سرشناسه : شوشتری، نورالله بن شریف الدین، ق 1019 - 956
عنوان و نام پدیدآور : احقاق الحق و ازهاق الباطل/ تالیف نورالله الحسینی المرعشی للتستری؛ مع تعلیقات شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی؛ به اهتمام محمود المرعشی
مشخصات نشر : قم: مکتبه آیه الله المرعشی العامه، 1404ق. = - 1362.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد 34، چاپ 1404ق. = 1362
یادداشت : این کتاب در رد ابطال فضل الله بن روزبهان است که آن کتاب ردی است بر کشف الحق و نهج الصدق علامه حلی
عنوان دیگر : ابطال الباطل
عنوان دیگر : کشف الحق و نهج الصدق
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : اهل سنت -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : کلام شیعه امامیه
شناسه افزوده : فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925، ابطال الباطل،
شناسه افزوده : علامه حلی، حسن بن یوسف، 726 - 648ق. کشف الحق و نهج الصدق
شناسه افزوده : مرعشی، شهاب الدین، 1278 - ، حاشیه نویس
رده بندی کنگره : BP211/ش 9الف 3 1300ی
رده بندی دیویی : 297/417
شماره کتابشناسی ملی : م 63-3579
ص :1
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
قد تقدّم سرد الآیات النازلة فیه علیه السّلام فی المجلّد الثانی و الثالث من کتابنا هذا مع نقل الأحادیث الواردة فی نزولها فی شأنه من کتب العامّة بضبط أسماء الکتب و مؤلّفیها و محلّ طبعها.
و نخصّ بالذکر فی هذا المجلّد ما لم نذکرها من الآیات النازلة فیه علیه السّلام هناک أو ذکرناها و نقلنا فی ذیلها غیر الحدیث المذکور هنا أو نقلناه عن غیر المدارک المنقول عنها هاهنا و هی آیات:
قد تقدم ما ورد فی نزولها فی شانه علیه السّلام فی کتبهم(ج 2 ص 399 و ج 3 ص 502)و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنه هناک،و یشتمل علی أحادیث.
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو نعیم الاصفهانی فی«نزول القرآن»(ص 106 مخطوط).
روی بسند یرفعه إلی زید بن الحسن عن أبیه قال:سمعت عمّار بن یاسر «رض»یقول: وقف لعلیّ علیه السّلام سائل و هو راکع فی صلاة التطوّع،فنزع خاتمه فأعطاه فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأعلمه فنزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی
ص :2
«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 173 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر الحارثی أخبرنا أبو الشیخ أخبرنا الولید بن أبان عن سلمة ابن محمّد عن خالد بن یزید عن إسحاق بن عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علی، عن الحسن بن زید،عن أبیه زید بن حسن،عن جده قال:سمعت عمار بن یاسر یقول:
وقف لعلی بن أبی طالب سائل و هو راکع فی صلاة التطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فأعلمه ذلک فنزل علی النبی صلّی اللّه علیه و آله هذه الآیة:
«إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ» إلی آخر الآیة قال رسول اللّه:من کنت مولاه فإن علیّا مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه.
و رواه أیضا أبو النضر العیاشی فی کتابه و فی تفسیره قال:حدّثنا سلمة بن محمّد بذلک.
و منهم الحافظ الهیتمی فی«مجمع الزوائد»(ج 7 ص 17 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).
روی عن عمّار بن یاسر قال: وقف علی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه سائل و هو راکع فی تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل،فأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأعلمه بذلک فنزلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ .
فقرأها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثمّ قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه أللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط).
روی الحدیث عن عمّار بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 86
ص :3
ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن عمّار بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد»(ج 2 ص 87 ط المنیریة من بلاد الهند).
روی الحدیث عن عمّار بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ج 1 ص 119 ط مکتبة القدسی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق الطبرانی فی الأوسط عن عمّار بعین ما تقدّم عن «نزول القرآن».
و منهم العلامة المعاصر توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 60 ط السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث عن عمار بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد»و زاد فی آخره ثمّ قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو نعیم الاصفهانی فی«نزول القرآن»(ص 106 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه إلی موسی بن قیس الحضرمی عن سلمة بن کهیل قال تصدّق علیّ علیه السّلام بخاتمه و هو راکع فنزلت: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
ص :4
و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 357 ط مصر)قال:
قال الحافظ ابن عساکر:انا خالی أبو المعالی القاضی،أنا أبو الحسن الخلعی، أنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد الشاهد،ثنا أبو الفضل محمّد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه ابن الحارث الرملی،ثنا القاضی جملة بن محمّد،ثنا أبو سعید الأشج،ثنا أبو نعیم الأحول عن موسی بن قیس عن سلمة،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ج 1 ص 119 ط مصر).
روی الحدیث من طریق ابن أبی حاتم فی تفسیره و ابن عساکر فی تاریخه عن سلمة بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 154 ط المیمنیة بمصر)قال:
أخرج الواحدی انّ علیّا جاءه سائل و هو راکع فنزع خاتمه و تصدّق به علیه فنزلت الآیة.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 105 مخطوط) قال:
ص :5
أخبرنا الشیخ الصالح جمال الدین أحمد بن محمّد بن محمّد المعروف بمذکویه القزوینی بقراءتی علیه بها فی الخافقان الإمامی ضحوة یوم الأحد ثانی ذی القعدة سنة سبع و ثمانین و ستّمائة،قلت له:أخبرک الشیخ الإمام امام الدین أبو القاسم عبد الکریم بن محمّد بن عبد الکریم الرافعی القزوینی إجازة قال:نعم،قرأت علی الإمام أحمد بن إسماعیل قال:أنبأنا الإمام أبو الأسعد هبة الرحمن عبد الواحد القشری و أبو المظفّر عبد المنعم بن أبی القاسم عبد الکریم القشری إجازة قال:أنبأنا الأستاذ زین الإسلام أبو القاسم عبد الکریم بن هوازن القشری،أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه ابن یوسف الأصفهانی،أنبأنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عقبة الشیبانی بالکوفة،أنبأنا الخضر بن الهمدانی الهاشمی،أنبأنا أبو هدبة إبراهیم بن هدبة،نبّأنا أنس بن مالک انّ سائلا أتی المسجد و هو یقول:من یقرض الملیّ الوفیّ و علیّ علیه السّلام راکع یقول بیده خلفه للسائل أن اخلع الخاتم من یدی،قال:فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:یا عمر وجبت،قال:
بأبی و امّی یا رسول اللّه ما وجبت؟قال:وجبت له الجنة و اللّه ما خلعه من یده حتّی خلعه من کلّ ذنب و من کلّ خطیئة.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 165 ط الاعلمی فی بیروت)قال:
أخبرنا عبد اللّه بن یوسف إملاء و قراءة فی الفوائد أخبرنا علیّ بن محمّد بن عقبة،عن الخضر بن أبان عن إبراهیم بن هدبة،عن أنس: انّ سائلا أتی المسجد و هو یقول:من یقرض الوفیّ الملیّ؟و علیّ علیه السّلام راکع یقول بیده خلفه للسائل أی اخلع الخاتم من یدی.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا عمر وجبت.قال:بأبی و امّی یا رسول اللّه ما وجبت؟قال:وجبت له الجنة،و اللّه ما خلعه من یده حتّی خلعه من کلّ ذنب و من کلّ خطیئة.قال:بأبی و امّی یا رسول اللّه هذا لهذا؟قال:
ص :6
هذا لمن فعل هذا من أمتی.
و أخبرنی الحاکم الوالد،و محمّد بن القاسم أن عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أخبرهم:ان محمّد بن أحمد بن أیّوب بن الصلت المقری حدّثهم عن أحمد بن إسحاق -و کان ثقة40/ ب/-قال:أخبرنا أبو أحمد زکریا بن دوید بن محمّد بن الأشعث ابن قیس الکندی:
عن حمید الطویل،عن أنس قال: خرج النبی صلّی اللّه علیه و آله إلی صلاة الظهر فإذا هو بعلی یرکع و یسجد،و إذا بسائل یسأل فأوجع قلب علی کلام السائل فأومأ بیده الیمنی إلی خلف ظهره فدنا السائل منه فسلّ خاتمه عن إصبعه فأنزل اللّه فیه آیة من القرآن و انصرف علی إلی المنزل فبعث النبی صلّی اللّه علیه و آله إلیه فأحضره فقال:
أی شیء عملت یومک هذا بینک و بین اللّه تعالی؟فأخبره فقال له:هنیئا لک یا أبا الحسن قد انزل اللّه فیک آیة من القرآن: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 169 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن الرافعیّ فی«تاریخ قزوین»عن أنس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 162 مخطوط).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
ص :7
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4، من النسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و قال أبو ذر: صلیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم صلاة الظهر یوما من الأیّام فسأل سائل فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و لم یعطه أحد فرفع السائل یده إلی السماء قال:
أللّهمّ أشهد أنی سألت فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فلم یعطنی أحد شیئا،و کان علیّ راکعا فأومی إلیه بخنصره الیمنی و کان یختم فیها فأقبل السائل و أخذ الخاتم من یده و ذلک بعین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فلما فرغ من صلاته رفع رأسه إلی السّماء و قال:اللّهمّ انّ أخی موسی سألک فقال: رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هٰارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ،فأنزلت: سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً فَلاٰ یَصِلُونَ إِلَیْکُمٰا بِآیٰاتِنٰا ،أللّهمّ و أنا نبیّک محمّد و صفیّک فاشرح لی صدری و یسّر لی أمری و اجعل لی وزیرا من أهلی علیّا اشدد به ازری،قال أبو ذر رضی اللّه عنه فما استتمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی نزل جبرئیل یقول له اقرأ: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا .
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 19 مخطوط).
روی عن أبی ذر الغفاری قال: سمعت النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بهاتین و إلاّ فصمتا و رأیته بهاتین و إلاّ فعمیا یقول:قائد البررة و قاتل الکفرة،منصور من نصره،مخذول
ص :8
من خذله،اما انّی صلّیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما من الأیام صلاة الظهر فسأل سائل فی المسجد فلم یعطه أحد فرفع السائل یده إلی السماء قال فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المختار»ثمّ قال:و هذا الحدیث مرویّ من طریق ابن عبّاس أیضا و فیه من الزیادة فأنشأ حسّان بن ثابت.
أبا حسن یفدیک نفسی و مهجتی
و کلّ بطیء فی الهدی و مسارع
أ یذهب مدحی و المحبّر ضائعا
و ما المدح فی جنب الإله بضائع
فأنت الّذی أعطیت إذ کنت راکعا
فدتک نفوس القوم یا خیر راکع
و أنزل فیک اللّه خیر ولائه
و بیّنها فی محکمات الشرائع
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 40 و ص 443 ط لاهور).
روی عن عیسی بن الرّبعی،قال: بینا عبد اللّه بن عبّاس جالس فی شفیر زمزم یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،إذ أقبل رجل متعمّم بعمامة فجعل ابن عبّاس لا یقول قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلاّ و الرّجل یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،قال ابن عبّاس:سألتک باللّه من أنت؟قال:فکشف العمامة عن وجهه،قال:أیّها الناس من عرفنی فقد عرفنی،و من لم یعرفنی،فأنا جندب بن جنادة البدوی:أبو ذر الغفاری،سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بهاتین و إلاّ فصمتا و رأیت بهاتین و إلاّ فعمیا یقول:علیّ قائد البررة، و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،أما انّی صلّیت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما من الأیّام صلاة الظهر،فسأل سائل فی المسجد،فلم یعط أحد شیئا،فرفع السائل یده إلی السماء،قال:اللّهمّ اشهد انیّ سألت فی مسجد نبیّک، فلم یعطنی أحد شیئا،و کان علیّ راکعا،فأومی إلیه خنصره الیمنی،و کان یختم فیها،فأقبل السّائل حتّی أخذ الخاتم من خنصره،و ذلک بعین النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، و هو یصلّی،فلما فرغ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم من صلاته رفع رأسه إلی السماء،و قال:اللّهمّ
ص :9
إنّ أخی موسی أسئلک فقال: رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی، وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی، وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِی، یَفْقَهُوا قَوْلِی، وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی، هٰارُونَ أَخِی، اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی، وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ،فأنزلت علیه قرآنا ناطقا: سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ، وَ نَجْعَلُ لَکُمٰا سُلْطٰاناً،فَلاٰ یَصِلُونَ إِلَیْکُمٰا ،اللّهمّ،فأنا محمّد نبیّک و صفیّک، اللّهمّ،فاشرح لی صدری،و یسّر لی أمری،و اجعل لی وزیرا من أهلی علیّا أخی،أشدد به أزری،قال أبو ذر:فما استتمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم دعائه،إلاّ و نزل علیه جبرئیل من عند اللّه،فقال:یا محمّد،اقرأ،قال:- إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ ، و أخرجه الثّعلبی فی تفسیره یسمّی«بکشف البیان فی تفسیر القرآن»و محمّد بن طلحة الشّافعی فی«مطالب السّئول»و سبط بن الجوزی فی«تذکرة خواصّ الأمّة» و محمّد بن زرندی فی«نظم درر السمّطین»و ابن الصبّاغ المالکی فی«الفصول المهمّة» و الإمام فخر الدین رازی فی«تفسیر الکبیر».
و منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت» (ص 224 ط مطبعة السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث عن أبی ذر بعین ما تقدّم عن«المختار».
و منهم العلامة الشیخ أبو سعید النقشبندی فی«شرح وصایا أبی حنیفة» (ص 177 ط اسلامبول).
روی الحدیث من أبی ذر بعین ما تقدّم عن«المختار».
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 167 ط الاعلمی فی بیروت).
حدّثنی أبو الحسن محمّد بن القاسم(الفقیه)الصیدلانی قال:أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الشعرانی قال:حدّثنا أبو علیّ أحمد بن علیّ بن رزین القاشانی
ص :10
قال:حدّثنی المظفر بن الحسین الأنصاریّ قال:حدّثنا السندی بن علیّ الوراق قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی،عن قیس بن الربیع،عن الأعمش، عن عبایة بن ربعی قال:
بینما عبد اللّه بن عباس جالس علی شفیر زمزم یقول: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذ أقبل رجل متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا یقول قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلاّ قال الرجل:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال ابن عباس:سألتک باللّه من أنت؟فکشف العمامة عن وجهه و قال:أیّها النّاس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا جندب بن جنادة البدری أبو ذر الغفاری سمعت النبی صلّی اللّه علیه بهاتین و إلاّ فصمتا، و رأیته بهاتین و إلاّ فعمیتا و هو یقول:علیّ قائد البررة و قاتل الکفرة،منصور من نصره و مخذول من خذله.
أما إنی صلیت مع رسول اللّه یوما من الأیام صلاة الظهر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«المختار»لکنّه ذکر فی آخره:قال: فو اللّه ما استتمّ رسول اللّه الکلام حتّی نزل علیه جبرئیل من عند اللّه و قال:یا محمّد هنیئا لک ما وهب لک فی أخیک قال:و ما ذا یا جبرئیل قال:امر اللّه امّتک بموالاته إلی یوم القیامة و انزل علیک: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ .
ص :11
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو نعیم الاصفهانی فی«نزول القرآن»(ص 106 مخطوط).
روی بإسناده عن ابن صالح عن ابن عبّاس قال: أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قالوا یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:إن منازلنا بعیدة و لیس لنا مجلس و لا متحدّث دون هذا المجلس و انّ قومنا لمّا رأوا آمنّا باللّه و رسوله و صدّقناه رفضونا و آلوا علی أنفسهم أن لا یجالسونا،و لا یناکحونا و لا یکلّمونا فشقّ ذلک علینا،فقال لهم النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة، ثمّ انّ النّبیّ خرج إلی المسجد و النّاس من بین یدیه ما بین قائم و راکع،فبصر بسائل یسأل فقال النّبی هل أعطاک أحد شیئا؟فقال:نعم خاتم،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من أعطاکه؟قال:ذاک القائم و أومأ بیده إلی علیّ بن أبی طالب،فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی أیّ حال أعطاکه؟قال:أعطانی و هو راکع،فکبّر النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم ثمّ قرأ:
مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا ،فأنشد حسّان بن ثابت یقول فی ذلک:
أبا حسن تفدیک نفسی و مهجتی
و کلّ بطیء فی الهوا و مسارع
أ یذهب مدحی و المحبر ضائع
و ما المدح فی جنب الإله بضائع
فأنت الّذی أعطیت إذ کنت راکعا
فدتک نفوس القوم یا خیر راکع
فأنزل فیک اللّه خیر ولایة
و بیّنها فی محکمات الشرائع
و قیل فی ذلک:
ص :12
أو فی الصلاة مع الزکاة أقامها
و اللّه یرحم عبده الصبّارا
من ذا بخاتمه تصدّق راکعا
و أسرّه فی نفسه اسرارا
من کان بات علی فراش محمّد
و محمّد اسری یوم الغارا
من کان جبریل یقوم یمینه
یوما و میکال یقوم یسارا
من کان فی القرآن سمّی مؤمنا
فی تسع آیات جعلن کبارا
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 181 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر،أخبرنا الحسن بن محمّد بن أبی هریرة،أخبرنا عبد اللّه بن عبد الوهاب،أخبرنا محمّد بن الأسود عن محمّد بن مروان،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح عن ابن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن»إلی آخر الأبیات لکنّه ذکر بدل قوله فدتک نفوس القوم یا خیر راکع:زکاتا فدتک النفس یا خیر راکع.
و بدل قوله و بیّنها فی محکمات الشرائع:فبیّنها مثنی کتاب الشرائع.
و فی(ص 180).
حدّثنی أبو الحسن الفارسی حدّثنی محمّد بن علی صاحب الفقیه حدثنا المأمون ابن أحمد السلمی حدّثنا علیّ بن إسحاق الحنظلی عن محمّد بن مروان.
و أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی، و عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی أخبرنا محمّد بن زکریا أبو الیسع أخبرنا أیّوب بن سلیمان الحنطی کذا قال:حدّثنا محمّد بن مروان عن الکلبی،عن أبی صالح عن ابن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم الحافظ أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 177 ط تبریز):
أخبرنا الإمام شیخ الأئمة سراج الدّین أبو الفتح محمّد بن أحمد المکّی أدام
ص :13
اللّه سموّه أخبرنی الشیخ الامام الزاهد أبو محمّد اسماعیل بن علیّ بن إسماعیل حدّثنی السیّد الأجلّ الإمام المرشد باللّه أبو الحسین یحیی بن الموفّق باللّه أخبرنی أبو أحمد محمّد بن علیّ المؤدّب المعروف بالمکفوف بقراءتی علیه أخبرنی أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر أخبرنی الحسین بن محمّد بن أبی هریرة حدّثنی عبد اللّه بن عبد الوهاب حدّثنی محمّد بن الأسود،عن مروان بن محمّد،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن»فی أمیر المؤمنین.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أخبرنی السیّد الامام عماد الدین محمّد بن ذی الفقار الحسینی المرعزی رحمه اللّه إجازة،أخبرنی الحافظ مجد الدین محمود بن أبی الحسن بن النجار البغدادی إجازة،أنا الامام برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی،أنا الامام أخطب خوارزم أبو المؤید الموفّق بن أحمد المکی رحمه اللّه،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».
و قال فی موضع آخر:
أنبأنی السیّد جلال الدین عبد الحمید بن فخّار بن معد الموسوی قال:
أخبرنا النقیب أبو طالب عبد الرّحمن بن عبد السمیع الهاشمی إجازة قال:أنا شاذان بن جبرئیل القمی قال:أنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن علیّ النطنزی قال:أخبرنا أبو الفتح إسماعیل بن الأخشد السراج فیما قرأت علیه قال:حدّثنا أبو طاهر محمّد ابن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحیم قال:ثنا أبو محمّد بن حیّان فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی»سندا و متنا.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 87 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن»فی
ص :14
أمیر المؤمنین.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن ابن عبّاس بتلخیص یسیر فی مقدّمة الحدیث.
و منهم العلامة الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 60 و 224 ط السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث نقلا عن أسباب النزول بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن»فی أمیر المؤمنین.
و قال:
أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان،أنبأ أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن ابن شاذان البرار إذنا،نبأ الحسین بن علی العدوی،نبّأ سلمة بن سلیب،نبّأ عبد الرزاق أنبأ مجاهد عن أبیه عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا قال:نزلت فی علیّ علیه السّلام.
و قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان-أنبأ أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب، نبأ محمّد بن أحمد العسکری الدّقاق-نبّأ محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،نبّأ عبادة، نبّأ عمر بن ثابت عن محمّد بن السائب،عن أبیه عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال:
کان علیّ راکعا فجائه مسکین فأعطاه خاتمه فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أعطاک هذا؟فقال:أعطانی هذا الرّاکع فأنزلت هذه الآیة إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا إلی آخر الآیة.
و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 114 مخطوط).
ص :15
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ص 119 ط مکتبة القدسی بالقاهرة)قال:
اخرج ابن مردویه فی تفسیره عن ابن عباس،قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی المسجد و الناس یصلّون و إذا مسکین یسأل فقال:أعطاک أحد شیئا؟قال:نعم ذاک القائم،قال:علی أی حال أعطاک؟قال:و هو راکع،قال:و ذلک علیّ فکبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و تلا الآیة إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ» .
و منهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«تفسیر القرآن»(المطبوع بهامش فتح البیان ج 3 ص 367).
روی الحدیث عن ابن مردویه من طریق محمّد بن السائب الکلبی عن أبی صالح عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الحاوی للفتاوی»لکنّه قال: فکبّر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عند ذلک و هو یقول: وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ.
ثمّ رواه ابن مردویه من حدیث علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه نفسه و عمّار بن یاسر و أبی رافع.
(احقاق الحق 14-ج 1)
ص :16
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 104 مخطوط)قال:
قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذنا أنّ أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب حدّثهم قال:حدّثنا أبی قال:حدّثنا إبراهیم بن عبد السلام قال:حدّثنا محمّد بن عمر بن بشیر العسقلانی قال:حدّثنا أبی قال:حدّثنا مطلب بن زیاد عن السدی،عن أبی عیسی،عن ابن عبّاس قال: مرّ سائل بالنبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و فی یده خاتم قال:من أعطاک هذا الخاتم؟قال:ذاک الراکع و کان علیّ یصلّی فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:الحمد للّه الّذی جعلها فیّ و فی أهل بیتی إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الآیة،و کان علی خاتمه الّذی تصدّق به:سبحان من فخری بأنّی له عبد.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 161 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر الحارثی قال:أخبرنا أبو الشیخ أخبرنا أحمد بن یحیی بن زهیر،و عبد الرحمن بن أحمد الزهری قالا:حدّثنا أحمد بن منصور عن عبد الرزاق، عن عبد الوهاب بن مجاهد،عن أبیه:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا قال:
نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
أخبرنا السیّد عقیل بن الحسین العلوی أخبرنا أبو محمّد عبد الرحمن بن إبراهیم ابن أحمد بن الفضل الطبری من لفظه بسجستان أخبرنا أبو الحسین محمّد بن عبد اللّه المزنی،أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا الفهم سعید بن الفهم بن سعید بن سلیک بن عبد اللّه الغطفانی صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:حدّثنا عبد الرزاق ابن همام عن39/ ب معمر:
عن أبی طاوس عن أبیه قال: کنت جالسا مع ابن عباس إذ دخل علیه رجل فقال:أخبرنی عن هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ فقال ابن عباس:
ص :17
أنزلت فی علی بن أبی طالب.
أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی،أخبرنا عبید اللّه بن محمّد بن شیبة کذا،أخبرنا عبید اللّه بن أحمد بن منصور الکسائی،أخبرنا أبو عقیل محمّد بن حاجب عن عبد الرزاق عن ابن مجاهد،عن أبیه.
عن ابن عباس فی قوله: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا قال:
علیّ علیه السّلام.
و أخبرنا الحسین،أخبرنا أبو القاسم أبو الفتح«خ»محمّد بن الحسین الأزدی الموصلی،عن عصام بن غیاث السمان البغدادی،عن أحمد بن سیار المروزی،عن عبد الرزاق به،و قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدقاق ببغداد،أخبرنا ابن السمان، أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی عن الهذیل،عن مقاتل،عن الضحاک،عن ابن عباس به.
و حدّثنی الحسن بن محمّد بن عثمان النسوی عن ابن عبّاس.
و حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان النسوی بالبصرة،حدّثنا یعقوب بن سفیان،حدّثنا أبو نعیم الفضل بن دکین،عن سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن ابن عباس.
قال سفیان:و حدّثنی الأعمش عن مسلم البطین عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس فی قوله اللّه تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ یعنی ناصر کم اللّه «وَ رَسُولُهُ» یعنی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ثمّ قال: «وَ الَّذِینَ آمَنُوا» فخصّ من بین المؤمنین علیّ بن أبی طالب فقال: «الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ» یعنی یتمون وضوءها و قراءتها و رکوعها و سجودها «وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ» و ذلک إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم صلّی یوما بأصحابه صلاة الظهر و انصرف هو و أصحابه فلم یبق فی المسجد غیر علی قائما یصلّی بین الظهر
ص :18
و العصر إذ دخل علیه فقیر من فقراء المسلمین فلم یر فی المسجد أحدا خلا علیا فأقبل نحوه فقال:یا ولی اللّه بالّذی یصلّی له ان تتصدّق علیّ بما أمکنک.و له خاتم عقیق یمانی أحمر کان یلبسه فی الصلاة فی یمینه فمد یده فوضعها علی ظهره و أشار إلی السائل بنزعه،فنزعه و دعا له،و مضی و هبط جبرئیل فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی:لقد باهی اللّه بک ملائکته الیوم،اقرأ «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ» .
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ محمد بن أبی الفوارس فی«الأربعین»(ص 22 مخطوط).
روی بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری و غیره من الرّجال قالوا:
کنّا جلوسا عند النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله إذ ورد أعرابی أشعث الحال رثّ الأطمار و أثر الفقر لائح بین عینیه فدخل المسجد و سلّم و جعل یقول:
أتیتک و العذراء تبکی برنّة
و قد ذهلت امّ الصبّی عن الطفل
و اخت و بنتان و امّ کبیرة
و قد کدت من فقری الخالط فی عقلی
و قد مسّنی عری و ضرّ و فاقة
و لیس لنا ماء یمرّ و لا یحلی
و ما المنتهی إلاّ إلیک مفزّعا
و أین مفرّ الخلق إلاّ إلی الرّسل.
قال فلمّا سمع النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله شعر الأعرابی بکی ثمّ قال:معاشر النّاس إنّ اللّه ساق إلیکم ثوابا و قاد إلیکم أجرا عظیما و الجزاء من اللّه غرفة فی الجنّة تضاهی غرف إبراهیم الخلیل فمن فیکم یواسی هذا الفقیر بشیء من الدّنیا و کان علیّ علیه السّلام
ص :19
فی ناحیة من المسجد یصلّی رکعتین یتضرّع بهما و کان یصلّیهما دائما فأومی إلی الأعرابی أدن منّی فدنا إلیه فدفع إلیه الخاتم خاتمه الشریف و هو فی الصلاة فجعل الفقیر یقول:
أنا عبد لال یس
و آل طه و الطّواسین
هم خمسة فی الأنام کلّهم
لأنّهم فی الوری میامین
قال فغشی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم الوحی و نزل جبرئیل علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و قال:السلام علیک یا محمّد العلمیّ یقرئک السلام و یقول لک:اقرأ قال:و ما أقرأ قال:اقرأ إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ إلخ فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:معاشر النّاس من منکم الیوم عمل خیرا فقالوا:یا رسول اللّه ما منّا من عمل خیرا إلاّ أخوک و ابن عمّک و زوج ابنتک علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فإنّه تصدّق بخاتمه علی الأعرابی فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله وجبت الغرفة و اللّه لعلیّ ابن عمّی علیه السّلام و قرء علیهم الآیة فتصدّق النّاس فی ذلک الیوم علی الأعرابی بأربعمائة خاتم فولّی الأعرابی و هو یقول:
أنا عبد لخمسة نزلت فیهم السّور
آل طه و هل أتی فاقرؤا و اعرفوا الخبر
و الطواسین بعدها و الحوامیم و الزّمر
أنا عبد لهؤلاء و عدوّ لمن کفر
و منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی فی«در بحر المناقب»(ص 109 مخطوط).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدّم عن«الأربعین»لکنّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: معاشر المسلمین أیّکم الیوم عمل خیرا حتّی جعله اللّه ولیّ کلّ من آمن.
و منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن موسی بن مهران الاصفهانی المتوفی سنة 402 أو سنة 430 فی کتابه«نزول القرآن» (المخطوط).
ص :20
روی بسند رفعه إلی أبی الزبیر عن جابر رضی اللّه عنه قال: جاء عبد اللّه بن سلام و أناس معه یشکون مجانبة النّاس إیّاهم منذ أسلموا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
ابعثوا إلیّ سائلا فدخلنا المسجد فدنا سائل إلیه فقال له:أعطاک أحد شیئا؟قال:
نعم مررت برجل راکع فأعطانی خاتمة قال:فاذهب فأرنی قال:فذهبنا فإذا علیّ قائم فقال:هذا،فنزلت إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 174 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ غیر مرة،أخبرنا أبو بکر محمّد بن جعفر ابن یزید الأدمی الغارمی ببغداد،أخبرنا أحمد بن موسی بن یزید الشطوی هو أبو إسحاق الکوفی،عن إبراهیم بن الحسن التغلبی،عن یحیی بن یعلی،عن عبد اللّه ابن موسی،عن أبی الزبیر:
عن جابر قال: جاء عبد اللّه بن سلام و أناس معه یشکون إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مجانبة الناس إیاهم منذ اسلموا فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله:ابتغوا إلیّ سائلا.فدخلنا المسجد فوجدنا فیه مسکینا فأتینا به النّبی صلّی اللّه علیه و آله فسأله هل أعطاک أحد شیئا؟ قال:نعم مررت برجل یصلّی فأعطانی خاتمه قال اذهب فأرهم إیاه قال جابر:
فانطلقنا و علی قائم یصلی قال:هو هذا فرجعنا و قد نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
ص :21
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ محب الدین أحمد بن عبد اللّه الطبری فی«الریاض النضرة» (ج 1 ص 227 ط مصر).
روی عن عبد اللّه بن سلام قال: أذّن بلال بصلاة الظّهر فقام النّاس یصلّون فمن بین راکع و ساجد و سائل یسأل فأعطاه علی خاتمه و هو راکع فأخبر السائل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقرأ علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ أخرجه الواحدی و أبو الفرج و الفضائلی.
و منهم العلامة المذکور فی«ذخائر العقبی»(ص 102 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی الحدیث فیه أیضا من طریق الواقدی و أبی الفرج عن عبد اللّه بن سلام بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 نسخة مکتبة الظاهریة بدمشق).
قال عبد اللّه بن سلام: أتیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و رهط من قومی فقلت:إن قومنا حادّونا لما صدقنا اللّه و رسوله و أقسموا أن لا یکلمون فأنزل اللّه تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا ،ثمّ اذّن بلال لصلاة الظهر فقام النّاس یصلّون فمن بین ساجد و راکع و سائل یسأل فأعطاه علیّ خاتمه و هو راکع،فأخبر
ص :22
السائل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقرأ علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ .
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 216 مخطوط).
روی الحدیث عن عبد اللّه بن سلام بعین ما تقدّم عن«المختار فی مناقب الأخیار».
و منهم العلامة البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 218 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الواحدی و أبی الفرج عن عبد اللّه بن سلام بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 79 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الواحدی فی«أسباب النزول»و ابن الأثیر فی«جامع الأصول»و النسائی و ابن الجوزی عن عبد اللّه بن سلام بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و فی(ص 78،الطبع المذکور).
روی عن ابن عباس«رض»قال: أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فقالوا:یا رسول اللّه إنّ منزلنا بعیدة لیس لنا مجلس دون هذا المجلس و إنّ قومنا رأونا آمنا باللّه و رسوله و صدقناه رفضونا و آلوا علی أنفسهم أن لا یجالسونا و لا یناکحونا و لا یکلّمونا فشقّ ذلک علینا،فقال لهم النّبیّ «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا» إلخ،ثمّ إنّ النبی صلّی اللّه علیه و سلّم خرج من المسجد و النّاس بین قائم و راکع،فرأی السائل فقال له النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:هل أعطاک أحد شیئا؟فقال:نعم،خاصف،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:من أعطاک؟قال:
ص :23
ذلک القائم و أومی بیده إلی علیّ فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:علی أیّ حال أعطاک؟ قال:أعطانی و هو راکع،فکبّر النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم،ثمّ قرء: وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ فأنشأ حسان بن ثابت منه:
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 9 نسخة المخطوطة فی جامعة طهران)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید قال:حدّثنا موسی بن مطیر عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه بن محمّد بن الحنفیة قال: کان علیّ علیه السّلام یصلّی إذ جاء سائل فسأله فقال:بإصبعه فمدها فأعطاه للسائل خاتما فجاء السائل إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:هل أعطاک علیّ شیئا؟قال:نعم فنزلت فیه«إنّما ولیّکم اللّه و رسوله»الآیة.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 161 ط الاعلمی فی بیروت)قال:
أخبرنا الحسن بن علی[أخبرنا]
محمّد بن عمران[أخبرنا]
علیّ بن محمّد الحافظ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم من«تنزیل الآیات»سندا و متنا و فی(ص 168،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو عبد اللّه النیسابوری السفیانی قراءة،أخبرنا ظفوان کذا بن الحسین أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عثمان،عن تارخ المعمری،عن یحیی بن عبدک
ص :24
القزوینی،عن حسان بن حسان،عن موسی بن فطر الکوفی،عن الحکم بن عیینة.
عن المنهال بن عمرو،عن محمّد بن الحنفیة ان سائلا سأل فی مسجد رسول اللّه فلم یعطه غیر علی أحد شیئا،فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و قال:هل أعطاک أحد شیئا؟ قال:لا إلاّ رجل مررت به و هو راکع فناولنی خاتمه فقال النّبیّ[صلّی اللّه علیه و آله و سلّم]
:
و تعرفه؟قال:لا.فنزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ فکان علیّ بن أبی طالب.
و أخبرنا أیضا قراءة قال:حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان/41/أ ابن عبد اللّه، حدّثنا محمّد بن إسحاق المسوّجی،عن ابن حمد،عن علیّ بن أبی بکر،عن موسی مولی آل طلحة،عن الحکم.
عن المنهال،عن محمّد بن الحنفیة قال: جاء سائل فلم یعطه أحد،فمر بعلی و هو راکع فی الصلاة فناوله خاتمه فأنزل اللّه: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة.
و رواه أیضا الحمانی عن موسی بن مطهر کذا عن المنهال فی العتیق.
رواه القوم:
منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی (ص 112 مخطوط).
روی حدیثا عن عبایة بن الربعی(تقدّم نقله منّا فی(ج 4 ص 59)و فیه:
سأل سائل فی المسجد فلم یعطه أحد شیئا و کان علیّ راکعا فأومی إلیه بخنصره الیمنی و کان یتختّم فیها فأقبل السائل حتّی أخذ الخاتم.
ص :25
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحاکم النیشابوری فی«معرفة علوم الحدیث»(ص 102 ط دار الکتب مصر)قال:
حدثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار قال:ثنا أبو یحیی عبد الرّحمن بن محمّد ابن سلام الرّازی بإصبهان قال:ثنا یحیی بن الضریس قال:ثنا عیسی بن عبد اللّه ابن عبید اللّه بن عمر بن علیّ بن أبی طالب قال:ثنا أبی عن أبیه،عن جدّه،عن علی قال: نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ» فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و دخل المسجد و النّاس یصلّون بین راکع و قائم فصلّی؛فإذا سائل قال:یا سائل أعطاک أحد شیئا؟فقال:لا إلاّ هذا الراکع لعلیّ أعطانی خاتما.
و منهم الحافظ ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 357 ط مصر)قال:
قال الطبرانیّ:ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازی،ثنا محمّد بن یحیی،عن ضریس العبدی،ثنا عیسی بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن عمر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«معرفة علوم الحدیث»سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(113 نسخة صنعاء یمن).
و قال:أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی بن الطحّان إجازة عن القاضی أبی الفرج
ص :26
الحنوطی،نبأ عبد الحمید بن موسی العباد،نبأ محمّد بن الحسن،عن أبیه،عن جدّه،عن علی علیه السّلام فی قوله عزّ و جلّ: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا قال اللّه و رسوله و الّذین آمنوا علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 146 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدّم عن«معرفة علوم الحدیث».
و منهم العلامة السیوطی فی«الحاوی للفتاوی»(ج 1 ص 119 ط مکتبة القدسی بالقاهرة).
روی الحدیث من طریق أبی الشیخ بن حبان و ابن مردویه عن علیّ بعین ما تقدّم عن«معرفة علوم الحدیث».
رواه القوم:
منهم الحافظ الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب» (ص 179 ط تبریز).
و أخبرنی الشیخ الزّاهد أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی،أخبرنی القاضی الإمام شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ،أخبرنی والدی أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی،أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار،حدّثنی أبو یحیی عبد اللّه بن سلمة الرّازی بإصبهان،حدّثنی یحیی بن حریص،حدّثنی عیسی بن عبد اللّه بن عمر بن علیّ بن أبی طالب قال:
ص :27
حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جدّه علیّ بن أبی طالب قال: نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ» فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و دخل المسجد و النّاس یصلّون ما بین راکع و ساجد و إذا سائل قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا سائل أعطاک أحد شیئا؟قال:لا إلاّ هذا الراکع أعطانی خاتما و أشار إلی علیّ علیه السّلام.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 175 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر القیسی بقراءتی علیه من أصله،أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد،أخبرنا سعید بن سلمة الثوری،عن محمّد بن یحیی الفیدی،عن عیسی بن عبید اللّه ابن عبد اللّه بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،قال:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جدّه:
عن علی قال: نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه فی بیته: «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ» فخرج رسول اللّه و دخل المسجد و جاء النّاس یصلّون بین راکع و ساجد و قائم فإذا سائل فقال:یا سائل هل أعطاک أحد شیئا؟قال:لا إلاّ ذاک الراکع -لعلی-أعطانی خاتمه.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 105 مخطوط).
قال أخبرنا جعفر بن محمّد العلوی،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد البیع، أخبرنی محمّد بن علیّ دحیم السنانی،حدّثنا أحمد بن حازم،حدّثنا عاصم بن
ص :28
یوسف الیربوعی،عن سفیان بن إبراهیم الحریری،عن أبیه،عن أبی صادق قال:
قال علیّ علیه السّلام: أصول الإسلام ثلاثة لا ینفع واحدة منهنّ دون صاحبه:الصلاة و الزکاة و الموالاة ،قال الواحدی:و هذا منتزع من قوله تعالی:
إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ .
و ذلک أن اللّه تعالی أثبت الموالاة بین المؤمنین ثمّ لم یصفهم إلاّ باقامة الصّلاة و إیتاء الزکاة فقال اَلَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاةَ فمن والی علیّا فقد والی اللّه و رسوله.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 85 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 177 ط الاعلمی فی بیروت)قال:
أخبرنا أبو عثمان سعید بن محمّد الحبری،أخبرنا أبو بکر محمّد بن أحمد المدینی عن الحسن بن إسماعیل،عن عبد الرّحمن بن إبراهیم الفهری قال:حدثنی أبی عن علیّ بن صدقة،عن هلال:
عن المقداد بن الأسود الکندی قال: کنا جلوسا بین یدی رسول اللّه إذ جاء أعرابی بدوی متنکب علی قوسه.
ص :29
و ساق الحدیث بطوله حتّی قال:و علی بن أبی طالب قائم یصلّی فی وسط المسجد رکعات بین الظهر و العصر فناوله خاتمه فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:بخ بخ بخ وجبت الغرفات.فأنشأ الأعرابی یقول:
یا ولیّ المؤمنین کلّهم
و سیّد الأوصیاء من آدم
قد فزت بالنفل یا أبا حسن
إذ جادت الکفّ منک بالخاتم
فالجود فرع و أنت مغرسه
و أنتم سادة لذا العالم
فعندها هبط جبرئیل بالآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ الآیة.
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 168 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی الحاکم أبو بکر محمّد بن إبراهیم الفارسی،حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن حنیف بشیراز،حدّثنا أبو الطیب النعمان بن أحمد بن نعیم الواسطی،حدّثنا عبد اللّه بن عمر القرشی أبو حفص،عن محمّد بن حمد الصفار،عن جعفر بن سلیمان، عن عطاء بن السائب فی قوله تعالی: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة قال:نزلت فی علی مرّ به سائل و هو راکع فناوله خاتمه.
ص :30
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 168 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا الحسین بن محمّد بن الحسین الجبلی عن علی بن محمّد بن لؤلؤ،عن الهیثم ابن خلف الدوری،عن أحمد بن إبراهیم الدورقی،عن حجاج،عن ابن جریح قال:
لما نزلت: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الآیة،خرج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و إذا سائل قد خرج من المسجد فقال له:هل أعطاک أحد شیئا و هو راکع؟قال:نعم رجل لا أدری من هو.قال:ما ذا أعطاک؟قال:هذا الخاتم.فإذا الرجل علیّ بن أبی طالب،و الخاتم خاتمه عرفه النّبی صلّی اللّه علیه و اله.
ص :31
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 2 ص 415 و ج 3 ص 512)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنه و یشتمل علی حدیثین:
فممن رواه عنه الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 9 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله:
یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّٰاسِ إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکٰافِرِینَ .
نزلت فی علیّ علیه السّلام أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أن یبلغ فیه فأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم بید علی علیه السّلام فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 188 ط الاعلمی ببیروت)قال:
(احقاق الحق 14-ج 2)
ص :32
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ جملة،أخبرنا علی بن عبد الرحمن بن عیسی الدهقان بالکوفة،أخبرنا الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا الحسن بن الحسین العرنی،أخبرنا حبان بن علیّ العنزی قال الکلبی عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله عزّ و جلّ: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیة،قال:نزلت فی علیّ،أمر رسول اللّه ان یبلغ فیه،فأخذ رسول اللّه بید علیّ فقال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.
رواه جماعة عن الحبری و أخرجه السبیعی فی تفسیره عنه،فکأنی سمعته من السبیعی و رواه جماعة عن الکلبی.
و طرق هذا الحدیث مستقصاة فی کتاب دعاء الهداة إلی أداء حق الموالاة من تصنیفی فی عشرة أجزاء.
و فی(ج 1 ص 192،الطبع المذکور).
حدثنی محمّد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علی الفقیه،حدّثنا أبی،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن عبد اللّه البرقی،عن أبیه، عن خلف بن عمّار الأسدی،عن أبی الحسن العبدی،عن الأعمش،عن عبایة ابن ربعی:
عن عبد اللّه بن عباس،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و ساق حدیث المعراج إلی أن قال:
و إنی لم أبعث نبیا إلاّ جعلت له وزیرا،و إنک رسول اللّه و إن علیّا وزیرک.قال ابن عباس:فهبط رسول اللّه فکره ان یحدث النّاس بشیء منها-إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیة-حتّی مضی من ذلک ستة أیّام،فأنزل اللّه تعالی: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ فاحتمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی کان یوم الثامن عشر،أنزل اللّه علیه «یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ» ثمّ إن رسول اللّه أمر بلالا حتّی یأذّن فی النّاس ان لا یبقی غدا أحدا إلاّ خرج إلی غدیر خم،فخرج رسول
ص :33
اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الناس من الغد؛فقال:یا أیّها الناس إن اللّه أرسلنی إلیکم برسالة و إنی ضقت بها ذرعا مخافة ان تتهمونی و تکذبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علیّ بعد وعید،ثمّ أخذ بید علیّ بن أبی طالب فرفعها حتّی نظر النّاس إلی بیاض إبطیهما(ابطهما خ)ثمّ قال:أیّها الناس اللّه مولای و أنا مولاکم فمن کنت مولاه فعلیّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.
و أنزل اللّه: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ .
رواه القوم:
منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 55 ط لاهور).
روی عن البراء بن عازب قال: أقبلت مع رسول اللّه فی حجّة الوداع فلمّا کان بغدیر خمّ نودی الصّلاة جامعة،فجلس رسول اللّه تحت شجرة و أخذ بید علیّ و قال:أ لست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟قالوا:بلی یا رسول اللّه،فقال:ألا من أنا مولاه فعلیّ مولاه،أللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه،فلقاه عمر فقال:هنیئا لک یا علی بن أبی طالب أصبحت مولائی و مولی کلّ مؤمن و مؤمنة-و فیه أنزلت یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیة.
ص :34
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 192 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی علیّ بن موسی بن إسحاق،عن محمّد بن مسعود بن محمّد،عن سهل بن بحر،عن الفضل بن شاذان،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عون بن أذینة،عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عباس و جابر بن عبد اللّه قال: أمر اللّه محمّدا ان ینصب علیّا للناس لیخبرهم بولایته فتخوف رسول اللّه ان یقولوا حابا ابن عمه و أن یطعنوا فی ذلک علیه،فأوحی اللّه إلیه: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الآیة،فقام رسول اللّه بولایته یوم غدیر خم.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 190 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر السکری،أخبرنا أبو عمرو المقری،أخبرنا الحسن بن سفیان،
ص :35
قال:حدّثنی أحمد بن أزهر،عن عبد الرّحمن بن عمرو بن جبلة،عن عمر بن نعیم بن عمر بن قیس الماصر،قال:سمعت جدی قال:حدّثنا عبد اللّه بن أبی أوفی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول یوم غدیر خم و تلا هذه الآیة: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ،وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ ثمّ رفع یدیه حتّی یری بیاض إبطیه ثمّ قال:ألا من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه.ثمّ قال:اللّهمّ اشهد.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 188 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الدینوری قراءة،أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسحاق السنی «کذا»قال:أخبرنی عبد الرحمن بن حمدان،عن محمّد بن عثمان العبسی،عن إبراهیم ابن محمّد بن میمون،عن علیّ بن عابس،عن الأعمش،عن أبی الجحاف،عن عطیة:
عن أبی إسحاق الحمیدی(الخدری خ)قال: نزلت هذه الآیة فی علیّ بن أبی طالب: «یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ» .
ص :36
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 187 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا السید أبو الحسن محمّد بن الحسین الحسنی رحمه اللّه قراءة،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن علیّ الأنصاریّ بطوس،أخبرنا قریش بن خداش بن السائب،أخبرنا أبو عصمة نوح بن أبی مریم،عن إسماعیل،عن أبی معشر،عن سعید المقبری.
عن أبی هریرة،عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: لما أسری بی إلی السماء سمعت تحت العرش أن علیّا رایة الهدی و حبیب من یؤوینی«کذا»بلغ یا محمّد،قال:فلمّا نزل النّبی صلّی اللّه علیه و آله أسرّ ذلک،فأنزل اللّه عزّ و جلّ: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ فی علیّ بن أبی طالب، وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ،وَ اللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّٰاسِ» .
ص :37
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 191 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا عمرو بن محمّد بن أحمد العدل بقراءتی علیه من أصل سماع شیخه زاهد ابن أحمد،أخبرنا أبو بکر محمّد بن یحیی الصولی،أخبرنا المغیرة بن محمّد،أخبرنا علیّ بن محمّد بن سلیمان النوفلی قال:حدّثنی أبی قال:
سمعت زیاد بن المنذر یقول: کنت عند أبی جعفر محمّد بن علی و هو یحدث الناس إذ قام إلیه رجل من أهل البصرة یقال له:عثمان الأعشی-کان یروی عن الحسن البصری-فقال له:یا ابن رسول اللّه جعلنی اللّه فداک إن الحسن یخبرنا ان هذه الآیة نزلت بسبب رجل و لا یخبرنا من الرجل «یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ» .فقال:لو أراد أن یخبر به لأخبر به،و لکنه یخاف،إن جبرئیل هبط علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فقال له:إن اللّه یأمرک أن تدل امّتک علی صلاتهم.فدلهم علیها،ثمّ هبط فقال:إنّ اللّه یأمرک ان تدل امّتک علی زکاتهم.
فدلهم علیها،ثمّ هبط فقال:إنّ اللّه یأمرک ان تدل امّتک علی ولیهم علی مثل ما دللتهم علیه من صلاتهم و زکاتهم و صیامهم و حجهم لیلزمهم الحجة من جمیع ذلک.
ص :38
فقال رسول اللّه:یا ربّ إن قومی قریبوا عهد بالجاهلیة و فیهم تنافس و فخر، و ما منهم رجل إلاّ و قد وتره ولیهم و إنی أخاف،فأنزل اللّه تعالی: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ -یرید فما بلغتها تامة- وَ اللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّٰاسِ .
فلمّا ضمن اللّه له بالعصمة و خوفه،أخذ بید علیّ بن أبی طالب ثمّ قال:یا أیّها النّاس من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،و انصر من نصره و أحب من أحبه و أبغض من أبغضه.
ص :39
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 2 ص 502 و ج 3 ص 513 و ج 9 ص 2 إلی ص 85)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النّقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الترمذی فی«جامع الترمذی»(ج 4 ص 164 ط مصر) قال:
حدّثنا قتیبة،نا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی،عن یحیی بن عبید،عن عطاء بن أبی ریاح،عن عمر بن أبی سلمة ربیب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: لما نزلت هذه الآیة علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلم:
إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی بیت ام سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسینا فجللهم بکساء و علی خلف ظهره فجلله بکساء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فاذهب عنهم الرّجس و طهرهم
ص :40
تطهیرا قالت امّ سلمة:و أنا معهم یا نبی اللّه؟قال:أنت علی مکانک و أنت علی خیر، هذا حدیث غریب من هذا الوجه من حدیث عطاء عن عمر بن أبی سلمة.
و منهم العلامة با کثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 73 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن عمر بن أبی سلمة بعین ما تقدّم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة محب اللّه السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 204 ط لکهنو).
روی الحدیث بمثل ما تقدّم عن«جامع الترمذی»و فیه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم:
أللّهمّ لکلّ نبیّ أهل و هؤلاء أهلی.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو بشر الدولابی فی«کتاب الکنی»(ج 2 ص 121 طبع حیدرآباد)قال:
أخبرنی أحمد بن شعیب قال:أخبرنا سلیمان بن سالم قال:انبأنا النضر قال:حدّثنا عوف عن أبی المعزل عطیة الطفاوی،عن أبیه ان امّ سلمة حدثته قالت: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فی بیته یوما إذ قال لی الخادم ان علیّا و فاطمة بالسدة فقال لی:قومی فتنحّی لی عن أهل بیتی فقمت فتنحیّت فی البیت قریبا فدخل علی و فاطمه و معها الحسن و الحسین و هما صغیران فأخذ الصبیین فوضعهما فی حجره و اعتنق علیّا بإحدی یدیه و فاطمة بالأخری فقبلهما و اغدف علیهم خمیصة سوداء
ص :41
و قال:اللّهمّ إلیک لا إلی النّار أنا و أهل بیتی.
حدّثنی عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبی قال:حدّثنا أبی قال:
حدّثنا سلیمان بن حرب قال:حدّثنا حماد بن زید قال:حدّثنا المعلّی بن زیاد قال:
حدّثنی مرّة ذیاب قال:مررت بعقبة بن عبد الغفار حین انهزم الناس و هو صریع فی الخندق جریح فنادی إلی یا أبا المعزل بمعناه.
فقال:حدّثنا علیّ بن معبد بن نوح قال:حدّثنا عبد الوهاب الخفاف قال:
حدّثنا عوف عن أبی المعزل عطیة الطفاوی قال:حدّثنی أبی عن أم سلمة زوج النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قالت: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی بیتی إذ قالت الخادم ان علیّا و فاطمة بالسدّه فقال لی قومی عن أهل بیتی قالت:فقمت فتنحیت فی ناحیة البیت قریبا فدخل علیّ و فاطمة و معهما الحسن و الحسین صبیان صغیران فأخذ الصبیین فقبلهما و وضعهما فی حجره و اعتنق علیّا و فاطمة ثمّ اغدف علیهما ببردة له و قال:اللّهمّ إلیک لا إلی النار.
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 20 نسخة فوتوغرافیة فی جامعة طهران)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا أبو غسان ملک بن إسماعیل،عن فضل بن مرزوق،عن عطیّة،عن أبی سعید،عن ام سلمة قالت: أنزلت هذه الآیة فی علی «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» قلت:یا رسول اللّه:أ لست من أهل البیت؟قال:إنک علی خیر إنک من ازواج النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم و کان فی البیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
و فی(ص 20 النسخة أیضا).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا سعید بن عثمان، قال:حدّثنا أبو مریم،قال:حدّثنا داود بن أبی عوف،قال:حدّثنی شهر بن حوشب
ص :42
قال: أتیت امّ سلمة زوج النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم لأسلّم علیها فقلت لها:رأیت هذه الآیة یا امّ المؤمنین «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» قالت:و أنا و رسول اللّه صلّی اللّه علیه علی منامة لنا تحتنا کسا خیبری فجاءت فاطمة و معها حسن و حسین و فخاره فیه حریرة و ذکر الحدیث.
و فی(ص 21 النسخة المذکورة).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا ملک بن إسماعیل عن أبی إسرائیل یعنی الملای،عن زبید،عن شهر بن خوشب،عن ام سلمة ان الآیة نزلت فی بیتها و النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین فأخذ عبا فجللهم بها ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فاذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا فقلت:
و أنا عند عتبة الباب یا رسول اللّه و أنا منهم أو معهم؟قال:إنّک لعلی خیر.
و فی(ص 22 النسخة المذکورة).
حدّثنا علیّ بن محمّد،قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا ملک بن إسماعیل عن جعفر الأحمر،عن شهر بن خوشب،عن ام سلمة و عهد الملک،عن عطاء،عن ام سلمة فذکر الحدیث بعین ما تقدّم و لکنّه قال: فقال:أللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا فقالت امّ سلمة:یا رسول اللّه و أنا معهم؟قال:أنت زوج النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و أنت علی أو إلی خیر.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح»(ج 11 ص 370 ط ملتان).
روی عن امّ سلمة إن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم جلّل علی الحسن و الحسین و علی و فاطمة کساء و قال:أللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامتی أذهب عنهم الرّجس و طهرّهم تطهیرا (أخرجه الترمذی).
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 73 نسخة مکتب
ص :43
الظاهریة بدمشق).
روی من طریق الترمذی عن امّ سلمة بعین ما تقدّم عن«مرقاة المفاتیح».
و زاد: قالت امّ سلمة:و أنا معهم یا رسول اللّه قال:إنّک علی خیر.
و فی(ص 73 أیضا).
و عنها أیضا رضی اللّه عنها ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أخذ ثوبا فجلّله فاطمة و علیّا و الحسن و الحسین و هو معهم ثمّ قرأ هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت:فجئت أدخل معهم فقال:مکانک إنّک علی خیر.
و فی(ص 74 النسخة المذکورة).
و أخرج فی معالم العترة من طریق محمّد بن عبد اللّه القرشی قال:حدّثنا علیّ ابن الجعدی قال:قال أخبرنی عبد الحمید بهرام قال:حدّثنا شهر قال:سمعت امّ سلمة رضی اللّه عنها حین جاء نعی الحسین رضی اللّه عنهما لعنت أهل العراق و قالت: قتلوه لعنهم اللّه غروه و ذلوه لعنهم اللّه إنّی رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم جاءته فاطمة رضی اللّه عنها غدیته ببرمة و قد صنعت له فیها عصیدة تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه فقال لها:أین ابن عمّک قالت:هو فی البیت قال:اذهبی فادعیه و ایتینی یا بنیه قالت:فجاءت تقود بابنیها کلّ واحد منهما بید و علی یمشی فی أثرهما حتّی دخلوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأجلسهما فی حجره و اجلس علیّا علی یمینه و فاطمة علی یساره قالت امّ سلمة:و اجتذب من تحته کساء خیبریا کان بساطا لنا علی المنامة فلفهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم فأخذ بطرفی الکساء بیده الیسری و اومی بیده الیمنی إلی ربّه عزّ و جلّ و قال:
اللهم أهل بیتی أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا ثلاثا،قالت قلت:یا رسول اللّه أ لست منهم؟قال:فادخلی فی الکساء قالت:
ص :44
فدخلت فی الکساء بعد ما قضی دعاءه لابن عمه و ابنیه و بنته فاطمة رضی اللّه عنهم.
و فی(ص 73 النسخة المذکورة).
روی عن حکیم بن سعد رضی اللّه قال: ذکرنا علی بن أبی طالب کرّم اللّه وجهه عند امّ سلمة فقالت:فی بیتی نزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت:جاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم إلی بیتی فقال:لا تأذنی لأحد فجاءت فاطمة فلم أستطع احجبها عن أبیها ثمّ جاء الحسن فلم أستطع ان احجبه عن جدّه ثمّ جاء الحسین فلم أستطع ان احجبه عن جدّه ثمّ جاء علیّ فلم أستطع ان احجبه فاجتمعوا فجلّلهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بکساء کان علیه ثمّ قال:هؤلاء أهل بیتی فاذهب اللّه عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا فنزلت هذه الآیة اجتمعوا علی البساط قالت:فقلت:یا رسول اللّه و أنا فو اللّه ما أنعم و قال:إنّک إلی خیر أخرجه أبو جعفر محمّد بن جریر الطبری.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(110 نسخة مکتبة صنعا یمن)قال:
أخبرنا القاضی أبو جعفر محمّد بن إسماعیل بن الحسن العلوی فی جمادی الاولی فی سنة ثمانی و ثمانین و أربعمائة،أنبأ أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزنی الملقّب بابن السقاء الحافظ الواسطی،نبّأ محمود بن محمّد،نبأ عثمان یعنی ابن أبی شیبة، نبّأ الأعمش عن جعفر بن عبد الرّحمن،عن حکیم بن سعید،عن ام سلمة قالت:
نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
قال:أخبرنا أبو الحسین علیّ بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب،أنبأ أبو بکر محمّد ابن أحمد بن محمّد بن یعقوب المفید،نبأ عبد اللّه بن ناجیة،نبأ عماد بن خالد، نبّأ أحمد الأزرق،نبّأ عبد الملک بن أبی سلیمان،عن أبی لیلی الکندی،عن
ص :45
امّ سلمة، أن النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان فی بیتها علی منامه تحته کساء خیبری فجاءت فاطمة صلوات اللّه علیها ببرمة فیها خزیره فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ادعی زوجک و ابنیک حسنا و حسینا فدعوتهم فبینما هم یأکلون إذ نزلت علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فأخذ النّبی صلّی اللّه علیه و آله بفصلة الکساء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهرّهم تطهیرا.
و قال أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب سنة تسع و ثلاثین و أربعمائة نبّأ محمّد بن الحسن بن عبد اللّه قال:قرئ علی أبی الحسن الطستیّ و أنا أسمع حدّثنی حمدون بن حمدان السمسار،حدّثنی أبو الجهم،نبّأ حسان بن إبراهیم الکرمانی نبّأ محمّد بن مسلمة،عن أبیه،عن شهر بن خوشب،قال:سمعت امّ سلمة تقول بینما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم جالس عندی فأرسل إلی الحسن و الحسین و فاطمة و علی صلوات اللّه علیهم قال:فانتزع کساء تحتی فألقاه علیه و علیهم و قال:«اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی أذهب عنهم الرّجس فطهّرهم تطهیرا»مرارا،قال:قالت:قلت و أنا معهم؟قال:إنّک علی خیر أو إلی خیر.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد رضا المصری المالکی فی«الحسن و الحسین»(ص 7 ط دار الاحیاء الکتب العربیة بالقاهرة).
روی عن امّ سلمة قالت: کان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم عندی و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین فجعلت لهما خزیرة فأکلوا و ناموا و غطی علیهم عباءة أو قطیفة ثمّ قال:
«اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا».
ص :46
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو الحسن علی بن أحمد النیسابوری الواحدی فی «الوسیط»(مخطوط).
روی عن أبی سعید الخدری قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الحافظ قال:
أخبرنی أحمد بن عمرو بن عاصم قال:أخبرنی أبو الربیع الزهرانی قال:أخبرنی عمّار بن محمّد الثوری قال:أخبرنی سفیان،عن أبی الحجّاف،عن عطیّة،عن أبی سعید
«إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ» نزلت فی خمسة فی النّبی و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح»(ج 11 ص 371 ط ملتان).
روی الحدیث عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«تفسیر الوسیط».
و منهم العلامة الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 23 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال حدّثنی الحبری قال:حدّثنا إسماعیل بن أبان عن إسحاق بن إبراهیم،عن أبی هارون،عن أبی سعید فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الوسیط» و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 76 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد و الطبرانیّ عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم
ص :47
عن«مرقاة المفاتیح».
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد رضا المصری المالکی أمین مکتبة جامعة فؤاد الاول المتوفی قبل سنة 1372 بقلیل فی کتابه«الحسن و الحسین سبطا رسول اللّه»(ص 6 ط دار الاحیاء الکتب العربیة بالقاهرة)قال:
إن المراد بأهل البیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و فاطمة و علیّ و الحسن و الحسین، قاله أبو سعید الخدری و عائشة و ام سلمة.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا القاضی أبو تمام علیّ بن محمّد بن الحسن،نبأ أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد المروزی،نبأ یحیی بن محمّد بن صاعد،نبأ یوسف بن موسی القطّان،نبأ أبو نعیم، نبأ عمران بن أبی مسلم قال یحیی بن محمّد بن صاعد-و حدّثنا محمّد بن علی الورّاق، نبأ عبد اللّه بن موسی،أنبأ عمران أبو عمر الأزدی،عن عطیّة،عن أبی سعید الخدری قال: نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی نبیّ اللّه و علیّ و فاطمة و حسن و حسین قال فجللهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بکساء و قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فاذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.[1]
قال:
و امّ سلمة علی باب البیت فقالت:یا رسول اللّه و أنا؟قالت إنّک لخیر أو علی خیر.
ص :48
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الترمذی فی«جامع الترمذی»(ج 4 ص 164)قال:
حدّثنا عبد بن حمید،نا عفان بن مسلم،نا حماد بن سلمة،نا علیّ بن زید عن أنس بن مالک ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم کان یمر بباب فاطمة ستّة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر یقول:الصّلاة یا أهل البیت «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» هذا حدیث حسن غریب من هذا الوجه إنّما نعرفه من حدیث حماد بن سلمة،و فی الباب عن أبی الحمراء و معقل بن یسار و امّ سلمة.
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 16 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«جامع الترمذی».
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 371 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق أحمد عن أنس بعین ما تقدّم عن«جامع الترمذی» لکنّه أسقط قوله ستّة أشهر.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ محمد رضا المصری المالکی فی«الحسن و الحسین»(ص 6 ط دار الاحیاء الکتب العربیة بالقاهرة).
روی الحدیث عن أنس بعین ما تقدّم عن«مرقاة المفاتیح».
ص :49
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 76 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أحمد و عبد بن حمید عن أنس بعین ما تقدّم عن «جامع الترمذی».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 72 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ذات غداة و علیه مرط مرجل من شعر فجاء الحسن بن علیّ رضی اللّه عنهما فأدخله ثمّ جاء الحسین رضی اللّه عنه فأدخله ثمّ جاءت فاطمة رضی اللّه عنها فأدخلها ثمّ جاء علیّ رضی اللّه عنه فأدخله ثمّ قال:
«إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» .
و منهم العلامة الشیخ عبد العزیز بن یحیی فی«الدر المنثور فی تفسیر الأسماء الحسنی بالمأثور»(ص 126 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم.
و منهم العلامة المعاصر محمد رضا المصری المالکی فی«الحسن و الحسین» (ص 6 ط دار الاحیاء الکتب العربیة بالقاهرة).
روی الحدیث عن عائشة.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح»(ج 11
ص :50
ص 370 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق مسلم بعین ما تقدّم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة فی«الإخراج لتخریج أحادیث الاسواک»(ص 49 ط کانپور من بلاد الهند).
روی الحدیث عن عائشة بعین ما تقدّم عن«مرقاة المفاتیح».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 24 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح،عن حباب بن سطاس،عن یونس بن حباب،عن أبی داود،عن أبی الحمراء قال: خدمت النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم نحوا من تسعة أشهر فما من یوم یخرج إلی الصلاة إلا جاء علی باب فاطمة فأخذ بعضادتی الباب ثمّ یقول:السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته الصّلاة یرحمکم اللّه «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» .
و فی(ص 25 النسخة المذکورة).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح قال:انبأنی أبو الجارود قال:حدّثنی یحیی بن مساور عن أبی الجارود،عن أبی داود عن أبی الحمراء قال: و اللّه لرأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه تسعة أشهر و عشرة عند کلّ صلاة فجر فخرج من بیته حتّی یأخذ بعضادتی باب علیّ علیه السّلام ثمّ یقول:السلام
ص :51
علیکم و رحمة اللّه و برکاته،فیقول علی و فاطمة و حسن و حسین:و علیک السلام یا نبیّ اللّه و رحمة اللّه و برکاته ثمّ یقول:الصّلاة رحمکم اللّه، «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» قال:ثمّ ینصرف إلی مصلاه.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 76 نسخة الظاهریة بدمشق) روی عن أبی الحمراء أیضا رضی اللّه عنه قال: صحبت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تسعة أشهر فکان إذا أصبح اتی علی باب علیّ و فاطمة و هو یقول یرحمکم اللّه «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» أخرجه عبد بن حمید و رواه عن نصیح بن الحارث،عن أبی الحمراء قال: کان النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم یجیء عند صلاة کلّ فجر فیأخذ بعضادتی هذا الباب ثمّ یقول:السلام علیکم یا أهل البیت و رحمة اللّه و برکاته ثمّ یقول الصّلاة رحمکم اللّه «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» قالت:قلت یا أبا الحمراء من کان فی البیت قال:علیّ و فاطمة و حسن و حسین رضی اللّه عنهم.
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد رضا المصری المالکی فی«الحسن و الحسین سبطا رسول اللّه»(ص 7 ط القاهرة).
روی عن أبی الحمراء قال: رابطت المدینة سبعة أشهر علی عهد النّبی صلّی اللّه علیه و سلم قال:رأیت النّبی صلّی اللّه علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علیّ و فاطمة فقال:الصّلاة الصّلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ ،الآیة.
ص :52
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 24 نسخة فوتوغرافیة فی جامعة طهران)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنا الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس
«إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» نزلت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین،و الرجس الشک.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 73 نسخة الظاهریة بدمشق).
قال بعد نقل الحدیث فی نزول الآیة فی الخمسة الطاهرة:أخرجه مسلم فی«صحیحه»و أخرج أحمد معناه عن واثلة و زاد فی آخره: أللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و أهل بیتی أحقّ.
ص :53
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 111 مخطوط).
أخبرنا علیّ بن محمّد بن الحسین القاضی،نبّأ عبد اللّه،نبّأ یحیی بن محمّد بن صاعد،نبأ الحسن بن الصیّاح البزاز،نبّأ محمّد بن مصعب القرقسانی،عن الأوزاعی عن أبی عمّار قال: دخلت علی واثلة بن الأسقع و عنده قوم یذکرون علیّا فقال لی واثلة:ألا أخبرک لما رأیت عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قلت بلی قال:أتیت فاطمة علیها السّلام فسألتها عن علیّ فقالت توجّه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فجلست أنتظره فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام معه فدخل معهم البیت فأدنا علیّا و فاطمة فأجلس واحدا عن یمینه و الآخر عن یساره و دعا الحسن و الحسین فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه ثمّ قال: «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» أللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و أهل بیتی أحقّ.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مرقاة المفاتیح» (ج 11 ص 370 ط ملتان).
قال بعد نقل حدیث نزول الآیة فی الخمسة الطاهرة:
أخرجه أحمد عن واثلة و زاد فی آخره أللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و أهل بیتی أحقّ.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و أخرج أبو حاتم و أحمد أیضا فی المسند من طریق شداد بن أبی عمار قال:
دخلت علی واثلة و عنده قوم فذکروا علیّا رضی اللّه عنه فشتموه فشتمته معهم فلمّا قاموا قال:تشتم هذا الرّجل قلت:قد رأیت القوم شتموه فشتمته معهم قال:ألا أخبرک بما رأیت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قلت:بلی قال:أتیت فاطمة أسألها عن علیّ فذکر نحو ما تقدّم.
ص :54
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمی فی«التکملة» (ص 142 مخطوط).
فی قوله تعالی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ روی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: نزلت هذه الآیة فی خمسة:فیّ و فی علیّ و حسن و حسین و فاطمة رضی اللّه عنهم رواه الطبری و اللّه اعلم و کانوا قد اجتمعوا فی بیت امّ سلمة رضی اللّه عنها.
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 20 ط مطبعة السعادة بمصر)قال:
و قال الامام الحسن رضی اللّه عنه فی بعض خطبه: «و أنا من أهل البیت الّذی کان جبریل ینزل إلینا و یصعد من عندنا،و أنا من أهل البیت الّذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا».
ص :55
روی عنه القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 110)قال:
أخبرنا محمّد بن إسماعیل بن الحسن العلوی أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان الملّقب بابن السّقاء الحافظ،نبّأ علی بن العبّاس،نبأ جعفر بن محمّد بن الحسین نبأ حسن بن الحسین،نبأ عبد الرّحمن بن محمّد،عن أبیه،عن أبی الیقظان،عن زاذان،عن الحسن بن علیّ قال: لمّا نزلت آیة التطهیر جمعنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی کساء لامّ سلمة خیبریّ ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و عترتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی،أنا الحسن علی بن منصور الأخباری الحلبی،نبّأ علیّ بن محمّد السمشابطی،نبّأ محمّد بن یحیی،نبّأ العبّاس ابن الفضل،نبّأ یعقوب بن حمید،نبّأ أنس بن فیّاض اللبّی عن شریک بن أبی عبد اللّه ابن أبی نمر،عن عطاء بن یسار قال: نزلت فی بیت امّ سلمة «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ
ص :56
عَنْکُمُ الرِّجْسَ» الآیة فأخذ النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ثوبا و دعا فاطمة و علیّا و الحسن و الحسین علیهم السّلام فجعله علیهم و قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ الآیة فقالت امّ سلمة من جانب البیت:أ لست من أهل البیت یا رسول اللّه؟!قال:بلی إنشاء اللّه تعالی قال یعقوب حمید:و فی ذلک یقول الشاعر:
بأبی خمسة هم جنّبوا الرّجس
کراما و طهّروا تطهیرا
أحمد المصطفی و فاطم اعنی
و علیّا و شبرا و شبیرا
(ما رواه الحاکم الحسکانی:)
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 11،الی 91 ط بیروت)قال:
أخبرنا محمّد بن موسی بن الفضل،أخبرنا محمّد بن یعقوب بن یوسف،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا عفان بن مسلم،أخبرنا حماد بن سلمة:
عن علیّ بن زید،عن أنس بن مالک: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان یمرّ بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلی صلاة الصبح یقول:الصّلاة یا أهل البیت «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» .
و رواه جماعة عن عفان،و رواه عنه عبد بن الحمید فی تفسیره،و تابعه جماعة عن حمّاد،منهم إبراهیم السامی:
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد اللّه البالوی،أخبرنا أبو سعید القرشی أخبرنا یوسف بن عاصم الرازی،أخبرنا إبراهیم بن الحجاج السامی،أخبرنا حمّاد بن سلمة:
عن علیّ بن زید،عن أنس بن مالک: أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله کان یمرّ ستة أشهر بباب فاطمة عند صلاة الفجر فیقول:الصّلاة یا أهل البیت-ثلاث مرات...
إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
و رواه أیضا الأسود بن عامر،و لقبه شاذان.
ص :57
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر، أخبرنا هارون بن عبد اللّه،أخبرنا الأسود بن عامر،عن حمّاد بن سلمة:
عن علیّ بن زید،عن أنس بن مالک قال: کان رسول اللّه یمرّ ببیت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلی الفجر یقول:الصّلاة یا أهل البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ الآیة.
و أیضا رواه حجاج بن منهال البصری الأنماطی.
أخبرنا أبو الحسن،قال:أخبرنا أبو الحسن،أخبرنا أبو مسلم،أخبرنا حجاج بن منهال.
و حدّثنا أبو نصر المقری،حدّثنا أبو الحسن الکازری،عن علیّ بن عبد العزیز المکی،عن حجاج بن منهال السلمی،عن حمّاد بن سلمة:
عن علیّ بن زید،عن أنس بن مالک ان رسول اللّه کان یمرّ ببیت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلی صلاة الفجر فیقول:الصّلاة یا أهل البیت الصّلاة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
و قال أبو مسلم: إلی صلاة الصبح و هو یقول:الصلاة الصلاة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ .
و الباقی واحد.
و رواه عن حجاج جماعة و عبید اللّه بن محمّد العبسی:
أخبرناه أبو عثمان الحیری بها،قال:أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر الدار قطنی ببغداد.
و حدّثنا القاضی أبو محمّد عبد اللّه بن الحسین إملاء،أخبرنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن ببغداد،قالا:أخبرنا أبو القاسم بن منیع البغوی،أخبرنا عبید اللّه بن محمّد العبسی،أخبرنا حماد بن سلمة:
عن علیّ بن زید،عن أنس ان رسول اللّه کان یمرّ ببیت فاطمة بعد ان بنی
ص :58
بها علیّ بن أبی طالب بستة أشهر فیقول:الصّلاة أهل البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
هذا لفظ الدار قطنی،و قال ابن المخلص«کذا» «بباب فاطمة»و«ستة أشهر» و الباقی سواء.
و رواه جماعة عن البغوی.
أخبرنا القاضی أبو بکر الحیری،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن نافع بن إسحاق الخزاعی بمکّة،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد البغوی،أخبرنا عبید اللّه بن محمّد العبسی،عن حماد به،و قال: «بعد ما بنی بها علیّ لستة أشهر» و الباقی کلفظ الدار قطنی سواء.
أخبرنا علی،عن أحمد،عن أحمد بن عبید،عن محمّد بن عیسی بن أبی قماش الواسطی،عن ابن عائشة،عن حماد،عن علیّ بن زید،عن أنس قال: کان رسول اللّه یمرّ بمنزل فاطمة و ذکر نحوه.
و رواه أیضا موسی بن إسماعیل التبوذکی.
أخبرنا الجار،عن الصفار،عن تمتام،عن موسی بن إسماعیل،عن حماد بن سلمة، عن علیّ بن زید بن جذعان،عن أنس:
ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان یمرّ ببیت فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر یقول الصّلاة یا أهل بیت محمّد إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
(و منها)روایة البراء بن عازب الأنصاری.
أخبرنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن الغرری،أخبرنا أبو سعید محمّد بن بشر ابن العباس البصری،أخبرنا أبو لبید محمّد بن إدریس الشامی،أخبرنا سوید بن سعید عن محمّد بن عمر،عن إسحاق بن سوید.
عن البراء بن عازب قال: جاء علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین إلی باب النّبیّ
ص :59
فخرج النّبی صلّی اللّه علیه و اله فقال بردائه فطرحه علیهم و قال:اللّهمّ هؤلاء عترتی.
أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد البالوی قراءة و أبو عمر المحتسب قالا:أخبرنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب،أخبرنا یوسف بن عاصم الرازی،أخبرنا سوید بن سعید الأنباری،أخبرنا محمّد بن عمر بن صالح بن مسعود الکلاعی و یکنی أبا کرب:
عن إسحاق بن زید الأنصاری،عن البراء بن عازب قال: جاء علیّ بن أبی طالب إلی باب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمة و الحسن و الحسین فخرج رسول اللّه و هو عرق فقال بردائه و طرحه علیهم و قال:اللّهمّ هؤلاء عترتی.
(و منها)روایة جابر بن عبد اللّه الأنصاری.
حدّثنی أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی الحافظ،حدّثنی أبی،حدّثنی محمّد بن القاسم المحاربی بالکوفة،و أبو کریب محمّد بن میمون،حدّثنی أبو النضر حزام بن عثمان الأنصاریّ،عن محمّد و عبد الرحمن ابنی جابر،و عن ابن أبی عتیق:
عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا و ابناه و فاطمة فألبسهم من ثوبه ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی،هؤلاء أهلی کذا- و رواه أیضا محمّد بن المنکدر عنه:
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،حدّثنا أبو عروبة الحرانی،حدثنا ابن مصرحی،حدّثنا عبد الرحیم بن واقد،عن أیوب بن سیار:
عن محمّد بن المنکدر،عن جابر قال: نزلت هذه الآیة علی النّبی و لیس فی البیت«ظ»إلاّ فاطمة و الحسن و الحسین و علی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فقال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:اللّهمّ هؤلاء أهلی.
(و منها)روایة الحسن بن البتول علیهما السّلام:
حدّثنی أبو الحسن الأهوازی،حدّثنا خلف بن أحمد الرامهرمزی(ظ)بها
ص :60
سنة خمسین و ثلاث مائة،حدّثنا علیّ بن العباس البجلی،حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسین،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد-هو العروضی- عن أبیه،عن أبی الیقظان:
عن زادان،عن الحسن بن علی قال: لمّا نزلت آیة التطهیر،جمعنا رسول اللّه و إیاه فی کساء لامّ سلمة خیبری ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و عترتی فأذهب عنهم الرّجس و طهرّهم تطهیرا.
أخبرنا أبو سعید مسعود بن محمّد الطبری،أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد الوراق،أخبرنا یحیی بن محمّد بن صاعد،أخبرنا أبو عثمان أحمد بن أبی بکر المقدمی،أخبرنا محمّد بن کثیر،أخبرنا سلیمان-یعنی أخاه-عن حصین:
عن أبی جمیلة قال: خرج الحسن بن علی یصلّی بالناس و هو بالکوفة،فطعن بخنجر فی فخذه فمرض شهرین،ثمّ خرج فحمد اللّه و اثنی علیه ثمّ قال:یا أهل العراق اتقوا اللّه فینا فإنا أمراؤکم و ضیفانکم و أهل البیت الذین سمّی اللّه فی کتابه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا عمر بن علیّ الثقفی أخبرنا وهب بن بقیة،أخبرنا محمّد بن الحسن،عن العوام قال:
حدّثنی من سمع هلال بن یساف یقول:سمعت الحسن بن علی و هو یخطب النّاس و یقول: یا أهل الکوفة اتقوا اللّه عزّ و جلّ فینا،فإنا أمراؤکم و إنا ضیفانکم و نحن أهل البیت الذین قال اللّه عزّ و جلّ: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
حدّثنی أبو ذر الیمنی،حدّثنی أبو محمّد الهروی،حدّثنی إبراهیم بن خریم الساسی،حدّثنی عمر بن حمید،حدّثنی یزید بن هارون،حدّثنی العوام بن حوشب:
ص :61
عن هلال بن یساف قال:سمعت الحسن بن علی و هو یخطب و هو یقول:
یا أهل الکوفة اتقوا اللّه فینا فإنا أمراؤکم و إنا ضیفانکم و نحن أهل البیت الّذین قال اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیة،قال:فما رأیت یوما قط أکثر باکیا من یومئذ.
فی تفسیر عبد«کذا»:حدثنیه أبو القاسم الفارسی،حدّثنی أبی،حدّثنی أحمد ابن علیّ بن العلاء الجوزجانی،حدّثنی زیاد بن أیّوب،حدّثنی یزید بن هارون به سواء،و نقص[قوله]
«بالکوفة»فقط.
(و منها)روایة سعد بن أبی وقاص الزهری.
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو القاسم الماسرجسی،أخبرنا أبو العباس البصری،أخبرنا أبو بکر الحنفی،أخبرنا بکیر بن مسمار:
عن عامر بن سعد،عن سعد انه قال لمعاویة بالمدینة: لقد شهدت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی علیّ ثلاثا لأن یکون لی واحدة منها أحبّ إلی من حمر النعم، شهدته و قد أخذ یدا ابنیه الحسن و الحسین و فاطمة و قد جأر إلی اللّه عزّ و جلّ و هو یقول:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا.
و رواه جماعة عن بکیر:
أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن یحیی بن عبد الجبّار السکری کتابة من بغداد أخبرنا أبو إسماعیل بن محمّد الصّفار،أخبرنا الحسن بن عرفة،أخبرنا علیّ بن ثابت الجزری:
عن بکیر بن مسمار-مولی عامر بن سعد-قال:سمعت عامر بن سعد یقول:
قال سعد: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی ثلاثا لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم،نزل علی رسول اللّه الوحی فأدخل علیّا و فاطمة و ابنیها تحت ثوبه ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی و أهل بیتی.
ص :62
و ساق الحدیث بطوله و أنا اختصرته.
حدّثنا أبو سعد عبد الرّحمن بن محمّد الکاتب،و أبو سعد محمّد بن عبد الرحمن الأدیب،قالا:حدّثنا أبو أحمد الحافظ،حدّثنا أبو بکر محمّد بن مروان بن عبد الملک البزاز بدمشق،حدّثنا هشام بن عمار بن بصیر.
و ͘ϙј˙ƘǠأبو بکر التمیمی،حدј˙ƘǠأبو محمّد الوراق،حدّثنا ابن عاصم بن هشام ابن عمار.
و حدّثنی أبو بکر الحافظ،حدّثنا أبو أحمد الحافظ،حدّثنا أبو بکر محمّد ابن محمّد بن سلیمان الواسطی،حدّثنا هشام بن عمّار،حدّثنا حاتم بن إسماعیل، حدّثنا بکیر بن مسمار:
عن عامر بن سعد،عن أبیه قال: مرّ معاویة بسعد فقال:ما یمنعک ان تسبّ أبا تراب؟!!فقال سعد:أمّا ما ذکرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه فلا أسبّه،لأن یکون لی واحد منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم،سمعت رسول اللّه یقول له و خلّفه فی بعض مغازیه فقال علیّ:یا رسول اللّه أ تخلّفنی مع النساء و الصبیان؟فقال رسول اللّه:أما ترضی ان تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنه لا نبی بعدی.
و سمعته یقول:لأعطین الرایة غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، فتطاولنا لها فقال رسول اللّه:ادعوا علیّا.فأتی به أرمد فبصق فی عینیه و دفع إلیه الرایة ففتح اللّه علیه،و لمّا نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة،دعا رسول اللّه علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا و قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی.
و فی روایة: أهل بیتی. لفظا واحدا،و لفظ ابن أبی عاصم مختصر.
و رواه مسلم بن حجاج فی مسنده الصحیح عن قتیبة بن سعید،و عن محمّد بن عباد جمیعا عن حاتم هکذا بطوله.
و رواه أبو سعید الترمذی الحافظ فی جامعه،عن قتیبة،عن حاتم و قال:هذا
ص :63
حدیث حسن غریب صحیح من هذا الوجه.
و طرق هذا الحدیث مستوفاة فی باب الشتم من کتاب القمع.
(و منها)روایة سعد بن مالک الخدری أبی سعید.
أخبرنا أبو یحیی الحیکانی،أخبرنا یوسف بن أحمد الصیدلانی بمکّة، أخبرنا أبو جعفر العقیلی الحافظ،أخبرنا یحیی بن عثمان،أخبرنا نعیم بن حمّاد أخبرنا الفضل بن موسی الشیبانی،أخبرنا عمران بن مسلم،عن عطیة:
عن أبی سعید الخدری فی قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قال:جمع رسول اللّه علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین،ثمّ أدار علیهم الکساء فقال:هؤلاء أهل بیتی اللّهمّ أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.
أخبرناه أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد،أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه، أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا أبو عمّار الحسین بن حریث،و أبو النضر إسماعیل ابن عبد اللّه السلمی قالا:حدّثنا الفضل بن موسی،عن عمران بن مسلم،عن عطیة:
عن أبی سعید الخدری،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله فی قول اللّه تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قال:جمع رسول اللّه علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین ثمّ أدار علیهم الکساء فقال:هؤلاء أهل بیتی اللّهمّ أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.
و زاد أبو النضر: و امّ سلمة علی الباب،فقالت:یا رسول اللّه أ لست منهم؟ فقال:إنک لعلی خیر و إلی خیر.
و رواه أیضا الفضل بن موسی صاحب أبی حنیفة إمام أهل المرو،فی الفقه و تابعه جماعة.
(احقاق الحق 14-ج 4)
ص :64
أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمی،أخبرنا أبو محمّد السّمدی،أخبرنا عبد اللّه ابن محمّد بن شیرویه،أخبرنا إسحاق بن راهویه الحنظلی بمسنده الکبیر،و فیه الملائی عن عمران بن أبی مسلم ظ-شیخ کان فی جهینة-قال:
سألت عطیة عن هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فقال:أحدثک عنها بعلم،حدّثنی أبو سعید الخدری أنها نزلت فی رسول اللّه و فی الحسن و الحسین و فی فاطمة و علی،و قال رسول اللّه:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا،فکانت امّ سلمة بالباب فقالت:
و أنا.فقال رسول اللّه:إنک بخیر و إلی خیر.
الملائی هو أبو نعیم الفضل بن دکین و هو ثقة متفق علیه،و رواه عنه جماعة و عمران هو أبو عمر الأزدی،و عنه روی جماعة،و قد رواه عن عطیة غیر عمران جماعة:
أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد العابد،أخبرنا أبو أحمد الحسین بن علی إملاء،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن الحسین الخثعمی بالکوفة،أخبرنا عباد بن یعقوب، أخبرنا أبو عبد الرّحمن المسعودی،عن کثیر النوا،عن عطیة:
عن أبی سعید قال: نزلت هذه الآیة فی خمسة فقرأها و سمّاهم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول اللّه و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن عمرو ابن أبی عاصم،أخبرنا أبو الربیع الزعفرانی،أخبرنا عمار بن محمّد الثوری، أخبرنا سفیان،عن أبی الجحاف داود ابن أبی عوف:
عن عطیة،عن أبی سعید فی هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة،قال:نزلت فی خمسة،فی رسول اللّه و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
ص :65
و رواه عن أبی الجحاف جماعة:
أخبرنا الجار،أخبرنا الصفّار،أخبرنا تمتام،قال:حدّثنی أبو الربیع، أخبرنا عمّار بن محمّد الثوری بذلک سواء إلاّ ما عبرت کذا.
و أخبرنا أحمد،أخبرنا عبد اللّه،أخبرنا أحمد بن محمّد بن یعقوب الدقیقی -هو محمّد بن عبد الملک کذا-أخبرنا عبد الرّحمن بن هارون.
و أخبرنا أحمد،أخبرنا عبد اللّه،قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن ناجیة، أخبرنا إبراهیم بن جابر المروزی قال:و حدّثنا کذا محمّد بن العباس،حدّثنا محمّد ابن حرب،قالا:حدّثنا عبد الرّحمن بن هارون،حدّثنا أبو هشام الغسّانی الواسطی، حدّثنا هارون بن سعد العجلی قال:
حدّثنی عطیة قال: سألت أبا سعید الخدری عن قوله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة، فعدّ النبیّ و علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
أخبرنا علیّ بن أحمد،قال:أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا محمّد بن عثمان ابن أبی شیبة،أخبرنا إبراهیم بن محمّد بن میمون،أخبرنا علیّ بن عابس،عن أبی الجحاف و الأعمش، و أخبرنا أبو بکر ابن قران،أخبرنا أبو محمّد بن حبان،أخبرنا أبو محمّد ابن ناجیة أخبرنا إبراهیم بن مستم،أخبرنا بکر بن یحیی بن زیان،أخبرنا مندل،عن الأعمش:
عن عطیة،عن أبی سعید قال: نزلت هذه الآیة فی النّبی و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.
ذکراها لفظا واحدا،و زاد علی:فی خمسة فی النّبیّ إلخ.
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا عیسی بن محمّد الوسقندی أخبرنا الفضل بن یوسف القصبانی الکوفی،أخبرنا إبراهیم بن حبیب الزمانی،
ص :66
أخبرنا عبد اللّه بن مسلم الملائی،عن أبی الجحاف.
عن عطیة،عن أبی سعید قال: جاء رسول اللّه أربعین صباحا إلی باب علیّ بعد ما دخل بفاطمة فقال:السلام علیکم أهل البیت و رحمة اللّه و برکاته،الصّلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم.
رواه جماعة عن إبراهیم أبی المنذر.
حدّثناه عالیا عبد اللّه بن یوسف بن أحمد إملاء،أخبرنا بکیر بن أحمد بن سهل الصوفی بمکّة،أخبرنا موسی بن هارون،أخبرنا إبراهیم بن حبیب،أخبرنا عبد اللّه بن مسلم الملائی،عن أبی الجحاف:
عن عطیة،عن أبی سعید الخدری ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم جاء إلی باب علیّ أربعین صباحا بعد ما دخل علی فاطمة فقال:السلام علیکم أهل البیت و رحمة اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
أخبرنا أبو الحسن ابن أبی بکر الحافظ بقراءتی علیه من أصل سماعه،أخبرنا أبی قال:حدثنی أبو بکر عبد اللّه بن سلیمان.
و أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن علیّ بن حمدان الفارسی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن جعفر بن الحسین البغدادی،أخبرنا عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم سادان الفارسی الکرمانی بن عمرو،أخبرنا سالم بن عبد اللّه، أخبرنا أبو حماد الصیرفی،أخبرنا عطیة العوفی:
عن أبی سعید الخدری قال: حین نزلت: «وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ» کان یجیء نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی باب علی صلاة الغداة ثمانیة أشهر،ثمّ یقول:الصّلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . و رواه الحاکم الوالد،عن ابن شاهین،عن الأشعث،و عنه السبیعی فی تفسیره و ابن شاهین علی لفظ
ص :67
ما عبرت.و رواه عن عطیة سوی هؤلاء جماعة و رواه عن أبی سعید أبو هارون العبدی.
أخبرنا أبو سعید الجرجانی،أخبرنا أبو الحسین الحجاجی،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد ابن یوسف الهارونی بدمشق،أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسین الجعفی،أخبرنا إسماعیل ابن صبیح،أخبرنا أبو حماد سالم الصیرفی:
عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،عن نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: نزلت هذه الآیة: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ قال:کان یجیء إلی باب علیّ تسعة أشهر کلّ صلاة غداة و یقول:الصلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
(و منها)روایة عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب الهاشمی:
و أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا یحیی بن عبد الحمید.
و حدثنا أبو ذر الیمنی إملاء فی الجامع،حدّثنا أبو الفضل محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن خمیرویه بهراة،حدّثنا أحمد بن نجدة،حدّثنا یحیی بن عبد الحمید الحمّانی،حدّثنا قیس بن الربیع،عن الأعمش،عن عبایة بن ربعی:
عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إن اللّه تبارک و تعالی قسم الخلق قسمین فجعلنی فی خیرهم قسما،فذلک قوله: وَ أَصْحٰابُ الْیَمِینِ مٰا أَصْحٰابُ الْیَمِینِ وَ أَصْحٰابُ الشِّمٰالِ مٰا أَصْحٰابُ الشِّمٰالِ فأنا من أصحاب الیمین،و أنا خیر أصحاب الیمین،ثمّ جعل القسمین أثلاثا فجعلنی فی خیرها ثلثا،فذلک قوله: فَأَصْحٰابُ الْمَیْمَنَةِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَیْمَنَةِ وَ أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَةِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فأنا من السابقین و أنا خیر السابقین.ثمّ جعل الأثلاث قبائل فجعلنی فی خیرها قبیلة فذلک قوله:
«وَ جَعَلْنٰاکُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا» فأنا أتقی ولد آدم و أکرمهم علی اللّه و لا فخر، ثمّ جعل القبائل بیوتا فجعلنی فی خیرها بیتا فذلک قوله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ
ص :68
عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
رویاه لفظا واحدا.
و رواه أیضا عمرو بن یعقوب(میمون«ل»)عنه.
حدّثنی أبو بکر التمیمی،حدّثنا أبو بکر القتات،حدّثنا أبو بکر ابن أبی عاصم،حدّثنا محمّد بن المثنی،حدّثنا یحیی بن حماد،حدّثنا أبو عوانة،عن یحیی بن سلیم أبی بلج:
عن عمرو بن میمون،عن ابن عباس قال: دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحسن و الحسین و علیّا و فاطمة و مدّ علیهم ثوبا ثمّ قال:«اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامتی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا».
اختصرته من کلام قبله و بعده طویل.
و رواه أیضا أبو صالح عنه.
أخبرنا أبو محمّد الجوهری،أخبرنا أبو عبد اللّه المرزبانی،أخبرنا أبو الحسن الحافظ،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا حسن بن حسین،أخبرنا حبان بن علی العنزی،عن الکلبی:عن أبی صالح،عن ابن عباس، فی قوله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ قال:نزلت فی رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.
و الرجس:الشک.
(و منها)روایة أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:
أخبرونا عن أبی الحسین محمّد بن عثمان القاضی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی بحلب،أخبرنا إسماعیل بن محمّد المزنی،أخبرنا سعد بن عثمان،أخبرنا عیسی بن عبد اللّه،قال:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جده:
عن علی علیه السّلام قال: جمعنا رسول اللّه فی بیت امّ سلمة أنا و فاطمة و حسنا و حسینا،ثمّ دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی کساء له،و أدخلنا معه ثمّ ضمّنا ثمّ قال:
ص :69
اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی اذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.فقالت امّ سلمة:
یا رسول اللّه فأنا-و دنت منه-فقال:أنت فمن أنت منه«کذا»و أنت علی خیر.
أدعاها رسول اللّه ثلاثا یصنع ذلک.
(و منها)روایة عبد اللّه بن جعفر الطیار رضی اللّه عنه.
أخبرنا علیّ بن أحمد،قال:أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا إسماعیل بن الفضل،أخبرنا یحیی بن یعلی،أخبرنا أبو بکر ابن أبی شیبة،قال:أخبرنی ابن أبی فدیک،عن موسی بن یعقوب،قال:حدّثنی ابن أبی ملیکة:
عن إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر الطیار،عن أبیه قال: لما نظر النّبی صلّی اللّه علیه و آله إلی جبرئیل هابطا من السماء قال:من یدعو لی؟من یدعو لی؟فقالت زینب:أنا یا رسول اللّه.
فقال:ادعی لی علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا،فجعل حسنا عن یمینه و حسینا عن یساره و علیا و فاطمة تجاههم ثمّ غشّاهم بکساء خیبری و قال:اللّهمّ إن لکلّ نبی أهلاّ،و إن هؤلاء أهلی فأنزل اللّه تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ فقالت زینب:ألا أدخل معکم؟قال:مکانک فإنک علی خیر إن شاء اللّه.
حدثنیه الحسین بن محمّد الثقفی،حدّثنی الحسین بن محمّد بن حاجب المقری حدّثنا أبو القاسم المقری،حدّثنا أبو زرعة قال:حدّثنی عبد الرّحمن بن عبد الملک ابن أبی شیبة،قال:أخبرنی ابن أبی فدیک،عن موسی بن یعقوب،قال:حدثنی ابن أبی ملیکة:
عن إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر الطیار،عن أبیه قال: لما نظر النّبی إلی الرحمة هابطة من السّماء قال:من یدعو؟-مرتین-فقالت زینب:أنا،و ذکر مثله،و قال:حسنا عن یمناه و حسینا عن یسراه و علیّا و فاطمة و جاهه،ثمّ غشّاهم کساء خیبریا ثمّ قال: و ذکر مثله إلی قوله: فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مکانک
ص :70
فإنک إلی خیر إن شاء اللّه. و الباقی واحد.
و أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد،أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا محمّد بن یزید بن عبد الملک الاسفاطی قال:حدّثنی أبو بکر ابن شیبة الحزامی،حدّثنا محمّد بن إسماعیل ابن أبی فدیک،عن موسی بن یعقوب،عن ابن أبی ملیکة:
عن إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب،عن أبیه قال: لمّا نظر رسول اللّه إلی الرحمة هابطة قال:ادعوا لی ادعوا لی فقالت زینب(صفیة«خ»):
من یا رسول اللّه؟قال:علی و فاطمة و الحسن و الحسین.فجاء بهم فألقی علیهم النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله کساء له ثمّ رفع یده فقال:اللّهمّ إن هؤلاء آلی فصلّ علی محمّد و علی آل محمّد و أنزل اللّه: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
قال محمّد بن إسحاق:أظنه عبد الرّحمن ابن أبی بکر الملیکی و فیه نظر.
(و منها)روایة ام المؤمنین عائشة الصدیقة رضی اللّه عنها:
أخبرنا أبو نعیم الأزهری،أخبرنا أبو عوانة الإسفرائنی قال:روی عبدة ابن عبد اللّه قال:حدّثنا أبو سهل،حدّثنا محمّد بن بشر،حدّثنا زکریا ابن أبی زائدة، عن مصعب بن شیبة:
عن صفیة بنت شیبة قالت:قالت عائشة: خرج النبی غداةّ و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن بن علی فأدخله ثمّ جاء الحسین فدخل معه،ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها،ثمّ جاء علیّ فأدخله ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
و رواه أیضا الوالد،عن ابن شاهین،عن ابن صاعد،عن عبدة،عن محمّد ابن بشر.
أخبرناه أبو عبد اللّه الجرجانی قال:أخبرنا أبو طاهر السلمی،أخبرنا
ص :71
أبو بکر ابن خزیمة،أخبرنا عبدة بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن بشر،عن زکریا، عن مصعب:
عن صفیة قالت:قالت عائشة: خرج النبی صلّی اللّه علیه و آله ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله معه،ثمّ جاء حسین فأدخله معه.
و الباقی سواء.
أخبرنا أبو الحسین ابن أبی بکر الحافظ،أخبرنا أبی،أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن معدان،أخبرنا ابن حمسا من أصل کتابه،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم الحنظلی سنة سبع و ثلاثین و مائتین،أخبرنا یحیی بن آدم.
و حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسین القاضی إملاء،حدّثنا أبو الحسن محمّد بن علی الصیفی،حدّثنا أبو العباس محمّد بن إسحاق الثقفی،حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الحنظلی.
و أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمی قراءة،قال:أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد ابن شیرویه،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم،أخبرنا یحیی بن آدم،أخبرنا ابن أبی زائدة، عن أبیه،عن مصعب بن شیبة:
عن صفیة بنت شیبة،عن عائشة زوج النّبی قالت: خرج رسول اللّه ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فدعا رسول اللّه حسنا فأدخله ثمّ دعا حسینا فأدخله ثمّ دعا فاطمة فأدخلها،ثمّ دعا علیا فأدخله ثمّ قال: «إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» .
لفظا واحدا.
أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا عثمان بن أبی شیبة،أخبرنا محمّد بن بشر،أخبرنا زکریا، أخبرنا مصعب:
ص :72
عن صفیة بنت شیبة قالت:قالت عائشة: خرج علینا رسول اللّه غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود.
و ذکر إلی آخره مثله.
و عن محمّد بن بشر قال:أخبرنا أبو بکر ابن أبی شیبة و أحمد بن محمّد بن یحیی القطان،و عبید اللّه العبسی،عن زکریا.
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو العباس محمّد بن یعقوب،حدّثنا الربیع بن سلیمان المرادی و بحر بن نصر الخولانی،قالا:حدّثنا بشر بن أحمد المحبوبی بمرو،حدّثنا سعید بن مسعود،حدّثنا عبید اللّه بن موسی،حدّثنا زکریا بن أبی زائدة،حدّثنا مصعب بن شیبة:
عن صفیة بنت شیبة قالت:قالت عائشة: خرج النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه،ثمّ جاء الحسین فأدخله معه ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها معه،ثمّ جاء علیّ فأدخله معه ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
و رواه أیضا یحیی بن زکریا،عن أبیه.
أخبرنا الحاکم الوالد،عن أبی حفص بن شاهین،عن ابن صاعد لفظا سواء.
أخبرنا أبو سعد القاضی بسمرقند،أخبرنا یحیی بن محمّد بن صاعد،أخبرنا أبو همام الولید بن شجاع،أخبرنا یحیی بن زکریا ابن أبی زائدة،أخبرنا أبی، عن مصعب بن شیبة:
عن صفیة،عن عائشة امّ المؤمنین قالت: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود،فجلس فأنت فاطمة فأدخلها فیه،ثمّ جاء علی فأدخله فیه،ثمّ جاء حسن فأدخله فیه ثمّ جاء حسین فأدخله فیه ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
ص :73
و رواه أیضا جمیع بن عمیر عنها:
أخبرنی أبو علیّ الحسن بن محمّد بن الحسن بن عیسی الواعظ بقراءتی علیه، و جدّی من أصله العتیق،أخبرنا أبو طلحة محمّد بن العوام بن الفضل السیرافی إملاء بالبصرة،أخبرنا أبو سعید عبد الکبیر بن عمر الخطابی،أخبرنا أبو داود السجستانی و یعقوب بن سفیان،قالا:أخبرنا عمرو بن عون،أخبرنا هشیم،عن العوام بن حوشب:
عن جمیع بن عمیر قال: انطلقت مع أمی إلی عائشة فسألتها امّی عن علی.
قالت:ما ظنّک برجل کانت فاطمة تحته و الحسن و الحسین ابنیه،و لقد رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التفّ علیهم بثوبه و قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهلک؟قال:إنّک علی خیر.
و رواه أیضا الاشنانی،عن عمرو بن عوف:
حدثنیه أبو زکریا ابن أبی إسحاق،حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق،حدّثنا الحسن بن علی بن مالک الاشنانی،حدّثنا عمرو بن عوف،أخبرنا هشیم،عن العوام ابن حوشب.
عن جمیع التیمی قال: انطلقت مع أمی إلی عائشة فدخلت امّی فذهبت لأدخل فقالت عائشة:إنی أراه قد احتلم فحجبتنی و سألتها امّی عن علی فقالت:
ما ظنک برجل کانت فاطمة تحته و الحسن و الحسین ابناه،و لقد رأیت رسول اللّه التفع علیهم بثوب و قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.قلت:
یا رسول اللّه أ لست من أهلک؟قال:إنک لعلی خیر.و لم یدخلنی معهم.
أخبرنی أبو عبد اللّه الدینوری،أخبرنا عمر بن الخطاب،أخبرنا عبد اللّه بن الفضل،أخبرنا الحسن بن علی،أخبرنا یزید بن هارون،أخبرنا العوام بن حوشب قال:حدّثنی ابن عمّ لی من بنی الحارث بن تیم اللّه یقال له مجمع قال:
ص :74
دخلت مع أمی علی عائشة فسألتها امّی قالت:أ رأیت خروجک یوم الجمل؟ قالت:إنه کان قدرا من اللّه،فسألتها عن علیّ فقالت:تسألینی عن أحبّ الناس کان إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و زوج أحب الناس کان إلی رسول اللّه،لقد رأیت علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا و جمع رسول اللّه بثوب علیهم ثمّ قال:اللّهمّ إن هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهرهم تطهیرا.فقلت:یا رسول اللّه أنا من أهلک؟ قال:تنحّی فإنک إلی خیر.
و رواه أیضا عبد اللّه بن خراش الشیبانی عن العوام کما فی أمالی ابن بابویه.
(و منها)روایة واثلة بن الأسقع اللیثی:
أخبرنا أبو عبد اللّه إسحاق بن محمّد بن یوسف قراءة،أخبرنا أبو العباس محمّد بن یعقوب بن یوسف سنة أربع و أربعین،أخبرنا العباس بن الولید بن مزید البیرونی، قال:أخبرنی أبی قال:سمعت الأوزاعی قال:حدّثنی أبو عمّار-رجل منا- قال:
حدّثنی واثلة بن الأسقع اللّیثی قال: جئت أرید علیّا فلم أجده فقالت فاطمة:
انطلق إلی رسول اللّه یدعوه فاجلس.قال:فجاء مع رسول اللّه فدخلا و دخلت معهما،فدعا رسول اللّه حسنا و حسینا فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه و أدنی فاطمة من حجره و زوجها،ثمّ لفّ علیهم ثوبه و أنا منتبذ فقال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً اللّهمّ هؤلاء أهلی اللّهمّ هؤلاء أهلی و أهلی أحقّ.قلت:یا رسول اللّه و أنا.قال:و أنت قال واثلة:إنه لمن أرجا ما أرجو.
و رواه أیضا الولید بن مسلم عن الأوزاعی مثله.
و أخبرنا إسحاق،أخبرنا محمّد بن یعقوب،أخبرنا الربیع بن سلیمان، و سلیمان(سعید«خ»)بن عثمان قالا:حدّثنا بشر بن بکر،عن الأوزاعی،قال:
ص :75
حدّثنی أبو عمّار،قال:حدّثنی واثلة بن الأسقع قال: أتیت علیّا فلم أجده.
و ذکر نحوه.و الأوزاعی هو أبو عمر و عبد الرّحمن بن عمرو إمام أهل الشام، و رواه جماعة عنه،و جماعة عن بشر بن بکر.
و رواه محمّد بن إسحاق بن خزیمة فی جمعه عن الربیع و یحیی بن نصر،عن بشر.و عن علیّ بن سهل عن الولید بن مسلم،عن أبی عمرو.و عن محمّد بن مسکین عن بشر بن بکر،عن أبی عمرو فی الشواذ.و عن محمّد بن مصعب القرقسانی،عن الأوزاعی، و رواه الطحاوی،عن محمّد بن الحجاج،و سلیمان بن شعیب،عن بشر.
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر، أخبرنا الحسن البزاز،أخبرنا محمّد بن مصعب.
و أخبرنا أبو سعید الطبری،أخبرنا أبو إسحاق الرازی،أخبرنا یحیی بن محمّد بن صاعد،أخبرنا الحسن بن الصباح،أخبرنا محمّد بن مصعب.
و أخبرنا أبو سعد السعدی،أخبرنا أبو بکر ابن مالک القطیعی،أخبرنا عبد اللّه ابن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنی أبی،حدّثنا محمّد بن مصعب.
أخبرنا الأوزاعی،عن شدّاد أبی عمّار،قال: دخلت علی واثلة و عنده قوم فذکروا علیّا فشتموه فشتمته معهم فلمّا قاموا قال:شتمت هذا الرجل؟قلت:
رأیت القوم شتموه فشتمته معهم قال:ألا أخبرک بما رأیت من رسول اللّه؟قلت:
بلی.قال:أتیت فاطمة أسألها عن علی فقالت:توجّه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فجلست انتظره حتّی جاء رسول اللّه و معه علی و حسن و حسین أخذ کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل،فأدنی علیّا و فاطمة فأجلسهما بین یدیه،و أجلس حسنا و حسینا کلّ واحد منهما علی فخذه ثمّ لفّ علیهم ثوبه أو کساء ثمّ تلا هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و أهل بیتی أحقّ.
ص :76
هذا لفظ أحمد بن حنبل و المعنی واحد.
و رواه أیضا أبو بکر ابن أبی شیبة،عن محمّد بن مصعب.و رواه أیضا یحیی بن أبی کثیر،عن الأوزاعی،و هو غریب فإن الأوزاعی کثیر الروایة عن یحیی:
أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد بن الحسن الجرجانی،أخبرنا إبراهیم بن أحمد ابن محمّد بن رجاء.
و أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن الغازی،أخبرنا محمّد بن محمّد بن أحمد القاضی قالا:أخبرنا أبو بکر ابن أبی داود،أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر بن یونس،أخبرنا سلیمان بن أبی سلیمان الزهری،أخبرنا یحیی بن أبی کثیر،قال:حدّثنی عبد الرّحمن بن عمرو،قال:حدّثنی شدّاد بن عبد اللّه أبو عمّار قال:
سمعت واثلة بن الأسقع یقول: و اللّه لا أزال أحبّ علیّا و حسنا و حسینا و فاطمة بعد إذ سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول فیهم ما قال،و لقد رأیتنی یوما و قد جئت رسول اللّه فی منزل امّ سلمة،فجاء الحسن فأجلسه علی فخذه الیمنی ثمّ جاء حسین فأجلسه علی فخذه الیسری و قبّلهما،ثمّ جاءت فاطمة فأجلسها بین یدیه،و دعا بعلیّ فأغدّ علیهم کساء خیبریا،کأنی أنظر إلیه ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
قلت لواثلة:و ما الرجس؟قال الشکّ فی دین اللّه.
هذا لفظ مسعود بن محمّد،و قال یحیی بن أبی کثیر: و لقد رأیتنی ذات یوم -و ساق الکلام إلی ان قال-: الشکّ فی دینه.
و رواه عن الأوزاعی سوی هؤلاء أبو مسهر،و الولید بن مسلم،و عبد اللّه بن واقد،و یوسف بن السفر،و تابعه فی الروایة عن شداد نفر،فروایة الولید:
أخبرنا علیّ بن أحمد،قال:أخبرنا أحمد بن عبید،حدّثنا عبید بن شریک حدّثنا محمّد بن وهب،حدّثنا الولید بن مسلم،حدّثنا الأوزاعی:
ص :77
عن شدّاد أبی عمّار،عن واثلة بن الأسقع قال: أتیت منزل علیّ بن أبی طالب أریده فقالت فاطمة:ذهب یأتی برسول اللّه.فأقبل النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فدخلا البیت و دخلت معهم فجلس النّبیّ علی الفراش،و جلس علیّ علی یمینه و فاطمة عن یساره و الحسن و الحسین بین یدیه،ثمّ أخذ ثوبا فبسط علیهم ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیة ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهلی،اللّهمّ هؤلاء أهلی.
قال:واثلة:قلت:یا رسول اللّه أنا من أهلک؟قال:و أنت من أهلی.قال:فإنه لمن أرجا ما أرتجی.
و رواه أیضا تمتام قال:أخبرنا مسعود بن خلف،أخبرنا الولید بن مسلم، قال:حدّثنی الأوزاعی:
عن شدّاد ابن[کذا]
أبی عمّار،انه سمع واثلة یقول: أمرنی رسول اللّه ان أدعو علیّا فدعوته فجمع له الحسن و الحسین و فاطمة،ثمّ ألقی علیهم ثوبا ثمّ قال:
اللّهمّ هؤلاء أهلی اللّهمّ هؤلاء أهلی فاسترهم من النار.
و رواه أیضا کلثوم،عن شدّاد:
أخبرنا أبو طاهر الزیادی قراءة،قال:أخبرنا أبو الحسن الکارزنی،أخبرنا علیّ بن عبد العزیز المکی،أخبرنا أبو نعیم الملائیّ.
و أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر،أخبرنا هارون بن عبد اللّه،قال:حدّثنی أبو نعیم،حدّثنی عبد السلام، عن کلثوم بن زیاد:
عن أبی عمّار،عن واثلة بن الأسقع إنه کان عند النّبی إذ جاء علی و فاطمة و الحسن و الحسین فألقی علیهم کساء له،ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی،اللّهمّ أذهب عنهم الرّجس أهل البیت و طهّرهم تطهیرا.قلت:یا رسول اللّه و أنا.قال:
و أنت.قال:فو اللّه إنها لأوثق عملی عندی.
ص :78
و هذا لفظ المفسر.
(و منها)روایة أبی الحمراء هلال بن الحرث خادم النّبی صلّی اللّه علیه و آله،و
رواه أبو داود نفیع بن الحرث السبیعی عنه،و رواه عن أبی داود جماعة منهم أبان بن ثعلبة.
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ إملاء،قال:أخبرنی أبو بکر أحمد بن محمّد بن السری التمیمی بالکوفة،أخبرنی المنذر بن محمّد بن المنذر القابوسی من أصل کتابه،قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی عمّی الحسین بن سعید،قال:حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم،عن أبان بن تغلب،عن نفیع بن الحرث:
عن أبی الحمراء خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: کان رسول اللّه یجیء عند کلّ صلاة فجر فیأخذ بعضادة هذا الباب،ثمّ یقول:السلام علیکم یا أهل البیت و رحمة اللّه و برکاته.فیردّون علیه من البیت و علیکم السلام و رحمة اللّه و برکاته فیقول:
الصلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قال:فقلت:یا ابا الحمراء من کان فی البیت؟قال:علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
قال الحاکم:لم نکتبه من حدیث أبان،عن نفیع إلاّ بهذا الإسناد.
و
رواه أیضا عبادة و هو کوفی کان ینزل مکة،و روی عنه سفیان،قال ذلک أبو عاصم.
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو القاسم الماسرخسی،أخبرنا أبو العباس البصری،أخبرنا أبو عاصم،أخبرنا الضحاک بن مخلد،عن عبادة أبی یحیی:
عن أبی داود السبیعی،عن أبی الحمراء قال: کان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،یمرّ ببیت فاطمة ستة أشهر فیقول:الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
رواه جماعة عن أبی عاصم النبیل،و أخرجه عبد بن حمید فی تفسیره عنه.
و رواه أیضا یعقوب بن سفیان عنه.و رواه أیضا یونس ابن أبی إسحاق السبیعی،
ص :79
و عنه جماعة:
أخبرنا أبو بکر الحافظ،أخبرنا أبو أحمد الحافظ،أخبرنا أبو نعیم الجرجانی،أخبرنا عمّار بن رجاء،أخبرنا أحمد ابن أبی طیبة،عن یونس ابن أبی إسحاق،عن أبی داود نفیع.
و أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر،أخبرنا هارون بن عبد اللّه،أخبرنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا یونس بن أبی إسحاق،عن أبی داود.
و أخبرنا أبو سعید الطبری،أخبرنا أبو إسحاق البزاری«کذا»أخبرنا یحیی ابن محمّد بن صاعد،أخبرنا یوسف بن موسی،أخبرنا أبو نعیم،عن عبید اللّه بن موسی،عن یونس ابن أبی إسحاق،عن أبی داود.
و أخبرنا القاضی أبو بکر الحبری،أخبرنا أبو بکر الشافعی ببغداد،سنة خمسین،أخبرنا محمّد بن سلیمان بن الحارث،أخبرنا أبو نعیم،أخبرنا یونس:
عن أبی داود،عن أبی الحمراء قال: رابطنا النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ستة أشهر یجیء إلی باب فاطمة و علی فیقول:السلام علیکم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
هذا لفظ القاضی،و قال الطبری:
رابطت المدینة سبعة عشر شهرا علی عهد رسول اللّه،إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی و فاطمة فقال:الصلاة،الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
و قال المفسر: رابطت المدینة سبعة أشهر کیوم،فکان رسول اللّه یأتی باب علی کلّ غداة فیقول:الصلاة الصلاة الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
و قال الحافظ: أقمت بالمدینة سبعة عشر شهرا فکان رسول اللّه إذا طلع الفجر (احقاق الحق 14-ج 5)
ص :80
-أو أصبح-کلّ یوم أتی باب علی و فاطمة فیقول:الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا محمّد بن سلیمان، أخبرنا الفضل بن دکین،أخبرنا یونس ابن أبی إسحاق:
عن أبی داود،عن أبی الحمراء قال: واظبت النّبی فکان یجیء إلی باب علی و فاطمة فیقول:السلام علیکم إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
و رواه عن أبی داود منصور بن أبی الأسود-و عنه طرق-و رواه عنه أیضا زیاد بن المنذر.
أخبرنا أبو بکر الحافظ،أخبرنا أبو أحمد الحافظ،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن الحسین الخثعمی،أخبرنا عبد اللّه بن سعید الأشجّ،أخبرنا یحیی بن یعلی الأسلمی عن یونس بن خباب:
عن نافع،عن أبی الحمراء قال: شهدت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ثمانیة-أو عشرة-أشهر إذا خرج إلی الصلاة-أو إلی الغداة-مرّ بباب فاطمة فیقول:السلام علیکم و رحمة اللّه،الصّلاة أهل البیت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و رحمکم اللّه.
و أخبرنیه أبو سعد،أخبرنا أبو الحسین،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا أبو بکر ابن أبی شیبة،أخبرنا یحیی به.
و ساق الکلام إلی قوله: ثمانیة أشهر،کلّما خرج إلی الصلاة- أو قال:
صلاة الفجر- کما رویت(سویت«ل»).
و رواه أیضا سالم عن أبی الحمراء:
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا إبراهیم بن جعفر الأشعری،أخبرنا أحمد بن یحیی الصوفی،أخبرنا عمرو بن الفنار،عن علی بن هاشم،عن أبیه:
ص :81
عن سالم بن أبی حفصة،عن أبی الحمراء قال: شهد[ت]
رسول اللّه أربعین صباحا یأتی إلی باب علی و فاطمة و حسن و حسین حتّی یأخذ بعضادة الباب و یقول:
إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
حدّثنی أبو القاسم القرشی-و هو بخطه عندی-حدّثنا القاسم بن غانم حدّثنا أبو یحیی زکریا بن یحیی البزاز،حدّثنا أبو سعید الأشجّ،حدّثنا یحیی ابن یعلی الأسلمی،عن یونس بن جناب:
عن نافع،عن أبی الحمراء قال: شهدت النّبیّ ثمانیة أشهر یخرج إلی الغداة-أو إلی الصّلاة-فیمرّ بباب فاطمة فیقول:السلام علیکم أهل البیت و رحمة اللّه،الصّلاة یرحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
و رواه أیضا حسین الحبری.
قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح،عن جناب بن فسطاس،عن یونس بن جناب،عن أبی داود.
عن أبی الحمراء قال: خدمت النّبی صلّی اللّه علیه و آله نحوا من تسعة أشهر،فما مرّ یوم یخرج فیه إلی الصّلاة إلاّ جاء إلی باب علیّ و فاطمة فآخذ بعضادتی الباب، ثمّ یقول:السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته،الصلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
و رواه أبو الجارود،عن أبی داود،فیه أیضا.
أخبرنی أبو بکر،قال:أخبرنا أبو عمرو،قال:أخبرنا الحسن،قال:
حدّثنا ابن أبی شیبة،حدّثنا یحیی بن یعلی الأسلمی به[و ساق الکلام إلی أن قال:]
کلما خرج إلی صلاة مرّ بباب فاطمة فیقول بذلک.
(و منها)روایة فاطمة الزهراء بنت المصطفی صلّی اللّه علیهما و سلم.
أخبرنا أبو الحسن الجار،أخبرنا أبو الحسین الصفار،أخبرنا تمتام،أخبرنا
ص :82
غسّان بن الربیع،أخبرنا عبید بن طفیل أبو سیدان.
عن ربعی بن حراش،عن فاطمة ابنة رسول اللّه انها أتت النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فبسط لها ثوبا فأجلسها علیه ثمّ جاء ابنها حسن فأجلسه معها،ثمّ جاء حسین فأجلسه معها ثمّ جاء علی فأجلسه معهم ثمّ ضمّ علیهم الثوب ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء منی و أنا منهم اللّهمّ ارض عنهم کما أنا عنهم راض.
و حدثنیه أبو عمرو اللحیانی،حدّثنا أبو بکر الشیبانی،حدّثنا عبد اللّه الشرقی حدّثنا محمّد بن یحیی،حدّثنا أبو نعیم،حدّثنا عبید بن طفل قال:
سمعت ربعی بن خراش قال: بلغنی أنّ علیّا دخل علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله فأخذ النّبی شملة[ظ]
کساء له فبسطها فقعد علیه علی و فاطمة و حسن و حسین فأخذ بمجامیعها ظ(بمجامعها«ل»)فعقد-أو فعقدها-فقال اللّهمّ هؤلاء منی و أنا منهم فارض عنهم کما أنا عنهم راض.
(و منها)روایة امّ المؤمنین امّ سلمة-و اسمها هند بنت سهیل-
رواها(ظ) عنها جماعة منهم أبو سعید الخدری الصحابی رضی اللّه عنه.
حدّثنا عبد اللّه بن یوسف الاصبهانی،حدّثنا أبو بکر أحمد بن سعید بن فرصح،أخبرنا موسی بن الحسن،أخبرنا أبو نعیم،أخبرنا فضیل بن مرزوق:
عن عطیة،عن أبی سعید قال:قالت امّ سلمة نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ و أنا جالسة علی باب البیت فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:أنت إلی خیر،أنت من أزواج النّبی صلّی اللّه علیه و آله.
أبو نعیم هذا هو الفضل بن دکین الملائی الثقة المتفق علیه،و رواه عنه جماعة، و تابعه عن فضیل جماعة منهم عبید اللّه بن موسی العبسی:
أخبرنا أبو سعید محمّد بن موسی بن الفضل بقراءتی علیه،أخبرنا محمّد بن یعقوب،
ص :83
أخبرنا الحسن بن علی بن عفان،أخبرنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا فضیل بن مرزوق:
عن عطیة،عن أبی سعید،قال:حدّثتنی امّ سلمة ان هذه الآیة نزلت فی بیتها: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت:
و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و حسن و حسین،قالت:و أنا جالسة علی الباب فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:إنک إلی خیر إنک من أزواج النبی.
و قال عبد بن حمید فی تفسیره:رواه عبید اللّه بن موسی فذکره.
و رواه أیضا عبد اللّه بن صالح العجلی:
أخبرنا أبو الحسن الصفار،أخبرنا تمتام،أخبرنا عبد اللّه بن صالح،أخبرنا فضیل بن مرزوق:
عن عطیة،عن أبی سعید الخدری قال:حدثتنی امّ سلمة،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله بنحوه.
و رواه أیضا أبو عسّان:
حدّثنی أبو زکریا بن أبی إسحاق،حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق،حدّثنا أحمد بن زهیر،حدّثنا أبو غسّان،حدّثنا فضیل بن مرزوق عن عطیة:
عن أبی سعید،عن امّ سلمة قالت: نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:أنت إلی خیر،إنک من أزواج النّبی صلّی اللّه علیه و آله،قالت:و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
و رواه أیضا الطحاوی عن فهد،عن أبی غسّان.
و رواه الحسین الحبری فی تفسیره عن أبی غسّان،و رواه أیضا معاویة
ص :84
ابن عمرو:
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا موسی بن هارون الطوسی،أخبرنا معاویة بن عمرو،أخبرنا فضیل بن مرزوق،قال:حدّثنی عطیة:
عن أبی سعید،عن امّ سلمة قالت: نزلت هذه الآیة فی بیتی إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة،قالت:و أنا جالسة علی باب البیت قلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:أنت إلی خیر،إنک من أزواج النّبی.قالت:و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و حسن و حسین.
أخبرنا الوالد،عن ابن شاهین،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن هارون بن سلیمان عن ابن قتیبة،عن فضیل بن مرزوق،عن عطیة:عن أبی سعید،عن امّ سلمة قالت:
نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فی یومی و فی بیتی،و فی البیت رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین.
حدّثنا عبد الملک بن أحمد بن نصر،عن یعقوب الدورقی،عن سعید بن محمّد الوراق،عن فضیل به نحوه.
حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان،حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی الکرمانی ابن عمرو،عن فضیل به.
و رواه أیضا الزجاج:
أخبرنا أبو عمرو البسطامی،أخبرنا أبو احمد الجرجانی،أخبرنا أبو عبد الملک محمّد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس اصور سنة ثلاث مائة،أخبرنا موسی بن أیوب بن عیسی النصیبی،أخبرنا الزجاج،عن فضیل بن مرزوق،عن عطیة:
عن أبی سعید قال:قالت امّ سلمة: إن هذه الآیة نزلت فی بیتی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قالت:و فی البیت رسول اللّه و علی و الحسن و الحسین و فاطمة و أنا جالسة علی باب البیت،قلت یا رسول اللّه أ لست
ص :85
من أهل البیت؟قال:أنت من أزواج رسول اللّه.
و رواه أیضا عطاء بن یسار،عن امّ سلمة:
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،و القاضی أبو بکر قراءة،قالا:حدّثنا أبو العباس الأصم،أخبرنا الحسن بن مکرم،أخبرنا عثمان بن عمر،أخبرنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه-هو ابن دینار-عن شریک بن عبد اللّه بن أبی نصر.
عن عطاء بن یسار،عن ام سلمة قالت: فی بیتی أنزلت إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قالت:فأرسل رسول اللّه إلی فاطمة و علی و الحسن و الحسین و قال:هؤلاء أهلی.قالت:فقلت:یا رسول اللّه أما أنا من أهل البیت؟ قال:بلی إن شاء اللّه.
قال الحاکم:هذا حدیث صحیح بهذا الإسناد قلت:انتخبه أبو علی الحافظ علی الأصم،و رواه جماعة عن عثمان کذلک.
و رواه أیضا عبد اللّه بن وهب بن زمعة،عن ام سلمة:
أخبرنا أبو صادق الصیدلانی،أخبرنا أبو العباس السنانی،أخبرنا العباس بن محمّد الدوری،أخبرنا خالد بن مخلد،أخبرنا موسی بن یعقوب الزمعی،أخبرنا هاشم بن هاشم بن عتبة:
عن عبد اللّه بن وهب قال:أخبرتنی امّ سلمة ان رسول اللّه جمع علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین ثمّ أدخلهم تحت ثوبه ثمّ جأر إلی اللّه و قال:ربّ هؤلاء أهلی.
قالت امّ سلمة:قلت یا رسول اللّه اجعلنی منهم.قال:إنک من أهلی.
و رواه أیضا مولاها عبد اللّه بن ربیعة عنها:
أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا أحمد بن یحیی،أخبرنا عبد الرّحمن بن شریک،عن أبیه، عن أبی إسحاق:
ص :86
عن عبد اللّه بن ربیعة مولی امّ سلمة،عن امّ سلمة زوج النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله أنها قالت (لما) نزلت هذه الآیة فی بیتها: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ أمرنی رسول اللّه ان أومی إلی علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین،فلما أتوه اعتنق علیّا بیمینه و الحسن بشماله و الحسین علی بطنه و فاطمة عند رجلیه ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و عترتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.قالها ثلاث مرات،قلت:فأنا یا رسول اللّه.
قال:إنک علی خیر إن شاء اللّه.
و رواه أیضا شهر بن حوشب عن امّ سلمة،و رواه عن شهر جماعة:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إدریس،أخبرنا أحمد بن یحیی الصوفی،أخبرنا أبو غسّان مالک بن سعید،أخبرنا جعفر الأحمر،عن الأجلح،عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة.
قال:و أخبرنا عبد اللّه،أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسی،أخبرنا محمّد بن علیّ بن الحسن بن شقیق قال سمعت أبی قال:أخبرنا أبو حمزة،عن الأجلح:
عن شهر بن حوشب أنه کان جالسا عند امّ سلمة إذ قالت:جاءت فاطمة تحمل قدرا لها فیها خزیرة فقال لها رسول اللّه:أین ابن عمک؟قالت:فی البیت.
قال:فادعیه و ادعی ابنیّ معه.فدعتهم فطعموا،ثمّ أخذ کساء خیبر یا کنا نبسطه فی بیتنا فتجلّله هو و هم ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی أذهب عنا الرّجس(کذا) و طهّرهم تطهیرا.قالت:فقلت یا رسول اللّه ألسنا من أهلک؟قال:بلی أنت علی خیر.
هذا لفظ إسحاق و أنا جمعته(کذا).
حدّثنی أحمد بن علی الأصبهانی،حدّثنی أبو القاسم جعفر بن محمّد الرازی حدّثنی عبد الرّحمن بن أبی حاتم،حدّثنی أبو شیبة إبراهیم بن عبد اللّه بن محمّد
ص :87
ابن أبی شیبة العبسی،حدّثنی علیّ بن ثابت،حدّثنی أسباط عن السدی،عن بلال ابن مرداس.
عن شهر بن حوشب،عن أمّ سلمة قالت: دخل علیّ رسول اللّه فأتته فاطمة بخزیرة فوضعتها بین یدیه فقال:ادعی لی(ظ)زوجک و ابنیک.فدعتهم فطعموا و تحتهم کساء خیبری فجمع الکساء علیهم ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.فقالت أمّ سلمة:أ لست من أهل بیتک؟قال:إنک علی خیر و إلی خیر.
أخبرناه محمّد بن علیّ بن محمّد،أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد،أخبرنا جدّی الفضل بن سهل قال:حدّثنی علی بن ثابت،حدّثنی أسباط بن نصر،عن السدی، عن بلال بن مرداس،عن شهر،عن أمّ سلمة به.
حدثنا عبد اللّه بن یوسف الأصبهانی إملاء،حدّثنا أبو بکر محمّد بن عبید اللّه ابن الفتح ببغداد،حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان،قال:حدّثنا أبی،حدّثنا إبراهیم بن هراسة،عن سفیان الثوری،عن زبید الیامی:
عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة قالت: أخذ رسول اللّه کساء فجعله علی علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین فی بیتی،ثمّ قال:اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا:فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل البیت؟قال:
أنت إلی خیر.
رواه جماعة عن سفیان،و رواه أیضا أبو أحمد الزبیری عن سفیان:
حدّثناه الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قراءة و إملاء،حدّثنا أبو بکر ابن أبی دارم الحافظ بالکوفة،حدّثنا محمّد بن الحسین بن مطر بن راشد البغدادی،حدّثنا حجاج بن الشاعر،حدّثنا أبو أحمد،حدّثنا سفیان،عن زبید:
عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة ان النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله جلّل علی علیّ و حسن
ص :88
و حسین و فاطمة کساء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و خاصتی اللّهمّ أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.
أخبرناه أبو سعد السعدی،أخبرنا أبو بکر القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنی أبی،حدثنا أبو أحمد الزبیری،حدّثنا سفیان، عن زبید:
عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله جلّل علی علیّ و فاطمة و حسن و حسین کساء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی اللّهمّ أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.فقالت امّ سلمة:فقلت یا رسول اللّه أنا منهم؟ قال:إنک إلی خیر.
حدّثنیه أبو بکر السکری،حدّثنی أبو عمر و الحیری،حدّثنا أبو یعلی الموصلی،حدّثنا أبو خیثمة زهیر بن حرب،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الأسدی،حدّثنا سفیان،عن زبید بذلک.
أخبرناه أبو عبد اللّه الطبری،أخبرنا أبو طاهر السلمی،أخبرنا جدّی محمّد ابن رافع،أخبرنا أبو أحمد،أخبرنا سفیان به کلفظ أحمد بن حنبل سواء،إلاّ أنه قال: و أنا منهم.
أخرجه أبو عیسی الترمذی الحافظ فی جامعه عن محمود بن غیلان،عن أبی أحمد،و قال:هذا حدیث حسن صحیح و هو أحسن شیء روی فی هذا الباب.
و رواه أیضا عبید بن سعید عن سفیان:
أخبرنی عبد الرّحمن بن الحسن لفظا،أخبرنی محمّد بن إبراهیم بن سلمة، أخبرنی محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،أخبرنی محمّد بن عبد اللّه بن نمیر،أخبرنی عبید ابن سعید،عن سفیان،عن زبید:
عن شهر،عن امّ سلمة،عن النّبی فی هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ قال:
ص :89
هم علی و فاطمة و الحسن و الحسین.قلت:فأنا یا رسول اللّه؟قال:إنک إلی خیر.
و رواه جماعة عن زبید سوی سفیان،منهم إسرائیل،و عمران،و هلال بن مقلاص،و عمران التغلبی:
أخبرناه محمّد بن علیّ بن محمّد،أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا نصر بن مرزوق،أخبرنا أسد،أخبرنا عمران بن زید التغلبی، عن زبید الیامی بذلک و أطول من حدیث سفیان.
و رواه أیضا أبو إسرائیل الملائی عن زبید:
أخبرنا الجوهری،عن محمّد بن عمران،عن علیّ بن محمّد،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم،حدّثنا مالک بن إسماعیل،عن أبی إسرائیل الملائی، عن زبید:
عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة ان الآیة نزلت فی بیتها و النّبی و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین فأخذ عباء فجلّلهم بها ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.فقلت-و أنا عند عتبة الباب-یا رسول اللّه و أنا منهم-أو معهم-؟قال:إنک إلی خیر.
و رواه أیضا إسماعیل بن نشیط عن شهر بن حوشب:
الحاکم الوالد،عن ابن شاهین قال:حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان،حدّثنا یزید ابن محمّد المهلبی،حدّثنا أبو داود،عن إسماعیل بن نشیط:
عن شهر،عن امّ سلمة قالت: عالجت فاطمة لأبیها سخینة فقال رسول اللّه:
ادعی زوجک و ابنیک.فدعتهم فأصابوا معه،ثمّ مدّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیهم الکساء و قال:اللّهمّ هؤلاء عترتی و أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.
حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن زیاد،حدّثنا العباس بن محمّد بن حاتم،حدّثنا
ص :90
أبو نعیم،حدّثنا إسماعیل بن نشیط العامری فذکر نحوه.
و رواه أیضا أبو هریرة عنها:
حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان،حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی الکرمانی، حدّثنا ابن عمر،حدّثنا سعید بن رزین الخزاعی،حدّثنا محمّد بن سیرین،عن أبی هریرة:
عن امّ سلمة قالت: جاءت فاطمة إلی رسول اللّه ببرمة لها قد صنعت فیها عصیدة تحملها علی طبق فوضعتها بین یدیه،فقال لها:أین ابن عمّک و ابنیک؟ قالت:فی البیت.قال:ادعیهم فجاءت إلی علی فقالت:أجب رسول اللّه أنت و ابناک، قالت امّ سلمة:فجاء علی آخذ[ا]
بید الحسن و الحسین،و فاطمة تمشی خلفهم فلمّا رآهم مقبلین مدّ یده إلی کساء کان تحتنا علی المنامة،فبسطه فأجلسهم علیه، و أخذ بأطراف الکساء الأربعة بشماله فضمه فوق رؤسهم و ألوی یده الیمنی فقال:
اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.
حدّثنی أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی،حدّثنی أبی،حدّثنی محمّد بن زکریا المحاربی بالکوفة،حدّثنی عبّاد بن یعقوب،حدّثنی ابن فضیل،عن أبان، عن شهر بن حوشب.
قال:و حدّثنا عبّاد،عن عمرو بن ثابت،عن أبیه،عن شهر:
عن امّ سلمة زوج النّبی ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم دعا علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین،فأدخلهم البیت،فقالت امّ سلمة:أ تأذن لی فأدخل معهم؟فدخلت فجلّلهم ثوبا کان علیه ثمّ قال: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
الحسن بن علیّ الجوهری قال:حدّثنا محمّد بن عمران،حدّثنا أبو علی ابن محمّد الحافظ،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم،حدّثنی سعید بن عثمان قال:
ص :91
حدّثنی أبو مریم قال:حدّثنی داود بن أبی عوف قال:
حدّثنی شهر بن حوشب قال: أتیت امّ سلمة زوج النّبی لأسلم علیها فقلت لها:أ رأیت یا امّ المؤمنین هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ قالت:نزلت و أنا و رسول اللّه علی منامة لنا و تحتنا کساء خیبری،فجاءت فاطمة و معها حسن و حسین و فخار فیه خزیرة و ذکر الحدیث.
و أیضا رواه عن شهر جعفر الأحمر:
الحبری قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل،عن جعفر الأحمر،عن شهر، عن امّ سلمة.
و عن عبد الملک،عن عطاء،عن امّ سلمة،قالت:
جاءت فاطمة بطعیم لها إلی أبیها و هو علی منام له،فقال:ائتینی بابنیّ و ابن عمّک إلیّ.فجلّلهم فقال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس.فقالت امّ سلمة:و أنا معهم.فقال:أنت زوج النّبی و أنت علی خیر.
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا أبو یعلی الموصلی، أخبرنا الأزرق بن علی،أخبرنا حسان بن إبراهیم،عن محمّد بن سلمة بن کهیل، عن أبیه:
عن شهر بن حوشب قال:سمعت امّ سلمة تقول: بینما رسول اللّه جالس عندی فأرسل إلی الحسن و الحسین و فاطمة و علیّ فانتزع کساه فألقاه علیهم و قال:اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
قال ذلک مرارا،قلت:و أنا منهم یا رسول اللّه؟قال:إنک علی خیر أو إلی خیر.
حدثنیه أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی،حدّثنی أبی،حدّثنی محمّد بن القاسم القاسم[کذا]
المحاربی،حدّثنی عباد بن یعقوب،حدّثنی علی بن هاشم،عن محمّد
ص :92
ابن سلمة،عن أبیه:
عن شهر،عن امّ سلمة قالت:بینما-و ساق الکلام مثله إلی قوله:- فانتزع کساء علی فألقاه علیه و علیهم ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
و رواه أیضا عبد الواحد عن شهر بن حوشب:
حدّثنی أبو عبد اللّه المهربندکشانی،عن أبی الحسن بن أیوب بن عبد الرّحمن السیاری فی تصنیفه،حدّثنا عمار بن الحسن الهمدانی،حدّثنا عیسی بن سوادة، حدّثنا أبو الصباح النفی،عن عبد الواحد بن عمر قال:
أتیت شهر بن حوشب فقلت: إنی سمعت حدیثا یروی عنک فأحببت ان أسمعه منک.فقال:ابن أخی و ما ذاک؟فقد حدّث عنی أهل الکوفة ما لم أحدّث [به]
قلت:هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ -و هی فی قراءة عبد اللّه هکذا- وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قال:نعم أتیت امّ سلمة زوج النّبی فقلت لها:یا امّ المؤمنین إن أناسا من قبلنا قد قالوا فی هذه الآیة أشیاء قالت:
و ما هی؟قلت:ذکروا هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
فقال بعضهم: فی نسائه، و قال بعضهم: فی أهل بیته.قالت:یا شهر بن حوشب و اللّه لقد نزلت هذه الآیة فی بیتی هذا،و فی مسجدی هذا،أقبل النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ذات یوم حتّی جلس معی فی مسجدی هذا،علی مصلای هذا،فبینا هو کذلک إذ أقبلت فاطمة معها خبز لها[کذا]
و معها ابناها الحسن و الحسین تمشی بینهما فوضعت طعامها قدّام النّبی فقال لها النّبی:أین بعلک یا فاطمة؟قالت:بالأثر یا رسول اللّه،یأتی الآن.فلم یلبث ان جاء علیّ فجلس معهم إذ أحسّ النّبیّ بالروح،فسلّ مصلای هذا من تحتی فتجافیت له عنها حتّی سلّه فإذا عباءة
ص :93
قطوانیة فجلّل بها رؤسهم ثمّ أدخل رأسه معهم و یده فوق رؤسهم فقال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی قد اجتمعوا إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ .قالها ثلاثا،قلت:یا رسول اللّه أدخل رأسی معکم؟قال:یا امّ سلمة:إنک علی خیر.
قالت:فبینا النّبیّ کذلک إذا أحسّ بالروح[کذا]
.
و الحدیث اختصرته من طول.
أخبرنا محمّد بن موسی-مرات-،أخبرنا محمّد بن یعقوب،أخبرنا الربیع بن سلیمان،أخبرنا أسد بن موسی،أخبرنا عبد الحمید بن بهرام:
أخبرنا شهر بن حوشب قال:سمعت امّ سلمة تقول-حین جاء نعی الحسین بن علی-لعنت أهل العراق فقالت: قتلوه قتلهم اللّه،غرّوه و ذلّوه لعنهم اللّه،و إنی رأیت رسول اللّه جاءته فاطمة غدیة ببرمة لها قد صنعت له فیها عصیدة تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه،فقال لها:أین ابن عمک؟قالت:هو فی البیت.
قال:اذهبی فادعی به و ائتینی بابنیه،فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما بید، و علی یمشی فی أثرهم(فی أثرها«خ»)حتّی دخلوا علی رسول اللّه فأجلسهما فی حجره و جلس علیّ علی یمینه و فاطمة علی یساره،فاجتبذ من تحتی کساء خیبریا کان بساطا لنا علی المنامة بالمدینة،فلفّه رسول اللّه علیهم جمیعا فأخذ بشماله بطرفی الکساء،و ألوی بیده الیمنی إلی ربّه و قال:اللّهمّ أهلی أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا[قاله]
ثلاث مرات،قلت:یا رسول اللّه أ لست من أهلک؟ قال:بلی فأدخلنی فی الکساء،فدخلت فی الکساء بعد ما مضی دعاؤه لابن عمّه و ابنیه و ابنته فاطمة علیهم السلام.
و رواه أحمد بن شاذان(سیار«ل»)فی التفسیر،عن محمّد بن بکار البغدادی عن عبد الحمید به کما عبرت.
و أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا إبراهیم بن عبد اللّه،
ص :94
أخبرنا حجاج بن منهال،أخبرنا عبد الحمید بن بهرام الفزاری:
أخبرنا شهر بن حوشب قال:سمعت امّ سلمة تقول-لما جاء نعی الحسین ابن علی-:لعنت أهل العراق.و قالت: قتلوه قتلهم اللّه،غروه و ذلّوه لعنهم اللّه.
ثمّ شرعت تحدّثنا و قالت:جاءت فاطمة رسول اللّه غدوة ببرمة تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه،فقال لها:أین ابن عمک؟قالت:هو فی البیت.قال:
اذهبی فادعیه لی و ائتینی بابنیه،فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما فی یده(بیده «ل»)و علی یمشی فی أثرها حتّی دخلوا علی رسول اللّه فأجلسهما فی حجره و جلس علی علیّ(عن«ل»)یمینه و جلست فاطمة علی یساره-قالت امّ سلمة-فاجتذب من تحتی کساء خیبریا کان بساطا لنا علی المنامة فی المدینة،فألقی رسول اللّه علیهم جمیعا و أخذ بشماله طرفی الکساء و ألوی بیده الیمنی إلی ربّه فقال:اللّهمّ هؤلاء أهلی أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.قاله ثلاث مرات،فقلت:یا رسول اللّه أ لست من أهل بیتک؟قال:بلی فادخلی الکساء.فدخلت فی الکساء بعد ما مضی دعاؤه لابن عمّه و ابنیه و ابنته فاطمة علیهم السّلام.
أخبرناه أبو القاسم القرشی،أخبرنا علیّ بن المؤمّل،أخبرنا محمّد بن یونس أخبرنا حجاج بن منهال به،قال:شهدت امّ سلمة حین جاءها نعی الحسین قالت:
فإنی رأیت رسول اللّه جاءته فاطمة غدیة ببرمة لها،قد صنعت فیها عصیدة تحملها فی طبق.
و ساق الحدیث کما رویت.
و رواه عن عبد الحمید وکیع و ابن حبّان و محمّد بن بکار البغدادی و هاشم، و عنه أحمد بن سیار فی کتابه.
و أخبرنا أبو سعد السعدی،أخبرنا أبو بکر القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد
ص :95
ابن حنبل قال:حدّثنی أبی،حدّثنی أبو النضر هاشم بن القاسم،حدّثنی عبد الحمید بن بهرام قال:
حدّثنی شهر بن حوشب قال:سمعت امّ سلمة زوج النّبی صلّی اللّه علیه و آله حین جاء نعی الحسین بن علی تقول: لعنت أهل العراق.
و ساق الحدیث بطوله مثله کلفظ أسد بن موسی إلی آخره.
و الحدیث رواه جماعة سواهم عن عبد الحمید.
أخبرنا أبو نصر المقری،أخبرنا أبو الحسن الکارزی،أخبرنا علی بن عبد العزیز المکی،أخبرنا حجاج بن منهال السلمی،أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن علی بن زید:
عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لفاطمة: یا بنیة ائتینی بزوجک و ابنیه فجاءت بهم فألقی رسول اللّه علیهم کساء فدکیا ثمّ وضع یده علیهم ثمّ قال:اللّهمّ إن هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتک علی محمّد و آل محمّد،فإنک حمید مجید.قالت امّ سلمة:فرفعت الکساء لأدخل معهم فجذبه من یدی فقال:
إنک علی خیر.
و أخبرناه أبو الحسن الجار،أخبرنا أبو الحسن الصفار،أخبرنا تمتام،أخبرنا عفان،أخبرنا حمّاد بن سلمة،أخبرنا علیّ بن زید،عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة،إن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال لفاطمة: ائتینی بزوجک و ابنیک.و ذکر مثله إلی آخره.
و رواه أیضا المحاربی،عن إبراهیم بن مرزوق،عن روح بن أسلم،عن حماد به.
أخبرنا أبو سعید،أخبرنا أبو بکر،أخبرنا عبد اللّه،قال:حدّثنی أبی (احقاق الحق 14-ج 6)
ص :96
حدّثنی ذرّ،حدّثنی عفّان،عن حمّاد بن سلمة،عن علیّ بن زید،عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة ان رسول اللّه قال لفاطمة. به کما سویت.
أخبرنا أبو سعید الطبری،أخبرنا أبو إسحاق الثبراری،أخبرنا یحیی بن محمّد بن صاعد،أخبرنا أحمد بن حازم،أخبرنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا عقبة بن عبد اللّه الرفاعی:
أخبرنا شهر بن حوشب قال: کنت و أنا شاب بالمدینة،مقتل الحسین، فأتینا امّ سلمة فدخلنا علیها و بیننا و بینها حجاب فقالت:ألا أخبرکم بشیء سمعته من رسول اللّه و شهدته؟قلنا:بلی یا امّ المؤمنین قالت:إنی قرّبت إلی رسول اللّه طعاما فأعجبه فقال:لو کان هنا علی و فاطمة و الحسن و الحسین.قالت:
فأرسلنا إلیهم فجاءوا فقربت الطعام،فلما فرغنا جعل النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله یدعو لهم، فتناول کساء کان تحتی أصبناه من خیبر،و أثاره علی علی و فاطمة و الحسن و الحسین و هو یقول: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
أخبرنا أبو القاسم بن أبی النضر بقراءتی علیه،أخبرنا أبو عمر الحیری،أخبرنا أبو یعلی الموصلی،حدثنا حوثرة بن أشرس أبو عامر،قال:أخبرنی عقبة:
عن شهر،عن امّ سلمة زوج النّبی صلّی اللّه علیه و آله ان رسول اللّه قال لفاطمة: ائتینی بزوجک و ابنیک.فجاءت بهم فألقی علیهم رسول اللّه کساء کان تحتی خیبریا أصبناه من خیبر،ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتک و برکاتک علی آل محمّد کما جعلتها علی آل إبراهیم إنک حمید مجید.قالت ام سلمة:فرفعت الکساء لأدخل معهم فجذبه رسول اللّه من یدی و قال:إنک علی خیر.
[و]
رواه عن عقبة جماعة،و عن شهر جماعة سوی هؤلاء،و رواه أیضا عمر بن أبی سلمة عنها:
ص :97
أخبرنا أبو محمّد بن عبد العزیز الجوری بها،بقراءتی علیه مرات قال:أخبرنا أبو محمّد الحسن بن رشیق المصری بها،و علیّ بن سعید،أخبرنا بشیر الرازی قال:حدّثنی إسماعیل بن موسی السدی،أخبرنا محمّد بن سلیمان بن الاصبهانی(کذا):
عن یحیی بن عبید،عن عمر بن أبی سلمة قال: لما نزلت: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة قالت امّ سلمة:أنا معهم یا رسول اللّه؟قال:اجلسی مکانک فإنک علی خیر.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، أخبرنا أحمد بن محمّد البزاز،أخبرنا عبد اللّه بن عمر بن أبان،أخبرنا محمّد بن سلیمان الأصبهانی،أخبرنا یحیی بن عبید:
عن عطاء بن أبی رباح،عن عمر بن أبی سلمة قال: نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فی بیت امّ سلمة فدعا علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین فأجلسهم بین یدیه،و دعا علیّا فأجلسه خلف ظهره[کذا]
ثمّ جللّهم بالکساء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل البیت فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.ثمّ قالت امّ سلمة:
اجعلنی فیهم[کذا]
یا رسول اللّه.قال:مکانک و أنت علی خیر.
حدّثنی أحمد بن حرث،قال:حدثنی صالح بن عبد اللّه،حدّثنی محمّد بن الاصبهانی،عن یحیی بن عبید:
عن عطاء بن أبی رباح،عن عمر بن أبی سلمة قال: نزلت هذه الآیة علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ و هو فی بیت امّ سلمة،فدعا فاطمة و حسنا و حسینا و علیا فجلّلهم جمیعا بکساء،علی خلفه و فاطمة و حسن و حسین بین یدیه فقال:اللّهمّ هؤلاء أهلی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.فقالت امّ سلمة:فأنا معهم؟قال:أنت فی مکانک و أنت علی خیر.
و رواه أیضا حکیم بن سعد عنها.
أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد الفقیه،أخبرنا إبراهیم بن أحمد بن رجاء،
ص :98
أخبرنا أبو العباس محمّد بن مروان بن زیاد الکوفی ببغداد،قال:حدّثنی أبی،حدّثنی إسحاق بن یزید،عن سهل بن سلیمان،عن الأعمش.
و أخبرنا محمّد بن علیّ بن محمّد،أخبرنا محمّد بن الفضیل بن محمّد جدی،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا یوسف بن موسی،أخبرنا جریر،عن الأعمش،عن جعفر ابن عبد الرّحمن یعنی الأنصاری:
عن حکیم بن سعد،عن امّ سلمة فی هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قالت:إنها نزلت فی رسول اللّه و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
هذا لفظ محمّد،و لفظ مسعود أطول،[و]
أخرجته فی باب الشتم من کتاب قمع النواصب.
و روته أیضا عمرة بنت أفعی عنها.
أخبرنا القاضی الإمام أبو القاسم علیّ بن الحسن الداوودی کتابة من هراة بخط یده:ان أبا تراب محمّد بن إسحاق بن إبراهیم الموصلی،أخبرهم قال:قرئ علی أبی محمّد ابن القاسم بن محمّد بن حمّاد الدلال،قال:حدّثکم مخوّل بن إبراهیم،عن عبد الجبار بن العباس،عن عمّار الدهنی:
عن عمرة بنت أفعی،عن امّ سلمة قالت: نزلت هذه الآیة فی بیتی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ و فی البیت سبعة جبرئیل و میکائیل و رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین،و أنا علی باب البیت فقلت:یا رسول اللّه:أ لست من أهل البیت!فقال:
إنک إلی خیر إنک من ازواج النبی.ما قال:إنک من أهل البیت.
و رواه أبو الشیخ،عن عبد اللّه بن محمّد بن یعقوب،عن الحسین بن الحکم،عن المخوّل فکأنی سمعت منه.
و أملاه أبو جعفر القمی عن أربعة نفر عن مخوّل فکأنه سمعه منی.
ص :99
و رواه الطحاوی عن الحسین و قال:عن امّ عمرة بنت رافع.
روایة أخری:
حدّثنا أحمد بن حرب،قال:حدّثنی صالح بن عبد اللّه،حدّثنا جریر بن عبد الملک،عن عطاء قال:
حدّثنی من سمع امّ سلمة تقول: إنّ النّبیّ کان فی بیتی علی منامة-و المنامة:
الدکان-و علیها کساء خیبری فأتته فاطمة بقدر لها فیه حریرة و قد صنعته،فقال لها:ادعی لی بعلک.فدعت علیّا و اجتمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله،و علی و حسن و حسین و فاطمة،فأصابوا من ذلک الطعام،قالت امّ سلمة،و أنا فی الحجرة أصلی فنزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فأخذ فضل الکساء فغشّاهم الکساء جمیعا و هو معهم ثمّ أخرج إحدی یدیه و ألوی بإصبعه إلی السماء،ثمّ قال:هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.قالت امّ سلمة:فأدخلت رأسی فی البیت فقلت:یا رسول اللّه و أنا معکم؟قال:أنت إلی خیر،إنک علی خیر.
أخبرنا منصور بن الحسین بن محمّد الواسطی،أخبرنا محمّد بن جعفر بن محمّد،أخبرنا إبراهیم بن إسحاق،أخبرنا عبد اللّه بن الجراح،عن جریر.
و به حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن حمید الرازی،حدّثنا حکام جمیعا عن عبد الملک بن أبی سلیمان،عن عطاء قال:
حدّثنی من سمع امّ سلمه تذکر عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله انه کان فی بیتها علی منامة فأتت فاطمة بحریرة لها فوضعتها بین یدیه فقال:ادعی بعلک.فاجتمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و فاطمة و الحسن و الحسین و علی فی بیتی فنزلت علیهم: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فغشّاهم الکساء جمیعا ثمّ أخرج إحدی یدیه فأومی بإصبعه فقال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.قالت:امّ سلمة:فأدخلت رأسی من الحجرة فقلت:و أنا معکم
ص :100
یا نبی اللّه؟فقال:إنک إلی خیر،إنک إلی خیر.
و عطاء هو ابن أبی رباح.
و رواه عن عبد الملک(هذا)جماعة:
أخبر أبو سعد السعدی،أخبرنا أبو بکر القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل،قال:حدّثنی أبی،حدّثنی عبد اللّه بن نمیر،حدّثنی عبد الملک بن أبی سلیمان:
عن عطاء بن أبی رباح قال: حدّثنی من سمع امّ سلمة تذکر ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم کان فی بیتها فأتته فاطمة ببرمة فیها حریرة فدخلت بها علیه فقال لها:ادعی زوجک و ابنیک فجاء علی و حسن و حسین فدخلوا علیه فجلسوا یأکلون من تلک الحریرة و هو علی منامة له علی دکان(کذا)و کان تحته کساء خیبری و أنا فی الحجرة أصلی فأنزل اللّه عزّ و جلّ هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فأخذ فضل الکساء فغشّاهم به،ثمّ أخرج یده فألوی بها إلی السماء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.قالت:فأدخلت رأسی فی البیت و قلت:أنا معکم یا رسول اللّه؟قال:إنک إلی خیر،إنک إلی خیر.
قال عبد الملک:و حدّثنی بها أبو لیلی عن امّ سلمة مثل حدیث عطاء سواء.
و حدثنی داود ابن أبی عوف،عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة بمثله سواء.
و رواه أیضا أبو لیلی الکندی عنها:
أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا فغشّاهم به، ثمّ أخرج یده فألوی بها إلی السماء ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامّتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.قالت:فأدخلت رأسی فی البیت و قلت:
أنا معکم یا رسول اللّه؟قال:إنک إلی خیر،إنک إلی خیر.
ص :101
قال عبد الملک:و حدّثنی بها أبو لیلی عن امّ سلمة مثل حدیث عطاء سواء.
و حدّثنی داود ابن أبی عوف،عن شهر بن حوشب،عن امّ سلمة بمثله سواء.
و رواه أیضا أبو لیلی الکندی عنها:
أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا عن عقرب، عن امّ سلمة قالت: فی بینی نزلت: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ و فی البیت سبعة جبرئیل و میکائیل و محمّد و علی و فاطمة و حسن و حسین، و جبرئیل یملی علی رسول اللّه،و رسول اللّه یملی علی علی علیهم السّلام.
أخبرنا أبو القاسم بن أبی الوفاء،و أبو عبد اللّه الثقفی من أصل سماعهما:أن أبا سعد بن حمدویه الزاهد أخبرهم قال:أخبرنا عبد اللّه بن أبی داود السخری،أخبرنا أبو الربیع سلیمان بن داود المصری،أخبرنا ابن وهب،قال:أخبرنی أبو صخر، عن أبی معاویة البجلی-و هو عمّار الدهنی-،عن سعید بن جبیر،عن أبی الصهباء، عن عمرة الهمدانیة قالت:قالت امّ سلمة:أنت عمرة؟قلت:نعم یا أماه ألا تخبرینی؟ و أیضا أخبرناه أبو عمر البسطامی،أخبرنا أبو أحمد بن عدی الجرجانی، أخبرنا الحسن بن الفرح الغرنی،أخبرنا عمرو بن خالد الحرانی،أخبرنا ابن لهیعة قال:حدّثنی أبو صخر،عن أبی معاویة البجلی:
عن عمرة الهمدانیة أنها دخلت علی امّ سلمة زوج النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم[و]
قالت: یا أمّتاه ألا تخبرینی عن هذا الرجل الّذی قتل بین أظهرنا فمحبّ و مبغض[له]
قالت لها امّ سلمة:أ تحبینه؟قالت:لا أحبّه و لا أبغضه-یرید علیّ بن أبی طالب- فقالت لها امّ سلمة:أنزل اللّه تعالی: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و ما فی البیت إلاّ جبرئیل و رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین و أنا،فقلت:یا رسول اللّه أنا من أهل البیت؟فقال رسول اللّه:أنت من صالح نسائی(کذا)فلو کان قال:نعم،کان أحبّ إلی مما تطلع علیه الشمس و تغرب.
ص :102
و الحدیثان لفظا سواء.
و رواه أیضا الطحاوی عن فهد،عن سعید بن کثیر بن عفیر،قال:حدّثنی ابن لهیعة به.
أخبرنا أبو سعد ابن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا عبّاد بن یعقوب،أخبرنا عبد اللّه بن عبد القدّوس عن الأعمش، عن بعض أشیاخه:
عن امّ سلمة قالت أتی رسول اللّه منزلی فقال لی:لا تأذن لأحد علیّ.
فجاءت فاطمة فلم أستطع ان أحجبها عن أبیها،ثمّ جاء الحسن فلم أستطع ان أحجبه عن امّه وجده،ثمّ جاء الحسین فلم أستطع ان أحجبه عن امّه وجده و أخیه،ثمّ جاء علیّ فلم أستطع ان احجبه عن زوجته و ابنیه،قالت:فجمعهم رسول اللّه حوله و تحته کساء خیبری فجلّلهم رسول اللّه جمیعا ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.فقلت:یا رسول اللّه و أنا معهم؟فو اللّه ما قال:و أنت معهم و لکنه قال:إنک علی خیر،و إلی خیر.فنزلت علیه: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
و رواه أیضا سالم بن عبد اللّه عن عطیة،عن أبی سعید الخدری:
أخبرنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه أنّ أبا حفص بن شاهین أخبرهم ببغداد قال:أخبرنا عبد اللّه بن سلیمان،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی الکرمانی بن عمرو،قال:حدّثنا أبو حماد سالم بن عبد اللّه:
عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال: حین نزلت وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ کان النّبی یجیء إلی باب علیّ صلاة الغداة ثمانیة أشهر، یقول:الصّلاة رحمکم اللّه، إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ الآیة.
حدّثنا أبی،حدّثنا محمّد بن علیّ بن مهران،حدّثنا عبید اللّه بن موسی،
ص :103
حدّثنا عمران أبو عمر الأزدی:
عن عطیة،عن أبی سعید قال: نزلت هذه الآیة فی نبی اللّه و علی و فاطمة و حسن و حسین علیهم السّلام.
حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان،حدّثنا محمّد بن عثمان العجلی،و یعقوب بن سفیان،قالا:حدّثنا عبید اللّه بن موسی،حدّثنا عمران:
عن عطیة،عن أبی سعید،قال: لما نزلت الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فی نبی اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین فجلّلهم رسول اللّه بکساء خیبری فقال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.و امّ سلمة علی باب البیت فقالت:و أنا؟قال:و أنت إلی خیر.
حدثنا یحیی بن محمّد بن صاعد،حدّثنا حمّاد بن الحسن النهشلی،و أبو أمیة الطرسوسی،و یعقوب بن إسحاق،و أبو سفیان صالح بن حکیم البصری قالوا:حدّثنا بکر بن زیاد العنزی،حدّثنا مندل،عن الأعمش:
عن عطیة،عن أبی سعید قال:قال رسول اللّه: نزلت هذه الآیة فی خمسة:فیّ و فی علیّ و حسن و حسین و فاطمة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
حدّثنا یحیی،حدّثنا محمّد بن عبید بن عبید الکندی،حدّثنا إبراهیم بن خالد بن میمون،حدّثنا علی بن عابس،عن أبی الجحاف،عن عطیة،عن أبی سعید.
و عن الأعمش،عن عطیة،عن أبی سعید،قال: نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فی خمسة،فی رسول اللّه و علی و فاطمة و الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم.
حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان،حدّثنا جعفر بن مسافر،حدّثنا یحیی بن حسّان، حدّثنا منصور بن أبی الأسود،قال:سمعت أبا داود،قال:
سمعت أبا الحمراء یقول: حفظت من رسول اللّه سبعة أشهر-أو ثمانیة-
ص :104
یجیء عند وقت کلّ صلاة إلی باب فاطمة و حسن و حسین فیقول:الصّلاة یرحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
حدّثنا علیّ بن محمّد بن أحمد المصری،قال:حدّثنی الحسن بن علیّ بن أشعث،حدّثنی محمّد بن یحیی بن سلام،عن أبیه.و حدثنی یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داود:
عن أبی الحمراء قال: رابطت المدینة سبعة أشهر مع رسول اللّه کیوم واحد، فسمعت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی و فاطمة فقال:الصلاة ثلاثا إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ الآیة.
حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزیز،حدّثنا عبید اللّه بن محمّد العبسی،حدّثنا حمّاد بن سلمة،عن علیّ بن زید:
عن أنس انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم کان یمرّ ببیت فاطمة بعد ان بنی بها علیّ ستّة أشهر فیقول:الصلاة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیة.
و رواه أیضا عمران بن مسلم أبو عمر عن عطیّة:
حدّثنی أبو طالب حمزة بن محمّد بن عبد اللّه الجعفری،حدّثنی أبو الحسین عبد الوهّاب بن الحسن بن الولید الکلابی بدمشق:
حدّثنی أبو الحسین عثمان بن محمّد بن علان النبیه الدهنی،حدّثنی محمّد بن عبد اللّه الحضرمی،حدّثنی علیّ بن الحسن سالم الأزدی،حدّثنی أسباط بن محمّد، عن عمران بن مسلم:
عن عطیّة،عن أبی سعید الخدری قال: نزلت هذه الآیة إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ فی النّبیّ و فاطمة و الحسن و الحسین و علیّ فألقی علیهم الکساء و قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.
ص :105
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام عن جماعة من أعلام العامّة فی(ج 3 ص 2،إلی صفحة 22 و 531،إلی ص 533 و ج 6 ص 92،إلی ص 101) و نستدرک النّقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم،و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(ص 112 مخطوط)قال:
أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان،أنبأ أبو محمّد عبد العزیز ابن أبی صابر اذنا،أنبأ إبراهیم بن إسحاق بن هاشم بدمشق،نبأ عبید اللّه بن جعفر العسکری بالرقة،نبأ یحیی بن عبد الحمید،نبأ حسین الأشقر،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال: لمّا نزلت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قالوا یا رسول اللّه من هؤلاء الّذین أمر اللّه بمودّتهم؟قال:علیّ و فاطمة و ولدهما.
ص :106
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 130 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی القاضی أبو بکر الحیری،حدّثنی أبو العباس الضبعی،حدّثنی الحسین ابن علی بن زیاد السری،حدّثنی یحیی بن عبد الحمید الحمّانی،حدّثنی حسین الأشقر،قال:حدّثنی قیس،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قالوا:یا رسول اللّه من هؤلاء الّذین أمرنا اللّه بمودّتهم؟قال:علی و فاطمة و ولدهما.
و أخبرنیه الحاکم الوالد،عن ابن شاهین،عن أحمد بن محمّد بن سعید،عن عبید بن الحسن بن قنفذ البزاز،عن الحمّانی.
و رواه عن یحیی جماعة.
و أخبرنیه أبو بکر السکری،أخبرنا أبو عمرو الحبری،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا یعقوب بن سفیان أخبرنا یحیی بن عبد الحمید،أخبرنا حسین، أخبرنا قیس،أخبرنا الأعمش،عن سعید:
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآیة: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً ، قالوا:یا رسول اللّه من قرابتک الّتی افترض اللّه علینا مودّتهم؟قال:علی و فاطمة و ولدها.
أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا محمّد بن عیسی الواسطی،و أحمد بن عمّار،قالا:حدّثنا یحیی الحمّانی،حدّثنا حسین،عن قیس بن الربیع،عن الأعمش،عن سعید:
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قالوا:یا رسول اللّه و من هؤلاء الذین أمرنا اللّه بمودتهم؟قال:
ص :107
فاطمة و علی و ولدهما.
و قال أحمد بن عمّار فی حدیثه: من قرابتک الذی افترض اللّه علینا مودّتهم؟ قال:علی و فاطمة و ولدهما.ثلاث مرات یقولها.
و رواه عن حسین بن حسن الأشقر جماعة سوی یحیی.
حدثنیه أبو حازم الحافظ من أصل سماعه،حدّثنا بشر بن أحمد،حدّثنا الهیثم بن خلف الدوری،حدّثنا أحمد بن محمّد بن یزید بن سلیم،حدّثنا حسین الأشقر،حدّثنا قیس،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً الآیة،قالوا:
یا رسول اللّه من هؤلاء الّذین نودّهم فیک؟قال:علی و فاطمة و ولدها.
أخبرنا أبو نصر المفسر،و أبو نصر منصور بن عبد القاهر البغدادی قالا:
حدّثنا أبو الحسن محمّد بن الحسن السراج،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی.
و أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الرزجاهی،أخبرنا أبو بکر الإسماعیلی الحضرمی.
و حدّثنی أبو عبد اللّه الدینوری،حدّثنا برهان بن علی الصوفی،حدّثنا محمّد ابن عبد اللّه الحضرمی،حدّثنا حرب بن الحسن الطحان،حدّثنا حسین الأشقر، عن قیس،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال: لمّا نزلت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قالوا:یا رسول اللّه من قرابتک الذین وجبت علینا مودّتهم؟قال:علیّ و فاطمة و ابنیهما. و قال الإسماعیلی: و ابنیها.
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ و هو بخطه عندی قال:أخبرنی مخلد بن جعفر الدقاق،أخبرنی محمّد بن جریر الطبری قال:حدّثنی القاسم بن إسماعیل، حدّثنی أبو المنذر حسین بن حسن الأشقر،عن قیس،عن أبی الربیع،عن الأعمش،
ص :108
عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس فی قوله عزّ و جلّ قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قال:علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین.
أخبرنا أبو سعد ابن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی الحضرمی،أخبرنا محمّد ابن مرزوق،قال:حدّثنی حسین الأشقر،قال:حدّثنا نضر بن زیاد،عن عثمان أبی الیقظان،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال: قالت الأنصار فیما بینهم:لو جمعنا لرسول اللّه ما لا یبسط فیه یده و لا یحول بینه و بین أحد فقالوا:یا رسول اللّه إنا أردنا ان نجمع لک من أموالنا شیئا یبسط فیه یدک لا یحول بینک و بینه أحد.فأنزل اللّه قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ .
و رواه أیضا طاوس الیمانی عن ابن عباس:
أخبرنا أبو عمرو البسامی،أخبرنا أبو أحمد بن عدی الجرجانی،أخبرنا محمّد ابن عثمان بن أبی شیبة،أخبرنا سهل بن بکار،أخبرنا شعبة،أخبرنا عبد الملک بن میسرة،عن طاوس:
عن ابن عباس قال: لم یکن بطن من بطون قریش إلاّ لرسول اللّه فیه قرابة فنزلت هذه الآیة: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ [أی]
إلاّ أن تصلوا قرابة ما بینی و بینکم.
و قال:حدّثنی عبد اللّه بن أحمد الهروی،حدّثنی عبد اللّه بن أحمد الحمودی حدّثنی إبراهیم بن خریم الشاشی،حدّثنی عبد بن حمید الکشی،حدّثنی سلیمان ابن داود،عن شعبة،عن عبد الملک بن میسرة قال:
سمعت طاوسا یقول: سأل رجل عن ابن عباس فی قوله: إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ فقال ابن جبیر:القربی آل محمّد.فقال ابن عباس:عجلت،إنه لم یکن
ص :109
فخذ من قریش إلاّ کان بینهم و بین رسول اللّه قرابة فقال: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ إلاّ أن تصلوا قرابتی أو ما بینی و بینکم من القرابة.
و رواه أیضا ابن راهویه فی مسنده عن عبدی کذا عن شعبة.
و رواه أیضا یوسف عنه:
و به حدّثنا عبد بن حمید،حدّثنا حجاج بن منهال،حدّثنا حمّاد بن سلمة،عن علیّ بن زید،عن یوسف بن مهران:
عن ابن عباس انه قال فی هذه الآیة: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ أی إلاّ أن تودّونی فی قرابتی و لا تؤذونی.
و رواه أیضا عامر الشعبی عنه:
و به حدّثنا عبد بن حمید،حدّثنا أبو نعیم،حدّثنا سفیان،عن داود، عن الشعبی:
عن ابن عباس قال: إلاّ أن تصلوا قرابتی و لا تکذّبونی.
أخبرنا الهیثم بن أبی الهیثم القاضی،أخبرنا بشر بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه،أخبرنا أبو بکر الختلی ببغداد،أخبرنا نضر بن علی قال أخبرنی أبی،عن شعبة،عن داود،عن الشعبی قال:
خالفنی أهل الکوفة فیها فکتبت إلی ابن عباس ما أراد اللّه من قوله: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قال:أن تصلونی فی قرابتی.
أخبرونا عن أبی رجاء السنحیّ فی تفسیره قال:أخبرنا إلیاس بن الفضل،أخبرنا أبو نوفل بن داود،عن ابن السائب،عن أبی صالح:
عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قدم المدینة و لیس بیده شیء،و کانت تنوبه نوائب و حقوق،فکان یتکلّفها و لیس بیده سعة،فقالت الأنصار فیما بینها:هذا
ص :110
رجل قد هداکم اللّه علی یدیه و هو ابن أختکم تنوبه نوائب و حقوق و لیس فی یده سعة،فاجمعوا له طائفة من أموالکم ثمّ ائتوه بها یستعین بها علی ما ینوبه،ففعلوا ثمّ أتوه بها فنزل: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً یعنی علی الایمان و القران ثمنا، یقول:رزقا و لا جعلاّ إلاّ أن توادّوا قرابتی من بعدی.فوقع فی قلوب القوم شیء منها،فقالوا:استغنی عما فی أیدینا أراد أن یحثنا علی ذوی قرابته من بعده،ثمّ خرجوا فنزل جبرئیل فأخبره أن القوم قد اتهموک فیما قلت لهم.فأرسل إلیهم فأتوه فقال لهم:أنشدکم باللّه و ما هداکم لدینه أ تتهموننی فیما حدثتکم به علی ذوی قرابتی؟قالوا:لا یا رسول اللّه انک عندنا صادق بار،و نزل أَمْ یَقُولُونَ افْتَریٰ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً الآیة فقام القوم کلّهم فقالوا:یا رسول اللّه فإنا نعهد انک صادق و لکن وقع ذلک فی قلوبنا و تکلمنا به و إنا نستغفر اللّه و نتوب إلیه.فنزل: وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ الآیة.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 66 نسخة الظاهریة بدمشق) روی عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: لمّا نزلت هذه الآیة قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قالوا:یا رسول اللّه من قرابتک هؤلاء الّذین وجبت علینا مودّتهم؟قال:علیّ و فاطمة و ابناهما.
أخرجه فی المناقب و الطبرانی فی الکبیر و ابن أبی حاتم فی تفسیره و الحاکم فی مناقب الشافعی و الواحدی فی الوسیط[1]
.
ص :111
و فی(ص 77،من النسخة المذکورة).
روی الحدیث من طریق أحمد فی«المناقب».
و منهم العلامة الشیخ عبد القادر الشافعی السنندجی فی«تقریب المرام فی شرح تهذیب الاحکام»(ص 332 مطبعة الامریة ببولاق).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
رواه القوم:
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 142 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن زکریا،أخبرنا إسماعیل بن یزید،أخبرنا قتیبة بن مهران،أخبرنا عبد الغفور،حدّثنا أبو الصباح،عن أبی هاشم الرمانی،عن زاذان:
ص :112
عن علیّ قال: فینا فی«آل حم»آیة انه لا یحفظ مودّتنا إلاّ کلّ مؤمن، ثمّ قرأ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ .
و رواه أیضا مصبح بن هلقام،عن عبد الغفور،فأسنده إلی النبی.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 65 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق أبی حیان و الواحدی عن علی بعین ما تقدّم عن«شواهد التنزیل».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 65 نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق)قال:
و روی السدی عن أبی الدیلم قال: لما جیء بعلیّ بن الحسین رضی اللّه عنهما بعد قتل أبیه إلی الشام قال رجل من أهل الشام:الحمد للّه الّذی قتلکم و استأصلکم و قطع قرن الفتنة،فقال له علیّ بن الحسین رضی اللّه عنهما أ قرأت القرآن قال:نعم، قال:ا قرأت ال حم قال:قرأت القرآن و لم أقرأ ال حم قال:ما قرأت قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ قال و انّکم أنتم هم قال:نعم أخرجه الطبرانی فی تفسیره و أخرج أیضا من طریق أبی إسحاق السبیعی قال: سألت عمرو بن سعید رحمه اللّه تعالی عن قوله تعالی: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ
ص :113
فقال:قربی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم.
و منهم الفاضل المعاصر الشیخ محمد رضا المصری المالکی فی«الحسن و الحسین»(ص 7 ط القاهرة).
روی الحدیث عن أبی الدیلم بعین ما تقدّم عن«وسیلة المآل».
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 140 ط بیروت) قال:
حدثنی أبو بکر أحمد بن محمّد بن إبراهیم المروزی قدم حاجاه،ان أبا الحسن ثمل ابن عبد اللّه الطرسوسی حدّثهم ببخارا،و قال:حدّثنا أبو إسحاق إبراهیم بن الحسن بجندیسابور،حدّثنا الحسن کذا بن إدریس التستری،حدّثنا أبو عثمان الجحدری:طالوت بن عباد،عن فضال بن جبیر:
عن أبی أمامة الباهلی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إن اللّه خلق الأنبیاء من أشجار شتی و خلقت و علیّ کذا من شجرة واحدة،فأنا أصلها و علی فرعها،و الحسن و الحسین ثمارها،و أشیاعنا أوراقها،فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا،و من زاغ هوی،و لو أن عبدا عبد اللّه بن الصفا و المروة ألف عام ثمّ ألف عام ثمّ ألف عام حتّی یصیر کالشّنّ البالی ثمّ لم یدرک محبتنا أکبّه اللّه علی منخریه فی النار.ثمّ قرأ قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ
ص :114
عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ [1]
.
ص :115
قد تقدّم النقل منا(فی ج 3 ص 23)عن جماعة فی کتبهم و نستدرک هاهنا عمن لم ننقل عنهم و یشتمل علی أحادیث.
رواه القوم:
منهم العلامة أحمد بن محمد النیسابوری الثعلبی فی«الکشف و البیان» (مخطوط)قال:
روی محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه القائنی قال:حدّثنی أبو الحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی ببغداد قال:حدّثنی أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی بحلب حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید قال:حدّثنی محمّد بن منصور قال:حدّثنی أحمد بن عبد الرّحمن،حدّثنی الحسن بن محمّد بن فرقد،حدّثنی الحکم بن ظهیر قال:حدّثنا السدی فی قوله اللّه عزّ و جلّ وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ قال:قال ابن عباس نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام حین هرب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم
ص :116
من المشرکین إلی الغار مع أبی بکر و نام علی فراش النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم[1]
.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 97 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر التمیمی،أخبرنا أبو بکر القتاب،أخبرنا أبو بکر ابن أبی عاصم القاضی و محمّد بن اللیثی کذا،أخبرنا یحیی بن حماد،أخبرنا أبو عوانة،عن یحیی بن سلیم،عن ابن أبی بلج،عن عمرو بن میمون.
عن ابن عباس قال: و کان-یعنی علیّا-أوّل من أسلم من النّاس بعد خدیجة برسول اللّه(بالنّبی«خ»)صلّی اللّه علیه و آله و لبس ثوبه و نام مکانه فجعل المشرکون یرمونه کما کانوا یرمون رسول اللّه و هم یحسبون انه نبی اللّه،فجاء أبو بکر و قال:یا نبی اللّه.
فقال علی:ان نبی اللّه قد ذهب نحو بئر میمون.و کان المشرکون یرمون علیّا و هو یتضور حتّی أصبح فکشف عن رأسه فقالوا:کنا نرمی صاحبک و لا یتضور، و أنت تتضور استنکرنا ذلک منک.
أخبرنا أبو عبد اللّه الجرجانی،قال:أخبرنا أبو طاهر السلمی،أخبرنا جدی أبو بکر علیّ بن مسلم،أخبرنا أبو داود،عن أبی عوانة،عن أبی بلج.
عن عمرو بن میمون الأودی،عن ابن عبّاس قال: ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لما
ص :117
انطلق لیلة الغار أنام علیّا فی مکانه و ألبسه برده فجاءت قریش ترید ان تقتل النّبی فجعلوا یرمون علیّا و هم یرونه النّبی صلّی اللّه علیه و آله و قد لبس برده،و جعل علی یتضور، فنظروا فإذا هو علی فقالوا:إنک أنت تتضور و کان صاحبک لا یتضور و قد أنکرنا ذلک.
و أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه،أخبرنا أبو بکر بن إسحاق الفقیه،قال:أخبرنا زیاد بن الخلیل التستری،أخبرنا کثیر بن یحیی أبو عوانة،عن أبی بلج،عن عمرو بن میمون:
عن ابن عباس قال: شری علی نفسه و لبس ثوب النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله ثمّ نام مکانه.
أخبرنا الحاکم الوالد،عن أبی حفص بن شاهین،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد ابن سعید الهمدانی قال:أخبرنا أحمد بن عبد الرّحمن بن سراج،و محمّد بن أحمد ابن الحسین القطوانی قالا:حدثنا عباد بن ثابت قال:حدثنی سلیمان بن قرم قال:
حدّثنی عبد الرّحمن بن میمون أبو عبد اللّه قال:حدّثنی أبی:
عن عبد اللّه بن سلیمان(عباس خ ل)انه سمعه یقول: أنام رسول اللّه علیّا علی فراشه لیلة انطلق إلی الغار،فجاء أبو بکر یطلب رسول اللّه فأخبره علی انه قد انطلق،فاتبعه أبو بکر و باتت قریش تنظر علیّا و جعلوا یرمونه،فلمّا أصبحوا إذا هم بعلی فقالوا:أین محمّد؟قال:لا علم لی به.فقالوا:قد أنکرنا تضورک کنا نرمی محمّدا فلا یتضور و أنت تتضور و فیه نزلت هذه الآیة: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ .
قال سلیمان بن قرم:و حدّثنی کثیر أبو إسماعیل عن میمون أبی عبد اللّه أنه سمع عبد اللّه بن عباس مثله.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 4 مخطوط فی المکتبة الظاهریة بدمشق).
ص :118
قال ابن عبّاس رضی اللّه عنه أنام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا علی فراشه لیلة انطلق إلی الغار فجاء أبو بکر رضی اللّه عنه یطلب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأخبره علیّ انّه قد انطلق فأتبعه أبو بکر و باتت قریش و جعلوا یرمونه فلمّا أصبحوا إذا هم بعلیّ قالوا أین محمّد قال:لا علم لی فقالوا:قد أنکرنا تضوّرک کنّا نرمی محمّدا فلا یتضوّر و أنت تتضوّر و فیه نزلت هذه الآیة:
وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ .
و رواه العلامة الحبری فی تنزیل الآیات(ص 4 مخطوط)قال حدّثنا علیّ ابن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید قال:حدّثنا أبو عوانة عن أبی صلح،عن عمر بن میمون،عن ابن عباس فذکرها.
و روی العلامة العینی فی«مناقب علیّ»(ص 56 ط اعلم پریس چهار منار) عن ابن عباس منامه علیه السّلام علی فراش النّب̠صلّی اللّه علیه و سلّم ل̙Ęɠالهجرة.
و منهم العلامة المعاصر السید العلوی الطاهر الحداد فی«القول الفصل» (ج 2 ص 220).
روی شطرا من الحدیث و قال:
قال ابن عبّاس و شری علیّ نفسه فلبس ثوب النّبی صلّی اللّه علیه و آله ثمّ نام مکانه قال ابن عبّاس:و کان المشرکون یرمون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فجاء أبو بکر(رض)و علیّ نائم قال:و أبو بکر یحسب أنّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:فقال یا نبی اللّه فقال له علیّ:
إن نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد انطلق نحو بئر میمون فأدرکه قال:فانطلق أبو بکر فدخل معه الغار قال:و جعل علیّ رضی اللّه عنه یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبیّ اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و هو یتضوّر و قد لفّ رأسه فی الثوب لا یخرجه حتّی أصبح ثمّ کشف عن رأسه فقالوا إنّک للئیم و کان صاحبک لا یتضوّر و نحن نرمیه و أنت تتضوّر.
ص :119
رواه القوم:
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 101 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا بکر بن محمّد الصیرفی بمرو، حدّثنا عبید بن قنفذ البزاز بالکوفة،حدّثنا یحیی بن عبد الحمید،حدّثنا قیس عن حکیم بن جبیر:
عن علیّ بن الحسین قال: إن أوّل من شری نفسه ابتغاء مرضاة اللّه علیّ بن أبی طالب.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا العباس بن الفصل،و الحسین بن حمید،و أحمد بن عمار، قالوا:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید الحمانی،عن قیس بن الربیع،عن حکیم ابن جبیر:
عن علیّ بن الحسین قال: أوّل من شری نفسه للّه عزّ و جلّ علیّ،ثمّ قرأ:
«وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ» .
زاد الحاکم: عند مبیته علی فراش رسول اللّه. ثمّ قالا: و قال علیّ بن أبی طالب:
وقیت بنفسی خیر من وطء الحصی
و من طاف بالبیت العتیق و بالحجر
رسول الهی خاف أن یمکروا به
فنجّاه ذو الطول الإله من المکر
ص :120
و بات رسول اللّه فی الغار آمنا
موّقی و فی حفظ الإله و فی ستر
و بتّ أراعیهم و ما یثبتوننی
و قد وطنت[نفسی]
علی القتل و الأسر
و رواه غیر الحمانی عن قیس،عن حکیم،عن علیّ بن حسین فی قوله: «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ» قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب لما توجه رسول اللّه إلی الغار و أنام علیّا علی فراشه،و فی ذلک یقول علی:
وقیت بنفسی خیر من وطیء الحصی
و أکرم خلق طاف بالبیت و الحجر
و بتّ أراعی منهم ما ینوبنی
و قد صبرت نفسی علی القتل و الأسر
محمّد لما خاف أن یمکروا به
فنجّاه ذو الطول العظیم من المکر
و بات رسول اللّه فی الغار آمنا
فما زال فی حفظ الإله و فی ستر
و منهم الحافظ الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 76 ط تبریز).
روی بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی محمّد بن عبد اللّه الحافظ، حدّثنی أبو أحمد بکر بن محمّد بن حمدان بمرو و حدّثنی عبید اللّه بن سعد البزّار بالکوفة،حدّثنی یحیی بن عبد الحمید الحمانی*فذکر الحدیث بعین ما تقدّم ثانیا عن«شواهد التنزیل»سندا و متنا.
و منهم العلامة البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 92 ط اسلامبول).
رواه نقلا عن الموفّق بن أحمد بعین ما تقدّم عنه فی«المناقب»لکنّه ذکر بدل کلمة الحصی:الثری.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 73 مخطوط).
أخبرنی الشیخ عماد الدین عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان المقدسی بقراءتی علیه بمدینة نابلس قلت له:أخبرک الشیخ القاضی جمال الدین أبو القاسم
ص :121
عبد الصمد بن محمّد بن أبی الفضل الأنصاری إجازة قال:نعم،قال:أنا أبو عبد اللّه بن الفضل بن أحمد اذنا قال:أنا شیخ السنة أحمد بن الحسین أبو بکر الحافظ إجازة ان لم یکن سماعا قال:انا الامام أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البیع قال:ثنا بالکوفة قال:ثنا یحیی بن عبد الحمید الحمامی*فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن «المناقب».
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 100 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، حدّثنا محمّد بن منصور بن یزید،حدّثنا أحمد بن أبی عبد الرّحمن الاصناعی، حدّثنا الحسین بن محمّد بن فرقد الأسدی،حدّثنا الحکم بن ظهیر السدی فی حدیث الغار،قال:
فأتی غار ثور،و أمر علیّ بن أبی طالب فنام علی فراشه فانطلق النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فجاء أبو بکر فی طلب النّبی صلّی اللّه علیه و آله فقال له علیّ:قد خرج،فخرج فی أثره فسمع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و طیء أبی بکر خلفه فظن انه من المشرکین فأسرع فکره أبو بکر أن یشق علی النّبی فتکلم فعلم النّبی کلامه فانطلقا حتّی أتیا الغار،فلما أراد النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم أن یدخل دخل أبو بکر قبله فلمس بیده مخافة أن یکون دابة أو حیة أو عقرب یؤذی النّبی صلّی اللّه علیه و آله فلمّا لم یجد شیئا قال لرسول اللّه:ادخل فدخل و کانت عیون
ص :122
المشرکین یختلفون ینظرون إلی علیّ نائما علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیه برد لرسول اللّه أخضر،فقال بعضهم لبعض شدوا علیه.فقالوا:الرجل نائم و لو کان یرید أن یهرب لهرب،و لکن دعوه حتّی یقوم فتأخذوه أخذا.فلمّا أصبح کذا قام علی فأخذوه فقالوا:أین صاحبک؟قال:ما أدری.فأیقنوا أنه قد توجه إلی یثرب و أنزل اللّه فی علی: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ الآیة.
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 96 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو سعد السعدی بقراءتی علیه من أصل سماعه بخط السلمی،أخبرنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن زکریا الطحان ببغداد،أخبرنا إبراهیم بن أحمد البذوری أخبرنا أبو أیوب سلیمان بن أحمد الملطی،عن سعید بن عبد اللّه الرفاء،عن علیّ بن حکام الرازی،عن شعبة،عن أبی سلمة،عن أبی نضرة:
عن أبی سعید الخدری قال: لما اسری بالنّبی صلّی اللّه علیه و آله یرید الغار،بات علیّ بن أبی طالب علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأوحی اللّه إلی جبرئیل و میکائیل:إنی قد آخیت بینکما و جعلت عمر أحد کما أطول من الآخر،فأیّکما یؤثر صاحبه بالحیاة؟ فکلاهما اختارها و أحبا الحیاة،فأوحی اللّه إلیهما أ فلا کنتما مثل علیّ بن أبی طالب آخیت بینه و بین نبیی محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فبات علی فراشه یقیه بنفسه،اهبطا إلی الأرض فاحفظاه من عدوه.فکان جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه و جبرئیل ینادی
ص :123
بخّ بخّ من مثلک یا ابن أبی طالب اللّه عزّ و جلّ یباهی بک الملائکة فأنزل اللّه تعالی:
وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ،وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ .
منهم العلامة المقریزی فی«إمتاع الاسماع»(ص 38 ط القاهرة) قال:
أمر علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه ان ینام علی فراشه و یتّشح ببرده الحضرمّی الأخضر و أن یؤدّی عنه ما عنده من الودائع و الأمانات و نحو ذلک فقام علیّ مقامه علیه السّلام و غطّی ببرد أخضر فکان أول من شری نفسه و فیه نزلت «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ» .
و خرج صلّی اللّه علیه و سلّم و أخذ حفنة من تراب و جعله علی رءوسهم و هو یتلو الآیات من یس وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إلی قوله فَهُمْ لاٰ یُبْصِرُونَ فطمس اللّه تعالی أبصارهم فلم یروه و انصرف و هم ینظرون علیّا فیقولون ان محمّدا لنائم حتّی أصبحوا فقام علیّ عن الفراش فعرفوه و أنزل اللّه تعالی فی ذلک وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ الأنفال و سأل أولئک الرهط علیّا رضی اللّه عنه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:لا أدری أمر تموه بالخروج فخرج فضربوه و أخرجوه إلی المسجد فحبسوه ساعة ثمّ دخلوا علیه فادّی أمانة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
و منهم العلامة الحموینی فی«مناهج الفاضلین»(مخطوط).
نقل عن ابن الأثیر فی الخلاف الجامع بین الکاشف و الکشاف نزول الآیة فی علیّ لیلة المبیت.
و منهم العلامة أبو اللیث نصر بن محمد بن أحمد بن ابراهیم السمرقندی
ص :124
الحنفی المتوفی سنة 383 فی«تفسیر القرآن»(ج 2 ص 51 النسخة المخطوطة):
أمر النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ بن أبی طالب بأن یبیت فی مکانه ثمّ خرج و معه أبو بکر و نام علیّ مکانه و أهل مکّة یحرسونه و یظنّون انّه فی البیت ثمّ دخلوا البیت بعد هویّ من اللّیل لینالوا غرضهم من النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم،فإذا هو علیّ،فقالوا:یا علیّ أین محمّد؟قال:لا أدری،فطلبوه فلم یجدوه.
و منهم العلامة أبو الفرج الشیخ عبد الرحمن بن محمد الجوزی البکری الحنبلی البغدادی المتوفی سنة 597 و المولود سنة 508 فی«زاد المسیر فی علم التفسیر»(ج 3 ص 346 ط المکتب الإسلامی دمشق):
قال أهل التفسیر: لمّا بویع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لیلة العقبة،و أمر أصحابه أن یلحقوا بالمدینة،أشفقت قریش أن یعلو أمره،و قالوا:و اللّه لکأنّکم به قد کرّ علیکم بالرّجال،فاجتمع جماعة من أشرافهم لیدخلوا دار النّدوة،فیتشاوروا فی أمره،فاعترضهم إبلیس فی صورة شیخ کبیر،فقالوا:من أنت؟قال:أنا شیخ من أهل نجد،سمعت ما اجتمعتم له،فأردت أن أحضرکم،و لن تعدموا من راءی نصحا، فقالوا:ادخل،فدخل معهم،فقالوا:انظروا فی أمر هذا الرّجل،فقال بعضهم:
احبسوه فی وثاق،و تربّصوا به ریب المنون،فقال إبلیس:ما هذا برأی،یوشک أن یثب أصحابه فیأخذوه من أیدیکم.فقال قائل:أخرجوه من بین أظهرکم.
فقال:ما هذا برأی،یوشک أن یجمع علیکم ثمّ یسیر إلیکم.فقال أبو جهل:
نأخذ من کلّ قبیلة غلاما،ثمّ نعطی کلّ غلام سیفا فیضربوه به ضربة رجل واحد، فیفرّق دمه فی القبائل،فما أظنّ هذا الحیّ من قریش یقوی علی ضرب قریش کلّها،فیقبلون العقل و نستریح.فقال إبلیس:هذا و اللّه الرأی،فتفرقوا عن ذلک، و أتی جبریل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،فأمره أن لا یبیت فی مضجعه،و أخبره بمکر القوم،
ص :125
فلم یبت فی مضجعه تلک اللیلة،و أمر علیّا فبات فی مکانه،و بات المشرکون یحرسونه،فلمّا أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،أذن له اللّه فی الخروج إلی المدینة،و جاء المشرکون لمّا أصبحوا،فرأوا علیّا،فقالوا:أین صاحبک؟قال:لا أدری، فاقتصّوا أثره حتّی بلغوا الجبل،فمروا بالغار،فرأوا نسج العنکبوت،فقالوا:
لو دخله لم یکن علیه نسج العنکبوت.
و منهم السید أحمد بن اسماعیل البرزنجی الشافعی مفتی مدینة فی«مقاصد الطالب»(ص 7 ط گلزار حسنی).
ذکر قصة لیلة الهجرة إلی ان قال: فأحاطوا بالدار یریدون قتل سیّد الأبرار إلی أن قال:فأمر علیّا أن یتّشح بردائه المعروف و ینام فی فراشه المألوف فامتثل أمره و فوض إلی اللّه أمره و فداه بمهجته فکان ذبحا عظیما و ثالث الذبیحین عند من کان علیما و أنزل اللّه فیه عند بعض أهل السیر وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ .
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 409 ط لاهور).
روی عن محمّد بن کعب النوفلی،قال: قام علیّ عن فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فدنوا القوم مذ یعرفونه،فقالوا له:أین صاحبک؟قال:لا أدری أدر قلیبا کنت علیه،أمروه بالخروج فخرج فانتهروه و ضربوه،و أخرجوه إلی المسجد،فحبسوه ساعة،ثمّ ترکوه. أخرجه ابن جریر الطبری فی«تاریخه».
ص :126
منهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی بإسناده عن ابن عبّاس و أبی رافع و هند بن أبی هالة أنّه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أوحی اللّه إلی جبرائیل و میکائیل انّی آخیت بینکما و جعلت عمر أحد کما أطول من عمر الآخر صاحبه فأیّکما یؤثر أخاه فکلاهما کرها الموت فأوحی اللّه إلیهما ألا کنتما مثل ولیّی علیّ بن أبی طالب آخیت بینه و بین محمّد نبیّی فآثره بالحیاة علی نفسه ثمّ ظلّ أرقده علی فراشه یقیه بمهجته اهبطا إلی الأرض جمیعا و احفظاه من عدوّه،فهبط جبرائیل فجلس عند رأسه و میکائیل عند رجلیه و جعل جبرائیل یقول:بخّ بخّ من مثلک یا ابن أبی طالب و اللّه یباهی بک الملائکة فأنزل اللّه وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ و أورد هذه الروایة فی ملحمته بعینه.
و أورد أیضا هذه الروایة أبو السعادات فی کتابه:فضائل العشرة بعینه.
و منهم العلامة القاضی الشیخ حسین بن محمد بن حسن المالکی الدیار بکری المتوفی سنة 966 و قیل:سنة 982 فی«تاریخ الخمیس فی أحوال نفس نفیس»(ج 1 ص 325 ط المطبعة الوهبیة بمصر سنة 1283).
قال الغزالی فی«الاحیاء»: انّ لیلة بات علیّ بن أبی طالب علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أوحی اللّه تعالی إلی جبرئیل و میکائیل:انّی آخیت بینکما و جعلت عمر أحد کما أطول من عمر الآخر،فأیّکما یؤثر صاحبه بحیاة،فاختار کلاهما الحیاة و أحبّاها،فأوحی اللّه إلیهما:أ فلا کنتما مثل علیّ بن أبی طالب
ص :127
آخیت بینه و بین محمّد،فبات علیّ علی فراشه یفدیه بنفسه و یؤثره بالحیاة اهبطا إلی الأرض فاحفظاه من عدوّه،فکان جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه ینادی:بخّ بخّ من مثلک یا ابن أبی طالب تباهی بک الملائکة،فأنزل اللّه تعالی:
وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ .
و قیل فی علیّ حین نام علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لیلة الغار.
و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن الصفوری فی«المحاسن المجتمعة» (ص 145 مخطوط).
روی الحدیث نقلاّ عن زهر الرّیاض للنسقی بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس» إلی قوله: فأنزل اللّه.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 78 طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو)قال:
فی إحیاء العلوم لحجة الإسلام محمّد الغزالی فی بیان الإیثار بات علیّ بن أبی طالب علی فراش رسول اللّه فأوحی عزّ و جلّ إلی جبرئیل و میکائیل علیهما السّلام انّی آخیت بینکما و جعلت عمر أحد کما أطول من عمر الآخر أیّکما یؤثر صاحبه بالحیاة؟ فاختار کلاهما الحیاة فأوحی اللّه عزّ و جلّ ا فلا کنتما مثل علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علی نبینا و علیه آخیت بینه و بین محمّد فبات علی فراشه ففداه بنفسه و آثره بالحیاة اهبطا إلی الأرض فاحفظاه من عدوّه،فکان جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه و جبرئیل ینادی بخّ بخّ من مثلک یا ابن أبی طالب یباهی تعالی بک الملائکة،فانزل اللّه عزّ و جلّ وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ .
و(فی ص 77)روی نزول الآیة فی علیّ نقلاّ عن السیوطی فی«الدر المنثور» و فیه: ان اللّه تعالی باهی بعلیّ بجمیع الخلائق.
(احقاق الحق 14-ج 8)
ص :128
و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی المصری فی«الفصول المهمة» (ص 29 ط الغری).
قال بعض أصحاب الحدیث: و أوحی اللّه تعالی إلی جبرئیل و میکائیل أن أنزلا إلی علیّ علیه السّلام و احرساه فی هذه اللیلة إلی الصباح فنزلا إلیه و هما یقولان بخّ بخّ من مثلک یا علیّ باهی اللّه تعالی بک ملائکته.
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة).
روی الحدیث نقلا عن النسفی بعین ما تقدّم عن«المحاسن المجتمعة».
و منهم العلامة الکازرونی فی«المنتقی»(ص 79 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن«إحیاء العلوم»بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 79 ط العامرة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«الفصول المهمّة».
و منهم العلامة القلندر الهندی فی«روض الأزهر»(ص 371 ط حیدرآباد).
روی الحدیث نقلا عن الغزالی بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 70 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن«إحیاء العلوم»بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس» ثمّ قال:أخرجه الثعلبی فی تفسیره و الحافظ أبو نعیم فی«الحلیة».
و رواه أیضا فی(ص 507).
ص :129
و رواه(فی ص 407)لکنّه ذکر فیه: فنزل جبرئیل عند رأسه و المیکائیل عند قدمیه و الملائکة تنادی بخّ بخّ إلخ.
و منهم العلامة الزبیدی الحنفی فی«اتحاف السادة المتقین»(ج 8 ص 202 ط المیمنیة بمصر).
و بات علیّ بن أبی طالب کرّم اللّه وجهه علی فراش رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عند مخرجه إلی الغار فأوحی اللّه تعالی إلی جبرئیل و میکائیل علیهما السّلام إنّی آخیت بینکما.
فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس»ثمّ قال:
رواه أحمد من حدیث ابن عبّاس شری علیّ نفسه و لبس ثوب النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم ثمّ نام مکانه الحدیث.
ص :130
الآیة قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 46)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم و یشتمل علی أحادیث:
رواه القوم:
منهم العلامة محمد بن عیسی الترمذی فی«جامع الترمذی»(ج 4 ص 82 ط مصر)قال:
حدّثنا قتیبة نا حاتم بن إسماعیل،عن بکیر بن مسمار،عن عامر بن سعد عن أبیه قال: لمّا نزلت هذه الآیة نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ الآیة دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللّهمّ هؤلاء أهلی هذا حدیث حسن غریب صحیح.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 124 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم قال:أخبرنا إبراهیم بن عبد اللّه الزاهد،
ص :131
قال:أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا قتیبة بن سعید،عن حاتم بن إسماعیل،عن بکیر بن مسمار.
عن عامر بن سعد،عن أبیه قال: و لمّا نزلت هذه الآیة: نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ دعا رسول اللّه علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:اللّهمّ هؤلاء أهلی.
رواه مسلم بن الحجاج فی مسنده الصحیح و أبو عیسی الترمذی فی جامعه جمیعا عن قتیبة و ذکرا الحدیث بطوله.
و منهم العلامة الشیخ علی بن محمد بن أبی العزیز الحنفی المکی من علماء القرن السابع الهجری(ص 311).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة علی بن محمد بن محمد بن أبی العز الحنفی من علماء المائة السابعة فی«مختصر شرح العقائد الطحاویة»(ط دار النذیر فی بغداد).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 54 ط أعلم پریش).
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة الشیخ أبو الفضل محمد بن الشیخ جمال الدین عبد اللّه العاقولی الشافعی فی«الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف» (ص 382 ط مکتبة الامل السالمیة بالکویت).
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة أبو الفرج الشیخ عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی فی«زاد المسیر فی علم التفسیر»(ج 1 ص 399 ط دمشق).
ص :132
روی الحدیث نقلا عن«صحیح مسلم»عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 195 ط السعادة القاهرة).
روی حدیث المباهلة بمعنی ما تقدّم عن«جامع الترمذی».
و فی(ص 54)روی الحدیث و زاد: فأجابهم صلی اللّه علیه و آله:أباهلکم بخیر أهل الأرض و أکرمهم عند اللّه إلی ان قال:فقال الأسقف:اری وجوها لو سأل اللّه بها أحد أن یزیل أحدا من مکانه لأزال[1]
.
و منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 31 ط لاهور).
ص :133
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی»لکنّه ذکر بدل کلمة أهلی:أهل بیتی.
و منهم العلامة الطحاوی فی«العقیدة الطحاویة»(ص 311 ط دار النذیر) قال:
لمّا نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ دعی رسول اللّه علیّا و فاطمة و حسنا و حسینا فقال:أللّهمّ هؤلاء أهلی.
و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 1 ص 345 ط بیروت).
لمّا أنزل اللّه تعالی آیة المباهلة دعی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم الحسن و الحسین فدعا بهما إلی المباهلة.
و منهم العلامة علی بن سلطان محمد القاری فی«مشکاة المصابیح» (ج 11 ص 370 ط ملتان).
روی الحدیث من طریق مسلم عن سعد بعین ما تقدّم عن«العقیدة الطحاویة» لکنّه ذکر بدل قوله أهلی:أهل بیتی.
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان فی«الإدراک إلخ»(ص 49) روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«العقیدة الطحاویّة».
و منهم العلامة الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 6 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنی إسماعیل بن أبان قال:حدّثنا إسحاق بن إبراهیم،عن أبی هارون،عن أبی سعید الخدری قال:
لمّا نزلت هذه الآیة تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ قال:فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بعلیّ و فاطمة و الحسن و الحسین.
ص :134
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 76 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق مسلم و الترمذی عن سعد بعین ما تقدّم عن«العقیدة الطّحاویّة».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة»(ص 205 طبع مطبعه گلشن فیض الکائنة فی لکهنو).
روی الحدیث عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة الشیخ علی بن محمد بن محمد بن أبی العز الحنفی المکی من علماء القرن السابع الهجری«طبع دار النذیر للطباعة و النشر الکائنة فی بغداد»(ص 311).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة أبو عثمان عمرو بن محبوب فی«التاج الجامع»(ج 3 ص 296 ط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة الشیخ أبو الفضل العاقولی فی«الرصف»(ص 369 ط کویت).
روی الحدیث من طریق مسلم و الترمذی عن سعد بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
و منهم العلامة الرفاعی فی«ضوء الشمس»(ص 99 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن سعد بن أبی وقاص بعین ما تقدّم عن«صحیح الترمذی».
ص :135
و منهم الحافظ الشیخ عبد الرحمن السیوطی فی«معترک الاقران فی اعجاز القرآن»(ج 2 ص 52 ط دار الفکر العربی)قال:
و لمّا نزلت الآیة أرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم إلی نصاری نجران و دعاهم إلی المباهلة،و دعا بعلیّ و فاطمة و الحسن و الحسین،فلم یقدروا علی المباهلة لعلمهم أنهم علی الباطل،و أعطوا الجزیة علی البقاء فی دینهم.
و منهم الفاضل المعاصر الزائد محمد مهدی عامر المصری فی «قصة کبیرة فی تاریخ السیرة»(ص 337 ط دار الکاتب العربی للطباعة و النشر).
روی حدیث المباهلة و فیه: فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و معه فاطمة و علیّ و الحسن و الحسین علیهم السّلام و دعا نصاری نجران للمباهلة فامتنعوا و قالوا:هذه وجوه لو أقسمت علی اللّه أن یزیل الجبال لأزالها.
رواه القوم:
منهم العلامة أبو الفرج ابن الجوزی فی«زیاد المسیر فی علم التفسیر» (ج 1 ص 399 ط دمشق).
قال جابر بن عبد اللّه: قدم وفد نجران فیهم السیّد و العاقب فذکر الحدیث إلی أن قال:فدعا هما إلی الملاعنة،فواعداه ان یغادیاه فغدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فأخذ بید علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین ثمّ أرسل إلیهما فأبیا أن یجیباه فاقرّا له بالخراج.
ص :136
و منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 122 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنی الحاکم الوالد،عن أبی حفص ابن شاهین،قال:أخبرنا عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث،أخبرنا یحیی بن حاتم العسکری،أخبرنا بشر بن مهران، عن محمّد بن دینار،عن داود بن أبی هند:
عن الشعبی،عن جابر بن عبد اللّه قال: قدم وفد أهل نجران علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و فیهم العاقب و السید فدعاهما إلی الإسلام فقالا:أسلمنا قبلک.قال:کذبتما إن شئتما أخبرتکما بما یمنعکما من الإسلام.فقالا:هات انبئنا.قال:حبّ الصلیب و شرب الخمر و أکل لحم الخنزیر،فدعاهما إلی الملاعنة فوعداه ان یغادیانه بالغداة،فغدا رسول اللّه و أخذ بید علی و فاطمة و الحسن و الحسین ثمّ أرسل إلیهما فأبیا أن یجیئا،و أقرا له بالخراج فقال النّبی:و الذی بعثنی بالحقّ لو فعلا لأمطر الوادی علیهما نارا،قال جابر:فنزلت هذه الآیة: نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ قال الشعبی:أبناءنا الحسن و الحسین علیهما السّلام و نساءنا فاطمة و أنفسنا علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام.
و فی(ص 125،الطبع المذکور).
أخبرنا جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن محمّد بن سلیمان بقراءتی علیه،قال:
أخبرنا أبو العباس المیکالی،أخبرنا عبدان الأهوازی،أخبرنا یحیی بن حاتم العسکری،أخبرنا بشر بن مهران،عن محمّد بن دینار،عن داود بن أبی هند،عن الشعبی:
عن جابر بن عبد اللّه قال: قدم علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله العاقب و السیّد،فدعاهما إلی الإسلام فتلاحیا وردا علیه،فدعاهما إلی الإسلام فتلاحیا وردا علیه الملاعنة علی ان یغادیاه بالغداة،فغدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أخذ بید علی و فاطمة و الحسن
ص :137
و الحسین ثمّ أرسل علیهما فأبیا ان یجیئا،و أقرا له بالخراج فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
و الذی بعثنی بالحق لو فعلا لأمطر علیهما الوادی نارا.و فیهم نزلت: فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ .قال الشعبی:قال:
جابر:«أنفسنا»رسول اللّه و علی بن أبی طالب،و«أبناءنا»الحسن و الحسین، و«نساءنا»فاطمة علیهم السّلام.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(نسخة صنعاء الیمن) قال:
أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان أنا محمّد بن إسماعیل الورّاق اذنا،نبأ أبو بکر ابن أبی داود.نبأ یحیی بن حاتم العسکری،نبأ یسر بن مروان.نبأ محمّد بن ذیبان عن داود ابن أبی هند،عن الشعبی،عن جابر بن عبد اللّه قال: قدم وفد نجران علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله العاقب و الطیّب فدعاهما إلی الإسلام فقالا:اسلمنا یا محمّد قبلک قال:کذبتما إن شئتما أخبرتکما بما منعکما من الإسلام قالا:فهات انبئنا قال:حبّ الصلیب و شرب الخمر و أکل الخنزیر،فدعاهما إلی الملاعنة فوعداه أن یغادیاه بالغداة فغدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فأخذ بید علی و فاطمة و الحسن و الحسین ثمّ أرسل إلیهما فأبیا أن یجیئا و اقرّا بالخراج فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:و الّذی بعثنی بالحقّ نبیّا لو فعلا لأمطر علیهما الوادی نارا قال جابر:فیهم نزلت هذه الآیة فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ الآیة قال الشعبی:أبناءنا الحسن و الحسین و نسائنا فاطمة و أنفسنا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
ص :138
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 5 نسخة فوتوغرافیة فی جامعة طهران).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدثنا حسان،عن الکلبی،عن أبی صلح،عن ابن عبّاس قال
«قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذٰلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا وَ أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ اَلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنٰا إِنَّنٰا آمَنّٰا فَاغْفِرْ لَنٰا ذُنُوبَنٰا وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ» فی علی و حمزة و عبیدة بن الحارث و قوله «تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ» نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی علیه السّلام نفسه و نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ فاطمة و أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ حسن و حسین و الدعا علی الکاذبین العاقب و السیّد و عبد المسیح و أصحابهم.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 122 ط الاعلمی ببیروت).
حدّثنا محمّد بن أبی سعید المقری قال:حدّثنی أبو حامد أحمد بن الخلیل ببلخ،حدّثنا أبو الأشعث یزید بن زریع عن الکلبی،عن أبی صالح:عن ابن عباس فی قوله: «إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ» فبلغنا و اللّه اعلم ان وفد نجران قدموا علی نبی اللّه و هو بالمدینة و معهم السیّد و العاقب و أبو حنس و أبو الحرث
ص :139
-و اسمه عبد المسیح-و هو رأسهم و هو الأسقف و هم یومئذ سادة أهل نجران فقالوا:یا محمّد لم تذکر صاحبنا؟-و ساق نحوه إلی قوله-:و نزل جبرئیل فقال:
«إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ -إلی قوله- لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» .و ساق نحوه إلی قوله:
قالوا نلاعنک.فخرج رسول اللّه و أخذ بید علیّ بن أبی طالب و معه فاطمة و حسن و حسین فقال هؤلاء أبناؤنا و نساؤنا و أنفسنا فهموا أن یلاعنوا ظ ثمّ إن أبا الحرث قال للسیّد و العاقب:و اللّه ما نصنع بملاعنة هذا شیئا،فصالحوه علی الجزیة.قالوا:
صدقت یا أبا الحرث.فعرضوا علی رسول اللّه الصلح و الجزیة فقبلها و قال:أما و الّذی نفسی بیده لو لاعنونی ما أحال اللّه لی الحول و بحضرتهم منهم بشر إذا[کذا]
لأهلک اللّه الظالمین.
و فی(ص 123،الطبع المذکور).
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قراءة علیه و إملاء قال:أخبرنا أبو الحسین علیّ بن عبد الرّحمن بن مأتی الدهقان بالکوفة من أصل کتابه،أخبرنا الحسین ابن الحکم الحبری،أخبرنا حسن بن حسین العرنی عن حبّان بن علیّ العنزی،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله جلّ و عزّ: فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ قال:
نزلت فی رسول اللّه و علیّ أنفسنا و نساءنا فاطمة و أبناءنا حسن و حسین،و الدعاء علی الکاذبین نزلت فی العاقب و السید و عبد المسیح و أصحابهم.
و فی(ص 126،الطبع المذکور).
حدّثنی الحسین بن أحمد قال:أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد،أخبرنا إسماعیل ابن عبد اللّه بن خالد،أخبرنا أحمد بن حرب الزاهد،أخبرنا صالح بن عبد اللّه الترمذی،أخبرنا محمّد بن الحسن،عن الکلبی،عن أبی صالح:
و فی(ص 127،الطبع المذکور).
ص :140
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ الآیات، فزعم ان وفد نجران قدموا علی نبی اللّه المدینة منهم السید و الحرث و عبد المسیح فقالوا:یا محمّد لم تذکر صاحبنا؟قال:و من صاحبکم؟قالوا:عیسی بن مریم تزعم انه عبد.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هو عبد اللّه و رسوله فقالوا:هل رأیت أو سمعت فیمن خلق اللّه عبدا مثله؟!فأعرض نبی اللّه عنهم و نزل علیه جبرئیل فقال إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرٰابٍ الآیة.فغدوا إلی نبی اللّه فقالوا:هل سمعت بمثل صاحبنا؟قال:نعم نبی اللّه آدم خلقه اللّه من تراب ثمّ قال له،کن فکان قالوا:لیس کما قلت:فأنزل اللّه: فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ الآیات.قالوا:نعم نلاعنک فأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بیدی ابن عمه علی و فاطمة و حسن و حسین و قال:هؤلاء أبناؤنا و نساؤنا و أنفسنا.فهموا ان یلاعنوه ثمّ إن الحرث قال لعبد المسیح:ما نصنع بملاعنة هذا شیئا لئن کان کاذبا ما ملاعنته بشیء و لئن کان صادقا لنهلکن إن لاعنّاه،فصالحوه علی ألفی حلة کل عام، فزعم ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:و الذی نفس محمّد بیده لو لاعنونی ما حال الحول و بحضرتهم أحد إلاّ أهلکه اللّه عزّ و جلّ.
و له طرق عن الکلبی،و طرق عن ابن عبّاس،رواه عن الکلبی حبان بن علی العنزی و محمّد بن فضیل و یزید بن زریع.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 115 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب إجازة ان أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم،ثنا جعفر بن محمّد الحلودی،ثنا قاسم بن محمّد بن حمّاد،ثنا جندل بن والق،عن محمّد بن عثمان المازنی،عن الکلبی،عن کامل ابن العلا،عن أبی صالح
ص :141
عن ابن عبّاس فی قول اللّه عزّ و جلّ وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ بِکُمْ رَحِیماً قال:
لا تقتلوا أهل بیت نبیّکم إن اللّه عزّ و جلّ یقول فی کتابه: تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ قال:کان ابنا هذه الامة الحسن و الحسین و کان نسائها فاطمة و أنفسهم النّبیّ.و علیّ[1]
.
ص :142
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 126 ط بیروت) قال:
و روی عن یحیی بن حاتم أبو بکر بن أبی داود،و فی تفسیر السبیعی و فی العتیق:
حدّثنا أبو نعیم الفضل ابن دکین،عن یحیی بن زکریا بن أبی زائدة،عن أبیه عن أبی إسحاق السبیعی،عن حبلة بن زفر کذا:
عن حذیفة بن الیمان قال: جاء العاقب و السید أسقفا نجران یدعوا النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی الملاعنة،فقال العاقب للسیّد:إن لاعن بأصحابه فلیس بنبی و إن لاعن بأهل بیته فهو نبی؟!فقام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فدعا علیّا فأقامه عن یمینه ثمّ دعا الحسن فأقامه عن یساره ثمّ دعا الحسین فأقامه عن یمین علی ثمّ دعا فاطمة فأقامها خلفه فقال العاقب للسید:لا تلاعنه إنک إن لاعنته لا نفلح نحن و لا أعقابنا؟!فقال رسول اللّه:لو لاعنونی ما بقیت بنجران عین تطرف.
ص :143
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 120 ط بیروت) قال:
حدّثنی الحاکم الوالد رحمه اللّه،عن أبی حفص بن شاهین فی تفسیره،عن موسی بن القاسم،عن محمّد بن إبراهیم بن هاشم،قال:حدّثنی أبی قال:حدّثنی أبو عبد اللّه محمّد بن عمر بن واقد الأسلمی،عن عتبة بن جبیرة[کذا]
عن حصین بن عبد الرّحمن،عن عمرو بن سعید ابن معاذ،قال:
قدم وفد نجران العاقب و السید فقالا:یا محمّد إنّک تذکر صاحبنا؟فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:هو عبد اللّه و نبیّه(و رسوله«خ»).قالا:فأرنا فیمن خلق اللّه مثله و فیما رأیت و سمعت.فأعرض النّبی صلّی اللّه علیه و آله عنهما یومئذ و نزل علیه جبرئیل بقوله تعالی: إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرٰابٍ الآیة /59آل عمران فعادا و قالا:یا محمّد هل سمعت بمثل صاحبنا قط؟قال:نعم.
قالا:من هو؟قال:آدم،ثمّ قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ الآیة.قالا:فإنه لیس کما تقول.فقال لهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ الآیة فأخذ رسول اللّه بید علی و معه فاطمة و حسن و حسین و قال:هؤلاء أبناؤنا و أنفسنا و نساؤنا.فهما ان یفعلا،ثمّ إن السید قال للعاقب:ما تصنع بملاعنته؟لئن کان کاذبا ما تصنع بملاعنته،و لئن کان (احقاق الحق المجلد 14 ج 9)
ص :144
صادقا لنهلکن!!!فصالحوه علی الجزیة،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یومئذ:و الذی نفسی بیده لو لاعنونی ما حال الحول و بحضرتهم منهم أحد.
رواه القوم:
منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 32 ط لاهور)قال:
و عن أبی ریاح مولی امّ سلمة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لو علم اللّه تعالی فی الأرض عبادا أکرم من علی و فاطمة و الحسن و الحسین لأمرنی فی أن اباهل بهم و لکن أمرنی بالمباهلة مع هؤلاء و هم أفضل الخلق فغلبت بهم النصاری.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 128 ط بیروت) أخبرنا أحمد بن علیّ بن إبراهیم بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن إسحاق بن إبراهیم،عن قتیبة بن سعید،عن خالد بن عبد اللّه الواسطی،عن عطاء بن السائب:
عن أبی البختری ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أراد أن یلاعن أهل نجران بالحسن و الحسین و فاطمة علیهم السّلام کذا.
ص :145
و الأولی أن یستقصیه من أراد ما عنی الآیة فی تفسیر القرآن و فی کتاب الإرشاد إلی إثبات نسب الأحفاد،فلذلک أحلت علی هذا الکتاب فمن أحبّ الوقوف علیه رجع إلیه إن شاء اللّه.
رواه القوم:
منهم العلامة الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس فی أحوال نفس نفیس»(ج 2 ص 196 ط المطبعة الوهبیة بمصر).
فی أنوار التّنزیل روی انّهم لمّا دعوا إلی المباهلة قالوا:حتّی تنظر إلی أن قال:فأتوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و قد غدا محتضنا الحسین آخذا بید الحسن و فاطمة تمشی خلفه و علیّ خلفها و هو صلّی اللّه علیه و سلّم یقول إذا أنا دعوت فأمنوا فقال أسقفهم:یا معشر النصاری إنّی لأری وجوها لو سألوا اللّه تعالی أن یزیل جبلا عن مکانه لأزاله.
و منهم العلامة الشیخ تقی الدین علی بن محمد الحموی فی«خزانة الأدب و غایة الارب»(ص 373 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس»لکنّه ذکر بدل کلمة الجبال جبلا.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنکی الحنفی ابن المولوی فی«وسیلة النجاة»(ص 67 ط مطبعة گلشن فی لکهنو).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس»إلی قوله: عن مکانه لأزاله و زاد:
ص :146
فلا تباهلوا فتهلکوا فأذعنوا لرسول اللّه و بذلوا له الجزیة ألفی حلة حمراء و ثلاثین درعا من حدید فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:و الذی نفسی بیده لو تباهلوا لمسخوا قردة و خنازیر و لاصطرم علیهم الوادی نارا و استأصل اللّه نجران و أهله حتّی الطیر علی الشجر و هو دلیل علی نبوّة و فضل من اتی بهم من أهل بیته.
و منهم العلامة ناصر الدین عبد اللّه بن عمر البیضاوی فی«طوالع الأنوار»(مخطوط)قال:
انه ثبت بالأخبار الصّحیحة أنّ المراد من قوله تعالی:حکایة: «فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ» علیّ و لا شکّ أنّ علیّا لیس نفس محمّد بعینه بل المراد به أنّ علیّا بمنزلة النّبیّ و أنّ علیّا هو أقرب النّاس إلی رسول اللّه فضلا و إذا کان کذلک کان أفضل الخلق بعده إلخ.
و منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت» (ص 53 ط مطبعة السعادة بالقاهرة)قال:
و قد نزلت هذه الآیة(أی آیة المباهلة)سنة عشر من الهجرة،و یأتی نزولها عند ذکر وفد نجران.و قد روی الجمهور بطرق مستفیضة،أنها نزلت فی أهل البیت و أن أبناءنا إشارة إلی سیّدنا الحسن و سیّدنا الحسین،رضی اللّه عنهما،و نساءنا إلی فاطمة،و أنفسنا إلی علیّ و لا یجوز(أما أنفسنا)أن یکون المراد به غیر علیّ بن أبی طالب،لما ذکره صاحب مجمع البیان و غیره،من أنه لا یجوز أن یدعو الإنسان نفسه،و إنّما یصح أن یدعو غیره،و إذا کان قوله و أنفسنا أن یکون إشارة إلی غیر الرّسول وجب أن یکون إشارة إلی علیّ لأنه لا أحد یدّعی دخول غیر أمیر المؤمنین علیّ و زوجته و ولدیه فی المباهلة.
و الحاصل أن أنفسنا مراد به علیّ بن أبی طالب،إما وحده أو مع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم اختار الأوّل الشعبی فیما حکاه عنه الواحدی،فقال:أبناءنا الحسن و الحسین،
ص :147
و نساءنا فاطمة و أنفسنا علیّ بن أبی طالب-و اختار الثانی جابر فیما حکاه عنه صاحب الدر المنثور،فقال:أنفسنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ،و أبناءنا الحسن و الحسین، و نساءنا فاطمة.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 76)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 29 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إجازة،أنا أبو أحمد عمر بن عبید اللّه بن شوذب،ثنا محمّد بن عثمان قال:حدّثنی محمّد بن سلیمان بن الحارث،نا محمّد بن علی ابن خلف العطار من رؤساء الزیدیة بالکوفة شیخ الناصر للحقّ،نا حسین بن الأسعد،نا عمر بن أبی المقدام،عن أبیه،عن سعید بن جبیر،عن عبد اللّه بن عبّاس قال: سئل النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن الکلمات الّتی تلقّی آدم من ربّه فتاب علیه قال:
سأله بحقّ محمّد و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین إلاّ تبت علیّ فتاب علیه.
ص :148
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 80)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 102 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی-أنبأ أبو الفتح هلال ابن محمّد الحفار،نبأ إسماعیل بن علیّ بن رزین قال:حدّثنی أبی و إسحاق بن إبراهیم الدّیزینی قالا:نبّأ عبد الرّزاق قال:حدّثنی أبی،عن مینا مولی عبد الرّحمن ابن عوف،عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا دعوة أبی إبراهیم قلنا:یا رسول اللّه و کیف صرت دعوة أبیک إبراهیم؟قال:أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی إبراهیم: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً فاستحف إبراهیم الفرح قال:یا ربّ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی (فی ذریتی)أئمة مثلی فأوحی إلیه أن یا إبراهیم إنّی لا أعطیک عهدا إلاّ أ فی لک قال:یا ربّ ما العهد الّذی لا یفی به قال:لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک قال إبراهیم عندها«فاجنبنی و بنیّ أن نعبد الأصنام ربّ انّهنّ أضللن کثیرا من النّاس»قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله:فانتهت الدعوة إلیّ و إلی علیّ لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ،فأخبر بی اللّه نبیّا و اتّخذ علیّا وصیّا.
ص :149
قد تقدّم النقل منّا فی(ج 3 ص 82)عن جماعة فی کتبهم و نستدرک هاهنا عمن لم ننقل عنهم و یشتمل علی أحادیث.
منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد»(ج 9 ص 125 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).
عن ابن عبّاس قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:محبة فی قلوب المؤمنین رواه الطبرانی فی«الأوسط».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 364 ط الاعلمی ببیروت).
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن بن علیّ،أخبرنا محمّد بن إبراهیم الکوفی المؤدّب،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،عن عون بن سلام،عن بشر بن عمارة الخثعمی،عن أبی روق الهمدانی،عن الضحاک:
ص :150
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:محبة فی قلوب المؤمنین قال:نزلت فی علی.
أخبرناه أبو بکر التاجر،أخبرنا الحسن بن رشیق،أخبرنا عمر بن علیّ بن سلیمان الدینوری،أخبرنا أحمد بن حازم ابن أبی غوزة کذا،أخبرنا عون بن سلام الهاشمی قال:
نزلت هذه الآیة فی علیّ بن أبی طالب: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:محبة فی قلوب المؤمنین.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث عن عبد الرزّاق الرسعنی عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».
و منهم العلامة الصدیق حسن خان ملک بهوپال فی«تفسیر فتح البیان» (ج 6 ص 47).
روی عن ابن عبّاس قال: محبّته فی النّاس فی الدّنیا[1]
.
ص :151
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
قال الواحدی:أنا سعید بن محمّد بن إبراهیم الجبری(الحیری خ ل)ثنا أبو بکر محمّد بن أحمد الجرجانی،ثنا أبو محمّد الحسن بن عبد اللّه العبدی،ثنا عبد اللّه ابن مسلمة،ثنا مالک بن أنس،عن زید بن أسلم،عن عطاء،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا الآیة قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب ما من مسلم إلاّ و لعلیّ فی قلبه محبّة.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 85 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث من طریق الواحدی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان فی«تفسیر فتح البیان»(ج 6 ص 47 ط بولاق مصر).
روی عن ابن عبّاس قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب و المعنی محبة فی قلوب المؤمنین.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 363 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر المحاربی الحافظ الأصبهانی،أخبرنا أبو الحسین عبد اللّه بن محمّد بن عبد الغفار الفارسی بدیل سمرقند،قدم حاجّا إلیّ،أخبرنا سعید بن إبراهیم ابن معقل السبیعی،حدّثهم کذا أبو شبل محمّد بن محمّد بن النعمان بن شبل الباهلی
ص :152
البصری قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی یحیی بن أبی روق الهمدانی عن أبیه، عن الضحاک:
عن ابن عباس فی قوله: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:محبّة لعلی،لا تلقی مؤمنا إلاّ و فی قلبه محبّة لعلی.
أخبرنا أبو بکر السکری،أخبرنا أبو بکر ابن المقری،أخبرنا محمّد بن أیّوب ابن مسکان فی مسجد بیت المقدس،أخبرنا عبد السلام بن عبید بن أبی فروة الکندی البصری،أخبرنا قطبة بن العلاء،عن الأعمش،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:حبّ علیّ ابن أبی طالب فی قلب کلّ مؤمن.
و رواه أیضا أبو صالح عنه.
منهم العلامة المحدث الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 61 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه إلی ابن عبّاس انه قال: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و مضیا إلی المسجد و صلّیا أربع رکعات فلمّا سلّم رفع یدیه إلی السماء و قال:اللّهمّ سألک موسی بن عمران فانّه سألک أن تشرح له صدره و تیسّر أمره و تحلّل عقدة من لسانه یفقهوا قوله و تجعل له وزیرا من أهله تشدّد به أزره،و أنا محمّد أسألک أن تشرح لی صدری و تیسّر لی أمری و تحلّل عقدة من لسانی یفقهوا قولی،قال ابن عبّاس:فسمعت منادیا ینادی یا محمّد قد أوتیت سؤلک فقال النّبی:ادع یا أبا الحسن ارفع یدک إلی السماء و قل:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا
ص :153
معهودا و اجعل لی عندک عهدا و ودّا فلمّا دعا نزل الأمین جبرئیل علیه السّلام من عند ربّ العالمین فقال:اقرأ یا محمّد إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا فتلاها النّبی علیه السّلام فعجبوا النّاس و الصحابة من سرعة إجابته فقال علیه السّلام:
اعلموا أنّ القرآن أربعة أرباع ربع فینا أهل البیت و ربع قصص و أمثال و ربع فرائض و أنذار و ربع أحکام و اللّه انزل فی علیّ علیه السّلام کرائم القرآن.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 69 ط لاهور).
روی الحدیث أوّلا عن مناقب ابن المغازلی،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«درّ بحر المناقب»إلی قوله: ارفع یدک إلی السماء.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 365 ط الاعلمی ببیروت).
روی عن الحسن بن علی الجوهری،عن محمّد بن عمران،عن علیّ بن محمّد الحافظ،قال:حدّثنی الحبری،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب خاصة«لتبشّر به المتقین»نزلت فی علی خاصة وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا نزلت فی بنی أمیة و بنی المغیرة.
و ورد أیضا فی روایة أبی سعید الخدری.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 55 ط أعلم پریش).
نزلت هذه الآیة فی علیّ بن أبی طالب رواه ابن مردویه و الدیلمی عن البراء و الطبرانی و ابن مردویه،عن ابن عبّاس.
ص :154
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 17 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام خاصّة.
و منهم العلامة النبهانی فی«الأنوار المحمدیة»(ص 436 ط الادبیة فی بیروت).
و قد ذکر النقّاش أنّ قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا نزلت فی علیّ.
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
قال الواحدی:أنبأ إسماعیل بن إبراهیم بن محمونة،ثنا یحیی بن محمّد العلوی،أنا أبو علی الصّواف ببغداد،ثنا الحسن بن علیّ بن الولید بن النعمان الفارسی،ثنا إسحاق بن بشر،ثنا خالد بن یزید بن حمزة الرباب،عن أبی إسحاق،عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ: یا علی قل اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة فأنزل اللّه تعالی إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:نزل فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند المتوفی سنة 1307 فی کتابه«تفسیر فتح البیان»(ج 6 ص 47).
ص :155
فی ذیل إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا .
روی عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ: قال اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی عندک ودّا و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة فأنزل اللّه الآیة فی علیّ أخرجه ابن مردویه و الدیلمی.
و منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 360 ط الاعلمی ببیروت).
حدّثنیه أبو القاسم عبد الخالق بن علیّ المحتسب،أخبرنا أبو علیّ محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف ببغداد،أخبرنا أبو جعفر الحسن بن علیّ الفارسی-هو ابن الولید بن النعمان-أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی،أخبرنا خالد بن یزید، عن حمزة الزیّات،عن أبی إسحاق السبیعی:
عن البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ بن أبی طالب: یا علی قل:
اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا،و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة.فأنزل اللّه:
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا .قال:نزلت فی علیّ علیه السّلام.
و فی(ص 361،الطبع المذکور).
أبو زکریا ابن أبی إسحاق المزکی،حدّثنا أبو بکر ابن أبی دارم الحافظ بالکوفة،حدّثنا الحسن بن علیّ الکرابیسی،حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی به سواء إلاّ انه قال: و اجعل لی عندک ودّا.
أخبرناه أبو الحسن علیّ بن محمّد المقری،أخبرنا أبو حامد أحمد بن علیّ المقری،أخبرنا الحسن بن علیّ بن شبیب المعمری،أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی به سواء،و زاد: «و اجعل لی عندک ودا».
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمّد المقری،أخبرنا الحسن بن علیّ بن شبیب
ص :156
المعمری،أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی بذلک.و قد اختصرته.
أخبرنا أبو عبد اللّه الدینوری قراءة،أخبرنا موسی بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه، أخبرنا الحسن بن علیّ بن الولید الفارسی،أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی،أخبرنا خالد ابن یزید،عن حمزة الزیات،عن أبی إسحاق السبیعی:
عن البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ بن أبی طالب: یا علی قل:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا،و اجعل لی فی قلوب المؤمنین مودة.فأنزل اللّه تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:أنزلت فی علیّ بن أبی طالب کذا.
و رواه عبد الباقی بن قانع عن الحسن بن الولید،و أبو بکر الحفید أیضا رواه.
و فی(ص 362،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو القاسم إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن الشاه المروروذی بها کتابة-سنة إحدی و أربعمائة-أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه النیسابوری،أخبرنا أبو جعفر الحسن بن علیّ بن النعمان الفسوی،أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی،أخبرنا خالد ابن یزید،عن حمزة الزیات،عن أبی إسحاق:
عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی: یا علی قل:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا،و اجعل لی عندک ودّا،و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة.فأنزل اللّه:
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 119 نسخة مکتبة صنعاء یمن).
ص :157
أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان،أنا أحمد بن إبراهیم بن الحسن ابن شاذان إذنا،ثنا أبو عمر یوسف بن یعقوب بن یوسف،ثنا محمّد بن الحارث،ثنا إسحاق بن بسر،ثنا خالد بن یزید،عن حمزة الزیّات،عن أبی إسحاق،عن البراء ابن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ: یا علیّ قل:أللّهمّ اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی عندک ودّا و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة فنزلت إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم الحافظ ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 374 نسخة مکتبة صنعاء یمن).
روی بسند یرفعه إلی البراء بن عازب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ یا علی قل:اللّهمّ اجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة فنزلت: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 85 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 16 مخطوط).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 192 مخطوط).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(مخطوط).
روی الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
ص :158
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 69 ط لاهور).
قال بعد نقل الحدیث عن البراء بعین ما تقدّم:أخرجه أحمد و النّجدی و أبو داود فی«السنن»و الحمیدی فی«الجمع بین الصّحیحین»و عبدری فی کتابه«جمع بین الصّحاح السّتّة»و صاحب«المشکوة»عن«الصحیح الترمذی» و الحافظ أبو نعیم«فیما نزل من القرآن فی علیّ»و الثعلبی فی«تفسیره»و ابن مردویه و سبط ابن الجوزی فی«تذکرة خواصّ الامّة»و الحافظ ابن حجر فی «الصواعق».
منهم العلامة ابن الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین»(ص 120 ط مصر)قال:
أخرج السّلفی عن محمّد ابن الحنفیّة فی قوله عزّ و جلّ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا الآیة أنّه قال:لا یبقی مؤمن إلاّ و فی قلبه ودّ لعلیّ و أهل بیته.
و ذکر النّقاش فی تفسیره انّها نزلت فی علیّ.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الحافظ أبی طاهر أحمد بن محمّد السلفی الاصبهانی، عن محمّد ابن الحنفیّة بعین ما تقدّم عن«إسعاف الرّاغبین».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 212 و 271 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق السلفی عن محمّد ابن الحنفیّة بعین ما تقدّم عن «إسعاف الراغبین».
ص :159
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط).
روی الحدیث من طریق السلفی عن محمّد ابن الحنفیّة بعین ما تقدّم عن«إسعاف الرّاغبین».
و منهم الفاضل العالم توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 62 ط مطبعة السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«إسعاف الرّاغبین».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 524 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن الثعلبی فی«تفسیره»عن محمّد ابن الحنفیّة بعین ما تقدّم عن«إسعاف الرّاغبین».
و فی(ص 69)،الطبع المذکور.
رواه نقلا عن السلفی.
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 154 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث عن محمّد ابن الحنفیّة بعین ما تقدّم عن«إسعاف الرّاغبین».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 366 ط بیروت) و ورد أیضا عن محمّد بن علیّ ابن الحنفیة:
أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق البغدادی کتابة منها،أخبرنا أبو عمرو محمّد بن عبد الواحد الزاهد،أخبرنا محمّد بن عثمان العبسی،أخبرنا جندل ابن والق،أخبرنا مندل بن علی،أخبرنا إسماعیل بن سلمان،قال:حدّثنی أبو عمر مولی بشر بن عاصم:
(احقاق الحق المجلد 14 ج 10)
ص :160
عن محمّد ابن الحنفیة فی قوله تعالی: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:لا تلقی مؤمنا إلاّ و فی قلبه مودّة لعلی و ذریته.
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسی،أخبرنا حفص بن عمر المهرقانی،أخبرنا إسماعیل بن أبان،عن مندل بن علی،عن إسماعیل،عن أبی عمر مولی بشر بن غالب:
عن محمّد بن علیّ ابن الحنفیة فی قوله: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:
لا یلقی مؤمن إلاّ و فی قلبه ودّ لعلی.
أخبرنا أبو سعد الحافظ،أخبرنا أبو الحسین ابن سلمة المؤدب،أخبرنا مطین عن محمّد بن مرزوق،عن حسین،عن مندل به،قال:لا تلقی مؤمنا إلاّ و فی قلبه ودّ لعلی و لولده.
و به أخبرنا مطین عن عون بن سلام،عن مندل،عن إسماعیل بن أبی عمر الأزدی:
عن ابن الحنفیة فی قوله تعالی: سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:لا تلقی مؤمنا إلاّ و فی قلبه ودّ لعلی و أهل بیته.
و فی(ص 367).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو عمرو بن السماک،أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری عن أبیه،عن هذیل ابن حبیب:
عن مقاتل،عن محمّد ابن الحنفیة قال:سألت أمیر المؤمنین عن قوله تعالی:
سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا فقال:یقول اللّه تعالی:«لا تلقی مؤمنا و لا مؤمنة إلاّ و فی قلبه ودّ لعلی و أهل بیته.»
ص :161
منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال فی «تفسیر فتح البیان»(ج 6 ص 47).
روی عن علی علیه السّلام قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ(وُدًّا) ما هو؟قال:المحبّة الصادقة فی صدور المؤمنین.
منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط).
روی عن أبی جعفر محمّد بن علیّ،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
دعوت اللّه لک یا علی فقلت اللّهمّ اثبت له مودّة فی صدور المؤمنین اللّهمّ اجعل له عندک عهدا و اجعل له عندک ودّا فأنزل اللّه عزّ و جلّ هذه الآیة الّتی فی آخر سورة مریم إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا إلی قوله لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ قال:شیعتک وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا قال:بنی أمیّة.
و منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 362 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو نصر المفسر،قال:أخبرنا أبو الحسن بن عبدة،أخبرنا إبراهیم ابن علی،أخبرنا یحیی بن عبد الکریم بن یعفور،أخبرنا أبو یعفور،عن جابر:
عن محمّد بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: یا علی ألا أعلمک؟قل:اللّهمّ
ص :162
اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی عندک ودّا.فنزلت هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا .
أخبرناه أبو سعد المعادی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن العلاء،أخبرنا عن جابر:
عن أبی جعفر قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلی: یا علیّ قال:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا و فی صدور المؤمنین ودا،فأنزل اللّه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا :الآیة.
و أنا اختصرته.
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 359 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو علی الخالدی کتابة من هراة،أخبرنا أبو علی أحمد بن علی بن مهدی بن صدقة الرقی سنة أربعین و ثلاث مائة،أخبرنا أبی،أخبرنا علی بن موسی الرضا،قال:حدّثنی أبی موسی بن جعفر،قال:حدّثنی أبی جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن علیّ بن الحسین،عن أبیه:
عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ بن أبی طالب: یا علی قل ربّ اقذف لی المودّة فی قلوب المؤمنین،رب اجعل لی عندک عهدا،رب اجعل لی عندک ودّا.فأنزل اللّه تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا .فلا تلقی مؤمنا و لا مؤمنة إلاّ و فی قلبه ودّ لأهل البیت.
و فی الباب ورد عن البراء بن عازب أیضا.
ص :163
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 362 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن حمید الحمّانی،أخبرنا علیّ بن هشام:
عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه:
یا علی قل:اللّهمّ ثبّت لی الود فی قلوب المؤمنین،و اجعل لی عندک ودا و عهدا.
فقال علیّ ذلک فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ثبتت و ربّ الکعبة.ثمّ نزلت: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ -إلی قوله- قَوْماً لُدًّا .فقال رسول اللّه:قد نزلت هذه الآیة فیمن کان مخالفا لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و لعلیّ.
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 365 ط الاعلمی ببیروت).
روی عن فرات بن إبراهیم الکوفی،قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید، عن نصر بن مزاحم العطار المنقری،عن الفضیل بن مرزوق،عن عطیة العوفی:
عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه لعلیّ: یا أبا الحسن قل:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا،و اجعل لی فی صدور المؤمنین مودة فنزلت هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال:لا تلقی رجلا مؤمنا إلاّ
ص :164
فی قلبه حبّ لعلیّ بن أبی طالب.
منهم العلامة الحافظ أبو المؤید الموفق ابن أحمد أخطب خوارزم المتوفی سنة 568 فی«المناقب»(ص 188 ط تبریز):
و روی زید بن علیّ،عن آبائه،عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال: لقینی رجل فقال:یا أبا الحسن و اللّه إنّی أحبّک فی اللّه فرجعت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأخبرته بقول الرّجل فقال:لعلک یا علی اصطنعت إلیه معروفا قال:فقلت و اللّه ما اصطنعت إلیه معروفا فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:الحمد للّه الّذی جعل قلوب المؤمنین تشوق إلیک بالمودّة قال:فنزل قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا قال اللّه تعالی: مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ حمزة و أصحابه کانوا عاهدوا اللّه تعالی لا یولّون الأدبار فجاهدوا مقبلین حتّی قتلوا، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ علیّ بن أبی طالب علیه الصّلاة و السلام مضی علی الجهاد و لم یبدّل و لم یغیّر الآثار.
ص :165
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 88)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 225 ط القاهرة).
قال ابن الأعرابی:أنبأ الفضل بن یوسف الجعفی،أنبأنا الحسن بن الحسین الأنصاریّ فی مسجد حبّة العرنی،أنبأنا معاذ بن مسلم،عن عطاء بن السائب،عن سعید،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أنا المنذر و علیّ الهادی بک یا علی یهتدی المهتدون رواه ابن جریر فی تفسیره عن أحمد بن یحیی،عن الحسن،عن معاذ.
و منهم العلامة الشیخ عبد الرحمن علی بن محمد الجوزی البکری فی«زاد المسیر فی علم التفسیر»(ج 4 ص 307 ط المکتب الإسلامی دمشق).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 37 مخطوط).
ص :166
أخبرنی الإمام محمّد بن أبی القاسم محمّد بن عبد الکریم إجازة بروایته عن والده إجازة بروایته عن شهردار بن شیرویه بن شهردار إجازة،قال:أنا والدی،أنا أبو الحسن حمدان بن أحمد بن حمدان بأصبهان،أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز الکرجی،ثنا أحمد بن محمّد بن الحسین أبو حامد،ثنا أحمد بن محمّد بن أبی زید البصری بمکة،ثنا أبو العباس الفضل بن یوسف بن یعقوب،ثنا الحسن بن الحسین الأنصاریّ،ثنا معاذ بن مسلم،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر، عن عبد اللّه بن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم،عن«میزان الاعتدال».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 293 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی الوالد رحمه اللّه،عن أبی حفص بن شاهین،عن أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی،عن أحمد بن یحیی الصوفی و إبراهیم بن حبرویه،قالا:حدّثنا حسن و حسین کذا.
و أخبرنا أبو بکر محمّد بن العزیز الجزری،عن الحسین بن رشیق المصری، عن عمر بن علیّ بن سلیمان الدینوری،عن حسن بن حسین الأنصاریّ،عن معاذ ابن مسلم،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال: لما نزلت إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال رسول اللّه:أنا المنذر و علیّ الهادی من بعدی،و ضرب بیده إلی صدر علی فقال:«أنت الهادی بعدی یا علی بک یهتدی المهتدون».
و فی(ص 295).
أخبرنا أبو یحیی الحیکانی،أخبرنا أبو الطیب محمّد بن الحسین بالکوفة، أخبرنا علیّ بن العباس بن الولید،أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسین،أخبرنا حسن بن حسین،أخبرنا معاذ بن مسلم الفراء،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر.
ص :167
عن ابن عباس قال: لما نزلت: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ أشار رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بیده إلی صدره فقال:أنا المنذر وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ ثمّ أشار بیده إلی علیّ فقال:یا علیّ بک یهتدی المهتدون بعدی.
أخبرنا أبو بکر ابن أبی الحسن الهٰرونی کذا،أخبرنا أبو العباس ابن أبی بکر الأنماطی المروزی أن عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن طرخان حدّثهم قال:حدّثنی أبی عن عبد الأعلی بن واصل،عن الحسن الأنصاریّ-و کان ثقة معروفا یعرف بالعرنی- عن معاذ بن مسلم بیاع الهروی-قال عبد الأعلی:و هذا شیخ روی عنه المحاربی ظ- عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس فی قوله: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» قال:قال رسول اللّه: أنا المنذر و علیّ الهادی ثمّ قال:یا علی بک یهتدی المهتدون بعدی.
و فی(ص 296).
حدّثنی أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی،حدّثنی أبی،حدّثنا محمّد بن القاسم المحاربی،حدّثنا القاسم بن هشام بن یونس،عن حسن بن حسین،عن معاذ ابن مسلم،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» و وضع یده علی صدره،ثم قال: «وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» و أومی بیده إلی منکب علیّ ثمّ قال:یا علی بک یهتدی المهتدون.
حدّثنی أبو سعید السعدی،حدّثنا أبو الحسین محمّد بن المظفر الحافظ ببغداد حدّثنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن القاسم،حدّثنا إسماعیل بن محمّد المزنی،حدّثنا حسن ابن حسین به سواء،قال:
لما نزلت «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أنا یا علی المنذر،و أنت الهادی،[بک ظ]
یهتدی المهتدون بعدی.
ص :168
و أخبرنا أبو سعد،أخبرنا أبو الحسین محمّد بن المظفر الحافظ ببغداد،قال:
حدّثنی أبو بکر محمّد بن الفتح الخیاط،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن یزید المؤدب، قال:حدّثنی أحمد بن داود ابن اخت عبد الرزاق،قال:حدّثنی أبو صالح، قال:حدّثنی بعض رواة لیث،عن لیث،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لیلة أسری بی ما سألت ربّی شیئا إلاّ أعطانیه،و سمعت منادیا من خلفی یقول:یا محمّد إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ .قلت:أنا المنذر فمن الهادی؟قال:علی الهادی المهتدی،القائد أمتک إلی جنتی غراء محجّلین برحمتی.
و فی(ص 297،الطبع المذکور).
الجوهری عن المرزبانی،عن علیّ بن محمّد الحافظ قال:حدّثنی الحبری، حدّثنی حسن بن حسین،حدّثنی حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال:هو علی علیه السّلام.
و منهم العلامة البیهقی الشافعی فی تفسیره المسمی«بالتهذیب» (مخطوط)قال:
فی ذیل آیة إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ الخامس المنذر النّبیّ و الهادی علیّ عن ابن عباس(إلی أن قال)و
روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه أنّه وضع یده علی منکب علیّ ثمّ قال:أنت الهادی یا علیّ بکم یهتدی المهتدون من بعدی.
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 179 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«التهذیب».
و منهم العلامة أحمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی فی«الکشف و البیان» (مخطوط).
ص :169
روی عن عطاء بن السّائب عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «التهذیب»لکنّه ذکر بدل قوله وضع یده إلیّ:أومی بیده.
و منهم العلامة البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 238 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التعریف و الاعلام»(ص 26 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 57 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الثعلبی فی«تفسیره»و الجاحظ أبو نعیم فی کتابه «ما نزل من القرآن فی علیّ»و أبو بکر بن مردویه بعین ما تقدّم عن«التهذیب»لکنّه ذکر بدل قوله وضع یده علی:أشار بیده إلی.
و فی(ص 35 الطبع المذکور).
روی الحدیث من طریق الدّیلمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و أیضا فی(ص 35).
روی الحدیث نقلا عن«ما نزل من القرآن فی علیّ»عن ابن عبّاس بعین ما یأتی عن«کنوز الحقائق».
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو ص 132).
ص :170
روی أنّه لمّا نزل إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
أنا رسول اللّه منذر و أنت الهادی.
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی کتابه«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(ص 14 و النسخة فوتوغرافیة من النسخة المخطوطة فی جامعة طهران التی تاریخ کتابتها سنة 661).
حدّثنا ابن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس
إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ علی علیه السّلام.
و منهم العلامة المناوی فی«کنوز الحقائق»(ص 45 ط بولاق).
روی قوله: أنا المنذر و علیّ الهادی نقلا عن«الفردوس».
و منهم العلامة العارف المولوی السید شاه تقی علی الکاظمی العلوی الشهیر بقلندر الهندی الحنفی الکاکوردی فی«روض الأزهر»(ص 376 ط حیدرآباد).
فی الحدیث انّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال لعلیّ رضی اللّه عنه:«إنّما أنا منذر و علیّ الهادی».
و منهم العلامة المعاصر العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 55 ط أعلم پریش).
روی الحدیث من طریق ابن أبی حاتم و الطبرانیّ و الحاکم و ابن مردویه عن علیّ و ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«کنوز الحقائق».
و منهم العلامة المعاصر عینی الحنفی فی«مناقب سیدنا علی»(ص 26 ط اعلم پریش).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنوز الحقائق».
ص :171
رواه القوم:
منهم العلامة أحمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی فی«الکشف و البیان» (ص 235 مخطوط).
عن سعید بن المسیّب،عن أبی هریرة قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن هذه الآیة فقال لی:هادی هذه الامّة علیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 297 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا محمّد بن الطیب السامری بها،أخبرنا إبراهیم بن فهد،أخبرنا الحکم بن أسلم،عن شعبة،عن قتادة،عن سعید بن المسیّب:
عن أبی هریرة فی قوله تعالی: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ یعنی رسول اللّه،و فی قوله تعالی: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال:سألت عنها رسول اللّه فقال:إن هادی هذه الامة علیّ بن أبی طالب.
ص :172
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 57 ط لاهور).
روی عن أبی برزة الأسلمی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنّما أنا منذر،و وضع یده علی صدر نفسه،ثمّ وضعها علی صدر علیّ و یقول: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ أخرجه ابن مردویه و السیوطی فی«الدّر المنثور».
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 37 مخطوط)قال:
أنبأنی شیخنا العلامة نجم الدین عثمان بن الموفق رحمه اللّه،أنا المؤید بن محمّد بن علیّ الطوسی إجازة،أنا شیخ الدّین عبد الجبار محمّد الخواری البیهقی،أنا الإمام أبو الحسن علیّ بن أحمد الواحدی رحمه اللّه قال:من الآیات جعل فیها علی تلو النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی قوله تعالی: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ أخبرنا أبو الحسن ابن أبی نصر الفقیه،أنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الحافظ،أخبرنی أبو بکر بن أبی دارم ثنا المنذر بن محمّد بن المنذر اللحمی،حدّثنی أبو عیسی عمی الحسین بن سعید، حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم،عن أبان بن تغلب،عن نفیع بن الحرث،حدّثنی الأسلمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«أرجح المطالب».
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 15 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنا الحبری قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح قال:حدّثنی یحیی بن مشاور،عن أبی الجارود،عن أبی داود،عن برزه قال:
ص :173
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ رده مده إلی صدره ثمّ یقول: وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ یشیر إلی علی علیه السّلام بیده.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 257 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنا إسماعیل بن صبیح قال:أنبأنی أبو الجارود،عن أبی داود،عن أبی برزة قال:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:
«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» ثمّ یردّ یده إلی صدره ثمّ یقول: «وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» و یشیر إلی علیّ بیده.
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ إملاء و قراءة،قال:أخبرنی أبو بکر بن أبی دارم و الحافظ کذا بالکوفة،أخبرنا المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعید اللخمی من أصل کتابه،قال حدّثنی أبی قال:حدّثنی عمی الحسین بن سعید،قال:حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم،عن أبان بن تغلب(تلعب«خ»)عن نقیع بن الحرث قال:
حدّثنی أبو برزة الأسلمی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول:
«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» و وضع یده علی صدر نفسه ثمّ وضعها علی ید علیّ و یقول کذا: «لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» .
و قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أحمد بن عباد،أخبرنا زکریا بن یحیی،أخبرنا إسماعیل بن صبیح،أخبرنا أبو الجارود زیاد بن المنذر،عن أبی داود:
عن أبی برزة الأسلمی قال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:
«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ،وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» و یشیر إلی علی علیه السّلام.
ص :174
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 58 ط لاهور).
روی عن جابر قال: لمّا نزلت: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ و وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یده علی صدره فقال:أنا المنذر،و أومی بیده إلی منکب علیّ فقال:أنت الهادی و بک یهتدی المهتدون- أخرجه ابن جریر و ابن مردویه و أبو نعیم فی«المعرفة»و الدّیلمی و ابن عساکر و ابن النّجار و السّیوطی فی «الدّر المنثور».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا».
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«أرجح المطالب».
ص :175
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر المتوفی سنة 807 فی«مجمع الزوائد»(ج 7 ص 141 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).
قوله تعالی إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ عن علی رضی اللّه عنه فی قوله تعالی: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم المنذر و الهادی رجل من بنی هاشم.
رواه عبد اللّه بن أحمد و الطبرانیّ فی الصغیر و الأوسط و رجال المسند ثقات.
و منهم العلامة أحمد بن محمد بن ابراهیم الثعلبی فی«الکشف و البیان» (مخطوط).
روی الحدیث عن السدی،عن عبد خیر بعین ما تقدّم عن«مجمع الزوائد».
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من اعلام القرن الخامس فی «شواهد التنزیل»(ج 1 ص 299 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن النجار الطیرانی،أخبرنا الفضل بن هارون،عن عثمان.
و أخبرنا أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو الحسن الشیرازی،أخبرنا عبد اللّه ابن محمّد بن ناجیة،عن عثمان بن أبی شیبة،عن مطلب بن زیاد الأسدی،عن السدی عن عبد خیر:
عن علیّ فی قوله: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال:رسول اللّه المنذر، و الهادی رجل من بنی هاشم.
(احقاق الحق 14-ج 11)
ص :176
قال:و أخبرنا أبو عبد اللّه،أخبرنا أبو بکر القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل،أخبرنا عثمان بن أبی شیبة بن کلفظه.
أخبرناه أبو عبد اللّه الثقفی،أخبرنا أحمد بن حمدان،أخبرنا محمّد بن إسحاق المسوحی،أخبرنا إبراهیم بن عبد اللّه بن صالح،عن المطلب،عن السدی،عن عبد خیر:
عن علی فی قوله: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» قال:المنذر النّبی،و الهادی رجل من بنی هاشم.یعنی نفسه.
و قال:أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،قال:حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن عبد الرّحمن الأزدی سنة ستّ و عشرة و مائتین،أخبرنا قیس بن الربیع،و منصور بن أبی الأسود،عن الأعمش،عن المنهال بن عمرو:
عن عباد بن عبد اللّه قال:قال علی: ما نزل من القرآن آیة إلاّ و قد علمت متی نزلت،و فیمن نزلت قیل:فما نزل فیک؟فقال:لو لا أنکم سألتمونی ما أخبرتکم،نزلت فیّ هذه الآیة: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ فرسول اللّه المنذر،و أنا الهادی إلی ما جاء به.
ص :177
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 301 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنا أبو محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الشیبانی، حدّثنا أحمد بن علیّ بن رزین الباشانی،حدّثنا عبد اللّه بن الحرث،حدّثنا إبراهیم ابن الحکم بن ظهیر،قال:حدّثنی أبی،عن حکیم بن جبیر:
عن أبی فروة السلمی قال: دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بالطهور و عنده علیّ بن أبی طالب فأخذ رسول اللّه بید علی-بعد ما تطهر-فألزقها بصدره،ثمّ قال: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ» ثمّ ردّها إلی صدر علیّ ثمّ قال: «وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» ثمّ قال:إنک منارة الأنام و غایة الهدی و أمیر القراء[کذا]
،أشهد علی ذلک أنّک کذلک.
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 302 ط الاعلمی ببیروت)قال:
ص :178
أخبرنا السیّد أبو منصور الحسینی،أخبرنا ابن مانی الحبری،أخبرنا حسن ابن علیّ بن القاسم،عن عبد الوهاب ابن مجاهد،عن أبیه فی قوله اللّه عزّ و جلّ: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ قال:محمّد المنذر،و علیّ الهادی.
رواه القوم:
منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 298 ط الاعلمی فی بیروت)قال:
أخبرنا الحاکم الوالد،أخبرنا أبو حفص قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، و عمر بن الحسن قالا:أخبرنا أحمد بن الحسن.
و أخبرنا أبو بکر بن أبی الحسن الحافظ ان عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک أخبرهم،عن أحمد بن الحسن الخراز،عن أبی حسین ابن مخارق،عن حمزة الزیات، عن عمر بن عبد اللّه بن یعلی بن مرة عن أبیه،عن جده قال: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ،وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» فقال:أنا المنذر،و علیّ الهادی. لفظا سواء واحدا«خ».
ص :179
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 302 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن الحرضی،أخبرنا یحیی بن منصور القاضی،أخبرنا محمّد بن إبراهیم العبدی،أخبرنا هشام بن عمار،أخبرنا عراک بن خالد،أخبرنا یحیی بن الحرث:
عن عبد اللّه بن عامر،قال: أزعجت الزرقاء الکوفیة إلی معاویة فلما أدخلت علیه،قال لها معاویة:ما تقولین فی مولی المؤمنین علی فأنشأت تقول:
صلی الإله علی قبر تضمّنه
نور فأصبح فیه العدل مدفونا
من حالف العدل و الایمان مقترنا
فصار بالعدل و الایمان مقرونا
فقال لها معاویة:کیف غررت فیه هذه الغریرة فقالت:سمعت اللّه یقول فی کتابه لنبیه: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» المنذر رسول اللّه،و الهادی علیّ ولیّ اللّه.
ص :180
رواه القوم:
منهم العلامة أبو المؤید موفق بن أحمد فی«مقتل الحسین»(ص 145 ط الغری).
و ذکر الإمام محمّد بن أحمد بن علیّ بن شاذان،حدّثنی أحمد بن محمّد بن الجراح،حدّثنی القاضی عمر بن الحسن،حدّثنی آمنة بنت أحمد بن ذهل بن سلیمان الأعمش قالت:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن سلیمان بن مهران،عن محمّد ابن کثیر،حدّثنی أبو خثیمة،عن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: بی أنذرتم ثمّ بعلیّ بن أبی طالب اهتدیتم،و قرء (إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ) و بالحسن أعطیتم الإحسان،و بالحسین تسعدون و به تشقون،ألا و انّ الحسین باب من أبواب الجنّة من عانده حرّم اللّه علیه رائحة الجنّة.
رواه القوم:
منهم العلامة السید علی الهمدانی فی«مودة القربی»(ص 31 ط لاهور).
روی عن سعد بن معاذ قال: قال رسول اللّه لی یوما و قد انصرف من الخندق:
یا سعد إن اللّه اطلع إلی الأرض فاختارنی منها و علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین و أنا نذیر هذه الأمة و علیّ هادیها.
ص :181
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 104)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم و یشتمل علی أحادیث:
رواه القوم:
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 106) قال:
أبو النضر العیاشی فی تفسیره عن علیّ بن محمّد،قال:حدّثنی محمّد بن أحمد بن یحیی،عن الهیثم بن أبی مسروق،عن جندل بن والق التغلبی،عن مندل العنزی یرفعه إلی النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی قوله: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قال:عن ولایة علی.
عبید اللّه بن محمّد العباسی،عن مسلم بن إبراهیم الفراهیدی،و قیس بن حفص الدارمی،قالا:حدّثنا عیسی بن میمون،عن أبی هارون العبدی:
عن أبی سعید الخدری فی قوله: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قال:عن إمامة علیّ بن أبی طالب.
حدّثنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه،قال:أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد،حدّثنا الحسین بن محمّد بن عفیر،حدّثنا أحمد بن الفرات،حدّثنا
ص :182
عبد الحمید الحمانی،عن قیس عن أبی هارون:
عن أبی سعید الخدری:عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قال:عن ولایة علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أخبرنا أبو إبراهیم بن أبی القاسم الصوفی،نبّأ محمّد بن محمّد بن یعقوب الحافظ أنبأ أبو عبد اللّه الحسین بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر،أنبأ أحمد بن العراب،نبّأ عبد الحمید الحمانی بإسناده عن قیس بن عطیّة،عن أبی سعید،عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی قوله عزّ و جلّ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قال:عن ولایة علیّ بن أبی طالب.
و قال:أخبرنی الشیخ الإمام فیما أجاز لی ان اروی عنه عن أبی الحسن المؤید بن محمّد الطوسی إجازة،أنا عبد الحمید بن محمّد الخواری إجازة،أنبأ أبو الحسن علیّ بن أحمد الواحدی قال بعد روایته حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه:هذه الولایة الّتی أثبتها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم مسئول عنها یوم القیامة.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 109 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن أبی سعید و عبد الرزّاق الرسعنی موقوفا و ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب» (ص 186 ط تبریز):
رواه عن أبی الأحوص،عن أبی إسحاق.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 57
ص :183
ط أعلم پریش چهار منار).
روی عن ابن مردویه،عن ابن عباس،و الدّیلمی،عن أبی سعید
«وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» عن ولایة علیّ.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 26 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنی حسین بن نصر قال:أخبرنا القسم بن عبد الغفار العجلی عن أبی الأحوص،عن مغیرة،عن السعی،عن ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة السید علی بن شهاب الدین الهمدانی الحسینی فی«مودة القربی»(ص 92 ط لاهور).
نقل عن«جواهر الأخبار»عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن «فرائد السمطین».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 257 ط اسلامبول).
نقل عن«جواهر الأخبار»عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و فی(ص 257)نقله عن صاحب الفردوس عن أبی سعید و ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن أبی سعید بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
ص :184
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 56 و ص 549 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن الواحدی فی تفسیره و ابن مردویه و الدّیلمی بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة المولی علی الهروی فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط).
نقل الواحدی انّ النّبیّ أثبت هذه الولایة لعلیّ.
و منهم العلامة السید أبو بکر الحضرمی فی«رشفة الصادی»(ص 24 ط القاهرة بمصر).
نقل عن الواحدی
«وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» أی عن ولایة أهل البیت.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 270 ط اسلامبول).
قال الحافظ جمال الدین الزرندیّ عقیب حدیث من کنت مولاه فعلیّ مولاه: قال الإمام الواحدیّ: هذه الولایة الّتی أثبتها النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و هی مسئول عنها کما فی قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ عن ولایة علی و أهل البیت.
ص :185
رواه القوم:
منهم العلامة الحافظ محمد بن مؤمن الشیرازی فی«المستخرج من تفاسیر الاثنی عشر»(مخطوط).
روی عن أبی معاویة الضریر،عن الأعمش،عن مسلم البطین،عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس قال: إذا کان یوم القیامة أمر اللّه مالکا أن یسعر النّیران السبع و أمر رضوان أن یزخرف الجنان الثمان و یقول:یا میکائیل مدّ الصراط علی متن جهنّم و یقول:یا جبرائیل انصب میزان العدل تحت العرش و ینادی یا محمّد قرّب امّتک للحساب ثمّ یأمر اللّه تعالی أن یقعد علی الصراط سبع قناطر طول کلّ قنطرة سبعة عشر ألف فرسخ و علی کلّ قنطرة سبعون ألف ملک قیام فیسألون هذه الامّة نساءهم و رجالهم علی القنطرة الاولی عن ولایة أمیر المؤمنین و حبّ أهل بیت محمّد فمن اتی به جاز علی القنطرة الاولی کالبرق الخاطف و من لم یحبّ أهل بیت نبیّه سقط علی امّ رأسه فی قعر جهنّم و لو کان معه من أعمال البر عمل سبعین صدّیقا،و علی القنطرة الثانیة فیسألون عن الصّلاة،و علی الثالثة یسألون عن الزکاة،و علی الرابعة عن الصیام،و علی الخامسة عن الحجّ،و علی السادسة عن الجهاد،و علی السابعة عن العدل فمن أتی بشیء من ذلک جاز علی الصراط کالبرق الخاطف و من لم یأت عذّب و ذلک قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ یعنی معاشر الملائکة قفوهم یعنی العباد علی القنطرة الاولی عن ولایة علیّ و حبّ أهل البیت علیهم السّلام.
ص :186
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 107 ط بیروت) قال:
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنی أبو الفوارس الفضل بن محمّد الکاتب،حدّثنا محمّد بن بحر الرهنی بکرمان،حدّثنا أبو کعب الأنصاری،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن،حدّثنا إسماعیل بن موسی،حدّثنا محمّد بن فضیل،حدّثنا عطاء ابن السائب:
عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامة أوقف أنا و علیّ علی الصراط،فما یمرّ.بنا أحد إلاّ سألناه عن ولایة علی، فمن کانت معه و إلاّ ألقیناه فی النّار،و ذلک قوله: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» .
و قال:أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه جملة،و أبو الحسین السبیعی عن أصل کتابه، و الحسین بن الحاکم.
و أخبرنا أبو بکر محمّد البغدادی قال:حدّثنی سعید بن أبی سعید،حدّثنی علیّ بن عبد الرّحمن بن مانی[کذا]
الکوفی،حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، حدّثنا حسین بن نصر بن مزاحم،حدّثنا القاسم بن عبد الغفار بن القاسم العجلی، عن أبی الأحوص،عن مغیرة:
عن الشعبی،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قال:
عن ولایة علیّ بن أبی طالب.
رواه الحافظ عن جماعة عن حسین بن الحکم سواء،و لفظ الحاکم ما سویت.
و منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 36 مخطوط)
ص :187
قال:
و سئل ولد الفاروتی عن قوله تعالی وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ فقالوا له افعل یا هذا الرجل فما هذه موضع المسألة فقال:لا بدّ من تفسیر هذه الآیة و تؤدّی فیه الأمانة فقال:قال:أعلمکم إذا کان یوم القیامة یحشر الخلائق حول الکرسی علی طبقاتهم الأنبیاء و الملائکة المقربون و سائر الأوصیاء علیهم السلام فیؤمر الخلق بالحساب فینادی اللّه عزّ و جلّ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ عن ولایة علیّ بن أبی طالب.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 110)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»(مخطوط)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب إذنا،أنبأ أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب،نبأ جعفر بن محمّد بن نصیر و هو الجلدی،نبأ عبد اللّه بن أیّوب بن زاذان الخزّاز، نبأ زکریا بن یحیی،نبأ علیّ بن قادم عن رجل،عن أبی هارون العبدی،عن أبی سعید الخدری فی قوله عزّ و جلّ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ قال:ببغضهم علیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 178 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو الحسن الجار قراءة غیر مرة،أخبرنا أبو الحسین کذا الصفار، أخبرنا تمتام،أخبرنا زکریا بن یحیی،أخبرنا علی بن القاسم،عن أبی هارون
ص :188
العبدی:
عن أبی سعید الخدری فی قوله جلّ و عزّ: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ قال:
ببغضهم علیّ بن أبی طالب.
و قال:أخبرنا أبو سعد المعادی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن مرزوق،أخبرنا حسین الأشقر،أخبرنا علیّ.
ابن القاسم الکندی،عن أبی الحسن المدائنی،عن أبی هارون العبدی:
عن أبی سعید الخدری فی قوله:جلّ شأنه وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ قال:ببغضهم علیّ بن أبی طالب.
و کذلک قاله أبو رجاء السنحی،عن أبی وهزانة،عن الحمانی،عن علیّ بن القاسم،عن أبی الحسین کذا.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن سهل،عن عمرو بن عبد الجبار،عن أبی جعفر بن سلیمان،عن أبی هارون العبدی عن أبی سعید الخدری فی قوله تعالی: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ قال:ببغضهم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام. و رواه عن أبی هارون الخلیل ابن لطیف.
و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی«مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 156 مخطوط).
روی الحدیث عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 84 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی بکر بن مردویه و ابن عساکر و السیوطی فی «الدرّ المنثور»عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»
ص :189
(ص 56 ط مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق الترمذی عن أبی سعید الخدری بعین ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الذهبی فی«تذکرة الحفاظ»(ج 1 ص 262)قال:
أخبرنا سنقر الزینی،أنا علی بن محمود،أنا السّلفی،أنا أحمد بن عبد الغفّار،أنا محمّد بن علیّ الحافظ إملاء،أنا علیّ بن محمّد بن عبد اللّه بن حیویه البزّاز،نا الحسین بن محمّد بن حاتم،نا سوید،نا معاویة بن عمّار،عن أبی الزبیر قال:
سئل جابر عن علیّ،فقال:ما کنّا نعرف منافقینا إلاّ ببغضهم علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 114)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 116 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب إجازة،أنبأ عمر بن عبد اللّه بن شوذب
ص :190
ثنا محمّد بن أحمد بن منصور،ثنا أحمد بن الحسین،ثنا زکریا،ثنا أبو صالح عن الضحاک،ثنا سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد،عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ قال:سبق یوشع بن نون إلی موسی،و سبق مؤمن آل فرعون و صاحب یاسین إلی عیسی،و سبق علیّ إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 213 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو بکر الشیبانی،أخبرنا محمّد بن عبد الرحیم،أخبرنا ابن عائشة.
و حدّثنی الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ من خط یده،حدّثنی أحمد بن حمدویه البیهقی،حدّثنی أبو یحیی عبید اللّه بن محمّد بن حفص القرشی،حدّثنا الحسین بن الحسن الفزاری الأشقر،عن سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد:
عن ابن عباس قال: السبّاق ثلاثة:سبق یوشع بن نون إلی موسی،و سبق صاحب یاسین إلی عیسی،و سبق علی إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم.
و ساقاه لفظا سواء.
و رواه جماعة عن سفیان و رفعه بعضهم.
و فی(ص 214)الطبع المذکور.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،أخبرنا إبراهیم بن فهد،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد التستری،أخبرنا سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد:
عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: السبّاق أربعة:سبع یوشع إلی موسی،و سبق صاحب یاسین إلی عیسی،و سبق علی إلی محمّد،و سبق إبراهیم.
و لم یسمّ الآخر.
أخبرناه أبو یحیی الجرجانی(الحیکانی«ل»)أخبرنا یوسف بن أحمد
ص :191
الصیدلانی بمکة،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقیلی.
و فی(ص 215،الطبع المذکور).
أخبرنا الحسین بن إسحاق التستری،أخبرنا الحسین بن أبی السری وثیق ابن وثیق البصری من العرب،أخبرنا سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح، عن مجاهد:
عن ابن عباس قال: السبّق ثلاثة،فالسابق إلی موسی یوشع بن نون،و السابق إلی عیسی مؤمن آل یاسین،و السابق إلی النبی علی.
قال حسین بن أبی السری:فذکرته لحسین الأشقر فقال:سمعناه من ابن عیینة.و رواه أیضا شعیب بن الضحاک عن سفیان،و شعیب بن صالح المدائنی، عن سفیان فی العتیق.و رواه أیضا الضحاک عن ابن عبّاس مسندا.
أخبرناه أبو عبد الرّحمن أحمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الصوفی،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن الحلیمی النجاری،أخبرنا محمّد بن علیّ الحسنی، أخبرنا عبد اللّه بن عبید السکری،أخبرنا محمّد بن علیّ الثقفی،أخبرنا أبو نعیم، عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک:
و فی(ص 216،الطبع المذکور).
روی عن ابن عبّاس قال: سألت رسول اللّه عن قوله اللّه: اَلسّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ قال:حدّثنی جبرئیل بتفسیرها قال:ذاک علیّ و شیعته إلی الجنّة.
و قال:أخبرنا أبو سعد ابن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا إسماعیل بن موسی،أخبرنا الحکم بن ظهیر،عن الکهیلی،عن السدی فی قوله تعالی: وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ قال:نزلت فی علی.
(احقاق الحق-14-ج 12)
ص :192
و رواه غیره عن الحکم فأسنده:
حدّثونا إلی أبی بکر السبیعی وضیف الأنطاکی،حدّثنا الفضل بن یوسف القصبانی،حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر العامری قال:حدّثنی أبی،عن السدی،عن أبی مالک الغفاری:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ السّٰابِقُونَ قال:سابق هذه الأمة علیّ ابن أبی طالب.
و فی العتیق عن إسحاق بن الحسن بن زید،عن محمّد بن إسحاق الهاشمی، عن أبیه،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جده:
عن ابن عباس فی قوله: وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ قال:
نزلت فی علی.
و حدّثنا إبراهیم بن محمّد الکوفی،عن عبد اللّه بن واقد،عن أبی قتادة الحرانی، عن أیوب بن نهیک،عن عطاء بن أبی رباح:
عن عبد اللّه بن عبّاس فی قوله تعالی: وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ قال:یوشع ابن نون إلی موسی،و شمعون بن یوحنا إلی عیسی،و علیّ بن أبی طالب إلی النّبیّ.
و رواه أیضا فی العتیق.
و منهم العلامة أبو الفداء اسماعیل عماد الدین بن عمر الشافعی المتوفی سنة 774 فی«قصص الأنبیاء»(ج 1 طبع دار الکتب الحدیثة الکائنة بشارع الجمهوریة ص 385).
فأما الحدیث الّذی رواه الطبرانی من حدیث حسین الأشقر عن سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد،عن ابن عباس،عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «السبق ثلاثة فالسابق إلی موسی یوشع بن نون و السابق إلی عیسی صاحب یس و السابق إلی محمّد
ص :193
علیّ بن أبی طالب».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 81 ط لاهور).
عن ابن عباس(رض)،قال: لمّا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن قوله تعالی:
- وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ ،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:قال لی جبرئیل:ذلک علیّ- أخرجه ابن مردویه.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 122)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الزمخشریّ فی«ربیع الأبرار»(ص 484 مخطوط).
افتخر عبّاس بن عبد المطلّب و طلحة بن شیبه و علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال العباس:أنا صاحب السقایة و القائم علیها و قال طلحة:أنا صاحب البیت و معی مفتاحه فقال علیّ علیه السلام:ما أدری ما تقولان أنا صلیت إلی هذه القبلة قبلکما و قبل النّاس أجمعین لستّة أشهر،فنزلت أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ الآیة.
ص :194
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 117 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان أنبأ أبو عمر محمّد بن العباس بن حمویه الحران إذنا،ثنا محمّد بن حمدویه المروزی،أنبأ أبو المرح،ثنا عیدان،عن أبی حمزة،عن إسماعیل،عن غامر قال: نزلت هذه الآیة أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ فی علیّ و العبّاس.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه اللّه،أنبأ أبو عبد اللّه محمّد بن علیّ السقطی،ثنا أبو محمّد یوسف بن سهل بن الحسین القاضی،ثنا الحضرمی، ثنا هناد بن أبی زیاد،أنبأ أبو موسی بن عبیدة الزندی،عن عبد اللّه بن عبیده الزندی قال:قال علیّ للعباس: یا عمّ لو هاجرت إلی المدینة قال:أ و لست فی أفضل من الهجرة أ لست أسقی حاج بیت اللّه و اعمر المسجد الحرام فأنزل اللّه تعالی هذه الآیة أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ الآیة.
و منهم العلامة أبو منصور عبد الملک بن محمد الثعالبی النیسابوری المتوفی سنة 429 فی کتابه«ثمار القلوب»(ص 543 ط القاهرة).
و یروی ان مفاخرة وقعت بین طلحة بن شیبة و العبّاس و علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنهم فقال العبّاس:أنا صاحب السّقایة و القائم علیها،و قال ابن شیبة:أنا صاحب البیت و معی مفتاحه،فقال علی:ما أدری ما تقولون أنا صلّیت إلی هذه القبلة قبلکما و قبل النّاس أجمعین لستّة أشهر فنزلت آیة أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ .
و منهم العلامة أبو منصور عبد الملک بن محمد الثعالبی النیسابوری فی«ثمار القلوب»(ص 543 ط القاهرة).
روی فی نزول الآیة بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».
ص :195
و منهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن عثمان البغدادی فی«المنتخب من صحیح البخاری و مسلم»(ص 216 مخطوط)قال:
نقل عن محمّد بن کعب القرطی نزول الآیة فی علیّ و العبّاس بعین ما تقدّم عن «ربیع الأبرار».
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 161 مخطوط).
روی فی نزول الآیة بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».
و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعیل بن کثیر الدمشقی فی«تفسیر القرآن» (ج 4 ص 359 ط المنیریة ببولاق مصر).
روی عن عبد الرزّاق،أخبرنا ابن عیینة،عن إسماعیل،عن الشعبی فذکر نزول الآیة فی علیّ و العبّاس بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار»ثمّ قال:
قال عبد الرزاق،أخبرنا معمّر،عن عمرو،عن الحسن قال: أنزلت فی علیّ و عبّاس و عثمان و شیبة.
و منهم العلامة الشیخ شهاب الدین أحمد الابشهی فی«المستطرف» (ج 1 ص 121 ط القاهرة).
روی فی نزول الآیة بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».
و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی المصری فی«الفصول المهمة» (ص 106 ط نجف الأشرف).
روی فی نزول الآیة بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».
و منهم العلامة الصفوری البغدادی فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة).
روی فی نزول الآیة بعین ما تقدّم عن«ربیع الأبرار».
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»
ص :196
(ص 177 مخطوط).
نقل عن محمّد بن کعب القرطی نزول الآیة فی علیّ و عبّاس بعین ما تقدّم عن «ربیع الأبرار».
و منهم العلامة جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی فی «نظم درر السمطین»(ص 88 ط مطبعة القضاء).
روی عن أنس بن مالک(رض)قال: قعد العباس بن عبد المطلب(رض) و شیبة صاحب البیت یفتخران فقال العباس:أنا أشرف منک أنا عم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وصی أبیه(صنو أبیه خ ل)و ساقیة الحجیج لی فقال له شیبة:بل أنا أشرف منک أنا أمین اللّه علی بیته و خازنه أ فلا أئتمنک کما ائتمننی و هما فی ذلک متشاجران حتّی أشرف علیهما علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال له العبّاس(رض):أ فترضی بحکمه قال:نعم قد رضیت فلما جاءهم قال له العباس:ان شیبة فاخرنی،و زعم انه أشرف منی،قال:فما ذا قلت له یا عمّاه،قال:قلت:أنا عمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وصیّ أبیه و ساقی الحجیج أنا أشرف،فقال لشیبة:ما قلت یا شیبة،قال:قلت:بل أنا أشرف منک أنا أمین اللّه و خازنه أ فلا أئتمنک کما ائتمننی فقال لهما أجعل لی معکما فخرا قالا:نعم قال:فأنا أشرف منکما أنا أول من آمن بالوعد من ذکور هذه الامة و هاجر و جاهد،فانطلقوا ثلاثتهم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجلسوا بین یدیه و أخبره کل واحد منهم بفخره فما أجابهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بشیء فنزل الوحی بعد أیام فأرسل النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم إلیهم فأتوه فقرأ علیهم النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم «أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لاٰ یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ» إلی آخر العشر.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 48 و 49 مخطوط).
أخبرنی شیخنا مجد الدین أبو الفضل بن أبی الساج بن مودود إجازة،قال:
ص :197
أخبرنا أبو محمّد عبد المجیب بن أبی القاسم بن زهیر الحربی إجازة،بروایته،عن أبی الفضل محمّد بن ناصر السلامی إجازة،قال:أخبرنا محمود بن أحمد بن عبد المنعم ماسان إجازة قال:أخبرنا الصاحب الأجل السعید نظام الملک أبو علی الحسن بن علیّ بن إسحاق تغمده اللّه برحمته إجازة بجمیع مسموعاته،قال:أخبرنا أبو علی الحسین بن أحمد بن الحسن الحداد سماعا علیه فی ذی القعدة سنة سبعین و أربعمائة قال:أنا الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق الاصفهانی قال:
أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان قال:ثنا علیّ بن محمود المصری قال:ثنا جیرون ابن عیسی بن یحیی بن سلیمان القرشی قال:حدّثنا عماد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالک قال: قعد العباس بن عبد المطلب و شیبة صاحب البیت یفتخران فقال العباس:أنا أشرف منک أنا عم رسول اللّه و وصی أبیه و سقایة الحجیج لی فقال له شیبة:أنا أشرف منک أنا أمین اللّه علی بیته و خازنه أ فلا ائتمنک کما ائتمننی و هما فی ذلک یتشاجران حتّی أشرف علیهما علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال له العباس:أ فترضینی بحکمه قال:نعم قد رضیت فلما جاءهما قال العباس:علی رسلک یا ابن أخی فوقف علیّ علیه السّلام فقال له العباس:ان شیبة فاخر لی فزعم أنه أشرف منّی قال:فما ذا قلت:أنت یا عماه قال:قلت له:أنا عمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وصی أبیه و ساقی الحجیج أنا أشرف،فقال لشیبة:ما قلت یا شیبة؟قال:قلت له:بل أنا أشرف منک أنا أمین اللّه و خازنه أ فلا ائتمنک کما ائتمننی قال:فقال لهما:اجعل لی معکما فخرا قالا:نعم قال:فأنا أشرف منکما أنا أوّل من آمن بالوعید من ذکور هذه الأمة و هاجر و جاهد،فانطلقوا ثلاثتهم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فجثوا کلّ واحد منهم بفخره فما أجابهم صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی نزل الوحی بعد أیام فأرسل إلی ثلاثتهم فأتوه فقرأ علیهم النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم «أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ» إلی آخر العشر.
ص :198
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 64 ط لاهور) قال:
أخرج أبو حاتم و أبو الشیخ و عبد الرزاق و ابن أبی شیبة و ابن جریر و ابن مندة و الثعلبی فی«تفسیره»و الواحدی فی«أسباب النزول»و القرطبی فی«جامع الأصول»و النسائی فی«سننه»و السیوطی فی«الدر المنثور»و أبو نعیم فی«فضائل الصحابة»قالوا: ان علیّا و العباس و طلحة بن أبی شیبة افتخروا.
فقال طلحة:أنا صاحب البیت مفتاحه بیدی و لو شئت کنت فیه.
فقال العباس:أنا صاحب السقایة و القائم علیها.
فقال علیّ:لا أدری لقد صلّیت ستّة أشهر قبل النّاس،و أنا صاحب الجهاد فی سبیل اللّه فأنزل اللّه تعالی:
أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لاٰ یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ .
ص :199
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 129)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنه.
و یشتمل علی أحادیث:
منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی بن محمد البغدادی الشهیر بالخازن المتوفی سنة 725 فی«التفسیر»(ج 7 ص 44 ط القاهرة):
روی عن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال: لمّا نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال لی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:ما تری دینارا قلت:لا یطیقونه قال:فنصف دینار قلت:لا یطیقونه قال:فکم؟قلت:
شعیرة.قال:إنّک لزهید.قال:فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.قال:فبی خفّف اللّه عن هذه الأمّة أخرجه الترمذی[1]
.
ص :200
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 118 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان،أنبأ أبو عمر محمّد بن العبّاس ابن حیویة الحواد اذنا،نبأ عبید بن حرّ بویه،نبأ الحسن بن محمّد الزعفرانی،نبأ علیّ ابن عبید اللّه،نبأ یحیی بن آدم،نبأ عبید اللّه بن عبد الرّحمن الأشجعی،عن سفیان ابن سعید،عن عثمان بن المغیرة الثقفی،عن سالم بن أبی الجعد،عن علیّ بن علقمة، عن علیّ بن أبی طالب.
فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 233 ط بیروت) قال:
ص :201
و به(أی بالسند المتقدم)حدّثنا عبد یحیی بن عبد الصمد(الحمید«خ») حدّثنا عبید اللّه الأشجعی،عن سفیان،عن عثمان،عن سالم بن أبی الجعد،عن علیّ ابن علقمة الأنماری:
عن علی قال: لما تصدّقت علی رجل بدینار فنزلت «إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ» دعانی رسول اللّه فقال:ما ذا یقول؟قلت:تصدقت بدینار أو درهم أو حبة من شعیر.
فقال:إنک لزهید.قال:بی خفف عن هذه الأمة.
و رواه عن یحیی الحمانی جماعة.
و فی(ص 234،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو یحیی الحیکانی،أخبرنا یوسف بن أحمد الصیدلانی بمکة،أخبرنا أبو جعفر العقیلی،أخبرنا محمّد بن إسماعیل،أخبرنا یحیی بن عبد الحمید،أخبرنا الأشجعی،عن سفیان بن المغیرة الثقفی،عن سالم بن أبی الجعد،عن علیّ بن علقمة:
عن علیّ بن أبی طالب قال: لمّا نزلت «إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً» قال رسول اللّه:ما تقول؟أ یکفی دینار؟قلت:لا یطیقونه.
قال:فکم؟قلت:شعیرا.قال:إنک لزهید.فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة،قال علی:فبی خفّف عن هذه الأمة،فلم ینزل فی أحد قبلی و لا ینزل فی أحد بعدی.
و قال:أخبرنا عالیا أبو بکر السکری،أخبرنا أبو بکر المقری و أبو عمرو الحیری ان أبا یعلی أخبرهم قال:أخبرنا یحیی الحمّانی،أخبرنا أبو عبد الرّحمن الأشجعیّ،عن سفیان،عن عثمان،عن سالم بن أبی الجعد،عن علیّ بن علقمة الأنماری:
ص :202
عن علی قال: لما نزلت «فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً» دعانی رسول اللّه فقال:ما تقول؟دینار یکفی؟قلت:لا یطیقونه قال:فکم؟قلت:أری شعیرة.
قال:إنک لزهید.فنزلت «أَ أَشْفَقْتُمْ» قال:فبی خفّف اللّه عن هذه الأمة.
و ساقاه لفظا سواء.و رواه أیضا عبد خیر عن علی:
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«ذخائر العقبی»(ص 109 ط مکتبة القدسی بمصر).
روی الحدیث من طریق أبی حاتم بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 142 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 237 ط محمد أمین الخانجی بمصر).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ص 165 ط مصطفی محمد بمصر).
روی الحدیث من طریق الترمذی و ابن حبان و أبی یعلی و البزاز من روایة علقمة بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 162 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 91 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن»و زاد فی آخره:
ص :203
فلم ینزل فی أحد قبلی و لم ینزل فی أحد بعدی.
و منهم العلامة محمد بن طلحة الشامی فی«مطالب السؤول»(ص 31).
روی الحدیث نقلاّ عن«تفسیر الثعلبی»عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة الحافظ أبو محمد الحسین الفراء البغوی فی«معالم التنزیل»(ج 7 ص 44 ط القاهرة).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تفسیر الخازن».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 41 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«ذخائر العقبی».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 153 و 80 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أحمد و النسائی و غیرهما عن علیّ بعین ما تقدّم عن «تفسیر الخازن».
و فی(ص 3).
رواه من طریق الثّعلبی و النسائی و الواحدی.
ص :204
منهم الحافظ الحاکم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه النیسابوری الشافعی المتوفی سنة 405 فی«المستدرک»(ج 2 ص 481 ط حیدرآباد).
(أخبرنی)عبد اللّه بن محمّد الصیدلانی،ثنا محمّد بن أیّوب،أنبأ یحیی بن المغیرة السعدی،ثنا جریر،عن منصور،عن مجاهد،عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی قال:قال علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی آیة النجوی یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً الآیة قال:کان عندی دینار فبعته بعشرة دراهم فناجیت النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله فکنت کلّما ناجیت النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قدمت بین یدی نجوای درهما ثمّ نسخت فلم یعمل بها أحد فنزلت أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 90 ط مطبعة القضاء).
و نقل الواحدی«ر ح»بسنده إلی مجاهد عن علی(رض)قال: آیة فی کتاب اللّه لم یعمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی آیة النجوی کان لی دینار فبعته بعشرة دراهم فکلما أردت أن أناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قدمت درهما فنسختها الآیة: أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.
و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره»علی ما فی«مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 143 مخطوط).
روی بإسناده قال مجاهد: نهی عن مناجات النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی یتصدّقوا
ص :205
فلم یناجه إلاّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قدّم دینارا فتصدّق به ثمّ نزلت الرخصة.
و منهم الحافظ ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد إذنا قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن شوذب،قال:
حدّثنا أحمد بن إسحاق الطبیبی قال:حدّثنا محمّد بن أبی العوام قال:حدّثنا سعد ابن سلیمان قال:حدّثنا ابن شهاب،عن لیث،عن مجاهد قال:قال علیّ بن أبی طالب علیه السّلام
الآیة فی کتاب اللّه تعالی ما عمل بها أحد من النّاس غیری آیة النجوی کان لی دینار بعته بعشرة دراهم فلمّا أن أردت أن اناجی النّبیّ تصدّقت بدرهم ما عمل بها أحد قبلی و لا بعدی.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 231 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنی عبد اللّه بن أحمد الحافظ الهروی،حدّثنا عبد اللّه بن أحمد الحموی حدّثنا إبراهیم بن حریم الساسی،حدّثنا عبد بن حمید الکشی قال:أخبرنی حبابة عن ورقاء،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد،قال:
نهوا عن مناجات النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی یتصدّقوا فلم یناجه إلاّ علیّ بن أبی طالب قدّم دینارا فتصدق به ثمّ أنزلت الرخصة فی ذلک.
رواه جماعة عن ورقاء و جماعة کذا.
و به حدّثنا عبد الرزاق،عن أبی عیینة السلمی،عن سلیمان الأحول،عن مجاهد قال:
أمروا ان لا یناجی أحد النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حتّی یتصدّق بین یدی ذلک،فکان أول من تصدّق علیّ بن أبی طالب فناجاه فلم یناجه أحد غیره،ثمّ نزلت الرخصة:
أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ الآیة.
و به حدّثنا قال:أخبرنی أحمد بن یونس،أخبرنا أبو شهاب،عن لیث
ص :206
عن مجاهد:
ان علیّا قال: إن فی القرآن لایة ما عمل بها غیری قبلی و لا بعدی و هی آیة النجوی قال:کان لی دینار فبعته بعشرة دراهم فکلما أردت أن أناجی النّبی تصدّقت بدرهم منه ثمّ نسخت.
الحبری قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل،عن عبد السلام،عن لیث،عن مجاهد قال:قال علی:فذکر الحدیث بعینه.
و فی(ص 238،الطبع المذکور).
أحمد بن حرب الزاهد،قال:حدّثنی صالح بن عبد اللّه الترمذی فی التفسیر، عن جریر،عن لیث،عن مجاهد قال:
قال علی: إنّ فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی آیة النجوی: إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ إلی آخر الآیة قال:کان عندی دینار فبعته بعشرة دراهم فإذا ناجیت النّبی-أو کنت ناجیته-قدّمت بین یدی نجوای درهما،ثمّ نسخت فلم یعمل بها أحد،فقال: أَ أَشْفَقْتُمْ إلی آخر الآیة.
و فی(ص 235).
حدّثنی أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی،حدّثنا أبی،حدّثنا أبو عبد اللّه المحاربی،حدّثنا القاسم بن وهیب،حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن السدی فی قوله تعالی: إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ إلی آخر الآیة،قال:
حدّثنی عبد خیر عن علی قال: کنت أوّل من ناجاه،کان عندی دینار فصرفته بعشرة دراهم فکلمت رسول اللّه عشر مرات کلما أردت أناجیه فتصدقت بدرهم فشقّ ذلک علی أصحاب رسول اللّه فقال المنافقون:ما باله ما یبخس لابن عمّه قال:
فنسختها أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقٰاتٍ إلی آخر الآیة،قال:
فکنت أوّل من عمل بهذه الآیة،و آخر من عمل بها،ما أحد عمل بها قبلی
ص :207
و لا بعدی.
و رواه أیضا مجاهد بن جبر،عن علی-سوی ما تقدم-:
أخبرنا أبو بکر العبسی،أخبرنا عبد اللّه بن إدریس،عن لیث،عن مجاهد قال:
قال علی: إن فی القرآن آیة لم یعمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی،کان لی دینار فبعته بعشرة دراهم فکنت إذا ناجیت النّبی تصدّقت بدرهم منه حتّی نفدت،ثمّ تلا یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً .الآیة.
و قال:أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا محمّد بن عثمان ابن أبی شیبة،أخبرنا محمّد بن عبید،عن المطلب بن زیاد،عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد:
عن علی بن أبی طالب قال: إن فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی و هی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً .
و قال:حدثنی ابن فنجویه،حدّثنی ابن شیبة[کذا]
حدّثنی محمّد بن علیّ بن سالم الهمدانی،حدّثنی أبو سعید مسروق بن المرزبان،حدّثنی شریک،عن لیث، عن مجاهد قال:
نزلت فی القرآن آیة ما عمل بها أحد إلاّ علیّ بن أبی طالب حتّی نسخت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً .قال:
فناجی رسول اللّه و قدّم دینارا.
و قال:حدّثنا أبو سعد،حدّثنا أبو الحسین،حدّثنا أبو جعفر الحضرمی، حدّثنا عثمان بن محمّد،حدّثنا جریر:
(احقاق الحق 14-ج 13)
ص :208
عن لیث،عن مجاهد قال:قال علی: إن فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی و هی آیة النجوی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً قال:کان عندی دینار فبعته بعشرة دراهم فکنت کلما ناجیت الرسول قدّمت بین یدی نجوای درهما قال:ثمّ نسخت فلم یعمل بها أحد قبلی قال: أَ أَشْفَقْتُمْ إلی آخر الآیة.
و فی(ص 239).
حدّثنا أبو بکر،عن سفیان،عن سلیمان الأحول،عن مجاهد،قال: لما نزل «إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ» کان الرجل لا یناجی النبیّ حتّی یتصدّق بدینار، فکان علیّ بن أبی طالب أول من تصدّق بدینار و ناجی النّبی ثمّ نزلت الرخصة:
أَ أَشْفَقْتُمْ الآیة.
و رواه عن لیث جماعة سوی هؤلاء،و رواه شبل عن ابن أبی نجیح،و حبّان عن لیث،عن مجاهد.
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ج 2 ص 200 ط محمد أمین الخانجی بمصر).
روی الحدیث نقلا عن ابن الجوزی فی«أسباب النّزول»عن علیّ بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب» (ص 187 ط تبریز):
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«المستدرک»إلی آخر الآیة ثمّ قال:
عملت بها ثمّ نسخت.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 80 مخطوط) قال:
ص :209
قال الواحدی:أخبرنا أبو بکر بن الحرث،أنا أبو محمّد بن حبا،أنا أبو یحیی أنا سهل بن عثمان،أنا أبو قبیصة،عن لیث،عن مجاهد،عن علیّ فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی ملک بهوپال فی«تفسیر فتح البیان»(ج 9 ص 258 ط بولاق مصر)قال:
عن علیّ رضی اللّه عنه قال: ما عمل بها أحد غیری حتّی نسخت و ما کانت إلاّ ساعة یعنی آیة النجوی.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 29 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل عن عبد السلام،عن است،عن مجاهد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین» بتغییر یسیر.
و منهم العلامة الشیبانی فی«تیسیر الوصول الی جامع الأصول» (ج 1 ص 106 ط نول کشور).
روی الحدیث بمضمونه.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 27 مخطوط نسخة ظاهریة دمشق).
روی الحدیث بمضمونة.
و منهم الحافظ الذهبی فی«المنتقی من منهاج الاعتدال»(ص 304 ط).
روی الحدیث بمضمونه.
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»
ص :210
(ص 175 مخطوط).
روی الحدیث بمضمونه.
و منهم العلامة النبهانی البیروتی فی«جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»(ج 1 ص 295 ط القاهرة).
روی الحدیث بمضمونه.
و منهم العلامة الترمذی فی«شرح جامع الترمذی»(ج 4 ص 195).
روی الحدیث بمضمونه.
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 23 مخطوط).
روی الحدیث بمضمونه.
منهم العلامة صدیق حسن خان القنوجی فی«تفسیر فتح البیان»(ج 9 (ص 258 ط بولاق بمصر).
روی عن علی رضی اللّه تعالی عنه قال: ان فی کتاب اللّه لایة ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها أحد بعدی آیة النجوی کان عندی دینار فبعته بعشرة دراهم فکنت کلّما ناجیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قدمت بین یدی نجوای درهما.
و منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی» (ص 143).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تفسیر فتح البیان»لکنّه ذکر بدل قوله کان عندی دینار إلخ:بی خفّف اللّه عن هذه الأمّة أمر هذه الآیة فلم ینزل فی أحد قبلی و لم ینزل فی أحد بعدی.
ص :211
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 23 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فتح البیان».
و منهم العلامة الواحدی فی«أسباب النزول»(ص 308 ط الهندیة بالقاهرة).
روی الحدیث عن علیّ بمعنی ما تقدّم عن«فتح البیان».
و منهم العلامة الصفوری فی«المحاسن المجتمعة»(ص 162 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بمعنی ما تقدّم عن«تفسیر فتح البیان».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 80 ط لاهور).
روی عن علیّ قال: هذه الآیة من کتاب اللّه(آیة النجوی)ما عمل بها أحد قبلی و لا یعمل بها بعدی،کان عندی دینار فصرفته فکنت إذا ناجیته تصدّقت بدرهم إلخ.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 52 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطّار الفقیه الشافعی رحمه اللّه بقراءتی علیه فأقرّ به سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة قلت له:أخبرکم أبو محمّد عبد اللّه بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ رحمه اللّه،نا أبو عبد اللّه محمود بن محمّد و یعقوب بن إسحاق بن عباد بن العوام الریاحی الواسطتان قالا:نا وهب بن بقیة، أنا خالد بن عبد اللّه،عن الأحلج،عن أبی الزّبیر،عن جابر قال: انتجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علیّا یوم الطّائف فطالت مناجاته إیّاه فقیل له:لقد طالت
ص :212
مناجاتک الیوم علیّا فقال:ما أنا ناجیته و لکن اللّه انتجاه.
و قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الأزهر المعروف بابن الدّینانی الصیرفی قدم علینا واسطا قلت له:أخبرکم أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان البزّاز و لکم فی روایته عنه،نا عبد الجبّار بن العباس،نا عمار الدّهنی،عن أبی الزّبیر،عن جابر بن عبد اللّه قال: انتجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا یوم الطائف فأطال النجوی معه فقالوا:لقد طالت مناجاتک الیوم علیّا فقال صلی اللّه علیه و سلّم:ما انتجیته و لکن انتجاه اللّه.
و قال:أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار بقراءتی علیه فأقرّ به قلت له:أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد بن الحسین العلوی العدل الواسطی،نا محمّد بن محمود،نا أبو عبد اللّه أحمد بن عمّار بن خالد،نا محول بن إبراهیم النهدی،نا عبد الجبّار بن العبّاس،عن عمّار الدّهنی،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.
و قال:حدّثنا إبراهیم بن مروان قال:حدّثنا عبد اللّه بن سعید بن کثیر ابن غفیر قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی بکار بن زکریّا،عن الأحلج بن عبد اللّه الکندی،عن أبی الزبیر،عن جابر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.
و قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب،أنا الحسین بن محمّد بن الحسین العلوی العدل،نا أبو الأحوص محمّد بن الهیثم القاضی،نا أبو عفیر،نا بکار بن زکریّا الأشجعیّ،نا الأحلج،عن أبی الزّبیر،عن جابر فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.
و قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب،أنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد العلوی العدل،نا محمّد بن محمود،نا أبو وهب بن بقیّة،نا خالد،عن الأخلج،عن أبی الزّبیر،فذکر الحدیث بعین ما تقدّم.
ص :213
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 240 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو المظفر إسماعیل بن الحسین التمیمی،أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم ابن أحمد البزازی،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا محمّد بن علی،قال:حدّثنی أبی عن الأجلح،عن أبی الزبیر:
عن جابر قال: إن رسول اللّه انتجی علیّا فی غزوة الطائف یوما فقالوا:قد طالت مناجاتک منذ الیوم مع علی.فقال:ما أنا انتجیته و لکن اللّه انتجاه.
و قال:أخبرنا أبو یحیی زکریا بن أحمد،أخبرنا أبو الطیب محمّد بن الحسین ابن جعفر،أخبرنا الحسین بن علی السلولی،أخبرنا محمّد بن الحسن السلولی،أخبرنا صالح بن أبی الأسود،عن الأجلح،عن أبی الزبیر:
عن جابر قال: ناجی رسول اللّه علیّا فی غزاة الطائف فأطال مناجاته فقال له أبو بکر و عمر:لقد أطلت مناجات علی.قال:ما أنا ناجیته بل اللّه ناجاه.
و قال:حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قراءة و إملاء،حدّثنا أبو علی الحافظ حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان من حفظه،حدّثنا وهب بن بقیة،حدّثنا خالد بن عبد اللّه،عن الأجلح بن عبد اللّه الکندی،عن أبی الزبیر.
و تابعه فی الروایة عن أبی الزّبیر جماعة منهم عمّار الدهنی و عبد المؤمن ابن القاسم الأنصاری و معاویة بن عمّار الدهنی و سالم ابن أبی حفصة و لا یحتمل هذا الموضع ذکر الأسانید،و هو مبسوط فی هذا الباب من کتاب الخصائص و باللّه التوفیق.
و منهم العلامة الخطیب التبریزی فی«مشکاة المصابیح»(ج 3 ص 244 ط دمشق).
روی من طریق الترمذی،عن جابر قال: دعی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا یوم
ص :214
الطائف فانتجاه فقال النّاس:لقد طال نجواه مع ابن عمّه فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ما انتجیته و لکنّ اللّه انتجاه.
و منهم العلامة الشیبانی فی«تیسیر الوصول»(ج 1 ص 106 ط نول کشور).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 129 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة النابلسی فی«ذخائر المواریث»(ج 1 ص 155).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن مشکاة المصابیح».
و منهم الحافظ الشیبانی فی«تیسیر الوصول»(ج 3 ص 238 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی الحدیث عن جابر بعین ما تقدّم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة الشیخ أبو الفضل محمد بن الشیخ جمال الدین العاقولی فی«کتاب الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 369 ط مکتبة الامل السالمیة بالکویت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مشکاة المصابیح».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«منتخب کنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 35 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مشکاة المصابیح».
ص :215
رواه القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 101 ط اسلامبول).
روی عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما قال: کان لعلی علیه السلام دینار فباعه بعشرة دراهم فکان کلّما ناجاه قدّم درهما حتّی ناجاه عشر مرّات ثمّ نسخت فلم یعمل بها أحد غیره.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 239 ط بیروت) قال:
حدّثنا محمّد بن فضیل،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال فی قوله:
إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ إلی آخر الآیة:بلغنا ان رجلاّ من أصحاب رسول اللّه کان أول من فعل ذلک،و هو علیّ بن أبی طالب قدّم دینارا فی عشر کلمات کلّمهن رسول اللّه،فأما سائر النّاس فلم یفعلوا و شقّ علیهم ان یعتزلوا رسول اللّه و کلامه و بخلوا أن یقدّموا صدقاتهم.
ص :216
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 240 ط بیروت) قال:
أخبرنی أبو بکر الحافظ،أخبرنی أبو أحمد الحافظ،ان محمّد بن الحسین الخثعمی قال:أخبرنی عباد بن یعقوب،أخبرنی علیّ بن هاشم،عن محمّد بن عبید اللّه، عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الحزمی،عن أبیه:
عن أبی أیوب الأنصاری قال: نزلت هذه الآیة فی علی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً إن علیّا ناجی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم عشر نجوات،یتصدّق فی کلّ نجوة بدینار.
ص :217
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 144)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(المخطوط جزء 22).
أنبأنی الشیخ،أنبأنی الحافظ شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی، إجازة قال:أنبا أحمد بن خلف،ثنا الحاکم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البیع،ثنا محمّد بن المظفر الحافظ،ثنا عبد اللّه بن محمّد بن عروان،ثنا علیّ بن جابر،ثنا محمّد بن خالد بن عبد اللّه،ثنا محمّد بن الفضیل،ثنا محمّد بن سوقة عن إبراهیم،عن الأسود، عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا عبد اللّه أتانی ملک فقال یا محمّد:
«و سل من أرسلنا قبلک من رسلنا علی ما بعثوا؟قلت علی ما بعثوا قال:علی ولایتک و ولایة علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا».(ص 41 مخطوط).
رواه من طریق عبد الرزّاق الرسعنی عن عبد اللّه بن مسعود بعین ما تقدّم عن «فرائد السمطین».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 156 ط بیروت) قال:
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،قال:حدّثنی محمّد بن المظفر بن موسی
ص :218
الحافظ ببغداد،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن غزوان،حدّثنا علیّ ابن جابر،حدّثنا محمّد بن خالد بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن فضیل،حدّثنا محمّد بن سوقة،عن إبراهیم:
عن علقمة و الأسود،عن عبد اللّه،قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله: یا عبد اللّه أتانی الملک فقال:یا محمّد و اسأل من أرسلنا من قبلک من رسلنا علی ما بعثوا؟قلت:علی ما بعثوا؟ قال:علی ولایتک و ولایة علی بن أبی طالب.
قال:و أخبرناه أبو عثمان الحیری من أصله العتیق،قال:حدّثنا أبو الحسین محمّد بن المظفر،حدّثنا عبد العزیز بن محمّد بن عمران،حدّثنا علیّ بن جابر، به.
و ساقه سواء لفظا،و لم یذکر علقمة فی الاسناد.
و قال:حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنی عمر بن أحمد،حدّثنی علیّ بن الحسین بن سفیان الکوفی،حدّثنی جعفر بن محمّد أبو عبد اللّه الحسنی،حدّثنی علیّ ابن إبراهیم العطار،حدّثنا عبّاد،عن محمّد بن فضیل،عن محمّد بن سوقة.
قال:و حدّثنا أبو سهل سعید بن محمّد،حدّثنا علیّ بن أحمد الکرمانی، حدّثنا أحمد بن عثمان الحافظ،حدّثنا عبید بن کثیر،حدّثنا محمّد بن إسماعیل الأحمسی،حدّثنا ابن فضیل،عن محمّد بن سوقة،عن إبراهیم:
عن علقمة و الأسود،عن ابن مسعود،قال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لما أسری بی إلی السماء إذا ملک قد أتانی فقال لی:یا محمّد سل من من أرسلنا من قبلک من رسلنا علی ما بعثوا.قلت:معاشر الرسل و النّبیین علی ما بعثکم اللّه؟قالوا:علی ولایتک یا محمّد و ولایة علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و رواه غیر علی،عن محمّد بن خالد الواسطی،و تابعه محمّد بن إسماعیل.
أخبرنیه الحاکم أبو عبد اللّه،أخبرنا أبو سعید أحمد بن محمّد بن رمیح النسوی
ص :219
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن عثمان الأهوازی،أخبرنا محمّد بن خالد بن عبد اللّه الواسطی،أخبرنا محمّد بن فضیل،أخبرنا محمّد بن سوقة:
عن إبراهیم،عن الأسود،عن عبد اللّه قال:قال لی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم به.لفظا سواء[ا]
.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 147)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی النیسابوری فی«أسباب النزول»(ص 328 ط الهندیة بالقاهرة)قال:
حدّثنا أبو بکر التمیمی،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر،أخبرنا الولید بن أبان،أخبرنا العبّاس الدوری،أخبرنا بشر بن آدم،أخبرنا عبد اللّه بن الزّبیر
ص :220
قال:سمعت صالح بن هشیم یقول:سمعت بریدة یقول:قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ:
إنّ اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک و أن أعلمّک و تعی و حقّ علی اللّه أن تعی، فنزلت: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 116 مخطوط) قال:
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد اللّه بن القصاب،نبأ أبو بکر محمّد بن أحمد بن محمّد المعبد،نبأ الأشح قال:سمعت علیّ بن أبی طالب علیه السّلام یقول: لمّا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال لی النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله:سألت اللّه ان یجعلها اذنک یا علی. أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إجازة،أنبأنا عمر بن عبد اللّه بن شوذب،نبأ أبی،نبأ جعفر ابن محمّد بن عامر،نبأ بسر بن آدم،نبأ أبو أحمد الزبیری،نبأ صالح بن رستم، عن ابن بریدة،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلی: أمرت ان أدنیک و لا أقصیک و أن تعی فا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و منهم العلامة محمد بن طلحة الشامی الشافعی فی«مطالب السؤول» (ص 20 ط طهران).
روی من طریق الثعلبی و الواحدی،عن بریدة بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم العلامة النیسابوری فی«الکشف و البیان»(مخطوط)قال:
أخبرنی ابن فنجویه،حدّثنا ابن حبش،حدّثنا أبو القاسم بن الفضل، حدّثنا محمّد بن غالب بن حرب،حدّثنا بشر بن آدم،حدّثنا عبد اللّه بن الزّبیر الأسدی،حدّثنا صالح بن هیثم قال:سمعت بریدة الأسلمی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط).
ص :221
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن بریدة بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم العلامة المعاصر السید أحمد بن محمد بن الصدیق الحسنی المغربی نزیل القاهرة من مشایخنا فی الروایة فی«فتح العلی»(ص 19 ط المطبعة الإسلامیة بالأزهر).
روی الحدیث عن بریدة الأسلمی بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 275 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو طالب الجعفری،أخبرنا أبو الحسین الکابلی،أخبرنا أبو علی محمّد ابن محمّد بن أبی حذیفة،أخبرنا أبو أمیة بشر بن آدم،أخبرنا عبد اللّه بن الزبیر،عن صالح بن میثم قال:
سمعت بریدة الأسلمی قال:قال رسول اللّه لعلی: إن اللّه أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و أن أعلمک و ان تعی[کذا]
و حقّ علی اللّه ان تعی.قال:و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و فی(ص 281،الطبع المذکور).
أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی،أخبرنا الحسین بن محمّد المعروف المقرئ«خ» و أبو القاسم بن الفصل المقرئ،أخبرنا محمّد بن غالب البغدادی،قال:حدّثنی بشر بن آدم،حدّثنا عبد اللّه بن الزبیر الأسدی،حدّثنا صالح بن میثم قال:
سمعت بریدة الأسلمی یقول:قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: إن اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک و ان أعلمک و ان تعی و حقّ علی اللّه أن تعی.ثمّ قال:و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و فی(ص 282،الطبع المذکور).
ص :222
حدثنیه أبو حازم العبدوی،حدثنا أبو الحسن العبدی،حدّثنا أبو نعیم الأسترآبادی،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد العطار بحلب،حدّثنا بشر بن آدم به سواء.
و رواه عن بشر جماعة کثیرة:
أخبرناه عالیا أبو الحسن الجار،أخبرنا أبو الحسن الصفار،أخبرنا تمتام، قال:حدّثنی بشر بن آدم البلخی،أخبرنا عبد اللّه بن الزّبیر الأسدی،عن صالح بن میثم قال:
سمعت بریدة الأسلمی یقول:قال النّبی لعلیّ: إن اللّه تعالی أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و أقرأ علیک و ان تعی،و حقّا علی اللّه ان تعی.قال:و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصفهانی،أخبرنا الولید ابن أبان،أخبرنا العباس الدوری،أخبرنا بشر بن آدم،أخبرنا عبد اللّه بن الزبیر، قال:سمعت صالح بن میثم قال:
سمعت بریدة یقول:قال رسول اللّه لعلی: إن اللّه أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و ان أعلمک و ان تعی و حق علی اللّه ان تعی.فنزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و أخبرنا أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن یحیی بن أبی سمینة،أخبرنا بشر بن آدم،أخبرنا عبد اللّه ابن الزبیر،عن صالح بن میثم قال:
سمعت بریدة الأسلمی یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ: إن اللّه أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و ان أعلمک و ان تعیه،و حقّ علی اللّه ان تعیه.قال:و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
ص :223
بشر هذا هو أخو یحیی بن آدم،و شیخه أبو أحمد الزبیری.
و الحدیث رواه أیضا السبیعی،قال:حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عبید اللّه ابن نصر بن بحیر القاضی،قال:حدّثنی أبی،عن بشر بن آدم.
و فی(ص 278،الطبع المذکور).
أخبرنا أحمد بن علیّ الأصبهانی،أخبرنا زاهد بن أحمد،ان أبا لبید أخبرهم.
و أخبرنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن العردی،أخبرنا أبو سعید محمّد بن بشر البصری،أخبرنا أبو لبید محمّد بن إدریس الشامی،أخبرنا سوید بن سعید، أخبرنا الولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب الفزاری أنه سمع مکحولا یحدّث عن بریدة قال:
تلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذه الآیة: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله:
سألت اللّه ان یجعلها أذنک یا علی.قال علی:فما نسیت شیئا بعد ذلک.
هذا لفظ أحمد بن علی الاصبهانی و نقص محمّد بن عبد الرّحمن لفظة:
یا علی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 161 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الثعلبی و الواحدی و الدیلمی عن بریدة بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم العلامة السید عطاء اللّه فی«الأربعین»(ص 27 مخطوط).
روی الحدیث عن بریدة بعین ما تقدّم عن«أسباب النّزول».
و منهم العلامة النحو و الأدب و التفسیر أبو عبد اللّه الحسینی ابن (احقاق الحق-14 ج 14)
ص :224
أحمد بن خالویه المصری المتوفی سنة 370 فی«اعراب ثلاثین سورة» (ص 103 ط دار الکتب بمصر).
لمّا أنزل اللّه هذه الآیة: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:«اللّهمّ اجعلها أذن علیّ».
و منهم العلامة التفتازانی فی«شرح المقاصد»(ج 2 ص 220 ط الآستانة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«اعراب ثلاثین سورة»و زاد قال علیّ:ما نسیت بعد ذلک شیئا.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد مخلوق المالکی المصری فی «طبقات المالکیة»(ج 2 ص 72 ط مطبعة السلفیة بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«شرح المقاصد».
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 319 ط القاهرة).
و روی انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قرأ وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال:أللّهمّ اجعلها أذن علیّ و قیل له:قد أجیبت دعوتک.
و منهم العلامة المیر حسین بن معین الدین المیبدی الیزدی المتوفی بعد سنة 904 و قیل 909 و قیل 911 فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 180 المخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم أخیرا عن«شواهد التنزیل».
ص :225
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 284 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،عن علیّ بن سراج المصری قال:حدّثنی إبراهیم بن محمّد الیمانی،حدّثنی عبد الرزاق،عن سعید بن بشر،عن قتادة:
عن أنس فی قوله: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: سألت اللّه أن یجعلها أذنک یا علی.
فرات بن إبراهیم الکوفی،عن علیّ بن سراج،عن إبراهیم بن محمّد المدنی الصنعانی،عن عبد الرزاق،عن سعید بن بشر بن سواء.
و ورد أیضا عن الحسین بن علیّ،و عبد اللّه بن الحسن،و أبی جعفر و غیرهم.
ص :226
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 283 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قراءة و إملاء سنة ثلاث مائة و اثنین و ثمانین،أخبرنا أبو علی الحسین بن محمّد الضفانی[کذا]
بمرو،أخبرنا أبو رجاء محمّد ابن حمدیه السبحی ظ،أخبرنا العلاء بن مسلمة،أخبرنا أبو سالم البغدادی،أخبرنا أبو قتادة الحرانی،أخبرنا عبد اللّه بن واقد،عن جعفر بن برقان،عن میمون بن مهران:
عن ابن عباس عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لما نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال النّبی:سألت ربّی ان:یجعلها أذن علی.و قال علی:ما سمعت من رسول اللّه شیئا إلاّ حفظته و وعیته و لم أنسه.
و روی عقیل بن الحسین،قال:أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،أخبرنا الحسن بن محمّد بن عثمان بالبصرة،أخبرنا یعقوب بن سفیان، أخبرنا الفضل بن دکین،أخبرنا سفیان،عن الأعمش،عن مسلم البطین،عن سعید ابن جبیر:
عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلیّ بن أبی طالب: یا علی إن اللّه أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و ان أحبّک و أحبّ من یحبّک و ان أعلمک و تعی و حقّ علی اللّه ان تعی.فأنزل اللّه وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ
ص :227
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:سألت ربّی ان یجعلها أذنک یا علی.قال علی:فمنذ نزلت هذه الآیة،ما سمعته أذنای شیئا من الخیر و العلم و القرآن إلاّ وعیته و حفظته.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 280 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصیری قال:حدّثنا محمّد بن زکریا،حدّثنا العباس بن بکار،حدّثنا عبّاد بن کثیر، عن أبی الزّبیر.
عن جابر قال: نزلت علی النّبی هذه الآیة: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فسأله ان یجعلها أذن علیّ ففعل.
ص :228
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 276 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا علیّ بن أحمد بن عبید،أخبرنا أحمد بن علیّ الخزاز،أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن بن سهم الأنطاکی،أخبرنا الولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب:
عن مکحول قال: لما نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه لعلیّ:یا علی سألته ان یجعلها أذنک.
أخبرنا الهیثم بن أبی الهیثم القاضی،أخبرنا بشر بن أحمد،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن ناجیة،أخبرنا إسحاق بن أبی إسرائیل،أخبرنا ولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب الفزاری قال:سمعت مکحولا یقول:
قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذه الآیة: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فالتفت إلی علیّ.
فقال:یا علی سألت اللّه ان یجعلها أذنک.فقال علیّ:فما نسیت حدیثا أو شیئا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد التمیمی،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر أخبرنا عبد الرّحمن بن داود،أخبرنا موسی بن عیسی بن المنذر،أخبرنا یحیی
ص :229
ابن صالح،أخبرنا علیّ بن حوشب:
عن مکحول فی قوله: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال:قال رسول اللّه: فسألت ربّی اللّهمّ اجعلها اذن علیّ.فکان علیّ یقول:ما سمعت من نبی اللّه کلاما إلاّ وعیته و حفظته فلم أنسه.
و أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن الحافظ،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،أخبرنا إسماعیل بن غزوان بن محمّد بن فضیل، أخبرنا یحیی بن صالح و أبو توبة،قالا:أخبرنا علیّ بن حوشب،عن مکحول فی قوله: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فقال: قرأها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:سألت ربّی فقلت:
اللّهمّ اجعلها أذن علی فکان علی یقول:ما سمعت من رسول اللّه کلاما إلاّ وعیته و حفظته فلم أنسه.
رواه القوم:
منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 157 ط حیدرآباد الدکن)قال:
روی عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا علی!إن اللّه أمرنی أن أدنیک و أعلمک لتعی،و أنزلت هذه الآیة وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فأنت اذن واعیة لعلمی.
و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویة الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(المخطوط)قال:
ص :230
أخبرنی الخطیب نجم الدین عبد اللّه بن أبی السعادات الناصری مشافهة أن أحمد بن یعقوب المارستانی أنباه،قال:أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقی بن سلمان إجازة ان لم یکن سماعا قال:أخبرنا أبو الفضل حمد بن أحمد الاصفهانی، قال:أخبرنا الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الاصفهانی،قال:ثنا محمّد بن عمر ابن سلیم،حدّثنی أبو محمّد القاسم بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،حدّثنی أبی،عن أبیه،عن محمّد بن عبد اللّه،عن أبیه محمّد،عن أبیه عمر،عن أبیه علی رضی اللّه عنه فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنز العمّال».
و منهم العلامة الخوارزمی فی«مناقبه»(ص 179 ط تبریز)قال:
أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی،أخبرنی شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ،أخبرنی والدی أحمد بن الحسین البیهقی أخبرنی أبو القاسم الحسین بن محمّد بن جندب المقری من أصل کتابه،أخبرنی أبو عبد اللّه محمّد بن عبید الصفّار،أخبرنی أبو بکر الفضل بن جعفر الصیدلانی الواسطی، حدّثنی زکریّا بن یحیی بن حمویه،حدّثنی سنان بن هارون،عن الأعمش،عن علیّ بن ثابت،عن زر بن حبیش،عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال: ضمنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال لی:إنّ اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک و أن تسمع و تعی و حقّا علی اللّه أن تسمع و تعی فنزلت هذه الآیة وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 271 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا القاضی أبو الفضل أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الرشیدی و أبو سعد بن أبی رشید،و أبو عثمان بن أبی بکر الزعفرانی و أبو عمرو بن أبی زکریا الشعرانی و غیرهم،قالوا:أخبرنا أبو بکر المفید بجرجرایا،أخبرنا أبو الدنیا الاشجّ المعمّر قال:
ص :231
سمعت علیّ بن أبی طالب یقول: لما نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:سألت اللّه ان یجعلها أذنک یا علی.
هذه نسخة صحّحتها و تکلمت بما فیها فی کتاب الحاوی لأعلی المرقات فی سند الروایات.
حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن حبیب المفسر،و الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،و أبو سعید محمّد بن موسی جمیعا،عن أبی عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الصفّار الأصبهانی الزاهد،حدّثنا أبو بکر الفضل بن جعفر الصیدلانی الواسطی بواسط، حدّثنا زکریا بن یحیی بن حمویه،حدّثنا سنان بن هارون،عن الأعمش،عن عدی بن ثابت:
عن زرّ بن حبیش،عن علی بن أبی طالب قال: ضمّنی رسول اللّه إلیه و قال:
أمرنی ربّی ان أدنیک و لا أقصیک و ان تسمع و تعی و حقّ علی اللّه ان تعی فنزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
أخبرنا أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو بکر البیضاوی قال:حدّثنی أبو محمّد القاسم بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،قال:حدّثنی أبی، عن أبیه،عن محمّد بن عبد اللّه،عن أبیه عبد اللّه،عن أبیه محمّد:
عن أبیه عمر،عن أبیه علیّ بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه: إن اللّه أمرنی ان أدنیک و لا أقصیک،و أعلمک لتعی و أنزلت علیّ هذه الآیة: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فأنت الأذن الواعیة لعلمی یا علی و أنا المدینة و أنت الباب و لا یؤتی المدینة إلاّ من بابها.
و أخبرنیه أیضا الحاکم الوالد،عن أبی حفص،حدّثنا عبد اللّه بن سلیمان ابن الأشعث أبو عمیر به،کما سوّیت.
أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن إسماعیل الواعظ،أخبرنا أبو الفضل أحمد
ص :232
ابن إسماعیل الأزدی إملاء،أخبرنا محمّد بن المسیّب بن إسحاق أبو عمیر الرملی، أخبرنا الولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب:
عن مکحول،عن علی فی قوله: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال:قال علی: قال لی رسول اللّه:دعوت اللّه ان یجعلها أذنک یا علی.
و فی(ص 276).
و أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا علیّ بن سراج المصری أخبرنا علیّ بن سهل الرملی،أخبرنا الولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب:
عن مکحول،عن علی قال: لما نزلت: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال لی ظ رسول اللّه:سألت اللّه تعالی ان یجعلها أذنک ففعل.
و فی(ص 279).
و أخبرنا الحاکم الوالد،عن أبی حفص،عن ابن عقدة،عن أحمد بن الحسن عن أبی حصین،عن مسکین السّمان،عن محمّد بن عبد اللّه،عن آبائه،عن علی قال:
لما نزلت قوله تعالی وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:سألت اللّه ان یجعلها أذنک یا علی.قال علی:فما نسیت شیئا سمعته بعد.
و منهم الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر فی«مجمع الزوائد» (ج 1 ص 131 ط مکتبة القدسی فی القاهرة).
روی عن أبی رافع ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال لعلیّ بن أبی طالب:ان اللّه أمرنی ان أعلمک و لا أجفوک و ان أدنیک و لا أقصیک فحق علی أعلمک و حق علیک ان تعی رواه البزّار.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«کنز العمّال».
ص :233
و منهم العلامة السید أحمد الصدیق المغربی فی«فتح العلی»(ص 19 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«الحلیة»بعین ما تقدّم عن«کنز العمّال».
و منهم العلامة السید شاه تقی علی الکاظمی فی«الروض الأزهر» (ص 108 ط حیدرآباد).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنز العمّال».
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(المخطوط).
أخبرنی المشایخ الاجلة الأمیر الزاهد المرابط المجاهد عماد الدین سیّد الإسلام أبو محمّد داود بن محمّد بن أبی القاسم الذکاری المقیم بمدینة القدس الشریف بسماعی علیه بها ضحوة یوم الاثنین الرابع من صفر سنة خمس و تسعین و ستمائة فی داره و الشیخ عماد الدین عبد الحافظ بن بدران بقراءتی علیه بمدینة نابلس،و الشیخ الکبیر عماد الدین أحمد بن عبد الحمید بن عبد الهادی المقدسی سماعا علیه ببستانه بالصالحیة سفح جبل قاسیون بسماع الأمیر الذکاری علی و الشیخ الامام المحدث سمر الدین أبی الحجاج یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدمشقی بمدینة حلب المحروسة فی ذی الحجة سنة خمس و ثلاثین و ستمائة و بروایة الباقین عنه إجازة قال:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن
ص :234
أحمد بن نصر الصندلانی سبط ابن حسین بن حمده قرأته علیه بإصبهان و أنا اسمع قیل له:أخبرکم أبو علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد المقری قراءة علیه و أنت حاضر تسمع فأقرّ به قال:أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ قال:ثنا أبو بکر محمّد بن أحمد بن محمّد بن یعقوب بن عبد اللّه البغدادی المعروف بالمفید سنة ثمان و خمسین قال:سمعت أبا الدنیا المعمّر الأشج یقول:و سألت معه من أصحابه عن اسمه قال:
یکنا أبا عمر و عثمان بن عبد اللّه بن کرّام البلوی و ان أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب کناه بأبی الدنیا لعلمه بطول عمره انّما عرفه بماء شرب منه فبشره بطول العمر و کنّاه بأبی الدنیا قال:سمعت علیّا یقول: لما نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:سألت اللّه ان یجعلها اذنک یا علی.
و منهم العلامة الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 1 ص 39 و ج 4 ص 477 ط مکتبة الحیات فی بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»و زاد: فلم یسمع بعد ذلک شیئا إلاّ حفظه.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 68 مخطوط).
روی الحدیث عن علی بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ص 177 ط مصطفی محمد بمصر).
روی الحدیث عن الثعلبی من طریق أبی حمزة الثمالی عن عبد اللّه بن الحسن بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»و زاد: و ما کان لی أن أنسی.
و منهم الحافظ العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 376 ط حیدرآباد الدکن).
ص :235
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 92 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»و زاد: فکان علیّ یقول:ما سمعت من نبیّ اللّه کلاما إلاّ وعیته و حفظته فلم أنسه.
و منهم العلامة محمد بن طلحة الشافعی فی«مطالب السؤول» (ص 20).
روی الحدیث نقلا عن«تفسیر الثعلبی»بعین ما تقدّم عن«الکاف الشاف».
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 263 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 157 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه و أبی نعیم فی المعرفة عن علیّ بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»و زاد: فما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم شیئا فنسیته.
و منهم الحافظ الشیخ عبد الرحمن السیوطی الشافعی فی«معترک الاقران فی اعجاز القرآن»(ج 2 ص 36 ط مکتبة الدراسات القرآنیة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنز العمال»لکنّه ذکر بدل قوله سألت:
دعوت.
و منهم العلامة المحدث الواعظ عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 27 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین»لکنّه زاد فی
ص :236
آخره و ما کان لی أن أنسی.
و منهم العلامة الشهیر بقلندر الهندی الکاکوردی فی«الروض الأزهر» (ص 108 ط حیدرآباد).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«کنز العمّال».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 63 و 160 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی عن علیّ بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة السید أحمد الصدیق المغربی فی«فتح العلی» (ص 19 ط المطبعة الإسلامیة بالأزهر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة» (ص 136 طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو)قال:
أخرج شیخ الشیوخ السهروردی فی العوارف عن عبد اللّه الحسن قال: حین نزلت هذه الآیة وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه لعلیّ:سألت أن یجعلها أذنک یا علی قال علی:فما نسیت شیئا بعد و ما کان ان أنسی.
و رواه أحمد عن أبی التجری،عن علی علیه السّلام.
ص :237
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب» (ص 190 ط تبریز)قال:
و بهذا الاسناد(أی الاسناد المتقدّم فی کتابه)عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنی أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو علیّ الحسن بن محمّد الصنعانی بمرو،حدّثنا أبو رجا محمّد بن حمدویه،حدّثنی العلاء بن مسلمة أبو سالم البغدادی،حدّثنی أبو قتادة الحسن بن عبد اللّه بن زائدة عن جعفر بن مروان،عن میمون بن مهران، عن ابن عباس،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال: لمّا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله:سألت ربّی عزّ و جلّ أن یجعلها اذن علیّ علیه السّلام.قال علیّ علیه السّلام:
ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شیئا إلاّ حفظته و وعیته و لم أنسه مدی الدّهر.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 63 و 160 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء»و ابن المغازلی فی «المناقب»و الثعلبی فی«تفسیره»عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المناقب» لکنّه قال: و قال علیّ:فما نسیت شیئا بعد ذلک.
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة» (ص 156 ط لکهنو).
روی من طریق الترمذی عن ابن عبّاس انّ رسول اللّه دعا لعلی فقال:اللّهمّ اجعل اذنه اذنا واعیة.
ص :238
رواه القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 98 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی،نبّأ أبو عبد اللّه محمّد بن علیّ السفطی،نبّأ أبو بکر محمّد بن یعقوب القصبانی،نبّأ هارون الحارثی،نبّأ الحسن نبّأ الولید قرأه علیّ الرّبیع بن نافع بن ثویة،عن علیّ بن حوشب،عن مکحول قال: لمّا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:اللّهم اجعلها أذن علیّ قال علیّ علیه السّلام:فما سمعت بأذنی شیئا فنسیته.
و منهم العلامة المعاصر توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 225 ط السعادة بمصر)قال:
و روی الطبری فی تفسیره قال:حدّثنا علیّ بن سهل،حدّثنا الولید بن مسلم،عن علیّ بن حوشب،سمعت مکحولا یقول: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ ثمّ التفت إلی علیّ فقال:سألت اللّه أن یجعلها أذنک،قال علیّ:فما سمعت شیئا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فنسیته.
قال:و روی أنّه لمّا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال الرسول علیه الصلاة و السلام:سألت اللّه أن یجعلها اذنک یا علیّ ففعل فکان علیّ رضی اللّه عنه یقول:ما سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم کلاما إلاّ وعیته و حفظته و لم أنسه.
ص :239
رواه القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 120 ط اسلامبول)قال:
روی فی المناقب عن الأصبغ بن نباته قال: لمّا قدم علیّ علیه السّلام الکوفة صلّی بالنّاس أربعین صباحا یقرأ سبح اسم ربّک الأعلی فعابه بعض فقال:إنّی لأعرف ناسخة و منسوخه و محکمه و متشابهه و ما حرف نزل إلاّ و أنا اعرف فیمن أنزل و فی أی یوم و أی موضع أنزل أما تقرءون «إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ» و اللّه هی عندی ورثتها من حبیبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و من إبراهیم و موسی،و اللّه انا الّذی أنزل اللّه فیّ وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فإنّا کنّا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فیخبرنا بالوحی فأعیه و یفوتهم،فإذا خرجنا قالوا:ما ذا قال آنفا.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15 ص 119 ط حیدرآباد الدکن).
(احقاق الحق 14-ج 15)
ص :240
روی عن بریدة قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: إنّ اللّه أمرنی أن أدنیک و لا أقصیک و أن أعلّمک و أن تعی،و انه حقّ علی اللّه أن تعی،و نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ .
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 98 نسخة صنعاء یمن).
روی الحدیث نقلا عن کتاب الفضائل عن بریدة بعین ما تقدّم عن «کنز العمّال».
و منهم العلامة توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 226)قال:
فی حلیة الأولیاء بسنده عن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه علی،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا علیّ إنّ اللّه أمرنی ان أدنیک و أعلّمک لتعی و أنزلت هذه الآیة وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ فأنت أذن واعیة لعلمی.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 55 ط أعلم پریش).
روی ابن جرید و ابن أبی حاتم و ابن مردویه عن بریدة،و أبو نعیم عن ابن عبّاس قال: لمّا نزلت وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:یا علیّ فأنت واعیة.
و منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التعریف و الاعلام»(ص 67 مخطوط)قال:
روی انّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حین نزلت: وَ تَعِیَهٰا أُذُنٌ وٰاعِیَةٌ أخذ بأذن علیّ ابن أبی طالب رضی اللّه عنه و قال:هی هذه، ذکره النّقّاش.
ص :241
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 177)عن عدّة من علماء العامة و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
روی عنه القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 60 ط لاهور).
روی عن أبی هریرة أنه سئل عن قوله تعالی: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ ،قال:
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،و صدّق به،قال:علیّ بن أبی طالب.
ثمّ قال:أخرجه ابن مردویه و السیوطی فی«الدرّ المنثور».
ص :242
روی عنه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی کتابه«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(و النسخة فوتوغرافیة من النسخة المخطوطة فی جامعة طهران التی تاریخ کتابتها سنة 661 ص 27)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنا الحبری،قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا جبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس قوله وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ رسول اللّه جاء بالصدق و علیّ صدق به.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 122 ط بیروت) قال:
روی سعد بن أبی سعید التغلبی،عن أبیه،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک عن ابن عباس قال: هو النّبی جاء بالصدق،و الّذی صدّق به علیّ بن أبی طالب.
و قال الجوهری قال:حدّثنا محمّد بن عمران،حدّثنا علیّ بن محمّد الحافظ قال:حدّثنی الحبری،حدّثنی حسن بن حسین،حدّثنا حبّان،عن الکلبی عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ هو رسول اللّه،و علیّ صدّق به.
ص :243
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 99 مخطوط) قال:
أخبرنا علیّ بن الحسین إذنا قال:نبأ علیّ بن محمّد بن أحمد،نبّأ عبد اللّه بن محمّد الحافظ،نبّأ الحسین بن علی،نبأ محمّد بن الحسن،نبّأ عمر،عن سعید،عن لیث عن مجاهد فی قوله تعالی: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ قال:جاء به محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و صدّق به علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 60 ط لاهور).
روی من طریق ابن عساکر و أبی نعیم و ابن المغازلی،عن مجاهد بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی فی«تجهیز الجیش» (ص 211 مخطوط)قال:
قال فخر الدین الرازی فی«تفسیره»:و أبو نعیم فی«الحلیة»و ابن المغازلی فی«المناقب» انّ المراد من قوله تعالی: وَ صَدَّقَ بِهِ علیّ.
ص :244
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 122 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمر بن یونس قال:حدّثنی بشر بن المفضل النیسابوری،قال:حدّثنی عیسی بن یوسف الهمدانی،عن أبی الحسن علیّ ابن یحیی،عن أبان بن أبی عیاش،عن أبی الطفیل،عن علی قال: الّذی جاء بالصدق رسول اللّه.و صدّق به أنا،و النّاس کلّهم مکذّبون کافرون غیری و غیره.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 120 ط الاعلمی ببیروت)قال:
حدّثنا السیّد أبو منصور ظفر بن محمّد الحسینی رحمه اللّه،حدّثنا أبو الحسین علیّ بن عبد الرّحمن بن عیسی بن ماتی بالکوفة،حدّثنا الحبری،حدّثنا الحسن ابن الحسین العرنی،حدّثنا علیّ بن القاسم بن عبد الوهاب بن مجاهد،عن أبیه فی
ص :245
قول اللّه تعالی: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ قال:[الذی]
جاء بالصدق رسول اللّه، و الّذی صدّق به علیّ.
الحبری هذا هو الحسین بن الحکم،و رواه عنه جماعة.
أخبرنا أبو یحیی الحیکانی،أخبرنا یوسف بن أحمد الصیدلانی بمکة،أخبرنا أبو جعفر العقیلی،أخبرنا محمّد بن محمّد الکوفی،أخبرنا محمّد بن نصر السوسی،أخبرنا نصر بن مزاحم،عن عمر بن سعد،عن لیث:
عن مجاهد فی قول اللّه: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ قال:هو محمّد«و الّذی صَدَّقَ بِهِ» علیّ بن أبی طالب.
و رواه أیضا محمّد بن یحیی بن ضریس عن نصر مثله.
أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن أحمد القاضی بالریوند،أخبرنا أبو محمّد الحسن ابن محمّد بن أحمد بن أیّوب الزوری بالری،أخبرنا أبو بکر الجعابی[ظ]
أخبرنا الحسین بن علی السلولی بالکوفة،أخبرنا محمّد بن الحسن السلولی،عن عمر بن سعید البصری،عن لیث:
عن مجاهد فی قوله تعالی: وَ الَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ قال: «جٰاءَ بِالصِّدْقِ» رسول اللّه. «وَ صَدَّقَ بِهِ» علیّ بن أبی طالب. و رواه أیضا أبو بکر السبیعی عن الحسین به فی العتیق.
ص :246
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 196)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم
منهم الحاکم الحسکانی فی«تنزیل الآیات»(ج 1 ص 230 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو الحسن الأصم الأهوازی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن عمر القاضی، أخبرنا علیّ بن عباس،أخبرنا علیّ بن حفص بن عمر القیسی،عن محمّد بن الحسین ابن زید،عن أبیه،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه، فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّٰهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ قال:نزلت فی علی علیه السّلام و به و قرأته علی القیسی و القاسم بن عبد اللّه ابنا الحسین بن زید عن أبیهما،عن جعفر،عن أبیه فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّٰهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ قال:نزلت فی علیّ علیه السّلام.
و منهم العلامة الفضل بن أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن موسی بن مهران الاصفهانی فی«نزول القرآن»(ص 429 مخطوط).
روی بإسناده عن جعفر بن محمّد،عن أبیه نزول الآیة فی علیّ علیه السّلام.
ص :247
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 197)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الثعلبی فی«تفسیره علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی» (ص 160 مخطوط).
روی فی قوله تعالی فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکٰافِرِینَ إنّها نزلت فی علیّ.
و منهم العلامة أبو محمد الحسن بن أحمد بن یعقوب الهمدانی فی «الإکلیل»(ص 169 المطبوع بهامش جامع البیان)قال:
قوله تعالی: یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ نزل فی علیّ لأنّ ما بعد هذه الآیة نزلت فیه باتفاق أکثر المفسرین.
ص :248
قد تقدّم النقل منّا فی(ج 3 ص 246)عن جماعة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی حدیثین:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 103 مخطوط) قال:
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن علی،نبّأ أحمد بن محمّد،نبّأ أحمد بن جعفر الختلی نبّأ القسم بن جعفر،حدّثنی الدیری،حدّثنی عبد الرزاق،أنبأ معمّر،عن ابن جریح،نبأ ابن مجاهد،عن أبیه مجاهد،عن ابن عبّاس فی قوله عزّ و جلّ: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً قال:هو علیّ بن أبی طالب کان له أربعة دراهم فأنفق درهما سرّا و درهما علانیة و درهما باللیل و درهما بالنهار.
و منهم علامة الأدب الراغب الاصفهانی فی«محاضرات الأدباء»(ج 2
ص :249
ص 586 ط مکتبة الحیاة فی بیروت)قال:
روی أن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه تعالی ملک أربعة دراهم،فتصدّق بدرهم لیلاّ،و بدرهم نهارا،و بدرهم سرّا،و بدرهم علانیة،فنزل فیه قوله تعالی: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً الآیة.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط).
قال:
أنبأنی الشهاب محمّد بن یعقوب الحنبلی،عن أبی طالب بن عبد السّمیع الهاشمی إجازة،عن شاذان القمی قراءة علیه،عن محمّد بن عبد العزیز،عن أبی عبد اللّه محمّد بن عبد الرّحمن بن علیّ قال:أنا الحسن بن الحسن المقری قال:ثنا أحمد بن عبد اللّه ابن أحمد قال:ثنا أبو بکر خلاّد قال:ثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بن سلیم قال:
ثنا أحمد بن علیّ الخرّاز قال:ثنا محمود بن الحسن المروزی(ح)و أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سلیم قال:ثنا أبو الفتح منصور بن الحسن بن علیّ بن القاسم قال:أنا محمّد بن إبراهیم بن علیّ،ثنا أبو عرونة قال:ثنا سلمة بن حبیب قال:أنا عبد الرزّاق قال:ثنا عبد الوهّاب بن محمّد عن أبیه،عن ابن عبّاس.
فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«محاضرات الأدباء».
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 90 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی الشافعی الشامی فی «مطالب السؤول»(ص 35 ط تهران).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد النیسابوری الثعلبی المتوفی
ص :250
سنة 427 و قیل سنة 437 فی کتابه«الکشف و البیان»(مخطوط)قال:
روی جویبر عن الضحّاک،عن ابن عبّاس قال: لمّا أنزل اللّه تعالی: لِلْفُقَرٰاءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ الآیة بعث عبد الرّحمن بن عوف الزهری بدنانیر کثیرة إلی أصحاب الصفّة حتّی أغناهم و بعث علیّ فی جوف اللیل بوسق من تمر ستین صاعا فکان أحبّ الصدقتین إلی اللّه تعالی صدقة علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فأنزل اللّه تعالی: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ الآیة یعنی بالنهار و العلانیة صدقة عبد الرّحمن، و باللّیل سرّا صدقة علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم العلامة الشیخ عثمان بن حسن بن شاکر الحویزی فی «درة الناصحین»(ص 23 ط عبد السلام شقرون)قال:
فی قوله تعالی: مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ الآیة قال أبو اللیث:قال السدّی و مقاتل: نزلت هذه الآیة فی شأن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه کانت له أربعة دراهم و لم یملک غیرها فلمّا نزل التحریض علی الصدقة تصدق بدرهم باللّیل و بدرهم بالنهار و بدرهم فی السرّ و بدرهم فی العلانیة فنزلت اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ الآیة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 109 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو نصر محمّد بن عبد الواحد بن أحمد،أخبرنا أبو سعید محمّد بن الفضل المذکر إملاء،أخبرنا محمّد بن جعفر القاضی،أخبرنا أبو إبراهیم بن أبی صالح عن یوسف بن بلال،عن محمّد بن مروان،عن محمّد بن السائب عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله عزّ و جل: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب لم یکن عنده إلاّ أربعة دراهم فتصدق بدرهم لیلا، و بدرهم نهارا،و بدرهم سرا،و بدرهم علانیة،فقال له رسول اللّه:ما حملک علی هذا قال:
ص :251
حملنی علیها رجاء أن استوجب ما وعد علی اللّه الّذی وعدنی ما وعد اللّه.قال رسول اللّه:
ألا ذلک لک فأنزل اللّه الآیة فی ذلک.
أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی،أنبأنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا محمّد بن زکریا الغلابی،أخبرنا أیّوب بن سلیمان،عن محمّد بن مروان به سواء إلی قوله تعالی: وَ عَلاٰنِیَةً الآیة قال: نزل کذا فی علیّ بن أبی طالب،کان لم یملک من المال غیر أربعة دراهم فتصدق بدرهم لیلا،و بدرهم نهارا،و بدرهم سرا،و بدرهم علانیة،فنزلت هذه الآیة.
أخبرناه أبو الحسن الفارسی بقراءتی علیه فی تفسیره،قال:حدّثنا أبو الطیب الذهلی قال:أخبرنا أبو إبراهیم بن أبی مطیع،و جعفر بن سهل،قالا:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن نصر،عن یوسف بن بلال،عن محمّد بن مروان به إلاّ ما غیرت.
و رواه أیضا مجاهد عنه،أخبرناه أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ محمّد ابن مالک الضبی،أخبرنا محمّد بن سهل الجرجانی،عن عبد الرزاق.
و أخبرنا أبو محمّد القاضی قال:أخبرنا أبو سعید المذکی إملاء،أخبرنا أبو عمرو الحبری،أخبرنا أحمد بن منصور الرمادی،عن عبد الرزاق،عن عبد الوهاب ابن مجاهد،عن أبیه،عن ابن عباس الحدیث.
و قال أبو بکر:کان عنده أربعة دراهم فأنفق باللیل واحدا،و بالنهار واحدا و فی السرّ واحدا،و فی العلانیة واحدا.
و أخبرناه أیضا الحسین بن محمّد الثقفی،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن شیبة، أخبرنا عبید اللّه بن أحمد بن منصور الکسائی،أخبرنا أبو عقیل محمّد بن حاتم بن حاجب الملقب بالشاه،أخبرنا عبد الرزاق و أخوه عبد الوهّاب قالا:حدّثنا ابن مجاهد،عن أبیه،عن ابن عبّاس الحدیث.
ص :252
و روی عن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ،قال:حدّثنی الحسین بن حکم الحبری،حدّثنا حسن بن حسین،عن حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً نزلت فی علی خاصة فی أربعة دنانیر کانت له تصدق بعضها نهارا و بعضها لیلا و بعضها سرّا و بعضها علانیة.
و منهم العلامة ابن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 78 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 39 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الواحدی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «المحاضرات».
و منهم العلامة النیسابوری الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة ابن الصباغ المالکی المکی المصری فی«الفصول المهمة» (ص 105 ط الغری).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة الهروی فی«شرح عین العلم و زین الحلم»(ص 154 ط المنیریة بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 290 و ص 92 ط اسلامبول).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
ص :253
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 65 و 168 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة أبو الطیب صدیق حسن خان ملک بهوپال فی«فتح الرحمن فی تفسیر القرآن»(ج 1 ص 362 ط بولاق مصر).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الم͘ǘ֘јǘʂۮ
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 175 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المحاضرات».
و منهم العلامة الشیخ عثمان بن حسن بن أحمد الخوبوی فی «درة الناصحین»(ص 22 ط بمبئی).
قال الکلبی و مقاتل: نزلت هذه الآیة فی شأن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه کانت له أربعة دراهم و لم یملک غیرها فلمّا نزل التّحریض علی الصدقة تصدّق بدرهم باللّیل و بدرهم بالنّهار و بدرهم فی السرّ و بدرهم فی العلانیة فنزلت اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ .
ص :254
رواه القوم:
منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 190 ط تبریز)قال:
و أخبرنی شهردار بن شیرویة بن شهردار الدّیلمی فیما کتب إلیّ من همدان،أخبرنی عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمدانی کتابة،أخبرنی الشیخ أبو بکر بن حمویه،حدّثنی أبو بکر الشیرازی،حدّثنی أبو أحمد محمّد بن أحمد بن عمران،حدّثنی أبو جعفر محمّد بن بحیر التّجری،حدّثنی أبو سعید الأشجع، حدّثنی أبو یمان،عن عبد الوهّاب،عن مجاهد،عن أبیه قال: کان لعلیّ علیه السّلام أربع دراهم فأنفقها واحدا لیلا و واحدا نهارا،و واحدا سرّا و واحدا علانیة فنزلت فی حقّه قوله تعالی: اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ ، و لبعضهم فی حقّ علیّ أمیر المؤمنین:
أوفی الصلاة مع الزکاة فقامها
و اللّه یرحم عبده الصبّارا
من ذا بخاتمه تصدّق راکعا
و أسرّه فی نفسه إسرارا
من کان بات علی فراش محمّد
و محمّد أسری یؤمّ الغارا
من کان جبریل یقوم یمینه
فیها و میکال یقوم یسارا
من کان فی القرآن سمّی مؤمنا
فی تسع آیات تلین غزارا
ص :255
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 274 و ج 9 ص 107)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم:
منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت» (ص 62 ط مطبعة السعادة بالقاهرة).
روی عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه، فی قوله تعالی: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ .قال:علیّ و فاطمة رضی اللّه عنهما یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:الحسن و الحسین.
و منهم الحاکم عبید اللّه الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 112 ط الاعلمی ببیروت)قال:
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،أخبرنا الحسین بن علی،أخبرنا إبراهیم ابن محمّد،أخبرنا محمّد بن حبلة،عن أبی الجارود زیاد بن المنذر،عن جویبر:عن الضحاک فی قوله تعالی: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ قال:علی و فاطمة، بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ قال:النّبی صلّی اللّه علیه و آله یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:
الحسن و الحسین.
أخبرنا أبو القاسم یوسف بن محمّد البلخی قدم علینا و أبو عبد الرّحمن محمّد بن القاضی بریوند،قالا:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن علیّ الحسنی إملاء،أخبرنا أحمد (احقاق الحق-14 ج 16)
ص :256
ابن سعید بن عبد الرّحمن الرجل الصالح،أخبرنا محمّد بن أحمد السبیعی،أخبرنا یحیی بن عبد الحمید الحمّانی،أخبرنا قیس بن الربیع،عن محمّد بن رستم،عن زاذان:عن سلمان فی قوله تعالی: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ قال:علی و فاطمة، بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ قال:النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:
الحسن و الحسین علیهما السّلام. و ذکراه لفظا واحدا.
و أخبرنا أبو بکر علیّ بن عمر بن أحمد الزاهد بقراءتی علیه قال:أخبرنی أبی،قال:حدّثنا أبو أحمد إسحاق بن محمّد المنصوری المعروف بابن التمار،أخبرنا الحسن بن محمّد بن مصعب،أخبرنا جعفر بن أدیم النیلی،عن عاصم بن علی،عن أبیه، عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ قال:علی و فاطمة بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ قال:حب دائم لا ینقطع و لا ینفد یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:الحسن و الحسین.
حدثنیه أبو عمرو الرزجاهی،حدّثنا أبو بکر الاسماعیلی فی مسند علی، قال:أخبرنی علیّ بن العباس المقانعی،أخبرنا جعفر بن أدیم النیلی،أخبرنا عاصم ابن علی قال:حدّثنی أبی،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ قال:علی و فاطمة بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ قال:حب لا ینقطع و لا ینفذ أبدا یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:الحسن و الحسین.
حدثونا عن أبی بکر السبیعی قال:کتب إلینا أحمد بن حماد بن سفیان القاضی إجازة قال:حدّثنی زیدان،حدّثنی عبد اللّه بن عبد الرّحمن،عن الفریابی، عن سفیان،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد:
ص :257
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ قال:علی و فاطمة بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ ودّ لا یتباغضان یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ قال:
الحسن و الحسین.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 287)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم:
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 46 ط اسلامبول) قال:
و فی المناقب عن أبی الزبیر المکی،عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال:
کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله فأقبل علیّ فقال:قد أتاکم أخی ثمّ التفت إلی الکعبة فمسّها بیده ثمّ قال:و الّذی نفسی بیده إنّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة، ثمّ قال:إنه أوّلکم ایمانا معی و أوفاکم بعهد اللّه و أقومکم بأمر اللّه و أعدلکم
ص :258
بالرّعیة و أقسمکم بالسویّة و أعظمکم عند اللّه مزیّة قال:فنزلت إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:فکان الصحابة إذا أقبل علیّ قالوا:
قد جاء خیر البریّة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 68 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الخوارزمی فی«المناقب»و ابن عساکر و السیوطی فی«الدرّ المنثور»بعین ما تقدّم فی«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری فی«انتهاء الافهام» (ص 15 ط لاهور)قال:
و أخرج ابن عساکر عن جابر بن عبد اللّه قال: کنّا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:و الّذی نفسی بیده إنّ هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیامة و نزلت إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ و کان أصحاب النّبی صلّی اللّه علیه و آله إذ أقبل علیّ قالوا:جاء خیر البریّة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 361 ط بیروت) روی فرات،قال:حدّثنا أحمد بن عیسی بن هارون،قال:حدّثنی علیّ ابن أحمد بن عیسی بن سوید القرشی البانی،حدّثنا سلیمان بن محمّد البصری، -و یعرف بابن أبی فاطمة-حدّثنا جابر بن إسحاق البصری،عن أحمد بن محمّد بن ربیعة-و یعرف بابن عجلان-مولی علیّ بن أبی طالب،عن ابن لهیعة،عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری:
قال: کنا جلوسا عند رسول اللّه إذ أقبل علیّ بن أبی طالب،فلما نظر إلیه النّبی قال:قد أتاکم أخی.ثمّ التفت إلی الکعبة فقال:و ربّ هذه البنیة إن هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة.
ثمّ أقبل علینا بوجهه فقال:أما و اللّه إنه أولکم إیمانا باللّه و أقومکم بأمر
ص :259
اللّه،و أوفاکم بعهد اللّه و أقضاکم بحکم اللّه و أقسمکم بالسویة و أعدلکم فی الرعیة و أعظمکم عند اللّه مزیة.قال جابر:فأنزل اللّه إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ فکان علی إذا أقبل قال أصحاب محمّد:قد أتاکم خیر البریة بعد رسول اللّه.
و حدّثنی أحمد بن عبید بن سلام،حدّثنا الحسن بن عبد الواحد،عن سلیمان ابن أبی فاطمة،عن جابر بن إسحاق،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن عجلان مولی علیّ بن أبی طالب،عن عبد اللّه بن أبی لهیعة به لفظا سواء انا اختصرته.
حدّثنی ابن فنجویه،حدّثنا معد بن محمّد بن أبی إسحاق الصیرفی،حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،حدّثنا زکریا بن یحیی،حدّثنا عمرو بن ثابت،عن أبیه،عن عاصم بن ضمرة،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: بینا رسول اللّه یوما فی مسجد المدینة و ذکر بعض أصحابه الجنة فقال رسول اللّه:إن للّٰه لواء من نور، و عمودا من زبرجد خلقها قبل ان یخلق السماوات بألفی سنة،مکتوب علی ذلک اللواء لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،آل محمّد خیر البریة.صاحب اللواء إمام القوم.
فقال علی:الحمد للّه الّذی هدانا بک و کرّمنا بک و شرّفنا.فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:
یا علی أما علمت ان من أحبّنا و انتحل محبّتنا أسکنه اللّه معنا،و تلا هذه الآیة:
فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ .
و عن جابر کذا حدّثنا السید أبو الحسن الحسنی رحمه اللّه إملاء،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد النصرآبادی،حدّثنا عبد اللّه بن هاشم،حدّثنا وکیع بن الجراح،حدّثنا الأعمش،عن عطیة العوفی قال: دخلنا علی جابر بن عبد اللّه الأنصاری و قد سقط حاجباه علی عینیه من الکبر،فقلنا له:أخبرنا عن علی،فرفع حاجبیه بیده ثمّ قال:ذاک من خیر البریّة.
ص :260
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحاکم أبو إسحاق الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 356 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ بالاسناد المرفوع إلی یزید بن شرحبیل الأنصاری کاتب علیّ قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و أنا مسنده إلی صدری فقال:یا علیّ أ لم تسمع قول اللّه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ هم شیعتک و موعدی و موعدکم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب تدعون غرّا محجّلین.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا».(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن علیّ بعین ما تقدّم عن«شواهد التنزیل» لکنّه ذکر بدل قوله هم شیعتک:أنت و شیعتک و بدل کلمة إذا اجتمع:إذا جئت.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 69 و 529 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه و الخوارزمی و السیوطی فی«الدرّ المنثور» بعین ما تقدّم عن«مفتاح النّجا».
و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری الهندی فی«انتهاء الافهام»(ص 15 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم بأسانید،عن ابن عبّاس و محمّد بن علی الباقر و عن الحارث الأعور،عن علیّ و من طریق الحسکانی،عن ابن عبّاس و ابن مردویه عن یزید بن شراحبیل بعین ما تقدّم عن«شواهد التنزیل».
ص :261
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی کتابه «تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(نسخة جامعة تهران مخطوطة فی سنة 661)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان عن الکلبی،عن أبی،عن ابن عبّاس
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ فی علی و شیعته.
و منهم العلامة السید أبو محمد الحسینی البصری فی«انتهاء الافهام» (ص 15 ط لاهور)قال:
و أخرج ابن مردویه عن ابن عبّاس قال: لمّا نزلت هذه الآیة إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:لعلیّ:هو أنت و شیعتک تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضیّین مرضیّیّن.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 590 ط لاهور).
روی من طریق الدیلمی عن ابن عبّاس،قال: لمّا نزلت: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلیّ:
هو أنت.
ص :262
و منهم العلامة المولی محمد مبین الهندی فی«وسیلة النجاة»(ص 66 ط لکهنو).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«انتهاء الافهام».
و منهم العلامة الثعلبی علی ما فی«مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 148 مخطوط)قال:
روی فی کتاب الجری بسند یرفعه إلی ابن عبّاس قال:
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ نزلت فی علیّ و شیعته.
منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 92 ط مطبعة القضاء).
روی عن ابن عباس(رض)قال: لمّا نزلت هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال لعلی:هو أنت و شیعتک تأتی یوم القیامة أنت و شیعتک راضین مرضیین و یأتی عدوّک غضابا مقحمین فقال:یا رسول اللّه و من عدوّی؟قال:من تبرأ منک و لعنک ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:من قال:رحم اللّه علیّا رحمه اللّه.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 357 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا إسحاق بن
ص :263
أحمد الفارسی،أخبرنا حفص بن عمر المهرقانی،أخبرنا حبویة-یعنی إسحاق ابن إسماعیل-عن عمر بن هارون،عن عمرو،عن جابر،عن محمّد بن علی و تمیم ابن حذلم:عن ابن عبّاس قال: لما نزلت هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله لعلی:هو أنت و شیعتک،تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین،و یأتی عدوک غضبانا مقحمین قال علی:
یا رسول اللّه و من عدوی؟قال:من تبرأ منک و لعنک ثمّ قال رسول اللّه:من قال:
رحم اللّه علیّا یرحمه اللّه.
و فی(ص 365،الطبع المذکور).
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی سعید بن الحسن،عن الحسن بن عبد الواحد، عن یوسف،عن خالد،عن حفص بن عمر،عن جویبر،عن الضحاک،عن ابن عباس و عن نون،عن خالد بن معدان،عن معاذ فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قالا:هو علیّ بن أبی طالب ما یختلف فیها أحد.
و قال:قرئ علی الجوهری فأقرّ به،حدّثنا محمّد بن عمران،حدّثنا علیّ ابن محمّد الحافظ،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:هم علی و شیعته.
و هذا موجود فی التفسیر الّذی جمع الحبری.
و رواه أیضا فی التفسیر العتیق.و رواه أیضا سعید بن أبی سعید البلخی قال:
حدّثنی أبی،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک،عن ابن عباس فی قوله: أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:نزلت فی علی و أهل بیته.
ص :264
و قال أیضا:حدّثنی أحمد بن یحیی،حدّثنی أبو محمّد الأعمش،عن البلخی کذا عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
و رواه أیضا السبیعی بإسناده عن حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله: أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال:نزلت فی علی و شیعته.
و منهم العلامة البرزنجی الشافعی فی«الاشاعة فی أشراط الساعة» (ص 42 ط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 42 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة حسن بن المولوی الهندی فی«تجهیز الجیش»(ص 85 و 328 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن حجر العسقلانی فی«الصواعق»و ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 68 و 529 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء»و الدیلمی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت» (ص 62 ط مطبعة السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدم عن«نظم در السّمطین».
ص :265
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 364 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عمرو البسطامی،أخبرنا أبو أحمد ابن عدی الجرجانی،أخبرنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه الأهوازی،أخبرنا معمر بن سهل،أخبرنا أبو سمرة أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة،أخبرنا شریک،عن الأعمش عن عطیة،عن أبی سعید،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: علیّ خیر البریّة.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 358 ط بیروت) قال:
و رواه الفضل بن دکین،عن عمرو بن شمر،عن جابر.و عن شداد بن رشید، عن جابر،عن الإمام الباقر علیه السّلام مرسلا،و عن سلیمان بن نضلة الأسلمی أبی برزة.
أخبرنا أبو بکر ابن الحسن بن الحافظ،أخبرنا أبو بکر ابن أبی الحسن
ص :266
الحافظ،أخبرنا عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک،أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعید الخزاز،قال:حدّثنا أبی،حدّثنا حصین بن مخارق،عن حسان أبی علیّ و بحر المسلی،عن أبی داود،عن أبی برزة قال: تلا رسول اللّه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ و قال:هم أنت و شیعتک یا علی و میعاد ما بینی و بینک الحوض.
رواه القوم:
منهم العلامة السید حسن خان صدیق فی«تفسیر فتح البیان»(ج 10 ص 323)قال:
حدّثنا ابن حمید،ثنا عیسی بن فرقد،عن أبی الجارود،عن محمّد بن علی فی قوله تعالی: أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:أنت یا علیّ و شیعتک.
ص :267
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 294)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم:
فمنهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط)قال:
أخبرنی أبو عبد اللّه القاتبی،أخبرنا أبو الحسین النصیبی الفامی،أخبرنا أبو بکر السبیعیّ الحلبی،حدّثنا علیّ بن العبّاس المقانعی،حدّثنا جعفر بن محمّد ابن الحسین،حدّثنا محمّد بن عمرو،حدّثنا الحسین المشقّر،حدّثنا أبو قتیبة التمیمی قال:سمعت ابن سرین فی قوله تعالی: وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمٰاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً قال:نزلت فی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ بن أبی طالب علیه السّلام زوّج فاطمة علیّا و هو ابن عمّه و زوج ابنته فکان نسبا و کان صهرا «وَ کٰانَ رَبُّکَ قَدِیراً» .
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أنا أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهیم قال:أخبرنی أبو عبد اللّه القائنی،أنا أبو الحسین النصیبی فذکر بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان»سندا و متنا.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 92 ط مطبعة القضاء)قال:
نقل عن ابن سیرین بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 72 و 238
ص :268
ط لاهور)قال:
نقل عن ابن سیرین بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم الفاضل الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 62 ط مطبعة السعادة بالقاهرة)قال:
نقل عن ابن سیرین بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«تنزیل الآیات»(ج 1 ص 414 ط بیروت) قال:
أخبرونا عن ابن عقدة،عن محمّد بن منصور،عن أحمد بن عبد الرّحمن، عن الحسن بن محمّد بن فرقد الأسدی،عن الحکم بن ظهیر،عن السدی فی قوله:
وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمٰاءِ بَشَراً قال:نزلت فی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و علیّ،زوّج فاطمة علیّا و هو ابن عمّه و زوج ابنته،کان نسبا و کان صهرا.
و أخبرونا عن أبی بکر السبیعی،أخبرنا علیّ بن العباس المقانعی،أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عمرو،أخبرنا حسین الأشقر،أخبرنا أبو قتیبة التّیمی قال:
سمعت ابن سیرین یقول:
«فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً» قال:هو علیّ بن أبی طالب.
ص :269
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 296)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أحمد أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 189 ط تبریز) قال:
أنبأنی أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطّار الهمدانی إجازة،أخبرنی الحسن بن أحمد المقری،أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی محمّد بن أحمد ابن علیّ بن مخلّد،أخبرنی محمّد بن عثمان،حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنی محمّد بن مروان،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام خاصّة.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 91 ط مطبعة القضاء).
ص :270
روی عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ مع علیّ بن أبی طالب و أصحابه.
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«مناقبه»(ص 154 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن الخوارزمی و عبد الرزّاق الرسعنی،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«المناقب».
و منهم الحافظ أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن موسی بن مهران الاصفهانی المتوفی سنة 402 أو سنة 430 فی کتابه«نزول القرآن» (المخطوط).
روی بإسناده عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:هو علیّ بن أبی طالب.
و روی عن جعفر بن محمّد فی قوله عزّ و جلّ: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:محمّد و علیّ علیهما السّلام.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 259 ط الاعلمی بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،أخبرنا علیّ بن محمّد الدهان، و الحسین بن إبراهیم الجصاص قالا:حدّثنا حسین بن الحکم،عن حسن بن حسین، عن حبان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب خاصّة.
و رواه بإسناد آخر عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس، فی هذه الآیة:
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .قال:مع علیّ و أصحاب علی.
و له طرق عن الکلبی فی العتیق.
ص :271
و فی(ص 261،الطبع المذکور).
و قال أبو سعید البلخی:عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک،عن ابن عبّاس قال: وعظ قوما من الأنصار ان تکونوا مع علی فی الحرب کیلا یغتال،و یتأدبوا بأدبه و نصیحته للّه و لرسوله،فأخبرهم نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بأسمائهم.
و فی(ص 262،الطبع المذکور)، فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی محمّد بن أحمد بن عثمان بن ذلیل أبو صالح الخزاز،عن مندل بن علی العنزی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:مع علی و أصحاب علی.
و رواه أیضا عتاب بن حوشب،عن مقاتل بن سلیمان مثله.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(ص 83 مخطوط)قال:
أخبرنا الإمام مجد الدّین محمّد بن الحسین بن عبد الکریم الکرجی بقراءتی علیه فی داره بمدینة قزوین فی شهور سنة سبع و سبعمائة قلت له:أخبرکم الإمام رضی الدّین المؤیّد بن علیّ الطوسی إجازة قال:نعم قال:أنا جدّی لأمّی أبو العبّاس محمّد بن العبّاس العصاری المعروف بعبّاسة بسماعی علیه قال:أنا القاضی أبو سعید محمّد بن سعید الفرخزادی النوقانی قال:أنا الأستاد أبو إسحاق أحمد بن محمّد الثعلبی قال:أخبرنی عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه،ثنا محمّد بن عثمان بن الحسن،ثنا محمّد بن الحسین ابن صالح،ثنا علیّ بن جعفر بن موسی،ثنا جندل بن والق،ثنا محمّد بن عمر المازنی ثنا الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس(رض) فی هذه الآیة: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و أصحابه.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 60 مخطوط).
(احقاق الحق 14-ج 17)
ص :272
أخرج عبد الرزاق الرسعنی عن ابن عباس فی قوله تعالی: کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:مع علیّ.
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 13 مخطوط جامعة طهران).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة الصدیق حسن خان الحسینی الحنفی فی«تفسیر فتح البیان»(ج 4 ص 176 ط المنیریة ببولاق مصر).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 60 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر و ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».
و روی عن ابن عبّاس قال: انّها نزلت فی علیّ أخرجه أحمد فی المسند و الثعلبی فی«تفسیره»و ابن المغازلی فی«المناقب».
رواه القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 45 و 101 ط لاهور).
روی من طریق الثعلبی فی تفسیره و أبی نعیم فی«حلیة الأولیاء»و ابن عساکر و ابن مردویه و السیوطی فی تفسیره«الدر المنثور»و سبط ابن الجوزی فی
ص :273
«تذکرة الخواص»عن عبد اللّه بن عباس رضی اللّه عنه فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 259 ط الاعلمی بیروت)قال:
أخبرنا عقیل،أخبرنا علی،أخبرنا محمّد،أخبرنا أبو علی الحسن بن عثمان الفسوی بالبصرة،أخبرنا یعقوب بن سفیان الفسوی،أخبرنا ابن قعنب،عن مالک ابن أنس،عن نافع،عن عبد اللّه بن عمر فی قوله تعالی: اِتَّقُوا اللّٰهَ قال:أمر اللّه أصحاب محمّد بأجمعهم ان یخافوا اللّه ثمّ قال لهم: وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .
یعنی محمّدا و أهل بیته.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط):
روی بسنده عن الثعلبی قال:أنا عبد اللّه بن حامد،ثنا محمّد بن عثمان،ثنا محمّد بن الحسین،ثنا علیّ بن العبّاس المقانعی،ثنا جعفر بن محمّد بن الحسن،ثنا
ص :274
أحمد بن صبیح الأسدی،ثنا مفضّل بن صالح،عن أبی جعفر فی قوله وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ مع آل محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم.
و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن الکازرونی فی«شرف النبی»(علی ما فی مناقب الکاشی المخطوط ص 280).
نقل عن الاصمعی،عن أبی عمرو بن العلا،عن جابر الجعفی،عن أبی جعفر ابن محمّد بن علی فی قوله تعالی: وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:مع محمّد و آله.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 259 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو الحسن الفارسی،أخبرنا أبو بکر ابن الجعابی،أخبرنا محمّد بن الحارث،أخبرنا أحمد بن حجاج،أخبرنا محمّد بن الصلت قال:حدّثنی أبی،عن جعفر بن محمّد، فی قوله: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:یعنی مع محمّد و علی.
و فی(ص 260،الطبع المذکور).
و قال:حدّثنا علیّ بن العبّاس المقانعی،عن جعفر بن محمّد بن الحسن،عن أحمد بن صبیح الأسدی،عن مفضل بن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر-و هو الباقر علیه السّلام- فی قوله: وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:مع آل محمّد علیهم السّلام.
و فی(ص 261،الطبع المذکور).
قال فرات:حدّثنی الحسین بن سعید،قال:حدّثنی هبیرة بن الحارث بن عمرو العبسمی،حدّثنا علیّ بن غراب،عن أبان بن تغلب،عن أبی جعفر فی قوله تعالی: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ قال:مع علیّ بن أبی طالب.
ص :275
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 300)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 189 ط تبریز) قال:
أنبأنی أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا أخبرنی الحسین بن أحمد المقرئ، أخبرنی أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنی محمّد بن أحمد بن علیّ بن مخلّد،أخبرنی محمّد بن عثمان بن أبی شیبة،أخبرنی منجاب بن الحارث،أخبرنی حسین بن أبی هاشم أخبرنی حسّان بن علیّ،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّٰاکِعِینَ نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علی علیه السّلام خاصّة و هو أوّل من صلّی و رکع.
و منهم العلامة الکازرونی فی«صفوة الزلال المعین»علی ما فی مناقب الکاشی(ص 35 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم ابن المغازلی«علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی»(ص 158 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمی».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 37 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن«مناقب ابن المغازلی»فی المناقب عن مجاهد،عن
ص :276
ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مناقب الخوارزمیّ».
و فی(ص 74،الطبع المذکور).
روی الحدیث من طریق الطبرانیّ فی«الخصائص»و الحافظ أبو نعیم و ابن المغازلی فی«المناقب»و سبط ابن الجوزی فی«تذکرة خواصّ الامّة».
و فی(ص 402،الطبع المذکور).
رواه من طریقهم أیضا.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 86 ط بیروت) قال:
حدثونا عن القاضی أبی الحسین النصیبی ببغداد،حدّثنا أبو بکر السبیعی بحلب،حدّثنا علیّ بن محمّد بن مخلد ببغداد،و الحسین بن إبراهیم الجصاص بالکوفة قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری،حدّثنا حسن بن حسین العرنی، عن حبّان بن علیّ العنزی،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: وَ ارْکَعُوا قالوا[کذا]
مما نزل فی القرآن خاصّة فی رسول اللّه و علیّ بن أبی طالب و أهل بیته من سورة البقرة: وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّٰاکِعِینَ انها نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ بن أبی طالب و هما أول من صلّی و رکع.
أخرجه الحبری فی تفسیره روایة ابن صفوان عنه،و أخبرنا به الجوهری، عن محمّد بن عمران،عن علیّ بن محمّد بن عبید،عن الحبری به سواء کما سویت.
ص :277
قد تقدّم النّقل منّا فی(ج 3 ص 311)عن جماعة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی«تنزیل الآیات» (ص 30 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله: «وَ إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ» نزلت فی عائشة و حفصة «فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ» نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم «وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» نزلت فی علیّ خاصّة.
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی فی«تجهیز الجیش»(ص 126 مخطوط).
روی الحدیث نقلاّ عن السدی و ابن مردویه،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
ص :278
و رواه أیضا نقلا عن الفخر الرازی بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط).
روی عن ابن عبّاس نزول الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 103 ط لاهور) قال:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:
هو علیّ بن أبی طالب، أخرجه ابن مردویه و ابن عساکر.
و رواه فی(ص 63)عن ابن عبّاس من طریقهما و فخر الرازی فی«الأربعین».
و رواه فی(ص 35)من طریقهما و السیوطی.
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 177 مخطوط).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 258 ط بیروت)قال:
حدّثنی أبو الحسن قال:حدّثنی أبو جعفر محمّد بن علی الفقیه قال:حدّثنی محمّد بن علی،عن عمّه محمّد بن أبی القاسم،عن محمّد بن علی الکوفی،عن محمّد بن سنان، عن المفضل بن عمر،عن ثابت بن أبی صفیّة،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: فی علیّ بن أبی طالب:هو صالح المؤمنین.
و فی(ص 260،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو القاسم یاسین بن حمدان المقری بقراءتی علیه من أصله العتیق أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن أحمد بن هارون،أخبرنا أبو بکر محمّد بن إبراهیم
ص :279
ابن أحمد بن یونس الرازی،أخبرنا الحجاج بن یوسف،أخبرنا بشر بن الحسین، عن الزبیر بن عدی،عن الضحاک،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:یعنی علیّ بن أبی طالب.
و رواه أیضا مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک،عن ابن عبّاس.
و فی(ص 261،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أبو العباس الکدیمی،أخبرنا أحمد بن معمر الأسدی،أخبرنا الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن أبی مالک،عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:هو علیّ بن أبی طالب،و الملائکة ظهیره.
و رواه جماعة عن الحکم،و رواه حمّاد بن سلمة،عن حبّان،عن الکلبی عن أبی صالح،عن ابن عبّاس.
و فی(ص 262،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علی بن محمّد الجوهری،أخبرنا أبو عبید اللّه محمّد بن عمران بن موسی بن عبید المرزبانی،أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری.
قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ قال:نزلت فی عائشة و حفصة، و قوله: «فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ» نزلت فی رسول اللّه خاصّة و قوله: «وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» نزلت فی علی خاصّة.
ص :280
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 256 ط بیروت) قال:
حدّثنا أحمد قال:أخبرنا أحمد بن الحسن قال:حدّثنی أبی،عن حصین، عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن أسماء بنت عمیس قالت:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب.
و أخبرنی أبو بکر الیزدی،أخبرنی عبد اللّه بن حامد المذکر،أخبرنی عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک،أخبرنی أحمد بن الحسن بن سعید،أخبرنی أبی حصین بن مخارق،عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
«وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» هو علیّ بن أبی طالب.
و فی(ص 257،الطبع المذکور) حدثونا عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان بن الحسن بن عبد اللّه النصیبی و کتبته من الأصل الّذی علیه خطه-کتبه بتاریخ سنة اثنین و أربعمائة-قال:
حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی بحلب سنة ست و خمسین و ثلاثمائة،أخبرنا أبو الطیب علیّ بن محمّد بن مخلد الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص بالکوفة،و أبو محمّد القاسم بن الحسن المقری ببغداد،قالوا:حدّثنا الحسین ابن الحکم.
ص :281
و رواه أیضا فرات بن إبراهیم الکوفی عنه،و کذلک رواه أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ عنه،قال:حدّثنا الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین الأنصاریّ قال:حدّثنا حفص بن راشد،عن یونس بن أرقم،عن إبراهیم بن حیّان،عن امّ جعفر بنت عبد اللّه بن جعفر،عن أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی هذه الآیة: وَ إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و حدّثنی أبو الحسن الصیدلانی فی تفسیره،قال:حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن جعفر بن بکر الشیبانی،حدّثنا أحمد بن علیّ بن رزین القاشانی، حدّثنا العتکی،عن علیّ بن جعفر بن محمّد،عن جده،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم فی قول اللّه: وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:ذاک علیّ بن أبی طالب.
و فی(ص 258،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن حامد القاضی بحلب،أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن منصور،أخبرنا محمّد بن جعفر الزراد،أخبرنا أحمد بن الحجّاج، أخبرنا الولید بن صالح،عن یونس بن أرقم،عن زید بن حبّان،عن امّ جعفر، عن جدتها أسماء بنت عمیس قالت:سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم و سئل عن قوله تعالی:
وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:هو علیّ بن أبی طالب.
و قیل:رواه یونس عن إبراهیم بن حیّان أیضا.
و منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی بکر بن حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أخبرنی أحمد بن إبراهیم القارونی،إجازة عن عبد الرحمن بن عبد السمیع الواسطی إجازة،عن شاذان بن جبرئیل القمی قراءة علیه،عن محمّد بن عبد العزیز القمی،عن محمّد بن أحمد النطنزی قال:أنا أبو علی الحسن بن أحمد بن الحسن
ص :282
قال:ثنا أبو نعیم قال:ثنا أحمد بن جعفر الشیبانی قال:حدّثنا محمّد بن جریر قال:
ثنا الحسن بن الحکم قال:ثنا الحسن بن معیزة قال:ثنا حفص بن رشاد عن یونس ابن أرقم،عن إبراهیم بن حبّان،عن امّ جعفر،عن أسماء بنت عمیس قالت:
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقرأ هذه الآیة: وَ إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی کتابه«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(و النسخة فوتوغرافیة من النسخة المخطوطة فی جامعة طهران التی تاریخ کتابتها سنة 661 ص 30)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حفص فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»سندا و متنا.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 91 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الشیخ محمد بن طلحة فی«مطالب السؤول»(ص 16 ط طهران).
روی الحدیث من طریق الثعلبی عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(ص 26 مخطوط).
روی الحدیث عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط).
روی الحدیث عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی فی«تجهیز الجیش» (ص 126 مخطوط).
ص :283
روی الحدیث نقلاّ عن الحافظ أبی نعیم فیما نزل من القرآن فی علیّ عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 62 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الثعلبی و أبی نعیم و ابن أبی حاتم و السیوطی و المتّقی عن أسماء بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و رواه أیضا فی(ص 35 و 62).
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 157 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن تفسیر الثعلبی بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة المیبدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین»(ص 177 مخطوط).
روی الحدیث عن أسماء بنت عمیس بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الفاضل المعاصر عینی الحنفی الهندی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 55 ط أعلم پریش)قال:
نزلت «وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» بعد ذلک ظهیر فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم هو علیّ بن أبی طالب- ابن أبی حاتم عن علی و ابن مردویه و ابن عساکر عن ابن عبّاس و أسماء.
ص :284
رواه القوم:
منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی فی «تجهیز الجیش»(ص 125 مخطوط).
روی نقلاّ عن مسند أحمد،عن مجاهد و عن التحفة و المشارق،عن عمرو ابن العاص نزول الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التعریف و الاعلام»(ص 66 مخطوط)قال:
نقل فی قوله تعالی وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ عن مجاهد قال: هو علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 99 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا علیّ بن الحسین بن الطیّب إذنا،ثنا علیّ بن محمّد بن أحمد بن عمر الختلی الحیان،ثنا عبد اللّه بن محمّد الحافظ،ثنا الحسین بن علی بن الحسین السلولی أبو عبد اللّه بالکوفة،ثنا محمّد بن الحسن السلولی،ثنا عمر بن سعید،عن لیث،عن مجاهد فی قوله تعالی: وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:و صالح المؤمنین علی بن أبی طالب.
ص :285
روی عنه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 259 ط بیروت) قال:
أملا علینا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ بتاریخ سنة ثلاث مائة و ثمان و سبعین فی المجلس الثانی قال:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عبد اللّه بن علی النقیب بالکوفة أخبرنا أبو الحسن علیّ بن إبراهیم الخزاز،أخبرنا محمّد بن أبی السوداء النهدی، عن وکیع،عن الأعمش،عن زید بن وهب:عن حذیفة قال: دخلت علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:و صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب. اختصرته من کلام طویل.
قال الحاکم:لم نکتبه إلاّ بهذا الاسناد،و الحمل فیه علی ابن أبی السوداء قول المفسرین فیه.
ص :286
روی عنه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 254 ط بیروت) قال:
أخبرنا الحسین بن محمّد بن الحسین الثقفی قراءة،أخبرنا الحسین بن محمّد بن الحسین الثقفی قراءة،أخبرنا الحسین بن محمّد بن حبیش المقری قال:حدّثنی أبو القاسم بن الفضل المقری،حدّثنی علی بن الحسین،حدّثنی محمّد بن یحیی بن أبی عمر،حدّثنی محمّد بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علیّ،قال:حدّثنی رجل ثقة یرفعه إلی علیّ بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی قول اللّه: «وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» قال:هو علیّ بن أبی طالب.
و هذا الاسناد منقطع.
و أخبرنا أبو نصر محمّد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحسین بقراءتی علیه، أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر،أخبرنا أبو علی أحمد بن محمّد بن علیّ القاشانی، قال:حدّثنی العمری،عن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد،عن أبیه موسی،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه فی قوله تعالی: وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:
صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب.
و هذا الإسناد مرسل.
أخبرنا الحاکم الوالد،عن أبی حفص،عن أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، عن الحسین بن علیّ بن عمر بن الحسین قال:حدّثنی أبی،عن علیّ بن جعفر
ص :287
عن أخیه،عن أبیه،عن جده،عن علی قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی قوله تعالی: وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ قال:صالح المؤمنین هو علیّ بن أبی طالب.
و فی(ص 259،الطبع المذکور).
أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا محمّد بن سهل،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد البلوی،أخبرنا إبراهیم بن عبد اللّه بن العلاء،قال:حدّثنی سعید بن یربوع الجعدی،عن أبیه عن حارثة،عن عمّار بن یاسر قال:
سمعت علیّ بن أبی طالب یقول: دعانی رسول اللّه فقال:ألا أبشرک؟قلت:
بلی یا رسول اللّه و ما زلت مبشّرا بالخیر.قال:قد أنزل اللّه فیک قرانا.قلت:
و ما هو یا رسول اللّه؟قال:قرنت بجبرئیل ثمّ قرأ وَ جِبْرِیلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِینَ فأنت و المؤمنون من بنی أبیک الصالحون.
و رواه أیضا السبیعی عن أحمد الصوری،عن محمّد،عن عبد اللّه البلوی کذلک.
(احقاق الحق-14 ج 18)
ص :288
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 320)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم:
فمنهم العلامة ابن کثیر الدمشقی فی«البدایة و النهایة»(ج 7 ص 349، الطبع المذکور)قال:
قال الحافظ الخطیب البغدادی:ثنا عبد اللّه بن علی بن محمّد بن بشران،أنا علی ابن عمر الحافظ،أنا أبو نصر حبشون بن موسی بن أیّوب الخلاّل،ثنا علیّ بن سعید الرّملی،ثنا ضمرة بن ربیعة القرشی،عن ابن شوذب،عن مطر الورّاق،عن شهر بن حوشب،عن أبی هریرة،قال: من صام ثمانی عشرة من ذی الحجّة کتب له صیام ستّین شهرا و هو یوم غدیر خم لما أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بید علیّ بن أبی طالب فقال:«أ لست ولیّ المؤمنین؟قالوا:بلی یا رسول اللّه!قال:من کنت مولاه فعلیّ مولاه»فقال عمر بن الخطّاب:بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کلّ مسلم فأنزل اللّه عزّ و جلّ اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ .
و رواه فی«أنوار الرشاد»(ص 21)عن أبی هریرة بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»لکنّه ذکر بدل قوله مولی کل مسلم:مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و منهم العلامة أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی «مقتل الحسین»(ص 48 و 4 ط الغری):
روی هذا الحدیث(أی نزول اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ )من الصحابة عمر و علی و البراء بن عازب و سعد بن أبی وقاص و طلحة بن عبید اللّه و الحسین بن علی
ص :289
و ابن مسعود و عمّار بن یاسر و أبو ذر و أبو أیّوب و ابن عمر و عمران بن حصین و بریدة بن الحصیب و أبو هریرة و جابر بن عبد اللّه و أبو رافع مولی رسول اللّه و اسمه اسلم و حبشی بن جنادة و زید بن شراحیل و جریر بن عبد اللّه و أنس و حذیفة ابن أسید الغفاری و زید بن أرقم و عبد الرحمن بن یعمر الدؤلی و عمرو بن الحمق و عمر بن شرجیل و ناجیة بن عمر و جابر بن سمرة و مالک بن الحویرث و أبو ذؤیب الشاعر و عبد اللّه بن ربیعة رضی اللّه عنهم.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 166 ط بیروت)قال:
أخبرنا الحاکم الوالد،عن أبی حفص بن شاهین،عن أحمد بن عبد اللّه السری البزاز،عن علیّ بن سعید الرقی،عن حمزة بن ربیعة کذا عن أبی شوذب،عن مطر الوراق،عن شهر بن حوشب،عن أبی هریرة،قال: من صام یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة کتب اللّه له صیام ستین شهرا،و هو یوم غدیر خمّ لما أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بید علیّ بن أبی طالب فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقال عمر بن الخطّاب:
بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب.
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،عن أحمد بن عمّار بن خالد،عن یحیی بن عبد الحمید الحمّانی،عن قیس بن الربیع،عن أبی هارون،عن أبی سعید الخدری ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لما نزلت علیه هذه الآیة قال: اللّه أکبر علی إکمال الدین و إتمام النعمة،و رضا الربّ برسالتی و ولایة علیّ بن أبی طالب من بعدی.ثمّ قال:من کنت مولاه فعلی مولاه، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله.
حدّثنی أبو زکریا ابن أبی إسحاق،حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق،حدّثنا الحسن بن علیّ العنزی،حدّثنی محمّد بن عبد الرّحمن الذارع،عن قیس بن حفص
ص :290
الدارمی قال:حدّثنی علیّ بن الحسین،حدّثنی أبو الحسن العبدی،عن أبی هارون العبدی،عن أبی سعید الخدری ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله دعا النّاس إلی علی فأخذ بضبعیه فرفعهما ثمّ لم یتفرقا حتّی نزلت هذه الآیة اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی» فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:اللّه أکبر علی إکمال الدین و إتمام النعمة و رضا الربّ برسالتی و الولایة لعلی ثمّ قال للقوم:من کنت مولاه فعلی مولاه.
أخبرنا أبو بکر الیزدی بقراءتی علیه،أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن عبد اللّه السرخسی ببخارا،أخبرنا أبو نصر حبشون بن موسی الخلال،أخبرنا علیّ بن سعید الشامی،أخبرنا ضمرة بن ربیعة کذا عن عبد اللّه بن شوذب،عن مطر،عن شهر بن حوشب.
عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهرا،و هو یوم غدیر خمّ لما أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و آله بید علی فقال:أ لست ولیّ المؤمنین؟قالوا:بلی یا رسول اللّه.فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.فقال عمر ابن الخطاب:بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولا کلّ مؤمن!!و أنزل اللّه: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ .
رواه جماعة عن أبی نضر حبشون بن موسی الخلال،و تابعه جماعة فی الروایة عن أبی الحسن علیّ بن سعید الشامی،و رواه عنه السبیعی فی تفسیره.
و حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح قال:حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسن الحصاص کذا حدّثنا أبو أیّوب القزوینی عبد اللّه بن حلال البرذعی،حدّثنا محمّد بن فضیل،عن عطاء بن السائب،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس قال: بینما نحن مع رسول اللّه فی الطواف إذ قال:أ فیکم علیّ بن أبی طالب؟ قلنا:نعم یا رسول اللّه فقرّ به النّبی صلّی اللّه علیه و آله فضرب علی منکبه و قال:طوباک یا علی،أنزلت علیّ فی وقتی هذا آیة ذکری و إیّاک فیها سواء:
ص :291
اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی بعلی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً بالعرب.
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی علیّ بن أحمد بن خلف الشیبانی، عن عبد اللّه بن علیّ بن المتوکل الفلسطینی،عن بشر بن غیاث،عن سلیمان بن عمرو العامری،عن عطاء،عن سعید،عن ابن عباس قال: بینما النّبی صلّی اللّه علیه و آله بمکة أیام الموسم إذا التفت إلی علی فقال:هنیئا لک یا[أ]
با الحسن إن اللّه قد أنزل علیّ آیة محکمة غیر متشابهة،ذکری و إیّاک فیها سواء: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ الآیة.
ص :292
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 336)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 239 ط اسلامبول).
روی عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه قال: کنّا جلوسا بمکّة مع طائفة من شبّان قریش و فینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا انقضّ نجم فقال علیه السّلام:من انقضّ هذا النجم فی منزله فهو وصیّی من بعدی فقاموا و نظروا و قد انقضّ فی منزل علیّ فقالوا:
قد ضللت بعلیّ فنزلت «وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ» .
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 113 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن عثمان،أنبأ أبو عمر محمّد بن العبّاس بن
ص :293
حمویه الحران اذنا،ثنا أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ الدّهان المعروف بأخی حمّاد، ثنا علیّ بن محمّد بن الخلیل بن هارون البصری،نا محمّد بن الخلیل الجهنی،ثنا هشیم عن أبی بشر،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس،قال: کنت جالسا مع فتیة من بنی هاشم عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله إذ انقض کوکب فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من انقض هذا النجم فی منزله فهو الوصیّ من بعدی فقام فتیة من بنی هاشم فنظروا فإذا الکوکب قد انقضّ فی منزل علی علیه السّلام قالوا:یا رسول اللّه قد غویت فی حب علیّ فأنزل اللّه «وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ -إلی قوله- وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلیٰ» .
و منهم العلامة ابن عساکر فی«تاریخ دمشق»(ج 3 ص 10 ط دار المعارف فی بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی»سندا و متنا.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 72 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی و صاحب الینابیع و ذخائر العقبی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 203 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو الفتح محمّد بن أحمد الشروطی من أصل سماعه،أخبرنا أبو عمر بن السائب العبّاس«ل»بن حبوبة الحزّان ببغداد،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحکم الأسدی الدهان،أخبرنا علیّ بن محمّد بن الخلیل بن هارون البصری،أخبرنا محمّد ابن الخلیل الجهنی،أخبرنا هشیم،عن أبی بشر،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال: کنت جالسا مع فتیة من بنی هاشم عند النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله إذا انقضّ کوکب فقال رسول اللّه:من انقضّ هذا النجم فی منزله فهو الوصیّ من بعدی.فقام فتیة من بنی هاشم فنظروا فإذا الکوکب قد انقضّ فی منزل علیّ قالوا:یا رسول اللّه
ص :294
قد غویت فی حبّ علیّ.فأنزل اللّه تعالی وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ -إلی قوله- وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلیٰ .
و رواه عن ابن عبّاس زین العابدین و الضحاک،و ربیعة السعدی کما فی أمالی ابن بابویه.
و فی(ص 204،الطبع المذکور).
حدّثنا الفضل بن محمّد الکاتب،حدّثنا الدهنی،حدّثنا علیّ بن إبراهیم الجرجانی،حدّثنا محمّد بن الفضل بن حاتم،حدّثنا الحسین بن علی،عن عمّه و ابن عون،عن زرارة بن أوفی قال:قال عبد اللّه بن عبّاس: بینا أنا عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله فی مسجده بعد العشاء الآخرة،و عنده جماعة من أصحابه إذا انقضّ نجم فقال:من انقضّ هذا النجم فی حجرته فهو الوصی من بعدی.فوثبت الجماعة،فإذا النجم قد انقضّ فی حجرة علی فقالوا:لقد ضلّ محمّد فی حبّ علی.
فأنزل اللّه وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ، مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ .
حدّثنا محمّد بن عثمان النسوی،حدّثنا یعقوب بن سفیان،حدّثنا آدم بن أبی أناس،حدّثنا سفیان،عن السدی،عن منصور،عن مجاهد،عن ابن عباس فی قول اللّه: وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ قال:لما جمعت الأنصار لرسول اللّه سبعمائة دینار و أتوا بها إلیه فقالوا:قد جمعنا لک هذه فاقبلها منا.فأنزل اللّه «قُلْ:لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ» علی تبلیغ الرسالة و القرآن«أجرا»أی جعلا «إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ» یعنی إلاّ حبّ أهل بیتی.فقال المنافقون:إنه یرید منا أن نحب أهل بیته،فأنزل اللّه وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ یعنی و القرآن إذا نزل نجما علی محمّد «مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ» ما کذب محمّد «وَ مٰا غَویٰ» إنما فضّل أهل بیته من قولی وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ یعنی فیما قاله رسول اللّه فی فضل أهل بیته «إِنْ هُوَ» یعنی القرآن «إِلاّٰ وَحْیٌ» من اللّه فی فضل أهل بیته،و محمّد بوحی من اللّه یقول،الآیة.
ص :295
رواه القوم:
منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 119 مخطوط).
روی حدیثا مسندا إلی جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ(تقدّم نقله منّا فی (ج 4 ص 86)و فیه ذکر نزول نجم من السماء إلی الأرض و وقوفه علی حجرة علیّ و ذکر نزول آیة وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ فیه.
و منهم العلامة محمد بن أبی الفوارس فی«الأربعین»(ص 26 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما فی«درّ بحر المناقب»بتلخیص فی الجملة.
ص :296
رواه القوم:
منهم الحافظ أبو الحسن علی بن محمد الخطیب الشهیر بابن المغازلی الشافعی المتوفی سنة 483 فی کتابه«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا إبراهیم بن محمّد بن خلف الحماری السقطی قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد قال:حدّثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالکی البصری الواعظ بواسط فی القراطسین قال:حدّثنا سلیمان بن أحمد المالکی قال:حدّثنا أبو قضاعة ربیعة بن محمّد الطائی،حدّثنا ثوبان،عن داود،حدّثنا مالک بن غسان النهشلی،حدّثنا ثابت،عن أنس قال: انقضّ کوکب علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:انظروا إلی هذا الکوکب فمن انقض فی داره فهو الخلیفة من بعدی فنظروا فإذا هو قد انقضّ فی منزل علیّ فأنزل اللّه تعالی وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ .
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 201 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد القرشی بقراءتی علیه فی الجامع، و أبو بکر أحمد بن علی الحافظ قراءة،أن أبا الفضل نضر بن محمّد بن أحمد العطاء کذا بطوس،أخبرهم و قال حدّثنا سلیمان بن أحمد بن یحیی المصری،أخبرنا أبو قضاعة ربیعة بن محمّد الطائی،أخبرنا ذو النّون بن إبراهیم،أخبرنا مالک بن غسان النهشلی،عن ثابت،عن أنس قال: انقضّ کوکب علی عهد رسول اللّه فقال
ص :297
النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:انظروا إلی هذا الکوکب فمن انقضّ فی داره فهو الخلیفة من بعدی، فنظرنا فإذا هو انقضّ فی منزل علیّ بن أبی طالب،فقال جماعة من النّاس:قد غوی محمّد فی حبّ علی فأنزل اللّه: وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ، وَ مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ، إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْیٌ یُوحیٰ .
و ساقا الحدیث لفظا واحدا،زاد أحمد من الناس.
أخبرنا أحمد بن علی بن أحمد بن عبد الفقیه بقراءتی علیه من خط شیخه أبی عبد اللّه الحسین بن أحمد بن عبد اللّه بن بکیر الحافظ المفید ببغداد،قال:أخبرنا أبو عبد اللّه و کتبه لی بخطه،قال:حدّثنی القاضی أبو الفرج عبد الأعلی بن زکریا ابن یحیی الدقاق،أخبرنا محمّد بن مزید بن أبی الأزهر البوشنجی،أخبرنا محمّد بن أبی یوسف القاضی،عن أبی عبیدة الحذّاء،عن المحتسب بن عبد الرّحمن،عن ثابت البنانی،عن أنس بن مالک قال: هوی نجم ذات لیلة فی دار علیّ بن أبی طالب فقال المنافقون:ضلّ محمّد فی حبّ ابن أبی طالب و غوی فأنزل اللّه وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ -إلی قوله- وَحْیٌ یُوحیٰ .
ص :298
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 204 ط بیروت) قال:
حدّثنی أبو الحسن المصباحی،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علی الفقیه،حدّثنا أحمد بن الحسین القطان،حدّثنا أحمد بن یحیی بن زکریا،حدّثنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب،حدّثنا الحسن بن زیاد الکوفی،حدّثنا علیّ بن الحکم، حدّثنا منصور بن أبی الأسود،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جدّه عن أبیه:
عن علیّ بن أبی طالب قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إذا هبط نجم من السماء فی دار رجل من أصحابی فانظروا من هو فهو خلیفتی علیکم بعدی و القائم فیکم بأمری.فلما کان من الغد انقضّ نجم من السماء قد غلب ضوؤه علی ضوء الدنیا حتّی وقع فی حجرة علیّ بن أبی طالب،فهاج القوم و قالوا:و اللّه لقد ضلّ هذا الرجل و غوی.فأنزل اللّه وَ النَّجْمِ إِذٰا هَویٰ مٰا ضَلَّ صٰاحِبُکُمْ وَ مٰا غَویٰ .
ص :299
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 347)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم:
فمنهم العلامة أبو الحسن علی بن أحمد النیسابوری فی«تفسیره الوسیط»(مخطوط).
روی سعید بن جبیر عن ابن عبّاس قال: قال الولید بن عقبة لعلیّ:أنا أحدّ منک سنانا و أبسط منک لسانا و أملأ للکتیبة منک فقال له علیّ:اسکت فإنّما أنت فاسق فنزلت أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً قال:یعنی بالمؤمن علیّا و بالفاسق الولید بن عقبة.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 118 نسخة مکتبة صنعاء الیمن)قال:
أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی الطحّان الواسطی إجازة،عن القاضی أبی الفرج الحنوطی،ثنا إسحاق بن میمون،ثنا عفّان بن حمّاد بن سلمة عن الکلبی، عن أبی صالح،عن ابن عبّاس إنّ الولید بن عقبة قال لعلیّ بن أبی طالب:أنا أبسط منک لسانا و أحدّ منک سنانا و أملأ للکتیبة منک فقال علیّ:اسکت أنت فاسق، و نزل القرآن أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ .
قال:و أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إذنا،ثنا عمر بن عبد اللّه بن
ص :300
شوذب،ثنا محمّد بن جعفر العسکری،ثنا محمّد بن عثمان،ثنا عبادة بن زیاد،ثنا عمرو بن ثابت،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال: وقع بین علیّ بن أبی طالب و بین الولید بن عقبة کلام فقال له علیّ:یا فاسق فردّ علیه فأنزل اللّه أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ .
و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن بن أحمد الواحدی النیسابوری فی «أسباب النزول»(ص 263 ط المصطفی الحلبی بمصر)قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمّد الأصفهانی قال:أخبرنا عبد اللّه بن محمّد الحافظ قال:أخبرنا إسحاق بن بیان الأنماطی قال:أخبرنا عبد اللّه بن حبیش بن مبّشر الفقیه قال:أخبرنا عبید اللّه بن موسی قال:أخبرنا ابن أبی لیلی عن الحکم،عن سعید ابن جبیر،عن ابن عبّاس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الوسیط».
و منهم العلامة أبو الفرج الشیخ عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی البکری الحنبلی فی«زاد المسیر فی علم التفسیر»(ج 4 ص 340 ط المکتب الإسلامی دمشق).
روی عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس نزول الآیة فی علیّ و الولید بن عقبة ثمّ قال:و به قال عطاء بن یسار و عبد الرّحمن بن أبی لیلی و مقاتل.
و منهم الحافظ أبو القاسم عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم الرافعی الشافعی القزوینی المتوفی سنة 623 فی«التدوین»(ج 3 ص 89،النسخة الفوتوغرافیة فی جامعة طهران المأخوذة من نسخة مکتبة الاسکندریة بمصر).
روی عن عبد الرّحمن بن محمّد بن أبی نزار أبو سعید الفواری سمع أبا عمرو سعید بن محمّد الهمدانی فی تفسیر بکر بن سهل الدّمیاطی،عن ابن عباس رضی اللّه عنهما نزول الآیة فی علیّ و الولید بن عقبة.
ص :301
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط).
روی عن الحافظ السلفی،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الوسیط».
و منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التعریف و الاعلام»(ص 49 مخطوط).
قال: نزلت الآیة فی علیّ.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 445 ط بیروت) قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، أخبرنا محمود بن أحمد بن الفرج،أخبرنا إسماعیل بن عمرو،عن مندل،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال:انتدب علیّ.و الولید بن عقبة فقال الولید لعلیّ: أنا أحدّ منک سنانا و أسلط منک لسانا و أملأ منک حشوا فی الکتیبة.فقال له علیّ:اسکت یا فاسق فأنزل اللّه تعالی هذه الآیة.
و رواه عن الکلبی کروایة مندل،أخوه حبّان،و محمّد بن فضیل،و حمّاد ابن سلمة و محمود بن الحسن.
أخبرونا عن أبی أحمد بن عدی الحافظ قال:أخبرنا أبو یعلی الموصلی، حدّثنا إبراهیم بن الحجاج،حدّثنا حمّاد بن سلمة،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس،الحدیث.
رواه جماعة عن حمّاد،و رواه السدی عن أبی صالح ذلک،و عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس.
أخبرناه أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا إسحاق بن بنان الأنماطی،أخبرنا حبیش بن مبشر الفقیه،أخبرنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا ابن
ص :302
أبی لیلی،عن الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس الحدیث.
و رواه أیضا مقاتل،عن عطاء،عن ابن عباس کما فی کتاب ابن مؤمن.
و رواه أیضا عکرمة عن ابن عباس.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن فراد التمیمی،أخبرنا أبو محمّد الوراق بإصبهان، أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن زکریا،أخبرنا إسحاق بن الفیض،أخبرنا سلمة بن حفص أخبرنا سفیان الحریری،أخبرنا حبیب بن أبی العالیة،عن عکرمه،عن ابن عباس الحدیث.
و رواه أیضا الحبری بروایة حبّان.
أخبرنا الجوهری،أخبرنا محمّد بن عمران،أخبرنا علیّ بن محمّد الحافظ، حدّثنا الحسین بن حکم،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبّان بن علی الکلبی عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً قال هو علیّ بن أبی طالب «کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً» الولید بن عقبة بن أبی معیط.
و قوله تعالی: فَلَهُمْ جَنّٰاتُ الْمَأْویٰ نزلت فی علی.و قوله: «فَمَأْوٰاهُمُ النّٰارُ» نزلت فی الولید بن عقبة.
و رواه أیضا عمرو بن دینار،عن ابن عباس:
أخبرنا أبو سهل الجامعی،أخبرنا أبو محمّد بن أبی حامد الفارونی،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علی بن عبد اللّه بن حمزة البغدادی،أخبرنا أبو یحیی زکریا بن أیّوب الأنطاکی،أخبرنا عبد اللّه بن صالح،عن ابن لهیعة،عن عمرو بن دینار:
عن ابن عباس فی قول اللّه عزّ و جلّ: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً، لاٰ یَسْتَوُونَ قال:أما المؤمن فعلی بن أبی طالب،و الفاسق عقبة بن معیط،و ذلک لسباب کان بینهم فأنزل اللّه عزّ و جلّ ذلک.
أخبرنا أبو الحسن الأهوازی أخبرنا أبو بکر البیضاوی،قال:حدّثنی أحمد
ص :303
ابن سعید کذا أخبرنا جعفر بن محمّد بن هشام،أخبرنا أحمد بن کثیر،عن سلیمان ابن الحسین،عن أبیه،عن جدّه الحدیث.
أخبرنا أبو نصر المفسّر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر أخبرنا الحسین بن علی،عن عمرو بن أسباط:
و رواه الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس.
عبد اللّه الحمانی کذا عن قیس،عن هلال،عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً قال:نزلت فی رجلین من قریش علیّ بن أبی طالب و أبو[کذا]
الولید بن المغیرة.
محمّد بن مغیرة بإسناده فی قوله: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً یعنی مصدقا کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً منافقا؟قال: لاٰ یَسْتَوُونَ فی الایمان فی الدنیا،و الثواب فی الآخرة عند اللّه، قال ابن عباس:و ذلک إنه کان بین علیّ بن أبی طالب،و الولید بن عقبة تنازع فی الکلام حتّی تقاولا و أغلظا فی المنطق.الحدیث بطوله.
أخبرنا أبو عبد اللّه بن فنجویه قراءة،أخبرنا أبو علی بن جیش،أخبرنا أبو الحسین محمّد بن إبراهیم بن شعیب الطبری،أخبرنا محمّد بن حمید الرازی، أخبرنا سلمة بن الفضل قال:حدّثنی محمّد بن إسحاق،عن بعض أصحابه،عن عطاء ابن یسار قال:
نزلت سورة السجدة بمکة،إلاّ ثلاث آیات منها نزلت بالمدینة فی علی و الولید بن عقبة،و کان بینهما کلام فقال الولید:أنا أبسط منک لسانا و أحد سنانا.فقال علی:اسکت فإنک فاسق،فأنزل اللّه فیهما: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً إلی آخر الآیات الثلاث.
أخبرنا الحسین بن محمّد بن الحسین صاحب سفیان قراءة،أخبرنا محمّد بن خلف (احقاق الحق-14 ج 19)
ص :304
بن حیان،أخبرنا إسحاق بن محمّد بن مروان،أخبرنا أبی،أخبرنا إبراهیم بن عیسی،أخبرنا علیّ بن علی،قال:حدّثنی أبو حمزة الثمالی فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً قال:زعم الکلبی و السدی أنها نزلت فی علی و الولید ابن عقبة.
أخبرنا أبو سعید بن علی،أخبرنا أبو الحسین النهیکی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن مرزوق،أخبرنا أبو قتیبة قال:سمعت محمّد بن سیرین یقول: فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً هو علی کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً الولید ابن عقبة.
و به حدّثنا محمّد بن مرزوق،حدّثنا حسین،حدّثنا أبو قتیبة،عن ابن سیرین و هو حدیث آخر.
فثبت أن حدیثنا فیه سقط،زاد السبیعی فی روایته بینهما حسین الأشقر، و رواه عنه بالإجازة.
و منهم الحافظ محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 206 ط القاهرة)قال:
قال ابن عبّاس نزلت فی علیّ بن أبی طالب و الولید بن عقبة بن أبی معیط لأشیاء بینهما أخرجه الحافظ السلفی.
و منهم العلامة الشیخ شهاب الدین أحمد الابشهی فی المستطرف»(ج 1 ص 98 ط القاهرة).
روی نزول الآیة فیهما بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة محمد بن طلحة الشافعی فی«مطالب السؤول».
روی الحدیث نقلاّ عن أبی الحسن علیّ بن أحمد الواحدی فی التفسیر و الثعلبی
ص :305
أیضا فی تفسیره عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم الحافظ ابن کثیر الدمشقی فی«تفسیر القرآن»(المطبوع بهامش فتح البیان ج 8 ص 35 ط بولاق مصر).
روی الحدیث من طریق عطاء بن یسار و السدی و غیرهما.
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 158 مخطوط).
روی الحدیث نقلا عن مناقب ابن المغازلی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «الریاض النضرة».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 212 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق الحافظ السلفی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «الریاض النضرة».
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان الشافعی فی«الفتح المبین» (ص 154 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم الحافظ الذهبی فی«سیر أعلام النبلاء»(ج 3 ص 276 ط مصر) قال:
روی ابن أبی لیلی عن الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس نزول الآیة فیهما.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 19 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فذکر نزول الآیة فیهما.
ص :306
و منهم العلامة الشهیر بابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 196 ط القاهرة).
قال أبو الفرج:و حدّثنی إسحاق بن بنان الأنماطی،عن حنیش بن میسر عن عبد اللّه بن موسی،عن أبی لیلی،عن الحکم،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس فذکر نزول الآیة فیهما.
و منهم العلامة الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 92 ط مطبعة القضاء).
و روی عکرمة عن ابن عبّاس رض قال: نزلت هذه الآیة أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ فی علیّ بن أبی طالب و الولید بن عقبة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 64 ط لاهور).
روی عن ابن عبّاس نزول الآیة فیهما من طریق الواحدی.
و منهم الحافظ الطبری فی«تفسیر جامع البیان»(ج 21 ص 107 ط القاهرة)قال:
حدّثنا ابن حمید قال:ثنا سلمة بن الفضل قال:ثنا ابن إسحاق،عن بعض أصحابه،عن عطاء بن یسار قال: نزلت بالمدینة فی علیّ بن أبی طالب و الولید بن عقبة بن أبی معیط کان بین الولید و بین علیّ کلام فقال الولید بن عقبة:أنا أبسط منک لسانا و أحدّ منک سنانا و أردّ منک للکتیبة فقال علی:اسکت فإنّک فاسق فأنزل اللّه فیهما أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً لاٰ یَسْتَوُونَ إلی قوله بِهِ تُکَذِّبُونَ .
و منهم العلامة أبو اللیث نصر بن محمد بن أحمد بن ابراهیم السمرقندی فی«تفسیر القرآن»(ج 3 ص 273 مخطوط).
روی نزول الآیة فیهما
ص :307
و منهم العلامة أحمد بن أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 188 ط تبریز):
أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ زین الأئمّة أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی الخوارزمی،أخبرنی القاضی الإمام شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنی والدی شیخ السنة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی،أخبرنی أبو سعید المالینی،أخبرنی أبو محمّد بن عدیّ،أخبرنی أبو یعلی،أخبرنی إبراهیم بن الحجّاج قال:حدّثنی حمّاد یعنی ابن سلمة،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فذکر انّ الآیة نزلت فیهما.
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«الکاف الشاف»(ص 131 ط مصطفی محمد بمصر).
روی عن ابن مردویه و الواحدی من روایة سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس نزول الآیة فیهما.
و منهم العلامة النیسابوری الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی نزول الآیة فیهما.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 4 ص 197 القاهرة)قال:
قال أبو عمرو: فیه و فی علیّ علیه السّلام نزل «أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً» إلخ فی قصّتهما المشهورة.
ص :308
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 352)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو الحسن علی بن محمد الخطیب الشهیر بابن المغازلی فی«مناقبه»(مخطوط)قال:
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن علیّ بن محمّد البیع مکاتبة،نبأ أبو أحمد ابن أبی مسلم القرطبی،نبأ أبو العباس بن عقدة الحافظ،نبأ یحیی بن زکریا،نبأ علیّ بن یوسف ابن عمیر،نبأ أبی قال:أخبرنی الولید بن المسیت،عن المنهال بن عمر،عن عبّاد بن عبد اللّه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: ما نزلت آیة من کتاب اللّه إلاّ و قد علمت متی أنزلت و فیمن أنزلت و ما من قریش رجل إلاّ و قد أنزلت فیه آیة من کتاب اللّه عزّ و جلّ تسوقه إلی جنّة أو نار،فقام إلیه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین
ص :309
فما نزل فیک؟قال:لو لا انّک سألتنی علی رءوس الأشهاد لما حدّثتک أما تقرأ أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی بیّنة من ربّه و أنا الشاهد منه.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 275 ط بیروت) قال:
حدّثنا أبو عبد اللّه بن فنجویه،حدّثنا طلحة بن محمّد،حدّثنا أبو بکر بن مجاهد،حدّثنا الحسن بن القاسم،حدّثنا علیّ بن سیف،عن أبیه،عن أبان بن تغلب،عن المنهال بن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه،عن علی فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:الّذی علی بیّنة هو رسول اللّه،و أنا الشاهد الذی أتلوه.
حدّثنا أبو عبد اللّه ابن فنجویه،حدّثنا طلحة بن محمّد،حدّثنا أبو بکر بن مجاهد،حدّثنا الحسن بن القاسم،حدّثنا علیّ بن سیف،عن أبیه،عن أبان بن تغلب،عن المنهال بن عمرو:
عن عباد بن عبد اللّه،عن علی فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ قال:هو رسول اللّه.و فی قوله: وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:أنا الشاهد.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد المفید قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله[کذا]
: أنا البیّنة و علی الشاهد.
عبد العزیز بن یحیی[کذا]
قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،حدّثنا عبد الغفار ابن محمّد بن کثیر الکلابی،حدّثنا منصور بن أبی الأسود،عن الأعمش،عن المنهال ابن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه قال: کنا مع علی فی الرحبة فقام إلیه رجل فقال:
یا أمیر المؤمنین أ رأیت قول اللّه تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فقال علی:و الّذی فلق الحبة و برئ النسمة ما جرت المواسی علی رجل من
ص :310
قریش إلاّ و قد نزلت فیه من کتاب اللّه آیة أو آیتان و لأن یعلموا ما فرض اللّه لنا علی لسان النّبی الأمی أحب إلیّ من ملء الأرض فضة،و إنی لأعلم ان القلم قد جری بما هو کائن أما و الّذی فلق الحبة و برأ النسمة إن مثلنا فیکم کمثل سفینة نوح فی قومه،و مثل باب حطة فی بنی إسرائیل،أ تقرأ سورة هود؟ أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ .فرسول اللّه علی بیّنة من ربّه و أنا أتلوه و الشاهد منه.
و منهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی بسند یرفعه إلی علیّ علیه السّلام فی حدیث طویل قال علیّ علیه السّلام ما من رجل من قریش إلاّ و قد نزلت فیه الآیة و الآیتان فقال له رجل:فأیّ شیء نزل فیک؟ فقال:أما تقرأ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ .
و منهم العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمی السهیلی فی«التکملة»(ص 117).
روی الحدیث نقلاّ عن الطبری،عن علیّ بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 99 ط اسلامبول).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی عن عباد بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 62 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن حاتم و ابن المغازلی فی«المناقب»و ابن عساکر و ابن مردویه و السیوطی فی«الدرّ المنثور»و الثعلبی و الواحدی فی تفسیریهما و ابن جریر و الطبرانی فی المعجم الکبیر و ابن مندة و أبو الشیخ و أبو نعیم و المتقی فی «کنز العمّال»و صاحب تفسیر معالم التنزیل بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی» لکنّه قال: و قد نزلت فیه آیة أو آیتان.
ص :311
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط).
روی بإسناده عن السبیعی،عن علیّ بن إبراهیم بن محمّد العلوی،عن الحسین ابن الحکم،نبّأ إسماعیل بن صبیح،نبّأ أبو الجارود،عن حبیب بن یسار،عن زاذان قال:سمعت أبی یقول قال علی علیه السّلام: و الذی فلق الحبّة و برء النسمة ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلاّ و أنا أعرف آیة تسوقه إلی جنّة أو تقوده إلی نار فقام رجل فقال:فأنت ایش نزل فیک؟فقال علیّ علیه السّلام: «فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ» فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی بیّنة من ربّه و یتلوه أنا شاهد منه.
و منهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد النیسابوری الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل سنة 437 فی تفسیره«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی عن السبیعی قال:أخبرنا علیّ بن إبراهیم بن محمّد العلوی،عن الحسین ابن الحکم،حدّثنا إسماعیل بن صبیح،حدّثنا أبو الجارود حبیب بن یسار،عن زاذان قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: و الّذی فلق الحبّة و برئ النسمة لو کسرت لی و سادة یقول:ثنیت فاجلس علیها لحکمت بین أهل التوراة بتوراتهم و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل الزبور بزبورهم و بین أهل الفرقان بفرقانهم فو الّذی فلق الحبّة و برئ النّسمة ما من رجل من قریش إلاّ و قد نزلت فیه الآیة و الآیتان فقال له رجل:فأنت ایش نزل فیک؟فقال علیّ علیه السّلام:أما تقرأ الآیة الّتی
ص :312
فی هود «وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ» .
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 74 ط اسلامبول).
روی الحدیث نقلا عن الحموینی بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»لکنّه ذکر بدل قوله «و یتلوه أنا شاهد منه»:و أنا التالی شاهد منه.
و منهم العلامة الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 13 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین»سندا و متنا.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 281 ط بیروت) قال:
أخبرنا الحسن بن علی بن محمّد الجوهری ببغداد،أخبرنا محمّد بن عمران:
أبو عبید اللّه،أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ قال:حدّثنی الحسین ابن الحکم الحبری قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح،حدّثنا أبو الجارود،عن شعیب(حبیب«خ»)بن یسار:
عن زاذان قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول: و الّذی فلق الحبّة و برئ النسمة ما من قریش رجل جرت علیه المواسی إلاّ أنا أعرف له آیة تسوقه إلی جنة أو آیة تسوقه إلی نار.فقام رجل فقال:ما آیتک یا أمیر المؤمنین الّتی نزلت فیک؟ قال: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فرسول اللّه علی بینة من ربّه،و أنا الشاهد منه أتلوه اتبعه.
و فی(ص 280،الطبع المذکور).
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی الحسین بن سعید،حدّثنا محمّد بن حماد،حدّثنا محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن حبیب بن یسار،عن زاذان قال:
ص :313
سمعت علیّا یقول: لو ثنیت لی الوسادة فجلست علیها لحکمت بین أهل التورات بتوراتهم و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم و بین أهل الزبور بزبورهم و بین أهل الفرقان بفرقانهم بقضاء یزهر یصعد إلی اللّه،و اللّه ما نزلت آیة فی لیل أو نهار و لا سهل و لا جبل و لا برّ و لا بحر إلاّ و قد عرفت أیّ ساعة نزلت و فیمن نزلت،و ما من قریش رجل جری علیه المواسی إلاّ قد نزلت فیه آیة من کتاب اللّه تسوقه إلی جنّة أو تقوده إلی نار.فقال قائل:فما نزل فیک یا أمیر المؤمنین؟قال: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علی بیّنة من ربّه،و أنا الشاهد منه أتلوه آثاره.
روی عنه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 277 ط بیروت) حدّثنا ابن فنجویه،حدّثنا طلحة بن محمّد،حدّثنا أبو بکر بن مجاهد، قال:أخبرنی الحسن بن القاسم،أخبرنا علیّ بن إبراهیم،عن فضیل بن إسحاق، عن علیّ بن أبی المغیرة،عن أبی إسحاق:
عن الحرث،عن علیّ بن أبی طالب قال: رسول اللّه علی بیّنة من ربّه(منه «خ»)و أنا الشاهد منه صلّی اللّه علیه و سلّم أتلوه اتبعه.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 1 ص 208 ط القاهرة)قال:
و روی محمّد بن إسماعیل بن عمرو البجلی قال:أخبرنا عمرو بن موسی
ص :314
الوجیهی،عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه بن الحرث قال:قال علی علیه السّلام علی المنبر: ما أحد جرت علیه المواسی إلاّ و قد أنزل اللّه فیه قرآنا فقام إلیه رجل من مبغضیه فقال له:فما أنزل اللّه تعالی فیک؟فقام الناس إلیه یضربونه فقال:دعوه أ تقرأ سورة هود؟قال:نعم،قال:فقرأ علیه السلام أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ثمّ قال:الّذی کان علی بیّنة من ربّه محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم و الشاهد الّذی یتلوه أنا.
روی عنه القوم:
منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 85 مخطوط) قال:
روی بإسناد رفعه إلی جابر رضی اللّه عنه فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:البیّنة رسول اللّه و الشاهد هو علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الشیخ علاء الدین علی بن محمد البغدادی الشهیر بالخازن المتوفی سنة 725 فی کتابه«التفسیر»(ج 3 ص 183 ط القاهرة)قال:
قال جابر بن عبد اللّه:قال علیّ بن أبی طالب: ما من رجل من قریش إلاّ و قد نزلت فیه الآیة و الآیتان فقال له رجل:و أنت أیّ آیة نزلت فیک؟فقال علی:
ما تقرأ الآیة الّتی فی هود وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فعلی هذا القول یکون الشاهد علیّ ابن أبی طالب.
ص :315
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط).
روی الحدیث عن السبیعی نبّأ أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی قال:حدّثنی الحسن بن سریع قال:حدّثنی حفص القرّاء،أنا صباح الفرار مولی محارب عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدم عن«تفسیر الخازن».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 279 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو بکر القرشی(ظ)،أخبرنا أبو العباس النسوی،أخبرنا القاسم بن خلیفة،عن علی بن قادم،عن أسباط بن نصر،عن جابر،عن عبد اللّه بن نجیّ قال:قال علی: و اللّه ما کذبت و لا کذبت و لا شککت و لا نسیت ما عهد إلیّ و إنی لعلی بیّنة من ربّی بیّنها لنبیه،فبیّنها لی و إنّی لعلی الطریق الواضح القطه لقطا.
أخبرناه عالیا أبو بکر الحرشی،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علی بن دحیم، أخبرنا أحمد بن خازم،عن علی بن قادم،عن أسباط بن نصر،به لفظا سواء.
و منهم العلامة المولی محمد صالح الکشفی الحنفی الترمذی فی «المناقب المرتضویة»(ص 120 ط بمبئی).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مودّة القربی»عن جابر.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 236 ط مصر)قال:
و جاء فی تفسیر قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ أن الشاهد علی علیه السّلام.
ص :316
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمد النیسابوری الثعلبی المتوفی سنة 427 و قیل سنة 437 فی تفسیره«الکشف و البیان»(مخطوط).
قال:أخبرنا أبو عبد اللّه القاری،أخبرنا القاضی أبو القاسم النصیبی،حدّثنا أبو بکر السبیعی قال:حدّثنا علیّ بن محمّد الدهّان و الحسین،عن حیّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه
أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:علیّ خاصّة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 279 ط بیروت).
حدّثنی أبو القاسم الفارسی قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنا أبو القاسم منصور بن الحسین بن مذحج بأنطاکیة،حدّثنا محمّد بن زکریا الغلابی،حدّثنا یعقوب بن جعفر بن سلیمان،قال:حدّثنی أبی،عن أبیه علی بن عبد اللّه،عن ابن عبّاس فی قوله: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ قال:النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم «وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ» قال:هو علیّ بن أبی طالب.
و أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره،حدثنا علیّ بن محمّد الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص،قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم، عن حسن بن حسین،عن حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ :رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ :
علی خاصة.
ص :317
و به أی بالسند المتقدم قال:حدّثنی الحبری،قال:حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:عن ابن عبّاس فی قوله تعالی:
وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:هو علی علیه السّلام خاصّة.
و منهم العلامة الحموینی فی«فرائد السمطین»(مخطوط).
أخبرنی الشیخ مجد الدّین محمّد بن یحیی بن الحسین الکرجی بقراءتی بقزوین فی داره،أنا أبو المؤیّد محمّد بن علیّ الطوسی إجازة،أنا جدّی لامّی أبو العبّاس العصاری یعرف بعبّاسیة،أنا القاضی أبو سعید محمّد بن سعید الفرحزادی قال:أنا الإمام أحمد بن إبراهیم أبو إسحاق الثعلبی قال:أخبرنی أبو عبد اللّه فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 14 مخطوط).
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری الحسین بن الحکم قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان» سندا و متنا.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 102 ط لاهور) روی الحدیث نقلاّ عن«الکشف و البیان»بعین ما تقدّم عنه.
ص :318
رواه القوم:
منهم العلامة السید علی شهاب الدین الهمدانی فی«مودة القربی» (ص 83 ط لاهور).
روی عن أبی ذر(رض)قال:إنّی سمعت رسول اللّه یقول: إنّ اللّه تبارک و تعالی أیّد هذا الدّین بعلی علیه السّلام و أنّه منّی و أنا منه و فیه انزل أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ .
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 277 ط بیروت).
و روی عن بسام بن عبد اللّه،عن أبی الطفیل قال: خطبنا علیّ بن أبی طالب علی منبر الکوفة،فقام إلیه ابن الکواء فقال:هل أنزلت فیک آیة لم یشارکک فیها أحد؟قال:نعم أما تقرأ: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فالنبی صلّی اللّه علیه و سلّم کان علی بیّنة من ربّه و أنا الشاهد منه.
ص :319
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 280 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفار بالبصرة،أخبرنا علیّ بن عبد العزیز، أخبرنا أبو عبید القاسم بن سلام(ظ)عن حجاج بن منهال،عن حماد بن سلمة، عن ثابت،عن أنس بن مالک فی قوله عزّ و جلّ: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ قال:هو محمّد. وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ قال:هو علیّ بن أبی طالب،کان و اللّه لسان رسول اللّه إلی أهل مکة فی نقض عهدهم مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
و فی(ص 281،الطبع المذکور):
أبو بکر السبیعی فی تفسیره،عن علیّ بن إبراهیم بن محمّد العلوی،عن الحسین ابن الحکم الحاطب،عن إسماعیل بن صبیح قال:حدّثنا أبو الجارود به قال:قال علی علیه السّلام: و الّذی فلق الحبة و برئ النسمة لو کسرت لی و سادة و أجلست علیها لحکمت.
و ساق الکلام بمثل ما تقدم إلی أن قال: فقام رجل فقال:ما آیتک یا أمیر- المؤمنین الّتی نزلت فیک؟قال: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فرسول اللّه علی بیّنة من ربّه،و أنا شاهد منه.
(احقاق الحق-14 ج 20)
ص :320
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أبو الحسن علی بن محمد الخطیب الشهیر بابن المغازلی الشافعی المتوفی سنة 483 فی«مناقبه»(مخطوط).
روی بإسناده عن علیّ بن حابس قال: دخلت أنا و أبو مریم علی عبد اللّه بن عطا قال أبو مریم:حدّث علیّا الحدیث الّذی حدّثنی به عن أبی جعفر قال:کنت عند أبی جعفر علیه السلام جالسا إذ مرّ علینا ابن عبد اللّه بن سلام قلت:
جعلنی اللّه فداک هذا ابن الّذی عنده علم الکتاب قال:لا و لکنّه صاحبکم علیّ بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب اللّه عزّ و جلّ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ - إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آřΙƙϙȘǠ.
ص :321
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 359)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الشیخ خضر بن عبد الرحمن الأزدی فی«تفسیر التبیان» (ص 192 مخطوط)قال:
فی قوله تعالی: فَاسْتَویٰ إلخ أی علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 88 ط لاهور) قال:
روی عن الحسن علیه السّلام فی قوله تعالی: فَاسْتَویٰ عَلیٰ سُوقِهِ قال:استوی الإسلام بسیف علیّ بن أبی طالب أخرجه فی«الخصائص العلویة».
ص :322
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 363)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 1 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن زکریا الغلابی،أخبرنا أحمد بن محمّد بن یزید، قال:حدّثنی سهل بن عامر البجلی،عن عمرو بن ثابت،عن أبی إسحاق،عن علی علیه السلام قال: فینا نزلت رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ .
الآیة،فأنا و اللّه المنتظر و ما بدّلت تبدیلا.
أخبرنا أبو العباس المحمدی،أخبرنا ابن فیدة الفسوی،أخبرنا أبو بکر ابن مؤمن،أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبید اللّه الدقاق ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی،عن الهذیل،عن مقاتل،عن الضحاک،عن عبد اللّه ابن عباس فی قول اللّه تعالی: مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ یعنی علیا و حمزة و جعفر فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ یعنی حمزة و جعفرا وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ یعنی علیا علیه السّلام کان ینتظر أجله و الوفاء للّه بالعهد و الشهادة فی سبیل اللّه،فو اللّه لقد رزق الشهادة.
ص :323
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی«أرجح المطالب»(ص 60 ط لاهور).
روی عن عکرمة قال: سئل علیّ و هو علی المنبر(منبر الکوفة) مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فقال:اللّهمّ هذه الآیة نزلت فیّ و فی عمّی حمزة فی ابن عمّی عبیدة بن الحارث فإنّه قضی نحبه یوم بدر فأما عمّی حمزة فإنّه قضی نحبه یوم احد،و أمّا أنا فانتظر أشقاها یخضب هذه من هذه و أشار إلی لحیته و رأسه و قال:عهد عهده إلیّ أبو القاسم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، أخرجه ابن مردویه و سبط ابن الجوزی و ابن حجر فی«الصواعق المحرقة».
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 371)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا».(ص 41 مخطوط)قال:
و أخرج ابن مردویه عن أبی جعفر رضی اللّه عنه فی قوله تعالی: وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ إلخ قال:فی أمر علیّ.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 85 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن أبی جعفر بعین ما تقدّم عن «مفتاح النجا».
ص :324
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 372)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 86 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن أبی جعفر فی قوله تعالی: وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ هو علیّ.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 271 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«أرجح المطالب».
ص :325
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 373)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط)قال:
و أخرج ابن مردویه عن أبی رافع رضی اللّه عنه انّ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم وجّه علیّا فی نفر معه فی طلب أبی سفیان فلقیهم أعرابیّ من خزاعة فقال:إنّ القوم قد جمعوا لکم فقالوا: حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فنزلت و قالوا: حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَ فَضْلٍ .
ص :326
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 376)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی المتوفی سنة 748 فی کتابه«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 17 ط القاهرة)قال:
أنبأنا محمّد بن صالح،أنبأنا عباد و قال ابن المقری:حدّثنا إسماعیل بن عباد البصری،حدّثنا عباد بن یعقوب،حدّثنا الفضل بن القاسم،عن سفیان الثوری، عن زبید،عن مرة،عن ابن مسعود أنّه کان یقرأ وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ بعلیّ.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط).
روی عن ابن مسعود بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی فی«تجهیز الجیش»(ص 81 مخطوط).
روی من طریق ابن مردویه عن ابن مسعود بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 137 ط اسلامبول).
روی من طریق أبی نعیم و السیوطی بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال».
و منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه المتوفی سنة 680 فی«در بحر المناقب»
ص :327
(ص 85 مخطوط)قال:
قد ذکروا روایات کثیرة فی قوله تعالی: وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ أی بعلیّ.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 75 و 186 ط لاهور).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تجهیز الجیش».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 3 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو بکر التمیمی و أبو بکر السکری،قالا:أخبرنا أبو بکر ابن المقری،أخبرنا إسماعیل بن عبّاد البصری،أخبرنا عبّاد بن یعقوب،أخبرنا الفضل بن القاسم،عن سفیان الثوری،عن زبید،عن مرّة،عن عبد اللّه إنه کان یقرأ وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ بعلیّ بن أبی طالب و عبد اللّه هذا هو عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه عنه.
و الحدیث رواه جماعة عن عبّاد کما یأتی.
أخبرناه أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا عباد بن یعقوب،أخبرنا فضل بن القاسم البزاز،قال:حدّثنی سفیان الثوری،عن زبید الیامی،عن مرّة،عن عبد اللّه قال: کان عبد اللّه یقرأ:«و کفی الله المؤمنین القتال بعلی بن أبی طالب،و کان الله قویا عزیزا».
و قال أبو أحمد بن عدی الحافظ الجرجانی،أخبرنا علیّ بن العباس[عن]
عبّاد،به.
و أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی قراءة،أخبرنا الحسین بن محمّد المقری، أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عمر البزاز الأردبیلی،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمی
ص :328
أخبرنا عباد به.
و رواه أیضا عن عبد اللّه،زیاد بن مطرف کروایة مرّة الهمدانی عنه.
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا الحسین بن حمید،أخبرنا یحیی بن یعلی الأسلمی،أخبرنا عمار بن زریق،عن أبی إسحاق،عن زیاد بن مطرف قال:
کان عبد اللّه بن مسعود یقرأ«و کفی الله المؤمنین القتال بعلی و کان الله قویا عزیزا».
و ورد فی الباب عن ابن عبّاس أیضا قرأت فی التفسیر العتیق:حدّثنا سعید ابن أبی سعید التغلبی،عن أبیه،عن مقاتل،عن الضحاک،عن ابن عبّاس فی قوله:
«وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ» قال:کفاهم اللّه القتال یوم الخندق بعلیّ بن أبی طالب حین قتل عمرو بن عبد ودّ.
ص :329
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 380)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط) قال:
و أخرج ابن مردویه عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد رضی اللّه عنهما فی قوله تعالی: وَ اجْعَلْ لِی لِسٰانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ قال:هو علیّ بن أبی طالب عرضت ولایته علی إبراهیم علیه السّلام فقال:أللّهمّ اجعله من ذرّیّتی فضل اللّه ذلک.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 71 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن الباقر علیه السّلام بعین ما تقدّم عن «مفتاح النجا».
ص :330
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 382)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 38 مخطوط)قال:
أخرج ابن مردویه عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال:
إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَفِی خُسْرٍ یعنی أبا جهل إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا علیّ و سلمان.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 71 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی نعیم و ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 372 ط بیروت) قال:
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنی الحسین بن علیّ بن جعفر،حدّثنی عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه،حدّثنی أحمد بن عثمان،حدّثنی محمّد بن سران،حدّثنی علیّ بن المغیرة،حدّثنی إبراهیم بن الحسین المدائنی،حدّثنی نعیم بن حمّاد حدّثنی ضمرة بن ربیعة،عن یحیی بن أبی عمرو الشیبانی،عن عمرو بن عبد اللّه، عن أبی أمامة قال:
حدّثنی أبی بن کعب قال: قرأت علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: وَ الْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسٰانَ
ص :331
لَفِی خُسْرٍ أبو جهل ابن هشام إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ علیّ بن أبی طالب.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 385)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 86 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عبّاس رضی اللّه قال: نزلت وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ فی علیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 374 ط بیروت) قال:
حدّثنا أبو نعیم عن سفیان،عن ابن جریح،عن عطاء،عن ابن عبّاس قال:
جمع اللّه هذه الخصال کلّها فی علی إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ و کان أوّل من صلّی و عبد اللّه من أهل الأرض مع رسول اللّه وَ تَوٰاصَوْا و أوصاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بقضاء دینه و بغسله بعد موته،و أن یبنی حول قبره حائطا لئلا یؤذیه النساء بجلوسهنّ علی قبره،و أوصاه بحفظ الحسن و الحسین،فذلک قوله: وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ .
ص :332
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 386)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم الحافظ الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی الدمشقی فی«میزان الاعتدال»(ج 1 ص 235 ط القاهرة).
روی عن إسماعیل،عن حمید بن القاسم بن حمید بن عبد الرّحمن بن عوف، عن أبیه،عن عبد الرّحمن فی قوله تعالی: اَلسّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ قال:هم عشرة من قریش کان أوّلهم إسلاما علیّ ابن أبی طالب.
و منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 2 ص 227 ط حیدرآباد الدکن).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«میزان الاعتدال»سندا و متنا.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 74 و 393 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الضحّاک و الطبرانی و ابن مردویه عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«لسان المیزان».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 254 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو یحیی ابن زکریا بن محمّد بقراءتی علیه فی الجامع من أصله العتیق أخبرنا یوسف بن أحمد العطار بمکة،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عمرو الحافظ،أخبرنا
ص :333
محمّد بن عبدوس بن کامل،أخبرنا إسماعیل بن موسی،أخبرنا الحسن بن علیّ الهمدانی،عن حمید بن القاسم بن حمید بن عبد الرّحمن بن عوف فی قوله تعالی:
وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ قال:هم ستة من قریش أوّلهم إسلاما علیّ بن أبی طالب.
أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن أحمد بن الحسین السبیعی،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد بن عفیر الأنصاریّ،أخبرنا حجاج بن یوسف،أخبرنا بشر بن الحسین عن الزبیر بن عدی،عن الضحاک.
فی قوله تعالی: اَلسّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ قال:علیّ بن أبی طالب،و حمزة و عمار، و أبو ذرّ،و سلمان و مقداد.
و أخبرنا محمّد بن علیّ بن محمّد بن الحسن الجرجانی،أخبرنا أبی،أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن سلیمان المقری المعروف بابن النخاس أخبرنا الحسین ابن محمّد بن عفیرة،أخبرنا الحجاج بن یوسف بن قتیبة الاصبهانی،أخبرنا بشر، عن الزبیر،عن الضحاک الحدیث.
روی فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن هشام،عن عبادة بن زیاد،حدّثنا أبو معمر،عن سعید بن خیثم،عن محمّد بن خالد الضبی و عبد اللّه ابن شریک العامری،عن سلیم بن قیس،عن الحسن بن علی علیهما السّلام انه حمد اللّه و أثنی علیه و قال: اَلسّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ الآیة،فکما ان السابقین فضلهم علی من بعدهم کذلک لأبی علیّ بن أبی طالب فضیلة علی السابقین بسبقه السابقین.
فی کلام طویل.
أخبرنا عقیل،أخبرنا علیّ،أخبرنا محمّد،أخبرنا أبو عمر عبد الملک بن علی بکازرون،أخبرنا أبو مسلم الکشی القعنبی،عن مالک،عن سمّی کذا عن أبی صالح، عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ قال:نزلت فی علی سبق النّاس کلّهم بالایمان باللّه و برسوله و صلّی القبلتین و بایع البیعتین و هاجر الهجرتین ففیه نزلت هذه الآیة.
ص :334
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 393)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 202 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا المغیرة بن محمّد،أخبرنا عبد الغفار بن محمّد،أخبرنا مصعب بن سلام،عن عبد الأعلی التغلبی،عن محمّد بن الحنفیة،عن علی قال:
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ فأنا ذلک المؤذن.
قال:فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی علیّ بن عتاب،عن جعفر بن عبد اللّه،عن محمّد بن عمر،عن یحیی بن راشد،عن کامل عن صالح کذا،عن ابن عباس قال: إن لعلیّ بن أبی طالب فی کتاب اللّه أسماء لا یعرفها النّاس قوله: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ فهو المؤذن بینهم یقول:ألا لعنة اللّه علی الّذین کذبوا بولایتی و استخفوا بحقی.
و روی أبو النضر العیاشی،عن محمّد بن نصیر،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین ابن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن ابن أذینة فی قوله: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ قال:
قال:المؤذن أمیر المؤمنین.
ص :335
و حدّثنا به عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الفضیل، عن ابن أذینة،عن حمران عن أبی جعفر مثل ذلک.
روی جعفر بن أحمد،قال:حدّثنی العمرکی و حمدان،عن محمّد بن عیسی عن یونس،عن ابن أذینة،عن حمران،عن أبی جعفر قال: المؤذّن أمیر المؤمنین علیه السلام.
و منهم العلامة ابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 85 مخطوط).
روی حدیثا طویلا مشتملا علی ما مرّ.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 396)عن جماعة من العامة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 82 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه،عن أبی دجانة قال: قلت یا رسول اللّه أخبرتنا أنّ الجنّة محرّمة علی الأنبیاء حتّی تدخلها و علی الأمم حتّی یدخلها امّتک قال:بلی یا أبا دجانة أما علمت إنّ للّه لرایة من نور و عمودا من یاقوت،مکتوب علی ذلک بالنور:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،آل محمّد خیر البریّة،و صاحب اللواء امام یوم القیامة،و ضرب بیده علی علیّ قال:فسّر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بذلک علیّا، فقال:الحمد للّه الّذی کرّمنا و شرّفنا بک،فقال له:أبشر یا علی ما من عبد ینحل مودّتک إلاّ بعثه اللّه معنا یوم القیامة،ثمّ قرء: فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ .
(احقاق الحق-14 ج 21)
ص :336
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 397)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 49 و 82 ط لاهور).
روی من طریق البزّاز و أبی یعلی عن علیّ قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم له: إنّ فیک مثلا من عیسی:أحبّه قوم فهلکوا فیه،و أبغضه قوم فهلکوا فیه،فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:
المنافقون أما یرضون له مثلا من عیسی فنزلت هذه الآیة: وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ .
و منهم العلامة الشیخ حسین بن محمد بن حسن المالکی الدیار بکری فی«تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس نفیس»(ج 1 ص 23 ط المطبعة الوهبیة بمصر).
روی نقلا عن«الریاض النّضرة»عن علی رضی اللّه عنه قال: قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فیک مثل من عیسی علیه السّلام،أبغضته الیهود حتّی بهتوا امّه،و أحبّه النصاری حتّی أنزلوه بالمنزلة الّتی لیس بها ثمّ قال:یهلک فیّ رجلان:محبّ مفرّط بما لیس فیّ،و مبغض یحمله شنآنی علی أن یبهتنی ثمّ قال:أخرجه أحمد فی«المسند».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 15
ص :337
ص 110 ط حیدرآباد).
روی الحدیث من طریق ابن جریر عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس» و رواه من طریق الدورقی و عبد اللّه بن أحمد فی«زوائد المسند»و أبی یعلی فی مسنده و الحاکم و ابن عاصم و ابن شاهین فی السنّة و ابن الجوزی فی الواهیات عن علی بعین ما تقدّم لکنّه ذکر بدل کلمة مفرط:مطر و زاد فی آخر الحدیث.
و منهم العلامة الشاه محمد بن المولوی فی«إزالة الخفاء»(ج 1 ص 517 ط کراتشی).
روی الحدیث من طریق الحاکم عن علیّ بعین ما تقدم عن«تاریخ الخمیس» و زاد فی آخره: الا و انّی لست بنبیّ و لا یوحی إلیّ و لکنّی أعمل بکتاب اللّه و سنّة نبیّه صلّی اللّه علیه و سلّم بما استطعت.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 159 ط بیروت) قال:
أخبرنی أبو بکر ابن أبی الحسن الحافظ،أخبرنی عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک،أخبرنی المنذر بن محمّد،أخبرنی أبی،قال:حدّثنی عمّی عن أبیه،عن أبان بن تغلب،عن غالب بن حفص،عن أسباط بن عرزة،عن عبد الرّحمن بن أبی نعم قال: قال لی علیّ فی نزلت وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً .
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو بکر ابن قریش،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا یوسف بن موسی القطان،قال:حدّثنا عیسی بن عبد اللّه بن محمّد ابن عمر بن علیّ بن أبی طالب أبو بکر بالمدینة فی بیته قال:حدّثنی أبی عن أبیه، عن جده،عن علی قال: جئت إلی النّبی یوما فوجدته فی ملأ من قریش فنظر إلیّ ثمّ قال:یا علیّ إنّما مثلک فی هذه الامة کمثل عیسی بن مریم أحبّه قوم فأفرطوا، و أبغضه قوم فأفرطوا فیه.قال:فضحک الملأ الّذین عنده ثمّ قالوا:انظروا کیف
ص :338
شبّه ابن عمه بعیسی بن مریم!!!قال:فنزل الوحی وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ .قال أبو بکر عیسی بن عبد اللّه:یعنی یضجّون.
أخبرنا أبو بکر الحافظ،أخبرنا أبو أحمد الحافظ،أخبرنا محمّد بن الحسین الخثعمی،أخبرنا عبّاد بن یعقوب الأسدی،أخبرنا عیسی بن عبد اللّه،قال:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جدّه،عن علی قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حلقة من قریش فأطلعت علیهم فقال لی رسول اللّه:ما شبهک فی هذه الامة إلاّ عیسی بن مریم فی أمته،أحبّه قوم فأفرطوا فیه حتّی وضعوه حیث لم یکن.فتضاحکوا و تغامزوا و قالوا:شبّه ابن عمه بعیسی بن مریم.قال:فنزلت وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ .
و رواه أیضا ربیعة بن ناجذ عن علی:
أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق اللّه البغدادی کتابة منها،أخبرنا أبو علی محمّد بن أحمد بن الحسن الصواف،أخبرنا أبو یعقوب إسحاق بن الحسن بن میمون الحربی، أخبرنا أبو غسان مالک بن إسماعیل النهدی،أخبرنا الحاکم بن عبد الملک،عن الحرث ابن حصیرة،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجذ،عن علی قال: دعانی رسول اللّه فقال لی:
یا علی إن فیک من عیسی ابن مریم مثلا،أبغضته یهود حتّی بهتوا امه،و أحبّته النصاری حتّی أنزلوه بالمنزلة الّتی لیس بها.
ثمّ قال علی:و إنه یهلک فیّ محبّ مطری یفرطنی بما لیس فیّ،و مبغض مفتری یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.ألا و إنی لست بنبی و لا یوحی إلیّ و لکن أعمل بکتاب اللّه ما استطعت،فما أمرتکم به من طاعة اللّه فحقّ علیکم طاعتی فیما أحببتم و کرهتم،و ما أمرتکم به أو غیری من معصیة اللّه فلا طاعة لأحد فی المعصیة، الطاعة فی المعروف الطاعة فی المعروف الطاعة فی المعروف.
و رواه جماعة عن أبی غسان،و جماعة عن الحکم.أخبرناه أبو بکر التمیمی
ص :339
أخبرنا أبو محمّد الوراق،أخبرنا محمّد بن العباس بن أیّوب،أخبرنا عمرو بن علی، أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد الرّحمن،عن الحکم بن عبد الملک بذلک.
و رواه یحیی بن معین،عن أبی حفص الأبار،عن الحکم،عن قیس بن میسرة،عن أبی صادق کذلک.
و رواه شریح بن یونس عن أبی حفص کروایة التمیمی.و عنه مطین.
أخبرنا الحاکم الوالد،ان ابن شاهین أخبرهم ببغداد قال:أخبرنا عثمان ابن جعفر الحربی،أخبرنا عثمان بن خرّزاد،أخبرنا محمّد بن الجنید الکوفی.
و أخبرنا علیّ بن أحمد،قال:أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا أحمد بن علیّ الخراز،أخبرنا محمّد بن الجنید،أخبرنا الحجاج الضبی،أخبرنا عبد اللّه بن عبد الملک المسعودی،عن الحرث بن حصیرة الأسدی،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجذ الأسدی،و عن صالح بن میثم،عن عبایة بن ربعی و رفاعة کلاهما عن علی بن أبی طالب قال: دعانی رسول اللّه فقال لی:یا علی إن فیک من عیسی مثلا أحبّته النصاری حتّی أنزلوه بالمنزلة الّتی لیس بها،و أبغضته الیهود حتّی بهتوه کذا.
فقال المنافقون عند ذلک:أما یرضی أن یرفع ابن عمّه حتّی جعله مثل عیسی بن مریم!!فأنزل اللّه تعالی وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ -فقلت:هکذا قوله؟قال:نعم یرید به عیسی- إِنْ هُوَ إِلاّٰ عَبْدٌ أَنْعَمْنٰا عَلَیْهِ إلی آخر الآیة،و هکذا قرأها علیّ و قال:لصدّ هو الضجیج ثمّ قال علی عند ذلک:أما إنه سیهلک فیّ رجلان:محب مطری یطرینی بما لیس فیّ،و مبغض مفتری یحمله شنآنی علی أن یبهتنی.
و رواه عن الحرث صباح بن یحیی،و رواه یحیی بن الحسن،عن أبی عبد الرحمن المحمودی(المسعودی«ل»)عن الحرث و الأصبغ:عن علی.
و رود أیضا فی الباب عن أبی رافع مولی النبی صلّی اللّه علیه و آله:
ص :340
أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی،قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،حدّثنی عبد الغفار بن محمّد،حدثنی علیّ بن هاشم بن الیزید کذا عن محمّد بن عمر بن علیّ بن حسین،عن أبیه،عن جده و عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده أبی رافع قالا:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: إن فیک لخصلتین کانتا فی عیسی بن مریم:
فقال بعض أصحابه:حتّی النبیین شبّههم به.قال علیّ:و ما الخصلتان؟قال:أحبّت النصاری عیسی حتّی هلکوا فیه،و أبغضته الیهود حتّی هلکوا فیه،و أبغضک رجل حتّی هلک فیک،و أحبّک رجل حتّی یهلک فیک.فبلغ ذلک أناسا من قریش،و أناسا من المنافقین،فقالوا:کیف یکون هذا؟جعله مثلا لعیسی بن مریم؟فأنزل اللّه تعالی وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ هکذا قرأها أبی،و جعفر ابن محمّد،عن أبیه،عن جده،عن علی. و مثله فی تفسیر العیاشی.
و رواه أیضا أصبغ بن نباتة،عن علی علیه السّلام.
أخبرنا الحاکم الوالد،ان أبا حفص ابن شاهین أخبرهم ببغداد قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی،أخبرنا أحمد بن الحسن،أخبرنا أبی،أخبرنا حصین،عن سعد،عن الأصبغ بن نباتة،عن علی قال: قال لی النّبی صلّی اللّه علیه و آله:إن فیک مثلا من عیسی أحبّه قوم فهلکوا فیه،و أبغضه قوم فهلکوا فیه. فقال:أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدثنی المغیرة بن محمّد،حدّثنی عبد الغفار بن محمّد،حدّثنی علیّ بن هاشم بن الیزید کذا عن محمّد بن عمر بن علیّ بن حسین،عن أبیه،عن جده.و عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جده أبی رافع قالا:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی: إن فیک لخصلتین کانتا فی عیسی بن مریم.فقال بعض أصحابه:
حتّی النّبیین شبّههم به.قال علی:و ما الخصلتان؟قال:أحبّت النصاری عیسی حتّی هلکوا فیه،و أبغضته الیهود حتّی هلکوا فیه،و أبغضک رجل حتّی هلک
ص :341
فیک،و أحبّک رجل حتّی یهلک فیک.فبلغ ذلک أناسا من قریش،و أناسا من المنافقین،فقالوا:کیف یکون هذا؟جعله مثلا لعیسی بن مریم؟فأنزل اللّه تعالی وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً إِذٰا قَوْمُکَ مِنْهُ یَصِدُّونَ هکذا قرأها أبی،و جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جده،عن علی. و مثله فی تفسیر العیاشی.
و رواه أیضا أصبغ بن نباتة،عن علیّ علیه السّلام.
أخبرنا الحاکم الوالد،ان أبا حفص ابن شاهین أخبرهم ببغداد قال:أخبرنا أحمد ابن محمّد بن سعید الهمدانی،أخبرنا أحمد بن الحسن،أخبرنا أبی،أخبرنا حصین، عن سعد،عن الأصبغ بن نباتة،عن علی قال: قال لی النّبی صلّی اللّه علیه و آله:إن فیک مثلا من عیسی أحبّه قوم فهلکوا فیه،و أبغضه قوم فهلکوا فیه.فقال.
و رواه أیضا فی العتیق،عن الحمّانی،عن قیس بن الربیع،عن ابن میمون، عن أبی سعید.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 133 مخطوط) قال:
أخرج أحمد فی المناقب عن علیّ أنّه قال: لیحبّنی أقوام حتّی یدخلوا النّار فی حبّی،و یبغضنی قوم حتّی یدخلوا النّار فی بغضی.
و منهم العلامة قطب الدین أحمد شاه ولی اللّه فی«قرة العینین فی تفضیل الشیخین»(ص 119 ط بلدة پشاور).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس»إلی قوله لیس بها.
و منهم العلامة الصدیق حسن خان الواسطی فی«الإدراک لتخریج أحادیث الاشراک»(ص 46 ط کانپور).
روی الحدیث من طریق أحمد عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس» و منهم العلامة الشیخ عبد الحق فی«أشعة اللمعات فی شرح المشکاة»
ص :342
(ج 4 ص 679 ط نول کشور فی لکهنو).
روی الحدیث من طریق أحمد عن علیّ بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخمیس».
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقبه»(ص 32 مخطوط).
قال:
حدّثنا محمّد بن القاسم،نا أحمد بن الهیثم،نا أبو غیاث ملک بن إسماعیل، نا الحکم بن عبد الملک،عن الحارث،عن حصیرة،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ناجد،عن علیّ علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یا علی إنّ اللّه جعل فیک مثلا من عیسی بن مریم علیه السّلام أبغضته الیهود حتّی بهتوا امه و أحبّته النصاری حتّی ادّعوا فیه ما لیس بحقّ الا أنّه یهلک فی محبّتی مطر یصفنی لما لیس فیّ و مبغض مفتر یحمله مشناته لی علی أن یبهتنی ألا و إنّی لست ینبیّ و لا یوحی إلیّ و لکنّی أعمل بکتاب اللّه ما استطعت فما أمرتکم من طاعة اللّه عزّ و جلّ فواجب علیکم و علی غیرکم طاعتی فیه،و ما أمرتکم من طاعتی أو غیری بترک معصیة اللّه فانّه لا طاعة لأحد فی معصیة اللّه إنّما الطاعة فی المعروف.
ص :343
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 413)عن جماعة من العامّة و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 42 مخطوط)قال:
و أخرج عن زاذان عن علیّ کرّم اللّه وجهه قال: تفترق هذه الامّة علی ثلاث و سبعین فرقة اثنتان و سبعون فی النّار و واحدة فی الجنّة و هم الّذین قال اللّه تعالی: وَ مِمَّنْ خَلَقْنٰا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ و هم أنا و شیعتی.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 83 ط لاهور).
روی الحدیث عن زاذان عن علیّ بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 204 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو بکر محمّد بن سلیمان العطاردی بالبصرة،أخبرنا أبو معاویة،عن الأعمش عن مجاهد،عن ابن عبّاس فی قوله عزّ و جلّ: وَ مِمَّنْ خَلَقْنٰا أُمَّةٌ قال:یعنی من أمة محمّد أمة؛یعنی علیّ بن أبی طالب «یَهْدُونَ بِالْحَقِّ» یعنی یدعون بعدک یا محمّد إلی الحقّ «وَ بِهِ یَعْدِلُونَ» فی الخلافة بعدک،و معنی الأمة:العلم فی الخیر، نظیرها: «إِنَّ إِبْرٰاهِیمَ کٰانَ أُمَّةً» یعنی علما فی الخیر،معلما للخیر.
ص :344
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 416)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط)قال:
أخرج عن موسی بن جعفر،عن آبائه رضی اللّه عنهم فی قوله تعالی: تَرٰاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً أنّها نزلت فی علیّ.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 37 و 67 ط لاهور).
روی من طریق ابن المغازلی عن موسی بن جعفر،عن آبائه نزول الآیة فی علیّ، و رواه فی(ص 86)من طریق ابن مردویه.
و منهم العلامة الشیخ خضر بن عبد الرحمن الأزدی فی«تفسیر البیان» (ص 192 مخطوط).
روی نزول الآیة فی علیّ.
ص :345
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 417)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة المحدث الحافظ البدخشی المتوفی فی القرن الثانی عشر فی کتابه«مفتاح النجا فی مناقب آل العبا»(المخطوط ص 42)قال:
و أخرج عن مقاتل بن سلیمان فی قوله تعالی: وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب و ذلک إنّ نفرا من المنافقین کانوا یؤذونه و یکذبونه علیه.
و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی النیسابوری فی«أسباب النزول»(ص 273 ط المطبعة الهندیة الکائنة فی غیط التوبی بالقاهرة):
نقل عن«المقاتل» نزول الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة أبو الفرج البکری الحنبلی فی«زاد المسیر فی علم التفسیر»(ج 6 ص 421 ط المکتب الإسلامی دمشق):
نقل عن«المقاتل» نزول الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة السید حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند المتوفی سنة 1307 فی«فتح البیان»(ج 7 ص 315 طبع المیریة ببولاق مصر).
ص :346
نقل نزول الآیة فی علیّ عن بعض.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 515 ط لاهور).
نقل عن مجاهد نزول الآیة فی علیّ.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 422)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 83 ط لاهور).
روی عن جابر بن عبد اللّه(رض)قال: نزلت هذه الآیة وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا إلخ فی ولایة علیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 74 ط بیروت) قال:
حدّثونا عن القاضی أبی الحسین قالوا:حدّثنا محمّد بن عثمان بن الحسن بن عبد اللّه النصیبی ببغداد،حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی بحلب، حدّثنا أبو الطیب علیّ بن محمّد بن مخلد الدهان ببغداد،و أبو عبد اللّه الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصاص بالکوفة قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم بن مسلم الحبری،حدّثنا أبو عبد اللّه حسن بن حسین الأنصاری العابد،حدّثنا أبو علی العرنی حدّثنا حبان بن علی العنزی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال: مما
ص :347
نزل من القرآن خاصّة فی رسول اللّه و علی و أهل بیته من سورة البقرة: وَ بَشِّرِ الَّذِینَ الآیة،نزلت فی علی و حمزة و جعفر و عبیدة بن الحارث بن عبد المطلب.
قال:و أخرجه الحبری فی تفسیره روایة أبی بکر محمّد بن صفوان الواسطی عنه،رأیته بمرو نسخة عتیقة.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 424)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 148 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمر بن یونس،قال:حدّثنی بشر بن المفضّل النیسابوری عن عیسی بن یوسف الهمدانی،عن أبی الحسن بن یحیی قال:
حدّثنی أبان ابن أبی عیاش قال:
ص :348
حدّثنی سلیم بن قیس الهلالی،عن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: شرکائی الّذین قرنهم اللّه بنفسه و بی و أنزل فیهم: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ الآیة،فإن خفتم تنازعا فی أمر فارجعوه إلی اللّه و الرسول و أولی الأمر.قلت:یا نبی اللّه من هم؟قال:أنت أوّلهم.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفار بالبصرة،أخبرنا بشر بن موسی،أخبرنا أبو نعیم الفضل بن دکین،عن سفیان،عن منصور:
عن مجاهد فی قوله: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا یعنی الّذین صدقوا بالتوحید أَطِیعُوا اللّٰهَ یعنی فی فرائضه وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ یعنی فی سننه وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فقال:نزلت فی أمیر المؤمنین حین خلفه رسول اللّه فی المدینة قال:تخلفنی علی النساء و الصّبیان فقال:
أما ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی حین قال له: اُخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ .فقال اللّه: وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ قال:علیّ بن أبی طالب ولاه اللّه الأمر بعد محمّد فی حیاته حین خلفه رسول اللّه بالمدینة،فأمر اللّه العباد بطاعته و ترک خلافه.
أبو النضر العیاشی عن حمدان بن أحمد القلانسی،عن محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة،عن إسحاق بن عمار،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر، إنّه سأله عن قول اللّه: أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب.قلت:إنّ الناس یقولون:فما منعه ان یسمّی علیّا و أهل بیته فی کتابه فقال أبو جعفر:قولوا لهم:إنّ اللّه أنزل علی رسوله الصلاة و لم یسم ثلاثا و أربعا حتّی کان رسول اللّه هو الّذی یفسّر(فسّر«خ»)ذلک،و أنزل الحج فلم ینزل طریق استرعاء حتّی فسّر ذلک لهم رسول اللّه،و أنزل: أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ
ص :349
وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فنزلت فی علیّ و الحسن و الحسین،و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
أوصیکم بکتاب اللّه و أهل بیتی إنّی سألت اللّه أن لا یفرّق بینهما حتّی یوردهما علیّ الحوض فأعطانی ذلک.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 117 ط اسلامبول) قال:
روی فی المناقب عن ابن معاویة قال: تلا محمّد الباقر علیه السّلام أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ثمّ قال:هکذا نزلت و کیف یأمر بطاعتهم و یرخّص فی منازعتهم و قال عزّ و جل: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلیٰ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ فرد أمر النّاس إلی أولی الأمر منهم الّذین أمر النّاس بطاعتهم و بالرّد إلیهم.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 38 المخطوط)قال:
أخرج عن عبد الغفّار بن القاسم قال: سألت جعفر بن محمّد رضی اللّه عنهما عن أولی الأمر فی قوله تعالی: أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فقال:کان و اللّه علیّ منهم.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 83 ط لاهور).
روی الحدیث عن عبد الغفّار بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».
و فی(ص 85 ط لاهور).
روی عن ابن مردویه عن النّعمان بن بشیر أنّ علیّا تلاها:(یعنی أولی الأمر منهم)و قال:أنا منهم.
ص :350
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 440)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 99 نسخة مکتبة صنعاء الیمن)قال:
أخبرنا علیّ بن الحسن بن الطیّب إذنا،ثنا أبو علیّ الحسن بن معاذ الواسطی، ثنا أبو محمّد جعفر بن نصیر الخلدی،ثنا عبید بن خلف البزّار،ثنا أبو إبراهیم إسماعیل بن إبراهیم البلخی،ثنا علیّ بن ثابت القرشی،ثنا أبو قتیبة تمیم بن ثابت عن محمّد بن سیرین فی قوله تعالی: طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ قال:طوبی شجرة فی الجنّة أصلها فی حجرة علیّ بن أبی طالب لیس فی الجنّة حجرة إلاّ منها غصن من أغصانها.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 15 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس
اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ شجرة أصلها فی دار علیّ علیه السّلام فی الجنّة فی دار کلّ مؤمن منها غصن یقال لها شجرة طوبی،و حسن مآب حسن المرجع.
ص :351
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 83 ط لاهور).
روی من طریق ابن مردویه عن محمّد بن سیرین رض قال: هی «طُوبیٰ لَهُمْ إلخ» شجرة فی الجنّة أصلها فی حجرة علیّ و لیس فی الجنّة حجرة إلاّ و فیها غصن من أغصانها.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط).
روی الحدیث من طریق محمّد بن سیرین بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 96 ط اسلامبول).
روی الثعلبی بسنده عن جابر الجعفی،عن أبی جعفر الباقر رضی اللّه عنه قال:
سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ فقال:هی شجرة فی الجنّة أصلها فی داری و فرعها علی أهل الجنّة فقیل له یا رسول اللّه سألناک عنها فقلت:أصلها فی دار علی و فرعها علی أهل الجنّة فقال:إن داری و دار علیّ واحدة غدا فی مکان واحد.
قال:و روی الثعلبی فی تفسیره قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم طوبی شجرة غرسها اللّه تبارک و تعالی بیده و نفخ فیها من روحه تنبت بالحلی و الحلل و إن أغصانها لثری من وراء سور الجنّة.
أیضا عن الباقر نحوه.
و فی(ص 131،الطبع المذکور)قال:
أخرج الثعلبی عن الباقر رضی اللّه عنه قال: سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن قوله تعالی: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ فقال:هی شجرة فی الجنّة أصلها فی داری و فرعها علی أهل الجنّة فقیل له:یا رسول اللّه سألناک عنها فقلت:هی شجرة فی الجنة أصلها فی دار علی و فاطمة و فرعها علی أهل الجنّة (احقاق الحق-14 ج 22)
ص :352
فقال:إنّ داری و دار علی و فاطمة واحد غدا فی مکان واحد و هی شجرة غرسها اللّه تعالی و تبارک بیده و نفخ فیها من روحه تنبت الحلی و الحلل و انّ أغصانها لتری من وراء سور الجنّة.
و منهم العلامة المحدث الواعظ السید جمال الدین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الشیرازی الهروی المتوفی سنة 1000 فی کتابه«الأربعین حدیثا» (ص 55 مخطوط).
روی عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر مرسلا أنه قال: سئل النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم عن قوله تعالی: طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ قال:شجرة أصلها فی داری و فرعها فی الجنّة و فی روایة شجرة أصلها فی داری و ما من دار من دورکم إلاّ یدلی فیها غصن منها ثمّ سئل عنها مرّة أخری فقال:شجرة أصلها فی دار علیّ و فرعها فی الجنّة فقیل له:یا رسول اللّه سئلت عنها؟فقلت:أصلها فی داری و فرعها فی الجنّة ثمّ سئلت عنها؟فقلت:أصلها فی دار علیّ و فرعها فی الجنّة فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:إنّ داری و دار علیّ فی الجنّة واحدة فی مکان واحد.
و منهم العلامة المیبدی الیزدی فی«شرح دیوان أمیر المؤمنین» (ص 178 مخطوط).
روی الثعلبی عن ابن عبّاس و ابن سیرین إنّ طوبی فی قوله تعالی:إن اَلَّذِینَ آمَنُوا إلخ شجرة فی الجنّة أصلها فی دار علیّ و فی دار کلّ مؤمن غصن منه.
ص :353
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السلام فی(ج 3 ص 444)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن المغازلی فی«المناقب»(ص 102 نسخة مکتبة صنعاء الیمن)قال:
قال:أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسی الفندجانی قال:حدّثنا هلال بن محمّد الحفّار قال:حدّثنا إسماعیل بن علیّ قال:حدّثنا أبی علیّ قال:حدّثنا علیّ ابن موسی الرضا قال:حدّثنا أبی موسی بن جعفر قال:حدّثنا أبی جعفر قال:
حدّثنا أبی محمّد بن علیّ الباقر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّة الوداع بمنی حین قال: لا لألفینکم ترجعون بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض و أیم اللّه لئن فعلتموها لتعرفنی فی الکتیبة الّتی تضاربکم،
ص :354
ثمّ التفت إلی خلفه فقال:أو علی أو علی ثلاثا فرأینا إنّ جبرائیل غمزه و أنزل اللّه علی أثر ذلک فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعلی بن أبی طالب أَوْ نُرِیَنَّکَ الَّذِی وَعَدْنٰاهُمْ فَإِنّٰا عَلَیْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ثمّ نزلت قُلْ رَبِّ إِمّٰا تُرِیَنِّی مٰا یُوعَدُونَ رَبِّ فَلاٰ تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ ثمّ نزلت فاستمسک بالّذی اوحی إلیک من أمر علیّ إنّک علی صراط مستقیم و إنّ علیّا لعلم للساعة و لک و لقومک و سوف تسألون عن علیّ بن أبی طالب.
و قال فی(ص 116 من النسخة المذکورة):
أخبرنا أحمد بن محمّد إجازة أنبا عمر بن عبد اللّه بن شوذب،نبأ محمّد بن الحسن ابن زیاد،نبأ یوسف بن عاصم،نبأ أحمد بن صبیح،نبأ یحیی بن یعلی،عن عمر بن عیسی،عن جابر قال: لمّا نزلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فامّا نذهبنّ بک فانا منهم منتقمون قال:بعلیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 152 ط بیروت) قال:
أخبرنا عبد الرّحمن بن علیّ بن محمّد البزاز،أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر ابن سعدان ببغداد،أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن علی الخزاعی بواسط،أخبرنا أبی،قال:حدّثنا علیّ بن موسی الرضا،حدّثنی أبی موسی،حدثنی أبی جعفر، حدّثنی أبی محمّد بن علی الباقر،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: إنّی لأدناهم من رسول اللّه فی حجة الوداع بمنا،حین قال:لا ألفیّنکم ترجعون بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض،و أیم اللّه لئن فعلتموها لتعرفننی فی الکتیبة الّتی تضار بکم.
ثمّ التفت إلی خلفه فقال:أو علیّ أو علیّ-ثلاثا-فرأینا أن جبرئیل غمزه، و أنزل اللّه علی أثر ذلک: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ -بعلیّ بن أبی طالب- فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ -من أمر علی- إِنَّکَ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ ،و إن علیّا
ص :355
لعلم للساعة،و إنه لذکر لک و لقومک و سوف تسألون عن محبّة علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا عمرو بن محمّد،أخبرنا زاهد بن أحمد،أخبرنا محمّد بن یحیی الصولی، أخبرنا المغیرة بن محمّد.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،قال:حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن عبد الرّحمن الأزدی الکوفی،حدّثنی أبو بکر ابن عیاش،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن جابر ابن عبد اللّه فی قول اللّه تعالی: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ قال:بعلیّ ابن أبی طالب علیه السّلام.
أخبرنا أبو نصر محمّد بن عبد الواحد بن أحمد القروی قراءة،و أبو القاسم القرشی -و هو بخطه عندی-قالا:أخبرنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد القرشی،أخبرنا یوسف ابن عاصم بن عبد اللّه الرازی،أخبرنا أحمد بن صبیح،أخبرنا یحیی بن یعلی،عن عمر بن موسی.
عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه قال: لمّا نزلت علی النبی صلّی اللّه علیه و آله: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ قال:بعلی بن أبی طالب.
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن،عن محمّد بن إبراهیم،عن مطین،عن زریق ابن مرزوق،عن الحکم بن ظهیر،عن السدی فی قوله فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ قال:بعلی.
و رواه جماعة عن الحکم،منهم ابن إبراهیم و رفعه إلی ابن عبّاس:فرات ابن إبراهیم قال:حدّثنی الفضل بن یوسف القصبانی،حدّثنی إبراهیم بن الحکم ابن ظهیر،حدّثنی أبی،عن السدی.
و منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی«ینابیع المودة»(ص 234 ط اسلامبول)قال:
ص :356
روی نقلا عن صاحب الفردوس،عن جابر رضی اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی قوله تعالی: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ :نزلت فی علیّ بن أبی طالب انّه ینتقم من الناکثین و المارقین و القاسطین بعدی.
و منهم العلامة الحنفی الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 74 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الدیلمی فی«الفردوس»و السیوطی فی«الدرّ المنثور» عن جابر بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و رواه أیضا عن جابر فی(36 و 602).
رواه القوم:
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط)قال:
و أخرج عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما فی قوله تعالی: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ قال:منتقمون بعلیّ.
ص :357
رواه القوم:
منهم العلامة الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 89 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه إلی أبی عبد اللّه و عبد اللّه بن العباس و جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال جابر: ما کان بینی و بین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجّة الوداع رجل أو رجلین انّهما سمعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول هنا لا ترجعون بعدی کفّارا یضرب بعضکم کتاب بعض و ایم اللّه إن فعلتموه لتعرفونی فی کتبه أضرب بها وجوهکم قال:فغمزه جبرئیل من خلفه فالتفت من قبل منکبیه الأیسر فقال:أو علیّ أو علیّ فاما نذهبن بک فإنا منهم منتقمون بعلیّ أو نرینّک الّذی وعدناهم فإنا علیهم مقتدرون.
ص :358
رواه القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 74 ط لاهور).
روی من طریق الحافظ أبی نعیم عن حذیفة رضی اللّه عنه قال: قوله تعالی:
فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعلی، أخرجه الحافظ أبو نعیم.
رواه القوم:
منهم العلامة الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 90 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه إلی الأسود الدئلی عن عمّه،عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: لمّا نزلت هذه الآیة فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ قال:بعلیّ بن أبی طالب،بذلک أخبرنی جبرئیل.
ص :359
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 449)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 73 ط لاهور).
روی من طریق الکلبی و الامام فخر الدین الرازی فی«الأربعین»و السمهودی الشافعی فی«فضل المشرقین»و ابن أبی حاتم و الطبرانیّ و ابن مردویه و السیوطی فی«الدرّ المنثور»عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه قال فی قوله تعالی: سلام علی آل یاسین أی علی آل محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 64)قال:
نقل جماعة من المفسرین عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه انه قال: فی قوله تعالی:
سلام علی آل یاسین سلام علی آل محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 3 ص 109 ط بیروت) قال:
أخبرنی أبو بکر المعمری،أخبرنی أبو جعفر القمی،أخبرنی أبی،أخبرنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب،عن أحمد بن علیّ الأصبهانی قال:أخبرنا محمّد بن عمر النهدی قال:حدّثنی أبی،عن محمّد بن مروان،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح عن ابن عباس فی قوله: سلام علی آل یاسین قال:علی آل محمّد.
حدّثنی أبو حازم الحافظ،حدّثنا بشر بن أحمد،حدّثنا الهیثم بن خلف الدوری،حدّثنا عبّاد بن یعقوب،و أخبرنی أبو القاسم الفارسی،أخبرنی أبی
ص :360
قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن القاسم بن زکریا المحاربی بالکوفة،أخبرنا عبّاد، و أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ،أخبرنا موسی بن هارون،أخبرنا عبّاد بن یعقوب و حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو بکر بن أبی دارم.
حدّثنا أبو جعفر الخثعمی،حدّثنا عبّاد بن یعقوب،حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی،عن الأعمش،عن مجاهد،عن ابن عباس فی قوله تعالی: سلام علی آل یاسین قال:هم آل محمّد. و قال أبو القاسم الفارسی: نحن هم آل محمّد. و قال الحارثی:
علی آل محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم.
و رواه جماعة سواهم عن عبّاد.و رواه داود بن غلیة عن الکلبی عن أبی صالح عن ابن عبّاس مثله.
قال:و حدّثنا أبو جعفر إملاء فی المجلس الثانی و السبعین قال:حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق،حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی أبو أحمد الجلودی البصری،حدّثنا محمّد بن سهل،حدّثنا الخضر بن أبی فاطمة البلخی،أخبرنا وهیب بن نافع،قال:حدّثنی کادح،عن الصادق جعفر،عن أبیه عن آبائه،عن علی علیهم السّلام فی قوله: «سلام علی آل یاسین» قال:یاسین:محمّد و نحن آل یاسین.
فرات قال:حدّثنی أحمد بن الحسن،حدّثنی علیّ بن محمّد بن مروان، حدّثنی أحمد بن نضر بن الربیع،عن محمّد بن مروان،عن أبان،عن سلیم بن قیس العامری قال:سمعت علیّا یقول: رسول اللّه یاسین و نحن آله.
أخبرونا عن أبی الخزاعی،أخبرنا أبو رجاء محمّد بن حمدویه السنجی کذا فی التفسیر،عن بالویه،قال:حدّثنا محمّد بن مخلد،حدّثنا محمّد بن جیهان،عن محمّد بن زیاد الجزری،عن میمون بن مهران،عن ابن عبّاس فی قوله: «وَ إِنَّ إِلْیٰاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ -إلی قوله:- سلام علی آل یاسین یقول:سلام علی آل محمّد.
ص :361
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا محمّد بن محمود العسکری،أخبرنا بشر بن موسی،أخبرنا أبو نعیم،أخبرنا سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن عبد اللّه بن عبّاس فی قوله اللّه تعالی:
سلام علی آل یاسین یعنی علی آل محمّد، و یاسین بالسریانیة:یا إنسان یا محمّد.
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی الحسن بن معاد،حدّثنی سلیمان بن داود،عن الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن أبی مالک فی قوله: سلام علی آل یاسین قال:هو محمّد، و آله أهل بیته.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 451)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذنا أن أبا أحمد بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم قال:نبّأ محمّد بن جعفر بن محمّد العسکری،نبّأ محمّد بن عثمان،نبأ إبراهیم ابن محمّد بن میمون،نبّأ علیّ بن عابس قال:دخلت أنا و أبو مریم علی عبد اللّه بن عطا قال أبو مریم:حدّث علیّا الحدیث الّذی حدّثتنی عن أبی جعفر قال: کنت
ص :362
عند أبی جعفر جالسا إذ مرّ علیه ابن عبد اللّه بن سلام قلت:جعلنی اللّه فداک هذا ابن الّذی عنده علم من الکتاب قال:لا و لکنّه صاحبکم علیّ بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب اللّه عزّ و جلّ اَلَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتٰابِ أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ،و إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ ،الآیة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 307 ط بیروت) قال:
حدّثنی أبو الحسن الفارسی و أبو بکر المعمری قالا:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علی الفقیه إملاء،قال:حدّثنا محمّد بن موسی المتوکل،حدّثنا محمّد بن یحیی العطار،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن القاسم بن یحیی،عن جده الحسن بن راشد،عن عمرو بن مفلس،عن خلف،عن عطیة العوفی،عن أبی سعید الخدری قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن قول اللّه تعالی: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قال:ذاک أخی علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفارسی،أخبرنا أبو بکر المفید،أخبرنا أبو أحمد الجلودی قال:حدّثنی محمّد بن سهل(حدّثنا)زید بن إسماعیل(حدّثنا)داود ابن المحبر(حدّثنا)أبو عوانة،عن أبی بشر،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قال:علیّ بن أبی طالب.
و أخبرونا عن أبی بکر عبد اللّه بن محمّد بن منصور بن الجنید الرازی(أخبرنا) محمّد بن الحسین بن إسکاب(أخبرنا)أحمد بن مفضّل(أخبرنا)مندل بن علیّ عن إسماعیل بن سلیمان،عن أبی عمر زاذان،عن ابن الحنفیة (فی قوله تعالی):
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب.
أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی قال:حدّثنی الحسین ابن إبراهیم بن الحسین الجصاص(حدّثنی)حسین بن حکم الحبری(حدّثنی)
ص :363
سعید بن عثمان،عن أبی مریم قال:حدّثنی عبد اللّه بن عطاء قال: کنت جالسا مع أبی جعفر فی المسجد فرأیت ابنا لعبد اللّه بن سلام جالسا فی ناحیة فقلت لأبی جعفر:زعموا(ان)أبا هذا عنده علم الکتاب(یعنی)عبد اللّه بن سلام.فقال:لا إنّما ذاک علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا عمرو بن محمّد بن أحمد بن العدل،أخبرنا زاهد بن أحمد،أخبرنا محمّد ابن یحیی الصولی،أخبرنا إبراهیم بن فهد(أخبرنا)محمّد بن عقبة،و الحسن بن حسین(عن)قیس،عن إسماعیل بن أبی خالد،عن أبی صالح فی قوله عزّ و جلّ:
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قال رجل من قریش:هو علی و لکنّه لا نسمیه(کذا).
أخبرنا عقیل بن الحسین(أخبرنا)علیّ بن الحسین(أخبرنا)محمّد بن عبید اللّه(أخبرنا)عمرو بن محمّد الجمحی(أخبرنا)عبد اللّه بن داود الحزینی (أخبرنا)أبو معاویة عن الأعمش،عن أبی صالح فی قوله تعالی: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قال:علیّ بن أبی طالب کان عالما بالتفسیر و التأویل و الناسخ و المنسوخ و الحلال و الحرام.
قال أبو صالح:سمعت ابن عباس مرة یقول: هو عبد اللّه بن سلام،و سمعت منه فی آخر عمره یقول:لا و اللّه ما هو إلاّ علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 40 مخطوط)قال:
أخرج عن ابن عباس و عبد الرزّاق الرسعنی،عن محمّد بن الحنفیّة رضی اللّه عنهما فی قوله تعالی: قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ قالا:هو علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 86 و 111 ط لاهور).
روی من طریق أبی نعیم و الثعلبی و النظیری عن محمّد بن الحنفیّة أنّه قال:
ص :364
و من عنده علم الکتاب،علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 103 ط اسلامبول) روی صاحب المناقب عن زید بن علیّ و عن محمّد بن الحنفیّة و عن سلمان الفارسی و عن أبی سعید الخدری و إسماعیل السّدی أنّهم قالوا: فی قوله تعالی:
کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ هو علیّ بن أبی طالب.
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«مناقبه»(ص 157 مخطوط).
روی نقلا عن الثعلبی إنّ المراد عن مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ علیّ.
و منهم الحافظ حسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 15 مخطوط) قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنی سعید بن عثمان، عن أبی مریم قال:حدّثنی عبد اللّه بن عطا قال: کنت جالسا مع أبی جعفر فی المسجد فرأیت ابنا لعبد اللّه بن سلام جالسا فی ناحیة فقلت لأبی جعفر:زعموا أنّ هذا الّذی عنده علم من الکتاب قال:لا ذلک علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین.
ص :365
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 457)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الحافظ الشیخ أبو الحسن علی بن محمد الشهیر بابن المغازلی الواسطی الشافعی المتوفی سنة 483 فی کتابه«المناقب»(مخطوط)قال:
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن الطیّب الواسطی إذنا قال:حدّثنا أبو القاسم الصفّار قال:حدّثنا عمر بن أحمد بن هارون قال:حدّثنا أحمد بن محمّد ابن سعید الکوفی قال:حدّثنا یعقوب بن یوسف قال:حدّثنا أبو غسان قال:
حدّثنا مسعود بن سعید،عن جابر،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام فی قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ قال:نحن النّاس و اللّه.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 64).
روی الحدیث عن ابن المغازلی بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.
و منهم العلامة البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 274 ط اسلامبول).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 2 ص 263 ط القاهرة)قال:
ص :366
جاء فی تفسیر قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ أنّها أنزلت فی علیّ.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 6 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب ابن المغازلی».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 76 ط لاهور).
روی الحدیث نقلا عن المغازلی فی«المناقب»و ابن حجر فی«الصّواعق».
و منهم العلامة ابن الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین»(ص 120 ط مصر)قال:
و أخرج بعضهم عن الباقر فی قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ انّه قال:أهل البیت هم النّاس.
و منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفیق أبو علم فی«أهل البیت» (ص 62 ط مطبعة السعادة بالقاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«إسعاف الراغبین».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 143 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد الحسنی،أخبرنا فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید الأحمسی،عن الحسن بن الحسین العرنی،عن یحیی بن یعلی الربعی،عن أبان بن تغلب:
عن جعفر بن محمّد فی قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ قال:نحن المحسودون.
أبو النّضر العیاشی عن محمّد بن حاتم عن منصور بن أبی مزاحم قال:حدّثنی أبو سعید المؤدب،عن ابن عباس [فی]
قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ قال:
ص :367
نحن النّاس المحسدون و فضلة النبوة.
و عن حمدویه عن أیّوب بن نوح بن دراج،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصباح قال:قال لی جعفر بن محمّد: یا أبا الصباح أما سمعت اللّه یقول فی کتابه:
أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ ؟الآیة قلت:بلی أصلحک اللّه.
قال:نحن و اللّه هم،نحن و اللّه المحسودون.
أخبرنا عمرو بن محمّد بن أحمد العدل،أخبرنا زاهد بن أحمد،عن محمّد بن یحیی المراق،عن أحمد بن یزید،عن أحمد بن یحیی بن جابر،عن العباس بن هشام،عن أبیه قال:حدّثنی أبی قال: نظر خزیمة إلی علیّ بن أبی طالب فقال له علی علیه السّلام:أما تری کیف أحسد علی فضل اللّه بموضعی من رسول اللّه و ما رزقنیه اللّه من العلم فیه کذا؟فقال خزیمة:
رأوا نعمة للّه لیست علیهم
علیک و فضلا بارعا لا تنازعه
من الدین و الدنیا جمیعا لک المنی
و فوق المنی أخلاقه و طبائعه
فعضّوا من الغیظ الطویل أکفّهم
علیک و من لم یرض فاللّه خادعه
(احقاق الحق-14 ج 23)
ص :368
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 458)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(مخطوط) قال:
أخبرنا محمّد بن محمّد بن عبد الوهّاب إجازة انّ أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن زیاد،حدّثنا أحمد بن الخلیل ببلخ،حدّثنی محمّد بن أبی محمود قال:حدّثنا یحیی بن أبی معروف قال:حدّثنا محمّد بن سهل البغدادی،عن موسی بن القاسم،عن علی بن جعفر قال: سألت أبا الحسن عن قوله اللّه عزّ و جلّ: کَمِشْکٰاةٍ فِیهٰا مِصْبٰاحٌ الْمِصْبٰاحُ قال:المشکاة فاطمة علیها السّلام و المصباح الحسن و الزجاجة الحسین کَأَنَّهٰا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ قال:کانت فاطمة علیها السّلام کوکبا درّیّا من نساء العالمین توقد من شجرة مبارکة الشجرة المبارکة إبراهیم لاٰ شَرْقِیَّةٍ وَ لاٰ غَرْبِیَّةٍ لا یهودیّة و لا نصرانیّة یَکٰادُ زَیْتُهٰا یُضِیءُ قال:یکاد العلم ان تنطق منها وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ العلم ان تنطق منها نٰارٌ نُورٌ عَلیٰ نُورٍ منها إمام بعد إمام یَهْدِی اللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشٰاءُ قال:یهدی اللّه عزّ و جلّ لولایتنا من یشاء
ص :369
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 471)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 117 نسخة مکتبة صنعاء الیمن)قال:
أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسی،نا هلال بن محمّد،ثنا إسماعیل بن علی ابن رزین بن عثمان،أنبأ أبی،أنبأ أخی دعبل بن علیّ،ثنا مجاشع،عن عمر ابن میسرة بن عبد الکریم الجزری الخدری،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس أنّه سئل من قول اللّه عزّ و جلّ: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً قال:سأل قوم النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم قالوا:فیمن نزلت هذه الآیة یا نبیّ اللّه؟قال:إذا کان یوم القیامة عقد لواء من نور أبیض فإذا مناد لیقم سیّد المؤمنین و معه الّذین آمنوا بعد بعث محمّد فیقوم علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه فیعطی اللواء من النور الأبیض بیده جمیع السابقین الأولین من المهاجرین و الأنصار لا یخالطهم غیرهم حتّی یجلس علی منبر من نور ربّ العزّة و یعرض الجمیع علیه رجلاّ رجلاّ فیعطی أجرهم و نورهم فإذا أتی علی آخرهم قیل لهم:قد عرفتم صفتکم و منازلکم من الجنّة إنّ ربّکم یقول لکم عندی مغفرة و أجر عظیم یعنی الجنّة فیقوم علیّ و القوم تحت لوائه معهم حتّی یدخل بهم الجنّة ثمّ یرجع إلی منبره فلا یزال یعرض
ص :370
علیه جمیع المؤمنین فیأخذ نصیبه منهم إلی الجنّة و یترک أقواما علی النّار فذلک قوله تعالی: وَ الَّذِینَ آمَنُوا و عملوا الصالحات لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ یعنی السابقین الأوّلین و المؤمنین و أهل الولایة وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَحِیمِ یعنی بالولایة بحقّ علیّ و حقّ علیّ واجب علی العالمین.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 482 و ج 9 ص 125) عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و فیه أحادیث:
رواه القوم:
منهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(مخطوط)قال:
روی فی تفسیر یوسف القطّان عن وکیع،عن الثوری،عن السدی قال:
کنت عند عمر بن الخطّاب إذ أقبل علیه کعب بن الأشرف و مالک بن الصیف و حیّ ابن أخطب فقالوا:إنّ فی کتابک وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إذا کانت
ص :371
سعة جنّة واحدة بسبع سماوات و سبع أرضین فالجنان کلّها یوم القیامة این تکون؟ فقال عمر:لا أعلم فبینما هم فی ذلک إذ دخل علیّ علیه السّلام فقال:أ فی شیء کنتم؟فألقی الیهودیّ المسألة علیه فقال لهم:خبّرونی انّ النهار إذا أقبل اللیل أین یکون قالوا له:فی علم اللّه تعالی فقال علیّ علیه السّلام کذلک الجنان تکون فی علم اللّه فجاء علیّ علیه السّلام إلی النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و أخبره بذلک فنزل فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ .
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 334 ط بیروت) قال:
حدّثنا عبدویه بن محمّد بشیراز،حدّثنا سهل بن نوح بن یحیی،حدّثنا أبو الحسن الحبابی،حدّثنا یوسف بن موسی القطان،عن وکیع،عن سفیان، عن السدی،عن الحرث قال: سألت علیّا عن هذه الآیة: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ قال:و اللّه إنا لنحن أهل الذکر،نحن أهل العلم،و نحن معدن التأویل و التنزیل، و لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:أنا مدینة العلم و علیّ بابها،فمن أراد العلم فلیأته من بابه.
ص :372
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 85 ط لاهور)قال:
عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه،قال:قال علیّ بن أبی طالب: نحن أهل الذکر -أخرجه الثعلبی فی«تفسیره»و صاحب«معالم التنزیل».
و منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التکملة»(ص 131 مخطوط).
روی الحدیث عن علیّ بعین ما تقدّم عن«أرجح المطالب».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 335 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو بکر الحرشی،أخبرنا أبو منصور الأزهری،أخبرنا أحمد بن نجدة بن العریان،أخبرنا عثمان بن أبی شیبة،أخبرنا یحیی بن یمان،عن إسرائیل، عن جابر،عن أبی جعفر فی قوله: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ» قال:نحن أهل الذکر.
أخبرنا أبو سعد المعادی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی،أخبرنا یحیی بن یمان به لفظا سواء،و أخبرنا أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو بکر القاضی بن الجعابی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن أحمد بن هلال،أخبرنا أبو هشام بن یمان به لفظا سواء.
و رواه أیضا سفیان بن وکیع،عن یحیی فی العتیق،و رواه أیضا أبان بن تغلب،عن أبی جعفر.
ص :373
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أحمد بن عمار،أخبرنا عبد الرّحمن بن صالح،عن موسی بن عثمان الحضرمی،عن جابر،عن محمّد بن علی قال: لمّا نزلت هذه الآیة: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ قال علیّ علیه السّلام:نحن أهل الذکر الّذی عنانا اللّه جلّ و علا فی کتابه.
أخبرنا أبو الحسین(الحسن«خ»)الفارسی،أخبرنا أبو بکر الفارسی ببیضاء فارس،أخبرنا محمّد بن القاسم،أخبرنا أبو نعیم إبراهیم بن میمون،عن علیّ بن عابس،عن جابر،عن أبی جعفر فی قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ قال:
نحن هم.
و أخبرنا أبو الحسن،أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن زیدان،أخبرنا محمّد بن ثواب الهباری کذا أخبرنا عبد اللّه بن الزبیر،أخبرنا أبو موسی،عن سعد الإسکاف، عن محمّد بن علی فی قوله عزّ ذکره: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ قال:نحن هم.
أخبرنا أبو العباس الفرغانی،أخبرنا أبو المفضل الشیبانی،أخبرنا أبو زید محمّد بن أحمد بن سلام الأسدی بالمراغة،أخبرنا السری بن خزیمة الرازی،أخبرنا منصور بن أبی مویرة کذا عن محمّد بن مروان،عن السدی،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر فی قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ قال:هم الأئمة من عترة رسول اللّه،و تلا«و أنزلنا علیکم ذکرا رسولا»/10الطلاق.
ص :374
رواه القوم:
منهم العلامة علی بن عبد العالی المحقق الکرخی المتوفی سنة 940 فی کتابه«نفحات اللاهوت»(ص 41)قال:
و نقل أنّ الحافظ محمّد بن موسی الشیرازی و هو من علماء أهل السّنة روی و استخرجه من اثنی عشر تفسیرا عن ابن عبّاس فی تفسیر قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ قال:هم محمّد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین هم أهل الذّکر و العلم و العقل و البیان و هم أهل بیت النبوّة و معدن الرّسالة و مختلف الملائکة و اللّه ما سمّی المؤمن مؤمنا إلاّ کرامة لأمیر المؤمنین.
ص :375
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 484)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة أبو بکر مؤمن الشیرازی فی«رسالة الاعتقادات» علی ما فی«مناقب الکاشی»(ص 213 مخطوط).
روی عبد الخیر عن علیّ قال: سأل صخر بن حرب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمن الخلافة من بعدک؟قال:یا صخر الامامة بعدی لمن هو منّی بمنزلة هارون من موسی فنزل «عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ إلخ»إلی أن قال:فلا یبقی میّت فی شرقی الأرض و لا غربیها فی بحر و لا برّ إلاّ منکر و نکیر یسألانه عن ولایة أمیر المؤمنین علیّ و خلافته یقولون للمیّت:من ربّک و ما دینک و من إمامک.
ثمّ قال:قال الإمام الفاضل:أجمع المفسّرون أنّ النّبأ العظیم هو علیّ.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 495 ط اسلامبول):
روی عن عبد الرّحمن بن کثیر قال: سألت جعفر الصادق عن قوله تعالی:
عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ و سألته عن قوله تعالی: هُنٰالِکَ الْوَلاٰیَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ قال:ولایة أمیر المؤمنین علیّ،و کان یقول:ما للّه نبأ هو أعظم منّی و لا للّه آیة أکبر منّی.
ص :376
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 317 ط بیروت) قال:
روی فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدثنی جعفر بن محمّد الفزاری حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن حاتم،عن أبی حمزة الثمالی قال: سألت أبا جعفر عن قول اللّه تعالی: عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ فقال:کان علی یقول لأصحابه:
أنا و اللّه النبأ العظیم الّذی اختلف فیّ جمیع الأمم بألسنتها،و اللّه ما للّه نبأ أعظم منّی،و لا للّه آیة أعظم منّی.
و حدثنی جعفر،قال:حدّثنی أحمد بن محمّد الرافعی قال:أخبرنی محمّد بن حاتم،عن رجل من أصحابه عن أبی حمزة به لفظا سواء.
روی أبو النضر فی تفسیره قال:حدّثنی إسحاق بن محمّد البصری قال:حدّثنی محمّد بن الحسین بن شمون[سمعون«ل»]
عن عبد اللّه بن عمرو،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاریّ،عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا جعفر عن قول اللّه: عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ قال:النبأ العظیم علیّ و فیه اختلفوا لأن رسول اللّه لیس فیه اختلاف.
و أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا،علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،أخبرنا أبو بکر الآجری بمکة،أخبرنا موسی بن إبراهیم الخوری، أخبرنا یوسف بن موسی القطان،عن وکیع،عن سفیان،عن السدی،عن عبد خیر عن علیّ بن أبی طالب قال: أقبل صخر بن حرب حتّی جلس إلی رسول اللّه فقال:
الأمر بعدک لمن؟قال:لمن هو منّی بمنزلة هارون من موسی.فأنزل اللّه «عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ» یعنی یسألک أهل مکة عن خلافة علیّ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ اَلَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ فمنهم المصدق و منهم المکذب بولایته، کَلاّٰ سَیَعْلَمُونَ، ثُمَّ کَلاّٰ سَیَعْلَمُونَ و هو ردّ علیهم سیعرفون خلافته انّها حقّ إذ یسألون عنها فی قبورهم فلا یبقی میّت فی شرق و لا غرب و لا برّ و لا بحر إلاّ و منکر و نکیر یسألانه یقولان للمیت:من ربّک و ما دینک و من نبیّک و من إمامک؟!.
ص :377
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 534)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 57 ط بیروت).
أخبرنا الحاکم الوالد أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا أبو جعفر عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد،قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی حامد بن سهل، قال:حدّثنی عبد اللّه بن محمّد العجلی،قال:حدّثنا إبراهیم أبو جابر،عن مسلم بن حنان،عن أبی بریدة فی قول اللّه: اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ قال:صراط محمّد و آله.
أخبرنا عقیل بن الحسین الفسوی،أخبرنا علیّ بن الحسین بن قیدة الفسوی أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا أبو أحمد محمّد بن عبید ببغداد،أخبرنا عبد اللّه ابن أبی الدّنیا،قال:حدّثنا وکیع بن الجراح قال:حدّثنا سفیان الثوری،عن أسباط و مجاهد،عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ قال:
یقول:قولوا معاشر العباد:اهدنا إلی حبّ النّبی و أهل بیته.
أخبرنا أبو الحسن المعادنی بقراءتی علیه من أصله،قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علیّ الفقیه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا عبد الرّحمن ابن أبی حاتم،حدّثنا هارون بن إسحاق قال:حدّثنی عبدة بن سلیمان،حدّثنا کامل بن العلاء کذا،حدّثنا حبیب ابن أبی ثابت،عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ بن أبی طالب: أنت الطریق الواضح و أنت
ص :378
الصراط المستقیم،و أنت یعسوب المؤمنین.
و أخبرنا أیضا أبو جعفر عن محمّد بن علی العلوی،عن عمّه محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علیّ الکوفی،عن محمّد بن سنان،عن المفضل،عن جابر بن یزید،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه جعل علیّا و زوجته و أبناء[ه]
حجج اللّه علی خلقه و هم أبواب العلم فی أمتی من اهتدی بهم هدی إلی صراط مستقیم.
أخبرنی أبو بکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری،أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین الفقیه،أخبرنا أبی،أخبرنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العباس بن معروف،عن الحسین بن زید،عن الیعقوبی،عن عیسی ابن عبد اللّه العلوی،عن أبیه.
عن أبی جعفر الباقر،عن أبیه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
من سرّه(من أرد«خ»)ان یجوز علی الصراط کالریح العاصف و یلج الجنّة بغیر حساب فلیتول ولیی و وصیی و صاحبی و خلیفتی علی أهلی علیّ بن أبی طالب،و من سره(و من أراد«خ»)ان یلج النار فلیترک ولایته فوعزة ربّی و جلاله إنّه لباب اللّه الّذی لا یؤتی إلاّ منه،و انه الصراط المستقیم و انه الّذی یسأل اللّه عن ولایته یوم القیامة.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 85 و 319 ط لاهور)قال:
روی من طریق الثعلبی و صاحب التنزیل عن مسلم بن حیّان قال:سمعت أبا بریدة رضی اللّه عنه یقول: فی قوله تعالی اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ :صراط محمّد و آله صلّی اللّه علیه و سلّم[1]
.
ص :379
-الآیة قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 535)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 3 مخطوط) قال:
حدّثنا علی بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنی حسن بن حسین قال:
حدّثنا حنان بن علی العیری،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس قال:
إنّما نزل من القرآن فی خاصة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ و أهل بیته دون النّاس وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ -الآیة انها نزلت فی علیّ و حمزة و جعفر و عبیدة ابن الحارث بن عبد المطلب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 74 ط بیروت)قال:
حدثونا عن القاضی أبی الحسین قالوا:حدّثنا محمّد بن عثمان بن الحسن بن
ص :380
عبد اللّه النصیبی ببغداد،حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی بحلب، حدّثنا أبو الطیب علی بن محمّد بن مخلد الدهان ببغداد،و أبو عبد اللّه الحسین بن إبراهیم ابن الحسن الجصاص بالکوفة قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم بن مسلم الحبری، حدّثنا أبو عبد اللّه حسن بن حسین الأنصاریّ العابد،حدّثنا أبو علی العرنی،حدّثنا حبان بن علی العنزی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات»سندا و متنا.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 536)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی«تنزیل الآیات» (نسخة فوتوغرافیة فی جامعة طهران)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا الحسن بن حسین قال:حدّثنا حسان عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی:
اِسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ وَ إِنَّهٰا لَکَبِیرَةٌ إِلاّٰ عَلَی الْخٰاشِعِینَ قال:الخاشع الذلیل فی صلاته المقبل علیها یعنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام.
و منهم العلامة ابن المغازلی علی ما فی«مناقب عبد اللّه الشافعی» (ص 158 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
ص :381
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 536)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی حدیثین:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(مخطوط).
روی عن علی فی قوله تعالی: اُدْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً قال:ولایتنا أهل البیت.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 250 ط اسلامبول):
روی عن أبی جعفر الباقر فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً یعنی ولایة علیّ علیه السّلام و الأوصیاء بعده.
ص :382
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 573)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 118 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو بکر ابن أبی الحسن الحافظ،أخبرنا عمر بن الحسن بن علی بن مالک،أخبرنا أحمد بن الحسن،عن أبی حصین بن مخارق،عن الأعمش عن شقیق قال: قرأت فی مصحف عبد اللّه و هو ابن مسعود«إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل إبراهیم و آل عمران و آل محمد علی العالمین».
أخبرناه أیضا عن السبیعی،عن ابن عقدة،أخبرنا أحمد بن هشیم بن أبی نعیم أخبرنا أبو جنادة السلولی،عن الأعمش به سواء.
و أخبرناه أیضا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،عن عبد العزیز بن الخطاب،عن عمرو بن ثابت،عن أبی إسحاق،عن نمیر بن عریب ان ابن مسعود کان یقرأ:
إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ الآیة،یقول ابن عباس کذا«و آل عمران و آل أحمد علی العالمین».
قال الحسکانی:قلت:إن لم تثبت هذه القراءة فلا شک فی دخولهم فی الآیة لأنهم آل إبراهیم.
ص :383
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 87 و ص 319 ط لاهور).
روی من طریق الثعلبی فی«تفسیره»عن الأعمش،عن أبی وائل عن ابن مسعود بعین ما تقدّم عن«شواهد التنزیل».
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 539)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
منهم الفاضل توفیق أبو علم فی«أهل البیت»(ص 61 ط مطبعة السعادة بالقاهرة)قال:
و أخرج صاحب کتاب المناقب عن سعید بن جبیر،عن ابن عباس رضی اللّه عنهم،قال: کنا عند النّبی صلّی اللّه علیه و سلم إذ جاء أعرابی فقال:یا رسول اللّه سمعتک تقول:
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ فما حبل اللّه الّذی نعتصم به؟فضرب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یده فی ید علیّ و قال:تمسّکوا بهذا هو حبل اللّه المتین.
(احقاق الحق-14 ج 24)
ص :384
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ص 274 ط اسلامبول)قال:
أخرج الثعلبی فی تفسیر قوله تعالی: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا عن جعفر بن محمّد رضی اللّه عنهما قال: نحن حبل اللّه الّذی قال اللّه: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا .
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 6 مخطوط) روی الحدیث من طریق الثعلبی بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 64).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة ابن الصبان فی«اسعاف الراغبین»(ص 120 ط مصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 76 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن حجر فی«الصواعق»بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة السید أبو بکر الحضرمی فی«رشفة الصادی»(ص 70 ط مصر).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
و منهم العلامة المولی محمّد معین فی«دراسات اللبیب فی الاسوة الحسنة بالحبیب»(ص 234 ط کراتشی).
ص :385
روی الحدیث من طریق الثعلبی بعین ما تقدّم عن«ینابیع المودّة».
منهم العلامة المحدث العارف الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 63 مخطوط).
روی بإسناد یرفعه إلی زین العابدین رضی اللّه عنه قال: کان الحسین رضی اللّه عنه عند جدّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو بین أصحابه فی المسجد فقال:أیّها النّاس یطلع علیکم من هذا الباب رجل طویل من أهل الجنّة یسأل عمّا یعنیه قال:فنظر النّاس إلی الباب فخرج رجل طویل یشبه رجال مصر فتقدّم و سلّم علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و جلس ثمّ قال:یا رسول اللّه سمعت اللّه عزّ و جلّ یقول: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا فما الحبل الّذی أمر اللّه تعالی بالاعتصام به؟فأطرق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم ملیّا ثمّ رفع رأسه و أشار بیده إلی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و قال:هذا حبل اللّه من تمسّک به نجی و عصم به فی دنیاه و لم یضلّ به فی آخرته،فوثب الرجل إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و احتضنه من ورائه و هو یقول:اعتصمت بحبل اللّه و حبل أمیر المؤمنین ثمّ قام و خرج،فقام فلان و قال یا رسول اللّه:ألحقه و أسأله أن یستغفر لی فقال:إذن تجده قال:فلحقت الرجل و سألته أن یستغفر لی فقال:أ فهمت ما قال لی رسول اللّه و ما قلت له،قال:نعم فإن کنت تتمسک بذلک حبل اللّه یغفر لک و إلاّ فلا غفر اللّه لک قال:فرجعت و سألته عن ذلک الرجل فقال:هو أبو العباس الخضر علیه السّلام.
ص :386
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 541)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(ص 7 نسخة جامعة طهران المکتوبة سنة 661).
قال:
قوله تعالی: اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ إلخ نزل فی علی علیه السّلام و تسعة نفر معه بعثهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی أثر أبی سفیان حین ارتحل فاستجابوا للّه و رسوله.
ص :387
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 542)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 667 نسخة جامعة طهران)قال:
«قوله تعالی: اِصْبِرُوا إلخ نزل فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علی علیه السّلام و حمزة بن عبد المطّلب.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«مناقب علی»(علی ما فی المناقب المخطوطة ص 159).
قال: نزلت الآیة فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ و حمزة
ص :388
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 542)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 22 و 59 و 393 ط لاهور):
روی نقلا عن تفسیر ابن الحجّام عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ قال علیّ:یا رسول اللّه هل نقدر علی أن نزورک فی الجنّة قال:یا علیّ إنّ لکلّ نبیّ رفیقا أوّل من أسلم من امّته فنزلت هذه الآیة فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علیّا فقال:إنّ اللّه تعالی:قد أنزل بیان ما سألت فجعلک رفیقی لأنّک أوّل من أسلم و أنت الصّدیق الأکبر.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 153 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، قال:حدّثنا أبو عمر عبد الملک بن علی بکازرون،أخبرنا أبو مسلم الکشی القعنبی، عن مالک،عن سمی،عن أبی صالح،عن عبد اللّه بن عبّاس فی قوله تعالی: وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ یعنی فی فرائضه و جعفر،و من«الصالحین»الحسن و الحسین «وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً» فهو المهدی فی زمانه.
ص :389
أخبرنا أبو العباس الفرغانی،أخبرنا أبو المفضل الشیبانی،أخبرنا أحمد بن مطرف بن سواد،أخبرنا أبو الحسین البستی قاضی الحرمین بمکة،قال:حدّثنی یحیی بن محمّد بن معاذ بن شاه السنجری،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن أبی الصارم الهروی قال:حدّثنی مدرکة بن عبد الرّحمن العبدی،عن أبان بن أبی عیاش، عن سعید بن جبیر،عن سعد بن حذیفة،عن أبیه حذیفة بن الیمان قال: دخلت علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و قد ƘҙĘʠعلیه هذه الآیة: فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً فأقرأنیها صلّی اللّه علیه و آله فقلت:یا نبی اللّه فداک أبی و امّی من هؤلاء إنی أجد اللّه بهم حفیّا!قال:یا حذیفة انا من النّبیین الّذین أنعم اللّه علیهم أنا أوّلهم فی النبوة و آخرهم فی البعث،و من الصدّیقین علیّ بن أبی طالب،و لما بعثنی اللّه عزّ و جلّ برسالته کان أوّل من صدّق بی،ثمّ من الشهداء حمزة و جعفر،و من الصالحین الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً المهدی فی زمانه.
قال:أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه قال:حدّثنا أبو عمر عبد الملک بن علی بکازرون،أخبرنا أبو مسلم الکشی القعنبی،عن مالک،عن سمی،عن أبی صالح،عن عبد اللّه بن عبّاس فی قوله تعالی:
وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ یعنی فی فرائضه وَ الرَّسُولَ فی سنته فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ یعنی علیّ بن أبی طالب و کان أوّل من صدّق برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله«و الشهداء»یعنی علیّ بن أبی طالب و جعفر الطیار،و حمزة بن عبد المطلب و الحسن و الحسین،هؤلاء سادات الشهداء«و الصالحین»یعنی سلمان و أبو ذر و صهیب و خباب و عمار «وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ» أی الأئمة الأحد عشر«رفیقا»یعنی فی الجنّة «ذٰلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ عَلِیماً» منزل علی و فاطمة و الحسن و الحسین و منزل رسول اللّه و هم فی الجنّة واحد.
ص :390
أخبرنا أبو سعد محمّد بن علی الحبری و أبو بکر محمّد بن عبد العزیز الجودی،قالا:
أخبرنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد الرازی قال:قرئ علی أبی الحسن بن علیّ بن مهرویه القزوینی بها فی الجامع و أنا أسمع سنة تسع و ثلاث مائة قال:حدّثنا أبو أحمد داود بن سلیمان قال:حدّثنی علیّ بن موسی الرضا،قال:أخبرنی أبی،عن أبیه جعفر،عن أبیه محمّد،عن أبیه علی،عن أبیه الحسین،عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهم السلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی هذه الآیة: أُولٰئِکَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ قال:«من النبیین»محمّد،و«من الصّدیقین»علیّ بن أبی طالب،و«من الشهداء» حمزة،و«من الصالحین»الحسن و الحسین «وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً» قال:القائم من آل محمّد.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن عبید اللّه،أخبرنا محمّد بن أحمد بن یعقوب،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی الجلودی،أخبرنا إبراهیم بن فهد،أخبرنا محمّد بن عقبة،أخبرنا الحسین بن الحسن،أخبرنا عمرو بن ثابت،عن علیّ بن حزور،عن أصبغ بن نباتة قال: تلا ابن عبّاس هذه الآیة فقال: مِنَ النَّبِیِّینَ محمّد،و من اَلصِّدِّیقِینَ علیّ بن أبی طالب و مِنَ الشُّهَدٰاءِ حمزة.
و منهم العلامة السید أولاد حیدر المتوفی فی أوائل القرن الرابع عشر فی«السراج المبین»(ص 636).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«أرجح المطالب».
و منهم العلامة أبو بکر بن مؤمن الشیرازی فی«رسالة الاعتقاد» (ص 295).
نقل عن عبد اللّه بن عبّاس قال:
«مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ» یعنی فی فرائضه«و الرّسول»فی سنّته «فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ» یعنی محمّد صلوات اللّه علیه «و الصدّیقین»یعنی علیّ بن أبی طالب.
ص :391
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 542)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 76 ط لاهور) قال:
روی من طریق ابن مردویه عن قتادة،عن ابن عبّاس رضی اللّه قال: إنّها نزلت فی علیّ و أصحابه،و قال:إنّ علیّا و جماعة من أصحابه عنهم عثمان بن مظعون أرادوا أن ینجلوا عن الدّنیا و یترکوا النساء و یتربّصوا،فنزلت هذه الآیة.
و منهم الحافظ الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 9 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَیِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَکُمْ الآیة نزلت فی علی و أصحاب له منهم عثمان بن مظعون و عمار حرّموا علی أنفسهم الشهوات و همّوا بالإخصاء.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 194 ط بیروت)قال:
أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،أخبرنا علی بن محمّد
ص :392
الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص،قالا:أخبرنا حسین بن الحکم،عن حسن ابن حسین،عن حبان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح:عن ابن عباس فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
أخبرنا أبو سعد الصفار المعادنی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،عن محمّد بن العلاء،عن زید بن الحباب،عن موسی بن عبیدة،عن محمّد بن إبراهیم بن الحرث التیمی:
إن علیّا و عثمان بن مظعون و نفرا من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تعاقدوا أن یصوموا النهار و یقوموا اللیل و لا یأتوا النساء و لا یأکلوا اللحم فبلغ ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فأنزل اللّه تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَیِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَکُمْ .
أخبرنا منصور بن الحسین،أخبرنا محمّد بن جعفر،عن إبراهیم بن إسحاق، عن الحسین بن علی،عن عمرو بن محمّد،عن أسباط،عن السدی فی قول اللّه تعالی:
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَیِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَکُمْ قال:جلس رسول اللّه ذات یوم فذکّرهم ثمّ قام و لم یزدهم علی التخویف فقال ناس من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هم جلوس منهم علیّ بن أبی طالب و عثمان بن مظعون:ما خفنا إن لم نحدث عملا،فحرم بعضهم أن یأکل اللّحم و الودک،و أن یأکل بنهار،و حرّم بعضهم النوم،و حرّم بعضهم النساء فأنزل اللّه تعالی: لاٰ تُحَرِّمُوا طَیِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَکُمْ .
ص :393
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 543)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 197 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،أخبرنا محمّد بن أبی الطیب السامری،أخبرنا بشر بن موسی،عن الفضل بن دکین،عن سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: اَلَّذِینَ آمَنُوا یعنی صدّقوا بالتوحید هو علیّ بن أبی طالب وَ لَمْ یَلْبِسُوا یعنی لم یخلطوا، نظیرها: «لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ» یعنی لم تخالطون.و لم یخلطوا إیمانهم «بظلم»یعنی الشرک،قال ابن عبّاس:و اللّه ما آمن أحد إلاّ بعد شرک ما خلا علیّا فإنّه آمن باللّه من غیر ان أشرک به طرفة عین. «أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ» من النّار و العذاب «وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» یعنی مرشدون إلی الجنّة یوم القیامة بغیر حساب،فکان علی أول من آمن به و هو من أبناء سبع سنین.
و منهم العلامة الشهیر بابن حسنویه فی«در بحر المناقب»(ص 62 مخطوط)قال:
روی بإسناد رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال: لمّا نزلت هذه الآیة اَلَّذِینَ
ص :394
آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولٰئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ قال:بولایة علیّ ابن أبی طالب و لا یخلطوه بولایة فلان و فلان فهو التلبس بالظلم.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 543)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 111 ط اسلامبول).
روی فی المناقب عن محمّد الباقر و جعفر الصادق قالا: الصراط المستقیم الإمام «وَ لاٰ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ» یعنی غیر الإمام فتّفرق بکم عن سبیله و نحن سبیله.
ص :395
قد تقدّم النقل منّا فی(ج 3 ص 543)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة الثعلبی فی«الکشف و البیان»(ص 353 مخطوط).
روی فی قوله تعالی فی سورة الأعراف: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمٰاهُمْ عن ابن عبّاس إنّه قال:الأعراف موضع عال من الصراط علیه العبّاس و حمزة و علیّ بن أبی طالب و جعفر ذو الجناحین یعرفون محبّیهم ببیاض الوجوه و مبغضیهم بسواد الوجوه.
و منهم العلامة الشیخ کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی الشامی فی «مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول»(ص 17 ط طهران).
روی الحدیث من طریق الثعلبی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عنه فی«الکشف و البیان».
و منهم الحافظ الذهبی فی«میزان الاعتدال»(ج 2 ص 3 ط القاهرة).
روی الحدیث عن عاصم بن سلیمان،عن جویبر،عن الضّحّاک،عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 198 ط بیروت) قال:
ص :396
أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره أخبرنا علیّ بن أحمد بن عمرو،أخبرنا محمّد بن منصور بن یزید المرادی،أخبرنا محمّد ابن جعفر بن راشد،قال:حدّثنی أبی،عن حسین بن علوان،عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة قال:کنت جالسا عند علی فأتاه عبد اللّه بن الکواء فقال:
یا أمیر المؤمنین أخبرنی عن قول اللّه: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ فقال:ویحک یا ابن الکواء نحن نوقف یوم القیامة بین الجنّة و النار؛فمن ینصرنا عرفناه بسیماه فأدخلناه الجنّة،و من أبغضنا عرفناه بسیماه فأدخلناه النّار.
قال:و حدّثنا أحمد بن نصر،أخبرنا أبو جعفر الصبغی،حدثنا إبراهیم بن سالم بن رشید البصری،حدّثنا عاصم بن سلیمان أبو إسحاق،عن جویبر بن سعید عن الضحاک،عن ابن عباس فی قوله: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ قال:الأعراف موضع عال من الصراط علیه العباس و حمزة و علی و جعفر یعرفون محبیهم ببیاض الوجوه و مبغضیهم بسواد الوجوه.
و أخبرنا عبد الرّحمن بن علی بن محمّد البزاز،حدّثنا محمّد بن أحمد الرقام ابن أبی الفوارس ببغداد،حدّثنا عبد الرّحمن بن أحمد المخرمی،حدّثنا محمّد بن أحمد الرقام،حدّثنا إبراهیم بن رستم،حدّثنا عاصم بن سلیمان،عن جویبر، عن الضحاک،عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ قال:موضع عال من الصراط یقال له:الأعراف علیه العباس و حمزة و علی و جعفر یعرفون محبیهم بسیماء الوجوه و مبغضیهم بسواد الوجوه.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 38 مخطوط).
روی الحدیث من طریق الثعلبی فی تفسیره عن ابن عباس بعین ما تقدم عن «الکشف و البیان».
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 156 مخطوط).
ص :397
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 122 ط المکتبة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث من طریق الثعلبی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 84 ط لاهور).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 545)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط)قال:
أخرج ابن مردویه عن علیّ کرّم اللّه وجهه فی قوله تعالی: وَ نٰادیٰ أَصْحٰابُ الْأَعْرٰافِ رِجٰالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمٰاهُمْ قال:نحن أصحاب الأعراف من عرفناه بسیماه أدخلناه الجنّة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 84 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه عن علی علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا»
أقول:و تقدّم ما یدل علیه فی ذیل الآیة السابقة.
ص :398
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 546)عن جماعة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 206 ط بیروت) قال:
حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد،حدّثنا أبو سعید محمّد بن الفضل بن محمّد ابن صالح القزوینی،حدّثنا عبد الرّحمن بن أبی حاتم،حدّثنا أبو سعید الأشج، عن أبی خالد الأحمر،عن إبراهیم بن طهمان،عن سعید بن أبی عروبة،عن قتادة عن سعید بن المسیب،عن ابن عبّاس قال: لما نزلت: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:من ظلم علیّا مقعدی هذا بعد وفاتی فکأنما جحد نبوّتی و نبوّة الأنبیاء قبلی.
و به حدّثنا الحسین بن علی عن عمرو بن محمّد،عن أسباط،عن السدی،عن أصحابه قالوا فی قوله تعالی: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ قال:أهل بدر خاصة،قال:فأصابتهم یوم الجمل فاقتتلوا،و کان من المفتونین فلان و فلان و فلان و هم من أهل الحدیث.
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن بن علیّ،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،عن عمر بن محمّد بن الحسین،عن أبی الحسن بن
ص :399
دینار،عن الحسن،عن الزبیر بن العوام أنه قرأ هذه الآیة: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً إلی آخرها فقال:ما شعرت أنّ هذه الآیة نزلت فینا إلاّ الیوم.یعنی یوم الجمل فی محاربته علیّا.
و فی(ص 209).
حدّثنا سعید بن أبی سعید البلخی،عن أبیه،عن مقاتل،عن الضحاک،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ الآیة،قال:حذّر اللّه أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله أن یقاتلوا علیّا.
قال:و حدّثنا الحمانی عن وکیع،عن إسماعیل بن أبی خالد،عن السدی فی قوله تعالی: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً قال:هم أهل الجمل.
حدّثنا محمّد بن الفضل،عن هشام بن بکیر الطویل،عن أبی إسحاق،عن أبی عثمان النهدی قال: رأیت علیّا یوم الجمل و تلا هذه الآیة: وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمٰانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ فحلف علیّ باللّه ما قوتل أهل هذه الآیة منذ نزلت إلاّ الیوم.
و به أخبرنا علیّ بن عابس،عن حبیب بن حسان،عن زید بن وهب،قال:
سمعت حذیفة یقول: و اللّه ما قوتل أهل هذه الآیة: وَ إِنْ نَکَثُوا -إلی قوله:- فَقٰاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ .
(احقاق الحق-14 ج 25)
ص :400
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 546)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
فمنهم الحافظ أبو بکر أحمد بن علی الشافعی البغدادی فی«تاریخ بغداد»(ج 5 ص 15 ط القاهرة)قال:
أخبرنا أبو عمر بن مهدی،أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الکوفی الحافظ،حدّثنا یعقوب بن یوسف بن زیاد،حدّثنا نصر بن مزاحم، حدّثنا محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی:
قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ بفضل اللّه:النّبی.و برحمته:علیّ.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 268 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجراتی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،حدّثنی عبد الغفار بن محمّد،عن مندل بن علی، عن الکلبی قال:و حدّثنی محمّد بن زکریا،قال:حدّثنا أبو الیسع محمّد بن مروان، عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ الآیة قال:بفضل اللّه:النّبی.و برحمته:علیّ.
ص :401
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 548)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی کتابه«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(و النسخة فوتوغرافیة من النسخة المخطوطة فی جامعة طهران التی تاریخ کتابتها سنة 661 ص 16)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسین بن نصر قال:
حدّثنی أبی عن ابن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی:
یُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ قال:بولایة علیّ بن أبی طالب.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 314 ط بیروت) قال:
روی عن الجوهری،عن محمّد بن عمران،عن علیّ بن محمّد بعین ما تقدّم عن «تنزیل الآیات»سندا و متنا.
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
ص :402
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 548)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة السیوطی فی«ذیل اللئالی»(ص 67 ط لکهنو)قال:
قال العقیلی:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید المروزی،حدّثنا الفضل بن سهل،حدّثنا عبد العزیز بن أبان،حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید المروزی،حدّثنا الفضل بن سهل،حدّثنا عبد العزیز بن أبان،حدّثنا شعبه عن أبی حمزة قال:سمعت یزید بن أصرم قال:سمعت علیّا یقول: فی قوله تعالی: وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَیْمٰانِهِمْ لاٰ یَبْعَثُ اللّٰهُ مَنْ یَمُوتُ قال علیّ:فیّ أنزلت.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 332 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو یحیی الحیکانی،أخبرنا أبو یعقوب الصیدلانی بمکة،أخبرنا أبو جعفر العقیلی قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن سعید المروزی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«ذیل اللّئالی»سندا و متنا.
ص :403
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 307)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 100 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظّفر العطّار،نبّأ أبو عبد اللّه الحسین بن خلف ابن محمّد الدّاودی،نبّأ أبو محمّد الحسن بن محمّد التلعکبری قال:نبّأ ظاهر بن سلیمان ابن زمیل الناقد،نبّأ أبو علی الحسن بن إبراهیم،نبّأ الحسن بن علیّ،نبّأ الحسن بن حسن السکری،نبّأ ابن هند،عن ابن سماعة،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه محمّد بن علیّ،عن أبیه علیّ بن الحسین،عن أبیه الحسین بن علی،عن أبیه أنّه قرأ علیه أصبغ بن نباته وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قٰالُوا:بَلیٰ قال:فبکی علیّ علیه السّلام و قال:إنّی لأذکر الوقت الّذی أخذ اللّه علیّ فیه المیثاق.
ص :404
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 550)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ أبو نعیم الفضل بن أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن موسی ابن مهران الاصفهانی المتوفی سنة 430 فی کتابه«نزول القرآن»(مخطوط).
روی بإسناده إلی عون بن أبی جحیفة،عن أبیه فی قوله تعالی: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ عن علی بن أبی طالب قال:إلی ولایتنا.
و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 86 ط مطبعة القضاء).
روی عن ثابت بن البنانی(رح) فی قوله عزّ و جلّ: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ إلی ولایة أهل بیته صلّی اللّه علیه و سلّم قال:و کذا جاء عن أبی جعفر انه قال: ثمّ اهتدی إلی ولایتنا أهل البیت.
و منهم العلامة السید أبو بکر الحضرمی فی«رشفة الصادی»(ص 80 ط مصر).
روی عن ثابت البنانی بعین ما تقدّم عن«نزول القرآن».
و منهم العلامة ابن المغازلی فی«مناقبه»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(مخطوط).
روی عن ثابت البنانی بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
و منهم العلامة الهروی فی«الأربعین حدیثا»(مخطوط).
روی عن ثابت البنانی بعین ما تقدّم عن«نظم درر السمطین».
ص :405
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 552)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(مخطوط).
روی قوله تعالی: إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أنّها نزلت فی علیّ و حمزة و عبیدة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 394 ط بیروت) قال:
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز ابن یحیی بن أحمد،قال:حدثنی محمّد بن عبد الرّحمن بن الفضل،عن جعفر بن الحسین الکوفی قال:حدّثنی أبی محمّد بن یزید مولی أبی جعفر،عن جعفر بن محمّد، عن أبیه،عن جده فی قوله تعالی: إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا -إلی قوله- صِرٰاطِ الْحَمِیدِ قال:ذلک علیّ و حمزة و عبیدة بن الحارث و سلمان و أبو ذرّ، و المقداد.
و قد تقدم فی روایة أبی ذر الغفاری و أبی سعید الخدری أنها نزلت فیهم.
ثمّ قال:أخبرنا حسن بن علی الجوهری،أخبرنا محمّد بن عمران،أخبرنا علیّ ابن محمّد الحافظ،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری،حدّثنا حسن بن حسین،
ص :406
حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیٰابٌ مِنْ نٰارٍ اَلَّذِینَ آمَنُوا علیّ و حمزة و عبیدة و اَلَّذِینَ کَفَرُوا عتبة و شیبة و الولید تبارزوا یوم بدر و قوله: إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا -إلی قوله- وَ لِبٰاسُهُمْ فِیهٰا حَرِیرٌ قال:هم علیّ و حمزة و عبیدة.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 553)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ الطیالسی فی«مسنده»(ص 65 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدّثنا أبو داود،قال:ثنا شعبة و قیس عن أبی هشام،عن مجلز،عن قیس ابن عباد قال:سمعت أبا ذر یقول: إنی لمقسم باللّه فیمن نزلت هذه الآیة:
ص :407
هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ الا فی هؤلاء النفر الستّة حمزة و علی و عبیدة بن الحارث و عتبة و شیبة و الولید بن عتبة.
و منهم الحافظ مسلم بن الحجاج فی«صحیحه»(ج 8 ص 246 ط محمد علی صبیح بمصر)قال:
حدّثنا وکیع ح و حدّثنی محمّد بن المثنّی،حدّثنا عبد الرّحمن جمیعا عن سفیان،عن أبی هاشم،عن ابن مجلز،عن قیس بن عباد فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدمة فی«المسند».
و منهم الحافظ أبو جعفر محمد بن جریر الطبری فی«جامع البیان» (ج 17 ص 131 ط القاهرة).
روی نزول الآیة فی الستّة عن یعقوب قال:ثنا هشیم،قال:أخبرنا أبو هاشم عن أبی مجلز،عن قیس بن عبادة،عن أبی ذر و زاد قال:و قال علیّ: إنّی لأوّل أو من أوّل من یجثو للخصومة یوم القیامة بین یدی اللّه تبارک و تعالی.
و منهم العلامة الطحاوی فی«مشکل الآثار»(ج 2 ص 268 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدّثنا هشیم بن بشیر،أنبأ أبو هاشم،عن أبی مجلز،عن قیس بن عباد فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة الطبرانیّ فی«المعجم الکبیر»(ص 152 مخطوط) قال:
حدّثنا محمّد بن محمّد التمّار،نا عمرو بن مرزوق،نا شعبة فذکر بالسّند المتقدّم حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم الحافظ أبو المؤید الموفق بن أحمد أخطب خوارزم فی «المناقب»(ص 104 ط تبریز):
ص :408
روی بإسناده عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنا أبو هاشم فذکر بالسند المتقدّم حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة البیهقی فی«السنن الکبری»(ج 3 ص 276 ط حیدرآباد الدکن)قال:
أخبرنا أبو عمرو محمّد بن عبد اللّه الأدیب،أنبأ أبو بکر الاسماعیلی،ثنا أحمد ابن محمّد بن عبد الکریم،ثنا یعقوب الدورقی،ثنا هشیم فذکر بالسند المتقدّم حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و فی(ج 9 ص 130،الطبع المذکور).
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنی أبو عمرو بن أبی جعفر،ثنا عبد اللّه بن محمّد،ثنا عمرو بن زرارة،ثنا هشیم فذکر بالسند المتقدّم حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
قال:و أخبرناه أبو عمرو الأدیب،أنبأ أبو بکر الإسماعیلی،ثنا أحمد بن محمّد بن عبد الکریم،ثنا بندار،ثنا عبد الرّحمن بن مهدی،ثنا سفیان،عن أبی هاشم فذکره.
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 1 ص 52 ط مطبعة المدنی بالقاهرة).
روی حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة المعاصر الشیخ عبد الحفیظ الفاسی الفهری فی«الإسعاد» (ص 47 ط مطبعة الوطنیة بالرباط)قال:
حدّثنا عمرو بن زرارة،حدّثنا هشیم،عن أبی هاشم،عن أبی مجلز فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
قال:و حدّثنا أبو بکر بن أبی شیبة،نا وکیع ح و حدّثنی محمّد بن مثنّی،
ص :409
حدّثنا عبد الرّحمن جمیعا،عن سفیان،عن أبی هاشم،عن أبی مجلز فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 386 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد البالوی،أخبرنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد بن عبد الوهاب القرشی،أخبرنا محمّد بن أیّوب بن یحیی الرازی، أخبرنا عبید اللّه بن معاذ،أخبرنا معتمر،عن أبیه،أخبرنا أبو مجلز،عن قیس بن عبّاد،عن علیّ بن أبی طالب انه قال: أنا أوّل من یجثو بین یدی الرّحمن للخصومة یوم القیامة.قال قیس:و فیهم أنزلت هذه الآیة: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ قال:هم الذین بارزوا یوم بدر،علیّ و حمزة و عبیدة-أو أبو عبیدة-ابن الحرث، و شیبة بن ربیعة،و عتبة بن ربیعة،و الولید بن عتبة.
و الخبر رواه جماعة عنه،و تابعه جماعة فی الروایة عن أبیه،و أخرجه البخاری فی الجامع الصحیح.
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطیر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر، أخبرنا سعید بن یحیی بن سعید،قال:حدّثنی عمی محمّد بن سعید،عن أبی مجلز عن قیس بن عبادة کذا عن أبی ذر،و عن أبی سعید الخدری ان هذه الآیات نزلت فی علی و صاحبیه یوم بدر: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ -إلی قوله- صِرٰاطِ الْحَمِیدِ .
و به حدّثنا سعید،قال:حدّثنی أبی قال:حدّثنا سفیان بن سعید الثوری، عن أبی هاشم الواسطی،عن أبی مجلز،عن قیس بن عباد:
عن علیّ بن أبی طالب قال فی قوله تعالی: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ نزلت فینا،و فی الذین بارزوا یوم بدر:عتبة و شیبة و الولید.
أخبرنا أبو سعد القاضی،أخبرنا أبو سعید المزکی،أخبرنا أحمد بن العباس،
ص :410
أخبرنا محمّد بن مهاجر،و معاویة بن عمرو،عن أبی إسحاق الفزاری،عن سفیان بحدیث أبی ذرّ الّذی تقدّم.
أخرجه البخاری فی الجامع عن قبیصة،عن سفیان،و فی موضع آخر عن یحیی بن جعفر،عن وکیع،عن سفیان بحدیث أبی ذرّ.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهیم بن محمّد،أخبرنا أبو عمرو عبد الملک بن الحسن بن یوسف،أخبرنا یوسف بن،عن ابن مرزوق،عن شعبة،عن أبی هاشم، عن أبی مجلز.
أخبرنا سعید بن محمّد المدینی بها،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عثمان بن محمّد البغوی ببغداد،أخبرنا الحسین بن إسماعیل المحاملی،أخبرنا محمود بن خداش، أخبرنا هشیم بن بشیر،أخبرنا أبو هاشم،عن أبی مجلز،عن قیس بن عباد قال:
سمعت أبا ذر لقسم قسما ان قوله تعالی: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ نزلت فی الّذین برزوا یوم بدر:حمزة و علی و عبیدة بن الحرث و عتبة و شیبة و الولید ابن عتبة.
و أخرجه البخاری فی الجامع عن حجاج بن منهال عن هشیم.
و رواه مسلم بن الحجاج فی صحیحه عن عمرو بن زرارة،عن هشیم.
و فی(ص 391،الطبع المذکور).
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن قران،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن حنان، أخبرنا محمّد بن سلیمان،أخبرنا هلال بن بشر،أخبرنا یوسف بن یعقوب،أخبرنا سلیمان التیمی،عن أبی مجلز،عن قیس بن عبّاد:
عن علیّ قال: فینا نزلت هذه الآیة،و فی مبارزتنا یوم بدر: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ -إلی قوله- اَلْحَرِیقِ .
أخرجه البخاری فی جامعه عن إسحاق بن إبراهیم الصواف،عن یوسف بن
ص :411
یعقوب و هو الّذی کان ینزل فی بنی ضبعة،مولی لبنی سدوس،و رواه جماعة عن هلال بن بشر.
و منهم العلامة أبو عبد اللّه سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی فی«تفسیر القرآن»(ط وزارة الهند فی رامبور).
روی سفیان عن أبی هاشم،عن أبی مجلز،عن قیس بن عباد فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 61 ط لاهور).
روی من طریق البخاری عن علیّ قال: فینا نزلت هذه الآیة و فی مبارزتنا یوم بدر هٰذٰانِ خَصْمٰانِ الآیة.
و فی هذه الصفحة أیضا روی عن النابلسی،عن أبی ذر حلفه علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و فی(ص 66،الطبع المذکور)قال:
قال قیس: و فیهم نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ الآیة قال:هم الّذی تبارزوا یوم بدر:حمزة و علیّ و عبیدة بن الحارث و عتبة و ربیعة و الولید بن عتبة أخرجه البخاری.
و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی النیسابوری الشافعی فی«أسباب النزول»(ص 231 ط المطبعة الهندیة الکائنة فی غیط النومی بالقاهرة).
روی عن أبی عبد اللّه محمّد بن إبراهیم المزکی قال:أخبرنا عبد الملک بن الحسن بن یوسف قال:أخبرنا یوسف بن یعقوب القاضی قال:أخبرنا عمر بن مرزوق قال:أخبرنا شعبة،عن أبی هاشم فذکر حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
ص :412
و منهم الحافظ الحسین بن مسعود الفراء البغوی فی«معالم التنزیل» (ج 5 ص 7 ط القاهرة)قال:
أخبرنا عبد الواحد الملیحی،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه النعیمی،أخبرنا محمّد ابن یوسف،أخبرنا محمّد بن إسماعیل،أخبرنا یعقوب بن إبراهیم،أخبرنا هشیم، أخبرنا أبو هاشم عن أبی مجلز فذکر نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی فی«تفسیره» (المطبوع بهامش فتح البیان ج 6 ص 326).
روی حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة القسطلانی فی«ارشاد الساری»(ج 7 ص 294 ط العامرة بمصر).
روی نزول الآیة عن أبی ذر،عن الحموی و المستملی.
و منهم العلامة الشیخ محمد بن محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد» (ج 2 ص 101 ط میریة هند).
روی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة الشیخ مخدوم محمد هاشم السندی فی«بذل القوة فی حوادث سنی النبوة»(ص 131 ط حیدرآباد پاکستان).
روی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط).
روی حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الخمسة المتقدّمة.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط) روی حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة الزرقانی فی«شرح المواهب اللدنیة»(ج 1 ص 418
ص :413
ط الازهریة بمصر).
روی حلف أبی ذر علی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
روی عنه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحاکم النیسابوری فی«المستدرک»(ج 2 ص 386 ط حیدرآباد) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه-محمّد بن یعقوب،ثنا حامد بن أبی حامد المقری،ثنا إسحاق بن سلیمان،ثنا أبو جعفر الرازی،عن سلیمان التیمی،عن لاحق بن حمید عن قیس بن عباد،عن علی رضی اللّه عنه قال: نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ بارزوا یوم بدر حمزة بن عبد المطّلب و علی و عبیدة بن الحارث و عتبة بن ربیعة و شیبة بن ربیعة و الولید بن عتبة قال علی:أنا أوّل من یجثو للخصومة علی رکبتیه بین یدی اللّه یوم القیامة لقد صح الحدیث بهذه الروایات عن علی کما صحّ عن أبی ذر الغفاری.
و منهم العلامة أبو إسحاق أحمد بن محمّد النیسابوری فی«الکشف و البیان»(مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«المستدرک»إلی آخره إلاّ أنّه أسقط قوله:
علی رکبتیه.
و منهم الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی فی«البدایة و النهایة»(ج 3 ص 273 ط مصر)قال:
ص :414
قال البخاری:حدّثنا حجّاج بن منهال،حدّثنا المعتمر بن سلیمان، سمعت أبی،ثنا أبو مجلز،عن قیس بن عباد،عن علیّ بن أبی طالب أنّه قال: أنا أول من یجثو بین یدی الرحمن عزّ و جلّ فی الخصومة یوم القیامة قال قیس:و فیهم نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ .
و منهم العلامة ابن الأثیر فی«البدایة و النهایة»(ج 1 ص 170).
روی قوله: أنا أوّل من یجثو للخصومة بین یدی اللّه بعین ما تقدّم عن «الکشف و البیان».
و منهم العلامة الفتنی فی«مجمع بحار الأنوار»(ج 1 ص 173 ط نول کشور فی لکهنو).
روی قوله: أنا أوّل من یجثو للخصومة بین یدی اللّه بعین ما تقدّم عن «الکشف و البیان».
و منهم العلامة محمد بن مکرم بن علی منظور المصری فی«لسان العرب»(ج 14 ص 132 ط دار الصادر فی بیروت).
روی قوله علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة الزرقانی فی«شرح المواهب اللدنیة»(ج 1 ص 418).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان فی«فتح البیان»(ج 6 ص 326).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»سندا و متنا.
و منهم العلامة البغوی فی«معالم التنزیل»(ج 5 ص 7 ط القاهرة).
أخبرنا عبد الواحد،أخبرنا أحمد،أخبرنا محمّد بن یوسف،أخبرنا محمّد بن
ص :415
إسماعیل،أخبرنا حجّاج بن منهال فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة»سندا و متنا.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط).
روی الحدیث من طریق البخاری عن قیس،عن علیّ بعین ما تقدّم عن «البدایة و النهایة».
و منهم الحافظ الشیخ عبد الرحمن السیوطی فی«معترک الاقران فی اعجاز القرآن»(ج 2 ص 56 ط مکتبة الدراسات القرآنیة).
روی قوله علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان»، و منهم العلامة المولی علی الهروی فی«الفقه الأکبر»(ج 2 (ص 80).
روی الحدیث من طریق ابن شیبة و البخاری و النسائی و ابن جریر و البیهقی من طریق قیس بن عبادة عن علیّ بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».
و منهم العلامة حسن بن محمد المشاط فی«انارة الدجی»(ج 1 ص 52 ط القاهرة).
روی الحدیث من طریق البخاری بعین ما تقدّم عن«البدایة و النّهایة».
و منهم العلامة الشیخ علی بن ابراهیم برهان الدین الحلبی فی«انسان العیون»(ج 2 ص 160 ط القاهرة).
روی الحدیث من البخاری بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال فی«تفسیر فتح البیان»(ج 6 ص 171).
روی قوله علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«المستدرک».
(احقاق الحق-14 ج 26)
ص :416
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 9).
روی قوله علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«المستدرک».
و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین» (ص 129 ط مصر).
روی قول علیّ علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«البدایة و النهایة».
و منهم العلامة الزبیدی فی«تاج العروس»(ج 10 ص 67 ط القاهرة).
روی قوله علیه السّلام بعین ما تقدّم عن«الکشف و البیان».
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(مخطوط).
فی روایة إنّ علیّا رض قال: فینا نزلت هذه الآیة و فی مبارزتنا یوم بدر «هٰذٰانِ(خَصْمٰانِ ظ) اِخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ» خرّجه البخاری.
و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«فتح الباری»(ج 8 ص 359).
روی نزول الآیة فی الستّة من طریق یوسف بن یعقوب،عن سلیمان التیمی بإسناده عن علی.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 92 ط مطبعة القضاء).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«مناقب العشرة».
و منهم العلامة الشیخ محمد بن سلیمان فی«جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الفوائد»(ج 2 ص 101 ط الخیریة من بلاد هند).
روی قول علی بعین ما تقدّم عن«المستدرک».
ص :417
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة البغوی فی«معالم التنزیل»(ج 5 ص 7 ط القاهرة) قال:
أخبرنا عبد الواحد،أخبرنا أحمد،أخبرنا محمّد بن یوسف،أخبرنا محمّد بن إسماعیل،أخبرنا حجّاج بن منهال،حدّثنا المعتمر بن سلیمان قال:سمعت أبی قال:أخبرنا أبو مجلز،عن قیس و فیهم نزلت هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ قال:هم الّذین بارزوا یوم بدر:علیّ و حمزة و عبیدة و شیبة بن ربیعة و الولید بن عتبة.
و منهم العلامة أبو اللیث نصر بن محمد بن أحمد بن ابراهیم السمرقندی الحنفی فی«تفسیر القرآن»(ج 3 ص 174 مخطوط).
روی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 28 مخطوط) روی نزول الآیة فی الستّة المتقدمة.
و منهم العلامة السید صدیق حسن خان فی«فتح البیان»(ج 6 ص 326).
روی نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(مخطوط).
روی الحدیث عن البخاری عن قیس نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
ص :418
و فی(ص 38،الکتاب المذکور).
روی عن ابن مردویه،عن مجاهد نزول الآیة فی الستّة المتقدّمة.
روی عنه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 18 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنی حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: «هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیٰابٌ مِنْ نٰارٍ» اَلَّذِینَ آمَنُوا علیّ و حمزة و عبیدة اَلَّذِینَ کَفَرُوا عتبة و شیبة و الولید یوم بدر و قوله «إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ -إلی قوله-: وَ لِبٰاسُهُمْ فِیهٰا حَرِیرٌ» فی علیّ و حمزة و عبیدة.
و منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 98 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إجازة،أنبأ أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب ثنا محمّد بن جعفر،نبأ محمّد بن بسر الارطبانی،نبأ أبو حاتم السجستانی،نبأ أبو عبیدة ثنا یونس بن حبیب قال:سألت مجاهد فقال:سألت ابن عباس قال: نزلت هذه الآیات بالمدینة هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ -الآیة فی حمزة و عبیدة و علی و عتبة و شیبة و الولید.
ص :419
قال قیس: هم الّذین تبارزوا یوم بدر و فیهم نزلت هذه الآیة:علی و حمزة و عبیدة بن الحارث و شیبة بن ربیعة و الولید بن عقبة.
و فی روایة انّ علیّا قال: فینا نزلت هذه الآیة و فی مبارزتنا یوم بدر، أخرجه البخاری فی صحیحه من کتاب الفضائل.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 557)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 41 مخطوط)قال:
أخرج عن علیّ کرّم اللّه وجهه فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرٰاطِ لَنٰاکِبُونَ قال:ناکبون عن ولایتنا.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 114 ط اسلامبول) رواه عن علی بعین ما تقدّم عن«مفتاح النجا».
ص :420
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 558 و ج 9 ص 137) عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 409 ط بیروت) قال:
حدّثنی أبو بکر ابن أبی الحسن الحافظ أن عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک أخبرهم قال:أخبرنا أحمد بن الحسن الخزاز،أخبرنا أبی،عن حصین بن مخارق عن بحر المسلی،عن أبی داود،عن أبی برزة قال: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ و قال:هی بیوت النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله.قیل:یا رسول اللّه أبیت علیّ و فاطمة منها؟قال:من أفضلها.
حدّثنی أبو عبد اللّه الدینوری،حدّثنا أبو زرعة،حدّثنا أحمد بن الحسین ابن علی الرازی،حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی،حدّثنا المنذر ابن محمّد القابوسی،حدّثنی أبی،حدّثنا عمی،حدّثنا الحسین بن سعید،قال:
حدّثنی أبی،عن أبان بن تغلب،عن بقیع بن الحرث،عن أنس بن مالک و عن بریدة قالا: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هذه الآیة: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ -إلی قوله- وَ الْأَبْصٰارُ فقام رجل فقال:أیّ بیوت هذه یا رسول اللّه؟فقال:بیوت الأنبیاء.
فقام إلیه أبو بکر فقال:یا رسول اللّه هذا البیت منها.لبیت علی و فاطمة،قال:
ص :421
نعم من أفضلها.
حدّثنی أبو الحسن الصیدلانی و أبو القاسم بن أبی الوفاء العدنانی،قالا:
حدّثنا أبو محمّد بن أبی الشیبانی،حدّثنا أبو بکر بن أبی دارم بالکوفة،حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعید بن أبی الجهم،حدّثنا أبی،حدّثنا عمّی أبان ابن تغلب،عن بقیع بن الحرث،عن أنس بن مالک،و عن بریدة قالا: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم هذه الآیة: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ -إلی قوله- وَ الْأَبْصٰارُ فقام إلیه رجل فقال:یا رسول اللّه أیّ بیوت هذه؟قال:بیوت الأنبیاء.فقام إلیه أبو بکر فقال:
یا رسول اللّه هذا البیت منها؟-لبیت علیّ و فاطمة-قال:نعم من أفاضلها.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 13 مخطوط)قال:
و روی بریدة و أنس رضی اللّه عنهما قالا: قرأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ -إلی قوله-: اَلْقُلُوبُ وَ الْأَبْصٰارُ فقام رجل فقال:أیّ بیوت هذه یا رسول اللّه؟قال:بیوت الأنبیاء،فقال أبو بکر:یا رسول اللّه هذا البیت منها-بیت علیّ و فاطمة-قال:نعم من أفاضلها.
ص :422
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 560)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
منهم العلامة الشیبانی المروزی فی«المسند»(ج 1 ص 111 ط مصر) قال:
حدثنا عبد اللّه،ثنا أبی،ثنا أسود بن عامر،ثنا شریک عن الأعمش،عن المنهال،عن عباد بن عبد اللّه الأسدی،عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت هذه الآیة: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ قال:جمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من أهل بیته فاجتمع ثلاثون فأکلوا و شربوا قال:فقال لهم:من یضمن عن دینی و مواعیدی و یکون معی فی الجنّة و یکون خلیفتی فی أهلی؟فقال رجل لم یسمّه شریک:یا رسول اللّه أنت کنت بحرا من یقوم بهذا،قال:ثمّ قال الآخر قال:فعرض ذلک علی أهل بیته، فقال علی رضی اللّه عنه:أنا.
و منهم العلامة ابن أبی الحدید فی«شرح النهج»(ج 3 ص 254 ط القاهرة).
روی نقلاّ عن الطبری فی تاریخه ما تقدّم نقله منّا فی(ج 3 ص 560 إلی
ص :423
ص 562 و ج 4 ص 60 إلی ص 70)و فیه لمّا نزلت هذه الآیة وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی فقال:یا علی إنّ اللّه أمرنی أن أنذر عشیرتک الأقربین فضقت بذلک ذرعا و علمت أنّی متی انادیهم بهذا الأمر أری منهم ما أکره فصمت إلی ان قال:یا بنی عبد المطلب إنّی و اللّه ما اعلم انّ شابّا فی العرب جاء قومه بأفضل مما جئتکم بخیر الدّنیا و الآخرة و قد امرنی اللّه أن أدعوکم إلیه فایّکم یوازرنی علی هذا الأمر علی ان یکون أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم؟فأحجم القوم عنها جمیعا و قلت:أنا و إنّی لأحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا:أنا یا رسول اللّه أکون وزیرک علیه فأعاد القول فأمسکوا و أعدت ما قلت فأخذ برقبتی ثمّ قال لهم:هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم.
و منهم العلامة الشیخ علاء الدین محمد البغدادی الشهیر بالخازن فی «تفسیره»(ج 5 ص 105 ط القاهرة).
روی الحدیث عن محمّد بن إسحاق بسنده عن علی بمثل ما تقدّم عن«شرح النهج».
و منهم الحافظ البغوی فی«معالم التنزیل»(ج 5 ص 105 ط القاهرة) قال:
روی محمّد بن إسحاق عن عبد الغفّار بن القاسم،عن المنهال بن عمر و عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،عن عبد اللّه بن عبّاس،عن علیّ بن أبی طالب قال: لمّا نزلت هذه الآیة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر الحدیث بمثل ما تقدّم عن«شرح النهج».
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری فی«أرجح المطالب» (ص 430 ط لاهور):
روی عن ربیعة بن ناجد أنّ رجلا قال لعلیّ: یا أمیر المؤمنین لم ورثت ابن عمک،
ص :424
قال:لمّا أنزلت وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فذکر الحدیث بمثل ما تقدّم و فی آخره: أنت أخی و صاحبی و وزیری فبذلک ورثت ابن عمّی دون عمّی أخرجه أحمد فی المسند و فی المناقب و النسائی فی«الخصائص»و ابن إسحاق فی سیرته و ابن جریر فی تاریخه و ابن أبی حاتم و أبو بکر بن مردویه باختلاف یسیر.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 15 مخطوط).
روی من طریق أحمد فی«المناقب» انه لمّا نزل قوله تعالی: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ دعا صلّی اللّه علیه و سلّم رجالا من أهله فأکلوا و شربوا ثمّ قال لهم:من یضمن عنّی و مواعیدی و یکون معی فی الجنّة و یکون خلیفتی فی أهلی فعرض ذلک علی أهل بیته فقال علی:أنا،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:تقضی و تنجز مواعیدی.
منهم العلامة النسائی فی«الخصائص»(ص 18 ط التقدم بمصر)قال:
أخبرنا الفضل بن سهل،قال:حدّثنی ابن عفّان بن مسلم قال:حدّثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغیرة،عن أبی صادق،عن ربیعة بن ماجد انّ رجلا قال لعلیّ ابن أبی طالب رضی اللّه عنه:یا أمیر المؤمنین لم ورثت دون أعمامک قال:جمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أو قال:دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بنی عبد المطّلب فصنع لهم مدّا من الطعام فأکلوا حتّی شبعوا و بقی الطعام کما هو کأنّه لم یمسّ ثمّ دعا بغمر فشربوا حتّی رووا و بقی الشراب کأنّه لم یمسّ أو لم یشرب فقال:یا بنی عبد المطّلب إنّی بعثت إلیکم خاصّة و إلی النّاس عامّة و قد رأیتم من هذه الآیة
ص :425
ما قد رأیتم و أیّکم یبایعنی علی أن یکون أخی و صاحبی و وارثی فلم یقم إلیه أحد فقمت إلیه و کنت أصغر القوم فقال:اجلس ثمّ قال:ثلاث مرّات کلّ ذلک أقوم إلیه فیقول:اجلس حتّی کان فی الثالثة ضرب بیده علی یدی ثمّ قال:فبذلک ورثت ابن عمّی دون عمّی.
منهم العلامة الشیخ محمد یوسف الحنفی فی«حیاة الصحابة»(ج 1 ص 81 ط حیدرآباد)قال:
و أخرج أحمد عن عائشة رضی اللّه عنها قالت: لما نزلت وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:یا فاطمة ابنة محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم یا صفیة ابنة عبد المطّلب یا بنی عبد المطّلب لا املک لکم من اللّه شیئا سلونی من ما لی ما شئتم انفرد بإخراجه مسلم و أخرج أحمد أیضا عن علی رضی اللّه عنه قال: لما نزلت هذه الآیة وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ جمع النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فاجتمع ثلاثون فأکلوا و شربوا قال:و قال لهم من یضمن عنی دینی و مواعیدی و یکون معی فی الجنّة و یکون خلیفتی فی أهلی؟فقال رجل:یا رسول اللّه أنت کنت بحرا.من یقوم بهذا؟قال:ثمّ قال الآخر ثلاثا قال:فعرض ذلک علی أهل بیته،فقال علی رضی اللّه عنه:أنا.
ص :426
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 20 ط بیروت) قال:
حدّثنی ابن فنجویه،حدّثنا موسی بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه،حدّثنا الحسن بن علی بن شبیب المعمری قال:حدّثنا عبّاد بن یعقوب،عن علی بن هاشم، عن صباح بن یحیی المزنی،عن زکریا بن میسرة،عن أبی إسحاق،عن البراء قال: لما نزلت: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ جمع رسول اللّه بنی عبد المطّلب و هم یومئذ أربعون رجلاّ،الرجل منهم یأکل المسنّة و یشرب العسّ،فأمر علیّا برجل شاة فأدمها ثمّ قال:ادنوابسم اللّه.فدنا القوم عشرة عشرة فأکلوا حتّی صدروا،ثمّ دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم:اشربوا ببسم اللّه.
فشرب القوم حتّی رووا،فبدرهم أبو لهب فقال:هذا ما أسحرکم به الرجل!!!فسکت النبی صلّی اللّه علیه و آله یومئذ فلم یتکلم،ثم دعاهم من الغد علی مثل ذلک من الطعام و الشراب ثمّ أنذرهم رسول اللّه فقال:یا بنی عبد المطّلب إنی أنا النذیر إلیکم من اللّه عزّ و جلّ،و البشیر لما یجیء به أحدکم جئتکم بالدنیا و الآخرة فأسلموا و أطیعونی تهتدوا،و من یؤاخینی منکم و یوازرنی؟و یکون ولیّی و وصیّی بعدی و خلیفتی فی أهلی و یقضی دینی؟فسکت القوم،و أعاد ذلک ثلاثا کلّ ذلک یسکت القوم و یقول علیّ:أنا.فقال:أنت.فقام القوم و هم یقولون لأبی طالب:أطع ابنک فقد
ص :427
أمرّه علیک!!![1]
.
ص :428
ص :429
ص :430
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 563)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ ابراهیم بن محمد بن أبی حمویه الحموینی المتوفی سنة 722 فی کتابه«فرائد السمطین»(مخطوط)قال:
أنبأنی الشیخان عبد الحمید الموسوی عن عبد الرّحمن بن عبد السمیع إجازة عن شیخان القمی قراءة علیه،عن محمّد بن عبد العزیز،عن محمّد بن أحمد بن علیّ قال:أخبرنا السیّد عباد الدین محمّد المحسن الجعفری قال:أنا أبو إسماعیل(خ ل سمعید)الصفّار قال:ثنا أبو محمّد بن حبّان قال:ثنا محمّد بن عثمان قال:حدّثنا عبد اللّه بن حازم قال:ثنا بدل بن المجیر،ثنا شعبة،عن أبان،عن مجاهد فی قول اللّه تعالی: أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ کَمَنْ مَتَّعْنٰاهُ قال:نزلت فی علیّ و حمزة کمن متّعناه أبو جهل.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 436 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج،قال:حدّثنی بذل بن المجبر،عن شعبة،عن أبان
ص :431
عن مجاهد فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ قال:نزلت فی علی و حمزة و أبی جهل[ظ]
.
قال شعبة:فسألت السّدی فقاله فیهم.
أخبرناه أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا محمّد بن سلیمان،أخبرنا عبد اللّه بن حازم الأیلی،أخبرنا بذل بن المجبر،عن شعبة،عن أبان،عن مجاهد، فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ قال:
نزلت فی علی و حمزة. «کَمَنْ مَتَّعْنٰاهُ مَتٰاعَ الْحَیٰاةِ الدُّنْیٰا» یعنی أبا جهل.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه ابن عبید اللّه،أخبرنا محمّد بن حمّاد الأثرم بالبصرة،أخبرنا عبد اللّه بن داود الحرینی، أخبرنا أبو معاویة الضریر،عن الأعمش،عن أبی صالح،عن عبد اللّه بن عباس فی قول اللّه تعالی: أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ قال:نزلت فی حمزة و جعفر و علی،و ذلک إن اللّه وعدهم فی الدنیا الجنّة علی لسان نبیه صلّی اللّه علیه و آله فهؤلاء یلقون ما وعدهم اللّه فی الآخرة ثمّ قال: کَمَنْ مَتَّعْنٰاهُ مَتٰاعَ الْحَیٰاةِ الدُّنْیٰا و هو أبو جهل بن هشام ثُمَّ هُوَ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِینَ یقول:من المعذبین.
و منهم العلامة جمال الدین الزرندی فی«نظم درر السمطین»(ص 91 ط مطبعة القضاء)قال:
روی عن مجاهد بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 154 ط المیمنیة بمصر).
نقل عن مجاهد بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط).
(احقاق الحق-14 ج 27)
ص :432
نقل عن مجاهد بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 77 ط لاهور).
روی الحدیث عن مجاهد بعین ما تقدّم عن«فرائد السمطین».
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 568)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 88 ط لاهور).
روی من طریق ابن عساکر و السیوطی عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ علیّ و حمزة و عبیدة بن الحارث،و المفسدون فی الأرض:عتبة و شیبة و الولید،و هم الّذین تبارزوا یوم بدر.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 113 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا محمّد بن زکریا،أخبرنا أیوب بن سلیمان،أخبرنا محمّد بن مروان، عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: و أما قوله: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ الآیة قال:نزلت هذه الآیة فی ثلاثة من المسلمین و هم المتقون الّذین عملوا
ص :433
الصّالحات،و فی ثلاثة من المشرکین و هم المفسدون الفجّار،فأما الثلاثة من المسلمین فهم علیّ بن أبی طالب،و حمزة بن عبد المطلب،و عبیدة بن الحرث بن عبد المطلب، و هم الّذین بارزوا یوم بدر،فقتل علیّ الولید،و قتل حمزة عتبة،و قتل عبیدة شیبة.
أحمد بن حرب الزاهد،قال:حدّثنی صالح بن عبد اللّه الترمذی فی تفسیره حدّثنی المسیب بن شریک،عن محمّد بن عبید اللّه،عن أبیه،عن عمّه،عن علی فی قوله: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجّٰارِ قال:نزلت فی حمزة و علی و عبیدة بن الحارث بن عبد المطلّب و فی عتبة و شیبة و الولید بن عتبة.
أبو رجاء السنحی فی تفسیره قال:أخبرنا محمّد بن مغیرة،قال:حدّثنا عمّار ابن عبد الجبّار،عن حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ یقول:
الطاعات فیما بینهم و بین ربهم و هم علی و حمزة و عبیدة بن الحرث «کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ» یعنی شیبة و عتبة و الولید بن المغیرة،و هؤلاء الّذین تبارزوا یوم بدر، فقتل علیّ الولید،و قتل حمزة عتبة،و قتل عبیدة شیبة.
أخبرنا إلیاس بن الفضل،أخبرنا نوفل بن داود،عن ابن السائب،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال: إنها نزلت فی عتبة و شیبة ابنی ربیعة،و الولید بن عتبة،و هم الّذین بارزوا بنی هاشم علی و حمزة و عبیدة بن الحرث،فقتلهم اللّه و أنزل فیهم: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئٰاتِ أَنْ یَسْبِقُونٰا -أی یعجزونا بالنقمة- سٰاءَ مٰا یَحْکُمُونَ لأنفسهم فقتلوا یوم بدر،و نزلت فی الثلاثة من المسلمین علی و حمزة و عبیدة مَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ اللّٰهِ یقول:یخاف البعث بعد الموت،فإن البعث لات أی لکائن.
حدّثنا أبو علیّ الحسن بن محمّد بن عثمان النسوی بالبصرة،حدّثنا أبو یوسف
ص :434
یعقوب بن سفیان النسوی،حدّثنا قبیصة بن عقبة،حدّثنا سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن عبد اللّه بن عباس فی قول اللّه: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجّٰارِ قال:نزلت هذه الآیة فی ثلاثة من المسلمین و هم المتقون:علی و حمزة و عبیدة بن الحارث بن عبد المطّلب،و فی ثلاثة من المشرکین و هم المفسدون الفجّار:عتبة و شیبة و الولید بن عتبة،و هم الذین بارزوا یوم بدر،فقتل علی الولید،و قتل حمزة عتبة، و قتل عبیدة شیبة.
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی قال:حدّثنا علیّ بن محمّد بن مخلد،و الحسین ابن إبراهیم،قالا:حدّثنا حسین بن الحکم،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ قال:علی و حمزة و عبیدة کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ عتبة و شیبة و الولید أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ هم علی و أصحابه کَالْفُجّٰارِ عتبة و أصحابه.
و روی سعید بن أبی سعید،عن أبیه،عن مقاتل،عن الضحاک.و عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جده فی قوله: أَمْ نَجْعَلُ الآیة قال:نزلت فی علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام.
ص :435
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 569)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمی السهیلی فی«التکملة»(ص 147)قال:
قوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ -إلخ قیل:إنّ المراد بها علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه و حمزة بن عبد المطلب رضی اللّه عنه و المراد بقوله «فَوَیْلٌ لِلْقٰاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ» أبو لهب و ولده حکاه المهدوی و اللّه أعلم.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 مخطوط) قال:
قوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ -الآیة فعلیّ و حمزة رضی اللّه عنهما شرح اللّه صدرهما للإسلام،و أبو لهب و أولاده قست قلوبهم ذکره الواحدی و أبو الفرج.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 212 ط اسلامبول) قال:
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ نزلت فیه و فی حمزة و کان أبو لهب ممّن قسا قلبه أخرجه الواحدی.
و منهم العلامة أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 154
ص :436
ط المیمنیة بمصر)قال:
قوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ الآیة قال الواحدی: نزلت فی علیّ و حمزة.
و منهم العلامة الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط)قال:
نقل المحبّ الطبری عن الواحدی فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ قال:نزلت فی سیّدنا علیّ و حمزة رضی اللّه عنهما و کان أبو لهب ممّن فی قلبه.
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 572)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 115 نسخة مکتبة صنعاء یمن)قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إجازة أنّ أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم،نبأ عثمان بن أحمد الدّقاق،نبأ محمّد بن أحمد بن أبی العوام،نبّأ ابن الصباح الدولابی،نبأ الحکم بن ظهیر،عن السدی فی قوله عزّ و جلّ: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً قال:المودّة فی آل الرسول صلّی اللّه علیه و آله.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین فی«وسیلة النجاة»(ص 66).
قال:نزلت آیة وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً فی محبّة علی علیه السّلام.
ص :437
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 147 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو سعد المعادی،أنبأنا أبو الحسین الکهیلی قال:أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم المروزی،أخبرنا الحکم بن ظهیر:
عن السدی فی قوله تعالی: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً قال:المودّة لال محمّد.
قلت:هکذا قال إسحاق،و رواه غیره عن الحکم یرفعه إلی ابن عباس:
حدثنیه الحسین بن محمّد الثقفی،حدّثنا الحسین بن محمّد بن حبیش،حدّثنا أبو القاسم بن الفضل بن علی بن الحسن،حدّثنا إسماعیل بن موسی،حدّثنا الحکم ابن ظهیر،عن السدی:
عن أبی مالک،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً قال:المودّة لال محمّد صلّی اللّه علیه و آله.
أخبرناه عالیا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا موسی بن هارون،أخبرنا ابن ابنة السدی،أخبرنا الحکم بن ظهیر،عن السدی:
عن أبی مالک،عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً قال:المودّة لال محمد صلّی اللّه علیه و سلّم.
و أخبرنا أبو عمرو البسطامی،أخبرنا أبو أحمد الجرجانی،أخبرنا الفضل ابن عبد اللّه بن مخلد،أخبرنا إسماعیل بن موسی الفزاری،أخبرنا الحکم بن ظهیر، عن السدی:
عن أبی مالک بن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً قال:
المودّة لال محمّد.
و عن إسماعیل،عن علیّ بن العباس المقانعی.و عن الحکم ابنه،حدثونا عن أبی بکر السبیعی،عن الحسن بن حمدان بن عبد اللّه البزاز بالکوفة،عن الحسین
ص :438
ابن نصر بن مزاحم المنقری،عن إبراهیم بن الحکم،عن أبیه،عن السدی:
عن أبی مالک،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً قال:مودّة فی آل محمّد.
أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد بن الحسن الجرجانی،أخبرنا أبی،قال:حدّثنی أبو عبد اللّه محمّد بن عمر بن غالب الحافظ،أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الترمذی، أخبرنا محمّد بن الحسن الأشنانی،قال:أخبرنا أبی.
و حدّثنا أبو ذر یحیی بن زید بن العباس،حدّثنا عمی علی بن العباس، قالوا:حدّثنا إسماعیل بن موسی،عن الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن أبی مالک -أو عن أبی صالح-:
عن ابن عبّاس فی قوله: وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً قال:المودّة لأهل بیت النّبی صلّی اللّه علیه و آله.
و هذا اللفظ لأبی ذر،و قال ابن غالب،عن ابن عبّاس قال: فی محبّتنا أهل البیت نزلت وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهٰا حُسْناً .
ص :439
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 574)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 28 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حبان عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس قوله: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَوٰاءً مَحْیٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ فبنو هاشم و بنو عبد المطّلب و أما اَلَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ عبد شمس.
و منهم العلامة ابن المغازلی علی ما فی«مناقب»عبد اللّه الشافعی (ص 159 مخطوط).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تنزیل الآیات».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 168 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه قال:حدّثنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبد اللّه الدقاق المعروف بابن السماک ببغداد أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی،عن الهذیل،عن مقاتل،عن
ص :440
عطاء،و الضحاک،عن مجاهد:
عن ابن عباس فی قوله اللّه تعالی: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ الآیة، قال:نزلت فی علیّ و حمزة و عبیدة بن الحرث بن عبد المطلب،و هم کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ ،و فی ثلاثة رهط من المشرکین عتبة و شیبة ابنی ربیعة،و الولید بن عتبة،و هم اَلَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ یعنی اکتسبوا الشرک باللّه،کانوا جمیعا بمکة فتجادلوا و تنازعوا فیما بینهم فقال الثلاثة:الّذین اجترحوا السیئات للثلاثة من المؤمنین:
و اللّه ما أنتم علی شیء،و إن کان ما تقولون فی الآخرة حقّا لنفضلن علیکم فیها.
فأنزل اللّه عزّ و جلّ فیهم هذه الآیة.
أبو رجاء السنحی فی تفسیره عن محمّد بن مغیرة،عن عمار بن عبد الجبار،عن حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله:«أم حسب»قال و ذلک إن عتبة و شیبة ابنی ربیعة،و الولید بن عتبة قالوا لعلی و حمزة و عبیدة:إن کان ما یقول محمّد فی الآخرة من الثواب و الجنة و النعیم حقا لنعطین فیها أفضل مما تعطون و لتفضلن علیکم کما فضّلنا فی الدنیا،فأنزل اللّه أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئٰاتِ أظنّ شیبة و عتبة و الولید أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ علی و حمزة و عبیدة سَوٰاءً مَحْیٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ سٰاءَ مٰا یَحْکُمُونَ لأنفسهم.
حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،حدّثنا علیّ بن محمّد الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص،قال:حدّثنا حسین بن حکم،حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس قال:أما اَلَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ بنو عبد شمس و أما کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ بنو هاشم.
و روی سعید بن أبی سعید البلخی عن أبیه،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک عن ابن عبّاس فی قوله أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ یعنی بنی أمیّة أَنْ
ص :441
نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ النّبی و علیّ و حمزة و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السّلام.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 62 ط لاهور).
روی عن ابن عباس قال: نزلت فی علیّ و حمزة و عبیدة بن الحارث اَلَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ -عتبة و شیبة و الولید-و کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ -علیّ و حمزة و عبیدة- أخرجه السبط ابن الجوزی.
رواه فی ص 88 من طریق ابن عساکر و السیوطی فی«الدر المنثور».
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 578)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 55 ط اسلامبول).
روی نقلا عن المناقب،عن عطیة بن سعد العوفی،عن مخدوج بن یزید الذهلی قال: نزلت آیة أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفٰائِزُونَ فقلنا:یا رسول اللّه من أصحاب الجنّة؟قال:من أطاعنی و والی علیّا من بعدی و أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بکف علیّ فقال:إنّ علیّا منّی و أنا منه فمن حاده فقد حادنی و من حادنی فقد أسخط اللّه عزّ و جلّ ثمّ قال:یا علی حربک حربی و سلمک سلمی و أنت العلم بینی و بین امّتی قال عطیّة:سألت زید بن أرقم عن حدیث مخدوج قال:أشهد للّه لقد حدّثنا به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
ص :442
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 582)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 286 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن سهل،حدّثنی زید بن إسماعیل مولی الأنصاری حدّثنی محمّد بن أیوب الواسطی،عن سفیان بن عیینة،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه، عن علی قال: لما نصب رسول اللّه علیّا یوم غدیر خمّ فقال:من کنت مولاه فعلی مولاه.طار ذلک فی البلاد،فقدم علی رسول اللّه النعمان بن الحرث الفهری فقال:
أمرتنا عن اللّه ان نشهد ان لا إله إلاّ اللّه،و أنک رسول اللّه،و أمرتنا بالجهاد و الحجّ و الصلاة و الزکاة و الصوم فقبلناها منک،ثمّ لم ترض حتّی نصبت هذا الغلام فقلت:من کنت مولاه فهذا مولاه.فهذا شیء منک أو أمر من عند اللّه؟قال:اللّه الّذی لا إله إلاّ هو إنّ هذا من اللّه.قال:فولی النعمان و هو یقول:اللّهمّ إن کان هذا هو الحقّ من عندک فأمطر علینا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب ألیم فرماه اللّه بحجر علی رأسه فقتله فأنزل اللّه تعالی «سَأَلَ سٰائِلٌ» .
حدثونا عن أبی بکر السبیعی،حدّثنا أحمد بن محمّد بن نصر بن جعفر الضبعی قال:حدّثنی زید بن إسماعیل بن سنان،حدّثنا شریح بن النعمان،حدّثنا سفیان
ص :443
ابن عیینة،عن جعفر،عن أبیه:
عن علیّ بن الحسین قال: نصب رسول اللّه علیّا یوم غدیر خمّ و قال:من کنت مولاه فعلی مولاه.فطار ذلک فی البلاد.
و الحدیث به سواء معنی.
و فی التفسیر العتیق،عن إبراهیم بن محمّد الکوفی قال:حدّثنی نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر،عن جابر الجعفی،عن محمّد بن علیّ قال:
أقبل الحارث بن عمرو الفهری إلی النّبی صلّی اللّه علیه و آله فقال:إنک أتیتنا بخبر السماء فصدقناک و قبلنا منک.
فذکر مثله إلی قوله: فارتحل الحرث فلما صار ببطحاء مکة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه،فأنزل اللّه سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ لِلْکٰافِرینَ بولایة علیّ علیه السّلام.
و ورد أیضا فی الباب عن حذیفة،و سعد بن أبی وقاص،و أبی هریرة، و ابن عباس.
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنی أبو الحسن محمّد بن إسماعیل الحسنی، حدّثنی عبد الرحمن بن الحسن الأسدی،حدّثنی إبراهیم.
و أخبرنا أبو محمّد بن محمّد البغدادی،أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن جعفر الشیبانی،أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن الأسدی،أخبرنا إبراهیم بن الحسین الکسائی،أخبرنا الفضل بن دکین،أخبرنا سفیان بن سعید،عن منصور،عن ربعی:
عن حذیفة بن الیمان قال: لما قال رسول اللّه لعلیّ:من کنت مولاه فهذا مولاه.قام النعمان بن المنذر الفهری[کذا]
فقال:هذا شیء قلته من عندک أو شیء أمرک به ربک؟قال:لا بل أمرنی به ربی.فقال:اللّهمّ أنزل علینا حجارة من السماء.فما بلغ رحله حتّی جاءه حجر فخرّ میتا،فأنزل اللّه تعالی سَأَلَ سٰائِلٌ
ص :444
بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ، لِلْکٰافِرینَ لَیْسَ لَهُ دٰافِعٌ .
و الطریقان لفظهما واحد.
و أخبرنا عثمان،عن فرات بن إبراهیم الکوفی عن الحسین بن محمّد بن مصعب البجلی قال:حدّثنا أبو عمارة محمّد بن أحمد المهتدی،حدّثنا محمّد بن معشر المدنی عن سعید بن أبی سعید المقری،عن أبی هریرة قال:
أخذ رسول اللّه بعضد علیّ بن أبی طالب یوم غدیر خمّ ثمّ قال:من کنت مولاه فهذا مولاه.فقام إلیه أعرابی فقال:دعوتنا ان نشهد ان لا إله إلاّ اللّه،و أنک رسول اللّه فصدقناک و أمرتنا بالصّلاة و الصیام فصلینا و صمنا،و بالزکاة فأدّیناه فلم تقنعک إلاّ ان تفعل هذا؟!فهذا عن اللّه أم عنک؟!قال:عن اللّه لا عنی.قال:اللّه الّذی لا إله إلاّ هو لهذا عن اللّه لا عنک؟!!قال:نعم ثلاثا فقام الأعرابی مسرعا إلی بعیره و هو یقول: اَللّٰهُمَّ إِنْ کٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ الآیة،فما استتم الکلمات حتّی نزلت نار من السماء فأحرقه و أنزل اللّه فی عقب ذلک سَأَلَ سٰائِلٌ -إلی قوله- دٰافِعٌ .
و منهم العلامة الصفوری فی«نزهة المجالس»(ج 2 ص 209 ط القاهرة) قال:
روی القرطبی فی تفسیر قوله تعالی: سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ لما قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم من کنت مولاه فعلیّ مولاه.
قال النضر بن الحرث لرسول اللّه:أمرتنا بالشهادتین عن اللّه تعالی،فقبلنا منک،و أمرتنا بالصلاة و الزکاة لم ترض حتّی فضّلت علینا ابن عمک،أ اللّه أمرک بهذا أم من عندک؟فقال:و الله الذی لا إله إلا هو إنه من عند الله،فولّی و هو یقول:اللّهمّ إن کان هذا هو الحقّ من عندک،فأمطر علینا حجارة من السماء، فوقع علیه حجر من السماء،فقتله.
ص :445
قد تقدّم النقل منّا فی(ج 3 ص 583)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
فمنهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 102 مخطوط) قال:
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن علی بن محمّد بن السع،أنبأ أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن خالد الکاتب،نبأ أحمد بن محمّد بن جعفر بن سلم الحثلی،حدّثنی عمر ابن أحمد قال:قرأت علی امّی فاطمة بنت محمّد بن شعیب ابن أبی مدین الذیّات قالت:سمعت أباک أحمد بن روح یقول:حدّثنی موسی بن بهلول،نبأ محمّد بن مروان،عن لیث بن أبی سلم،عن طاوس فی هذه الآیة وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً الآیة نزلت فی علیّ بن أبی طالب و فاطمة و حسن و حسین و ذلک أنّهم صاموا و خادمتهم فلمّا کان عند الإفطار و کانت عندهم ثلاثة ارغفة قال:فجلسوا لتأکلوا فأتاهم سائل فقال:أطعمونی فانی مسکین فقام علی علیه السّلام فأعطاه رغیفه ثمّ جاء سائل فقال:أطعموا الیتیم فأعطته فاطمة الرغیف ثمّ جاء سائل فقال:أطعموا الأسیر فقامت الخادمة فأعطته الرغیف و باتوا لیلهم طاوین فشکر
ص :446
اللّه لهم فأنزل فیهم هذه الآیة.
و منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 30 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنا الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً إِنَّمٰا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لاٰ نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزٰاءً وَ لاٰ شُکُوراً إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِیراً نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام أطعم عشاه و أفطر علی القراح.
و منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 207 ط مصر)قال:
قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ الآیة نزلت فی علیّ و سیأتی ذکرها فی فصل صدقته إنشاء اللّه تعالی من فضل من فضائله.
و منهم العلامة الشیخ أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی النیسابوری فی«أسباب النزول»(ص 331 ط الهندیة بالقاهرة).
روی عن عطاء،عن ابن عبّاس نزول قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة الحضرمی الشافعی فی«وسیلة المآل»(ص 121 ألفه باسم الشریف إدریس شریف مکة المکرمة و النسخة مصورة من النسخة المخطوطة التی فی المکتبة الظاهریة بدمشق الشام).
روی نزول قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة النقشبندی فی«مناقب العشرة»(ص 29 مخطوط).
روی نزول قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الآیة فی علیّ.
ص :447
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«الفتح المبین»(ص 154 ط المیمنیة بمصر).
روی عن ابن عبّاس نزول الآیة فی علیّ.
و منهم العلامة أبو الفرج عبد الرحمن بن الحسن ابن الجوزی البغدادی التیمی الحنبلی المتوفی سنة 597 فی کتابه«التبصرة»(ص 449 طبع عیسی الحلبی و شرکاء بالقاهرة).
قال:روی عطاء عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ إلخ-انها نزلت فی علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه اجّر نفسه یسقی نخلا بشیء من شعیر لیلة حتّی أصبح فلما قبض الشعیر طحنوا ثلاثة و أصلحوا منه ما یأکلونه فلما استوی انی مسکین فأخرجوه الیه ثمّ عملوا الثلث الثانی فلمّا تم أتی یتیم فأطعموه ثمّ عملوا الباقی فلما تمّ اتی أسیر من المشرکین فأطعموه و طووا فنزلت هذه الآیات.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 303 ط بیروت) قال:
أخبرناه إسماعیل بن إبراهیم بن محمّد الواعظ،أخبرنا عبد اللّه بن عمر بن أحمد الجوهری بمرو،سنة ست و ستین،أخبرنا محمود بن و والان،أخبرنا جمیل ابن یزید الحنوحردی،أخبرنا القاسم بن بهرام،عن لیث بن أبی سلیم،عن مجاهد عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: یُوفُونَ بِالنَّذْرِ قال:مرض الحسن و الحسین فعادهما رسول اللّه و عادهما عمومة العرب فقالوا:یا أبا الحسن لو نذرت علی ولدیک نذرا.فقال علی:إن برئا صمت ثلاثة أیام شکرا.و قالت جاریة لهم نوبیة یقال لها فضة:کذلک فألبس الغلامان العافیة و لیس عند آل محمّد قلیل و لا کثیر،فانطلق علیّ إلی شمعون الخیبری-و کان یهودیا-فاستقرض منه ثلاثة أصوع من شعیر (احقاق الحق-14 ج 28)
ص :448
فجاء به،فقامت فاطمة إلی صاع فطحنته و اختبزته و صلی علیّ مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله ثمّ اتی المنزل فوضع الطعام بین یدیه إذ أتاهم مسکین فأعطوه الطعام،فلما کان یوم الثانی قامت إلی صاع فطحنته و اختبزته و صلی علیّ مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله ثمّ اتی المنزل فوضع الطعام بین یدیه إذ أتاهم یتیم.
و ساق الحدیث بطوله و أنا اختصرته.
و رواه عن القاسم بن بهرام جماعة،منهم شعیب بن واقد،و محبوب بن حمدویه البصری و محمّد بن حمدویه أبو رجاء.
و حدثنیه أبو القاسم الحسن بن محبوب،حدّثنا محمّد بن حبیب المفسر، حدّثنا أبو أحمد محمّد بن محمّد الحافظ،حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن الحافظ حدّثنا عبد اللّه بن الوهاب الخوارزمی،حدّثنا أحمد بن حمّاد المروزی،حدّثنا محبوب بن حمید البصری،حدّثنا القاسم بن بهرام،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عباس.و ساقه بطوله إلی آخره و أنا اختصرته.
و حدّثنی أبو الحسن الماوردی،حدّثنا أبو الطیب الذهلی،حدّثنا عبد اللّه ابن محمّد بن أحمد بن نصر المقری،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب به إلاّ ما غیرت.
و رواه جماعة عن أبی حامد ابن الشرفی،و جماعة عن أحمد المروزی.
و رواه عن لیث بن أبی سلیم جماعة کروایة القاسم،منهم القعقاع بن عبد اللّه السعدی،و جریر بن عبد الحمید.
أخبرناه أبو نصر المفسر،أخبرنا عمّی أبو حامد إملاء،أخبرنا أبو الحسن علی بن محمّد الوراق،أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن علیّ بن الحسن بن بشیر الترمذی قال:حدّثنی أبو بکر ابن سیار،عن سهل بن خاقان،عن القعقاع بن عبد اللّه السعدی،عن لیث،عن مجاهد،عن ابن عباس فی قول اللّه تبارک و تعالی: یُوفُونَ بِالنَّذْرِ و ساق الحدیث بطوله و أنا اختصرته.
ص :449
و رواه حنان بن علی أبو علی العنزی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس.
و رواه أیضا الضحاک عن ابن عباس.و رواه ابن جریح عن عطاء،عن ابن عباس و رواه عبد اللّه بن المبارک،عن یعقوب بن القعقاع،عن مجاهد،عن ابن عباس.
و رواه سعید بن جبیر،عن ابن عباس.
حدّثنی محمّد بن أحمد بن علیّ الهمدانی،حدّثنی جعفر بن محمّد العلوی، حدّثنی محمّد،عن محمّد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبی رافع،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ قال:أنزلت فی علی و فاطمة،أصبحا و عندهم ثلاثة ارغفة،فأطعموا مسکینا و یتیما و أسیرا،فباتوا جائعا فنزلت فیهم هذه الآیة.
أبو النصر فی تفسیره قال:أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن روح الطرطوسی أخبرنا محمّد بن خالد العباسی،أخبرنا إسحاق بن نجیح،عن عطاء:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ قال:مرض الحسن و الحسین مرضا شدیدا حتّی عادهما جمیع أصحاب رسول اللّه فکان فیهم أبو بکر و عمر فقال رسول اللّه:یا أبا الحسن لو نذرت للّه نذرا.
فقال علی:لئن عافی اللّه سبطی نبیّه محمّد بما بهما من سقم لأصومنّ للّه نذرا ثلاثة أیام.و سمعته فاطمة فقالت:و للّه علیّ مثل الّذی ذکرته.و سمعه الحسن و الحسین فقالا:یا أبه و للّه علینا مثل الّذی ذکرت.فأصبحا و قد صاموا،فأتی علیّ إلی جار له فقال:أعطنا جزّة من صوف تغزلها فاطمة،و أعطنا کراه ما شئت.
فأعطاه جزّة من صوف و ثلاثة أصوع من شعیر.
و ذکر الحدیث بطوله مع الأشعار إلی قوله: إذ هبط جبرئیل فقال:یا محمّد یهنیک ما أنزل فیک و فی أهل بیتک إِنَّ الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ إلی آخره،فدعا النّبی صلّی اللّه علیه و آله علیا و جعل یتلوها علیه و علیّ یبکی و یقول:الحمد للّه
ص :450
الّذی خصنا بذلک.
و الحدیث اختصرته.
أخبرنا عقیل قال:أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السمان ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی،عن أبی الهذیل،عن مقاتل،عن الأصبغ بن نباتة،و عن سعید ابن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله اللّه تعالی: إِنَّ الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ قال:یعنی الصدیقین فی إیمانهم علی و فاطمة و الحسن و الحسین،یشربون فی الآخرة من کأس خمر کان مزاجها من عین ماء یسمی الکافور،ثمّ نعتهم فقال: «یُوفُونَ بِالنَّذْرِ» یعنی یتمّون الوفاء به وَ یَخٰافُونَ یَوْماً کٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً قد علی و فشا و عمّ،نزلت فی علی و فاطمة و الحسن و الحسین،و ذلک إنهما مرضا مرضا شدیدا فعادهما رسول اللّه و معه وجوه أصحابه فقال:یا علی انذر أنت و فاطمة نذرا إن عافی اللّه ولدیک أن تفی به. و ساقه بطوله.
أخبرنی أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الأصبهانی کتابة،أخبرنا سلیمان بن أحمد الطبرانی،أخبرنا بکر بن سهل الزمیاطی کذا،أخبرنا عبد الغنی بن سعید، عن موسی بن عبد الرحمن،عن ابن جریح،عن عطاء:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ قال:و ذلک إن علیّ بن أبی طالب آجر نفسه لیسقی نخلا بشیء من شعیر لیلة حتّی أصبح،فلما أصبح و قبض الشعیر طحن ثلثه فجعلوا منه شیئا لیأکلوه یقال له الحریرة،فلما تمّ إنضاجه اتی مسکین فأخرجوا إلیه الطعام،ثمّ عملا کذا الثلث الثانی فلما تم إنضاجه اتی أسیر من المشرکین فسأل فأطعموه و طووا یومهم ذلک.
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علی بن محمّد الجوهری قراءة علیه ببغداد من أصله،
ص :451
أخبرنا أبو عبید اللّه محمّد بن عمران بن موسی بن عبید المرزبانی قراءة علیه فی شعبان سنة إحدی و ثلاثین و ثمانین«خ»أخبرنا أبو الحسن علی بن محمّد بن عبید اللّه الحافظ قراءة علیه فی قطیعة جعفر،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبّان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً، إِنَّمٰا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لاٰ نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزٰاءً وَ لاٰ شُکُوراً، إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِیراً الآیات قال:نزلت فی علی بن أبی طالب اطعم عشاءه و أفطر علی القراح.
حدثونا عن أبی العباس المعقلی قال:حدّثنا الحسن بن علی،حدّثنا أبو معاویة، عن سفیان،عن سالم الأفطس،عن مجاهد فی قوله تعالی: إِنَّمٰا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ قال:لم یقولوا حین أطعموهم نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ و لکن علمه اللّه من قلوبهم فأثنی به علیهم لیرغب فیه راغب.
حدّثنی سعید الحبری،حدّثنا أبو الحسن بن مقسم المقری قال:سمعت أبا إسحاق الزجاج یقول فی قوله: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ هذه الهاء تعود علی الطعام،المعنی:یطعمون الطعام أشدّ ما یکون حاجتهم إلیه،وصفهم اللّه تعالی بالأثرة علی أنفسهم.
و ورد فی الباب عن زید بن أرقم،و رواه فرات عن سقین الدیمی فساویته.
أخبرناه أبو القاسم القرشی و الحاکم،قالا:أخبرنا أبو القاسم الماسرخسی أخبرنا أبو العباس محمّد بن یونس الکدیمی،أخبرنا حمّاد بن عیسی الجهنی،أخبرنا النهاس بن فهم،عن القاسم بن عوف الشیبانی عن زید بن أرقم قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تشدّ علی بطنه الحجر من الغرث،فظل یوما صائما لیس عنده شیء فأتی بیت فاطمة و الحسن و الحسین متکئا فقال رسول اللّه:یا فاطمة اطعمی ابنیّ
ص :452
فقالت:ما فی البیت إلاّ برکة رسول اللّه فالقاهما[کذا]
رسول اللّه بریقه حتّی شبعا و ناما،و أفطر فینا رسول اللّه[و لنا]
ثلاثة اقراص من شعیر،فلما أفطر وضعناها بین یدیه،فجاء سائل فقال:اطعمونی مما رزقکم اللّه فقال رسول اللّه:یا علی قم فأعطه.قال:فأخذت قرصا فأعطیته،ثمّ جاء ثان فقال رسول اللّه:قم یا علی فأعطه فقمت فأعطیته،فجاء ثالث فقال:قم یا علی فأعطه.قال:فأعطیته،و بات رسول اللّه طاویا و بتنا طاوین،فلما أصبحنا مجهودین و نزلت هذه الآیة: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً . ثم إن الحدیث بطوله اختصرته فی مواضع[1]
.
ص :453
ص :454
ص :455
ص :456
ص :457
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 583)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 327 ط بیروت) قال:
حدّثنی الحسین بن محمّد بن الحسین الجبلی،حدّثنی موسی بن محمّد،حدّثنی الحسن بن علویة،حدّثنی المسیّب بن شریک قال:حدّثنی الکلبی قال: استعمل رسول اللّه علیّا علی بنی هاشم فکان إذا مرّ ضحکوا به،فنزلت هذه الآیة.
حدّثنی أبو القاسم الهاشمی،عن أبی النضر العیاشی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد،حدّثنی أحمد،حدّثنی حمدان بن سلیمان،و العمر کی بن علی،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن عبد الرّحمن بن سالم،عن أبی عبد اللّه فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا إلی آخر السورة،قال:نزلت فی علی،و الّذین استهزؤا به من بنی أمیة،ان علیّا مرّ علی نفر من بنی أمیة و غیرهم من المنافقین فسخروا منه،و لم یکونوا یصنعون شیئا إلاّ نزل به کتاب،فلما رأوا ذلک مطّوا بحواجبهم فأنزل اللّه تعالی: وَ إِذٰا مَرُّوا بِهِمْ یَتَغٰامَزُونَ .
حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن صالح السبیعی،حدّثنا علیّ بن محمّد الدهان، و الحسین بن إبراهیم الجصاص قالا:حدّثنا حسین بن الحکم،قال:حدّثنا حسن
ص :458
ابن حسین،حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله:
إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا إلی آخر السورة قال: اَلَّذِینَ آمَنُوا علیّ بن أبی طالب و أصحابه و اَلَّذِینَ أَجْرَمُوا منافقوا قریش.
و به عن سعید بن أبی سعید البلخی،عن أبیه،عن مقاتل،عن الضحاک،عن ابن عباس فی قوله: إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا قال:هم بنو عبد شمس،مرّ بهم علیّ بن أبی طالب و معه نفر فتغامزوا به و قالوا:هؤلاء هم الضلال.فأخبر اللّه تعالی:ما للفریقین عنده جمیعا یوم القیامة و قال: فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا -و هم علی و أصحابه- مِنَ الْکُفّٰارِ یَضْحَکُونَ، عَلَی الْأَرٰائِکِ یَنْظُرُونَ هَلْ ثُوِّبَ الْکُفّٰارُ مٰا کٰانُوا یَفْعَلُونَ بتغامزهم و ضحکهم و تضلیلهم علیا و أصحابه،فبشر النبی علیّا و أصحابه الّذین کانوا معه انکم ستنظرون إلیهم و هم یعذبون فی النار.
و فی تفسیر مقاتل-روایة إسحاق عنه- فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کٰانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ قال:و ذلک إن علیّ بن أبی طالب انطلق فی نفر إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فسخر منهم المنافقون و ضحکوا و قالوا: إِنَّ هٰؤُلاٰءِ لَضٰالُّونَ یعنی یأتون محمّدا یرون انهم علی شیء.فنزلت هذه الآیة قبل ان یصل علی و من معه إلی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال: إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا یعنی المنافقین کٰانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یعنی علیّا و أصحابه«یضحکون»إلی آخرها.
حدثناه الأستاذ أبو القاسم بن حبیب قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن المأمون حدّثنا أبو یاسر عمّار بن عبد المجید،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه،حدّثنا إسحاق ابن إبراهیم التغلبی،عن مقاتل بهذا التفسیر.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 31 مخطوط)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
ص :459
حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کٰانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ إلی آخر السورة فالّذین آمنوا علیّ بن أبی طالب علیه السلام و الّذین کفروا منافقی قریش.
و منهم العلامة أخطب خوارزم فی«المناقب»(ص 186 ط تبریز) قال:
قوله تعالی: فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفّٰارِ یَضْحَکُونَ عَلَی الْأَرٰائِکِ یَنْظُرُونَ قیل إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام جاء فی نفر من المسلمین إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فسخر به المنافقون و تضاحکوا و تغامزوا،ثمّ قالوا لأصحǘșǙźرأینا الیوم الأصلع منه فأنزل اللّه هذه الآیة قبل أن یصل إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم عن مقاتل و الکعبی.
ص :460
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 585)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی حدیثین:
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 112 ط اسلامبول).
روی من طریق الدیلمیّ فی کتاب الفردوس بسنده عن أبی سعید الخدری رضی اللّه عنه عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال فی هذه الآیة: لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ انّهم مسئولون عن ولایة علیّ بن أبی طالب.
منهم علامة النحو و الأدب و التفسیر أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن خالویه النحوی المتوفی سنة 370 فی«ثلاثین سورة»(ص 172 ط دار الکتب بمصر).
ص :461
لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ قیل:«عن»ولایة علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم جمال الدین محمد بن یوسف الزرندی الحنفی المتوفی سنة 750 فی«نظم درر السمطین»(ص 109 ط مطبعة القضاء).
قال الامام أبو الحسن الواحدی(ح) هذه الولایة الّتی أثبتها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم لعلی(رض)مسئول عنها یوم القیامة.
و منهم الحافظ أبو نعیم فی«ما نزل من القرآن فی علی»(علی ما فی المناقب المخطوطة لعبد اللّه الشافعی ص 157).
روی بسند یرفعه إلی جعفر بن محمّد فی قوله تعالی: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ یعنی الأمن و الصّحة و ولایة علیّ علیه السّلام.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 368 ط بیروت) حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،عن علیّ بن العباس المقانعی،عن جعفر بن محمّد بن الحسین،عن حسن بن حسین قال:حدّثنا أبو[حفص الصا]
ئغ،عن جعفر ابن محمّد فی قوله تعالی: لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ قال:نحن النعیم.و قرأ:
[و إذ تقول]
لِلَّذِی أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ الأحزاب.
فرات قال:حدّثنی علیّ بن العباس،حدّثنی الحسن بن محمّد المزنی،و الحسن ابن الحسین،عن أبی حفص قال:سمعت جعفر.به سواء.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 88 ط لاهور).
روی من طریق النظیری بعین ما تقدم عن«شواهد التنزیل».
ص :462
قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 586)عن جماعة من العامة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم.
و یشتمل علی أحادیث:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 345 ط بیروت) روی فرات بن إبراهیم الکوفی،قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری،حدّثنی عبّاد،عن نصر،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ قال:یدخل اللّه ذرّیته الجنّة.
حدّثنی الحسین بن محمّد الثقفی،حدّثنی الحسین بن محمّد بن حبیش المقری، حدّثنی محمّد بن عمران.
ابن أحمد المدادی،حدّثنی عمرو بن عاصم،حدّثنی حرب بن شریح البزاز،حدّثنی أبو جعفر محمّد بن علی قال:حدّثنی عمّی محمّد بن الحنفیة،عن أبیه علی بن أبی طالب قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أشفع لامتی حتّی ینادی ربّی رضیت یا محمّد فأقول:
ربّ رضیت.
ص :463
ثمّ قال:إنکم معشر أهل العراق تقولون:إن أرجی آیة فی القرآن یٰا عِبٰادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّٰهِ قلت:إنا لنقول ذلک.
قال:و لکنّا أهل البیت نقول:إن أرجی آیة فی کتاب اللّه قوله تعالی: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ و هی الشفاعة.
و قال محمّد بن جریر الطبری فی تفسیره:حدّثنی عبّاد بن یعقوب قال:حدّثنا الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ قال:من رضاء محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم ان لا یدخل أحد من أهل بیته النار.
و منهم الحافظ السیوطی فی«احیاء المیت»المطبوع بهامش الإتحاف (ص 114 ط مصطفی الحلبی بمصر).
روی نقلا عن ابن جریر فی«تفسیره»بعین ما تقدّم نقله عنه فی«شواهد التنزیل».
و منهم الحافظ السیوطی فی«الدرج المنیفة»(ص 6 ط حیدرآباد).
روی فیه أیضا عن جریر،عن ابن عبّاس بعینه.
و منهم الحافظ المذکور فی«السبل الجلیلة»(ص 5 ط حیدرآباد).
روی فیه أیضا عن جریر،عن ابن عباس بعینه.
و منهم العلامة الشیخ محمد الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین» (ص 120 المطبوع بهامش نور الأبصار).
روی الحدیث نقلا عن القرطبی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الإتحاف».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 71 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن المغازلی فی«المناقب»و ابن جریر فی«تفسیره» و السیوطی فی«احیاء المیّت»عن ابن عباس بعین ما تقدّم عنه بلا واسطة.
(احقاق الحق-14 ج 29)
ص :464
منهم العلامة الحافظ الشیخ أبو الحسن علی بن محمد الشهیر بابن المغازلی الواسطی الشافعی المتوفی سنة 483 فی«المناقب».
فی قوله: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ :قال:رضی محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم أن یدخل أهل بیته الجنّة.
و منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة» (ص 46 ط اسلامبول).
روی فی جواهر العقدین عن ابن عباس و زید بن علیّ بن الحسین رضی اللّه عنهم قالا: فی قوله تعالی: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ إن من رضاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أن یدخل اللّه أهل بیته الجنّة.
و منهم العلامة عبد اللّه الشافعی فی«المناقب»(ص 256 مخطوط).
نقله عن«مناقب ابن المغازلی».
منهم العلامة السید حسن خان الحسینی الحنفی ملک بهوپال الهند المتوفی سنة 1307 فی«فتح البیان»(ج 10 ص 298 ط المیریة ببولاق مصر):
روی من طریق العسکری فی المواعظ و ابن مردویه و ابن النجار عن جابر ابن عبد اللّه بعین ما تقدّم ثانیا عن«شواهد التنزیل».
ص :465
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 342 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو الحسن الشیرازی،أخبرنا أبو الحسن البصری،أخبرنا محمّد بن یونس،أخبرنا حمّاد بن عیسی غریق الجحفة،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جابر،قال:
دخل رسول اللّه علی فاطمة و علیها کساء من جلد الإبل،فلما رآها بکی و قال:
یا فاطمة تعجلی مرارة الدّنیا بنعیم الآخرة[الجنّة«ل»]
غدا،فأنزل اللّه تعالی وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ .
و حدّثناه عبد اللّه بن یوسف إملاء سنة ثلاث مائة و تسع و تسعین،حدّثنا أبو قتیبة سلم بن الفضل الأزدی بمکة،حدّثنا الکدیمی،حدّثنا حمّاد الجهنی، عن جعفر،عن أبیه،عن جابر،قال:
دخل النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم علی فاطمة و علیها کساء من جلد الإبل و هی تطحن،فدمعت عیناه فقال:یا فاطمة تعجّلی مرارة الدّنیا لحلاوة الآخرة.قال:فأنزل اللّه وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ .
ص :466
روی فی ذلک حدیثان
منهم العلامة الخوارزمی فی«جامع مسانید أبی حنیفة»(ج 2 ص 284) قال:
أبو حنیفة دخل علی سلیمان بن مهران الأعمش و معه ابن أبی لیلی و ابن شبرمة فی مرضه الّذی مات فیه فقال له أبو حنیفة:یا أبا محمّد انّک فی أوّل یوم من أیّام الآخرة و آخر یوم من أیّام الدّنیا فقد کنت تحدّث عن علیّ بن أبی طالب أحادیث ان سکتّ عنها کان خیرا فقال الأعمش:أ لمثلی یقال:هذا أسندونی أسندونی حدّثنی أبو المتوکّل الناجی،عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
إذا کان یوم القیامة یقول اللّه تبارک و تعالی لی و لعلی:أدخلا الجنّة من أحبّکما و أدخلا النّار من أبغضکما و ذلک قوله تعالی: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ الآیة فقال أبو حنیفة قوموا لا یجیء بأعظم من هذا.
أخرجه الحافظ أبو عبد اللّه الحسن بن خسرو فی مسنده عن المبارک بن عبد الجبّار الصّیرفی،عن أبی محمّد الجوهری،عن الحافظ محمّد بن المظفّر،عن أبی بکر محمّد بن عمر بن موسی الهمدانی،عن إسحاق النّخعی،عن محمّد بن الطفیل،عن شریک بن عبد اللّه قال: کنّا عند الأعمش إذ دخل أبو حنیفة.
ص :467
و أخرجه القاضی عمر بن الحسن الاشنانی،عن إسحاق بن محمّد بن أبان،عن أبی یحیی عبد الحمید الحمانی،عن شریک بن عبد اللّه أنّه قال: کنّا عند الأعمش إذ دخل علیه أبو حنیفة و ابن أبی لیلی و ابن شبرمة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 189 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو الفضل جمهور بن حیدر القرشی،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن العباس العصمی،أخبرنا علی بن محمّد بن یزک الطوسی ببغداد،أخبرنا إسحاق بن محمّد البصری، أخبرنا محمّد بن الطفیل.
و أخبرنا أبو طالب حمزة بن محمّد بن عبد اللّه الجعفری،أخبرنا أبو الحسین عبد الوهاب بن الحسن الکلابی بدمشق،أخبرنا أبو الأغرّ أحمد بن جعفر الملطی، أخبرنا محمّد بن اللیث الجوهری،أخبرنا محمّد بن الطفیل،أخبرنا شریک بن عبد اللّه قال: کنت عند الأعمش و هو علیل،فدخل علیه أبو حنیفة و ابن شبرمة و ابن أبی لیلی فقالوا له:یا أبا محمّد إنک فی آخر یوم من أیام الدّنیا،و أول یوم من أیام الآخرة، و قد کنت تحدّث فی علیّ بن أبی طالب بأحادیث فتب إلی اللّه منها!!فقال:أسندونی أسندونی.فأسند.فقال:حدّثنا أبو المتوکّل الناجی،عن أبی سعید الخدری قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:إذا کان یوم القیامة یقول اللّه تعالی لی و لعلیّ:ألقیا فی النّار من أبغضکما و أدخلا الجنّة من أحبّکما،فذلک قوله تعالی: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ فقال أبو حنیفة للقوم:قوموا بنا لا یجیء بشیء أشدّ من هذا. دخل أحدهما فی الآخر،و المعنی واحد.
و رواه أیضا الحمّانی عن شریک:
حدّثنیه أبو الحسن المصباحی،حدّثنا أبو القاسم ابن علیّ بن أحمد بن واصل،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عثمان،حدّثنا یعقوب بن إسحاق من ولد عبّاد
ص :468
ابن العوام،حدّثنا یحیی بن عبد الحمید،عن شریک،عن الأعمش قال:حدّثنی أبو المتوکّل الناجی.
عن أبی سعید الخدری قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا کان یوم القیامة قال اللّه تعالی لمحمّد و علیّ:أدخلا الجنّة من أحبّکما و أدخلا النّار من أبغضکما، فیجلس علیّ علی شفیر جهنّم فیقول لها:هذا لی و هذا لک،و هو قوله: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ .
و منهم العلامة الشیخ أبو محمد عبد القادر المصری فی«الجواهر المضیئة»(ج 2 ص 50 ط حیدرآباد)قال:
و ذکر الغزنوی عن شریک بن عبد اللّه قال: کنّا عند الأعمش فی مرضه الّذی توفّی فیه،فدخل علیه أبو حنیفة و ابن أبی لیلی و ابن شبرمة،و کان الإمام أکبرهم،فبدأ الکلام و قال:اتّق اللّه فانّک فی أوّل یوم من الآخرة و قد کنت تحدّث عن علیّ رضی اللّه عنه بأحادیث لو أمسکتها لکان خیرا لک،فقال الأعمش:
أسندونی لمثلی یقال:هذا، حدّثنی فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«جامع المسانید»و فی آخره قال الإمام: قوموا حتّی لا یجیء بأعظم من هذا قال:فو اللّه ما جزنا الباب حتّی مات و کما یعیشون یموتون و کما یموتون یحشرون و قد قال تعالی: کَمٰا بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ .
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 85 ط اسلامبول) قال:
أخرج صاحب الأربعین عن إسحاق بن محمّد النخعی أن بعض الفقهاء من أهل الکوفة جاءوا عند الأعمش فی مرضه و قالوا له:إنّک کنت تحدّث فضائل علیّ فلا تحدّثها من بعد فذکر الحدیث بعین ما تقدّم عن«جامع المسانید».
ص :469
منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 85 ط إستانبول)قال:
و فی المناقب عن محمّد بن حمران،عن جعفر الصادق فی تفسیر أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ قال:إذا کان یوم القیامة وقف محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ علیه السّلام علی الصراط و ینادی:ألقیا فی جهنّم کلّ کفّار بنبوّتک یا محمّد و عنید بولایتک یا علی.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 191 ط بیروت).
روی عن فرات بن إبراهیم،قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن مروان،قال:
حدّثنی أبی،حدّثنا عبیدة بن یحیی بن مهران الثوری،عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه،عن جده:
عن علیّ فی قوله: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ قال:قال لی رسول اللّه:
إن اللّه تبارک و تعالی إذا جمع الناس یوم القیامة فی صعید واحد،کنت أنا و أنت یومئذ عن یمین العرش فیقول اللّه لی و لک:قوما فألقیا من أبغضکما و خالفکما و کذّبکما فی النار.
قال:و حدّثنی محمّد بن أحمد الصوفی،حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی أحمد بن عمّار،حدّثنا زکریا بن یحیی،حدّثنا أبو عبد الرحمن المسعودی،عن علیّ بن هاشم،عن سعد ابن طریف:
عن عکرمة فی قوله تعالی: أَلْقِیٰا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفّٰارٍ عَنِیدٍ قال:النّبیّ و علیّ یلقیان.
ص :470
روی فیه حدیثان
رواه القوم:
منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»(ط اسلامبول)قال:
عن عمار بن یاسر رضی اللّه عنهما قال: کنت مع أمیر المؤمنین علیه السّلام سائرا فمررنا بواد مملوّة نملا فقلت:یا أمیر المؤمنین تری أحد من خلق اللّه یعلم عدد هذا النمل قال:نعم یا عمّار أنا أعرف رجلا یعلم عدده و کم فیه ذکر و کم فیه أنثی فقلت:من ذلک الرجل؟فقال:یا عمّار ما قرأت فی سورة«یسن» وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ فقلت:بلی یا مولای فقال:أنا ذلک الإمام المبین.
ص :471
رواه القوم:
منهم الشیخ سلیمان البلخی القندوزی المتوفی سنة 1293 فی «ینابیع المودة»قال:
و فی المناقب بالسند عن أبی الجارود من محمّد الباقر،عن أبیه،عن جده الحسین علیهم السّلام قال: لما نزلت هذه الآیة وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ قالوا:
یا رسول اللّه هو التوراة أو الإنجیل أو القرآن قال:لا فأقبل إلیه أبی علیه السّلام فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:هو هذا الإمام الّذی أحصی اللّه فیه علم کلّ شیء.
ص :472
قوله تعالی: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لاٰ یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذٰلِکَ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ قد تقدّم ما ورد فی نزولها فی شأنه علیه السّلام فی(ج 3 ص 501)عن جماعة من العامّة فی کتبهم و نستدرک النقل هاهنا عمّن لم ننقل عنهم.
منهم العلامة الشیخ أبو محمد ابن حیان الاصفهانی فی«أخلاق النبی» (ص 207)قال:
قال أبو بکر بن مؤمن الشیرازی فی«رسالة الاعتقاد»عن عبد اللّه بن مسعود قال:
اختصّ الولایة فی القرآن بثلاث:بآدم حیث قال: وَ إِذْ قٰالَ رَبُّکَ لِلْمَلاٰئِکَةِ إِنِّی جٰاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً و داود حیث قال: یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ و بعلیّ حیث قال: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
ص :473
فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ یعنی آدم و داود وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضیٰ یعنی الإسلام وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یعنی أهل مکّة أمنا فی المدینة یَعْبُدُونَنِی لاٰ یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذٰلِکَ یعنی بولایة علیّ بن أبی طالب و خلافته فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ .
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 412 ط بیروت) قال:
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن،قال:أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة المؤدب،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان بن أیوب،أخبرنا محمّد بن مرزوق، أخبرنا أبو عبد اللّه البصری،أخبرنا حسین الأشقر،أخبرنا صباح بن یحیی المزنی، عن الحرث بن حصیرة،عن أبی صادق:
عن حنش ظ انّ علیّا قال: إنی أقسم بالّذی فلق الحبّة و برأ النسمة و أنزل الکتاب علی محمّد صدقا و عدلا لیعطفنّ علیکم هذه الآیة: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ الآیة.
روی فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن شیرویة القطان،قال:
حدّثنا حریث بن محمّد،حدّثنا إبراهیم بن حکم بن أبان،عن أبیه،عن السدی:
عن ابن عبّاس فی قوله: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا إلی آخر الآیة؛قال:
نزلت فی آل محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم.
روی فرات:عن أحمد بن موسی،عن مخوّل،عن عبد الرّحمن،عن القاسم بن عوف،قال:سمعت عبد اللّه بن محمّد یقول:
وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ الآیة،قال:هی لنا أهل البیت.
ص :474
قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 8 مخطوط) قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:
حدّثنا حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علیّ.
ص :475
رواه القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی فی«المناقب»(مخطوط).
روی قوله تعالی: أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذٰلِکُمْ الآیات أنها نزلت فی علیّ و حمزة و عبیدة بن الحارث.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 116 ط بیروت).
روی الحدیث بعین ما تقدّم.
و منهم العلامة الحبری فی«تفسیره»(الحدیث الثامن،علی ما فی تعلیقة شواهد التنزیل)قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد،قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین،قال:حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: [فی قوله تعالی]
: أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذٰلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا وَ أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوٰانٌ مِنَ اللّٰهِ،وَ اللّٰهُ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ، اَلَّذِینَ یَقُولُونَ:رَبَّنٰا إِنَّنٰا آمَنّٰا فَاغْفِرْ لَنٰا ذُنُوبَنٰا وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ [إنها نزلت]
فی علی و حمزة و عبیدة بن الحرث.
و رواه بحذف السند عن حسین بن الحکم فی الحدیث.
ص :476
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی«تنزیل الآیات» (نسخة فوتوغرافیة فی جامعة طهران).
قوله اَلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاٰقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ رٰاجِعُونَ نزلت فی علیّ و عثمان بن مظعون و عمّار بن یاسر و أصحاب لهم.
رواه القوم:
منهم العلامة البرزنجی الشافعی فی«الاشاعة فی أشراط الساعة» (ص 69 ط مصر)قال:
قوله تعالی: وَ الَّذِینَ إِذٰا أَصٰابَهُمُ الْبَغْیُ هُمْ یَنْتَصِرُونَ إشارة إلی علی کرم اللّه وجهه و ان ما فعله من انتصاره علی أهل البغی ممّا یثاب و یمدح علیه و کذلک قوله وَ جَزٰاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُهٰا إشارة إلی عفوه و کرمه و من ثمّ نادی یوم الجمل أن لا یتبع منهزمهم و لا یجهّز علی جریحهم و لا یؤخذ أموالهم و قوله تعالی: فَمَنْ
ص :477
عَفٰا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللّٰهِ إشارة إلی نزول الحسن بن علی عن الخلافة و عفوه عن إساءة معاویة و أهل الشّام و إصلاحه بین المسلمین و حقنه دمائهم.
رواه القوم:
منهم الحافظ العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 5 ص 329 ط حیدرآباد الدکن)قال:
محمّد بن إسماعیل الرّقی،عن محمّد بن عمرو الحوضی،عن موسی بن إدریس عن أبیه،عن جدّه،عن لیث،عن مجاهد قال:قال:النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی القرآن وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا و اسم علیّ وَ الْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا و اسم الحسن و الحسین وَ النَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا و اسم بنی أمیّة وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشٰاهٰا الحدیث.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 333 ط بیروت) روی عن فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی الحسین بن سعید،حدثنی إبراهیم ابن بهرام،حدّثنی محمّد بن فرات،عن جعفر،عن أبیه،عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا قال:[هو]
رسول اللّه وَ الْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا قال:
[هو]
علیّ بن أبی طالب وَ النَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا قال:الحسن و الحسین وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشٰاهٰا قال:بنو أمیة.
و قال:حدّثنی عبد اللّه بن زیدان بن یزید،قال:حدّثنی محمّد بن الأزهر
ص :478
ابن عثمان الخراسانی،حدّثنی عبد الرحمن بن محمّد بن داود النعمانی[الیمانی «ل»]
ابن اخت عبد الرّزاق،حدّثنی بشر بن السری،عن سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: وَ الشَّمْسِ قال:هو النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم وَ الْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا قال:هو علیّ وَ النَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا قال:الحسن و الحسین وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشٰاهٰا قال:بنو أمیة.
و[ورد]
فی الباب عن الباقر و الصادق و عکرمة[فی]
طرق.
رواه القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 85 ط لاهور):
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عبّاس فی قوله: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ هو علیّ بن أبی طالب.
ص :479
رواه القوم:
منهم الحافظ ابن حجر العسقلانی فی«لسان المیزان»(ج 6 ص 76 ط حیدرآباد الدکن)قال:
حدّثنا عبد الأعلی ابن أبی المساور سمعت المغیرة بن سعید یقول:
إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ علیّ وَ الْإِحْسٰانِ فاطمة وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ الحسن و الحسین وَ یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ قال:فلان أفحش النّاس و المنکر فلان.
(احقاق الحق-14 ج 30)
ص :480
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 7 مخطوط) قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحسین بن الحبری قال:حدّثنا حسن ابن حسین قال:حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: اِتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِی تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و أهل بیته و ذوی أرحامه و ذلک ان کلّ سبب و نسب ینقطع یوم القیامة إلاّ ما کان من سببه و نسبه إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً یعنی حفیظا.
ص :481
قوله تعالی: مٰا کٰانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَسٰاجِدَ اللّٰهِ شٰاهِدِینَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ و قوله تعالی: إِنَّمٰا یَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقٰامَ الصَّلاٰةَ وَ آتَی الزَّکٰاةَ وَ لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّٰهَ فَعَسیٰ أُولٰئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِینَ
رواه القوم:
منهم العلامة الحافظ الحسین بن الحکم الحبری الکوفی فی «تنزیل الآیات»(ص 12 مخطوط)قال:
قوله مٰا کٰانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَسٰاجِدَ اللّٰهِ شٰاهِدِینَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ نزلت فی العباس بن عبد المطلّب و ان طلحة بن عثمان من بنی عبد الدار و قوله: إِنَّمٰا یَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقٰامَ الصَّلاٰةَ وَ آتَی الزَّکٰاةَ وَ لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّٰهَ فَعَسیٰ أُولٰئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِینَ نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام خاصّة.
ص :482
-إلخ
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الأمر تسری الحنفی من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 81 ط لاهور)قال:
روی من طریق ابن مردویه عن ابن عبّاس رضی اللّه عنه انّ عبد اللّه بن أبیّ و أصحابه خرجوا فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال:عبد اللّه بن أبی لأصحابه:انظروا کیف أر هؤلاء السفهاء عنکم فأخذ بید علیّ فقال:مرحبا یا ابن عمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم،و ختنه،و سیّد بنی هاشم ما خلا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقال علیّ:
یا عبد اللّه اتّق اللّه و لا تنافق أشرّ خلق اللّه،فقال:مهلا یا أبا الحسن إنّ إیماننا کإیمانکم،ثمّ تفرّقوا،فقال ابن أبیّ لأصحابه:کیف رأیتم ما فعلت فأثنوا علیه خیرا،و نزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم وَ إِذٰا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا -إلخ.
و فی(ص 82،الطبع المذکور).
روی من طریق ابن مردویه عن مقاتل بن سلیمان قال: إنّه نزلت فی علیّ و ذکر أنّ نفرا من المنافقین کان یؤذونه و یکذّبون علیه.
ص :483
رواه القوم:
منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 9 مخطوط) قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری قال:حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 185 ط بیروت) قال:
أخبرنا أبو العباس المحمدی،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبید اللّه الدقاق المعروف بابن السماک ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی،عن الهذیل،عن مقاتل،عن الضحاک:
عن ابن عباس قال: أتی عبد اللّه بن سلام و رهط معه من أهل الکتاب نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عند صلاة الظهر فقالوا:یا رسول اللّه إن بیوتنا قاصیة و لا نجد مسجدا دون هذا المسجد،و إن قومنا لما رأونا صدقنا اللّه و رسوله و ترکنا دینهم أظهروا لنا العداوة و أقسموا ان لا یخالطونا و لا یجالسونا و لا یکلمونا فشق ذلک علینا فبیناهم یشکون إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذ نزلت هذه الآیة: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ -الآیة إلی قوله:- اَلْغٰالِبُونَ .فلما قرأها علیهم قالوا:رضینا باللّه
ص :484
و برسول و بالمؤمنین.فأذّن بلال بالصلاة و خرج رسول اللّه إلی المسجد و الناس یصلون بین راکع و ساجد و قائم و قاعد،و إذا مسکین یسأل،فدعاه رسول اللّه فقال له:هل أعطاک أحد شیئا؟قال:نعم.قال:ما ذا؟قال:خاتم من فضة.قال:من أعطاکه؟قال:
ذاک الرجل القائم.فإذا هو علیّ بن أبی طالب،قال:علی أی حال أعطاکه؟قال:أعطانیه و هو راکع.فزعموا ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کبّر عند ذلک،و قال:یقول اللّه تعالی:
وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ .
و رواه أیضا عن الحمانی،عن محمّد بن فضیل مثله فی العتیق.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»(ص 158)قال:
قوله تعالی: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا -إلخ نزلت فی علیّ خاصّة و هو أوّل من صلّی بعد النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم.
و منهم العلامة الحبری فی«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»(النسخة المخطوطة لجامعة طهران).
روی بسنده عن ابن عباس، نزول هذه الآیة فی علیّ خاصّة.
ص :485
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 98 ط اسلامبول).
روی من طریق ابن المغازلی بسنده عن محمّد الباقر،عن جابر،عن(بن ظ) عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حجّة الوداع بمعنی: لا ترجعوا بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض فأنزل اللّه هذه الآیة ثمّ أنزل اللّه فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ إِنَّکَ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ وَ إِنَّهُ (أی علیا)لعلم للساعة وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ عن حبّ علیّ و قول اللّه عزّ و جلّ: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ .
ص :486
رواه القوم:
منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 114 ط اسلامبول).
روی فی تفسیر ابن المغازلی وَ إِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ قال جعفر الصادق علیه السّلام: الصراط المستقیم ولایة أمیر المؤمنین علیه السّلام.
ص :487
-الآیة
رواه القوم:
منهم العلامة ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 159)قال:
قوله تعالی: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ هٰاجَرُوا -إلخ فی علیّ بن أبی طالب خاصّة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 333 ط بیروت) قال:
أخبرنا عقیل،أخبرنا علیّ،أخبرنا محمّد،أخبرنا محمّد بن حماد الأثرم بالبصرة،أخبرنا أبو بکر أحمد بن منصور بن سیّار الزیادی،أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر،و سعید،عن قتادة،عن عطاء:
عن عبد اللّه بن عبّاس [فی قوله تعالی]
وَ الَّذِینَ هٰاجَرُوا فِی اللّٰهِ قال:هم جعفر و علیّ بن أبی طالب و عبد اللّه بن عقیل[کذا]
ظلمهم أهل مکّة و أخرجوهم من دیارهم حتی لحقوا بحبشة.
ص :488
الآیة
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 227 ط بیروت).
روی فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری[ظ]
حدّثنا محمّد بن مروان،قال:حدّثنی علی بن هلال الأحمسی،عن عبید بن عبد الرّحمن التیمی،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ قال:الحسن و الحسین وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ قال:علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام.
و به حدّثنا عبد العزیز،قال:حدّثنی محمّد بن زکریا،حدّثنا محمّد بن عیسی،حدّثنا شعیب بن واقد،قال:سمعت الحسین بن زید یحدّث،عن جعفر ابن محمّد،عن أبیه:
عن جابر بن عبد اللّه،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله فی قول اللّه تعالی یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ قال:الحسن و الحسین وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ قال:علی بن أبی طالب علیهم السّلام.
ص :489
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،حدّثنا علیّ بن العباس المقانعی،حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسین،حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن أبی شعیب،عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله: یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ قال:الحسن و الحسین وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ قال:إمام عدل یأتمون به،علیّ بن أبی طالب علیهم السلام.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن عیسی قال:حدّثنی أحمد بن عمّار، حدّثنی القاسم بن أبی شیبة،حدّثنی عبد اللّه بن واصل،عن سعد بن طریف:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ قال:من تمسک بولایة علیّ فله نور.
و منهم الحافظ الدولابی فی«الکنی و الأسماء»(ج 1 ص 170 ط حیدرآباد الدکن)قال:
أخبرنی أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن الحسن العلوی،عن الحسن بن یحیی بن زید بن علیّ قال:أخبرنا ابن عبد الرحمن الأصباعی،عن أبی داود الطّهوی بن عیسی بن مسلم،عن أبی الجارود،عن زید بن علی فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ -الآیة قال:هو موّدتنا أهل البیت.
ص :490
رواه القوم:
منهم ابن المغازلی الشافعی فی«المناقب»علی ما فی مناقب عبد اللّه الشافعی(ص 159)قال:
قوله تعالی: وَ إِذٰا جٰاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ إلخ نزلت فی علیّ و حمزة و جعفر و زید.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 196 ط بیروت) قال:
أخبرونا عن أبی بکر السبیعی،عن علی بن محمّد،و الحسین بن إبراهیم قالا:
حدّثنا حسین بن حکم،عن حسن بن حسین،عن حبان بن علیّ،عن الکلبی، عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ إِذٰا جٰاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیٰاتِنٰا الآیة قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب و حمزة و جعفر و زید صلوات علیهم أجمعین.
ص :491
رواه القوم:
منهم العلامة الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 17 من النسخة المخطوطة لجامعة طهران) روی عن ابن عباس فی قوله: فَإِنَّمٰا یَسَّرْنٰاهُ بِلِسٰانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ نزلت فی علی علیه السّلام خاصة «وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا» نزلت فی بنی أمیّة و بنی المغیرة.
رواه القوم:
منهم العلامة الشیخ جمال الدین محمد بن أحمد الحنفی الموصلی فی «در بحر المناقب»(ص 116 مخطوط).
ص :492
روی بإسناد یرفعه إلی المقداد بن الأسود الکندی رضی اللّه عنه قال: کنّا مع سیّدنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و هو متعلّق بأستار الکعبة و هو یقول:اللّهمّ اعضدنی و اشدد أزری و اشرح صدری و ارفع ذکری فنزل جبرائیل علیه السّلام و قال:اقرأ یا محمّد قال:و ما أقرأ قال:اقرأ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَ وَضَعْنٰا عَنْکَ وِزْرَکَ اَلَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ وَ رَفَعْنٰا لَکَ ذِکْرَکَ بعلیّ صهرک فقرأها النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و أثبتها ابن مسعود فأسقطها الحافظ عثمان.
رواه القوم:
منهم العلامة السید محمد بن رسول البرزنجی فی«الاشاعة فی أشراط الساعة»(ص 69 ط مصر)قال:
قوله:« لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ -الآیة»إشارة إلی الحسین بن علیّ رضی اللّه عنهما و قیامه علی یزید و قتاله علی حقّه إلی أن قتل هو و أهل بیته.
ص :493
رواه القوم:
منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 87 ط لاهور)قال:
روی من طریق ابن المنذر و السیوطی فی«الدر المنثور»عن ابن جریح فی قوله تعالی: حَتّٰی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ قال:محمّد،و فی قوله تعالی: مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَیِّنَةُ قال:آل محمّد.
رواه القوم:
منهم العلامة السید محمد البرزنجی فی«الاشاعة فی أشراط الساعة» (ص 69 ط مصر)قال:
ص :494
قوله تعالی: إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ إشارة إلی یزید و من بعده من بنی أمیّة و غیرهم و اللّه أعلم برموز کتابه و ابرار خطابه.
رواه القوم:
منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التکملة»(ص 119 مخطوط) قال:
روی فی قوله تعالی: اَلَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِیثٰاقِهِ قیل:
إنها نزلت فی الحروریّة و هم الخوارج الّذین قاتلهم علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه حکاه الطبری و اللّه أعلم.
ص :495
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 289 ط بیروت) قال:
أخبرنا حمزة بن محمّد بن عبد اللّه الجعفری،أنبأنا أبو الحسین عبد الوهاب بن الحسن الکلابی بدمشق،عن علیّ بن محمّد بن کامل النخعی-هو أبو القاسم القاضی- عن علیّ بن موسی الأودی،عن عبید اللّه بن موسی العبسی قال:حدّثنا أبو حفص العبدی،عن أبی هارون العبدی قال:
سألت أبا سعید الخدری،عن علیّ بن أبی طالب خاصة فقال:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقول.خلق الناس من أشجار شتی،و خلقت أنا و علی من شجرة واحدة فأنا أصلها و علی فرعها،فطوبی لمن استمسک بأصلها و أکل من فرعها.
أخبرنا علی بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید اللّه،قال:حدّثنی یحیی ابن البختری.
و أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر إملاء سنة تسع و أربعین و ثلاث مائة،أخبرنا أبو زکریا یحیی بن محمّد البختری ببغداد،أخبرنا عثمان بن عبد اللّه القرشی،أخبرنا عبد اللّه بن لهیعة،أخبرنا أبو الزبیر:
عن جابر أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان بعرفات و علیّ تجاهه فقال:یا علیّ ادن (احقاق الحق-14 ج 31)
ص :496
منی[و]
ضع خمسک فی خمسی[ظ]
یا علی خلقت أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسین أغصانها،یا علی من تعلق بغصن منها[أ]
دخله اللّه الجنة.
هذا لفظ المفسر،و المعنی واحد.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 75 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق أبی بکر بن مردویه عن جابر بن عبد اللّه بعین ما تقدّم عن«شواهد التنزیل»ثمّ قال:و هو صحیح علی رای الحاکم.
رواه القوم:
منهم العلامة المولی محمد صالح الحنفی الترمذی فی«المناقب المرتضویة»(ص 277 ط بمبئی)قال:
روی فی کفایة المؤمنین عن الحسین بن علیّ قرأت عند أمیر المؤمنین سورة الزلزلة فلمّا انتهیت إلی هذه الآیة وَ قٰالَ الْإِنْسٰانُ مٰا لَهٰا یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا قال:أنا الإنسان الّذی یسأل من الأرض عن أخبارها فسأله رجل عن قوله تعالی:
وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ قال:نحن الأعراف نعرف محبّینا و أنصارنا.
ص :497
رواه القوم:
منهم العلامة الخثعمی السهیلی فی«التکملة»(ص 128 مخطوط) روی فی قوله تعالی: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمٰالاً انّهم أهل حرورا و هم الخوارج الّذین قاتلهم علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
رواه القوم:
منهم العلامة الثعلبی فی«کشف البیان»(مخطوط)قال:
روی فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ عن سعد بن طریف عن الأصبغ بن نباتة،عن علیّ بن أبی طالب قال: فی الجنّة لؤلؤتان إلی بطنان العرش أحدهما بیضاء و الأخری صفراء فی کلّ واحدة منهما سبعون ألف غرفة أبوابها و أکوابها من عرق واحد فالبیضاء لمحمّد و أهل بیته و الصفراء لإبراهیم و أهل بیته.
ص :498
رواه القوم:
منهم العلامة مؤلف کتاب«الرصف لما روی عن النبی من الفضل و الوصف»(ص 370 ط مکتبة الامل السالمیة بالکویت).
روی من طریق الترمذی عن أنس قال: بعث النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ببراءة مع أبی بکر ثمّ دعاه فقال:لا ینبغی لأحد ان یبلغ هذا إلاّ رجل من أهلی فدعا علیّا فأعطاه إیّاه.
و منهم الحافظ الشیخ محمد المشتهر بشاه ولی اللّه الحنفی الدهلوی فی «إزالة الخفاء»(ج 2 ص 99 ط کراتشی)قال:
أخرج البخاری و مسلم عن أبی هریرة قال: بعثنی أبو بکر فی تلک الحجّة فی مؤذّنین بعثهم یوم النحر یؤذّنون بمعنی أن لا یحجّ بعد هذا العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان ثمّ أردف النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علیّ بن أبی طالب،فأمره أن یؤذّن ببراءة، فأذّن معنا علیّ فی أهل منی یوم النحر ببراءة أن لا یحجّ بعد هذا العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان.
و فی(ص 32)روی عن طریق أحمد عن علی قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: جاءنی جبرئیل،فقال:لن یؤدّی عنک إلاّ أنت أو رجل منک.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة» (طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو ص 93)قال:
أخرج أحمد عن علی انّ النّبی بعثه ببراءة فقال:إنّی لست باللسن و لا
ص :499
بالخطیب قال:ما یدلی ان اذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال:فان کان لا بدّ فأذهب أنا قال:فانطلق فان اللّه یثبت لسانک و یهدی قلبک ثمّ وضع یده علی فمه.
و منهم العلامة الشیخ عبد اللّه الحنبلی الوهابی فی«مختصر سیرة الرسول»(ص 412 ط القاهرة).
روی من طریق النسائی عن جابر ان النّبی أرسل علیّا بعد أبی بکر فقال له:أرسلنی رسول اللّه ببراءة أقرئها علی الناس-إلی أن قال-:ثمّ أردف النّبی صلّی اللّه علیه و آله بعلیّ بن أبی طالب و أمره أن یؤذن ببراءة إلخ.
و منهم العلامة المعاصر محمد مهدی المصری فی«قصة کبیرة فی تاریخ السیرة»(ص 332)قال:
نزلت براءة علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بعد ان یبعث أبا بکر الصدیق لیقیم للنّاس الحجّ فقیل:«یا رسول اللّه لو بعثت إلی أبی بکر لیبلغها النّاس»فقال:«لا یؤدّی عنی إلاّ رجل من أهل بیتی».
ثم دعا علیّ بن أبی طالب کرّم اللّه وجهه فقال له:«أخرج بهذه القصة من صدر براءة،و اذن فی النّاس یوم النحر إذا اجتمعوا بمنی:أنّه لا یدخل الجنّة کافر و لا یحجّ بعد العام مشرک و لا یطوف بالبیت عریان،و من کان له عند رسول اللّه عهد فهو له إلی مدّته».
و منهم العلامة الشیخ مجد الدین محمد بن یعقوب الفیروزآبادی الشافعی م 817 فی«بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز»(ص 125 ط القاهرة)قال:
ثمّ نسخ عهد کان بین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و بین المشرکین ردّه علیهم علی لسان علیّ یوم عرفة فی أوّل سورة براءة فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ -إلی قوله-:
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ .
ص :500
قوله تعالی: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتٰابُوا وَ جٰاهَدُوا بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أُولٰئِکَ هُمُ الصّٰادِقُونَ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی النیشابوری الحنفی المذهب من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 186 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، قال:حدّثنا عبدویه بن محمّد بشیراز،حدّثنا سهل بن نوح بن یحیی،حدّثنا یوسف ابن موسی القطان،عن وکیع،عن سفیان،عن عمرو بن دینار،عن عطاء:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا قال:یعنی صدقوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لم یشکّوا فی إیمانهم.نزلت فی علیّ بن أبی طالب و حمزة بن عبد المطلب و جعفر الطیار.ثمّ قال: وَ جٰاهَدُوا -الأعداء- فِی سَبِیلِ اللّٰهِ -فی طاعته- بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أُولٰئِکَ هُمُ الصّٰادِقُونَ یعنی فی ایمانهم فشهد اللّه لهم بالصدق و الوفاء.
ص :501
رواه القوم:
منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 87 ط لاهور):
روی نقلا عن النظیری فی«الخصائص العلویّة»عن محمّد بن علیّ بن الحسین، فی قوله تعالی:- یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّٰهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ،قال:
نزل فی علیّ علیه السّلام.
ص :502
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی النیشابوری الحنفی المذهب من أعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 101 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا عبد الملک بن علیّ،أخبرنا أبو عمر،أخبرنا أبو مسلم الکشی،أخبرنا یحیی ابن عبد اللّه بن بکیر،عن مالک،عن ابن شهاب الزهری،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: وَ مٰا یَسْتَوِی الْأَعْمیٰ قال:أبو جهل ابن هشام وَ الْبَصِیرُ قال:علیّ بن أبی طالب،ثمّ قال: وَ لاَ الظُّلُمٰاتُ یعنی أبو جهل المظلم قلبه بالشرک وَ لاَ النُّورُ یعنی قلب علی المملوء من النور،ثمّ قال: وَ لاَ الظِّلُّ یعنی بذلک مستقرّ علیّ فی الجنّة وَ لاَ الْحَرُورُ یعنی به مستقرّ أبی جهل فی جهنّم،ثمّ جمعهم فقال: وَ مٰا یَسْتَوِی الْأَحْیٰاءُ وَ لاَ الْأَمْوٰاتُ کفار مکّة.
ص :503
روی محدّثو العامة نزول آیات أخری فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أو فیه و فی سائر أهل البیت ذکرها الحاکم الحسکانی فی «شواهد التنزیل»لم ننقلها عن غیره فی هذا المجلد الّذی قد خصصناه بالنقل عن کتب لم ننقل عنها فی المجلد الثانی و الثالث و هی هذه الآیة و ما نوردها علی تلوها إلی آخر هذا المجلّد.
ص :504
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی النیشابوری الحنفی المذهب من اعلام القرن الخامس فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 103 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی عن علیّ بن العباس بن الولید البجلی،عن محمّد ابن مروان الغزال،عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر قال:حدّثنی أبی:
عن السدی قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب فی ناسخ القرآن و منسوخه [کذا]
.
ص :505
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 139 ط بیروت).
حدّثنا أبو یعلی حمزة بن عبد العزیز المهلبی ان أبا القاسم الطبرانی کتب إلیه تحت ختمه أخبرنا إسحاق بن إبراهیم الدبری عن عبد الرزاق،عن معمر،عن الزهری،عن کذا:
عن ابن عباس قال فی تفسیره:
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا علی و اتقوا اللّه فی محبة علی،محبة علی بن أبی طالب صلوات اللّه علیه و أولاده.
أخبرنا عن أبی بکر السبیعی،عن علیّ بن محمّد الدهان و الحسین بن إبراهیم الجصاص،قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم،عن حسن بن حسین،عن حبّان،عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: اِصْبِرُوا یعنی فی أنفسکم وَ صٰابِرُوا یعنی مع عدوکم. وَ رٰابِطُوا فی سبیل اللّه وَ اتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ نزلت فی رسول اللّه و علیّ و حمزة بن عبد المطلب رضی اللّه تعالی عنهم.
و رواه العلامة فی«مقصد الراغب»نسخة مکتبة جامعة مشهد.
ص :506
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 291 ط بیروت) قال:
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ-هو بخطه عندی-أخبرنا علی بن عبد الرّحمن السبیعی،أخبرنا الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا الحسن بن الحسین،أخبرنا عبیدة بن حمید،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنیٰ مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طٰائِفَةٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ .قال:علی و أبو ذرّ.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا محمّد بن مهدی السیرافی،أخبرنا أبی،أخبرنا محمّد بن النضر قال:حدّثنی أیّوب بن سلیمان الحیطی،عن محمّد بن مروان،عن السدی،عن قتادة،عن عطاء، عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ -یا محمد- تَقُومُ -تصلی- أَدْنیٰ مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طٰائِفَةٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ قال:فأوّل من قام اللیل معه علی،و أوّل من بایع معه علی،و أوّل من هاجر معه علی.
ص :507
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 267 ط بیروت) قرأت(ظ)فی التفسیر العتیق،قال:حدّثنا محمّد بن شجاع،عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی،عن کعب بن عجرة و عبد اللّه بن مسعود،قالا: قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم و سئل عن علی فقال:علی أقدمکم إسلاما و أوفرکم إیمانا و أکثرکم علما و أرجحکم حلما و أشدّکم فی اللّه غضبا،علمته علمی و استودعته سری و وکلته بشأنی فهو خلیفتی فی أهلی و أمینی فی أمتی.فقال بعض قریش:لقد فتن علی رسول اللّه حتّی ما یری به شیئا!!!فأنزل اللّه تعالی: فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ .
حدّثنی علی بن حمدون،عن عبّاد،عن رجل قال:أخبرنا زیاد بن المنذر، عن أبی عبد اللّه الجدلی،عن عبد اللّه بن مسعود،قال:
غدوت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فدخلت المسجد و الناس أجفل ما کانوا کأن علی رؤسهم الطیر،إذ أقبل علیّ بن أبی طالب حتّی سلم علی النبی،فتغامز به بعض من کان عنده،فنظر إلیهم النّبی فقال:ألا تسألونی عن أفضلکم؟قالوا:بلی.قال:أفضلکم علیّ بن أبی طالب أقدمکم إسلاما و أوفرکم ایمانا و أکثرکم علما و أرجحکم حلما و أشدّکم غضبا فی اللّه و أشدّکم نکایة فی العدو،فهو عبد اللّه و أخو رسوله،فقد
ص :508
علمته علمی،و استودعته سری و هو أمینی علی امّتی.فقال بعض من حضر:لقد افتن علی رسول اللّه حتّی لا یری به شیئا.فأنزل اللّه فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ .
و ورد أیضا عن الإمام جعفر الصادق.
أبو النصر فی تفسیره عن جعفر بن أحمد،عن أبی الخیر،عن جعفر بن محمّد الخزاعی،عن أبیه قال:سمعت أبا عبد اللّه یقول: نزل وَ إِنَّ لَکَ لَأَجْراً غَیْرَ مَمْنُونٍ فی تبلیغک فی علی ما بلغت.و ساقها إلی ان بلغ إلی قوله: بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ .
حدّثنی أبو الحسن الفارسی قال:حدّثنی أبو القاسم علیّ بن محمّد التاجر القمی حدّثنی حمزة بن القاسم العلوی،حدّثنی سعد بن عبد اللّه،حدّثنی أحمد بن محمّد ابن خالد،قال:حدّثنی جدّی،عن أبیه کذا عمّن حدثه:عن جابر،قال:
قال أبو جعفر:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: کذب یا علی من زعم أنه یحبّنی و یبغضک.
فقال رجل من المنافقین:لقد فتن رسول اللّه بهذا الغلام.فأنزل اللّه فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ .
ص :509
رواه القوم:
منهم العلامة الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 337 ط بیروت).
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبید،أخبرنا محمّد بن عیسی، أخبرنا عاصم بن علی،عن قیس بن الربیع،عن مسلم الأعور،عن حجیّة بن عدی،عن علی علیه السّلام قال:قال لی رسول اللّه: یا علی من أشقی الأولین؟قلت:عاقر الناقة.قال:صدقت،فمن أشقی الآخرین؟قلت:لا أدری قال:الّذی یضربک علی هذه کعاقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود.
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن،أخبرنا محمّد بن إبراهیم،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،أخبرنا موسی بن عبد الرّحمن الکندی،أخبرنا محمّد بن کثیر، عن ابن أبی الزناد،عن زید بن أسلم،عن نباتة بن أسد،عن علی علیه السّلام قال: إن الصادق المصدق عهد إلیّ لینبعثنّ أشقاها فلیقتلک کما انبعث أشقی ثمود.
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو بکر ابن قریش،أخبرنا الحسین بن سفیان،أخبرنا سعید بن کثیر بن شهیر بن نهیر.
و أخبرنا أبو الحسین أحمد بن علیّ بن معاذ،أخبرنا أبو بکر محمّد بن المؤمل أخبرنا الفضل بن محمّد،أخبرنا سعید بن أبی مریم قالا:حدّثنا أبی لهیعة قال:
حدّثنی ابن الهاد،عن عمر بن صهیب،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما لعلی: من أشقی الأولین؟قال:الّذی عقر الناقة.قال:صدقت،فمن أشقی الآخرین؟قال:لا أدری.قال:الّذی یضربک علی هذه.و أشار النبی بیده إلی
ص :510
یافوخه.قال:فکان علی یقول:یا أهل العراق أما و اللّه لوددت أن لو انبعث أشقاکم فخضب هذه اللحیة من هذه.و وضع یده علی مقدم رأسه.
فقال ابن الهاد:فحدّثنی إبراهیم بن سعید بن عبید بن السباق،عن جده أنه سمع علیّ بن أبی طالب یقول ذلک.
هذا لفظ ابن أبی مریم،و رواه أبو یحیی البزار فی کتاب الفتن؛عن محمّد بن یحیی،عن سعید ابن أبی مریم کذلک.
أخبرنا أبو بکر التمیمی،أخبرنا أبو بکر القبّاب،أخبرنا أبو بکر الشیبانی، أخبرنا الحسن بن علیّ الحلوانی،أخبرنا أبو اللیث بن سعد قال:حدّثنی خالد بن یزید،عن سعید ابن أبی هلال.
عن زید بن أسلم ان أبا سنان الدؤلی حدّثه انه عاد علیّا فی شکوة اشتکاها فقال له:لقد تخوفنا علیک یا أبا حسن فی شکواک هذا.فقال:و لکنی و اللّه ما تخوفت علی نفسی منه،لأنی سمعت الصادق المصدوق صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:إنک ستضرب ضربة هاهنا،و ضربة هاهنا-و أشار إلی صدغیه-یسیل دمها حتّی یخضب لحیتک و یکون صاحبها أشقاها کما کان عاقر الناقة أشقی ثمود.
و بهذا الإسناد،قال الحسن بن علی الحلوانی:أخبرنا الهیثم بن الأشعث، أخبرنا أبو حنیفة الیمانی،عن عمیر بن عبد الملک قال: خطب علی علیه السّلام علی منبر الکوفة فأخذ بلحیته ثمّ قال:متی ینبعث أشقاها حتّی یخضب هذه من هذه.
و قال أبو یحیی البزار فی کتاب الفتن:أخبرنا محمّد بن یحیی،أخبرنا محمّد بن عبید،قال:حدّثنی مختار بن نافع،عن أبی مطر،قال:قال علی: متی ینبعث أشقاها!!قیل:و من أشقاها؟قال:الّذی یقتلنی.
و قال البزار أیضا:حدّثنا محمّد بن یحیی،حدّثنا أبو نعیم،حدّثنا مطر قال:حدّثنی أبو الطفیل قال: دعا علی الناس إلی البیعة،فجاء عبد الرّحمن بن
ص :511
ملجم المرادی فرده مرتین ثمّ بایعه ثمّ قال:ما یجلس کذا أشقاها لیخضبنّ هذه من هذه.یعنی لحیته من رأسه،ثمّ تمثّل بهذین البیتین:
شد حیازیمک للموت
فإن الموت یأتیک
و لا تجزع من القتل
إذا حلّ بوادیک
حدّثنی أبو یحیی سهل بن عبد اللّه بن محمّد،ان جده محمّد بن عبد اللّه بن دینار أخبره إجازة قال:أخبرنا أبو یحیی البزار بهذا الکتاب.
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو بکر ابن قریش،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا محمّد بن سلمة المرادی،أخبرنا حجاج بن سلیمان،عن ابن لهیعة، قال:حدّثنی أبو یونس مولی أبی هریرة أنه سمع أبا هریرة یقول: کنت جالسا مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله فجاء علی فسلم فأقعده رسول اللّه إلی جنبه فقال:یا علی من أشقی الأولین؟قال:اللّه و رسوله أعلم.قال:عاقر الناقة،فمن أشقی الآخرین؟قال:
اللّه و رسوله أعلم.قال:فأهوی بیده إلی لحیة علی فقال:یا علی الّذی یخضب هذه من هذا و وضع یده علی قرنه،قال أبو هریرة:فو اللّه ما أخطأ الموضع الّذی وضع رسول اللّه یده علیه.
حدّثنی أبو القاسم السبیعی و أبو حازم العبدی ان أبا محمّد ابن أبی حامد الشیبانی أخبرهم قال:أخبرنا أبو علی أحمد بن محمّد بن رزین الهروی،أخبرنا علیّ بن حشرم،أخبرنا عیسی بن یونس ابن أبی إسحاق،عن محمّد بن إسحاق،عن محمّد ابن یزید بن خیثم،عن محمّد بن کعب القرظی قال:حدّثنی یونس بن خیثم أبو محمّد.
عن عمّار بن یاسر،قال: کنت أنا و علی فی غزوة ذی العسیرة،فنزلنا منزلا فرأینا رجالا من بنی مدلج ظ یعملون فی نخل لهم فأتیناهم فنظرنا إلیهم (احقاق الحق-14 ج 32)
ص :512
ساعة،فغشینا الناس،فعمدنا إلی صور من النخل فنمنا تحته فی دقعاء من التراب، فما أهبّنا إلاّ رسول اللّه فحرکنا برجله فقمنا و قد تترّبنا،فیومئذ قال لعلی:یا أبا تراب-لما کان یری علیه من الدقعاء-ألا أنبئک بأشقی النّاس رجلین:أحمیر ثمود الّذی عقر الناقة،و الّذی یضربک علی هذا حتّی تبل منه هذه-و أومی إلی رأسه و لحیته.
و أخبرناه أبو بکر التمیمی،أخبرنا أبو بکر القباب،أخبرنا أبو بکر ابن أبی عاصم،أخبرنا أبو أیوب،أخبرنا محمّد بن سلمة،عن محمّد بن إسحاق بذلک.
و مما یتصل بهذه القصة ما أخبرناه أبو بکر الحرشی،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه ابن عدی الحافظ بجرجان،أخبرنا یحیی بن محمّد بن یحیی،أخبرنا عمی حرملة ابن یحیی،أخبرنا ابن وهب،أخبرنا ابن لهیعة،أخبرنا أبو قبیل المعافری:
عن عبد اللّه بن عمرو،قال:سمعت رسول اللّه یقول: ألا إنّ شفاعتی لأهل الکبائر من امّتی إلاّ من قتل علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفار بالبصرة،أخبرنا أبو بکر أحمد بن منصور الرمادی،أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن قتادة،عن عکرمة:
عن ابن عباس قال:قال لی رسول اللّه: أشقی الخلق قدار بن قدیر عاقر ناقة صالح،و قاتل علیّ بن أبی طالب.
ثمّ قال ابن عباس:و لقد أمطرت السماء یوم قتل علیّ دما یومین متتابعین.
أخبرنا أبو سعید،أخبرنا أبو بکر،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد،قال:حدثنی أبی،حدّثنی وکیع،قال:حدّثنی قتیبة بن قدامة الرواسی،عن أبیه،عن الضحاک ابن مزاحم قال:
قال رسول اللّه: یا علی تدری من شرّ الأولین؟-و قال وکیع مرة:عن
ص :513
الضحاک،عن علی قال:قال رسول اللّه:یا علی تدری من أشقی الأولین؟-قلت:اللّه و رسوله أعلم.قال:عاقر الناقة.ثمّ قال:تدری من أشقی الآخرین؟قلت:اللّه و رسوله أعلم.قال:قاتلک.
أقول:و قد تقدّم الأحادیث الواردة فی هذا الباب فی المجلّد السّادس فراجع.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 269 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،قال:حدّثنی عمرو بن محمّد بن ترکی،أخبرنا محمّد بن الفضل،أخبرنا محمّد بن شعیب،عن عمرو بن شمر،عن دلهم بن صالح:
عن الضحاک بن مزاحم قال: لما رأت قریش تقدیم النّبی علیّا و إعظامه له، نالوا من علی و قالوا:قد افتتن به محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.فأنزل اللّه تعالی ن وَ الْقَلَمِ وَ مٰا یَسْطُرُونَ [هذا]
قسم أقسم اللّه به مٰا أَنْتَ یا محمّد بِنِعْمَةِ رَبِّکَ بِمَجْنُونٍ ، وَ إِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ یعنی القرآن و ساق الکلام إلی قوله: إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ و هو النفر الّذین قالوا ما قالوا وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ یعنی علیّ بن أبی طالب.
و رواه طاوس عن الإمام الباقر علیه السّلام مثله.
ص :514
شعر-أخبرنی السید أبو الحمد به-لأبی نواس:
والیت آل محمّد و هو السبیل إلی الهدایة
و برئت من أعدائهم و هو النهایة فی الکفایة
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 290 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری قال:حدّثنی محمّد ابن أحمد المدائنی قال:حدّثنی هارون بن مسلم،عن الحسین بن علوان،عن علیّ بن غراب،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ مَنْ یُعْرِضْ عَنْ ذِکْرِ رَبِّهِ قال:ذکر ربّه ولایة علیّ بن أبی طالب علیه و علی أولاده السلام.
ص :515
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 293 ط بیروت).
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن الحافظ،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة أخبرنا مطین،أخبرنا أحمد بن صبیح الأسدی،أخبرنا عنبسة بن نجاد العابدی، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قول اللّه تعالی: إِلاّٰ أَصْحٰابَ الْیَمِینِ قال:نحن و شیعتنا أصحاب الیمین.
و رواه السبیعی عن مطین بالاجازة.
حدّثنی القاضی أبو بکر الحبری،حدّثنا أبو منصور بن محمّد بن أحمد بن الأهوازی کذا أخبرنا الأزهر الهروی،أخبرنا أحمد بن نجدة بن العریان، أخبرنا عثمان بن أبی شیبة،أخبرنا عنبسة العابد،عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله: کُلُّ نَفْسٍ بِمٰا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ إِلاّٰ أَصْحٰابَ الْیَمِینِ قال:هم شیعتنا أهل البیت.
ص :516
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 321 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی القاسم بن الحسن بن الحسن بن حازم القرشی حدّثنی الحسین بن علی النقاد،عن محمّد بن سنان،عن أبی حمزة الثمالی قال:
دخلت علی محمّد بن علی[ف]
قلت له:یا ابن رسول اللّه حدّثنی بحدیث ینفعنی.
قال:یا أبا حمزة کلّ الناس یدخل الجنّة إلاّ من أبی.قلت هل یوجد احد یأبی أن یدخل الجنة؟!قال:نعم من لم یقل لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه.قلت:إنّی ترکت المرجئة و القدریة و الحروریة و بنی أمیة یقولون:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه فقال:أیهات أیهات إذا کان یوم القیامة سلبهم اللّه إیاها فلم یقلها إلاّ نحن و شیعتنا، و الباقین منها براء،أما سمعت اللّه یقول: یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلاٰئِکَةُ صَفًّا، لاٰ یَتَکَلَّمُونَ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ قٰالَ صَوٰاباً یعنی من قال:لا إله إلاّ اللّه، محمّد رسول اللّه.
و قال أیضا:حدّثنی علیّ بن محمّد بن عمر الزهری قال:حدّثنی محمّد بن العباس بن عیسی،عن الحسین بن علیّ بن أبی حمزة،عن صالح بن سهل،عن أبی الجارود قال:
ص :517
قال أبو جعفر فی قوله تعالی: یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلاٰئِکَةُ صَفًّا لاٰ یَتَکَلَّمُونَ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ قال:إذا کان یوم القیامة خطف قول:لا إله إلاّ اللّه.
عن قلوب العباد فی الموقف إلاّ من أقرّ بولایة علی و هو قوله: إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ یعنی من أهل ولایة علی،فهم الّذین یؤذن لهم بقول:لا إله إلاّ اللّه.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 324 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، و عمر بن محمّد الجمحی بمکّة قالا:أخبرنا علیّ بن عبد العزیز البغوی،أخبرنا أبو نعیم أخبرنا حماد بن سلمة،عن ثابت:
عن أنس بن مالک قال: سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن قوله: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ قال:یا أنس هی وجوهنا بنی عبد المطلب أنا و علی و حمزة و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمة،نخرج من قبورنا و نور وجوهنا کالشمس الضاحیة یوم القیامة، قال اللّه تعالی: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ یعنی مشرقة بالنور فی أرض القیامة ضٰاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ بثواب اللّه الّذی وعدنا.
ص :518
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 323 ط بیروت).
أخبرنا عقیل،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،أخبرنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفار بالبصرة،أخبرنا علیّ بن حرب الطائی،أخبرنا سفیان بن عیینة،عن الزهری،عن مجاهد:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: فَأَمّٰا مَنْ طَغیٰ یقول:علا و تکبّر و هو علقمة بن الحرث بن عبد اللّه بن قصیّ وَ آثَرَ الْحَیٰاةَ الدُّنْیٰا و باع الآخرة بالدّنیا، فَإِنَّ الْجَحِیمَ هِیَ الْمَأْویٰ من کان هکذا وَ أَمّٰا مَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ یقول:علیّ بن أبی طالب خاف مقام بین یدی ربّه و حسابه و قضاءه بین العباد،فانتهی عن المعصیة، و نهی نفسه عن الهوی یعنی عن المحارم الّتی یشتهیها النفس،فإن الجنّة هی مأواه خاصة،و من کان هکذا عاما.
ص :519
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 326 ط بیروت).
حدّثنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه ان عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ حدّثه ببغداد شفاها ان أحمد بن محمّد بن سعید الحافظ حدّثهم[عن]
أحمد بن الحسن،عن أبی حصین بن مخارق،عن أبی حمزة،عن أبی جعفر،عن علی بن حسین:
عن جابر بن عبد اللّه،عن النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی قوله تعالی: وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ قال:
هو أشرف شراب الجنّة یشربه آل محمّد،و هم المقرّبون السابقون:رسول اللّه و علیّ ابن أبی طالب و خدیجة و ذرّیتهم الّذین اتبعوهم بإیمان.
ص :520
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 130 ط بیروت) حدّثنی أبو الحسن محمّد بن القاسم الفارسی،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علیّ، حدّثنا حمزة بن محمّد العلوی،عن علیّ بن إبراهیم،عن علیّ بن معبد،عن الحسین ابن خالد:
عن علیّ بن موسی الرضا،عن آبائه،عن علی علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من أحبّ ان یرکب سفینة النجاة و یستمسک بالعروة الوثقی و یعتصم بحبل اللّه المتین فلیوال علیّا و لیأتمّ بالهداة من ولده.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد،قال:
حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد الجلودی قال:حدّثنی محمّد بن سهل،عن عبد العزیز بن عمرو،عن الحسن بن الحسین الفریعی(ظ)،عن أبان بن تغلب:
عن جعفر بن محمّد قال: نحن حبل اللّه الّذی قال اللّه: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً الآیة فالمستمسک بولایة علیّ بن أبی طالب المستمسک بالبر[کذا]
فمن تمسک به کان مؤمنا،و من ترکه کان خارجا من الایمان.
و أخبرنا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره،عن علیّ ابن العباس المقانعی،عن جعفر بن محمّد بن حسین،عن حسن بن حسین،عن یحیی ابن علیّ به سواء إلی قوله: وَ لاٰ تَفَرَّقُوا و قوله:ولایة علیّ،من استمسک به
ص :521
کان مؤمنا،و من ترکه خرج من الإیمان.
و به حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا أبو حفص الصائغ،عن جعفر بن محمّد فی قوله: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا قال:نحن حبل اللّه.
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ جملة کذا قال:حدّثنی عبد العزیز بن نصر الأیوبی کذا حدّثنا سلیمان بن أحمد الحصی،حدّثنا أبو عمارة البغدادی حدّثنا عمر بن خلیفة أخو هوذة،عن عبد الرّحمن بن أبی بکر الملیکی،عن محمّد ابن شهاب الزهری،عن نافع:
عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لی جبرئیل:قال اللّه تعالی:
ولایة علیّ بن أبی طالب حصنی فمن دخل حصنی أمن من عذابی.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 331 ط بیروت).
قال أبو النصر:حدّثنی محمّد بن نصیر،حدّثنی أحمد بن محمّد بن الحسین ابن سعید،عن إسماعیل بن عبّاد،عن حسین بن أبی یعفور،عن بعض أصحابه:
عن أبی جعفر فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ قال:الوالد أمیر المؤمنین،و ما ولد الحسن و الحسین علیهم السّلام.
حدّثنا إسحاق بن محمّد البصری قال:حدّثنی محمّد بن الحسن بن شیبان،عن
ص :522
عبد اللّه بن عمرو بن الأشعث،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاری،عن عمرو بن شمر، عن جابر قال:
سألت أبا جعفر عن قول اللّه: وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ قال:علی و ما ولد.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 330 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی علیّ بن محمّد الزهری قال:حدّثنی إبراهیم بن سلیمان،عن الحسن بن محبوب،عن عبد الرّحمن بن سالم:
عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد، فی قوله تعالی: یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إلی آخر السورة،قال:نزلت فی علی.
ص :523
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 332 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم،قال:حدّثنی عبید بن کثیر،عن إبراهیم بن إسحاق، عن محمّد بن فضیل،عن أبان بن تغلب:
عن أبی جعفر و سئل عن قول اللّه تعالی: فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ فضرب بیده إلی صدره فقال:نحن العقبة من اقتحمها نجا.
قال:و حدّثنا جعفر الفزاری کذا عن محمّد بن خالد البرقی،عن محمّد بن فضیل به سواء.
ص :524
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 347 ط بیروت).
فرات قال:حدّثنی عبید بن کثیر،عن محمّد بن راشد،عن عیسی بن عبد اللّه عن أبیه،عن جدّه عمر،عن علیّ بن أبی طالب قال:
خلقت الأرض لسبعة بهم یرزقون و بهم ینصرون و بهم یمطرون عبد اللّه بن مسعود و أبو ذر و عمّار و سلمان و المقداد،و حذیفة،و أنا إمامهم السابع،قال اللّه:
وَ أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ .
حدّثنی أبو بکر النجار،عن أبی القاسم عبد الرّحمن بن محمّد الحسنی،عن فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی عبید بن کثیر،عن محمّد بن راشد،عن عیسی ابن عبد اللّه بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه،عن جده،عن علی علیه السّلام قال:
خلقت الأرض لسبعة الحدیث.
ص :525
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 351 ط بیروت).
فرات قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری قال:حدّثنی أحمد بن الحسین الهاشمی،عن محمّد بن حاتم،عن محمّد بن الفضیل بن یسار،قال:
سألت أبا الحسن عن قول اللّه تعالی: وَ التِّینِ قال:الحسن ثمّ قال:
وَ الزَّیْتُونِ الحسین.و عن قوله: وَ طُورِ سِینِینَ قال:إنما هو طور سیناء، و ذلک أمیر المؤمنین وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ قال:ذاک رسول اللّه إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ قال:ذلک أمیر المؤمنین و شیعتهم کلّهم فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ .
حدّثنی جعفر بن محمّد بن مروان،قال:حدّثنی أبی،عن عمر بن الولید، عن محمّد بن الفضل الصیرفی قال:
سألت موسی بن جعفر أبا الحسن عن قول اللّه: وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ قال:
التین:الحسن.و الزیتون:الحسین.فقلت له: وَ طُورِ سِینِینَ ؟قال:إنّما هو طور سیناء.قلت:فما یعنی بقوله:طور سیناء؟قال:ذاک أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب.قال:قلت: وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ ؟قال:ذاک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
ص :526
و هو سبلنا آمن اللّه به الخلق فی سبیلهم،و من النّار إذا أطاعوه.قلت:قوله:
إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ ؟قال:ذاک أمیر المؤمنین و شیعته فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ قال:قوله: فَمٰا یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ قال:معاذ اللّه،لا و اللّه ما هکذا قال تبارک و تعالی،و لا کذا أنزلت،إنما قال: فَمٰا یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ أَ لَیْسَ اللّٰهُ بِأَحْکَمِ الْحٰاکِمِینَ .
ابن مروان.
فرات قال:حدّثنی محمّد بن الحسین بن إبراهیم،عن داود بن محمّد النهدی، عن محمّد بن الفضیل الصیرفی قال: سألت موسی بن جعفر،عن قول اللّه: وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ قال:أما التین فالحسن،و أما الزیتون فالحسین و طُورِ سِینِینَ أمیر المؤمنین وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ رسول اللّه،هو سبیل آمن اللّه به الخلق فی سبلهم،و من النار إذا أطاعوه إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ ذاک أمیر المؤمنین علی و شیعتهم فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ .
و فی روایة عن موسی بن جعفر فی قوله تعالی: فَمٰا یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ قال:یعنی ولایة علیّ بن أبی طالب.
ص :527
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 349 ط بیروت).
حدّثنی علیّ بن موسی بن إسحاق،عن محمّد بن مسعود بن محمّد،عن جعفر ابن أحمد،قال:حدّثنی حمدان و العمرکی،عن العبیدی،عن یونس،عن زرعة، عن سماعة،عن أبی بصیر:
عن أبی عبد اللّه فی قوله تعالی: فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ قال:یعنی انصب علیّا للولایة.
و عن یونس،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه فی قوله: فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ یعنی علیّا للولایة.
حدّثنا جبرئیل بن أحمد،قال:حدّثنی الحسن بن خرزاد،قال:حدّثنی غیر واحد عن أبی عبد اللّه فی قوله تعالی: فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ قال:یعنی فإذا فرغت فانصب علیّا للنّاس.
حدّثنا علیّ بن محمّد،قال:حدّثنی محمّد بن أحمد،عن العبّاس،عن عبد الرحمن بن حمّاد،عن الفصل،عن أبی عبد اللّه فی قول اللّه: فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ یعنی انصب علیّا للولایة.
(احقاق الحق-14 ج 33)
ص :528
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 367 ط بیروت).
عن ابن مؤمن بإسناده قال:حدّثنا محمّد بن عبید الصفار،حدّثنا عبد اللّه بن داود،حدّثنا أبو معاویة،عن الأعمش،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: أوّل من یرجّح کفة حسناته فی المیزان یوم القیامة علیّ بن أبی طالب-و ذلک إن میزانه لا یکون فیه إلاّ الحسنات-و یبقی کفة السیئات فارغة لا سیئة فیها،لأنه لم یعض(یعص ظ)اللّه طرفة عین!فذلک قوله: فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رٰاضِیَةٍ أی فی عیش فی جنة قد رضی عیشه فیها.
ص :529
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 376 ط بیروت).
حدّثنی أبو الحسن محمّد بن القاسم،حدّثنی أبو بکر محمّد بن أبی عمرو التاجر حدّثنی علیّ بن محمّد بن حمدان الصفار ابن الأعرابی قال:حدّثنی أبو عبد الرّحمن الهاشمی قال:حدّثنی الزبیر ابن أبی بکر،حدّثنا محمّد بن یحیی قال:
خطب الحسین عائدة بنت شعیب بن بکار بن عبد الملک،فقال:کیف نزوّجک علی فقرک؟!فقال الحسین بن علیّ بن أبی طالب:تعیرنا بالفقر و قد نحلنا اللّه الکوثر؟.
و أخبرنا الوالد،عن أبی حفص ابن شاهین فی التفسیر قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید قال:حدّثنا أحمد بن الحسن،عن أبی حصین،عن عمرو بن خالد:
عن زید بن علی،عن آبائه،عن علی-علیهم السّلام-قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
أرانی جبرئیل منازلی و منازل أهل بیتی علی الکوثر.
و به حدّثنا حصین،عن أبی حمزة،عن علیّ بن الحسین،عن أبیه،عن جده قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أریت الکوثر فی الجنة قلت منازلی و منازل أهل بیتی.
حدّثنی الماوردی قال:حدّثنی أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن جعفر
ص :530
الأصبهانی،حدّثنی سلیمان بن أحمد اللخمی،حدّثنی روح بن الفرج،حدّثنی یوسف بن عدی،حدّثنی حمّاد المختار،عن عطیة العوفی:
عن أنس بن مالک قال: دخلت علی رسول اللّه فقال:قد أعطیت الکوثر.
قلت:و ما الکوثر؟قال:نهر فی الجنة،و عرضه و طوله ما بین المشرق و المغرب، لا یشرب أحد منه فیظمأ،و لا یتوضی منه أحد أبدا فیشعث،لا یشربه إنسان خفر ذمتی و لا من قتل أهل بیتی.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 218 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو یحیی زکریا بن أحمد بقراءتی علیه فی داری من أصل سماعه،أخبرنا أبو الطیب محمّد بن الحسین بن النخاس ببغداد،أخبرنا علیّ بن العباس بن الولید،أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسین الرّمانی،أخبرنا حسن بن حسین الأنصاری:
أخبرنا محمّد بن فرات قال: سمعت جعفر بن محمّد و سأله رجل عن هذه الآیة:
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ قال:الثلّة من الأوّلین ابن آدم المقتول،و مؤمن آل فرعون،و صاحب یاسین وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ علی بن أبی طالب.
ص :531
و رواه الشعبی عن علیّ بن العبّاس فی تفسیره[کذا]
و له طرق عن جعفر.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن زکریا،حدّثنی شعیب بن واقد،عن محمّد بن سهل:
عن جعفر بن محمّد فی قوله تعالی: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ قال:ابن آدم الّذی قتله أخوه، وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ قال:علیّ بن أبی طالب.
و رواه عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی الحسین بن سعید،عن عبّاد،عن محمّد بن فرات،عن جعفر بن محمّد و سألته عن قول اللّه: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ .فقال(ظ):ابن آدم المقتول و مؤمن آل فرعون، و حبیب صاحب یاسین وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ قال:علیّ بن أبی طالب.
و ورد أیضا عن مکحول مثله.
ص :532
قوله تعالی: إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفٰازاً حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً، وَ کَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً، وَ کَأْساً دِهٰاقاً، لاٰ یَسْمَعُونَ فِیهٰا لَغْواً وَ لاٰ کِذّٰاباً، جَزٰاءً مِنْ رَبِّکَ عَطٰاءً حِسٰاباً
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 319 ط بیروت).
أخبرنا عقیل،أخبرنا علی،أخبرنا محمّد،أخبرنا محمّد بن حماد بالبصرة، أخبرنا علیّ بن داود القنطری،أخبرنا مسدد،أخبرنا شعبة،عن قتادة،عن الحسن:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفٰازاً قال:هو علی بن أبی طالب،هو و اللّه سید من اتقی اللّه و خافه،اتّقاه عن ارتکاب الفواحش، و خافه عن اقتراف الکبائر مَفٰازاً نجاة من النار و العذاب،و قربا من اللّه فی منازل الجنّة.
ص :533
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 192 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز ابن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی عمرو بن محمّد،حدّثنی محمّد بن الفضل،حدّثنی محمّد بن شعیب اللخمّی،عن قیس بن الربیع،عن منذر الثوری.
عن محمّد بن الحنفیة،عن علی فی قوله تعالی: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَذِکْریٰ لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ قال:أنا ذو القلب الّذی عنی اللّه بهذا.
و به أی بالسند السالف عن علی قال: انا ذلک الذکری.
حدّثنا أبو الحسن بن ماهان الخورنی بخور،حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسین ابن مکرم البزاز،حدّثنا یعقوب بن إبراهیم الذورقی،حدّثنا وکیع،عن سفیان،عن السدی.
عن عطاء،عن ابن عبّاس قال: أهدی إلی رسول اللّه ناقتین عظیمتین،فنظر إلی أصحابه و قال:هل فیکم أحد یصلّی رکعتین لا یهتمّ فیهما من أمر الدنیا بشیء
ص :534
و لا یحدث قلبه بفکر الدنیا کی أعطیت إحدی الناقتین له.
فقام علی و دخل فی الصلاة،فلما سلم هبط جبرئیل فقال:أعطه إحداهما فقال رسول اللّه:إنه جلس فی التشهد فتفکر أیهما یأخذ.فقال جبرئیل:تفکر أن یأخذ أسمنهما فینحرها و یتصدّق بها لوجه اللّه،فکان تفکره للّه لا لنفسه و لا للدنیا.فأعطاه رسول اللّه کلتاهما و أنزل اللّه إِنَّ فِی ذٰلِکَ أی فی صلاة علی لعظة لِمَنْ کٰانَ لَهُ قَلْبٌ أی عقل أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ یعنی استمع بأذنیه إلی ما تلاه بلسانه، وَ هُوَ شَهِیدٌ یعنی حاضر القلب للّه عزّ و جلّ،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:ما من عبد صلّی للّه رکعتین لا یتفکر فیهما من امور الدّنیا بشیء إلاّ رضی اللّه عنه و غفر له ذنوبه.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 220 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز ابن یحیی بن أحمد بن عیسی قال:حدّثنی محمّد بن زکریا،حدّثنی جعفر بن محمّد ابن عمارة،قال:حدّثنی أبی،عن جابر الجعفی:
عن أبی جعفر محمّد بن علی قال:قال علیّ بن أبی طالب: أنزلت النّبوة علی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یوم الاثنین و أسلمت غداه یوم الثلثاء فکان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یصلّی و أنا
ص :535
أصلّی عن یمینه و ما معه أحد من الرجال غیری فأنزل اللّه وَ أَصْحٰابُ الْیَمِینِ إلی آخر الآیة.
و یشهد له حدیث عبد اللّه بن مسعود الّذی.
أخبرناه أبو بکر ابن فنجویه الاصبهانی بقراءتی علیه،أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن محمود الأصبهانی ان عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس أخبرهم قال:أخبرنی یحیی بن حاتم العسکری،أخبرنا بشر بن مهران،أخبرنا شریک بن عبد اللّه.
و أخبرناه أبو عبد اللّه الجرجانی-و اللفظ له-قال:أخبرنا أبو بکر محمّد بن إسحاق القاضی بالأهواز،أخبرنا أحمد بن زید بن الجریش،أخبرنا یحیی بن حاتم،أخبرنا بشر بن مهران،أخبرنا أبو الحسن شریک،عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب:
عن عبد اللّه بن مسعود،قال: أول شیء علمته من أمر رسول اللّه أنی قدمت مکّة فی عمومة لی و أناس من قومی نبتاع منها متاعا،و کان فی أنفسنا شراء عطر،فأرشدنا إلی العباس بن عبد المطلب فانتهینا إلیه و هو جالس إلی زمزم،فجلسنا إلیه فبینا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا،أبیض یعلوه حمرة و علیه ثوبان أبیضان،یمشی عن یمینه غلام أمرد حسن الوجه مراهق تقفوهما امرأة،ثم استقبل الرکن و رفع یدیه و کبر،فقام الغلام عن یمینه و رفع یدیه ثمّ کبر،و قامت المرأة خلفهما فرفعت یدیها و کبرت فأطال القنوت.و ذکر الحدیث إلی قول العباس:هذا ابن أخی محمّد بن عبد اللّه و الغلام علیّ بن أبی طالب،و المرأة امرأته خدیجة،ما علی وجه الأرض أحد یعبد اللّه بهذا الدین إلاّ هؤلاء الثلاثة.
ص :536
قوله تعالی: أُولٰئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمٰانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ،أُولٰئِکَ حِزْبُ اللّٰهِ،أَلاٰ إِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 244 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی العباس بن عقدة قال:حدّثنی حریث عن محمّد بن حریث، عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن حسین بن زید،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه فی قوله تعالی: لاٰ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ إلی آخر القصة،قال:
نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
و حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی قال:حدّثنی المنذر ابن محمّد بن المنذر القابوسی قال:حدّثنی أبی قال:حدّثنی عمی الحسین بن سعید ابن أبی الجهم،عن أبیه،عن أبان بن تغلب:
ص :537
عن علی بن محمّد بن بشر،قال: کنت عند محمّد بن علی جالسا إذ جاء راکب أناخ بعیره ثمّ اقبل حتّی دفع إلیه کتابا،فلمّا قرأه قال:ما یرید منا المهلّب فو اللّه ما عندنا الیوم من دنیا،و لا لنا من سلطان.فقال:جعلنی اللّه فداک إنه من أراد الدنیا و الآخرة فهو عندکم أهل البیت.قال:ما شاء اللّه أما إنه من أحبّنا فی اللّه نفعه اللّه بحبّنا و من أحبّنا لغیر اللّه فإن اللّه یقضی فی الأمور ما یشاء،إنّما حبّنا أهل البیت شیء یکتبه اللّه فی قلب العبد،فمن کتبه اللّه فی قلبه لم یستطع أحد أن یمحوه،أما سمعت اللّه یقول: أُولٰئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمٰانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ إلی آخر الآیة،فحبّنا أهل البیت من أصل الإیمان.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 248 ط بیروت).
أخبرنا أبو سعد محمّد بن علی الحبری،أخبرنا أبو سعید محمّد بن أحمد بن شعیب الحافظ،أخبرنا أبو نصر منصور بن محمّد بن أحمد النجاری،أخبرنا علی بن یوسف،أخبرنا أبو صفوان إسحاق بن عمّار،أخبرنا أحمد النجاری،أخبرنا مکی
ص :538
ابن إبراهیم،أخبرنا عثمان الشحّام:
عن سلمة بن الأکوع قال: بینما النّبی ببقیع الفرقد و علی معه فحضرت الصلاة،فمرّ به جعفر فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:یا جعفر صل جناح أخیک.فصلی النّبی بعلی و جعفر،فلما انفتل من صلاته قال:یا جعفر هذا جبرئیل یخبرنی عن ربّ العالمین أنه صیّر لک جناحین أخضرین مفضضین بالزبرجد و الیاقوت تغدو و تروح حیث تشاء.قال علی:فقلت:یا رسول اللّه هذا لجعفر فما لی؟قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:
یا علی أو ما علمت أن اللّه عزّ و جلّ خلق خلقا من امّتی یستغفرون لک إلی یوم القیامة؟قال علی:و من هم یا رسول اللّه؟قال:قول اللّه عزّ و جلّ فی کتابه المنزل علیّ: وَ الَّذِینَ جٰاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ:رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونٰا بِالْإِیمٰانِ،وَ لاٰ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنٰا غِلاًّ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا إِنَّکَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ فهل سبقک إلی الإیمان أحد یا علی.الحدیث بطوله.
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن یحیی، أخبرنا محمّد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن عمّار،أخبرنا زکریا ابن یحیی،أخبرنا حسین بن حسن،عن عیسی بن راشد،عن أبی بصیر،عن عکرمة:
عن ابن عباس قال: فرض اللّه الاستغفار لعلی فی القرآن علی کلّ مسلم قال:
و هو قوله:«یقولون: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونٰا بِالْإِیمٰانِ »و هو السابق.
حدّثنی أبو زکریا بن أبی إسحاق المزکیان[ظ]
حدّثنی أبو صالح محمّد بن عیسی بن عبد الرّحمن،حدّثنی الحسین بن عبید اللّه بن الخصیب ببغداد،حدّثنی إبراهیم بن سعید الجوهری قال:حدّثنی المأمون قال:حدّثنی الرشید،قال:
حدّثنی المهدی قال:حدّثنی المنصور،عن أبیه،عن أبیه:
ص :539
عن عبد اللّه بن عباس قال: کنت مع علیّ بن أبی طالب فمرّ بقوم یدعون فقال:ادعوا لی فإنه أمرتم بالدعاء لی،قال اللّه عزّ و جلّ: وَ الَّذِینَ جٰاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ:رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونٰا بِالْإِیمٰانِ و أنا أوّل المؤمنین إیمانا.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 251 ط بیروت).
أخبرنا الشریف أبو عثمان سعید بن العباس القرشی بقراءتی علیه من أصله أخبرنا أبو الحسن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن السری بن جندب الأزدی ببوشنج، أخبرنا الحسین بن محمّد بن عفیر الأنصاری،أخبرنا الحجّاج بن یوسف بن قتیبة الأصبهانی،أخبرنا بشر بن الحسین،عن الزبیر بن عدی،عن الضحاک:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقٰاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیٰانٌ مَرْصُوصٌ انه قیل له:من هؤلاء؟قال:حمزة أسد اللّه و أسد رسوله، و علی بن أبی طالب و عبیدة بن الحرث و المقداد بن الأسود.
ص :540
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن أحمد،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی، أخبرنا الحسین بن معاذ،أخبرنا محمّد بن عقبة،عن حسین بن حسن،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک:
عن ابن عباس قال: کان علی إذا صفّ فی القتال کأنه بنیان مرصوص فأنزل اللّه تعالی هذه الآیة.
و رواه أیضا فرات عنه،و کذا الحافظ عنه کما سویت.
و حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،عن علیّ بن محمّد بن مخلد،و الحسین بن إبراهیم،قالا:حدّثنا حسین بن حکم،حدّثنا حسن بن حسین،حدّثنا حبّان، عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله جلّ و عزّ: إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقٰاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا قال:نزل فی علیّ و حمزة و عبیدة،و سهل بن حنیف، و الحرث بن الصمّة و أبی دجّانة.
و روی نزوله فی«مقصد الراغب»نسخة جامعة مشهد.
ص :541
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 246 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن سهل،حدّثنا أحمد بن عمر الدهان،حدّثنا محمّد بن کثیر مولی عمر بن عبد العزیز،حدّثنا عاصم بن کلیب،عن أبیه،عن أبی هریرة قال:
إن رجلا جاء إلی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فشکا إلیه الجوع فبعث إلی بیوت أزواجه فقلن ما عندنا إلاّ الماء!فقال صلّی اللّه علیه و سلّم:من لهذا اللیلة؟فقال علی:أنا یا رسول اللّه.
فأتی فاطمة فأعلمها فقالت:ما عندنا إلاّ قوت الصبیة،و لکنّا نؤثر به ضیفنا فقال علی:نوّمی الصبیة،و أنا أطفئ للضیف السراج.ففعلت و عشّی الضیف،فلمّا أصبح أنزل اللّه علیهم هذه الآیة: وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ الآیة.
أخبرنا عقیل،أخبرنا علی،أخبرنا محمّد،أخبرنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی(ظ)حدّثنا یعقوب بن سفیان،قال:حدّثنی آدم بن أبی أناس،حدّثنا سفیان،عن منصور،عن مجاهد:
عن ابن عبّاس فی قول اللّه: وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ قال:نزلت فی علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
ص :542
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 295 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی،عن جعفر بن محمّد بن عتبة الجعفی،عن العلاء بن الحسن،عن حفص بن حفص الثغری،عن عبد الرزاق،عن سورة الأحول:
عن عمّار بن یاسر؛قال: کنت عند أبی ذر الغفاری فی مجلس لابن عبّاس و علیه فسطاط و هو یحدّث الناس إذ قام أبو ذر حتّی ضرب بیده إلی عمود الفسطاط، ثمّ قال:أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی أنبأته باسمی أنا جندب ابن جنادة أبو ذر الغفاری سألتکم بحقّ اللّه و حقّ رسوله أسمعتم رسول اللّه یقول:
ما أفلّت الغبراء و لا أظلّت الخضراء ذا لهجة[کذا]
أصدق من أبی ذر؟قالوا:اللّهمّ نعم.
قال:أ تعلمون أیها الناس ان رسول اللّه جمعنا یوم غدیر خمّ ألف و ثلاث مائة رجل، و جمعنا یوم سمرات خمسمائة رجل،و فی کلّ ذلک یقول:اللّهمّ من کنت مولاه فإن علیّا مولاه،اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه فقام عمر فقال:بخّ بخّ لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولا کلّ مؤمن و مؤمنة.فلما سمع ذلک معاویة بن أبی سفیان،اتکأ علی المغیرة بن شعبة،و قام و هو یقول:لا نقرّ لعلیّ بولایة،و لا نصدّق محمّدا فی مقالة.فأنزل اللّه تعالی علی نبیّه فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰی وَ لٰکِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی، ثُمَّ ذَهَبَ إِلیٰ أَهْلِهِ یَتَمَطّٰی، أَوْلیٰ لَکَ فَأَوْلیٰ تهدّدا من اللّه
ص :543
تعالی و إشهادا.فقالوا:اللّهمّ نعم.
فرات قال:حدّثنی إسحاق بن محمّد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمی، حدّثنا أبو بکر الرازی،حدّثنا محمّد بن یوسف بن یعقوب بن إبراهیم بن تیهان بن عاصم بن زید بن ظریف مولی علی بن أبی طالب،حدّثنا محمّد بن عیسی الدامغانی، حدّثنا سلمة بن الفضل،عن أبی مریم،عن یونس بن حسّان،عن عطیة:
عن حذیفة بن الیمان قال: کنت و اللّه جالسا بین یدی رسول اللّه و قد نزل بنا غدیر خمّ،و قد غصّ المجلس بالمهاجرین و الأنصار،فقام رسول اللّه علی قدمیه فقال:یا أیّها النّاس إن اللّه أمرنی بأمر فقال: یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ثمّ نادی علیّ بن أبی طالب فأقامه عن یمینه ثمّ قال:یا أیها النّاس أ لم تعلموا أنّی أولی منکم بأنفسکم؟قالوا:اللّهمّ بلی.قال:من کنت مولاه فعلی مولاه اللّهمّ وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله.
فقال حذیفة:فو اللّه لقد رأیت معاویة قام و تمطّی و خرج مغضبا واضع یمینه علی عبد اللّه بن قیس الأشعری و یساره علی المغیرة بن شعبة ثمّ قام یمشی متمطئا و هو یقول:لا نصدق محمّدا علی مقالته و لا نقرّ لعلی بولایته.فأنزل اللّه فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰی وَ لٰکِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی، ثُمَّ ذَهَبَ إِلیٰ أَهْلِهِ یَتَمَطّٰی فهمّ به رسول اللّه أن یردّه فیقتله فقال له جبرئیل:لا تحرّک به لسانک لتعجل به.فسکت عنه.
و قد تقدّم نقل الأحادیث فی حدیث الغدیر.
(احقاق الحق-14 ج 34)
ص :544
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 223 ط بیروت).
أخبرنا أبو أحمد بن أبی الحسن المیکالی بقراءتی علیه فی قصره من أصله، أخبرنا أبو العباس الکرخی،أخبرنا أبو بکر بن کامل،أخبرنا محمّد بن یونس.
و حدّثنی أبو الحسن المصباحی،حدّثنا أبو سهل سعید بن محمّد بن عیینة القاضی، حدّثنا أبو الولید هشام بن أحمد بن مسروق النصیبی،حدّثنا محمّد بن یونس،حدّثنا الحسن بن عبد الرّحمن الأنصاریّ الکوفی،حدّثنا عمرو بن جمیع،عن ابن أبی لیلی،عن أخیه عیسی:
عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: الصدّیقون ثلاثة:حبیب النجار مؤمن آل یاسین،و حزبیل مؤمن آل فرعون،و علیّ بن أبی طالب الثالث و هو أفضلهم.
أخبرنا الجماعة قالوا:أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبد اللّه الریونجی،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا الحسن بن عبد الرّحمن.
ص :545
و أخبرنا أبو عبد اللّه الدینوری قراءة-و اللفظ له-أخبرنا هارون بن محمّد بن هارون،أخبرنا حازم بن یحیی الحلوانی،أخبرنا الحسن بن عبد الرّحمن بن محمّد ابن أبی لیلی،أخبرنا عمر و بن جمیع،عن محمّد بن أبی لیلی،عن عیسی بن عبد الرحمن، عن أبیه:
عن جدّه أبی لیلی-و اسمه داود بن بلال بن أحیحة-قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: الصدّیقون ثلاثة:حبیب النجار مؤمن آل یاسین الّذی قال: یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ و حزبیل مؤمن آل فرعون و هو الّذی قال: أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ:رَبِّیَ اللّٰهُ،وَ قَدْ جٰاءَکُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ مِنْ رَبِّکُمْ و علیّ بن أبی طالب الثالث و هو أفضلهم.
أخبرنا أبو سعید الجرجانی،أخبرنا أبو محمّد التمیمی،أخبرنا أبو یحیی البزاز، أخبرنا أحمد بن داود الحنظلی،أخبرنا الحسن بن عبد الرّحمن به مثله.
أخبرنا أبو طالب الجعفری،أخبرنا أبو الحسین الکلابی،أخبرنا عثمان بن محمّد ابن علان الدهنی،أخبرنا محمّد بن بشر بن موسی،و محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان، قالا:حدّثنا الحسن بن عبد الرّحمن بذلک.
و أخبرناه عالیا عبد الرّحمن بن الحسن،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة، أخبرنا مطین،أخبرنا الحسن بن عبد الرّحمن به کلفظ محمّد بن یونس سواء،إلاّ أنه زاد الثالث[کذا]
.
ص :546
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 329 ط بیروت).
أخبرنا عن أبی بکر محمّد بن عبد اللّه بن الجراح المروزی،أخبرنا أبو رخاء محمّد بن حمویة السبخی،أخبرنا الحسن بن هارون ظ الهمدانی،أخبرنا عبد اللّه بن واقد الحرانی،عن عثمان بن سعید،عن مجاهد:
عن ابن عبّاس قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی دار الندوة إذ قال لعلی:
أخبرنی بأول نعم أنعمها اللّه علیک.قال:أن خلقنی ذکرا و لم یخلقنی أنثی.قال:
فالثانیة.قال:الإسلام.قال:فالثالثة قال:فتلا علیّ هذه الآیة: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا فضرب النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بین کتفیه و قال:لا یبغضک إلاّ منافق.
ص :547
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 357 ط بیروت).
أخبرنا عبد الرحمن بن علیّ بن محمّد بن موسی البزاز،من أصله العتیق، أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان ببغداد،أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن علیّ الخزاعی،أخبرنا أبی قال:أخبرنا علیّ بن موسی الرضا قال:أخبرنی أبی قال:أخبرنا أبی جعفر بن محمّد قال:أخبرنا أبی محمّد بن علی قال:أخبرنا أبی علی ابن الحسین قال:أخبرنی أبی الحسین بن علی قال:أخبرنی علیّ بن أبی طالب قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لیلة عرج بی إلی السماء حملنی جبرئیل علی جناحه الأیمن فقیل لی:من استخلفته علی أهل الأرض؟فقلت خیر أهله لها أهلا:
علی بن أبی طالب أخی و حبیبی و صهری یعنی ابن عمی فقیل لی:یا محمّد أ تحبه؟ فقلت:نعم یا ربّ العالمین.فقال لی:أحبّه و مر أمّتک بحبّه،فإنی أنا العلیّ الأعلی اشتقت له من أسمائی اسما فسمیته علیّا،فهبط جبرئیل فقال:إن اللّه یقرأ علیک السّلام و یقول لک:اقرأ.قلت:و ما أقرأ؟قال: وَ وَهَبْنٰا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنٰا وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِیًّا .
ص :548
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 356 ط بیروت).
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو محمّد الحسین،حدّثنا محمّد بن یحیی العقیقی،حدّثنا علی بن أحمد بن علی العلوی،عن أبی الحسن بن سلیمان، عن محمّد بن أیّوب المزنی،عن أبی حمزة الثمالی:
عن أبی جعفر محمّد بن علیّ فی قول اللّه تعالی: هُنٰالِکَ الْوَلاٰیَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ قال:
تلک ولایة أمیر المؤمنین الّتی لم یبعث نبی قط إلاّ بها.
ص :549
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 381 ط بیروت).
أخبرنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه أن أبا حفص أخبرهم ببغداد قال:
أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی،أخبرنا أحمد بن الحسن الخزاز، أخبرنا حصین،عن عبد اللّه بن الحسن،عن أبیه،عن جده قال:قال أبو الحمراء خادم النّبی صلی اللّه علیه و آله:
لما نزلت هذه الآیة: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهٰا کان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یأتی باب علی و فاطمة عند کلّ صلاة فیقول:الصّلاة رحمکم اللّه إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیة 33 الأحزاب.
ص :550
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 383 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا محمّد بن عبید بن زبورا ببغداد،بباب الشام،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن عبید، أخبرنا أبو معاویة،عن الأعمش،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال:
أَصْحٰابُ الصِّرٰاطِ السَّوِیِّ هو و اللّه محمّد و أهل بیته، و الصراط:الطریق الواضح الّذی لا عوج فیه، وَ مَنِ اهْتَدیٰ فهم أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
ص :551
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 352 ط بیروت).
فرأت(ظ)فی التفسیر العتیق عن العباس بن الفضل،عن محمّد بن فضیل،عن أبی حمزة الثمالی:
عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین فی قوله: فَأَبیٰ أَکْثَرُ النّٰاسِ إِلاّٰ کُفُوراً قال:بولایة علیّ یوم أقامه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری،حدّثنا أحمد بن الحسین،عن محمّد بن حاتم،عن أبی حمزة الثمالی قال:
سألت أبا جعفر عن قول اللّه: وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا قال:یعنی و لقد ذکرنا علیّا فی کلّ القرآن و هو الذکر، وَ مٰا یَزِیدُهُمْ إِلاّٰ نُفُوراً .
فرات قال:حدّثنی محمّد بن الحسن بن إبراهیم بن جعفر بن عبد اللّه،عن محمّد ابن عمر المازنی،عن عباد بن صهیب.
عن جابر قال:قال أبو جعفر: قال اللّه: وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا فِی هٰذَا الْقُرْآنِ لِلنّٰاسِ یعنی لقد ذکرنا علیّا فی کلّ آیة،فأبوا ولایة علیّ وَ مٰا یَزِیدُهُمْ إِلاّٰ نُفُوراً .
ص :552
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 92 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصوفی قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمیر،قال:حدّثنی بشر بن المفضل،عن عیسی بن یوسف،عن أبی الحسن علیّ بن یحیی،عن أبان بن أبی عیاش:
عن سلیم بن قیس،عن علی علیه السّلام قال: إن اللّه إیانا عنی بقوله تعالی:
لِتَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ فرسول اللّه شاهد علینا،و نحن شهداء علی الناس علی خلقه«خ»و حجته فی أرضه،و نحن الّذین قال اللّه جلّ اسمه فیهم: وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنٰاکُمْ أُمَّةً وَسَطاً .
ص :553
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ص 93 ط بیروت).
أخبرنا أبو نصر المفسّر قال:أخبرنا أبو عمرو بن مطر أنبأنا أبو إسحاق المفسّر،أنبأنا محمّد بن حمید الرازی،أنبأنا حکام أبو درهم قال:سمعت الحسن یقول: کان علیّ بن أبی طالب من المهتدین ثمّ تلا: وَ مٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا الآیة فکان علیّ أوّل من هداه اللّه مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و أوّل من لحق بالنّبی صلّی اللّه علیه و آله فقال له الحجّاج ترابی عراقیّ،قال:فقال الحسن:هو ما أقول لک حدّثنی السیّد الزکیّ أبو منصور مظفر(ظفر خ)ابن محمّد الحسینی رحمه اللّه قال:أخبرنا أبو أحمد محمّد بن علی العبد کی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن داود الاصفهانی،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الهاشمی،أخبرنا أبو معمر المنقری،أخبرنا عبد الرزاق بن سعید،أخبرنا محمّد بن ذکوان،قال:حدّثنی محمّد ابن خالد بن سعید:ان الشعبی حدّثهم قال:
قدمنا علی الحجاج بن یوسف البصرة و کان الحسن آخر من دخل،ثمّ جعل الحجاج یذاکرنا و ینتقص علیّا و ینال منه،فنلنا منه مقاربة له و فرقا من شره و الحسن ساکت عاض علی إبهامه،فقال له الحجاج:یا أبا سعید ما لی أراک ساکتا؟فقال
ص :554
الحسن:ما عسیت ان أقول قال الحجاج:أخبرنی برأیک فی أبی تراب.فقال الحسن:
سمعت اللّه یقول: وَ مٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلیٰ عَقِبَیْهِ،وَ إِنْ کٰانَتْ لَکَبِیرَةً إِلاّٰ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّٰهُ،وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ إِنَّ اللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ .فعلیّ ممن هداه اللّه و من أهل الایمان،و علیّ ابن عم رسول اللّه و ختنه علی ابنته أحب الناس إلیه،و صاحب سوابق مبارکات سبقت له من اللّه،لا تستطیع أنت ردها و لا أحد من النّاس ان یحظرها علیه.و ذکر الحدیث.
قال:و حدّثنا الغلابی عبد اللّه بن الضحاک قال:حدّثنی عبد اللّه بن عمر و الهدادی[کذا]
قال: قال الحجاج للحسن:ما تقول فی أبی تراب؟قال:و من أبو تراب؟قال:علیّ بن أبی طالب.قال:أقول إن اللّه جعله من المهتدین.قال:
هات علی ما تقول برهانا.قال:قال اللّه تعالی فی کتابه: وَ مٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ
ص :555
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 90 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی قال:أخبرنا علیّ بن محمّد بن مخلد،و حسین ابن إبراهیم الجصاص قال:حدّثنا حسین بن الحکم قال:حدّثنا حسن بن حسین، عن حبّان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: مما نزل من القرآن خاصّة فی رسول اللّه و علیّ و أهل بیته من سورة البقرة قوله تعالی: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ نزلت فی علیّ خاصة و هو أوّل مؤمن و أوّل مصلّ بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
ص :556
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 138 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی الجلودی قال:حدّثنی محمّد بن سهل قال:حدّثنی عبد اللّه بن محمّد البلوی، أخبرنی عمارة بن زید،قال:حدّثنی عبید اللّه بن العلاء،قال:أخبرنی أبی،عن صالح بن عبد الرّحمن:
عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت علیّا یقول: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بیدی ثمّ قال:یا أخی قول اللّه تعالی: ثَوٰاباً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوٰابِ ، وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرٰارِ أنت الثواب و شیعتک الأبرار.
أبو النضر العیاشی،عن محمّد بن نصیر،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین ابن سعید،عن بعض أصحابنا،عن محمّد بن زریع:
عن الأصبغ بن نباتة،عن علیّ فی قول اللّه: ثَوٰاباً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:أنت الثواب و أصحابک الأبرار.
ص :557
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 375 ط بیروت).
أخبرنا أبو بکر الحارثی قال:أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا محمّد بن یحیی،أخبرنا إسحاق بن الفیض،أخبرنا سلمة بن الفضل،أخبرنا شملال بن إسحاق:
عن جابر الجعفی،عن أبی جعفر فی قوله تعالی: ثُمَّ اهْتَدیٰ قال:إلی ولایتنا أهل البیت.
أخبرناه أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو بکر البیضاوی،أخبرنا محمّد بن القاسم،أخبرنا عمّاد بن یعقوب،أخبرنا مخول بن إبراهیم،عن جابر بن الحسن، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ قال:إلی ولایتنا أهل البیت.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر، أخبرنا موسی بن هارون،أخبرنا إسماعیل بن موسی،أخبرنا عمر بن شاکر البصری:
ص :558
عن ثابت البنانی فی قوله: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ قال:إلا(إلی ظ)ولایة أهل بیته.
حدّثنی أبو الحسن الفارسی-بحدیث غریب-حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علی الفقیه،حدّثنی علیّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی،قال:
حدّثنا أبی،عن جدّه أحمد بن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن محمّد بن خالد،حدّثنا سهل بن المرزبان،حدّثنا محمّد بن منصور،عن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن الفیض، عن أبیه:
عن أبی جعفر محمّد بن علی الباقر،عن أبیه،عن جدّه قال: خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم فقال:إن اللّه تعالی یقول: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ ثمّ قال لعلی بن أبی طالب:إلی ولایتک.
فرات بن إبراهیم،عن محمّد بن القاسم بن عبید،عن الحسن بن جعفر بن إسماعیل الأفطس،عن الحسین بن محمّد به سواء.
و عن محمّد بن عبد اللّه الحنظلی،عن عبد الرزاق،عن الحسن بن زید بن أسلم، عن أبیه،عن جدّه:
عن أبی ذر فی قول اللّه تعالی: وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ الآیة،قال:لمن آمن بما جاء به محمّد،و أدّی الفرائض، ثُمَّ اهْتَدیٰ قال:اهتدی إلی حبّ آل محمّد.
ص :559
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 136 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن زکریا الغلابی،عن أیوب بن سلیمان،عن محمّد بن مروان،عن جعفر بن محمّد قال:
قال ابن عباس: و لقد شکر اللّه تعالی علیّا فی موضعین من القرآن: وَ سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ و سَنَجْزِی الشّٰاکِرِینَ /445آل عمران.
و فی العتیق حدّثنا محمّد بن الحسین اللؤلؤی«الکوفی خ»عن موسی بن قیس عن أبی هارون العبدی،عن ربیعة بن ناجذ السعدی:
عن حذیفة بن الیمان قال: لما التقوا مع رسول اللّه بأحد و انهزم أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أقبل علیّ یضرب بسیفه بین یدی رسول اللّه مع أبی دجانة الأنصاری حتّی کشف المشرکین عن رسول اللّه،فأنزل اللّه: وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ -إلی قوله- وَ سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ علیّا و أبا دجانة و أنزل تبارک و تعالی: وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قٰاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ و الکثیر عشرة ألف.إلی قوله: وَ اللّٰهُ یُحِبُّ الصّٰابِرِینَ علیّا و أبا دجانة.
(احقاق الحق-14 ج 35)
ص :560
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 67 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین بقراءتی علیه من أصله،أخبرنا علیّ بن الحسین، أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،عن أحمد بن عبد اللّه الدّقاق ببغداد،عن عبد اللّه بن ثابت المقری قال:حدّثنی أبی،عن الهذیل بن حبیب بن أبی صالح،عن الضحاک:
عن عبد اللّه بن عبّاس فی قول اللّه عزّ و جلّ: ذٰلِکَ الْکِتٰابُ لاٰ رَیْبَ فِیهِ یعنی لا شک فیه أنه من عند اللّه نزل هُدیً یعنی بیانا و نورا لِلْمُتَّقِینَ علیّ بن أبی طالب الّذی لم یشرک باللّه طرفة عین،اتقی الشرک و عبادة الأوثان و أخلص للّه العبادة،یبعث إلی الجنّة بغیر حساب هو و شیعته.
و رواه فی«مقصد الراغب»نسخة جامعة مشهد.
ص :561
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 216 ط بیروت):
أخبرنا عقیل بن الحسین،قال:أخبرنا علیّ بن الحسین قال:أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،أخبرنا أبو مروان قاضی مدینة الرسول بها سنة أربع و أربعین و ثلاث مائة،أخبرنا عبد اللّه بن منیع،أخبرنا علیّ بن الجعد،عن شعبة،عن قتادة،عن الحسن:
عن عبد اللّه بن عباس فی قوله تعالی: وَ مٰا کٰانُوا یعنی کفار مکة أَوْلِیٰاءَهُ إِنْ أَوْلِیٰاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ یعنی عن الشرک و الکبائر،یعنی علیّ بن أبی طالب و حمزة و جعفرا و عقیلا،هؤلاء هم أولیاؤه وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ .
أخبرنا منصور بن الحسین،أخبرنا محمّد بن جعفر،أخبرنا إبراهیم بن إسحاق، أخبرنا إسحاق،عن القاسم بن یزید الموصلی،عن أبی علی،عن أبی هارون:
عن أنس بن مالک،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: آل محمّد کلّ تقی.
قال إبراهیم:أخبرنا الحسین بن علی،عن عمرو بن محمّد،عن أسباط،عن السدی،عن أصحابه فی قوله تعالی: إِنْ أَوْلِیٰاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ یعنی أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
ص :562
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 146) ط بیروت).
أخبرنا أبو نصر محمّد بن عبد الواحد بن أحمد اللحیانی،أخبرنا أبو محمّد بن أحمد بن أبی حامد الشیبانی،أخبرنا أبو علی أحمد بن محمّد بن علیّ الباشانی قال:
حدّثنی الفضل بن شاذان،عن محمّد بن أبی عمر الأزدی الثقة،المأمون،عن هشام ابن الحکم:
عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام فی قوله: وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قال:جعل فیهم أئمة من أطاعهم فقد أطاع اللّه،و من عصاهم فقد عصی اللّه.
و رواه جماعة عن أبی جعفر،منهم أبو النصر العیاشی ظ،عن جعفر بن أحمد، قال:حدّثنی ابن شجاع،عن محمّد بن الحسین،عن ابن محبوب،عن قریب،عن أبی خالد الکابلی:
عن أبی جعفر فی قول اللّه: وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قلت:ما هذا الملک؟ فقال:أن جعل فیهم أئمة من أطاعهم أطاع اللّه،و من عصاهم فقد عصی اللّه،فهذا ملک عظیم.
حدّثنا محمّد بن الحسین،عن یحیی بن خرزاد،عن البرقی،عن ابن محبوب، عن مالک بن عطیة،عن أبی خالد،به سواء.
ص :563
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 205 ط بیروت).
فی العتیق:روی عن یونس بن بکار،عن أبیه،عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله تعالی ذکره: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَخُونُوا اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَمٰانٰاتِکُمْ -فی آل محمد- وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
ص :564
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 75 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا المنتصر بن نصر بن تمیم الواسطی بواسط عن محمّد بن مدرک،عن مکی بن إبراهیم،عن سفیان،عن إبراهیم التیمی،عن أبیه،عن علقمة:
عن عبد اللّه بن مسعود قال: وقعت الخلافة من اللّه عزّ و جلّ فی القرآن لثلاثة نفر:لادم علیه السّلام لقول اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذْ قٰالَ رَبُّکَ لِلْمَلاٰئِکَةِ إِنِّی جٰاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً یعنی آدم،قالوا: أَ تَجْعَلُ فِیهٰا یعنی أ نخلق فیها مَنْ یُفْسِدُ فِیهٰا یعنی یعمل بالمعاصی بعد ما صلحت بالطاعة،نظیرها: وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا یعنی لا تعملوا بالمعاصی بعد ما صلحت بالطاعة،نظیرها: وَ إِذٰا تَوَلّٰی سَعیٰ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهٰا یعنی لیعمل فیها بالمعاصی وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ یعنی نذکرک، وَ نُقَدِّسُ لَکَ یعنی و نطهر لک الأرض.قال: إِنِّی أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ یعنی سبق فی علمی أن آدم و ذریته سکان الأرض و أنتم سکان السماء.
و الخلیفة الثانی داود صلوات اللّه علیه لقوله تعالی: یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ یعنی أرض بیت المقدس.
و الخلیفة الثالث علیّ بن أبی طالب لقول اللّه تعالی: لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ
ص :565
کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ [/55الشوری]
یعنی آدم و داود.
و به حدّثنا محمّد بن عبد اللّه کذا قال:حدّثنا محمّد بن حمّاد الأثرم،بالبصرة و علیّ بن داود القنطری،عن سفیان الثوری،عن منصور،عن مجاهد،عن سلمان الفارسی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: انّ وصیّی و خلیفتی و خیر من أترک بعدی ینجز موعدی و یقضی دینی علیّ بن أبی طالب.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 326).
أخبرنا عقیل،أخبرنا علیّ،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه،قال:حدّثنا أبو الحسین ابن ماهان الحوری بخور،حدّثنا أبو بکر محمّد بن الحسین بن مکرم البزاز،حدّثنا یعقوب بن إبراهیم الدورقی،عن وکیع،عن سفیان:
عن السّدی فی قوله تعالی: فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ قال:عن ولایة علی،ثمّ قال: عَمّٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ فیما أمرهم به و ما نهاهم عنه،و عن أعمالهم فی الدنیا،ثمّ قال: فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ قال السدی:قال أبو صالح:قال ابن عبّاس:
أمره اللّه أن یظهر القرآن،و أن یظهر فضائل أهل بیته کما أظهر القرآن.
ص :566
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 105 ط بیروت).
أخبرنی أبو القاسم المغربی بقراءتی علیه من أصله،قال:أخبرنا أبو بکر ابن عبدان الحافظ بالأهواز قال:حدّثنی صالح بن أحمد،حدّثنی محمّد بن عبید ابن عتبة،حدّثنی محمّد بن علی الذهنی،حدّثنی أحمد بن عمران بن سلمة-و کان عدلا ثقة مرضیا-قال:أخبرنا سفیان الثوری،عن منصور،عن إبراهیم،عن علقمة:
عن عبد اللّه قال: کنت عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فسئل،عن علی فقال:قسمت الحکمة عشرة أجزاء فأعطی علیّ تسعة أجزاء و أعطی الناس جزءا واحدا.
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عتبة،أخبرنا أبو یوسف یعقوب ابن إسحاق،أخبرنا یحیی الحمانی،عن أبی مالک الجنبی،عن بلال بن أبی مسلم، عن أبی صالح الحنفی:
عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: من أراد أن
ص :567
ینظر إلی إبراهیم فی حلمه و إلی نوح فی حکمته و إلی یوسف فی اجتماعه فلینظر إلی علیّ بن أبی طالب[1]
.
أخبرنا أبو نصر المفسر بقراءتی علیه من أصل نسخته بخطه،أخبرنا أبو عمرو ابن مطر،أخبرنا إبراهیم بن إسحاق،أخبرنا محمّد بن حمید الرازی،أخبرنا حکام عن سفیان قال:
قال الربیع بن خیثم: ما رأیت رجلا من یحبه أشد حبّا من علیّ بن أبی طالب، و لا من یبغضه أشد بغضا من علی ثمّ التفت فقال: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً یعنی علیّا.
حدّثنی أبو القاسم ابن أبی الحسن الفارسی قال:حدّثنی أبی،حدّثنا أبو العباس ابن عقدة،حدّثنا محمّد بن عبید بن عتبة،حدّثنا عامر بن مفضل التغلبی قال: حضرت حسن بن صالح غیر مرة أسأله عن المسألة فیقول:قال فیه حکیم الحکماء علیّ بن أبی طالب.
هکذا بخط أبی الحسن فی أصله و هو عندی.
أخبرنا أبو سعد الرمحادی،أخبرنا أبو بکر بن مالک القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،أخبرنا أبی،أخبرنا یحیی بن آدم،عن شریک،عن سعید بن مسروق،عن منذر،عن الربیع بن خیثم انهم ذکروا عنده علیا فقال:
لم أرهم یجدون علیه فی حکمه و اللّه تعالی یقول: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً .
أخبرنا أبو سعد،أخبرنا أبو الحسین مطین،أخبرنا منجاب بن الحرث،قال:
أخبرنا شریک،عن مالک بن مغول:
عن عامر قال:ذکر عند الربیع بن خیثم علیّ فقال: ما رأیت أحدا محبّه
ص :568
أشد حبّا له،و لا مبغضه أشدّ بغضا له منه،و ما رأیت أحدا من النّاس یجد علیه فی الحکم ثمّ قرأ: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً الآیة.فقال الناس:
ربیع بن خیثم ترابی.و لم یکونوا یدرون ما هو.
و بهذا الاسناد،عن مطین،عن عبد الرّحمن بن صالح الأزدی،عن محمّد بن فضیل،عن سالم بن أبی حفصة،عن منذر،عن الربیع بن خیثم قال: إن علیّا رجل إذا وجدت من یحبّه یحبّه الحبّ کلّه،و إذا وجدت من یبغضه یبغضه البغض کلّه، ثمّ صرف وجهه إلیّ فقال:و اللّه إن کان لعالما بالقضاء،و قال اللّه: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً و ذکر علیّا.
و عن منجاب بن الحرث،عن حصین بن عمر بن الفرات الأحمسی،عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال: کنت عند عبد اللّه بن عباس فجاء أناس من أبناء المهاجرین فقالوا له:یا ابن عباس أیّ رجل کان علیّ بن أبی طالب؟قال:ملئ ملئ[کذا]
جوفه حکما و علما و بأسا و نجدة و قرابة من رسول اللّه.
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد اللّه العدل،أخبرنا أبو العباس محمّد ابن إسحاق،أخبرنا الحسن بن علیّ بن زیاد،أخبرنا أبو نعیم ضرار بن صرد، أخبرنا ابن فضیل،عن سالم بن أبی حفصة،عن منذر الثوری:
عن الربیع بن خیثم قال: قال علیّ بالقضاء ثمّ قال:قال اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ الآیة.
ص :569
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 331 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی،عن محمّد بن القاسم بن عبید قال:
حدّثنا الحسن بن جعفر أبو موسی المشرقانی،عن عبد اللّه بن عبید،عن علی ابن سعید:
عن أبی حمزة الثمالی،عن جعفر الصّادق علیه السّلام قال: قرأ جبرئیل علی محمّد هکذا: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ مٰا ذٰا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ فی علیّ قالوا:أساطیر الأولین».
ص :570
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 322 ط بیروت).
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا محمّد بن عمر،قال:حدّثنی محمّد بن قاسم المحاربی،عن جعفر بن علیّ بن نجیح،عن حسین بن حسن،عن أبی مریم:
عن الحکم فی قوله تعالی: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:کان و اللّه محمّد بن علی منهم.
و أخبرنا علی بن محمّد بن عمر،أخبرنا محمّد بن القاسم،أخبرنا جعفر بن عبد اللّه المحمدی،أخبرنا حسن بن حسین،عن عبد اللّه بن بنان قال: سألت جعفر ابن محمّد عن قوله: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:رسول اللّه أولهم،ثمّ أمیر المؤمنین ثمّ الحسن ثمّ الحسین ثمّ علیّ بن الحسین ثمّ محمّد بن علی ثمّ اللّه أعلم.قلت:یا ابن رسول اللّه فما بالک أنت؟قال:إن الرجل ربما کنّی عن نفسه.
أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن الحسنی،عن فرات ابن إبراهیم الکوفی،عن أحمد بن یحیی،عن محمّد بن عمر،عن عبد الکریم،عن إبراهیم ابن أیّوب،عن جابر:
عن أبی جعفر قال: بینما أمیر المؤمنین فی مسجد الکوفة إذ أتته امرأة تستعدی علی زوجها،فقضی لزوجها،علیها،فغضبت فقالت:و اللّه ما الحقّ فیما قضیت،و لا
ص :571
تقضی بالسویّة،و لا تعدل فی الرّعیة،و لا قضیتک عند اللّه بالمرضیة!فنظر إلیها ملیّا ثمّ قال:کذبت یا بذیة یا بذیة،یا سلقلقه-أو یا سلقی-فولّت هاربة،فلحقها عمرو بن حریث فقال:لقد استقبلت علیّا بکلام ثمّ انه نزعک بکلمة فولّیت هاربة؟ قالت:إن علیّا و اللّه أخبرنی بالحق و شیء أکتمه من زوجی منذ ولّی عصمتی.
فرجع عمرو إلی أمیر المؤمنین فأخبره بما قالت و قال:یا أمیر المؤمنین ما نعرفک بالکهانة.فقال:ویلک إنها لیست بکهانة منّی و لکن اللّه أنزل قرآنا: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فکان رسول اللّه هو المتوسّم و أنا من بعده و الأئمة من ذریتی بعدی هم المتوسمون،فلما تأملتها عرفت ما هی[کذا]
بسیماها.
فرات قال:حدّثنی جعفر بن محمّد،حدّثنی الحسن بن محمّد الجدلی،حدّثنی محمّد بن عمرو،حدّثنی عبد الکریم،عن إبراهیم بن أیّوب،عن جابر،عن أبی جعفر به سواء.
و أخبرنا علیّ،قال:أخبرنا محمّد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن ثابت،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا حسین،عن أبی مریم:
عن الحکم بن عیینة فی قوله: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:
المتفرّسین؛و کان أبو جعفر منهم.
أبو النضر العیاشی قال:حدّثنا أبو العباس بن المغیرة،حدّثنا الفضل بن شاذان،عن ابن أبی عمیر،عن حماد،عن حزم و ربعی،عن محمّد بن مسلم:
عن أبی جعفر فی قول اللّه تعالی: إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:
هم الأئمة،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اتقوا فراسة المؤمن فإنه ینظر بنور اللّه.
أبو النصر قال:حدّثنا علیّ بن أبی علی قال:حدّثنی سلمة بن الخلیل، عن محمّد بن إسماعیل القزوینی،عن إبراهیم بن أیّوب المدینی،عن عمرو بن سمی، عن جابر بن یزید الجعفی قال:
ص :572
قال أبو جعفر: بینا أمیر المؤمنین جالس فی مسجد الکوفة إذ أتته امرأة مستعدیة بزوجها فقضی للزوج علیها فغضبت به[کذا]
.
و ساقه بطوله معنی سواء.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 200 ط بیروت).
حدّثنی أبو بکر ابن أبی الحسین الحافظ،حدّثنا أبو بکر ابن أبی الحسین الحافظ[کذا]
أن عمر بن الحسن بن مالک أخبرهم،عن أحمد بن الحسن الخزاز عن أبی حصین بن مخارق،عن یحیی بن إسماعیل بن سعید بن عروة البجلی،عن أبیه:
عن عبد اللّه بن ملیل،عن علی علیه السّلام فی قوله تعالی: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قال:نزلت فینا.
أخبرنا أبو سعد السعدی،أخبرنا أبو بکر القطیعی،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنی أبی،حدّثنا سفیان،عن موسی الجهنی.
عن الحسن بن علی قال: فینا و اللّه نزلت: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ .
ص :573
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 350 ط بیروت).
حدّثنا أبو بکر محمّد بن عبد الرزاق بالبصرة،حدّثنا أبو داود السجستانی، حدّثنا مسدد،عن شعبة،عن قتادة،عن سعید بن المسیّب:
عن أبی هریرة قال: قال لی جابر بن عبد اللّه:دخلنا مع النّبی مکّة و فی البیت و حوله ثلاث مائة و ستون صنما یعبد من دون اللّه،فأمر بها رسول اللّه فألقیت کلّها لوجهها،و کان علی البیت صنم طویل یقال له:هبل،فنظر رسول اللّه إلی أمیر المؤمنین و قال له:یا علیّ ترکب علیّ أو أرکب علیک لألقی هبل عن ظهر الکعبة.قلت:یا رسول اللّه بل ترکبنی فلمّا جلس علی ظهری لم أستطع حمله لثقل الرسالة،فقلت:یا رسول اللّه بل أرکبک،فضحک و نزل فطأطأ لی ظهره و استویت علیه،فو الّذی فلق الحبة و برأ النسمة لو أردت أن أمسّ السماء لمسستها بیدی فألقیت هبل عن ظهر الکعبة فأنزل اللّه تعالی: وَ قُلْ جٰاءَ الْحَقُّ یعنی قول:
لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ یعنی و ذهب عبادة الأصنام إِنَّ الْبٰاطِلَ کٰانَ زَهُوقاً یعنی ذاهبا.ثمّ دخل البیت فصلّی فیه رکعتین.
أخبرنا ابن مؤمن،أخبرنا أبو علی،أخبرنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی
ص :574
فی جامع البصرة-سنة أربع و ثلاثین و ثلاث مائة-قال:حدثنی أبو یوسف یعقوب ابن سفیان،قال:حدّثنی عبد اللّه بن موسی،عن سفیان،عن منصور،عن إبراهیم عن علقمة:
عن عبد اللّه بن مسعود قال: حمل رسول اللّه الحسن و الحسین علی ظهره ثمّ مشی و قال:نعم المطیّ مطیّکما و نعم الراکبان أنتما،و أبو کما خیر منکما.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 338 ط بیروت).
حدّثنا الحاکم الوالد أبو محمّد،حدّثنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد شفاها قال:أخبرنی عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک،أخبرنا جعفر بن محمّد الأحمسی، أخبرنا حسن بن حسین،أخبرنا أبو معمر سعید بن خیثم،و علیّ بن القاسم الکندی و یحیی بن یعلی،و علیّ بن مسهر،عن فضیل بن مرزوق،عن عطیة:
عن أبی سعید قال: لما نزلت: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله فاطمة فدکا.
ص :575
أخبرنا أبو بکر ابن أبی سعید الحبری،أخبرنا أبو عمرو الحبری،أخبرنا أبو یعلی الموصلی قال:قرأت علی الحسین بن یزید الطحّان،عن سعید بن خیثم، عن فضیل،عن عطیة:
عن أبی سعید قال: لما نزلت هذه الآیة: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا النّبی صلّی اللّه علیه و آله فاطمة و أعطاها فدکا.
أخبرنا أبو یحیی الخوری و أبو علی القاضی قالا:أخبرنا محمّد بن نعیم أبو حامد أخبرنا أحمد بن إبراهیم الفقیه،أخبرنا صالح بن أبی رمیح الترمذی سنة خمس و عشرین و ثلاث مائة،قال:حدّثنی أبو عبد اللّه بن أبی بکیر بن أبی خیثمة،حدّثنی عباد بن یعقوب،حدّثنی علیّ بن هاشم،عن داود الطائی،عن فضیل بن مرزوق عن عطیة:
عن أبی سعید قال: لما نزلت: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا رسول اللّه فاطمة فأعطاها فدکا.
أخبرنا أبو عثمان سعید بن محمّد المدینی بها،قال:أخبرتنا أمّ الفتح أمة السّلام بنت احمد بن کامل القاضی ببغداد،أخبرنا ابو بکر محمّد بن إسماعیل البندار أخبرنا ابو الحسین علی بن الحسین الدرهمی أخبرنا عبد اللّه بن داود،عن فضیل بذلک.
أخبرنا زکریّا بن أحمد بقراءتی علیه فی داری من أصل سماعه،أخبرنا محمّد بن الحسین بن النخاس ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن زیدان،أخبرنا أبو کریب معاویة بن هشام القصار،عن فضیل بن مرزوق،عن عطیّة:
عن أبی سعید قال: لما نزلت: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا رسول اللّه فاطمة فأعطاها فدکا.
(احقاق الحق-14 ج 36)
ص :576
أخبرنا أبو سعد السعدی بقراءتی علیه فی الجامع من أصل سماعه،أخبرنا أبو الفضل الطوسی،أخبرنا أبو بکر العامری،أخبرنا هارون بن عیسی،أخبرنا بکار بن محمّد بن شعبة،قال:حدّثنی أبی قال:حدّثنی بکر بن الاعتق[کذا]
عن عطیة العوفی.
عن أبی سعید الخدری قال: لمّا نزلت علی رسول اللّه: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا فاطمة فأعطاها فدکا و العوالی و قال:هذا قسم قسمه اللّه لک لعقبک.
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنا الحسین بن محمّد الماسرجسی،حدّثنا جعفر بن سهل ببغداد،حدّثنا المنذر بن محمّد القابوسی،حدّثنا أبی،حدّثنا عمی، عن أبیه،عن أبان بن تغلب:
عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن علیّ بن الحسین،عن أبیه،عن علی قال: لما نزلت: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا رسول اللّه فاطمة-علیهما السّلام- فأعطاها فدکا.
ص :577
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 342 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی أحمد بن عمار الحمانی،عن علیّ بن مسهر،عن علیّ بن بذیمة:
عن عکرمة فی قوله: أُولٰئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلیٰ رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ قال:هم النّبی و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
ص :578
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 71 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن الحسین بن موسی إملاء،أخبرنا علیّ بن محمّد القزوینی، أخبرنا محمّد بن محمّد بن مخلد العطار،عن أحمد بن إسحاق بن یوسف الرقی،عن عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: آمِنُوا کَمٰا آمَنَ النّٰاسُ قال:علیّ بن أبی طالب و جعفر الطیار،و حمزة و سلمان و أبو ذر،و عمّار،و مقداد،و حذیفة ابن الیمان و غیرهم.
ص :579
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 267 ط بیروت).
أخبرنی أبو بکر المعمری،أخبرنا أبو جعفر القمی،أخبرنا محمّد بن الحسن ابن أحمد،أخبرنا محمّد بن الحسن الصفار،عن علیّ بن محمّد القاسانی،عن سلیمان ابن داود المنقری.
عن یحیی بن سعید،عن جعفر الصّادق،عن أبیه فی قول اللّه تعالی:
وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ قال:یستنبئک یا محمّد أهل مکّة عن علیّ بن أبی طالب أ إمام؟! قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ .
و أخرجه العیاشی فی تفسیره عن علیّ بن محمّد القاشانی الفارسی،عن القاسم بن محمّد القرشی الأصبهانی،عن سلیمان المنقری کذلک.
ص :580
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 104 ط بیروت).
أبو نضر العیاشی،عن حمدویه،عن محمّد بن الحسین بن الخطاب،عن الحسن ابن محبوب،عن أبی جعفر الأحول،عن سلام بن المستنیر:
عن أبی جعفر علیه السّلام قال: قوله: مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمُ أنزلت کذا فی علی علیه السّلام.
و قال:عن جعفر بن أحمد،قال:حدّثنی حمران و العمرکی،عن العبیدی، عن یونس،عن أیّوب بن حر کذا عن أبی بصیر:
عن أبی عبد اللّه قال:
وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ نزلت فی علی علیه السّلام.
ص :581
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 327 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد المفید، أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن عبد الرحمن بن الفضیل،قال:حدّثنی جعفر بن الحسین،قال:حدّثنی محمّد بن یزید،عن أبیه قال:
سألت أبا جعفر عن قوله تعالی: وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ قال:النجم علی.
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی حسین بن سعید،عن هشام بن یونس عن حبّان بن سریر،عن سالم:
عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبی جعفر محمّد بن علی قول اللّه تعالی:
وَ عَلاٰمٰاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ قال:النجم:محمّد کذا و«العلامات»الأوصیاء علیهم السلام.
ص :582
قوله تعالی: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ وَ ضٰائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جٰاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّمٰا أَنْتَ نَذِیرٌ وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 272 ط بیروت).
أبو النضر العیاشی فی تفسیره عن محمّد بن یزداد،قال:حدّثنی محمّد بن علیّ الحداد،عن مسعدة بن صدقة،عن جعفر بن برقان،عن میمون بن مهران، و لیث بن سعد المصری:عن جابر بن أرقم،عن أخیه زید بن أرقم قال: إن جبرئیل الروح الأمین نزل علی رسول اللّه بولایة علیّ بن أبی طالب عشیة عرفة فضاق بذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مخافة تکذیب أهل الافک و النفاق فدعا قوما أنا فیهم فاستشارهم فی ذلک لیقوم به فی الموسم فلم ندر ما نقول له،و بکی صلّی اللّه علیه و سلّم فقال له جبرئیل یا محمّد أ جزعت من أمر اللّه؟فقال:کلا یا جبرئیل و لکن قد علم ربّی ما لقیت من قریش إذا لم یقرّوا لی بالرسالة حتّی أمرنی بجهادهم و أهبط إلیّ جنودا من السماء فنصرونی فکیف یقرّون لعلیّ من بعدی فانصرف عنه جبرئیل فنزل علیه: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ وَ ضٰائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ .
ص :583
حدّثنا أبو الفضل علی بن الحسین الحافظ،عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی،و قال:حدّثنی أبو بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، عن علیّ بن جعفر بن موسی،عن جندل بن والق،عن محمّد بن عمر،عن عبادة، عن جعفر بن عبادة:
عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: سألت ربّی خلاص قلب علیّ و موازرته و مرافقته؛فأعطیت ذلک،فقال رجل من قریش:لو سأل محمّد ربّه شیئا فیه صاع من تمر کان خیرا له مما سأله،فبلغ ذلک النّبی فشق علیه فأنزل اللّه تعالی: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ وَ ضٰائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ .
و قرأت فی التفسیر العتیق الّذی عندی:حدّثنا محمّد بن سهل أبو عبد اللّه الکوفی، عن عثمان بن یزید،عن جابر بن یزید:
عن أبی جعفر محمّد بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: إنی سألت ربّی مواخاة علی و مودته فأعطانی ذلک ربّی فقال رجل من قریش:و اللّه لصاع من تمر أحبّ إلینا مما سأل محمّد ربّه،أ فلا سأل ملکا یعضده أو ملکا یستعین به علی عدوه،فبلغ ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فشق علیه ذلک فأنزل اللّه تعالی علیه: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ وَ ضٰائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا:لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جٰاءَ مَعَهُ مَلَکٌ، إِنَّمٰا أَنْتَ نَذِیرٌ،وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ و رواه أبو الجارود،عن أبی جعفر مثله.
فهذا ما فی تفسیر المتقدمین،و أما مواخاته إیاه فهو باب کبیر جمعته علی حدته.
فرات بن إبراهیم،عن الحسن بن علی لؤلؤ،عن محمّد بن مروان قال:
حدّثنا أبو حفص الأعشی،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: سألت ربّی مواخاة علی و موازرته و إخلاص قلبه و نصیحته فأعطانی فقال رجل من أصحابه:یا عجبا بمحمّد و اللّه لشنّة بالیة فیها صاع من تمر أحبّ
ص :584
إلیّ عما سأل،ألا سأل محمّد ربّه ملکا یعینه او کنز یتقوی به علی عدوه،فبلغ ذلک النّبی فضاق من ذلک صدره فأنزل اللّه: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ بَعْضَ مٰا یُوحیٰ إِلَیْکَ الآیة،فکان النّبی صلّی اللّه علیه و آله سلاما بقلبه[کذا]
.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 223 ط بیروت).
أخبرنا أبو سعد السعدی و أبو إبراهیم الواعظ بقراءتی علی کل واحد من أصله،أخبرنا أبو بکر:هلال بن محمّد بن محمّد بالبصرة،أخبرنا محمّد بن زکریا الغلابی،أخبرنا العباس بن بکار،عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی،عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن أبی هریرة قال:قال رسول اللّه: رأیت لیلة أسری بی إلی السماء علی العرش مکتوبا:لا إله إلاّ أنا وحدی لا شریک لی،و محمّد عبدی و رسولی أیّدته بعلیّ.
فذلک قوله: هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ .
و ورد أیضا فی الباب عن أنس:
أخبرناه أبو بکر أحمد بن الحسن الحرشی بقراءتی علیه من أصله العتیق غیر مرة،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحافظ بجرجان،أخبرنا عیسی بن محمّد بن
ص :585
عبد اللّه أبو موسی البغدادی بدمشق سنة ثلاث مائة،أخبرنا الحسین بن إبراهیم البابی عن حمید الطویل:
عن أنس قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لما عرج بی رأیت علی ساق العرش مکتوبا:
لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه ایّدته بعلیّ نصرته بعلیّ.
و رواه أیضا ثابت البنانی،عن أنس علی لون آخر:
أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد المقری،عن أبی محمّد بن عبد الأعلی المقری، أخبرنا أبو بکر أحمد بن عبد الرحمن،أخبرنا محمّد بن یونس،أخبرنا عبد الصمد ابن عبد الوارث،أخبرنا أبی،عن ثابت:
عن أنس بن مالک ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله جاع جوعا شدیدا؛فهبط علیه جبرئیل بلوزة خضراء من الجنّة فقال:افککها ففکها فإذا فیها مکتوب:بسم اللّه الرحمن الرّحیم،لا إله إلاّ محمّد رسول اللّه أیّدته بعلیّ و نصرته به.
و ورد أیضا فی الباب عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری علی لون آخر:
أخبرنا أبو یحیی زکریا بن أحمد الجوری،أخبرنا یوسف بن أحمد العطار بمکّة،أخبر یا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقیلی،أخبرنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة، عن زکریا بن یحیی الکسائی،عن یحیی بن سالم،عن أشعث ابن عم حسین بن صالح،عن مسعر،عن عطیة العوفی:
عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: مکتوب علی باب الجنّة قبل ان یخلق السماوات و الأرض بألفی عام:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه،أیّدته بعلی.
و ورد أیضا فی الباب عن أبی الحمراء:
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ غیر مرة،حدّثنا أبو بکر أحمد بن إسحاق بن أیّوب الفقیه،حدّثنا إبراهیم بن عبد السلام،حدّثنا أحمد بن الحسن
ص :586
البصری،حدّثنا ابن علیة،عن یونس بن عبید،عن سعید بن جبیر:
عن أبی الحمراء قال:قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لما أسری بی رأیت فی العرش«لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه أیّدته بعلی».
و رواه أیضا ثابت بن دینار أبی حمزة الثمالی،عن سعید:
حدّثنا الحاکم،عن علیّ بن عبد الرّحمن بن عبید؛السبیعی بالکوفة، حدّثنا الحسین بن الحکم قال:حدّثنا إبراهیم بن إسحاق الصّینی أبو إسحاق.
و أخبرنی أبو جعفر محمّد بن علیّ بن دحیم،أخبرنا أحمد بن حازم،أخبرنا إبراهیم الصینی،عن عمرو بن ثابت بن أبی المقدام،عن أبی حمزة الثمالی،عن سعید بن جبیر:
عن أبی الحمراء قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لما أسری بی إلی السماء نظرت إلی ساق العرش الأیمن فإذا علیه:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه أیّدته بعلی و نصرته به.
رواه عن إبراهیم الصینی جماعة
ص :587
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 265 ط بیروت).
فی العتیق:حدّثنا سعید بن أبی سعید،عن أبیه،عن مقاتل بن سلیمان، عن الضحاک:
عن ابن عبّاس قال: اختصم قوم إلی النّبی صلّی اللّه علیه و آله فأمر بعض أصحابه ان یحکم بینهم فحکم فلم یرضوا به،فأمر علیّا ان یحکم بینهم فحکم بینهم فرضوا به، فقال لهم بعض المنافقین:حکم علیکم فلان فلم ترضوا به،و حکم علیکم علی فرضیتم به بئس القوم أنتم.فأنزل اللّه تعالی فی علی: أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ إلی آخر الآیة،و ذلک إن علیا کان یوفق لحقیقة القضاء،من غیر ان یعلم.
أخبرنا أبو بکر التاجر،أخبرنا الحسن بن رشیق،أخبرنا محمّد بن رزیق بن جامع بن سفیان بن بشر الأسدی،عن علی بن هاشم،عن إبراهیم بن حیان:
عن أبی جعفر،قال: أمر عمر علیا ان یقضی بین رجلین فقضی بینهما،فقال الّذی قضی علیه:هذا الّذی یقضی بیننا؟و کأنه ازدری علیا،فأخذ عمر بتلبیبه
ص :588
فقال:ویلک و ما تدری من هذا؟هذا علیّ بن أبی طالب،هذا مولای و مولی کلّ مؤمن فمن لم یکن مولاه فلیس بمؤمن.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 256 ط بیروت).
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر،عن ابن زنجویه،عن عبد الرزاق،عن ابن عیینة،عن إسماعیل:
عن الشعبی قال: نزلت فی علیّ و العباس تکلّما فی ذلک.
و قال أیضا:حدّثنا عقبة بن مکرم،عن ابن أبی عبدی[کذا]
عن سعید، عن إسماعیل:
عن الشعبی قال: نزلت هذه الآیة: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ الآیة،فی علی و العباس.
ص :589
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 263 ط بیروت).
أخبرنا أبو الحسین علیّ بن أبی طالب الحسنی کتابة قال:أخبرنی أبو عبد اللّه عروة بن یعقوب بن القاسم التمیمی،أخبرنا الحسین بن أحمد الرازی،أخبرنی أحمد بن نصیر النهروانی،أخبرنا الحسن بن زکریا،أخبرنا الهیثم بن عبد اللّه الزمانی،أخبرنی المأمون،قال:حدّثنی الرشید،قال:حدّثنی المهدی قال:
حدّثنی المنصور،قال:حدّثنی أبی محمّد،عن أبیه علی:
عن أبیه عبد اللّه بن عباس فی تفسیر قول اللّه تعالی: وَ اللّٰهُ یَدْعُوا إِلیٰ دٰارِ السَّلاٰمِ یعنی به الجنة، وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ یعنی به إلی ولایة علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
فرات بن إبراهیم الکوفی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن مروان،عن عامر السراج،عن فضیل بن الزبیر قال:
قال زید بن علی فی هذه الآیة: وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ قال:
إلی ولایة علیّ بن أبی طالب.
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی الحسین بن سعید،عن هشام بن یونس اللؤلؤی،عن عامر السراج به سواء.
ص :590
قوله تعالی: أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِی السَّمٰاءِ تُؤْتِی أُکُلَهٰا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهٰا
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 311 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،قال:حدّثنی جابر بن سلمة،قال:حدّثنی حسین بن حسن،عن عامر السراج:
عن سلام الخثعمی قال: دخلت علی أبی جعفر محمّد بن علی علیه السّلام فقلت:یا ابن رسول اللّه قول اللّه تعالی: أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِی السَّمٰاءِ قال:یا سلام الشجرة محمّد،و الفرع علی أمیر المؤمنین،و الثمر الحسن و الحسین،و الغصن فاطمة،و شعب ذلک الغصن الأئمة من ولد فاطمة،و الورق شیعتنا و محبونا أهل البیت،فإذا مات من شیعتنا رجل تناثر من الشجرة ورقة،فإذا ولد لمحبینا مولود اخضرّ مکان تلک الورقة ورقة.فقلت:یا ابن رسول اللّه قول اللّه تعالی: تُؤْتِی أُکُلَهٰا کُلَّ حِینٍ
ص :591
بِإِذْنِ رَبِّهٰا ما یعنی؟قال:یعنی الأئمة تفتی شیعتهم فی الحلال و الحرام فی کلّ حجّ و عمرة.
أخبرنا أبو القاسم القرشی و کتبه لی بخطه،قال:أخبرنا علیّ بن بندار،قال:
حدّثنی أبو بکر الوراق[الرازی«خ»]
قال:حدّثنی محمّد بن أبی یعقوب،حدّثنی إبراهیم بن عبد اللّه،قال:حدّثنی عبد الرزاق قال:حدّثنی أبی:
عن مینا مولی عبد الرّحمن بن عوف قال:قال عبد الرّحمن:یا مینا ألا أحدثک حدیثا قبل ان تشاب ظ الأحادیث بالأباطیل؟سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: أنا شجرة و فاطمة فرعها و علیّ لقاحها،و حسن و حسین ثمرها،و محبیهم من امّتی أوراقها.ثمّ قال:هم فی جنة عدن و الّذی بعثنی بالحق.
حدّثنی أبو عبد اللّه الدینوری،حدّثنا محمّد بن الحسن بن صقلاب،حدّثنا محمّد بن الفیض بن محمّد بدمشق،عن موصل بن بهاب کذا عن عبد الرزاق،عن أبیه:
عن مینا مولی عبد الرّحمن بن عوف،عن أبیه قال:سمعت عبد الرّحمن بن عوف یقول:خذوا منّی حدیثا قبل ان تشاب الأحادیث بالأباطیل،سمعت رسول اللّه یقول: أنا الشجرة و فاطمة فرعها،و علی لقاحها و حسن و حسین ثمرها.و شیعتنا ورقها،و أصل الشجرة فی جنّة عدن و سائر ذلک فی سائر الجنة.
أخبرنا أبو عثمان الحبری،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن منصور النوشری أخبرنا أبو بکر أحمد بن موسی بن عمران البلخی،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم ابن عباد بصنعاء الیمن،أخبرنا عبد الرزاق،قال:أخبرنی أبی.
عن مینا مولی عبد الرّحمن بن عوف قال:حدّثنی مولای عبد الرّحمن ابن عوف بحدیث و ذکر أنه سمعه من النّبی صلّی اللّه علیه و آله؛سمعته یقول:
(احقاق الحق-ج 14 ج 37)
ص :592
سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول: أنا شجرة و علیّ القلب و فاطمة اللقاح و الحسن و الحسین الثمر،و شیعتنا الورق،و حیث ینبت الشجر تساقط ورقها،ثمّ قال:
فی جنّة عدن و الّذی بعثنی بالحق.
حدّثنیه عالیا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو بکر بن الموصل[کذا]
النحوی بهمدان،حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الّذی بصنعاء،به کلفظ الدینوری سواء.
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا محمّد بن عمر،أخبرنا محمّد بن القاسم،أخبرنا قسم بن هشام،أخبرنا إسماعیل بن أبان،عن صالح،عن أبی الأسود،عن زیاد ابن المنذر:
عن أبی جعفر قال: مثلنا أهل البیت کمثل شجرة قائمة علی ساق،من تعلق بغصن من أغصانها کان من أهلها.قلت:من الساق؟قال:علیّ.
و قد تقدم نقل الحدیث فی الأحادیث الواردة فی جمیع الخمسة الطاهرة علیهم السلام فراجع.
ص :593
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 252 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عمار،أخبرنا زکریا بن یحیی، أخبرنا مفضل بن یونس،عن تلید بن سلیمان:
عن الضحاک بن مزاحم فی قول اللّه تعالی: ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ الآیة،قال:نزلت فی الذین ثبتوا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوم حنین علیّ و العباس و حمزة فی نفر من بنی هاشم.
أخبرنی الحسین بن أحمد،قال:أخبرنا عبد الرحمن بن محمّد،أخبرنا إسماعیل بن عبد اللّه بن خالد بن أحمد بن حرب الزاهد،قال:حدّثنی صالح و عبد اللّه الترمذی،عن الحسین بن محمّد،عن المسعودی،عن الحکم بن عیینة قال:
أربعة لا شک فیهم أنهم ثبتوا یوم حنین فیهم علیّ بن أبی طالب.
ص :594
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 284 ط بیروت).
أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد الحسنی عن فرات بن إبراهیم الکوفی، قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری،عن عباد،عن الحسین بن حماد،عن أبیه، عن زیاد المدینی،عن زید بن علی علیهما السّلام فی قوله: فَلَوْ لاٰ کٰانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِکُمْ أُولُوا بَقِیَّةٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسٰادِ فِی الْأَرْضِ قال:نزلت هذه فینا.
ص :595
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 315 ط بیروت).
أخبرنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علیّ بن محمّد البزاز من أصل سماعه.أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر ببغداد،أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن علی الخزاعی، قال:حدّثنی أبی،و إسحاق بن إبراهیم الدبری قالا:حدّثنا عبد الرزاق،قال:
حدّثنا أبی،عن مینا مولی عبد الرّحمن بن عوف،عن عبد اللّه بن مسعود قال:
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أنا دعوة أبی إبراهیم قلنا:یا رسول اللّه و کیف صرت دعوة أبیک إبراهیم؟قال:أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی إبراهیم إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً .فاستخفّ إبراهیم الفرح فقال:یا ربّ و من ذرّیتی أئمة مثلی.فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه أن یا إبراهیم إنی لا أعطیک عهدا لا أ فی لک به.قال:یا ربّ ما العهد الّذی لا تفی لی به؟قال:لا أعطیک لظالم من ذرّیتک.قال:و من الظالم من ولدی الّذی لا یناله عهدک؟قال:من سجد لصنم من دونی لا أجعله إماما أبدا، و لا یصلح أن یکون إماما.قال إبراهیم: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ، رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّٰاسِ قال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:فانتهت الدّعوة إلیّ و إلی أخی علی،لم یسجد أحد منا لصنم قط،فاتّخذنی اللّه نبیّا،و علیّا وصیّا.
و قد تقدّم نقل الحدیث فی الأوصاف المأثورة لعلیّ عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله، فراجع.
ص :596
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 68 ط بیروت):
أخبرنا محمّد بن علیّ بن محمّد المقری:ان أبی قال:حدّثنی أبو محمّد بن بندار ابن إبراهیم الفقیه الجرجانی بقدارة،حدّثنی أبو حاتم سهل بن السری الخضر الحافظ،حدّثنا الحسین بن الحسن بن الوضاح،حدّثنا محمّد بن یحیی بن ضریس بفید،قال:حدّثنی عیسی بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن عمر بن علیّ بن أبی طالب قال:
حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جده،عن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام قال:
قال لی سلمان الفارسی:ما طلعت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یا أبا حسن و أنا معه إلاّ ضرب بین کتفیّ و قال:یا سلمان هذا و حزبه هم المفلحون.
أخبرنا أبو بکر المعمری بقراءتی علیه،أخبرنا أبو جعفر الفقیه إملاء، أخبرنا علیّ بن أحمد بن موسی الدقاق،أخبرنا أبو العباس أحمد بن زکریا القطان، أخبرنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب،أخبرنا عمرو بن عبد اللّه،أخبرنا الحسن بن الحسین بن عاصم:عن عیسی بن عبید اللّه بن محمّد بن عمر بن علی،عن أبیه،عن جدّه عن علی قال:حدّثنی سلمان الخیر فقال: یا أبا الحسن فلمّا أقبلت أنت و أنا عند رسول اللّه إلاّ قال:یا سلمان هذا و حزبه هم المفلحون یوم القیامة.
و رواه عن الحسن حسین بن الحکم الحبری،بإسناده عن الجوهری البغدادی.
ص :597
و أخبرناه أبو القاسم سهل بن محمّد بن عبد اللّه الأصبهانی بقراءتی علیه من أصله العتیق،أخبرنا السید أبو الحسن محمّد بن علی بن الحسین بن علی الحسنی، أخبرنا أبو علی محمّد بن عبد الرّحمن الکسائی،أخبرنا عبد اللّه بن صالح البزاز، أخبرنا محمّد بن یحیی بفید،أخبرنا عیسی بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:أخبرنا أبی،عن أبیه،عن جده.
عن علی قال: قال لی سلمان:قلما أطلعت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و أنا معه إلاّ ضرب بین کتفی فقال:یا سلمان هذا و حزبه هم المفلحون.
قال السیّد أبو الحسن:قد و هم فیه،و عیسی بن محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن محمّد؛هو ابن الحنیفة الفقیه فیما أظن،و اللّه أعلم.
حدّثنا أبو بکر الحافظ بقراءته علینا من أصله،أخبرنا أبو القاسم جعفر ابن عبد اللّه بن یعقوب بن فناکی بالرّی أن محمّد بن هارون الرویانی أخبرهم، عن محمّد بن یحیی بن ضریس الفیدی،عن عیسی بن عبد اللّه قال:حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جدّه.
عن علیّ بن أبی طالب قال: قال لی سلمان:فلّما أطلعت علی رسول یا أبا حسن و أنا معه إلاّ ضرب بین کتفی و قال:یا سلمان هذا و حزبه المفلحون.
ص :598
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 304 ط بیروت).
حدّثنی الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه،حدّثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد،و أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی قال[کذا]
:حدّثنا أحمد بن الحسین الخزاز،عن أبی حصین بن مخارق:
عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه قال: سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن طوبی قال:هی شجرة أصلها فی داری و فرعها علی أهل الجنّة.ثمّ سئل عنها مرة أخری فقال:هی فی دار علی فقیل له فی ذلک؟فقال:إن داری و دار علی فی الجنّة بمکان واحد.
و فی العتیق:حدّثنا أبو سعد المعادی،حدّثنا أبو الحسین الکهیلی،حدّثنا أبو جعفر الحضرمی،عن جندل بن والق،عن إسماعیل بن أمیة القرشی،عن داود ابن عبد الجبار-أظنه عن جابر-:
عن أبی جعفر قال: سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن قوله تعالی طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ قال:[هی]
شجرة فی الجنّة أصلها فی داری و فرعها علی أهل الجنة.ثمّ سئل عنها مرة أخری قال:[طوبی]
شجرة فی الجنّة أصلها فی دار علی و فرعها
ص :599
علی أهل الجنّة.فقیل له:سألناک عنها یا رسول اللّه فقلت:أصلها فی داری ثمّ سألناک مرة أخری فقلت:شجرة فی الجنّة أصلها فی دار علی و فرعها علی أهل الجنّة فقال:ان داری و دار علیّ واحدة.
و فی العتیق:روی محمّد بن الحسن الکوفی،عن إسماعیل به سواء.
و حدّثنا جندل بن والق،عن محمّد القرشی،عن داود به سواء.
أخبرنا عقیل،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه:أخبرنا محمّد بن خرزاد بالأهواز،أخبرنا بشر بن سلیمان بن مطر،أخبرنا سفیان،بن عیینة، عن ابن شهاب،عن الأعرج:
عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما لعمر بن الخطاب:إن فی الجنّة لشجرة ما فی الجنّة قصر و لا دار و لا منزل و لا مجلس إلاّ و فیه غصن من أغصان تلک الشجرة و أصل تلک الشجرة فی داری ثمّ مضی علی ذلک ثلاثة أیّام،ثمّ قال رسول اللّه:یا عمر إن فی الجنّة لشجرة ما فی الجنّة قصر و لا دار و لا منزل و لا مجلس إلاّ و فیه غصن من أغصان تلک الشجرة،أصلها فی دار علیّ بن أبی طالب.قال عمر:یا رسول اللّه قلت ذلک الیوم:إن أصل تلک الشجرة فی داری و الیوم قلت:إن أصل تلک الشجرة فی دار علی؟!فقال رسول اللّه:أما علمت أن منزلی و منزل علیّ فی الجنّة واحد،و قصری و قصر علیّ فی الجنّة واحد،و سریری و سریر علیّ فی الجنّة واحد.
و الحدیث اختصرته.
ص :600
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 285 ط بیروت).
أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد الحسنی بن علیّ بن یزید الجعفری قال:حدّثنی سعید بن الحسن بن مالک،عن بکار،عن إسماعیل بن أمیة غورک[کذا]
عن عبد الحمید:
عن أبی جعفر قال: لا نالتنی شفاعة جدی إن لم یکن هذه الآیة نزلت فی علی خاصة قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی،وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ لفظا واحدا.
فرات عن إسماعیل بن إبراهیم،و محمّد بن الحسین بن خطاب،عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبة بن میمون،عن نجم:
عن أبی جعفر قال: سألته عن قول اللّه تعالی: قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی قال: وَ مَنِ اتَّبَعَنِی علیّ بن أبی طالب.
فرات قال:حدّثنی جعفر بن محمّد،عن محمّد بن تسنیم الحجال،عن ثعلبة،عن عمر بن حمید:
ص :601
عن أبی جعفر قال: سألته عن قول اللّه: قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی قال: مَنِ اتَّبَعَنِی علیّ بن أبی طالب.
فرات قال:حدّثنی أحمد بن القاسم،حدّثنا محمّد بن أبی عمر بن حرب ابن الحسین،و محمّد بن حفص بن راشد،قالا:أخبرنا شاذان الطحان،عن کهمش ابن الحسن،عن سلم الحذاء:
عن زید بن علی قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی قول اللّه تعالی: قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی من أهل بیتی لا یزال الرجل بعد الرجل یدعو إلی ما أدعو إلیه.
فرات قال:حدّثنی الحسین بن سعید،حدّثنی محمّد بن حماد بن عمرو الحناط،حدّثنی محمّد بن الهیثم التمیمی،حدّثنی حمّاد بن ثابت،عن أبی داود، عن أبان بن تغلب.
عن جعفر بن محمّد فی هذه الآیة: أَدْعُوا إِلَی اللّٰهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ قال:هی و اللّه ولایتنا أهل البیت لا ینکره أحد إلاّ ضال،و لا ینتقص علیّا إلاّ ضال.
ص :602
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 317 ط بیروت).
حدّثنا أبو سعد السعدی إملاء فی الجامع،أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن السقاء بواسط،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق بن حماد بن إسحاق بن الضیف، أخبرنا یزید ابن أبی حکیم،أخبرنا سفیان الثوری،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب و حمزة،و جعفر،و عقیل و أبی ذر، و سلمان و عمار و المقداد،و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
أخبرنا المدینی بقراءتی علیه،أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسن بن سلیم النجاد ببغداد،أخبرنا أبو العباس ابن عقدة،أخبرنا أبو شیبة،أخبرنا أبو غسان، أخبرنا أبو شیبة،عن تمیم بن عمیر أبی الیقظان:
عن عبد اللّه بن ملیل قال:سمعت علیّا یقول: نزلت هذه الآیة: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ فی ثلاث بطون من قریش:
بنی هاشم،و بنی تیم بن مرة،و بنی عدی بن کعب منهم.
أخبرنا أبو نصر المقری،أخبرنا أبو عمرو المزکی،أخبرنا أبو إسحاق
ص :603
المفسر،أخبرنا یوسف بن القطان،أخبرنا حسین بن علی،أخبرنا ابن عیینة:
عن أبی موسی قال:قال الحسن: قرأ علیّ علیه السّلام هذه الآیة: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ فقال:فینا و اللّه نزلت أهل بدر خاصة.
و به حدّثنا محمّد بن یحیی،قال:حدّثنا أبو نعیم أبان بن عبد اللّه،قال:
حدّثنی نعیم بن أبی هند قال:
حدّثنی ربعی بن خراش قال: إنی لعند علی جالس إذ جاء ابن طلحة فسلم علی علیّ فرحّب به،فقال:ترحب بی یا أمیر المؤمنین و قد قتلت والدی و أخذت مالی!!قال:أما مالک فهو ذی معزول فی بیت المال فأخذ إلی مالک فخذه،و أما قولک:قتلت أبی فإنی أرجو ان أکون أنا و أبوک من الّذین قال اللّه: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ فقال رجل من همدان:اللّه اعدل من ذلک.فصاح علیه صیحة تداعی له القصر،قال:فمن إذا إذا لم نکن نحن أولئک.
أخبرنا منصور المقری،أخبرنا أبو سعید الرازی،أخبرنا محمّد بن أیّوب، أخبرنا علیّ بن محمّد الطنافسی،أخبرنا وکیع،أخبرنا أبان بن عبد اللّه البجلی،عن نعیم بن أبی هند:
عن ربعی قال:قال علی: إنی أرجو أنا و طلحة و الزبیر ان نکون فیمن قال اللّه تعالی فیهم: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً عَلیٰ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِینَ فقام إلیه رجل من همدان فقال:اللّه أعدل من ذلک یا أمیر المؤمنین.فصاح به صیحة ظننت ان القصر تدهده لها ثم قال:من هم إذا لم نکن نحن هم.
رواه جماعة عن وکیع،و أخرجه السبیعی فی تفسیره.رواه عن یوسف عن وکیع.
أخبرنا سعید بن محمّد،قال:أخبرنا أبو بکر النجاد،أخبرنا أبو عیسی أحمد
ص :604
ابن إسحاق الأنماطی،أخبرنا محمّد بن علی الوراق،عن قبیصة قال:سمعت سفیان یقول فی هذه الآیة: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوٰاناً نزلت فی أبی بکر و عمر و علیّ و عثمان و ابن مسعود رضی اللّه عنهم.
أخبرنا منصور بن الحسین،أخبرنا محمّد بن جعفر و إبراهیم بن إسحاق،عن محمّد بن سهل،عن محمّد بن یوسف،عن سفیان:
عن الکلبی فی قوله: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قال:أبو بکر و عمر و عثمان و علی و طلحة و الزبیر و عبد الرّحمن و سعد و سعید و عبد اللّه بن مسعود.
حدّثنی أبو مسعود البجلی،حدّثنا أبو الحسن بن فراس،حدّثنا محمّد بن إبراهیم الذهلی،حدّثنا سعید بن محمّد بن عبد الرّحمن المخزومی،عن سفیان بن عیینة،عن إسرائیل أبی موسی:
عن الحسن،عن علیّ بن أبی طالب إنه قال: فینا نزلت: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ أهل بدر.
و رواه أیضا أحمد بن حنبل عن سفیان.
أخبرنا أبو سعد،أخبرنا أبو بکیر،أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:
حدّثنی أبی،حدّثنی سفیان،عن أبی موسی.
عن الحسن،عن علیّ بن أبی طالب قال: فینا و اللّه نزلت: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ الآیة.
ص :605
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 244 ط بیروت).
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر عن ابن زنجویه،عن عبد الرزاق،عن ابن عیینة،عن إسماعیل:
عن الشعبی قال: نزلت فی علیّ و العباس تکلما فی ذلک.
و قال أیضا:حدّثنا عقبة بن مکرم،عن ابن أبی عبدی[کذا]
عن سعید، عن إسماعیل:
عن الشعبی قال: نزلت هذه الآیة: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ الآیة،فی علی و العباس.
أخبرنا ابن فنجویه،أخبرنا ابن شیبة عبید اللّه بن أحمد بن منصور الکسائی، أخبرنا أبو بکر ابن أبی شیبة،عن وکیع،عن إسماعیل بن أبی خالد:
عن الشعبی فی قوله: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ قال:نزلت فی العباس و علی رضی اللّه عنهما.
ص :606
و عن مروان بن معاویة،عن إسماعیل مثله.
أخبرنا منصور بن الحسین،أخبرنا محمّد بن جعفر،أخبرنا إبراهیم بن إسحاق ابن إبراهیم،أخبرنا أمیة بن خالد،عن شعبة،عن عمرو بن مرة:
عن الشعبی فی قوله: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ الآیة قال:نزلت فی علی و العبّاس.
و عن الحمانی،عن محمّد بن فضیل،عن إسماعیل بن أبی خالد مثله.
أخبرنا أبو عبد اللّه الدینوری قراءة،أخبرنا عبد اللّه بن یوسف بن أحمد بن مالک،أخبرنا الحسین بن محمّد بن بحتویه،أخبرنا عمرو بن ثور[کذا]
و إبراهیم ابن أبی سفیان،قالا:حدّثنا محمّد بن یوسف الفریابی،حدّثنا قیس،عن أشعث ابن سوار:
عن ابن سیرین قال: قدم علیّ بن أبی طالب من المدینة إلی مکة فقال للعبّاس:
یا عم ألا تهاجر؟ألا تلحق برسول اللّه؟فقال:أعمّر المسجد الحرام،و أحجب البیت.
فأنزل اللّه: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لاٰ یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ،وَ اللّٰهُ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الظّٰالِمِینَ .
و قال لقوم قد سماهم:ألا تهاجرون؟ألا تلحقون برسول اللّه؟فقالوا:نقیم مع إخواننا و عشائرنا و مساکننا.فأنزل اللّه تعالی: قُلْ إِنْ کٰانَ آبٰاؤُکُمْ وَ أَبْنٰاؤُکُمْ الآیة:/24التوبة.
و أخبرنا أبو عبد اللّه قال:حدّثنا أبو علی المقری قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن موسی السوانیطی بحلب،حدّثنا یوسف بن سعید بن مسلم،حدّثنا بشر بن المنذر،عن أبی لهیعة،عن بکر بن سوادة:
عن عروة بن الزبیر: ان العباس بن عبد المطلب،و شیبة بن عثمان أسلما و لم یهاجرا،فقام العباس علی سقایته و شیبة علی حجابته،فقال العباس لعلیّ بن أبی طالب:
ص :607
أنا أفضل منک،أنا ساقی بیت اللّه-و کان بینهما کلام-فأنزل اللّه تعالی فیما تنازعا فیه: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ .
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر،أخبرنا أبو إسحاق المفسر،أخبرنا ابن زنجویه،أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن عمرو:
عن الحسن قال: لما نزلت: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ فی عباس و علی و عثمان و شیبة،تکلموا فی ذلک الحدیث.
و به حدّثنا الحسین بن علی،عن عمرو،عن أسباط،عن السدی،عن أصحابه فی قوله تعالی: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ إلی آخر الآیات قال:افتخر علیّ بن أبی طالب و شیبة و العباس و رجل قد سماه فقال العباس:أنا أسقی حجیج بیت اللّه و أنا أفضلکم.و قال علی:أنا هاجرت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و جاهدت معه.و قال شیبة:
أنا أعمر مساجد اللّه،فأنزل اللّه تعالی: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ -إلی قوله- اَلْفٰائِزُونَ .
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أبو العباس الکدیمی،أخبرنا أحمد بن معمر،عن الحسین بن عمرو الأسدی،عن السدی،عن أبی مالک:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ قال:افتخر العباس بن عبد المطلب فقال:أنا عم محمّد،و أنا صاحب سقایة الحاج،و أنا أفضل من علیّ[کذا]
و قال شیبة بن عثمان:أنا أعمر بیت اللّه و صاحب حجابته و أنا أفضل.فسمعهما علیّ و هما یذکران ذلک،فقال:أنا أفضل منکما،أنا المجاهد فی سبیل اللّه.فأنزل اللّه فیهم: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ یعنی العباس، وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ یعنی شیبة، کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ إلی قوله: أَجْرٌ عَظِیمٌ ففضل علیّا علیهما.
احقاق الحق-ج 38)
ص :608
حدّثنی الحاکم الوالد،حدّثنا أبو محمّد عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد، حدّثنا علیّ بن محمّد بن أحمد المصری،حدّثنا حبرون بن عیسی،حدّثنا یحیی ابن سلیمان القرشی،حدّثنا عبّاد بن عبد الصّمد أبو معمر:
عن أنس بن مالک قال: قعد العباس بن عبد المطلب،و شیبة صاحب البیت یفتخران حتّی أشرف علیهما علیّ بن أبی طالب فقال له العبّاس:علی رسلک یا ابن أخی.فوقف له علیّ فقال له العباس:إن شیبة فاخرنی فزعم انه اشرف منّی.قال:
فما ذا قلت له یا عماه؟قال:قلت له:أنا عم رسول اللّه و وصی أبیه و ساقی الحجیج أنا أشرف منک.فقال علی لشیبة:فما قلت یا شیبة؟قال:قلت له:أنا أشرف منک،أنا أمین اللّه علی بیته و خازنه أ فلا ائتمنک علیه کما ائتمننی!! فقال لهما علی:اجعلا لی معکما فخرا.قالا:نعم.قال:فأنا أشرف منکما،أنا أوّل من آمن بالوعید من ذکور هذه الامّة،و هاجر و جاهد.فانطلقوا ثلاثتهم إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فجثوا بین یدیه فأخبر کلّ واحد منهم بمفخرته[ظ]
فما أجابهم رسول اللّه بشیء،فانصرفوا عنه فنزل الوحی بعد أیّام فیهم فأرسل إلیهم ثلاثتهم حتّی أتوه فقرأ علیهم النّبی صلّی اللّه علیه و آله: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ إلی آخر العشر قرأها أبو معمر،و هذا مختصر منه.
أخبرنی أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن خلف بن الخضر البخاری کتابة،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد بن یعقوب بن الحرث البخاری،أخبرنا حمّاد بن محمّد بن حفص الجوزجانی،أخبرنا رقاد بن إبراهیم المروزی،أخبرنا أبو حمزة السکری عن لیث ابن أبی سلیم،عن عثمان بن سلیمان:
عن أبی بریدة،عن أبیه قال: بینما شیبة و العباس یتفاخران إذ مرّ بهما علیّ بن أبی طالب فقال:فی ما ذا تفاخران؟فقال العباس:یا علی لقد أوتینا من الفضل ما لم یؤت أحد.فقال:و ما أوتیت یا عباس؟قال:أوتیت سقایة الحاج.
ص :609
فقال:ما تقول أنت یا شیبة؟قال:قد أعطیت عمارة المسجد الحرام فقال لهما علی:
استحییت لکما یا شیخان فقد أوتیت علی صغری ما لم تؤتیاه.فقالا:و ما أوتیت یا علی؟قال:ضربت خراطیمکما بالسیف حتّی آمنتما باللّه و رسوله،فقام العبّاس مغضبا یجر ذیله حتّی دخل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال له النّبی:ما وراؤک یا عباس؟فقال:أما تری إلی ما استقبلنی به هذا؟قال:و من ذاک؟فقال:علیّ بن أبی طالب.فقال:ادعوا لی علیا.فدعی فقال له:یا علی ما الّذی حملک علی ما استقبلت به عمک؟فقال:یا رسول اللّه صدمته بالحق ان غلظت له آنفا فمن شاء فلیغضب و من شاء فلیرض إذ نزل جبرئیل فقال:یا محمّد إن ربک یقرؤک السلام و یقول:اتل علیهم هذه الآیة: أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ،لاٰ یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ فقال العباس:إنا قد رضینا.ثلاث مرات.
و رواه أسد بن سعید الکوفی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: افتخر علی و العباس و شیبة.
حدثت بذلک فی العتیق.
و روی نزول الآیة فی علی علیه السّلام فی«مقصد الراغب»نسخة جامعة مشهد.
ص :610
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 211 ط بیروت):
حدّثنی الحسین بن محمّد بن الحسین الثقفی،حدّثنا أحمد بن الحسن بن ماجة القزوینی،حدّثنا أبو بکر أحمد بن محمّد بن عاصم الرازی إملاء،حدّثنا أبی و محمّد ابن یحیی بن أبی عمر العدنی،قالا:حدّثنا عبد الرزاق،قال:أخبرنا معمر،قال:
أخبرنی عثمان،عن مقسم.
عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا قال:
تشاورت قریش لیلة بمکّة فقال بعضهم:إذا أصبح محمّد فأوثقوه بالوثاق.و قال بعضهم:
اقتلوه.و قال بعضهم:بل أخرجوه فاطلع اللّه نبیّه علی ذلک،فبات علیّ بن أبی طالب علی فراش النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم تلک اللیلة،فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حتی لحق بالغار، و بات المشرکون یحرسون علیا و هم یظنون انه رسول اللّه،فلما أصبحوا ثاروا إلیه، فلما رأوا علیا ردّ اللّه مکرهم فقالوا:أین صاحبک؟قال:لا أدری.فاقتصّوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط علیهم فصعدوا فوق الجبل فمرّوا بالغار فرأوا علی بابه نسج
ص :611
العنکبوت فقالوا:لو دخل هاهنا لم یکن علی بابه نسج العنکبوت.
رواه عن عبد الرزاق ابن راهویه،و سلمة،و عبد اللّه بن جعفر.
أخبرنا أبو بکر التمیمی،أخبرنا أبو بکر بن المقری،أخبرنا إسحاق بن أحمد الخزاعی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبی عمر،أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر، عن عثمان الجزری،عن مقسم،عن ابن عباس.
و أخبرنا منصور بن الحسین،أخبرنا محمّد بن جعفر،أخبرنا إبراهیم بن إسحاق،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم.
و أخبرنا محمّد بن الحسین،أخبرنا عبد اللّه بن محمّد،أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد،أخبرنا إسحاق بن إبراهیم،أخبرنا عبد الرزاق،عن معمر،عن عثمان الجزری ان مقسما أخبره عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا قال:
تشاورت قریش لیلة بمکّة فقال بعضهم:إذا أصبح فأثبتوه فی الوثاق یریدون النبی صلّی اللّه علیه و آله و ذکر مثله سواء إلاّ ما غیرت إلی قوله-فلما أصبحوا ثاروا إلیه- و قال ابن راهویه:فلمّا أصبحوا رأوا علیّا.و ساق مثله إلاّ ما غیّرت إلی قوله:
لو دخل هاهنا لم یکن ینسج العنکبوت علی بابه فمکث فیه ثلاثا.و قال ابن راهویه.
ثلاث لیال.
و أخبرنا منصور،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن زنجویه،عن عبد الرزاق قال:
سمعت أبی یحدث،عن عکرمة فی قوله: وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا قال:
لما خرج النّبی صلّی اللّه علیه و آله و أبو بکر إلی الغار،أمر علیا فنام فی مضجعه و بات المشرکون یحرسونه فلما رأوه نائما حسبوا انه النبی و ترکوه،فلما أصبح وثبوا إلیه و هم یحسبون انه النّبی فإذا هم بعلی،قالوا:أین صاحبک؟قال:لا أدری.فرکبوا الصعب و الذلول فی طلبه.
ص :612
أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد المقری،أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد،قال:
أخبرنا محمّد بن إسحاق جدی قال:أخبرنا محمّد بن عیسی،أخبرنا سلمة،عن محمّد بن إسحاق قال:حدّثنی عبد اللّه بن أبی نجیح،عن مجاهد بن جبر:عن ابن عباس فی حدیث.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 435 ط بیروت)قال:
أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن العقیقی ببغداد،سنة اثنتین و أربعین،حدّثنی أبو الحسین یحیی،حدّثنی أحمد بن یحیی الأودی،حدّثنی عمرو بن حماد العباد[کذا]
حدّثنی عبد اللّه ابن المهلّب البصری،عن المنذر بن زیاد الضبّی،عن ثابت البنانی،و المنذر،عن أبان[کذا]
:
عن أنس،عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: بعث النّبی مصدّقا إلی قوم فعدوا علی المصدّق فقتلوه فبلغ ذلک النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فبعث علیّا فقتل المقاتلة و سبی الذریة، فبلغ ذلک النّبی فسرّه؛فلما بلغ علی أدنی المدینة تلقاه رسول اللّه فاعتنقه و قبّل بین عینیه و قال:بأبی أنت و امّی من شدّ اللّه عضدی به کما شدّ عضد موسی بهارون.
کذا ورد فی الآثار للعقیقی.
ص :613
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 408 ط بیروت).
أخبرنا عقیل قال:أخبرنا علی،أخبرنا محمّد،أخبرنا عمر بن محمّد الجمحی، أخبرنا یعقوب بن سفیان،أخبرنا عبید اللّه بن موسی،أخبرنا سفیان الثوری،عن منصور،عن إبراهیم،عن علقمة:
عن عبد اللّه بن مسعود فی قول اللّه تعالی: إِنِّی جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِمٰا صَبَرُوا یعنی جزیتهم بالجنّة الیوم بصبر علیّ بن أبی طالب و فاطمة و الحسن و الحسین فی الدّنیا علی الطاعات و علی الجوع و الفقر،و بما صبروا علی المعاصی و صبروا علی البلاء للّه فی الدّنیا أَنَّهُمْ هُمُ الْفٰائِزُونَ و الناجون من الحساب.
ص :614
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 89 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی قال:حدّثنا علیّ بن محمّد بن مخلد،و الحسین بن إبراهیم الخصاص[کذا]
قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم،عن الحسن العرنی،عن حبان، عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس قال: الخاشع:الذلیل فی صلاته،المقبل علیها،یعنی رسول اللّه و علیّا،نزلت فی علی و عثمان بن مظعون،و عمّار بن یاسر و أصحاب لهم رضی اللّه عنهم.
أخرجه الحسین الحبری فی تفسیره،و أخبرنا به الجوهری،عن المرزبانی عن علیّ بن محمّد بن عبید اللّه،عن الحبری بذلک.
ص :615
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 379 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنا جعفر بن أحمد الأودی،حدّثنا جعفر بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن عمر المازنی،حدّثنا یحیی بن راشد،عن کامل، عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً،وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ أَعْمیٰ انّ من ترک ولایة علیّ أعماه اللّه و أصمّه.
ص :616
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 238 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم،قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری،حدّثنی عباد،عن نصر بن مزاحم،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ إِنّٰا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِیبَهُمْ غَیْرَ مَنْقُوصٍ یعنی بنی هاشم نوّفیهم ملکهم الّذی أوجب اللّه لهم غیر منقوص،قال ابن عباس:و هو ستون مائة و سنة.
ص :617
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 443 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو مروان عبد الملک بن مروان قاضی مدینة الرسول بها سنة سبع و أربعین و ثلاث مائة،أخبرنا عبد اللّه بن منیع،عن آدم،عن سفیان،عن واصل الأحدب عن عطاء:
عن ابن عباس قال: لما أنزل اللّه: فَآتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فاطمة و أعطاها فدکا[ظ]
و ذلک لصلة القرابة. وَ الْمِسْکِینَ :
الطّوّاف الّذی یسألک،یقول:أطعمه. وَ ابْنَ السَّبِیلِ و هو الضّیف،حثّ علی ضیافته ثلاثة أیام،و إنک یا محمّد إذا فعلت هذا فافعله لوجه اللّه وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ یعنی أنت و من فعل هذا من الناجین فی الآخرة من النار الفائزین بالجنّة.
ص :618
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 442 ط بیروت).
أخبرنا أبو الحسین الأهوازی،أخبرنا أبو بکر البیضاوی،أخبرنا محمّد بن القاسم،عن عبّاد،عن الحسن بن حماد،عن زیاد بن المنذر:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: وَ الَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا قال:
فینا نزلت.
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید الأحمسیّ[ظ]
قال:
حدّثنا الحسن بن الحسین،عن یحیی بن علی،عن أبان بن تغلب:
عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله تعالی: لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ قال:نزلت فینا أهل البیت.
ص :619
قوله تعالی: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئٰاتِ أَنْ یَسْبِقُونٰا سٰاءَ مٰا یَحْکُمُونَ مَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ اللّٰهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّٰهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ، وَ مَنْ جٰاهَدَ فَإِنَّمٰا یُجٰاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللّٰهَ لَغَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ، وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَنُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئٰاتِهِمْ وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِی کٰانُوا یَعْمَلُونَ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 440 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد بن محمّد بن زکریا،أخبرنا أیّوب بن سلیمان،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
ص :620
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئٰاتِ قال:
نزلت فی عتبة و شیبة و الولید بن عتبة،و هم الّذین بارزوا علیّا و حمزة و عبیدة.
و فی قوله تعالی: مَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ اللّٰهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللّٰهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ، وَ مَنْ جٰاهَدَ فَإِنَّمٰا یُجٰاهِدُ لِنَفْسِهِ قال:نزلت فی علیّ و صاحبیه حمزة و عبیدة.
و قال فارس أخبرنا بلال عن جارحة،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس فی قوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ قال:یعنی علیّا و عبیدة و حمزة لَنُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئٰاتِهِمْ یعنی ذنوبهم، وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ -من الثواب فی الجنة- أَحْسَنَ الَّذِی کٰانُوا یَعْمَلُونَ فی الدنیا[کذا]
.
فهذه الثلاث آیات نزلت فی علی و صاحبیه ثمّ صارت للنّاس عامة من کان علی هذه الصفة.
ص :621
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 438 ط بیروت).
حدّثنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه،حدّثنا أبو حفص عمر بن أحمد ابن عثمان ببغداد،حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الکوفی،أخبرنا أحمد بن الحسن الخزاز،عن أبی حضیرة بن مخارق،عن عبید اللّه بن الحسین،عن أبیه،عن جدّه:
عن الحسین بن علیّ،عن علیّ علیهم السّلام قال: لما نزلت الم أَ حَسِبَ النّٰاسُ الآیة،قلت:یا رسول اللّه ما هذه الفتنة؟قال:یا علی إنک مبتلی و مبتلی بک.
حدّثنی أبو سعد السعدی حدّثنی أبو الحسن الرکابی،حدّثنا مطین،حدّثنا عتبة بن أبی هارون المقری،حدّثنا أبو یزید خالد بن عیسی العکلی،عن إسماعیل ابن مسلم،عن أحمد بن عامر:
عن أبی معاذ البصری قال: لما افتتح علیّ بن أبی طالب البصرة صلّی بالنّاس الظهر؛ثمّ التفت إلیهم فقال:سلوا.فقام عبّاد بن قیس فقال:حدّثنا عن الفتنة هل سألت رسول اللّه عنها؟قال:نعم لما أنزل اللّه الم أَ حَسِبَ النّٰاسُ أَنْ یُتْرَکُوا إلی قوله تعالی: اَلْکٰاذِبِینَ جثوت بین یدی النّبی صلّی اللّه علیه و آله فقلت:بأبی أنت و امّی فما هذه الفتنة الّتی تصیب امّتک من بعدک؟قال:سل عما بدا لک فقلت:یا رسول اللّه
ص :622
علی ما أجاهد من بعدک؟قال:علی الأحداث یا علی قلت:یا رسول اللّه فبیّنها لی.قال:کلّ شیء یخالف القرآن و سنتی الحدیث.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 430 ط بیروت).
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علیّ الفقیه،حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم العجلی،حدّثنا أحمد بن یحیی بن زکریا القطان،حدّثنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب،حدّثنا تمیم بن بهلول،عن أبیه،عن محمّد بن سنان:
عن المفضل بن عمر،قال:سمعت جعفر بن محمّد الصّادق یقول: إنّ رسول اللّه نظر إلی علی و الحسن و الحسین فبکی و قال:أنتم المستضعفون بعدی.
قال المفضل:فقلت له:ما معنی ذلک یا ابن رسول اللّه؟قال معناه:انکم الأئمة بعدی إنّ اللّه تعالی یقول: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِینَ فهذه الآیة فینا جاریة إلی یوم القیامة.
ص :623
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن،أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمة،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،أخبرنا یحیی بن عبد الحمید الحمّانی،أخبرنا شریک، عن عثمان،عن أبی صادق:
عن ربیعة بن ناجذ،قال:قال علیّ: لیعطفنّ علینا الدنیا عطف الضروس علی ولدها.ثمّ قرأ وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ الآیة.
و حدّثنا طاهر بن أبی أحمد عن أبی الصباح بن یحیی،عن الحرث بن حصیرة، عن أبی صادق:
عن حنش،عن علی قال: من أراد أن یسأل عن أمرنا و أمر القوم فإنّا و أشیاعنا یوم خلق السماوات و الأرض علی سنّة موسی و أشیاعه و إنّ عدوّنا یوم خلق السماوات و الأرض علی سنّة فرعون و أشیاعه،فلیقرأ هؤلاء الآیات: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاٰ فِی الْأَرْضِ . وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا -إلی قوله:- یَحْذَرُونَ .فأقسم بالّذی فلق الحبّة،و برأ النسمة و أنزل الکتاب علی موسی صدقا و عدلا،لیعطفنّ علیکم هؤلاء الآیات[کذا]
عطف الضّروس علی ولدها.
و رواه أیضا عبید بن حبس[کذا]
عن الصباح کما فی کتاب فرات.
أخبرنی أبو بکر المعمری،أخبرنا أبو جعفر القمی،أخبرنا محمّد بن عمر الحافظ ببغداد،أخبرنا محمّد بن حسین،أخبرنا أحمد بن غنم بن حکیم،أخبرنا شریح بن مسلمة،عن إبراهیم بن یوسف،عن عبد الجبار،عن الأعمش الثقفی،عن أبی صادق قال:قال علی: هی لنا-أو فینا-هذه الآیة: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِینَ .
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری و محمّد بن الحسین ابن زید الخیاط،قالا،حدّثنا عباد بن یعقوب،عن إبراهیم بن محمّد الخثعمی،عن (احقاق الحق-ج 39)
ص :624
عبد الجبار،عن أبی المغیرة قال:
قال علی: فینا نزلت هذه الآیة: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ .
أبو النضر العیاشی فی تفسیره عن علیّ بن جعفر بن العباس الخزاعی و محمّد بن علی بن خلف العطار،عن عمرو بن عبد الغفار،عن شریک،عن عثمان بن أبی ربیعة، زرعه«ل»عن أبی صادق:
عن ربیعة بن ناجذ،قال:سمعت علیّا یقول و تلا هذه الآیة: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ قال:لیعطفنّ هذه الآیة علی بنی هاشم عطف الناب الضروس علی ولدها.
و له طرق عن شریک،عن محمّد بن حاتم،عن أحمد بن سعید،عن یحیی بن أبی بکیر قاضی کرمان،عن شریک به نحوه.
أخبرنا الجماعة منهم أبو الحسن المصباحیّ و أبو حازم،و أبو سعید السعدی و أبو سهل الجامعی،و أبو بکر ابن أبی طاهر السکری،قالوا:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن الحسن المقری،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن مرزوق ظ،عن حسین الأشقر،عن محمّد بن عتبة الرقی،عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل:
عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: یا بنی هاشم أنتم المستضعفون المقهورون المستذلون بعدی.
أخبرنا أبو عمرو الرزجاهی،أخبرنا أبو بکر الإسماعیلی الحضرمی،أخبرنا محمّد بن مرزوق الرقی به لفظا سواء.
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا محمّد بن عمر،أخبرنا محمّد بن القاسم بن زکریا، أخبرنا الحسن بن محمّد بن عبد الواحد،أخبرنا الحسن بن محمّد الأشتر،قال:حدّثنی أبی،عن محمّد بن عبد اللّه،عن أبیه عبد اللّه بن محمّد،عن أبیه محمّد بن عبد اللّه،عن أبیه
ص :625
عبد اللّه بن حسن،عن امّة فاطمة بنت الحسین،عن أبیها الحسین بن علی علیهم السّلام قال:
نحن المستضعفون،و نحن المقهورون،و نحن عترة رسول اللّه فمن نصرنا فرسول اللّه نصر،و من خذلنا فرسول اللّه خذل،و نحن و أعداؤنا نجتمع یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مٰا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً الآیة.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 417 ط بیروت).
حدّثنی ابن فنجویه،حدّثنی ابن حبّان،عن إسحاق بن محمّد،قال:حدّثنی أبی قال:حدّثنی إبراهیم بن عیسی،حدّثنی علیّ بن علیّ،قال:حدّثنی أبو حمزة الثمالی قال:حدّثنی الکلبی،عن أبی صالح مولی ام هانئ:أن عبد اللّه بن عبّاس قال:
نزلت هذه الآیة فینا و فی بنی أمیة،سیکون لنا علیهم الدولة فتذلّ لنا أعناقهم بعد صعوبة،و هو ان بعد عزة[کذا]
ثمّ قرأ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِینَ .
ص :626
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 384 ط بیروت)قال:
حدّثنی أبو الحسن الفارسی،حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علیّ الفقیه،حدّثنا أبی،حدّثنا سعد بن عبد اللّه،حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد،عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه:
عن علیّ قال:قال لی رسول اللّه: یا علیّ فیکم نزلت هذه الآیة: إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنیٰ أُولٰئِکَ عَنْهٰا مُبْعَدُونَ .
و به قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علی فیکم نزلت لاٰ یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ /103الأنبیاء:21 النّاس یطلبون فی الموقف و أنتم فی الجنان تتنعّمون.
و حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفی عن عبید اللّه بن عمر القواریری،عن محمّد بن الحسن بن أبی یزید الهمدانی،عن لیث ابن أبی سلیمان[کذا]
عن أبی عمر النعمان بن بشیر-و کان من سمّار علیّ و هو یقول: لاٰ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهٰا .
ص :627
و أخبرناه أبو الحسن بن أبی بکر الحافظ بقراءتی علیه من أصل سماعه، قال:أخبرنی أبی بقراءتی علیه،أخبرنا أبو القاسم البغوی قرئ علیه و أنا أسمع، أخبرنا عبید اللّه بن عمر بهذا کما سویت.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 444 ط بیروت).
حدّثنا المنتصر بن نصر عن حمید بن الربیع الخزاز،عن سفیان بن عیینة، عن الزهری:
عن أنس بن مالک فی قوله: وَ مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَی اللّٰهِ قال:نزلت فی علیّ ابن أبی طالب؛کان أول من أخلص للّه الإیمان و جعل نفسه و علمه للّه. وَ هُوَ مُحْسِنٌ یقول:مؤمن مطیع فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقیٰ هی قول:لا إله إلاّ اللّه وَ إِلَی اللّٰهِ عٰاقِبَةُ الْأُمُورِ .
ص :628
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 348 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، أخبرنا أبو مروان عبد الملک بن مروان قاضی مدینة الرسول،أخبرنا عبد اللّه بن منیع،أخبرنا علیّ بن الجعد،عن شعبة،عن عمرو بن دینار،عن أبیه،و عطاء:
عن عبد اللّه بن عباس فی قوله تعالی: وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطٰاناً نَصِیراً قال ابن عبّاس:
و اللّه لقد استجاب اللّه لنبیّنا دعاءه فأعطاه علیّ بن أبی طالب سلطانا ینصره علی أعدائه.
ص :629
قوله تعالی: وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ اَلَّذِینَ إِذٰا ذُکِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصّٰابِرِینَ عَلیٰ مٰا أَصٰابَهُمْ وَ الْمُقِیمِی الصَّلاٰةِ وَ مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ یُنْفِقُونَ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 397 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن محمّد بن عفیر الأنصاری،أخبرنا الحجاج بن یوسف،أخبرنا بشر بن الحسین،عن الزبیر بن عدی،عن الضحاک:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ قال:نزلت فی علیّ و سفیان.
ص :630
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 398 ط بیروت).
أخبرنا أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو بکر البیضاوی،أخبرنا محمّد بن القاسم،أخبرنا عبّاد،عن حسن بن حماد،عن أبیه،عن زیاد المدینی:
عن زید بن علی انه قرئ: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا الآیة، و قال:نزلت فینا.
ص :631
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 399 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن عبد الرّحمن بن الفضل، قال:حدّثنی جعفر بن الحسین،قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی محمّد بن زید، عن أبیه قال:
سألت أبا جعفر محمّد بن علی فقلت قلت«خ»له: اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ قال:نزلت فی علیّ و حمزة و جعفر،ثمّ جرت فی الحسین علیهم السلام.
أخبرنا أبو الحسین الحسن«خ»الجار،قال:أخبرنا أبو بکر القاضی،قال:
حدّثنا محمّد بن القاسم،حدّثنا عبّاد،حدّثنا حسن بن حماد،عن أبیه،عن زیاد المدینی:
عن زید بن علیّ فی قوله تعالی: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا -إلی آخر الآیة- اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ قال:نزلت فینا.
ص :632
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 400 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم،قال:حدّثنی الحسین بن سعید،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله تعالی: اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّٰاهُمْ فِی الْأَرْضِ الآیة قال:فینا و اللّه نزلت هذه الآیة.
فرات قال:حدّثنی أحمد بن القاسم بن عبید،حدّثنا جعفر بن محمّد الجمال، حدّثنا یحیی بن هاشم،حدّثنا أبو منصور،عن أبی خلیفة قال:
دخلت أنا و أبو عبیدة الحذاء علی أبی جعفر فقال:یا جاریة هلمی بمرفقة.
قلت:بل نجلس.قال:یا أبا خلیفة لا تردّ الکرامة،إن الکرامة لا یردّها إلاّ حمار.فقلت له:کیف لنا بصاحب هذا الأمر حتّی نعرفه؟فقال:قول اللّه تعالی: اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّٰاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقٰامُوا الصَّلاٰةَ وَ آتَوُا الزَّکٰاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ إذا رأیت هذا الرجل منّا فاتّبعه فإنه هو صاحبه.
فرات قال:حدّثنی الحسین بن علیّ بن زریع و إسماعیل بن أبان،عن فضیل ابن الزبیر،عن زید بن علی قال:
ص :633
إذا قام القائم من آل محمّد یقول:یا أیّها النّاس نحن الّذین وعدکم اللّه فی کتابه: اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّٰاهُمْ فِی الْأَرْضِ الآیة.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 402 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی قال:حدّثنی و ضیف بن عبد اللّه الأنطاکی، حدّثنا جعفر بن علیّ،حدّثنا حسن بن حسین بن علوان،عن سعد الإسکاف:
عن الأصبغ بن نباتة،عن علی علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرٰاطِ لَنٰاکِبُونَ قال:عن ولایتنا.
فرات بن إبراهیم قال:حدّثنی عبید بن کثیر،عن أحمد بن صالح صبیح«خ»،عن الحسین بن علوان،عن سعد:
عن أصبغ،عن علی فی قوله تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرٰاطِ لَنٰاکِبُونَ قال:عن ولایته.
ص :634
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 425 ط بیروت).
أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن أحمد،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن عبد اللّه عبد الرحمن«خ»بن الفضل،قال:حدّثنی جعفر بن الحسین،قال:حدّثنی أبی،قال:حدّثنی محمّد بن زید،عن أبیه قال:
سمعت أبا جعفر یقول: دخل أبو عبد اللّه الجدلی علی أمیر المؤمنین فقال له:
یا أبا عبد اللّه ألا أخبرک بقول اللّه تعالی: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ -إلی قوله- تَعْمَلُونَ ؟قال:بلی جعلت فداک.قال:الحسنة حبّنا أهل البیت،و السیّئة بغضنا.
ثمّ قرأ الآیة.
أخبرونا عن القاضی أبی الحسین النصیبی،أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسین السبیعی بحلب،قال:حدّثنی الحسین بن إبراهیم الجصاص،قال:أخبرنا حسین بن الحکم حدّثنا إسماعیل بن أبان،عن فضیل بن الزبیر،عن أبی داود السبیعی:
ص :635
عن أبی عبد اللّه الجدلی قال: دخلت علی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال:یا [أ]
عبد اللّه ألا انبّئک بالحسنة الّتی من جاء بها أدخله اللّه الجنة،و بالسیّئة الّتی من جاء بها أکبّه اللّه فی النّار،و لم یقبل له معها عملا؟قلت:بلی یا أمیر المؤمنین.
قال:الحسنة:حبّنا،و السیّئة:بغضنا لفظ الحافظ ما غیّرت.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 418 ط بیروت).
أخبرنا أبو الحسن الأهوازی،أخبرنا أبو بکر البیضاوی،أخبرنا محمّد بن القاسم أخبرنا عبّاد بن یعقوب،عن عیسی،عن أبیه:
عن جعفر،عن أبیه قال: نزلت هذه الآیة فینا و فی شیعتنا: فَمٰا لَنٰا مِنْ شٰافِعِینَ وَ لاٰ صَدِیقٍ حَمِیمٍ و ذلک إن اللّه یفضلنا و یفضل شیعتنا بأن نشفع فإذا رأی ذلک من لیس منهم قال:فما لنا من شافعین.
و رواه جماعة عن عیسی،و رواه غیره عن عیسی فرفعه.
أخبرناه أبو علی الخالدی کتابة من هرات سنة تسع و تسعین و ثلاث مائة و کتبته من خط یده،أخبرنا أبو عثمان سعید بن عثمان بن سعید بن یحیی بن حرب البغدادی،أخبرنا أبی،أخبرنا محمّد بن یحیی بن ضریس،أخبرنا عیسی بن
ص :636
عن أبی عبد اللّه العلوی،أخبرنا أبی،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه محمّد،عن أبیه علی،عن أبیه الحسین:
عن أبیه علی علیهم السّلام قال: نزلت هذه الآیة فی شیعتنا فَمٰا لَنٰا مِنْ شٰافِعِینَ وَ لاٰ صَدِیقٍ حَمِیمٍ و ذلک إنّ اللّه تعالی یفضلنا حتّی أنّا نشفع و یتشفع،فلما رأی ذلک من لیس منهم قالوا: فَمٰا لَنٰا مِنْ شٰافِعِینَ وَ لاٰ صَدِیقٍ حَمِیمٍ .
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 416 ط بیروت).
فرات عن الحسین بن سعید،عن الحسن بن سماعة،عن حبان،عن أبان بن تغلب قال:
سألت جعفر بن محمّد،عن قول اللّه تعالی: اَلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّیّٰاتِنٰا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنٰا لِلْمُتَّقِینَ إِمٰاماً قال:نحن هم أهل البیت.
فرات قال:حدّثنی علیّ بن حمدون،حدّثنا علیّ بن محمّد بن مروان،حدّثنا علیّ بن یزید،عن جریر،عن عبد اللّه بن وهب،عن أبی هارون:
عن أبی سعید فی قوله تعالی: هَبْ لَنٰا الآیة قال:النّبی صلّی اللّه علیه و آله قلت:یا جبرئیل من أزواجنا؟قال:خدیجة.قال:و من ذریاتنا؟قال:فاطمة.:و قُرَّةَ أَعْیُنٍ ؟قال:الحسن و الحسین.قال: وَ اجْعَلْنٰا لِلْمُتَّقِینَ إِمٰاماً ؟قال:علیّ علیه السّلام.
ص :637
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 411 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی عبد اللّه بن محمّد بن هاشم الدوری، حدّثنا علیّ بن الحسین القرشی،قال:حدّثنی عبد اللّه بن عبد الرحمن الشامی،عن جویبر،عن الضحاک:
عن ابن عبّاس فی قول اللّه تعالی: وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَخْشَ اللّٰهَ -فیما سلف من ذنوبه- وَ یَتَّقْهِ -فیما بقی- فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفٰائِزُونَ بالجنّة قال:أنزلت فی علیّ بن أبی طالب.
ص :638
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 402 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،حدّثنا أبو الطیّب علیّ بن محمّد بن مخلد الدهان الکوفی،و أبو عبد اللّه الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصاص-و اللفظ له- قال:أخبرنا حسین بن حکم قال:حدّثنا سعد بن عثمان،عن أبی مریم قال:
حدّثنی محمّد بن السائب قال:حدّثنی أبو صالح قال:
حدّثنی عبد اللّه بن عبّاس و جابر بن عبد اللّه أنهما سمعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی حجّة الوداع-و هو بمعنی-:لا ترجعوا بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض،و اللّه لئن فعلتموها لتعرفنّی فی کتیبة یضاربونکم.
فغمز جبرئیل من خلفه منکبه الأیسر،فالتفت فقال:أو علیّ أو علیّ.فنزلت هذه الآیة: قُلْ رَبِّ إِمّٰا تُرِیَنِّی مٰا یُوعَدُونَ -إلی قوله-: لَقٰادِرُونَ .
و رواه الحسن بن صالح،عن سلیمان،قال:حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر القابوسی،حدّثنا أبی،حدّثنا عبّاد بن ثابت،عن سلیمان بن قرم،عن
ص :639
الکلبی،عن أبی صالح:
عن جابر قال: أخبر اللّه نبیّه محمّدا أن امّته ستفتتن من بعده،ثمّ أنزل علیه: قُلْ رَبِّ إِمّٰا تُرِیَنِّی مٰا یُوعَدُونَ قال جابر:سمعت النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول فی حجّة الوداع و رکبتی تمسّ رکبته و هو یقول:لا ترجعوا بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض،أما لئن فعلتم لتعرفنّی فی جانب الصف أقاتلکم مرة أخری.فغمزه جبرئیل فالتفت إلیه فقال:یا محمّد أو علیّ.فأقبل علینا بوجهه فقال:أو علیّ.
قرأت فی التفسیر العتیق:حدّثنا عبید اللّه بن موسی،عن رجل،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح:
عن جابر بن عبد اللّه قال: أخبر اللّه نبیّه ان امّته ستقاتل علیّا بعده فأنزل اللّه: قُلْ رَبِّ إِمّٰا تُرِیَنِّی مٰا یُوعَدُونَ، رَبِّ فَلاٰ تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .و فی سورة أخری: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ، أَوْ نُرِیَنَّکَ الَّذِی وَعَدْنٰاهُمْ فَإِنّٰا عَلَیْهِمْ مُقْتَدِرُونَ 43-/44الزخرف فقال ظ رسول اللّه:لا ترجعوا بعدی کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض بالسیف،و لئن فعلتم لتعرفنّی غدا فی الصف أقاتلکم مرّة أخری علی الإسلام.قال:فغمزه الملک فقال:أو علیّ بن أبی طالب.فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله:أو علیّ بن أبی طالب.
حدّثنا أبو الصلت الحسن بن صالح،حدّثنا سلیمان بن قرم،عن محمّد بن السائب،عن أبی صالح،عن جابر بن عبد اللّه،عن النّبی مثله.
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری،حدّثنا عباد،حدّثنا نصر،عن محمّد بن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن جابر بن عبد اللّه قال: أخبرنا جبرئیل النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أن امّتک سیفتنون (احقاق الحق-ج 40)
ص :640
من بعدک،فأوحی اللّه إلی النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم: قُلْ رَبِّ إِمّٰا تُرِیَنِّی -إلی قوله- اَلظّٰالِمِینَ قال:هم أصحاب الجمل فقال ذلک النّبی صلّی اللّه علیه و آله،فأنزل اللّه: وَ إِنّٰا عَلیٰ أَنْ نُرِیَکَ مٰا نَعِدُهُمْ لَقٰادِرُونَ فلما نزلت هذه الآیة جعل النّبی لا یشکّ أنه سیری ذلک،قال جابر:بینما أنا جالس إلی جنب النّبی صلّی اللّه علیه و آله و هو بمنی یخطب الناس [ف]
حمد اللّه و اثنی علیه و قال:أیّها النّاس أ لیس قد بلّغتکم؟قالوا:بلی.قال:
ألا لا ألفینّکم ترجعون بعدی کفارا بضرب بعضکم رقاب بعض،أما لئن فعلتم ذلک لتعرّفنی فی کتیبة أضرب وجوهکم فیها بالسیف.فکأنه غمز من خلفه فالتفت ثمّ أقبل علینا فقال:أو علیّ بن أبی طالب.فأنزل اللّه علیه: فَإِمّٰا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّٰا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ أَوْ نُرِیَنَّکَ الَّذِی وَعَدْنٰاهُمْ فَإِنّٰا عَلَیْهِمْ مُقْتَدِرُونَ قال:
وقعة الجمل.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 314 ط بیروت).
الجوهری عن محمّد بن عمران،عن علیّ بن محمّد قال:حدّثنی الحبری،عن حسین بن نصر قال:حدّثنی أبی،عن ابن مروان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: فی قوله تعالی: یُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ قال:بولایة علیّ بن أبی طالب.
ص :641
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 61 ط بیروت).
قال:أخبرنا محمّد بن الحسن،عن الحسن بن خرزاد،عن البرقی،عن علی، عن سعد.
عن أبی جعفر،قال: آل محمّد الصراط الّذی دل اللّه علیه.
حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن فارس،عن محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد بن بکیر بن عبد اللّه الواسطی،عن أبیه قال:
حدّثنی أبو بصیر،عن أبی عبد اللّه قال: الصراط الّذی قال إبلیس: لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ /16الأعراف فهو علیّ.
حدّثنا الحسین قال:أخبرنا محمّد بن علی الصیرفی،عن أبی جمیلة قال:حدّثنا عبد اللّه بن أبی جعفر[کذا]
قال:حدّثنی أخی عن قوله: هٰذٰا صِرٰاطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قال:هو أمیر المؤمنین.
ص :642
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 132 ط بیروت).
أخبرنی الوالد،عن أبی حفص بن شاهین،أخبرنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصر[ظ]
،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن سلیمان،عن ضرار بن صرد،عن علی بن هاشم،عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن عمر بن عبد اللّه[کذا]
بن أبی رافع عن أبیه.
عن أبی رافع: ان رسول اللّه بعث علیّا فی أناس من الخزرج حین انصرف المشرکون من احد،فجعل لا ینزل المشرکون منزلا إلاّ نزله علی علیه السّلام فأنزل اللّه فی ذلک اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مٰا أَصٰابَهُمُ الْقَرْحُ یعنی الجراحات - اَلَّذِینَ قٰالَ لَهُمُ النّٰاسُ -هو نعیم بن مسعود الأشجعی- إِنَّ النّٰاسَ -هو أبو سفیان ابن حرب- قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ.فَزٰادَهُمْ إِیمٰاناً وَ قٰالُوا:حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ، فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَ فَضْلٍ،لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوٰانَ اللّٰهِ،وَ اللّٰهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ .
ص :643
أخبرونا عن القاضی أبی الحسین النصیبی قال:أخبرنا أبو بکر السبیعی، أخبرنا أبو یعقوب إسحاق بن إبراهیم بن عبد اللّه بن سلمة البزاز الکوفی،عن محمّد ابن عبید بن أبی الحرث الکوفی قال:حدّثنی أبی،عن موسی بن عمیر،عن أبی صالح مولی امّ هانئ:
عن ابن عباس فی قوله: اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ هم و علی و ابن مسعود.
فی نزول قوله تعالی: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً فیه و فی أصحابه.
قال السبیعی:و حدّثنا علیّ بن محمّد الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص، قالا:حدّثنا الحسین بن الحکم،عن حسن بن حسین،عن حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً الآیة آل عمران نزلت فی علیّ بن أبی طالب غشیه النعاس یوم أحد.
و قوله: اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ -إلی قوله- أَجْرٌ عَظِیمٌ نزلت فی علی ابن أبی طالب و تسعة نفر منهم بعثهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی أبی سفیان حین ارتحل، فاستجابوا للّه و رسوله،فی العتیق عن أبی رافع فی[کذا]
.
أبو النضر العیاشی،عن جعفر بن أحمد قال:حدّثنی العمرکی بن علی، و حمدان بن سلیمان،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس بن عبد الرحمن بن سالم الأشل،عن سالم بن أبی مریم قال:قال لی أبو عبد اللّه:
إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعث علیّا فی عشرة استجابوا للّه و الرسول من بعد ما أصابهم القرح و قوله: لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ إنما أنزلت فی أمیر المؤمنین علیه السّلام.
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علی الجوهری،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن عمران
ص :644
المرزبانی:ان علیّ بن محمّد بن عبید اللّه الحافظ قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا حسن بن حسین،عن حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً نزلت فی علی غشیه النعاس یوم احد.
و قوله: وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ آل عمران نزلت فی رسول اللّه خاصة و أهل بیته.
و قوله: اَلَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ الآیة،نزلت فی علی و تسعة نفر معه بعثهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی أثر أبی سفیان حین ارتحل،فاستجابوا للّه و رسوله.
و قوله: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا أی أنفسکم وَ صٰابِرُوا أی فی جهاد عدوکم وَ رٰابِطُوا أی فی سبیل اللّه،نزلت فی رسول اللّه و علی و حمزة بن عبد المطلب، و قوله: وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِی تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ نزلت فی رسول اللّه و أهل بیته و ذوی أرحامه،و ذلک ان کلّ سبب و نسب منقطع یوم القیامة إلاّ ما کان من سببه و نسبه إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً یعنی حفیظا.
و قوله: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ الآیة:/54آل عمران نزلت فی رسول اللّه خاصة مما أعطاه اللّه من الفضل.
و قوله: إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ نزلت فی رسول اللّه و علی و زید حین أتاهم یستفتیهم فی القبلتین أنا جمعته و قد عرفه بالإسناد المذکور.
ص :645
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 231 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن أحمد القاضی بقراءتی علیه فی داری من أصله، أخبرنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن النجار بالکوفة،أخبرنا أبو العباس إسحاق بن محمّد بن مروان بن زیاد القطان،عن أبی إسحاق بن یزید،عن حکیم بن جبیر:
عن علیّ بن الحسین قال: إن لعلی أسماء فی کتاب اللّه لا یعلمه الناس.
قلت:و ما هو؟قال: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ علی و اللّه الأذان یوم الحج الأکبر.
و رواه عن حکیم قیس بن الربیع و حسین الأشقر،و أبو جارود.
و رواه ابن أبی ذیب عن الزهری عن زین العابدین مثله،و الاخبار متظاهرة بأن هذا المبلّغ هو علی علیه السّلام.
أخبرنا الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه،أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد ببغداد،أخبرنا عثمان بن أحمد،أخبرنا الحسن بن علی،أخبرنا إسماعیل بن
ص :646
عیسی،عن المسیب،عن الکلبی،عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس قال: کان بین نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و بین قبائل من العرب عهد،فأمر اللّه نبیه ان ینبذ إلی کلّ ذی عهد عهده من اقام الصّلاة المکتوبة و الزکاة المفروضة، فبعث علیّ بن أبی طالب بتسع آیات متوالیات من أول براءة،و أمره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ان ینادی بهنّ یوم النحر،و هو یوم الحجّ الأکبر،و ان یبرئ ذمة رسول اللّه من أهل کلّ عهد،فقام علیّ بن أبی طالب یوم النحر عند الجمرة الکبری فنادی بهؤلاء الآیات.
أخبرنا الشیخ جدی أبو نصر رحمه اللّه،أخبرنا أبو عمرو المزکی:أخبرنا أبو خلیفة البصری محمّد بن عبد اللّه الخزاعی،أخبرنا حماد بن سلمة،عن سماک بن حرب:
عن أنس بن مالک ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعث ببراءة مع أبی بکر إلی أهل مکّة،فلما بلغ ذا الحلیفة بعث إلیه فرده و قال:لا یذهب إلاّ رجل من أهل بیتی فبعث علیّا[کذا]
.
رواه جماعة عن حماد بن سلمه کذلک.
أخبرنا أبو عبد اللّه الجرجانی،أخبرنا أبو طاهر السلمی،أخبرنا أبو بکر جدی أخبرنا محمّد بن بشار،أخبرنا عفان بن مسلم و عبد الصمد قالا:حدّثنا حماد بن سلمة، عن سماک:
عن أنس قال: بعث النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم ببراءة مع أبی بکر الصدیق رضی اللّه عنه، ثمّ دعاه فقال:لا ینبغی ان یبلغ هذا إلاّ رجل من أهلی.فدعا علیا فأعطاه إیاها.
أخبرناه علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن عبیدة،أخبرنا تمتام،أخبرنا عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار،أخبرنا حماد بن سلمة،عن سماک:
عن أنس ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بعث ببراءة مع أبی بکر إلی أهل مکّة،فلما أدبر،
ص :647
دعاه و أرسل علیّا و قال:لا یبلغها إلاّ رجل من قومی.
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ قراءة و إملاء،أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عقبة الشیبانی بالکوفة،أخبرنا الحسین بن الحکم الحبری،أخبرنا عفان.
و أخبرنا أبو علی السجستانی،أخبرنا أبو علی الرفاء،أخبرنا علی ابن عبد العزیز بمکة،أخبرنا عفان بن مسلم،عن حمّاد بن سلمة،عن سماک:
عن أنس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بعث براءة مع أبی بکر إلی أهل مکّة،فلما ان قفاه دعاه فبعث علیّا و قال:لا یبلغها إلاّ رجل من أهلی. لفظا واحدا إلاّ ما غیرت.
قال الحاکم:یقول به حماد عن سماک و عنه ضیق بمرة.
أخبرناه محمّد بن موسی بن الفضل،أخبرنا محمّد بن یعقوب،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا عفان،أخبرنا حماد،عن سماک بن حرب:
عن أنس بن مالک ان رسول اللّه بعث ببراءة مع أبی بکر إلی أهل مکّة،ثمّ دعاه فبعث علیّا فقال:لا یبلغها إلاّ رجل من أهلی.
و قال عفان:أحسبه قال:أخبرنا سماک قال:سمعت أنس بن مالک.
حدّثنی الأستاذ ظ أبو طاهر الزیادی،حدّثنا أبو طاهر المحمدآبادی، حدّثنا أبو قلابة الرقاشی،حدّثنا عبد الصمد و موسی بن إسماعیل قالا:حدّثنا حماد بن سلمة،عن سماک بن حرب:
عن أنس بن مالک ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله بعث سورة براءة مع أبی بکر،ثمّ أرسل إلیه فأخذها و دفعها إلی علی و قال:لا یؤدّی عنی إلاّ أنا أو رجل من أهل بیتی.
أخبرنا أبو عبد اللّه الجرجانی،أخبرنا أبو طاهر السلمی،أخبرنا جدی
ص :648
أبو بکر،أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد،قال:حدّثنی أبی،عن حماد،عن سماک:
عن أنس ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله بعث ببراءة مع أبی بکر،فلمّا بلغ ذا الحلیفة قال:
لا یؤذّن بها إلاّ أنا أو رجل من أهل بیتی.فبعث علیّا.
أخبرناه أبو عبد الرّحمن محمّد بن عبد اللّه البالوی،أخبرنا أبو سعید عبد اللّه بن محمّد القرشی،أخبرنا أبو یعقوب یوسف بن عاصم الرازی، أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أبی بکر المقدمی عن عبد الصمد،عن حمّاد،عن سماک:
عن أنس قال: بعث رسول اللّه بسورة براءة مع أبی بکر فلمّا بلغ ذا الحلیفة أرسل[إلیه]
فرده و أخذ منه فدفعها إلی علیّ و قال:لا یقیم بها إلاّ أنا أو رجل من أهل بیتی.
أخبرنا أبو القاسم منصور بن خلف المقری،أخبرنا أبو بکر أحمد بن عبدان،أخبرنا محمّد بن موسی،عن إسماعیل بن یحیی الکرمانی بن عمرو،عن حماد،عن سماک:
عن أنس ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعث بالبراءة مع أبی بکر،ثمّ قال:لا یخطب بها إلاّ أنا أو رجل من أهلی.فبعث بها مع علیّ علیه السّلام.
و روی فی الباب عن أمیر المؤمنین علیه السّلام.
أخبرنیه الحاکم الوالد أبو محمّد رحمه اللّه،أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ ببغداد،قال:حدّثنی أبی،حدّثنا العباس بن محمّد،عن عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر،عن سماک:
عن حنش،عن علیّ بن أبی طالب ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حین بعثه ببراءة قال:یا نبی اللّه إنّی لست باللسن و لا بالخطیب.قال:ما بدّ من ان أذهب بها أنا او تذهب بها أنت.قال:فإن کان لا بدّ فأذهب أنا.فقال:انطلق فإن
ص :649
اللّه عزّ و جلّ یثبت لسانک و یهدی قلبک.ثمّ وضع یده علی فمی و قال:انطلق فاقرأها علی الناس.
أخبرنا الهیثم بن أبی الهیثم الإمام،أخبرنا بشر بن أحمد،أخبرنا ابن ناجیة،أخبرنا عبد اللّه بن عمر بن فضیل،عن إسماعیل بن أبی خالد،عن عامر الشعبی:
عن علی قال: لما بعثه[کذا]
رسول اللّه حین أذن فی النّاس بالحج الأکبر،قال علی:ألا لا یحج بعد هذا العام مشرک،ألا و لا یطوف بالبیت عریان، ألا و لا یدخل الجنّة إلاّ مسلم،و من کانت بینه و بین محمّد ذمة فأجله إلی مدته،و اللّه بریء من المشرکین و رسوله.
أخبرنا علیّ بن أحمد بن عبید،أخبرنا موسی بن محمّد بن سعدان العصفری، أخبرنا حمید بن زنجویه،أخبرنا النضر بن شمیل،عن شعبة،عن الشیبانی، عن الشعبی:
عن المحرز بن أبی هریرة،عن أبیه قال: کنت مع علی حین بعثه النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم بالبراءة فکنت انادی حتّی صحل صوتی.
أخبرنا محمّد بن علیّ بن محمّد،أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد،أخبرنا محمّد بن إسحاق،أخبرنا محمّد بن سلیمان الواسطی،أخبرنا سعید بن سلیمان،أخبرنا عباد،عن سفیان بن حسین،عن الحکم،عن مقسم:
عن ابن عباس ان النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعث أبا بکر و أمره ان ینادی بهؤلاء الکلمات،ثمّ اتبعه علیّا فدفع إلیه کتاب رسول اللّه،فبینا أبو بکر فی الطریق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه القصوی فخرج أبو بکر فزعا و ظن انه رسول اللّه،فإذا هو علی فدفع إلیه کتاب رسول اللّه فأمره علی الموسم و أمر علیّا ان ینادی بهؤلاء الکلمات،فانطلقا فحجا فقام علی أیّام التشریق
ص :650
فنادی:ذمة اللّه و رسوله بریئة من کلّ مشرک،فسیحوا فی الأرض أربعة أشهر،و لا یحجنّ بعد العام مشرک و لا یطوفنّ بالبیت عریان،و لا یدخل الجنّة إلاّ مؤمن.
فکان علی ینادی بها فإذا بحّ قام أبو هریرة فنادی بها.
أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن،أخبرنا محمّد بن إبراهیم،أخبرنا مطین، أخبرنا عثمان بن محمّد،أخبرنا إسماعیل بن أبان،قال:حدّثنی أبو شیبة،قال:
حدّثنی الحاکم،عن مصعب بن سعد:
عن سعد،قال: بعث رسول اللّه أبا بکر ببراءة،فلما انتهی إلی ضجنان تبعه علی،فلما سمع أبو بکر وقع ناقة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ظن انه رسول اللّه فخرج فإذا هو بعلیّ،فدفع إلیه براءة فکان هو الّذی ینادی بها.
أخبرناه أحمد بن علیّ بن إبراهیم قال:قرأت علی موسی بن طارق الیمانی،عن ابن جریح قال:حدّثنی عبد اللّه بن عثمان بن خیثم،عن أبی الزبیر:
عن جابر بن عبد اللّه ان النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم حین رجع من عمرة جعرّانة؛بعث أبا بکر علی الحجّ،فأقبلنا معه حتّی إذا کنا بالعرج ثوی بالصبح فلمّا استوی لیکبر إذ سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عند التکبیر فقال:هذه رغوة ناقة رسول اللّه الجدعاء،لقد بدا لرسول اللّه فی الحج فلعله ان یکون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فنصلّی معه فإذا علیّ علیها فقال له أبو بکر:أ أمیر أم رسول؟فقال:لا بل رسول أرسلنی رسول اللّه ببراءة اقرأه علی النّاس فی مواقف الحج قال:فقدمنا مکّة،فلمّا کان قبل یوم الترویة بیوم قام أبو بکر فخطب النّاس و حدثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی علیه السّلام
ص :651
فقرأ علی النّاس براءة حتّی ختمها،و کذلک یوم عرفه و یوم النحر،و یوم النفر الأوّل.
و الحدیث طویل انا اختصرته.
حدّثنی الحاکم الوالد،عن أبی حفص ابن شاهین،عن أحمد بن محمّد بن سعید،عن أحمد بن الحسن الخزاز،عن أبی حصین،عن عبد الصمد،عن أبیه:
عن ابن عباس قال: وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بآیات من أوّل سورة براءة مع أبی بکر،و أمره ان یقرأها علی النّاس،فنزل علیه جبرئیل فقال:انه لا یؤدی عنک إلاّ أنت أو علی فبعث علیّا فی أثره،فسمع أبو بکر رغاء الناقة فقال:ما وراؤک یا علی؟أنزل فیّ شیء؟قال:لا و لکن رسول اللّه قال:لا یؤدی عنّی إلاّ أنا أو علیّ.فدفع أبو بکر علیه الآیات،و قرأها علیّ علی الناس.
ص :652
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 218 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی.أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن سهل،حدّثنا عمرو بن عبد الجبار بن عمرو ظ حدّثنی أبی،عن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد،عن أبیه موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جده،عن علیّ بن الحسین،عن أبیه.
عن علیّ بن أبی طالب فی قول اللّه تعالی: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ الآیة،قال:لنا خاصة،و لم یجعل لنا فی الصدقة نصیبا،کرامة أکرم اللّه تعالی نبیه و آله بها،و أکرمنا عن أوساخ أیدی المسلمین.
أخبرنا أبو عبد اللّه السفیانی قراءة،أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبد اللّه بن عبید اللّه بن العباس،عن عکرمة.
عن فاطمة علیها السّلام قالت: لما اجتمع علی و العباس و فاطمة و أسامة بن زید، عند النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال:سلونی.فقال العباس:أسألک کذا و کذا من المال.قال:
هو لک.و قالت فاطمة:اسألک مثل ما سأل عمّی العباس.فقال:هو لک.و قال
ص :653
أسامة:اسألک ان ترد علیّ أرض کذا و کذا،أرضا کان له انتزعه منه،فقال:
هو لک.فقال لعلیّ:سل.فقال:اسألک الخمس.فقال هو لک،فأنزل اللّه تعالی:
وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ الآیة،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم:قد نزلت فی الخمس کذا و کذا.فقال علی:فذاک أوجب لحقی.فأخرج الرمح الصحیح و الرمح المکسر،و البیضة الصحیحة و البیضة المکسورة فأخذ رسول اللّه أربعة أخماس و ترک فی یده خمسا.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 141 ط بیروت).
أخبرنا أبو العباس الفرغانی قال:أخبرنا أبو المفضل الشیبانی،أخبرنا علیّ بن محمّد بن مخلد،أخبرنا أبو الطیب الجعفی الدهان،عن یحیی بن زکریا بن شیبان، عن محمّد بن عمر المنازلی،عن عباد بن صهیب،عن الکلبی،عن کامل أبی العلاء،عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قول اللّه تعالی: وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ قال:لا تقتلوا أهل بیت نبیکم صلّی اللّه علیه و سلّم.
أخبرونا عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی،أخبرنا أبو بکر محمّد ابن الحسین بن صالح السبیعی،عن علیّ بن جعفر بن موسی،عن جندل بن والق، عن محمّد بن عمر،عن عباد،عن کامل،عن أبی صالح:
ص :654
عن ابن عبّاس فی قوله: وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ قال:لا تقتلوا أهل بیت نبیّکم إن اللّه یقول: تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ و کان أبناؤنا الحسن و الحسین،و کان نساؤنا فاطمة،و أنفسنا النّبی و علی علیهما السّلام.
قوله تعالی: وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ وَ أَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِکَ وَ رَجِلِکَ وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ وَ عِدْهُمْ وَ مٰا یَعِدُهُمُ الشَّیْطٰانُ إِلاّٰ غُرُوراً
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 343 ط بیروت).
أخبرنا أبو علی الخالدی کتابة سنة تسع و تسعین و ثلاث مائة،و کتبته من خط یده،قال:حدّثنی أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن مروان الخوری بالرّی، أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن موسی بن جعفر العلوی قال:
حدّثنی یحیی بن سعید المخزومی قال:أخبرنی صیام المدینی،قال:أخبرنی إسماعیل بن أبان،عن کثیر بن أبی کثیر،عن أبیه،عن أبی هارون العبدی.
ص :655
عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: کنا مع النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إذ أبصر برجل ساجد راکع متطوّع متضرع فقلنا:یا رسول اللّه ما أحسن صلاته؟فقال:هذا الّذی أخرج أباکم آدم من الجنّة فمضی إلیه علیّ غیر مکترث فهزّه هزّا أدخل أضلاعه الیمنی فی الیسری و الیسری فی الیمنی ثمّ قال:لأقتلنک إن شاء اللّه.فقال:
لن تقدر علی ذلک،إن لی أجل معلوم من عند ربّی،مالک ترید قتلی؟فو اللّه ما أبغضک أحد إلاّ سبقت نطفتی فی رحم امّه قبل أن یسبق نطفة أبیه!!!و لقد شارکت مبغضک فی الأموال و الأولاد،و هو قول اللّه فی محکم کتابه: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ،وَ عِدْهُمْ وَ مٰا یَعِدُهُمُ الشَّیْطٰانُ إِلاّٰ غُرُوراً فقال النّبی:صدقک و اللّه یا علی لا یبغضک من قریش إلاّ سفاحیّا،و لا من الأنصار إلاّ یهودیا،و لا من العرب إلاّ دعیّا و لا من سائر النّاس إلاّ شقیّا،و لا من النساء إلاّ سلقلقیّة و هی الّتی تحیض من دبرها.
ثمّ اطرق ملیا فقال:معاشر الأنصار أغدوا أولادکم علی محبة علیّ.
قال جابر:کنا نبور أولادنا فی وقعة الحرّة[کذا]
بحبّ علیّ فمن أحبّه علمنا انه من أولادنا،و من أبغضه أشفینا منه.
أخبرنی أبو الحسین الحسن«خ»المصباحی،أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد-هو ابن واصل الحافظ-أخبرنا محمّد بن أحمد بن مقرن بن شبوتة بمرو الفقیه،أخبرنا محمّد بن علویة بن الحسن،أخبرنا أبو بکر علیّ بن الحسن الکسائی، أخبرنا أبو میسرة الکوفی-هو الحسین بن عبد الأول-أخبرنا أبو الجحاف تلید بن سلیمان،عن مسلم الملائی:
عن حبّة العرنی قال:سمعت علیّ بن أبی طالب یقول: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی وقت کنت لا أدخل علیه فیه،فوجدت رجلا جالسا عنده مشوّه الخلقة (احقاق الحق-ج 41)
ص :656
لم أعرفه قبل ذلک،فلمّا رآنی خرج الرجل مبادرا قلت:یا رسول اللّه من ذا الّذی لم أره قبل ذی؟قال:هذا إبلیس الأبالسة سألت ربّی ان یرینیه،و ما رآه أحد قط فی هذه الخلقة غیری و غیرک.قال:فعدوت فی أثره فرأیته عند أحجار الزیت فأخذت بمجامعه و ضربت به البلاط و قعدت علی صدره،فقال ما تشاء یا علی؟قلت:
أقتلک.قال:إنک لن تسلط علیّ قلت:لم؟قال:لأن ربّک أنظرنی إلی یوم الدین،خلّ عنی یا علیّ فإن لک عندی وسیلة لک و لأولادک.قلت:ما هی؟قال:
لا یبغضک و لا یبغض ولدک أحد إلاّ شارکته فی رحم امّه،أ لیس اللّه قال: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ ؟ و فیه ورد أیضا عن عبادة بن الصامت،و أبی سعید الخدری.رواه الجنابی عن ابن واصل.
و الروایة فی هذا الباب کثیرة و هی فی کتاب طیب الفطرة فی حبّ العترة مشروحة.
أخبرنی أبو سعد بن علی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا علیّ بن حسان،قال:حدّثنی عبد الرّحمن بن کثیر:
عن جعفر بن محمّد علیهما السّلام قال:سمعته و هو یقول: إذا دخل أحدکم علی زوجته فی لیلة بنائه بها فلیقل:اللّهمّ بأمانتک أخذتها،و بکلمتک استحللت فرجها، اللّهمّ فإن جعلت فی رحمها شیئا فاجعله بارّا تقیا مؤمنا سویا و لا تجعل فیه شرکا للشیطان،فقلت له:جعلت فداک و هل یکون فیه شرک للشیطان؟قال:
نعم یا عبد الرّحمن أما سمعت اللّه تعالی یقول لإبلیس: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ الآیة،قلت:جعلت فداک بأیّش تعرف ذلک؟قال:بحبّنا و بغضنا.
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:أخبرنا محمّد بن القاسم بن عبید،أخبرنا محمّد ابن عبد اللّه،أخبرنا علام بن نبهان أبو سعید الباسانی،أخبرنا إسحاق بن بشیر،عن
ص :657
جویبر،عن الضحاک:
عن ابن عبّاس قال: بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم جالس إذ نظر إلی حیّة کأنها بعیر،فهمّ علیّ بضربها بالعصا،فقال له النّبی صلّی اللّه علیه و آله:مع إنه إبلیس و إنی قد أخذت علیه شروطا ألا یبغضک مبغض إلاّ شارکه فی رحم امه و ذلک قوله تعالی: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ .
قوله تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَیْرٰاتِ بِإِذْنِ اللّٰهِ ذٰلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 103 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی قال:حدّثنی الحسین ابن إبراهیم بن الحسن الجصاص،حدّثنی الحسین بن الحکم،حدّثنی عمرو بن خالد،حدّثنی أبو جعفر الأعشی:
عن أبی حمزة الثمالی،عن علیّ بن الحسین،قال: إنی لجالس عنده إذ جاءه
ص :658
رجلان من أهل العراق فقالا:یا ابن رسول اللّه جئناک کی تخبرنا عن آیات من القرآن.فقال:و ما هی؟قالا:قول اللّه تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا فقال:یا أهل العراق و أیّش یقولون؟قالا:یقولون:إنّها نزلت فی امّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله.فقال علیّ بن الحسین:امّة محمّد کلّهم إذا فی الجنة!!قال:فقلت من بین القوم:یا ابن رسول اللّه فیمن نزلت؟فقال:نزلت و اللّه فینا أهل البیت-ثلاث مرات- قلت:أخبرنا من فیکم الظالم لنفسه؟قال:الّذی استوت حسناته و سیئاته-و هو فی الجنّة-فقلت:و المقتصد؟قال:العابد للّه فی بیته حتّی یأتیه الیقین.فقلت:
السابق بالخیرات؟فقال:من شهر سیفه و دعا إلی سبیل ربّه.
و به حدّثنا الحسین بن الحکم،حدّثنا حسین بن حسن[کذا]
عن یحیی بن مساور،عن أبی خالد،عن زید بن علی فی قوله: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ» و ساق الآیة إلی آخرها و قال:«الظالم لنفسه»المختلط منّا بالنّاس«و المقتصد»العابد «و السابق»الشاهر سیفه یدعو إلی سبیل ربّه.
أخبرنا عقیل،أخبرنا علی،أخبرنا محمّد،أخبرنا محمّد بن عبید بن الورا ببغداد أخبرنا عبد اللّه بن أبی الدنیا،أخبرنا أبو نعیم الفضل بن دکین،أخبرنا سفیان، عن السدی:
عن عبد خیر،عن علی قال: سألت ظ رسول اللّه عن تفسیر هذه الآیة فقال:
هم ذرّیتک و ولدک؛إذا کان یوم القیامة خرجوا من قبورهم علی ثلاثة أصناف:
ظالم لنفسه یعنی المیّت بغیر توبة،و منهم مقتصد استوت حسناته و سیئاته من ذرّیتک،و منهم سابق بالخیرات من زادت حسناته علی سیئاته من ذریّتک.
ص :659
قوله تعالی: اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً،فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 123 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الصوفی،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن زکریا،حدّثنی جعفر بن محمّد بن عمارة،قال:حدّثنی أبی،عن جابر الجعفی،عن أبی حرب بن أبی الأسود الدؤلی،عن أبیه قال:
قال علی: لقد مکثت الملائکة سنین و أشهرا لا یستغفرون إلاّ لرسول اللّه و لی و فینا نزلت هاتان الآیتان: اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ -إلی قوله- اَلْعَزِیزُ الْحَکِیمُ فقال قوم من المنافقین:من کان من آباء علی و ذرّیته[کذا]
الّذین
ص :660
انزلت فیهم هذه الآیات؟فقال علی:سبحان اللّه أما من آبائنا إبراهیم و إسماعیل و إسحاق و یعقوب؟أ لیس هؤلاء من آبائنا؟ حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،حدّثنا محمّد بن الحسن ابن مفلس الأنصاری،حدّثنا أحمد بن یحیی،حدّثنا عمر بن خالد الأعشی،عن أبی الجارود،عن أبی المعتمر،عن أبیه قال:
سمعت علیّا یقول: و اللّه لقد مکثت الملائکة سبع سنین و أشهرا، ما یستغفرون إلاّ لرسول اللّه و لی،و فینا انزلت هاتان الآیتان: وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً و ساق الکلام حتّی ختم الآیتین،فقال قوم من المنافقین:من آباؤهم؟فقال:سبحان اللّه آباؤنا إبراهیم و إسماعیل و إسحاق.
و یشهد بصحته ما أخبرنا أبو بکر أحمد بن الحسن القاضی مرات،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدی الحافظ بجرجان-سنة ست و خمسین و ثلاث مائة- أخبرنا أبو عقیل أنس بن سلم بن الحسن الخولانی سنة ثلاث مائة بأطرابلس، حدّثنا أبو موسی عیسی بن سلیمان الشیرازی،حدّثنا عمرو بن جمیع عن الأعمش:
عن أبی ظبیان،عن أبی ذر،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إن الملائکة صلّت علیّ و علی علیّ سبع سنین قبل ان یسلم بشر.
أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن إسماعیل المدینی،أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد الوراق،أخبرنا الحسن بن علیّ البصری،أخبرنا کامل بن طلحة، أخبرنا عبّاد بن عبد الصمد أبو معمر:
عن أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: صلّت الملائکة علیّ و علی علیّ سبع سنین؛و ذلک إنه لم یرفع شهادة أن لا إله إلاّ اللّه،إلاّ منّی
ص :661
و من علیّ.
أخبرنا أبو القاسم القرشی،أخبرنا أبو بکر ابن قریش،أخبرنا الحسن بن سفیان،أخبرنا یعقوب بن سفیان،أخبرنا یحیی بن عبد الحمید،أخبرنا علیّ ابن هاشم:
عن محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جدّه أبی رافع قال: صلّی النّبی أول یوم الاثنین،و صلّت خدیجة آخر یوم الاثنین،و صلّی علی یوم الثلثاء من الغد مستخفیا قبل أن یصلّی مع النّبی أحد سنین و أشهرا.
و قد تقدّم الأحادیث الدّالة علیه فی باب اسلام علی علیه السّلام فی المجلّد السّابع و سیأتی فی المجلّدات الأخر إن شاء اللّه تعالی.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 180 ط بیروت).
أخبرنا عبد الرّحمن بن علیّ بن محمّد بن البزاز،أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر ببغداد،قال:حدّثنا أبو القاسم إسماعیل بن علیّ الخزاعی،حدّثنا أبی،حدّثنا أخی دعبل بن علیّ بن رزین،حدّثنا مجاشع بن عمرو،عن میسرة بن عبد ربّه عن عبد الکریم الجزری:
ص :662
عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس انه سئل عن قول اللّه: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ قال:سأل قوم النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم فقالوا:فیمن نزلت هذه الآیة یا نبی اللّه؟قال:إذا کان یوم القیامة عقد لواء من نور أبیض فینادی ظ مناد لیقم سید المؤمنین و معه الّذین آمنوا بعد بعث محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم.
فیقوم علیّ بن أبی طالب فیعطی اللواء من النور الأبیض بیده،تحته جمیع السالفین الأولین من المهاجرین و الأنصار لا یخلطهم غیرهم حتّی یجلس علی منبر من نور ربّ العزة،و یعرض الجمیع علیه رجلا رجلا فیعطی أجره و نوره، فإذا أتی علی آخرهم قیل لهم:قد عرفتم منازلکم من الجنّة إن ربّکم تعالی یقول لکم:عندی مغفرة و أجر عظیم-یعنی الجنّة-فیقوم علیّ بن أبی طالب و القوم تحت لوائه حتّی یدخلهم الجنّة.ثمّ یرجع إلی منبره و لا یزال یعرض علیه جمیع المؤمنین فیأخذ بنصیبهم منه إلی الجنّة،و یترک أقواما علی النّار،فذلک قوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا و عملوا الصالحات لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ یعنی السالفین الأوّلین و أهل الولایة.و قوله: وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا یعنی بالولایة بحقّ علیّ،و حقّ علیّ الواجب علی العالمین أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَحِیمِ [و]
هم الّذین قاسم علیّ علیهم النّار فاستحقوا الجحیم.
ص :663
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 100 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أحمد بن موسی الأزرق،أخبرنا محمّد بن هلال،أخبرنا نائل، عن نجیح،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّمٰا یَخْشَی اللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ قال:یعنی علیّا کان یخشی اللّه و یراقبه.
أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبد العزیز بن محمّد التاجر،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد ابن أحمد بن إبراهیم البلخی بمکة،أخبرنا أبو الیسع ظ إسماعیل بن محمّد بن أبی الجعد،أخبرنا یوسف بن سعید بن مسلم،أخبرنا حجاج،عن ابن جریح، عن یونس:
عن ابن عبّاس قال فی قوله تعالی: إِنَّمٰا یَخْشَی اللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ العلماء باللّه الّذین یخافونه عزّ و جلّ.
ص :664
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 316 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه، أخبرنا محمّد بن خالد الأزرق بالبصرة،أخبرنا یحیی بن محمّد بن یحیی بن محبوب بفسا،أخبرنا یعقوب بن سفیان،قال:حدّثنی عبید اللّه بن موسی،حدّثنی إسرائیل عن خصیف ظ،عن مجاهد:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ الْمُتَّقِینَ قال:یعنی الّذین اتّقوا الشرک و الذنوب و الکبائر،و هم علیّ و الحسن و الحسین فِی ظِلاٰلٍ یعنی ظلال الشجر و الخیام من اللؤلؤ وَ عُیُونٍ یعنی ماء طاهرا یجری. وَ فَوٰاکِهَ یعنی ألوان الفواکه مِمّٰا یَشْتَهُونَ یقول:مما یتمنّون کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئاً لا موت علیکم فی الجنّة و لا حساب بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ یعنی تطیعون اللّه فی الدنیا إِنّٰا کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ أهل بیت محمّد فی الجنّة.
ص :665
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 129 ط بیروت).
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه أخبرنا محمّد بن حماد الأثرم بالبصرة،أخبرنا حمید بن الربیع الخراز،أخبرنا سفیان بن عیینة،عن ابن أبی نجیح،عن مجاهد:
عن عبد اللّه بن عبّاس فی قول اللّه عزّ و جلّ:« أَ فَمَنْ یُلْقیٰ فِی النّٰارِ خَیْرٌ -یعنی الولید بن المغیرة- أَمْ مَنْ یَأْتِی آمِناً یَوْمَ الْقِیٰامَةِ -من عذاب الله و من غضب الله؟و هو علیّ بن أبی طالب- اِعْمَلُوا مٰا شِئْتُمْ »وعید لهم.
ص :666
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 253 ط بیروت).
فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری قال:حدّثنی محمّد بن أحمد المدائنی قال:حدّثنی هارون بن مسلم،عن الحسین بن علوان، قال:حدّثنی الفضل بن یوسف،قال:حدّثنی عبد الملک بن مروان،عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عباس فی قوله: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَةَ الآیة،قال:الکتاب القرآن،و الحکمة ولایة علیّ بن أبی طالب.
ص :667
قوله تعالی: اَلَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ أَضَلَّ أَعْمٰالَهُمْ، وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ کَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئٰاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بٰالَهُمْ
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 171 ط بیروت).
حدّثنا الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ إملاء و قراءة حدّثنا أبو الحسین علیّ بن الحسین بن الرصافی فی بغداد،قال:أخبرنی أبو عبد اللّه العباس بن عبد اللّه بن الحسن ابن سعید بن عثمان الخراز،عن جده الحسن بن سعید،عن حصین بن مخارق، عن صباح المزنی،عن الحرث بن حصیرة،عن أبی صادق:
عن ربیعة بن ناجذ،عن علی علیه السّلام قال: سورة محمّد آیة فینا،و آیة فی بنی أمیة.
قال الحاکم:لم نکتبه إلاّ بهذا الاسناد.
ص :668
حدّثونا عن أبی العباس بن عقدة قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن سعید، حدّثونا مخوّل،حدّثنا أبو مریم.و حدّثنی کثیر،قال:حدّثنی عبد اللّه بن حزن قال:
سمعت الحسین بن علی بمکة و ذکر اَلَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ أَضَلَّ أَعْمٰالَهُمْ، وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [ثمّ]
قال:نزلت فینا و فی بنی أمیة.
أخبرنا أبو سعد المعادی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا،أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا محمّد بن مرزوق،أخبرنا حسین الأشقر،عن عمرو بن عبد الغفار، و علیّ بن هاشم،عن فطر:
عن جعفر بن الحسین الهاشمی قال: فی هذه السورة یعنی سورة محمّد آیة فینا، و آیة فی بنی أمیة.
و ورد عن أبی جعفر الباقر مثله،أخرجه السبیعی.
و قال الحسن بن الحسن: إذا أردت ان تعرفنا و بنی أمیة فاقرأ اَلَّذِینَ کَفَرُوا آیة فینا و آیة فیهم إلی آخر السورة.
ص :669
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 116 ط بیروت)قال:
أخبرنا أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ الأصبهانی،أخبرنا عبد الرّحمن ابن أبی حاتم،أخبرنا محمّد بن ثواب،أخبرنا أبو عمر حفص بن عمر الهلالی،أخبرنا یوسف،أخبرنا أبو یعقوب الجعفی،عن جابر:
عن أبی جعفر فی قول اللّه تعالی: قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ الآیة، قال: اَلَّذِینَ یَعْلَمُونَ نحن وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ عدوّنا إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ شیعتنا.
و فی العتیق:أخبرنا سعید،عن أبی سعید البلخی،عن أبیه،عن مقاتل، عن الضحاک،عن ابن عباس فی قوله: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ قال:یعنی بالّذین یعلمون،علیّا و أهل بیته من بنی هاشم وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ بنی أمیة و أُولُوا الْأَلْبٰابِ شیعتهم.
ص :670
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 264 ط بیروت).
أخبرنا ابن فنجویه قراءة،أخبرنا ابن شیبة،أخبرنا عمر بن عقبة بن الزبیر الأنصاری،أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسین الأشقر،قال:سمعت سعد الخیاط، عن شریک.
و أخبرنا السید أبو العبّاس الفرغانی،أخبرنا صالح بن الفتح بن الحرث أخبرنا محمّد بن العباس بن الحسن الوراق،أخبرنا عبد الرّحمن بن حسن الأشقر، عن شریک.
أخبرنا أبو بکر الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن یزید،قال:
حدّثنی أحمد بن محمّد بن یزید[کذا]
قال:حدّثنی سهل بن عامر،حدّثنی شریک، قالوا جمیعا:عن الأعمش فی قوله تعالی: فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا قال:لما رأوا ما لعلی بن أبی طالب عند اللّه من الزلفی سیئت وجوه الّذین کفروا.
هذا لفظ الأولین،و قال سهل:قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب.
ص :671
و قال فی التفسیر العتیق:حدّثنا أحمد بن یحیی،عن أسد بن سعید،عن عمرو بن أبی بکار التمیمی،عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله: «فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً» قال:فلمّا رأوا مکان علی من النّبی «سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا» یعنی الّذین کذّبوا بفضله.
و رواه أیضا مغیرة عنه:
و حدّثنی علیّ بن محمّد الزهری،حدّثنی محمّد بن عبد اللّه بن غالب،عن محمّد بن إسماعیل،عن حماد،عن إبراهیم،عن المغیرة قال:
سمعت أبا جعفر یقول فی قوله تعالی فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً :لما رأوا علیّا عند الحوض مع رسول اللّه «سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا» .
فرات بن إبراهیم الکوفی،عن الحسین بن سعید،عن عبّاد،عن داود بن سرحان قال:
سألت جعفر بن محمّد، عن قوله تعالی: فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً قال:هو علی بن أبی طالب إذا رأوا منزلته و مکانه من اللّه أکلوا اکفّهم علی ما فرّطوا فی ولایته.
و قال أیضا حدّثنی الحسین بن سعید،عن محمّد بن علیّ الکندی،عن الحسین بن وهب الأسدی،عن عبیس بن هشام،عن داود بن سرحان به لفظا سواء[ا]
.
و رواه جماعة عن الإمام جعفر الصادق.
(احقاق الحق-ج 42)
ص :672
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 174 ط بیروت).
و بالسند المتقدم قال:حدّثنا محمّد بن حمّاد الأثرم بالبصرة،حدّثنا بشر بن مطر،حدّثنا سفیان بن عیینة،عن أیوب،عن قتادة:
عن سعید بن جبیر،عن ابن عبّاس فی قوله: «ذٰلِکَ بِأَنَّ اللّٰهَ مَوْلَی الَّذِینَ آمَنُوا» یعنی ولیّ علیّ و حمزة و جعفر و فاطمة و الحسن و الحسین و ولیّ محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم ینصرهم بالغلبة علی عدوهم «وَ أَنَّ الْکٰافِرِینَ» یعنی أبا سفیان بن حرب و أصحابه «لاٰ مَوْلیٰ لَهُمْ» یقول:لا ولیّ لهم یمنعهم من العذاب.
ص :673
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 188 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی،أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی عمرو بن محمّد بن ترکی،أخبرنا محمّد بن الفضل،أخبرنا محمّد ابن شعیب،عن قیس بن الربیع،عن منذر الثوری.
عن محمّد بن الحنفیة،عن علی علیه السّلام فی قوله تعالی: وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ قال:أنا ذلک الرجل السلیم لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و به حدّثنا أبو أحمد،قال:حدّثنی محمّد بن عبد الرحمن بن بسطام، حدّثنی أحمد بن عبد اللّه بن عیسی بن مصقلة القمی،قال:حدّثنی بکیر بن الفضیل،عن أبی خالد الکابلی:
عن أبی جعفر،قال: الرجل السالم[کذا]
للرجل علیّ و شیعته.
أخبرنا عقیل بن الحسین،أخبرنا علیّ بن الحسین،أخبرنا محمّد بن عبید اللّه، و عبدویه بن محمّد بشیراز،أخبرنا أبو الحسن سهل بن نوح الجنابی،أخبرنا یوسف
ص :674
ابن موسی القطان قال:حدّثنی عمرو بن حمران،عن سعید بن أبی عروبة،عن قتادة،عن عطاء:
عن عبد اللّه بن عباس فی قول اللّه تعالی: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِیهِ شُرَکٰاءُ فالرجل هو أبو جهل،و الشرکاء آلهتهم الّتی یعبدونها،کلّهم یدّعیها یزعم أنه أولی بها «و رجلا»یعنی علیّا«سالما»یعنی سلما دینه للّه یعبده وحده لا یعبد غیره «هَلْ یَسْتَوِیٰانِ مَثَلاً» فی الطاعة و الثواب.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 175 ط بیروت).
حدّثنا أبو عمرو بن السماک،حدّثنا عبد اللّه بن ثابت،قال:حدّثنی أبی، عن الهذیل،عن مقاتل،عن عطاء:
عن عبد اللّه بن عباس فی قوله تعالی: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ یقول:
علی دین من ربّه،نزلت فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علیّ،کانا علی شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له «کَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ» أبو جهل بن هشام،و أبو سفیان ابن حرب؛إذا هویا شیئا عبداه،فذلک قوله: وَ اتَّبَعُوا أَهْوٰاءَهُمْ .
ص :675
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 197 ط بیروت).
أخبرنا محمّد بن عبد اللّه،أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ،أخبرنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد،أخبرنا إبراهیم بن فهد،و محمّد بن زکریا،قالا:
حدّثنا علیّ بن نصر العطار،حدّثنا الحکم بن ظهیر،عن السدی،عن أبی مالک:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ الآیة، قال:نزلت فی النّبی و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام.
أبو النضر محمّد بن مسعود بن محمّد العیاشی فی کتابه،قال:حدّثنا الفتح بن محمّد، حدّثنا محمّد بن إسماعیل،حدّثنا محمّد بن إدریس،حدّثنا أبو نصر فتح بن عمرو التمیمی،حدّثنا الولید بن محمّد بن زید بن جذعان،عن عمّه:
قال:قال ابن عمر: إذا عدّدنا قلنا:أبو بکر و عمر،و عثمان.فقال له رجل:یا[أ]
با عبد الرّحمن فعلیّ؟قال ابن عمر:ویحک علیّ من أهل البیت لا یقاس بهم،علیّ مع رسول اللّه فی درجته،إنّ اللّه یقول: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ
ص :676
ذُرِّیَّتُهُمْ ففاطمة مع رسول اللّه فی درجته و علیّ معهما.
أبو النضر فی تفسیره قال:حدّثنا الحسین،حدّثنا محمّد بن علیّ،عن المفضل ابن صالح،عن محمّد الحلبی،عن زرارة و حمران،و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر، و أبی عبد اللّه فی قوله: وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ قالا:یمیل أعمال آبائهم[کذا]
و یحفظ الأطفال بأعمال آبائهم کما حفظ اللّه الغلامین بصلاح أبیهما.
و به عن أحدهما قال: یکون دونهم فیلحقهم اللّه بهم.
أحمد بن حرب،عن صالح بن عبد اللّه الترمذی،عن وکیع،عن سعید،عن عمرو بن مرّة،عن سعید بن حبیر:
عن ابن عباس قال:رفع اللّه للمسلم ذریته و إن کانوا دونه فی العمل لیقرّ بذلک عینه،ثمّ قرأ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ .
و عن صالح،عن جعفر،عن سلیمان الأعمش،عن إبراهیم،عن عبد اللّه فی قوله: أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ قال:الرجل یکون له القدم فیدخل الجنّة و له ذرّیة فیرفعون إلیه لیقرّبهم عینه،و لم یبلغوا ذلک.
و عن جعفر بن سلیمان،عن أبی عمران الخوبی قال:بلغنی ان العبد یکون له درجة فی الجنّة لا یبلغها ولده و أهل بیته فیرفعون معه فی درجته لکرامة المؤمن علی اللّه لیقرّ اللّه عینه و لیجمع له شمله،ثمّ قرأ الآیة.
ص :677
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 188 ط بیروت).
حدّثونا عن أبی بکر السبیعی،حدّثنا علیّ بن محمّد بن رباح الطحان، حدّثنا القاسم بن إسماعیل،قال:حدّثنی محمّد بن سلمة،عن یحیی بن عبد الرّحمن الأزرق،عن حبیب بن زید،قال:قال الأعمش،عن جعفر بن حکیم:
عن امّ سلمة فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ جٰاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَهٰا سٰائِقٌ وَ شَهِیدٌ ان رسول اللّه السائق،و علیّ الشهید.
ص :678
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 196 ط بیروت).
حدّثنا المنتصر بن نصر بواسط،حدّثنا علیّ بن حرب الطائی،حدّثنا سفیان بن عیینة،عن منصور،عن مجاهد:
عن عبد اللّه بن عباس فی قوله تعالی: إِنَّ الْمُتَّقِینَ قال:نزلت خاصة فی علی و حمزة و جعفر و فاطمة علیهم السّلام یقول:إن المتقین فی الدّنیا من الشرک و الفواحش و الکبائر فِی جَنّٰاتٍ یعنی البساتین وَ نَعِیمٍ فی أبواب فی الجنان،قال ابن عباس لکلّ واحد منهم بستان فی الجنّة العلیا،فی وسط خیمة من لؤلؤة،فی کلّ خیمة سریر من الذهب و اللؤلؤ،علی کلّ سریر سبعون فراشا.
ص :679
قوله تعالی: فَإِذٰا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللّٰهَ لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ، فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَکُمْ رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 176 ط بیروت).
حدّثنا المنتصر بن نصر بن تمیم الواسطی،حدّثنا عمر بن مدرک،حدّثنا مکی بن إبراهیم،حدّثنا سفیان الثوری،عن ابن جریح،عن عطاء:
عن ابن عباس فی قوله تعالی: فَإِذٰا عَزَمَ الْأَمْرُ یقول:جدّ الأمر و أمروا بالقتال«فلو صدقوا اللّه»نزلت فی بنی أمیة لیصدقوا اللّه فی إیمانهم و جهادهم و المعنی لو سمحوا بالطاعة و الإجابة،لکان خیرا لهم من المعصیة و الکراهیة «فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ» فلعلکم إن ولیتم أمر هذه الامة أن تعصوا اللّه «وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَکُمْ» قال ابن عباس:فولاهم اللّه أمر هذه الامة فعملوا بالتجبّر و المعاصی و تقطّعوا أرحام نبیّهم محمّد و أهل بیته.
ص :680
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 207 ط بیروت).
حدّثنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفّار حدّثنا إبراهیم ابن فهد حدّثنا الحکم بن أسلم،حدّثنا شعبة،عن قتادة،عن عطاء:
عن ابن عباس قال: أضحک علیّا و حمزة و جعفرا یوم بدر من الکفار بقتلهم آباءهم،و أبکی کفار مکّة فی النار حین قتلوا.
ص :681
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 194 ط بیروت).
أبو بکر ابن مؤمن قال:حدّثنا أبو عمر عبد الملک بن علی بکازرون،حدّثنا عبد اللّه بن منیع،حدّثنا علیّ بن الجعد،حدّثنا سعید،عن قتادة،عن سعید ابن جبیر:
عن عبد اللّه بن عبّاس فی قوله تعالی: کٰانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ قال:نزلت فی علیّ بن أبی طالب و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السلام،و کان علیّ یصلی ثلثی اللیل الأخیر،و ینام الثلث الأول،فإذا کان السحر جلس فی الاستغفار و الدعاء،و کان ورده فی کلّ لیلة سبعین رکعة ختم فیها القرآن.
ص :682
قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِیناً، وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتٰاناً وَ إِثْماً مُبِیناً
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 93 ط بیروت).
حدّثنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمّد بن حبیب،حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه ابن المأمون،حدّثنا أبو یاسر عمار بن عبد المجید،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه، حدّثنا إسحاق بن إبراهیم التغلبی،عن مقاتل بن سلیمان البلخی بتفسیره و فیه:
وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا -یعنی بغیر جرم- فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتٰاناً -و هو ما لم یکن- وَ إِثْماً مُبِیناً یعنی بیّنا،یقال:نزلت فی علیّ ابن أبی طالب ،و ذلک إن نفرا من المنافقین کانوا یؤذونه و یکذبون علیه،و إن عمر بن الخطاب فی خلافته قال لأبیّ بن کعب:إنی قرأت هذه الآیة فوقعت منی
ص :683
کلّ موقع،و اللّه إنی لأضربهم و أعاقبهم.فقال له أبیّ:إنک لست منهم إنک مؤدّب معلّم.
فإن ثبت النزول فیه خاصّة فقد ثبت،و إلاّ فالآیة متناولة له بالأخبار المتظاهرة عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله علی الخصوص،منها الحدیث المسلسل،و
فی بعض روایاته: من آذی شعرة منک ،فهو خاص له-و
فی بعضها: شعرة منی و هی متناولة له
لقوله صلّی اللّه علیه و سلّم فی عدة أخبار: أنت منی و أنا منک و منها روایة عمر و جابر،و سعد،و امّ سلمة،و ابن عباس،و أبی هریرة،و أبی سعید،و عمرو بن شاس.
رواه القوم:
منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 2 ص 169 ط بیروت).
أبو رجاء السنحی فی تفسیره عن محمّد بن مغیرة،عن عمار بن عبد الجبار، عن حبان،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس فی قوله: أَمْ حَسِبَ قال و ذلک إن عتبة و شیبة ابنی ربیعة،و الولید بن عتبة قالوا لعلیّ و حمزة و عبیدة:
إن کان ما یقول محمّد فی الآخرة من الثواب و الجنّة و النعیم حقّا لنعطین فیها أفضل
ص :684
مما تعطون،و لنفضلن علیکم کما فضّلنا فی الدّنیا،فأنزل اللّه أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئٰاتِ أظنّ شیبة و عتبة و الولید أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ علیّ و حمزة و عبیدة سَوٰاءً مَحْیٰاهُمْ وَ مَمٰاتُهُمْ سٰاءَ مٰا یَحْکُمُونَ لأنفسهم.
حدّثنا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی،حدّثنا علیّ بن محمّد الدهان،و الحسین بن إبراهیم الجصاص،قال:حدّثنا حسین بن حکم، حدّثنا حسن بن حسین قال:حدّثنا حبّان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس قال:أما اَلَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ بنو عبد شمس و اما کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ بنو هاشم.
و
روی سعید بن أبی سعید البلخی عن أبیه،عن مقاتل بن سلیمان،عن الضحاک:
عن ابن عبّاس فی قوله: أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئٰاتِ یعنی بنی أمیّة أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ النّبی و علیّ و حمزة و جعفر و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السلام.
ص :685
رواه القوم:
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 6 مخطوط).
أخرج ابن مردویه،عن مجاهد قال: نزلت فی علیّ سبعون آیة.
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 52 ط لاهور).
روی من طریق أبی بکر بن مردویه،عن مجاهد رحمة اللّه علیه-قال:
نزل فی علیّ سبعون آیة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 40 ط بیروت).
قال:أخبرنا أبو جعفر الحضرمی قال:حدّثنا إبراهیم بن عبد اللّه بن عیسی التنوخی،حدّثنا تلید بن سلیمان،عن لیث،عن مجاهد قال: نزلت فی علیّ سبعون آیة لم یشرکه فیها أحد:
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی،أخبرنا أبو أحمد البصری،أخبرنا أبو علی هشام بن علیّ،عن قیس بن حفص،عن یونس بن أرقم،عن لیث.
عن مجاهد قال: نزلت فی علی سبعون آیة ما شرکه فیهن أحد.
ص :686
رواه القوم:
منهم الحافظ عبد العزیز بن یحیی الجلودی فی«کتابه»(علی ما فی البحار ج 9 ص 120)قال:
حدّثنا أحمد بن أبان،عن أحمد بن یحیی الصوفی،عن إسماعیل بن أبان، عن یحیی بن سلمة،عن زبید بن الحارث،عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی قال:
قد نزلت فی علیّ ثمانون آیة الصفوانی فی کتاب اللّه ما شرکه فیها أحد من هذه الامة.
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 42 ط بیروت) قال:
و فی روایة ابن المنذر إسماعیل بن أبان قال:حدّثنی یحیی بن سلمة،عن زبید بن الحرث،عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی قال: لقد نزلت فی علیّ ثمانین آیة صفوا فی کتاب اللّه ما یشرکه فیها أحد من هذه الامة.
و قال:أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا محمّد بن عمر،أخبرنا أحمد بن سعید أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی الطلحی قال:حدّثنی علیّ بن محمّد بن عمر بن علی ابن عمر،عن أبیه،عن جده قال:قال لی علیّ بن الحسین علیه السّلام: نزل القرآن علینا و لنا کرائمه.
ص :687
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 171 ط السعادة بمصر) قال:
و أخرج ابن عساکر،عن ابن عباس قال: ما نزل فی أحد من کتاب اللّه تعالی ما نزل فی علیّ.
و منهم العلامة ابن حجر العسقلانی فی«الصواعق المحرقة»(ص 76 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 51 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر و ابن مردویه و ابن حجر فی«الصواعق» بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة ابن الصبان فی«اسعاف الراغبین»(ص 180 ط مصر).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 74 ط العامرة بمصر) روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».
(احقاق الحق-ج 43)
ص :688
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 48 ط أعلم پریش).
روی الحدیث من طریق ابن مردویه و ابن عساکر و الطبرانی،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 67 ط لکهنو).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 37 مخطوط).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«السیرة النبویة»(ج 2 ص 11 و ص 207 ط القاهرة).
روی الحدیث بعین ما تقدم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم الحاکم الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 41 ط بیروت).
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد الثقفی قراءة̘ØΘȘљƘǠموسی بن م͙řјϠبن علیّ بن عبد اللّه،أخبرنا الحسین بن علویه القطان،أخبرنا علیّ بن سیابة،أخبرنا محمّد بن عیسی الوابشی،عن شریک،عن ابن إسحاق:
عن یزید بن رومان قال: ما نزل فی أحد من القرآن ما نزل فی علیّ بن أبی طالب.
أخبرنا أبو الحسن بن خزیمة،و أبو منصور التمیمی قال[کذا]
،أخبرنا أبو الحسن السراج،عن عبد اللّه بن غنام بن حفص،عن علیّ بن حکیم الأودی،عن شریک،عن محمّد بن إسحاق:
ص :689
عن یزید بن رومان قال: ما أنزل فی حق أحد ما أنزل فی علیّ من الفضل فی القرآن.
أخبرنا أبو بکر بن أبی الحسن الحافظ،أخبرنا عمرو بن الحسن بن علیّ بن مالک،أخبرنا أحمد بن الحسن الخزاز،أخبرنا أبی،عن حصین بن مخارق،عن عبد اللّه بن قطاف،عن المنهال بن عمرو،عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس قال: ما نزل فی أحد من کتاب اللّه تعالی ما نزل فی علیّ.
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 172 ط السعادة بمصر) قال:
أخرج ابن عساکر،عن ابن عباس قال: نزلت فی علیّ ثلاث مائة آیة.
و منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 37 مخطوط).
روی الحدیث من طریق البزّار و الخطیب و ابن عساکر عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 53 ط اعلم پریش).
روی الحدیث من طریق الخطیب و ابن عساکر و الطبرانی بعین ما تقدّم عن ابن عبّاس.
و منهم العلامة السید أحمد البرزنجی الشافعی مفتی المدینة فی «مقاصد الطالب»(ص 10 ط گلزار حسینی فی بمبئی).
روی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة ابن الصبان المصری فی«اسعاف الراغبین»
ص :690
(ص 180).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة حسن بن المولوی أمان اللّه الدهلوی العظیم آبادی فی«تجهیز الجیش»(ص 333 مخطوط).
و منهم العلامة السهالوی فی«وسیلة النجاة»(ص 67 ط لکهنو).
و وی الحدیث بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة الشبلنجی فی«نور الأبصار»(ص 74 ط العامرة بمصر).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 51 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق ابن عساکر،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن «تاریخ الخلفاء».
و منهم العلامة السید أحمد زینی دحلان فی«السیرة النبویة»(ج 2 ص 11 و 207 ط القاهرة).
روی الحدیث عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«تاریخ الخلفاء»
ص :691
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة البدخشی فی«مفتاح النجا»(ص 37).
و أخرج ابن مردویه عن حذیفة رضی اللّه عنه قال: ما نزلت یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ لعلیّ لبّها و لبابها.
و منهم العلامة غیاث الدین بن همام المعروف بخواند میر فی«حبیب السیر»(ج 2 ص 13 ط طهران).
و نقل عن حذیفة أنه قال: ما نزلت سورة من القرآن إلاّ کان لعلیّ لبّها و لبابها.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 51 ط لاهور):
روی من طریق أبی بکر بن مردویه،عن حذیفة رضی اللّه عنه-قال: ما نزلت: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ کان علیّ لبّها و لبابها.
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 48 ط بیروت) قال:
حدّثناه أبو زکریا بن إسحاق،حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق،حدّثنا محمّد ابن أحمد بن أبی العوام،قال:حدّثنی أبی نوح بن محمّد القرشی،عن الأعمش، عن زید بن وهب.
عن حذیفة ان أناسا تذاکروا فقالوا:ما نزلت آیة فی القرآن[فیها]
:
ص :692
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ فی أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله فقال حذیفة:ما نزلت فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ کان لعلیّ لبّها و لبابها.
أخبرناه أبو عبد اللّه الدینوری قال:حدّثنا أحمد بن جعفر ابن حمدان بن عبد اللّه،قال:حدّثنا أبو حامد أحمد بن جعفر المستملی،حدّثنا إبراهیم بن الجنید،حدّثنا الحسن بن حماد سجادة،حدّثنا نوح ابن محمّد،عن الأعمش،عن زید بن وهب،عن حذیفة به لفظا سواء.
و روی عن وکیع،عن إسماعیل بن أبی خالد،عن قیس بن أبی حازم عن حذیفة مثله فی العتیق.
ص :693
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة محب الدین الطبری فی«الریاض النضرة»(ص 207) قال:
روی من طریق أحمد فی«المناقب»عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال:
لیس آیة فی کتاب اللّه عزّ و جلّ: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ أوّلها و أمیرها و شریفها-و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد فی القرآن و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
و منهم العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الخثعمی فی«التکملة»(ص 82 مخطوط).
روی عن أبی نعیم فی کتاب«حلیة الأولیاء»عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم انّه قال:
ما أنزل اللّه تعالی آیة فیها یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها.
و منهم العلامة الشیبانی فی«المختار فی مناقب الأخیار»(ص 3 نسخة الظاهریة بدمشق).
روی الحدیث عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«التکملة».
و منهم العلامة ابن حجر الهیتمی فی«الصواعق المحرقة»(ص 76 ط المیمنیة بمصر).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و ابن أبی حاتم عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الرّیاض النضرة».
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 21
ص :694
ط بیروت)قال:
حدّثنی علیّ بن موسی بن إسحاق،عن محمّد ابن مسعود بن محمّد المفسر، حدّثنا نصر بن أحمد،حدّثنا عیسی بن مهران،حدّثنا علیّ بن خلف العطار، حدّثنا یحیی بن یعلی،عن هارون بن الحکم،عن علیّ بن بذیمة.
عن عکرمة،عن ابن عبّاس قال: ما فی القرآن آیة: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ إلاّ و علیّ أمیرها و شریفها،و ما من أصحاب محمّد رجل إلاّ و قد عاتبه اللّه و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
و فی(ص 49).
أخبرنا أبو نصر المفسر،أخبرنا أبو عمرو بن مطر إملاء،أخبرنا سهل بن مردویه الأهوازی من لفظه،أخبرنا سهل بن عثمان،قال:أخبرنا عیسی بن راشد، عن علیّ بن بذیمة،عن عکرمة.
عن ابن عبّاس قال: ما أنزل اللّه فی القرآن آیة: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ کان علیّ أمیرها و شریفها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و لم یذکر علیّا إلاّ بخیر.
أخبرنا أبو القاسم القرشی و أبو سعید الحیری،و إسماعیل بن الحسین التمیمی قالوا:حدّثنا حسین بن علیّ التمیمی قال:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن الحسین الخثعمی بالکوفة،أخبرنا عباد بن یعقوب.
و أخبرنا أبو القاسم بن أبی الحسن الفارسی،قال:أخبرنا أبی قال:حدّثنا محمّد بن الحسن المحاربی،حدّثنا عباد بن یعقوب،حدّثنا عیسی بن أبی راشد[کذا]
، عن علیّ بن بذیمة،عن عکرمة.
عن ابن عبّاس قال: ما أنزلت فی القرآن آیة یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد فی غیر آی من القرآن و ما ذکر
ص :695
علیّا إلاّ بخیر. لفظا واحدا.
و أخبرناه أبو عبد اللّه الثقفی قراءة،أخبرنا أبو حذیفة أحمد بن علیّ،أخبرنا أبو عروبة الجوانی،عن عباد بن یعقوب الرواجنی،عن عیسی بن راشد به،و قال «شریفها»بدل«أمیرها»و الباقی سواء.
و رواه عن عیسی یحیی الحمانی،و عنه حسین الحبری بإسناد الجوهری البغدادی.
أخبرنا أبو بکر الحافظ،قال أخبرنی أبو نصر محمّد بن أحمد بن تمیم:ان أبا لبید أخبرهم،عن علیّ بن عبد اللّه الذهلی،عن عیسی بن راشد[ال]
کوفی، عن علیّ بن بذیمة.
عن عکرمة،عن ابن عبّاس قال: ما ذکر اللّه فی القرآن: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ شریفها و أمیرها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد فی آی من القرآن و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
و أیضا أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی،قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی، أخبرناه أبو أحمد الجلودی البصری سنة سبع عشرة و ثلاث مائة،عن محمّد بن سهل، عن زید بن إسماعیل مولی الأنصار،عن معاویة بن هشام القصار،عن عیسی بن راشد،عن علیّ بن بذیمة.
عن عکرمة،عن ابن عبّاس قال: ما فی القرآن آیة: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ علیّ سیدها و أمیرها و شریفها و ما من أحد من أصحاب محمّد إلاّ و قد عوتب فی القرآن إلاّ علیّ بن أبی طالب فإنه لم یعاتب فی شیء منه.
أخبرنا أبو سعید مسعود بن محمّد القاضی بقراءتی علیه،قال:أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد،أنبأنا أبو أحمد محمّد بن سلیمان بن فارس،عن علیّ ابن سلمة،عن یحیی بن آدم،عن عیسی بن راشد،عن علیّ بن بذیمة.
ص :696
عن عکرمة،عن ابن عبّاس قال: ما نزل فی القرآن: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ أمیرها و شریفها،و لقد عاتب اللّه المؤمنین فی القرآن فی غیر آیة ما فیهم علیّ.
أخبرنا أبو سعید المعادی،أخبرنا أبو الحسین الکهیلی،أخبرنا أبو جعفر الحضرمی،أخبرنا منجاب بن الحرث،قال:أخبرنی عیسی بن راشد-شیخ کان یقرأ علیه القرآن-عن علیّ بن بذیمة.
عن عکرمة،عن ابن عباس قال: ما أنزل اللّه قط یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ أمیرها و شریفها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد فی غیر مکان و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
و رواه أیضا مجاهد بن جبر،عن ابن عباس.
أخبرنا أبو سعد السعدی بقراءتی علیه من أصله العتیق،أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن علیّ بن خلف القرشی العطار المعروف بابن المحدر الکوفی بها،أخبرنا أحمد بن عیسی العجلی من کتابه،قال:حدّثنا عباد بن یعقوب،عن موسی بن عثمان الحضرمی،عن الأعمش:
عن مجاهد،عن ابن عبّاس قال: ما أنزل اللّه آیة: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها.
أخبرناه أبو بکر الحارثی،أخبرنا أبو الشیخ بأصبهان،أخبرنا أبو بکر بن أبی داود،أخبرنا عباد بن یعقوب لفظا سواء إلاّ ما غیرت.
أخبرناه أبو القاسم الفارسی،قال:أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی،عن عباد،به کلفظ أبی سعد سواء.
و رواه أیضا خصیف عنه.
حدّثنا أبو بکر بن مؤمن عبدویه بن محمّد[کذا]
بشیراز،حدّثنا سهل
ص :697
ابن نوح الجنابی،حدّثنا یوسف بن موسی العطار،عن وکیع،عن سفیان،عن خصیف:
عن مجاهد،عن ابن عباس قال: ما أنزل اللّه فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ کان علیّ بن أبی طالب أمیرها و شریفها،لأنه أوّل المؤمنین إیمانا.
و رواه جماعة عن عیسی به.
أخبرنا أبو جعفر محمّد بن ظریف،أخبرنا،عیسی بن راشد به،قال: ما أنزل اللّه فی القرآن: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ أمیرها و شریفها،و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد فی غیر آیة من القرآن و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
قال ابن طریف:قلت لعیسی:سمعته من علی بن بذیمة؟قال:نعم رواه عنه إسماعیل بن أمیة،و قاسم بن الضحاک و سفیان الثوری،و یحیی بن عبد الحمید الحمانی و محمّد بن عمر،و تابعه هارون و جعفر عنه.
أخبرنا أبو عبد اللّه الشیرازی قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی قال:حدّثنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی محمّد بن زکریا الغلابی،عن أیّوب بن سلیمان، عن محمّد بن مروان.
عن جعفر بن محمّد قال:قال ابن عباس: ما ذکر اللّه جلّ جلاله[ثناؤه«خ»]
فی کتابه: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ أمیرها.
أخبرنی أبو بکر الحافظ،قال:أخبرنا أبو محمّد[أحمد«خ»]
الحافظ، قال:أخبرنا محمّد بن الحسین الخثعمی،عن عبد اللّه بن سعید،عن عبد اللّه بن الخراش، عن العوام بن حوشب.
عن مجاهد قال[کذا]
: ما کان فی القرآن: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا فإنّ لعلیّ سابقة ذلک و فضیلته.
أخبرناه أبو بکر الحارثی قال:أخبرنا أبو الشیخ عمر بن عبد اللّه بن الحسن،
ص :698
أخبرنا أبو سعید الأشجّ،أخبرنا عبد اللّه بن خراش الشیبانی.
و أخبرناه أبو عبد اللّه الشیرازی قال:أخبرنا أبو بکر الجرجرائی، أخبرنا أبو أحمد البصری قال:حدّثنی المغیرة بن محمّد،قال:حدّثنی أحمد بن محمّد، عن إسماعیل بن أبان،عن عبد اللّه بن خراش،عن العوام.
عن مجاهد قال: کلّ شیء فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا فإنّ لعلیّ سبقه و فضله.
و منهم الحافظ السیوطی فی«تاریخ الخلفاء»(ص 171 ط السعادة بمصر).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و ابن أبی حاتم،عن ابن عباس بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة».
و منهم العلامة المولی علی المتقی الهندی فی«کنز العمال»(ج 12 ص 204 ط حیدرآباد)قال:
روی عن ابن عبّاس ما أنزل اللّه تعالی آیة: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها.
و منهم العلامة الزرندی الحنفی فی«نظم درر السمطین»(ص 88 ط العراق).
قال ابن عباس ما نزل: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ علیّ رأسها و أمیرها و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فی غیر آی من القرآن و ما ذکر علیّا إلاّ بخیر.
و منهم العلامة المولوی محمد مبین الهندی الفرنگی محلی الحنفی ابن المولوی محب اللّه السهالوی المتوفی سنة 1225 فی کتابه«وسیلة النجاة» (طبع مطبعة گلشن فیض الکائنة فی لکهنو ص 66).
روی ترجمة الحدیث بالفارسیة بعین ما تقدّم عن«کنز العمال»لکنّه أسقط
ص :699
کلمة أمیرها.
و منهم الحافظ الحسین الحبری فی«تنزیل الآیات»(ص 3 مخطوط) قال:
حدّثنا علیّ بن محمّد قال:حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید قال:حدّثنا عیسی بن راشد،عن علیّ بن ندیمه،عن عکرمة،عن ابن عبّاس قال: ما نزل فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ شریفها و أمیرها.
و منهم العلامة العینی الحیدرآبادی فی«مناقب علی»(ص 48 ط أعلم پریش).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و ابن أبی حاتم و أحمد و ابن عبد البرّ و أبی نعیم،عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم،عن«تنزیل الآیات».
و منهم العلامة باکثیر الحضرمی فی«وسیلة المآل»(ص 121 مخطوط) قال:
روی من طریق أحمد فی«المناقب»عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ما من آیة فی القرآن یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها و شریفها و لقد عاتب اللّه أصحاب محمّد صلّی اللّه علیه و سلّم فی القرآن و ما ذکر علیّ إلاّ بخیر.
و منهم العلامة القندوزی فی«ینابیع المودة»(ص 125 ط اسلامبول) قال:
أخرج موفّق بن أحمد عن مجاهد و عکرمة و هما عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهما قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: ما أنزل اللّه فی القرآن آیة یقول فیها یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلاّ و علیّ رئیسها و أمیرها.
و قال أیضا:روته جماعة من الثقات هم الأعمش و اللّیث و ابن أبی لیلی و غیرهم عن مجاهد و عکرمة و عطا و هم جمیعا،عن ابن عبّاس رضی اللّه عنهم.
ص :700
و رواه فی(ص 212)الطبع المذکور بعین ما تقدّم عن«وسیلة المآل».
و منهم العلامة الأمر تسری فی«أرجح المطالب»(ص 51 ط لاهور).
روی الحدیث من طریق الطبرانی و ابن أبی حاتم و ابن عبد البرّ فی«الاستیعاب» و ابن حجر بعین ما تقدّم عن«الصواعق».
و منهم العلامة محمد مبین المولوی فی«وسیلة النجاة»(ص 66 ط گلشن فیض بلکهنو).
روی الحدیث من طریق الطبرانی عن ابن عبّاس بعین ما تقدّم عن«الریاض النضرة»إلی قوله و شریفها.
رواه القوم:
منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد الشافعی المعروف بابن المغازلی الواسطی المتوفی سنة 483 فی کتابه«مناقب أمیر المؤمنین»(المخطوط).
روی عن ابن عبّاس عن النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم انّه قال: إنّ القرآن أربعة أرباع فربع فینا أهل البیت خاصّة و ربع حلال و ربع حرام و ربع فرائض و أحکام و اللّه أنزل فینا کرائم القرآن.
و منهم العلامة الشیخ عبید اللّه الحنفی الأمر تسری من المعاصرین فی «أرجح المطالب»(ص 51 ط لاهور):
روی من طریق أبی بکر بن مردویه عن علیّ قال: نزل القرآن أرباعا، فربع فینا،فربع فی عدوّنا،و ربع سیر و أمثال،و ربع فرائض و أحکام،و لنا کرائم القرآن.
ص :701
و منهم الحافظ الحسکانی فی«شواهد التنزیل»(ج 1 ص 43 ط بیروت).
و عن فرات بن إبراهیم الکوفی قال:حدّثنا أحمد بن موسی،حدّثنا الحسین بن ثابت،قال:حدّثنی أبی،عن شعبة بن الحجاج،عن الحکم.
عن ابن عبّاس قال: أخذ النّبی صلّی اللّه علیه و سلّم یدی و ید علیّ بن أبی طالب و خلا بنا علی ثبیر،ثمّ صلّی رکعات ثمّ رفع یدیه إلی السماء فقال:إن موسی بن عمران سألک، و أنا محمّد نبیّک أسألک ان تشرح لی صدری و تیسر لی أمری و تحلل عقدة من لسانی لیفقه به قولی و اجعل لی وزیرا من أهلی علیّ بن أبی طالب أخی اشدد به ازری و اشرکه فی امری.قال ابن عبّاس:سمعت منادیا ینادی:یا أحمد قد أوتیت ما سألت.فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله لعلی:یا أبا الحسن ارفع یدک إلی السماء فادع ربّک و سل یعطک فرفع علیّ یده إلی السماء و هو یقول:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا،و اجعل لی عندک ودّا فأنزل اللّه علی نبیه: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا .فتلاها النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علی أصحابه فتعجبوا من ذلک تعجبا شدیدا،فقال النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:منها تتعجبون.إن القرآن أربعة أرباع فربع فینا أهل البیت خاصّة،و ربع فی أعدائنا،و ربع حلال و حرام، و ربع فرائض و أحکام و إن اللّه أنزل فی علیّ کرائم القرآن.
أخبرنا أبو القاسم الفارسی،أخبرنا أبی،أخبرنا أبو الحسن الحافظ،أخبرنا أبو عبد اللّه المحاربی،أخبرنا محمّد بن الحسن السلولی،عن صالح بن أبی الأسود،عن حمید[جمیل«خ»]
ابن عبد اللّه النخعی عن زکریا بن میسرة.
عن الأصبغ بن نباتة قال:قال علی علیه السّلام: نزل القرآن أرباعا فربع فینا، و ربع فی عدونا،و ربع تفسیر سنن و أمثال،و ربع فرائض و أحکام فلنا کرائم القرآن.
ص :702
و الحدیث رواه جماعة عن محمّد بن الحسن کما رویت،و رواه جماعة عن زکریا.
حدّثونا عن أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی،قال:أخبرنا أبو بکر محمّد ابن الحسین بن صالح السبیعی،أخبرنا الحسین بن محمّد بن مصعب،حدّثنا محمّد بن تسنیم،حدثنا أبو طاهر الحسن بن محبوب،عن أبی حمزة الثمالی،عن أبی یحیی و هو زکریا بن میسرة.
عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت علیّا یقول: نزل القرآن أثلاثا:ثلث فینا،و ثلث فی عدونا،و ثلث فرائض و أحکام و سنن و أمثال.
و قال أبو بکر:حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصاص،حدّثنا حسین بن حکم-هو الحبری-حدّثنا حسن بن حسین،عن حسین بن سلیمان، عن أبی الجارود.
عن الأصبغ بن نباتة،عن علیّ قال: نزل القرآن أربعة أرباع:ربع فینا، و ربع فی عدونا،و ربع حلال و حرام،و ربع فرائض و أحکام و لنا کرائم القرآن.
و عن نصر بن مزاحم عن أبی الجارود کذلک فی العتیق.
و قال أبو بکر إسماعیل بن محمّد المزنی،أخبرنا أبو غسان-و هو مالک بن إسماعیل الهندی-أخبرنا عبد السلام بن حرب،عن عبد العزیز بن سیاه.
عن حبیب بن أبی ثابت قال:صنع لنا یوسف بن ماهک حمّاما و طعاما، و معنا مجاهد و طاوس و عطاء فبدأ بطاوس فطلی فقال مجاهد: لقد نزلت فی علی سبعین آیة ما شرکه فیها أحد. فقال عطاء:ما رأی ذلک له أصحابه فینبت إلی طاوس فقال:یا ابن السوداء تتکلم بهذا؟اغسلوا عنی لأکونن أنا و هو الیوم حدیثا لأهل مکة.قال:فلم نزل به حتّی سکن.
و رواه أیضا ابن أبی شیبة،عن عبید اللّه بن موسی،عن عبد العزیز بن
ص :703
سیاه به[کذا]
و قال:فطلوه و تحدث القوم فقال مجاهد:
لقد نزلت فی علی سبعین آیة ما شرکه فیها أحد. فقال عطاء:ما عرف ذلک له أصحابه.فقال:یا صاحب الحمّام صب علیّ الماء،اما لو اترک أنا و هو -یعنی عطاء-لکنت أنا و هو الیوم حدیثا بمکة.و الباقی سواء.
و رواه أیضا أبو عبد اللّه الحسین بن الحکم الحبری فی تفسیره عن مالک بن إسماعیل به سواء.
قرأ علی أبی محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد الجوهری فی درب الزعفرانی ببغداد من أصله فأقرّ به-و زعم بعض السادة انه أجاز لی الروایة عنه أبی-
حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عمران بن موسی بن عبید اللّه المرزبانی قراءة علیه فی شعبان سنة إحدی و ثمانین و ثلاث مائة،حدّثنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ قراءة علیه فی قطیعة جعفر علی باب داره فی ذی الحجة سنة ثمان عشرین و ثلاث مائة، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری الکوفی،حدّثنا حسن بن حسین،عن حسین ابن سلیمان،عن أبی الجارود.
عن الأصبغ بن نباتة،عن علیّ بن أبی طالب قال: نزل القرآن أربعة أرباع:
ربع فینا،و ربع فی عدونا،و ربع حلال و حرام،و ربع فرائض و أحکام،و لنا کرائم القرآن.
أخبرنا علیّ بن أحمد،أخبرنا أحمد بن أبی عبید،عن محمود بن محمّد الحلبی عن عبید بن حمّاد،عن عطاء بن مسلم،عن عبد اللّه بن بشر،عن عاصم.
عن زرّ،عن علیّ قال: ما مرت المواسی علی رأس رجل من قریش إلاّ و قد نزلت فیه آیة من کتاب اللّه عزّ و جلّ.
آخر الجزء الرابع عشر (احقاق الحق ج 44)
ص :704