد عصانی.
و بسند آخر عنه أیضا،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أطاعنی أطاع اللّه،و من عصانی عصی اللّه،و من أطاع علیا اطاعنی و من عصی علیا عصانی.
و فی(ص 188):
أخبرنا أبو القاسم أیضا،أنبأنا ابن مسعدة،أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسی،أنبأنا ابن عدی،أنبأنا محمد بن جعفر بن یزید الطبری،أنبأنا ابراهیم بن سلیمان التمیمی الکوفی،أنبأنا عباد بن زیاد،أنبأنا عمر بن سعد،عن عمر بن عبد اللّه الثقفی،عن أبیه،عن جده یعلی بن مرة الثقفی،قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: من أطاع علیا فقد أطاعنی،و من عصی علیا فقد عصانی،و من عصانی فقد عصی اللّه،و من أحب علیا فقد أحبنی،و من أحبنی فقد أحب اللّه،و من أبغض علیا فقد أبغضنی،و من أبغضنی فقد أبغض اللّه،لا یحبک الا مؤمن،و لا یبغضک الا کافر أو منافق.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 212 ط حیدرآباد).
ص :622
روی من طریق الحاکم عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
من أطاعنی فقد أطاع اللّه عز و جل،و من عصانی فقد عصی اللّه،و من أطاع علیا فقد أطاعنی،و من عصی علیا فقد عصانی.
و منهم العلامة المولی ولی اللّه اللکنهوئی فی«مرآة المؤمنین» (ص 30 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«کنز العمال».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 13 مخطوط).
روی عن أبی ذر الغفاری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم لعلی: من أطاعک فقد أطاعنی،و من أطاعنی فقد أطاع اللّه،و من عصاک فقد عصانی.
و فی روایة أخری: و من عصانی فقد عصی اللّه.
و منهم الحافظ الدهلوی فی«إزالة الخفاء»(ج 2 ص 450 ط کراتشی).
روی الحدیث عن الحاکم بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 50 ط أعلم پریس).
ص :623
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن أبی ذر بعین ما تقدم عن«مناقب العشرة» و زاد: من فارق علیا فقد فارقنی،و من فارقنی فارق اللّه.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه العمری فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«کنز العمال»لکنه أسقط، و من أطاعنی و من عصانی-إلخ.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی فی«وسیلة النجاة»(ص 92 ط لکنهو).
روی من طریق أبی یعلی فی مسنده و ابن ابی شیبة فی سننه عن أبی ذر.
و فی(ص 4)روی من طریق الحاکم عن أبی ذر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: من أطاعنی فقد أطاع اللّه عز و جل،و من عصانی فقد عصی اللّه و من أطاع علیا فقد أطاعنی،و من عصی علیا فقد عصانی.
ص :624
ص :625
ص :626
ص :627
ص :628
ص :629
ص :630
ص :631
ص :632
ص :633
ص :634
ص :635
ص :636
ص :637
ص :638
ص :639
ص :640
ص :641
ص :642
ص :643
ص :644
ص :645
ص :646
ص :647
ص :648
ص :649
ص :650
ص :651
ص :652
ص :653
ص :654
ص :655
ص :656
ص :657
ص :658
ص :659
ص :660
ص :661
ص :662
ص :663
ص :664
ص :665
ص :666
ص :667
ص :668
ص :669
ص :670
ص :671
ص :672
ص :673
ص :674
ص :675
ص :676
ص :677
ص :678
ص :679
ص :680
ص :681
ص :682
ص :683
ص :684
ص :685
ص :686
ص :687
ص :688
ص :689
ص :690
ص :691
ص :692
ص :693
ص :694
ص :695
ص :696
ص :697
ص :698
ص :699
ص :700
ص :701
ص :702
ص :703
ص :704
ص :705
ص :706
ص :707
ص :708
ص :709
ص :710
ص :711
ص :712
ص :713
ص :714
ص :715
ص :716
ص :717
ص :718
ص :719
ص :720
ص :721
ص :722
ص :723
ص :724
ص :725
ص :726
ص :727
ص :728
ص :729
ص :730