حديث1

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : إسمعوا و أطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: از حاكمان الهي اطاعت كنيد و گوش بفرمان باشيد زيرا اطاعت از رهبري مايه نظام (و انسجام) اسلام است.

«امالي مفيد، ج 1, ص 14, ح 2»

حديث2

قال الامام علي - عليه السلام - : و مكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه و يضمه فإذا انقطع النظام تفرق الخرز و ذهب ثم لم يجتمع بحذافيره أبدا.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: جايگاه رهبر و سرپرست در اجتماع، جايگاه رشته اي است كه دانه ها را بهم پيوند داده و جمع مي كند، و آنگاه كه آن رشته بگسلد، دانه ها پراكنده گشته و هرگز تمام آنها جمع نخواهند شد.

«نهج البلاغه، خطبه 146»

حديث3

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ وَلي مِنْ اُمورِ الْمُسْلِمينَ شَيْئا فَحَسُنَتْ سيرَتُهُ رُزِقَ الْهَيْبَةَ في قُلوبِهِمْ ... وَ اِذا عَدَلَ فيهِمْ مُدَّ في عُمُرِهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هر كس اداره بخشي از امور مسلمانان را بر عهده بگيرد و رفتارش خوب باشد، در دل هاي آنان هيبت مي يابد ... و اگر در ميان آنان به عدالت رفتار كند، عمرش افزون مي گردد.

«ذيل تاريخ بغداد، ج 2، ص 136، ح 419»

حديث4

امام على عليه السلام :

العَدلُ قِوامُ الرَّعِيَّةِ وجَمالُ الوُلاةِ .

عدالت، برپادارنده مردم و زيور حكمرانان است.

غرر الحكم : 1954 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث5

الامام علي عليه السلام

مِن كِتابهِ لِلأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ: وَلْيَكُنْ أبعَدَ رَعِيَّتِكَ مِنكَ ، وأشنَأهُم عِندَكَ ، أطلَبُهُم لِمَعايِبِ النّاسِ ؛ فإنَّ في النّاسِ عُيوبا ،الوالي أحَقُّ مَن سَتَرَها ، فلا تَكشِفَنَّ عَمّاغابَ عَنكَ مِنها .

امام على عليه السلام - در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر- فرمودند: بايد دورترين افراد ملت از تو و دشمن ترين آنها نزد تو ، عيبجوترين آنها از مردم باشد ؛ زيرا مردم (خواه ناخواه) عيبهايى دارند و زمامدار سزاوارترين كس به پوشاندن آنهاست . بنابراين ، درباره آن دسته از عيبهاى مردم كه بر تو پوشيده است ، پى جويى و كنجكاوى مكن .

نهج البلاغة : الكتاب 53 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث6

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن مَدَحَ سُلطانا جائرا وتَخَفَّفَ وتَضَعضَعَ لَهُ طَمَعا فيهِ كانَ قَرينَهُ إلَى النّارِ .

هر كس حكمران ستمگرى را م_دح گ_ويد و از سرِ چشمداشت به او ، خود را در برابرش خفيف و خوار گرداند ، همسفر او به سوى آتش باشد .

أمالي الصدوق : 347 / 1

حديث7

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

النَّظَرُ إلَى العالِمِ عِبادَةٌ ،والنَّظَرُ إلَى الإمامِ المُقسِطِ عِبادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلَى الوالِدَينِ بِرَأفَةٍ وَرحمَةٍ عِبادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلى أخٍ تَوَدُّهُ في اللّه عز و جل عِبادَةٌ .

نگريستن به دانشمند عبادت است ، نگريستن به پيشواى دادگر عبادت است ، نگاهِ دلسوزانه و مهرآميز به پدر و مادر عبادت است و نگريستن به برادرى كه براى خداوند عز و جل دوستش دارى عبادت است .

أمالي الطوسيّ : 454 / 1015 منتخب ميزان الحكمة : 354

حديث8

امام على عليه السلام :

إنَّ في سلطانِ اللّه عِصمَةً لأِمرِكُم، فَأعطُوهُ طاعَتَكُم غَيرَ مُلَوَّمَةٍ (مُتَلَوِّمِينَ) ولا مُستَكرَهٍ بها، واللّه لَتَفعَلُنَّ أو لَيَنقُلَنَّ اللّه عَنكُم سلطانَ الإسلامِ، ثُمَّ لا يَنقُلُهُ إلَيكُم أبدا حتّى يَأرِزَ الأمرُ إلى غَيرِكُم؛

همانا سلطان خدا (حكومت و رهبرى دين حقّ) مايه نگهدارى و سامان يافتن كار شماست؛ پس بي درنگ و با ميل و اختيار او را اطاعت كنيد. سوگند به خدا كه يا اين كار را مى كنيد يا خداوند سلطان اسلام (حكومت حقّه اسلامى) را از شما مى گيرد و ديگر هرگز آن را به شما منتقل نمى كند، تا به دست ديگرى سپرده شود .

نهج البلاغة : الخطبة 169 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث9

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ق_الَ اللّه عز و جل : إذا عَ_صاني مِن خَلقي مَن يَعرِفُني سَلَّطتُ علَيهِ مِن خَلقي مَن لا يَعرِفُني؛

خداوند عز و جل فرمود: هرگاه از خلق من كسى كه مرا مى شناسد نافرمانيم كند، از ميان خلق خود كسى را كه مرا نمى شناسد بر او مسلّط گردانم .

الفقيه : 4 / 404 / 5871 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث10

امام على عليه السلام :

شَرُّ الوُلاةِ مَن يَخافُهُ البَريءُ ؛

بدترين حكمرانان ، كسى است كه بيگناه از او بترسد .

غرر الحكم : 5687 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث11

امام على عليه السلام :

سَبُعٌ أكُولٌ حَطُومٌ خَيرٌ مِن والٍ ظَلُومٍ غَشُوم ؛

جانور درنده پُرخور بى رحم، بهتر از حكمران ستمگر دژخيم است .

غرر الحكم : 5626 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث12

امام على عليه السلام :

لاَبُدّ لِلنَّاسِ مِنْ أمِيرٍ بَرٍّ أوْ فَاجِرٍ ، يَعْمَلُ فِي إمْرَتِهِ المُؤْمِنُ وَيَسْتَمْتِعُ فِيهَا الكَافِرُ ، وَيُبَلِّغُ اللّه ُ فِيهَا الأجَلَ ، ويُجْمَعُ بِهِ الفَيْءُ ، وَيُقَاتَلُ بهِ العَدُوُّ ، وَتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ لِلضّعِيفِ مِنَ القَوِيِّ ، حَتّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَيُسْتَراحَ مِنْ فَاجِرٍ ؛

م__ردم را ناچار فرمانروايى بايد ؛ نيكوكار يا تبهكار ؛ زيرا در حكومت او فرد با ايمان كار خويش (اطاعت خدا) مى كند و كافر بهره خويش مى برد و خداوند با وجود حكومت هركس را به اجل مقدّر مى رساند و به وسيله او مالياتها جمع آورى مى شود و با دشمن جنگيده مى شود و راهها ايمن مى گردد و حقّ ناتوان از زورمند ستانده مى شود و نيكوكار آسايش مى بيند و از تبهكار در امان مى مانند .

بحار الأنوار : 75 / 358/ 72 منتخب ميزان الحكمة : 26

حديث13

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

لِعَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرَةَ: يا عبدَالرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ ، لاتَسألِ الإمارَةَ ؛ فإنَّكَ إذا اُعطِيتَها عَن مَسألَةٍ وُكِلتَ فيها إلى نَفسِكَ ، وإنْ اُعطِيتَها عَن غَيرِ مَسألَةٍ اُعِنتَ علَيها .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - به عبدالرحمن بن سمره - فرمودند:

اى عبدالرحمن بن سمره ، داوطلب امارت مشو ؛ زيرا اگر با تقاضاى تو اين منصب به تو سپرده شود در اداره آن به خودت واگذار مى شوى و اگر بدون تقاضاى تو به تو واگذار شود ، در اداره آن يارى مى شوى .

سنن أبي داود : 2929 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث14

امام صادق عليه السلام :

ثَلاثَةٌ تَجِبُ على السُّلطانِ لِلخاصَّةِ والعامَّةِ: مُكافأةُ الُمحسِنِ بالإحسانِ لِيَزدادُوا رَغبَةً فيهِ ، وتَغَمُّدُ ذُنوبِ المُسيءِ لِيَتُوبَ ويَرجِعَ عَن غَيِّهِ (عَتبهِ) ، وتَألُّفُهُم جَميعا بالإحسانِ والإنصافِ ؛

س_ه چيز اس_ت ك_ه ب_ر زمامدار واجب است درباره خواص و عوام رعايت كند : پاداش نيكوكار را به نيكى دادن تا بر رغبت مردم به كارهاى نيك افزوده شود ، پوشاندن گناهان بدكار تا توبه كند و از گمراهى و انحراف خود برگردد و ايجاد الفت ميان همه آنان از طريق احسان و رعايت انصاف و داد .

تحف العقول : 319 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث15

حَقٌّ على الإمامِ أنْ يَحْكُمَ بما أنْزَلَ اللّه ُ وأنْ يُؤدّيَ الأمانةَ ، فإذا فَعَلَ فَحَقٌّ على النّاسِ أنْ يَسْمَعوا لَهُ وأنْ يُطيعوا وأنْ يُجيبوا إذا دُعوا .

امام وظيفه دارد بر اساس كتاب خدا حكومت كند و امانت را ادا نمايد . چون چنين كند مردم وظيفه دارند سخنش بشنوند ، فرمانش ببرند و هرگاه آنان را فرا خواند ، اجابت كنند .

كنز العمّال : 14313 منتخب ميزان الحكمة : 32

حديث16

الامام علي عليه السلام

فِي كِتابِه إلَى ابنِ عبّاسٍ: أمّا بَعْدُ ، فَلاَ يَكُنْ حَظُّكَ فِي وِلاَيتِكَ مَالاً تَسْتَفِيدُهُ ، وَلاَ غَيْظا تَشْتَفِيهِ ، وَلكنْ إمَاتَهُ بَاطِلٍ وإحْيَاءُ حَقٍّ .

امام على عليه السلام

- در نامه خود به ابن عباس- : امّا بعد ؛ مبادا بهره تو از حكومتت به دست آوردن مالى يا فرو نشاندن خشمى باشد . بلكه بايد بهره ات ميراندن باطل باشد و زنده كردن حقّ .

بحار الأنوار : 40 / 238 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 26

حديث17

امام صادق عليه السلام :

مَ_ن تَ_وَلّى أمرا مِن اُمورِ النّاسِ فَ_عَدَلَ وفَتَحَ بابَهُ ورَفَعَ شَرَّهُ ونَظَرَ في اُمورِ النّاسِ ، كانَ حَقّا علَى اللّه عز و جل أن يُؤمِنَ رَوعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ ويُدخِلَهُ الجَنَّةَ ؛

هر كس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد و شرّ نرساند و به امور مردم رسيدگى كند ، بر خداوند عز و جل است كه در روز قيامت او را از ترس و هراس ايمن گرداند و به بهشتش بَرَد .

بحار الأنوار : 75 / 340 / 18

حديث18

امام على عليه السلام :

أحسَنُ المُلوكِ حالاً مَن حَسُنَ عَيشُ النّاسِ في عَيشِهِ ، وعَمَّ رعِيَّتَهُ بعَدلِهِ ؛

نكوحال ترين شاهان، كسى است كه مردم در روزگار او به نيكى زندگى كنند و عدالتش را در ميان رعيّت خود بگستراند .

غرر الحكم : 3261 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث19

امام صادق عليه السلام :

أفضَلُ المُلوكِ مَن اُعطِيَ ثلاثَ خِصالٍ : الرّأفةَ ، والجُودَ ، والعَدلَ ؛

برترين شهرياران كسى است كه سه خصلت داشته باشد : مهربانى ، بخشندگى و دادگرى .

تحف العقول : 319 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث20

امام على عليه السلام :

خَيرُ المُلوكِ مَن أماتَ الجَورَ وأحيا العَدلَ ؛

بهترين پادشاهان ، آن است كه بيداد را بميراند و دادگرى را زنده سازد .

غرر الحكم : 5005 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث21

امام على عليه السلام :

أجَلُّ المُلوكِ مَن مَلَكَ نفسَهُ وبَسَطَ العَدلَ ؛

ارجمندترين شهرياران ك_سى اس_ت كه ب_ر نفس خود شهريارى كند و عدالت را بگستراند .

غرر الحكم : 3206 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث22

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ مِن تَعظيمِ جَلالِ اللّه عز و جل كَرامَةَ ذي الشَّيبهِ ، وحامِلِ القُرآنِ ، والإمامِ العادِلِ ؛

احترام ن_هادن ب_ه ري_ش س_فيد و ق_رآن دان و پيشواى دادگر، بزرگداشت جلال و شكوه خداوند عز و جل است .

كنزالعمّال : 25507 منتخب ميزان الحكمة : 384

حديث23

امام على عليه السلام :

أفضَلُ عِبادِ اللّه عِندَ اللّه إمامٌ عادِلٌ ، هُدِيَ وهَدَى ، فَأقامَ سُنَّةً مَعلومَةً ، وأماتَ بِدعَةً مَجهولَةً ؛

برترين بندگان خدا نزد خداوند، پيشواى دادگرى است كه رهيافته باشد و رهنما . پس ، سنّتى شناخته شده را بر پا دارد و بدعتى ناشناخته را بميراند .

نهج البلاغة : الخطبة 164 منتخب ميزان الحكمة : 448

حديث24

امام على عليه السلام :

السُّلطانُ وَزَعَهُ اللّه في أرضِهِ؛

فرمانروايان، پاسداران احكام خدا در زم_ين اويند .

نهج البلاغة : الحكمة 332 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث25

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

السُّلطانُ العادِلُ المُتَواضِعُ ظِلُّ اللّه ورُمحُهُ في الأرضِ ؛

سلطانِ دادگرِ فروتن، سايه خدا و نيزه او در زمين است .

كنزالعمّال : 14589 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث26

امام على عليه السلام :

العُلَماءُ حُكّامٌ عَلَى النّاسِ؛

عالمان ، فرمانرواى بر مردمند.

غرر الحكم : 507 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث27

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثَلاثَةٌ لا يَستَخِفُّ بِحَقِّهِم إلاّ مُنافِقٌ بَيِّنُ النِّفاقِ : ذو الشَّيبهِ في الإسلامِ ، والإمامُ المُقسِطُ ، ومُعَلِّمُ الخَيرِ؛

سه كس اند كه جز منافقى كه نفاقش آشكار است درحقّ آنان بى حرمتى نكند : ريش سفيد اسلام ، پيشواى دادگر و آموزگار خوبيها.

كنزالعمّال : 43811 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث28

امام صادق عليه السلام :

يُ_هلِكُ اللّه سِ_تّا بِسِتٍّ : الاُمَراءَ ب_الجَورِ ، والعَربَ بالعَصَبيَّةِ ، والدَّهاقِينَ بالكِبرِ ، والتُّجّارَ بالخِيانَةِ ، وأهلَ الرُّستاقِ بالجَهلِ ، والفُقَهاءَ بالحَسَدِ ؛

خداوند شش گروه را به سبب شش خصلت نابود مى كند : فرمانروايان را به سبب ستمگرى ، عرب ها را به سبب تعصّب ، ملاّكان را به سبب كبر ، بازرگانان را به سبب خيانت ، روستاييان را به سبب نادانى و فقيهان را به سبب حسادت .

بحار الأنوار : 78 / 207 / 67

حديث29

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنّاسِ اِماما فَليَبْدَأ بِتَعْليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْليمِ غَيْرِهِ وَلْيَكُنْ تَاْديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبْلَ تَأْديبِهِ بِلِسانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالاِْجْلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ؛

كسى كه خود را پيشواى مردم قرار داده، بايد پيش از آموزش ديگران، خود را آموزش دهد و پيش از آن كه ديگران را با زبان، ادب بياموزد، باكردارش ادب آموزد و البته آموزش دهنده و ادب آموز خود بيش از آموزگار و ادب آموز مردم، شايسته تجليل است.

غرر الحكم، ح 7016

حديث30

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن عَمِلَ بِالحَقِّ مالَ إلَيهِ الخَلقُ ؛

هر كه به حق عمل كند ، مردم به او روى مى آورند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8646

حديث31

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

فَضِيلَةُ السُّلطانِ عِمارَةُ البُلدانِ ؛

فضيلت مندى حاكم ، مايه آبادى شهرهاست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6562

حديث32

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلجُنُودُ عِزُّ الدِّينِ وَ حُصُونُ الوُلاةِ ؛

لشكريان، مايه عزّت دين و دژهاى حاكمان اند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1953

حديث33

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

آلَةُ الرِّئاسَةِ سِعَةُ الصَّدرِ ؛

سعه صدر، ابزار رياست است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1256

حديث34

امام على عليه السلام:

فيما كَتَبَهُ للأشتَرِ حينَ وَلاّهُ مِصرَ: واعْلَمْ مَع ذلكَ أنّ في كثيرٍ مِنهُم التُجّار وذَوِي الصَناعاتِ ضِيقا فاحِشا ، وشُحّا قَبيحا ، واحْتِكارا للمَنافِعِ ، وتَحَكُّما في البِياعاتِ ، وذلكَ بابُ مَضَرَّةٍ للعامَّةِ ، وعَيْبٌ على الوُلاةِ ، فامْنَعْ مِن الاحْتِكارِ ؛ فإنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم مَنعَ مِنهُ؛

- در فرمان زمامدارى مصر به مالك اشتر- : با اين همه ، بدان كه بسيارى از آنان - تجّار و صاحبان صنعت - در داد و ستد بيش از اندازه سختگيرند و بخل ورزى ناپسندى دارند و به منظور سود بيشتر كالا را احتكار مى كنند و به دلخواه نرخ گران مى بندند و اين كار براى توده مردم زيانبار و براى حكمرانان عيب و ننگ است . بنابراين ، از احتكار جلوگيرى كن ؛ زيرا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم از آن منع فرموده است .

نهج البلاغه: الكتاب 53 و منتخب ميزان الحكمة : 160

حديث35

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من ولّى شيئا من أمور المسلمين لم ينظر اللَّه في حاجته حتّى ينظر في حوائجهم؛

هر كه چيزى از امور مسلمانان را به عهده گيرد خدا در حاجت وى ننگرد تا وى در حوائج مسلمانان بنگرد.

نهج الفصاحه

حديث36

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من عامل النّاس فلم يظلمهم و حدّثهم فلم يكذبهم و وعدهم فلم يخلفهم فهو ممّن كملت مروّته و ظهرت عدالته و وجبت أخوّته و حرمت غيبته؛

هر كه زمامدار مردم شود و ستمشان نكند و با آنها سخن كند و دروغشان نگويد و وعده شان دهد و تخلف نكند وى از جمله كساني است كه مروتش به كمال رسيده و عدالتش نمايان گشته و برادرى با وى واجب و غيبتش حرام است.

نهج الفصاحه

حديث37

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من أمير عشره إلّا و هو يؤتى به يوم القيمه مغلولا حتّى يفكّه العدل أو يوبقه الجور؛

هر كه زمام دار ده تن باشد روز قيامت در غل بيارندش تا عدالت غل او باز كند يا ستم هلاكش كند.

نهج الفصاحه

حديث38

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من إمام يعفو عند الغضب إلّا عفى اللَّه عنه يوم القيامه؛

هر پيشوائى كه هنگام خشم ببخشد خدا روز قيامت او را ببخشد.

نهج الفصاحه

حديث39

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من أحد أفضل عند اللَّه من إمام إن قال صدق و إن حكم عدل؛

هيچ كس نزد خدا از پيشوائى كه چون گويد راست گويد و چون حكم كند عدالت كند برتر نيست.

نهج الفصاحه

حديث40

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العدل حسن و لكن في الامراء أحسن، السّخاء حسن و لكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن و لكن في العلماء أحسن، الصّبر حسن و لكن في الفقراء أحسن، التّوبه حسن و لكن في الشّباب أحسن، الحياء حسن و لكن في النّساء أحسن؛

عدالت نيك است ولى از زمامداران نيكوتر است، سخاوت نيك است ولى از اغنيا نيكوتر است، تقوى نيك است ولى از علما نيكوتر است صبر نيك است ولى از فقرا نيكوتر است. توبه نيك است ولى از جوانان نيكوتر است شرم نيك است ولى از زنان نيكوتر است.

نهج الفصاحه

حديث41

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صنفان من النّاس إذا صلحا صلح النّاس و إذا فسدا فسد النّاس العلماء و الامراء؛

دو گروه از مردمند كه اگر صالح بودند مردم به صلاح آيند و اگر فاسد بودند به فساد گرايند، دانشوران و زمامداران.

نهج الفصاحه

حديث42

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيار أئمّتكم الّذين تحبّونهم و يحبّونكم و تصلّون عليهم و يصلّون عليكم و شرار أئمّتكم الّذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم؛

بهترين پيشوايان شما كسانى هستند كه آنها را دوست داريد و شما را دوست دارند. شما آنها را دعا كنيد و آنها نيز شما را دعا كنند و بدترين پيشوايان شما كسانى هستند كه آنها را دشمن داريد و شما را دشمن دارند و آن ها را نفرين كنيد و شما را نفرين كنند.

نهج الفصاحه

حديث43

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خمس هنّ من قواصم الظّهر: عقوق الوالدين و المرأه يأتمنها زوجها تخونه و الإمام يطيعه النّاس و يعصي اللَّه و رجل وعد عن نفسه خيرا فأخلف و اعتراض المرء في أنساب النّاس؛

پنج چيز كمر شكن است، بد رفتارى با پدر و مادر و زنى كه شوهرش بدو اطمينان دارد ولى بدو خيانت كند و پيشوائى كه مردم او را اطاعت كنند ولى او خدا را اطاعت نكند و مردى كه وعده دهد و تخلف كند و بد گوئى شخص در باره نسب مردم.

نهج الفصاحه

حديث44

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يستخفّ بحقّهم إلّا منافق ذو الشّيبه في الإسلام و ذو العلم و إمام مقسط؛

سه كسند كه هر كه تحقيرشان كند منافق است آن كه مويش در اسلام سپيد شده باشد و دانشمند و پيشواى دادگستر.

نهج الفصاحه

حديث45

امام علي ( عليه السلام) فرموند:

مكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه و يضمه فإذا انقطع النظام تفرق الخرز و ذهب ثم لم يجتمع بحذافيره أبدا.

جايگاه رهبر و سرپرست در اجتماع، جايگاه رشته اي است كه دانه ها را بهم پيوند داده و جمع مي كند، و آنگاه كه آن رشته بگسلد، دانه ها پراكنده گشته و هرگز تمام آنها جمع نخواهند شد.

نهج البلاغه، خطبه 146

حديث46

قال النبي ( صلي الله عليه و آله و سلم) :

إسمعوا و أطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام.

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

از حاكمان الهي اطاعت كنيد و گوش بفرمان باشيد زيرا اطاعت از رهبري مايه وحدت امت اسلام است.

امالي مفيد، جلد 1 ص 14 مجلس 2 حديث 2

حديث47

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مردم هر شهرى به سه چيز نيازمندند كه در امور دنيا و آخرت خود به آنها رجوع كنند و اگر آن سه را نداشته باشند گرفتار سرگردانى مى شوند: دين شناسِ داناىِ پرهيزكار، حاكم نيكوكارى كه مردم از او اطاعت كنند و پزشك داناى مورد اعتماد.

تحف العقول، ص 321.

حديث48

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

وَ لَيْسَ يُحَبُّ لِلْمُلوكِ أَنْ يُفَرِّطوا فى ثَلاثٍ: فى حِفْظِ الثُّغورِ وَ تَفَقُّدِ الْمَظالِمِ وَ اخْتيارِ الصّالِحينَ لاَِعْمالِهِمْ؛

حاكم سزاوار نيست كه در سه كار كوتاهى كند: حفظ مرزها، رسيدگى به حقوق پايمال شده و انتخاب افراد شايسته براى كارهايشان.

تحف العقول، ص 319.

حديث49

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

صِنْفانِ مِنْ اُمَّتى اِذا صَلُحا صَلُحَتْ اُمَّتى وَ اِذا فَسَدا، فَسَدَتْ اُمَّتى، قيلَ يا رَسولَ اللّه ِ وَ مَنْ هُما؟ قالَ: اَ لْ_فُقَهاءُ وَ الاُْمَراءُ؛

دو گروه از امّت من اگر صالح شوند، امّتم صالح مى شوند و اگر فاسد شوند، امّتم فاسد مى شوند. عرض شد اى رسول خدا آن دو گروه كدامند؟ فرمودند: عالمان و حاكمان.

خصال، ص 37.

حديث50

امام على عليه السلام :

خَيْرُ الْمُلوكِ مَنْ اَماتَ الْجَوْرَ وَ اَحْيَى الْعَدْلَ؛

بهترين فرمانروا كسى است كه ظلم را از بين ببرد و عدل را زنده كند.

غررالحكم، ج3، ص 431، ح 5005 .

حديث51

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ الْعَدْلِ اَنْ يُقَدِّروا اَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النّاسِ كَيْلا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقيرِ فَقْرُهُ؛

خداوند عزوجل بر پيشوايان عادل واجب كرده كه سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر كنند تا فقير را، فقرش برآشفته نكند.

نهج البلاغه، خطبه 209.

حديث52

امام على عليه السلام :

قُلوبُ الرَّعِيَّةِ خَزائِنُ راعيها فَما اَوْدَعَها مِنْ عَدْلٍ اَوْ جَوْرٍ وَجَدَهُ؛

دلهاى مردم صندوقچه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و يا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد ديد.

غررالحكم، ج4، ص 521، ح 6825.

حديث53

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هر چيزي آفتي دارد كه مايه فساد آن مي شود و آفت اين دين زمامداران بدند.

(نهج الفصاحه ، ح 2255)

حديث54

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

آفت دين سه چيز است : داناي بدكار، پيشواي ستم كار و مجتهد نادان.

(نهج الفصاحه ، ح 4)

حديث55

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وقتي زنا رواج گيرد زلزله پيدا شود ، وقتي حاكمان ستم كنند باران كم شود .

نهج الفصاحه ، حديث 219

حديث56

امام على عليه السلام مي فرمايند:

تِسْعَةُ اَشْياءَ قَبيحةٌ وَ هِىَ مِنْ تِسْعَةِ اَن_ْفُسٍ اَقبَحُ مِنها مِنْ غَيْرِهِمْ: ضيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْ_مُلوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الاَْغْنياءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَماءِ وَ الصِّبا مِنَ الْكُهولِ وَ الْقَطيعَةُ مِنَ الرُّؤوسِ وَ الْكِذْبُ مِنَ الْ_قُضاةِ وَ الزَّمانَةُ مِنَ الاَْطِبّاءِ وَ الْبَذاءُ مِنَ النِّساءِ وَ الطَّيشُ مِن ذَوِى السُّلْطانِ؛

نُه چيز زشت است، اما از نه گروه زشت تر: درماندگى و ناتوانى از دولتمردان؛ بخل از ثروتمندان؛ زود خشمى از دانشمندان؛ حركات بچگانه از ميانسالان؛ جدايى حاكمان از مردم؛ دروغ از قاضيان؛ بيمارى كهنه از پزشكان؛ بدزبانى از زنان و سختگيرى و ستمگرى از سلاطين.

دعائم الإسلام، ج 1، ص 83

حديث57

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنّاسِ اِماما فَليَبْدَأ بِتَعْليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْليمِ غَيْرِهِ وَلْيَكُنْ تَاْديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبْلَ تَأْديبِهِ بِلِسانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالاِْجْلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ؛

كسى كه خود را پيشواى مردم قرار داده، بايد پيش از آموزش ديگران، خود را آموزش دهد و پيش از آن كه ديگران را با زبان، ادب بياموزد، باكردارش ادب آموزد و البته آموزش دهنده و ادب آموز خود بيش از آموزگار و ادب آموز مردم، شايسته تجليل است.

غرر الحكم، ح 7016.

حديث58

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

قُلوبُ الرَّعِيةِ خَزائِنُ راعيها فَما اَودَعَها مِن عَدلٍ اَو جَورٍ وَجَدَهُ

دلهاى مردم صندوقچه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و يا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد ديد.

(غررالحكم، ج4، ص 521، ح 6825)

حديث59

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

از كسي كه خداوند ولي امر شما كرده، شنوايي و اطاعت داشته باشيد كه او رشته ي كار اسلام است.

ميزان الحكمه، ج1، ص 208.

حديث60

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يردّ اللَّه دعاءهم: الذّاكر اللَّه كثيرا و المظلوم و الإمام المقسط؛

سه كسند كه خدا دعايشان را رد نمي كند آن كه فراوان ياد خدا كند و ستمديده و پيشواى دادگر.

نهج الفصاحه

حديث61

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق و الإمام الجائر و المبتدع؛

سه كسند كه آبرويشان محترم نيست: آن كه به فسق تجاهر كند و پيشواى ستمگر و بدعت گذار.

نهج الفصاحه

حديث62

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعوّذوا باللَّه من ثلاث فواقر: جار سوء إن رأى خيرا كتمه و إن رأى شرّا أذاعه و زوجه سوء إن دخلت عليها لسنتك و إن غبت عنها خانتك و إمام سوء إن أحسنت لم يقبل و إن أسأت لم يغفر؛

از سه چيز به خدا پناه ببريد كه كمر شكن است: همسايه بد كه اگر خيرى ببيند مستور دارد و اگر بدى ببيند منتشر سازد و همسر بدى كه اگر پيش وى باشى بد زبانى كند و اگر پيش وى نباشى به تو خيانت كند و پيشواى بدى كه اگر نيكى كنى نپذيرد و اگر بدى كنى نبخشد.

نهج الفصاحه

حديث63

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما وال ولي من أمر أمّتي بعدي أقيم على الصّراط و نشرت الملائكه صحيفته فإن كان عادلا نجّاه اللَّه بعدله و إن كان جائرا انتفض به الصّراط انتفاضه تزايل بين مفاصله حتّى يكون بين عضوين من أعضائه مسيره مائه عام ثمّ ينخرق به الصّراط؛

هر زمامدارى كه پس از من كار امت مرا به دست گيرد روز رستاخيز بر صراط متوقف شود و فرشتگان نامه اعمال او را بگشايند اگر عادل باشد خداوند او را به وسيله عدلش نجات دهد و اگر ستمگر باشد صراط زير پاى او چنان بلرزد كه بندهاى او را از هم جدا كند چنان كه ميان دو عضو او صد سال راه فاصله باشد سپس از صراط بيفتد.

نهج الفصاحه

حديث64

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما وال ولي فلان و رفق رفق اللَّه تعالى به يوم القيامه؛

هر كس به زمامدارى برسد و با مردم به ملايمت و مدارا رفتار كند، خداوند روز قيامت با او مدارا كند.

نهج الفصاحه

حديث65

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما وال ولي شيئا من أمر أمّتي فلم ينصح لهم و يجتهد لهم كنصيحته و جهده لنفسه كبّه اللَّه تعالى على وجهه يوم القيامه في النّار؛

هر زمامدارى چيزى از كار امت مرا به دست گيرد و در كار آنها مثل كارهاى خصوصى خود دلسوزى و كوشش نكند، روز رستاخيز خداوند او را وارونه در آتش اندازد.

نهج الفصاحه

حديث66

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما راع استرعى رعيّه فلم يحطها بالأمانه و النّصيحه ضاقت عليه رحمه اللَّه تعالى الّتي وسعت كلّ شي ء؛

هر كس سرپرستى گروهى را به عهده گيرد و در كار آنها به امانت و دلسوزى رفتار نكند، رحمت خدا كه شامل همه چيز است به او نمي رسد.

نهج الفصاحه

حديث67

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي الأئمّه المضلّون؛

بيش از هر چيز بر امت خود از پيشوايان گمراه كننده بيم دارم.

نهج الفصاحه

حديث68

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحبّ النّاس إلى اللَّه تعالى يوم القيامه و أدناهم منه مجلسا إمام عادل و أبغض النّاس إلى اللَّه تعالى و أبعدهم منه إمام جائر؛

محبوبترين مردم در نظر خدا روز قيامت و نزديكتر از همه به او پيشواى دادگستر است و منفور ترين مردم و دورتر از همه به او پيشواى ستمگر است.

نهج الفصاحه

حديث69

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللّهمّ من ولي من أمر أمّتي شيئا فشقّ عليهم فاشقق عليه و من ولي من أمر أمّتي شيئا فرفق بهم فارفق به؛

خدايا هر كس عهده دار كار امت من شد و بر آنها سخت گرفت بر او سخت گير و هر كس عهده دار كار امت من شد و با آنها مدارا كرد با او مدارا كن.

نهج الفصاحه

حديث70

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشدّ النّاس عذابا يوم القيامه إمام جائر؛

روز رستاخيز عذاب پيشواى ستمگر از همه كس سخت تر است.

نهج الفصاحه

حديث71

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربعه يبغضهم اللَّه تعالى: البيّاع الحلّاف و الفقير المختال و الشّيخ الزّاني و الإمام الجائر؛

چهار كس را خداوند دشمن دارد، فروشنده قسم خور، فقير متكبر و پير زنا كار و پيشواى ستمگر.

نهج الفصاحه

حديث72

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إدرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإنّ الإمام لأن يخطى في العفو خير من أن يخطى في العقوبه؛

تا آنجا كه مى توانيد مجازات ها را از مسلمانان باز داريد زيرا اگر پيشوائى در بخشش خطا كند بهتر از آن است كه در مجازات خطا كند.

نهج الفصاحه

حديث73

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخذ الأمير الهديّه سحت و قبول القاضي الرّشوه كفر؛

هديه گرفتن امير نارواست و رشوه گرفتن قاضى كفر است.

نهج الفصاحه

حديث74

قال رسول اللّه _ صلّي الله عليه و آله و سلّم _ :

النّظر الي العالم عبادة، و النّظر الي الامام المقسط عبادة، و النّظر الي الوالدين برأفة و رحمة عبادة، و النّظر الي أخ تَوَدُه في اللّه عزّوجّل عبادةَ؛

نگريستن به دانشمند عبادت است، نگريستن به پيشواي دادگر عبادت است، نگاه دلسوزانه و مهرآميز به پدر و مادر عبادت است و نگريستن به برادري كه براي خداي عزوجل دوستش داري عبادت است.

أمالي الطوسّي: 454 / 1015.

حديث75

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

از كسي كه خداوند ولي امر شما كرده، شنوايي و اطاعت داشته باشيد كه او رشته ي كار اسلام است.

ميزان الحكمه، ج1، ص 208.

حديث76

قال الامام علي - عليه السلام - : زَكاةُ السُّلطانِ اِغاثَةُ المَلهُوفِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: زكات فرمانروايي، فريادرسي گرفتاران است.

«مستدرك الوسائل، ج 7، ص 46»

حديث1

قال امام الرضا - عليه السلام - : ما ذِئبانِ ضارِيانِ في غَنَمٍ قَد تَفَرَّّقَ رُعاتُها بِاَضَرَّ في دينِ المُسلِمٍ مِن طَلَبِ الرّياسَة.

امام رضا - عليه السلام - فرمودند: زياني كه دو گرگ گرسنه به گله گوسفندي بي چوپان مي زنند از زيان رياست طلبي در دين مسلمانان بيش تر نيست.

«بحار الأنوار، ج 73، ص 145»

حديث2

قال الباقر - عليه السلام - إلي عمر بن عبد العزيز: اِفتَحِ البابَ وَ سَهِّلِ الحِجابَ وَ اُنصُرِ المُظلومَ وَ رَدِّ المَظالِمَ.

امام باقر - عليه السلام – به عمر بن عبد العزيز فرمودند: در را به روي مردم باز كن و دسترسي مردم را به خودت آسان گردان و ستمديده را ياري كن و حق ستمديدگان را به آنان برگردان.

«بحار الأنوار، ج 46، ص 346»

حديث3

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اِياكَ وَ الرّياسَةَ فَما طَلَبَهَا اَحَدٌ اِلاّ هَلَكَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: از رياست طلبي دوري كن كه هر كه آن را طلب كند، نابود مي شود.

«بحار الأنوار، ج 14، ص 47»

حديث4

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اِياكُم وَ هؤُلاءِ الرُّؤَساءِ الَّذينَ يتَرئَّسونَ فَوَ اللهِ ما خَفَقَتِ النِّعالُ خَلفَ رَجُلٍ اِلاّ هَلَكَ وَ اَهلَكَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: از رئيس هايي كه دوست دارند رياست كنند، پرهيز كنيد. سوگند به خدا، هر مردي كفش ها پشت سر او به صدا در آيند هم خودش هلاك شود و هم آنان كه به دنبال او راه مي روند (و او را به رياست قبول دارند).

«بحار الأنوار، ج 73، ص 150»

حديث5

قال موسي بن جعفر - عليه السلام - : اِنَّ السُلطانَ العادِلَ بِمَنزِلَةِ الوالِدِ الرَّحيمِ.

امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: فرمانرواي عادل، به منزلة پدر مهربان است.

«وسائل الشيعه، ج 18، ص 472»

حديث6

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن تَوَلّي اَمراً مِن اُمُورِ النّاسِ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ سِترَهُ وَ نَظَرَ في اُمُورِ النّاسِ كانَ حَقًّا عَلَي اللهِ اَن يؤمِنَ رَوعَتَهُ يومَ القِيامَةِ وَ يدخِلَهُ الجَنّةَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه كاري از كارهاي مردم به عهده اش گذاشته شود و او درِ محل كار خود را روي مردم باز كند، پرده ها و موانع را كنار بزند و با دقت به فكر اصلاح امور مردم باشد، بر خداوند است كه روز قيامت او را در امان قرار دهد و به بهشت برد. «بحار الأنوار، ج 75، ص 340»

حديث7

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلرِّشا فِي الحُكمِ الكُفرُ بِاللهِ العَظيمِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: رشوه گرفتن در حكم كفر به خداي بزرگ است.

«الكافي، ج 5، ص 127»

حديث8

قال الامام علي - عليه السلام - : تَجاوَز مَعَ القُدرَةِ وَ اَحسِن مَعَ الدَّولَةِ تَكمُلُ لَكَ السِّيادَةَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: در موقع اقتدار گذشت كن و زماني كه به مقام رسيدي، نيكي كن تا رياست و آقايي تو كامل شود.

«مستدرك الوسائل، ج 12، ص 347»

حديث9

قال الامام علي - عليه السلام - : اِعلَم اِنَّ الشّاغِلَ بِالصَّغيرِ يخِلُّ بِالمُهِمِّ وَ اِفرادُ المُهِمُّ بِالشُّغلِ ياتي عَلَي الصَّغيرِ و يلحِقُهُ بِالكَبيرِ فابدَا بِالمُهِمِّ وَ لا تَنسَ النَّظَرَ فِي الصَّغيرِ وَ اجعَلِ الاُموُرِ الصِّغارَ مَن يجمَعُها وَ يعِرَّ مِنها عَلَيكَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بدان كه اگر فقط به كارهاي كوچك و كم اهميت بپردازي از كارهاي مهم و حياتي باز خواهي ماند؛ چنان كه پرداختن به كارهاي مهم، امور كوچك را از ياد مي برد و آنها نيز به مشكل و كار مهم تبديل مي شوند. پس ضمن اولويت دادن و پرداختن به امور مهم، از مسائل جزئي نيز به كلي غافل مشو و كارهاي كوچك را واگذار به كسي كه تو را كفايت كند.

«بحار الأنوار، ج 17، ص 424»

حديث10

قال الامام علي - عليه السلام - : اَمّا لا يكُن حَظُّكَ في وِلايتِكَ ما لا تَستَفيدُهُ وَ لا غَيضاً تَشتَفيهِ وَلكِن اَمانَةُ باطِلٍ وَ اِحياءُ حَقٍّ.

امام علي - عليه السلام – (به ابن عباس) فرمودند: مبادا هدف تو از فرمانروايي، سودجويي و جمع مال، يا خنك كردن خشمي باشد. بلكه بايد هدف تو از بين بردن باطل و احياي حق باشد.

«مناقب، ج 2، ص 101»

حديث11

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنِ اختالَ في وِلايتِهِ اَبانَ عَن حِماقَتِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه به مقام خود مغرور شود پرده از حماقت خود برداشته است.

«غرر الحكم، ص 346»

حديث12

قال الامام علي - عليه السلام - : وَ اِنَّ عَمَلَكَ لَيسَ لَكَ بِطُعمَةِ وَ لكِنَّهُ في عُنُقِكَ اَمانَةٌ.

امام علي - عليه السلام – (به اشعث) فرمودند: اين مقام براي تو طعمه نيست بلكه امانتي است در گردن تو.

«بحار الأنوار، ج 32، ص 361»

حديث13

قال الامام علي - عليه السلام - : دَخَلتُ بِلادَكُم بِاَشمالي هذِهِ وَ رِحلَتي وَ راحِلَتي هاهِي فَاِن اَنَا خَرَجتُ مِن بِلادِكُم بِغَيرِ ما دَخَلتُ فَاَنَا مِنَ الخائِنينَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آن روز كه به شهر شما آمدم، با اين لباس پشمي و مركب سواري و كوله بارم آمدم. اگر روزي كه خواستم از شهر شما بروم، بيش تر از آن چه با خود داشتم بردم از خيانت كارانم.

«بحار الأنوار، ج 40، ص 3265»

حديث14

قال الامام علي - عليه السلام - : جُودُ الوُلاةِ بِقيء المُسلِمينَ جَورٌ وَ خَتَرٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بذل و بخشش كارگزاران از بيت المال، ظلم و خيانت است.

«غرر الحكم، ص 343»

حديث15

قال الامام علي - عليه السلام - : اَدِقُّوا اَقلامَكُم قارِبُوا بَينَ سُطُورِكُم وَ احذِفُوا عنّي فُضُولَكُم وَاقصُدُ واقصد المَعاني وَ اِياكُم وَ الاِكثارَ فَاِنَّ اَموالَ المُسلِمينَ لا تَحتَمِلُ الاَضرارَ.

امام علي - عليه السلام – (به كارگزاران خود) فرمودند: نوك قلم ها را تيز كنيد، سطرها را نزديك هم قرار دهيد، مطالب اضافي را از متن حذف كنيد، فقط مسائل لازم را بنويسيد و از زياده روي در نوشتن بپرهيزيد، زيرا اموال مسلمانان تحمل ضرر و زيان را ندارد.

«وسائل الشيعه، ج 17، ص 404»

حديث16

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن لَم ينصِفِ المَظلوُمَ مِنَ الظّالِمِ سَلَبَهُ اللهُ قُدرَتَهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر صاحب قدرتي كه داد مظلوم را از ظالم نگيرد و به ياري مظلوم نشتابد، خداوند قدرتش را از او مي گيرد.

«غرر الحكم، ص 341»

حديث17

قال الامام علي - عليه السلام - : مِن اَماراتِ الدَّولَةِ اليقظَةُ لِحَراسَةِ الاُمُورِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از نشانه هاي (لياقت و شايستگي) دولت، بيداري و هوشياري براي حفظ و حراست امور است.

«غرر الحكم، ص 341»

حديث18

قال الامام علي - عليه السلام - : اِنَّ شَرَّ وُزَرائِكَ مَن كانَ لِلأشرارِ قَبلَكَ وَزيراً وَ مَن شَرِكَهُم فِي الآثامِ.

امام علي - عليه السلام - (در نامه اي به مالك اشتر) فرمود: بدترين وزيران و كارگزاران تو كساني اند كه در نظام باطل گذشته وزير (و مسئول) بوده اند و در گناهان آنان دست داشتند.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث19

قال الامام علي - عليه السلام - : تَوَلِّي ألاَراذِلِ وَ الاَحداثِ الدُّوَلَ دَليلٌ عَلي اِنحلالِها و اِدبارِها.

امام علي - عليه السلام - فرمود: هرگاه آدم هاي پست و كم تجربه دولت ها را به دست گيرند، نشان انحلال و شكست آن دولت ها خواهد بود.

«غرر الحكم، ص 345»

حديث20

قال الامام علي - عليه السلام - : يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّكِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: چهار چيز باعث شكست دولت ها مي شود: ضايع كردن اصول (مسائل مهم) و سرگرم شدن به فروع (امور كم اهميت) و و به كار گماردن آدم هاي پست و كنار گذاردن انسان هاي فاضل.

«غرر الحكم، ص 342»

حديث21

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن رُفِعَ بِلا كِفاتِهِ وُضِعَ بِلا جِنايةِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: كسي كه بدون شايستگي (مقامش) بالا رود، بدون جرم پايين كشيده شود.

«غرر الحكم، ص 344»

حديث22

قال الامام علي - عليه السلام - : آلَةُ الرِّياسَةِ سَعَةُ الصَّدرِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: ابزار رياست، داشتن سعة صدر است.

«بحار الأنوار، ج 82، ص 357»

حديث23

قال الامام علي - عليه السلام - إلي قثم بن عباس: اَجلِس لَهُمُ العَصرَينِ وَ اَفتِ مُستَفتي وَ عَلِمِ الجاهِلَ وَ ذاكِرِ العالِمَ وَ لا يكُن لَكَ اِلَي النّاسِ سَفيرٌ اِلاّ لِسانُكَ وَ لا حاجِبٌ الاّ وَجهُكَ وَلا تَحجُبَنَّ ذا حاجَةٍ عَن لِقائِكَ بِها. امام علي - عليه السلام – به قثم بن عباس فرمود: عصرها بين مردم بنشين، به سؤالات شرعي آنان پاسخ ده و به نادانان بياموز و با دانشمندان سخن بگو. نباشد سفيري بين تو و مردم جز زبانت و نيز حاجبي ميان تو و آنان جز چهره خودت نباشد و هيچ صاحب حاجتي را از ملاقات با خودت محروم نساز.

«مستدرك الوسائل، ج 9، ص 358»

حديث24

قال الامام علي - عليه السلام - : وَ اَمّا بَعدُ فَلا تُطَوِّلُنَّ اِحتِجابَكَ عَن رَعِيتِكَ فَاِنَّ احتِجابَ الوُلاةِ عَنِ الرَّعِيهِ شُعبَةٌ مِنَ الضّيقِ وَ قِلَّةُ عِلمٍ بِالاُمُورِ.

امام علي - عليه السلام - (در نامه اي به مالك اشتر) فرمود: و اما بعد، فاصله ات را از مردم طولاني نكن، زيرا جدايي حاكمان از مردم باعث مي شود حاكمان در تنگنا قرار بگيرند و به بسياري از مسائل و امور آگاه نشوند.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث25

قال الامام علي - عليه السلام - : زَكاةُ السُّلطانِ اِغاثَةُ المَلهُوفِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: زكات فرمانروايي، فريادرسي گرفتاران است.

«مستدرك الوسائل، ج 7، ص 46»

حديث26

قال الامام علي - عليه السلام - : وَ اَشعِر قَلبَكَ الرَّحمَةَ لِلرَّعِيةِ وَ المَحَبَّةَ لَهُم وَ اللُّطفَ بِهِم وَ لا تَكونَنَّ عَلَيهِم سَبُعاً ضارِياً تَغتَنِمُ اَكلَهُم.

امام علي - عليه السلام – (در نامه اي به مالك اشتر) فرمود: دلت را از محبت به مردم و مهرباني و لطف در حق آنها پر گردان. مبادا مانند حيوان درنده در فكر دريدن آنان باشي.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث27

قال الامام علي - عليه السلام - : فَليكُن اَحَبَّ الذَّخائِرِ اِلَيكَ ذَخيرةُ العَمَلِ الصّالِحِ فَاَملِك هَواكَ وَ شُحَّ بِنَفسِكَ.

امام علي - عليه السلام – (در نامه اي به مالك اشتر) فرمود: ... بيش ترين چيزي كه براي خود ذخيره مي كني، عمل صالح باشد. پس بر نفس خود مالك باش و بخل بورز بر خودت (خود را به آساني مفروش).

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث28

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن جَعَلَ مُلكَهُ خادِماً لِدينِهِ اِنقادَ لَهُ كُلُّ سُلطانٍ، وَ مَن جَعَلَ دينَهُ خادِمَاً لِمُلكِهِ طَمَعَ لَهُ كُلُّ اِنسانٍ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: هر كسي كه مقام و قدرت خود را در خدمت دين قرار دهد، همة قدرت ها تسليم او خواهند شد و هر كه دين را در خدمت مقام خود قرار دهد، همه در او طمع كنند.

«غرر الحكم، ص 344»

حديث29

قال الامام علي - عليه السلام - : «مِن حَقِّ الرّاعي اَن يختارَ لِرَّعيتِهِ ما يختارَهُ لِنَفسِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: از حقوق مردم بر حاكمشان اين است كه حاكم هر امري را كه براي خود صلاح مي داند، براي جامعه و مردم خود نيز همان را بخواهد.

«غرر الحكم، ص 344»

حديث30

قال الامام علي - عليه السلام - : زَكاةُ القُدرَةِ الاِنصافُ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: زكات قدرت، انصاف است.

«غرر الحكم، ص 342»

حديث31

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنِ اتَّخَذَ الحَقَّ لُجاماً اِتَّخَذَهُ النّاسُ اِماماً.

امام علي - عليه السلام - فرمود: هر كه حق را پيش روي خود قرار دهد و بر محور حق حركت كند، مردم او را به رياست و زعامت مي پذيرند.

«غرر الحكم، ص 331»

حديث32

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن طَلَبَ الرّئاسَة بِغَيرِ حَقٍ حُرِمَ الطّاعَة لَهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: هر كه ناحق به دنبال رياست باشد، اطاعت از او حرام است.

«تحف العقول، ص 321»

حديث33

قال الامام علي - عليه السلام - : يحتاجُ الاِمامُ اَلي قَلبٍ عَقولٍ وَ لِسانٍ قَئُولٍ وَ جَنانٍ عَلي اِقامَةِ الحَقِّ صَئُولٍ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: رهبر نيازمند سه چيز است: قلب انديشمند و متفكر، زبان گويا و دل پر جرئت و قاطع در برابر اجراي حق.

«غرر الحكم، ص 340»

حديث34

قال الامام علي - عليه السلام - : صَيرِ الدّينَ حِصنَ دَولَتِكَ وَ الشُّكرَ حِزرَ نِعمَتِكَ فَكُلَّ دَولَةً يحوطُهَا الدّينُ لا تُغلَبُ وَ كُلُّ نِعمَةٍ يحرُزُهَا الشُّكرَُ لا تُسلَبُ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: دين را دژ و حصار محكم حكومت خود قرار ده و با شكر گزاري، نعمت ها را حفظ كن؛ زيرا هر قدرتي كه دين او را احاطه كرده باشد (عامل به دين باشد)، هرگز شكست نمي خورد و هر نعمتي كه با سپاسگزاري همراه باشد، گرفته نمي شود.

«غرر الحكم، ص 343»

حديث35

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن وَلّي شَيئاً مِن اَمرِ اُمَّتي فَلَم ينصَح لَهُم وَ يجتَهِد لَهُم كَنَصيحَتِهِ لِنَفسِهِ كَبَّهُ اللهُ عَلي وَجهِهِ يومَ القِيامَةِ فِي النّارِ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: كسي كه متولي كاري از كارهاي امت من شود و همان طور كه براي خود دل مي سوزاند براي امت من دل نسوزاند و خير خواهانه و با تلاش براي آنان قدم بر ندارد، خداوند در قيامت او را با صورت در آتش مي اندازد.

«تاريخ بغداد، ج 8، ص 472»

حديث36

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَصلِح وَزيرَكَ فَاِنَّهُ الَّذي يقُودُكَ اِلَي الجَنَّةِ اَوِ النّارِ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: وزير خود را صالح گردان، زيرا همانا او كسي است كه تو را به بهشت يا جهنم مي برد.

«بحار الأنوار، ج 74، ص 166»

حديث37

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ وَ هُوَ يعلَمُ اَنَّ فيهِم اَولَي بِذلِكَ مِنهُ وَ اَعلَمُ بِكِتابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِيهِ فَقَد خانَ اللهَ وَ رَسولَه وَ جَميعَ المُسلِمينَ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: هر كه در ميان چند مسلمان يك نفرشان را رئيس قرار دهد و بداند در ميان آن چند نفر كسي بهتر و لايق تر و عالم تر به كتاب خدا و سنت نبيش است، به خدا و رسولش و همه مسلمانان خيانت كرده است.

«جامع الصغير، ج 1، ص 455»

حديث38

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن وَلّي شَيئاً مِن اُمُورِ المُسلِمينَ اِلاّ اُتِي بِهِ يومَ القِيامَة وَ يداهُ مَغلُولَتانِ اِلي عُنُقِهِ لا يفُكُّهُما اِلاّ عَدلٌ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: هر كه ولايت و مسئوليت كاري از امور مسلمانان به او واگذار شود، روز قيامت او را در حالي كه دستان او را به گردنش بسته اند مي آورند و چيزي جز عدالت او را از غل و زنجير آزاد نمي سازد.

«عوالي اللآلي، ج 1، ص 366»

حديث39

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن اَحَبَّ اَن يتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجالُ قِياماً فَليتَبَّوأ قعَدُهُ مِنَ النّار.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: كسي كه دوست دارد مردم جلوي پاي او بايستند، جايگاهش پر از آتش خواهد شد.

«بحار الأنوار، ج 73، ص 150»

حديث40

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَوَّلُ ما عُصِي بِهِ الله تَبارَكَ وَ تَعالي سِتُّ خِصالٍ: حُبُّ الدُّنيا وَ حُبُّ الرّياسَة وَ حُبُّ الطَّعامِ وَ حُبُّ النِّساءِ وَ حُبُّ النُّومِ وَ حُبُّ الرّاحَة.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: نخستين چيزي كه موجب عصيان پروردگار گرديد، شش گناه بود: دنيا طلبي، رياست طلبي، شكم پرستي، شهوت پرستي، علاقه به خواب و راحت طلبي.

«بحار الأنوار، ج 73، ص 153»

حديث41

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَماتَكُونوا يُوَلّى علَيكُم ؛

ه_ر گونه شما ب_اشيد، ه_مان گونه بر شم_ا حكومت مى شود .

كنزالعمّال : 14972 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث42

امام على عليه السلام:

مَن جارَت وِلايَتُهُ زالَت دَولَتُهُ ؛

هركه حكومتش ستمگرباشد، دولتش زوال پذيرد.

غرر الحكم : 8365 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث43

امام على عليه السلام :

إذا بَنَى المَلِكُ على قَواعِدِ العَدلِ ودَعَمَ بدعائمِ العَقلِ ، نَصَرَ اللّه ُ مُوالِيَهُ وخَذَلَ مُعادِيَهُ ؛

هرگاه حكومت بر پايه هاى دادگرى بنا شود و با ستون هاى خرد برپا گردد ، خداوند دوستداران آن را يارى رساند و دشمنانش را تنها و بى ياور گذارد .

كذا ، ولعلّ كلمه «مُلكَهُ» سقطت من الحديث (كما في هامش المصدر) .غرر الحكم : 4118 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث44

امام على عليه السلام :

آف_ةُ المُ_لوكِ سُوءُ السِّيرَةِ، آف_ةُ الوُزَراءِ خُ_ب_ثُ السَّريرَةِ ؛

آفتِ شاهان ، بدرفتارى است؛ آفتِ وزيران ، بدسگالى است .

غرر الحكم : (3928- 3929) منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث45

امام على عليه السلام :

مَن جَعَلَ مُلكَهُ خادِما لدِينِهِ انقادَ لَهُ كلُّ سُلطانٍ ، مَن جَعَلَ دِينَهُ خادِما لمُلكِهِ طَمِعَ فيهِ كلُّ إنسانٍ ؛

هركس حكومت خود را در خدمت دينش قرار دهد ، هر سلطانى مطيع او شود ؛ هر كس دينش را در خدمت حكومتش در آورد ، هر انسانى در او طمع كند .

غرر الحكم : (9016_9017) منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث46

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّا واللّه لانُوَلِّي على هذاالعَمَلِ أحَدا سَألَهُ ، ولا أحَدا حَرَصَ علَيهِ ؛

به خدا سوگند ما كسى را كه متقاضى اين كار (حكومت)، يا بر آن حريص باشد، به اين كار نمى گماريم .

صحيح مسلم : 3 / 1456 / 14 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث47

الامام علي عليه السلام

فيما كَتبَ للأشتَرِ لمَّا وَلاّهُ مِصرَ: ثُمّ انظُرْ في اُمورِ عُمّالِكَ ، فاستَعمِلْهُمُ اختِبارا ، ولا تُوَلِّهِم مُحاباةً وأثَرَةً ؛ فإنَّهُما جِماعٌ مِن شُعَبِ الجَورِ والخِيانَةِ . وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبةِ والحَياءِ مِن أهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ ، والقَدَمِ في الإسلامِ المُتَقَدِّمَةِ ؛

امام على عليه السلام

- در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر- : ديگر آن كه در كارهاى كارگزارانت انديشه و تأمّل كن و پس از آزمودنِ آنها ، ايشان را به كار گمار و به صرف جانبدارى يا علاقه به كسى او را عهده دار كارى مكن ؛ زيرا اين دو ، كانونِ انواع ستم و خيانت است . كارگزاران خود را از ميان افراد با تجربه و آبرومند و خاندان هاى نيك و خوشنام و پيشگام در اسلام انتخاب كن.

نهج البلاغة : الكتاب 53 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث48

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ استَعمَلَ غُلاما في عِصابَةٍ فيها مَن هُو أرضى للّه مِنهُ فَقَد خانَ اللّه ؛

هركس از ميان گروهى مردى را به كار گمارد در حالى كه در بين آنها خداپسندتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و مؤمنان خيانت كرده است.

بحار الأنوار : 23 / 75 / 24 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث49

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لا نِعمَةَ أهنَأُ مِنَ الأمنِ ؛

هيچ نعمتى گواراتر از امنيّت نيست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث10911

حديث50

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

رَأسُ السِّياسَةِ استِعمالُ الرِّفقِ ؛

سرلوحه سياست ، به كار بردن مداراست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5266

حديث51

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن أماراتِ الدَّولَةِ اليَقَظَةُ لِحِراسَةِ الأُمُورِ ؛

از نشانه هاى [پايدارى] دولت ، بيدارى براى حراست از امور است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9360

حديث52

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

تَزاوَرُوا وَ تَلاقُوا وَ تَذاكَرُوا و اَحْيُوا اَمْرَنا ؛

به زيارت و ديدار يكديگر برويد، با هم به سخن و مذاكره بنشينيد و امر ما را (كنايه از حكومت و رهبرى ) زنده كنيد.

بحارالانوار، ج 71، ص 352

حديث53

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لتنقضن عرى الاسلام عروة ، كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها، فاولهن نقض الحكم ، و اخرهن الصلاة ؛

دستگيره هاى اسلام يك به يك شكسته مى شود، هرگاه يك دستگيره نابود شود مردم به آن چه نزديك آن است چنگ مى زنند، اول آنها شكستن حكومت است (حكومت اسلامى را از دست صاحب آن خارج مى كنند) و آخر آن ها نماز است (نماز را ترك مى كنند).

(اصول وافى ، ج 2، ص 72)

حديث54

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من رجل من المسلمين أعظم أجرا من وزير صالح مع إمام يطيعه و يأمره بذات اللَّه؛

پاداش هيچ يك از مسلمانان از وزير شايسته اى كه با پيشوائى باشد و او را اطاعت كند و به فرمان خدا وادارد بزرگتر نيست.

نهج الفصاحه

حديث55

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لتنتقضنّ عرا الإسلام عروه عروه فكلّما انتقضت عروه تشبّث النّاس بالّتي تليها فأوّلهنّ نقض الحكم و آخرهنّ الصّلاه؛

دستاويزهاى اسلام يكايك شكسته مى شود و چون دستاويزى شكسته شد مردم به دستاويز بعدى چنگ مى زنند، نخستين دستاويزى كه شكسته مى شود حكومت حق است و آخر آن نماز است.

نهج الفصاحه

حديث56

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كما تكونوا يولّى عليكم؛

چنان كه هستيد بر شما حكومت كنند.

نهج الفصاحه

حديث57

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

عُمّالُكُمْ اَعْمالُكُمْ، كَما تَ_كونونَ، يُوَلّى عَلَيْكُمْ؛

كارگزاران شما [نتيجه] اعمال شما هستند، همان گونه كه هستيد، بر شما حكومت مى شود.

شرح شهاب الاخبار، ص 260.

حديث58

امام على عليه السلام :

مَنْ عَمِلَ بِالْعَدْلِ حَصَّنَ اللّه ُ مُلْكَهُ؛

هر كس به عدالت رفتار كند، خداوند حكومتش را حفظ خواهد كرد.

غررالحكم، ج5، ص 355، ح 8722 .

حديث59

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن عَمِلَ بِالْعَدلِ حَصَّنَ اللّه ُ مُلكَهُ

هر كس به عدالت رفتار كند، خداوند حكومتش را حفظ خواهد كرد.

غررالحكم، ج5، ح 8722

حديث60

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

ثُباتُ الدُّوَلِ بِإقامَةِ سُنَنِ العَدلِ؛

پايداري دولتها به برپا داشتن راه و رسم دادگري است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 4715

حديث61

قال النبي - صلي الله عليه و آله - : كلا، و الذي نفس محمد بيده! ان شملته الآن لتحترق عليه في النار، كان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر.

(مدعم، از خدمتكاران پيامبر - صلي الله عليه و آله - در يكي از جنگ ها، همراه وي بود. او، در آن جنگ، به تير دشمن شهيد گشت. مسلمانان، كنار پيكر او گرد آمده، مي گفتند: بهشت بر تو گوارا باد! ولي پيامبر - صلي الله عليه و آله - سخني نمي فرمود و خشمناك به نظر مي رسيد. حاضران، علت خشم را نمي دانستند كه ناگهان) پيامبر - صلي الله عليه و آله - فرمودند: نه هرگز، سوگند به خداوندي كه جان محمد در دست اوست، روپوش او هم اكنون وي را در ميان آتش شعله ور خود مي سوزاند، چون او، آن روپوش را از فيء مسلمانان (بدون رعايت مقررات) در روز (جنگ) خيبر برداشته بود.

«سيره ابن هشام، ج 3، ص 354»

حديث1

قال الامام الصادق - عليه السلام - : تواصلوا و تباروا و تراحموا و كونوا إخوة أبرارا كما أمركم الله عزوجل.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: همان گونه كه خداي عزوجل به شما دستور داده، با هم پيوند داشته باشيد، به يكديگر نيكي كنيد، و برادراني نيكوكار باشيد.

«وسايل الشيعه، ج 8، ص 552، ح 3»

حديث2

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنما المؤمنون إخوة بنو أب و أم و إذا ضرب علي رجل منهم عرق سهر له الاخرون.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: مؤمنان، با يكديگر برادر (ديني) اند، و همگي همانند فرزندان يك پدر و مادر و چون رگ يكي از آنان زده شود «مصيبتي بر او وارد شود» ديگران در غم او خوابشان نبرد.

«الكافي، ج 2، ص 165»

حديث3

قال الامام الرضا - عليه السلام - : إن الإمامة زمام الدين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا و عز المؤمنين، ان الإمامة أس الإسلام النامي و فرعه السامي

امام رضا - عليه السلام - فرمودند: امامت، زمام دين و مايه نظام و انسجام مسلمانان و صلاح دنيا و عزت مؤمنان است. امامت، اساس اسلام و شاخه بلند آن است.

«كافي، ج 1، ص 200»

حديث4

قال الامام الصادق - عليه السلام - : صدقة يحبها الله اصلاح بين الناس إذا تفاسدوا و تقارب بينهم إذا تباعدوا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: ايجاد وحدت هنگام پيدايش اختلاف و تباهي امت و نزديك كردن آنها در هنگام جدائي، صدقه ايست كه خداوند آن را دوست دارد.

«الكافي، ج 2، ص 209»

حديث5

قال الامام الباقر - عليه السلام - : .. يا معشر المؤمنين تألفوا و تعاطفوا.

امام محمد باقر - عليه السلام - فرمودند: ... اي گروه مؤمنان، با هم مأنوس و متحد باشيد و به يكديگر مهرباني كنيد.

«الكافي، ج 2، ص 345»

حديث6

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يد الله علي الجماعة...

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: دست خدا (ياري و عنايت خدا) بر سر جماعت است.

«نهج الفصاحه، ح 3211»

حديث7

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يا أيها الناس، إن الرب واحد و الاب واحد و إن الدين واحد ليست العربية لأحدكم باب و لا أم و إنما هي اللسان فمن تعلم العربية فهو عربي.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: اي مردم، پروردگار شما يكي است (الله)، پدر همه شما يكي است (آدم)، و دين شما نيز يكي است (اسلام)، و عربيت، براي هيچ يك از شما پدر و مادر نيست، بلكه آن هم يكي از زبانهاست و هر كس زبان عربي را بياموزد، منسوب به عرب مي شود.

«معالم الحكومه, ص 404»

حديث8

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

پس بنگريد، چگونه بودند «قوم بني اسرائيل» زماني كه جمعيتها گرد آمده، و انديشه ها با هم و دلها يكسان و دستها ياور هم و شمشيرها كمك يكديگر و بينش ها ژرف و تصميمات يكي بود، آيا در اطراف زمين بزرگ و بر جهانيان حاكم نبودند؟ پس بنگريد به آخر كارشان «قوم بني اسرائيل» آن هنگام كه بين آنها تفرقه افتاد، و مهرباني و الفتها بهم خورد و سخنها و دلها مختلف و گروه گروه شدند و بجان هم افتادند و پراكنده گشتند و با هم جنگيدند، پس خداوند، لباس عزت را از تن آنها بركند و فراواني نعمتش را از آنها گرفت و آنچه باقي مانده، سرگذشت آنان است تا مايه عبرت عبرت گيرندگان باشد.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث9

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : خير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين و لا خير فيمن لايألف و لايؤلف.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بهترين مؤمنان، كسي است كه محور الفت مؤمنان باشد و در كسي كه انس نگيرد و با ديگران مأنوس نشود خيري ندارد.

«بحارالانوار، ج 71، ص 393»

حديث10

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ألمؤمنون إخوة تتكافؤ دماؤهم و هم يد علي من سواهم.

نبي اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: مؤمنان با هم برادرند و خونشان برابر است و در برابر دشمن متحد و يكپارچه اند.

«كافي، ج 1، ص 404»

حديث11

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : .. فأنتم «اهل البيت» أهل الله عزوجل الذين بهم تمت النعمة و اجتمعت الفرقة و ائتلفت الكلمة.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: شما اهل بيت، اهل الله هستيد كه به بركت شما، نعمت كامل گشته و پراكندگي بر طرف شده و اتحاد كلمه پديد آمده است.

«الكافي، ج 1، ص 446»

حديث12

قال الامام علي - عليه السلام - : إن هؤلاء قد تمالؤوا علي سخطة إمارتي و سأصبر ما لم أخف علي جماعتكم فإنهم إن تمموا علي فيالة هذا الرأي إنقطع نظام المسلمين.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: سينه اينان (خوارج) از دشمني با حكومت من انباشته است و تا آن هنگام كه بيم از هم پاشيدن جماعت (امت) نباشد، صبر مي كنم، براستي اگر اينان بر اين انديشه سست ادامه دهند، نظام مسلمانان از هم خواهد گسست.

«نهج البلاغه، خطبه 169»

حديث13

قال الامام علي - عليه السلام - : .. و عليكم بالتواصل و التباذل و اياكم و التدابر و التقاطع.

امام علي - عليه السلام - در وصيت به حسنين - عليهما السلام - مي فرمايند: .. و بر شما باد به ارتباط و بذل و بخشش و دوري گزيدن از جدائي و پشت كردن به يكديگر .

«نهج البلاغه، نامه 47»

حديث14

قال الامام علي - عليه السلام - : .. فإن يد الله علي الجماعة و اياكم و الفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان، كما أن الشاذ من الغنم للذئب.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: دست خدا (ياري خدا) بر سر جماعت است، از تفرقه بپرهيزيد، زيرا شخص تكرو، شكار شيطان است همانگونه كه گوسفند تكرو، طعمه گرگ است.

«شرح نهج البلاغه، ج 8، ص 112»

حديث15

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

أيُّهَا النّاسُ، عَلَيكُم بِالجَماعةِ، وإيّاكُم والفُرْقةَ؛

اى مردم! به جماعت (يكپارچگى) روى آريد و از پراكندگى بپرهيزيد.

ميزان الحكمة: ح 2589

حديث16

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

الجَماعَةُ رَحمَةٌ والفُرْقَةُ عَذابٌ؛

جماعت (يكپارچگى) رحمت است و پراكندگى عذاب.

ميزان الحكمة: ح 2593

حديث17

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

عَلَيكَ بِالجَمَاعَةِ، فَاِنَّمَا يَأخُذُ الذِّئبُ مِنَ الغَنَمِ القَاصِيَةِ؛

با جماعت همراه شو؛ زيرا گرگ، گوسفند دورمانده را مي خورد.

مسند احمد، ج6، ص446

حديث18

حضرت زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

فَجَعَلَ اللهُ...اِطاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ وَ اِمامَتَنا أماناً لِلفِرقَة

خدا اطاعت و پيروي از ما اهل بيت را سبب برقراري نظم اجتماعي در امت اسلامي و امامت و رهبري ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.

بحار الانوار، ج 43، ص 158

حديث19

قال الامام على (عليه السلام):

_ وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ تَفسيرِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ الْجَماعَةِ وَ الْفُرْقَهِ _ : اَلسُّنَّةُ _ و اللّه ِ _ سُنَّةُ مُحمِّدٍ صلى الله عليه و آله وَ الْبِدْعَةُ ما فارَقَها وَ الْجَماعَةُ _ وَ اللّه ِ _ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِنْ قَلّوا وَ الْفُرقَةُ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْباطِلِ وَ اِنْ كَثُروا؛

امام على (عليه السلام) در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمودند: به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشد و به خدا قسم، جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

كنزالعمّال، ح 1644

حديث20

پيامبراكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

أيُّها النّاسُ ، علَيكُم بالجَماعةِ ، وإيّاكُم والفُرْقةَ

اى مردم! به جماعت (يكپارچگى) روى آريد و از پراكندگى بپرهيزيد.

ميزان الحكمة، ح 2589

حديث21

پيامبراكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

ايّاكُمْ وَ التَّلَوُّنَ فى دينِ اللّه ِ فَاِنَّ جَماعَةً فيما تَ_كْرَهونَ مِنَ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ فُرْقَةٍ فيما تُحِبّونَ مِنَ الْباطِلِ وَ اِنَّ اللّه َ سُبْحانَهُ لَمْ يُعْطِ اَحَدا بِفُرْقَةٍ خَيْرا مِمَّنْ مَضى وَ لا مِمَّنْ بَقىَ ؛

از چند رنگى و اختلاف در دين خدا بپرهيزيد، زيرا يكپارچگى در آنچه حق است ولى شما آن را ناخوش مى داريد، از پراكندگى در آنچه باطل است اما خوشايند شما مى باشد، بهتر است. خداى سبحان به هيچ يك از گذشتگان و باقى ماندگان بر اثر تفرقه و جدايى خير و خوبى عطا نكرده است.

نهج البلاغه، از خطبه 176

حديث22

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

يد الله على الجماعة فاذا اشتذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة الشاذة من الغنم ؛

دست خداوند بر سر جماعت است ، هرگاه از آنها كسى از جماعت جدا شود، شيطان او را مى ربايد همان طور كه گرگ گوسفند جدا شونده از رمه گوسفند را مى ربايد.

(كنزالعمال ، ص 207)

حديث23

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم ياخذ الشاه القاصية و الناحية فاياكم و الشعاب و عليكم بالجماعة و العامة و المسجد؛

شيطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان كه هميشه ميشهاى دور افتاده و كناره گير را مى گيرد. پس از دسته بنديها (گروه گرايى و خط بازى ) بپرهيزيد و بر شما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومى و مسجد.

(كنزالعمال ، ج 7، ص 581، حديث 20355)

حديث24

قال الصادق - عليه السلام -:

من صلى معهم فى الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله فى الصف الاول ؛

كسى كه در صف اول نماز جماعت(اهل سنت) شركت نمايد، مانند آن است كه در صف اول پشت سر پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم ) نماز خوانده باشد.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 381)

حديث25

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يد اللَّه على الجماعه؛

دست خدا همراه جماعت است.

نهج الفصاحه

حديث26

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من فارق الجماعه شبرا خلع اللَّه ربقه الإسلام من عنقه؛

هر كه يك وجب از جماعت دور شود خدا طوق مسلمانى از گردن وى بردارد.

نهج الفصاحه

حديث27

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجماعه رحمه و الفرقه عذاب؛

جماعت مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.

نهج الفصاحه

حديث28

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّحدّث بنعم اللَّه شكر و تركه كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر النّاس لا يشكر اللَّه و الجماعه خير و الفرقه عذاب؛

گفتگو از نعمتهاى خداوند شكر است و ترك آن كفر است و هر كه نعمت كم سپاس نگذارد، سپاس نعمت بسيار را نخواهد گذاشت و هر كه مردم را سپاس ندارد سپاس خدا را نخواهد داشت اجتماع مايه نيكى است و تفرقه موجب رنج و عذاب است.

نهج الفصاحه

حديث29

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم؛

با يكديگر برابر شويد و مختلف مشويد تا دلهايتان مختلف نشود.

نهج الفصاحه

حديث30

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

شيطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان كه هميشه ميش هاي دورافتاده وكناره گير را مي گيرد. پس از دسته بنديها (گروه گرايي و خط بازي ) بپرهيزيد و برشما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومي و مسجد.

كنز العمال ، ج 7، ص 581

حديث31

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألجماعة رحمة و الفرقه عذاب؛

جماعت؛ وحدت مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.

نهج الفصاحه، حديث1323

حديث32

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

يد الله علي الجماعة؛

دست خدا بر سر جماعت است.

نهج الفصاحه،3211

حديث33

نبي اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألمؤمنون إخوة تتكافؤ دماؤهم و هم يد علي من سواهم؛

مؤمنان با هم برادرند و خونشان برابر است و در برابر دشمن متحد و يك پارچه اند.

كافي، جلد 1، ص 404

حديث34

حضرت فاطمه زهرا ( عليها السلام) فرمودند:

.. و طاعتنا نظاما للملة و امامتنا لما للفرقة و الجهاد عز الاسلام.

پيروي از ما اهل بيت نظام امت، و رهبري ما عامل وحدت، و جهاد مايه عزت و سربلندي اسلام است.

كشف الغمة، جلد 2، ص 109

حديث35

قال الامام الصادق ( عليه السلام) :

صدقة يحبها الله اصلاح بين الناس إذا تفاسدوا و تقارب بينهم إذا تباعدوا.

امام صادق( عليه السلام) فرمودند:

ايجاد وحدت هنگام پيدايش اختلاف، و تباهي امت و نزديك كردن آنها در هنگام جدائي، صدقه ايست كه خداوند آن را دوست دارد.

الكافي، جلد 2، ص209

حديث36

قال النبي ( صلي الله عليه و آله و سلم) :

إسمعوا و أطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام.

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

از حاكمان الهي اطاعت كنيد و گوش بفرمان باشيد زيرا اطاعت از رهبري مايه وحدت امت اسلام است.

امالي مفيد، جلد 1 ص 14 مجلس 2 حديث 2

حديث37

قال الامام السجاد - عليه السلام - : .. يا زهري، اما عليك أن تجعل المسلمين منك بمنزلة أهل بيتك، فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك، و تجعل صغيرهم بمنزلة ولدك، و تجعل تربك منهم بمنزلة أخيك.

امام سجاد - عليه السلام - به زهري فرمودند: اي زهري، بر توست كه مسلمانان را مانند اهل خانه خود بداني، بزرگ آنان را بمنزله پدر خود و كوچكشان را بمنزله فرزند و همسال خود را بمنزله برادرت قرار دهي.

«بحارالانوار، ج 68، ص230»

حديث1

قال الامام الصادق - عليه السلام - : من فارق جماعة المسلمين و نكث صفقة الامام جاء إلي الله أجذم.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس از جماعت مسلمين جدا شود و عهد و پيمان خود را با امام مسلمين بشكند، دست بريده محشور خواهد شد.

«الكافي، ج 1، ص 405»

حديث2

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ألا إن في التباغض الحالقة لا أعني حالقة الشعر و لكن حالقة الدين.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: آگاه باشيد كه در دشمني ها، ستردن و تراشيدن نهفته است، اما نه تراشيدن مو، بلكه ستردن دين.

«الكافي، ج 2، ص 346»

حديث3

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

پس بنگريد، چگونه بودند «قوم بني اسرائيل» زماني كه جمعيتها گرد آمده، و انديشه ها با هم و دلها يكسان و دستها ياور هم و شمشيرها كمك يكديگر و بينش ها ژرف و تصميمات يكي بود، آيا در اطراف زمين بزرگ و بر جهانيان حاكم نبودند؟ پس بنگريد به آخر كارشان «قوم بني اسرائيل» آن هنگام كه بين آنها تفرقه افتاد، و مهرباني و الفتها بهم خورد و سخنها و دلها مختلف و گروه گروه شدند و بجان هم افتادند و پراكنده گشتند و با هم جنگيدند، پس خداوند، لباس عزت را از تن آنها بركند و فراواني نعمتش را از آنها گرفت و آنچه باقي مانده، سرگذشت آنان است تا مايه عبرت عبرت گيرندگان باشد.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث4

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : من فارق الجماعة شبرا خلع الله ربقة الإسلام من عنقه.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس يك وجب از (آرمانها و عقايد) جامعه «مسلمين» دور شود خداوند رشته مسلماني را از گردن او باز كند .

«الكافي، ج 1، ص 404»

حديث5

قال الامام علي - عليه السلام - : لو سكت الجاهل ما اختلف الناس.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: اگر جاهل سكوت مي كرد، مردم اختلاف نمي كردند (سبب بسياري از اختلافات، سخنهاي ناآگاهانه است ).

«بحارالانوار، ج 75، ص 81»

حديث6

قال الامام علي - عليه السلام - : «في ذم أهل الرأي»... و إلههم واحد و نبيهم واحد و كتابهم واحد أفأمرهم الله سبحانه بالإختلاف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه؟

امام علي - عليه السلام - (در مذمت اهل رأي) فرمودند: ... خداي آنها يكي و پيامبرشان يكي و كتابشان يكي است. آيا خدا آنها را به اختلاف و دو دستگي فرمان داده كه او (خدا) را اطاعت مي كنند؟ يا (خدا) آنها را از اختلاف نهي كرده كه فرمانش را سرپيچي مي كنند؟

«نهج البلاغه، خطبه 18»

حديث7

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

أيُّهَا النّاسُ، عَلَيكُم بِالجَماعةِ، وإيّاكُم والفُرْقةَ؛

اى مردم! به جماعت (يكپارچگى) روى آريد و از پراكندگى بپرهيزيد.

ميزان الحكمة: ح 2589

حديث8

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

الجَماعَةُ رَحمَةٌ والفُرْقَةُ عَذابٌ؛

جماعت (يكپارچگى) رحمت است و پراكندگى عذاب.

ميزان الحكمة: ح 2593

حديث9

قال الامام على (عليه السلام):

_ وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ تَفسيرِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ الْجَماعَةِ وَ الْفُرْقَهِ _ : اَلسُّنَّةُ _ و اللّه ِ _ سُنَّةُ مُحمِّدٍ صلى الله عليه و آله وَ الْبِدْعَةُ ما فارَقَها وَ الْجَماعَةُ _ وَ اللّه ِ _ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِنْ قَلّوا وَ الْفُرقَةُ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْباطِلِ وَ اِنْ كَثُروا؛

امام على (عليه السلام) در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمودند: به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشد و به خدا قسم، جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

كنزالعمّال، ح 1644

حديث10

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إيّاكُم وَالفُرقَةَ فَإنَّ الشّاذَّ عَن أهلِ الحَقِّ لِلشَّيطانِ كَما أنَّ الشّاذَّ مِنَ الغَنَمِ لِلذِّئبِ ؛

از جدايى بپرهيزيد ؛ زيرا تنهاى جدا مانده از اهل حق ، بهره شيطان است ، چنان كه گوسفند جدا شده از گلّه، بهره گرگ است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2747

حديث11

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِلزَمُوا الجَماعَةَ وَ اجتَنِبُوا الفُرقَةَ ؛

همراه جماعت باشيد و از تفرقه بپرهيزيد.

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2488

حديث12

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم ياخذ الشاه القاصية و الناحية فاياكم و الشعاب و عليكم بالجماعة و العامة و المسجد؛

شيطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان كه هميشه ميشهاى دور افتاده و كناره گير را مى گيرد. پس از دسته بنديها (گروه گرايى و خط بازى ) بپرهيزيد و بر شما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومى و مسجد.

(كنزالعمال ، ج 7، ص 581، حديث 20355)

حديث13

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - :

من فارق جماعة المسلمين فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه قيل : يا رسول الله و ما جماعة المسلمين ؟قال : جماعة اهل الحق و ان قلوا؛

كسى كه از جمعيت مسلمان جدا شود، رشته اسلام را از گردنش باز نموده . از حضرت سؤ ال شد: منظور كدام جمعيت است ؟آن حضرت فرمود: مردم و اهل حق ، هرچند كم باشند.

(امالى شيخ صدوق ، ص 272)

حديث14

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجماعه رحمه و الفرقه عذاب؛

جماعت مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.

نهج الفصاحه

حديث15

التّحدّث بنعم اللَّه شكر و تركه كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر النّاس لا يشكر اللَّه و الجماعه خير و الفرقه عذاب؛

گفتگو از نعمتهاى خداوند شكر است و ترك آن كفر است و هر كه نعمت كم سپاس نگذارد، سپاس نعمت بسيار را نخواهد گذاشت و هر كه مردم را سپاس ندارد سپاس خدا را نخواهد داشت اجتماع مايه نيكى است و تفرقه موجب رنج و عذاب است.

نهج الفصاحه

حديث16

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

كسي كه از جمعيت مسلمان جدا شود، رشته اسلام را از گردنش باز نموده .ازحضرت سؤال شد: منظور كدام جمعيت است ؟ آن حضرت فرمودند: مردم اهل حق ، هر چندكم باشند.

( امالي شيخ صدوق ، ص 272 )

حديث17

امام علي ( عليه السلام) فرمودند:

ألخلاف يهدم الرأي؛

اختلاف، بنياد انديشه درست را درهم مي ريزد.

نهج البلاغه حكمت 215

حديث18

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ما اختلف أمة بعد نبيها الا ظهر أهل باطلها علي اهل حقها؛

هيچ امتي پس از پيامبرشان، اختلاف نكردند مگر آنكه گروه باطل بر حق گرايان چيره شدند .

كنز العمال، حديث929

حديث19

امام علي ( عليه السلام) فرمودند:

.. فإن يد الله علي الجماعة و اياكم و الفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان، كما أن الشاذ من الغنم للذئب؛

دست خدا بر سر جماعت است،از تفرقه بپرهيزيد، زيرا شخص تكرو، شكار شيطان است همان گونه كه گوسفند تك رو، طعمه گرگ است.

شرح نهج البلاغه، جلد 8، ص 112

حديث20

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية؛

هر كس از گروه مسلمانان جدا شود بر مرگ جاهليت بميرد.

نهج الفصاحة، 2855

حديث21

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا.

اختلاف نكنيد، آنان كه قبل از شما بودند اختلاف كردند و هلاك شدند.

كنز العمال، حديث 894

حديث22

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألجماعة رحمة و الفرقه عذاب؛

جماعت؛ وحدت مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.

نهج الفصاحه، حديث1323

حديث23

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِنَّ الاِْخْتِلافَ وَ التَّنازُعَ وَ التَّثَ_بُّطَ مِنْ أمْرِ الْعَجْزِ وَ الضَّعْفِ وَ هُوَ مِمّا لا يُحِبُّهُ اللّه ُ وَ لا يُعْطى عَلَيْهِ النَّصْرَ وَ الظَّ_فَرَ؛

اختلاف و كشمكش و پشت هم اندازى، از ناتوانى و سستى است و خداوند نه آن را دوست دارد و نه با آن يارى و پيروزى مى دهد.

بحارالأنوار، ج 20، ص 126، ح 50.

حديث24

امام على عليه السلام مي فرمايند:

_ وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ تَفسيرِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ الْجَماعَةِ وَ الْفُرْقَهِ _ : اَلسُّنَّةُ _ و اللّه ِ _ سُنَّةُ مُحمِّدٍ صلى الله عليه و آله وَ الْبِدْعَةُ ما فارَقَها وَ الْجَماعَةُ _ وَ اللّه ِ _ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِنْ قَلّوا وَ الْفُرقَةُ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْباطِلِ وَ اِنْ كَثُروا؛

در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمودند: به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشد و به خدا قسم، جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

(كنزالعمّال، ح 1644. )

حديث25

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلجَماعَةُ رَحمَةٌ و الفُرقَةُ عَذابٌ؛

وحدت مايه رحمت ، و تفرقه موجب عذاب است.

كنزالعمّال ، ح 20242

حديث26

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لاتَختَلِفوا، فَإِنَّ مَن كانَ قَبلَكمُ اختَلَفوا فَهَلَكوا؛

باهم اختلاف نكنيد، كه پيشينيان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند.

(كنزالعمال ، ح 894)

حديث27

حضرت فاطمه (سلام الله عليها) فرمودند:

فَجَعَلَ اللهُ إطاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أماناً لِلفُرقَةِ؛

خدا اطاعت از ما را رشت? سامان ملت، و امامت ما را ماي? ايمني از تفرقه قرار داده است.

(احتجاج، ج1، ص134)

حديث28

قال الإمام علي - عليه السلام - : أن الشيطان يُسَنِي لكم طُرُقَه ، ويريد أن يَحُلَ دينَكم عقدة عقدة، ويعطيكم بالجماعة الفرقة.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: همانا شيطان راههاي خود را براي شما هموار مي كند و مي خواهد گره هاي دين شما را يكي پس از ديگري سست گرداند و به جاي اتحاد، تفرقه به شما دهد.

«نهج البلاغه، خطبه 121»

حديث1

قال الامام الرضا - عليه السلام - : ... و البراءة من الذين ظلموا آل محمد عليهم السلام ... و البراءة من الناكثين و القاسطين و المارقين ... و البراءة من أهل الاستئثار ... .

امام رضا - عليه السلام - فرمودند: ... بيزاري از كساني كه به آل محمد عليهم السلام، ظلم روا داشتند ... و برائت از پيمان شكنان و منحرفان و مرتدان ... و برائت از ويژه سازان اموال عمومي مسلمانان بر خود، ... از شرايط اسلام راستين است.

«عيون أخبار الرضا - عليه السلام -، ج 2، ص 126»

حديث2

قال الامام الكاظم - عليه السلام - : ان الله لم يترك شيئا من صنوف الاموال الا و قد قسمه و أعطي كل ذي حق حقه الخاصة و العامة و الفقرآء و المساكين و كل صنف من صنوف الناس ... .

امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: همانا خدا، تمامي مال ها را تقسيم كرده و حق هر مستحق را از خاصه و عامه و فقير و مسكين و اصناف ديگر مردم را، به آنها داده است. سپس فرمودند: اگر در ميان مردم عدالت حكمفرما باشد، همه، بي نياز شوند و باز فرمودند: عدالت، از عسل شيرين تر است و عدالت را پيشه نكند، جز كسي كه عدالت را خوب بداند.

«الكافي، ج 2، ص 495»

حديث3

قال الامام الحسين - عليه السلام - : ان الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، دعاء الي الاسلام مع رد المظالم و مخالفة الظالم و قسمة الفيء و الغنائم و أخذ الصدقات من مواضعها و وضعها في حقها.

امام حسين - عليه السلام - فرمودند: امر به معروف و نهي از منكر، آن است كه: كافران را به اسلام دعوت كني، حقوق ستمديدگان را باز ستاني، با ستمگر به مخالفت برخيزي، غنيمت ها و بيت المال را عادلانه بين اهل اش قسمت كني، صدقات (زكات) را از آنجا كه بايد، بگيري و در آنجا كه بايد، مصرف كني.

«تحف العقول، ص 270»

حديث4

قال الامام الصادق - عليه السلام - : أهل الاسلام، هم أبناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء و فضائلهم بينهم و بين الله. أجعلهم كبني رجل واحد، لا يفضل أحد منهم لفضله و صلاحه في الميراث علي آخر ضعيف منقوص ... .

(حفص بن غياث مي گويد: شنيدم كه از امام صادق - عليه السلام - درباره تقسيم بيت المال پرسيدند)، امام صادق - عليه السلام - فرمودند: اهل اسلام، فرزندان آن محسوب مي شوند، در امكانات بيت المال، من برابرشان مي دانم. امتيازات معنوي آنان بين آنها و خدا محاسبه مي شود. (لذا) همانند فرزندان يك نفر كه فضيلت و صلاحيت، سبب فزوني ارث بردن يكي بر ديگري كه ضعيف و ناقص است نمي شود، (مسلمانان نيز، اين چنين هستند). حضرت در ادامه فرمودند: پيامبر - صلي الله عليه و آله - در آغاز اسلام، چنين رفتار مي كرد ولي ديگران (غير ما اهل بيت) گفتند: ما، برخي را بر اساس سابقه بيشتر در اسلام،

حديث11

قال الامام علي - عليه السلام - : الله الله في الطبقة السفلي ... و اجعل لهم قسما من بيت مالك.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: خدا را، خدا را، در نظر بگير درباره گروه فرودستان ... و آنان را از بيت المالي كه در اختيار تو است، نصيبي بخش.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث23

قال الامام علي - عليه السلام - : ليس لك أن تفتات في رعية و لا تخاطر إلا بوثيقة و في يديك مال من مال الله عز وجل و أنت من خزانه حتي تسلمه إلي.

امام علي - عليه السلام - (به يكي از كارگزاران خود) فرمودند: حق نداري به دلخواه خويش به مردم چيزي بگويي و بدون دستور به كارهاي دشوار اقدام ورزي! در دست تو، مالي از اموال خداوند عز و جل است و تو يكي از خزانه داران اويي تا آن را به دست من بسپاري.

«نهج البلاغه، نامه 6»