بانك احاديث اهل بيت (ع) جلد 8 - (اخلاقي)

مشخصات كتاب

سرشناسه:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان،1390

عنوان و نام پديدآور:بانك احاديث اهل بيت (ع) جلد 8 - (اخلاقي)/ واحد تحقيقات مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان .

مشخصات نشر:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان ، 1390.

مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه

موضوع : احاديث شيعه

موضوع : اهل بيت (ع)

موضوع : اخلاقي

اخلاقي

فضايل اخلاقي

حديث1

قال الإمام زين العابدين (عليه السلام) :

القول الحسن يثري المال، و ينمي الرزق، و ينسئ في الأجل، و يحبب إلي الأهل، و يدخلالجنة.

امام سجاد (عليه السلام) فرمودند:

گفتار نيك دارايي را زياد مي كند و روزي را افزايش مي دهد و أجل را به تأخير مي اندازد و انسان را نزد اهل و خانواده محبوب مي گرداند و (شخص را) به بهشت مي برد.

«أمالي صدوق، ص12، ح 1»

حديث2

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : والذي نفسي بيده، ما أنفق الناس من نفقة أحب من قول الخير.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: سوگند به آن كه جانم در دست اوست، مردم هيچ انفاقي نكردند كه دوست داشتني تر از گفتار نيك باشد.

«بحارالانوار، ج 71، ص 311، ح 8»

حديث3

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : من حسن إسلام المرء تركه الكلام فيما لا يعنيه.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: از نشانه هاي نيكويي اسلام شخص دم فرو بستن از بيهوده گويي است.

«بحارالانوار، ج 2، ص 55، ح 28»

حديث4

قال الامام علي بن الحسين - عليه السّلام - : ما مِنْ جرعةٍ أحبَّ الي اللهِ من جرعَتَين: جرعَة غيظٍ ردَّها مؤمِنٌ بحِلْمٍ أوْ جرعَة مصيبةٍ ردّها مؤمِنٌ بصبرٍ.

امام سجاد - عليه السّلام - فرمودند: نزد خداوند متعال حالتي محبوبتر از يكي از اين دو حالت نيست: حالت غضب و خشمي كه مؤمن با بردباري و حلم از آن بگذرد و حالت بلا و مصيبتي كه مؤمن آن را با صبر و شكيبائي پشت سر بگذارد.

«مستدرك الوسائل، ج 2، ص 424»

حديث5

قال الامام العسكري - عليه السّلام - : مَنْ كانَ الوَرعُ سجيّتهُ و الكرَْم ُطبيعَتَهُ و الحِلمُ خلَّتَهُ كَثُرَ صديقُهُ و الثّناءُ عليهِ.

امام حسن عسكري - عليه السّلام - فرمودند: هركس ورع و پرهيزگاري روش زندگي او، بزرگواري و سخاوت عادت او و صبر و بردباري برنامه اش باشد، دوستانش زياد خواهند بود و ديگران او را مورد مدح و ستايش قرار مي دهند.

«بحار الانوار، ج 75، ص 379»

حديث6

قال الامام علي - عليه السّلام - : لا يَعدمُ الصبورُ الظّفَر و ان طالَ به الزّمان.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: انسان صبور و شكيبا، پيروزي را از دست نمي دهد گر چه زمان رسيدن آن طولاني شود.

«بحار الانوار، ج 71، ص 95»

حديث7

قال اميرالمؤمنين - عليه السّلام - : إنّ الصّبرَ و حُسنَ الخُلقِ والبرََّ و الحِلمَ من أخلاق الانبياء.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر و شكيبائي و اخلاق نيكو و بردباري، از اخلاق پيامبران است.

«بحار الانوار، ج 71، ص 93»

حديث8

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصّبرُ أحسَنُ حُلَلِ الايمان ِو أشرَفُ خلائقِ الانسان.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر، بهترين جامه ايمان و برترين خوي انسان است.

«غررالحكم، ص 281، ح 6232»

حديث9

قال الامام علي - عليه السّلام - : ثَوابُ الصّبرِ أعلي الثّوابِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: پاداش صبر، بالاترين پاداش ها است.

«تصنيف غررالحكم، ص 281، ح 6240»

حديث10

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصّبرُ جنَّةٌ من الفاقَةِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبرو بردباري سپري در برابر فقر و تنگدستي است.

«بحار الانوار، ج 77، ص 240»

حديث11

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصّبرُ كفيلٌ بالظَّفّرِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر، ضامن پيروزي است.

«تصنيف غررالحكم، ص 283، ح 6312»

حديث12

قال الامام علي - عليه السّلام - : زَينُ الدّين الصّبرُ و الرضا.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: زينت و زيبائي دين، صبر و رضا (به قضاي پروردگار) است.

«تصنيف غررالحكم، ص 281، ح 6243»

حديث13

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصّبرُ ثمرةُ الايمان.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر، ثمره و نتيجه ايمان است.

«تصنيف غررالحكم، ص 280، ح 6217»

حديث14

قال الامام علي - عليه السّلام - : أقوي عَدوِّ الشدائِدِ الصّبر.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: قوي ترين دشمن سختي ها، صبر و شكيبائي است.

«تصنيف غررالحكم، ص 282، ح 6275»

حديث15

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: برترين عبادت ها، صبر، خاموشي و انتظار فرج مي باشد.

«بحار الانوار، ج 74، ص420»

حديث16

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصَّبرُ صَبران، صبرٌ علي ما تكرَه و صبرٌ ممّا تُحبّ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر بر دو قسم است، صبر برآنچه كه دوست نداري و به تو رسيده است و صبر بر چيزي كه دوست مي داري و نمي تواني به آن دست يابي.

«بحار الانوار، ج 71، ص 95»

حديث17

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : العَملُ الخالِصُ، الذي لا تُريدُ اَنْ يَحْمدَكَ عَليه اَحدٌ اِلاّ اللهُ عزّوجلّ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: عمل خالص آن است كه نخواهي كسي جز خداي عزوجل، تو را بر انجام آن كار بستايد.

«الكافي، ج 2، ص 16»

حديث18

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : بِالاِخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المُومنينَ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: تفاوت و برتري درجات مؤمنان بر يكديگر به اخلاص است.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 119»

حديث19

قال الامام علي - عليه السّلام - : عَلي قَدْرِ قُوَّةِ الدِّينِ يكونُ خُلُوُصُ النِّيَّةِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: خلوص نيت به اندازة شدت دينداري است.

«غررالحكم، ح 6192»

حديث20

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَنْ اَخْلَصَ بَلَغَ الآمالَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر كه اخلاص ورزد، به آرزوهايش برسد.

«غررالحكم، ح 7675»

حديث21

قال الامام علي - عليه السّلام - : اَلزُّهدُ سَجِيَّةُ المُخْلِصينَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: پارسايي، سرشت و خوي مخلصان است.

«غررالحكم، ح 662»

حديث22

قال الامام علي - عليه السّلام - : في إخْلاصِ النَّيّاتِ نَجاحُ الأُمُورِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: موفقيت در كارها به خالص كردن نيّت ها است.

«غررالحكم، ح 6510»

حديث23

قال الامام علي - عليه السّلام - : اَلْعَمَلُ كلُّهُ هَباءٌ الاّ ما اُخْلِصَ فيهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اعمال همه بر باد است، مگر آنچه از روي اخلاص باشد.

«غررالحكم، ح 1400»

حديث24

قال الامام علي - عليه السّلام - : لَوْ خَلَصَتْ النِّيّاتُ لَزَكَّتِ الاعمالُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اگر نيت ها خالص شود، اعمال پاكيزه گردد.

«غررالحكم، ح 7578»

حديث25

قال الامام علي - عليه السّلام - : عِندَ تَحَقُّقِ الاخلاصِ تَستَنيرُ البَصائرُ .

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: چون اخلاص تحقق يابد، ديدة بصيرت روشن شود.

«غررالحكم، ح 6211»

حديث26

قال الامام علي - عليه السّلام - : بِالاخلاصِ تُرفَعُ الاعمالُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: به سبب اخلاص، اعمال (به درگاه خدا) بالا مي رود.

«غررالحكم، ح 4242»

حديث27

قال الامام علي - عليه السّلام - : في الاِخلاصِ يكونُ الْخَلاصُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: رهايي و نجات در اخلاص است.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 154»

حديث28

قال الامام علي - عليه السّلام - : الاخلاصُ شيمةُ افاضِلِ النّاسِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اخلاص، خوي برترين مردمان است.

«غررالحكم، ح 597»

حديث29

قال الامام علي - عليه السّلام - : اَلاِخلاصُ عِبادَةُ الْمُقَرَّبينَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اخلاص، عبادت مقربان الهي است.

«غررالحكم، ح 197»

حديث30

قال الامام علي - عليه السلام - : زيادَةُ الشُّكْرِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ فِي الْعُمْرِ وَ تَفْسَحُ فِي الاَْجَلِ.

امام علي - عليه السلام - : شكرگزاري فراوان و صله رحم، عمر را زياد مي كنند و بر مُهلت زندگي مي افزايند.

«عيون الحكم والمواعظ، ص 275، ح 4999»

حديث31

قال الله عزّوجلّ:

اي احمد! مي داني به كدام دليل تو را بر ديگر انبيا برتري دادم؟ به دليل يقين و حسن خلق و سخاوت نفس و دلسوزي براي مردم.

(ارشادالقلوب1/205)

حديث32

قال الله عزّوجلّ:

اي احمد! پرهيزكاري، زينت مؤمن و ستون برپايي دين است.

(ارشادالقلوب1/203)

حديث33

قال الامام علي بن الحسين - عليه السّلام - :

اَلصّبرُ وَ الرّضا عن قضاءِ الله رأس طاعةِ الله ... .

امام سجاد - عليه السّلام - فرمودند:

صبر و خشنودي از قضاي الهي، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر كه صبر و رضا در برابر قضاي الهي داشته باشد، جز خير براي او نخواهد بود.

«وسائل الشيعه، ج 2، ص 899»

حديث34

امام صادق (عليه السلام ) فرمودند:

ما نَعْلَمُ شَيْئا يَزيدُ فِى الْعُمْرِ اِلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّى اِنَّ الرَّجُلَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثَ سِنينَ فَيكونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ فَيَزيدُ اللّه ُ فى عُمْرِهِ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَجْعَلُها ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً، وَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَكونَ قاطِعا لِلرَّحِمِ، فَيَنْقُصُهُ اللّه ُ ثَلاثيْنَ سَنَةً وَ يَجْعَلُ اَجَلَهُ اِلى ثَلاثِ سِنينَ ؛

ما، غير از صله رحم، چيزى نمى شناسيم كه بر عمر بيفزايد، تا آن جا كه گاهى عمر كسي سه سال است، و وقتى كه اهل صله رحم مى شود، خداوند هم سى سال بر عمرش مى افزايد و آن را سى و سه سال مى كند و گاهى عمر كسى سى و سه سال است و قطع رحم مى كند و خداوند هم سى سال از عمر او مى كاهد و عمرش را به سه سال، كاهش مى دهد .

كافى : ج 2، ص 152، ح 17

حديث35

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن صاحَبَ النّاسَ بِالَّذي يُحِبُّ أن يُصاحِبوهُ كانَ عَدلاً .

هركه با مردم چنان رفتار كند كه دوست دارد آنان با او رفتار كنند ، عادل است .

كنز الفوائد : 2 / 162 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث36

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما مِن رَجُلٍ مُسلمٍ يُصابُ بشَيءٍ في جَسَدِهِ فَيَتَصَدَّقُ بهِ إلاّ رَفَعَهُ اللّه بهِ دَرجَةً وحَطَّ عَنهُ بهِ خَطيئةً .

هيچ مرد مسلمانى نيست كه به قسمتى از بدنش آسيبى وارد شود و از (قصاص) آن درگذرد ، مگر اين كه خداوند به سببِ آن يك درجه بالايش بَرد و يك گناه از او بزدايد .

كنز العمّال : 39850 منتخب ميزان الحكمة : 466

حديث37

امام باقر عليه السلام :

صلةُ الأرحامِ تُحَسِّنُ الخُلُقَ وتُسَمِّحُ الكَفَّ وتُطَيِّبُ النَّفْسَ ، وتَزِيدُ في الرّزقِ وتُنسِئُ في الأجَلِ ؛

صله رحم خلق و خوى را نيكو ، دست را بخشنده ، جان را پاكيزه و روزى را زياد مى كند و اجل را به تأخير مى اندازد .

الكافي : 2 / 152 / 12

حديث38

امام على عليه السلام :

مِ_ن كَرَمِ المَ_رءِ بُ_كاؤهُ على ما مَضى مِن زَمانِهِ ، وحَنينُهُ إلى أوطانِهِ ، وحِفظُهُ قَديمَ إخوانِهِ ؛

از بزرگوارى انسان، گريستن اوست بر عمر سپرى شده اش و علاقه او به ميهنش و نگهداشتن دوستان ديرينه اش .

بحار الأنوار : 74 / 264 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 596

حديث39

امام على عليه السلام :

غايَةُ الفَضائلِ العِلم؛

اوج فضيلتها دانش است .

غرر الحكم : 6379

حديث40

امام على عليه السلام :

لا شَرَفَ كَالعِلم؛

هيچ شرافتى ، چون دانش نيست .

نهج البلاغة : الحكمة 113 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث41

امام على عليه السلام :

رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غايَةُ الفَضائلِ العِلم ؛

سرآمد فضيلتها ، دانش است ؛ نقطه پايان فضيلتها دانش است .

غرر الحكم : 5234 6379 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث42

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ ، والجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ ؛

دانايى ، سرآم_د همه خوبيهاست و نادانى سرآمد همه بديها .

بحار الأنوار : 77 / 175 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث43

امام حسن(سلام الله عليه):

رَأسُ العَقلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بِالجَميلِ؛

خوشرفتارى با مردم، رأس خرد است.

ميزان الحكمة: ح 13703

حديث44

امام صادق(سلام الله عليه):

الصَّبرُ رَأسُ الإيمانِ؛

شكيبايى، سرِ ايمان است.

ميزان الحكمة: ح 10221

حديث45

إنَّ اللَّه عزّوجلّ لَم يَبْعثْ نَبيّاً إلّا بصِدقِ الحديثِ وأداءِ الأمانةِ إلى البَرِّ والفاجرِ؛

خداوند عزّوجلّ هيچ پيامبرى را برنگزيد، مگر به راست گفتارى و امانتدارى در حق خوب و بد.

الكافي: ج 2، ص 104، ح 1

حديث46

امام سجّاد(سلام الله عليه):

القَولُ الحَسَنُ يُثرِى المالَ، ويُنمِى الرِّزقَ؛

گفتار نيك، دارايى را زياد مى كند و روزى را افزايش مى دهد.

ميزان الحكمة: ح 18063

حديث47

امام على(سلام الله عليه):

مَن لانَت عَرِيكَتُهُ وَجَبَت مَحَبَّتُهُ؛

هر كه نرمخو و فروتن باشد محبّتش [بر دلها] لازم آيد.

ميزان الحكمة: ح 10454

حديث48

امام صادق(سلام الله عليه):

إنَّ مِن التَّواضُعِ أن يَجلِسَ الرّجُلُ دُونَ شَرَفِهِ؛

تواضع در مجلس، آن است كه كسى در كم تر از جايگاهش بنشيند.

الكافي: ج 2، ص 123، ح 9

حديث49

امام صادق(سلام الله عليه):

اَلْعَدلُ أحلى مِنَ الْماءِ يُصِيبُهُ الظَّمآنُ؛

عدالت، گواراتر از آبى است كه تشنه به آن مى رسد.

الكافي، ج 2، ص 146

حديث50

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

إنَّ الْعَفوَ لا يَزِيدُ الْعَبدَ إلّا عِزّاً فَتَعافَوا يُعِزُّكُمُ اللَّهُ؛

گذشت، جز بر عزّت بنده نمى افزايد، پس از يكديگر درگذريد تا خداوند به شما عزّت بخشد.

الكافى، ج 6، ص 108

حديث51

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

خِيارُكُم أحاسِنُكُم أخلاقاً الَّذينَ يَألَفُونَ ويُؤلَفُونَ؛

بهترين شما، خوش خوترين شماست آنان كه الفت مى گيرند و الفت مى پذيرند.

تحف العقول، ص 45

حديث52

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله:

خَصلَتانِ ليسَ فَوقَهُما مِنَ البِرِّ شَيءٌ الإيمانُ بِاللّه و النَّفعُ لِعبادِ اللّه؛

دو خصلت است كه هيچ كار خوبى بالاتر از آن دو نيست : ايمان به خدا و سود رساندن به بندگان خدا

ميزان الحكمة، ج 5 ، ص 502

حديث53

امام كاظم(سلام الله عليه):

تمونُك لِلضَّعيفِ أفضَلُ الصَّدَقَةِ؛

كمك كردن تو به ناتوان، بهترين صدقه است.

تحف العقول، ص 414

حديث54

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اَلصَّبرُ سِترٌ مِنَ الْكُروبِ وعَونٌ عَلَى الْخُطُوبِ؛

صبر، پوشاننده اندوه ها و ياور در برابر مشكلات است.

كنزالفوائد، ص 58

حديث55

پيامبرخدا(صلي الله عليه و آله):

إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحتَرِفَ الْأمينَ؛

به راستى خداوند پيشروِ امانت دار را دوست دارد.

الكافي، ج 5، ص 113

حديث56

امام باقر(سلام الله عليه):

إنَّ أشَدَّ العِبادَةِ الوَرَعُ؛

سخت ترين عبادت، پارسايى است.

ميزان الحكمة: ح 11858

حديث57

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

أكْثَرُ ما تَلِجُ بهِ اُمَّتي الجَنّةَ: تَقْوَى اللَّهِ وحُسْنُ الخُلقِ؛

بيشترين چيزى كه مايه ورود امت من به بهشت مى شود، پرواى از خدا و اخلاقى خوش است.

الكافي: ج 2، ص 100، ح 6

حديث58

امام رضا(سلام الله عليه):

مَن تَبَسَّمَ فى وَجهِ أخيهِ المُؤمِنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً؛

هر كه به روى برادر مؤمنش لبخند بزند، خداوند برايش ثوابى خواهد نوشت.

دوستى: ص 216 ح 535

حديث59

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

نَصرُ الْمَظلُومِ وَالْأمرُ بِالْمَعرُوفِ وَالنَّهيُ عَنِ الْمُنكَرِ جِهادٌ؛

يارى رساندن به ستمديده و امر به معروف و نهى از منكر جهاد در راه خداست.

جامع الأحاديث قمى، ص 125

حديث60

امام سجاد(سلام الله عليه) فرمودند:

إنَّ أقرَبَكُم مِن اللَّهِ أوسَعَكُم خُلقاً؛

نزديك ترين شما به خداوند، گشاده خوترين شماست.

الكافي: ج 8، ص 69، ح 24

حديث61

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

انَّ أعجَل الخيرِ ثواباً صلةُ الرَّحم؛

پاداش صله رحم، سريع ترين پاداش كار خيري است كه به انسان مي رسد.

الكافي، ج 2، ص 160

حديث62

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

وقتي مسلماني از كنار برادر مسلمانش عبور مي نمايد و سلام نمي كند ملائكه از آن مسلمان تعجب مي كنند.

محجه البيضاء جلد 3 صفحه 382

حديث63

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

بهترين بندگان خدا آنها هستند كه به وعده وفا كنند.

نهج الفصاحه، صفحه 172، حديث 850

حديث64

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

إنَّ الْعَفوَ لا يَزِيدُ الْعَبدَ إلّا عِزّاً فَتَعافَوا يُعِزُّكُمُ اللَّهُ؛

گذشت، جز بر عزّت بنده نمى افزايد، پس از يكديگر درگذريد تا خداوند به شما عزّت بخشد.

الكافى، ج 6، ص 108

حديث65

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

مَن مَشى اِلى ذى قَرابَةٍ بِنَفسِهِ وَ مالِهِ لِيَصِلَ رَحِمَهُ اَعطاهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَجرَ مِأَةِ شَهيدٍ؛

هر كس با جان و مال خود در راه صله رحم كوشش كند، خداوند عزّوجلّ پاداش يكصد شهيد به او مى دهد.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 16

حديث66

رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند :

اَمّا عَلامَةُ التّائِبِ فَاَربَعَةٌ: اَلنَّصيحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَركُ الباطِلِ وَ لُزومُ الحَقِّ وَ الحِرصُ عَلَى الخَيرِ ؛

نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پايبندى به حق و حريص بودن بر كار خير.

(تحف العقول، ص 20)

حديث67

رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند :

اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَ لكِن فِى الشَّبابِ اَحسَنُ ؛

توبه زيباست، ولى از جوان زيباتر .

(كنز العمّال، ح 43542)

حديث68

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلتَّوفيقُ مِنَ السَّعادَةِ وَ الْخِذلانُ مِنَ الشَّقاوَةِ؛

توفيق [انجام كار نيك] از خوشبختى و بى توفيقى از بدبختى است.

بحارالأنوار، ج 78، ص 12، ح 70

حديث69

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

اَفضَلُ العِبادَةِ عِفَّةُ البَطنِ وَ الفَرجِ؛

بالاترين عبادت، عفت شكم و شهوت است.

تحف العقول، ص 296

حديث70

امام حسن عسكري (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ الوُصُولَ اِلي اللهِ عَزّوجلَّ سَفَرٌ لا يُدرَكُ اِلّا بِامتِطاءِ اللَّيلِ؛

وصول به خداوند عزوجل سفري است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

مسند الامام العسكري، ص290

حديث71

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

اَلخُلقُ الحَسَنُ عِبادَةٌ؛

خوش اخلاقى عبادت است.

كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472

حديث72

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلا اُحَدِّثُكَ بِمَكارِمِ الاَْخْلاقِ؟ الصَّفْحُ عَنِ النّاسِ وَ مُواساةُ الرَّجُلِ اَخاهُ فى مالِهِ وَ ذِكْرُ اللّه ِ كَثيرا؛

آيا به شما بگويم كه مكارم اخلاق چيست؟ گذشت كردن از مردم، كمك مالى به برادر (دينى) خود و بسيار به ياد خدا بودن.

معانى الأخبار، ص 191، ح 2

حديث73

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلذِّكرُ يونِسُ اللُّبَّ وَيُنيرُ القَلبَ وَيَستَنزِلُ الرَّحمَةَ؛

ياد خدا عقل را آرامش مى دهد، دل را روشن مى كند و رحمت او را فرود مى آورد.

غررالحكم، ج2، ص66، ح1858

حديث74

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

مَ_ن ف_رّج عن م_وم_ن ف_رّج الله عَن قَلبه ي_َوم القيامة؛

هر كس اندوه و مشكلى را از مومنى بر طرف نمايد خداوند در روز قيامت ان_دوه را از قلبش بر طرف سازد.

(اصول كافى، ج 3، ص 268)

حديث75

امام صادق (عليه السلام):

لِجَرّاحِ المَدائِنىِّ _ : ألا اُحَدِّثُكَ بِمَكارِمِ الأخلاقِ؟ اَلصَّفحُ عَنِ النّاسِ ، وَمُواساةُ الرَّجُلِ أخاهُ فى مالِهِ ، وَذِكرُ اللّه كَثيرا؛

به جرّاح مدائنى فرمودند: آيا به تو بگويم كه مكارم اخلاق چيست؟ گذشت كردن از مردم، سهيم كردن برادر (دينى) در مال خود و بسيار به ياد خدا بودن.

(غررالحكم، ج2، ص451، ح3260)

حديث76

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إنّ اللّه تَبارَكَ وَتَعالى خَصَّ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله بِمَكارِمِ الأخلاقِ ، فَامتَحِنوا أنفُسَكُم فَإن كانَت فيكُم فَاحمَدوا اللّه عَزَّوَجَلَّ وَارغَبوا إلَيهِ فى الزِّيادَةِ مِنها _ فَذَكَرَها عَشرَةً _ : اليَقينُ ، والقَناعَةُ ، والصَّبرُ ، والشُّكرُ ، والحِلمُ ، وحُسنُ الخُلقِ ، والسَّخاءُ ، والغَيرَةُ ، والشَّجاعَةُ ، والمُروءَةُ؛

خداى تبارك وتعالى رسول خدا صلى الله عليه و آله را به مكارم اخلاق مخصوص گردانيد. پس شما نيز خود را بيازماييد، اگر اين صفت ها در شما بود خداى عزوجل را سپاس گوييد و از او اين مكارم را بيشتر بخواهيد. _ سپس آن ده خصلت را برشمردند _ : يقين، قناعت، صبر، شكر، بردبارى، خوش اخلاقى، سخاوت، غيرت، شجاعت و جوانمردى.

(نهج البلاغه، خطبه 91)

حديث77

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

وَقَد سُئِلَ عَن مَكارِمِ الخلاقِ: اَلعفوُ عَمَّن ظَلَمَكَ وَصِلَةُ مَن قَطَعَكَ وَإعطاءُ مَن حَرَمَكَ وَقَولُ الحَقِّ وَلَو عَلى نَفسِكَ؛

درباره مكارم الاخلاق سئوال شد، فرمودند: گذشت از كسى كه به تو ظلم كرده، رابطه با كسى كه با تو قطع رابطه كرده، عطا به آن كس كه از تو دريغ داشته است و گفتن حق اگر چه بر ضد خودت باشد.

(نهج الفصاحه، ح 781)

حديث78

امام على (عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ الخَلائق الرِّفقُ؛

بهترين خوبي ها رفق است (مهرباني و لطف با مردم).

(غررالحكم)

حديث79

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلعَدلُ أَفضَلُ مِنَ الشَّجاعَةِ لأَِنَّ النّاسَ لَوِاستَعمَلُوا العَدلَ عُموما فى جَميعِهِم لاَستَغنَوا عَنِ الشَّجاعَةِ؛

عدالت بهتر از شجاعت است زيرا اگر مردم همگى عدالت را درباره همه بكار گيرند از شجاعت بى نياز مى شوند.

شرح نهج البلاغه، ج20، ص333، ح816

حديث80

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لا أَشجَعَ مِن لَبيبٍ؛

شجاع تر از خردمند، وجود ندارد.

غررالحكم، ج6، ص373، ح10591

حديث81

امام على (عليه السلام) فرمودند:

ثَمَرَةُ الشَّجاعَةِ الغيرَةُ؛

غيرت ميوه شجاعت است.

غررالحكم، ج3، ص328، ح4620

حديث82

امام على (عليه السلام) فرمودند:

جُبِلَتِ الشَّجاعَةُ عَلى ثَلاثِ طَبائِعَ، لِكُلِ واحِدَةٍ مِنهُنَ فَضيلَةٌ لَيسَت لِلخرى: اَلسَّخاءُ بِالنَّفسِ وَالنَفَةُ مِنَ الذُّلِّ وَطَلَبُ الذِّكرِ ... ؛

شجاعت بر سه خصلت سرشته شده كه هر يك از آنها فضيلتى دارد كه ديگرى فاقد آن است: از خودگذشتگى، تن ندادن به خوارى و ذلّت و نامجويى.

تحف العقول، ص 323

حديث83

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلسَّخاءُ وَالشَّجاعَةُ غَرائِزُ شَريفَةٌ، يَضَعُهَا اللّه سُبحانَهُ فيمَن أَحَبَّهُ وَامتَحَنَهُ؛

سخاوت و شجاعت خصلت هاى والايى هستند كه خداوند سبحان آن دو را در وجود هر كس كه دوستش داشته و او را آزموده باشد مى گذارد.

غررالحكم، ج2، ص56، ح1820

حديث84

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلشَّجاعَةُ نُصرَةٌ حاضِرَةٌ وَفَضيلَةٌ ظاهِرَةٌ؛

شجاعت، نصرتى نقد و فضيلتى آشكار است.

غررالحكم، ج2، ص30، ح1700

حديث85

امام على (عليه السلام) فرمودند:

العَفافُ يَصونُ النَّفسَ ويُنَزِّهُها عَنِ الدَّنايا؛

عفّت، نفس را مصون مى دارد و آن را از پستيها دور نگه مى دارد.

(غرر الحكم، ح 1989 - منتخب ميزان الحكمة، ص 386)

حديث86

امام على (عليه السلام) فرمودند:

العِفَّةُ أفضَلُ الفُتُوَّةِ؛

عفّت ، برترين جوانمردى است.

(غرر الحكم، ح 529 - منتخب ميزان الحكمة، ص 386)

حديث87

امام على (عليه السلام) فرمودند:

العِفَّةُ رَأسُ كُلِّ خَيرٍ؛

عفّت ، سرآمد هر خوبى است.

(غرر الحكم، ح 1168 - منتخب ميزان الحكمة، ص 386)

حديث88

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ وَ ثَمَرَتُهَا العِفَّةُ؛

ريشه مردانگى حيا و ميوه اش پاكدامنى است.

(غررالحكم، ج2، ص418، ح3101)

حديث89

امام على (عليه السلام) فرمودند:

عِفَّتُهُ (الرَّجُل) عَلى قدرِ غَيرَتِهِ؛

پاكدامنى مرد به اندازه غيرت اوست.

(نهج البلاغه، حكمت 47)

حديث90

پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند :

اَوَّلُ ما يوضَعُ فى ميزانِ العَبدِ يَومَ القيامَةِ حُسنُ خُلقِهِ؛

نخستين چيزى كه روز قيامت در ترازوى اعمال بنده گذاشته مى شود، اخلاق خوب اوست.

(قرب الإسناد، ص 46، ح 149)

حديث91

امام حسين (عليه السلام)فرمودند:

اَلبُكاءُ مِن خَشيةِ اللهِ نَجآةٌ مِنَ النّارِ؛

گريه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

(حيات امام حسين، ج 1، ص 183)

حديث92

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

صِلَةُ الرحامِ تُزَ كّى العمالَ وَتُنمى الموالَ وَ تَدفَعُ البَلوى وَتُيَسِّرَ الحِسابَ وَتُنسِئُ فِى الجَلِ؛

صله رحم، اعمال را پاكيزه، اموال را بسيار، بلا را برطرف و حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد.

(كافى، ج 2، ص 157، ح 33)

حديث93

امام صادق (عليه السلام)فرمودند:

مَن كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَورَتَهُ؛

كسي كه جلوي خشمش را بگيرد خداوند نقصها و كاستي هاي او را مي پوشاند.

(جهاد النفس، ح 528)

حديث94

امام صادق (عليه السلام)فرمودند:

ثَلاثٌ م_َن ك_ُنَّ فِيهِ ك_انِ سَيِّ_داً: كَظمُ الغَيظِ وَالعَف_وُ عَن المَسيىءِ والصِّله بِ_النَف_سِ وَالم_الِ؛

سه چيز است كه در ه_ر كه ب_اش_د آق_ا و س_رور است: خش_م ف_رو خ_وردن ،گذشت از بدك_ردار، كمك و صله رح_م ب_ا ج_ان و م_ال.

(تحف العقول، ص 317)

حديث95

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلكَفُّ عَمّا فى أَيدِى النّاسِ عِفَّةٌ وَكِبَرُ هِمَّةٍ؛

طمع نداشتن به آنچه در نزد مردم است، (نشان) عزت نفس و بلند همتى است.

(غررالحكم، ج1، ص365، ح1387)

حديث96

امام حسن (عليه السلام) فرمودند:

اَلخَيرُ الَّذِي لا شَرَّ فِيهِ، اَلشُّكرُ مَعَ النِّعمَة وَ الصَّبرُ عَلَي النّازِلَة؛

خيري كه هيچ شري در آن نيست، شكر بر نعمت و صبر بر مصيبت ناگوار است .

(تحف العقول، ص 237)

حديث97

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

التَّواضُعُ نِعمَةٌ لايُحسَدُ عَليها؛

تواضع و فروتني نعمتي است كه بر آن حسد نبرند.

تحف العقول، ص489

حديث98

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

تواضع درجاتى دارد: يكى از آنها اين است كه انسان اندازه خود را بشناسد و با طيب خاطر خود را در آن جايگاه قرار دهد، دوست داشته باشد با مردم همان گونه رفتار كند كه انتظار دارد با او رفتار كنند، اگر بدى ديد آن را با خوبى جواب دهد، خشم خود را فرو خورد و از مردم درگذرد، و خداوند نيكوكاران را دوست دارد.

كافى، ج2، ص124، ح13

حديث99

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاِْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَميعِ الْعالَمِ وَ الاِنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛

هر كس يكى از اين كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده رويى با همگان و رفتار منصفانه.

(نهج الفصاحه، ح 1281)

حديث100

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ لاِهْلِ الْجَنَّةِ اَرْبَعَ عَلاماتٍ: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَ لِسانٌ لَطيفٌ وَ قَلْبٌ رَحيمٌ وَ يَدٌ مُعْطيَةٌ؛

بهشتى ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده.

(مجموعه ورام، ج 2، ص 91)

حديث101

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

خَمسُ خِصالٍ مَن لَم تَكُن فيهِ خَصلَةٌ مِنها فَلَيسَ فيهِ كَثيرُ مُستَمتَعٍ أَوَّلُهَا: اَلوَفاءُ وَالثّانيَةُ التَّدبيرُ وَالثّالِثَةُ الحَياءُ وَالرّابِعَةُ حُسنُ الخُلقِ وَالخامِسَةُ وَهِىَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ، الحُرِّيَّةُ؛

پنج خصلت است كه در هر كس يكى از آنها نباشد خير و بهره زيادى در او نيست: اول: وفادارى دوم: تدبير سوم: حيا چهارم: خوش اخلاقى و پنجم: _ كه چهار خصلت ديگر را نيز در خود دارد _ آزادگى.

(خصال، ص284، ح33)

حديث102

امام هادى (عليه السلام) فرمودند:

اَلسَّهَرُ اَ لَذُّ لِلمَنامِ وَ الجوعُ يَزيدُ فى طيبِ الطَّعامِ؛

شب زنده دارى، خواب را شيرين تر و گرسنگى، غذا را لذت بخش تر مى كند.

(تنبيه الخواطر، ص 141، ح 18)

حديث103

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلا اُحَدِّثُكَ بِمَكارِمِ الاَخْلاقِ؟ الصَّفْحُ عَنِ النّاسِ وَ مُواساةُ الرَّجُلِ اَخاهُ فى مالِهِ وَ ذِكْرُ اللّه ِ كَثيرا؛

آيا به شما بگويم كه مكارم اخلاق چيست؟ گذشت كردن از مردم، كمك مالى به برادر (دينى) خود و بسيار به ياد خدا بودن.

(معانى الأخبار، ص 191، ح 2)

حديث104

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلمَكارِمُ عَشرٌ ، فَإنِ استَطَعتَ أن تَكونَ فيكَ فَلتَكُن... : صِدقُ الَبسِ ، وَصِدقُ اللِّسانِ ، وَأداءُ الأمانَةِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ ، وَإقراءُ الضَّيفِ ، وَ إطعامُ السّائِلِ ، وَالمُكافاةُ عَلىَ الصَّنائعِ ، وَالتَّذَمُّمُ لِلجارِ ، وَالتَّذَمُّمُ لِلصّاحِبِ ، وَرَأسُهُنَّ الحَياءُ؛

مكارم ده تاست: اگر مى توانى آنها را داشته باش ... : استقامت در سختى ها، راستگويى، امانتدارى، صله رحم، ميهمان نوازى، اطعام نيازمند، جبران كردن نيكى ها، رعايت حق و حرمت همسايه، مراعات حق و حرمت رفيق و در رأس همه، حيا.

(غررالحكم، ج6، ص441، ح10926)

حديث105

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إِذا تَفَقَّهَ الرَّفيعُ تَواضَعَ؛

انسان بلند مرتبه چون به فهم و دانايى رسد، متواضع مى شود.

غررالحكم، ج3، ص133، ح4048

حديث106

امام على (عليه السلام) فرمودند:

أَشرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ وَالحِلمُ وَلينُ الجانِبِ؛

شريف ترين اخلاق، تواضع، بردبارى و نرم خويى است.

غررالحكم، ج2، ص442، ح3223

حديث107

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إِنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللّه لِخاصَّةِ أَوليائِهِ وَهُوَ لِباسُ التَّقوى وَدِرعُ اللّه الحَصينَةِ وَجُنَّتُهُ الوَثيقَةُ؛

براستى كه جهاد يكى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را براى اولياى خاص خود گشوده است. جهاد جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر محكم اوست.

(نهج البلاغه، خطبه 27)

حديث108

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لا يَفوزُ بِالجَنَّةِ اِلاّ مَن حَسُنَت سَريرَتُهُ وَخَلُصَت نيَّتُهُ؛

به پاداش بهشت نمى رسد مگر آن كس كه باطنش نيكو و نيّتش خالص باشد.

(غررالحكم، ج6، ص423، ح10868)

حديث109

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إنّ تَقوَى اللّه مِفتاحُ سَدادٍ ، وذَخيرَةُ مَعادٍ ، وعِتقٌ مِن كُلِّ مَلَكَةٍ ، ونَجاةٌ مِن كُلِّ هَلَكَةٍ ، بِها يَنجَحُ الطّالِبُ ، ويَنجو الهارِبُ ، وتُنال الرَّغائبُ؛

تقواى خدا، كليد پاكى و درستى و اندوخته اى براى معاد و باعث آزادى از هر بندگى و رهايى از هر نابودى است. به وسيله تقواست كه جوينده به مطلوبش مى رسد و گريزانِ (از عذاب و كيفر الهى) رهايى مى يابد و به خواست ها رسيده مى شود.

(نهج البلاغة، خطبه 230)

حديث110

امام على (عليه السلام) فرمودند:

صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وَ تَدفَعُ النِّقَمَ؛

صله رحم، نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

غررالحكم، ح5836

حديث111

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لا تَكمُلُ المَكارِمُ إلاّ بِالعَفافِ وَاليثارِ؛

مكارم اخلاق به كمال نمى رسد، مگر با پاكدامنى و از خود گذشتگى.

(التوحيد، ص 127)

حديث112

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لَو كُنّا لانَرجو جَنَّةً وَلا نَخشى نارا وَلا ثَوابا وَلا عِقابا لَكانَ يَنبَغى لَنا أَن نَطلُبَ مَكارِمَ الخلاقِ فَإِنَّها مِمّا تَدُلُّ عَلى سَبيلِ النَّجاحِ؛

اگر هم به بهشت اميد (و باور) نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى بود باز شايسته بود كه در طلب مكارم اخلاق برآييم، زيرا كه راه موفقيت و پيروزى در تحصيل مكارم اخلاق است.

(التوحيد، ص 63)

حديث113

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلصَّرعَةُ كُلُّ الصَّرعَةِ الَّذى يَغضبُ فَيَشتَدُّ غَضَبُهُ وَيَحمَرُّ وَجهُهُ وَيَقشَعِرُّ شَعرُهُ فَيَصرَعُ غَضَبَهُ؛

كمال دليرى آن است كه كسى خشمگين شود و خشمش شدّت گيرد و چهره اش سرخ شود و موهايش بلرزد، امّا بر خشم خود چيره گردد.

نهج الفصاحه، ح 1872

حديث114

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

يَروى عَن رَبِّهِ تَبارَكَ وَتَعالى _ حُقَّت مَحَبَّتى عَلَى المُتَزاوِرَينِ فىَّ وَحُقَّت مَحَبَّتى عَلَى المُتَباذِلينَ فىَّ وَهُم عَلى مَنابِرَ مِن نورٍ يَغبِطُهُمُ النَّبيّونَ وَالصِّدّيقونَ بِمَكانِهِم؛

خداوند متعال مى فرمايد: بر خود واجب كرده ام دوست داشتن كسانى را كه به خاطر من به ديدار يكديگر مى روند و كسانى كه در راه من به يكديگر بخشش مى نمايند، چنين كسانى (روز قيامت) بر منابرى از نورند به گونه اى كه پيامبران و صديقين به جايگاه آنان غبطه مى خورند.

(صحيح ابن حبّان، ج2، ص338)

حديث115

پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

إنَّ اللّه َ يُحِبُّ الحَيِىَّ الحَليمَ العَفيفَ المُتَعفِّفَ؛

خداوند انسان با حياىِ بردبارِ پاك دامنى را كه پاكدامنى مى ورزد، دوست دارد.

(كافى، ج2، ص112، ح8)

حديث116

رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

يا عَلىُّ وَلِلعالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: صِدقُ الكَلِمِ وَاجتِنابُ الحَرامِ وَأَن يَتَواضَعَ لِلنّاسِ كُلِّهِم؛

يا على دانشمند سه نشانه دارد: راستگويى، حرام گريزى و فروتنى در برابر همه مردم.

التوحيد، ص 127

حديث117

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

ثَلاثَةٌ لايَزيدُ اللّه بِهِنَّ إِلاّ خَيرا: اَلتَّواضُعُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاَّ ارتِفاعا وَذُلُّ النَّفسِ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّ عِزّا وَالتَّعَفُّفُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّغِنَىً؛

سه چيز است كه خداوند به سبب آنها جز بر خير و خوبى نمى افزايد: تواضع كه خداوند به سبب آن جز بلند مرتبگى نمى افزايد، شكسته نفسى كه خداوند به سبب آن جز عزّت نمى افزايد و مناعت طبع كه خداوند به سبب آن جز بى نيازى نمى افزايد.

بحارالأنوار، ج75، ص124، ح22

حديث118

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

مَن رَدَّ عَن عِرضِ اَخيهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ اَلبَتَّةَ؛

هركس آبروي مؤمني را حفظ كند، بدون ترديد بهشت بر او واجب مي شود.

(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)

حديث119

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

اِنَّ فِى الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَها دارُ الفَرَحِ لايَدخُلُها اِلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمِنينَ؛

در بهشت خانه اى هست كه آن را شادى سرا گويند و جز آنان كه يتيمان مؤمنان را شاد كرده اند وارد آن نمى شوند.

(نهج الفصاحه، ح 864)

حديث120

رسول خدا (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

الشتاء ربيع المومن يطول فيه ليله فيستعين به على قيامه و يقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه؛

زمستان بهار مومن است از شبهاى طولانى اش براى شب زنده دارى واز روزهاى كوتاهش براى روزه دارى بهره مى گيرد.

(وسائل الشيعه، ج 7 ص 302، ح 3)

حديث121

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

إنَّما بُعِثتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الخلاقِ؛

براستى كه من براى به كمال رساندن مكارم اخلاق مبعوث شده ام.

(كنزالعمال،ج13، ص151، ح36472)

حديث122

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اِذا حَسُنَ الْخُلْقُ لَطُفَ النُّطْقُ؛

با اخلاق نيكو، گفتار نرم مى شود.

(غررالحكم، ح 4052)

حديث123

امام على (عليه السلام) فرمودند:

تَحَرِّى الصِّدْقِ وَ تَجَنُّبُ الْكَذِبِ اَجْمَلُ شيمَةٍ وَ اَفْضَلُ اَدَبٍ؛

راستگو بودن و پرهيز نمودن از دروغ، زيباترين اخلاق و بهترين ادب است.

(كافى، ج 8 ، ص 150، ح 132)

حديث124

امام على (عليه السلام) فرمودند:

ما اَصْعَبَ اِكْتِسابَ الْفَضائِلِ وَ اَيْسَرَ اِتْلافَها؛

فضائل اخلاقى و صفات پسنديده چه به سختى به دست مى آيند و چه آسان از دست مى روند.

(شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20، ص 259، ح38)

حديث125

امام على (عليه السلام) فرمودند:

أَشرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ وَالحِلمُ وَلينُ الجانِبِ؛

شريف ترين اخلاق، تواضع، بردبارى و نرم خويى است.

(غررالحكم، ج2، ص442، ح3223)

حديث126

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلسَّخاءُ يُكسِبُ المَحَبَّةَ وَيُزَيِّنُ الخلاقَ؛

سخاوت، محبّت آور و زينت اخلاق است.

(غررالحكم، ج2، ص10، ح1600)

حديث127

امام على (عليه السلام) فرمودند:

أَربَعٌ مَن أُعطيَهُنَّ فَقَد أُعطىَ خَيرَ الدُّنيا وَالخِرَةِ صِدقُ حَديثٍ وَأَداءُ أَمانَةٍ وَعِفَّةُ بَطنٍ وَحُسنُ خُلقٍ؛

چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده است: راستگويى، اداء امانت، حلال خورى و خوش اخلاقى.

(غررالحكم، ج2، ص151، ح2142)

حديث128

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

كَمالُ الاَدَبِ وَالْمُروءَةِ سَبْعُ خِصالٍ: اَلْعَقلُ وَ الْحِلْمُ وَ الصَّبْرُ وَ الرِّفْقُ وَ الصَّمْتُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ وَ الْمُداراةُ؛

كمال ادب و مروت در هفت چيز است: عقل، بردبارى، صبر، ملايمت، سكوت، خوش اخلاقى و مدارا.

(بحار الأنوار ، ج 84 ، ص 325، ح 14)

حديث129

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَنْ اَحْسَنَ خُلْقَهُ اَحَبَّهُ الاَخْيارُ وَ جانَبَهُ الفُجّارُ؛

انسان خوش اخلاق، از دوستى مردمان خوب برخوردار است و از تعرّض آدم هاى نابكار در امان است .

(مستدرك الوسائل، ج 8 ، ص 449)

حديث130

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

صَلاةُ اللَّيْلِ تُحَسِّنُ الْوَجْهَ وَ تُحَسِّنُ الْخُلْقَ وَ تُطَيِّبُ الرِّيحَ وَ تَدُرُّ الرِّزْقَ وَ تَقْضِى الدَّيْنَ وَ تَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ تَجْلُو الْبَصَرَ؛

نماز شب، انسان را خوش سيما، خوش اخلاق و خوشبو مى كند و روزى را زياد و قرض را ادا مى نمايد و غم و اندوه را از بين مى برد و چشم را نورانى مى كند.

(ثواب الأعمال، ص 42)

حديث131

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

أكمَلُ الناسِ عَقلاً أحسَنُهُم خُلقاً؛

عاقل ترين مردم خوش خلق ترين آنهاست.

(اصول كافي، ج 1، ص 27)

حديث132

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

صِلَةُ الرحامِ تُحَسِّنُ الخُلُقَ وَ تُسمِحُ الكَفَّ وَتُطيبُ النَّفسَ وَتَزيدُ فِى الرِّزقِ وَتُنسِئُ فِى الجَلِ؛

صله رحم، انسان را خوش اخلاق، با سخاوت و پاكيزه جان مى نمايد و روزى را زياد مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد.

(كافى، ج 2، ص 151، ح 6)

حديث133

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلبِّرُ وَحُسنُ الخُلقِ يَعمُرانِ الدِّيارَ وَيَزيدانِ فِى العمارِ؛

نيكى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.

(التوحيد، ص 63)

حديث134

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ مِمّا يُزَيِّنُ السلامَ الخلاقُ الحَسَنَةُ فيما بَينَ النّاسِ؛

خوش اخلاقى در بين مردم زينت اسلام است.

(كنزالعمال، ج10، ص143، ح28731)

حديث135

امام حسن مجتبي (عليه السلام) فرمودند:

رَأسُ العَقلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بِالجَميلِ؛

خوشرفتارى با مردم، رأس خرد است.

(ميزان الحكمة، ح 13703)

حديث136

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

اَلخُلقُ الحَسَنُ عِبادَةٌ؛

خوش اخلاقى عبادت است.

(كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472)

حديث137

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

صِلَةُ الرحامِ تُزَ كّى العمالَ وَتُنمى الموالَ وَ تَدفَعُ البَلوى وَتُيَسِّرَ الحِسابَ وَتُنسِئُ فِى الجَلِ؛

صله رحم، اعمال را پاكيزه، اموال را بسيار، بلا را برطرف و حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد.

كافى، ج 2، ص 157، ح 33

حديث138

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

إنَّ مِمّا يُزَيِّنَ الإسلامَ الأخلاقُ الحَسَنَةُ فيما بَينَ النّاسِ:

خوش اخلاقي در بين مردم زينت اسلام است.

مشكاةالأنوار ص240

حديث139

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

يُستَدَلُّ عَلى كَرَمِ الرَّجُلِ بِحُسنِ بِشرِهِ ، وَ بَذلِ بِرِّهِ ؛

خوش رويى و احسان مرد ، دليل كرامت اوست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث10963

حديث140

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لا تَكمُلُ المَكارِمُ إلاّ بِالعَفافِ وَ الإيثارِ ؛

كرامت هاى اخلاقى جز با پاك دامنى و از خودگذشتگى كامل نمى شوند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث10745

حديث141

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ فى نَفسِهِ ؛

دو رويىِ آدمى از ذلّتى است كه در خود مى يابد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9988

حديث142

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛

خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

حديث143

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ما تَزَيَّنَ الإنسانُ بِزينَةٍ أجمَلَ مِنَ الفُتُوَّةِ ؛

انسان به زيورى زيباتر از جوان مردى آراسته نشد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9659

حديث144

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَا اتَّقى أحَدٌ إلاّ سَهَّلَ اللّه ُ مَخرَجَهُ ؛

هيچ كس پرهيزكارى پيشه نكرد ، مگر اين كه خدا راه برون شدن از سختى ها را برايش آسان كرد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9565

حديث145

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

يَكتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدقِهِ ثَلاثًا : حُسنَ الثِّقَةِ بِهِ ، وَ المَحَبَّةَ لَهُ ، وَ المَهابَةَ عَنهُ ؛

راستگو با راست گويى اش سه چيز به دست مى آورد : به او نيك اعتماد كنند ، دوستى اش بر دل ها نشيند ، و از وى انديشه كنند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث11038

حديث146

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

يَبلُغُ الصّادِقُ بِصِدقِهِ ما لا يَبلُغُهُ الكاذِبُ بِاحتِيالِهِ ؛

راستگو با راستى اش به چيزى مى رسد كه دروغگو با چاره جويى به آن نمى رسد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث11006

حديث147

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن رَقى دَرَجاتِ الهِمَمِ عَظَّمَتهُ الأُمَمُ ؛

هر كس از نردبان همّت بالا رود ، مردمان او را بزرگ مى دارند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8526

حديث148

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن دارَى النّاسَ أمِنَ مَكرَهُم ؛

هر كس با مردم مدارا كند ، از مكرشان در امان مى ماند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8465

حديث149

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن حَسُنَت عِشرَتُهُ كَثُرَ إخوانُهُ ؛

هر كس معاشرتش نيكو باشد ، برادرانش بسيار شوند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8392

حديث150

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

سَبَبُ الاِئتِلافِ الوَفاءُ ؛

وفادارى ، سبب الفت است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5511

حديث151

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ وَ تُفسِدُ الأُخُوَّةَ ؛

بسيارىِ بخل ، جوان مردى را زشت و برادرى را تباه مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5508

حديث152

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

رَأسُ الفَضائِلِ مِلكُ الغَضَبِ وَ اِماتَةُ الشَّهوَةِ ؛

سرآمدِ فضيلت ها در دست داشتنِ زمام خشم و ميراندن خواهش نفس است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5237

حديث153

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ذُو الكَرَمِ جَميلُ الشِّيَمِ مُسدٍ لِلنِّعَمِ وَصُولٌ لِلرَّحِمِ ؛

صاحب كَرَم ، كسى است كه خُلق و خويش زيبا ، براى هرگونه نعمتى سزاوار و در پيوند با خويشان ، پويا باشد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5196

حديث154

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ ما وَرَّثَ الآباءُ الأبناءَ الأدَبَ ؛

بهترين چيزى كه پدران براى فرزندان به ميراث مى گذارند ، ادب است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5036

حديث155

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

حُسنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلبِ وَ سَلامَةُ الدِّينِ ؛

خوش گمانى ، مايه آسايش دل و سلامت دين است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4816

حديث156

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

جَمالُ العِلمِ نَشرُهُ وَ ثَمَرَتُهُ العَمَلُ بِهِ ، وَ صِيانَتُهُ وَضعُهُ فِي أهلِهِ ؛

زيبايى علم به نشر آن است ، و ميوه اش عمل كردن به آن ، و نگاهداشتِ آن قراردادنش ميان اهل آن .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4754

حديث157

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ثَلاثٌ يُوجِبنَ المَحَبَّةَ: حُسنُ الخُلقِ وَ حُسنُ الرِّفقِ وَ التَّواضُعُ ؛

سه خصلت موجب دوستى است : خوش خويى ، مهربانى و فروتنى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4684

حديث158

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجمالُ فِى المُكتَسَبِ وَ العُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ ؛

ميوه قناعت ، اعتدال در كسب و كار ، و ناخوش داشتن درخواست است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4634

حديث159

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ثَمَرَةُ التَّواضُعِ المَحَبَّةُ ؛

دوستى ميوه فروتنى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث 4613

حديث160

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ثَمَرَةُ العِفَّةِ الصِّيانَةُ ؛

ميوه عفّت ، خودنگاهدارى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4593

حديث161

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

تَعجيِلُ البِرِّ زِيادَةٌ فِى البِرِّ ؛

شتاب كردن در نيكى ، زيادت در نيكى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4568

حديث162

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

بُكاءُ العَبدِ مِن خَشيَةِ اللّه ِ يُمَحِّصُ ذُنُوبَهُ ؛

گريستن بنده از خوف خدا ، گناهانش را از ميان مى برد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4432

حديث163

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

بِرُّ الرَّجُلِ ذَوَى رَحِمِهِ صَدَقَةٌ ؛

نيكى مرد به خويشانش صدقه است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4427

حديث164

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

بِالتَّوبَةِ تُمَحَّصُ السَّيِّئاتُ ؛

گناهان ، با توبه (بازگشت به سوى خدا) پاك مى شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4324

حديث165

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

بِحُسنِ الاَخلاقِ يَطيبُ العَيشُ ؛

با نيكويى اخلاق، زندگى خوش مى شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4263

حديث166

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَكاتُ ؛

با عدالت ، بركت ها دوچندان مى شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4211

حديث167

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إذا أرادَ اللّه ُ سُبحانَهُ صَلاحَ عَبدٍ ألهَمَهُ قِلَّةَ الكَلامِ وَ قِلَّةَ الطَّعامِ وَ قِلَّةَ المَنامِ؛

هرگاه خداوند صلاح بنده اى را بخواهد ، كم گويى ، كم خورى و كم خوابى را در دلش مى اندازد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4117

حديث168

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إذا صَنَعتَ مَعرُوفا فَاستُرهُ ؛

هرگاه كار نيكويى انجام دادى ، پنهانش دار .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3981

حديث169

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إنَّ أفضَلَ الخَيرِ صَدَقَةُ السِّرِّ وَ بِرُّ الوالِدَينِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ ؛

برترين خوبى ، صدقه پنهانى و نيكى به پدر و مادر و صله رحم است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3550

حديث170

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إِنَّ مِنَ العِبادَةِ لِينَ الكَلامِ وَ إفشاءَ السَّلامِ ؛

از جمله عبادت ها ، نرمىِ كلام و آشكار كردن سلام است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3421

حديث171

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَفضَلُ الجُودِ إيصالُ الحُقُوقِ إلى اَهلِها ؛

برترين بخشش ، رساندن حقوق به اهل آن است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3153

حديث172

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَغبَطُ النّاسِ المُسارِعُ إلَى الخَيراتِ ؛

نيكوحال ترينِ مردم، كسى است كه به سوى نيكى ها بشتابد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3122

حديث173

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَفضَلُ النّاسِ مَن كَظَمَ غَيظَهُ وَ حَلُمَ عَن قُدرَةٍ ؛

برترينِ مردم، كسى است كه خشمش را فرو بَرَد و با وجود قدرت بر انتقام ، بردبارى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3104

حديث174

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَصلُ المُرُوءَةِ الحَياءُ وَ ثَمَرَتُهَا العِفَّةُ ؛

ريشه مردانگى شرم است و ميوه اش پاك دامنى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3101

حديث175

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَفضَلُ الوَرَعِ حُسنُ الظَّنِّ ؛

برترين پارسايى ، خوش گمانى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3027

حديث176

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَفضَلُ المَعرُوفِ إغاثَةُ المَلهُوفِ ؛

برترين كار نيك ، فريادرسىِ ستم ديده است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2959

حديث177

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أفضَلُ الإيمانِ الأمانَةُ ؛

برترين ايمان، امانتدارى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2905

حديث178

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِرضَ لِلنّاسِ بِما تَرضاهُ لِنَفسِكَ تَكُن مُسلِما ؛

آنچه را براى خود مى پسندى براى مردم بپسند ، تا مسلمان باشى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2329

حديث179

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلبُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّه ِ يُنيرُ القَلبَ وَ يَعصِمُ مِن مُعاوَدَةِ الذَّنبِ ؛

گريستن از ترس خدا، دل را نورانى مى كند و از بازگشت به گناه، ايمن مى دارد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2016

حديث180

اَلكَمالُ فِي ثَلاثٍ : اَلصَبرُ عَلَى النَّوائِبِ وَ التَوَرُّعُ فِى المَطالِبِ وَ إسعافُ الطّالِبِ ؛

كمال آدمى در سه چيز است : شكيبايى بر ناگوارى ها ، پارسايى در خواسته ها و برآوردنِ خواهشِ درخواست كننده .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1777

حديث181

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلإنصافُ يَرفَعُ الخِلافَ وَ يُوجِبُ الاِئتِلافَ ؛

انصاف داشتن ، اختلاف را از ميان برمى دارد و الفت مى آورد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1702

حديث182

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلصِّدقُ مُطابَقَةُ المَنطِقِ لِلوَضعِ الإلهِيِ ؛

راستگويى، مطابقت گفتار است با نهاده الهى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1552

حديث183

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَياءُ مِنَ اللّه ِ يَمحوُ كَثيرا مِنَ الخَطايا ؛

شرم از خداوند ، بسيارى از گناهان را پاك مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1548

حديث184

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلبِشرُ إسداءُ الصَّنيعَةِ بِغَيرِ مَؤُونَةِ ؛

گشاده رويى ، نيكوكارى اى است بدون هزينه .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1503

حديث185

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلمُؤمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ سَهلٌ مُؤتَمَنٌ ؛

مؤمن ، آسان گير ، نرم خو ، سهل گير و مورد اعتماد است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1454

حديث186

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلتَّوبَةُ تُطَهِّرُ القُلُوبَ وَ تَغسِلُ الذُّنُوبَ ؛

توبه ، دل ها را پاك مى كند و گناهان را مى شويد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1355

حديث187

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلتَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ رَأسُ العَقلِ ؛

مهرورزى با مردم ، اساس خردمندى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1345

حديث188

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

آلَةُ الرِّئاسَةِ سِعَةُ الصَّدرِ ؛

سعه صدر، ابزار رياست است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1256

حديث189

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلجَمالُ الظّاهِرُ حُسنُ الصُّورَةِ ، اَلجَمالُ الباطِنُ حُسنُ السَّريرَةِ ؛

زيبايى ظاهرى ، نيكويىِ صورت است ، و زيبايى باطن ، نيكويىِ رفتار .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1193

حديث190

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلسُّكُوتُ عَلَى الأحمَقِ أفضَلُ جَوابِهِ ؛

سكوت در برابر احمق، بهترين جواب به اوست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1160

حديث191

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَليمُ مَنِ احتَمَلَ إخوانَهُ ؛

بردبار، كسى است كه [لغزش هاى] برادرانش را بر تابد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1111

حديث192

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلبَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ ؛

گشاده رويى ، دام دوستى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1075

حديث193

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلقَناعَةُ أهنَأُ عَيشٍ ؛

قناعت ، گواراترين زندگى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث933

حديث194

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلسَّخاءُ يَزرَعُ المَحَبَّةَ ؛

بخشش ، بذر دوستى مى افشاند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث306

حديث195

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلإنسانُ عَبدُ الإحسانِ ؛

انسان، بنده احسان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث263

حديث196

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلعَفوُ أحسَنُ الإحسانِ ؛

گذشت، نيكوترين نيكى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث259

حديث197

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن أحسَنِ الفَضلِ قَبُولُ عُذرِ الجاني ؛

پذيرش عذر گنهكار ، از نيكوترين فضيلتهاست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9294

حديث198

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن أشرَفِ أفعالِ الكَريمِ تَغافُلُهُ عَمّا يَعلَمُ ؛

از جمله شرافتمندانه ترين كارهاى فرد كريم ، چشمپوشى از چيزهايى است كه مى داند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9321

حديث199

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن أماراتِ الخَيرِ الكَفُّ عَنِ الأذى ؛

از جمله نشانه هاى خوبى ، خوددارى از آزردن [مردم] است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9330

حديث200

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بِمِثلِ طاعَةِ اللّه ِ ؛

هيچ آراسته اى به زيورى مانند طاعت خدا آراسته نشد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9489

حديث201

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِنَ الاِقتِصادِ سَخاءٌ بَغَيرِ سَرَفِ ، وَ مُرُوَّةٌ مِن غَيرِ تَلَفٍ ؛

بخشندگى بدون اسراف و مردانگى بدون تباه كردن [و ايجاد نابسامانى ] نشانه ميانه روى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9419

حديث202

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن كَمالِ السَّعادَةِ السَّعيُ في إصلاحِ الجُمهُورِ ؛

تلاش براى مصلحت عموم مردم ، كمال سعادتمندى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9361

حديث203

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اطلُبوا الخَيرَ عِندَ حِ_س_انِ الوُجوهِ ، فإنَّ فِعالَهُ_م أحْرى أنْ تكونَ حُسْنا؛

خ_ير و خ_وب_ى را ن_زد خوشرويان بجوييد ؛ زيرا كردار ايشان به زيبايى سزاوارتر است .

عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 74 / 344

حديث204

امام على عليه السلام :

زَينُ الإيمانِ طَهارَةُ السَّرائرِ وحُسنُ العَملِ في الظّاهِرِ؛

زيور ايمان ، پاكى درون است و نيك رفتارى برون .

غرر الحكم : 5504

حديث205

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أحسَنُ زِينَةِ الرَّجُلِ السَّكِينَةُ معَ إيمانٍ ؛

نيكوترين زيورِ مرد ، آرامش همراه ايمان است .

بحار الأنوار : 71 /337/2

حديث206

امام على عليه السلام :

ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه ؛

هيچ آراسته اى به زيورى مانند طاعت خدا ، آراسته نشد .

غرر الحكم : 9489

حديث207

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أطعِمُوا المَرأَةَ في شَهرِهَا الَّذي تَلِدُ فيهِ ، التَّمرَ؛ فَإِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقِيّا؛

به زن، در ماهى كه فرزند به دنيا مى آورد، خرماى تازه بدهيد؛ چرا كه در اين صورت، كودك وى بردبار و پاك خواهد بود .

بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 141 ، حديث 58

حديث208

امام على عليه السلام :

العَفافُ زينَةُ الفَقرِ؛

خويشتندارى (و مناعت طبع) زيور فقر است .

نهج البلاغه: حكمت 68

حديث209

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أكثِرُوا مِن الصَّدَقَةِ تُرزَقُوا؛

ص_دق_ه زياد بدهيد، تا خداوند به شما روزى بدهد .

بحار الأنوار : 77 / 176 / 10

حديث210

امام على عليه السلام :

مُواساةُ الأخِ في اللّه عز و جل تَزِيدُ في الرِّزقِ؛

كمك مالى به برادر دينى، روزى را زياد مى كند.

بحار الأنوار : 74 / 395 / 22

حديث211

امام على عليه السلام :

استِعمالُ الأمانَةِ يَزِيدُ في الرِّزقِ؛

امانتدارى، روزى را مى افزايد.

بحار الأنوار : 75 / 172 / 8

حديث212

امام على عليه السلام :

مَن حَسُنَتْ نِيّتُهُ، زِيدَ في رِزقِهِ؛

هر كه خ_وش نيّت باش_د، روزيش زياد شود .

بحار الأنوار : 103 / 21 / 18

حديث213

امام باقر عليه السلام :

الزَّكاةُ تَزِيدُ في الرِّزقِ؛

زكات دادن، روزى را مى افزايد.

بحار الأنوار : 96 / 14 / 27

حديث214

امام صادق عليه السلام :

مَن حَسَّنَ بِرَّهُ أهلَ بَيتِهِ زِيدَ في رِزقِهِ؛

هركه با خانواده خود نيكوكار باشد، روزيش زياد شود .

بحار الأنوار : 69 / 408 / 117

حديث215

امام صادق عليه السلام :

إنّ البِرَّ يَزِيدُ في الرِّزقِ؛

نيكوكارى، روزى را زياد مى كند .

بحار الأنوار : 74 / 81 / 84

حديث216

امام صادق عليه السلام :

حُسنُ الخُلُقِ يَزِيدُ في الرِّزقِ؛

خوشخويى ، روزى را زياد مى كند .

بحار الأنوار : 71 / 396 / 77

حديث217

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن سَرَّهُ أن يُبسَطَ لَهُ في رِزقِهِ ويُنسَأَ لَهُ في أجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ؛

هر كه خوش دارد روزيش زياد و عمرش دراز شود ، صله رحم به جا آورد .

الخصال : 32 / 112

حديث218

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ فيالعُمرِ ، وتَنفي الفَقرَ؛

صله رحم، عمر را زي__اد مى كند و فقر را از بين مى برد .

بحار الأنوار : 74 / 103 / 61

حديث219

امام باقر عليه السلام :

البِرُّ وصَدقَةُ السِّرِّيَنفِيانِ الفَقرَ؛

نيكى كردن و صدقه نهانى، فقر را از بين مى برند.

بحار الأنوار : 74 / 81 / 83

حديث220

امام صادق(عليه السلام):

من قَنِعَ بما رَزَقَهُ اللّه ُ فهُو مِن أغنَى الناسِ .

هر كه به آنچه خداوند روزيش كرده است قانع باشد، توانگرترين مردم است .

الكافي : 2 / 139 / 9

حديث221

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند :

التّاجرُ الصَّدوقُ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ؛

كاسب راستگو در روز قيامت زير سايه عرش است .

كنز العمال : 9218

حديث222

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند :

التّاجرُ الأمينُ الصَّدوقُ المسلِمُ معَ الشّهداءِ يَومَ القيامةِ؛

كاسب درستكارِ راستگوى مسلمان ، در قيامت با شهيدان است .

كنز العمال : 9216

حديث223

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم ) مي فرمايند:

خَيرُ الكَسبِ كَسبُ يَدَيِ العامِلِ إذا نَصَحَ؛

بهترين درآمد، درآم__دِ كارگرى است كه در كارش صداقت داشته باشد .

جامع الأحاديث : 76

حديث224

قال الباقر - عليه السلام -:

ان الصدقة تضاعف فى يوم الجمعة ؛

پاداش صدقه در روز جمعه دو برابر است .

(مستدرك الوسائل ، ج 7، ص 187).

حديث225

قال على - عليه السلام -:

عبادالله ان تقوى الله حمت اولياء محارمه و الزمت قلوبهم مخافته حتى اسهرت لياليهم ؛

اى بندگان خدا پرهيزكارى دوستان خدا را از انجام كارهاى حرام باز مى دارد و ترس از خدا آنچنان در دل آنان جاى مى گيرد كه شب ها را (براى نماز) بيدار مى مانند.

(نهج البلاغه ، خطبه 113).

حديث226

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

افضل العمل : الصلاة على ميقاتها، ثم بر الوالدين ، ثم ان يسلم الناس من لسانك ؛

بهترين عمل ، به پا داشتن نماز در وقت معين و زمان فضيلت آن است و سپس نيكى به پدر و مادر و بعد از آن در امان بودن مردم از زبان تو است .

(كنزالعمال ، ج 15، ص 948)

حديث227

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اسبغ وضوءه و احسن صلاته ، و ادى زكاة ماله و كف غضبه و سجن لسانه ، و استغفر لذنبه ، و ادى النصيحة لاهل بيت نبيه فقد استكمل حقايق الايمان و ابواب الجنة مفتحة له ؛

كسى كه وضوى خود را شاداب و كامل به جاى آورد، و نماز خويش را نيكو بخواند، زكات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را از گناهان مربوط به زبان ببندد، و براى گناه خود با توبه طلب آمرزش كند، و نسبت به اهل بيت پيامبر خويش خيرخواه باشد، البته تمام حقايق ايمان در او كامل شده و درهاى بهشت به روى او باز است .

(ثواب الاعمال ، ص 64)

حديث228

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لو صليتم حتى تكونوا كالاوتار و صمتم حتى تكونوا كالحنايا لم يقبل الله منكم الا بورع ؛

اگر آن قدر نماز بخوانيد تا همچون زه كمان شويد، و آن قدر روزه بگيريد تا همچون كمان خم شويد، خدا از شما قبول نمى كند، مگر اين كه انسان با ورع باشيد.

(بحارالانوار، ج 84، ص 258)

حديث229

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الخشوع زينة الصلاة ؛

خشوع ، زينت و زيور نماز است .

(بحارالانوار، ج 77، ص 131)

حديث230

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان احب الاعمال الى الله - عز و جل - الصلاة و البر و الجهاد ؛

همانا محبوبترين اعمال در نزد خداوند: نماز، نيكى كردن و جهاد در راه خداست .

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 27)

حديث231

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ما عمل ابن ادم شيئا افضل من الصلاة و صلاح ذات البين و خلق حسن ؛

فرزند آدم (انسان) هيچ عملى انجام نمى دهد كه بهتر از نماز و آشتى دادن مردم و خوش اخلاقى باشد.

(نهج الفصاحه ، ص 547، حديث 2651)

حديث232

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

ثَلاثٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فيهِ فَلَيْسَ مِنّى وَ لا مِنَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ. قيلَ: يا رَسولَ اللّه ِ، وَ ما هُنَّ؟ قالَ: حِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ وَ حُسْنُ خُلْقٍ يَعيشُ بِهِ فِى النّاسِ وَ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعاصِى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ؛

سه چيز است كه هر كس نداشته باشد نه از من است و نه از خداى عزّوجلّ. عرض شد: اى رسول خدا! آنها كدامند؟ فرمودند: بردبارى كه به وسيله آن جهالت نادان را دفع كند، اخلاق خوش كه با آن در ميان مردم زندگى كند و پارسايى كه او را از نافرمانى خدا باز دارد.

(خصال، ص 145، ح 172)

حديث233

امام صادق عليه السلام فرمودند:

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ لَمْ يَبْعَثْ نَبيّا اِلاّ بِصِدْقِ الْحَديثِ وَ اَداءِ الاَْمانَةِ اِلَى الْبَرِّ وَ الْفاجِرِ؛

خداوند عزوجل هيچ پيامبرى را نفرستاد، مگر به راستگويى و برگرداندن امانت به نيكوكار و بدكار .

كافى، ج 1، ص 104، ح 1

حديث234

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اَكْرَمُ اَخلاقِ النَّبيّينَ وَ الصِّدّيقينَ وَ الشُهَداءِ وَ الصّالِحينَ التَّزاوُرُ فِى اللّه ِ؛

بزرگوارانه ترين اخلاق پيامبران، صديقين (انسان هاى راستين) شهدا و صالحين، ديدار يكديگر براى خداست.

دعائم الاسلام، ج 2، ص 106

حديث235

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اِنّا اُمِرْنا مَعاشِرَ الاَنْبياءِ بِمُداراةِ النّاسِ، كَما اُمِرْنا بِاِقامَةِ الفَرائِضِ؛

ما پيامبران، همان گونه كه به برپا داشتن واجبات مأمور شده ايم، به مدارا كردن با مردم نيز مأمور شده ايم.

امالى طوسى، ص 521

حديث236

امام صادق عليه السلام فرمودند:

لَمْ يَبْعَثِ اللّه ُ نَبيّا قَطُّ اِلاّ بِالْبِرِّ وَالْعَدْلِ؛

خداوند هيچ پيامبرى را جز به نيكى و عدالت بر نينگيخت.

بحارالأنوار، ج 24، ص 292

حديث237

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند:

إِنَّ الانبياءَ إِنَّما فَضَّلَهُمُ اللّه عَلى خَلقِهِ بِشِدَّةِ مُداراتِهِم لأَِعداءِ دينِ اللّه وَحُسنِ تَقيَّتِهِم لأَِجلِ إِخوانِهِم فِى اللّه ؛

خداوند از اين رو پيامبران را بر ديگر مردمان برترى داد كه با دشمنان دين خدا بسيار با مدارا رفتار مى كردند و براى حفظ برادران همكيش خود نيكو تقيه مى كردند.

بحارالأنوار، ج75، ص401، ح42

حديث238

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند:

كادَ الحَليمُ أَن يَكونَ نَبيّا؛

آدم بردبار به پيامبرى نزديك است.

بحارالأنوار، ج43، ص70، ح61

حديث239

امام رضا عليه السلام فرمودند:

مِن اَخلاقِ النبياءِ التَّنَظُّفُ؛

پاكيزگى از اخلاق پيامبران است.

كافى، ج 5، ص 567، ح 50

حديث240

الكَرَمُ نَتيجَةُ عُلُوِّ الهِمَّه؛

كَرَم داشتن، زاييده بلندى همّت است.

غرر الحكم، 1477

حديث241

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند ، آشكار كردن سلام را دوست دارد .

تحف العقول ، ص 311

حديث242

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

خداوند ، باحياى بردبار عفيف پرهيزكار را دوست دارد .

تحف العقول ، ص 310

حديث243

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

چهار چيز از گنجهاى نيكى است : نهان داشتن حاجت ، پنهان نمودن صدقه ، پوشيده داشتن درد ، و نهان كردن مصيبت .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 175

حديث244

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كس خشم خود را ، با آن كه بر اظ هار آن تواناست ، فرو برد، خداوند در روز قيامت قلبش را از امنيت و آرامش پر مى كند .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 7 ، ص 303

حديث245

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

تواضع ، راضى بودن به نشستن در جايى است كه كمتر از شانش باشد ، و اينكه به هر كس رسيدى سلام كنى ، و جدال را هر چند حق با تو باشد ، ترك كنى .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 176

حديث246

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

پيوند با خويشان ، عملها را پاكيزه مى نمايد ، اموال را افزايش مى دهد ، بلا رادور مى كند ، حساب آخرت را آسان مى نمايد ، و مرگ را به تاخير مى اندازد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 71 ، ص 111

حديث247

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده مى گردد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 175

حديث248

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

سه چيز از خصلتهاى نيك دنيا و آخرت است : از كسى كه به تو ستم كرده است گذشت كنى ، به كسى كه از تو بريده است بپيوندى ، و هنگامى كه با تو به نادانى رفتار شود ، بردبارى كنى .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 173

حديث249

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

نهايت كمال ، فهم در دين و صبر بر مصيبت ، و اندازه گيرى در خرج زندگانى است .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 172

حديث250

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

از نشانه هاي تواضع، سلام كردن به هر رهگذر است.

(بحارالانوار/78/372)

حديث251

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند :

فروتني نعمتي است كه بر آن حسد نبرند.

(تحف العقول/520)

حديث252

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وجبت محبّه اللَّه على من غضب فحلم؛

كسى كه خشم آرد و بردبارى كند، به صف محبان خداست.

نهج الفصاحه

حديث253

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

نعم سلاح المؤمن الصّبر و الدّعاء؛

چه نيكو سلاحى است صبر و دعا براى مؤمن.

نهج الفصاحه

حديث254

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الْمَعْرُوفُ بَابُ مِنْ أَبْوَابِ الجنه وَ هُوَ يدفع مَصَارِعَ السَّوْءِ ؛

نيكى درى از درهاى بهشت است و از مرگ بد جلوگيرى مي كند.

نهج الفصاحه

حديث255

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من المروّه أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدّثه و من حسن المماشاه أن يقف الأخ لأخيه إذا أنقطع شسع نعله؛

از لوازم جوانمردى اين است كه برادر به گفتار برادر خويش وقتى با او سخن مي كند، گوش فرا دارد و از نيك رفتارى اين است كه برادر با برادر خويش وقتى بند كفش وى بريده (و رفتن نتواند) توقف كند.

نهج الفصاحه

حديث256

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من الصّدقه أن يعلّم الرّجل العلم فيعمل به و يعلّمه؛

از جمله صدقه اين است كه مرد علم آموزد و بدان عمل كند و تعليم دهد.

نهج الفصاحه

حديث257

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من الصّدقه أن تسّلّم على النّاس و أنت طلق الوجه؛

از جمله صدقه اين است كه به مردم سلام كنى و گشاده رو باشى.

نهج الفصاحه

حديث258

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من ستر أخاه المسلم في الدّنيا فلم يفضحه ستره اللَّه يوم القيمه؛

هر كه در دنيا راز برادر مسلمان خويش بپوشد و او را رسوا نكند خدا روز قيامت راز وى بپوشاند.

نهج الفصاحه

حديث259

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من ردّ عن عرض أخيه ردّ اللَّه عن وجهه النّار؛

هر كه از آبروى برادر خويش دفاع كند خدا آتش را از چهره وى باز دارد.

نهج الفصاحه

حديث260

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من دفع غضبه دفع اللَّه عنه عذابه و من حفظ لسانه ستر اللَّه عورته؛

هر كه غضب خويش باز دارد خدا عذاب خويش از وى باز دارد و هر كه زبان خويش نگه دارد خدا عيب وى بپوشاند.

نهج الفصاحه

حديث261

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أطعم مريضا شهوته أطعمه اللَّه من ثمار الجنّه؛

هر كه غذاى دلخواه مريضى را به او بخوراند خدا از ميوه هاى بهشت به او بخوراند.

نهج الفصاحه

حديث262

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره اللَّه بذنبه إلى توبته؛

هر كه تنگدستى را مهلت دهد تا گشايش يابد خدا گناهش را مهلت دهد تا توبه كند.

نهج الفصاحه

حديث263

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من كان سهّلا هيّنا ليّنا حرّمه اللَّه على النّار؛

هر كه آسانگير و نرم و ملايم باشد خدا او را به جهنم حرام كند.

نهج الفصاحه

حديث264

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من كنوز البرّ كتمان المصائب و الأمراض و الصّدقه؛

از گنجينه هاى نيكى نهان داشتن مصيبتها و مرضها و صدقه است.

نهج الفصاحه

حديث265

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مداراه النّاس صدقه؛

با مردم مدارا كردن صدقه دادن است.

نهج الفصاحه

حديث266

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من سعاده المرء حسن الخلق؛

نيك خوئى از سعادت مرد است.

نهج الفصاحه

حديث267

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مكارم الأخلاق من أعمال الجنّه؛

اخلاق خوب از اعمال بهشت است.

نهج الفصاحه

حديث268

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مداراه النّاس نصف الإيمان و الرّفق بهم نصف العيش؛

مدارا كردن با مردم يك نيمه ايمان است و ملايمت با آنها يك نيمه خوش زيستن است.

نهج الفصاحه

حديث269

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من شي ء في الميزان أثقل من حسن الخلق؛

در ميزان اعمال چيزى سنگين تر از نيكخوئى نيست.

نهج الفصاحه

حديث270

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من جرعه أحبّ إلى اللَّه تعالى من جرعه غيظ يكظمها عبد، ما كظمها عبد إلّا ملاء اللَّه تعالى جوفه إيمانا؛

هيچ جرعه اى نزد خدا از جرعه خشمى كه بنده اى فرو برد محبوب تر نيست. هر بنده اى جرعه خشم فرو برد خدا ضمير او را از ايمان پر كند.

نهج الفصاحه

حديث271

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما كان الرّفق في شي ء إلّا زانه و لا نزع من شي ء إلّا شانه؛

مدارا در هر چه باشد آن را زينت دهد و از هر چه دور شود آن را خوار كند.

نهج الفصاحه

حديث272

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصّلاه و صلاح ذات البين و خلق حسن؛

بنده آدم كارى بهتر از نماز و آشتى ميان كسان و نيك خوئى نمي كند.

نهج الفصاحه

حديث273

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما زان اللَّه العباد بزينه أفضل من زهاده في الدنيا و عفاف في بطنه و فرجه؛

خدا به بندگان خويش آرايشى بهتر از بى رغبتى به دنيا و عفت شكم و عورت نداده.

نهج الفصاحه

حديث274

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أعطى أهل بيت الرّفق إلّا نفعهم؛

مدارا نصيب هيچ خاندانى نشود مگر سودشان دهد.

نهج الفصاحه

حديث275

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أحسن القصد في الغنى، ما أحسن القصد في الفقر و أحسن القصد في العباده؛

چه نيك است اعتدال هنگام بى نيازى، چه نيك است اعتدال هنگام ندارى و چه نيك است اعتدال در عبادت.

نهج الفصاحه

حديث276

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أحسن عبد الصّدقه إلّا أحسن اللَّه الخلافه على تركته؛

وقتى بنده اى صدقه نيكو دهد خدا سرانجام تركه او را نيكو كند.

نهج الفصاحه

حديث277

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما رزق العبد رزقا أوسع عليه من الصّبر؛

هيچ كس را روزى اى وسيعتر از صبر نداده اند.

نهج الفصاحه

حديث278

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من جرعه أحبّ إلى اللَّه من جرعه غيظ كظمها رجل أو جرعه صبر على مصيبه و ما من قطره أحبّ إلى اللَّه من قطره دمع أهريقت من خشيه اللَّه و قطره دم أهريقت في سبيل اللَّه؛

هيچ جرعه اى نزد خدا از جرعه خشمى كه مردى فرو برد يا جرعه صبرى كه بر مصيبت نوشد محبوب تر نيست و هيچ قطره اى نزد خدا از قطره اشگى كه از ترس خدا ريخته شود يا قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود محبوبتر نيست.

نهج الفصاحه

حديث279

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يستكمل العبد الإيمان حتّى يكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار و الإنصاف من نفسه و بذل السّلام؛

تا سه صفت در بنده اى نباشد ايمان وى كامل نشود صدقه دادن در تنگ دستى و انصاف دادن به ضرر خويش و سلام بسيار كردن.

نهج الفصاحه

حديث280

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يستر عبد عبدا في الدّنيا إلّا ستره اللَّه يوم القيمه؛

هر بنده اى كه در دنيا براى ديگرى راز پوشى كند، روز قيامت خدا راز پوش وى شود.

نهج الفصاحه

حديث281

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا مظاهره أوثق من المشاوره و لا إيمان كالحياء؛

تعاونى بهتر از مشورت نيست و ايمانى چون حيا نيست.

نهج الفصاحه

حديث282

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا دين إلّا بمروّه؛

دين جز به جوانمردى قوام نمى گيرد.

نهج الفصاحه

حديث283

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكون زاهدا حتّى تكون متواضعا؛

تا متواضع نباشى زاهد نباشى.

نهج الفصاحه

حديث284

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس شي ء أثقل في الميزان من الخلق الحسن؛

در ميزان اعمال، چيزى سنگين تر از خوى نيك نيست.

نهج الفصاحه

حديث285

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكرم التّقوى، و الشّرف التّواضع و اليقين الغنى؛

كرامت به پرهيزكارى است و شرف به تواضع و بى نيازى به يقين.

نهج الفصاحه

حديث286

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ ذي نعمه محسود إلّا صاحب التّواضع؛

هر كه نعمتى دارد به معرض حسد است مگر آن كه تواضع دارد.

نهج الفصاحه

حديث287

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كاد الحليم أن يكون نبيّا؛

نزديك بود كه شخص بردبار پيامبر شود.

نهج الفصاحه

حديث288

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

القناعه مال لا ينفد؛

قناعت مالى است كه تمام نمي شود.

نهج الفصاحه

حديث289

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الغيره من الإيمان و المذاء من النّفاق؛

غيرتمندى از ايمان است و بى بندوبارى از نفاق.

نهج الفصاحه

حديث290

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العفو أحقّ ما عمل به؛

عفو شايسته ترين كاري است كه كنند.

نهج الفصاحه

حديث291

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العفاف زينه النّساء؛

عفت، زينت زنانست.

نهج الفصاحه

حديث292

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العدل حسن و لكن في الامراء أحسن، السّخاء حسن و لكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن و لكن في العلماء أحسن، الصّبر حسن و لكن في الفقراء أحسن، التّوبه حسن و لكن في الشّباب أحسن، الحياء حسن و لكن في النّساء أحسن؛

عدالت نيك است ولى از زمامداران نيكوتر است، سخاوت نيك است ولى از اغنيا نيكوتر است، تقوى نيك است ولى از علما نيكوتر است صبر نيك است ولى از فقرا نيكوتر است. توبه نيك است ولى از جوانان نيكوتر است شرم نيك است ولى از زنان نيكوتر است.

نهج الفصاحه

حديث293

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عمل الجنّه الصّدق و إذا صدق العبد برّ و إذا برّ أمن و إذا أمن دخل الجنّه، و عمل النّار الكذب و إذا كذب العبد فجر و إذا فجر كفر و إذا كفر دخل النّار؛

عمل بهشت راست گوئى است و چون بنده راست گويد نيكى كند و چون نيكى كند ايمن شود و چون ايمن شود به بهشت در آيد و عمل جهنم دروغ است و چون بنده دروغ گويد بد كار شود و چون بدكار شود به كفر گرايد و چون به كفر گرايد به جهنم رود.

نهج الفصاحه

حديث294

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عدل ساعه خير من عباده سنه؛

يك ساعت عدالت از يك سال عبادت بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث295

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّمت سيّد الأخلاق و من مزح استخفّ به؛

خاموشى سرور اخلاق است و هر كه مزاح كند، سبكش گيرند.

نهج الفصاحه

حديث296

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّمت زين للعالم و ستر للجاهل؛

خاموشى زينت دانا و پرده نادانست.

نهج الفصاحه

حديث297

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّمت أرفع العباده؛

خاموشى والاترين عبادتهاست.

نهج الفصاحه

حديث298

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّمت حكم و قليل فاعله؛

خاموشى خردمندى است و خاموشى گزينان كمند.

نهج الفصاحه

حديث299

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصرعه كلّ الصرعه الّذي يغضب فيشتدّ غضبه و يحمرّ وجهه و يقشعرّ شعره فيصرع غضبه؛

كمال دليرى آن است كه كسى خشمگين شود و خشمش سخت شود و چهره اش سرخ شود و مويش بلرزد و بر خشم خود خيره شود.

نهج الفصاحه

حديث300

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّبر من الإيمان بمنزله الرّأس من الجسد؛

صبر نسبت به ايمان چون سر نسبت به تن است.

نهج الفصاحه

حديث301

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّبر و الاحتساب أفضل من عتق الرّقاب و يدخل اللَّه صاحبهنّ الجنّه بغير حساب؛

صبر و سكون از آزاد كردن بندگان بهتر است و خدا صاحب آن را بدون حساب به بهشت مى برد.

نهج الفصاحه

حديث302

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّبر رضا؛

صبر مايه خشنودى است.

نهج الفصاحه

حديث303

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّبر نصف الإيمان و اليقين الإيمان كلّه؛

صبر يك نيمه ايمان است و يقين همه ايمانست.

نهج الفصاحه

حديث304

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صله الرّحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمران الدّيار و يزدن في الأعمار؛

پيوند خويشان و نيك خويى و خوش همسايگى شهرها را آباد كند و عمرها را فزونى دهد.

نهج الفصاحه

حديث305

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صله الرّحم تزيد في العمر و تدفع ميته السّوء؛

پيوند خويشان عمر را فزونى دهد و از مرگ بد جلوگيرى كند.

نهج الفصاحه

حديث306

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّخاء خلق اللَّه الأعظم؛

سخاوت، خلق بزرگ خداست.

نهج الفصاحه

حديث307

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّفق رأس الحكمه؛

مدارا اساس حكمت است.

نهج الفصاحه

حديث308

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّفق به الزّياده و البركه و من يحرم الرّفق يحرم الخير؛

مدارا قرين فزونى و بركت است و هر كه از مدارا بى بهره باشد، از خوبى بى بهره است.

نهج الفصاحه

حديث309

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس العقل بعد الإيمان باللَّه الحياء و حسن الخلق؛

اساس عقل پس از ايمان به خدا، حيا و نيكخوئى است.

نهج الفصاحه

حديث310

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس العقل بعد الإيمان باللَّه التّودّد إلى النّاس و ما يستغني رجل عن مشوره و إنّ أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخره و إنّ أهل المنكر في الدّنياهم أهل المنكر في الآخره؛

اساس عقل پس از ايمان به خدا دوستى با مردم است هيچ كس از مشورت بى نياز نيست: نيكوكاران اين جهان نيكوكاران آن جهانند و بدكاران اين جهان بدكاران آن جهانند.

نهج الفصاحه

حديث311

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس العقل بعد الإيمان باللَّه التّودّد إلى النّاس و اصطناع المعروف إلى كلّ برّ و فاجر؛

اساس عقل پس از ايمان به خدا دوستى با مردم و نيكوكارى با نيك و بد است.

نهج الفصاحه

حديث312

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس العقل المداراه و أهل المعروف في الدّنيا أهل المعروف في الآخره؛

اساس عقل مداراست و نيكوكاران دنيا نيكوكاران آخرتند.

نهج الفصاحه

حديث313

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس الدّين النّصيحه للَّه و لدينه و لرسوله و لكتابه و لأئمّه المسلمين و للمسلمين عامّه؛

اساس دين، خيرخواهى براى خدا و دين خدا و پيامبر خدا و كتاب خدا و پيشوايان مسلمانان و همه مسلمانان است.

نهج الفصاحه

حديث314

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس الدّين الورع؛

اساس دين، پرهيزكارى است.

نهج الفصاحه

حديث315

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّين النّصيحه؛

كمال دين خير خواهى است.

نهج الفصاحه

حديث316

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد و الخلق السّوء يفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل؛

خوى نيك گناهان را محو مي كند چنان كه آب يخ را ذوب مي كند و خوى بد اعمال را فاسد مي كند چنان كه سركه عسل را تباه مي كند.

نهج الفصاحه

حديث317

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير ما أعطى النّاس خلق حسن؛

بهترين چيزى كه به مردم داده اند، خوى نيكست.

نهج الفصاحه

حديث318

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير دينكم الورع؛

بهترين صفات دين شما پرهيزكارى است.

نهج الفصاحه

حديث319

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيار أمّتي علماؤها و خيار علمائها حلماؤها؛

بهترين امت من دانشمندانند و بهترين دانشمندان امت من بردبارانند.

نهج الفصاحه

حديث320

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خمس من سنن المرسلين: الحياء و الحلم و الحجامه و السّواك و التّعطّر؛

پنج چيز از سنت پيغمبران است حيا و حلم و حجامت و مسواك و عطر زدن.

نهج الفصاحه

حديث321

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خصلتان ليس فوقهما من البرّ شي ء الإيمان باللَّه و النّفع لعباد اللَّه؛

دو خصلت است كه نيك تر از آن نيست ايمان به خدا و سودمندى براى بندگان خدا.

نهج الفصاحه

حديث322

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خشيه اللَّه رأس كلّ حكمه و الورع سيّد العمل؛

ترس خدا سر همه حكمتهاست و ورع پيشواى اعمال است.

نهج الفصاحه

حديث323

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر؛

حيا و ايمان قرين يكديگرند اگر يكى از ميان برخاست ديگرى هم برود.

نهج الفصاحه

حديث324

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء هو الدّين كلّه؛

حيا تمام دين است.

نهج الفصاحه

حديث325

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء لا يأتي إلّا بخير؛

از حيا جز نيكى نمى آيد.

نهج الفصاحه

حديث326

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء شعبه من الإيمان؛

حيا شعبه اى از ايمان است.

نهج الفصاحه

حديث327

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء زينه و التّقى كرم و خير المركب الصّبر و انتظار الفرج من اللَّه عزّ و جلّ عباده؛

حيا مايه زينت و تقوى مايه بزرگى است و بهترين وسيله وصول به مقصود صبر است و انتظار گشايش از طرف خداوند عبادت است.

نهج الفصاحه

حديث328

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء خير كلّه؛

حيا سراسر نيكى است.

نهج الفصاحه

حديث329

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحليم سيّد في الدّنيا و سيّد في الآخره؛

بردبار در دنيا و آخرت بزرگوار است.

نهج الفصاحه

حديث330

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشّمس الجليد؛

نيك خوئى، گناهان را محو مى كند چنان كه خورشيد يخ را آب مي كند.

نهج الفصاحه

حديث331

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الخلق يثبت المودّه؛

نيك خوئى، دوستى را استوار مى كند.

نهج الفصاحه

حديث332

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الخلق نصف الدّين؛

نيك خوئى يك نيمه دين است.

نهج الفصاحه

حديث333

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الخلق خلق اللَّه الأعظم؛

نيك خوئى، خلق بزرگ خداوند است.

نهج الفصاحه

حديث334

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن البشر يذهب بالسّخيمه؛

گشاده روئى كينه را ببرد.

نهج الفصاحه

حديث335

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّم على النّار كلّ هيّن ليّن سهل قريب من النّاس؛

هر كه نرم و ملايم و آسان گير و نزديك به مردم باشد بر آتش حرام است.

نهج الفصاحه

حديث336

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجنّه دار الأسخياء؛

بهشت خانه سخاوت مندان است.

نهج الفصاحه

حديث337

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من مكارم الأخلاق في الدّنيا و الآخره أن تعفو عمّن ظلمك و تصل من قطعك و تحلم عمّن جهل عليك؛

سه چيز در جهان از فضائل اخلاق است: از ستمگر درگذرى، و با كسى كه از تو بريده پيوند گيرى و با كسى كه با تو سبك سرى مي كند، به حلم رفتار كنى.

نهج الفصاحه

حديث338

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنوز البرّ: إخفاء الصّدقه و كتمان المصيبه و كتمان الشّكوى يقول اللَّه: إذا ابتليت عبدي فصبر و لم يشكني إلى عوّاده أبدلته لحما خيرا من لحمه و دما خيرا من دمه فإن أبرأته أبرأته و لا ذنب له و إن توفّيته فإلى رحمتي؛

سه چيز از گنجينه هاى نيكى است: مخفى ساختن صدقه و پنهان داشتن مصيبت و مستور ساختن شكايت، خداوند گويد: وقتى بنده خود را مبتلا ساختم و صبر كرد و با عيادت كنندگان خود از من شكايت نكرد گوشتى بهتر از گوشت او و خونى بهتر از خون وى بدو مي دهم اگر او را شفا دادم همه گناهانش محو شده است و اگر جانش را گرفتم او را مشمول رحمت خود كرده ام.

نهج الفصاحه

حديث339

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه نشر اللَّه تعالى عليه كنفه و أدخله جنّته: رفق بالضّعيف و شفقه على- الوالدين و الإحسان إلى- المملوك؛

سه چيز است كه در هر كه باشد خداوند وى را پناه دهد و ببهشت برد:مدارا با ناتوان و مهربانى با پدر و مادر و نيكى با زير دست.

نهج الفصاحه

حديث340

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه فهو من الأبدال: الرّضا بالقضا و الصّبر عن محارم اللَّه و الغضب في ذات اللَّه عزّ و جلّ؛

سه چيز است كه در هر كه باشد از نيكان است، رضا به قضا و صرف نظر از محرمات خدا و خشمگين شدن در راه خدا.

نهج الفصاحه

حديث341

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه حاسبه اللَّه تعالى حسابا يسيرا و أدخله الجنّه برحمته: تعطي من حرمك و تعفو عمّن ظلمك و تصل من قطعك؛

سه چيز است كه در هر كه باشد خدا حساب را بر او آسان گيرد و وي را به اقتضاى رحمت خود به بهشت در آورد:عطا به آن كس كه تو را محروم كرده است و عفو آن كس كه بر تو ستم روا داشته است و پيوند با آن كس كه از تو بريده است.

نهج الفصاحه

حديث342

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه استوجب الثّواب و استكمل الإيمان: خلق يعيش به في النّاس و ورع يحجزه عن محارم اللَّه تعالى و حلم يردّه عن جهل الجاهل؛

سه چيز است كه در هر كه باشد سزاوار ثواب است و ايمانش كامل است: اخلاقى كه به وسيله آن با مردم زندگى كند و تقوايى كه وى را از محرمات خدا دور سازد و حلمى كه او را از جهالت با جاهل بر كنار دارد.

نهج الفصاحه

حديث343

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الإيمان الّذي إذا رضى لم يدخله رضاه في باطل و إذا غضب لم يخرجه الغضب من الحقّ و إذا قدر لم يتعاط ما ليس له؛

سه چيز است كه در هر كه باشد صفات ايمان در او كامل است آن كه وقتى خشنود شد به باطل نگرايد و وقتى خشمگين شد از حق تجاوز نكند و وقتى قدرت يافت به مال كسان دست نبرد.

نهج الفصاحه

حديث344

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه آواه اللَّه في كنفه و نشر عليه رحمته و أدخله جنّته: من إذا أعطي؛

سه چيز است كه در هر كه باشد خداوند او را در پناه خود جاى دهد و رحمت خويش را بر او بگستراند و داخل بهشت كند: آن كه وقتى عطا بيند، شكر گزارد و وقتى قدرت دارد، عفو كند و وقتى به خشم آيد، سستى پيشه نمايد.

نهج الفصاحه

حديث345

إنّ من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و ألطفهم بأهله؛

از همه مؤمنان ايمان آن كس كاملتر است كه اخلاقش نيك تر است و با كسان خود بهتر رفتار مي كند.

نهج الفصاحه

حديث346

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من أحبّكم إليّ أحسنكم أخلاقا؛

هر كس از شما خوش خلق تر است پيش من محبوبتر است.

نهج الفصاحه

حديث347

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ دين خلقا و إنّ خلق هذا الدّين الحياء؛

هر دينى خوى خاص دارد و خوى دين ما حياست.

نهج الفصاحه

حديث348

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ حسن الخلق ليذيب الخطيئه كما تذيب الشّمس الجليد؛

خوش اخلاقى گناه را محو مي كند چنان كه آفتاب يخ را آب مى كند.

نهج الفصاحه

حديث349

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجه القائم الصّائم؛

مؤمن به وسيله خوش خلقى به مقام نماز شب گزار و روزه دار مي رسد.

نهج الفصاحه

حديث350

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ العبد التّقيّ الغنيّ الحفيّ؛

خداوند بنده پرهيزكار ثروتمند مهربان را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث351

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ من عباده الغيور؛

خداوند از بندگان خود شخص غيور را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث352

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ السّهل الطّليق؛

خداوند شخص آسانگير آزاده را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث353

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ الرّفق في الأمر كلّه؛

خداوند ملايمت را در همه چيز دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث354

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى غيور يحبّ الغيور.

خداوند غيرتمند است و مرد غيرتمند را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث355

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى عفوّ يحبّ العفو.

خداوند بخشنده است و بخشش را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث356

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى رفيق يحبّ الرّفق و يعطي عليه ما لا يعطي على العنف.

خداوند ملايم است و ملايمت را دوست دارد و به وسيله آن چيزها مي دهد كه به وسيله خشونت نمى دهد.

نهج الفصاحه

حديث357

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى جواد يحبّ الجود و يحبّ معالي الأخلاق و يكره سفسافها؛

خداوند بخشنده است و بخشش را دوست دارد و اخلاق عالى را دوست دارد و اخلاق پست را دوست ندارد.

نهج الفصاحه

حديث358

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى جميل يحبّ الجمال سخيّ يحبّ السّخاء، نظيف يحبّ النّظافه؛

خداوند زيباست و زيبائى را دوست دارد، بخشنده است و بخشش را دوست دارد، پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث359

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ العبد ليدرك بحسن الخلق درجه الصّائم القائم؛

بنده به وسيله خوش خلقى به مقام روزه دار و نمازگزار مي رسد.

نهج الفصاحه

حديث360

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ العبد ليتصدّق بالكسره تربو عند اللَّه حتّى تكون مثل أحد؛

بنده يك پاره نان صدقه مى دهد و پيش خدا بزرگ مى شود تا مثل كوه احد مى شود.

نهج الفصاحه

حديث361

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ البرّ و الصّله يستطيلان الأعمار و يعمّران الدّيار و يكثّران الأموال و لو كان القوم فجّارا؛

نيكى با كسان و مهربانى با خويشان عمرها را دراز و شهرها را آباد و اموال را زياد مى كند اگر چه انجام دهندگان آن بدكاران باشند.

نهج الفصاحه

حديث362

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أكثر ما يدخل الجنّه النّاس تقوى اللَّه و حسن الخلق؛

مردم بيشتر به واسطه ترس خدا و نيك خلقى به بهشت مي روند.

نهج الفصاحه

حديث363

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أمر بين أمرين و خير الامور أوساطها؛

راهى ميان افراط و تفريط است و بهترين كارها ميانه روي است.

نهج الفصاحه

حديث364

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللّهمّ أغننى بالعلم و زيّنّي بالحلم و أكرمني بالتّقوى و جمّلني بالعافيه؛

خدايا مرا به علم توانگر ساز و به حلم زينت بخش و به تقوى عزيز كن و به عافيت زيبائى ده.

نهج الفصاحه

حديث365

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبركم بأيسر العباده و أهونها على البدن؟ الصّمت و حسن الخلق؛

مي خواهيد شما را به عبادتى كه از همه عبادتها بر بدن آسانتر است خبر دهم؟ سكوت و نيك خوئى.

نهج الفصاحه

حديث366

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبركم بمن يحرم عليه النّار غدا؟ على كلّ هيّن ليّن قريب سهل؛

مي خواهيد شما را خبر دهم كه فردا آتش بر چه كس حرام است؟

هر كس كه ملايم و نرم و زودجوش و آسان گير باشد.

نهج الفصاحه

حديث367

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل النّاس من تواضع عن رفعه و زهد عن غنيه و أنصف عن قوّه و حلم عن قدره؛

بهتر از همه مردم كسى است كه در حال رفعت فروتنى كند و در عين ثروت زاهد باشد و در عين قوت انصاف دهد و در حال قدرت برد بارى كند.

نهج الفصاحه

حديث368

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الفضائل أن تصل من قطعك و تعطى من حرمك و تصفح عمّن ظلمك؛

بهترين فضايل اين است كه با آن كه از تو ببرد پيوند گيرى و به كسى كه تو را محروم مي كند عطا كنى و از آن كه بر تو ستم كند، درگذرى.

نهج الفصاحه

حديث369

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الإيمان الصّبر و السّماحه؛

بهترين خصال ايمان صبر و گذشت است.

نهج الفصاحه

حديث370

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال ثلاثه:التّواضع عند الدّوله و العفو عند القدره و العطيّه بغير المنّه؛

بهترين كارها سه چيز است، تواضع به هنگام دولت و عفو به هنگام قدرت و بخشش بدون منت.

نهج الفصاحه

حديث371

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعقل النّاس أشدّهم مداراه للنّاس؛

عاقل تر از همه مردم كسى است كه با مردم بيشتر مدارا كند.

نهج الفصاحه

حديث372

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشدّكم من ملك نفسه عند الغضب و أحلمكم من عفى بعد المقدره؛

نيرومندترين شما كسى است كه هنگام غضب بر خود تسلط داشته باشد و بردبارترين شما كسى است كه پس از قدرت از گناه كسان درگذرد.

نهج الفصاحه

حديث373

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربع من أعطيهنّ فقد أعطي خير الدّنيا و الآخره لسان ذاكر و قلب شاكر و بدن على البلاء صابر و زوجه لا تبغيه خونا في نفسها و لا ماله؛

چهار چيز است كه هر كس از آن بهره دارد از نيكى دو جهان بهره ور است، زبانى كه ياد خدا كند و قلبى كه سپاس پروردگار گذارد و تنى كه بر بلا صبور باشد و زنى كه بناموس و مال وى خيانت نكند.

نهج الفصاحه

حديث374

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا صدق الحديث و حفظ الأمانه و حسن الخلق و عفّه مطعم؛

چهار چيز است كه اگر دارى بر آنچه ندارى غم مخور: راستى گفتار و حفظ امانت و نيكى خلق و عفت در كار خوراك.

نهج الفصاحه

حديث375

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة العفاف؛

برترين عبادت، پاكدامني است.

الكافي: 2 / 468 / 8.

حديث376

قال الامام علي _ عليه السّلام _ :

انّ من العبادة لين الكلام و افشاء السّلام؛

به نرمي سخن گفتن و سلام كردن به مردم عبادت است.

غرر الحكم: 3421.

حديث377

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

لو تميزت الاشياء لكان الصدق مع الشجاعة؛

اگر اشياء دسته بندي شوند بدون شك صدق وراستي با شجاعت وقهرماني همراه خواهد بود.

غرر الحكم : 5 / 118

حديث378

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

ثمرة الشجاعة الغيرة؛

غيرت، ثمره و حاصل شجاعت وقهرماني است.

غرر الحكم : 3 / 328

حديث379

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

الصبر رأس الايمان ؛

صبر سر ايمان است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 140

حديث380

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

كان أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول : أفضل العبادة العفاف؛

اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمودند : بهترين عبادت عفت است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 125

حديث381

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلينَ: اَْلْحَياءُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحِجامَةُ وَ السِّواكُ وَ التَّعَطُّرُ؛

پنج چيز از سنت پيغمبران است: حيا، بردبارى، حجامت كردن، و مسواك و عطر زدن.

نهج الفصاحه، ح 1463 .

حديث382

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَقْرَبُكُمْ غَدا مِنّى فِى الْمَوْقِفِ اَصْدَقُكُمْ لِلْحَديثِ وَ اَدّاكُمْ لِلاَْمانَةِ وَ اَوفاكُمْ بِالْعَهْدِ وَ اَحْسَنُكُمْ خُلْقا وَ اَقْرَبُكُمْ مِنَ النّاسِ؛

نزديك ترين شما به من در قيامت: راستگوترين، امانتدارترين، وفادارترين به عهد و پيمان، خوش اخلاق ترين و نزديك ترين شما به مردم است.

امالى طوسى، ص 229 .

حديث383

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَوصانى رَبّى بِسَبعٍ: اَوصانى بِالاِْخلاصِ فِى السِّرِّ وَ الْعَلانيَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنى و اُعْطىَ مَن حَرَمَنى و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنى و اَن يَكونَ صَمْتى فِكْرا وَ نَظَرى عِبَرا؛

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند : پروردگارم هفت چيز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشكار، گذشت از كسى كه به من ظلم نموده، بخشش به كسى كه مرا محروم كرده، رابطه با كسى كه با من قطع رابطه كرده، و سكوتم همراه با تفكّر و نگاهم براى عبرت باشد.

كنزالفوائد، ص 184 .

حديث384

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنّا اُمِرْنا مَعاشِرَ الاَنْبياءِ بِمُداراةِ النّاسِ، كَما اُمِرْنا بِاِقامَةِ الفَرائِضِ؛

ما پيامبران، همان گونه كه به برپا داشتن واجبات مأمور شده ايم، به مدارا كردن با مردم نيز مأمور شده ايم.

امالى طوسى، ص 521.

حديث385

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمودند: هر كس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، بر حق شكيباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و در خرسندى و خشم با انصاف تر باشد.

كافى، ج 2، ص 240، ح 35 .

حديث386

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَكى عَمَلُهُ و مَن حَسُنَت نِيَّتُهُ زيدَ فى رِزقِهِ و مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ فى عُمُرِهِ؛

هر كس راستگو باشد، عملش پاكيزه مى شود و رشد مى كند؛ هر كس نيتش خوب باشد روزيش زياد مى شود و هر كس به شايستگى در حق خانواده اش نيكى كند، عمرش طولانى مى شود.

كافى، ج 2، ص 105، ح 11.

حديث387

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اَرْبَعٌ تَزيدُ الرِّزْقَ: حُسْنُ الْخُلْقِ وَ حُسْنُ الْجِوارِ وَ كَفُّ الاَْذى وَ قِلَّةُ الضَّجْرِ؛

چهار چيز روزى را زياد مى كند: خوش اخلاقى، خوش رفتارى با همسايه، اذيت نكردن و كم كردن بى تابى.

معدن الجواهر، ص 39.

حديث388

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفاهُ مُؤْنَتَهُ وَ رِزْقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ؛

هر كس به خدا توكّل كند، خداوند هزينه زندگى اش را كفايت كند و از جايى كه گمان نمى برد، به او روزى مى دهد.

كنزالعمال، ح 5693 .

حديث389

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلْبِرُّ يَزيدُ فِى الرِّزْقِ؛

نيكوكارى روزى را زياد مى كند.

كتاب الزهد، ص 33 .

حديث390

تقواپيشگان، نشانه هايى دارند كه با آنها شناخته مى شوند: راستگويى، امانتدارى، وفاى به عهد، كم فخر فروشى، كم بخل ورزيدن، صله رحِم، رحْم به ضعيفان، كم موافقت كردن با زنان، به همه نيكى كردن، خوش اخلاقى، بردبارى بسيار و پيروى از علم نزديك كننده به خداوند. و آنان طوبى و سرانجام نيك دارند. طوبى درختى است كه ريشه آن در خانه پيامبر خداصلى الله عليه وآله است .

خصال، ص 483، ح 56

حديث391

امام على عليه السلام :

اِنَّ الاَْتْقياءَ كُلُّ سَخىٍّ مُتَعَفِّفٍ مُحْسِنٍ؛

همه تقوا پيشگان سخاوتمند، پاكدامن و نيكوكارند.

غررالحكم، ح 3401.

حديث392

امام على عليه السلام :

اَلْمُتَّقونَ فيها (فِى الدُّنيا) هُمْ اَهْلُ الْفَضائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الاِقْتِصادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّواضُعُ؛

تقواپيشگان، در دنيا اهل فضايلند، گفتارشان راست و درست، روششان ميانه روى و رفتارشان متواضعانه است.

نهج البلاغه، از خطبه 184 .

حديث393

امام على عليه السلام :

اَلتَّقْوى ظاهِرُهُ شَرَفُ الدُّنْيا وَ باطِنُهُ شَرَفُ الْآخِرَةِ ؛

تقوا، ظاهرش شرافت دنيا و باطنش شرافت آخرت است.

غررالحكم، ح 1990 .

حديث394

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاِْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَميعِ الْعالَمِ وَ الاِْنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛

هر كس يكى از اين كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده رويى با همگان و رفتار منصفانه.

كافى، ج 2، ص 103، ح 2.

حديث395

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سادَهُ النّاسِ فِى الدُّنْيا الأسْخِياء، سادَهُ النّاسِ فِى الاخِرَهِ الاْتْقِياء؛

سرور و سيد مردم در دنيا افراد سخاوتمند خواهند بود، و سيد و سرور انسان ها در قيامت پرهيزكاران هستند.

بحارالأنوار: ج 68، ص 350، ح 1

حديث396

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَالبِرَّ لَيُهَوِّنانِ الحِسابَ وَيَعْصِمانِ مِنَ الذُّنوبِ؛

صله رحم و نيكى، حساب (قيامت) را آسان و از گناهان جلوگيرى مى كند.

كافى، ج 2، ص 157، ح 31 .

حديث397

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

صِلَةُ الاَْرحامِ تُزَ كّى الاَْعمالَ وَتُنْمى الاَْموالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلوى وَتُيَسِّرَ الْحِسابَ وَتُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ؛

صله رحم، اعمال را پاكيزه، اموال را بسيار، بلا را برطرف و حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد.

كافى، ج 2، ص 157، ح 33 .

حديث398

امام على عليه السلام مي فرمايند :

صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وَ تَدْفَعُ النِّقَمَ؛

صله رحم، نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

غررالحكم، ح 5836.

حديث399

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله مي فرمايند :

ما عَمِلَ ابْنُ آدَمَ شَيْئاً اَفْضَلَ مِنَ الصَّلاةِ وَ صَلاحِ ذاتِ الْبَيْنِ وَ خُلْقٍ حَسَنٍ ؛

انسان هيچ كارى بهتر از نماز، اصلاح ميان مردم و خوش اخلاقى نكرده است.

نهج الفصاحه، ح 2651 .

حديث400

امام على عليه السلام :

اَلْعَدلُ اَفْضَلُ مِنَ الشَّجاعَةِ لاَِنَّ النّاسَ لَوِ اسْتَعْمَلُوا الْعَدْلَ عُموما فى جَميعِهِمْ لاَسْتَغْنَوْا عَنِ الشَّجاعَةِ؛

عدالت بهتر از شجاعت است، زيرا اگر مردم همگى عدالت را درباره يكديگر به كار گيرند، از شجاعت بى نياز مى شوند.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد،ح20،ص333،ح816 .

حديث401

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ مَنْ اِذا اُعْطِىَ شَكَرَ وَ اِذَا ابْتُلِىَ صَبَرَ وَ اِذا ظُلِمَ غَفَرَ؛

بهترين مردم كسى است كه چون چيزى به او داده شود شكر كند و چنانچه گرفتار شود صبر نمايد و اگر به او ظلم شود درگذرد.

غررالحكم، ج 3، ص 433، ح 5020.

حديث402

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ مَنْ كافى عَلَى الْقَبيحِ بِالْجَميلِ؛

بهترين مردم كسى است كه در برابر بدى، خوبى نمايد.

غررالحكم، ج 4، ص 178، ح 5750.

حديث403

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ هذِهِ الاُْمَّةِ النَّمَطُ الاَْوْسَطُ؛

بهترين اين امت، ميانه روها هستند.

بحارالأنوار، ج 4، ص 41، ح 18.

حديث404

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُ اَهْلِ الدُّنْيا وَ اَهْلِ الآْخِرَةِ اَخْلاقا مَنْ يَعْفوعَمَّنْ ظَلَمَهُ وَمَنْ يُعْطى مَنْ حَرَمَهُ وَمَنْ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ مِنْ ذَوى اَرْحامِهِ وَ اَهْلِ وِلايَتِهِ؛

بهترين اهل دنيا و آخرت از نظر اخلاق كسى است كه اگر كسى به او ستم كرده، عفوش نمايد و به كسى كه محرومش نموده عطا كند و با خويشاوندان و دوستانش كه با وى قطع رابطه كرده اند، رابطه برقرار كند.

مستدرك الوسائل، ج 9، ص 10، ح 10052.

حديث405

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِنَّ فِى الرِّفْقِ الزّيادَةَ وَ الْبَرَكَةَ وَ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقُ يُحْرَمِ الْخَيْرَ؛

در مدارا، فزونى و بركت است، و هر كس از مدارا محروم باشد، از خير، محروم شده است.

(كافى، ج 2، ص 119، ح 7. )

حديث406

امام صادق عليه السلام :

ما مِنْ عَبْدٍ كَظَمَ غَيْظا اِلاّ زادَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ عِزّا فِى الدُّنْيا وَالآخِرَةِ؛

هيچ بنده اى نيست كه خشمى را فرو خورد مگر آنكه خداوند عزوجل در دنيا و آخرت بر عزت او بيفزايد.

اصول كافى، ج 2، ص 110 .

حديث407

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللّه ُ عَنْهُ عَذابَهُ؛

هر كس خشم خود را نگه دارد خداوند عذابش را از او باز مى دارد.

بحارالأنوار، ج 73، ص 263، ح7 .

حديث408

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

مَنْ كَظَمَ غَيْظا وَهُوَ قادِرٌ عَلى اَنْ يُنْفِذَهُ مَلأََهُ اللّه ُ أَمْنا وَايمانا؛

هر كس در حالى كه مى تواند خشم خود را عملى كند، آن را فرو برد، خداوند او را سرشار از آرامش و ايمان مى كند.

نهج الفصاحه، ح 2778.

حديث409

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ما تَجَرَّعَ عَبدٌ جُرعَةً اَفضَلَ عِنْدَ اللّه ِ مِنْ جُرعَةِ غَيْظٍ كَظَمَها اِبتِغاءَ وَجهِ اللّه ِ؛

انسان هيچ جرعه اى ننوشيد كه نزد خدا از جرعه خشمى كه براى رضاى خدا فرو خورد بهتر باشد.

ميزان الحكمة ج 9 ، ص 4334.

حديث410

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَلا اِنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطى ءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا؛

بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند.

ميزان الحكمة ج 4 ، ص 1610.

حديث411

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ لِباسُ الْعالِمِ فَلا تَعْرَيَنَّ مِنْهُ؛

بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عريان مدار.

كافى، ج 8، ص 55 .

حديث412

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ نورٌ جَوهَرُهُ الْعَقْلُ؛

بردبارى نورى است كه جوهره آن عقل است.

غررالحكم، ج 1، ص 311، ح 1185.

حديث413

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَوَّلُ عِوَضِ الْحَليمِ مِنْ حِلْمِهِ اَنَّ النّاسَ اَنْصارُهُ عَلَى الْجاهِلِ؛

اول نتيجه اى كه شخص بردبار از بردباريش مى گيرد، پشتيبانى مردم از او در برابر نادان است.

وسائل الشيعه، ج 11، ص 212.

حديث414

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا اَحَبَّ اللّه ُ عَبْدا زَيَّنَهُ بِالسَّكينَةِ وَالْحِلْمِ؛

هر گاه خداوند بنده اى را دوست بدارد او را با آرامش و بردبارى آراسته مى گرداند.

غررالحكم، ج 3، ص 161، ح 4099.

حديث415

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ وَالاَْناةُ تَواَمانِ، يُنْتِجُهُما عَلُوُّ الْهِمَّةِ؛

بردبارى و وقار دو همزادند كه همّت عالى آنها را به وجود مى آورد.

نهج البلاغه، حكمت 460.

حديث416

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مِنْ عَلامَةِ اَحَدِهِمْ (المُتَقينَ) اَنَّكَ تَرى لَهُ قُوَّةً فى دينٍ... وَحِرْصا فى عِلْمٍ وَعِلْما فى حِلْمٍ؛

از نشانه هاى پرهيزكاران اين است كه مى بينى در دين نيرومند... در كسب دانش حريص و داراى علم همراه با بردبارى اند.

نهج البلاغه، خطبه 193.

حديث417

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ثَلاثٌ مِنْ مَكارِمِ الاَْخْلاقِ فِى الدُّنْيا وَالآخِرَةِ اَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْكَ؛

سه چيز در دنيا و آخرت از مكارم اخلاق است: از كسى كه به تو ظلم كرده درگذرى، با كسى كه با تو قطع رابطه كرده، رابطه برقرار كنى و با كسى كه با تو سبكسرى مى كند بردبارى نمايى.

نهج الفصاحه، ح 1288.

حديث418

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

فَأَمَّا الْحِلْمُ فَمِنْهُ رُكوبُ الْجَميلِ، وَصُحْبَةُ الأَْبْرارِ وَرَفْعٌ مِنَ الضَّعَةِ وَرَفْعٌ مِنْ الْخَساسَةِ وَتَشَهِّى الْخَيْرِ وَتَقَرُّبُ صاحِبِهِ مِنْ مَعالِى الدَّرَجاتِ وَالْعَفْوُ وَالْمَهَلُ وَالْمَعْروفُ وَالصَّمْتُ فَهذا ما يَتَشَعَّبُ لِلْعاقِلِ بِحِلْمِهِ؛

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

حاصل بردبارى: آراسته شدن به خوبيها، هم نشينى با نيكان، ارجمند شدن، عزيز گشتن، رغبت به نيكى، نزديك شدن بردبار به درجات عالى، گذشت، آرامش و تأنى، احسان و خاموشى. اينها ثمره بردبارى عاقل است.

تحف العقول، ص16 .

حديث419

امام كاظم عليه السلام :

وَاللّه ِ ما اُعْطِىَ مُوْمِنُ قَطَّ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآْخِرَةِ، اِلاّ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلْقِهِ وَالْكَفِّ عَنِ اغْتياب الْمُؤمِنينَ؛

به خدا قسم خير دنيا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و اميدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غيبت مؤمنان.

بحارالأنوار، ج 6، ص 28، ح29 .

حديث420

امام على عليه السلام :

مَنْ تَوكَّلَ عَلَى اللّه ِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الأَْسْبابِ؛

هر كس به خدا توكل كند، دشوارى ها براى او آسان مى شود و اسباب برايش فراهم مى گردد.

غررالحكم، ح 9028.

حديث421

امام على عليه السلام :

اِنَّ اَهْنَأَ النّاسِ عَيْشا مَنْ كانَ بِما قَسَمَ اللّه ُ لَهُ راضيا؛

هر كس به آنچه خداوند به او داده است راضى باشد، راحت ترين زندگى را دارد.

غررالحكم، ح 3397.

حديث422

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقْوى عَنِ الْعَبْدِ ما عَزُبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَيُجَلّى بِالتَّقوى عَنْهُ عَماهُ وَجَهْلَهُ؛

خداوند به وسيله تقوا بنده را حفظ مى كند از آنچه كه عقلش به آن نمى رسد و كور دلى و نادانى او را بر طرف مى سازد.

كافى، ج 8 ، ص 52، ح 16 .

حديث423

امام على عليه السلام :

لَوْ اَنَّ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ كانَتا عَلى عَبْدٍ رَتْقا ثُمَّ اتَّقَى اللّه َ لَجَعَلَ اللّه ُ لَهُ مِنْها مَخْرَجا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ؛

اگر آسمان ها و زمين، راه را بر بنده اى ببندند و او تقواى الهى پيشه كند، خداوند حتما راه گشايشى براى او فراهم خواهد كرد و از جايى كه گمان ندارد روزى اش خواهد داد.

غررالحكم، ح7599.

حديث424

پيامبر صلى الله عليه و آله :

لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَظُنُّ بِاللّه ِ خَيْرا إلاّ كانَ عِنْدَ ظَنِّهِ بِهِ؛

بنده اى نيست كه به خداوند خوش گمان باشد مگر آن كه خداوند نيز طبق همان گمان با او رفتار كند.

بحارالأنوار، ج 70، ص 384، ح42.

حديث425

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

الخير كله صيانه الانسان نفسه؛

تمام خير آن است كه انسان، خويشتن دار باشد.

تحف العقول، ص 448.

حديث426

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

لايقل عمل مع تقوي و كيف يقل ما يتحبل ؛

هيچ عملي آنگاه كه از پشتوانه تقوا برخوردار باشد، اندك نخواهد بود. پس چگونه عملي كه به درگاه خداوند مقبول افتاده است، اندك باشد؟

تحف العقول، ص 448.

حديث427

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

من قنع بما قسم الله له فهو من اغني الناس؛

كسي كه به آنچه خدا برايش در نظر گرفته است، قانع باشد، او از بي نيازترين مردمان به شمار مي آيد.

تحف العقول، ص 448.

حديث428

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه توفيق توبه يافت (و اين عنايت الهى به او شد) از پذيرفته شدن آن محروم نگردد.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث429

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه توبه كند به سوى خدا بازگشته است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث430

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه توبه ، بازيافت كردن تقصيرات نفس و جبران و تدارك آن است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث431

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

توبه رحمت حق را به زمين نازل گرداند.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث432

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تأنّى داشته باشد شايسته آن است كه به هدف خويش برسد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث433

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار دور انديشى است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث434

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار پشت گرمى آورد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث435

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار، آن را از سستى و بى پايگى ايمن سازد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث436

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با تأنّى مطلب ها آسان گردد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث437

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با تأنّى اسباب كار فراهم و آسان گردد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث438

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به عقب انداختن كيفر نشانه كمال حلم و بردبارى است.

(غررالحكم ، باب تأخير)

حديث439

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگوارى كامل نگردد جز به پاكدامنى و ايثار.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث440

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از نيكوترين احسانها ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث441

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از برترين انتخابها آن است كه آدمى خود را به زيور ايثار بيارايد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث442

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در مال خود بر تو ايثار كند تو را بر خويش برگزيده (و شايسته نام ايثارگرى است).

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث443

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ديگرى را بر خود مقدّم دارد شايسته نام فضيلت و برترى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث444

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ديگران را بر خود برگزيند به كمال جوانمردى رسيده است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث445

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى بزرگوارى انسان ايثار بس است (و براى رسيدن به بزرگى كافى است كه خوى ايثار در آدمى پديد آيد).

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث446

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در هنگام ايثار ديگران بر خويشتن گوهر مردمان بزرگوار آشكار گردد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث447

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين صفات انسانى ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث448

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

برترين جود و بخشش ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث449

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار شيوه نيكان و خلق و خوى برگزيدگان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث450

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار بهترين نيكوكارى ها و والاترين مرتبه هاى ايمان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث451

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار برترين مرتبه هاى بزرگوارى و بالاترين خلق و خوى انسانى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث452

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار برترين عبادت و بزرگترين آقايى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث453

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار شريف ترين بزرگوارى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث454

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار نهايت نيكوكارى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث455

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار خوى نيكان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث456

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

(برگزيدن ديگران بر خود) فضيلت و برترى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث457

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

با انصاف ، دوستان و نزديكان فراوان دارد.

(شرح غررالحكم ، ج 2، ص 543)

حديث458

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بدانيد كه هر كس با مردم به انصاف رفتار كند، خداوند جز بر عزّت او نيفزايد.

(كافى ، ج 2، ص 144)

حديث459

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

انصاف خصلت بزرگان است .

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 152)

حديث460

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بالاترين شرافتها خود دارى از تبذير و اسراف است.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث461

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

زيورى همچون ادب نيست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث462

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب نيكو، زشتى نسب را بپوشاند.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث463

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب نيكو، برترين نسبها و شريف ترين وسيله هاست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث464

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

سه خصلت است كه بر آنها چيزى فزونى نيابد: ادب نيكو، دورى گزيدن از تهمت، خوددارى از انجام محرّمات الهى.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث465

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من حقائق الإيمان: الإنفاق من الإقتار و إنصافك النّاس من نفسك و بذل العلم للمتعلّم؛

سه چيز از حقايق ايمان است: بخشش با تنگدستى و رعايت انصاف در باره مردم بر ضرر خويش و بذل علم براى دانش آموز.

نهج الفصاحه

حديث466

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار و بذل السّلام للعالم و الإنصاف من نفسك؛

سه چيز از لوازم ايمان است: بخشش به هنگام تنگدستى و سلام به دانشمند و رعايت انصاف بر ضرر خويش.

نهج الفصاحه

حديث467

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من أبواب البرّ سخاء النّفس و طيب الكلام و الصّبر على الأذى؛

سه چيز از لوازم نيكوكاري است: جانبازى و نيكى گفتار و صبر بر آزار.

نهج الفصاحه

حديث468

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه يتحدّثون في ظلّ العرش آمنين و النّاس في الحساب: رجل لم تأخذه في اللَّه لومه لائم و رجل لم يمدّ يديه إلى ما لا يحلّ له و رجل لم ينظر إلى ما حرّم اللَّه عليه؛

سه كسند كه در سايه عرش آسوده گفتگو مي كنند و مردم گرفتار حسابند: آن كه در راه خدا از ملامت گران باك ندارد و آن كه دستهاى خود را به آنچه بر او حلال نيست دراز نكند و كسى كه به آنچه خدا بر او حرام كرده ننگرد.

نهج الفصاحه

حديث469

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه من مكارم الأخلاق عند اللَّه: أن تعفو عمّن ظلمك و تعطي من حرمك و تصل من قطعك؛

سه چيز است كه در پيش خدا از فضائل اخلاق است: آن كه از ستم گر درگذرى و كسى را كه تو را محروم كرده است عطا دهى و با آن كه از تو بريده است پيوند گيرى.

نهج الفصاحه

حديث470

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّوبه النّصوح النّدم على الذّنب: حين يفرط منك فتستغفر اللَّه تعالى ثمّ لا تعود إليه أبدا؛

توبه كامل پشيمانى از گناه است كه وقتى گناه از تو سر زد از خدا آمرزش طلبى و ديگر هرگز مرتكب آن نشوى.

نهج الفصاحه

حديث471

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّواضع لا يزيد العبد إلّا رفعه فتواضعوا يرفعكم اللَّه و العفو لا يزيد العبد إلّا عزّا فاعفوا يعزّكم اللَّه و الصّدقه لا يزيد المال إلّا كثره فتصدّقوا يرحمكم اللَّه؛

تواضع مايه رفعت است تواضع كنيد تا خدا شما را رفعت بخشد، بخشش مايه عزت است بخشش كنيد تا خدا شما را عزيز سازد. صدقه موجب فزونى مال است صدقه بدهيد تا خدا شما را رحمت آرد.

نهج الفصاحه

حديث472

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بعثت بمداراه النّاس؛

من به مدارا با مردم مبعوث شده ام.

نهج الفصاحه

حديث473

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأكل مع الخادم من التّواضع؛

چيز خوردن با خادم از فروتنى است.

نهج الفصاحه

حديث474

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الاقتصاد نصف العيش و حسن الخلق نصف الدّين؛

ميانه روى يك نيمه معيشت است و خوش خلقى يك نيمه دين است.

نهج الفصاحه

حديث475

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الاقتصاد في النّفقه نصف المعيشه و التّودّد إلى النّاس نصف العقل و حسن السّؤال نصف العلم؛

ميانه روى در خرج يك نيمه معيشت است و دوستى با مردم يك نيمه عقل است و خوب پرسيدن يك نيمه دانش است.

نهج الفصاحه

حديث476

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما راع لم يرحم رعيّته حرّم اللَّه عليه الجنّه؛

هر كس به زير دستان خود رحم نكند، خداوند بهشت را بر او حرام كند.

نهج الفصاحه

حديث477

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أوّل ما يوزن في الميزان الخلق الحسن؛

نخستين چيزى كه در ترازو گذاشته مى شود خلق نيك است.

نهج الفصاحه

حديث478

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أوّل العباده الصّمت؛

نخستين مرحله عبادت، خاموشى است.

نهج الفصاحه

حديث479

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق؛

من مبعوث شدم تا فضائل اخلاق را به كمال رسانم.

نهج الفصاحه

حديث480

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه: الحياء و الأمانه و الصّدق و إذا لم ترها فلا ترجه؛

وقتى در برادر خود سه صفت ديدى بدو اميدوار باش، حيا و امانت و راستى و اگر اين صفات را ندارد از او اميدى نداشته باش.

نهج الفصاحه

حديث481

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ عباد اللَّه إلى اللَّه أحسنهم خلقا؛

بهترين بندگان در پيش خدا كسى است كه خلقش نيك تر باشد.

نهج الفصاحه

حديث482

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

از نشانه هاي تواضع، سلام كردن به هر رهگذر است.

(بحارالانوار/78/372)

حديث483

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

دو صفت هست كه بالاتر از آنها چيزي نيست: 1- ايمان به خدا، 2- سود رساني به برادران ديني

(تحف العقول/520)

حديث484

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من كان الورع سجيته ، و الكرم طبيعته ، و الحلم خلته ، كثر صديقه؛

كسي كه پارسايي خوي او ، و بخشندگي طبيعت او ، و بردباري خصلت او باشد ، دوستانش بسيار شوند .

مسند الامام العسكري ، ص 289

حديث485

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

هر كس با خانواده اش خوش رفتار باشد ، بر عمرش افزوده مي گردد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 175

حديث486

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

نزديكترين و سريعترين طاعت در ثواب ، پيوند با خويشان است .

تحف العقول ، ص 303

حديث487

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

جوانمردي نيست مگر به تقوي.

(بحارالانوار/75/147)

حديث488

امام سجاد(عليه السلام)مي فرمايند:

بهترين سر آغاز كارها راستگويي و بهترين خاتمه ي آن وفاداري است.

(بحارالانوار/75/141)

حديث489

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إنَّ الْغِني وَ اْلِعزَّ خَرَجا يَجُولانِ، فَلَقيا التَّوَكُلَّ فَاسْتَوْطَنا ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

عزّت و بي نيازي _ هر دو _ شتاب زده به دنبال پناهگاهي مي دويدند، چون به توكّل برخورد كردند، آرامش پيدا نموده و آن را پناهگاه خود قرار دادند.

مستدرك الوسائل، ج 11، ص 218، ح 15

حديث490

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

اَوْصاني رَبّي بِتِسْع: اَوْصاني بِالاْخْلاصِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ، وَ الْعَدْلِ فِي الرِّضا وَ الْغَضَبِ، وَ الْقَصْدِ فِي الْفَقْرِ وَ الْغِني، وَ اَنْ أعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَني، وَ أعطِيَ مَنْ حَرَمَني، وَ أصِلَ مَنْ قَطَعَني، وَ اَنْ يَكُونَ صُمْتي فِكْراً، وَ مَنْطِقي ذِكْراً، وَ نَظَري عِبْراً ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

پروردگار متعال، مرا به 9 چيز سفارش نمود: اخلاص در آشكار و پنهان، دادگري در خوشنودي و خشم، ميانه روي در نياز و توانمندي، بخشيدن كسي كه در حقّ من ستم روا داشته است، كمك به كسي كه مرا محروم گردانده، ديدار خويشاونداني كه با من قطع رابطه نموده اند، و اين كه خاموشيم انديشه و سخنم، يادآوري خداوند; و نگاهم عبرت و پند باشد.

اعيان الشّيعة، ج 1، ص 300

حديث491

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

ما تَواضَعَ أحَدٌ إلاّ رَفَعَهُ اللّهُ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

كسي اظهار تواضع و فروتني نكرده، مگر آن كه خداوند متعال او را رفعت و عزّت بخشيده است.

بحارالأنوار، ج 72، ص 120، ح 7

حديث492

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

عَلَيْكُمْ بِمَكارِمِ الاْخْلاقِ، فَإنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ بَعَثَني بِها، وَ إنَّ مِنْ مَكارِمِ الاْخْلاقِ: أنْ يَعْفُوَالرَّجُلُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَ يُعْطِيَ مَنْ حَرَمَهُ، وَ يَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ، وَ أنْ يَعُودَ مَنْ لايَعُودُهُ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

بر شما باد رعايت مكارم اخلاق، كه خداوند مرا بر آن ها مبعوث نمود، و _ بعضي از _ آن ها عبارتند از: كسي كه بر تو ظلم كند _ به جهت غرض شخصي _ او را ببخش، كسي كه تو را نسبت به چيزي محروم گرداند كمكش نما، با شخصي كه با تو قطع دوستي كند رابطه دوستي داشته باش، شخصي كه به ديدار تو نيايد به ديدارش برو.

بحارالأنوار، ج 66، ص 375، ح 24.

حديث493

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

ما الخشوع ؟ قال : التواضع في الصلاة و ان يقبل العبد بقلبه كله علي ربه ... ؛

از پيامبر اكرم (ص ) سؤال شد: خشوع چيست ؟ فرمود:فروتني و خاكساري درنماز و اين كه بنده با تمام قلبش به سوي خدا برود...

( بحار الانوار، ج ,84 ص 264 )

حديث494

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

مروة الحضر، قراءة القران ومجالسة العلماء و النظر في الفقه و المحافظة علي الصلاة في الجماعات؛

از علي بن ابي طالب (عليه السلام ) نقل شده كه فرمود: جوانمردي در حضور در وطن ،قرآن خواندن و همنشيني با علماء و نگريستن در احكام دين و مواظبت بر نمازخواندن در جماعتهاست .

( بحار الانوار، ج ,88 ص 10 )

حديث495

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة العفاف؛

برترين عبادت، پاكدامني است.

الكافي: 2 / 468 / 8.

حديث496

قال الامام علي _ عليه السّلام _ :

انّ من العبادة لين الكلام و افشاء السّلام؛

به نرمي سخن گفتن و سلام كردن به مردم عبادت است.

غرر الحكم: 3421.

حديث497

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

لو تميزت الاشياء لكان الصدق مع الشجاعة؛

اگر اشياء دسته بندي شوند بدون شك صدق وراستي با شجاعت وقهرماني همراه خواهد بود.

غرر الحكم : 5 / 118

حديث498

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

ثمرة الشجاعة الغيرة؛

غيرت، ثمره و حاصل شجاعت وقهرماني است.

غرر الحكم : 3 / 328

حديث499

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

الصبر رأس الايمان ؛

صبر سر ايمان است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 140

حديث500

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

كان أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول : أفضل العبادة العفاف؛

اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمودند : بهترين عبادت عفت است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 125

حديث501

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلينَ: اَْلْحَياءُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحِجامَةُ وَ السِّواكُ وَ التَّعَطُّرُ؛

پنج چيز از سنت پيغمبران است: حيا، بردبارى، حجامت كردن، و مسواك و عطر زدن.

نهج الفصاحه، ح 1463 .

حديث502

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَقْرَبُكُمْ غَدا مِنّى فِى الْمَوْقِفِ اَصْدَقُكُمْ لِلْحَديثِ وَ اَدّاكُمْ لِلاَْمانَةِ وَ اَوفاكُمْ بِالْعَهْدِ وَ اَحْسَنُكُمْ خُلْقا وَ اَقْرَبُكُمْ مِنَ النّاسِ؛

نزديك ترين شما به من در قيامت: راستگوترين، امانتدارترين، وفادارترين به عهد و پيمان، خوش اخلاق ترين و نزديك ترين شما به مردم است.

امالى طوسى، ص 229 .

حديث503

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَوصانى رَبّى بِسَبعٍ: اَوصانى بِالاِْخلاصِ فِى السِّرِّ وَ الْعَلانيَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنى و اُعْطىَ مَن حَرَمَنى و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنى و اَن يَكونَ صَمْتى فِكْرا وَ نَظَرى عِبَرا؛

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند : پروردگارم هفت چيز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشكار، گذشت از كسى كه به من ظلم نموده، بخشش به كسى كه مرا محروم كرده، رابطه با كسى كه با من قطع رابطه كرده، و سكوتم همراه با تفكّر و نگاهم براى عبرت باشد.

كنزالفوائد، ص 184 .

حديث504

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنّا اُمِرْنا مَعاشِرَ الاَنْبياءِ بِمُداراةِ النّاسِ، كَما اُمِرْنا بِاِقامَةِ الفَرائِضِ؛

ما پيامبران، همان گونه كه به برپا داشتن واجبات مأمور شده ايم، به مدارا كردن با مردم نيز مأمور شده ايم.

امالى طوسى، ص 521.

حديث505

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمودند: هر كس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، بر حق شكيباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و در خرسندى و خشم با انصاف تر باشد.

كافى، ج 2، ص 240، ح 35 .

حديث506

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَكى عَمَلُهُ و مَن حَسُنَت نِيَّتُهُ زيدَ فى رِزقِهِ و مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ فى عُمُرِهِ؛

هر كس راستگو باشد، عملش پاكيزه مى شود و رشد مى كند؛ هر كس نيتش خوب باشد روزيش زياد مى شود و هر كس به شايستگى در حق خانواده اش نيكى كند، عمرش طولانى مى شود.

كافى، ج 2، ص 105، ح 11.

حديث507

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اَرْبَعٌ تَزيدُ الرِّزْقَ: حُسْنُ الْخُلْقِ وَ حُسْنُ الْجِوارِ وَ كَفُّ الاَْذى وَ قِلَّةُ الضَّجْرِ؛

چهار چيز روزى را زياد مى كند: خوش اخلاقى، خوش رفتارى با همسايه، اذيت نكردن و كم كردن بى تابى.

معدن الجواهر، ص 39.

حديث508

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفاهُ مُؤْنَتَهُ وَ رِزْقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ؛

هر كس به خدا توكّل كند، خداوند هزينه زندگى اش را كفايت كند و از جايى كه گمان نمى برد، به او روزى مى دهد.

كنزالعمال، ح 5693 .

حديث509

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلْبِرُّ يَزيدُ فِى الرِّزْقِ؛

نيكوكارى روزى را زياد مى كند.

كتاب الزهد، ص 33 .

حديث510

مام على عليه السلام :

تقواپيشگان، نشانه هايى دارند كه با آنها شناخته مى شوند: راستگويى، امانتدارى، وفاى به عهد، كم فخر فروشى، كم بخل ورزيدن، صله رحِم، رحْم به ضعيفان، كم موافقت كردن با زنان، به همه نيكى كردن، خوش اخلاقى، بردبارى بسيار و پيروى از علم نزديك كننده به خداوند. و آنان طوبى و سرانجام نيك دارند. طوبى درختى است كه ريشه آن در خانه پيامبر خداصلى الله عليه وآله است .

خصال، ص 483، ح 56

حديث511

امام على عليه السلام :

اِنَّ الاَْتْقياءَ كُلُّ سَخىٍّ مُتَعَفِّفٍ مُحْسِنٍ؛

همه تقوا پيشگان سخاوتمند، پاكدامن و نيكوكارند.

غررالحكم، ح 3401.

حديث512

امام على عليه السلام :

اَلْمُتَّقونَ فيها (فِى الدُّنيا) هُمْ اَهْلُ الْفَضائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الاِقْتِصادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّواضُعُ؛

تقواپيشگان، در دنيا اهل فضايلند، گفتارشان راست و درست، روششان ميانه روى و رفتارشان متواضعانه است.

نهج البلاغه، از خطبه 184 .

حديث513

امام على عليه السلام :

اَلتَّقْوى ظاهِرُهُ شَرَفُ الدُّنْيا وَ باطِنُهُ شَرَفُ الْآخِرَةِ ؛

تقوا، ظاهرش شرافت دنيا و باطنش شرافت آخرت است.

غررالحكم، ح 1990 .

حديث514

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاِْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَميعِ الْعالَمِ وَ الاِْنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛

هر كس يكى از اين كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده رويى با همگان و رفتار منصفانه.

كافى، ج 2، ص 103، ح 2.

حديث515

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سادَهُ النّاسِ فِى الدُّنْيا الأسْخِياء، سادَهُ النّاسِ فِى الاخِرَهِ الاْتْقِياء؛

سرور و سيد مردم در دنيا افراد سخاوتمند خواهند بود، و سيد و سرور انسان ها در قيامت پرهيزكاران هستند.

بحارالأنوار: ج 68، ص 350، ح 1

حديث516

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَالبِرَّ لَيُهَوِّنانِ الحِسابَ وَيَعْصِمانِ مِنَ الذُّنوبِ؛

صله رحم و نيكى، حساب (قيامت) را آسان و از گناهان جلوگيرى مى كند.

كافى، ج 2، ص 157، ح 31 .

حديث517

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

صِلَةُ الاَْرحامِ تُزَ كّى الاَْعمالَ وَتُنْمى الاَْموالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلوى وَتُيَسِّرَ الْحِسابَ وَتُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ؛

صله رحم، اعمال را پاكيزه، اموال را بسيار، بلا را برطرف و حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تأخير مى اندازد.

كافى، ج 2، ص 157، ح 33 .

حديث518

امام على عليه السلام مي فرمايند :

صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وَ تَدْفَعُ النِّقَمَ؛

صله رحم، نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

غررالحكم، ح 5836.

حديث519

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله مي فرمايند :

ما عَمِلَ ابْنُ آدَمَ شَيْئاً اَفْضَلَ مِنَ الصَّلاةِ وَ صَلاحِ ذاتِ الْبَيْنِ وَ خُلْقٍ حَسَنٍ ؛

انسان هيچ كارى بهتر از نماز، اصلاح ميان مردم و خوش اخلاقى نكرده است.

نهج الفصاحه، ح 2651 .

حديث520

امام على عليه السلام :

اَلْعَدلُ اَفْضَلُ مِنَ الشَّجاعَةِ لاَِنَّ النّاسَ لَوِ اسْتَعْمَلُوا الْعَدْلَ عُموما فى جَميعِهِمْ لاَسْتَغْنَوْا عَنِ الشَّجاعَةِ؛

عدالت بهتر از شجاعت است، زيرا اگر مردم همگى عدالت را درباره يكديگر به كار گيرند، از شجاعت بى نياز مى شوند.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد،ح20،ص333،ح816 .

حديث521

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ مَنْ اِذا اُعْطِىَ شَكَرَ وَ اِذَا ابْتُلِىَ صَبَرَ وَ اِذا ظُلِمَ غَفَرَ؛

بهترين مردم كسى است كه چون چيزى به او داده شود شكر كند و چنانچه گرفتار شود صبر نمايد و اگر به او ظلم شود درگذرد.

غررالحكم، ج 3، ص 433، ح 5020.

حديث522

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ مَنْ كافى عَلَى الْقَبيحِ بِالْجَميلِ؛

بهترين مردم كسى است كه در برابر بدى، خوبى نمايد.

غررالحكم، ج 4، ص 178، ح 5750.

حديث523

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ هذِهِ الاُْمَّةِ النَّمَطُ الاَْوْسَطُ؛

بهترين اين امت، ميانه روها هستند.

بحارالأنوار، ج 4، ص 41، ح 18.

حديث524

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُ اَهْلِ الدُّنْيا وَ اَهْلِ الآْخِرَةِ اَخْلاقا مَنْ يَعْفوعَمَّنْ ظَلَمَهُ وَمَنْ يُعْطى مَنْ حَرَمَهُ وَمَنْ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ مِنْ ذَوى اَرْحامِهِ وَ اَهْلِ وِلايَتِهِ؛

بهترين اهل دنيا و آخرت از نظر اخلاق كسى است كه اگر كسى به او ستم كرده، عفوش نمايد و به كسى كه محرومش نموده عطا كند و با خويشاوندان و دوستانش كه با وى قطع رابطه كرده اند، رابطه برقرار كند.

مستدرك الوسائل، ج 9، ص 10، ح 10052.

حديث525

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِنَّ فِى الرِّفْقِ الزّيادَةَ وَ الْبَرَكَةَ وَ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقُ يُحْرَمِ الْخَيْرَ؛

در مدارا، فزونى و بركت است، و هر كس از مدارا محروم باشد، از خير، محروم شده است.

(كافى، ج 2، ص 119، ح 7. )

حديث526

امام صادق عليه السلام :

ما مِنْ عَبْدٍ كَظَمَ غَيْظا اِلاّ زادَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ عِزّا فِى الدُّنْيا وَالآخِرَةِ؛

هيچ بنده اى نيست كه خشمى را فرو خورد مگر آنكه خداوند عزوجل در دنيا و آخرت بر عزت او بيفزايد.

اصول كافى، ج 2، ص 110 .

حديث527

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللّه ُ عَنْهُ عَذابَهُ؛

هر كس خشم خود را نگه دارد خداوند عذابش را از او باز مى دارد.

بحارالأنوار، ج 73، ص 263، ح7 .

حديث528

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

مَنْ كَظَمَ غَيْظا وَهُوَ قادِرٌ عَلى اَنْ يُنْفِذَهُ مَلأََهُ اللّه ُ أَمْنا وَايمانا؛

هر كس در حالى كه مى تواند خشم خود را عملى كند، آن را فرو برد، خداوند او را سرشار از آرامش و ايمان مى كند.

نهج الفصاحه، ح 2778.

حديث529

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ما تَجَرَّعَ عَبدٌ جُرعَةً اَفضَلَ عِنْدَ اللّه ِ مِنْ جُرعَةِ غَيْظٍ كَظَمَها اِبتِغاءَ وَجهِ اللّه ِ؛

انسان هيچ جرعه اى ننوشيد كه نزد خدا از جرعه خشمى كه براى رضاى خدا فرو خورد بهتر باشد.

ميزان الحكمة ج 9 ، ص 4334.

حديث530

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَلا اِنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطى ءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا؛

بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند.

ميزان الحكمة ج 4 ، ص 1610.

حديث531

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ لِباسُ الْعالِمِ فَلا تَعْرَيَنَّ مِنْهُ؛

بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عريان مدار.

كافى، ج 8، ص 55 .

حديث532

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ نورٌ جَوهَرُهُ الْعَقْلُ؛

بردبارى نورى است كه جوهره آن عقل است.

غررالحكم، ج 1، ص 311، ح 1185.

حديث533

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَوَّلُ عِوَضِ الْحَليمِ مِنْ حِلْمِهِ اَنَّ النّاسَ اَنْصارُهُ عَلَى الْجاهِلِ؛

اول نتيجه اى كه شخص بردبار از بردباريش مى گيرد، پشتيبانى مردم از او در برابر نادان است.

وسائل الشيعه، ج 11، ص 212.

حديث534

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا اَحَبَّ اللّه ُ عَبْدا زَيَّنَهُ بِالسَّكينَةِ وَالْحِلْمِ؛

هر گاه خداوند بنده اى را دوست بدارد او را با آرامش و بردبارى آراسته مى گرداند.

غررالحكم، ج 3، ص 161، ح 4099.

حديث535

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ وَالاَْناةُ تَواَمانِ، يُنْتِجُهُما عَلُوُّ الْهِمَّةِ؛

بردبارى و وقار دو همزادند كه همّت عالى آنها را به وجود مى آورد.

نهج البلاغه، حكمت 460.

حديث536

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مِنْ عَلامَةِ اَحَدِهِمْ (المُتَقينَ) اَنَّكَ تَرى لَهُ قُوَّةً فى دينٍ... وَحِرْصا فى عِلْمٍ وَعِلْما فى حِلْمٍ؛

از نشانه هاى پرهيزكاران اين است كه مى بينى در دين نيرومند... در كسب دانش حريص و داراى علم همراه با بردبارى اند.

نهج البلاغه، خطبه 193.

حديث537

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ثَلاثٌ مِنْ مَكارِمِ الاَْخْلاقِ فِى الدُّنْيا وَالآخِرَةِ اَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْكَ؛

سه چيز در دنيا و آخرت از مكارم اخلاق است: از كسى كه به تو ظلم كرده درگذرى، با كسى كه با تو قطع رابطه كرده، رابطه برقرار كنى و با كسى كه با تو سبكسرى مى كند بردبارى نمايى.

نهج الفصاحه، ح 1288.

حديث538

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

فَأَمَّا الْحِلْمُ فَمِنْهُ رُكوبُ الْجَميلِ، وَصُحْبَةُ الأَْبْرارِ وَرَفْعٌ مِنَ الضَّعَةِ وَرَفْعٌ مِنْ الْخَساسَةِ وَتَشَهِّى الْخَيْرِ وَتَقَرُّبُ صاحِبِهِ مِنْ مَعالِى الدَّرَجاتِ وَالْعَفْوُ وَالْمَهَلُ وَالْمَعْروفُ وَالصَّمْتُ فَهذا ما يَتَشَعَّبُ لِلْعاقِلِ بِحِلْمِهِ؛

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

حاصل بردبارى: آراسته شدن به خوبيها، هم نشينى با نيكان، ارجمند شدن، عزيز گشتن، رغبت به نيكى، نزديك شدن بردبار به درجات عالى، گذشت، آرامش و تأنى، احسان و خاموشى. اينها ثمره بردبارى عاقل است.

تحف العقول، ص16 .

حديث539

امام كاظم عليه السلام :

وَاللّه ِ ما اُعْطِىَ مُوْمِنُ قَطَّ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآْخِرَةِ، اِلاّ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلْقِهِ وَالْكَفِّ عَنِ اغْتياب الْمُؤمِنينَ؛

به خدا قسم خير دنيا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و اميدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غيبت مؤمنان.

بحارالأنوار، ج 6، ص 28، ح29 .

حديث540

امام على عليه السلام :

مَنْ تَوكَّلَ عَلَى اللّه ِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الأَْسْبابِ؛

هر كس به خدا توكل كند، دشوارى ها براى او آسان مى شود و اسباب برايش فراهم مى گردد.

غررالحكم، ح 9028.

حديث541

امام على عليه السلام :

اِنَّ اَهْنَأَ النّاسِ عَيْشا مَنْ كانَ بِما قَسَمَ اللّه ُ لَهُ راضيا؛

هر كس به آنچه خداوند به او داده است راضى باشد، راحت ترين زندگى را دارد.

غررالحكم، ح 3397.

حديث542

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقْوى عَنِ الْعَبْدِ ما عَزُبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَيُجَلّى بِالتَّقوى عَنْهُ عَماهُ وَجَهْلَهُ؛

خداوند به وسيله تقوا بنده را حفظ مى كند از آنچه كه عقلش به آن نمى رسد و كور دلى و نادانى او را بر طرف مى سازد.

كافى، ج 8 ، ص 52، ح 16 .

حديث543

امام على عليه السلام :

لَوْ اَنَّ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ كانَتا عَلى عَبْدٍ رَتْقا ثُمَّ اتَّقَى اللّه َ لَجَعَلَ اللّه ُ لَهُ مِنْها مَخْرَجا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ؛

اگر آسمان ها و زمين، راه را بر بنده اى ببندند و او تقواى الهى پيشه كند، خداوند حتما راه گشايشى براى او فراهم خواهد كرد و از جايى كه گمان ندارد روزى اش خواهد داد.

غررالحكم، ح7599.

حديث544

پيامبر صلى الله عليه و آله :

لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَظُنُّ بِاللّه ِ خَيْرا إلاّ كانَ عِنْدَ ظَنِّهِ بِهِ؛

بنده اى نيست كه به خداوند خوش گمان باشد مگر آن كه خداوند نيز طبق همان گمان با او رفتار كند.

بحارالأنوار، ج 70، ص 384، ح42.

حديث545

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

الخير كله صيانه الانسان نفسه؛

تمام خير آن است كه انسان، خويشتن دار باشد.

تحف العقول، ص 448.

حديث546

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

لايقل عمل مع تقوي و كيف يقل ما يتحبل ؛

هيچ عملي آنگاه كه از پشتوانه تقوا برخوردار باشد، اندك نخواهد بود. پس چگونه عملي كه به درگاه خداوند مقبول افتاده است، اندك باشد؟

تحف العقول، ص 448.

حديث547

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

من قنع بما قسم الله له فهو من اغني الناس؛

كسي كه به آنچه خدا برايش در نظر گرفته است، قانع باشد، او از بي نيازترين مردمان به شمار مي آيد.

تحف العقول، ص 448.

حديث548

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه توفيق توبه يافت (و اين عنايت الهى به او شد) از پذيرفته شدن آن محروم نگردد.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث549

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه توبه كند به سوى خدا بازگشته است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث550

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه توبه ، بازيافت كردن تقصيرات نفس و جبران و تدارك آن است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث551

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

توبه رحمت حق را به زمين نازل گرداند.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث552

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تأنّى داشته باشد شايسته آن است كه به هدف خويش برسد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث553

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار دور انديشى است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث554

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار پشت گرمى آورد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث555

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنّى در كار، آن را از سستى و بى پايگى ايمن سازد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث556

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با تأنّى مطلب ها آسان گردد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث557

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با تأنّى اسباب كار فراهم و آسان گردد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث558

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به عقب انداختن كيفر نشانه كمال حلم و بردبارى است.

(غررالحكم ، باب تأخير)

حديث559

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگوارى كامل نگردد جز به پاكدامنى و ايثار.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث560

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از نيكوترين احسانها ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث561

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از برترين انتخابها آن است كه آدمى خود را به زيور ايثار بيارايد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث562

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در مال خود بر تو ايثار كند تو را بر خويش برگزيده (و شايسته نام ايثارگرى است).

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث563

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ديگرى را بر خود مقدّم دارد شايسته نام فضيلت و برترى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث564

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ديگران را بر خود برگزيند به كمال جوانمردى رسيده است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث565

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى بزرگوارى انسان ايثار بس است (و براى رسيدن به بزرگى كافى است كه خوى ايثار در آدمى پديد آيد).

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث566

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در هنگام ايثار ديگران بر خويشتن گوهر مردمان بزرگوار آشكار گردد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث567

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين صفات انسانى ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث568

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

برترين جود و بخشش ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث569

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار شيوه نيكان و خلق و خوى برگزيدگان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث570

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار بهترين نيكوكارى ها و والاترين مرتبه هاى ايمان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث571

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار برترين مرتبه هاى بزرگوارى و بالاترين خلق و خوى انسانى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث572

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار برترين عبادت و بزرگترين آقايى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث573

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار شريف ترين بزرگوارى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث574

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار نهايت نيكوكارى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث575

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ايثار خوى نيكان است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث576

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

(برگزيدن ديگران بر خود) فضيلت و برترى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث577

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

با انصاف ، دوستان و نزديكان فراوان دارد.

(شرح غررالحكم ، ج 2، ص 543)

حديث578

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بدانيد كه هر كس با مردم به انصاف رفتار كند، خداوند جز بر عزّت او نيفزايد.

(كافى ، ج 2، ص 144)

حديث579

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

انصاف خصلت بزرگان است .

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 152)

حديث580

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بالاترين شرافتها خود دارى از تبذير و اسراف است.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث581

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

زيورى همچون ادب نيست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث582

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب نيكو، زشتى نسب را بپوشاند.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث583

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب نيكو، برترين نسبها و شريف ترين وسيله هاست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث584

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

سه خصلت است كه بر آنها چيزى فزونى نيابد: ادب نيكو، دورى گزيدن از تهمت، خوددارى از انجام محرّمات الهى.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث585

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ميوه ادب، نيكويى خلق است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث586

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب كمال مرد است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث587

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب بهترين خوى و خصلت است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث588

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادبها جامه هايى تازه و نو است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث589

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

بهترين خُلق ها آن است كه از ستيزه جويى دورتر باشد.

(شرح غررالحكم ، ج 3، ص 425)

حديث590

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوش خلقى محبّت به جاى مى گذارد و به مودّت تحكيم مى بخشد.

(شرح غررالحكم ، ج 3، ص 418)

حديث591

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوشرويى ، سرآغاز بخشش است.

شرح غررالحكم ، ج 1، ص 167

حديث592

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوشرويى به دوستان اُنس بيشترى مى دهد.

شرح غررالحكم ، ج 1، ص 191

حديث593

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوشرويى احسانى است بى هزينه.

شرح غررالحكم ، ج 1، ص388

حديث594

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

گشاده رويى خصلت آزاد مرد است.

شرح غررالحكم ، ج 1، ص 127

حديث595

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوشرويى ، آتش دشمنى را خاموش مى كند.

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 150)

حديث596

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

گرامى ترين حسب و اصالت خانوادگى ، خوش خُلقى است.

نهج البلاغه

حديث597

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خوش خوئى بهترين همدم است .

(تحف العقول ، ص 219)

حديث598

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اخلاق خوب از اعمال بهشت است.

(نهج الفصاحه ، 2739)

حديث599

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كس از شما خوش خلق تر است ، پيش من محبوب تر است.

(نهج الفصاحه ، 907)

حديث600

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بهترين شما كساني هستند كه اخلاقشان بهتر است و با مردم سازگارند و كسان را با يكديگر سازگاري دهند.

(نهج الفصاحه ، 1472)

حديث601

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خوش اخلاقي گناه را محو مي كند ، چنانكه آفتاب يخ را آب مي كند.

(نهج الفصاحه ، 845)

حديث602

امام علي (عليه السلام) مي قرمايند :

دورانديشى سرمايه است .

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 12)

حديث603

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

مومن بايد هشت صفت داشته باشد : وقار در حوادث سخت و صبر به هنگام بليّه و شكر به هنگام گشايش و قناعت به روزاي كه خداي والا داده است , به دشمنان ستم نكند و مزاحم دوستان نشود , تنش به رنج باشد و مردم از او در آسايش باشند.

(نهج الفصاحه ، حديث 3220)

حديث604

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هر كه آسانگير و نرم و ملايم باشد خدا او را به جهنم حرام كند.

(نهج الفصاحه ، حديث 2911)

حديث605

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از نشانه هاى خير و خوبى، خود دارى كردن از آزار ديگران است.

غررالحكم ، باب آزار

حديث606

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از آزار ديگران خوددارى كند هيچ كس با او دشمنى نكند.

غررالحكم ، باب آزار

حديث607

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

برترين شرافتها خوددارى از آزار ديگران و بذل احسان به آنهاست.

غررالحكم ، باب آزار

حديث608

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آن كه بخشش اموال بر او سهل باشد، اميدها به او رو كنند.

(شرح غررالحكم ، ج 5، ص 229)

حديث609

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

زهدى همچون خويشتن دارى از حرام نيست.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث610

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از بهترين مكارم اخلاق اجتناب از محرمات الهى است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث611

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سه چيز است كه نجات و رستگارى در آنهاست : ملازمت با حق ، دورى كردن از باطل ، و بر نشستن بر مركب تلاش و كوشش.

غررالحكم ، باب حق

حديث612

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مؤمن نيست مگر بردبار و مهربان.

غررالحكم ، باب حلم

حديث613

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

راهنمايى شود بر بردبارى مرد به تحمل بسيارش، و بر جود و كرمش به انعام و نعمت بخشى بسيارش.

غررالحكم ، باب حلم

حديث614

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عزّتى برتر از حلم نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث615

بزرگوارى و شرفى والاتر از بردبارى نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث616

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

فضيلت و برترى ، همچون حلم نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث617

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

پشتيبانى ، همچون بردبارى و حلم نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث618

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حلم و بردبارى براى علم و دانش وزير خوبى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث619

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از شريف ترين علم ها و دانش ها آراسته شدن آن به حلم و بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث620

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عقل آراسته نگردد تا آن گاه كه حلم كمك كار و وزيرش گردد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث621

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

درخت علم و دانش به بار ننشيند ، تا آن گاه كه حلم با او مقرون گردد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث622

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه خود را به بردبارى وادار كند و يا جوياى آن باشد ، بردبار شود.

غررالحكم ، باب حلم

حديث623

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه خود را به حلم و بردبارى بيارايد سبكسرى و خشم او فرو نشيند.

غررالحكم ، باب حلم

حديث624

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى براى وقار و سنگينى انسان بس است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث625

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كمال علم و دانش به بردبارى است و كمال بردبارى به بسيارى تحمّل و فرو بردن خشم است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث626

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

وسيله وقار و سنگينى بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث627

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس علم و دانش حلم و بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث628

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى نيكو ، دليل و نشانه علم بسيار است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث629

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

زيبايى و جمال انسانى به حلم و بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث630

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با زيادى عقل بردبارى و حلم فراوان گردد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث631

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به وسيله حلم ، ياران زياد گردند.

غررالحكم ، باب حلم

حديث632

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خداوند بنده اى را دوست دارد او را به آرامش و بردبارى بيارايد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث633

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى بردبار كسى است كه چون آزارش كنند صبر كند و چون ستمى به او رسد بيامرزد و بگذرد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث634

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى جز فرو بردن خشم و زمام خويش به دست گرفتن نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث635

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى بها و ارزشى كه به تو مى دهند به خاطر ادب تو است پس آن را به بردبارى بياراى.

غررالحكم ، باب حلم

حديث636

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگر در خشم ، انتقامجويى و تسلّاى نفس است ، ولى در حلم و بردبارى پاداش نيك نيكوكاران نهفته است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث637

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه برترين مردم كسى است كه در هنگام قدرت (بر انتقام) بردبارى كند و در هنگام ثروتمندى و غنا زهد ورزد و در هنگام داشتن نيرو و قوت به عدل و انصاف عمل كند.

غررالحكم ، باب حلم

حديث638

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى در هنگام خشم سخت ، ايمن سازد (انسان را) از خشم خداى جبّار.

غررالحكم ، باب حلم

حديث639

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آراسته ترين خصلت ها بردبارى و پاكدامنى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث640

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از خشم ، به وسيله بردبارى خود را در پرده گير و بپوشان و از پندار و گمان بيهوده نيز به وسيله فهم ، چشم پوشى كن.

غررالحكم ، باب حلم

حديث641

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، آتش خشم را خاموش سازد و تندى كردن ، آن را بر افروزد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث642

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، زيور علم و سبب مسالمت و سازش است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث643

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبار كسى است كه دشوار نيست بر او به كار بردن حلم و بردبارى (و به خوبى مى تواند آن را در جاى خود به كار برد)

غررالحكم ، باب حلم

حديث644

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، نورى است كه گوهر آن عقل است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث645

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، نشانه كمال عقل است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث646

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، زيور علم و دانش است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث647

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى كن تا گرامى ات دارند.

غررالحكم ، باب حلم

حديث648

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

برترين بردباري ها فرو بردن خشم و در اختيار گرفتن نفس در هنگام قدرت (بر تلافى و انتقام) است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث649

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نيرومندترين مردمان كسى است كه به وسيله بردبارى بر خشم خويش فائق آيد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث650

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شجاع ترين مردم كسى است كه با كمك حلم و بردبارى ، بر جهل و نادانى غالب و پيروز آيد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث651

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه بهترين اخلاق مردان ، حلم و بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث652

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آشتى و مسالمت ، ميوه حلم و بردبارى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث653

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، ميوه علم و دانش است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث654

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، اساس رياست و آقايى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث655

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، سر آغاز فضيلت و برترى انسان است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث656

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبارى ، زيور خلق و خوى انسانى است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث657

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خصلتى ، همچون شرم و حيا نيست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث658

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از كمال مردانگى است كه از خود شرم كنى.

غررالحكم ، باب حيا

حديث659

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه گفتارش با شرم و حياء همراه باشد تباهى و نابودى در كار خود ندارد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث660

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم بسيار مرد ، نشانه و دليل ايمان او است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث661

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم انسان از خويش ميوه ايمان است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث662

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ريشه مردانگى حياست و ميوه آن هم پاكدامنى است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث663

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

برترين شرم ها شرم از خداى سبحان است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث664

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه حيا و عفت از خلق و خو هاى ايمان است و به راستى اين هر دو ، خصلت آزادگان و خوى نيكان است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث665

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين جامه ها و پوشش هاى دين ، شرم و حياست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث666

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عاقل ترين مردم با حياترين آنهاست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث667

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عفيف ترين شما با حياترين شماست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث668

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم از خداى سبحان انسان را از عذاب دوزخ نگه دارد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث669

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سخاوت و حيا برترين خصلت ها هستند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث670

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ايمان و حيا هر دو به يك ريسمان بسته و با يكديگر هستند و از هم جدا نشوند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث671

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم ، از خداوند بسيارى از خطاها را محو كند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث672

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم ، انسان را از كار زشت باز دارد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث673

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم تمامى بزرگوارى و بهترين خصلت هاست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث674

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا و شرم با عفت و پرهيزكارى همراه است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث675

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شرم و حيا خوى پسنديده اى است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث676

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا ، چشم پوشى كردن(از محرمات) است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث677

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا و شرم با محروميت (ظاهرى) همراه است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث678

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا ، كليد هر خيرى است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث679

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا ، باز دارنده است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث680

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حيا و شرم ، زيباست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث681

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى بسيار، نشانه بخشندگى است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث682

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گشادگى رو و به شكفتگى ، و عطا بخشى و نيكوكارى و بذل هديه ، همه اينها وسيله اى است براى جلب دوستى و محبت مردمان.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث683

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

وسيله محبت و دوستى خوشرويى است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث684

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى از نشانه هاى رستگارى است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث685

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى راهنماى كرامت نفس و بزرگوارى تو است، و فروتنى و تواضعت خبر از شرافت خوى تو مى دهد.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث686

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى تو سر آغاز نيكوكارى و وعده ات سر آغاز عطا و بخشش تو است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث687

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با خوشرويى و گشاده رويى جايگاه بخشش (نزد خداى تعالى و مردم) نيكو شود.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث688

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گشاده رويى منظرى زيبا و شگفت آور است و خويى درخشنده است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث689

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى براى بذل احسان به ديگران وسيله بى خرجى است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث690

خوشرويى رفيقان را (با انسان) انس دهد.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث691

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شكفته رويى آتش دشمنى را خاموش كند.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث692

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گشاده رويى (نوعى) احسان است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث693

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گشاده رويى شيوه آزادگان است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث694

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى سر آغاز نيكوكارى است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث695

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشرويى نيكوكارى است و ترش رويى گناه و آزار است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث696

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سه چيز است كه محبت و دوستى مردم را در پى دارد : خوش خلقى ، خوش رفاقتى ، فروتنى.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث697

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شريف ترين خلق و خوى ، رعايت كردن دوستى است ، و بهترين همّت ها و تصميم ها انجام وعده است.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث698

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِى عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِى آجَالِهِمْ؛

صدقه دادن دارويى ثمر بخش است ، و كردار بندگان در دنيا ، فردا در پيش روى آنان جلوه گر است.

نهج البلاغه، حكمت 7

حديث699

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خداى سبحان را پايگاه اميدش قرار دهد، خداى تعالى كار دين و دنياى او را كفايت كند.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث700

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ جوانمردى مانند پاكدامنى از گناهان نيست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب گناه

حديث701

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ پارسايى همچون پرهيز از گناهان نيست.

غررالحكم و دررالكلم ، باب گناه

حديث702

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُكُمْ مَنْ اَطابَ الْكَلامَ وَاَطْعَمَ الطَّعامَ وَ صَلّى بِاللَّيلِ وَالنّاسُ نيامٌ؛

بهترين شما كسى است كه خوش زبان باشد، به ديگران طعام بدهد و هنگامى كه مردم در خوابند نماز (شب) بخواند.

عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 71.

حديث703

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِنَّ مِنْ خَيْرِ رِجالِكُمُ التَّقِىُّ النَّقِىُّ السَّمِحُ الْكَفَّيْنِ النَّقىُّ الطَّرَفَيْنِ البَرُّ بِوالِدَيْهِ وَلا يُلْجِى ءُ عِيالَهُ اِلى غَيْرِهِ؛

به درستى كه از بهترين مردان شما كسى است كه با تقوا، پاك، با سخاوت، حلال زاده، حلال خور، پاكدامن، پرهيزگار از ناسزاگويى باشد و به پدر و مادر خود نيكى كند و خانواده خود را به پناه ديگرى نفرستد.

كافى، ج 2، ص 57، ح 7.

حديث704

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ يُطفى نارَ الْغَضَبِ وَالْحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إِحْراقَهُ؛

بردبارى آتش خشم را فرو مى نشاند و تندى، آن را شعله ورتر مى كند.

غررالحكم، ج 2، ص 123، ح 2063.

حديث705

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ سِراجُ اللّه ِ... وَالْحِلْمُ يَدورُ عَلى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ: أَنْ يَكونَ عَزيزا فَيَذِلَّ أَوْ يَكونَ صادِقا فَيُتَّهَمَ أَوْ يَدْعُوَ إِلَى الْحَقِّ فَيُسْتَخَفَّ بِهِ أَوْ أَنْ يُؤْذى بِلا جُرْمٍ أَوْ أَنْ يُطالِبَ بِالْحَقِّ وَيُخالِفوهُ فيهِ، فَإِنْ آتَيْتَ كُلاًّ مِنْها حَقَّهُ فَقَدْ اَصَبْتَ... ؛

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

بردبارى چراغ خداست... پنج چيز است كه بردبارى مى طلبد: شخص عزيز باشد و خوار شود، راستگو باشد و نسبت ناروا داده شود، به حق دعوت كند و سبكش بشمارند، بى گناه باشد و اذيت شود، حق طلبى كند و با او مخالفت كنند. اگر در هر پنج مورد، به حق رفتار كنى، بردبار هستى... .

بحارالأنوار، ج 71، ص 422، ح61.

حديث706

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

عائِدُ الْمَريضِ فى مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ، فَإِذا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةَ؛

عيادت كننده از بيمار، در نخلستان بهشت ميوه مى چيند و هرگاه نزد بيمار بنشيند، رحمت خدا او را فرا مى گيرد.

كنزالعمال، ح 25127.

حديث707

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ لا يَرْحَمِ النّاسَ لا يَرْحَمْهُ اللّه ُ؛

هر كس به مردم رحم نكند، خداوند به او رحم نمى كند.

نهج الفصاحه، ح 2899 .

حديث708

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اَلتَّواضُعُ دَرَجاتٌ: مِنْها أَنْ يَعْرِفَ الْمَرْءُ قَدْرَ نَفْسِهِ فَيُنْزِلَها مَنْزِلَتَها بِقَلْبٍ سَليمٍ، لايُحِبُّ أَنْ يَأْتىَ إِلى أَحَدٍ إِلاّ مِثْلَ مايُؤْتى إِلَيْهِ، إِنْ رَأى سَيِّئَةً دَرَأَها بِالْحَسَنَةِ، كاظِمُ الْغَيْظِ عافٍ عَنِ النّاسِ، وَاللّه ُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ؛

تواضع درجاتى دارد: يكى از آنها اين است كه انسان اندازه خود را بشناسد و با طيب خاطر خود را در آن جايگاه قرار دهد، دوست داشته باشد با مردم همان گونه رفتار كند كه انتظار دارد با او رفتار كنند، اگر بدى ديد آن را با خوبى جواب دهد، خشم خود را فرو خورد و از مردم درگذرد، و خداوند نيكوكاران را دوست دارد.

كافى، ج 2، ص 124، ح 13.

حديث709

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

أمَّا الحَياءُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهُ اللِّينُ ، والرّأفَةُ، والمُراقَبَةُ للّه ِِ فِى السِّرِّ والعَلانيَةِ ، والسَّلامَةُ، واجْتِنابُ الشَّرِّ، والبَشاشَةُ، والسَّماحَةُ ، والظَّفَرُ، وحُسْنُ الثَّناءِ عَلَى المَرءِ فِى النّاسِ، فَهذا ما أصابَ العاقِلَ بِالحَياءِ، فَطُوبى لِمَن قَبِلَ نَصيحَةَ اللّه ِ وخافَ فَضيحَتَهُ؛

اما شاخه هاى حيا عبارتند از: نرمش، مهربانى، در نظر داشتن خدا در آشكار و نهان، سلامت، دورى از بدى، خوشرويى، گذشت، بخشندگى ، پيروزى و خوشنامى در ميان مردم، اينها فوايدى است كه خردمند از حيا مى برد. خوشا به حال كسى كه نصيحت خدا را بپذيرد و از رسوايى خودش بترسد.

تحف العقول، ص 17.

حديث710

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلسَّخىُّ قَريبٌ مِنَ اللّه ِ ، قَريبٌ مِنَ النّاسِ ، قَريبٌ مِنَ الجَنَّةِ؛

سخاوتمند به خدا، مردم و بهشت نزديك است.

بحارالأنوار، ج 73، ص 308، ح 37.

حديث711

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إنَّ أَوْلَى النّاسِ بِاللّه ِ وَبِرَسولِهِ مَنْ بَدا بِالسَّلامِ؛

نزديك ترين مردم به خدا و رسول او كسى است كه آغازگر سلام باشد.

بحارالأنوار، ج 76، ص 12، ح 50 .

حديث712

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَقَدْ رُزِقَ خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ، هُنَّ الرِّضا بِالقَضاءِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلاءِ وَ الشُّكْرُ فِى الرَّخاءِ؛

به راستى خير دنيا و آخرت روزىِ كسى مى گردد كه از سه ويژگى برخوردار باشد: خشنودى به مقدرات، صبر در بلا و شكر در آسايش.

غررالحكم، ح 4670.

حديث713

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

ما وُضِعَ الرِّفْقُ عَلى شَىْ ءٍ اِلاّ زانَهُ وَ لا وُضِعَ الخُرْقُ عَلى شَىْ ءٍ اِلاّ شانَهُ؛ فَمَنْ اُعْطىَ الرِّفْقَ اُعْطىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ، وَ مَنْ حُرِمَهُ حُرِمَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

هر چيزى كه با مدارا همراه شد، زيبا گرديد و هر چيزى كه با ناسازگارى همراه شد، زشت گرديد. پس هر كس اهل مدارا شد، از خير دنيا و آخرت برخوردار گرديد و هر كس از مدارا محروم ماند، از خير دنيا و آخرت بى بهره مانده است.

بحارالأنوار، ج 72، ص 55، ح 19 .

حديث714

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خَصْلَتانِ مَنْ رَزَقَهُما قَدْ اُعْطىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ مَنْ اِذَا ابْتُلىَ صَبَرَ وَ اِذا اُعْطىَ شَكَرَ؛

دو خصلت است كه به هر كس داده شد، خير دنيا و آخرت به او داده شده است: هرگاه گرفتار شد صبر نمايد و هرگاه به او عطا شد شكرگزارى كند.

مجموعه ورام، ج 2، ص 247.

حديث715

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنَّ جَبْرَئيلَ الرُّوحَ الاَمينَ نَزَلَ عَلَىَّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعالَمينَ فَقالَ يا مُحَمَّدُ: عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ فَاِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يَذْهَبُ بِخَيْرِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ أَلا وَ اِنَّ اَشْبَهَكُمْ بى اَحْسَنُكُمْ خُلُقا؛

رسول خدا فرمود: همانا جبرائيل روح الأمين از طرف پروردگار عالميان بر من نازل شد و گفت اى محمد: تو را به خوش اخلاقى سفارش مى كنم، به درستى كه بد اخلاقى خير دنيا و آخرت را از بين مى برد، آگاه باش! به راستى كه شبيه ترين شما به من، خوش اخلاق ترين شماست.

امالى صدوق، ص 344، ح 415 .

حديث716

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَرْبَعٌ مَنْ اُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ اُعْطىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ: صِدْقُ حَديثٍ وَ اَداءُ اَمانَةٍ وَ عِفَّةُ بَطْنٍ وَ حُسْنُ خُلُقٍ؛

چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده: راستگويى، امانتدارى، حلال خورى و خوش اخلاقى.

غررالحكم، ح2142.

حديث717

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلا اَدُلُّكُمْ عَلى خَيْرِ اَخْلاقِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؟ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطى مَنْ حَرَمَكَ وَ تَعْفو عَمَّنْ ظَلَمَكَ؛

آيا شما را به بهترين اخلاق دنيا و آخرت راهنمايى نكنم؟ رابطه با كسى است كه با تو قطع رابطه كرده، بخشش به كسى كه از تو دريغ نموده و عفو كسى كه به تو ظلم كرده است.

كافى، ج 2، ص 107 .

حديث718

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ يَتَّقِ اللّه َ فَقَدْ اَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنَ النّارِ بِاِذْنِ اللّه ِ وَ اَصابَ الْخَيْرَ كُلَّهُ فِى الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ؛

هر كس تقواى الهى پيشه كند، خود را به خواست خداوند از آتش حفظ كرده و به همه خير دنيا و آخرت دست يافته است.

بحارالأنوار، ج 24، ص 286، ح 1.

حديث719

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ما اَعْطَى اللّه ُ سُبْحانَهُ الْعَبْدَ شَيْئا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ اِلاّ بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَ حُسْنِ نيَّتِهِ؛

خداوند خير دنيا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقى و خوش نيتى به بنده نمى دهد.

غررالحكم، ح 9670.

حديث720

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ جَمَعَ اللّه ُ لَهُ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ: اَلرِّضا بِالقَضاءِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْبَلاءِ وَ الدُّعاءُ عِنْدَ الشِّدَّةِ وَ الرَّخاءِ؛

كسى كه سه خصلت در او باشد، خداوند خير دنيا و آخرت را براى او فراهم مى كند: خشنودى به مقدرات، صبر در بلا و دعا در سختى و راحتى.

بحارالأنوار، ج 71، ص 156، ح 71 .

حديث721

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ اُعْطِىَ اَرْبَعَ خِصالٍ فِى الدُّنْيا فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ فازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما؛ وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللّه ِ وَ حُسْنُ خُلُقٍ يَعيشُ بِهِ فِى النّاسِ وَ حِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ وَزَوجَةٌ صالِحَةٌ تُعينُهُ عَلى اَمْرِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ؛

به هر كس در دنيا چهار خصلت داده شود، خير دنيا و آخرت به او داده شده و بهره خويش را از آن دو بر گرفته است: تقوايى كه او را از حرام هاى خدا باز دارد، اخلاق خوشى كه با آن در ميان مردم زندگى كند، حلمى كه با آن جهالت نادان را از خود دور سازد و زنى شايسته كه در كار دنيا و آخرت او را يارى رساند.

بحارالأنوار، ج 69، ص 404، ح 106.

حديث722

امام على عليه السلام مي فرمايند:

يَكْتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ ثَلاثا: حُسْنَ الثِّقَةِ بِهِ، وَالْمَحَبَّةَ لَهُ، وَالْمَهابَةَ عَنْهُ؛

راستگو با راستگويى خود، سه چيز را به دست مى آورد: اعتماد، محبت و شكوه (در دل ها).

غررالحكم، ج 6، ص 480، ح 11038.

حديث723

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا اَحَبَّ اللّه ُ عَبْدا اَلْهَمَهُ الصِّدْقَ؛

هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد، راستگويى را به او الهام مى نمايد.

غررالحكم، ج 3، ص 161، ح 4101.

حديث724

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَا السَّيْفُ الصّارِمُ فى كَفِّ الشُّجاعِ بِاَعَزَّ لَهُ مِنَ الصِّدْقِ؛

شمشير بُرّنده در دست شجاع براى او دشمن شكن تر از راستگويى نيست.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج20، ص296، ح387.

حديث725

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ تَحَرَّى الصِّدْقَ خَفَّتْ عَلَيهِ المُؤُنُ؛

هر كس صداقت و راستگويى پيشه كند، بار زندگى براى او سبك مى شود.

تحف العقول، ص 91.

حديث726

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ مَفاتيحِ الاُمورِ الصِّدقُ وَ خَيْرُ خَواتيمِهَا الْوَفاءُ؛

بهترين شروع كارها صداقت و راستگويى و بهترين پايان آنها وفا است.

بحارالأنوار، ج 78، ص 161 .

حديث727

امام على عليه السلام مي فرمايند:

يَبْلُغُ الصّادِقَ بِصِدْقِهِ ما يَبْلُغُهُ الْكاذِبَ بِاحْتيالِهِ؛

راستگو، با راستگويى خود به همان مى رسد كه دروغگو با حيله گرى خود.

غررالحكم، ج 6، ص 471، ح 11006.

حديث728

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ صَدُقَ لِسانُهُ زَكى عَمَلُهُ؛

هر كس راستگو باشد عملش پاكيزه مى شود و رشد مى كند.

كافى، ج 2، ص 105، ح 11.

حديث729

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إِنَّ الصّادِقَ أَوَّلُ مَنْ يُصَدِّقُهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ صادِقٌ وَتُصَدِّقُهُ نَفْسُهُ تَعْلَمُ أَنَّهُ صادِقٌ؛

راستگو را نخستين كسى كه تصديق مى كند، خداى عزوجل است كه مى داند او راستگوست و نيز نفس او تصديقش مى كند كه مى داند راستگوست.

كافى، ج 2، ص 104، ح6.

حديث730

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ لَمْ يَبْعَثْ نَبيّا إِلاّ بِصِدْقِ الْحَديثِ وَأَداءِ الأَْمانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفاجِرِ؛

خداى عزوجل هيچ پيامبرى را نفرستاد، مگر با راستگويى، و برگرداندن امانت به نيكوكار و يا بدكار.

كافى، ج 2، ص 104، ح 1.

حديث731

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْعَدْلَ؛

خداوند عدالت را دوست دارد.

محاسن، ج 2، ص 108.

حديث732

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اِطْعامَ الطَّعامِ وَ اِفشاءَ السَّلامِ؛

خداوند غذا دادن و به همه سلام كردن را دوست دارد.

محاسن، ج 2، ص 143، ح 1371.

حديث733

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْمُتَواضِعينَ؛

خداوند متواضعان را دوست دارد.

تحف العقول، ص 143.

حديث734

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْفالَ الحَسَنَ؛

خداوند فال نيك زدن را دوست دارد.

عوالى اللآلى، ج1، ص 291، ح155.

حديث735

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ السَّهْلَ الطَّليقَ؛

خداوند انسان آسان گيرِ گشاده رو را دوست دارد.

نهج الفصاحه، ح 748.

حديث736

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ الْغَيورَ؛

خداوند بندگان غيرتمند خود را دوست دارد.

نهج الفصاحه، ح 752.

حديث737

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اِغاثَةَ اللَّهْفانِ؛

خداوند فرياد رسىِ دلسوختگان و درماندگان را دوست دارد.

نهج الفصاحه، ح 756.

حديث738

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَ يُعينُ عَلَيْهِ؛

خداوند مدارا كردن را دوست دارد و بر آن يارى مى دهد.

كافى، ج2، ص 120، ح 12.

حديث739

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِنَّما تَفْسيرُ حُسْنِ الْخُلْقِ: ما اَصابَ الدُّنْيا يَرْضى وَ اِنْ لَمْ يُصِبْهُ لَمْ يَسْخَطْ؛

تفسير خوش اخلاقى اين است كه اگر دنيا به انسان رو كرد، راضى و خشنود باشد و اگر رو نكرد خشمگين و ناراحت نشود.

كنزالعمّال، ح 5229

حديث740

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَلْعَدْلُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الاُْمَراءِ اَحْسَنُ، وَ السَّخاءُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الاَْغْنياءِ اَحْسَنُ، اَلْوَرَعُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الْعُلَماءِ اَحْسَنُ، اَلصَّبْرُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الْفُقَراءِ اَحْسَنُ، اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى الشَّبابِ اَحْسَنُ، اَلْحَياءُ حَسَنٌ وَلكِنْ فِى النِّساءِ اَحْسَنُ؛

عدالت نيكو است اما از دولتمردان نيكوتر، سخاوت نيكو است اما از ثروتمندان نيكوتر؛ تقوا نيكو است اما از علما نيكوتر؛ صبر نيكو است اما از فقرا نيكوتر، توبه نيكو است اما از جوانان نيكوتر و حيا نيكو است اما از زنان نيكوتر.

نهج الفصاحه، ح 2006

حديث741

امام على عليه السلام مي فرمايند:

حُسْنُ الْخُلْقِ فى ثَلاثٍ: اِجْتِنابُ الْمَحارِمِ وَ طَ_لَبُ الْحَلالِ وَ التَّ_وَسُّعُ عَلَى الْعِيالِ؛

خوش اخلاقى در سه چيز است: دورى كردن از حرام، طلب حلال و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده.

بحارالأنوار، ج 71، ص 394

حديث742

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا حَسُنَ الْخُلْقُ لَطُفَ النُّطْقُ؛

با اخلاق نيكو، گفتار نرم مى شود.

غررالحكم، ح 4052

حديث743

امام على عليه السلام مي فرمايند:

فى سَعَةِ الاَْخْلاقِ كُنوزُ الاَْرْزاقِ؛

گنج هاى روزى در وسعت اخلاق نهفته است.

كافى، ج 8 ، ص 23

حديث744

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ لاَِهْلِ الْجَنَّةِ اَرْبَعَ عَلاماتٍ: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَ لِسانٌ لَطيفٌ وَ قَلْبٌ رَحيمٌ وَ يَدٌ مُعْطيَةٌ؛

بهشتى ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده.

مجموعه ورام، ج 2، ص 91.

حديث745

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ثَلاثٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فيهِ فَلَيْسَ مِنّى وَ لا مِنَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ. قيلَ: يا رَسولَ اللّه ِ، وَ ما هُنَّ؟ قالَ: حِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ وَ حُسْنُ خُلْقٍ يَعيشُ بِهِ فِى النّاسِ وَ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعاصِى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ؛

سه چيز است كه هر كس نداشته باشد نه از من است و نه از خداى عزّوجلّ. عرض شد: اى رسول خدا! آنها كدامند؟ فرمودند: بردبارى كه به وسيله آن جهالت نادان را دفع كند، اخلاق خوش كه با آن در ميان مردم زندگى كند و پارسايى كه او را از نافرمانى خدا باز دارد.

خصال، ص 145، ح 172.

حديث746

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ اَحْسَنَ خُلْقَهُ اَحَبَّهُ الاَْخْيارُ وَ جانَبَهُ الفُجّارُ؛

انسان خوش اخلاق، از دوستى مردمان خوب برخوردار است و از تعرّض آدم هاى نابكار در امان است

مستدرك الوسائل، ج 8 ، ص 449.

حديث747

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ما اَصْعَبَ اِكْتِسابَ الْفَضائِلِ وَ اَيْسَرَ اِتْلافَها؛

فضائل اخلاقى و صفات پسنديده چه به سختى به دست مى آيند و چه آسان از دست مى روند.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج20، ص 259.

حديث748

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلا اُحَدِّثُكَ بِمَكارِمِ الاَْخْلاقِ؟ الصَّفْحُ عَنِ النّاسِ وَ مُواساةُ الرَّجُلِ اَخاهُ فى مالِهِ وَ ذِكْرُ اللّه ِ كَثيرا؛

آيا به شما بگويم كه مكارم اخلاق چيست؟ گذشت كردن از مردم، كمك مالى به برادر (دينى) خود و بسيار به ياد خدا بودن.

معانى الأخبار، ص 191، ح 2.

حديث749

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ مِمّا يُزَيِّنُ الاِْسْلامَ الاَْخْلاقُ الْحَسَنَةُ فيما بَيْنَ النّاسِ؛

خوش اخلاقى در بين مردم، زينت اسلام است.

مشكاة الأنوار، ص 422.

حديث750

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ اَراحَ قَلْبَهُ؛

هر كس چشم خود را [از نامحرم] فرو بندد، قلبش راحت مى شود.

غررالحكم، ح 9122 .

حديث751

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

وَ لَمْ يُخِفِ النّاسَ فَ_لَ_مْ يَخَفْهُمْ وَ لَمْ يُذْنِبْ اِلَيْهِمْ فَسَلِمَ مِنْهُمْ وَ سَخَتْ نَفْسُهُ عَنْ كُلِّ شَى ءٍ ففازَ وَ اسْتَكْمَلَ الْفَضْلَ وَ اَبْصَرَ العافيَةَ فَاَمِنَ النَّدامَةَ؛

اِنَّ صاحِبَ الدّينِ فَكَّرَ فَ_عَ_لَ_تْهُ السَّكينَةُ وَ اسْتَ_كانَ فَ_تَواضَعَ وَ قَنِعَ فَاسْتَغْنى وَ رَضىَ بِما اُعْطىَ وَ انْفَرَدَ فَكُفىَ الاِْخْوانَ وَ رَفَضَ الشَّهَواتِ فَصارَ حُرّا وَ خَلَعَ الدُّنْيا فَتَحامَى الشُّرورَ وَ اطَّرَحَ الْحَسَدَ فَظَهَرتِ الْمَحَبَّةُ

آدم دين دار چون مى انديشد، آرامش بر جان او حاكم است. چون خضوع مى كند متواضع است. چون قناعت مى كند، بى نياز است. به آنچه داده شده خشنود است. چون تنهايى را برگزيده از دوستان بى نياز است. چون هوا و هوس را رها كرده آزاد است. چون دنيا را فرو گذارده از بدى ها و گزندهاى آن در امان است. چون حسادت را دور افكنده محبتش آشكار است.

امالى مفيد، ص 52، ح 14 .

حديث752

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلْمُفَوِّضُ أَمْرَهُ إلَى اللّه ِ فى راحَةِ الأَبَدِ وَالعَيْشِ الدّائِمِ الرَّغَدِ وَالْمُفَوِّضُ حَقّا هُوَ الْعالى عَنْ كُلِّ هِمَّةٍ دُونَ اللّه ِ تَعالى؛

كسى كه كارهاى خود را به خدا بسپارد همواره از آسايش و خير و بركت در زندگى برخوردار است و واگذارنده حقيقى كارها به خدا، كسى است كه تمام همّتش تنها به سوى خدا باشد.

مصباح الشريعه، ج 1، ص 175

حديث753

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

كَمالُ الاَْدَبِ وَالْمُروءَةِ سَبْعُ خِصالٍ : اَلْعَقلُ وَ الْحِلْمُ ، وَالصَّبْرُ ، وَالرِّفْقُ ، وَالصَّمْتُ ، وَحُسْنُ الْخُلْقِ وَ الْمُداراةُ؛

كمال ادب و مروت در هفت چيز است: عقل، بردبارى، صبر، ملايمت، سكوت، خوش اخلاقى و مدارا.

بحار الأنوار ، ج 84 ، ص 325

حديث754

امام على عليه السلام مي فرمايند:

تَحَرِّى الصِّدْقِ وَ تَجَنُّبُ الْكَذِبِ اَجْمَلُ شيمَةٍ وَ اَفْضَلُ اَدَبٍ؛

راستگو بودن و پرهيز نمودن از دروغ، زيباترين اخلاق و بهترين ادب است.

كافى، ج 8 ، ص 150.

حديث755

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ فى شَهْرِها الَّذى تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا ؛

به زن، در ماهى كه زايمان كرده ، خرما بدهيد ، چرا كه فرزند او بردبار و پاك مى شود .

مكارم الأخلاق ، ص 169 .

حديث756

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ اُلْهِمَ الصِّدْقَ فى كَلامِهِ وَ الاِْنْصافَ مِنْ نَفْسِهِ وَ بِرَّ والِدَيْهِ وَ وَصلَ رَحِمِهِ، اُنْسِى ءَ لَهُ فى اَجَلُهُ وَ وُسِّعَ عَلَيْهِ فى رِزْقِهِ وَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ وَ لُ_قِّنَ حُجَّتَهُ وَقْتَ مُساءَلَتِهِ ؛

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

به هر كس، راستگويى در گفتار، انصاف در رفتار، نيكى به والدين و صله رحم الهام شود، اجلش به تأخير مى افتد، روزيش زياد مى گردد، از عقلش بهره مند مى شود و هنگام سئوال [مأموران الهى] پاسخ لازم به او تلقين مى گردد.

اعلام الدين ، ص 265

حديث757

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَ لكِنْ فِى الشَّبابِ اَحْسَنُ ؛

توبه زيباست، ولى از جوان زيباتر .

كنز العمّال ، ح 43542 .

حديث758

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

تواضع و فروتنى مراتبى دارد ، مرتبه اى از آن اين است كه انسان موقعيت خود را بشناسد و بيش از آنچه شايستگى آن را دارد از كسى متوقع نباشد و با مردم به گونه اى معاشرت و رفتار نمايد كه دوست دارد با او آن گونه رفتار شود و اگر كسى به او بدى نمود در مقابل خوبى كند ، خشم خود را فرو خورد و گذشت پيشه كند و اهل احسان و نيكى باشد .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 355)

حديث759

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

تواضع اين است كه به مردم دهى آنچه را مى خواهى به تو دهند .

(اصول كافى ، ج 3 ، ص 189)

حديث760

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

توبه كار به منزله كسى است كه گناهى نكرده است .

(بحار الانوار ، ج 6 ، ص 21)

حديث761

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

احسان و اطعام به مردم ، و دادرسى از ستمديده ، و رسيدگى به حاجتمندان از بالاترين صفات پسنديده است .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 357)

حديث762

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

از نشانه هاى دين فهمى ، حلم و علم است ، و خاموشى درى از درهاى حكمت است . خاموشى و سكوت ، دوستى آور و راهنماى هر كار خيرى است .

(تحف العقول ، ص 469)

حديث763

امام على عليه السلام مي فرمايند :

وُصولُ الْمَرْءِ اِلى كُلِّ ما يَبْتَغيهِ مِنْ طيبِ عَيْشِهِ وَ اَمنِ سِرْبِهِ وَ سَعَةِ رِزْقِهِ بِحُسْنِ نيَّتِهِ وَ سَعَةِ خُلْقِهِ؛

انسان، با نيّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنيت محيط و روزى زياد، دست مى يابد.

غررالحكم، ح 10141 .

حديث764

امام على عليه السلام مي فرمايند:

حُسنُ النِّيَّةِ مِن سَلامَةِ الطَّويَّةِ؛

نيّت خوب، برخاسته از سلامت درون است.

التوحيد ص 63

حديث765

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

إنَّ القَصدَ يورِثُ الغِنى؛

ميانه روى ، ثروتمندى مى آورد.

الكافي، ج 4 ، ص 53

حديث766

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن اَكثَرَ مِنَ الاِستِغفارِ جَعَلَ اللّه ُ لَهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجا وَمِن كُلِّ ضَيقٍ مَخرَجا وَرَزَقَهُ مِن حَيثُ لايَحتَسِبُ؛

هر كس بسيار استغفار كند خدا براى او از هر غمى گشايش، از هر تنگنايى رهايى و از جايى كه انتظار ندارد روزى مى دهد.

نهج الفصاحه، ح2941

حديث767

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِنَّ فِى الرِّفق الزّيادَةَ وَ البَرَكَةَ وَ مَن يُحرَم الرِّفقُ يُحرَمِ الخَيرَ؛

در مدارا، فزونى و بركت است، و هر كس از مدارا محروم باشد، از خير، محروم شده است.

كافى، ج 4، ص 10، ح 3

حديث768

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

مَن لَم يَرجُ النّاسَ فى شَىءٍ وَرَدَّ أَمرَهُ إلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ فى جَميعِ اُمورِهِ استَجابَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ فى كُلِّ شَى ءٍ؛

هر كس در هيچ كارى به مردم اميد نبندد و همه كارهاى خود را به خداى عزوجل واگذارد، خداوند هر خواسته اى كه او داشته باشد اجابت كند.

اصول كافى ج2، ص148

حديث769

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلتَّوَكُّلُ بَعدَ الكَيسِ مَؤعِظة؛

توكّل كردن (به خدا) بعد از به كار بردن عقل، خود موعظه است.

كنزالعمال ج3،ص103

حديث770

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

إنَّ الغِنى وَالعِزَّ يَجولانِ فَإذا ظَفِرا بِمَوضِعِ التَّوَكُّلِ أَوطنا؛

بى نيازى و عزّت به هر طرف مى گردند و چون به جايگاه توكل دست يافتند در آنجا قرار مى گيرند.

اصول كافى ج 2 ، ص65

حديث771

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلتَّوَكُلُّ عَلَى اللّه ِ نَجاةً مِنْ كُلِّ سوءٍ وَحِرْزٌ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّ؛

توكل بر خداوند، مايه نجات از هر بدى و محفوظ بودن از هر دشمنى است.

بحارالأنوار ج78/ص79

حديث772

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَنِ اقتَصَرَ عَلى بُلغَةِ الكَفافِ فَقَدِ انتَظَمَ الراحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفضَ الدَّعَةِ؛

هر كس به مقدار كفايت، قناعت كند، آسايش مى يابد و براى خويش زمينه گشايش فراهم مى كند.

نهج البلاغه، حكمت 377

حديث773

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقوى عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ وَ يُجَلّى بِالتَّقوى عَنهُ عَماهُ وَ جَهلَهُ؛

خداوند عزوجل به وسيله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمى رسد، حفظ مى كند و كوردلى و نادانى را از او دور مى نمايد.

كافى، ج 8، ص 52، ح 16

حديث774

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِن شيَمِ اُولِى الاَلباب؛

خوش گمانى، از اخلاق عاقلان است.

غررالحكم، ح 1386

حديث775

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

اِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ وَالبِرَّ لَيُهَوِّنانِ الحِسابَ وَيَعصِمانِ مِنَ الذُّنوبِ؛

صله رحم و نيكى، حساب (قيامت) را آسان و از گناهان جلوگيرى مى كند.

كافى، ج 2، ص 157، ح 31

حديث776

حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:

أَشرَفُ الخَلاَئِقِ اَلوَفَا بِالعَهد؛

شريفترين خصلتها وفاى به عهد است.

غررالحكم، ص251

حديث777

حضرت امير المومنين، علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تَحَرِّى الصِّدْقِ وَ تَجَنُّبُ الْكَذِبِ اَجْمَلُ شيمَةٍ وَ اَفْضَلُ اَدَب؛

راستگو بودن و پرهيز نمودن از دروغ، زيباترين اخلاق و بهترين ادب است.

كافى، ج 8 ، ص 150، ح 132

حديث778

حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اَدَّبتُ نَفسى فَما وَجَدتُ لَها بِغَيرِ تَقوَى الاِلهِ مِن اَدَبِ؛

به ادب و تربيت نفس خود پرداختم و براى آن ادبى بهتر از تقواى الهى در تمام حالاتش نيافتم.

اعلام الدين، ص 273

حديث779

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلحَياءُ مِنَ اللَّهِ يَمحوُ كَثيراً مِنَ الخَطايا؛

شرم از خداوند ، بسيارى از گناهان را پاك مى كند.

غررالحكم و دررالكلم ، ح 1548

حديث780

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَقرَبُكُم غَدا مِنّى فِى المَوقِفِ اَصدَقُكُم لِلحَديثِ وَ اَدّاكُم لِلاَمانَةِ وَ اَوفاكُم باعَهدِ وَ اَحسَنُكُم خُلقا وَ اَقرَبُكُم مِنَ النّاس؛

نزديك ترين شما به من در قيامت: راستگوترين، امانتدارترين، وفادارترين به عهد و پيمان، خوش اخلاق ترين و نزديك ترين شما به مردم است.

امالى طوسى، ص 229

حديث781

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

عَونُكَ لِلضَّعيفِ مِن أفضَلِ الصَّدَقَةِ؛

يارىِ تو به ناتوان ، از بهترينِ صدقه هاست.

تحف العقول ، ص 446

حديث782

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَحسَنُ الاَدابِ ما كَفَّكَ عَنِ المَحارِمِ

بهترينِ ادب ها آن است كه تو را از حرام ها باز دارد.

معدن الجواهر، ص 59

حديث783

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رَاسُ العَقلِ بَعدَ الايمانِ بِاللّه ِ مُداراةُ النّاسِ فى غَيرِ تَركِ حَقٍّ

كمال عقل پس از ايمان به خدا، مدارا كردن با مردم است به شرط آن كه حق، ترك نشود

تحف العقول، ص 42

حديث784

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحزَمُ النّاسِ أكظَمُهُم لِلغَيظِ؛

دورانديش ترين مردم كسى است كه بيش از هر كس بر خشم خويش چيره آيد.

الأمالى ، صدوق ، ص 28

حديث785

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

وُصولُ الْمَرْءِ اِلى كُلِّ ما يَبْتَغيهِ مِنْ طيبِ عَيْشِهِ وَ اَمنِ سِرْبِهِ وَ سَعَةِ رِزْقِهِ بِحُسْنِ نيَّتِهِ وَ سَعَةِ خُلْقِهِ

انسان، با نيّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنيت محيط و روزى زياد، دست مي يابد.

حديث786

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إنَّ مِمّا يُزَيِّنُ الإِسلامَ الأَْخلاقُ الحَسَنَةُ فيما بَينَ النّاسِ؛

خوش اخلاقى در بين مردم زينت اسلام است.

كنزالعمال جلد10 ، ص143

حديث787

امام علي عليه السلام مي فرمايند:

ما اَعْطَى اللّه ُ سُبْحانَهُ الْعَبْدَ شَيْئا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ اِلاّ بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَ حُسْنِ نيَّتِهِ

خداوند خير دنيا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقى و خوش نيتى به بنده نمى دهد.

غررالحكم، ح 9670

حديث788

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلصَّبْرُ فِى الاُْمورِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الْجَسَدِ، فَاِذا فارَقَ الرَّأسُ الجَسَدَ فَسَدَ الْجَسَدُ وَ اِذا فارَقَ الصَّبْرُ الاُْمورَ فَسَدَتِ الاُْمورُ

نقش صبر در كارها همانند نقش سر در بدن است؛ همچنان كه اگر سر از بدن جدا شود، بدن از بين مى رود، صبر نيز هرگاه همراه كارها نباشد، كارها تباه مى گردند.

كافى، ج 2، ص 90، ح 9

حديث789

امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

خَيرُ مَفاتيح الاُمور الصِّدقُ وَ خَيرُ خَواتيمِهَا الوَفاءُ

بهترين شروع كارها صداقت و راستگويى و بهترين پايان آنها وفا است.

بحارالأنوار، ج 78، ص 161

حديث790

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

ثَلاثَةٌ تُورِثُ المَحَبَّةَ : الدّينُ وَالتَّواضُعُ وَالبَذل؛

سه چيز است كه محبّت مي آورد : دين ، فروتنى و بخشش.

تحف العقول، ص 316

حديث791

امام حسن(عليه السلام) فرمودند:

اَلتَّقوى بابُ كُلِّ تَوبَةٍ ورَأسُ كُلِّ حِكمَةٍ وشَرَفُ كُلِّ عَمَل؛

تقوا ، باب هر توبه و سرآمد هر حكمت ، و [مايه ] شرافت هر كارى است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 110

حديث792

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلاِنصافُ راحَةٌ؛

انصاف، مايه آسايش است.

(غررالحكم، ح 16)

حديث793

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن حَسُنَت خَليقَ_تُهُ طابَت عِشرَتُهُ؛

هر كس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاكيزه و گوارا مى شود.

(غررالحكم، ح 8153)

حديث794

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن حُرِمَ الرِّفقَ فَقَد حُرِمَ الخَيرَ كلَّهُ؛

هر كس از مدارا بى بهره باشد، از همه خوبى ها بى بهره مانده است.

(نهج الفصاحه، ح 3057)

حديث795

مِن كفّاراتِ الذُّنوبِ العِظامِ: اِغاثَةُ المَلهوفِ وَ التَّنفيسُ عَنِ المَكروبِ؛

يارى رساندن به ستمديده فرياد خواه و شاد كردن غمناك، از كفّاره هاى گناهان بزرگ است.

(نهج البلاغه حكمت 24)

حديث796

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ فِى الرِّفقِ الزّيادَةَ وَ البَرَكةَ وَ مَن يحرَمِ الرِّفقُ يحرَمِ الخَيرَ ؛

در مدارا، فزونى و بركت است، و هر كس از مدارا محروم باشد، از خير، محروم شده است.

(كافى، ج 2، ص 119، ح 7 )

حديث797

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وَ تَدفَعُ النِّقَمَ؛

صله رحم، نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

(غررالحكم، ح 5836)

حديث798

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ اللهَ يُحِبُّ الحَييَّ الحَليمَ؛

همانا خداوند انسان با حيا و بردبار را دوست دارد.

(جهاد با نفس، ح259 )

حديث799

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ هذِهِ الاُُمَّةِ النَّمَطُ الاَوسَطُ؛

بهترين اين امت، ميانه روها هستند.

(بحارالأنوار، ج 4، ص 41، ح 18)

حديث800

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ثَلاثٌ مَن كنَّ فيهِ جَمَعَ اللّه ُ لَهُ خَيرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ: اَلرِّضا بِالقَضاءِ وَ الصَّبرُ عِندَ البَلاءِ وَ الدُّعاءُ عِندَ الشِّدَّةِ وَ الرَّخاءِ؛

كسى كه سه خصلت در او باشد، خداوند خير دنيا و آخرت را براى او فراهم مي كند: خشنودى به مقدرات، صبر در بلا و دعا در سختى و راحتى.

(بحارالأنوار، ج 71، ص 156، ح 71)

حديث801

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ما عَمِلَ ابنُ آدَمَ شَيئاً اَفضَلَ مِنَ الصَّلاةِ وَ صَلاحِ ذاتِ البَينِ وَ خُلق حَسَن؛

انسان هيچ كارى بهتر از نماز، اصلاح ميان مردم و خوش اخلاقى نكرده است.

(نهج الفصاحه، ح 2651 )

حديث802

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ مِمّا يزَينُ الاِسلامَ الاَخلاقُ الحَسَنَةُ فيما بَينَ النّاس؛

خوش اخلاقى در بين مردم، زينت اسلام است.

(مشكاة الأنوار، ص 422)

حديث803

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اذا رَأَيتَ مِن أَخيك ثَلاثَ خِصالٍ فَارجُهُ: اَلحَياءُ وَالأَمانَةُ وَالصِّدقُ؛

هر گاه در برادر (دينى) خود سه صفت ديدى به او اميدوار باش: حيا، امانتدارى و راستگويى .

(نهج الفصاحه، ح 205)

حديث804

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ لاَِهلِ الجَنَّةِ اَربَعَ عَلاماتٍ: وَجهٌ مُنبَسِطٌ وَ لِسانٌ لَطيفٌ وَ قَلبٌ رَحيمٌ وَ يدٌ مُعطيةٌ؛

بهشتى ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده.

( مجموعه ورام، ج 2، ص 91 )

حديث805

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن اَحسَنَ خُلقَهُ اَحَبَّهُ الاخيارُ وَ جانَبَهُ الفُجّارُ؛

انسان خوش اخلاق، از دوستى مردمان خوب برخوردار است و از تعرّض آدم هاى نابكار در امان است .

(مستدرك الوسائل، ج 8 ، ص 449)

حديث806

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلا اُحَدِّثُك بِمَكارِمِ الاَخلاقِ؟ الصَّفحُ عَنِ النّاسِ وَ مُواساةُ الرَّجُلِ اَخاهُ فى مالِهِ وَ ذِكرُ اللّه ِ كثيراِ

آيا به شما بگويم كه مكارم اخلاق چيست؟ گذشت كردن از مردم، كمك مالى به برادر (دينى) خود و بسيار به ياد خدا بودن.

(معانى الأخبار، ص 191، ح 2)

حديث807

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

ما اَعطَى اللّه ُ سُبحانَهُ العَبدَ شَيئا مِن خَيرِ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ اِلاّ بِحُسنِ خُلُقِهِ وَ حُسنِ نيتِهِ

خداوند خير دنيا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقى و خوش نيتى به بنده نمى دهد.

(غررالحكم، ح 9670)

حديث808

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَربَعٌ مَن اُعطِيهُنَّ فَقَد اُعطىَ خَيرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ: صِدقُ حَديثٍ وَ اَداءُ اَمانَةٍ وَ عِفَّةُ بَطنٍ وَ حُسنُ خُلُقٍ

چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده: راستگويى، امانتدارى، حلال خورى و خوش اخلاقى .

(غررالحكم، ح2142)

حديث809

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

اَلحِلمُ لِباسُ العالِمِ فَلا تَعرَينَّ مِنهُ

بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عريان مدار.

(كافى، ج 8، ص 55)

حديث810

مَن تَوكلَ عَلَى اللّه ِ ذَلَّت لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَت عَلَيهِ الأسبابِ

هر كس به خدا توكل كند، دشواري ها براى او آسان مي شود و اسباب برايش فراهم مي گردد.

(غررالحكم، ح 9028)

حديث811

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ

خداوند اهل مدارا است و مدارا را دوست دارد.

(جهاد با نفس، ح 283)

حديث812

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلسَّخىُّ قَريبٌ مِنَ اللّه ِ ، قَريبٌ مِنَ النّاسِ ، قَريبٌ مِنَ الجَنَّةِ

سخاوتمند به خدا، مردم و بهشت نزديك است.

(بحارالأنوار، ج 73، ص 308، ح37)

حديث813

حضرت زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

جعل الله ... الجهاد عزا للإسلام، و الصبر معونة علي استيجاب الأجر

خداوند جهاد را موجب عزت و هيبت اسلام، و صبر را وسيله استحقاق و شايستگي پاداش حق تعالي قرار داد.

(احتجاج طبرسي، ج 1، ص 258)

حديث814

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لَو كَانَ الرِّفقُ خَلقاً يُريَ مَا كَانَ مِمَّا خَلَقَ اللهُ شَيءٌ اَحسَنَ مِنهُ.

اگر مدارا مخلوقي بود كه ديده مي شد هيچ مخلوقي از مخلوقات خدا از او نيكوتر نبود.

(جهاد با نفس، ح 274)

حديث815

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَحسَنُ العَدلِ نُصرَةُ المَظلومِ

بهترين عدالت يارى مظلوم است.

(غررالحكم، ج2، ح 2977)

حديث816

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

أَمَرَنى رَبّى بِمُداراةِ النّاسِ كما أَمَرَنى بِأَداءِ الفَرائِضِ.

پروردگارم، همان گونه كه مرا به انجام واجبات فرمان داده، به مدارا كردن با مردم نيز فرمان داده است.

(كافى، ج 2، ص 117، ح 4.)

حديث817

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

عَدلُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَبعينَ سَنَةً قِيامِ لَيلِها وَ صِيامِ نَهارِها

ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است كه شب هايش به نماز و روزهايش به روزه بگذرد.

(مشكاة الأنوار، ص 544)

حديث818

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

القَنَاعَةُ مَالٌ لا يَنفَدُ؛

قناعت مالي است كه تمام شدني نيست.

(جهاد با نفس، ح 299)

حديث819

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

أَمَرَنى رَبّى بِمُداراةِ النّاسِ كما أَمَرَنى بِأَداءِ الفَرائِضِ.

پروردگارم، همان گونه كه مرا به انجام واجبات فرمان داده، به مدارا كردن با مردم نيز فرمان داده است.

(كافى، ج 2، ص 117، ح 4.)

حديث820

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

عَدلُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَبعينَ سَنَةً قِيامِ لَيلِها وَ صِيامِ نَهارِها

ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است كه شب هايش به نماز و روزهايش به روزه بگذرد.

(مشكاة الأنوار، ص 544)

حديث821

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن رُزِقَ تُقىً فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ

هر كس تقوا روزى اش شود، خير دنيا و آخرت روزى او شده است.

(نهج الفصاحه، ح 3015)

حديث822

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ أجوَدَ النَّاسِ مَن أعطيَ مَن لا يرجُو؛

بخشنده ترين مردم كسي است كه به آنكه چشم اميد به او نبسته، بخشش كند.

(كشف الغمّة، ج2، ص239 )

حديث823

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مِن عَلامَةِ اَحَدِهِم (المُتَقينَ) اَنَّك تَرى لَهُ قُوَّةً فى دينٍ... وَحِرصا فى عِلمٍ وَعِلما فى حِلمٍ

از نشانه هاى پرهيزكاران اين است كه مى بينى در دين نيرومند ... در كسب دانش حريص و داراى علم همراه با بردبارى اند.

(نهج البلاغه، خطبه 193)

حديث824

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

انَّ امير المومنين(عليه السلام) يَقُولُ: افضلُ العِبادَةِ العَفَاف؛

امير المومنين(عليه السلام) مي فرمودند:برترين عبادت پاكدامني است.

(جهاد با نفس، ح 211)

حديث825

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ اللّه َ يحِبُّ مِن عِبادِهِ الغَيورَ؛

خداوند بندگان غيرتمند خود را دوست دارد.

(نهج الفصاحه، ح 752)

حديث826

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

قَالَ رَسُول اللهِ (صلي الله عليه و آله و سلم): إنَّ اللهَ يُحِبُّ الحَييَّ الحَلِيمَ العَفِيفَ المُتَعَفِّفَ؛

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: خداوند دوست مي دارد كسي را كه با حيا، بردبار، پاكدامن، و باز ايستنده ي از حرام باشد.

(جهاد با نفس، ح 257)

حديث827

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

مَا حَسَنَةُ الدُّنيا إلّا صِلَةُ الإخوانِ وَالمَعارِفِ؛

خوبي دنيا جز در پيوند با برادران و آشنايان نيست.

(بحار الأنوار، ج46، ص 291)

حديث828

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

الصَّبرُ يُنَاضِلُ الحِدثَانَ وَ الجَزَعُ مِن أعوَانِ الزَّمَانِ؛

صبر به سوي سختي هاي زمانه تير مي افكند و بي تابي از ياري كنندگان ِ زمانه است.

(جهاد با نفس، ح 253)

حديث829

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

حُسنُ البِشرِ يذهَبُ بِالسَّخِيمَةِي

خوش رويي كينه را از بين مي برد.

(كافي، ج2 ، ص 103)

حديث830

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

الصَّبرُ مِفتاحُ الدَّرك وَ النُّجحُ عُقبَي مَن صَبَرَ؛

صبر كليد رسيدن است و كاميابي سرانجام كسي كه صبر مي كند.

(بحارالأنوار، ج75، ص45)

حديث831

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

من أحَبِّ عِبادِ اللهِ إلَي اللهِ المُحسِنُ التَّوَّابُي؛

يكي از محبوبترين بندگان خدا در نزد خداوند كسي است كه نيكوكار و بسيار توبه كننده باشد.

(جهاد با نفس، ح 836)

حديث832

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلعَدلُ اَحلَي مِنَ الشَّهدِ وِ اَليَنُ مِنَ الزُّبدِ وِ اِطيِبُ ريحاً مِنَ المِسكِ؛

عدل شيرين تر از عسل و نرم تر از كف و خوشبوتر از مشك است.

(جهاد با نفس، ح 342)

حديث833

امام حسن (عليه السلام) فرمودند:

الخَيرُ الَذي لَا شَرَّ فيه ، الشُّكرُ مَع النِعمَة و الصَبرُ عَلي النازلة

خيري كه هيچ شري در آن نيست ، شكر بر نعمت و صبر بر مصيبت و ناگواري است.

(تحف العقول ، ص 237)

حديث834

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

ثلاث يبلغن بالعبد رضوان الله تعالي : كثرة الاستغفار ، و لين الجانب ، و كثرة الصدقة

سه چيز است كه بنده را به رضوان خدا مي رساند : 1 - زيادي استغفار ، 2 - نرمخويي ، 3 - صدقه بسيار دادن.

(مستند الامام الجواد، ص 247)

حديث835

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

التَّواضُعُ أن تُعطِيَ النّاسَ مَا تُحِبُّ أََََن تُعطاهُ.

تواضع آن است كه آنچه را كه دوست مي داري مردم به تو عطا كنند، تو به مردم عطا كني.

(جهاد با نفس، ح 289)

حديث836

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

قِيلَ لِاَمِيرالمُومِنينَ مَا الزُّهدُ فِي الدُّنيا؟ قَالَ : تَنَكّب حَرَامهَا.

از امير المومنين پرسيده شد كه : زهد در دنيا چيست؟ فرمود: اعراض و دوري كردن از حرام خدا.

(جهاد با نفس، ح 621 )

حديث837

امام سجاد (عليه السلام) فرمودند:

رَأيتُ الْخَيرَ كُلَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ في قَطْعِ الطَّمَعِ عَمّا في أيدي النّاسِ.

هم? خوبيها را در بريدن طمع از آنچه در دست مردم است ديدم.

(بحارالأنوار، ج52، ص2)

حديث838

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

اَفضَل العِبادَة العَفَافُ

برترين عبادت، پاكدامني است

(جهاد النفس، ح 211)

حديث839

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

مَا حَسَنَةُ الدُّنيا إلّا صِلَةُ الإخوانِ وَالمَعارِفِ؛

خوبي دنيا جز در پيوند با برادران و آشنايان نيست.

(بحار الأنوار، ج 46، ص291)

حديث840

ان الله تعالي يحب السهل الطليق؛

خداوند شخص آسان گير نرم خو را دوست دارد .

(كنز العمال ، ج 3 ، ص 3)

حديث841

حضرت زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

من أصعد إلي الله خالص عبادته، أهبط الله عزوجل إليه أفضل مصلحته؛

پاداش خوشرويي در برابر مؤمن بهشت است و خوشرويي با دشمن ستيزه جو، انسان را از عذاب آتش باز مي دارد.

(بحار الانوار ، ج 75 ، ص 401)

حديث842

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

ما شيب شي ء بشي ء احسن من حلم بعلم

چيزي با چيزي نياميخته است كه بهتر از حلم با علم باشد.

(بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 172 )

حديث843

امام موسي كاظم(عليه السلام) فرمودند:

التودد الي الناس نصف العقل؛

مهرورزي و دوستي با مردم، نصف عقل است.

(تحف العقول، ص 425)

حديث844

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

أحسن الناس إيماناً أحسنهم خلقاً و ألطفهم باَهله، و اَنا اَلطفكم باَهلى؛

نيكوترين مردم از نظر ايمان، خوش خلق ترين و با لطفترين آنها نسبت به اهل خويش است.

(عيون اخبار الرضا2، 38)

حديث845

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم

با دارايي خود نمي توانيد دل مردم را به دست بياوريد پس دلشان را با اخلاق (نيك) به دست آوريد .

(نثرالدر،ج1ص123)

حديث846

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ثلاث ت_ورث المحبه: ال_دي_ن و الت_واضع والبذل؛

سه چيز است كه محبت آورد: ق_رض دادن وف_روتن_ى و بخش_ش.

(تحف العقول،ص 316)

حديث847

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ الخَلائق الرِّفقُ؛

بهترين خوبي ها رفق است(مهرباني و لطف با مردم).

(غررالحكم)

حديث848

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا يَعدَمُ الصَبورُ الظَّفَرَ و اِن طالَ بِهِ الزَّمان ؛

شخص صبور پيروزي را از دست نمي دهد و عاقبت به پيروزي مي رسد اگر چه زماني طولاني بر او بگذرد.

(جهاد النفس، ح251)

حديث849

امام صادق عليه السلام فرمودند:

ثَلاث م_َن ك_ُن فيه ك_ان سَي_دا: كَظمُ الغيظ وَالعَف_وُ عَن المَسيىء والصِّله بِ_النَف_سِ وَالم_ال؛

سه چيز است كه در ه_ر كه ب_اش_د آق_ا و س_رور است: خش_م ف_رو خ_وردن ،گذشت از بدك_ردار، كمك و صله رح_م ب_ا ج_ان و م_ال.

حديث850

امام علي عليه السلام فرمودند:

العلم وراثه كريمه ، و الاداب حلل مجدده ، و الفكرمرآه صافيه؛

علم ميراث گرانبهائي است و ادب لباس فاخر و زينتي است و فكر آئينه اي است صاف.

(نهج البلاغه)

حديث851

امام علي عليه السلام فرمودند:

بِكَثرَةِ الصَّمتِ تَكون الهَيبَهُ، وَ بِالنَّصَفَهِ يَكثُر المُوَاصِلونَ

كثرت سكوت موجب ابهت و بزرگي است و انصاف مايه فزوني دوستان است.

حديث852

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

التواضع نعمة لايحسد عليها؛

تواضع و فروتني نعمتي است كه بر آن حسد نبرند.

(تحف العقول، ص489)

حديث853

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه از ستمي كه در حق او شده است گذشت كند، خداوند بجاي آن در دنيا و آخرت به او عزت مي بخشد.

امالي شيحضرت امام محمد باقر(عليه السلام) مي فرمايند:

نيكوكاري و صدقه دادن پنهاني فقر را از بين مي برد، عمر را زياد و هفتاد مرگ بد و ناگوار را دفع مي كند.

ميزان الحكمه، ج1، ص 475.

حديث854

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نيكوكاري، كرداري اصلاحگر است.

غررالحكم، ح 554.

حديث855

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سه چيز از درهاي نيكوكاري است: سخاوتمندي دل، گفتار نيكو و شكيبايي در برابر آزار و اذيت.

تحف العقول، ص 8.

حديث856

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

مؤمن بعد از انجام واجبات، عملي محبوب تر از خوش اخلاقي نزد خداي تعالي نمي آورد.

اصول كافي، ج2، ص 100.

حديث857

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قناعت، ثروتي است تمام نشدني.

كنزالاعمال، ح 7080.

حديث858

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه ي قناعت، ميانه روي در كسب و كار است و خويشنداري، از دست دراز كردن به سوي مردم.

غررالحكم، ح 4634.

حديث859

حضرت امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند در روز قيامت از گناهان او در گذرد.

ثواب العمال، ص 161.

حديث860

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه خشم خود را نگه دارد، خداوند عيب او را بپوشاند.

اصول كافي، ج2، ص 109.

حديث861

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

خدا و فرشتگان حتي مورچه در لانه اش و ماهي در دريا بر كسي كه به مردم خير و نيكي مي آموزد، درود مي فرستند.

كنزالعمال، ج10، ص 145.

حديث862

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دلهاي مردم گريزان است، به كسي روي مي آورند كه خوش رويي كند.

نهج البلاغه حكمت 50.

حديث863

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه از ستمي كه در حق او شده است گذشت كند، خداوند بجاي آن در دنيا و آخرت به او عزت مي بخشد.

امالي شيخ الطوسي، ص 182.

حديث864

حضرت امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

با گذشت ترين مردم، كسي است كه در زمان قدرت داشتن، گذشت كند.

الدره الباهره، ص 24.

حديث865

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه خطاي مسلماني را ببخشد، خداوند در روز رستاخيز خطاي او را ببخشد.

كنزالعمال، ج 7019.

حديث866

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بر عمر نيافزايد مگر نيكوكاري.

بحارالانوار، ج77، ص 166.

حديث867

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سه چيز از درهاي نيكوكاري است: سخاوتمندي دل، گفتار نيكو و شكيبايي در برابر آزار و اذيت.

تحف العقول، ص 8.

حديث868

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نيكوكاري، كرداري اصلاحگر است.

غررالحكم، ح 554.

حديث869

حضرت امام محمد باقر(عليه السلام) مي فرمايند:

نيكوكاري و صدقه دادن پنهاني فقر را از بين مي برد، عمر را زياد و هفتاد مرگ بد و ناگوار را دفع مي كند.

ميزان الحكمه، ج1، ص 475.

حديث870

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس به برادران و خانواده ي خود نيكي كند، عمرش دراز شود.

بحارالانوار، ج78، ص 53.

حديث871

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

مؤمن بعد از انجام واجبات، عملي محبوب تر از خوش اخلاقي نزد خداي تعالي نمي آورد.

اصول كافي، ج2، ص 100.

حديث872

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

اخلاق نيكو، روزي ها را زياد مي كند و ميان دوستان انس و الفت به وجود مي آورد.

غررالحكم، ح 4856.

حديث873

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آن مؤمن ايمانش كاملتر است، كه اخلاقش نيكوتر باشد.

امالي شيخ طوسي، ص 140.

حديث874

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):

حسن الخلق نصف الدين؛

خوي نيكو، نصف دين است.

الحضال، ج30، ص 106.

حديث875

امام حسن(عليه السلام)مي فرمايند:

نيكوترين نيكو، خلق نيكو است.

خصال شيخ صدوق، ص 29.

حديث876

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

با ايمان ترين مردم، خوش اخلاق ترين آنها و مهر ورزترين شان به خانواده خود است.

بحارالانوار، ج71، ص 378.

حديث877

امام حسين(عليه السلام)مي فرمايند:

قناعت مايه ي آسايش تن است.

بحارالانوار، ج78، ص 128.

حديث878

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

ميوه ي قناعت، ميانه روي در كسب و كار است و خويشنداري، از دست دراز كردن به سوي مردم.

غررالحكم، ح 4634.

حديث879

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

قناعت، ثروتي است تمام نشدني.

كنزالاعمال، ح 7080.

حديث880

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خوشبخت ترين مردم، كسي است كه با مردم به بزرگواري رفتار كند.

بحارالانوار، ج74، ص 185.

حديث881

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ادب نيكو، سبب تزكيه اخلاق است.

غررالحكم، ح 5520.

حديث882

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين ميراث پدران براي فرزندان، ادب است نه مال و ثروت؛ زيرا ثروت از بين مي رود و ادب مي ماند.

اصول كافي، ج8، ص 150.

حديث883

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين شرافت و افتخار خانوادگي، ادب نيكو است.

غررالحكم، ح 2949.

حديث884

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) مي فرمايند:

خياركم ألينكم مناكبة و اكرمهم لنسائهم؛

بهترين شما كسي است كه در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر است و ارزشمندترين مردم كساني هستند كه با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

كنزالعمال، ج7، ص 225.

حديث885

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الجهاد من اصبح لايهم بظلم احد؛

برترين جهاد آن است كه آدمي صبح كند و در انديشه ي ستم به كسي نباشد.

من لا يحضره الفقيه، ج4، ص 353.

حديث886

قال الامام علي (عليه السلام):

قلوب الرجال و خشية فمن تألفها اقبلت عليه؛

دلهاي مردم گريزان است، به كسي روي مي آورند كه خوش رويي كند.

نهج البلاغه حكمت 50.

حديث887

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه خشم خود را نگه دارد، خداوند عيب او را بپوشاند.

اصول كافي، ج2، ص 109.

حديث888

حضرت امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند در روز قيامت از گناهان او در گذرد.

ثواب العمال، ص 161.

حديث889

حضرت امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

قويترين مردم كسي است كه با بردباري بر خشم خود چيره شود.

غررالحكم، ح 8756.

حديث890

امام باقر(عليه السلام)مي فرمايند:

زكاة العلم أن تعلمه عباد الله؛

زكات دانش، آموختن به بندگان خداست.

اصول كافي، ج1، ص 41.

حديث891

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ فى شَهْرِها الَّذى تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا ؛

به زن، در ماهى كه زايمان كرده ، خرما بدهيد، چرا كه فرزند او بردبار و پاك مى شود .

مكارم الأخلاق ، ص 169 .

حديث892

امام علي (عليه السلام):

كُلَّمَا ازْدادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَتْ عِنايَتُهُ بِنَفْسِهِ وَ بَذَلَ فى رياضَتِها وَ صَلاحِها جُهْدَهُ؛

هر اندازه دانش انسان بيشتر شود، توجه او به خودش بيشتر مى گردد و در رياضت و رشد و اصلاح نَفْس، كوشش بيشترى مى نمايد.

غرر الحكم ، ح 7204.

حديث893

امام على عليه السلام :

زيادَةُ الشُّكْرِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ فِى الْعُمْرِ وَ تَفْسَحُ فِى الاَْجَلِ ؛

شكرگزارى فراوان و صله رحم، عمر را زياد مى كنند و بر مُهلت زندگى مى افزايند.

عيون الحكم والمواعظ، ص 275، ح 4999.

حديث894

امام صادق عليه السلام :

اَلْبِرُّ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ يَعْمُرانِ الدّيارَ وَ يَزيدانِ فِى الاَْعْمارِ ؛

نيكوكارى و خوش اخلاقى، خانه ها را آباد و عمرها را طولانى مى كنند.

كافى ، ج 2، ص 100، ح 8 .

حديث895

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) :

اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجْهِها وَ بِرُّ الْوالِدَيْنِ وَ اصْطِناعُ الْمَعْروفِ يُحَوِّلُ الشَّقاءَ سَعادَةً وَ يَزيدُ فِى الْعُمْرِ؛

صدقه دادن با مراعات شرايطش و خوبى كردن به پدر و مادر و انجام دادن كارهاى نيك، بدبختى را به خوشبختى تبديل مى كند و بر عمر مى افزايد.

كنزالعمال ، ح 4444 .

حديث896

امام صادق عليه السلام :

ما نَعْلَمُ شَيْئا يَزيدُ فِى الْعُمْرِ اِلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّى اِنَّ الرَّجُلَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثَ سِنينَ فَيكونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ فَيَزيدُ اللّه ُ فى عُمْرِهِ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَجْعَلُها ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً، وَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَكونَ قاطِعا لِلرَّحِمِ، فَيَنْقُصُهُ اللّه ُ ثَلاثيْنَ سَنَةً وَ يَجْعَلُ اَجَلَهُ اِلى ثَلاثِ سِنينَ؛

ما، غير از صله رحم، چيزى نمى شناسيم كه بر عمر بيفزايد، تا آن جا كه گاهى عمر كسى سه سال است، و وقتى كه اهل صله رحم مى شود، خداوند هم سى سال بر عمرش مى افزايد و آن را سى و سه سال مى كند و گاهى عمر كسى سى و سه سال است و قطع رحم مى كند و خداوند هم سى سال از عمر او مى كاهد و عمرش را به سه سال، كاهش مى دهد.

كافى ، ج 2، ص 152 ، ح 17 .

حديث897

امام على عليه السلام :

كَثْرَةُ اصطِناعِ الْمَعْروفِ تَزيدُ فِى الْعُمُرِ وَ تَنْشُرُ الذِّكْرَ ؛

زياد كار نيك انجام دادن، عمر را مى افزايد و نام را پرآوازه مى سازد.

غررالحكم، ح 7113 .

حديث898

خ الطوسي، ص 182.پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ سَرَّهُ اَنْ يُنْسَاَل_َهُ فى عُمُرِهِ وَ يُوَسَّعَ لَهُ فى رِزْقِهِ فَلْيَتَّقِ اللّه َ وَ لْيَصِلْ رَحِمَهُ؛

هر كس دوست دارد كه عمرش طولانى و روزى اش زياد شود، تقواى الهى پيشه كند و صله رحم نمايد.

بحارالأنوار ، ج 74، ص 102، ح 56 .

حديث899

امام باقر عليه السلام :

اَ لْبِرُّ وَ الصَّدَقَةُ يَنْفيانِ الْفَقْرَ وَ يَزيدانِ فِى الْعُمْرِ وَ يَدْفَعانِ عَنْ صاحِبِهِما سَبعينَ ميتَةَ سوءٍ ؛

كار خير و صدقه، فقر را مى بَرند، بر عمر مى افزايند و هفتاد مرگ بد را از صاحب خود دور مى كنند.

ثواب الاعمال ، ص 141 .

حديث900

امام صادق عليه السلام :

ثَلاثَةٌ اِنْ يَعْلَمُهنَّ الْمُؤمِنُ كانَتْ زيادَةً فى عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ: تَطْويلُهُ فى رُكوعِهِ وَ سجودِهِ فى صلاتِهِ وَ تَطْويلُهُ لِجلوسِهِ عَلى طَعامِهِ اِذا اَطْعَمَ عَلى مائِدَتِهِ وَ اصْطِناعُهُ الْمَعْروفَ اِلى اَهْلِهِ؛

سه چيز است كه اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره مندى او از نعمت ها مى شود: طول دادن ركوع و سجده، زياد نشستن بر سر سفره اى كه در آن ديگران را اطعام مى كند و خوش رفتارى اش با خانواده.

كافى، ج 4، ص 49، ح 15.

حديث901

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اُلْهِمَ الصِّدْقَ فى كَلامِهِ وَ الاِْنْصافَ مِنْ نَفْسِهِ وَ بِرَّ والِدَيْهِ وَ وَصلَ رَحِمِهِ، اُنْسِى ءَ لَهُ فى اَجَلُهُ وَ وُسِّعَ عَلَيْهِ فى رِزْقِهِ وَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ وَ لُ_قِّنَ حُجَّتَهُ وَقْتَ مُساءَلَتِهِ ؛

به هر كس، راستگويى در گفتار، انصاف در رفتار، نيكى به والدين و صله رحم الهام شود، اجلش به تأخير مى افتد، روزيش زياد مى گردد، از عقلش بهره مند مى شود و هنگام سئوال [مأموران الهى] پاسخ لازم به او تلقين مى گردد.

اعلام الدين ، ص 265 .

حديث902

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

اكملكم ايمانا احسنكم خلقا؛

آن كس از شما ايمانش كاملتر است كه اخلاقش نيكوتر باشد.

بحارالانوار، ج71، ص 387.

حديث903

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

بنده ايمان را به كمال نمي رساند مگر سه خصلت در او باشد: انفاق در هنگام تنگ دستي، انصاف دادن و سلام كردن.

كنزالعمال، ح 107.

حديث904

امام رضا(عليه السلام)مي فرمايند:

ان الإمامة زمام الدين، و نظام المسلمين و صلاح الدنيا، و عزالمؤمنين؛

امامت، زمام دين، رشته ي كار مسلمانان، صلاح و آباداني دنيا و سرافرازي مؤمنان است.

اصول كافي، ج1، ص 200.

حديث905

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

هر كس براي آموختن علم سر از خواب بردارد، فرشتگان سايه ي رحمت بر او مي گسترانند، در زندگي او بركت به وجود مي آيد، و چيزي از روزي او كاسته نمي شود.

بحارالانوار/ج1/ص177.

حديث906

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اكثروا من الصدقة ترزقوا.

صدقه زياد بدهيد، تا خداوند به شما روزي دهد.

بحارالانوار، ج77، ص 176.

حديث907

حديث908

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس به برادران و خانواده ي خود نيكي كند، عمرش دراز شود.

بحارالانوار، ج78، ص 53.

حديث909

قال الإمام علي (عليه السلام) :

ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس، وطيب الكلام، والصبر علي الأذي.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

سه چيز از درهاي نيكي است: سخاوت نفس و نيكويي گفتار و شكيبايي در برابر آزار.

«المحاسن، ج 1، ص 66، ح 14»

رذايل اخلاقي

حديث1

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

خَلَقَ اللّه ُ عز و جل التَّوانِيَ والكَسَلَ ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَينَهُمَا الفاقَةُ؛

خداوند سستى و تنبلى را آفريد و ميان آن دو را پيوند داد ؛ پس از آن دو ، فقر زاده شد .

الفردوس : 2 / 188 / 2940

حديث2

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

فاي رجل لطم امراته لطمة، امرالله عزوجل مالك خازن النيران فيلطمه علي حر وجهه سبعين لطمة في نار جهنم؛

هر كس به صورت زنش سيلي بزند، خداوند به آتشبان جهنم دستور مي دهد تا در آتش جهنم هفتاد سيلي بر صورت او بزند .

مستدرك الوسائل، ج 14، ص 250 .

حديث3

قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) :

إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه.

پيامبر خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند:

بيشترين گناه را در روز قيامت آن مردمي دارند كه بيشتر سخنان بيهوده مي گويند.

«كنز العمال، ح 8293»

حديث4

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: گناه كار ترين مردم كساني هستند كه بيشتر بيهوده گويي مي كنند.

«الترغيب و الترهيب، ج 3، ص 540، ح 51»

حديث5

قال الإمام علي - عليه السلام - : سوء المنطق يزري بالبهاء و المروة.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زشت گويي شكوه و مروت را لكه دار مي كند.

«غررالحكم، ح 5621»

حديث6

قال الإمام علي - عليه السلام - : سنة اللئام قبح الكلام.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: شيوه ي فرومايگان زشت گويي است.

«غررالحكم، ح 5551»

حديث7

قال الإمام علي - عليه السلام - : من ساء لفظه ساء حظه.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كس سخنش بد باشد، بهره بد برد.

«غررالحكم، ح 9173»

حديث8

قال الإمام علي - عليه السلام - : من ساء كلامه كثر ملامه.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه گفتارش بد باشد، ملامت بسيار شنود.

«غررالحكم، ح 8496»

حديث9

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

أىُّ داءٍ أدوى مِنَ البُخلِ ؛

كدامين درد ، دردناك تر از تنگْ چشمى است؟!

فقه الرضا عليه السلام ، ص 277 .

حديث10

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

آفَةُ السَّماحَةِ المَنُّ ؛

آفت بخشش ، منّت گذارى است .

معدن الجواهر ، ص 59 .

حديث11

قال الامام الصادق - عليه السلام - : حَرُمَ الحَرِيصُ خَصلَتَينِ وَ لَزَمَتهُ خَصلَتَانِ: حَرُمَ القِنَاعَةَ فَافتَقَدَ الرَّاحَةَ، وَ حَرُمَ الرِضَا فَافتَقَدَ اليَقِينَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: آزمند از دو خصلت محروم شده و در نتيجه دو خصلت را با خود دارد: از قناعت محروم است و در نتيجه آسايش را از دست داده است، از رضايت و خرسندي محروم است و در نتيجه يقين را از كف داده است.

«خصال، ص 69، ح 104»

حديث12

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : الحَرِيصُ مَحرُومٌ، وَ هُوَ مَعَ حِرمَانِهِ مَذمُومٌ في أيِّ شَئٍ كَانَ، وَ كَيفَ لا يَكُونُ مَحرُوماً و قَد فَرَّ مِن وِثَاقِ اللهِ تَعَالي؟

پيامبر خدا - صلي الله عليه وآله - فرمودند: آدم حريص هميشه محروم است و افزون بر محروم بودن، در هركاري كه مي كند نكوهيده است و چگونه محروم نباشد در حالي كه از بند خدا گريخته است؟

«مصباح الشريعة، ص 187»

حديث13

قال الامام الحسن - عليه السلام - وَ قَد سَأَلَهُ اَبُوهُ عَنِ الفَقرِ، اَلحِرصُ وَالشَّرَهُ.

امام حسن - عليه السلام - در پاسخ به پدر بزرگوارشان كه پرسيدند: فقر چيست؟ فرمودند: آزمندي و سيري ناپذيري.

«معاني الأخبار، ص 244»

حديث14

قال الامام علي - عليه السلام - : الحِرْصُ أَحَرُّ مِنَ النَّارِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: حرص سوزنده تر از آتش است.

«جامع الأخبار، ص 383، ح 1071»

حديث15

قال الامام علي - عليه السلام - : إظهَارُ الحِرصِ يُورِثُ الفَقرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: حرص زدن موجب فقر مي شود.

«بحار الانوار، ج 73، ص 162»

حديث16

قال الإمام علي - عليه السّلام - : حبُّ الدنيا يوجِبَ الطمع.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: دوستي دنيا سبب طمع مي شود.

«غرر الحكم، ص 142»

حديث17

قال الامام علي - عليه السّلام - : لَحُبُّ الدنيا صَمَّت الأسماعَ عن سماعِ الحكمةِ و عَمِّيَت القلُوب عن نورِ البصيرةِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: البته دوستي دنيا گوشها را از شنيدن حكمت كر مي كند و دلها را از ديدن نور بصيرت كور مي كند.

«غرر الحكم، ص 65»

حديث18

قال الامام علي - عليه السّلام - : حبُّ الدنيا يُفسِد العقلَ، و يُهِمُّ القّلبَ عن سماعِ الحكمةِ، و يُوجب اليمَ العقاب.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: دوستي دنيا عقل را فاسد و دل را از شنيدن حكمت اندوهگين مي سازد و موجب عذاب دردناك مي شود.

«مستدرك الوسائل، ج 12، ص 42»

حديث19

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : مَثَلُ الحَريصِ عَلَي الدنيا مَثَل دُودَةِ القَزّ، كُلَّما اِزادادَت مِنَ القَزِّ علي نَفسِها لَفّاً كان أَبعَدَ لها من الخروج حتي تَموتَ.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: شخص حريص بر دنيا مانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر ابريشم بر خود مي پيچيد راه خروجش دورتر و بسته تر مي گردد تا اينكه بميرد.

«الكافي، ج 2، ص 316»

حديث20

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : من كَثُر اِشْتِباكُه بالدنيا كان أشَدُّ لِحَسْرَتَهِ عند فراقِها.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هر كه به دنيا بيشتر آلوده باشد شدت افسوسش هنگام جدائي از آن بيشتر است.

«الكافي، ج 2، ص 230»

حديث21

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : من تعلَّقَ قلبُه بالدُّنيا تَعَلَّقَ قَلْبُه بثلاثٍ خصال: هَمٌّ لا يَفني، و أَمَل لا يُدرَكُ، و رجاءٌ لا يُنالُ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هر كس به دنيا دل بندد به سه خصلت دل بسته مي شود: 1. اندوهي كه پايان ندارد. 2. آرزوئي كه درك نشود. 3. اميدي كه بدان نرسد.

«الكافي، ج 2، ص 230»

حديث22

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : ما فَتَحَ اللهُ علي عبدٍ باباً من امرِ الدنيا إلا فَتَحَ اللهُ عليه من الحرصِ مِثلَه.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: خداوند دري از امور دنيا را بر بنده نگشايد جز اينكه مانند آن دري از حرص بر او بگشايد.

«الكافي، ج 2، ص 319»

حديث23

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : رَأسُ كلِّ خطيئةٍ حبُّ الدنيا.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: سرآغاز هر گناه، دوستي دنيا است.

«الكافي، ج 2، ص 315»

حديث24

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : . . . الحُبُّ أَفضَلُ مِنَ الخَوفِ ثُمَّ قالَ وَ الله ما أَحبَّ اللهَ مَن أَحبَّ الدُّنيا وَ والَي غَيرَنا وَ مَن عَرَفَ حَقَّنا و أحبَّنا فَقَد أَحبَّ اللهَ تَباركَ و تَعالَي.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: دوستي از ترس برتر است سپس فرمودند: سوگند به خدا كسي كه دنيا را دوست داشته باشد خدا را دوست نداشته است و غير ما را دوست داشته و كسي كه حق ما را شناخته و ما را دوست داشته باشد البته خداي تبارك و تعالي را دوست داشته است.

«الكافي، ج 8، ص 128»

حديث25

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : إنه ما سَكَنَ حبُّ الدنيا قَلْبَ عَبدٍ إلا التاطَ فيها بثلاث: شُغلٍِ لا ينفَدُ عناءهُ، و فقرٍ لا يُدرك غِناه، و أملٍ لا ينالُ مُنْتهاه.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: دوستي دنيا در دل بنده اي جاي نگرفت جز اينكه سه خصلت در آن پيوسته وجود دارد: 1. مشغوليتي كه رنجش پايان نپذيرد. 2. فقري كه توانگريش درك نشود. 3. آرزوئي كه به پايانش نرسد.

«بحارالانوار، ج 74، ص 188»

حديث26

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : إن أولَ ما عُصِيَ الله عزوجل به ستٌّ: حبُّ الدنيا و حبَّ الرئاسة و حبُ الطعامِ و حبُّ النَومِ و حبُّ الراحةِ و حبُّ النساءِ.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: سرآغاز نافرماني خدا - عزوجل - شش چيز است: 1. دوستي دنيا. 2. دوستي رياست. 3. دوستي خوراك. 4. دوستي خواب 5. دوستي راحتي 6. دوستي زنان.

«الكافي، ج 2، ص 289»

حديث27

قال الامام علي - عليه السّلام - : مِنْ اَقْبَحِ الكِبرِ، تكبُّرُ الرَّجُلِ علي ذَوي (ذي) رَحِمِهِ وَ اَبناءِ جنسِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از زشت ترين تكبرها، تكبر كسي است كه در برابر خويشان و همنوعان خود تكبر مي ورزد.

«عيون الحكم و المواعظ، ص 473»

حديث28

قال الامام علي - عليه السّلام - : الكِبرُ مَصيَدَةُ اِبليسَ العُظمي.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: تكبر دام بزرگ شيطان است.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث29

قال الامام علي - عليه السّلام - : من تكبَّرِ النّاسِ ذَلَّ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر كس بر مردم تكبر بورزد ذليل مي شود.

«بحارالانوار، ج 77، ص 235»

حديث30

قال الامام علي - عليه السّلام - : لا يَتَعَلَّمُ مَن يتكَبَّرُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه تكبر مي ورزد چيزي را نمي آموزد.

«غرر الحكم، ح 10586»

حديث31

قال الامام علي - عليه السّلام - : اِستَعذُّوا باللهِ مِن لواقِحِ الكِبرِ... فَلَو رَخَّصَ اللهُ في الكِبرِ لِاَحَدٍ مِن عِبادِهِ لَرَخَّصَ فيه لِخاصَّةِ اَنبيائِهِ وَ اَوليائِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: به خدا پناه ببريد از عواقب تكبر... . اگر خدا تكبر را براي احدي از بندگانش مجاز مي دانست، بدون ترديد براي خواص از انبياء و اولياء خود، تجويز مي نمود.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث32

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اكثر اهل جَهنمَ المتَكَبّروُنَ.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: بيشتر اهل دوزخ متكبران هستند.

«ثواب الاعمال، ص 502»

حديث33

قال ابو جعفر - عليه السّلام - : الكِبرُ مَطايا النّار.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: كبر از مركب هاي دوزخ است (كه انسان را به جهنم مي برد).

«ثواب الاعمال، ص 500»

حديث34

قال الصادق - عليه السّلام - : ما من رجُلٍ تكبَّرَ او تَجَبَّرَ اِلا لِذِلّةٍ وَجَدَها في نفسِهِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كسي تكبر نمي ورزد جز آنكه كمبود و ذلتي در درون خود احساس مي كند.

«الكافي، ج 3، ص 462»

حديث35

قال الصّادق - عليه السّلام - : اَعظَمُ الكِبرِ اَن تَسَفَهَ الحقَّ وَ تَغَمِصَ النّاس.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: عظيم ترين حالت تكبر آن است كه در برابر حق تجاهل ورزي (خود را به سفاهت بزني) و مردم را ناديده بگيري.

«الكافي، ج 2، ص 311»

حديث36

قال ابو عبدالله - عليه السّلام - : اِنَّ المُتكبّرينَ يَجعَلُونَ في صُورَةِ الذّرِّ يَتَوَطَّأُهُمُ النّاس حتّي يَفرغَ اللهُ مِن الحساب.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: انسانهاي متكبر در قيامت به صورت مورچگان پديدار مي گردند و زير دست و پاي مردم قرار مي گيرند تا خداوند از حسابرسي فارغ گردد.

«الكافي، ج 3، ص 424»

حديث37

قال الصادق - عليه السّلام - : اَلاِستِكبارُ هُوَ اوَّلُ مَعصيَةٍ عُصِيَ اللهُ بِهِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: تكبر ورزي، اولين گناهي است كه به عنوان نافرماني از خدا، صورت پذيرفته است.

«بحارالانوار، ج 60، ص 274»

حديث38

قالَ سَئَلتُ ابا عبدِاللهِ - عليه السّلام - عن اَدني الاِلحادِ قال: اِنَّ الكِبرَ اَدناهُ.

راوي مي گويد از امام صادق - عليه السّلام - درباره كمترين درجه الحاد (بي ديني) سئوال كردم، امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كمترين درجه الحاد، تكبر است.

«الكافي، ج 3، ص 423»

حديث39

قال الباقر - عليه السّلام - : قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ويلٌ لِمَن يَختالُ في الارضِ يُعارضُ جَبّارَ السّمواتِ و الارضِ.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: پيامبر - صلّي الله عليه و آله - فرموده است: واي بر كسي كه در زمين تكبر ورزد كه با خداي جبار آسمانها و زمين به معارضه برخاسته.

«ثواب الاعمال، ص 627»

حديث40

قال الامام علي - عليه السّلام - : الحِرصُ و الكِبرُ و الحَسَدُ دَواعٍ اِلي التَّقَحُّمِ في الذُّنُوب.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: حرص و تكبر و حسد، انگيزه روي آوردن به گناه و عصيان مي باشند.

«نهج البلاغه، حكمت 370»

حديث41

قال الامام علي - عليه السّلام - : اِيّاك و الكِبرَ فَانَّهُ اَعْظَمُ الذُّنُوبِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از تكبر بر حذر باش، زيرا كه تكبر بزرگترين گناهان است.

«غرر الحكم، ح 1985»

حديث42

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنَّ مِنَ الغِيبَةِ أَن تَقُولَ في أَخِيكَ مَا سَتَرَهُ اللهُ عَلَيهِ، وَ إنَّ مِنَ البُهتَانِ أَن تَقُولَ في أخيكَ مَا لَيسَ فِيهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: غيبت آن است كه در مورد برادرت آنچه را خدا پوشانده بيان كني و بهتان آن است كه آنچه در او نيست را به او نسبت دهي.

«بحار الانوار، ج 2، ص 248»

حديث43

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إذَا اِتَّهَمَ المُؤمِنُ أخَاهُ اِنمَاثَ الإيمَانُ مِن قَلبِهِ كَمَا يَنمَاثُ المِلحُ في المَاءِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمود : هرگاه مؤمن به برادر (ديني) خود تهمت زند، ايمان در قلب او ناپديد مي شود همچنان كه نمك در آب حلّ مي شود.

«الكافي، ج 2، ص 361»

حديث44

قال الامام زين العابدين - عليه السلام - : مَن رَمَي النَّاسَ بِمَا فِيهِم رَمُوهُ بِمَا لَيسَ فِيهِ.

امام سجاد - عليه السلام - فرمودند: هر كس به مردم عيبي را كه دارند نسبت دهد، مردم به او عيبي را كه ندارد نسبت دهند.

«بحار الانوار، ج 78، ص 160»

حديث45

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن اِتَّهَمَ أخَاهُ في دِينِهِ فَلا حُرمَةَ بَينَهُمَا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس به برادر ديني خود تهمت زند حرمتي ميان آن دو به جا نمي ماند.

«الكافي، ج 2، ص 361»

حديث46

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ... وَ أَمَّا عَلامَةُ الفَاسِقِ فَأَربَعَةٌ: اَللَّهوُ، وَ اللَّغوُ، وَ العُدوَانُ، وَ البُهتَانُ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: فاسق چهار نشانه دارد: (اشتغال به) لهو، لغو، دشمني و بهتان.

«بحار الانوار، ج 1، ص 120»

حديث47

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : من بَهَّتَ مُؤمِناً أو مُؤمِنَةً أو قَالَ فِيهِ مَا لَيسَ فِيهِ أقَامَهُ اللهُ تَعَالي يَومَ القِيَامَةِ عَلَي تَلٍّ مِن نَّارٍ حَتَّي يَخرُجَ مِمَّا قَالَهُ فِيهِ.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند يا درباره او چيزي بگويد كه از آن مبراست خداوند در روز رستاخيز وي را بر تلّي از آتش نگه دارد تا از حرف خود درباره او برگردد.

«بحار الانوار، ج 75، ص 194»

حديث48

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلمُؤمِنُ لا يَغُشُّ أخَاهُ وَ لا يَخُونُهُ وَ لا يَخذُلُهُ وَ لا يَتَّهِمُهُ وَ لا يَقُولُ لَهُ: أنَا مِنكَ بَرِئٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: مومن با برادر مومنش فريبكاري نمي كند و به او خيانت نمي ورزد و او را خوار نمي سازد و به او تهمت نمي زند و به او نمي گويد من از تو بيزارم.

«بحار الأنوار، ج 2، ص 143»

حديث49

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن دَخَلَ مَدَاخِلَ السُوءِ اِتَّهَمَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه به جاهاي بد رفت و آمد كند، مورد بدگماني و تهمت واقع شود.

«بحار الانوار، ج 75، ص 91»

حديث50

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلبُهتَانُ عَلَي البَرِئِ أعظَمُ مِنَ السَّمَاءِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بهتان زدن به آدم بي گناه (گناهش) بزرگتر از آسمان است.

«بحار الانوار، ج 78، ص 31»

حديث51

قال الامام علي - عليه السلام - : لا قحَةَ كَالبُهتِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هيچ بي شرمي و وقاحتي چون بهتان زدن نيست.

«غرر الحكم، ح 4438»

حديث52

قال الامام الصادق - عليه السلام - : لاتَمزَح فَيَذهَبَ نُورُك.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: شوخي مكن؛ زيرا نورانيّتت از بين مي رود.

«أمالي شيخ صدوق، ص 436»

حديث53

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَلمِزَاحُ السَّبَابُ الأَصغَرُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: شوخي، دشنام كوچك است.

«الكافي، ج 2، ص 665»

حديث54

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلمِزَاحُ يُورِثُ الضَّغَائِنَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: شوخي، كينه بر جاي مي گذارد.

«تحف العقول، ص 86»

حديث55

قال الامام علي - عليه السلام - : لِكلِّ شَئٍ بَذرٌ وَبَذرُ العَدَاوَةِ اَلمِزَاحُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر چيزي را بذري است و بذر دشمني شوخي است.

«غرر الحكم، ح 7316»

حديث56

قال الامام علي - عليه السلام - : في السَّفَهِ وَكثرَةِ المِزَاحِ اَلخُرقُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: در سبك سري و شوخي زياد، حماقت نهفته است.

«غرر الحكم، ح 6523»

حديث57

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : بينما موسي - عليه السلام - جالسا إذ أقبل إبليس ... قال موسي: فأخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه؟ قال: إذا أعجبته نفسه، واستكثر عمله، وصغر في عينه ذنبه.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: موسي - عليه السّلام - نشسته بود كه ابليس نزد او آمد، موسي فرمودند: مرا از آن گناهي خبر ده كه اگر آدمي مرتكبش شود تو بر او استيلا مي يابي؟ ابليس گفت: هر گاه خودپسند شود و عملش را زياد بيند و گناهش در نظرش خَُرد آيد.

«الكافي، ج 2، ص 314»

حديث58

قال الإمام علي - عليه السلام - (من كتاب له إلي الحارث الهمداني): احذر الغضب، فإنه جند عظيم من جنود إبليس.

امام علي - عليه السّلام - (در نامه خود به حارث همداني)، فرمودند: از خشم دوري كن، زيرا كه خشم يكي از لشگريان بزرگ ابليس است.

«نهج البلاغه، نامه 69»

حديث59

قال الإمام الصادق - عليه السلام - : من لم يبال ما قال وما قيل فيه فهو شرك شيطان، ومن لم يبال أن يراه الناس مسيئا فهو شرك شيطان، ومن اغتاب أخاه المؤمن من غير ترة بينهما فهو شرك شيطان ... .

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه اهميت ندهد چه مي گويد و درباره اش چه گفته مي شود او شريك شيطان است و كسي كه برايش مهم نباشد مردم او را بدكار ببينند (و بشناسند نيز) شريك شيطان است و كسي كه از برادر مؤمن خود غيبت كند بي آن كه ميانشان ظلم و ستمي رفته باشد، شريك شيطان است و هر كه شيفته حرام و شهوت زنا باشد شريك شيطان است.

«الخصال، ص 216»

حديث60

قال الامام الرضا - عليه السّلام - : اِستماع الاَوتار مِنَ الكبائر.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: گوش دادن به (صداي) تارهاي موسيقي از گناهان كبيره است.

«مستدرك الوسائل، ج 13، ص 220»

حديث61

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : الغناءُ يُنبِتُ النفاق في القلب كما يُنبت النخلُ الطلع.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: غناء و آوازه خواني نفاق و دروئي را در دل مي روياند همان گونه كه درخت نخل، خوشه خرما را رويش مي دهد.

«دعائم الاسلام، ج 2، ص 208»

حديث62

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : الغِناءُ مِمّا وَعَدَاللهُ عليه النارَ و تلاهذه الآية: و مِنَ الناس مَن يشتري لهوَ الحديث ليُضِلَّ عن سبيل الله ... (لقمان، 6).

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: غنا و آوازه خواني از جمله گناهاني است كه خداوند براي آن وعده آتش داده است، سپس اين آيه را تلاوت فرمودند: «برخي از مردم كساني هستند كه سخن بيهوده را مي خرند تا ديگران را از روي ناداني از راه خدا گمراه كنند و آيات الهي را به استهزاء گيرند، براي آنان عذابي خواركننده خواهد بود».

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 226»

حديث63

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : بيتُ الغناء بيتٌ لا تُؤمَنُ فيه الفجيعةُ و لا تُجابُ فيه الدَّعوةُ و لا تَدخلُه الملائكة.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: خانه اي كه در آن غناء و ساز و آواز نواخته شود، از مصيبت ها و بلاهاي دردناك در امان نيست و دعا در آن خانه مستجاب نمي گردد و فرشتگان به آن خانه وارد نمي شوند.

«دعائم الاسلام، ج 2، ص 280»

حديث64

عن ابي عبدالله - عليه السّلام - في قول الله تعالي: «و اجتنبوا قولَ الزُّور» (حج، 30)، قال: قول الزُّورِ الغِناء.

امام صادق - عليه السّلام - درباره سخن خداوند كه مي فرمايد: «از گفتار باطل بپرهيزيد» فرمودند: گفتار باطل همان غناء است.

«وسائل الشيعه، ج12، ص227»

حديث65

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : شرُّ الاَصواتِ الغِناء.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بدترين صداها، غناء (و آوازه خواني) است.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 229»

حديث66

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : الغناءُ مجلسٌ لاينظر اللهُ اِلي اَهلهِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: مجلس غناء مجلسي است كه خدواند به اهل آن نظر (لطف و رحمت) نمي كند.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 288»

حديث67

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : الغناءُ يورث النفاقَ و يُعقِبُ الفقر.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: غناء و آوازه خواني باعث نفاق و دوروئي شده و فقر و تنگدستي را به دنبال دارد.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص230»

حديث68

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : الغناءُ عُشُّ النفاق.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: غناء و آوازه خواني، لانه نفاق و دوروئي است.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 227»

حديث69

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : الغناءُ يُورِثُ الفقر.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: غناء و آوازه خواني موجب فقر و تنگدستي مي گردد.

«مستدرك الوسائل، ج 13، ص 213»

حديث70

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : اِستماعُ اللَّهو و الغناء يُنبِتُ النفاقَ كما يُنبت الماءُ الزَّرع.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: گوش كردن به چيزهاي بيهوده و غناء و آوازه خواني، نفاق را مي روياند همان گونه كه آب كشتزار را مي روياند.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 236»

حديث71

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : لا يَحِلُّ بيعُ الغِناء و لا شِراءُه و استماعُه نفاقٌ و تعليمهُ كُفر.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: خريد و فروش (آلات) غناء و ساز وآواز حلال نيست و گوش دادن به آن، نفاق و دوروئي و آموزش دادنش، كفر و بي ديني است.

«دعائم الاسلام، ج 2، ص 209»

حديث72

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : مَنْ اَنْعم الله عليه بِنعمةٍ فَجاءَ عند تلك النّعمة بِمِزمارٍ فقد كَفَرَها.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه خداوند به او نعمتي عطا فرمايد و با وجود آن نعمت به ني و ساز و آواز روي آورد، كفران نعمت كرده است.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 233»

حديث73

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : اَلمُغَنّيةُ ملعونةٌ و مَن آواها و أكَلَ كسبَها ملعونٌ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: زن آوازه خوان ملعون است و كسي كه او را جاي دهد و از درآمد آوازه خواني او بخورد (روزي خود را بگذراند) نيز ملعون است.

«بحار الانوار، ج 79، ص 211»

حديث74

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا تَدخلُ الملائكةُ بيتاً فيه خَمرٌ أو دفٌّ أو طَنبُور أو نَردٌ و لا يُستجابُ دعاءُ هُم و تَرتفِع عَنهم البركةُ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: فرشتگان وارد خانه اي كه در آن شراب يا دايره يا طنبور (نوعي از آلات موسيقي) و يا نرد (نوعي وسيله قمار) باشد، نمي شوند و دعاي اهل آن خانه مستجاب نمي گردد و بركت از آنان برداشته مي شود.

«مستدرك الوسائل، ج 13، ص 218»

حديث75

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يُحشَر صاحبُ الغناء مِن قبره اَعمي و اَخرس و اَبكم.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: دارنده (آلات) غناء و آوازه خواني محشور مي شود در حالي كه كور و كر و لال است.

«مستدرك الوسائل، ج 13، ص 219»

حديث76

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يُحشرُ صاحبُ الطَّنبور يوم القيامةِ و هو أسودُ الوجهِ و بِيَده طنبورٌ من نار و فوقَ رأسه سبعون اَلف ملكٍ، بيد كُلُّ ملكٍ مِقْمعَةُ يَضربون رأسَهُ و وجهَه.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: دارنده طنبور (نوعي از آلات موسيقي) روز قيامت محشور مي شود در حالي كه صورتش سياه و در دستش طنبوري از آتش است و بالاي سرش هفتاد هزار فرشته قرار دارند كه در دست هر كدام از آنها عمودي آهنين است كه بر سر و صورتش مي زنند. «مستدرك الوسائل، ج 13، ص 219»

حديث77

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنِ استمعَ اِلي اللَّهو يُذابُ في اُذُنهِ الآنُك.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه به چيزهاي لهو و بيهوده گوش فرادهد (روز قيامت) در گوشش سرب گداخته (و ذوب شده) ريخته مي شود.

«دعائم الاسلام، ج 2، ص 210»

حديث78

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ثلاثٌ يَقسينَ القلبَ: اِستماعُ اللَّهو و ... .

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: سه چيز باعث قساوت و سنگ دلي مي گردد: (يكي از آنها) گوش دادن به چيزهاي لغو و بيهوده است.

«بحار الانوار، ج 79، ص 252»

حديث79

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَربعٌ يُفسِدنَ القلبَ و يُنبتنَ النفاقَ في القلب كما يُنبِتُ الماءَ الشجرَ؛ اِستماعُ اللَّهو و ... .

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: چهار چيز است كه قلب و روح را تباه و نفاق را در آن مي روياند، همچنان كه آب، درخت را مي روياند؛ (يكي از آنها) گوش دادن به چيزهاي لغو و بيهوده است.

«بحار الانوار، ج 79، ص 252»

حديث80

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : الغناءُ رُقْيَةُ الزّنا.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: غناء و آوازه خواني، طلسم زناكاري است.

«بحار الانوار، ج 79، ص 247»

حديث81

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : كان اِبليسُ اَوّلَ مَن تَغَنّي.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: ابليس نخستين كسي است كه به غناء و آوازه خواني پرداخت.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 231»

حديث82

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : تَركُ العِبَادَةِ يُقسِي القَلبَ تَركُ الذِّكرِ يُمِيتُ النَّفسَ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: ترك عبادت، دل را سخت مي كند، رها كردن ياد خدا، جان را مي ميراند.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 120»

حديث83

قال الامام الباقر - عليه السلام - : إِنَّ للهِ عُقُوبَاتٍ في القُلُوبِ وَالأبدَانِ، ضَنكٌ في المَعِيشَةِ وَ وَهنٌ في العِبَادَةِ، وَ مَا ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: خداوند را براي دلها و بدنها كيفرهايي است؛ تنگي در معيشت و سستي در عبادت و به هيچ بنده اي كيفري بزرگ تر از سنگ دلي چشانده نشده است.

«تحف العقول، ص 296»

حديث84

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : شَرُّ العَمَي عَمَي القَلبِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بدترين كوري، كوري دل است.

«أمالي شيخ صدوق، ص 395»

حديث85

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : لَعَنَ رسول الله - صلّي الله عليه و آله - رجلاً ينظر إلي فَرْجِ امرأةٍ لا تحلُّ له.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - مردي را كه به عورت زن نامحرم نگاه كند، لعنت فرمود.

«وسائل الشيعه، ج 14، ص 138»

حديث86

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَن نَظَرَ بعينِ هواه إفتَتَنَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه با چشم هوي و هوس نگاه كند، در فتنه و گناه افتد.

«غرر الحكم، ص 368»

حديث87

قال الامام علي - عليه السّلام - : نَهي رسول الله - صلّي الله عليه و آله - أن ينظر الرجلُ إلي عورة أخيه المسلم و قال: من تأمَّل عورةَ أَخيه المسلم لَعَنَه سبعون ألف ملكٍ و نَهي المرأةَ إن تنظر إلي عورةِ المرأة.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - نهي فرمودند از اين كه مرد به عورت برادر مسلمانش نگاه كند و فرمودند هر كس با توجّه به عورت برادر مسلمانش نظر افكند، هفتاد هزار فرشته او را لعنت كنند، و همچنين نهي فرمودند از نگاه كردن زن به عورت زن ديگر.

«من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 9»

حديث88

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَليَأسُ مِن رَوحِ اللهِ أَشَدُّ بَرداً مِنَ الزَّمهَرِيرِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: نوميدي از رحمت خدا، سردتر از زمهرير است.

«بحار الأنوار، ج 72، ص 338»

حديث89

قال الامام علي - عليه السلام - (في صِفَةِ المُنَافِقِينَ): حَسَدَةُ الرَّخَاءِ وَ مُؤَكدُو البَلاءِ، وَ مُقنِطُو الرَّجَاءِ.

امام علي - عليه السلام - (در وصف منافقان) فرمودند: حسودانِ آسايش (ديگران) هستند و به گرفتاري (مردم) دامن مي زنند و اميد را به يأس مي كشانند.

«نهج البلاغه، خطبه 194»

حديث90

قال الامام علي - عليه السلام - : كلُّ قَانِطٍ آيِسٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر نااميدي، ناكام است.

«غرر الحكم، ح 6842»

حديث91

قال الامام علي - عليه السلام - : قَتَلَ القُنُوطُ صَاحِبَهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: نااميدي، صاحب خود را مي كشد.

«غرر الحكم، ح 6731»

حديث92

قال الامام علي - عليه السلام - : في القُنُوطِ اَلتَّفرِيطُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: نوميدي، موجب تفريط و تقصير مي شود.

«بحار الأنوار، ج 77، ص 211»

حديث93

قال الامام علي - عليه السلام - : أَعظَمُ البَلاءِ اِنقِطَاعُ الرَّجَاءِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بزرگترين بلا, نااميدي است.

«غرر الحكم، ح 2860»

حديث94

قال الامام الحسن - عليه السلام - : اَلْغَفْلَةُ تَركُكَ الْمَسْجِدَ، وَ طَاعَتُكَ الْمُفْسِدَ.

امام حسن - عليه السلام - فرمودند: غفلت آن است كه مسجد رفتن (براي نماز) را ترك كني و از شخص مفسد فرمان بري.

«بحار الانوار، ج 78، ص 115»

حديث95

قال الامام علي - عليه السلام - : دَوَامُ الْغَفْلَةِ يُعْمِي الْبَصِيرَةَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: ادامه يافتن غفلت، ديده بصيرت را كور مي كند.

«غررالحكم، ح 5146»

حديث96

قال الامام الباقر - عليه السلام - : إِيَّاكَ وَ الْغَفْلَةَ، فَفِيهَا تَكُونُ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: از غفلت بپرهيز؛ زيرا كه در آن، قساوت دل است.

بحار الانوار، ج 78، ص 164

حديث97

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْغَفْلَةُ مَاتَ قَلْبُهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه غفلت بر او چيره گردد، دلش بميرد.

«غررالحكم، ح 8430»

حديث98

قال الامام علي - عليه السلام - : سكْرُ الْغَفْلَةِ وَ الْغُرُورِ أَبْعَدُ إِفَاقَةً مِنْ سُكِْرِ الْخَمُورِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: مستي غفلت و فريب، ديرتر از مستي شرابها زايل مي شود.

«غررالحكم، ح 5651»

حديث99

قال الامام علي - عليه السلام - : وَيْلٌ لمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْغَفْلَةُ، فَنَسِيَ الرِحْلَةَ وَ لم يَسْتَعِدَّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: واي بر كسي كه غفلت بر او چيره آيد و در نتيجه سفر (آخرت) را فراموش كند و خود را آماده نسازد.

«غررالحكم، ح 2656»

حديث100

قال الامام علي - عليه السلام - : في السُّكُونِ إلي الغفلَةِ اِغْتِرَارٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: روي آوردن به غفلت، موجب فريب خوردن است.

«غررالحكم، ح 6454»

حديث101

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفلَةُ ضِدُّ الحَزْمِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، ضد هوشياري است.

«غررالحكم، ح 1031»

حديث102

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ فَقْدٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، موجب گم كردن (راه حق) است.

«غررالحكم، ح 85»

حديث103

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ طَربٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، باعث آشفتگي (يا سرمستي) مي شود.

«غررالحكم، ح 221»

حديث104

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ تَكْسِبُ الاغْتِرَارَ، و تُدْنِي مِنَ الْبَوَارِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، فريب خوردگي مي آورد و به هلاكت نزديك مي گرداند.

«غررالحكم، ح 2125»

حديث105

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلْغَفْلَةُ ضَلالَةٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، گمراهي است.

«غررالحكم، ح 196»

حديث106

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ ضَلالُ النُّفُوسِ و عُنْوَانُ النّحُوسِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، گمراهي جانها و سر لوحه شومي ها و نافرجامي هاست.

«غررالحكم، ح 1404»

حديث107

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ شِيمَةُ النَّوكَي.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، خصلت احمقان است.

«غررالحكم، ح 897»

حديث108

قال الامام علي - عليه السلام - : فَيَالَهَا حَسْرَةً عَلَي كُلِّ ذِي غَفْلَةٍ أنْ يَكُونَ عُمْرُهُ عَلَيْهِ حُجَّةً، وَ أنْ تُؤَدِّيَهُ أيَامُهُ إلي الشَّقْوَةِ!

امام علي - عليه السلام - فرمودند: اي دريغا بر هر غافلي كه عمرش بر ضد او حجت باشد و روزهايش او را به سوي بدبختي كشاند!

«نهج البلاغه، خطبه 64»

حديث109

قال الامام علي - عليه السلام - : الغَفْلَةُ أضَرُّ الاَعْدَاءِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غفلت، زيانبارترين دشمنان است.

«غررالحكم، ح 472»

حديث110

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِذَا رَأَيتُمُ العَبدَ مُتَفَقِّداً لِذُنُوبٍ (النَّاسِ) نَاسِياً لِذُنُوبِهِ، فَاعلَمُوا أَنَّهُ قَد مُكِرَ بِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر گاه ديديد بنده گناهان مردم را مي جويد و گناهان خودش را از ياد برده است، بدانيد كه گرفتار مكر خدا شده است.

«مستطرفات السرائر، 569»

حديث111

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ هَلَكَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كه مبتلا به خودپسندي شود، نابود مي گردد.

«الكافي، ج 2، ص 313»

حديث112

قال الامام الصادق - عليه السلام - : لا جَهْلَ أَضَرُّ مِنَ العُجْبِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هيچ ناداني اي زيانبارتر از خودپسندي نيست.

«الاختصاص، ص 227»

حديث113

قال الامام الهادي - عليه السلام - : العُجْبُ صَارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ، داعٍ إِلَي الغمطِ.

امام هادي - عليه السلام - فرمود: خودپسندي، (آدمي را) از طلب علم باز مي دارد و به تحقير ديگران فرا مي خواند.

«بحار الانوار، ج 72، ص 199»

حديث114

قال الامام علي - عليه السلام - : العُجْبُ هَلاكٌ، والصَبْرُ مَلاكٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: خودپسندي، مايه نابودي است و شكيبايي مايه سامان يافتن (كارها).

«الخصال، ص 506، ح 3»

حديث115

قال الامام علي - عليه السلام - : الإِعْجَابُ ضِدُّ الصَّوَابِ، وآفَةُ الأَلْبَابِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: خودپسندي، دشمن درستي و آفت خردهاست.

«تحف العقول، ص 74»

حديث116

قال الامام علي - عليه السلام - : آفَةُ الدِّينِ سُوءُ الظَّنِّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آفت دين بدگماني است.

«غرر الحكم، 3924»

حديث117

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن كَثُرَت رَيبَتُهُ كَثُرَت غَيبَتُهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هركه گمانهاي بدش زياد باشد، غيبتش (از مردم يا مردم از او) زياد شود.

«غرر الحكم، ح 8094»

حديث118

قال الامام علي - عليه السلام - : أَسوَأُ النَّاسِ حَالاً مَن لم يَثِق بِأَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ، وَلم يَثِق بِهِ أَحَدٌ لِسُوءِ فِعلِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آن كس از همه حال و روزش بدتر است، كسي است كه به سبب بدگمانيش به هيچ كس اعتماد ندارد و به سبب بدرفتاريش هيچ كس به او اعتماد نمي كند.

«بحار الانوار، ج 78، ص 93»

حديث119

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن غَلَبَ عَلَيهِ سُوءُ الظَّنِّ لم يَترُك بَينَهُ و بَينَ خَلِيلٍ صُلحاً.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هركه بدگماني بر او چيره شود، بين او و دوستانش دوستي اي باقي نمي ماند.

«غرر الحكم، ح 8950»

حديث120

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هركه بدگمان باشد، بدنهاد و بد طينت شود.

«غرر الحكم، ح 7792»

حديث121

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن سَاءَت ظُنُونُهُ اِعتَقَدَ الخِيَانَةَ بِمَن لا يَخُونُهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هركه گمانهاي بد برد، كسي را كه به او خيانت نمي كند، خيانتكار شمارد.

«غرر الحكم، ح 8837»

حديث122

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلرَّجُلُ السُّوءُ لايَظُنُّ بِأَحَدٍ خَيراً، لأنَّهُ لا يَرَاهُ إلا بِوَصفِ نَفسِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آدم بد، به هيچ كس خوشبين نيست ؛ زيرا همه را مانند خودش مي بيند.

«غرر الحكم، ح 2175»

حديث123

قال الامام علي - عليه السلام - : شَرُّ النَّاسِ مَن لا يَثِقُ بِأَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ، وَلا يَثِقُ بِهِ أَحَدٌ لِسُوءِ فِعلِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بدترين مردم كسي است كه به سبب سوء ظني كه دارد به هيچ كس اعتماد نمي كند و ديگران نيز به سبب بد كرداريش به او اعتماد نمي كنند.

«غرر الحكم، ح 5748»

حديث124

قال الامام علي - عليه السلام - : سُوءُ الظَّنِّ بِالمُحسِنِ شَرُّ الإِثمِ وَأَقبَحُ الظُّلمِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بدبيني به نيكوكار بدترين گناه و زشت ترين ستم است.

«غرر الحكم، ح 5573»

حديث125

قال الامام علي - عليه السلام - : سُوءُ الظَّنِّ بِمَن لا يَخُونُ مِنَ اللُّؤمِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بدبيني به كسي كه خيانت نمي كند، از پستي است.

«غرر الحكم، ح 5574»

حديث126

قال الامام علي - عليه السلام - : سُوءُ الظَّنِّ يُفسِدُ الاُمُورَ وَيبعثُ عَلَي الشُّرُورِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بدگماني كارها را تباه مي كند و باعث روي آوردن به انواع بديها مي شود.

«غرر الحكم، ح 5575»

حديث127

قال الامام علي - عليه السلام - : لا دِينَ لِمُسِئِ الظَّنِّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: براي بد گمان، ديني نيست (دين ندارد).

«غرر الحكم، ح 10511»

حديث128

قال الامام علي - عليه السلام - مِن كِتَابِهِ لِلأَشتَرِ لَمَّا وَلاهُ مِصرَ: إِنَّ البُخلَ وَالجَورَ وَالحِرصَ غَرَائِزُ شَتَّي يَجمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ، كُمُونُهَا في الأَشرَارِ.

امام علي - عليه السلام - (در فرمان استانداري مصر به مالك اشتر) فرمودند: همانا بخل و ستم و آزمندي (حرص) خصلتهاي گوناگوني هستند كه منشأ آنها بدگماني به خداست و در نهاد اشرار از مردمان نهفته اند.

«بحار الانوار، ج 77، ص 243»

حديث129

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِنَمَّا الجًبَّارُ الملعُونُ مَن غَمَصَ النَّاسَ وَ جَهِلَ الحَقَّ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: جباري كه مورد لعن است كسي است كه مردم را خوار و سبك بشمارد و نسبت به حق ناداني ورزد.

«الكافي، ج 2، ص 311»

حديث130

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَنْ حَقَّرَ مُومِناً لِقِلَّةِ مَالِهِ حَقَّرَهُ اللهُ فَلَم يَزَلْ عِنْدَ اللهِ مَحْقُوراً حَتَّي صَنَعَ يَتُوبَ مِمَّا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس مومني را به خاطر كمي مالش تحقير كند، خدا او را تحقير خواهد نمود و پيوسته در نزد خدا تحقير شده خواهد بود تا از كاري كه انجام داده توبه نمايد.

«الكافي، ج 2، ص 351»

حديث131

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَنْ اِسْتَذَلَّ مُومِناً وَ حَقَّرَهُ لِقِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ وَ لِفَقْرِِهِ شَهَّرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيامَةِ عَلَي رُوُوسِ الْخَلائِقِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس مومني را به خاطر تنگدستي و ناداريش خوار شمارد، خداوند او را در برابر همه خلائق رسوا خواهد ساخت.

«ثواب الأعمال، ص 570»

حديث132

قال الامام علي - عليه السلام - : و مَن تَكَبَّرَ حُقِّرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كس تكبر ورزد، تحقير گردد.

«نهج السعادة، ج 1، ص 54»

حديث133

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالي يَقُولُ: مَنْ أَهَانَ لي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارِبَتِي و اَنَا أَسْرَعُ شَئ إِلَي نُصْرَةِ أوْلِيَائِي.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: خداي تبارك و تعالي مي فرمايد: هر كه يكي از دوستان مرا خوار شمارد، آماده جنگ با من شده است و من در ياري دادن دوستدارانم شتابنده ترينم.

«الكافي، ج 2، ص 351»

حديث134

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَنْ حَقَّرَ مُؤمِناً مِسْكِيناً لم يَزَلِ اللهُ لَهُ حَاقِراً مَاقِتاً حَتَّي يَرْجِعَ عَنْ مَحْقَرَتِِِِِِِِِِهِ إيَّاهُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كه مؤمن بينوايي را حقير شمارد، خداوند پيوسته او را تحقير كند و دشمنش دارد تا آن گاه كه از تحقير او دست بردارد.

«بحار الانوار، ج 72، ص 52»

حديث135

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : أَمَرَنِي رَبِّي بِحُبِّ المَسَاكِينَ المُسلِمِينَ وَ اعلَمُوا أَنَّهُ مَن حَقَّرَ أَحَداً مِنَ المُسلِمِينَ أَلقَي اللهُ عَلَيهِ المَقتَ مِنهُ وَ المَحقَرَةَ حَتَّي يَمقُتَهُ النَّاسُ وَ اللهُ لَهُ أَشَدُّ مَقتاً.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: پروردگارم مرا فرمان داده به محبّت داشتن به مسلمانان فقير و بدانيد هر كس فردي از مسلمانان را تحقير كند، خدا بر او غضبناك خواهد شد و او را خوار خواهد نمود تا مردم بر او غضب كنند و خدا غضبش بيشتر است.

«مستدرك سفينة البحار، ج 2، ص 334»

حديث136

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : حَسبُ ابْن آدَمَ مِنَ الشَّرِ أَنْ يُحَقِّرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: در بدي فرزند آدم همين بس كه برادر مسلمان خود را كوچك شمارد.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 122»

حديث137

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا تُحَقِّرَنَّ أحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ صَغِيرَهُمْ عِنْدَ اللهِ كَبِيرٌ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هيچ مسلماني را خوار و حقير مشمار؛ زيرا كوچك آنان هم نزد خداوند بزرگ است.

«تنبيه الخواطر، ج 1، ص 31»

حديث138

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ اِسْتَذَلَّ مُؤمِناً أَوْ مُؤمِنَةً أَوْ حَقَّرَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ، شَهَّرَهُ اللهُ تَعَالي يَوْمَ القِيَامَةِ ثُمَّ يُفْضِحُهُ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس مرد يا زن مؤمني را خوار و ذليل شمارد و يا به سبب تهيدستي يا كم بضاعتي حقير شمارد، خداي تعالي در روز رستاخيز او را انگشت نما و سپس رسوا و مفتضحش كند.

«بحار الانوار، ج 72، ص 44»

حديث139

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ألا وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِفَقِيرٍ مُسْلِمٍ فَقَدْ اِسْتَخَفَّ بِحَقِّ اللهِ، وَ اللهُ يَسْتَخِفُّ بِهِ يومَ القِيَامَةِ إلا أنْ يَتُوبَ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: آگاه باشيد كه هر كس مسلمان فقيري را خوار و سبك بشمارد حق خدا را سبك شمرده و در روز قيامت خدا او را خوار و سبك خواهد نمود مگر اينكه توبه نمايد.

«بحار الانوار، ج 72، ص 37»

حديث140

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : إنّما الشَّحيح مَنْ منع حقَّ الله و أنفقَ في غَيرِ حقِّ اللهِ عزّوجل.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بخيل كسي است كه از پرداخت حق خدا (مانند زكات و خمس) خودداري نموده، در راه غير خدا بذل و بخشش مي كند.

«معاني الاخبار، ص 246»

حديث141

سُئلَ الامام الحسن - عليه السّلام - عن البُخل، فقال: هو أنْ يَري الرَّجلُ ما أنفقهُ تَلَفاً و ما أمسَكَهُ شرَفا.

از امام حسن - عليه السّلام - در مورد معناي بخل پرسيدند، حضرت فرمودند: بخل آن است كه انسان آنچه را انفاق و خرج مي كند از دست رفته و بيهوده بپندارد و آنچه را كه نگه مي دارد، مايه شرف و بزرگي بداند.

«بحار الانوار، ج 75، ص 113»

حديث142

قال الامام الرّضا - عليه السّلام - : البَخيلُ بَعيدٌ مِن الله، بَعيدٌ من الجَنَّةِ، بَعيدٌ مِن النّاس، قريبٌ مِن النّار.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: انسان بخيل از خدا، بهشت و مردم دور و به آتش دوزخ نزديك است.

«بحار الانوار، ج 68، ص 356»

حديث143

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : جاهلٌ سَخِيٌّ أفضلُ مِن ناسكٍ بخيل.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: نادان با سخاوت و گشاده دست از پارساي بخيل، برتر است.

«بحار الانوار، ج 74، ص 288»

حديث144

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : لا يَطمَعَنَّ البَخيلُ في صِلَةِ الرَّحم.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: شخص بخيل نسبت به صله رحم رغبتي از خود نشان نمي دهد.

«بحار الانوار، ج 73، ص 304»

حديث145

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : خيارُكُم سُمَحائكُم و شِرارُكُم بُخَلائكُم.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بهترين شما، جوانمردان با سخاوت و بدترين شما، بخيلانتان هستند.

«بحار الانوار، ج 70، ص 307»

حديث146

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : حَسْبُ البَخيلِ مِنْ بُخلِهِ سوء الظنِّ بِرَبِّهِ، مَن أيْقَنَ بالخَلَفِ جادَ بالعطيِّه.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: براي (گنه گار بودن) بخيل همين بس كه به پروردگارش بدگمان است، كسي كه به جايگزيني انفاق و بخشش از طرف خداوند يقين داشته باشد، نيكو بخشش مي كند.

«بحار الانوار، ج 70، ص 307»

حديث147

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : إنْ كانَ الخَلَفُ مِنَ الله عزّوجل حقّاً فَالبُخلُ لِماذا؟

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: اگر جايگزيني انفاق و بخشش از طرف خداوند حق است (كه حق است)، پس بخل ورزيدن براي چه؟

«بحار الانوار، ج 75، ص 190»

حديث148

قال الامام علي - عليه السّلام - : عَجِبتُ لِلبَخيلِ يَستَعجِلُ الفقرَ الذي مِنهُ هَرَبَ و يَفُوتُهُ الغِنَي الذي إيّاه طَلَبَ فَيَعيشُ في الدّنيا عَيْشَ الفُقراء و يُحاسَبُ في الاخرةِ حِسابَ الأغنياء.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: در شگفتم از براي شخص بخيل كه مي شتابد به سوي تنگدستي و فقري كه از آن گريزان است و مال و ثروتي را كه مي جويد از دست مي دهد، لذا در دنيا مانند فقيران زندگي مي كند و در آخرت مانند توانگران به حسابش رسيدگي مي شود.

«نهج البلاغه، حكمت 121»

حديث149

قال الامام الرّضا - عليه السّلام - : البخل يُمَزِّقُ العِرض.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: بخل، انسان را رسوا و بي آبرو مي كند.

«بحار الانوار، ج 78، ص 357»

حديث150

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : البُخلُ أذمُّ الأخلاق.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بخل، مذموم ترين خلق و خوي است.

«بحار الانوار، ج 69، ص 199»

حديث151

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا يَنبغي لِلمُؤمن أنْ يكونَ بَخيلاً و لا جباناً.

رسول خدا- صلي الله عليه و آله - فرمودند: براي مؤمن شايسته نيست كه بخيل و ترسو باشد.

«محجة البيضاء، ج 6، ص 74»

حديث152

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : خصلَتانِ لاتَجتمعانِ في مسُلِم: البُخل و سُوءُ الخلَق.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: دو خصلت است كه در مسلمان جمع نمي شود: بخل و بد اخلاقي.

«بحار الانوار، ج 70، ص302»

حديث153

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا يَدخُلُ الجنَةَ بخيلٌ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بخيل، وارد بهشت نمي شود.

«محجة البيضاء، ج 6، ص 71»

حديث154

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : أربعُ خصالٍ من الشِّقاء: جُمودُ العين و قَساوةُ القلب و بُعدُ الأمل و حُبُّ البقاء.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: چهار خصلت از شقاوت و بدبختي است: خشكي چشم، قساوت قلب (سنگدلي) و آرزوي دراز و دوستيِ باقي ماندن در دنيا.

«بحارالانوار، ج 70، ص 164»

حديث155

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : يهرُمُ ابنُ آدم و تشبُّ منه اثنتان: الحرصُ و الأمل.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: آدميزاد پير مي شود و دو چيز در او جوان مي گردد: يكي حرص و آز و ديگري آرزوي دراز.

«مجموعه ورّام، ص 205»

حديث156

قال الامام علي - عليه السّلام - : ما أطال عبدٌ الأملَ إلاّ أساءَ العَمَل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هيچ بنده اي آرزويش را طولاني نكرد، مگر اين كه كردارش را زشت نمود.

«بحارالانوار، ج 70، ص 166»

حديث157

قال الامام علي - عليه السّلام - : انَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم خصلتان: اِتِّباعُ الهَوي و طُولُ الأمَل، و أمّا اتّباعُ الهَوي فيصُدُّ عن الحق، و أمّا طول الأمَل فَيُنسِي الاخرة.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بيش از هر چيز از دو خصلت بر شما نگران و ترسانم: هواپرستي و آرزوي دراز، چرا كه هواپرستي حق را مسدود مي كند و آرزوي دراز آخرت را از ياد مي برد.

«تحف العقول، ص 224»

حديث158

قال الامام الكاظم - عليه السلام - : مَنِ اقْتَصد وَ قَنَعَ بَقيتْ عليه النِّعمة و مَن بذَّر و أسرف زالتْ عنه النّعمة.

امام موسي كاظم - عليه السلام - فرمودند: كسي كه در زندگي ميانه روي و قناعت كند، نعمتش باقي مي ماند، و كسي كه اسراف و زياده روي نمايد، نعمتش زايل شود.

«تحف العقول، ص 301»

حديث159

قال الامام العَسْكري - عليه السلام - : عليْكَ بِالاِقْتصاد و ايّاك و الاِسْرافَ فانَّه مِنْ فِعلِ الشَّيطنة.

امام حسن عسكري - عليه السلام - فرمودند: ميانه روي كن و از اسراف برحذر باش؛ زيرا اسراف و زياده روي از كارهاي شيطان است.

«سفينة البحار، ج 1، ص 616»

حديث160

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنَّ القصدَ أمرٌ يُحِبّهُ الله - عزَّ وَ جلَّ - و إن السَّرَف يُبغِضُه الله حتّي طَرحُك النَّواة فانّها تَصلح لشئ و حتّي صَبُّك شرابَك.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: ميانه روي را خداي بزرگ و بلند مرتبه دوست دارد و بر اسراف و زياده روي خشم مي ورزد، حتي به اندازه دور انداختن هسته خرمايي؛ زيرا قابل مصرف است و يا به مقدار دور ريختن باقي مانده نوشيدني.

«بحار الانوار، ج 71، ص 346»

حديث161

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنّما الاسرافُ فيما أتلفَ المالَ و أضَرَّ بالبدن.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: اسراف آن است كه مال را از بين ببرد و به بدن زيان برساند.

بحار الانوار، ج 75، ص 303

حديث162

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنَّ السَّرَفَ يُورِثُ الفَقْرَ و إنَّ القصدَ يورث الغِني.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: همانا اسراف، فقر و تنگدستي آورد و ميانه روي بي نياز گرداند.

«وسائل الشيعة، ج 12، ص 41»

حديث163

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنَّ معَ الاِسراف قِلَّة البَركة.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: به درستي كه با اسراف و زياده روي، كمي بركت است.

«وسائل الشيعة، ج 15، ص 361»

حديث164

قال الامام الصادق - عليه السلام - : ... لِلْمُسرِف ثلاثُ عَلاماتٍ: يَشْترِي ما ليس له و يَلْبِسُ ما ليس له و يأكُلُ ما ليس له ... .

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: اسراف كننده سه نشانه دارد: چيزهايي را مي خرد و مي پوشد و مي خورد كه در شأن او نيست.

«بحار الانوار، ج 72، ص 206»

حديث165

قال الامام علي - عليه السّلام - : ليس لِبخيلٍ حبيبٌ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: شخص بخيل، دوست و رفيقي ندارد.

«غررالحكم، ص 315»

حديث166

قال الامام علي - عليه السّلام - : أبْخَلُ النّاس مَن بَخِلَ علي نَفسِهِ بِمالِهُ و خَلَّفَه لِوارثِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخيل ترين مردم كسي است كه با ثروتش بر خود بخل ورزد و آن را براي وارثش بر جاي نهد.

«غررالحكم، ص 103»

حديث167

قال الامام علي - عليه السّلام - : البخيلُ يَبْخلُ علي نَفسهِ باليَسيرِ مِن دنياهُ و يَسْمَحُ لِوارثهِ بِكلّها.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخيل جز به مقدار كمي از دارائي خود، بر خودش بخل مي ورزد و (بعد از مدتي) تمام دارائي خود را به وارثش مي بخشد.

«غررالحكم، ص 19»

حديث168

قال الامام علي - عليه السّلام - : البخيل أبداً ذليلٌ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخيل، هميشه خوار و زبون است.

«غررالحكم، ص 19»

حديث169

قال الامام علي - عليه السّلام - : البخل جامعٌ لَمساوِي العُيوب و هو زِمامٌ يُقادُ به إلي كلِّ سُوء.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخل گرد آورنده بدي ها و عيب ها است و آن افساري است كه انسان با آن به سوي هر بدي اي كشيده مي شود.

«بحار الانوار، ج 73، ص 307»

حديث170

قال الامام علي - عليه السّلام - : البُخلُ جِلبابُ المَسكَنَةِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخل، جامة فقر و تهيدستي است.

«غررالحكم، ص 19»

حديث171

قال الامام علي - عليه السّلام - : البَخيلُ ذليلٌ بينَ أعِزَّتِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: شخص بخيل ميان دوستان و عزيزان خود، خوار و ذليل است.

«غررالحكم، ص 19»

حديث172

قال الامام علي - عليه السّلام - : البُخلُ يُذِلُّ مُصاحِبَهُ و يُعِزُّ مُجانِبَهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخل، صاحب خود را خوار و ذليل مي كند و كسي را كه از آن دوري كند، عزيز و ارجمند مي دارد.

«غررالحكم، ص 19»

حديث173

قال الامام علي - عليه السّلام - : البَخيلُ يَسْمَحُ مِنْ عِرضِهِ بأكثَرِ ممّا أمْسَكَ مِنْ عَرضِهِ و يُضَيِّعُ مِن دينه أضعافَ ما حفظ مِن نَشَبِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخيل بيشتر از آنچه از مالش امساك مي كند از آبرويش مي بخشد و از دين خود چندين برابر دارائي و ثروتش تباه مي سازد.

«غررالحكم، ص 19»

حديث174

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَنْ بَخَلَ بِمالهُ ذَلَّ و مَنْ بَخَلَ بِدينِهِ جَلَّ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه در مال خود بخل ورزد، خوار و ذليل گردد و آن كسي كه نسبت به دين خود بخل ورزد، عزيز و بزرگوار شود.

«غررالحكم، ص 335»

حديث175

قال الامام علي - عليه السّلام - : البُخلُ باخراجِ ما أفْترضه الله سُبْحانه من الأموالِ أقْبَحُ البُخل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخل ورزيدن نسبت به پرداخت آنچه خداوند سبحان (از اموال) واجب كرده است، زشت ترين نوع بخل است.

«غررالحكم، ص 19»

حديث176

قال الامام علي - عليه السّلام - : البخيل في الدنيا مَذمومٌ و في الآخرة مُعذَّبٌ مَلوم.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بخيل در دنيا دچار مذمت و نكوهش و در آخرت گرفتار عذاب و سرزنش مي شود.

«غررالحكم، ص 19»

حديث177

قال الامام علي - عليه السّلام - : النظر إلي البخيل يُقسِي القَلبَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: نگاه كردن به شخص بخيل، باعث قساوت و تير گي قلب مي شود.

«بحار الانوار، ج 75، ص 53»

حديث178

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اللّهمَّ إنّي أعوذ بِكَ مِنَ البُخل ... .

پيامبراكرم - صلي الله عليه و آله - در دعائي به خداوند عرضه مي دارد: خدايا! پناه مي برم به تو از بخل و تنگ نظري.

«محجة البيضاء، ج 6، ص 72»

حديث179

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : حُرَّمتِ الجنةُ عَلي المَنّان و البخيل و القَتّات.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بهشت بر كسي كه (بر مردم) منت مي گزارد و نيز بر انسان بخيل و سخن چين حرام شده است.

«بحار الانوار، ج 70، ص 308»

حديث180

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إتَّق الله وَ لاتُسْرِفْ و لا تُقَتِّر ولكِنْ بَينَ ذلك قَوامٌ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: تقواي الهي پيشه كن (و از خدا بترس) و اسراف مكن و برخود سخت مگير، بلكه (ميانه رو باش كه) ميانه روي مايه استواري است.

«تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 156»

حديث181

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن أنفق شيئاً في غَير طاعة الله فهو مُبذِّر و مَنْ أنفق في سبيل الله فَهو مُقتصِد.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه چيزي (مالي هر چند اندك) را در غير راه خدا بدهد، اسراف كار و كسي كه چيزي را در راه خدا بدهد، ميانه رو است.

«بحار الانوار، ج 75، ص 302»

حديث182

مِن كتابِ علي - عليه السلام - إلي زياد: فدَعِ الإسراَف مُقتصداً و اذكُرْ فِي الْيَوم غداً و أمسِك مِن المال بقدر ضرورتك و قَدِّم الفَضلَ لَيوم حاجتك.

حضرت علي - عليه السلام - در نامه اي كه براي زياد نوشت، فرمودند: از اسراف بپرهيز و ميانه روي را برگزين و از امروز به فكر فردا باش و به اندازه نيازمندي خود از مال (دنيا) نگهدار و زيادي آن را براي روز نيازمنديت (آخرت) پيش فرست.

«نهج البلاغه، نامه 21»

حديث183

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن أعطي في غَير حقّ فقد أسرف، و مَنْ منع مِنْ حقّ فقد قتر.

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه در غير راه حق هزينه كند، اسراف كرده است و كسي كه از راه حق باز دارد (وخودداري كند)، سخت گيري كرده (و بخل ورزيده) است.

تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 31

حديث184

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنِ اقْتصد في مَعيشَته رَزَقَهُ الله و مَن بذَّر حرمه الله.

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه در زندگي اش ميانه روي كند، خدا او را روزي مي دهد و كسي كه اسراف و زياده روي كند، محرومش سازد.

«وسائل الشيعة، ج 15، ص 259»

حديث185

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا خيرَ في السَّرَف و لا سَرَفَ في الخير.

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: در اسراف و زياده روي خيري نيست و در امور خير اسراف نيست.

«بحار الانوار، ج 77، ص 169»

حديث186

قال الامام علي - عليه السلام - : ذَرِ السَّرَفَ فانَّ المُسرفَ لايُحمَد جُودُه و لا يُرحَم فقره.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: اسراف و زياده روي را واگذار؛ زيرا اسراف كننده نه بخشش اش ستايش مي شود و نه به تهيدستي و فقرش ترحّم مي شود.

«غررالحكم، ص 207»

حديث187

قال الامام علي - عليه السلام - : ما فَوقَ الْكَفاف إسرافْ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آن چه از حد كفايت بيشتر باشد، اسراف و زياده روي است.

«غررالحكم، ص 384»

حديث188

قال الامام علي - عليه السلام - : وَيْحَ الْمُسرِفَ ما أبعدَه عن صَلاح نَفسه و استدراك أمره.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: واي بر اسراف كار كه چقدر از مصحلت خويش و اصلاح كار خود، دور است.

«تصنيف غررالحكم، ص 359»

حديث189

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنِ افْتَخَرَ بالتَّبذير اُحتُقِر بالأفلاس.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه به زياد ه روي افتخار كند، با فقر و تنگدستي خوار و زبون مي گردد.

«غررالحكم، ص 332»

حديث190

قال الامام علي - عليه السلام - : التّبذيرُ عنوانُ الفاقَة.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زياده روي، مقدمه فقر و تنگدستي است.

غررالحكم، ص 21

حديث191

قال الامام علي - عليه السلام - : الاسرافُ يُفنِي الجَزيلَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: اسراف، نعمت فراوان را نابود مي سازد.

«غررالحكم، ص 15»

حديث192

قال الامام علي - عليه السلام - : لا غِني مع الاسْراف.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بي نيازي (و ثروت) با اسراف و زياده روي حاصل نمي شود.

«غررالحكم، ص 116»

حديث193

قال الامام علي - عليه السلام - : أقبحُ البَذلِ السَّرَف.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زشت ترين بذل و بخشش، اسراف و زياده روي است.

غررالحكم، ص430

حديث194

قال الامام علي - عليه السلام - : إنَّ إعطاءَ الْمال في غير حقّه تبذيرٌ و إسرافٌ و هو يَرفعُ صاحبَه في الدّنيا و يَضَعَهُ في الآخرة.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بخشش هاي بي جا (از مال و ثروت) زياده روي و اسراف است و آن مال بخشنده اش را در دنيا رفعت مي دهد و در آخرت به زير مي كشد (خوار و ذليل مي كند).

نهج البلاغه، خطبه 126

حديث195

عِنِ الْإِمامِ الرضا - عليه السّلام - قال: إِنَّ الله تَعَالي حَرَّمَ الْخَمْرَ لما فِيها مِنْ الْفَسادِ وَ بُطْلانِ الْعُقُولِ فِي الْحَقايِقِ وَذَهابِ الْحَياءِ مِنَ الْوَجْهِ.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: خداوند متعال خمر را به خاطر ايجاد تباهي و عاجز ماندن عقول از درك حقايق و از بين رفتن حياء، حرام نمود.

«مستدرك الوسائل، ج 2، ص 137»

حديث196

عِنِ الْإِمامِ الرضا - عليه السّلام - قال: مَنْ زَوَّجَ كرِيمَتَهُ لِشارِبِ الْخَمْرِ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهُ.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه دختر خود را به آدم شراب خوار (به عنوان همسر) بدهد، حقيقتاً قطع رحم نموده است.

«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 139»

حديث197

قال مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّ - عليه السّلام - ... تَاللهِ أَفاعِيلُ الْخَمْرِ تَعْلُوا عَلي كلِّ ذَنْبٍ كما تَعْلُوا شَجَرَتُها عَلي كلِّ شَجَرَةٍ.

امام جواد - عليه السّلام - فرمودند: قسم به خدا، شرب خمر بالاترين (بزرگترين) گناهان است، چنان كه درخت آن نيز بالاي ساير درختان است.

«نور الثقلين، ج 5، ص 164»

حديث198

قالَ اَلْاِمامُ الْباقِرُ - عليه السّلام - : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صلَي الله عليه و آله - فِي الْخَمرِ عَشَرَةً غارِسَها وَحارِسَها وَعاصِرها وَشارِبَها، وَساقِيها وَحامِلَها وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبايِعَها وَمُشْتَرِيها وَآكلَ ثَمَنِها.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - ده كس را در مورد شراب نفرين كرد: باغبان، نگهبان، شراب ساز، ميگسار، ساقي، حمل كننده، انباردار، خريدار، فروشنده، و كسي كه سود آن را دريافت مي دارد.

«وسائل الشيعه، ج 12، ص 165»

حديث199

عَنْ أبِي عَبْدِاللهِ - عليه السّلام - قالَ: وَلا تَاْتِمَنْ عَلي شارِبِ الْخَمْرِ فَاِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ فِي كتابِهِ «وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكمْ» فَايُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شارِبِ الْخَمْرِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: به كسي كه خمر مي نوشد اعتماد نكن، زيرا خداوند در قرآن مي فرمايد: «اموال خود را به دست سفهاء ندهيد» (و افزود): كدام سفيه و احمقي، سفيه تر از شراب خوار است.

«الكافي، ج 5، ص 299»

حديث200

قالَ الامام الْباقِرُ - عليه السّلام - : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكرَ مِنْها لَمْ يَقْبَلِ اللهُ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً فَاِنْ تَرَك الصَّلاةَ فِي هذِهِ الْأَيَّامِ ضُوعِفَ عَلَيْهِ الْعَذابُ لِتَرْك الصَّلاةِ.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه شراب بنوشد و از آن مست شود تا چهل روز نماز او قبول نمي شود، پس اگر نمازي را در اين روزها ترك كند، عقاب و كيفر وي نيز به خاطر ترك نماز، چند برابر خواهد شد.

«ثواب الأعمال، ص 551»

حديث201

عَن الامام الباقر - عليه السّلام - قال: ما عُصِيَ اللهُ بِشَيْءٍ أَشَدُّ مِنْ شُرْبِ الْمُسْكرِ.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: نافرماني نشده است خداوند به چيزي بدتر از شرب خمر.

«وسائل الشيعه، ج 17، ص 250»

حديث202

عَن الامام علي - عليه السّلام - قالَ: أَرْبَعَةٌ لا تَدْخُلُ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ بَيْتاً إِلاّ خَرِبَ وَ لَمْ يُعَمَّرْ الْخِيانَةُ وَالسِّرْقَةُ وَشُرْبُ الْخَمْرِ وَالزِّنا.

أميرالمؤمنين - عليه السّلام - فرمودند: چهار چيز است كه داخل نمي شوند در خانه اي مگر اين كه آن را خراب كنند، آنهم به گونه اي كه قابل جبران نباشد: خيانت، دزدي، شراب و زنا.

«الخصال، ص 241»

حديث203

عَنْ أمِيرِ الْمُؤْمِنينَ - عليه السّلام - قالَ: لَوْ وَقَعَتْ قَطْرَةٌ فِي بِئْرٍ فبنيتْ مَكانَها مَنارَةٌ لَمْ أؤُذن عَلَيْها.

أميرالمؤمنين - عليه السّلام - فرمودند: اگر يك قطره شراب در چاهي افتد و پس از چندي آن چاه از بين برود و بجاي آن مناره مسجدي بنيان شود. من بالاي آن مناره اذان نخواهم گفت.

«سفينة البحار، ص 428»

حديث204

عَنْ أمِيرِ الْمُؤْمِنينَ - عليه السّلام - قالَ: السُّكرُ أَرْبَعَةُ سُكراتٍ: سُكرُ الْمالِ وَسُكرُ النَّوْمِ وَسُكرُ الْمُلْك وَسُكرُ الشَّرابِ كلُّ مُسْكرٍ خَمْرٌ.

أميرالمؤمنين - عليه السّلام - فرمودند: مستي چهار نوع است: مستي مال، مستي خواب، مستي قدرت و مستي شراب و هر چيزي كه موجب مستي شود، آن «خمر» بشمار مي آيد.

«المواعظ العدديه، ص 307»

حديث205

قالَ اَلْاِمامُ الصَّادِقُ - عليه السّلام - : ما بَعَثَ الله نَبِيّاً قَطُّ إِلاّ وَقَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّهُ إِذا أَكمَلَ لَهُ دِينَهُ كانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَلَمْ تَزَلْ الْخَمْرُ حَراماً.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هيچ پيامبري مبعوث نگشت جز آنكه خدا او را آگاه كرد كه آنگاه دين وي كامل مي گردد كه در آن «خمر» تحريم شده باشد، (به همين دليل) هيچ گاه حرمت از خمر زائل نشده است.

«وسائل الشيعه، ج 7، ص 237»

حديث206

عَن الامام الصادق - عليه السّلام - قالَ: ثَمَنُ الْخَمْرِ سُحْتٌ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پولي كه بابت قيمت خمر دريافت مي شود حرام است.

«من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 171»

حديث207

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : مَنْ سَلَّمَ عَلي شارِبِ الْخَمْرِ أَوْ عانَقَهُ أَوْ صافَحَهُ أَحْبَطَ اللهُ عَلَيْهِ عَمَلَ أَرْبَعِينَسَنََةٍ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه به شراب خوار سلام كند يا با او مصافحه نمايد و يا با او معانقه كند، خداوند عبادات چهل سالش را نابود كند.

«لئالي الأخبار، ج 5، ص 216»

حديث208

مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قالَ: سَئَلْتُ مِنَ الصَّادِقِ - عليه السّلام - لِمَ حَرَّمَ اللهُ الخَمْرَ؟ قالَ حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ لِفِعْلِها وَ فَسادِهالِأَنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ تُورِثُهُ الْإرْتَعاشَ وَ تَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ تَهْدِمُ مُرُوَّتَهُ وَ ... .

مفضل بن عمر گويد: از امام صادق - عليه السّلام - پرسيدم چرا خداوند شراب را حرام نمود: امام - عليه السّلام - فرمودند: خدا شراب را حرام دانست، بخاطر فساد و تباهي اي كه در آن است، چرا كه آدمي بر اثر نوشيدن آن تعادل خود را از دست مي دهد و ايمان او نابود مي گردد و مروت وي نيز از بين مي رود و به ارتكاب زنا با محارم و خونريزي مي پردازد و هنگامي كه مستي بر او قلبه كرد، قبح كردار زشت خويش را ادراك نمي كند.

«وسائل الشيعه، ج 17، ص 244»

حديث209

عَن الامام الصادق - عليه السّلام - قالَ: ما اُحِبُّ أَنْ انظُرَ إِلَيْهِ وَلا أَشُمُّهُ فَكيْفَ أتَداوي بِهِ.

امام صادق - عليه السّلام - (در پاسخ طبيبي كه مي خواست با شراب امام را درمان كند) فرمودند: من دوست ندارم (حتي) آن را ببينم و استشمام كنم، پس چگونه به وسيله آن خود را درمان كنم؟

«من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 301»

حديث210

قال رسول الله - صلَي الله عليه و آله - : كل مسكرٍ حرامٌ و ما اسكَرَ كثيرُه فقليلُهُ حرامٌ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: هر مست كننده اي حرام است و چيزي كه زياد آن مايه مستي است، اندك آن نيز (گرچه به ظاهر مستي نياورد) حرام خواهد بود.

«الكافي، ج 6، ص 408»

حديث211

قالَ رَسُولُ اللهِ - صلَي الله عليه و آله - : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَاِنْ عادَ فَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ يَوْمِ شُرْبِها فَاِنْ ماتَ فِِي تِلْك الْأَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ سَقاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنْ طِينَةِ خَبالٍ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه شراب مي نوشد نماز وي تا چهل شبانه روز مقبول نيست و اگر بار ديگر لب به شراب زد بازهم تا چهل شبانه روز از زمان نوشيدنش، نماز وي مقبول نيست و اگر بدون «توبه» در اين چهل روز بميرد، خداوند متعال وي را از «طينت خبال» سيراب خواهد ساخت.

«تفسير القمي، ج 1، ص 181»

حديث212

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَأَجْلِدُوهُ فَاِنْ عادَ فَأَجْلِدُوهُ فَاِنْ عادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوه.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: شراب خوار را تازيانه بزنيد و اگر دوباره نوشيد بازهم او را شلاق بزنيد تا اينكه در مرتبه چهارم او را به قتل برسانيد.

«تفسير قمي، ج 1، ص 180»

حديث213

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: مَنْ قَضي حاجَتَهُ فَكأَنَّما قَتَلَ أَلْفَ مُؤْمِنٍ أَوْ هَدَمَ الْكعْبَةَ أَلْفَ مَرَّةٍ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه حاجت شارب الخمر را برآورد، چنان است كه هزار مؤمن را كشته است و هزار بار كعبه را تخريب كرده است.

«لئالي الأخبار، ج 5، ص 216»

حديث214

قالَ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - : مَنْ أَطْعَمَ شارِبَ الْخَمْرِ لُقْمَةً مِنَ الطَّعامِ أَوْ شَرْبَةً مِنَ الْماءِ يُسَلِّطُ اللهُ فِي قَبْرِهِ حَيَّاتٍ وَ عَقارِبَ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه به شراب خوار غذا و يا آب دهد، خداوند در قبر بر او مارها و عقرب ها را مسلط مي گرداند.

«لئالي الأخبار، ص 217»

حديث215

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: و إِنْ مَرِضَ فَلا تَعودُوه وَ إِنْ ماتَ فَلا تَحضُروه.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: اگر شارب الخمر مريض شد، عيادتش نكنيد و اگر مُرد، (در تشييع جنازه اش) حاضر نشويد.

«الكافي، ج 6، ص 397»

حديث216

قالَ النَّبِيَّ - صلَي الله عليه و آله - : وَ مَنْ أقْرَضَهُ فَقَدْ أَعانَ عَلي قَتْلِ مُؤْمِنٍ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه مالي را به شارب الخمر قرض دهد، چنان است كه در قتلمؤمني دست دارد.

«لئالي الأخبار، ج 5، ص 217»

حديث217

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: شارِبُ الْخَمْرِ مَلْعُونٌ، شارِبُ الْخَمْرِ كعَبَدَةِ الْأَوْثانِ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: شراب خوار ملعون است، شراب خوار مانند بت پرستان است و در روز قيامت با فرعون و هامان محشور مي شود.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 14»

حديث218

قالَ رَسُولُ اللهِ - صلَي الله عليه و آله - : ثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَمُدْمِنُ سِحْرٍ وَ قاطِعُ رَحِمٍ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: سه كس داخل بهشت نمي شوند؛ شراب خوار، ساحر و قاطع رحم.

«نور الثقلين، ج 5، ص 41»

حديث219

عَنِ النَّبِيَّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: يا عَلِيُّ جُعِلَتِ الذُّنُوبُ كلُّها فِي بَيْتٍ وَجُعِلَ مِفْتاحُها شُرْبُ الْخَمْرِ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: يا علي، تمام خباثت و بديها در خانه اي قرار داده شده است و كليد آن خانهشراب است.

«بحار الأنوار، ج 77، ص 47»

حديث220

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: سَلِّمُوا عَلي الْيَهُودِ وَالنَّصاري وَ لا تُسَلِّمُوا علي شارِبِ الْخَمْرِ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: به يهود و نصاري سلام كنيد ولي به شراب خوار سلام نكنيد.

«سفينة البحار، ص 428»

حديث221

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: يا عَلِيُّ شارِبُ الخَمْرِ لا يَقْبَلُ عَزَّ وَجَلَّ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً فَاِنْ ماتَ فِي الْأَرْبَعِينْ ماتَ كافِراً.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: يا علي، خداوند عزوجل نماز آدم شراب خوار تا چهل روز قبول نمي كند و اگر در ظرف چهل روز بميرد، كافر از دنيا رفته است.

«بحار الأنوار، ج 77، ص 47»

حديث222

قال الامام الرضا - عليه السلام - : عِلَّةُ ضَربِ الزَّانِي عَلَي جَسَدِهِ بِأَشَدِّ الضَّربِ لِمُبَاشِرَتِهِ الزَّانِ، وَاستِلذَاذِ الجَسَدِ كلِّهِ بِهِ، فَجُعِلَ الضَّربُ عُقُوبَةً لَهُ، وَعِبرَةً لِغَيرِهِ، وَهُوَ أَعظَمُ الجِنَايَاتِ.

امام رضا - عليه السلام - فرمودند: علت آن كه بر پيكر زناكار بايد با سخت ترين ضربات تازيانه زد، اين است كه بدن مرتكب زنا شده و با تمام وجود از آن لذّت برده است. لذا تازيانه به عنوان كيفر بدن و درس عبرت براي ديگران قرار داده شده است و زنا بزرگترين جنايت است.

«عيون أخبار الرضا - عليه السلام -، ج 2، ص 97»

حديث223

قال الامام الكاظم - عليه السلام - : يُجلَدُ الزَّانِي اَشَدَّ الجَلدِ وَجَلدُ المُفتَرِي بَينَ الجَلدَينِ.

امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: زناكار را بايد به سخت ترين ضربت تازيانه زد و افترا زننده را بايد با ضربات متوسط حدّ زد.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 33»

حديث224

قال الامام الرضا - عليه السلام - : حُرِّمَ الزِّنَا لِمَا فِيهِ مِنَ الفَسَادِ مِن قَتلِ الأَنفُسِ، وَذِهَابِ الأنسَابِ، وَتَرك التَّربِيَةِ لِلأَطفَالِ، وَفَسَادِ المَوَارِيثِ، وَمَا أشبَهَ ذَلِك مِن وُجُوهِ الفَسَادِ.

امام رضا - عليه السلام - فرمودند: زنا به علت مفاسدي كه در بردارد مانند قتل نفس، از بين رفتن و مخدوش شدن اصل و نسب، ترك تربيت كودكان، تباه شدن موضوع ارث و ميراث و امثال اين مفاسد، حرام شده است.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 24»

حديث225

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: در كتاب رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - يافتيم كه: هنگامي كه بعد از من زنا آشكار گردد، مرگهاي ناگهاني زياد شود.

«الكافي، ج 2، ص 374»

حديث226

قال الامام الباقر - عليه السلام - لَمَّا سُئِلَ عَن رَجُلٍ اِغتَصَبَ اِمرَأَةً فَرجَهَا: يُقتَلُ مُحصِناً كانَ أَو غَيرَ مُحصِنٍ.

امام باقر - عليه السلام - در پاسخ به سؤال از حكم مردي كه به زور به زني تجاوز كند، فرمودند: بايد كشته شود، خواه داراي همسر باشد يا نباشد.

«الكافي، ج 7، ص 189»

حديث227

قال الامام علي - عليه السلام - : كذَبَ مَن زَعَمَ أَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هُوَ يُحِبُّ الزِّنَا.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: دروغ مي گويد كسي كه زنا را دوست داشته باشد و خود را حلال زاده پندارد.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 114»

حديث228

قال الامام الباقر - عليه السلام - : ثَلاثَةٌ لا يَقبَلُ اللهُ لَهُم صَلاةً: مِنهُم الدَّيُّوثُ الَّذِي يُفجَرُ بِاِمرَأَتِهِ.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: خداوند نماز سه نفر را نمي پذيرد: يكي از آنها مرد بي غيرت است كه با زنش زنا مي شود.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 115»

حديث229

قال الامام الباقر - عليه السلام - : قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ: وَمَا الدَّيُّوثُ؟ قَالَ: اَلَّذِي تَزنِي اِمرَأَتُهُ وَ هُوَ يَعلَمُ.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: عرض شد اي رسول خدا بي غيرت كيست؟ حضرت فرمودند: مردي كه زنش زنا مي دهد و او از آن اطلاع دارد.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 144»

حديث230

قال الامام علي - عليه السلام - : حَدُّ الزَّانِي أَشَدُّ مِن حَدِّ القَاذِفِ، وَحَدُّ الشَّارِبِ أَشَدُّ مِن حَدِّ القَاذِفِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: (ضربت) حدّ زناكار بايد محكمتر از ضربت حدّ افترا زننده (به زنا) باشد و ضربت حدّ شراب خوار محكمتر از ضربت حدّ افترا زننده (به شراب خواري).

«بحار الأنوار، ج 79، ص 33»

حديث231

قال الامام علي - عليه السلام - : فَرَضَ اللهُ ... تَرك الزِّنَا تَحصِيناً لِلنَّسَبِ وَتَرك اللَّوَاطِ تَكثِيراً لِلنَّسلِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: خداوند واجب فرمود ... ترك زنا را براي حفظ اصل و نسب وترك لواط را براي زياد شدن نسل.

«نهج البلاغه، حكمت 252»

حديث232

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلزِّنَا يُوَرِّثُ الفَقرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زنا، موجب فقر مي شود.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 23»

حديث233

قال الامام علي - عليه السلام - : أَلا اُخبِرُكم بِأَكبَرِ الزِّنَا؟ ... هِيَ اِمرَأَةٌ تُوَطِّئُ فَرَاشَ زَوجِهَا فَتَأتِي بِوَلَدٍ مِن غَيرِهِ فَتَلزَمُهُ زَوجَهَا، فَتِلك الَّتِي لا يُكلِّمُهَا اللهُ، وَلا يَنظُرُ إِلَيهَا يَومَ القِيَامَةِ، وَلا يُزَكيهَا وَلَهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آيا شما را از بزرگترين زنا خبر ندهم؟ ... زني كه به شوهرخود خيانت كند و از بيگانه فرزندي بياورد و او را به شوهر خود بچسباند. خداوند در روز قيامت با چنين زني سخن نمي گويد و به او نمي نگرد و پاكش نمي كند و وي را عذابي دردناك باشد.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 26»

حديث234

قال الامام علي - عليه السلام - : مَا زَنَي غَيُورٌ قَطُّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: غيرتمند، هرگز زنا نمي كند.

«نهج البلاغه، حكمت 305»

حديث235

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَومَ القِيَامَةِ رَجُلٌ أَقَرَّ نُطفَتَهُ في رَحِمٍ تَحرُمُ عَلَيهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: سخت ترين عذاب را در روز قيامت، آن مردي دارد كه به حرام با زني نزديكي كند.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 26»

حديث236

قال الامام الصادق - عليه السلام - : عَلامَاتُ وَلَدِ الزِّنَا ثَلاثٌ سُوءُ المَحضَرِ وَ الحَنِينُ إِلي الزِّنَا وَ بُغضُنَا أَهلَ البَيتِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: نشانه هاي زنا زاده سه چيز است: بدگويي پشت سر ديگران، علاقه مندي به عملزنا و دشمني با ما اهل بيت.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 19»

حديث237

قال الامام الصادق - عليه السلام - : ثَلاثَةٌ لا يُكلِّمُهُمُ اللهُ تَعَالي وَلا يُزَكيهِم وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ مِنهُمُ المَرأَةُ الَّتِي تُوَطِّئُ (عَلَي) فَرَاشَ زَوجِهَا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: سه كس اند كه خداي متعال با آنان سخن نمي گويد و پاكشان نمي كند و آنان را عذابي دردناك است. يكي از آنها زني است كه به شوهر خود خيانت كند.

«ثواب الأعمال، ج 2، ص 312»

حديث238

قال الامام الصادق - عليه السلام - (مِن أَسئِلَةِ الزِّندِيقِ عَنهُ - عليه السلام -): لِمَ حَرَّمَ اللهُ الزِّنَا؟ قَالَ: لِمَا فِيهِ مِنَ الفَسَادِ، وَذِهَابِ المَوَارِيثِ، وَاِنقِطَاعِ الأَنسَابِ لا تَعلَمُ المَرأَةُ في الزِّنَا مَن أَحبَلَهَا، وَلا المَولُودُ يَعلَمُ مَن أَبُوهُ ... .

امام صادق - عليه السلام - (در پاسخ به سؤال زنديق كه چرا زنا حرام شده است؟) فرمودند: چون مايه فساد و از بين رفتن ارث و ميراث و انقطاع نسل است. در زنا زن نمي داند كه از چه كسي حامله شده و فرزند نمي داند پدرش كيست، نه صله ارحام به جا آورده مي شود و نه خويشاوندي ها معلوم است.

«بحار الأنوار، ج 103، ص 368»

حديث239

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اَلذُّنُوبُ الَّتِي تَحبِسُ الرِّزقَ، اَلزِّنَا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: (از جمله) گناهاني كه جلو روزي را مي گيرد، زناست.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 23»

حديث240

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِذَا فَشَا الزِّنَا ظَهَرَت الزَّلازِلُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هرگاه زنا شيوع يابد، زمين لرزه ها پديدار شود.

«التهذيب، ج 3، ص 148»

حديث241

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِذَا كابَرَ الرَّجُلُ المَرأَةَ عَلَي نَفسِهَا ضُرِبَ ضَربَةً بِالسَّيفِ مَاتَ مِنهَا أَو عَاشَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هرگاه مردي به زور به زني تجاوز كند، كيفرش يكضربت شمشير است؛ خواه بر اثر آن بميرد يا جان به در برد.

«الكافي، ج 7، ص 189»

حديث242

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِنَّ لِوَلَدِ الزِّنَا عَلامَاتٍ: أَحَدُهَا بُغضُنَا أَهلَ البَيتِ، وَثَانِيهَا أَنَّهُ يَحِنُ إِلي الحَرَامِ الَّذِي خُلِقَ مِنهُ، وَثُالِثُهَا اَلاِستِخفَافُ بِالدِّينِ، وَرَابِعُهَا سُوءُ المَحضَرِ لِلنَّاسِ ... .

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: زنا زاده نشانه هايي دارد: اول آن كه با خاندان ما اهل بيت دشمني مي ورزد، دوم آن كه به همان كار حرامي كه بر اثر آن آفريده شده است (يعني زنا) علاقه دارد، سوم آن كه به دين اهميتي نمي دهد، چهارم آن كه از مردم به بدي ياد مي كند. از برادران خود به بدي ياد نكند مگر كسي كه از نطفه حرام يا از زني كه در حيض بوده به دنيا آمده باشد.

«بحار الأنوار، ج 75، ص 279»

حديث243

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن شَغَفَ بِمَحَبَّةِ الحَرَامِ وَشَهوَةِ الزِّنَا فَهُوَ شِرك شَيطَانٍ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه شيفته حرام و شهوت زنا باشد شريك شيطان است.

«الخصال، ج 1، ص 217»

حديث244

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مُدمِنُ الزِّنَا وَالسَّرقِ وَالشُّربِ كعَابِدِ وَثَنٍ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه به زنا و دزدي و شرابخواري معتاد باشد، مانند بت پرست است.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 24»

حديث245

قال الامام الصادق - عليه السلام - : أَوحَي اللهُ إِلي مُوسَي ... لا تَزنُوا فَتَزنِي نِسَاؤُكم وَمَن وَطِئَ فَرشَ اِمرِئٍ مُسلِمٍ وُطِئَ فَرَاشُهُ كمَا تَدِينُ تُدَانُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: خداوند به موسي وحي فرمود ... زنا نكنيد كه زنانتان زنا مي دهند و هر كه به همسر مردي مسلمان خيانت كند به همسرش خيانت كنند، كه به هر دست بدهي از همان دست مي گيري.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 27»

حديث246

قال الامام الصادق - عليه السلام - : عِفُّوا عَن نِسَاءِالنَّاسِ تُعَفُّ عَن نِسَائِكم.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: نسبت به زنان مردم عفيف باشيد تا نسبت به زنان شما عفت ورزند.

«أمالي صدوق، ص 238، ح 6»

حديث247

قال رَسُول الله - صلي الله عليه و آله - : إِنَّ أَخوَفَ مَا أَخَافُ عَلَي اُمَّتِي مِن عَمَلِ قَومِ لُوطٍ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بيشترين چيزي كه براي امّتم از آن مي ترسم، عمل قوم لوط است.

«الترغيب والترهيب، ج 3، ص 285»

حديث248

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ثَلاثَةٌ لا يُكلِّمُهُم اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ ... : شَيخٌ زَانٍ، وَمَلِك جَبَّارٌ، وَ مُقِلٌّ مُختَالٌ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: سه كس اند كه خداي عزوجل با آنان سخن نمي گويد و ... : پيرمرد زناكار، فرمانرواي ستمكار و تهيدست متكبر.

«ثواب الأعمال، ج 10، ص 291»

حديث249

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لَيلَةٌ اُسرِيَ بِي ... رَأَيتُ اِمرَأَةً يُحرَقُ وَجهُهَا وَ يَدَاهَا، وَهِيَ تَأكلُ أَمعَاءُهَا ...، فَإِنَّهَا كانَت قَوَّادَةً.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: شبي كه به معراج برده شدم ... زني را ديدم كه چهره و دو دستش مي سوزد و روده هاي خود را مي خورد ... زيرا پا انداز (واسطه رساندن مرد و زن بيگانه به هم) بوده است.

«عيون أخبار الرضا - عليه السلام -، ج 2، ص 11»

حديث250

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ عليه و آله - : إِذَا كثُرَ الزِّنَا كثُرَ مَوتُ الفُجاَةِ.

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هرگاه زنا زياد شود، مرگهاي ناگهاني افزايش يابد.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 27»

حديث251

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : أَربَعٌ لا تَدخُلُ بَيتاً وَاحِدَةً مِنهُنَّ إِلا خَرِبَ وَلم يَعمُر بِالبَرَكةِ: اَلخِيَانَةُ، وَالسِّرقَةُ، وَ شُربُ الخَمرِ، وَالزِّنَا.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: چهار چيز است كه يكي از آنها وارد خانه اي نمي شود مگر اينكه آن را ويران مي كند و از بركت آباد نمي شود: خيانت، دزدي، شرابخواري و زنا.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 23»

حديث252

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يَا عَلِيُّ في الزِّنَا سِتُّ خِصَالٍ: ثَلاثٌ مِنهَا في الدُّنيَا، وَثَلاثٌ في الآخِرَةِ فَأَمَّا الَّتِي في الدُّنيَا فَيَذهَبُ بِالبَهَاءِ، وَيُعَجِّلُ الفَنَاءَ، وَيَقطَعُ الرِّزقَ، وَأَمَّا الَّتِي في الآخِرَةِ ... .

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: اي علي! زنا شش پيامد دارد: سه تاي آنها در دنيا و سه تاي ديگر در آخرت. پيامدهاي دنيايش اين است كه آبرو را مي برد، مرگ را شتاب مي بخشد و روزي را مي بُرد و پيامدهاي آخرتش عبارت است از حسابرسي سخت و دقيق، خشم خداي رحمان و جاودانگي در آتش.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 22»

حديث253

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن فَجَرَ بِاِمرَأَةٍ وَلَهَا بَعلٌ، اِنفَجَرَ مِن فَرجِهِمَا مِن صَدِيدٍ وَادٍ مَسِيرَةَ خَمسَ مِائَةَ عَامِ يَتَأَذَّي أَهلُ النَّارِ مِن نَتِنِ رِيحِهِمَا، وَ كانَا مِن أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هركه بازن شوهرداري زنا كند، رودخانه اي از چركابه به طول پانصد سال راه از شرمگاه آن دو جاري شود به طوري كه دوزخيان از بوي گند آنها اذيت شوند و عذابشان از همه دوزخيان سخت تر باشد.

«بحار الأنوار، ج 76، ص 366»

حديث254

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لَمَّا اُسرِيَ بِي مَرَرتُ بِنِسوَانٍ مُعَلَّقَاتٍ بِثُدِيِّهِنَّ فَقُلتُ: مَن هَؤُلاءِ يَا جَبرَئِيلُ؟ فَقَالَ: هؤُلاءِ اللَّوَاتِي يُورِثنَ أَموَالَ أَزوَاجَهُنَّ أَولادَ غَيرِهِم.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: شبي كه به معراج برده شدم بر زناني عبور كردم كه به سينه هاي خود آويزان بودند. پرسيدم: اي جبرئيل! اينها كيستند؟ جبرئيل گفت: اينها زناني هستند كه فرزندان غير شوهران خود را، وارث اموالآنان مي كنند.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 19»

حديث255

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اِشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَي اِمرَأَةٍ ذَاتِ بَعلٍ مَلَأَت عَينَهَا مِن غَيرِ زَوجِهَا أَو غَيرِ ذِي مَحرَمٍ مِنهَا، فَإِنَّهَا إِن فَعَلَت ذَلِك أَحبَطَ اللهُ كلَّ عَمَلٍ عَمِلَتهُ ... .

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: زن شوهر داري كه مرد بيگانه اي غير از همسر و يا محرم هايش، چشمش را پر كرده باشد، مورد خشم شديد خداي عزوجل است؛ زيرا كه اگر چنين باشد خداوند همه اعمال او را باطل گرداند و اگر به شوهر خود خيانت ورزد، بر خداست كه او را بعد از عذاب دادن در قبر به آتش دوزخ بسوزاند.

«بحار الأنوار، ج 76، ص 366»

حديث256

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لَن يَعمَلَ اِبنُ آدَمَ عَمَلاً أَعظَمَ عِندَ اللهِ تَبَارَك وَتَعَالي مِن رَجُلٍ قَتَلَ نَبِيّاً أَو إِمَاماً، أَو هَدَمَ الكعبَةَ الَّتِي جَعَلَهَا اللهُ عَزَّوَجَلَّ قِبلَةً لِعِبَادِهِ، أَو أَفرَغَ مَاءَهُ في اِمرَأَةٍ حَرَاماً.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هيچ كار (گناه) فرزندآدم نزد خداي تبارك وتعالي سنگين ترازاين نباشد كه كسي پيامبري يا امامي را بكشد يا كعبه را كه خداي عزوجل قبله بندگان خود قرار داده است ويران كند يا به حرام با زني نزديكي كند.

«بحار الأنوار، ج 79، ص 20»

حديث257

قال الامام الصادق - عليه السلام - :

يَقُولُ إبلِيسُ لِجُنُودِهِ: ألقُوا بَينَهُم الحَسَدَ وَالبَغيَ فَاِنَّهُمَا يَعدِلانِ عِندَ اللهِ الشِّرك.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند:

ابليس به سربازان خود مي گويد: حسادت و ظلم را در ميان انسانها منتشر كنيد كه اينها در نزد خدا با شرك برابرند.

«الكافي، ج 2، ص 327»

حديث258

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - :

إنَّ أخوَفَ مَا أخَافُ عَلَيكم اَلشِّرك الأصغَرُ، قَالُوا: وَمَا الشِّرك الأصغَرُ يَا رَسُولَاللهِ؟ قَالَ: هُوَ الرِّيَاءُ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

آنچه بيش از هر چيز ديگري بر شما مي ترسم شرك اصغر است، گفتند: اي پيغمبر خدا شرك اصغر چيست؟ حضرت فرمودند: ريا.

«بحار الأنوار، ج 72، ص 303»

حديث259

قال الامام علي - عليه السلام - :

اعلَمُوا أَنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرك.

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

بدانيد كه كمترينِ ريا، شرك به حساب مي آيد.

«تحف العقول، ص 151»

حديث260

امام سجّاد عليه السلام :

مَن رمى النّاسَ بِما فيهِم رَمَوهُ بِما ليسَ فيهِ .

هر كس به مردم عيبى را نسبت دهد كه دارند ، مردم به او عيبى را كه ندارد نسبت دهند .

بحار الأنوار : 78 / 160 / 21

حديث261

امام على عليه السلام :

البُهتانُ على البَريءِ أعظَمُ مِن السَّماءِ .

بهتان زدن به آدم بيگناه بزرگتر از آسمان است .

بحار الأنوار : 78 / 31 / 99

حديث262

امام صادق عليه السلام :

إذا اتَّهَمَ المؤمنُ أخاهُ انْماثَ الإيمانُ مِن قلبِهِ كما يَنْماثُ المِلحُ في الماءِ .

هرگاه مؤمن به برادر خود تهمت زند ايمان در قلب او آب شود همچنان كه نمك در آب حلّ مى شود .

الكافي : 2 / 361 / 1

حديث263

امام صادق عليه السلام :

مَنِ اتَّهمَ أخاهُ في دِينِهِ فلا حُرمَةَ بَينَهُما .

هر كس به برادر دينى خود تهمت زند حرمتى ميان آن دو به جا نمى ماند.

الكافي : 2 / 361 / 2

حديث264

امام صادق عليه السلام :

مَن قَتَلَ نفسَه مُتَعمِّدا فهُو في نارِ جَهنَّمَ خالِدا فيها .

هر كه به عمد خودكشى كند ، در آتش دوزخ جاودانه است .

الفقيه : 4 / 95 / 5163 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث265

امام باقر عليه السلام :

إنّ المؤمنَ يُبتَلى بكُلِّ بَليَّةٍ ويَموتُ بكُلِّ مِيتَةٍ إلاّ أنّهُ لا يَقتُلُ نفسَهُ .

مؤمن به هر بلايى گرفتار مى شود و با هر مرگى مى ميرد ، امّا خودكشى نمى كند .

الكافي : 3 / 112 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث266

امام على عليه السلام :

غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِّ الوَدودِ ، ونَقْضُ الْعُهُودِ .

اوج خيانت ، خيانت كردن به دوست صميمى و شكستن عهد و پيمانهاست .

غرر الحكم : 6374 منتخب ميزان الحكمة : 190

حديث267

امام على عليه السلام :

الخِيانَةُ رأسُ النِّفاقِ .

خيانت سرآمد نفاق است .

غرر الحكم : 969

حديث268

امام على عليه السلام :

اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ الفَقرَ .

اعتياد به دروغگويى ، فقر مى آورد .

بحار الأنوار : 72 / 261 / 36

حديث269

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الكذبَ يُسَوِّدُ الوَجهَ .

دروغ ، روسياهى مى آورد .

الترغيب والترهيب : 3 / 596 / 28 منتخب ميزان الحكمة : 486

حديث270

امام على عليه السلام :

لا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإيمانِ حتّى يَترُكَ الكذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ .

هيچ بنده اى طعم ايمان را نچشد ، مگر آن گاه كه دروغ ، شوخى يا جدّى آن را ترك گويد .

بحار الأنوار : 72 / 249 / 14

حديث271

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الكذبَ يَهدي إلَى الفُجورِ ، وإنّ الفُجورَ يَهدي إلَى النارِ .

دروغ به ناراستى و انحراف مى كشاند و ناراستى و انحراف ، به آتش رهنمون مى شود .

كنز العمّال : 8217

حديث272

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

وقد سَألَهُ الحسنُ بنُ مَحبوبٍ : يكونُ المؤمنُ بَخيلاً ؟: نَعَم ، [قالَ : ]قُلتُ : فيكونُ جَبانا ؟ قالَ : نَعَم ، قلتُ : فيكونُ كَذّابا ؟ قالَ : لا ، ولا خائنا ، ثُمّ قالَ : يُجبَلُ المؤمنُ على كُلِّ طَبيعَةٍ إلاّ الخِيانَةَ والكذبَ .

حسن بن محبوب :

از امام صادق عليه السلام پرسيدم : آيا ممكن است مؤمن ، بخيل باشد ؟ فرمودند: آرى . پرسيدم : آيا مى شود ترسو باشد ؟ فرمودند: آرى . پرسيدم : آيا دروغگو هست ؟ فرمودند: نه و خائن هم نيست . سپس فرمودند: مؤمن بر هر خويى سرشته مى شود ، مگر خيانت و دروغ .

بحار الأنوار : 75 / 172 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 484

حديث273

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَالمَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ .

هر گاه بنده دروغ بگويد، از بوى گندى كه پديد آورده است ، فرشته به مسافت يك ميل از او فاصله گيرد .

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 6 / 357 منتخب ميزان الحكمة : 484

حديث274

امام باقر عليه السلام :

إنّ الكذبَ هُو خَرابُ الإيمانِ .

براستى كه دروغ ويران كننده ايمان است .

بحار الأنوار : 72 / 247 / 8

حديث275

امام على عليه السلام :

لا سُوءَ أسوَأُ مِن الكذبِ .

هيچ بديى بدتر از دروغ نيست .

بحار الأنوار : 72 / 259 / 23

حديث276

امام على عليه السلام :

شَرُّ القَولِ الكذبُ .

بدترين سخن ، دروغ است .

نهج البلاغة : الخطبة 84

حديث277

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الكذبَ بابٌ مِن أبوابِ النِّفاقِ .

دروغ ، درى از درهاى نفاق است .

كنز العمّال : 8212

حديث278

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أربَى الرِّبا الكذبُ .

بدترين ربا ، دروغ است .

بحار الأنوار : 72 / 263 / 47

حديث279

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أمّا علامةُ المُسرِفِ فأربَعةٌ : الفَخرُ بالباطِلِ ، ويَأكُلُ ما لَيسَ عِندَهُ ، ويَزهَدُ في اصطِناعِ المَعروفِ ، ويُنكِرُ مَن لا يَنتَفِعُ بِشَيءٍ مِنهُ .

اسرافكار چهار نشانه دارد : به كارهاى باطل مى نازد ، آنچه را فراخور حالش نيست مى خورد ، در كارهاى خير بى رغبت است و هر كس را كه بدو سودى نرساند ، انكار مى كند .

تحف العقول : 22 منتخب ميزان الحكمة : 270

حديث280

امام صادق عليه السلام :

أدنَى الإسرافِ هِراقَةُ فَضلِ الإناءِ ، وابتِذالُ ثَوبِ الصَّونِ وإلقاءُ النَّوى .

كمترين اندازه اسراف ، دور ريختن ته مانده ظرف (آب يا غذا) و تبديل لباس بيرون به لباس خانه و دم دستى ، و دور انداختن هسته ها (ى خرما و ميوه) است .

بحار الأنوار : 75 / 303 / 7

حديث281

امام على عليه السلام :

إعطاءُ المالِ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ وإسرافٌ .

خرج كردن به ناحقّ مال ، حيف و ميل و اسراف است .

نهج البلاغة : الخطبة 126 منتخب ميزان الحكمة : 270

حديث282

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ مِنَ السَّرَفِ أن تَأكُلَ كُلَّ ما اشتَهَيتَ .

اين كه هرچه دلت بخواهد بخورى،اسراف است.

كنز العمّال : 7366 منتخب ميزان الحكمة : 270

حديث283

امام هادى عليه السلام :

المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، ويَحلُلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ ، وأقلُّ ما فيهِ أن تَكونَ فيهِ المُغالَبةُ ، والمُغالَبةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ .

م_جادله ك_ردن ، دوس_ت_ى ديرين را از ب_ين مى برد و پيوند استوار را از هم مى گسلد و كمترين چيزى ك_ه در آن هست ، چيره جويى است و چيره جويى ، خود عامل اصلى قطع رابطه مى باشد .

أعلام الدين : 311 منتخب ميزان الحكمة : 512

حديث284

امام على عليه السلام :

أقبَحُ المُكافاةِ الُمجازاةُ بِالإساءَةِ .

زشت ترين تلافى ، پاداش دادن (نيكى) با بدى است .

بحار الأنوار : 78 / 53 / 85

حديث285

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

تَحْرُمُ الجنّةُ على ثلاثةٍ : على المَنّانِ ، وعلى المُغْتابِ ، وعلى مُدمِنِ الخَمرِ .

بهشت بر سه كس حرام است : منّت گذارنده (بر خدا) ، غيبت كننده و ميگسار .

الزهد للحسين بن سعيد : 9 / 17 منتخب ميزان الحكمة : 108

حديث286

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ إبليسَ يَخطُبُ شَياطينَهُ ويقولُ : علَيكُم باللَّحمِ والمُسكِرِ والنِّساءِ ، فَإنّيلا أجِدُ جِماعَ الشَّرِّ إلاّ فيها .

ابليس به شيطانهاى خود گفت : بر شما باد به گوشت و مُسكر و زنان ؛ زيرا من چيزى جز اين سه را فراهم آورنده بديها نمى يابم .

بحار الأنوار : 73 / 62 / 293

حديث287

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن تَرَكَ الخَمرَ لغَيرِ اللّه سَقاهُ اللّه ُ مِن الرَّحيقِ الَمخْتومِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : لغَيرِ اللّه ؟! قالَ : نَعَم واللّه ، صِيانَةً لنفسهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كه براى غير خدا (هم كه شده) شرابخوارى را رها كند ، خداوند او را از شراب خالص و مُهر شده بنوشاند . على عليه السلامعرض كرد : براى غير خدا ؟ فرمودند: آرى ، به خدا قسم ؛ براى حفظ (سلامتى) خويش .

بحار الأنوار : 79 / 150 / 64 منتخب ميزان الحكمة : 186

حديث288

امام صادق عليه السلام :

إنّ أهلَ الرَّيِّ في الدُّنيا مِن المُسْكِرِ يَموتونَ عِطاشا ، ويُحْشَرونَ عِطاشا ، ويَدخُلونَ النّار عِطاشا .

آنان كه در دنيا از مسكرات سيراب شوند ، تشنه كام مى ميرند و تشنه كام محشور مى شوند و تشنه كام به دوزخ مى روند .

ثواب الأعمال : 290 / 5

حديث289

امام على عليه السلام :

مَن شَرِبَ المُسْكِرَ لَم تُقْبَلْ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوما ولَيلَةً .

كسى كه مست كننده بنوشد تا چهل شبانه روز نمازش پذيرفته نشود .

الخصال : 632 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 186

حديث290

امام على عليه السلام :

مُدْمِنُ الخَمرِ يَلْقى اللّه َ عز و جل حِينَ يَلْقاهُ كعابِدِ وَثَنٍ .

دائم الخمر همچون بت پرست خداوند عز و جل را ديدار خواهد كرد .

الخصال : 632 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 186

حديث291

امام باقر عليه السلام :

إنَّ اللّه عز و جل جَعَلَ لِلشَّرِّ أقفالاً وجَعَلَ مَفاتِيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ ، والكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرابِ .

خداوند عز و جل براى بدى قفلهايى نهاده و ك_ل_يد همه اين قفلها را شراب قرار داده است و دروغ بدتر از شراب است .

بحار الأنوار : 72 / 236 / 3

حديث292

امام على عليه السلام :

ألا وإنَّ الظُّلمَ ثلاثةٌ :فَظُلمٌ لا يُغفَرُ ، وظُلمٌ لا يُترَكُ ، وظُلمٌ مَغفورٌ لا يُطلَبُ ، فأمّا الظُّلمُ الذي لا يُغفَرُ فالشِّركُ بِاللّه ... وأمّا الظُّلمُ الذي يُغفَرُ فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ عندَ بعضِ الهَناتِ ، وأمّا الظُّلمُ الذي لا يُترَكُ فظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضا .

بدانيد كه ظلم بر سه گونه است : ظلمى كه هرگز بخشيده نمى شود ، ظلمى كه بازخواست مى شود و ظلمى كه بخشوده مى شود و بازخواست نمى گردد . امّا ظلمى كه هرگز بخشيده نمى شود ، شرك ورزيدن به خداست ... اما ظلمى كه بخشوده مى شود ، ستمى است كه بنده با ارتكاب بعضى گناهان كوچك به خود روا مى دارد و امّا ظلمى كه بازخواست خواهد شد ، ستم بندگان به يكديگر است .

نهج البلاغة : الخطبة 176 منتخب ميزان الحكمة : 350

حديث293

امام على عليه السلام :

لَيسَ شَيءٌ أدعى إلى تَغييرِ نِعمَةِ اللّه وتَعجِيلِ نِقْمَتِهِ مِن إقامَةٍ على ظُلمٍ ؛ فإنّ اللّه َ سَميعُ دَعوَةِ المُضطَهَدِينَ (المَظلومِينَ) ، وهُو للظالِمينَ بِالمِرصادِ .

براى زوال نعمت خدا و شتاب خشم و انتقام او ، هيچ چيز كارگرتر از ستمگرى نيست ؛ زيرا خداوند دعاى ستمديدگان را مى شنود و همواره در كمين ستمگران است .

نهج البلاغة : الكتاب 53 منتخب ميزان الحكمة : 350

حديث294

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنّهُ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ .

از ظلم كردن بپرهيزيد ، كه آن ، ظلمتهاى روز قيامت است .

الكافي : 2 / 332 / 11

حديث295

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الظُّلمُ نَدامَةٌ .

ستمگرى ، مايه پشيمانى است .

بحار الأنوار : 75 / 322 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 350

حديث296

امام على عليه السلام :

انّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ ، وأخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ .

پيشينيان شما از اي_ن رو ب_ه ه_لاكت و تباهى در افتادند كه مردمان را از حقّ (شان) بازداشتند و آنان (ناچار با رشوه) آن را خريدند و آنان را به ارتكاب باطل و نادرستى واداشتند و مردم هم از آن پيروى كردند .

نهج البلاغة : الكتاب 79 منتخب ميزان الحكمة : 236

حديث297

پيامبرخدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَعَنَ اللّه الراشيَ والمُرتَشِيَ والرائشَ الذي يَمشِي بَينَهُما .

خدا لعنت كند رشوه دهنده و رشوه گيرنده و واسطه ميان آن دو را .

كنزالعمّال : 15080 منتخب ميزان الحكمة : 236

حديث298

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عَلى كُلِّ نَفَسٍ مِن بَنيآدَمَ كُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَكَ ذلكَ لا محالَةَ ، فالعَينُ زِناها النَّظَرُ ، والرِّجلُ زِناها المَشيُ ، والاُذُنُ زِناها الاستِماعُ .

بر هر عضوى از اع_ضاى ان_س_ان ب_ه_ره اى از زنا نوشته شده كه لاجرم به آن مى رسد ؛ مثلاً زناى چشم نگاه كردن است و زناى پا ، رفتن (به سوى گناه) و زناى گوش ، شنيدن (صداهاى حرام) .

كنز العمّال : 13026 منتخب ميزان الحكمة : 250

حديث299

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

يا عليُّ في الزِنا سِتُ خِصالٍ : ثلاثٌ مِنها في الدنيا وثلاثٌ في الآخِرَةِ ، فأمّا التي في الدنيا فَيَذهَبُ بالبَهاءِ ، ويُعَجِّلُ الفَناءَ ، ويَقطَعُ الرِّزقَ ، وأمّا التي في الآخِرَةِ فَسُوءُ الحِسابِ ، وسَخَطُ الرحمنِ ، والخُلُودُ في النارِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اى على ! زنا شش پيامد دارد: سه پيامد در دنيا و سه ديگر در آخرت . پيامدهاى دنيايى اش اين است كه آبرو را مى برد ، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد و پيامدهاى آخرتى اش عبارت است از حسابرسى سخت و دقيق ، خشم خداى رحمان و جاودانگى در آتش است .

بحار الأنوار : 79 / 22 / 15 منتخب ميزان الحكمة : 248

حديث300

امام رضا عليه السلام :

حُرِّمَ الزِّنا لِما فيهِ مِنَ الفَسادِ مِن قَتلِ الأنفُسِ ، وذَهابِ الأنسابِ ، وتَركِ التَّربيَةِ للأطفالِ ، وفَسادِ المَوارِيثِ ، وما أشبَهَ ذلكَ مِن وُجُوهِ الفَسادِ .

زنا ، به علّت مفاسدى كه در بردارد ، مانند : قتل نفس ، از بين رفتن و مخدوش شدن اصل و نسب ، ترك تربيت كودكان ، تباه شدن موضوع ارث و ميراث و امثال اين مفاسد ، حرام شده است .

بحار الأنوار : 79 / 24 / 19 منتخب ميزان الحكمة : 248

حديث301

امام صادق عليه السلام :

إنَّ أشَدَّ الناسِ عَذابايَومَ القِيامَةِ رَجُلٌ أقَرَّ نُطفَتَهُ في رَحِمٍ تَحْرُمُ علَيهِ .

سخت ترين عذاب را در روز قيامت مردى دارد كه نطفه خود را در رحمى كه بر وى حرام است جاى دهد .

بحار الأنوار : 79 / 26 / 28 منتخب ميزان الحكمة : 248

حديث302

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أرْبَعٌ لا تَدخُلُ بَيتا واحدةٌ مِنهُنَّ إلاّ خَرِبَ ولَم يَعْمُرْ بالبَرَكةِ : الخِيانةُ ، والسَّرِقةُ ، وشُربُ الخمرِ ، والزِّنا .

چهار چيز است كه اگر يكى از آنها به خانه اى درآيد آن را ويران كند و از بركت آبادان نشود : خيانت ، دزدى ، شرابخوارى و زنا .

بحار الأنوار : 79 / 19 / 4

حديث303

امام صادق عليه السلام :

إنّ مِن أكبَرِ السِّحرِ الَّنميمَةَ ؛ يُفَرَّقُ بها بَينَ المُتَحابَّينِ ، ويُجلَبُ العَداوَةُ علَى المُتَصافِيَينِ ، ويُسفَكُ بها الدِّماءُ ، ويُهدَمُ بها الدُّورُ ، ويُكشَفُ بها السُّتورُ ، والَّنمّامُ أشَرُّ مَن وَطئَ علَى الأرضِ بقَدَم .

سخن چينى از بزرگترين جادوهاست ، (زيرا) با سخن چينى ميان دوستان جدايى افكنده مى شود ، ياران يكدل را با هم دشمن مى كند ، به واسطه آن خون ها ريخته مى شود ، خانه ها ويران مى گردد و پرده ها دريده مى شود . آدمِ سخن چين ، بدترين كسى است كه روى زمين گام برمى دارد .

بحار الأنوار : 63 / 21 / 14 منتخب ميزان الحكمة : 570

حديث304

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ألا اُخبِرُكُم بشِرارِكُم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللّه . قالَ : المَشّاؤونَ بالَّنميمَةِ ، المُفَرِّقونَ بَينَ الأحِبهِ ، الباغُونَ لِلبُرَآءِ العَيبَ .

آياشما را از بدترين افرادتان آگاه نكنم؟ عرض كردند : چرا اى رسول خدا ، فرمودند: كسانى كه سخن چينى مى كنند ، آنان كه ميان دوستان جدايى مى افكنند ، كسانى كه براى افراد پاك و بى گناه عيب مى تراشند .

الخصال : 183 / 249 منتخب ميزان الحكمة : 570

حديث305

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الغِيبَةُ أسرَعُ في دِينِ الرجُلِ المُسلمِ مِن الآكِلَةِ في جَوفِهِ .

غيبت كردن در (نابودى) دين آدمى ، زودتر كارگر افتد تا بيمارى خوره در اندرون او .

الكافي : 2 / 357 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 436

حديث306

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:

الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ :وكيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه علَيهِ ، وإنّ صاحِبَ الغِيبةِ لايُغفَرُ لَهُ حتّى يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .

غيبت كردن بدتر از زناست. عرض شد: چگونه؟ فرمودند: مرد زنا مى كند و سپس توبه مى نمايد و خدا توبه اش را مى پذيرد . امّا غيبت كننده آمرزيده نمى شود تا زمانى كه غيبت شونده او را ببخشد .

الترغيب والترهيب : 3 / 511 / 24

حديث307

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَرَرتُ ليلةَ اُسرِيَ بيعلى قَومٍ يَخمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهمِ ، فقلتُ : يا جَبرَئيلُ ، مَن هؤلاءِ ؟ فقالَ : هؤلاءِ الذينَ يَغتابُونَ الناسَ ويَقَعُونَ في أعراضِهِم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

در شب معراج ، مردمى را ديدم كه چهره هاى خود را با ناخنهايشان مى خراشند . پرسيدم : اى جبرئيل ، اينها كيستند ؟ گفت : اينها كسانى هستند كه از مردم غيبت مى كنند و آبرويشان را مى برند .

تنبيه الخواطر : 1 / 115 منتخب ميزان الحكمة : 436

حديث308

امام باقر عليه السلام :

سِلاحُ اللِّئامِ قَبيحُ الكلام .

حربه فرومايگان ، زشتگويى است .

بحار الأنوار : 78 / 185 / 14

حديث309

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ مِن شَرِّ عِبادِ اللّه مَن تُكرَهُ مُجالَسَتُهُ لِفُحشِهِ .

يكى از بدترين بندگ_ان خدا كسى است كه به سبب بد زبانى و دشنام گوييش ، همنشينى با او ناخوشايند باشد .

الكافي : 2 / 325 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 442

حديث310

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما كانَ الفُحشُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ شانَهُ ، ولا كانَ الحَياءُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ زانَهُ .

زشت گويى(و زشت كردارى) هرگز در چيزى نبود ، مگر اين كه آن را عيبناك گردانيد و شرم و حيا هرگز در چيزى نبود مگر اين كه آن را آراست .

بحار الأنوار : 79 / 111 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 440

حديث311

امام كاظم عليه السلام :

ما تَسابَّ اثنانِ إلاّانحَطَّ الأعلى إلى مَرتَبهِ الأسفَلِ .

هيچ گاه دو نفر به يكديگر ناسزا نگفتند مگر اين كه آن كه بيشتر دشنام داده به مرتبه پايين ترى سقوط مى كند .

أعلام الدين : 305 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث312

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

سِبابُ المؤمِنِ فُسوقٌ ، وقِتالُهُ كُفرٌ ، وأكلُ لَحمِهِ مِن مَعصيَةِ اللّه .

ناسزاگفتن به مؤمن فسق است و جنگيدن با او كفر و خوردن گوشت او (غيبت كردن از وى) معصيت خداست .

بحار الأنوار : 75 / 148 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث313

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

سابُّ المُؤمِنِ كالمُشرِفِ على الهَلَكَةِ .

ناسزاگوى به مؤمن همچون كسى است كه در آستانه هلاكت باشد .

كنز العمّال : 8093 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث314

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

وقد سُئلَ عن كَفّارَةِ الاغتِيابِ: تَستَغفِرُ اللّه َ لِمَنِ اغتَبتَهُ كُلَّماذَكَرتَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - در پاسخ به اين سؤال كه كفّاره غيبت چيست - فرمودند:

كفّاره اش اين است كه هرگاه به ياد كسى كه از او غيبت كرده اى افتادى ، از خداوند برايش آمرزش بخواهى .

الكافي : 2 / 357 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 438

حديث315

امام صادق عليه السلام :

إذا رَأيتُمُ العَبدَ مُتَفَقِّدا لِذُنوبِ (النّاسِ) ناسِيا لِذُنوبهِ ، فَاعلَموا أنَّهُ قَد مُكِرَ بهِ .

هر گاه ديديد كسى گناهان مردم را مى جويد و گناهان خودش را از ياد برده است ، بدانيد كه گرفتار مكر خدا شده است .

مستطرفات السرائر : 48 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 418

حديث316

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ اقتَطَعَ مالَ مؤمنٍ غَصبا بغَيرِ حَقٍّ لَم يَزَلِ اللّه ُ مُعرِضا عَنهُ ، ماقِتا لأِعمالِهِ التي يَعمَلُها مِن البِرِّ والخَيرِ ، لا يُثبِتُها في حَسَناتِهِ حتّى يَتُوبَ ويَرُدَّ المالَ الذي أخَذَهُ إلى صاحِبهِ .

كسى كه مال مسلمانى را به ناحقّ غصب كند ، خداوند پيوسته ازاو رويگردان باشد و از هر كار نيكى كه مى كند در خشم باشد و آنها را درشمار حسناتش ثبت نكند ، تا آن گاه كه توبه كند و مالى را كه گرفته است به صاحبش برگرداند .

مستدرك الوسائل : 17 / 89 / 20823 منتخب ميزان الحكمة : 426

حديث317

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

حُبُّ الإطراءِ والثّناءِ يُعمي ويُصِمُّ عَنِ الدِّينِ ، ويَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ .

دوس_ت داشتن م_دح و ث_ناى م_بالغه آمي_ز (ممدوح را) از دين كور و كر مى سازد و خانه ها را (از اهلش) خالى مى كند .

تنبيه الخواطر : 2 / 122 منتخب ميزان الحكمة : 506

حديث318

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ أخوَفَ ما أخافُ على اُمّتي مِن عَمَلِ قَومِ لُوطٍ .

بيشترين چيزى كه براى امّتم از آن مى ترسم ، عمل قوم لوط است .

الترغيب والترهيب : 3 / 285 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 506

حديث319

امام باقر عليه السلام :

مَن قَتَلَ مُؤمنا مُتَعمِّدا أثبَتَ اللّه تعالى علَيهِ جَميعَ الذُّنوبِ ، وبَرِئَ المَقتولُ مِنها ، وذلكَ قولُ اللّه تعالى : «أُرِيدُ أن تَبُوأَ بِإثْمِي و إثْمِكَ فتَكونَ مِن أصْحابِ النّارِ » .

ه_ر كس ع_م_دا م_ؤم_نى را بكشد ، خداوند متعال همه گناهان را براى او ثبت كند و مقتول از گناهان پاك شود و اين سخن خداوند متعال است ، آن جا كه مى فرمايد : «مى خواهم گناه من و گناه خودت را به دوش كشى و از دوزخيان باشى» .

المائدة : 29 .ثواب الأعمال : 328 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث320

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

أعتَى الناسِ مَن قَتَلَ غيرَ قاتِلِهِ ، أو ضَرَبَ غيرَ ضارِبهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

سركش ترين مردم كسى است كه بى گناهى را كه قصد كشتن او را نداشته است ، بكشد يا غيرزننده خود را بزند .

أمالي الصدوق : 28 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 456

حديث321

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا يَحِلُّ للمُؤمنِ أن يَهجُرَ أخاهُ فَوقَ ثلاثةِ أيّام .

روا ن_يست كه م_ؤم_ن ، ب_يش از سه روز با برادرش قهر باشد .

كنزالعمّال : 24793 منتخب ميزان الحكمة :

حديث322

امام صادق عليه السلام :

لا يَزالُ إبليسُ فَرِحا ما اهتَجرَ المُسلِمانِ، فإذا التَقَيا اصطَكَّت رُكبَتاهُ وتَخَلّعَت أوصالُهُ ، ونادَى يا وَيلَهُ ، ما لَقِيَ مِن الثُّبُورِ ؟!

ت_ا زمانى ك_ه دو م_سلمان با يكديگر ق_هر باشند ، ابليس خوشحال است و هرگاه با هم (آشتى و) ديدار كنند ، زانوهايش به هم خورد و بندهايش از هم بگسلد و فرياد زند : اى واى بر من ، هلاك شدم .

الكافي : 2 / 346 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 580

حديث323

امام باقر عليه السلام :

إنّي لاَبغِضُ الرجُلَ - أو اُبغِضُ للرجُلِ أن يَكونَ كَسلانا عن أمرِ دُنياهُ ، ومَن كَسِلَ عَن أمرِ دُنياهُ فهُو عن أمرِ آخرتِهِ أكسَلُ .

من نفرت دارم از شخص - يا براى شخص - كه در كار دنيايش تنبل باشد . هر كه در كار دنيايش تنبل باشد ، در كار آخرتش تنبل تر ، است .

الكافي : 5 / 85 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 492

حديث324

امام باقر عليه السلام :

الكَسَلُ يُضِرُّ بالدِّينِ والدنيا .

تنبلى به دي_ن و دنيا زي__ان مى زند .

بحار الأنوار : 78 / 180 / 64 منتخب ميزان الحكمة : 492

حديث325

امام على عليه السلام :

الكَسَلُ يُفسِدُ الآخِرَةَ .

تنبلى ، آخرت را تباه مى كند .

مستدرك الوسائل : 13 / 45 / 14695 منتخب ميزان الحكمة : 492

حديث326

امام باقر عليه السلام :

بِئسَ العَبدُ عَبدٌ لَهُ طَمَعٌ يَقودُهُ .

چه بد بنده اى است آن بنده كه طمع زمامدار او باشد .

الكافي : 2 / 320 / 2

حديث327

امام على عليه السلام :

لا أذَلَّ مِن طامِعٍ .

ذليل تر از طمعكار ، وجود ندارد .

غرر الحكم : 10593 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث328

امام على عليه السلام :

الطامِعُ في وَثاقِ الذُّلِّ .

طمع كار ، گرفتار خوارى است .

نهج البلاغة : الحكمة 226 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث329

امام على عليه السلام :

الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ .

طمعكارى ، بردگى جاودان است .

نهج البلاغة : الحكمة 180 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث330

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الصَّفاةَ الزُّلالَ الذيلا تَثبُتُ علَيهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ .

آن تخته سنگ لغزنده اى كه پاى علما روى آن استوار نمى ماند ، طمع است .

تنبيه الخواطر : 1 / 49 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث331

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ .

طمع ، حكمت را از دل دانشمندان مى برد .

كنز العمّال : 7576

حديث332

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ .

طمع ، حكمت را از دل دانشمندان مى برد .

كنز العمّال : 7576 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث333

امام على عليه السلام :

أزرى بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمعَ .

هركس جامه طمع به تن كند ، خود را خوار گرداند .

نهج البلاغة : الحكمة 2 منتخب ميزان الحكمة :

حديث334

امام على عليه السلام :

سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيْشِ وعذابُ النَّفْسِ .

بدخويى ، مايه تيره روزى و شكنجه روح است .

غرر الحكم : 5639 منتخب ميزان الحكمة : 184

حديث335

امام على عليه السلام :

مَن ضاقَت ساحَتُهُ قَلّتْ راحَتُهُ .

هر كه كم تحمّل باشد (و تندخو) آسايشش اندك گردد .

غرر الحكم : 9192 منتخب ميزان الحكمة : 184

حديث336

امام على عليه السلام :

مَن ساءَ خُلقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ .

هركه اخلاقش بد باشد ، روزيش تنگ شود .

غرر الحكم : 8023 منتخب ميزان الحكمة : 184

حديث337

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ من سُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَكِ جَهنَّم .

همانا بنده به سبب بد اخلاقيش به پايين ترين درجات دوزخ سقوط مى كند .

المحجّه البيضاء : 5 / 39 منتخب ميزان الحكمة : 184

حديث338

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغْفَرُ .

بد خويى ، گناهى نابخشودنى است .

المحجّه البيضاء : 5 / 39 منتخب ميزان الحكمة : 184

حديث339

امام باقر عليه السلام :

سُدَّ سَبيلَ العُجبِ بِمَعرِفةِ النَّفسِ .

راه خودپسندى را با خودشناسى ببند .

تحف العقول : 285

حديث340

امام على عليه السلام :

نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ في نفسِهِ .

نفاقِ انسان ، ناشى از ذلّتى است كه در خود حسّ مى كند .

غرر الحكم : 9988 منتخب ميزان الحكمة : 566

حديث341

امام صادق عليه السلام :

مَن لَقِيَ المُسلِمينَ بِوَجهَينِ ولِسانَينِ ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ لِسانانِ مِن نارٍ .

هر كه با مسلمانانْ دو رو و دو زبان برخورد كند ، روز قيامت آورده شود در حالى كه دو زبان از آتش دارد .

ثواب الأعمال : 319/ 1 منتخب ميزان الحكمة : 414

حديث342

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن علاماتِ الشَّقاءِ :جُمُودُ العَينِ ، وقَسوَةُ القَلبِ ، وشِدَّةُ الحِرصِ في طَلَبِ الرِّزقِ ، والإصرارُ على الذَّنبِ .

از نشانه هاى بدبختى است : چشم بى اشك و سختى دل و حرص زدن زياد در طلب روزى و پايدارى بر گناه .

الخصال : 243 / 96 منتخب ميزان الحكمة : 300

حديث343

امام على عليه السلام :

مِن عَلامةِ الشَّقاءِ غِشُّ الصَّديقِ .

از نشانه بدبختى ، دغلكارى با دوست است .

غرر الحكم : 9297 منتخب ميزان الحكمة : 300

حديث344

امام على عليه السلام :

مِن علاماتِ الشَّقاءِ الإساءَهُ إلى الأخيارِ .

از نشانه هاى شقاوت ، بدى كردن به نيكان است .

غرر الحكم : 9307 منتخب ميزان الحكمة : 300

حديث345

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَيسَ مِنّا مَن دَعا إلى عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلى) عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن ماتَ عَلى عَصَبِيَّةٍ .

از ما نيست كسى كه ب__ه عصبيّتى فرا خواند و از ما نيست كسى كه در راه عصبيّتى بجنگد و از ما نيست كسى كه با عصبيّت بميرد .

سنن أبي داود : 5121 منتخب ميزان الحكمة : 382

حديث346

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

منَ كانَ في قَلبهِ حَبَّةٌ مِن خَردَلٍ مِن عَصَبِيَّةٍ بَعَثَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ أعرابِ الجاهِلِيَّةِ .

هر كس در دلش به اندازه دانه خردلى عصبيّت باشد ، خداوند در روز قيامت او را با اعراب جاهليّت برانگيزاند .

الكافي : 2 / 308 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 382

حديث347

امام صادق عليه السلام :

لا يَطمَعَنَّ ذو الكِبرِ في الثَّناءِ الحَسَنِ .

متكبّر ، هرگز نبايد انتظار تعريف و تمجيد (ديگران از خود را) داشته باشد .

الخصال : 434 / 20 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث348

امام على عليه السلام :

مَن تَكَبَّرَ علَى الناسِ ذَلَّ .

هر كه بر مردم بزرگى فروشد ، خوار شود .

بحار الأنوار : 77 / 235 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث349

امام على عليه السلام :

لَيسَ لِمُتَكبِّرٍ صَديقٌ .

شخص متكبّر ، از دوست بى بهره است .

غرر الحكم : 7464 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث350

امام على عليه السلام :

لا يَتَعَلَّمُ مَن يَتَكَبَّرُ .

كسى كه تكبّر داشتِه باشد ، عالِم نمى شود .

غرر الحكم : 10586 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث351

امام على عليه السلام :

الحِرصُ والكِبرُ والحَسَدُ دَواعٍ إلَى التَّقحُّمِ في الذُّنوبِ .

ح_رص و تكبّر و حسادت ، انگيزه هاى فرو رفتن در گناهانند .

نهج البلاغة : الحكمة371 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث352

امام صادق عليه السلام :

مَن ذَهَبَ يَرى أنَّ لَهُ علَى الآخَرِ فَضلاً فهُو مِن المُستَكبِرِينَ [قالَ حَفصُ بنُ غِياثٍ : ]فقلتُ لَهُ : إنّما يَرى أنَّ لَهُ علَيهِ فَضلاً بالعافيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصِي ، فقالَ : هَيهاتَ هَيهاتَ ! فَلَعَلَّهُ أن يكونَ قد غُفِرَ لَهُ ما أتى وأنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ ،أما تَلَوتَ قِصَّةَ سَحَرَةِ موسى عليه السلام .

هر كه بر اين باور باشد كه از ديگران برتر است ، او در شمار مستكبران است . حفص بن غياث مى گويد : عرض كردم : اگر گنهكارى را ببيند و به سبب بى گناهى و پاكدامنى خود ، خويشتن را از او برتر بداند چه ؟ فرمود : هيهات هيهات ! چه بسا كه او آمرزيده شود امّا تو را براى حسابرسى نگه دارند ؛ مگر داستان جادوگران (زمان) موسى عليه السلام را نخوانده اى ؟.

الكافي : 8 / 128 / 98

حديث353

امام صادق عليه السلام:

قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : إنَّ أعظَمَ الكِبرِ غَمصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ ، قالَ [ عبدُ الأعلى بنُ أعيَنَ ] : قلتُ : وما غَمْصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ ؟ قالَ : يَجهَلُ الحَقَّ ويَطعَنُ على أهلِهِ ، فَمَن فَعَلَ ذلكَ فقد نازَعَ اللّه َ عز و جل رِداءَهُ .

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم ف__رم_ود : بزرگترين تكبّر ، پَست شمردن مردم است و استخفاف نسبت به حقّ . عبدالاعلى بن اعين مى گويد : عرض كردم : پست شمردن مردم و استخفاف حقّ چيست ؟ فرمود : در برابر حقّ ، نادانى كند و از اهل حقّ بد گويد . پس هر كه چنين كند ، با خداوند بر سر آنچه

برازنده خداست با او به ستيز برخاسته است .

الكافي : 2 / 310 / 9

حديث354

امام صادق عليه السلام :

الكِبرُ رِداءُ اللّه، فَمَن نازَعَ اللّه شيئا مِن ذلكَ أكَبَّهُ اللّه في النارِ .

كِبر، زيبنده خداست . پس هركه بر سر چيزى از آن با خدا كشمكش كند ، خداوند او را در آتش سرنگون سازد .

بحار الأنوار : 73 / 215 / 5

حديث355

امام باقر عليه السلام :

ما دَخَلَ قَلبَ امرِئٍشيءٌ مِن الكِبرِ إلاّ نَقَصَ مِن عَقلِهِ مِثلُ ما دَخَلَهُ مِن ذلكَ ، قَلَّ ذلكَ أو كَثُرَ .

هيچ مقدارى از تكبّر به دل آدمى راه نيابد ، مگر اين كه به همان اندازه ، كم باشد يا زياد ، از خردش كاسته شود .

بحار الأنوار : 78 / 186 / 16 منتخب ميزان الحكمة : 480

حديث356

امام صادق عليه السلام :

فيما أوحَى اللّه عز و جل إلى داودَ عليه السلام : يا داودُ ، كما أنَّ أقرَبَ الناسِ مِن اللّه المُتَواضِعُونَ كذلكَ أبعَدُ الناسِ مِن اللّه المُتَكبِّرُونَ .

از وحي هاى خداوند عز و جل به داود عليه السلام اين بود : اى داود ! همچنان كه نزديكترين مردم به خدا فروتنانند ، دورترين مردم از خدا گردنفرازانند .

الكافي : 2 / 123 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 460

حديث357

امام صادق عليه السلام :

إنَّ المُتَكَبِّرينَ يُجعَلونَ في صُوَرِ الذَّرِّ يَتَوَطَّؤهُمُ النّاسُ حَتّى يَفرُغَ اللّه ُ مِنَ الحِسابِ .

(روز قيامت) افراد متكبر به شكل مورچه در آورده مى شوند و مردم پيوسته آنها را لگدمال مى كنند ، تا زمانى كه خدا از رسيدگى به حساب بندگان فارغ شود .

الكافي : 2 / 311 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 414

حديث358

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن لاحَى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءَتُهُ وذَهَبَت كَرامَتُهُ .

هركه با مردمان ستيزه كند، مروّتش ساقط شود و حرمتش از بين برود.

أمالي الطوسيّ : 512 / 1119 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث359

امام صادق عليه السلام :

إنّ في جَهنَّمَ لَوادِيا لِلمُتَكبِّرِينَ يقالُ لَهُ سَقَرُ ، شَكا إلَى اللّه عز و جل شِدَّةَ حَرِّهِ وسَألَهُ أن يَأذَنَ لَهُ أن يَتَنَفَّسَ ، فَتَنَفَّسَ فَأحرَقَ جَهَنَّم .

در دوزخ درّه اى است براى متكبّران به نام «سَقَر» . اين درّه از شدّت گرماى خود به خداوند عز و جل شكايت كرد و خواهش نمود كه به وى اجازه دهد ، تا نفسى بكشد . پس نفس كشيد و (از گرماى نفس خود) دوزخ را سوزاند .

الكافي : 2 / 310 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث360

امام صادق عليه السلام :

عُقوقُ الوالِدَينِ مِن الكَبائرِ ؛ لأنَّ اللّه تعالى جَعَلَ العاقَّ عَصِيّا شَقِيّا .

نافرمانى والدين از گناهان كبيره است ؛ زيرا خداوند متعال فرزند نافرمان را عصيانگر و بدبخت قرار داده است .

علل الشرائع : 479 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث361

امام صادق عليه السلام :

الذُّنوبُ التي تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِم ؛

از جمله گناهانى كه مرگ و نابودى را شتاب مى بخشد ، قطع رحم است .

بحار الأنوار : 74 / 94 / 23

حديث362

امام على عليه السلام :

الحَيفُ في الوَصيَّةِ مِن الكَبائرِ؛

ستم و حقّ كشى در وصيّت، از گناهان كبيره است .

الفقيه : 4 / 184 / 5420 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث363

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يُبعَثُ اُناسٌ مِن قُبورِهِم يَومَ القِيامَةِ تأجَّجُ أفواهُهُم نارا ، فقيلَ لَهُ: يا رسولَ اللّه، مَن هؤلاءِ؟ قالَ : الّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى ...؛

روز ق_يامت ع_دّه اى از گورهايشان ب_يرون مى آيند در حالى كه از دهان هاى آنها آتش زبانه مى كشد. عرض شد: اى رسول خدا ، آنان چه كسانى هستند؟ فرمودند: كسانى كه اموال يتيمان را مى خورند .

تفسير العياشي : 1 / 225 / 47 منتخب ميزان الحكمة : 620

حديث364

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

شَرُّ المَآكِلِ أكلُ مالِ اليَتيمِ ظُلما ؛

بدترين خوراك ها، خوردن ستمكارانه مال يتيم است .

أمالي الصدوق : 395 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 620

حديث365

امام على عليه السلام :

حَسْبكَ مِن الجَهلِ أنْ تُعجَبَ بعِلْمِكَ؛

در نادانى تو همين بس كه به دانش خود مغرور شوى .

أمالي الطوسيّ : 56 / 78 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث366

امام على عليه السلام :

حَسْبكَ مِن الجَهلِ أنْ تُعجَبَ بعِلْمِكَ؛

در نادانى تو همين بس كه به دانش خود مغرور شوى .

أمالي الطوسيّ : 56 / 78 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث367

امام صادق عليه السلام :

يُ_هلِكُ اللّه سِ_تّا بِسِتٍّ : الاُمَراءَ ب_الجَورِ ، والعَربَ بالعَصَبيَّةِ ، والدَّهاقِينَ بالكِبرِ ، والتُّجّارَ بالخِيانَةِ ، وأهلَ الرُّستاقِ بالجَهلِ ، والفُقَهاءَ بالحَسَدِ ؛

خداوند شش گروه را به سبب شش خصلت نابود مى كند : فرمانروايان را به سبب ستمگرى ، عرب ها را به سبب تعصّب ، ملاّكان را به سبب كبر ، بازرگانان را به سبب خيانت ، روستاييان را به سبب نادانى و فقيهان را به سبب حسادت .

بحار الأنوار : 78 / 207 / 67

حديث368

امام صادق(سلام الله عليه):

يَقولُ إبْليسُ لجُنودِهِ: ألْقُوا بَيْنهُمُ الحَسدَ والبَغْيَ؛ فإنَّهُما يَعْدِلانِ عندَ اللَّهِ الشِّرْكَ؛

ابليس به لشكريان خود مى گويد: ميان آنان حسادت و تجاوزگرى افكنيد كه اين دو خوى، در نزد خدا، برابر با شرك است.

الكافي: ج 2، ص 349، ح 5

حديث369

امام صادق(سلام الله عليه):

الغَضَبُ مِفتاحُ كُلِّ شَرٍّ؛

خشم كليد هر بدى است.

گزيده تحف العقول: ج 68 ص 280

حديث370

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

إنّ مِن شَرِّ عِبادِ اللَّهِ مَن تُكرَهُ مُجالَسَتُهُ لِفُحشِهِ؛

بدترين بندگان خدا كسى است كه از ترس فحش او، هم نشينى با او را خوش ندارند.

الكافي: ج 2، ص 325، ح 8

حديث371

امام على(سلام الله عليه) فرمودند:

لا وَجَعَ أوجَعُ للقُلوبِ مِن الذُّنوبِ؛

هيچ دردى براى دل ها، درد آورتر از گناهان نيست.

الكافي: ج 2، ص 275، ح 28

حديث372

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

چهار چيز است كه هركدام در خانه اي رخنه كرد ويرانش كند و بركت از آن خانه ها رود : 1.خيانت، 2.دزدي، 3.شراب و 4.زنا

امالي شيخ صدوق، صفحه 398

حديث373

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

گاهي مي شود كه شخص دزد زده كه دزد اموالش را برده گناهاش از دزد بيشتر مي گردد ، بخاطر اين كه او مردم را بدون علت متهم به دزدي مي كند و به بي گناهان تهمت دزدي مي زند.

روضه بحار جلد 1 صفحه 160

حديث374

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

سه صفت است كه در هر كه باشد به خودش باز مي گردد:

1- مكر وحيله كردن با مردم

2- ظلم و ستم به مردم

3- پيمان شكني .

نهج الفصاحه، ص268

حديث375

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

هركس با تكبر و خودخواهي بر روي زمين راه برود زمين و آنچه در زير آن است و آنچه بر روي آن است او را لعن و نفرين نمايند.

ثواب الاعمال، ص 627

حديث376

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ؛

گناهي كه نعمت ها را تغيير مى دهد، تجاوز به حقوق ديگران است. گناهى كه پشيمانى مى آورد، قتل است. گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند، ظلم است. گناهى كه آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى كه جلوى روزى را مى گيرد، زناست. گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خويشان است. گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تيره و تار مى كند، نافرمانى از پدر مادر است.

علل الشرايع، ج 2، ص 584

حديث377

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند :

اَبَى اللّه ُ لِصاحِبِ الْخُلْقِ السَّيِّى ءِ بِالتَّوبَةِ. فَقيلَ: يا رَسول اللّه ِ، وَ كَيْفَ ذلِكَ؟ قالَ: لاَِن_َّهُ اِذا تابَ مِنْ ذَن_ْبٍ وَقَعَ فى اَعْظَمَ مِنَ الذَّن_ْبِ الّذى تابَ مِنْهُ؛

خداوند از آدم بد اخلاق توبه نمى پذيرد. عرض شد: اى رسول خدا، چرا؟ فرمودند: چون هرگاه از گناهى توبه كند در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى افتد.

(بحارالأنوار، ج 73، ص 299، ح 12)

حديث378

رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند :

مَن حَبَسَ عَن اَخيهِ المُسلِمِ شَيئا مِن حَقِّهِ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِ بَرَكَةَ الرِّزقِ اِلاّ اَن يَتوبَ؛

هر كس چيزى از حقّ برادر مسلمان خود را نگه دارد [و به او ندهد]، خداوند، بركت روزى را بر او حرام مى كند، مگر آن كه توبه كند [و جبران نمايد].

(من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 15، ح 4968)

حديث379

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

مَن طَلَبَ رِضَي الناسِ بِسَخَطَ اللهِ وَكَّلَهُ اللهُ إلي الناسِ؛

كسي كه براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا مي گذارد.

بحارالانوار، ج78، ص126

حديث380

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

لاأفلَحَ ق_َومٌ اشتَ_روا مَ_رض_اتِ المَخل_ُوق بسَخَطِ الخ_الِق؛

رستگ_ار نمي شوند م_ردم_ى كه خشن_ودى مخل_وق را در مق_ابل غضب خ_الق خريدن_د.

تاريخ طبرى، ص 1، ص 239

حديث381

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ اللهَ عَلِمَ اَنَّ الذَّنبَ خَيرٌ لِلمُومنِ مِنَ العُجبِ وَ لَولا ذلك مَا ابتُلِيَ مُومِنٌ بِذَنبٍ اَبَداً؛

خداوند مي دانست كه براي شخص مومن گناه از عجب بهتر است و اگر اين طور نبود، شخص مومن هيچ وقت آلوده به گناه نمي شد.

كافي، ج 2 ، ص 313

حديث382

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

لَيسَتِ العِفَّةُ بِما نِعَةٍ رِزقا وَلاَ الحِرصُ بِجالِبٍ فَضلاً وَإِنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ وَالجَلَ مَحتومٌ وَاستِعمالَ الحِرصِ طالِبُ المَآثِمِ؛

نه خوددارى از حرام و ناپسند، مانع روزى مى شود و نه حرص روزىِ بيشتر مى آورد، كه روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص به سوى گناه مى كشد.

(غررالحكم، ج5، ص 294، ح8439)

حديث383

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

مَثَلُ الْحَريصِ عَلَى الدُّنْيا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: كُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَ_فّ_ا كانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا؛

حريص به دنيا، همانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر دور خود مى تند، خارج شدن از پيله بر او سخت تر مى شود، تا آن كه از غصه مى ميرد.

(كافى، ج 2، ص 316، ح 7)

حديث384

امام باقر (عليه السلام)فرمودند:

إنَّ لِلّهّ عُقلوباتٍ في القُلوبِ وَ الأبدانِ ضَنكٌ في المَعيشَةِ وَ وَهنٌ في العِبادَةِ وَ ما ضُربَ عَبدٌ بِعُقوبَهٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ؛

خداوند براي دلها و بدنها كيفرهايي دارد:تنگي در معيشت، ستي در عبادت و به هيچ وجه بنده اي كيفري بزرگتر از قساوت قلب چشانده نشده است.

(بحارالانوار، ج75، ص176)

حديث385

امام باقر (عليه السلام)فرمودند:

مَن كَفَّ غَضَبَهُ عن النّاس كَفَّ اللهُ عنهُ عَذابَ يومَ القِيامة؛

كسي كه خشمش را از مردمان باز دارد خداوند نيز در روز قيامت عذابش راامام صادق(عليه السلام) فرمودند:

اَلكِبرُ أَن تَغمِصَ النّاسَ وَتُسَفِّهَ الحَقَّ؛

تكبر، اين است كه مردم را تحقير كنى و حق را خوار شمارى.

كافى، ج2، ص310، ح8

حديث386

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إِذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفِسقِهِ فَلا حُرمَةَ لَهُ وَلا غيبَةَ؛

هرگاه شخص فاسق و گنهكار آشكارا گناه كند، نه حرمتى دارد و نه غيبتى.

(بحارالأنوار، ج75، ص253، ح32)

حديث387

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن اَحصى عَلى اَخيهِ المُؤمِنِ عَيبا لِيَعيبَهُ بِهِ يَوما ما كانَ مِن اَهلِ هذِهِ الآيَةِ قالَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ: اِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ اَن تَشيعَ الفِاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ اَليمٌ فِى الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ اللّه ُ يَعلَمُ وَ اَ نتُم لا تَعلَمونَ؛

هر كس درصدد عيب جويى برادر مؤمنش برآيد، تا با آن روزى او را سرزنش كند، مشمول اين آيه است: كسانى كه دوست دارند، زشتى ها در ميان مردم با ايمان شيوع پيدا كند، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و آخرت خواهد بود و خداوند مى داند و شما نمى دانيد.

(مستدرك الوسايل، ج 9، ص 110، ح 10379)

حديث388

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعينَ زِنْيَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَيْتِ اللّه الْحَرامِ؛

يك درهم ربا نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در خانه خدا.

نورالثقلين، ج 1، ص 295، ح 1177

حديث389

امام هادى (عليه السلام) فرمودند:

اَلغَضَبُ عَلى مَن تَملِكُ لُؤمٌ؛

بر زيردستان خشمگين شدن نشانه پَستى است.

(بحارالأنوار، ج78، ص 370، ح4)

حديث390

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

آفَةُ الدِّينِ الحَسَدُ وَ العُجبُ وَ الفَخرُ؛

آفت دينداري حسد و خودبيني و فخر فروشي است.

(جهاد النفس، ح 545)

حديث391

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

سِتَّةٌ لاتَكونُ فِى المُؤمِنِ: اَلعُسرُ وَالنَّكَهُ وَالحَسَدُ وَاللَّجاجَةُ وَالكَذِبُ وَالبَغىُ؛

شش (صفت) در مؤمن نيست: سخت گيرى، بى خيرى، حسادت، لجاجت، دروغگويى و تجاوز.

(تحف العقول، ص 377)

حديث392

امام على(عليه السلام) فرمودند:

لِلّهِ دَرُّ الحَسَدِ ما اَعدَلَهُ! بَداَ بِصاحِبِهِ فَقَتلَهُ؛

آفرين بر حسادت! چه عدالت پيشه است! پيش از همه صاحب خود را مى كشد.

(شرح نهج البلاغه، ج1، ص316)

حديث393

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَلنَّصيحَةُ مِنَ الحاسِدِ مُحالٌ؛

نصيحت و خيرخواهى از حسود محال است.

(خصال، ص 269)

حديث394

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

يَقولُ إِبليسُ لِجُنودِهِ: أَلقوا بَينَهُمُ الحَسَدَ وَالبَغىَ، فَإِنَّهُما يَعدِ لانِ عِندَ اللّه الشِّركَ؛

شيطان به سپاهيانش مى گويد: ميان مردم حسد و تجاوزگرى بياندازيد چون اين دو، نزد خدا برابر با شرك است.

(كافى، ج2، ص327، ح2)

حديث395

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسَدُ لايَجلِبُ إِلاّ مَضَرَّةً وَغَيظا يوهِنُ قَلبَكَ وَيَمرِضُ جِسمَكَ؛

حسادت نتيجه اى جز زيان و ناراحتى كه دلت را سست و تنت را بيمار مى گرداند به بار نمى آورد.

(بحارالأنوار، ج73، ص256، ح29)

حديث396

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسَدُ عَيبٌ فاضِحٌ وَشُحٌّ فادِحٌ لايَشفى صاحِبَهُ إِلاّ بُلوغُ آمالِهِ فيمَن يَحسِدُهُ؛

حسادت عيبى رسوا و بخلى سهمگين است و حسود تا به آرزوى خود درباره محسودش نرسد آرام نمى گيرد.

(غررالحكم، ج2، ص164، ح2205)

حديث397

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: وَلِلحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يَغتابُ إِذا غابَ وَيَتَمَلَّقُ إِذا شَهِدَ وَيَشمَتُ بِالمُصيبَةِ؛

لقمان به فرزندش گفت: حسود را سه نشانه است: پشت سر غيبت مى كند، روبه رو تملّق مى گويد و از گرفتارى ديگران شاد مى شود.

(خصال، ص 121)

حديث398

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلْحَقودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ، مُتَضاعَفُ لهَمِّ ؛

كينه توز، روحش در عذاب است و اندوهش دو چندان.

(غررالحكم، ح 1962)

حديث399

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسودُ سَريعُ الوَثبَةِ، بَطى ءُ العَطفَةِ؛

حسود زود خشمگين مى شود و دير كينه از دلش مى رود.

(بحارالأنوار، ج73، ص256، ح29)

حديث400

از او باز مي دارد.

(جهادالنفس، ح532)

حديث401

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

الجَبّارونَ اَبعَدُ النّاس منَ اللهِ عزُّ و جلَّ يومَ القيامَةِ؛

دورترين مردم ار خداوند عزّو جل در روز قيامت سركشانِ متكبّر هستند.

جهادالنفس،ص254

حديث402

امام صادق (عليه السلام)فرمودند:

ما من رَجُلٍ تَكبّرَ أَو تَجبَّرَ الّا لذلَّةٍ يَجدُها في نََفسِهِ؛

هيچ مردي نيست كه تكبر بورزد يا خود را بزرگ بشمارد مگر بخاطر ذلتي كه در نفس خود مي يابد.

جهادالنفس، ح585

حديث403

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

مَن ذَهَبَ يَرى أَنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَكبِرينَ، (قالَ حَفصُ بنُ غياثٍ): فَقُلتُ لَهُ إِنَّما يَرى أَنَّ لَهُ عَلَيهِ فَضلاً بِالعافيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصى، فَقالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ! فَلَعَلَّهُ أَن يَكونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أَنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أَما تَلَوتَ قِصَّةَ سَحَرَةِ موسى عليه السلام ؛

هر كس خودش را بهتر از ديگران بداند، او از متكبران است. حفص بن غياث مى گويد: عرض كردم: اگر گنهكارى را ببيند و به سبب بى گناهى و پاكدامنى خود، خويشتن را از او بهتر بداند چه؟ فرمودند: هرگز هرگز! چه بسا كه او آمرزيده شود اما تو را براى حسابرسى نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسى عليه السلام را نخوانده اى؟

كافى، ج8، ص128، ح98

حديث404

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

ما مِن أَحَدٍ يَتيهُ إِلاّ مِن ذِلَّةٍ يَجِدُها فى نَفسِهِ؛

هيچ كس نيست كه تكبّر ورزد، مگر بر اثر خوارى و حقارتى است كه در خود مى بيند.

كافى، ج2، ص312، ح17

حديث405

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اصولُ الكُفرِ ثَلاثَهٌ الحِرصُ وَ الاِستِكبارُ وَ الحَسَدُ؛

ريشه هاي كفر سه چيز است: حرص و بزرگ منشي نمودن و حسد ورزيدن.

(جهاد النفس، ح 550)

حديث406

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

حُرِمَ الحَريصُ خَصلَتَينِ وَلَزِمَتهُ خَصلَتانِ: حُرِمَ القَناعَةَ فَافتَقَدَ الرّاحَةَ وَحُرِمَ الرِّضا فَافتَقَدَ اليَقينَ؛

حريص از دو خصلت محروم شده و در نتيجه دو خصلت را با خود دارد: از قناعت محروم است و در نتيجه آسايش را از دست داده است، از راضى بودن محروم است و در نتيجه يقين را از دست داده است.

(غررالحكم، ج3، ص 330، ح4634)

حديث407

امام على(عليه السلام) فرمودند:

عَجِبتُ لِلمُتَكَبِّرِ الَّذى كانَ بِالمسِ نُطفَةً وَيَكونُ غَدا جيفَةً؛

در شگفتم از شخص متكبّر، كه ديروز نطفه اى بوده و فردا لاشه اى است.

نهج البلاغه، حكمت 126

حديث408

امام على(عليه السلام) فرمودند:

ثَمَرَةُ الكذبِ المَهانَهُ في الدنيا والعَذابُ في الآخِرَةِ؛

ن_تيجه دروغ ، خ_وارى در دن_يا و ع_ذاب در آخرت است .

(غرر الحكم، ص 4640 - منتخب ميزان الحكمة، ص 486)

حديث409

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسودُ سَريعُ الوَثبَةِ، بَطى ءُ العَطفَةِ؛

حسود زود خشمگين مى شود و دير كينه از دلش مى رود.

(بحارالأنوار، ج73، ص 256، ح29)

حديث410

امام على(عليه السلام) فرمودند:

بِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى المَعائبَ ويُدنِى الشَّرَّ وَيُباعِدُ الخَيرَ؛

خشم هم نشين بسيار بدى است: عيب ها را آشكار، بدى ها را نزديك و خوبى ها را دور مى كند.

(غررالحكم، ج3، ص 257، ح4417)

حديث411

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسَدُ يُضنِى الجَسَدَ ؛

حسد، بدن را فرسوده و عليل مى كند.

(غررالحكم، ح 943)

حديث412

امام على(عليه السلام) فرمودند:

سَبَبُ الفِتَنِ الحِقدُ؛

علت فتنه ها و آشوب ها كينه توزى است.

(غررالحكم، ج4، ص 121، ح5522)

حديث413

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلغِلُّ يُحبِطُ الحَسَناتِ؛

كينه، خوبى ها را نابود مى كند.

(غررالحكم، ج1، ص 168، ح6429)

حديث414

امام على(عليه السلام) فرمودند:

اَلدُّنيا أَصغَرُ وَ أَحقَرُ وَ أَنزَرُ مِن أَن تُطاعَ فيهَا الحقادُ؛

دنيا كوچك تر و حقير تر و ناچيز تر از آن است كه در آن ازكينه ها پيروى شود.

(غررالحكم، ج2، ص 52، ح1804)

حديث415

امام على (عليه السلام)فرمودند:

الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ؛

طمع ورزى ، بردگيِ هميشگى است.

(نهج البلاغه، حكمت180)

حديث416

امام على (عليه السلام)فرمودند:

اَكثَرُ مَصَارعِ العُقُولِ تَحتَ بُرُوقِ المَطَامِعِ؛

قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است.

(محاضرات، ج1، ص251)

حديث417

امام علي (عليه السلام)فرمودند:

اَلحِرصُ وَالكِبرُ وَالحَسَدُ دَواعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِى الذُّنوبِ؛

حرص و تكبّر و حسادت، انگيزه هاى فرورفتن در گناهانند.

(نهج البلاغه، حكمت 371)

حديث418

امام علي (عليه السلام)فرمودند:

اَعجَبُ ما فِى النسانِ قَلبُهُ وَ لَهُ مَوارِدُ مِنَ الحِكمَةِ وَ اَضدادٌ مِن خِلافِها فَاِن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ اَذَ لَّهُ الطَّمَعُ وَ اِن هاجَ بِهِ الطَّمَعُ اَهلَكَهُ الحِرصُ وَ اِن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ السَفُ... فَكُلُّ تَقصيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ اِفراطٍ بِهِ مُفسِدٌ؛

شگفت ترين عضو انسان قلب اوست و قلب مايه هايى از حكمت و ضد حكمت دارد. اگر آرزو به آن دست دهد، طمع خوارش مى گرداند و اگر طمع در آن سر بركشد، حرص نابودش مى كند و اگر نااميدى بر آن مسلّط شود، اندوه، او را مى كُشد... هر كوتاهى برايش زيانبار است و هر زياده روى برايش تباهى آفرين.

(علل الشرايع، ص 109، ح 7)

حديث419

امام علي (عليه السلام)فرمودند:

أَعظَمُ النّاسِ ذُلاًّ الطّامِعُ الحَريصُ المُريبُ؛

ذليل ترين مردم، كسى است كه طمعكار، حريص و وسوسه گر باشد.

(غررالحكم، ج2، ص259، ح2549)

حديث420

اَلحِرصُ موقِعٌ فى كَثيرِ العُيوبِ؛

حرص انسان را به عيب هاى زيادى مبتلا مى كند.

(كافى، ج8، ص244، 388)

حديث421

امام على(عليه السلام) فرمودند:

تِسْعَةُ اَشْياءَ قَبيحةٌ وَ هِىَ مِنْ تِسْعَةِ اَن_ْفُسٍ اَقبَحُ مِنها مِنْ غَيْرِهِمْ: ضيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْ_مُلوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الاَغْنياءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَماءِ وَ الصِّبا مِنَ الْكُهولِ وَ الْقَطيعَةُ مِنَ الرُّؤوسِ وَ الْكِذْبُ مِنَ الْ_قُضاةِ وَ الزَّمانَةُ مِنَ الاَطِبّاءِ وَ الْبَذاءُ مِنَ النِّساءِ وَ الطَّيشُ مِن ذَوِى السُّلْطانِ؛

نُه چيز زشت است، اما از نه گروه زشت تر: درماندگى و ناتوانى از دولتمردان؛ بخل از ثروتمندان؛ زود خشمى از دانشمندان؛ حركات بچگانه از ميانسالان؛ جدايى حاكمان از مردم؛ دروغ از قاضيان؛ بيمارى كهنه از پزشكان؛ بدزبانى از زنان و سختگيرى و ستمگرى از سلاطين.

(دعائم الإسلام، ج 1، ص 83)

حديث422

امام على(عليه السلام) فرمودند:

إِنَّ البُخلَ وَالجُبنَ وَالحِرصَ غَرائِزُ شَتّى يَجمَعُها سوءُ الظَّنِّ بِاللّه ؛

به درستى كه بخل و ترس و حرص، غريزه ها و تمايلات متعدد و پراكنده اى هستند كه سوءظن به خداوند آنها را جمع مى كند.

(كافى، ج8، ص243، ح337)

حديث423

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

مَن تَكَبَّرَ وَضَعَهُ اللهُ فَهو في أعيُن النّاس صَغيرٌ وَ في نَفسِهِ كَبيرٌ

هر كه تكبر كند خدا پستش گرداند، او در چشم مردم كوچك است و در خيال خودش بزرگ.

كنز العمال ح5737

حديث424

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

أَلا اُخبِرُكُم بِأَهلِ النّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُستَكبِرٍ؛

آيا شما را از اهل دوزخ آگاه نكنم؟ هر درشتخوىِ خشنِ متكبّر.

الترغيب و الترهيب، ج3، ص563، ح16

حديث425

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْيَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه ؛

هرگاه زنا و ربا در جايى آشكار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افكنده اند.

نهج الفصاحه، ح 218

حديث426

پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

فِى الزِّنا سِتُّ خِصالٍ: ثَلاثٌ مِنها فِى الدُّنيا وَ ثلاثٌ فِى الآخِرَةِ، فَاَمّا الَّتى فِى الدُّنيا فَيَذهَبُ بِالبَهاءِ وَ يُعَجِّلُ الفَناءَ وَ يَقطَعُ الرِّزقَ وَ اَمّا الَّتى فِى الآخِرَةِ فَسوءُ الحِسابِ وَ سَخَطُ الرَّحمنِ وَ الخُلودُ فِى النّارِ ؛

زِنا، شش پيامد دارد: سه در دنيا و سه در آخرت. سه پيامد دنيايى اش اين است كه: آبرو را مى بَرد، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد و سه پيامد آخرتى اش: سختى حسابرسى، خشم خداى رحمان و ماندگارى در آتش است.

خصال، ص 321، ح 3

حديث427

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:

إِيّاكُم وَالحَسَدُ، فَإِنَّهُ يَكُلُ الحَسَناتِ كَما تَكُلُ النّارُ الحَطَبَ؛

از حسادت بپرهيزيد، زيرا حسد نيكى ها را مى خورد چنان كه آتش هيزم را مى خورد.

(جامع الأخبار، ص 451)

حديث428

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:

إِيّاكُم وَالشُّحَّ فَإِنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِالشُّحِّ اَمَرَهُم بِالبُخلِ فَبَخِلوا وَأَمَرَ هُم بِالقَطيعَةِ فَقَطَعوا وَأَمَرَهُم بِالفُجورِ فَفَجَروا؛

از حرص بپرهيزيد كه پيشينيان شما در نتيجه حرص هلاك شدند، حرص آنها را به بخل وادار كرد و بخيل شدند. به قطع رحم وادار كرد و قطع رابطه كردند با خويشاوندان. به بدى وادارشان كرد و بدكار شدند.

(غررالحكم، ج2، ص 460، ح3295)

حديث429

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:

اَلا اُخْبِرُكُمْ بِاَبْعَدِكُمْ مِنّى شَبَها؟ قَالُوا: بَلى يا رَسولَ اللّه ِ. قالَ: اَلْفاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذى ءُ، اَلْبَخِيلُ، اَلْمُخْتَالُ، اَلْحَقودُ، اَلْحَسُودُ، اَلْقاسِى الْقَلْبِ، اَلْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجى، غَيْرُ المَاْمونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقى؛

آيا شما را از كم شباهت ترينتان به خودم آگاه نسازم؟ عرض كردند: چرا، اى رسول خدا! فرمودند: زشتگوىِ بى آبروىِ بى شرم، بخيل، متكبر، كينه توز، حسود، سنگدل، كسى كه هيچ اميدى به خيرش و امانى از شرش نيست.

(كافى، ج 2، ص 291، ح 9)

حديث430

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لا يَدخُلُ الجَنَّهَ مَن فِي قَلبهِ مِثقالَ ذَرَّهٍ مِن كِبر؛

كسي كه در قلبش به اندازه ذره اي كبر و خود بزرگ بيني باشد به بهشت وارد نمي شود.

(جهاد النفس، ح 569)

حديث431

امام صادق( عليه السلام) فرمودند:

اَلذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ؛

گناهي كه نعمت ها را تغيير مى دهد، تجاوز به حقوق ديگران است. گناهى كه پشيمانى مى آورد، قتل است. گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند، ظلم است. گناهى كه آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى كه جلوى روزى را مى گيرد، زناست. گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خويشان است. گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تيره و تار مى كند، نافرمانى از پدر مادر است.

علل الشرايع، ج2، ص584

حديث432

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلحُرِّيَّةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ الغِلِّ وَالمَكرِ؛

آزادگى از كينه توزى و مكر منزّه است.

(غررالحكم، ج1، ص385، ح1485)

حديث433

امام على ( عليه السلام) فرمودند:

لَيْسَ لِكَذوبٍ اَمانَةٌ، وَ لا لِفُجورٍ صيانَةٌ؛

دروغگو امانتدار نيست و بدكار، نگهدارنده اسرار.

غررالحكم، ج 5، ص 85 ، ح 7506

حديث434

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَبَى اللّه ُ لِصاحِبِ الْخُلْقِ السَّيِّى ءِ بِالتَّوبَةِ. فَقيلَ: يا رَسول اللّه ِ، وَ كَيْفَ ذلِكَ؟ قالَ: لاِن_َّهُ اِذا تابَ مِنْ ذَن_ْبٍ وَقَعَ فى اَعْظَمَ مِنَ الذَّن_ْبِ الّذى تابَ مِنْهُ؛

خداوند از آدم بد اخلاق توبه نمى پذيرد. عرض شد: اى رسول خدا، چرا؟ فرمودند: چون هرگاه از گناهى توبه كند در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى افتد.

(بحارالأنوار، ج 73، ص 299، ح 12)

حديث435

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ وَ مَن كَبُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ؛

هر كس بد اخلاق باشد، خودش را عذاب مى دهد و هر كس غم و غصه اش زياد شود، تنش رنجور مى گردد.

(نهج الفصاحه، ح 3002)

حديث436

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلسَّيِّئُ الْخُلُقِ كَثيرُ الطَّيْشِ مُنَغَّصُ الْعَيْشِ؛

آدم بد اخلاق بسيار خطا مى كند و زندگى اش تلخ مى شود.

(غررالحكم، ح 1604)

حديث437

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ؛

هر كس بد اخلاق باشد، روزى اش تنگ مى شود.

(غررالحكم، ح 8023)

حديث438

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لَيسَ الكَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ؛

دروغگويى از اخلاق اسلام نيست.

(غررالحكم، ج5، ص74، ح7460)

حديث439

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ؛

هر كس بداخلاق باشد، خودش را شكنجه و آزار مى دهد.

(كافى، ج2، ص321، ح4)

حديث440

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):

العبادة مع اكل الحرام كالبناء على الرمل؛

عبادت كردن با حرام خوارى ، مثل بنا كردن ساختمان بر روى شن است .

(بحارالانوار، ج 84، ص 258).

حديث441

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):

ترك الغيبة احب الى الله من عشرة الاف ركعة تطوعا؛

ترك غيبت نزدخداوند ازده هزار ركعت نماز مستحبى محبوبتر است .

(قصار الجمل ، 2، ص 107).

حديث442

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) :

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لاصيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛

هركس مرد يا زن مسلمانى را غيبت كند، چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشايد.

(بحارالانوار، ج 75، ص 258).

حديث443

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لا يَرضَى الحَسُودُ عَمَّن يَحسُدُهُ إلاّ بِالمَوتِ أو بِزَوالِ النِّعمَةِ ؛

حسود ، جز به مرگ يا از بين رفتن نعمتِ كسى كه بر او حسد مى ورزد ، خشنود نمى شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث10812

حديث444

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛

اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

حديث445

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن نَقَلَ إلَيكَ نَقَلَ عَنكَ ؛

كسى كه [از ديگران] براى تو خبر مى آورد ، از تو [براى ديگران ]خبر مى برد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9133

حديث446

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن يَكتَسِب مالاً مِن غَيرِ حِلِّهِ يَصرِفهُ في غَيرِ حَقَّهِ ؛

هركس مالى را از حرام به دست آورد ، آن را در راه ناشايست خرج مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8883

حديث447

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن كافَأَ الإحسانَ بِالإساءَةِ فَقَد بَرِى ءَ مِنَ المُرُوَّةِ ؛

از مردانگى به دور است آن كه نيكى را با بدى جزا مى دهد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8674

حديث448

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن ظَلَمَ العِبادَ كانَ اللّه ُ خَصمَهُ ؛

هر كس به بندگان [خدا] ستم كند ، خداوند دشمن اوست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8637

حديث449

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن بَخِلَ عَلى نَفسِهِ كانَ عَلى غَيرِهِ أبخَلَ ؛

هر كس بر خود بخيل باشد ، بر ديگران بخيل تر است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8625

حديث450

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن كَثُرَ فِكرُهُ فِى المَعاصي دَعَتهُ إلَيها ؛

هر كس بسيار به گناهان بينديشد ، گناهان او را به سوى خود مى كشانند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8561

حديث451

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن أطاعَ هَواهُ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ؛

هر كه از هوس خود پيروى كند ، آخرتش را به دنيايش فروخته است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8354

حديث452

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن عُرِفَ بِالكِذبِ لَم يُقبَل صِدقُهُ ؛

كسى كه به دروغگويى شناخته شود ، سخن راستش نيز پذيرفته نمى شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث8010

حديث453

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن وافَقَ هَواهُ خالَفَ رُشدَهُ ؛

هر كس با هوس خود موافقت كند ، با بالندگى خود مخالفت كرده است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7957

حديث454

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن أساءَ خُلقَهُ عَذَّبَ نَفسَهُ ؛

هر كس خود را بدخو گردانَد ، خود را عذاب مى دهد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7798

حديث455

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لِيَكُن أبغَضُ النّاسِ إلَيكَ وَ أبعَدُهُم مِنكَ أطلَبَهُم لِمَعايِبِ النّاسِ ؛

بايد مبغوض ترينِ مردم و دورترينِ آنها از تو كسى باشد كه بيش از همه از مردم عيب جويى مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7378

حديث456

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كَثرَةُ الغَضَبِ تُزرِي بِصاحِبِهِ وَ تُبدِي مَعايِبَهُ ؛

خشمِ بسيار ، صاحب خشم را خوار و عيب هاى او را آشكار مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7107

حديث457

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كَثرَةُ المُزاحِ تُسقِطُ الهَيبَةَ ؛

شوخى بسيار ، هيبت را از ميان مى برد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7101

حديث458

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كَيفَ يَدَّعِي حُبَّ اللّه ِ مَن سَكَنَ قَلبَهُ حُبُّ الدُّنيا؟! ؛

چگونه ادّعاى دوستى خدا مى كند، كسى كه دوستى دنيا در قلبش جاى گرفته است ؟!

غرر الحكم و درر الكلم، حديث7002

حديث459

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كَيفَ يَجِدُ لَذَّةَ العِبادَةِ مَن لا يَصُومُ عَنِ الهَوى؟! ؛

چگونه لذّت عبادت را در مى يابد، كسى كه از هوس باز نمى ايستد؟!

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6985

حديث460

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كُلُّ داءٍ يُداوى اِلاّ سُوءَ الخُلقِ ؛

هر دردى درمان مى شود ، جز بد اخلاقى .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6880

حديث461

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كُلُّ ذي رُتبَةٍ سَنِيَّةٍ مَحسودٌ ؛

بر هر بلند مرتبه اى حسد مى برند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6862

حديث462

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

قَد تُورِثُ اللَّجاجَةُ ما لَيسَ لِلمَرءِ إلَيهِ حاجَةٌ ؛

گاه باشد كه لجاجت ، آنچه را كه آدمى به آن نياز ندارد ، به بار آوَرد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث 6680

حديث463

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِّ الوَدُودِ وَ نَقضُ العُهُودِ ؛

منتهاى خيانت ، خيانت كردن به دوست صميمى و شكستن پيمان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6374

حديث464

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

عَجِبتُ لِمَن يَحتَمِي الطَّعامَ لأِذِيَّتِهِ كَيفَ لا يَحتَمِي الذَّنبَ لأِليمِ عُقُوبَتِهِ ؛

در شگفتم از كسى كه از بيم آسيب ديدن ، از غذا دورى مى گزيند ، چگونه از بيم كيفر دردناك ، از گناه نمى پرهيزد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6254

حديث465

عادَةُ اللِّئامِ المُكافاةُ بِالقَبيحِ عَنِ الإحسانِ ؛

خوبى را با زشتى جواب دادن ، عادت فرومايگان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6238

حديث466

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها ؛

ستم بر يتيمان و بيوه زنان ، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6079

حديث467

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ظُلمُ الضَّعيفِ أفحَشُ الظُّلمِ ؛

ستم كردن بر ناتوان ، زشت ترين ستم است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6054

حديث468

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

طَعنُ اللِّسانِ أمَضٌ مِن طَعنِ السِّنانِ ؛

زخمِ زبان ، دردناك تر از زخمِ نيزه است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث6011

حديث469

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

طُوبى لِمَن خَلا مِنَ الغِلِّ صَدرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلبُهُ ؛

خوشا آن كه سينه اش از كينه تهى و دلش از ناصافى و خيانت ، پاك است !

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5941

حديث470

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

شَرُّ النّاسِ مَن لا يُبالِي أن يَراهُ النّاسُ مُسِيئا ؛

بدترينِ مردم ، كسى است كه پروا نكند از اين كه مردم او را گناهكار ببينند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5702

حديث471

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

شَرُّ النّاسِ مَن لا يَقبَلُ العُذرَ ، وَ لا يُقيِلُ الذَّنبَ ؛

بدترينِ مردم ، كسى است كه عذر را نپذيرد و از لغزش در نگذرد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5685

حديث472

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيشِ وَ عَذابُ النَّفسِ ؛

بدخويى موجب سختى زندگى و عذاب جان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5639

حديث473

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

رُبَّ واعِظِ غَيرُ مُرتَدِعٍ ؛

بسا واعظى كه خود [از گناه] باز نمى ايستد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5361

حديث474

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

رَأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ ؛

سرآغاز نادانى ، دشمنى با مردم است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5247

حديث475

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

خُلُوُّ الصَّدرِ مِنَ الغِلِّ وَ الحَسَدِ مِن سَعادَةِ العَبدِ ؛

خالى بودن سينه از كينه و رشك ، از خوش بختى آدمى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث5083

حديث476

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

حُبُّ الاِطراءِ وَ المَدحِ مِن اَوثَقِ فُرَصِ الشَّيطانِ ؛

دوست داشتن ستايش ديگران، از مغتنم ترين فرصت هاى شيطان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4877

حديث477

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

تَهويِنُ الذَّنبِ اَعظَمُ مِن رُكُوبِ الذِّنبِ ؛

كوچك انگاشتن گناه، از ارتكاب گناه ، بزرگ تر است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4490

حديث478

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إذا رَأيتَ في غَيرِكَ خُلقا ذَميما فَتَجَنَّب مِن نَفسِكَ اَمثالَهُ ؛

هرگاه در ديگرى خوى نكوهيده اى ديدى ، مانند آن را از خودت دور دار.

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4098

حديث479

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِذا رَغِبتَ فِى المَكارِمِ فَاجتَنِبِ المَحارِمَ ؛

اگر خواهان بزرگى ها هستى ، از حرام ها دورى كن .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث4069

حديث480

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إن تَنَزَّ هُوا عَنِ المَعاصي يُحبِبكُمُ اللّه ُ ؛

اگر از گناهان پاك شويد ، خداوند شما را دوست مى دارد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3759

حديث481

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَبخَلُ النّاسِ مَن بَخِلَ بِالسَّلامِ ؛

بخيل ترينِ مردم، كسى است كه از سلام كردن بخل ورزد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3200

حديث482

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَكبَرُ العَيبِ أن تَعيبَ غَيرَكَ بِما هُوَ فيكَ ؛

بزرگ ترين عيب آن است كه بر ديگرى عيبى بگيرى كه در تو نيز هست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3167

حديث483

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَكبَرُ الكُلفَةِ تَعَنّيكَ فِيما لا يَعنيكَ ؛

بزرگ ترين زحمت ، سختى كشيدن در چيزى است كه سودى برايت ندارد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3166

حديث484

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَعظَمُ الذُّنُوبِ عِندَ اللّه ِ ذَنبٌ اَصَرَّ عَلَيهِ عامِلُهُ ؛

بزرگ ترين گناه نزد خداوند ، گناهى است كه صاحب گناه بر آن اصرار ورزد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3131

حديث485

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَسرَعُ شَيءٍ عُقُوبَةً اليَمينُ الفاجِرَةُ ؛

زودآينده ترين كيفر ، كيفرِ سوگند دروغ است.

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3041

حديث486

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَقبَحُ الغَدرِ إذاعَةُ السِّرِّ ؛

زشت ترين بى وفايى ، فاش كردن راز است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث3005

حديث487

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أَشَدُّ القُلُوبِ غِلاًّ قَلبُ الحَقُودِ ؛

ناصاف ترينِ دل ها ، دل كينه توز است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2932

حديث488

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَسوَءُ النّاسِ عَيشا الحَسُودُ ؛

حسود ، بدترين زندگى را در بين مردم دارد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2931

حديث489

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إيّاكَ أن تَجعَلَ مَركَبَكَ لِسانَكَ في غِيبَةِ إخوانِكَ أو تَقُولَ ما يَصيرُ عَلَيكَ حُجَّةً وَ فِي الإساءَةِ إلَيكَ عِلَّةً ؛

بپرهيز از اينكه زبانت را مَركب غيبت برادرانت كنى ، يا سخنى بگويى كه حجّت بر تو و بهانه بدى كردن به تو شود .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2724

حديث490

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إيّاكَ وَالنِّفاقَ فَإنَّ ذَا الوَجهَينِ لا يَكُونُ وَجيها عِندَ اللّه ِ ؛

از دورويى دور باش ، كه دورو نزد خداوند آبرويى ندارد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2694

حديث491

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إيّاكَ وَالمَنَّ بِالمَعرُوفِ فَإنَّ الاِمتِنانَ يُكَدِّرُ الإحسانَ ؛

بپرهيز از منّت گذاشتن در احسان ، كه منت گذارى احسان را تيره مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2673

حديث492

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إيّاكَ وَ النَّميمَةَ فَإنَّها تَزرَعُ الضَّغينَةَ وَ تُبَعِّدُ عَنِ اللّه ِ وَالنّاسِ ؛

بپرهيز از سخن چينى كه بذر كينه مى افشانَد و از خدا و مردم دور مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2663

حديث493

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِتَّقُوا مَعاصِيَ الخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الحاكِمُ ؛

از گناهان پنهانى بپرهيزيد كه آن كه شاهد است، همو داور است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2524

حديث494

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنُونِ لأَِنَّ صاحِبَها يَندَمُ فَإن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكَمٌ ؛

تندخويى، گونه اى از ديوانگى است ؛ زيرا تندخو پشيمان مى شود. اگر پشيمان نشود ، ديوانگى او استوار گشته است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث2040

حديث495

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلذُّنُوبُ الدّاءُ وَ الدَّواءُ الاِستِغفارُ وَ الشِّفاءُ أن لا تَعُودَ ؛

گناه، درد است، آمرزشْ خواهى داروى آن است و تكرار نكردن ، درمانِ آن .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1890

حديث496

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحاسِدُ يَرى أنَّ زَوالَ النِّعمَةِ عَمَّن يَحسُدُهُ نِعمَةٌ عَلَيهِ ؛

حسود ، نابودى نعمتِ كسى را كه به او رشك مى برد، براى خود نعمتى مى داند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1832

حديث497

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلمُرائي ظاهِرُهُ جَميلٌ وَ باطِنُهُ عَليلٌ ؛

رياكار، ظاهرش زيباست و باطنش بيمار .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1577

حديث498

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلغَضَبُ يُفسِدُ الألبابَ وَ يُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ ؛

خشم ، عقل ها را فاسد و از راه درست، دور مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1356

حديث499

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلغِشُّ مِن أخلاقِ اللِّئامِ ؛

ناراستى كردن [با مردم] از خصلت هاى فرومايگان است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1299

حديث500

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلسّامِعُ لِلغيبَةِ كَالمُغتابِ ؛

شنونده غيبت ، مانند غيبت كننده است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1171

حديث501

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلكِبرُ مِصيَدةُ إبليسِ العُظمى ؛

خودبزرگ بينى ، دام بزرگ ابليس است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1132

حديث502

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسُودُ لا يَسُودُ ؛

حسود ، سَرورى نمى يابد .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث1017

حديث503

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلغيبَةُ آيَةُ المُنافِقِ ؛

غيبت كردن ، نشانه انسان دوروست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث899

حديث504

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلمَنُّ يُفسِدُ الإحسانَ ؛

منّت گذاشتن ، عمل نيك را تباه مى كند .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث784

حديث505

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلعُجبُ رَأسُ الحَماقَةِ ؛

خودپسندى ، سرآغاز كم خِرَدى است .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث348

حديث506

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مِن أعظَمِ الشَّقاوَةِ القَساوَةُ ؛

سختْ دلى از بزرگ ترين بدبختى هاست .

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9376

حديث507

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

آفَةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ؛

آفت زيبايى غرور است .

بحار الأنوار : 77 / 59 / 3

حديث508

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:

ظُلمُ الأجِيرِ أجرَهُ مِن الكبائرِ ؛

كم دادن مزد مزدبَر (كارگر) از گناهان بزرگ است .

بحار الأنوار : 103 / 170 / 27

حديث509

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ استَذَلَّ مؤمِنا أو مؤمِنَةً أو حَقَّرَهُ لِفَقرِهِ أو قِلَّةِ ذاتِ يَدِهِ ، شَهَرَهُ اللّه ُ تعالى يومَ القِيامَةِ ثُمّ يَفضَحُهُ؛

هر كس مرد يا زن مؤمنى را به سبب تهيدستى يا اندك بودن مال و داراييش خوار شمارد يا تحقير كند، خداوند متعال در روز قيامت او را (بدين كار زشتش) شهره و سپس رسوايش سازد.

بحار الأنوار : 72 / 44 / 52

حديث510

امام صادق عليه السلام :

الَيمينُ الصَّبرُ الكاذِبَةُ تُورِثُ العَقِبَ الفَقْرَ ؛

سوگند اجبارى دروغ براى بازماندگان فقر به بار مى آورد .

بحار الأنوار : 104 / 209 / 19

حديث511

امام صادق عليه السلام :

مَن حَلفَ على يَمينٍ وهُو يَعلمُ أ نّهُ كاذِبٌ فقَد بارَزَ اللّه َ عز و جل؛

هركه سوگندى خورد و بداند كه دروغ مى گويد به جنگ خدا رفته است .

ثواب الأعمال : 269 / 1

حديث512

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

في كِتابِ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام : ثلاثُ خِصالٍ لا يَموتُ صاحِبُهُنّ حتّى يَرى وَبالَهُنَّ : البَغيُ ، وقَطيعَةُ الرَّحِمِ ، والَيمينُ الكاذِبةُ؛

در ك_تاب امير ال_مؤمنين عليه السلام آمده است : سه گناه است كه صاحب آنها در همين دنيا كيفرش را ببيند : ستم ، بريدن پيوند خويشاوندى و سوگند دروغ .

أمالي المفيد : 98 / 8

حديث513

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

العِبادَةُ مَع أكْلِ الحَرامِ كالبِناءِ على الرَّمْلِ - وقيلَ : على الماءِ؛

عبادت كردن با وجود حرام خوارى مانند ساختن بنايى است بر روى شن و به قولى : بر روى آب .

عدّة الداعي : 141

حديث514

امام باقر عليه السلام :

انَّ الرّجُلَ إذا أصابَ مالاً مِن حَرامٍ لَم يُقْبَلْ مِنهُ حَجُّ ولا عُمْرَةٌ ولا صِلَةُ رَحِمٍ حتّى أنّه يَفْسُدُ فيهِ الفَرْجُ ؛

هرگاه انسان مالى از ح_رام ب_ه دست آورد نه حجّى از او پذيرفته شود، نه عمره اى و نه صله رحمى و حتّى در ازدواج و زناشويى او تأثير سوء مى گذارد.

أمالي الطوسيّ : 680 / 1447

حديث515

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:

لا يَحْتَكِرُ إلاّ الخَوّانونَ؛

جز خيانتكاران احتكار نمى كنند.

كنز العمّال : 9738

حديث516

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مِن طَبائعِ الأغْمارِ إتْعابُ النُّفوسِ في الاحْتِكارِ؛

به رنج افكندن خود براى احتكار از خصلتهاى ابلهان است .

غرر الحكم : 9349

حديث517

امام على عليه السلام مي فرمايند :

الاحْتِكارُ شِيمَةُ الفُجّارِ ؛

احتكار خوى نابكاران است .

غرر الحكم: 607

حديث518

امام على عليه السلام:

فيما كَتَبَهُ للأشتَرِ حينَ وَلاّهُ مِصرَ: واعْلَمْ مَع ذلكَ أنّ في كثيرٍ مِنهُم التُجّار وذَوِي الصَناعاتِ ضِيقا فاحِشا ، وشُحّا قَبيحا ، واحْتِكارا للمَنافِعِ ، وتَحَكُّما في البِياعاتِ ، وذلكَ بابُ مَضَرَّةٍ للعامَّةِ ، وعَيْبٌ على الوُلاةِ ، فامْنَعْ مِن الاحْتِكارِ ؛ فإنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم مَنعَ مِنهُ؛

- در فرمان زمامدارى مصر به مالك اشتر- : با اين همه ، بدان كه بسيارى از آنان - تجّار و صاحبان صنعت - در داد و ستد بيش از اندازه سختگيرند و بخل ورزى ناپسندى دارند و به منظور سود بيشتر كالا را احتكار مى كنند و به دلخواه نرخ گران مى بندند و اين كار براى توده مردم زيانبار و براى حكمرانان عيب و ننگ است . بنابراين ، از احتكار جلوگيرى كن ؛ زيرا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم از آن منع فرموده است .

نهج البلاغه: الكتاب 53 و منتخب ميزان الحكمة : 160

حديث519

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) مي فرمايند :

الُمحْتَكِرُ مَلْعونٌ ؛

محتكر از رحمت خدا به دور است .

بحار الأنوار : 62 / 292

حديث520

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الُمحتَكِرُ في سُوقِنا كالمُلْحِدِ في كِتابِ اللّه ؛

كسى كه در بازار ما دست به احتكار زند به منزله كسى است كه كتاب خدا را انكار كند .

كنز العمّال: 9717

حديث521

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يُحْشَ_رُ الحَكّارونَ وقَتَلَهُ الأنْفُ_سِ إلى جَهَنّمَ في دَرَجةٍ ؛

محتكران و آدم كشان در جهنّم هم رديف و هم درجه اند .

كنز العمّال :9739

حديث522

امام على عليه السلام :

الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ ، ولكنْ يُذِلُّ القَدْرَ؛

آزمندى، روزى را زياد نمى كند بلكه قدر و منزلت را خوار مى سازد.

غرر الحكم : 1877

حديث523

امام على عليه السلام :

الحِرْصُ عَناءٌ مُؤبَّدٌ؛

آزمندى، رنجى جاويدان است.

غرر الحكم : 982

حديث524

امام على عليه السلام:

الحِرصُ يُزْري بالمُرُوَّةِ ؛

آزمندى جوانمردى را لكه دار مى كند.

غرر الحكم : 1107

حديث525

امام على عليه السلام:

الحِرصُ مَطِيَّةُ التَّعَبِ؛

آزمندى مَركب رنج است.

غرر الحكم: 280

حديث526

امام على عليه السلام:

وقد سُئلَ : أيُّ ذُلٍّ أذَلُّ: الحِرصُ على الدُّنيا؛

در پاسخ به اين پرسش كه كدام خوارى بدتر است؟(فرمودند) : آزمندى به دنيا .

أمالي الصدوق : 322 / 4

حديث527

امام على عليه السلام :

الحَريصُ فَقيرٌ ولو مَلَكَ الدُّنيا بحَذافيرِها ؛

آزم_ند ن_يازمند است اگ_ر چه مالك همه دنيا باشد .

غرر الحكم : 1753

حديث528

امام حسين عليه السلام :

لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقا ، ولا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلاً ، وإنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ والأجَلَ مَحتومٌ ، واسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَم؛

نه عفّت مانع روزى مى شود و نه حرص، روزى بيشتر مى آورد؛ زيرا روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص زدن طلب گناه است.

أعلام الدين : 428

حديث529

امام على عليه السلام :

الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ ، ولكنْ يُذِلُّ القَدْرَ؛

آزمندى روزى را زياد نمى كند، بلكه قدر و منزلت را خوار مى سازد .

غرر الحكم : 1877

حديث530

امام باقر عليه السلام :

مَثَلُ الحَريصِ على الدُّنيا مَثَلُ دُودَةِ القَزِّ : كُلَّما ازْدادَتْ مِن القَزِّ على نَفْسِها لَفّا كانَ أبْعَدَ لَها مِن الخُروجِ ، حتّى تَموتَ غَمّا؛

حكايت كسى كه به دنيا حريص است، حكايت كرم ابريشم است هرچه بيشتر ابريشم بر خود مى تند ، با بيرون آمدن از پيله بيشتر فاصله مى گيرد تا آن كه سرانجام دق مرگ مى شود .

الكافي : 2 / 316 / 7

حديث531

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اعْلَمْ يا عليُّ ، أنّ الجُبْنَ والبُخْلَ والحِرْصَ غَريزَةٌ واحِدَةٌ ، يَجْمَعُها سُوءُ الظَّنِّ؛

اى على ! بدان كه ترسويى و بخل و آزمندى يك سرشتند و ريشه آنها بدگمانى (به خدا) است .

علل الشرائع : 559 / 1

حديث532

امام على عليه السلام :

على الشَّكِّ وقِلَّةِ الثِّقَةِ باللّه ، مَبْنى الحِرصِ والشُّحِّ؛

بناى آزمندى وبخل شديد بر شكّ و كم اعتمادى به خدا استوار است .

غرر الحكم : 6195

حديث533

امام على عليه السلام :

شِدَّةُ الحِرصِ مِن قُوَّةِ الشَّرَةِ وضَعْفِ الدِّينِ؛

آزمندى زياد ناشى از نيروى سيرى ناپذيرى و سستى دين است .

غرر الحكم : 5772

حديث534

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللّه ُ عَنهُ بَرَكهَ رِزقِهِ ، وأفسَدَ علَيهِ مَعيشَتَهُ ، ووَكَلَهُ إلى نفسِهِ؛

هر كه به برادر مسلمان خود دغلكارى روا دارد ، خداوند بركت را از روزى او بگيرد و زندگيش را بر وى تباه گرداند و او را به خودش واگذارد .

بحار الأنوار : 76 / 365 / 30

حديث535

امام رضا عليه السلام :

لايَجتَمِعُ المالُ إلاّ بخِصالٍ خَمسٍ: بِبُخلٍ شَديدٍ ، وأمَلٍ طَويلٍ ، وحِرصٍ غالِبٍ ، وقَطيعَةِ الرَّحِمِ ، وإيثارِ الدُّنيا علَى الآخِرَةِ؛

مال و ثروت جمع نشود ، مگر با داشتن پنج خصلت : بخل شديد ، آرزوى دراز ، حرص چيره (بر جان) ، رسيدگى نكردن به خويشان و ترجيح دنيا بر آخرت .

الخصال : 282 / 29

حديث536

امام على عليه السلام :

لا وِزرَ أعظَمُ مِن وِزرِ غَنيٍّ مَنَعَ الُمحتاجَ ؛

گناهى، ب_زرگتر از گ_ناه ثروتمندى نيست كه نيازمند را از حقّش محروم كرده باشد .

غررالحكم : 10738

حديث537

امام صادق عليه السلام :

دِرهَمُ ربا أعظَمُ عِندَاللّه مِن سَبعينَ زَنيةً بِذاتِ مَحرمٍ في بيتِ اللّه الح_رام؛

يك درهم ربا ، نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در (كعبه) خانه محترم خدا .

نور الثقلين: 1 / 295 / 1177

حديث538

امام صادق عليه السلام :

آكِلُ الرِّبا لا يَخرُجُ مِنَ الدنيا حتّى يَتَخَبَّطَهُ الشيطانُ ؛

ربا خوار از دنيا نرود، تا آن كه شيطان ديوانه اش كند .

تفسير العياشي : 1 / 152 / 503

حديث539

امام باقر عليه السلام :

أخبَثُ المَكاسِبِ ، كَسبُ الرِّبا؛

پليدترين كسب ها ، رباست .

الكافي : 5 / 147 / 12

حديث540

أتَيتُ ليلةَ اُسرِيَ بِي على قَومٍ بُطونُهُم كالبيوتِ فيها الحَيّاتُ تُرى مِن خارجِ بُطونِهِم ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جَبرئيلُ ؟ قالَ : هؤلاءِ أكَلَهُ الرِّبا؛

شبى كه به معراج رفتم ، بر مردمى گذشتم كه شكمهايشان چون خانه اى بود و در آنها مارهايى وجود داشت كه از بيرون شكمهايشان ديده مى شد. پرسيدم : اى جبرئيل! اينها كيستند ؟ گفت : اينان ربا خوارانند .

كنز العمّال : 31857

حديث541

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ اللّه َ عز و جل لَعَنَ آكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشاهِدَيهِ؛

خداوند عز و جل ربا خوار و ربادهنده و كاتب و گواهان آن را لعنت كرده است .

أمالي الصدوق : 346 / 1

حديث542

امام على عليه السلام :

اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ الفَقرَ؛

اعتياد به دروغگويى ، فقر مى آورد .

بحار الأنوار : 72 / 261 / 36

حديث543

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الكِذبُ يَنقُصُ الرِّزقَ؛

دروغ ، روزى را كم مى كند .

الترغيب والترهيب : 3 / 596 / 29

حديث544

امام باقر عليه السلام :

إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُزوى عنهُ الرِّزقُ؛

بنده گناه مى كند و به سبب آن روزى از او گرفته مى شود .

الكافي : 2 / 270 / 8

حديث545

امام صادق عليه السلام :

كَثرَةُ السُحتِ يَمحَقُ الرِّزقَ؛

حرامخوارىِ زياد ، روزى را از بين مى برد .

تحف العقول : 372

حديث546

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند :

إنَ اللّه َ تباركَ وتعالى لَيُبْغِضُ المُنَفِّق سِلْعتَهُ بالأيْمانِ ؛

خداوند تبارك و تعالى از كسى كه با قسم و سوگند خوردن كالاى خود را به فروش رساند، نفرت دارد .

أمالي الصدوق : 390 / 6

حديث547

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل و ان العمل السيى ء اسرع فى صاحبه من السكين فى اللحم؛

شخصى كه به عصيان روى مى آورد، از خواندن نماز شب محروم مى شود، زيرا اثر كار بد در انسان ، از اثر كارد تيز بر گوشت ، سريع تر است .

(ميزان الحكمه ، ج 5، ح 110467).

حديث548

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها عن صلوة الليل؛

چه بسا مردى با گفتن دروغى ، از فيض نماز محروم مى شود.

(بحارالانوار، ج 87، ص 146).

حديث549

قال الباقر - عليه السلام -:

جاء الرجل الى اميرالمؤ منين - عليه السلام - فقال : يااميرالمؤ منين انى قد حرمت الصلوة بالليل فقال اميرالمؤ منين : انت رجل قد قيدتك ذنوبك؛

مردى نزد اميرالمؤ منين (عليه السلام) آمد و گفت: من از نماز شب محروم شده ام، امام على (عليه السلام) فرمودند: گناهانت تو را گرفتار نموده است .

(بحارالانوار، ج 83، ص 127).

حديث550

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الرجل يذنب فيحرم صلوة الليل؛

هرآينه انسان مرتكب گناهى مى شود و در نتيجه را، از نماز شب محروم مى گردد.

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 422).

حديث551

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان عاد فاربعين ليلة من يوم شربها فان مات فى تلك الاربعين ليلة من غير توبة سقاه الله يوم القيامة من طينة خبال ؛

كسى كه شراب مى نوشد نماز وى تا چهل شبانه روز مقبول نيست و اگر بار ديگر لب به شراب زد باز هم تا چهل شب و اگر بدون ((توبه )) در اين اوقات بميرد، خداوند متعال وى را از خاك فاسد سيراب خواهد ساخت .

(تفسير القمى ، ج 1، ص 181)

حديث552

عن الباقر - عليه السلام -:

ما عصى الله بشى ء اشد من شرب المسكر ان احدهم يدع الصلاة الفريضة و يثب على امه و ابنته و اخته و هو لا يعقل ؛

گناهى بدتر از شرب خمر، نيست و شرابخوار، در حال مستى ، نماز واجب را رها و با مادر و خواهر و دخترش همبستر مى شود ؛زيرا او در آن حال انديشه خود را از دست داده است .

(وسائل الشيعه ، ج 17، ص 250)

حديث553

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلاته و لا صيامه اربعين يوما الا ان يغفر له صاحبه - من اغتاب فى شهر رمضان لم يوجر على صيامه ؛

كسى كه غيبت شخص روزه دارى نمايد خداوند متعال نماز و روزه وى را تا چهل روز مورد پسند قرار نمى دهد، مگر آن كه غيبت شونده از وى راضى شود.(و افزود:) كسى كه در ماه رمضان غيبت كند از روزه دارى خويش اجرى به دست نمى آورد.

(جامع الاخبار صدوق ، فصل الغيبة )

حديث554

قال الباقر - عليه السلام -:

من شرب الخمر فسكر منها لم يقبل الله صلاته اربعين يوما فان ترك الصلاة فى هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة ؛

كسى كه شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز، نماز او قبول نيست ؛ پس اگر نمازى را در اين روزها ترك كند، عقاب و كيفر وى نيز چند برابر است .

(ثواب الاعمال ، ص 551)

حديث555

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل ؛

همانا مردى دروغ مى گويد، پس به خاطر آن دروغگويى از نماز شب محروم مى شود.

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 422)

حديث556

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لاصيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛

هر كس كه غيبت مرد يا زن مسلمانى را كند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست ، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشايد.

(بحارالانوار، ج 75، ص 258)

حديث557

قال الصادق - عليه السلام -:

لاتقبل صلوة شارب الخمر اربعين يوما الا ان يتوب ؛

نماز شرابخوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد، مگر اين كه توبه كند.

(بحارالانوار، ج 84، ص 317.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 388)

431 - انجام نماز براى خودنمايى

حديث558

عن النبى - صلى الله عليه وآله - قال :

يا على !شارب الخمر لايقبل - عز و جل - صلاته اربعين يوما فان مات فى الاربعين مات كافرا ؛

اى على ! نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذيرفته نيست و اگر در ظرف چهل روز بميرد، كافر از دنيا رفته است .

(بحارالانوار، ج 77، ص 47)

حديث559

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اكل لقمة حرام لم يقبل له صلواة اربعين ليلة و لم تستجب له دعوة اربعين صباحا ؛

كسى كه لقمه حرام بخورد، تا چهل شب نماز او قبول نمى شود و دعاى وى نيز تا چهل روز به اجابت نمى رسد.

(دارالسلام نورى ، ج 4، ص 213)

حديث560

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لا صيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛

هر كس غيبت مرد يا زن مسلمانى را كند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست ، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.

(بحارالانوار، ج 75، ص 258)

حديث561

امام صادق عليه السلام :

إنّ الرجُلَ لَيَكذِبُ الكِذبَةَ فيُحرَمُ بها صلاةَ الليلِ؛

آدمى ، دروغ_ى م_ى گوي_د و ب_ه سبب آن از نماز شب محروم مى شود .

علل الشرائع : 362 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 330

حديث562

امام على عليه السلام :

ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلاّ لقَسوةِ القلوبِ ، وما قَسَتِ القلوبُ إلاّ لِكَثْرةِ الذُّنوبِ ؛

چشمها نخشكيد مگر بر اثر سخت دلى و دلها سخت نشد مگر به سبب گناه زياد .

بحار الأنوار : 73 / 354 /60 منتخب ميزان الحكمة : 78

حديث563

امام صادق عليه السلام فرمودند:

يَقولُ إِبليسُ لِجُنودِهِ: أَلقوا بَينَهُمُ الحَسَدَ وَالبَغىَ، فَإِنَّهُما يَعدِ لانِ عِندَ اللّه الشِّركَ؛

شيطان به سپاهيانش مى گويد: ميان مردم حسد و تجاوزگرى بياندازيد چون اين دو، نزد خدا برابر با شرك است.

كافى، ج2، ص327، ح2

حديث564

امام صادق عليه السلام فرمودند:

اصولُ الكُفرِ ثَلاثَهٌ الحِرصُ وَ الاِستِكبارُ وَ الحَسَدُ؛

ريشه هاي كفر سه چيز است:حرص و بزرگ منشي نمودن و حسد ورزيدن.

(جهاد النفس، ح 550)

حديث565

امام صادق عليه السلام فرمودند:

اِيّ_اكُ_م اَن يَحسُ_دَ بَعضُك_ُم بَعض_اً فَ_اِنَّ الكُف_رَ اَصلُه الحَسَ_د؛

از حس_د ورزى به يك_ديگ_ر بپ_رهيزي_د، زي_را ريشه كف_ر، حس_د است.

(تحف العقول، ص 315)

حديث566

امام على عليه السلام فرمودند:

يَكتَسِبُ الكاذِبُ بِكَذِبِهِ ثَلاثا: سَخَطُ اللّه عَلَيهِ وَاستِهانَةُ النّاسِ بِهِ وَمَقتُ المَلائِكَةِ لَهُ؛

دروغگو با دروغگويى خود سه چيز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقيرآميز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود.

غررالحكم 6/480/11039

حديث567

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اَلكَذِبُ يَنقُصُ الرِّزقَ؛

دروغ، روزى را كم مى كند.

الترغيب و الترهيب 3/596/29

حديث568

امام على عليه السلام فرمودند:

لَيسَ الكَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ؛

دروغگويى از اخلاق اسلام نيست.

غررالحكم، ج5، ص74، ص7460

حديث569

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

پليدترين كسبها ، كسب رباست .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 5 ، ص 147

حديث570

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

سه خصلت است كه دارنده اش نمى ميرد تا عاقبت شوم آن را ببيند: ستمكارى ، ازخويشان بريدن ، و قسم دروغ كه نبرد با خداست .

كافى ، ج 75 ، ص 174

حديث571

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند ، دشنام گوى بى آبرو را دشمن دارد.

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 176

حديث572

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

غيبت آن است كه درباره برادرت چيزى را بگويى كه خداوند بر او پوشيده و مستورداشته است . و بهتان آن است كه عيبى را كه در برادرت نيست ، به او ببندى .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 178

حديث573

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

از سستى و بى قرارى بپرهيز ، كه اين دو ، كليد هر بدى مى باشند ، كسى كه سستى كند ،حقى را ادا نكند ، و كسى كه بى قرار شود ، بر حق صبر نكند

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 175

حديث574

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

خشم، كليد هر بدي است.

(بحارالانوار/78/373)

حديث575

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

همه ي پليدي ها در يك خانه نهاده شده و كليد آن دروغ قرار داده شده است.

(بحارالانوار/75/378)

حديث576

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يطبع المؤمن على كلّ خلق ليس الخيانه و الكذب؛

مؤمن هر خوئى تواند داشت مگر خيانت و دروغ گوئى.

نهج الفصاحه

حديث577

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

و أيّ داء أدوى من البخل؛

و چه مرضى از بخل بدتر است.

نهج الفصاحه

حديث578

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

النّظره سهم مسموم من سهام ابليس؛

نگاه بد تيرى زهرآگين از تيرهاى شيطان است.

نهج الفصاحه

حديث579

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

المقيم على الزّنا كعابد وثن؛

آن كه بر زنا اصرار ورزد، چون بت پرست است.

نهج الفصاحه

حديث580

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أذى مسلما فقد أذاني و من أذاني فقد أذى اللَّه؛

هر كه مسلمانى را آزار كند مرا آزار كرده و هر كه مرا آزار كند خدا را آزار كرده است.

نهج الفصاحه

حديث581

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم؛

هر كه مسلمانان را در راههايشان آزار كند لعنت وى بر ايشان واجب است.

نهج الفصاحه

حديث582

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامه؛

هر كه مملوك خويش را به ستم بزند روز قيامت از او تقاص كنند.

نهج الفصاحه

حديث583

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من ضارّ ضارّ اللَّه به و من شاقّ شاقّ اللَّه عليه؛

هر كه زيان به كسان رساند خدا زيانش رساند و هر كه سختگيرى كند خدا با وى سخت گيرد.

نهج الفصاحه

حديث584

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من سعى بالنّاس فهو بغير رشده أو فيه شي ء منه؛

هر كه بد مردم گويد از عقل به دور است يا خللى در او هست.

نهج الفصاحه

حديث585

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَنْ زَنَى زَنَى بِهِ ؛

هر كه زنا كند با كسان وى زنا كنند.

نهج الفصاحه

حديث586

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من زنى أو شرب الخمر نزع اللَّه منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه؛

هر كه زنا كند يا شراب بنوشد خدا ايمان از او بكند همچنان كه انسان پيراهن از سر خويش بيرون مي كند.

نهج الفصاحه

حديث587

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه اللَّه بالجذام؛

هر كه خوراك مسلمانان را احتكار كند خدا به خوره مبتلايش كند.

نهج الفصاحه

حديث588

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أذنب و هو يضحك دخل النّار و هو يبكي؛

هر كه گناه كند و خندان باشد وارد جهنم شود و گريان باشد.

نهج الفصاحه

حديث589

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من أعان على خصومه بظلم لم يزل في سخط اللَّه حتّى ينزع؛

هر كه به وسيله ستمى بر خصومتى كمك كند پيوسته مورد خشم خدا باشد تا دست بردارد.

نهج الفصاحه

حديث590

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من غشّنا فليس منّا، المكر و الخداع في النّار؛

هر كه با ما نادرستى كند از ما نيست مكر و خدعه در جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث591

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من كان له وجهان في الدّنيا كان له يوم القيامه لسانان من نار؛

هر كه در دنيا دو رو باشد روز قيامت دو زبان از آتش دارد.

نهج الفصاحه

حديث592

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من قطع رحما أو حلف على يمين فاجره رأى و باله قبل أن يموت؛

هر كه از خويشاوند ببرد يا قسم دروغ خورد پيش از آن كه بميرد وبال آن ببيند.

نهج الفصاحه

حديث593

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من هجر أخاه سنه فهو كسفك دمه؛

هر كه يك سال از برادر خويش قهر كند چنان است كه خون وى را ريخته است.

نهج الفصاحه

حديث594

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من يعمل سوءا يجز به في الدّنيا؛

هر كه عمل بد كند در دنيا سزاى آن بيند.

نهج الفصاحه

حديث595

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له؛

هر كه رحم نكند رحمش نكنند و هر كه نيامرزد او را نيامرزند.

نهج الفصاحه

حديث596

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه؛

كسى كه فضول نباشد، اسلامش نكو باشد.

نهج الفصاحه

حديث597

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من فرّق بين والده و ولدها فرّق اللَّه بينه و بين أحبّته يوم القيمه؛

هر كه ميان مادر و فرزندى تفرقه اندازد خدا روز قيامت ميان او و دوستانش جدائى افكند.

نهج الفصاحه

حديث598

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من كان ذا اللّسانين في الدّنيا جعل له يوم القيامه لسانان من النّار؛

هر كه در دنيا دو زبان باشد براى وى روز قيامت دو زبان از آتش نهند.

نهج الفصاحه

حديث599

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ملعون من سبّ أباه، ملعون من سبّ أمّه؛

هر كه به پدر خويش ناسزا گويد ملعون است و هر كه به مادر خويش ناسزا گويد ملعون است.

نهج الفصاحه

حديث600

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ملعون من ضارّ مؤمنا أو مكر به؛

هر كه به مؤمنى زيان رساند يا با او حيله كند ملعون است.

نهج الفصاحه

حديث601

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما محق الإسلام محق الشّح شي ء ؛

هيچ چيز مسلمانى را چون بخل پايمال نمي كند.

نهج الفصاحه

حديث602

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلّا أوتوا الجدل؛

هيچ قومى پس از هدايت به ضلال نيفتاد مگر آن كه به جدل خو گرفت.

نهج الفصاحه

حديث603

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما برّ أباه من شدّ إليه الطّرف بالغضب؛

هر كه نگاه خشمگين سوى پدر خويش افكند از فضيلت نيكى با وى بى نصيب است.

نهج الفصاحه

حديث604

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أحد أكثر من الرّبا إلّا كان عاقبه أمره إلى قلّه؛

هر كه ربا فراوان خورد سر انجام او به فقر انجامد.

نهج الفصاحه

حديث605

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا ينبغي لذى الوجهين أن يكون أمينا عند اللَّه؛

دو رو نزد خدا مورد اعتماد نيست.

نهج الفصاحه

حديث606

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يدخل الجنّه سيّئ الملكه؛

بدخوى به بهشت نمي رود.

نهج الفصاحه

حديث607

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يدخل الجنّه خبّ و لا بخيل؛

حيله گر و بخيل به بهشت نمى روند.

نهج الفصاحه

حديث608

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يحتكر إلّا خاطئ؛

جز خطاكار احتكار نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث609

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يبغي على النّاس إلّا ولد بغيّ و إلّا من فيه عرق منه؛

بر مردم ستم نكند جز فرزند زنا كار يا كسى كه رگى از زنا كار دارد.

نهج الفصاحه

حديث610

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تشربوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ؛

شراب منوشيد كه كليد همه بدى هاست.

نهج الفصاحه

حديث611

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل و الكذب؛

دو صفت در مؤمن فراهم نشود بخل و دروغ.

نهج الفصاحه

حديث612

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس من خلق المؤمن الملق؛

تملق از اخلاق مؤمن نيست.

نهج الفصاحه

حديث613

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس من أخلاق المؤمن التّملّق و لا الحسد إلّا في طلب العلم؛

تملق و حسد بر مؤمن روا نيست مگر در طلب علم.

نهج الفصاحه

حديث614

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس أسرع عقوبه من بغي؛

عقوبتى از عقوبت ظلم سريع تر نيست.

نهج الفصاحه

حديث615

ليس المؤمن بالطّعّان و لا اللّعان و لا الفاحش و لا البذي ء؛

مؤمن طعنه زن و لعنت گر و بد گو و بد زبان نيست.

نهج الفصاحه

حديث616

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو كان الفحش خلقا لكان شرّ خلق اللَّه؛

اگر بد و ناسزا مخلوقى بود، بدترين مخلوق خدا بود.

نهج الفصاحه

حديث617

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لن يزال العبد في فسحه من دينه ما لم يشرب الخمر و إذا شربها خرق اللَّه عنه ستره و كان الشّيطان وليّه و سمعه و بصره يسوقه إلى كلّ شرّ و يصرفه عن كلّ خير؛

بنده تا شراب ننوشد عرصه دين بر او گشاده باشد و چون بنوشد پرده خدا از او بدرد و شيطان يار و گوش و چشم او شود و او را بسوى بدي ها براند و از نيكيها منصرف كند.

نهج الفصاحه

حديث618

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه الرّبا و آكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون؛

خدا ربا و رباخوار را با نويسنده و شاهد معامله ربا اگر واقفند لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث619

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه الرّاشي و المرتشي و الّذي يمشي بينهما؛

خدا رشوه ده و رشوه گير را با آنكه ميان آنها واسطه مى شود لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث620

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعنه اللَّه على الرّاشي و المرتشي؛

لعنت خدا بر رشوه ده و رشوه گير باد.

نهج الفصاحه

حديث621

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يزني الرّجل بعشره نسوه خير له من أن يزني بامرأه جاره، و لأن يسرق الرّجل من عشره أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره؛

اين كه مرد باده زن زنا كند گناه آن كمتر است تا با زن همسايه خويش زنا كند و اين كه مرد از ده خانه دزدى كند براى وى آسان است تا از خانه همسايه خويش بدزدد.

نهج الفصاحه

حديث622

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكذب يسوّد الوجه و النميمه عذاب القبر؛

دروغ مايه روسياهى است و سخن چينى موجب عذاب قبر است.

نهج الفصاحه

حديث623

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكبر من بطر الحقّ و غمط النّاس؛

تكبر نتيجه بى اعتنايى به حق و تحقير مردم است.

نهج الفصاحه

حديث624

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ موذ في النّار؛

هر آزارگرى در جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث625

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ المسلم على المسلم حرام: ماله و عرضه و دمه، حسب امرئ من الشّرّ أن يحقّر أخاه المسلم؛

همه چيز مسلمان، از مال و آبرو و خونش بر مسلمان حرام است، براى مرد همين شر بس كه برادر مسلمان خويش را تحقير كند.

نهج الفصاحه

حديث626

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ خلّه يطبع عليها المؤمن إلّا الخيانه و الكذب؛

مؤمن هر صفتى تواند داشت مگر خيانت و دروغ.

نهج الفصاحه

حديث627

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالرّجل إثما أن يكون بذيّا فاحشا بخيلا؛

گناه مرد همين بس كه بدزبان و بدكار و بخيل باشد.

نهج الفصاحه

حديث628

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قسم من اللَّه تعالى لا يدخل الجنّه بخيل؛

قسم خداست كه بخيلى وارد بهشت نمى شود.

نهج الفصاحه

حديث629

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الغيبه ذكرك أخاك بما يكره؛

غيبت آن است كه برادر خود را به چيزى كه دوست ندارد، ياد كنى.

نهج الفصاحه

حديث630

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الغلّ و الحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النّار الحطب؛

كينه و حسد اعمال خوب را مي خورد چنان كه آتش هيزم را مي خورد.

نهج الفصاحه

حديث631

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الغضب من الشّيطان و الشّيطان خلق من النّار و الماء يطفي النّار فإذا غضب أحدكم فليغتسل؛

خشم از شيطان است و شيطان از آتش است و آب آتش را خاموش مي كند، وقتى يكي از شما خشمگين شود، غسل كند.

نهج الفصاحه

حديث632

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الظّلمه و أعوانهم في النّار؛

ستم گران و يارانشان در جهنمند.

نهج الفصاحه

حديث633

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الظلم ظلمات يوم القيمه؛

ستم مايه تاريكى روز قيامت است.

نهج الفصاحه

حديث634

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الطّمع يذهب الحكمه من قلوب العلماء؛

طمع، حكمت از دل دانشوران ببرد.

نهج الفصاحه

حديث635

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّيام جنّه ما لم يخرقها بكذب أو غيبه؛

روزه سپرى است مادام كه آن را به دروغ يا غيبت ندرد.

نهج الفصاحه

حديث636

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الشّهوه الخفيّه و الرّياء شرك؛

جاه طلبى و ريا شرك است.

نهج الفصاحه

حديث637

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرّ ما في الرّجل شحّ هالع و جبن خالع؛

بدترين صفت مرد بخل مفرط و ترس شديد است.

نهج الفصاحه

حديث638

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الشّحيح لا يدخل الجنّه؛

بخيل به بهشت در نيايد.

نهج الفصاحه

حديث639

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شارب الخمر كعابد وثن؛

شراب خوار مانند بت پرست است.

نهج الفصاحه

حديث640

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل؛

بدخوئى عمل را به فساد آرد چنان كه سركه عسل را فاسد كند.

نهج الفصاحه

حديث641

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سوء الخلق شؤم و شراركم أسوؤكم خلقا؛

بدخوئى شوم است و بدترين شما بدخوترين شماست.

نهج الفصاحه

حديث642

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ستّه أشياء تحبط الأعمال: الإشتغال بعيوب الخلق، و قسوه القلب، و حبّ الدّنيا، و قلّه الحياء، و طول الأمل، و ظالم لا ينتهي؛

شش چيز است كه اعمال خوب را نابود ميكند، اشتغال به عيب خلايق، سنگدلى و دنياپرستى و بى شرمى و درازى آرزو و ستم گرى كه بس نكند.

نهج الفصاحه

حديث643

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الزّنا يورث الفقر؛

زنا مايه فقر است.

نهج الفصاحه

حديث644

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الزّاني بحليله جاره لا ينظر اللَّه إليه يوم القيامه و لا يزكّيه و يقول له: ادخل النّار مع الدّاخلين؛

آن كه با زن همسايه خود زنا كند روز قيامت خدا به او ننگرد و او را پاك نكند و بدو گويد با جهنميان بجهنم برو.

نهج الفصاحه

حديث645

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زنا اللّسان الكلام؛

زناى زبان، سخن بيجاست.

نهج الفصاحه

حديث646

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زنا العينين النّظر؛

زناى چشمان نگاه نارواست.

نهج الفصاحه

حديث647

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ذو الوجهين في الدّنيا يأتي يوم القيامه و له وجهان من نار؛

هر كه در دنيا دورو باشد روز قيامت بيايد و دو رو از آتش داشته باشد.

نهج الفصاحه

حديث648

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

درهم ربا يأكله الرّجل- و هو يعلم- أشدّ عند اللَّه من ستّه و ثلاثين زنيه؛

يك درهم ربا كه انسان دانسته گيرد در نظر خدا بدتر از سى و شش زناست.

نهج الفصاحه

حديث649

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخيانه تجرّ الفقر؛

خيانت مايه فقر است.

نهج الفصاحه

حديث650

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخمر جماع الآثام؛

شراب، مجموعه گناهان است.

نهج الفصاحه

حديث651

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخمر أمّ الفواحش و أكبر الكبائر من شربها وقع على أمّه و خالته و عمّته؛

شراب مادر بديهاست و از همه گناهان بزرگ، بزرگتر است هر كه آن را بنوشد باك ندارد كه با مادر و خاله و عمه خود زنا كند.

نهج الفصاحه

حديث652

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخمر أمّ الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات و هي في بطنه مات ميته جاهليّه؛

شراب مادر ناپاكيهاست، هر كه بنوشد چهل روز نمازش پذيرفته نشود و اگر بميرد و شراب در شكم او باشد چنان است كه در دوران جاهليت مرده باشد.

نهج الفصاحه

حديث653

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خمس يعجّل اللَّه لصاحبها- العقوبه: البغى و الغدر و عقوق الوالدين و قطيعه الرّحم و معروف لا يشكر؛

پنج چيز است كه خدا مرتكب آن را زود كيفر مي دهد: ستم و خيانت و بد رفتارى با پدر و مادر و بريدن از خويشاوندان و حق نشناسى.

نهج الفصاحه

حديث654

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خمس هنّ من قواصم الظّهر: عقوق الوالدين و المرأه يأتمنها زوجها تخونه و الإمام يطيعه النّاس و يعصي اللَّه و رجل وعد عن نفسه خيرا فأخلف و اعتراض المرء في أنساب النّاس؛

پنج چيز كمر شكن است، بد رفتارى با پدر و مادر و زنى كه شوهرش بدو اطمينان دارد ولى بدو خيانت كند و پيشوائى كه مردم او را اطاعت كنند ولى او خدا را اطاعت نكند و مردى كه وعده دهد و تخلف كند و بد گوئى شخص در باره نسب مردم.

نهج الفصاحه

حديث655

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خمس ليس لهنّ كفّاره: الشّرك باللَّه و قتل النّفس بغير حقّ و بهت المؤمن و الفرار من الزّحف و يمين صابره يقتطع بها مالا بغير حقّ؛

پنج گناهست كه محوشدنى نيست، شريك قرار دادن براى خدا و كشتن كسان بناحق و بهتان زدن به مؤمن و فرار از جنگ و قسم ناحق كه به وسيله آن مال كسان را ببرند.

نهج الفصاحه

حديث656

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل و سوء الخلق؛

دو صفت است كه در مؤمن جمع نشود بخل و بدخوئى.

نهج الفصاحه

حديث657

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب و الصّدقه تطفى ء الخطيئه كما يطفى ء الماء النّار؛

حسد كارهاى نيك را مي خورد چنان كه آتش هيزم را مي خورد و صدقه گناه را نابود مي كند چنان كه آب آتش را خاموش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث658

پيامبراكرم(صپيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جعلت الذّنوب كلّها في بيت و جعل مفتاحها في شرب الخمر؛

همه گناهان را در خانه اى نهاده و كليد آن را در شراب خوارى قرار داده اند.

نهج الفصاحه

حديث659

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه فهو منافق و إن صام و صلّى و حجّ و اعتمر و قال: إنّي مسلم من إذا حدّث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان؛

سه چيز است كه در هر كه هست منافق است اگر چه روزه دارد و نماز گزارد و حج و عمره كند و گويد من مسلمانم: آن كه وقتى سخن گويد دروغ گويد و وقتى وعده كند تخلف ورزد و وقتى امانت گيرد خيانت كند.

نهج الفصاحه

حديث660

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من فعلهنّ فقد أجرم: من عقد لواء في غير حقّ أو عقّ والديه أو مشى مع ظالم لينصره؛

سه كار است كه هر كس بكند خطا كار است: هر كس پرچمى جز در راه حق برافرازد، يا با پدر و مادر بدى كند، يا با ستمگرى راه سپرد تا او را يارى كند.

نهج الفصاحه

حديث661

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا ينفع معهنّ عمل، الشّرك باللَّه و عقوق الوالدين و الفرار من الزّحف؛

سه گناه است كه با وجود آن هيچ كار نيكى سودمند نيست شريك قرار دادن براى خدا و ناخشنودى پدر و مادر و فرار از جنگ.

نهج الفصاحه

حديث662

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامه و لا يزكّيهم و لهم عذاب أليم: أشمط زان و عائل مستكبر و رجل جعل اللَّه بضاعته لا يشتري إلّا بيمينه و لا يبيع إلّا بيمينه؛

سه كسند كه در روز رستاخيز خدا به سوى آنها نمي نگرد و پاكشان نمي كند و عذابى دردناك دارند: پير زنا كار و فقير متكبر و مردى كه خدا را سرمايه خود كرده چيزى نخرد مگر با قسم و چيزى نفروشد مگر با قسم.

نهج الفصاحه

حديث663

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا ينظر اللَّه إليهم غدا: شيخ زان و رجل اتّخذ الإيمان بضاعه يحلف من كلّ حقّ و باطل و فقير مختال يزهو؛

سه كسند كه روز رستاخيز خدا به سوى آنها نمي نگرد: پير زنا كار و مردى كه قسم را سرمايه خود قرار داده در حق و باطل قسم مي خورد و فقير متكبر و مغرور.

نهج الفصاحه

حديث664

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يدخلون الجنّه: مدمن الخمر و قاطع الرّحم و مصدّق بالسّحر؛

سه كسند كه داخل بهشت نشوند: شراب خوار و آن كه از خويشان ببرد و آن كه جادو را تصديق كند.

نهج الفصاحه

حديث665

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه قد حرّم اللَّه عليهم الجنّه مدمن الخمر و العاقّ و الدّيّوث الّذي يقرّ في أهله الخبث؛

سه كسند كه خداوند بهشت را بر آنها حرام كرده است: شراب خوار و آن كه پدر و مادر از او ناراضى نباشند و ديوث كه بى ناموسى را در خانواده خود نديده گيرد.

نهج الفصاحه

حديث666

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّسويف شعار الشّيطان يلقيه في قلوب المؤمنين؛

اهمال شعار شيطانست كه آن را در دل مؤمنان افكند.

نهج الفصاحه

حديث667

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البذاء شؤم و سوء الملكه لؤم؛

بدزبانى مايه شئامت است و بد سيرتى سرچشمه لئامت.

نهج الفصاحه

حديث668

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ؛

بخيل آن است كه مرا پيش او ياد كنند و بر من صلوات نفرستد.

نهج الفصاحه

حديث669

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البادئ بالسّلام بري ء من الكبر؛

آن كه سلام آغاز مى كند از تكبر بر كنار است.

نهج الفصاحه

حديث670

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الآخذ و المعطي سواء في الرّبا؛

آن كه ربا مى دهد و آن كه مى گيرد در گناه برابرند.

نهج الفصاحه

حديث671

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما رجل تديّن دينا و هو مجمع أن لا يوفيه إيّاه لقي اللَّه سارقا؛

هر كس قرضى بگيرد و در خاطر داشته باشد كه آن را نپردازد مانند دزدان محشور شود.

نهج الفصاحه

حديث672

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّ داء أدوى من البخل؛

هيچ دردى بدتر از بخل نيست.

نهج الفصاحه

حديث673

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الصّفا الزّلّال الّذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطّمع.

طمع سنگ لغزانى است كه پاى دانشمندان بر آن استوار نمي ماند.

نهج الفصاحه

حديث674

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ السّموات السّبع و الأرضين السّبع و الجبال ليلعن الشّيخ الزّاني و إنّ فروج الزّناه ليؤذي أهل النّار نتن ريحها؛

هفت آسمان و هفت زمين و كوه ها پير زنا كار را لعنت مى كنند و تعفن عورت زناكار جهنميان را اذيت مي كند.

نهج الفصاحه

حديث675

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الزّناه يأتون تشتعل وجوههم نارا؛

روز قيامت چهره زناكاران از آتش مشتعل است.

نهج الفصاحه

حديث676

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب؛

حسد نيكى ها را مي خورد چنان كه آتش هيزم را مي خورد.

نهج الفصاحه

حديث677

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ ابن آدم لحريص على ما منع؛

آدميزاد بر چيزى كه از آن منع شده سخت حريص است.

نهج الفصاحه

حديث678

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أبخل النّاس من بخل بالسّلام و أعجز النّاس من عجز عن الدّعاء؛

بخيل ترين مردم آن كس است كه از سلام دادن بخل ورزد و ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا ناتوان باشد.

نهج الفصاحه

حديث679

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبرك بأهل النّار؟ كلّ جعظريّ جوّاظ مستكبر جمّاع منوع؛

مى خواهى تو را از اهل جهنم خبر دهم؟ هر كس كه خود پسند و خود خواه و متكبر و حريص و بخيل باشد.

نهج الفصاحه

حديث680

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكبر الكبائر سوء الظّنّ باللَّه؛

بدترين گناهان بزرگ بدگمانى به خداست.

نهج الفصاحه

حديث681

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكبر الكبائر الإشراك باللَّه و قتل النّفس و عقوق الوالدين و شهاده الزور؛

بزرگترين گناهان بزرگ شرك به خدا و قتل نفس و بد رفتارى با پدر و مادر و شهادت دروغ است.

نهج الفصاحه

حديث682

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقلّ النّاس لذّه الحسود.

لذت حسود از همه كس كمتر است.

نهج الفصاحه

حديث683

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقلّ النّاس راحه البخيل؛

آسايش بخيل از همه كس كمتر است.

نهج الفصاحه

حديث684

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفقر النّاس الطّامع؛

طمع كار از همه مردم فقيرتر است.

نهج الفصاحه

حديث685

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أغنى النّاس من لم يكن للحرص أسيرا؛

بى نيازتر از همه مردم كسى است كه در بند آز نباشد.

نهج الفصاحه

حديث686

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم الظّلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حقّ أخيه ليست حصاه أخذها إلّا طوّقها يوم القيامه؛

بزرگترين ستمها آن است كه مردى يك ذراع زمين از حق برادر خويش بگيرد، هر ريگى كه بدين طريق در تصرف او در آيد روز رستاخيز در گردن او طوقى مى شود.

نهج الفصاحه

حديث687

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشتدّ غضب اللَّه على من ظلم من لا يجد ناصرا غير اللَّه؛

آن كس كه بر بي نوائى كه بجز خدا پناهى ندارد ستم مي كند خشم خدا نسبت به او بسيار سخت است.

نهج الفصاحه

حديث688

لّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحريص الّذي يطلب المكسبه من غير حلّها؛

حريص آن است كه سود به نامشروع جويد.

نهج الفصاحه

حديث689

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجنّه حرام على كلّ فاحش أن يدخلها؛

دخول بهشت بر مردم بدزبان، حرام است.

نهج الفصاحه

حديث690

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشتدّ غضب اللَّه على الزّناه؛

خشم خدا نسبت به زناكاران بسيار سخت است.

نهج الفصاحه

حديث691

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربع لا يدخل بيتا واحده منها إلا خرب و لم يعمر بالبركه: الخيانه و السّرقه و شرب الخمر و الزّنا؛

چهار چيز است كه هر يك از آنها در خانه اى در آيد خراب شود و به بركت آباد نگردد، خيانت و دزدى و شرابخوارى و زنا.

نهج الفصاحه

حديث692

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربع حقّ على اللَّه تعالى أن لا يدخلهم الجنّه و لا يذيقهم نعيمها: مدمن خمر و آكل الرّبا و آكل مال اليتيم بغير حقّ و العاقّ لوالديه؛

چهار كس را خداوند به بهشت درنيارد و از نعيم آن نچشاند، شرابخوار و رباخوار و آن كس كه مال يتيم بناحق خورد و آن كس كه كه پدر و مادر از او ناخشنود باشند.

نهج الفصاحه

حديث693

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربعه يبغضهم اللَّه تعالى: البيّاع الحلّاف و الفقير المختال و الشّيخ الزّاني و الإمام الجائر؛

چهار كس را خداوند دشمن دارد، فروشنده قسم خور، فقير متكبر و پير زنا كار و پيشواى ستمگر.

نهج الفصاحه

حديث694

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت؛

وقتى حيا ندارى هر كار مى خواهى بكن.

نهج الفصاحه

حديث695

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا ظهر الزّنا و الرّبا في قريه فقد أحلّوا بانفسهم عذاب اللَّه؛

وقتى زنا كارى و ربا خوارى در دهكده اى آشكار شود، مردم آن عذاب خدا را بخود خريده اند.

نهج الفصاحه

حديث696

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا تطيّبت المرأه لغير زوجها فإنّما هو نار و شنار؛

وقتى زنى براى كسى جز شوهر خود بوى خوش بكار برد، مايه آتش و عار است.

نهج الفصاحه

حديث697

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا استعطرت المرأه فمرّت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانيه؛

اگر زنى خود را معطر كند و بر مردمى بگذرد كه بوى او را دريابند، زناكار است.

نهج الفصاحه

حديث698

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخشى ما خشيت على أمّتي كبر البطن و مداومه النّوم و الكسل و ضعف اليقين؛

بر امت خويش، بيشتر از هر چيز، از شكم پرستى و پر خوابى و بيكارگى و بى ايمانى بيمناكم.

نهج الفصاحه

حديث699

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخاف على أمّتي من بعدي ثلاثا: ضلاله الأهواء و اتّباع الشّهوات في البطون و الفروج و الغفله بعد المعرفه؛

پس از خودم بر امتم از سه چيز بيم دارم، گمراهى هوسها و پيروى خواهشهاى شكمها و فرجها و غفلت پس از معرفت.

نهج الفصاحه

حديث700

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احتكار الطّعام بمكّه إلحاد؛

احتكار خوردني ها در مكه كفر است.

نهج الفصاحه

حديث701

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اجتنبوا التّكبّر فإنّ العبد لا يزال يتكبّر حتّى يقول اللَّه تعالى أكتبوا عبدي هذا في الجبّارين؛

از تكبر بپرهيزيد زيرا بنده همين كه به تكبر خو گرفت خداوند مى گويد اين بنده را در شمار گردن كشان بشمار آريد.

نهج الفصاحه

حديث702

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اجتنبوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ؛

از شراب بگريزيد كه كليد همه بديهاست.

نهج الفصاحه

حديث703

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا الشُّحَّ فَإنَّ الشُّحَّ أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم وَ حَمَلَهُم عَلَى أن سَفَكُوا دِماءَهُم وَ استَحَلُّوا مَحارِمَهُم؛

از بخل بپرهيزيد زيرا كه بخل پيشينيان را هلاك كرد و آنها را وادار كرد كه به خون يكديگر دست بيالايند و محارم خويش را حلال شمارند.

نهج الفصاحه

حديث704

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أتَدرُونَ مَا العِضَّهُ؟.. نَقلُ الحَديثِ مِن بَعضِ النّاسِ إلَى بَعضٍ لِيُفسِدُوا بَينَهُم؛

آيا مي دانيد سخن چينى چيست؟ سخن چينى آن است كه سخنى را از كسان پيش ديگران نقل كنند و ميان آنها را بهم بزنند.

نهج الفصاحه

حديث705

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبغَضُ الرِّجالِ إلَى اللَّهِ الألَدُ الخَصمُ؛

منفورترين مردان در پيش خدا مرد لجوج و ستيزه جوست.

نهج الفصاحه

حديث706

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آيَهُ المُنافِقِ ثَلاثٌ، إذا حَدَّثَ كَذِبَ وَ إذا وَعَدَ أخلَفَ وَ إذا ائتَمَنَ خانَ؛

نشان منافق سه چيز است، سخن به دروغ گويد، از وعده تخلف كند و در امانت خيانت نمايد.

نهج الفصاحه

حديث707

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آفَهُ الشَّجاعَهِ البَغىُ وَ آفَهُ الحَسَبِ الاِفتِخارُ وَ آفَهُ السَّماحَهِ المَنُّ وَ آفَهُ الجَمالِ الخَيلاءُ وَ آفَهُ الحَديثِ الكَذِبُ وَ آفَهُ العِلمِ النِّسيانُ وَ آفَهُ الحِلمِ السَّفَهُ وَ آفَهُ الجُودِ السَّرفُ وَ آفَهُ الدِّينِ الهَوَى؛

سركشى آفت شجاعت است، تفاخر آفت شرافت است، منت آفت سماحت است، خود پسندى آفت جمال است، دروغ آفت سخن است فراموشى آفت دانش است، سفاهت آفت بردبارى است، اسراف آفت بخشش است، هوس آفت دين است.

نهج الفصاحه

حديث708

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار نهان تر است.

(تحف العقول/517)

حديث709

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

همه ي پليدي ها در يك خانه نهاده شده و كليد آن دروغ قرار داده شده است.

(بحارالانوار/75/378)

حديث710

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

فرزند خردسالي كه به پدر گستاخي كند، چون بزرگ شد عاق و ناسپاس او گردد.

(تحف العقول/520)

حديث711

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

بئس العبد عبد يكون ذا وجهين و ذا لسانين ، يطري أخاه شاهدا ، و يأكله غائبا ، إن أعطي حسده ، و إن ابتلي خانه؛

چه بد است آن بنده خدا كه دورو و دو زبان است . در حضور برادرش او را مي ستايد ، و در غياب او بدگوئيش مي كند . اگر عطايي به برادرش رسد حسد برد ، و اگر گرفتار گردد او را وانهد .

تحف العقول ، ص 518

حديث712

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

أقل الناس راحة الحقود؛

كم آسايشترين مردم كينه ورز است .

تحف العقول ، ص 519

حديث713

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

حسد، نابودكننده ي خوبي هاست.

(مسند الامام الهادي(ع)/302)

حديث714

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

از نشانه هاي غرور نسبت به خدا آن است كه بنده، استمرار و اصرار بر گناه داشته باشد و در همان حال، آرزومند بخشايش الهي باشد.

(حياه الامام علي الهادي(ع)/164)

حديث715

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

طمع، سرشتي ناپسند است.

(بحارالانوار/69/199)

حديث716

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

خود پسندي بازدارنده ي از طلب علم و فراخواننده ي به سوي پستي و ناداني است.

(بحارالانوار/72/199)

حديث717

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

ستيزه جويي و جدال لفظي، دوستي ديرين را تباه مي سازد.

(بحارالانوار/78/370)

حديث718

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

سرزنش و تندي كردن، كليد دشواري هاي سنگين است.

(بحارالانوار/75/369)

حديث719

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

خشم بر زيردستان، از پستي است.

(مسند الامام الهادي(ع)/304)

حديث720

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

بخل، نكوهيده ترين خوي هاست.

(مسند الامام الهادي(ع)/302)

حديث721

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

الحسد ماحق الحسنات؛

حسد نيكوييها را نابود سازد .

مسند الامام الهادي ، ص 302

حديث722

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

الهزل فكاهة السفهاء و صناعة الجهال؛

مسخرگي ، تفريح سفيهان و كار جاهلان است .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث723

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

المراء يفسد الصداقة القديمة و يحلل العقدة الوثيقة ، و أقل ما فيه أن تكون فيه المغالبة ، و المغالبة أس أسباب القطيعة؛

جدال ، دوستي قديمي را تباه مي كند و پيوند محكم را مي گسلد و كمترين چيزي كه در آن است كوشش براي غلبه بر ديگري است ، كه آن هم ريشه علتهاي جدايي مي باشد .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث724

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

خداوند ، دشنام گوي بي آبرو را دشمن دارد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 176

حديث725

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

پليدترين كسبها ، كسب رباست .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 5 ، ص 147

حديث726

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند از بخيلي كه با اصرار گدايي كند(انتظار بخشش از ديگران داشته باشد) بيزار است.

(بحارالانوار/75/140)

حديث727

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هلاكت و نابودي دين و ايمان هر شخص در سه چيز است: تكبّر، حرص، حسد. تكبّر سبب نابودي دين و ايمان شخص مي باشد و به وسيله تكبّر شيطان _ با آن همه عبادت ملعون گرديد. حرص و طمع دشمن شخصيّت انسان است، همان طوري كه حضرت آدم - عليه السلام - به وسيله آن از بهشت خارج شد. حسد سبب همه خلاف ها و زشتي ها است و به همان جهت قابيل برادر خود هابيل را به قتل رساند.

اعيان الشّيعة، ج 1، ص 577

حديث728

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

السُّكْرُ أرْبَعُ السُّكْراتِ: سُكْرُ الشَّرابِ، وَسُكْرُ الْمالِ، وَسُكْرُ النَّوْمِ، وَسُكْرُ الْمُلْكِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

مستي در چهار چيز است: مستي از شراب (و خمر)، مستي مال و ثروت، مستي خواب، مستي رياست و مقام.

بحارالأنوار، ج 73، ص 142، ح 18

حديث729

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَليلٌ عَلي ضَعْفِ عَقْلِهِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

فخر كردن انسان به خودش، نشانه كم عقلي او مي باشد.

الكافي، ج 1، ص 27

حديث730

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ اَصابَ مِنْ إمْرَأة نَظْرَةً حَراماً، مَلاَاللّهُ عَيْنَيْهِ ناراً ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هركس نگاه حرامي به زن نامحرمي بيفكند، خداوند چشم هاي او را پر از آتش مي گرداند.

مستدرك الوسائل، ج 14، ص 270، ح 16685

حديث731

امام باقر (عليه السلام ) مي فرمايند:

من شرب الخمر فسكر منها لم يقبل الله صلاته اربعين يوما فان ترك الصلاة في هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة؛

كسي كه شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز نماز او قبول نيست ، پس اگر نمازي را دراين روزها ترك كند عقاب و كيفر وي نيز چند برابر است .

( ثواب الاعمال ، ص 551 )

حديث732

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

من اكل لقمة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم تستجب له دعوة اربعين صباحا؛

كسي كه لقمه حرام بخورد، تا چهل شب نماز او قبول نمي شود و دعاي وي نيز تا چهل روز به اجابت نمي رسد.

( دارالسلام نوري ، ج 4، ص 213 )

حديث733

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

هر كس درصدد عيب جويى برادر مؤمنش برآيد، تا با آن روزى او را سرزنش كند، مشمول اين آيه است: كسانى كه دوست دارند، زشتى ها در ميان مردم با ايمان شيوع پيدا كند، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و آخرت خواهد بود و خداوند مى داند و شما نمى دانيد.

مستدرك الوسايل، ج 9، ص 110، ح 10379.

حديث734

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

از بزرگ ترين جادو، سخن چينى است؛ زيرا با سخن چينى، ميان دوستان جدايى مى افتد، دوستان يكدل با هم دشمن مى شوند، به واسطه آن خون ها ريخته مى شود، خانه ها ويران مى گردد و پرده ها دريده مى شود. سخن چين، بدترين كسى است كه روى زمين راه مى رود.

بحارالأنوار، ج 63، ص 21، ح 14.

حديث735

اِذَا اتَّهَمَ الْمُؤُمِنُ اَخاهُ اِنْماثَ الايمانُ مِنْ قَلْبِهِ كَما يَنْماثُ الْمِلْحُ فِى الْماءِ؛

هرگاه مؤمن به برادر [دينى] خود تهمت بزند، ايمان در قلب او از ميان مى رود، همچنان كه نمك در آب، ذوب مى شود.

كافى، ج 2، ص 361، ح 1 .

حديث736

امام على عليه السلام مي فرمايند :

بِئْسَ الْقَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى الْمَعائِبَ وَ يُدْنِى الشَّرَّ وَ يُباعِدُ الْخَيْرَ ؛

خشم، بدترين همراه است: عيب ها را آشكار، بدى ها را نزديك و خوبى ها را دور مى كند.

غرر الحكم، ح 4417.

حديث737

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأيِهِ هَلَكَ وَ مَنْ شاوَرَ الرِّجالَ شارَكَها فى عُقولِها ؛

هر كس خودرأى باشد، هلاك مى شود و هر كس با افراد صاحب نظر مشورت كند، در عقل آنان شريك مى شود.

نهج البلاغه، قصار 161.

حديث738

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند :

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ عِصْيانُ الْعارِفِ بِالْبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهْزاءُ بِهِمْ وَ السُّخْريَّةُ مِنْهُمْ ؛

گناهانى كه باعث نزول عذاب مى شوند، عبارت اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.

معانى الاخبار ، ص 270 .

حديث739

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلذَّنْبُ شومٌ عَلى غَيْرِ فاعِلِهِ اِنْ عَيَّرَهُ ابْتُلِىَ بِهِ وَ اِنْ اَغْتابَهُ أَثِمَ وَ اِنْ رَضىَ بِهِ شارَكَهُ؛

گناه براى غير گناهكار نيز شوم است، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى شود، اگر از او غيبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شريك وى است.

نهج الفصاحه، ح 1623.

حديث740

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

آيا شما را از كم شباهت ترينتان به خودم آگاه نسازم؟ عرض كردند: چرا، اى رسول خدا! فرمودند: زشتگوىِ بى آبروىِ بى شرم، بخيل، متكبر، كينه توز، حسود، سنگدل، كسى

كه هيچ اميدى به خيرش و امانى از شرش نيست.

كافى، ج 2، ص 291، ح 9 .

حديث741

امام على عليه السلام :

لا يَسْتَطيعُ اَنْ يَتَّقىَ اللَّهَ مَنْ خَاصَمَ؛

هر كس ستيزه جوست، قدرت تقواى الهى را ندارد.

نهج البلاغه، حكمت 298 .

حديث742

پيامبر صلى الله عليه و آله :

ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ فَهِىَ راجِعَةٌ عَلى صاحِبِها: اَلْبَغْىُ وَ الْمَكْرُ وَ النَّ_كْتُ؛

سه چيز است كه در هر كس باشد [آثارش] به خود او بر مى گردد: ستم كردن، فريب دادن و پيمان شكنى.

نهج الفصاحه، ح 1281.

حديث743

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

در نامه ي رسول خدا [چنين] يافتم : هرگاه پس از من زنا فاش شود ، مرگ ناگهاني بسيار گردد.

( من لايحضره الفقيه ج 1 ص 524 ح 1488 )

حديث744

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هرگاه پنج چيز در ميان شما فاش شود ، پنج چيز به شما راه يابد : هر گاه زنا در ميان شما فاش شود ، زلزله رخ دهد.

( وسائل الشيعه ج 9 ص 26 ح 11431 )

حديث745

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر گاه امت من ربا خورند ، زلزله رُخ دهد.

( كنز العمال : ج 14 ص 280 ح 38731 )

حديث746

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

از [ وقوع ] غرق [ يا دفن ] شدن و مسخ و زلزله چاره اي نيست ! عرض كردند : اي رسول خدا ! آيا در اين امت ؟ فرمودند: آري ، هنگامي كه زنان خوانندگي كنند ، و زنا را حلال شمارند ، و ربا خورند ، و شكار در حرم را حلال گردانند ، و لباس ابريشم پوشند ، و مردان به مردان و زنان به زنان بسنده كنند ( يعني : هم جنس بازي كنند ).

( مستدرك الوسائل : ج 6 ص 188 ح 6737 )

حديث747

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِنَّ الاِْخْتِلافَ وَ التَّنازُعَ وَ التَّثَ_بُّطَ مِنْ أمْرِ الْعَجْزِ وَ الضَّعْفِ وَ هُوَ مِمّا لا يُحِبُّهُ اللّه ُ وَ لا يُعْطى عَلَيْهِ النَّصْرَ وَ الظَّ_فَرَ؛

اختلاف و كشمكش و پشت هم اندازى، از ناتوانى و سستى است و خداوند نه آن را دوست دارد و نه با آن يارى و پيروزى مى دهد.

بحارالأنوار، ج 20، ص 126، ح 50.

حديث748

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَلرّاشى وَ الْمُرْتَشى فِى النّارِ؛

رشوه دهنده و رشوه گيرنده در آتشند.

كنزالعمال، ح 15077.

حديث749

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ كانَ مُتَتَبِّعا لِعُيوبِ النّاسِ عَمِيّا لِمَعايِبِهِ؛

بدترين مردم كسى است كه در پى عيوب مردم باشد و عيوب خود را نبيند.

غررالحكم، ج 4، ص 176، ح 5739.

حديث750

شَرُّ النّاسِ مَنْ يَغُشُّ النّاسَ؛

بدترين مردم كسى است كه ديگران را فريب مى دهد.

غررالحكم، ج 4، ص 164، ح 5677.

حديث751

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ كافى عَلَى الْجَميلِ بِالْقَبيحِ؛

بدترين مردم كسى است كه در برابر خوبى، بدى نمايد.

غررالحكم، ج 4، ص 178، ح 5750.

حديث752

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَقْبَلُ الْعُذرَ وَ لا يُقيلُ الذَّنْبَ؛

بدترين مردم كسى است كه عذر را نمى پذيرد و گناه را نمى بخشد.

غررالحكم، ج 4، ص 165، ح 5685.

حديث753

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ يَبْتَغِى الْغَوائِلَ لِلنّاسِ؛

بدترين مردم كسى است كه بدخواه ديگران باشد.

غررالحكم، ج 4، ص 176، ح 5741.

حديث754

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ الظّانُّونَ وَ شَرُّ الظّانِّينَ المُتَجَسِّسونَ وَ شَرُّ الْمُتَجَسِّسينَ القَوّالونَ وَ شَرُّ القَوّالينَ الهَتّاكونَ؛

بدترين مردم، بدگمانانند و بدترين بدگمانان تجسس كنندگانند و بدترين تجسس كنندگان بازگو كنندگانند و بدترين بازگو كنندگان پرده درانند.

مستدرك الوسائل، ج 9، ص 147، ح 15.

حديث755

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

مِنْ شَرِّ نِسائِكُمْ؛ الذَّليلَةُ فى اَهْلِهَا، العَزيزَةُ مَعَ بَعلِهَا، العَقيمُ الحَقُودُ الَّتى لا تَتَوَرَّعُ عَن قَبيحٍ، المُتَبَرِّجَةُ اِذا غابَ عَنْها زَوْجُها، الحِصانُ مَعَهُ اِذا حَضَرَ، الَّتى لا تَسمَعُ قَولَهُ، وَ لا تُطيعُ اَمْرَهُ، فَاِذا خَلابِها تَمَنَّعَتْ تَمَنُّعَ الصَّعْبَةِ عِندَ رُكُوبِها، وَ لا تَقْبَلُ لَهُ عُذرا وَ لا تَغْفِرُ لَهُ ذَنْبا؛

از بدترين زنان شما، زنى است كه در ميان خويشاوندان خود، خوار و در برابر شوهر خود سرسخت باشد، نازا و كينه توز بوده، از زشتى ها دورى نكند، در غياب شوهرش زينت خود را نمايش دهد ولى در حضور او از اين كار خوددارى كند، از شوهرش حرف شنوى نداشته باشد و امر او را اطاعت نكند، در خلوت با او چون شترى سركش بهره ندهد و هيچ عذرى را از شوهرش نپذيرد و هيچ خطايى را از او نبخشد.

من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 391، ح 4376.

حديث756

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ يَخْشَى النّاسَ فى رَبِّهِ وَ لا يَخْشى رَبَّهُ فِى النّاسِ؛

بدترين مردم كسانى هستند كه در اطاعت از خدا از مردم بترسند ولى در اطاعت از مردم از خدا نترسند.

غررالحكم، ج 4، ص 176، ح 5740.

حديث757

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ اَكْرَمَهُ النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّهِ؛

بدترين مردم كسى است كه ديگران از ترس شرش به او احترام بگذارند.

مكارم الاخلاق، ص 433.

حديث758

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

يا عَلىُّ شَرُّ النّاسِ مَنِ اتَّهَمَ اللّه َ فى قَضائِهِ؛

اى على، بدترين مردم كسانى هستند كه خداوند را در قضا و قدرش (به بى عدالتى) متهم كنند.

الفقيه، ج 4، ص 363، ح3.

حديث759

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

يا عَلىُّ، شَرُّ النّاسِ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ وَ شَرٌّ مِنْ ذلِكَ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيا غَيْرِهِ؛

اى على، بدترين مردم كسى است كه آخرت خود را به دنياى خود بفروشد و بدتر از او كسى است كه آخرت خود را به دنياى ديگرى بفروشد.

بحارالأنوار، ج 77، ص 46، ح 3.

حديث760

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَعْتَقِدُ الاَْمانَةَ وَ لا يَجْتَنِبُ الْخيانَةَ؛

بدترين مردم كسى است كه پايبند به امانت نباشد و از خيانت دورى نكند.

غررالحكم، ج4، ص175، ح 5734.

حديث761

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَعْفو عَنِ الزَّلَّةِ وَ لا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ؛

بدترين مردم كسى است كه خطا را نمى بخشد و عيب (ديگران) را نمى پوشاند.

غررالحكم، ج4، ص175، ح 5735.

حديث762

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ حَبَسَ عَنْ اَخيهِ الْمُسْلِمِ شَيْئا مِنْ حَقِّهِ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ اِلاّ اَنْ يَتوبَ؛

هر كس چيزى از حقّ برادر مسلمان خود را نگه دارد [و به او ندهد]، خداوند، بركت روزى را بر او حرام مى كند، مگر آن كه توبه كند [و جبران نمايد].

(من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 15، ح 4968 .)

حديث763

امام على عليه السلام :

عِنْدَ فَسادِ النِّيَّةِ تَرْتَفِعُ الْبَرَكَةُ؛

هرگاه نيّت ها فاسد باشد، بركت از ميان مى رود.

غررالحكم، ح 6228

حديث764

امام هادى عليه السلام :

اَلغَضَبُ عَلى مَن تَملِكُ لُؤمٌ؛

بر زيردستان خشمگين شدن نشانه پَستى است.

بحارالأنوار، ج78، ص 370، ح 4.

حديث765

امام صادق عليه السلام :

اَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ؛

خشم كليد همه بدى هاست.

كافى، ج2، ص 303، ح3.

حديث766

امام على عليه السلام :

شِدَّةُ الْغَضَبِ تُغَيِّرُ الْمَنْطِقَ وَتَقْطَعُ مادَّةَ الْحُجَّةِ وَتُفَرِّقُ الْفَهْمَ؛

خشم شديد، چگونگى گفتار را تغيير مى دهد، اساس استدلال را بر هم مى ريزد و تمركز فكرى را از بين مى برد.

بحارالأنوار، ج 71، ص 428 .

حديث767

امام على عليه السلام :

بِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى الْمَعائِبَ وَيُدْنِى الشَّرَّ وَيُباعِدُ الخَيْرَ؛

خشم هم نشين بسيار بدى است: عيب ها را آشكار، بدى ها را نزديك و خوبى ها را دور مى كند.

غررالحكم، ج3، ص 257، ح4417.

حديث768

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

اياك والكسل والضجر فانهما مفتاح كل شر؛

از تنبلي و كم حوصلگي بپرهيز؛ زيرا اين دو، كليد هر كار زشتي است.

سيره پيشوايان، مهدي پيشوايي، صص427و428.

حديث769

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تندخويى را واگذار و در دليل و برهان انديشه كن و از شتابكارى و بيهوده گويى خود دارى كن تا از لغزش ايمن گردى.

(غررالحكم ، باب تندي)

حديث770

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تند خويى نوعى ديوانگى است زيرا شخص تندخو پشيمان شود و اگر پشيمان نشود ديوانگى او محكم و استوار شده است.

(غررالحكم ، باب تندي)

حديث771

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

هيچ نادانى مانند اسراف كردن نيست.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث772

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

اسراف نشانه و سرآغاز فقر و نيازمندى است.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث773

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يكي از اقسام اسراف اين است كه هر چه مي خواهي بخوري.

(نهج الفصاحه ، ح 918)

حديث774

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خود رأى نباش كه هر كه خود رأى شد نابود گشت.

(غررالحكم ، باب استبداد)

حديث775

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه استبداد رأى داشته باشد خود را به خطر انداخته و در معرض نابودى قرار دهد.

(غررالحكم ، باب استبداد)

حديث776

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه استبداد رأى دارد، پايمال كردن او بر دشمنانش آسان باشد.

(غررالحكم ، باب استبداد)

حديث777

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه استبداد رأى دارد بى باكانه خود را در اشتباه و غلط اندازد.

(غررالحكم ، باب استبداد)

حديث778

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

شخص بد زبان ادب ندارد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث779

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

با بى ادبى شرافتى به جا نماند.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث780

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه ادبش كم شد، بدي هايش بسيار است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث781

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

از خلق و خوى افراد نادان و بى تجربه است كه خود يا ديگران را براى احتكار به رنج و تعب وادارند.

باب احتكار

حديث782

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

احتكار شيوه و طريقه بدكاران و گنه كاران است.

باب احتكار

حديث783

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

احتكار كننده از نعمت خود محروم و بى بهره خواهد ماند.

باب احتكار

حديث784

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

احتكار به حرمان و بى بهره ماندن (محتكر) انجامد.

باب احتكار

حديث785

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

احتكار پستى آورد.

باب احتكار

حديث786

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

سركشي آفت شجاعت است , تفاخر آفت شرافت است , منّت آفت سماحت است ؛ خودپسندي آفت جمال است , دروغ آفت سخن است , فراموشي آفت دانش است , سفاهت آفت بردباري است , اسراف آفت بخشش است , هوس آفت دين است.

(نهج الفصاحه ، ح 1)

حديث787

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

لغزشگاه خرد، بيشتر در زير برق طمع است .

نهج البلاغه

حديث788

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آزمند همواره فقير است هر چند تمام دنيا را مالك شود.

(شرح غررالحكم ، ج 2، ص 39)

حديث789

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

انسان حريص، برده آزمندى ها است.

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 165)

حديث790

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شيوه افراد پست و نادان بى تجربه، آزار كريمان و آزادگان است.

غررالحكم ، باب آزار

حديث791

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شيوه انسانهاى بد، آزار كردن رفيقان است.

غررالحكم ، باب آزار

حديث792

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آزار كردن خشم به بار آرد.

غررالحكم ، باب آزار

حديث793

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شش چيز است كه اعمال خوب را نابود مي كند , اشتغال به عيب خلايق , سنگدلي و دنيا پرستي و بي شرمي و درازي آرزو و ستم گري كه بس نكند.

(نهج الفصاحه ، ح 1736)

حديث794

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

از اهمال (سستي و كوتاهي) و طول امل (آرزو) بپرهيزيد كه موجب هلاكت اقوام است.

(نهج الفصاحه ، ح 985)

حديث795

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

وقتي زني براي كسي جز شوهر خود بوي خوش بكار برد مايه آتش و عار است.

نهج الفصاحه ، حديث 188

حديث796

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اندكى از حرص (كه در انسان باشد) آدمى را بر طمع بسيار وادار مى كند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث797

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نمايانگر بدى مرد، حرص بسيار و طمع سخت و زياد او است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث798

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حريص را راحت و آسوده نخواهى ديد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث799

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حريص و آزمند ، شرم و حياء ندارد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث800

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مبادا حرص بر شكيبايى و صبر شما چيره شود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث801

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نفس انسانى را چيزى همچون حرص خوار نگرداند ، آبرو را چيزى مانند بخل زشت و معيوب نسازد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث802

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حرص و آزش زياد شد بدبختى و شقاوتش زياد گردد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث803

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حريص و آزمند توانگرى و بى نيازى ندارد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث804

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ گاه شخص آزمند را خوشنود نخواهى ديد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث805

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر چيزى بذر و دانه اى دارد ، و بذر شرّ و بدى ، حرص بسيار است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث806

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه بر دنيا حرص ورزد نابود گردد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث807

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه آزمند و حريص باشد از اهانت و خوار كردن (ديگران يا نفس خود) در امان نيست.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث808

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حرصش زياد باشد يقين او اندك است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث809

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حرص ورزد بدبخت و گرفتار شود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث810

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه دچار حرص بسيار گردد ، در حال توانگرى خوار مى گردد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث811

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حرص و آزش بسيار شود قدر و مرتبه اش پست و خوار شود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث812

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حرص بر او چيره شود خوارى اش بزرگ گردد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث813

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با حرص و آز ، عفاف و پاكدامنى نخواهد بود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث814

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسا حريص و آزمندى كه نوميد گشت ، و انسان ميانه روى كه نوميد نگشت.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث815

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص بسيار صاحب خود را بدبخت ، و كرانه او را خوار سازد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث816

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آزمند و حريص فقير و نيازمند است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث817

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه بر مركب حرص سوار شود او را خواهد كشت.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث818

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از حرص خود بكاه ، و به همان مقدار از روزى كه براى تو مقدّر شده قناعت كن تا دين خود را نگاه دارى.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث819

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص و رنج و تعب ، با هم مقرون و پيوسته اند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث820

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدبختى و گرفتارى در حرص است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث821

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

رنج و تعب در حرص است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث822

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر روى شك و ترديد ، و كم اعتمادى بر خداى بزرگ ، حرص و بخل پى ريزى شده است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث823

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شدت حرص از شدت شره و سستى دين است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث824

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسا حريص و آزمندى كه آز و حرصش او را كشته است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث825

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين مردم كسى است كه حرص را از دل خود بيرون كرده ، و در راه اطاعت پروردگار خويش از هوا و هوس نافرمانى كند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث826

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه آز و حرص بسيار ، يورش بردن به سوى عيب ها و زشتي ها است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث827

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه و ثمره حرص ، رنج و تعب است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث828

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به وسيله آز و حرص زياد است كه خلق و خوها زشت گردد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث829

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

توانگرترين توانگران، كسى است كه اسير حرص نباشد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث830

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه رنج و تعب در حرص و آز است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث831

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدبخت ترين شما حريص ترين شماست.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث832

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از حرص زياد بپرهيز كه پارسايى را تباه كرده و به دوزخ در آورد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث833

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از حرص كه به راستى حرص سبب زشتى دين و قرين و همراه بدى است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث834

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مرگ حتمى است ، و روزى قسمت شده است و دير رسيدن آن شما را غمگين نكند ، زيرا نه حرص آن را پيش اندازد ، و نه عفاف و خويشتن دارى آن را به تأخير اندازد و انسان مؤمن به خويشتن دارى و تحمل سزاوار و شايسته است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث835

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از آز بپرهيزيد كه خلق و خوى نابود كننده اى است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث836

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از آز و حرص زياد پرهيز كن كه چه بسا لقمه اى كه لقمه ها را باز دارد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث837

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز و حرص بسيار ، نفس انسانى را زشت و دين را تباه و جوانمردى را سست گرداند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث838

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص آزمند ، فقير و ندار است اگر چه تمامى دنيا را دارا شود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث839

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، سر فقر و نيازمندى و اساس شرّ و بدى است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث840

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، خوارى و پستى است براى هر كس كه آن را شعار خود گرداند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث841

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، از قدر و ارزش مرد بكاهد و در روزيش را نيفزايد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث842

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

روزي ها با حرص و زياده خواهى به دست كسى نرسد (جز آنكه خود را خسته مى كند).

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث843

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص آزمند ، برده و اسير خوارى و پستى است و از اسارت رها نشود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث844

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز و حرص زياد، از زشتي هاى اخلاق است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث845

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز و حرص بسيار ، اساس هر بدى است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث846

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، آدمى را در بسيارى از خطاها در اندازد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث847

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز و حرص بسيار ، در برگيرنده همه عيب هاى زشت است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث848

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، جوانمردى را سست گرداند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث849

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، رنجى است هميشگى.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث850

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص آزمند به چيزى راضى و خوشنود نشود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث851

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز ، خشم را زياد گرداند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث852

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز ، خوى پليدان است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث853

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، يقين انسان را (به خدا و روز جزا) تباه سازد.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث854

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، خوارى و رنج است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث855

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آزمند ، خود را به رنج افكنده در چيزى كه به او زيان رساند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث856

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز ، سر آغاز طمع است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث857

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص ، نشانه بدبختان است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث858

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص آزمند ، برده مطامع (و چيزهايى كه مورد طمع و آز است) خواهد بود.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث859

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص حريص و آزمند به چيزى بسنده نكند (و پيوسته زياده طلب است).

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث860

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز ، انسان را به شرّ و بدى مى خواند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث861

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص نشانه فقر و نياز است (و حريص هر چه هم ثروت داشته باشد فقير است).

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث862

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرص بر روزى نيفزايد ولى قدر و مرتبه انسان را خوار و پست گرداند.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث863

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آز و حرص خوار كننده است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث864

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

انسان حريص و آزمند ، در رنج است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث865

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

روزى (مردمان) قسمت شده است و حريص محروم (و بى بهره) است. (و تلاشش بى فايده است).

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث866

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود از كسى كه بدو حسد ورزيده خوشنود نشود جز به مرگ او ، يا به زوال نعمت از وى.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث867

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

زندگى كسى سخت تر از زندگى حسود و كينه توز نيست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث868

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مؤمن ، حسود نيست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث869

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دردى همچون حسد نيست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث870

چقدر كم است راحتى و آسايش حسود.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث871

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد از خلق و خوى مردمان با تقوا نيست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث872

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس حسدش بسيار شد درد و رنجش بسيار باشد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث873

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در دلش تقواى الهى باشد حسد در آن دل داخل نشود.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث874

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

همان گونه كه زنگ آهن را مى خورد تا نابودش كند ، حسد نيز تن را رنجور مى سازد تا از بين ببرد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث875

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس رتبه والايى دارد مورد حسد ديگران خواهد بود.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث876

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دل هاى خود را از حسد پاك كنيد كه به راستى حسد بيمارى سخت و رنجورى آورد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث877

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين چيزى كه مصاحب انسان گردد حسد و رشك بر ديگران است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث878

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، سلاح پستى است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث879

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد و دروغ و كينه را واگذار كه اين هر سه ، دين انسان را عيب دار ، و مرد را نابود گرداند.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث880

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس و سر پستى ها حسد است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث881

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

رشك بردن دوست (بر دوست خود) از بيمارى دوستى (ميان آن دو) است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث882

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

تهى بودن سينه از كينه و حسد ، از خوشبختى بنده (خدا) است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث883

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه حسد ، بدبختى دنيا و آخرت است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث884

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود ، بد رفيقى است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث885

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هنگامى كه ابر حسد ورزى به يكديگر بر جايى ببارد ، از آنجا درخت فسادگرى (و فتنه و آشوب) برويد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث886

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين زندگى ها ، زندگى آدم حسود است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث887

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از حسد بپرهيز كه بدترين خلق و زشت ترين خصلت و خوى شيطان است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث888

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از حسد بپرهيزيد كه نفس انسانى را عيبناك كند.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث889

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود در گفتارش اظهار دوستى كند و در كردارش كينه خود را پنهان دارد و چنين كسى نام دوست را دارد ، و صفت دشمن را.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث890

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد عيبى است رسوا و بخلى است سنگين و گران ، بيمارى حسود درمان نشود مگر با رسيدن به آرزو هاى خود در باره آن كس كه بدو رشك برده است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث891

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسود پيوسته بيمار است اگر چه در ظاهر تن او سالم باشد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث892

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد (چون آتشى است) كه حسنات (و اعمال نيك انسان) را مى خورد و مى سوزاند همان گونه كه آتش هيزم را مى خورد (و مى سوزاند.)

غرر الحكم ، باب حسد

حديث893

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد درد بى درمانى است كه از بين نرود مگر به نابود شدن حسود و يا مرگ محسود.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث894

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود مى پندارد كه زوال نعمت از كسى كه بر او حسد مى ورزد نعمتى است براى او (در صورتى كه از زوال نعمت او چيزى به حسود نمى رسد.)

غرر الحكم ، باب حسد

حديث895

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود هميشه بيمار و آدم بخيل هميشه خوار و ذليل است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث896

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

براى شخص حسود و كينه جو ، شادمانى و مسرّتى پايدار نماند.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث897

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود حسرت ها و افسوس هايش بسيار و گناهانش چند برابر است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث898

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسود ، از بديها شادمان و از شادماني ها اندوهگين شود.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث899

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، شيوه و روش مردمان پست و فرومايه و دشمنان دولت هاست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث900

حسد، بيمارى است كه مداوا نگردد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث901

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود ، بر قضا و قدر الهى خشمناك است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث902

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، دام شيطان بزرگ است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث903

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، دل را بيمار و اندوه شديد آرد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث904

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسود به آقايى نرسد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث905

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد، بدن را مى گذارد.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث906

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص حسود را دوستى و رفاقت نيست (يعنى نمى تواند با كسى دوستى كند و اگر دوستى كرد اعتمادى به دوستى او نيست.)

غرر الحكم ، باب حسد

حديث907

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، زندگى را بر انسان سخت و دشوار كند.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث908

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم حسود ، هميشه بيمار است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث909

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ايمان از حسد بيزار است. (و هر جا كه حسد باشد از آنجا بگريزد)

غرر الحكم ، باب حسد

حديث910

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد ، اساس همه عيب هاست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث911

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه ، خوى حسودان است (چون حسود وقتى نتواند نعمتى را از محسود سلب كند كينه اش را به دل گيرد.)

غرر الحكم ، باب حسد

حديث912

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد گرفتار كردن و در بند كردن روح و جان است.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث913

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد بدترين بيماري هاست.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث914

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حسد آدمى را رنجور مى كند.

غرر الحكم ، باب حسد

حديث915

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با حق دشمنى كند خداى تعالى خصم (و طرف نزاع) او باشد.

غررالحكم ، باب حق

حديث916

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از جمله عقوق (نافرمانى و آزار پدر و مادر) ضايع كردن و تباه ساختن حقوق آنهاست.

غررالحكم ، باب حقوق

حديث917

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از كمال حماقت تكبر در حال ندارى و فقر است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث918

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عشوه گرى و فخر بى جهت ، و لاف زدن بدون داشتن شرف و كمال از نشانه هاى حماقت است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث919

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت و بى خردى مرد شناخته شود به اين كه در حال فراخى زندگى و نعمت سرمست گردد و در حال رنج و محنت سخت به خوارى و ذلّت افتد.(و دست نياز پيش ديگران برد)

غررالحكم ، باب حماقت

حديث920

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

احمق ترين مردم كسى است كه از كار نيك جلوگيرى مى كند و مى خواهد كه او را سپاس گويند و كار بد مى كند و انتظار پاداش نيكو دارد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث921

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

احمق ترين مردم كسى است كه كار پستى را براى ديگران زشت بداند ولى خود بدان دچار باشد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث922

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

احمق ترين مردم كسى است كه گمان دارد عاقل ترين مردم است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث923

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت ، از ميوه هاى جهل و نادانى است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث924

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

پررويى مرد (او را نزد مردمان) عيبناك كند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث925

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه شرم ندارد خيرى در او نيست.

غررالحكم ، باب حيا

حديث926

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين اشرار كسى است كه از مردم شرم ندارد و از خداى سبحان نمى ترسد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث927

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس هر بدى پر رويى است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث928

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

پرخورى از حرص پيدا شود و حرص بدترين عيبهاست.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث929

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

انسان كريم و بزرگوار كينه توز نيست.

غررالحكم ، باب كينه

حديث930

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه ، پست ترين عيب هاست.

غررالحكم ، باب كينه

حديث931

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه ، سبب بر انگيختن خشم است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث932

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

از زنا بپرهيزيد كه در آن چهار خصلت است : رونق از چهره ببرد (زيبايي و شادابي) و روزي را ببرد و خدا را خشمگين كند و مايه عذاب جاودان شود.

نهج الفصاحه ، حديث 991

حديث933

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آنكه بر زنا اصرار ورزد چون بت پرست است .

نهج الفصاحه ، حديث 3117

حديث934

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه زنا كند با كسان وي (ناموس او) زنا كنند.

نهج الفصاحه ، حديث 3000

حديث935

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه زنا كند يا شراب بنوشد خدا ايمان از او بكند همچانكه انسان پيراهن از سر خويش بيرون مي كند.

نهج الفصاحه ، حديث 2999

حديث936

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زنا مايه فقر است.

نهج الفصاحه ، حديث 1711

حديث937

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زناي چشمان نگاه نارواست.

نهج الفصاحه ، حديث 1704

حديث938

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سه كس اند كه در روز قيامت خدا به سوي آنها نمي نگرد و پاكشان نمي كند و عذابي دردناك دارند : پير زناكار و فقير متكبّر ، و شخصي كه خدا را سرمايه خود كرده ، چيزي نخرد مگر با قسم و چيزي نخرد نفروشد مگر با قسم.

نهج الفصاحه ، حديث 1240

حديث939

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خداوند پير زناكار و ثروتمند ستمكار و فقير متكبّر را دشمن دارد.

نهج الفصاحه ، حديث 795

حديث940

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

روز قيامت چهره زناكاران از آتش مشتعل است.

نهج الفصاحه ، حديث 631

حديث941

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خشم خدا نسبت به زناكاران بسيار سخت است.

نهج الفصاحه ، حديث 295

حديث942

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وقتي زنا رواج گيرد زلزله پيدا شود ، وقتي حاكمان ستم كنند باران كم شود .

نهج الفصاحه ، حديث 219

حديث943

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وقتي بنده ايي زنا كند ايمان از او بيرون رود و چون سايه ايي بر سرش بايستد و هنگامي كه از آن دست بردارد بازمي گردد.

نهج الفصاحه ، حديث 212

حديث944

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وقتي زناكاري و رباخواري در جايي آشكار شود مردم آن عذاب خدا را به خود خريده اند.

نهج الفصاحه ، حديث 218

حديث945

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِى بَلْدَتِهِ؛

بْخل ننگ و ترس نقصان است . و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كُند مى سازد و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.

نهج البلاغه، حكمت 3

حديث946

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از خدا ببرد و به غير خدا پيوند كند بدبخت گشته و به رنج و تعب دچار گردد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث947

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پيروز نيست آن كس كه گناه بر او چيره گشته است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب گناه

حديث948

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ پليدى ، زشت تر از نادانى نيست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث949

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى براى پستى (انسان) كافي است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث950

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى در انسان ، از خوره در بدن زيانبار تر است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث951

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان بودن به فضيلتها و كمالات ، از زشت ترين پستى ها و فرومايگى هاست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث952

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى و بخل ، بدى و زيان است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث953

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حرص و آز و بخل ، نتيجه و محصول نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث954

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، ريشه و اساس هر بدى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث955

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، كانون شر و بدى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث956

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ بَغى صَيَّرَ اللّه ُ بَغْيَهُ عَلى نَفْسِهِ وَصارَتْ نُصْرَةُ اللّه ِ لِمَنْ بَغى عَلَيْهِ وَمَنْ نَصَرَهُ اللّه ُ غَلَبَ وَاَصابَ الظَّفَرَ مِنَ اللّه ِ؛

هر كس ستم كند خداوند ستمش را به خود او باز مى گرداند و يارى خدا نصيب كسى مى گردد كه به او ستم شده و كسى كه خدا او را يارى كند غلبه پيدا مى كند و از جانب خدا پيروزى نصيبش مى شود.

تحف العقول، ص 315 .

حديث957

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إنَّ الاِختِلافَ والتَّنازُعَ وَالتَّثَبُّطَ مِنْ أمْرِ الْعَجْزِ وَالضَّعْفِ وَهُوَ مِمّا لا يُحِبُّهُ اللّه ُ وَلا يُعْطى عَلَيْهِ النَّصْرَ وَالظَّفَرَ؛

اختلاف و كشمكش و پشت هم اندازى، از ناتوانى و سستى است و خداوند نه آن را دوست دارد و نه با آن يارى و پيروزى مى دهد.

بحارالأنوار، ج20، ص 126.

حديث958

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِعْلَموا اَنَّ اللّه َ تَعالى يُبْغِضُ مِنْ خَلْقِهِ الْمتَلَوِّنَ، فَلا تَزولوا عَنِ الْحَقِّ وَاَهْلِهِ، فَاِنَّ مَنِ اسْتَبَدَّ بِالْباطِلِ وَاَهْلِهِ هَلَكَ وَفاتَتْهُ الدُّنْيا؛

بدانيد كه خداوند از انسان هايى كه دائما رنگ عوض مى كنند نفرت دارد. پس از حق و اهل آن جدا نشويد، چرا كه هر كس به باطل و اهل آن بپيوندد، نابود مى شود و دنيا را هم از دست مى دهد.

امالى مفيد، ص137، ح 6 .

حديث959

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

أتَيْتُ لَيْلَةً اُسْرِىَ بى عَلى قَوْمٍ بُطونُهُم كَالْبُيوتِ فيهَا الْحَيّاتُ تُرى مِنْ خارِجِ بُطونِهِمْ فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جَبْرَئيلُ؟ قالَ: هؤُلاءِ أَكَلَةُ الرِّبا؛

شبى كه به معراج رفتم برمردمى گذشتم كه شكم هايشان چون خانه اى بود و در آنها مارهايى وجود داشت كه از بيرون شكمهايشان ديده مى شد. پرسيدم: اى جبرئيل اينها كيستند؟ گفت: اينان رباخوارانند.

كنزالعمال، ج 4، ص 107، ح 9766.

حديث960

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ أَكَلَ الرِّبا مَلأََ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَكَلَ ، وَإِنِ اكْتَسَ_بَ مِنْهُ مالاً لايَقْبَلُ اللّه ُ تَعالى مِنْهُ شَيْ_ئا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَمْ يَزَلْ فى لَعْنَةِ اللّه ِ وَالْمَلائِكَةِ ما كانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قيراطٌ (واحِدٌ)؛

هر كس ربا بخورد خداوند عزوجل به اندازه ربايى كه خورده شكمش را از آتش دوزخ پر كند و اگر از طريق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هيچ عمل او را نپذيرد و تا زمانى كه قيراطى (كمترين مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پيوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرين كنند.

ثواب الاعمال، ص 285.

حديث961

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إِنَّهُ لَو كانَ الرِّبا حَلالاً لَتَرَكَ النّاسُ التِّجاراتِ وَما يَحْتاجونَ إِلَيْهِ فَحَرَّمَ اللّه ُ الرِّبا لِيَفِرَّ النّاسُ مِنَ الْحَرامِ إلَى الْحَلالِ وَ إِلَى التِّجاراتِ وَ إِلَى الْبَيْعِ وَالشِّراءِ فَيَبْقى ذلِكَ بَيْنَهُمْ فِى الْقَرْضِ؛

براستى، اگر ربا حلال بود، مردم تجارت و تلاش براى معاش را رها مى كردند. به همين دليل خداوند ربا را حرام كرد تا مردم از حرام به حلال و تجارت و خريد و فروش رو بياورند و به يكديگر قرض بدهند.

من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 567، ح 4937.

حديث962

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اِعْلَمْ _يَرْحَمُكَ اللّه ُ _ اَنَ الرِّباحَرامٌ سُحتٌ،مِنَ الكَبائِرِ وَ مِمّا قَدْ وَعَدَ اللّه ُ عَلَيْهِ النّارَ فَنَعوذُ بِاللّه ِ مِنْها، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلى لِسانِ كُلِّ نَبىٍّ وَفى كُلِّ كِتابٍ؛

خدايت رحمت كند! بدان كه ربا حرام و از گناهان كبيره است و خداوند بر آن وعده آتش داده است پس پناه مى بريم به خدا از آتش. ربا را همه پيامبران و همه كتاب هاى آسمانى حرام كرده اند.

فقه الرضا، ح 256.

حديث963

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنَّ اَخْوَفَ ما اَخافُ عَلى اُمَّتى مِنْ بَعْدى هذِهِ الْمَكاسِبُ المُحَرَّمَةُ وَ الشَّهْوَةُ الخَفيَّةُ وَ الرِّبا؛

آنچه بيش از هر چيز بر امتم بعد از خود مى ترسم، درآمدهاى حرام، هواپرستى پنهان و رباست.

بحارالانوار، ج 103، ص 54، ح 26.

حديث964

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يَاْتى آكِلُ الرِّبا يَوْمَ القيامَةِ مُخْتَبِلاً يَجُرُّ شَقَّيْهِ، ثُمَّ قَرَاَ: لا يَقومونَ اِلاّ كَما يَقومُ الَّذى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطانُ مِنَ الْمَسِّ؛

رباخوار روز قيامت ديوانه محشور مى شود و بر سر خود مى زند. سپس اين آيه را قرائت فرمودند: (ربا خواران) بپاى نمى خيزند جز مانند آن كس كه شيطان، بواسطه تماس او را آشفته حال مى سازد.

الدرالمنثور، ج 1، ص 364.

حديث965

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلرِّبا وَ اِنْ كَثُرَ فَاِنَّ عاقِبَتَهُ تَصيرُ اِلى قُلٍّ؛

سود ربا گرچه بسيار باشد ولى سرانجام به كمى (و بى بركتى) مى گرايد.

كنزالعمال، ج 4، ص 105، ح 9758 .

حديث966

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

عَنْ اَبى بصيرٍ قال: قُلْتُ: آكِلُ الرِّبا بَعْدَ البَيِّنَةِ؟ قالَ: يُؤَدَّبُ فَاِنْ عادَ اُدِّبَ فَاِنْ عادَ قُتِلَ؛

ابو بصير از امام صادق عليه السلام پرسيد: حكم رباخوار بعد از روشن بودن حكم ربا براى وى چيست؟ حضرت فرمودند: تأديب مى شود و اگر (براى بار دوم) ربا گرفت باز تأديب مى شود و (براى بار سوّم) اگر ربا گرفت، كشته مى شود.

كافى، ج 7، ص 242، ح 9.

حديث967

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

آكِلُ الرِّبا لايَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيا حَتّى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ؛

ربا خوار از دنيا نرود، تا آن كه شيطان ديوانه اش كند.

بحارالانوار، ج 103، ص 120، ح 30.

حديث968

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

إِنَّما حَرَّمَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ الرِّبا لِئَلاّ يَذْهَبَ الْمَعْروفُ؛

خداى عزوجل ربا را حرام فرمود تا احسان كردن از بين نرود.

وسائل الشيعه، ج 12، ص 425، ح 10.

حديث969

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه ِ مِنْ سَبْعينَ زِنْيَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَيْتِ اللّه ِ الْحَرامِ؛

يك درهم ربا نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در خانه خدا.

نورالثقلين، ج 1، ص 295، ح 1177.

حديث970

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ لَعَنَ آكِلَ الرِّبا وَمُؤكِلَهُ وَكاتِبَهُ وَشاهِدَيْهِ؛

خداى عزوجل رباخوار و ربا دهنده و نويسنده و شاهد بر آن را لعنت كرده است.

امالى صدوق، ص 346.

حديث971

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لَيْسَ لِكَذوبٍ اَمانَةٌ، وَ لا لِفُجورٍ صيانَةٌ؛

دروغگو امانتدار نيست و بدكار، نگهدارنده اسرار نيست.

غررالحكم، ج 5، ص 85 ، ح 7506.

حديث972

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلكَذِبُ فِى العاجِلَةِ عارٌ وَ فِى الآجِلَةِ عَذابُ النّارِ؛

دروغ در دنيا ننگ و عار است و در آخرت عذاب جهنم.

غررالحكم، ج 2، ص 31، ح 1708 .

حديث973

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَمرانِ لا يَنْفَكّانِ مِنَ الْكَذِبِ: كَثْرَةُ المَواعيدِ، وَ شِدَّةُ الاِْعتِذارِ؛

دو چيز از دروغ جدا نمى شود: بسيار وعده دادن و به شدت عذرخواهى نمودن.

نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20، ص 287، ح 282.

حديث974

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ لِلشَّرِّ اَقْفالاً وَ جَعَلَ مَفاتيحَ تِلكَ الاَقْفالِ الشَّرابَ وَالكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرابِ؛

به راستى كه خداوند عزوجل براى شر قفل هايى گذارد و كليد آن قفل ها را شراب قرار داد و دروغ از شراب بدتر است.

كافى، ج 2، ص 338، ح 3.

حديث975

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إِنَّ مِمّا أَعانَ اللّه ُ (بِهِ) عَلَى الْكَذّابينَ النِّسْيانَ؛

از جمله كمكهاى خداوند بر ضد دروغگويان فراموشى است.

كافى، ج 2، ص 341، ح 15.

حديث976

امام على عليه السلام مي فرمايند:

يَكْتَسِبُ الْكاذِبُ بِكَذِبِهِ ثَلاثا: سَخَطُ اللّه ِ عَلَيْهِ وَاسْتِهانَةُ النّاسِ بِهِ وَمَقْتُ الْمَلائِكَةِ لَهُ؛

دروغگو با دروغگويى خود سه چيز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقيرآميز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود.

غررالحكم، ج 6 ، ص 480، ح 11039.

حديث977

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اَلْكَذِبُ يَنْقُصُ الرِّزْقَ؛

دروغ، روزى را كم مى كند.

الترغيب والترهيب، ج 3، ص 596، ح 29.

حديث978

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

اِتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغيرَ مِنْهُ وَالْكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجْتَرَأَ عَلَى الْكَبيرِ؛

از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى كند.

تحف العقول، ص 278.

حديث979

امام علي (عليه السلام):

نَ_كَدُ الْعِلْمِ الْكَذِبُ وَ نَ_كَدُ الْجِدِّ اللَّعِبُ؛

آفت علم دروغ و آفت جديت، بازى است.

غرر الحكم ، ح 10000.

حديث980

پيامبر اكرم (صلي الله و عليه و آله):

اِنَّ الْعَبْدَ لِيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيَنْسى بِهِ الْعِلْمَ الَّذى كانَ قَدْ عَلِمَهُ؛

انسان گناه مى كند، پس با آن، علمى را كه پيشتر مى دانسته، از ياد مى برد.

عدّة الداعى، ص 197.

حديث981

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

من تسرع الي الشهوات تسرع اليه الافات؛

كسي كه درشهوات تندروي كند آفات و بلايا نيز به سرعت به سوي او مي شتابد.

غررالحكم و دررالكلم ج 5، ص 327

حديث982

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

ايّاكَ وَ خَصْلَتَينِ: اَلضَّجَرَ وَ الْكَسَلَ، فَاِنَّكَ اِنْ ضَجِرْتَ لَمْ تَصْبِرْ عَلى حَقٍّ وَ اِنْ كَسِلْتَ لَمْ تُؤَدِّ حَقّا؛

از دو خصلت بپرهيز: بى حوصلگى و تنبلى، زيرا اگر كم حوصله باشى بر حق شكيبايى نكنى و اگر سست و تنبل باشى حقّى را ادا نكنى.

امالى صدوق، ص 636

حديث983

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلسَّيِّئُ الْخُلُقِ كَثيرُ الطَّيْشِ مُنَغَّصُ الْعَيْشِ؛

آدم بد اخلاق بسيار خطا مى كند و زندگى اش تلخ مى شود.

غررالحكم، ح 1604

حديث984

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَبَى اللّه ُ لِصاحِبِ الْخُلْقِ السَّيِّى ءِ بِالتَّوبَةِ. فَقيلَ: يا رَسول اللّه ِ، وَ كَيْفَ ذلِكَ؟ قالَ: لاَِن_َّهُ اِذا تابَ مِنْ ذَن_ْبٍ وَقَعَ فى اَعْظَمَ مِنَ الذَّن_ْبِ الّذى تابَ مِنْهُ؛

خداوند از آدم بد اخلاق توبه نمى پذيرد. عرض شد: اى رسول خدا، چرا؟ فرمودند: چون هرگاه از گناهى توبه كند در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى افتد.

بحارالأنوار، ج 73، ص 299.

حديث985

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

حُرِمَ الْحَريصُ خَصْلَتَيْنِ وَلَزِمَتْهُ خَصْلَتانِ: حُرِمَ القَناعَةَ فَافْتَقَدَ الرّاحَةَ وَحُرِمَ الرِّضا فَافْتَقَدَ الْيَقينَ؛

حريص از دو خصلت محروم و با دو خصلت همراه است: از قناعت محروم است و در نتيجه آسايش را از دست مى دهد، از راضى بودن محروم است، در نتيجه يقين را از دست مى دهد.

خصال ص 69

حديث986

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ جارَ قَصُرَ عُمْرُهُ ؛

هر كس ظلم كند، عمرش كوتاه مى شود.

عيون الحكم والمواعظ ، ص 429.

حديث987

امام على عليه السلام مي فرمايند :

يَنْبَغى لِلْعاقِلِ اَنْ يَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ الْمالِ وَ سُكْرِ الْقُدْرَةِ ، وَ سُكْرِ الْعِلْمِ ، وَ سُكْرِ الْمَدْحِ وَ سُكْرِ الشَّبابِ ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذالِكَ رياحا خَبيثَةً تَسْلُبُ الْعَقْلَ وَ تَسْتَخِفُّ الْوَقارَ ؛

سزاوار است كه عاقل، از مستى ثروت، قدرت ، دانش ، ستايش و مستى جوانى بپرهيزد، چرا كه هر يك را بادهاى پليدى است كه عقل را نابود مى كند و وقار و هيبت را كم مى نمايد .

غرر الحكم ، ح 10948 .

حديث988

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ چيزى زيانبارتر از خودپسندى نيست .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 348)

حديث989

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

خسيس بودن آبروى انسان را از بين مى برد.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 357)

حديث990

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هرگاه مردم به گناهان بى سابقه روى آورند به بلاهاى بى سابقه گرفتارمى شوند .

(اصول كافى ، ج 3 ، ص 377)

حديث991

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

از حرص و حسادت بپرهيز كه اين دو، امتهاى گذشته را نابود كرد، و بخيل نباش كه هيچ مؤمن و آزاده اى به آفت بخل مبتلا نمى شود. بخل مغاير با ايمان است .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 346)

حديث992

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

عُجب درجاتى دارد : يكى اين كه كردار بد بنده در نظرش خوش جلوه كند وآن را خوب بداند و پندارد كار خوبى كرده . يكى اين كه بنده اى به خدا ايمان آورد و منت بر خدا نهد با اين كه خدا را به او منت است در اين باره .

(تحف العقول ، ص 468)

حديث993

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

بخيل را آسايشى نيست ، و حسود را خوشى و لذتى نيست و دروغگو را مروت و مردانگى نيست .

(تحف العقول ، ص 473)

حديث994

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

مَنْ لَجَّ وَ تَمادى فَهُوَ الرّاكِسُ الَّذى رانَ اللّه ُ عَلى قَلْبِهِ وَ صارَت دائرَةُ السَّوءِ عَلى رَأسِهِ ؛

هر كس لجاجت كند و بر آن پافشارى نمايد، او همان بخت برگشته اى است كه خداوند بر دلش پرده [غفلت] زده و پيشامدهاى ناگوار بر فراز سرش قرار گرفته است.

نهج البلاغه، از نامه 58.

حديث995

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

اَلا وَ اِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، اَما رَأيْتُمْ اِلى حَمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَ انْتِفاخِ اَوْ داجِهِ؟! فَمَنْ اَحَسَّ بِشَىْ ءٍ مِنْ ذلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالاَْرْضِ ؛

بدانيد كه خشم پاره آتشى در دل انسان است. مگر چشمان سرخش و رگ هاى گردنش را [هنگام خشم] نديده اند. هر كس چنين احساسى پيدا كرد، روى زمين بنشيند.

سنن الترمذى، ج 3، ص 328، ح 2286.

حديث996

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

مَثَلُ الْحَريصِ عَلَى الدُّنْيا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: كُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَ_فّ_ا كانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا؛

حريص به دنيا، همانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر دور خود مى تند، خارج شدن از پيله بر او سخت تر مى شود، تا آن كه از غصه مى ميرد.

كافى، ج 2، ص 316، ح 7.

حديث997

امام على عليه السلام :

اَ لْجَهْلُ مُميتُ الاَْحْياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛

ن_ادانى، ماي_ه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.

غررالحكم، ح 1464 .

حديث998

حضرت خاتم الانبياء(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن كَشَفَ عَورَةَ اَخيهِ المُسلِمِ كَشَفَ اللّه ُ عَورَتَهُ حَتّى يَفضَحَهُ بِها فى بَيتِهِ؛

هر كس عيب و زشتى برادر مسلمان خود را فاش كند، خداوند زشتى او را آشكار سازد، تاجايى كه او را در درون خانه اش رسوا سازد.

الترغيب والترهيب، ج 2، ص 239، ح 9

حديث999

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلطّيَرَةُ شِركُ وَمامِنّا إِلاّ وَلكِنَّ اللّه َ يُذهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ؛

فال بد زدن شرك است وهيچ كس ازمانيست مگراين كه به نحوى دستخوش فال بد زدن مى شود، اما با توكل، خداوند آن را از بين مى برد.

سنن ابن ماجه ج2 ، ص1170

حديث1000

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِنَّ العَبدَ لِيُذنِبُ الذَّنبَ فَيَنسى بِهِ العِلمَ الَّذى كانَ قَد عَلِمَهُ؛

انسان گناه مى كند، پس با آن، علمى را كه پيشتر مى دانسته، از ياد مى برد.

عدّة الداعى، ص 197

حديث1001

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلبَغىُ يَصرَعُ الرِّجالَ وَ يُدنِى الاآجال؛

ظلم و تجاوز، انسان را زمين مى زند و مرگ ها را نزديك مى سازد.

غررالحكم، ح 1494

حديث1002

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ وَ مَن كَبُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ؛

هر كس بد اخلاق باشد، خودش را عذاب مى دهد و هر كس غم و غصه اش زياد شود، تنش رنجور مى گردد.

نهج الفصاحه، ح 3002

حديث1003

امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ العاقِلَ لايَكذِبُ و إن كانَ فيهِ هَواهُ؛

خردمند دروغ نمى گويد، اگرچه ميل او در آن باشد.

تحف العقول ، ص 391

حديث1004

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلمَطَلُ وَ المَنُّ مُنَكِّدَا الإحسانِ؛

تعلّل ورزيدن و منّت نهادن ، از [ارزش ] احسان مى كاهد.

غررالحكم و دررالكلم، ح 1595

حديث1005

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

العُجبُ صارِفٌ عَن طَلَبِ العِلمِ ، داعٍ إلَى الغَمطِ والجَهلِ؛

خودپسندى، آدمى را از دانش جويى باز مى دارد و به ناسپاسى وانكار حق مى خواند.

بحار الأنوار، ج 69، ص 199

حديث1006

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم

گناهانى كه باعث نزول عذاب مى شوند، عبارت اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.

معانى الاخبار ، ص 270

حديث1007

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

العُجبُ صارِفٌ عَن طَلَبِ العِلمِ ، داعٍ إلَى الغَمطِ والجَهلِ؛

خودپسندى، آدمى را از دانش جويى باز مى دارد و به ناسپاسى و انكار حق مى خواند.

بحار الأنوار، ج 69، ص 199

حديث1008

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلعِبادَةُ مَعَ أكلِ الحَرامِ كَالبِناءِ عَلَى الرَّملِ؛

عبادت كردن با وجود حرام خوارى، مانند ساختن بنايى است بر روى شن.

عدّة الداعى ، ص 141

حديث1009

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

مَثَلُ الْحَريصِ عَلَى الدُّنْيا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: كُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَ_فّ_ا كانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا

حريص به دنيا، همانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر دور خود مى تند، خارج شدن از پيله بر او سخت تر مى شود، تا آن كه از غصه مى ميرد.

كافى، ج 2، ص 316

حديث1010

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلْمُريبُ اَبَدا عَليلٌ

آدم بدبين، هميشه بيمار است.

غررالحكم، ح 839

حديث1011

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلْحَقودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ، مُتَضاعَفُ الهَمِّ؛

كينه توز، روحش در عذاب است و اندوهش دو چندان.

غررالحكم، ح 1962

حديث1012

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ وَ مَن كَبُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ

هر كس بد اخلاق باشد، خودش را عذاب مي دهد و هر كس غم و غصه ه ايش زياد شود، تنش رنجور مي گردد.

نهج الفصاحه، ح 3002

حديث1013

امام صادق (سلام الله عليه):

نگاه بعد از نگاه(به نا محرم)، بذر شهوت در دل مي كارد و اين خود براي فتنه و به گناه كشاندن صاحبش كافي است.

(الفقيه 4970/18/4)

حديث1014

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم):

خشم خداوند عزوجل سخت است، بر زن شوهرداري كه چشم خود را از غير شوهر خود يا از كسي كه محرم او نيست پر كند.

(ثواب الاعمال 1/338)

حديث1015

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم):

هر كه چشم خود را از حرام پر كند، خداوند در روز قيامت چشم او را از آتش پرگرداند مگر اين كه توبه كند و از عمل خود دست بردارد.

(البحار 1/334/76)

حديث1016

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلحَسَدُ يضنِى الجَسَدَ؛

حسد، بدن را فرسوده و عليل مى كند.

غررالحكم، ح 943

حديث1017

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

امَنِ اغتابَ مُسلِماً اَو مُسلِمَةً لَم يقبَلِ اللَّهُ تَعالى صَلاتَهُ وَ لا صيامَهُ اَربَعينَ يوماً وَ لَيلَةً اِلّا اَن يغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛

خداوند متعال تا چهل شبانه روز نماز و روزه غيبت كننده مرد و زن مسلمان را نمى پذيرد، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.

(جامع الأخبار، ص 412، ح 1141)

حديث1018

امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند:

جُعِلتِ الخَبائِثُ في بَيت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الكَذِبَ؛

تمام پليديها در خانه اي قرار داده شده و كليد آن دروغگويي است.

(بحار الانوار، ج78، ص377)

حديث1019

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

ابِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يبدِى المَعائِبَ وَ يدنِى الشَّرَّ وَ يباعِدُ الخَيرَ ؛

خشم، بدترين همراه است: عيب ها را آشكار، بدي ها را نزديك و خوبي ها را دور مي كند.

(غرر الحكم، ح 4417 )

حديث1020

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ثَلاثٌ مَن كنَّ فيهِ فَهِىَ راجِعَةٌ عَلى صاحِبِها: اَلبَغىُ وَ المَكرُ وَ النَّكتُ؛

سه چيز است كه در هر كس باشد [آثارش] به خود او بر مى گردد: ستم كردن، فريب دادن و پيمان شكنى.

(نهج الفصاحه، ح 1281)

حديث1021

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ما مِن رَجُلٍ تَكبَّرَ أو تَجَبَّرَ إلاّ لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نفسِهِ؛

هيچ مردى تكبّر يا گردن فرازى نكرد ،مگر به سبب احساس خوارى و حقارتى كه در خود يافت.

(ميزان الحكمه ، ح 9814)

حديث1022

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِذا اَرادَ اللّه ُ بِقَومٍ هَلكا ظَهَرَ فيهِمُ الرِّبا؛

هنگامى كه خداوند بخواهد ملتى را نابود كند، رباخوارى در ميان آنان رواج مى يابد.

(وسائل الشيعه، ج 18، ص 123، ح 17)

حديث1023

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

الكِبرُ مَطَايَا النَّارِ؛

كبر و بزرگي نمودن(به منزله ي) مركبي است كه سوار خود را به سوي آتش مي برد.

(جهاد با نفس، ح 578 )

حديث1024

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

مَن ساءَ خُلقُهُ ضاقَ رِزقُهُ؛

هر كس بد اخلاق باشد، روزى اش تنگ مى شود.

(غررالحكم، ح 8023)

حديث1025

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن ساءَ خُلقُهُ، مَلَّهُ اَهلُهُ

هر كس بد اخلاق باشد، خانواده اش از او دلتنگ و خسته مى شوند.

(تحف العقول، ص 214)

حديث1026

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ الفُحشَ وَ البَذَاءَ وَ السَّلاطَةَ مِنَ النِفاقِ

همانا دشنام دادن و هرزه گويي و زبان درازي ناشي از نفاق و دورويي است

(جهاد بانفس، ح667 و ص 284)

حديث1027

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ الفُحشَ وَ البَذَاءَ وَ السَّلاطَةَ مِنَ النِفاقِ

همانا دشنام دادن و هرزه گويي و زبان درازي ناشي از نفاق و دورويي است.

(جهاد بانفس، ح667 و ص 284)

حديث1028

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

الظُلمُ فِي الدُّنيَا هُوَ الظُلُمَاتُ فِي الاَخِرَه.

ظلم در دنيا همان ظلمتها و تاريكي هاي آخرت است.

(جهاد با نفس، ح 733)

حديث1029

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

آية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب و اذا وعد اخلف و اذا اؤتمن خان

نشان منافق سه چيز است : 1 - سخن به دروغ بگويد. 2 - از وعده تخلف كند. 3 - در امانت خيانت نمايد.

(صحيح مسلم، كتاب الايمان، ح 89 )

حديث1030

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

أركانُ الكُفر أربَعَةٌ الرَّغبَةُ وَ الرَّهبَةُ وَ السَّخَطُ وَ الغَضَبُي

پايه هاي كفر چهار چيز است : ميل و خواهش، ترس و بيم ، ناخشنودي و خشم.

(جهاد با نفس، ح 475)

حديث1031

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَشَّدُ الذّنُوبِ مَا استَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ؛

سخت ترين گناهان، گناهي است كه انجام دهنده ي آن، آن را ناچيز بشمارد.

(جهاد با نفس، ح 398)

حديث1032

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ

راستي كه خداوند شخص بد زبان بيهوده گوي را دشمن مي دارد.

(جهاد با نفس، ح 677)

حديث1033

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ِانَّ الفُحشَ وَ البَذاءَ وَ السَّلاطَةَ مِنَ النِّفاق؛

همانا دشنام دادن و هرزه گويي و زبان درازي ناشي از نفاق و دورويي است.

(جهاد با نفس، ح 678)

حديث1034

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن ظَلَمَ مَظلِمَة ً اُخِذَ بهَا فِي نَفسِهِ أو فِي مَالِهِ أو فِي وُلدِهِ؛

كسي كه ستمي كند به سبب آن ستم، در جانش يا مالش يا فرزندانش گرفتاري مي افتد.

(جهاد با نفس، ح 727)

حديث1035

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تخم كينه (در دل) بكارد محنت و اندوه درو كند.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1036

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه كينه را از درون خود به يك سو اندازد دل و قلبش آسوده و راحت شود.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1037

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم كينه توز اخوّت و برادرى ندارد.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1038

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين چيزى كه در قلب جاى گير شود كينه است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1039

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سلاح بدى و شرّ، كينه است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1040

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سبب فتنه ها كينه است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1041

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس و سر عيب ها كينه است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1042

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم كينه ور بد معاشرى است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1043

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سخت ترين دل ها از نظر آلودگى و ناصافى ، دل شخص كينه توز است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1044

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه آتشى است كه جز به غلبه و ظفر خاموش نشود.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1045

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه توزى از خصلت هاى بدان و بدكاران است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1046

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم كينه توز جانش در شكنجه و عذاب و اندوهش چند برابر است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1047

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه ، دردى است سخت و دردناك و بيمارى وبادارى است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1048

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كينه ، خويى پست است و بيمارى نابود كننده اى است.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1049

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم كينه توز راحتى و آسايش ندارد.

غررالحكم ، باب كينه

حديث1050

امير المؤمنين (عليه السلام) فرمودند:

صِحَّه الجَسَدِ مِن قِلّه الحَسَدي

سلامت بدن نشانه كمي حسد است.

(جهاد با نفس، ح 553)

حديث1051

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

يَهرمُ اِبنَ آدَمُ وَ يَشِبُ مَعَهُ اثنَتَانِ: الحِرصُ عَلَي المَالِ وَ الحِرصُ عَلَي العُمر؛

آدميزاد پير مي شود و دو چيز از او جوان مي شود: حرص مال و حرص عمر.

(كنز العمال، ج 3، ص 490، ح 7557)

حديث1052

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

إنَّ سُوءَ الخُلُق لَيُفسِدُ العَمَلَ كَما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ

راستي كه بداخلاقي عمل را تباه مي كند همچنان كه سركه عسل را فاسد مي سازد.

(جهاد با نفس، ح 659 )

حديث1053

امام صادق(عليه السلام)فرمودند:

ِالبذاء من الجفاء و الجفاء في النار؛

زشت گفتاري ناشي از ستمكاري و ستمكاري در آتش است.

(جهاد النفس، ح 689)

حديث1054

امام حسن عسگري (عليه السلام) فرمودند:

بئس العبد عبد يكون ذا وجهين و ذا لسانين، يطري أخاه شاهدا، و يأكله غائبا، إن أعطي حسده، و إن ابتلي خانه

چه بد است آن بنده خدا كه دورو و دو زبان است. در حضور برادرش او را مي ستايد و در غياب او بدگوئيش مي كند. اگر عطايي به برادرش رسد حسد برد، و اگر گرفتار گردد او را وانهد.

(تحف العقول ، ص 518)

حديث1055

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

مَن كَفَّ غَضَبَهُ عن النّاس كَفَّ اللهُ عنهُ عَذابَ يومَ القِيامة؛

كسي كه خشمش را از مردمان باز دارد خداوند نيز در روز قيامت عذابش را از او باز مي دارد.

(جهادالنفس،ح532)

حديث1056

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

الغيبة ان تقول فى اخيك ما ستره الله عليه

غيبت آن است كه درباره برادرت چيزى بگويى كه خداوند آن را پنهان كرده است.

(ميزان الحكمه،ح?????)

حديث1057

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ما من رَجُلٍ تَكبّرَ أَو تَجبَّرَ الّا لذلَّةٍ يَجدُها في نََفسِهِ

هيچ مردي نيست كه تكبر بورزد يا خود را بزرگ بشمارد مگر بخاطر ذلتي كه در نفس خود مي يابد.

(جهادالنفس، ح585)

حديث1058

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِذا رأَيتمُ العَبدَ مُتفُقَّداً لِذُنوبِ النّاس ناسيا لِذنوبه فَاعلُمو اَنَّهُ مُكِرَ بهِ

هرگاه ديديد كه بنده اي گناهان مردمان را جستجو مي كند و گناهان خويش را فراموش كرده است بدانيد كه او فريب شيطان را خورده است.

(جهاد النفس،ح 237)

حديث1059

پيامبرخدا (صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:

هر كس چهل روز گوشت نخورد، بدخوي مي شود.گوشت بخوريد؛چرا كه بر شنوايي تان مي افزايد.

الفردوس،ج3،ص627،ح5960

حديث1060

پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله) مي فرمايند:

هر كس چهل روز پيوسته گوشت بخورد، سنگ دل مي شود.

(بحار الانوار،62،ص294)

حديث1061

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

الْجَبّارونَ اَبعَدُ النّاس منَ اللهِ عزُّ و جلَّ يومَ القيامَةِ

دورترين مردم ار خداوند عزّو جل در روز قيامت سركشانِ متكبّر هستند.

(جهادالنفس،ص254)

حديث1062

امام صادق عليه السلام فرمودند:

اي_اك_م ان يحس_د بعضك_م بعض_ا ف_ان الكف_ر اصله الحس_د.

از حس_د ورزى به يك_ديگ_ر بپ_رهيزي_د، زي_را ريشه كف_ر، حس_د است.

(تحف العقول ، ص 315)

حديث1063

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

لا يكُونُ اَلْعَبْدُ عالِماً حَتّي لا يكُونَ حاسِداً لِمَن فَوقَهُ و لا مُحَقِّراً لِمَنْ دُونَهُ.

هيچ بنده اي عالم نباشد تا اينكه به بالا دست خود حسد نبرد و زير دست خود را خوار نشمارد.

(تحف العقول ص293)

حديث1064

امام علي عليه السلام فرمودند:

أشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ.

سخت ترين گناهان آن است كه صاحبش آن را كوچك بشمرد.

(نهج البلاغه حكمت 348)

حديث1065

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

بخيل كسي است كه در پرداخت آنچه خدا بر او واجب كرده است بخل ورزد.

بحارالانوار، ج96، ص 16.

حديث1066

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

انسان بخيل، آسايش ندارد.

بحارالانوار، ج73، ص 303.

حديث1067

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بخل در بردارنده بديهاي هر عيبي است و افساري است كه (بخيل) به وسيله ي آن به سوي هر بدي كشانده مي شود.

بحارالانوار، ج73، ص 307.

حديث1068

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم بخيل، خزانه دار وارثان خود است.

غررالحكم، ح 464.

حديث1069

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بخيل واقعي كسي است كه نام من نزد او برده شود و صلوات نفرستد.

بحارالانوار، ج73، ص 306.

حديث1070

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بخيل ترين مردم كسي است كه در سلام كردن بخل ورزد.

بحارالانوار، ج77، ص 209.

حديث1071

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خالي بودن دل از كينه و حسادت، از خوشبختي بنده است.

غررالحكم، ح 5083.

حديث1072

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

افضاء سرأخيك خيانة ما جتنب ذلك؛

فاش كردن راز برادرت خيانت است؛ پس از اين كار دوري كن.

بحارالانوار، ج77، ص 91.

حديث1073

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

ستمگر و ياري دهنده ي او و كسي كه به ستم او راضي باشد هر سه در ستم شريكند.

اصول كافي، ج2، ص 333.

حديث1074

حضرت امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

خشم گرفتن بر كسي كه در اختيار توست، پستي است.

اعلام الدين، ص 311.

حديث1075

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:

خشم ايمان را تباه مي كند همان گونه كه سركه عسل را.

بحارالانوار، ج73، ص 268.

حديث1076

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند سبحان، از آدم و قيح گستاخ در گناهان نفرت دارد.

غررالحكم، ح 3437.

حديث1077

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:

سه كس نزد خدا از همه منفورترند: كسي كه روز زياد مي خوابد در حالي كه شب اصلا نمازي نخوانده است و كسي كه زياد مي خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمي گويد و كسي كه بي دليل مي خندد.

كنزالعمال، ح 2143.

حديث1078

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:

هيچ چيز نزد خدا منفورتر از بخل و بدخويي نيست. همان گونه كه خاك عسل را تباه مي كند اين دو نيز عمل را تباه مي كنند.

بحارالانوار، ج16، ص 231.

حديث1079

امام على عليه السلام :

مَنْ جارَ قَصُرَ عُمْرُهُ ؛

هر كس ظلم كند، عمرش كوتاه مى شود.

عيون الحكم والمواعظ ، ص 429، ح 7334 .

حديث1080

اَلذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ الْبَغْىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ الْقَتْلُ وَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ وَالَّتى تَهْتِكُ السُّتورَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الَّتى تَحْبِسُ الرِّزْقَ الزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الْفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظْلِمُ الْهَواءَ عُقوقُ الْوالِدَيْنِ؛

گناهى كه نعمت ها را تغيير مى دهد، تجاوز به حقوق ديگران است. گناهى كه پشيمانى مى آورد، قتل است. گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند، ظلم است. گناهى كه آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى كه جلوى روزى را مى گيرد، زناست. گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خويشان است. گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تيره و تار مى كند، نافرمانى از پدر و مادر است.

علل الشرايع ، ج 2، ص 584 .

حديث1081

پيامبر صلى الله عليه و آله :

فِى الزِّنا سِتُّ خِصالٍ: ثَلاثٌ مِنْها فِى الدُّنْيا وَ ثلاثٌ فِى الاْآخِرَةِ، فَاَمّا الَّتى فِى الدُّنْيا فَيَذْهَبُ بِالْبَهاءِ وَ يُعَجِّلُ الْفَناءَ وَ يَقْطَعُ الرِّزْقَ وَ اَمّا الَّتى فِى الاْآخِرَةِ فَسوءُ الْحِسابِ وَ سَخَطُ الرَّحمنِ وَ الْخُلودُ فِى النّارِ ؛

زِنا، شش پيامد دارد: سه در دنيا و سه در آخرت. سه پيامد دنيايى اش اين است كه: آبرو را مى بَرد، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد و سه پيامد آخرتى اش: سختى حسابرسى، خشم خداى رحمان و ماندگارى در آتش است.

خصال ، ص 321، ح 3 .

حديث1082

حضرت امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

از حسادت كردن بپرهيزيد، زيرا كفر ريشه اش حسادت است.

اصول كافي، ج8، ص 8.

حديث1083

حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

ان الحسد لتأكل الايمان كما تاكل النار الحطب؛

همان گونه كه آتش هيزم را مي خورد، حسد ايمان را مي خورد.

اصول كافي، ج2، ص 306.

حديث1084

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند:

ما رأيت ظالما اشبة لمظلوم من الحاسد: نفس دائم، قلب هائم و حزن لازم ؛

ستمگري چون حسود نديدم كه به ستمديده شبيه تر باشد: جاني سرگردان دارد و دلي بي قرار و اندوهي پيوسته.

بحارالانوار، ج73، ص 256.

حديث1085

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

الحسد لا يجلب الا مضرة و غيضا يوهن قلبك و يمرض جسمك؛

حسادت نتيجه اي جز زيان و ناراحتي كه دلت را سست و تنت را بيمار مي گرداند به بار نمي آورد.

بحارالانوار، ج73، ص 256.

حديث1086

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

اما علامة الحاسد: الغيبة والتملق و الشماته بالمصيبة؛

نشانه هاي حسود عبارتند از غيبت كردن، چاپلوسي كردن و شاد شدن از گرفتاري ديگران

تحف العقول، حديث 22.

حديث1087

امام كاظم(عليه السلام) مي فرمايند:

ما اقبح الفقر بعدالغني، واقبح الخطيئة بعد النسك! واقبح من ذلك العابد لله ثم يترك عبادته.

چه زشت است نيازمندي بعد از توانگري و چه زشت است گناه به دنبال عبادت و زشت تر از اينها كار كسي است كه عبادت خدا را پيشه كند و سپس از عبادتش دست شويد.

تحف العقول/ ح397.

حديث1088

حضرت فاطمه ي زهرا (عليها السلام) مي فرمايند:

جعل الله الصلاة تنزيها لكم عن الكبر.

خداوند متعال نماز را مايه ي دوري شما از كبر و خودپسندي قرار داد.

اعيان الشيعه/ج1/ص 316.

حديث1089

حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

ان العبد كيذنب الذنب فيروي عنه الرزق.

بنده گناه مي كند و به سبب آن روزي از او گرفته مي شود.

اصول كافي، ج2، ص 270.

حديث1090

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا تَرَي الْجاهِلَ اِلّا مُفْرِطاً اَو مُفَرِّطاً.

هميشه جاهل: يا افراط گر و تجاوزكار و يا كندرو و تفريط كننده است.

(النهايه،جلد 3 ص 435)

حديث1091

امام علي عليه السلام فرمودند:

اُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ.

قلب خود را از كينه ديگران پاك كن، تا قلب آنها از كينه تو پاك شود.

(الامالي، ج2، ص 174)

حديث1092

امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند:

جُعِلتِ الخَبائِثُ في بَيت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الكَذِبَ

تمام پليديها در خانه اي قرار داده شده و كليد آن دروغگويي است.

(بحار الانوار، ج78، ص377)

حديث1093

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين مردم كسي است كه لغزش را نمي بخشد و عيب و خطا را نمي پوشاند.

غررالحكم، ح 5735.

حديث1094

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بخيل ترين مردم كسي است كه در سلام كردن بخل ورزد.

بحارالانوار، ج77، ص 209.

حديث1095

حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بخيل واقعي كسي است كه نام من نزد او برده شود و صلوات نفرستد.

بحارالانوار، ج73، ص 306.

حديث1096

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بخل در بردارنده بديهاي هر عيبي است و افساري است كه (بخيل) بوسيله ي آن به سوي هر بدي كشانده مي شود. بحارالانوار، ج73، ص 307.

حديث1097

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

بخيل كسي است كه در پرداخت آنچه خدا بر او واجب كرده است بخل ورزد.

بحارالانوار، ج96، ص 16.

حديث1098

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خالي بودن دل از كينه و حسادت، از خوشبختي بنده است.

غررالحكم، ح 5083.

حديث1099

امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

چنان چه سر كه عسل را فاسد مي كند، خلق بد ايمان را فاسد مي كند.

اصول كافي، ج2، ص 321.

حديث1100

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ستمگري در دنيا مايه ي نابودي و در آخرت موجب هلاكت است.

غررالحكم، ح 1707.

حديث1101

حضرت امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

خشم گرفتن بر كسي كه در اختيار توست، پستي است.

اعلام الدين، ص 311.

حديث1102

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:

هيچ چيز نزد خدا منفورتر از بخل و بدخويي نيست. همان گونه كه خاك عسل را تباه مي كند اين دو نيز عمل را تباه مي كنند.

بحارالانوار، ج16، ص 231.

حديث1103

امام حسن عسكري(عليه السلام) مي فرمايند:

اعتدال و صرفه جويي در مصرف مال، اندازه اي دارد كه اگر از آن بيش تر شود، بخل است.

بحارالانوار، ج17، ص 218.

حديث1104

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين مردم كسي است كه لغزش را نمي بخشد و عيب و خطا را نمي پوشاند.

غررالحكم، ح 5735.

حديث1105

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

إنّي لَأَبغَضُ الرَّجُلَ _ أو أبغَضُ لِلرَّجُلِ _ أن يَكونَ كَسلانا عَن أمرِ دُنياهُ ، ومَن كَسِلَ عَن أمرِ دُنياهُ فَهُوَ عَن أمرِ آخِرَتِهِ أكسَل؛

هر آينه من دشمن مى شمارم كسى را كه در كار دنيايش تنبلى ورزد؛ زيرا آن كس كه در كار دنيايش تنبلى كند، در كار آخرتش بيشتر تنبلى مى ورزد .

الكافي : 5 / 85 / 4

احاديث اخلاق و توصيه ها

حديث1

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

لا تَضجَر فَيَمنَعَكَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنيا ؛

بى حوصلگى مكن ؛ كه آن ، تو را از آخرت و دنيا باز مى دارد .

بحار الأنوار : 77 / 145 / 45 .

حديث2

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

مَن كَسِلَ عَن طَهورِهِ وصَلاتِهِ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ آخِرَتِهِ ، ومَن كَسِلَ عَمّا يُصلِحُ بِهِ أمرَ مَعيشَتِهِ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ دُنياهُ ؛

هر كس در طهارت و نمازش سستى كند ، خيرى در كار آخرتش نباشد و هر كه در سامان بخشى به گذران زندگى اش سستى ورزد ، خيرى در كار دنيايش نباشد .

الكافي : 5 / 85 / 3

حديث3

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن تَرَكَ العُجبَ وَالتَّوانِيَ لَم يَنزِل بِهِ مَكروهٌ؛

هر كس خودپسندى و سستى را ترك كند ، ناخوشايندى بر او فرود نمى آيد .

غرر الحكم : 8805 .

حديث4

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

النسآء يحببن ان يرين الرجل في مثل ما يحب الرجل ان يري فيه النسآء من الزينة ؛

همان گونه كه مردان دوست دارند زينت و آرايش را در زنانشان ببينند، زنان نيز دوست دارند زينت و آرايش را در مردانشان ببينند .

مكارم الاخلاق، ص 80 .

حديث5

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

خير الرجال من امتي الذين لايتطاولون علي اهليهم و يحنون عليهم ولا يظلمونهم ؛

بهترين مردان امت من، آن كساني هستند كه نسبت به خانواده خود خشن و متكبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش كنند و به آنان آزار نرسانند .

مكارم الاخلاق، ص 216 .

حديث6

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

للمراة علي زوجها ان يشبع بطنها، و يكسو ظهرها، ويعلمها الصلاة والصوم والزكاة ان كان في مالها حق، ولاتخالفه في ذلك ؛

حق زن بر شوهرش اين است كه او را سير كند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زكات را - اگر در مال زن حق زكاتي است - به او ياد دهد، و زن نيز در اين كارها با او مخالفت نورزد .

مستدرك الوسائل، ج 14، ص 243 .

حديث7

امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

«لان ادخل السوق ومعي درهم ابتاع به لحما لعيالي وقد قرموا اليه احب الي من ان اعتق نسمة؛

براي من به بازار رفتن و خريد يك درهم گوشت براي خانواده ام كه ميل به گوشت دارند، از بنده آزاد كردن دوست داشتني تر است

وسائل الشيعة، ج 15، ص 251 .

حديث8

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) به يكي از زنان درباره حق زن بر شوهرش مي فرمايند:

حقك عليه ان يطعمك مما ياكل ويكسوك مما يلبس ولا يلطم ولا يصيح في وجهك؛

حق تو بر شوهرت اين است كه از آنچه خود مي خورد به تو غذا دهد، و از آنچه خود مي پوشد تو را نيز بپوشاند، و به روي تو سيلي نزند و فرياد نكشد .

مكارم الاخلاق، ص 218 .

حديث9

قال الإمام الصادق (عليه السلام) :

العالم لا يتكلم بالفضول.

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

دانا (و عالم)، زياده گويي نمي كند.

«مستدرك الوسائل، ج 9، ص 33، ح 10127»

حديث10

قال الإمام الباقر (عليه السلام) في قول الله عزوجل«و قولوا للناس حسنا»: قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم.

امام باقر (عليه السلام) درباره آيه ي «و با مردم به نيكويي سخن بگوييد»، فرمودند: بهترين سخني را كه دوست داريد درباره شما گفته شود، به مردم بگوييد.

«الكافي، ج 2، ص 165، ح 10»

حديث11

قال الإمام علي (عليه السلام) :

عود لسانك لين الكلام و بذل السلام، يكثر محبوك و يقل مبغضوك.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

زبانت را به نرم گويي و سلام كردن (به ديگران) عادت ده، تا دوست دارانت زياد شوند و بدخواهانت اندك.

«غررالحكم، ح 6231»

حديث12

قال الإمام علي (عليه السلام) :

عود لسانك حسن الكلام تأمن الملام.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

زبانت را به نيكو گويي عادت ده، تا از سرزنش ايمن ماني.

«غررالحكم، ح 6233»

حديث13

قال الإمام علي (عليه السلام) :

لا ترخص لنفسك في شئ من سئ الأقوال والأفعال.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

به خودت اجازه كمترين زشت گفتاري و زشت كرداري، مده.

«غررالحكم، ح 10190»

حديث14

قال الإمام علي (عليه السلام) :

من حسن كلامه كان النجح أمامه.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

هر كه گفتارش نيكو باشد، پيروزي در برابر اوست.

«غررالحكم، ح 8495»

حديث15

قال الإمام علي (عليه السلام) :

نكير الجواب من نكير الخطاب.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

زشتي پاسخ (كه مي شنوي)، از زشتي سخن است (كه مي گويي).

«غررالحكم، ح 9963»

حديث16

قال الإمام علي (عليه السلام) :

أجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الجواب.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

زيبا سخن بگوييد، تا پاسخ زيبا بشنويد.

«غررالحكم، ح 2568»

حديث17

قال الإمام علي (عليه السلام) :

قولوا الخير تعرفوا به، واعملوا الخير تكونوا من أهله.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

گفتار نيك بگوييد، تا به آن شناخته شويد و كارهاي نيك انجام دهيد تا از اهل آن (نيكو كاران) باشيد.

«بحارالانوار، ج71، ص 311، ح 9»

حديث18

قال الإمام علي (عليه السلام) :

لا تقولن ما يسوؤك جوابه.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

هرگز سخني را كه از جوابش ناراحت مي شوي، مگوي.

«غررالحكم، ح 10155»

حديث19

قال الإمام علي (عليه السلام) :

أحسن الكلام مازانه حسن النظام، وفهمه الخاص والعام.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

بهترين سخن، آن است كه به زيبايي نظم (نيكويي تأليف و تركيب) آراسته باشد و خواص و عوام آن را بفهمند.

«غررالحكم، ح 3304»

حديث20

قال الإمام علي (عليه السلام) :

أحسن الكلام ما لا تمجه الآذان و لا يتعب فهمه الأفهام.

امام علي (عليه السلام) فرمودند: بهترين سخن آن است كه گوشها از شنيدن آن رنجيده و بيزار نشود و فهميدن آن انديشه ها را به رنج نيندازد.

«غررالحكم، ح 3371»

حديث21

قال الإمام علي (عليه السلام) :

الكلام كالدواء، قليله ينفع و كثيره قاتل.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

سخن چون داروست، اندكش سود مي بخشد و بسيارش كشنده است.

«غررالحكم، ح2182»

حديث22

قال الإمام علي (عليه السلام) :

إياك و فضول الكلام، فإنهيظهر من عيوبك ما بطن، و يحرك عليك من أعدائك ما سكن.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

از زياده گويي بپرهيز كه آن عيب هاي پنهان تو را آشكار مي سازد و كينه هاي آرام گرفته دشمنانت را بر ضد تو تحريك مي كند.

«غررالحكم، ح 2720»

حديث23

قال الإمام علي (عليه السلام) :

من عذب لسانه كثر إخوانه.

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

كسي كه زبانش شيرين باشد، برادرانش زياد شوند.

«غررالحكم، ح 7761»

حديث24

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - (لما سأله رجل عن أفضلالأعمال) : إطعام الطعام، وإطياب الكلام.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - (در پاسخ به مردي كه پرسيد برترين كارها كدام است) فرمودند: اطعام كردن و نيكو سخن گفتن.

«بحارالانوار، ج 71، ص 312، ح 12»

حديث25

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: نشانه ي فهميدگي مرد اين است كه كمتر سخن بيهوده گويد.

«بحارالانوار، ج 2، ص 55، ح 28»

حديث26

قال الإمام الحسين - عليه السلام - لابن عباس: لا تتكلمن فيما لا يعنيك فإني أخاف عليك الوزر، ولا تتكلمن فيما يعنيك حتي تري للكلام موضعا.

امام حسين - عليه السلام - به ابن عباس فرمودند: هرگز سخن بيهوده مگوي، زيرا بيم گناه براي تو دارم و سخن سودمند نيز مگوي مگر اين كه آن سخن به جا باشد.

«بحارالانوار، ج 71، ص 278، ح 16»

حديث27

قال الإمام علي - عليه السلام - لما مر برجل يتكلم بفضول الكلام: إنك تملي علي حافظيك كتابا إلي ربك، فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك.

امام علي - عليه السلام - وقتي بر مردي گذشت كه زياده گويي مي كرد، فرمودند: بدان كه تو بر دو فرشته نگهبان اعمالت مطلبي املا مي كني و به سوي پروردگارت مي فرستي، پس سخناني بگو كه برايت سودمند باشد و از سخنان بيهوده دم فرو بند.

«أمالي الصدوق، ص 37، 4»

حديث28

قال الإمام علي - عليه السلام - : لا تسئ اللفظ و إن ضاق عليكالجواب.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: سخن بد مگوي اگر چه از پاسخ درماندي.

«غررالحكم، ح 10267»

حديث29

قال الإمام علي - عليه السلام - : إياك و ما يستهجن من الكلام، فإنه يحبس عليك اللئام و ينفر عنك الكرام.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بپرهيز از به زبان آوردن سخنان زشت، زيرا كه فرومايگان را گرد تو جمع مي كند و گران مايگان را از تو مي راند.

«غررالحكم، ح 2722»

حديث30

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : الصَّبرُ يُعَقِّبُ خَيراً فاصْبِروا تَظْفَروا.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: عاقبت صبر و شكيبائي خير است، پس صبر كنيد تا پيروز شويد.

«بحار الانوار، ج 71، ص 96»

حديث31

عن الامام جعفر ابن محمد - عليه السّلام - : كَم مِنْ صَبر ساعةٍ قَدْ أورَثتْ فَرَحاً طويلاً و كَم من لذَّةِ ساعةٍ قَدْ أورَثَتْ حُزناً طويلاً.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: چه بسا يك لحظه صبر كردن موجب سرور و خوشحالي طولاني شود و چه بسا لحظه اي لذت بردن موجب اندوه طولاني گردد.

«سفينة البحار، ج 2، ص 5»

حديث32

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : نَحنُ صُبّرٌ وَ شيعتُنا أصبَرُ منّا. قُلتُ: جعِلْتُ فداكَ، كيف صار شيعتُكم أصبَرُ منكُم؟ قالَ ... .

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: ما خانداني صبور و شكيبائيم و شيعيان ما از ما شكيبا ترند. گفتم: جانم به فدايت، چگونه شيعيان شما از شما شكيبا ترند؟ فرمود: چون صبر ما بر چيزي است كه مي دانيم، امّا آنها بر چيزي كه نمي دانند صبر مي كنند.

«بحار الانوار، ج 71، ص 80»

حديث33

قال الامام الجواد - عليه السّلام - : تَوسَّدِ الصّبرَ و اعْتنِقِ الفَقْرَ وَ ارْفَضِ الشّهواتِ وَ خالِفِ الهَوي ... .

امام جواد - عليه السّلام - فرمودند: در زندگي صبر را تكيه گاه و فقر و تنگدستي را همنشين خود قرار بده، شهوات و خواسته هاي دنيوي را رها كن و با هواهاي نفساني به مخالفت برخيز و بدان كه هيچ گاه از ديد خداوند مخفي نيستي، پس مواظب باش كه چگونه رفتار مي كني.

«بحار الانوار، ج 75، ص 358»

حديث34

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : الجنَّةُ محفوفَةٌ بالمكارِهِ و الصَّبرِ فَمَن صَبَر علي المكارِهِ في الدّنيا دَخَلَ الجنّةَ.

امام باقر- عليه السّلام - فرمودند: بهشت آميخته به سختي ها و صبر و بردباري است، پس هر كس در دنيا بر سختي ها صبور باشد، وارد بهشت خواهد شد.

«اصول كافي، ج 2، ص 89»

حديث35

اِنّ النّبي - صلي الله عليه و آله - قالَ: علامةُ الصّابرِ في ثلاثٍ، أوّلها أن لا يكْسَلَ و الثّانيةُ أن لا يَضجَرَ و الثالثةُ أن لا يَشكُو من ربّهِ عزّوجلّ ... .

نبي اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: نشانه هاي انسان صبور سه چيز است: 1- كسل و خسته نمي شود. 2- بي قراري نمي كند. 3- از پروردگارش شكايت نمي كند، چون وقتي كسل شود، حقوق را ضايع و تباه خواهد كرد و هنگامي كه بي قراري كند، سپاسگزاري نمي كند و وقتي از پروردگارش شكايت كند، گناه خواهد كرد.

«بحار الانوار، ج 71، ص 86»

حديث36

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : النَّصرُ مَعَ الصَّبرِ و الفَرج بعدَ الكربِ و انّ مَعَ العُسرِ يُسراً.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: پيروزي، در پرتو صبر و شكيبائي به دست مي آيد و پايان رنج و سختي، فرج خواهد بود و همانا همراه هر سختي آساني است.

«مستدرك الوسائل، ج 2، ص 295»

حديث37

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : عليكَ بالعلم ِفانّ العِلْم خليلُ المؤمِنِ و الحلمَ وزيرُهُ والعقلَ دليلُهُ و ... و الصّبر اميرُ جنودِهِ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: برتو باد به فراگيري علم، همانا كه علم دوست مؤمن است و بردباري وزير او و عقل راهنمايش و عمل سرپرست او و رفق و مدارا پدر او و ملايمت با ديگران برادر او و صبر، امير سپاهيان او است.

«نهج الفصاحه، ح 1961»

حديث38

قال الامام علي - عليه السّلام - : كَمْ يُفْتَح بالصَّبرِ من غَلَقٍ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: چه بسيارند گره هاي پيچيده و مشكلات سختي كه با صبر گشوده مي شوند.

«تصنيف غررالحكم، ص 285، ح 6368»

حديث39

قال الامام علي - عليه السّلام - : لكُلِّ نعمةٍ مفتاح و مِغْلاقٌ: فمِفْتاحُها الصّبرُ و مغِلاقُها الكَسَلُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: براي تمام نعمت ها كليد و قفلي مقرر شده است، پس كليد آن صبر و قفل آن تنبلي است.

«شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 20، ص 285»

حديث40

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَنْ صَبَرَ علي طاعَةِ الله و عَنْ معاصيهِ فَهو المجاهدُ الصّبور.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه بر طاعت پروردگارش و اجتناب از معصيت او صبر نمايد، همانا او مجاهد صبوري است (كه در راه خدا به جهاد برخواسته است).

«تصنيف غررالحكم، ص 283، ح 6309»

حديث41

قال الامام علي - عليه السّلام - : صابِروُا أنفُسَكُم علي فعلِ الطّاعاتِ و صُونُوها عن دَنَسِ السيّئاتِ تَجدُوا حَلاوَةَ الايمان.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: در انجام طاعت پروردگار صبر پيشه كنيد و نفس خود را از آلوده شدن به پليدي گناهان حفظ نمائيد، آنگاه شيريني و حلاوت ايمان را در مي يابيد.

«تصنيف غررالحكم، ص 283، ح 6310»

حديث42

قال الامام علي - عليه السّلام - : اِنّكَ لَنْ تُدْرِكَ ما تُحبُّ من رّبِكَ الاّ بالصّبرِ عمّا تَشتَهي.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: همانا تو به آنچه دوست داري از پروردگارت به تو برسد دست نمي يابي مگر اينكه در مقابل خواسته هاي نفساني مقاومت كني.

«تصنيف غررالحكم، ص 283، ح 6305»

حديث43

قال الامام علي - عليه السّلام - : ايّها النّاس عليكم بالصّبر، فاِنَّهُ لا دينَ لِمَنْ لا صبرَ لهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اي مردم ! بر شما باد به صبر و شكيبائي، همانا كسي كه صبر نداشته باشد، دين نخواهد داشت.

«بحار الانوار، ج 71، ص 92»

حديث44

قال الامام علي - عليه السّلام - : الصَّبرُ في الامور بمنزِلَة ِالرّأس ِمن الجسَدِ فاذا فارَقَ الرأسُ الجسَدَ فَسَدَ الجسدُ فاذا فارقَ الصّبرُ الامورَ فسدَتِ الامورُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر در كارها همانند سر در بدن است، همان طور كه وقتي سر از بدن جدا شود، بدن فاسد مي گردد، اگر صبر از كارها جدا شود، كارها تباه و فاسد خواهد شد.

«بحار الانوار، ج 71، ص 73»

حديث45

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: صبر، يا صبر بر مصيبت است يا بر اطاعت خدا و يا در مقابل معصيت، كه قسم سوم از دو قسم ديگر با ارزش تر مي باشد.

«شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 1، ص 319»

حديث46

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : اَلاِبْقاءُ علي الْعَمَلِ حَتّي يَخْلُصَ اَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پايداري بر عمل تا آنجا كه خالص شود، سخت تر از خود عمل است.

«الكافي، ج 2، ص 16»

حديث47

عن رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اِعْمَلْ لِوَجْهٍ واحِدٍ يَكْفيكَ الْوُجُوُهُ كُلَّها.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: براي خدا كار كن، تو را از همگان كفايت مي كند.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 119»

حديث48

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : أخْلِصْ قَلبَكَ يَكفيكَ الْقَليلُ منَ العَملِ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: دلت را خالص گردان كه (در آن صورت) كار (خير) اندك تو را بس است.

«بحارالانوار، ج 73، ص 175»

حديث49

قال الامام علي - عليه السّلام - : اَخْلِصْ تَنَلْ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اخلاص داشته باش، كامياب و سعادتمند مي شوي.

«غررالحكم، ح 2248»

حديث50

قال الامام علي - عليه السّلام - : اِخْلاصُ الْعَمَلَ مِنْ قُوَّةِ اليَقينِ وَ صَلاحُ النِّيَّةِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اخلاص عمل ناشي از نيروي يقين و درستي و پاكي نيت است.

«غررالحكم، ح 1301»

حديث51

قال الامام علي - عليه السّلام - : كَيْفَ يَسْتَطيعُ اْلاخلاصَ مَنْ يَغْلِبُهُ الْهَوي؟

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: چگونه كسي كه هوي و هوس بر او چيره است، مي تواند اخلاص داشته باشد؟

«غررالحكم، ح 6977»

حديث52

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

سعادتمند كسي است كه از ديگران پند گيرد.

من لايحضره الفقيه/4/377

حديث53

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

كودكان را دوست بداريد و با آنان مهربان باشيد.

وسائل الشيعه/21/484

حديث54

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

با اطاعت دستورات الهي، خود را در معرض رحمت او قرار دهيد.

تنبيه الخواطر(مجموعه ورام) /437

حديث55

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

إنَّ مِن موجِباتِ المَغفِرَةِ إدخالُ السُّرورِ عَلى أخيكَ المؤمِنِ ؛

از جمله اسباب مغفرت ، شاد كردن برادر مؤمن است .

المعجم الكبير ، ج 3 ، ص 83 .

حديث56

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

إنَّ اللّه َ لا يَقبَلُ عَمَلَ عَبدٍ حَتّى يَرضى قَولَهُ ؛

خداوند ، عمل بنده را نمى پذيرد ، مگر آن كه از گفتارش خشنود باشد .

مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 17 .

حديث57

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

إذا جاءَكُمُ الزّائِرُ فَأكرِموهُ ؛

هر گاه كسى به ديدار شما آمد ، گرامى اش بداريد .

الأمالى ، صدوق ، ص 600 .

حديث58

رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم :

إذا أتاكُم كَريمُ قَومٍ فَأَكرِموهُ ؛

هرگاه بزرگ قومى بر شما وارد شد ، گرامى اش بداريد .

الكافى ، ج 2 ، ص 659 .

حديث59

قال الامام الكاظم - عليه السّلام - : . . . يا هشام مَن أَحبَّ الدُّنيا ذَهَبَ خوفُ الآخرةِ مِن قَبله و ما اُوتيَ عبدٌ علماً فَازدادَ للدنيا حباًً إلا من الله بُعداً و ازدادُ الله عليه غَضَباً.

امام كاظم - عليه السّلام - فرمودند: اي هشام كسي كه دنيا را دوست داشته باشد ترس آخرت از دلش برود و اگر به بنده اي دانش داده شود و سپس بر دوستي دنيايش زياد شود، بر خشم و غضب خدا بر او افزوده گردد.

«تحف العقول، ص 399»

حديث60

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : أَكثِر ذِكرَ الموتِ، فإنه لم يُكثِر إنسانٌ ذكرَ الموت إلا زَهِدَ في الدنيا.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: مرگ را بسيار ياد كن، زيرا انسان مرگ را زياد ياد نمي كند جز آنكه به دنيا بي رغبت شود.

«الكافي، ج 2، ص 131»

حديث61

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : مَن زَهدَ في الدنيا أَثَبتَ اللهُ الحكمةَ في قلبه و أَنْطقَ بها لسانَه و بَصَّره عيوبَ الدنيا داءَها و دواءَها و أَخرَجَه من الدنيا سالماً إلي دار السلام.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه به دنيا بي رغبت باشد خداوند حكمت را در قلبش ثابت كند و زبانش را به آن گويا سازد و او را به عيبهاي دنيا و درد و درمانش بينا گرداند و او را از دنيا سالم بيرون برد و وارد بهشت دارالسلام كند.

«الكافي، ج 2، ص 128»

حديث62

قال الإمام الصّادق - عليه السلام - : إن في كتاب علي - صلوات الله عليه - : إنما مَثلُ الدنيا كمَثل الحَيّةِ ما ألين مَسُّها و في جوفها السمُّ الناقعُ، يَحذُرها الرجلُ العاقلُ، و يَهوي إليها الصَبّيُ الجاهلُ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: در كتاب علي - صلوات الله عليه - است كه به درستي مثل دنيا مثل مار است كه پوستش نرم است و زهر كشنده در درون دارد، مرد عاقل از آن بپرهيزد و كودك نادان به او گرايش يابد.

«الكافي، ج 2، ص 136»

حديث63

قال الإمام الصّادق - عليه السلام - : من أصبَحَ و أمْسي و الدنيا أَكبَرُ همِّه جَعَلَ اللهُ تعالي الفَقرَ بين عَيْنَيْه و شَتَّتَ أَمرَه و لم يَنِلْ من الدنيا إلاّ ما قَسَّمَ اللهُ له و مَن أصبَح و أمسي و الآخرةُ أكبرُ همِّه جَعَلَ اللهُ الغني في قلبه و جَمَعَ له أمره.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هر كس بامداد كند و روز را به شب رساند و بزرگ ترين هم و غمش دنيا باشد خداوند متعال فقر را جلوي چشمش قرار داده و كارش را پريشان مي سازد و بجز آنچه خداوند روزي او كرده به دنيا دست پيدا نمي كند و هر كس بامداد كند و روز را به شب رساند و بزرگترين هم و غمش آخرت باشد خداوند بي نيازي را در دل او قرار داده و كارش را منظم مي سازد.

«الكافي، ج 2، ص 319»

حديث64

قال الإمام الصّادق - عليه السّلام - : كانَ فيما وَعَظَ اللهُ تبارك و تعالي به عيسي بن مريم - عليه السّلام - : . . . وِ اَعلَم أنَّ رأسَ كُلَّ خطيئةٍ و ذنبٍ حُبُّ الدنيا، فلا تُحِبَّها فَإنّي لا أُحِبُّها.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: از جمله موعظه هاي خداوند به حضرت عيسي - عليه السّلام - اين بود كه: . . . و بدان كه ريشه هر خطا و گناه، دوستي دنياست پس آن را دوست نداشته باش و البته من آن را دوست ندارم.

«الكافي، ج 8، ص 140»

حديث65

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : من تَعلّم القرآن فلم يَعمل به وآثَرَ عليه حبُّ الدنيا و زينتَها اِستوجَبَ سَخَطَ الله و كانَ في الدرجةِ مع اليهود و النصاري الذين يَنْبِذُون كتاب الله وراءَ ظَهُورِهم.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه قرآن را ياد بگيرد و بدان عمل نكند و دوستي دنيا و زينت آن را بر قرآن برگزيند مستحق خشم خداست و با يهوديان و مسيحيان، كه كتاب خدا را پشت سر مي اندازند، در يك درجه خواهد بود.

«وسائل الشيعة، ج 6، ص 183»

حديث66

قال الامام علي - عليه السّلام - : طَلَبْتُ الخُضُوعَ فما وَجَدتُ اِلاّ بِقبُولِ الحَقِّ، اِقبلُوا الحقَّ فَاِنَّ قَبُول الحقَّ يُبعدُ من الكِبرِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: خضوع را (از خدا) خواستم، پس نيافتم تواضع و خضوع را جز در تسليم در برابر حق، (پس) حق را بپذيريد، زيرا قبول آن آدمي را از تكبّر دور مي سازد.

«جامع الاخبار، فصل 71، ص 144»

حديث67

قال الامام علي - عليه السّلام - : التَّكَبُرُ علي المتكبِّرِ هُوَ التّواضُعِ بِعَيْنِهِ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: تكبر در برابر شخص متكبر عين تواضع است.

«نهج البلاغه، حكمت 410»

حديث68

قال الامام علي - عليه السّلام - : ضَع فَخرَكَ واحطُط كِبرَكَ و اذكُر قَبرَكَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: فخر و مباهات را كنار بگذار و خود را خالي از تكبر كن و به ياد قبر خود باش.

«نهج البلاغه، حكمت 398»

حديث69

قال النّبي - صلّي الله عليه و آله - : اِذا رَأيتُم المتواضعينَ من اُمّتي فتواضعوا لهم و اذا رايتُمُ المستكبرين فتكبرُّوا عليهم فاِنَّ ذلك لَهُمُ مَزَلَّةٌ و صَغارٌ.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر وقت اهل تواضع را ديديد براي آنها تواضع كنيد و زماني كه مستكبران را ديديد با آنها با تكبر رفتار كنيد چون به اين وسيله ذليل و تحقير مي شوند.

«محجة البيضاء، ج 6، ص 222»

حديث70

قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لَيسَ لَكَ أَن تَأتَمِنَ مَن غَشَّكَ، وَ لا تَتَّهِمَ مَنِ ائتَمَنتَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس تو را فريب داد نبايد امين بشماري و هر كس را امين يافتي متهم نكن.

«قرب الاسناد، ص 35»

حديث71

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَن صَامَ شَهرَ رَمَضَانَ فَاجتَنَبَ فِيهِ الحَرامَ وَ البُهتَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَ أوجَبَ لَهُ الجَنَانَ.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس ماه رمضان را روزه بگيرد و از كارهاي حرام مخصوصا بهتان دوري كند، خدا از او راضي شود و بهشت را بر او واجب كند.

«بحار الانوار، ج 39، ص 346»

حديث72

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : أولَي النَّاسِ بِالتُّهَمَةِ مَن جَالَسَ أَهلَ التُّهَمَةِ.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: سزاوارترينِ مردم به تهمت، كسي است كه با متهمان و افراد مظنون همنشيني كند.

«أمالي شيخ صدوق، ص 28»

حديث73

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لَيسَ لَكَ أن تَتَّهِمَ مَن قَد اِئتَمَنتَهُ، وَ لا تَأمَنَ الخَائِنَ وَ قَد جَرَّبتَهُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: حق نداري كسي را كه امين يافته اي متهم كني و نبايد به خائن اطمينان كني در حالي كه او را آزموده اي.

«قرب الاسناد، ص 40»

حديث74

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن وَقَفَ نَفسَهُ مَوقِفَ التُّهَمَةِ فَلا يَلُومَنَّ مَن أسَاءَ بِهِ الظَّنَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه خود را در معرض تهمت قرار دهد نبايد كسي را كه به او گمان بد برد، سرزنش كند.

«بحار الانوار، ج 75، ص 90»

حديث75

قال الامام علي - عليه السلام - : إيَّاكَ وَ مَوَاطِنَ التُّهَمَةِ وَ المَجلِسَ المَظنُونَ بِهِ السُّوءُ، فَإنَّ قَرينَ السُّوءِ يَغُرُّ جَلِيسَهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمود : از رفت و آمد به جاهاي تهمت برانگيز و مجالسي كه گمان بد به آنها برده مي شود بپرهيز؛ زيرا دوست بد همنشين خود را مي فريبد.

«بحار الانوار، ج 75، ص 90»

حديث76

قال الامام الباقر - عليه السلام - لِرَجُلٍ اِستَوصَاهُ: اُوصِيك بِتَقوَي اللهِ، وَإِيَّاك وَالمِزَاحَ فَإِنَّهُ يَذهَبُ هَيبَةَ الرَّجُلِ وَمَاءَ وَجهِهِ، وَعَلَيك بِالدُّعَاءِ لإخوَانِك بِظَهرِ الغَيبِ فَإِنَّهُ يُهِيلُ الرِّزقَ - يَقُولُهَا ثَلاثاً -.

امام باقر - عليه السلام - به مردي كه از ايشان سفارشي درخواست كرده بود، فرمودند: تو را سفارش مي كنم به رعايت تقواي الهي و اينكه از شوخي كردن بر حذر باشي كه شوخي ابهّت مرد و آبروي او را از بين مي برد و بر تو باد كه در پنهاني براي برادرانت دعا كني كه اين كار روزي را زياد مي كند - و اين جمله را سه بار تكرار كرد - .

«مستطرفات السرائر، ص 144»

حديث77

قال الامام الصادق - عليه السلام - لِيُونُس الشِّيبَانِي: كيفَ مُدَاعَبَةُ بَعضِكم بَعضاً؟ قُلتُ: قَلِيلٌ، قَالَ: فَلا تَفعَلُوا، فَإِنَّ المُدَاعَبَةَ مِن حُسنِ الخُلقِ، وَإِنَّك لَتَدخُلُ بِهَا السُّرُورَ عَلَي أَخِيك ... .

امام صادق - عليه السلام - به يونس شيباني فرمودند: چه قدر با يكديگر شوخي مي كنيد؟ عرض كردم: كم. فرمودند: اين گونه نكنيد؛ زيرا شوخي از خوش خويي است و تو بدان وسيله برادرت را شاد مي سازي و به تحقيق رسول خدا - صلي الله عليه و آله - براي اين كه كسي را شاد كند، با او شوخي مي كرد.

«الكافي، ج 2، ص 663»

حديث78

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِيَّاكم وَالمِزَاحَ، فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِمَاءِ الوَجهِ وَمَهَابَةِ الرِّجَالِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: از شوخي بپرهيزيد؛ زيرا آبرو و وقار مردان را از بين مي برد.

«الكافي، ج 2، ص 665»

حديث79

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِذَا أَحبَبتَ رَجُلاً فَلا تُمَازِحهُ وَ لا تُمَارِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هرگاه شخصي را دوست داشتي، با او نه شوخي كن و نه مجادله.

«الكافي، ج 2، ص 664»

حديث80

قال الامام علي - عليه السلام - : إِيَّاكم وَالمِزَاحُ، فَإِنَّهُ يَجِرُّ السَّخِيمَةَ وَيُورِثُ الضَّغِينَةَ، وَهُوَ السَّبُ الأَصغَرُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از شوخي بپرهيزيد؛ زيرا كه شوخي بدخواهي مي آورد و كينه بر جاي مي گذارد و آن دشنام كوچك است.

«الكافي، ج 2، ص 664»

حديث81

قال الامام علي - عليه السلام - : دَعِ المِزَاحَ، فَإِنَّهُ لِقَاحُ الضَّغِينَةِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: شوخي را رها كن؛ زيرا شوخي باروركننده كينه است.

«غرر الحكم، ح 5134»

حديث82

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن مَزَحَ اُستُخِفَّ بِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه شوخي كند، به سبب آن شوخي، سبك مي شود.

«بحار الأنوار، ج 77، ص 235»

حديث83

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن كَثُرَ مِزَاحُهُ قَلَّ وِقَارُهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه زياد شوخي كند، وقارش كم مي شود.

«غرر الحكم، ح 8432»

حديث84

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن كثُرَ مِزَاحُهُ اُستُجهِلَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه زياد شوخي كند، نادان شمرده مي شود.

«غرر الحكم، ح 7883»

حديث85

قال الامام علي - عليه السلام - : كثرَةُ المِزَاحِ تَسقُطُ الهِيبَةَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: شوخي زياد (انسان را) از هيبت مي اندازد.

«غرر الحكم، ح 7101»

حديث86

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن كثُرَ مِزَاحُهُ لم يَخِلَّ مِن حَاقِدٍ عَلَيهِ وَ مُستَخِفٍّ بِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه زياد شوخي كند، از داشتن بدخواه و كسي كه او را خفيف شمارد بي نصيب نخواهد بود.

«غرر الحكم، ح 8930»

حديث87

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يا عليُّ! لا تَمزَح فَيَذهَبَ بَهَاؤُك، وَلا تَكذِب فَيَذهَبَ نُورُك.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: اي علي، شوخي مكن كه ارج و احترامت از بين مي رود و دروغ مگو كه نورانيّتت از ميان مي رود.

«مكارم الأخلاق، ج 2، ص 321»

حديث88

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا يَبلُغُ العَبدُ صَرِيحَ الإِيمَانِ حَتَّي يَدَعَ المِزَاحَ وَالكذبَ وَيَدَعَ المِرَاءَ وَإِن كانَ مُحِقّاً.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بنده به ايمان ناب نرسد، مگر آن گاه كه شوخي و دروغ را ترك گويد و مجادله را رها كند، هر چند بر حق باشد.

«الكافي، ج 3، ص 594»

حديث89

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : كثرَةُ المِزَاحِ يَذهَبُ بِمَاءِ الوَجهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: شوخي زياد، آبرو را مي برد.

«أمالي شيخ صدوق، ص 223»

حديث90

امام كاظم - عليه السّلام - (در سفارشي به هشام)، فرمودند: دشمني تو با ابليس بايد سخت باشد و نبايد كه او در تلاشش براي نابودي تو، شكيباتر و پايدارتر از تو در مبارزه ات با او باشد، زيرا ابليس با همه قدرتش از تو ناتوانتر است و با همه بديش كمتر از تو مي تواند ضربه زند اگر تو به خداوند پناه بري، هر آينه به راهي راست هدايت شده اي.

«تحف العقول، ص 400»

حديث91

قال الإمام زين العابدين - عليه السلام - (في دعائه): فلولا أن الشيطان يختدعهم عن طاعتك ما عصاك عاص، ولولا أنه صور لهم الباطل في مثال الحق ما ضل عن طريقك ضال.

امام سجاد - عليه السّلام - (در دعاي خود) فرمودند: اگر شيطان با فريبكاري آنان را از طاعت تو باز نمي داشت، هيچ معصيت كاري معصيت تو نمي كرد و اگر او باطل را در لباس حق براي آنان در نمي آورد، هيچ ره گم كرده اي راه تو را گم نمي كرد.

«صحيفه سجاديه، دعاي 37»

حديث92

قال الإمام الباقر - عليه السلام - : تحرز من إبليس بالخوف الصادق.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: با ترس واقعي (ترس از خدا)، خود را از ابليس مصون دار.

«بحار الأنوار، ج 78، ص 162»

حديث93

قال الإمام الباقر - عليه السلام - : عليكم بالصدقة، فبكروا بها، فإنها تسود وجه إبليس.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: بر شما باد به صدقه دادن، صدقه را صبح زود بدهيد، همانا (صدقه) روي ابليس را سياه مي كند.

«تحف العقول، ص 298»

حديث94

عَنِ اَلْاِمامِ الرِّضا - عليه السّلام - قالَ: إِنَّ إِبْلِيسَ لَهُ خُرْطُومٌ كخُرْطُومِ الْكلْبِ واضِعَهُ عَلي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ يُذَكرُهُ الشَّهَواتِ وَاللَّذَّاتِ وَ يَأْتِيهِ بِالْأَمانِِي وَيَأْتِيهِ بِالْوَسْوَسَةِ عَلي قَلْبِهِ يُشَككهُ فِي رَبِّهِ ... .

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: ابليس داراي پوزه اي است همچون پوزه سگ و هنگامي كه آن پوزه را در دل آدمي مي نهد، او را به ياد شهوات نفساني و لذات جسماني مي اندازد و آرزوهاي آنچناني در او خودنمايي مي كند و وسوسه در قلب وي راه مي يابد و نسبت به پروردگارش در شك و ترديد واقع مي شود و البته هنگامي كه بنده «أعوذ بالله السميع العليم» را به زبان آورد، شيطان از قلب او دور مي شود.

«ميزان الحكمه، ج 10، ص 452»

حديث95

عَنِ النَّبِيِّ - صلَي الله عليه و آله - قالَ: لِكلِّ قَلْبٍ وَسْوَسَةٌ فَاِذا فَتَقَ الْوَسْواسُ حِجابَ الْقَلْبِ وَنَطَقَ بِهِ اللِّسانُ فَلا حَرَجَ.

پيامبر اكرم - صلَي الله عليه و آله - فرمودند: براي هر قلبي وسوسه اي وجود دارد، پس اگر آن وسوسه پرده دل را بدرد و بر زبان جاري شود، آدمي مورد مؤاخذه قرار مي گيرد. ولي اگر اظهار و عملي نشود، مسئوليتي متوجه آدمي نخواهد بود.

«سفينة البحار، ج 2، ص 655»

حديث96

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ألا اخبركم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلي، قال: الصوم يسود وجهه، والصدقة تكسر ظهره ... .

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: آيا شما را از چيزي خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنيد شيطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است؟ عرض كردند: چرا. فرمودند: روزه، روي شيطان را سياه مي كند و صدقه، پشت او را مي شكند و دوست داشتن براي خدا و همياري در كار نيك، ريشه او را مي كنَد و استغفار، شاهرگش را مي زند.

«أمالي شيخ صدوق، ص 59»

حديث97

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - (لابن مسعود و هو يعظه): يابن مسعود! اتخذ الشيطان عدوا، فإن الله تعالي يقول: «إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا».

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - (در اندرزي به ابن مسعود)، فرمودند: اي پسر مسعود! شيطان را دشمن بگير، زيرا خداي متعال مي فرمايد: «همانا شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن گيريد»

«مكارم الأخلاق، ج 2، ص 354»

حديث98

قال الإمام علي - عليه السلام - : اتخذوا التواضع مسلحة بينكم وبين عدوكم إبليس وجنوده، فإن له من كل امة جنودا وأعوانا، ورجلا وفرسانا.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: تواضع و فروتني را سلاح ميان خود و دشمنانتان يعني ابليس و سپاهيانش قرار دهيد، زيرا او در هر امتي لشكريان و ياران و نيروهاي پياده و سواره، دارد.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث99

قال الإمام علي - عليه السلام - (من كتابه للأشتر): إياك والإعجاب بنفسك، والثقة بما يعجبك منها، وحب الإطراء، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من إحسان المحسنين.

امام علي - عليه السّلام - (در نامه خود به مالك اشتر)، فرمودند: از خودپسندي و تكيه به آنچه موجب خودپسندي تو مي شود و از علاقه به مدح و ستايش دوري كن، زيرا اين خصلتها از مهمترين فرصتهاي شيطان است تا نيكي نيكوكاران را نابود كند.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث100

قال الإمام علي - عليه السلام - : مجالسة أهل الهوي منساة للإيمان و محضرة للشيطان.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: همنشيني با هوسرانان باعث از ياد رفتن ايمان و حاضر شدن شيطان است.

«نهج البلاغه، خطبه 86»

حديث101

قال الإمام علي - عليه السلام - : إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع ... فهنالك يستولي الشيطان علي أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: در حقيقت نقطه آغاز فتنه ها و گمراهيها، پيروي از هواهاي نفس است، در اين جاست كه شيطان بر دوستان خود استيلا مي يابد، اما كساني كه پيشتر لطف خدا شامل حالشان گشته است (از سلطه شيطان) مي رهند.

«نهج البلاغه، خطبه 50»

حديث102

قال الإمام علي - عليه السلام - : الشيطان موكل به - أي العبد - يزين له المعصية ليركبها، ويُمَنيِه التوبة ليُسَوِفَها.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: شيطان بر بنده گماشته شده است و معصيت را در نظرش مي آرايد تا مرتكب آن شود و او را به توبه كردن اميدوار مي سازد تا آن را به تأخير اندازد.

«نهج البلاغه، خطبه 64»

حديث103

قال الإمام علي - عليه السلام - : أن الشيطان يُسَنِي لكم طُرُقَه ، ويريد أن يَحُلَ دينَكم عقدة عقدة، ويعطيكم بالجماعة الفرقة.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: همانا شيطان راههاي خود را براي شما هموار مي كند و مي خواهد گره هاي دين شما را يكي پس از ديگري سست گرداند و به جاي اتحاد، تفرقه به شما دهد.

«نهج البلاغه، خطبه 121»

حديث104

قال الإمام علي - عليه السلام - : اعلموا أن الشيطان إنما يُسَنِي لكم طُرُقَه لتتبعوا عَقِبَهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بدانيد كه همانا شيطان راههاي خود را براي شما هموار مي كند تا از او دنباله روي كنيد.

«نهج البلاغه، خطبه 138»

حديث105

قال الإمام علي - عليه السلام - : يا كميل! إن إبليس لا يعد عن نفسه، وإنما يعد عن ربه ليحملهم علي معصيته فيورطهم.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اي كميل! ابليس از طرف خود وعده نمي دهد، بلكه از جانب پروردگارش وعده مي دهد تا آنان را به معصيت او وا دارد و در ورطه هلاكتشان افكند.

«بشارة المصطفي، ص 27»

حديث106

قال الإمام علي - عليه السلام - : الله الله في عاجل البغي و آجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر، فإنها مصيدة إبليس العظمي، ومكيدته الكبري.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از خدا بترسيد از (كيفر) سركشي در اين جهان و از زيان ستمگري در آن جهان و از فرجام بد كبر، زيرا اينها (سركشي و ستمگري و كبر) عظيم ترين دام و بزرگ ترين فريب ابليس است.

«نهج البلاغه، خطبه 129»

حديث107

قال الإمام علي - عليه السلام - : فاحذروا - عباد الله - عدو الله أن يعديكم بدائه، و أن يستفزكم بندائه، وأن يجلب عليكم بخيله و رجله ... .

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اي بندگان خدا! از دشمن خدا (شيطان) بر حذر باشيد كه همانا او شما را به درد خود گرفتار مي كند و با فرياد خويش شما را از جا مي پراند و نگرانتان مي سازد و سواران و پيادگان خود را عليه شما فراهم مي آورد.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث108

قال الإمام علي - عليه السلام - (في ذم أتباع الشيطان): اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكا، واتخذهم له أشراكا، فباض وفرخ في صدورهم، ... !

امام علي - عليه السّلام - (در نكوهش پيروان شيطان)، فرمودند: آنان ملاك كارهاشان را شيطان قرار دادند و شيطان هم آنها را در دام خود قرار داد پس در سينه هاي آنان تخم كرد و جوجه گذاشت و به تدريج در خردهاي آنان نفوذ كرد و با چشمهايشان نگريست و با زبانشان سخن گفت، پس آنها را گرفتار خطاها و لغزشها كرد و نادرستي را در نظرشان آراست، كارهاي آنان مانند كار كسي است كه شيطان در قدرتش شريك شده و زبان او را به باطل گويا كرده است!

«نهج البلاغه، خطبه 7»

حديث109

قال الإمام علي - عليه السلام - : احذروا عدوا نفذ في الصدور خفيا، و نفث في الآذان نجيا.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بپرهيزيد از آن دشمني كه پنهاني در سينه ها نفوذ مي كند و آهسته در گوشها افسون مي دمد.

«غرر الحكم، ح 2623»

حديث110

قال الإمام علي - عليه السلام - : فاعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس، إذ أحبط عمله الطويل وجهده الجهيد (الجميل) وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة، لايدري أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از كاري كه خدا با ابليس كرد درس بگيريد، هنگامي كه كار دراز مدت و كوششهاي توان فرساي او را باطل ساخت، او شش هزار سال خدا را پرستش كرده بود كه معلوم نيست آيا از سالهاي دنياست يا از سالهاي آخرت.

«نهج البلاغه، خطبه 192»

حديث111

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : إِنْ كانَ الشَّيْطانُ عَدُوّاً فالْغَفْلَةُ لِماذا.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: اگر شيطان دشمن (شما) است، پس چرا غافليد؟

«بحار الأنوار، ج 70، ص 157»

حديث112

عَنِ اَلْاِمامِ الصَّادِقِ - عليه السّلام - قالَ: قالَ الشَّيْطانُ: إِذا اسْتَمْكنْتُ مِنْ ابْنِ آدَمَ فِي ثَلاثٍ لَمْ اُبالِ ما عَمِلَ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ إذا اسْتَكثَرَ عَمَلَهُ وَ نَسِيَ ذَنْبَهُ وَدَخَلَهُ الْعُجْبُ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: شيطان (به يارانش) گفت: از راه سه چيز بر بني آدم غلبه مي كنم و در اين صورت باكي ندارم كه او چه اعمال (نيكي) انجام مي دهد زيرا اعمال نيك وي در نزد خدا پذيرفته نمي شود. (و آن سه عبارتند از:) هنگامي كه «عمل» خود را بيش از واقع آن ارزيابي كند و گناهان خود را فراموش كند و داراي عجب و خودپسندي باشد.

«سفينة البحار، ج 2، ص 161»

حديث113

قال الإمام الصادق - عليه السلام - : إن الشيطان يدير ابن آدم في كل شئ، فإذا أعياه جثم له عند المال فأخذ برقبته.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: شيطان آدمي را همه جا مي چرخاند و چون او را خسته و درمانده كرد، نزديك ثروت كمين مي كند و گردنش را مي گيرد.

«الكافي، ج 2، ص 315»

حديث114

قال الإمام الصادق - عليه السلام - : لقد نصب إبليس حبائله في دار الغرور، فما يقصد فيها إلا أولياءنا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: ابليس در اين سراي پر فريب، دامهاي خود را پهن كرده و هدف او كسي جز دوستداران ما نيست.

«تحف العقول، ص 301»

حديث115

قال الإمام الصادق - عليه السلام - : قال إبليس: خمسة (أشياء) ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي من اعتصم بالله عن نية صادقة ... .

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: ابليس گفت: پنج نفر هستند كه هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند: هر كه با نيت درست به خدا پناه برد و در همه كارهايش به او تكيه كند، كسي كه شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد، كسي كه براي برادر مؤمنش آن پسندد كه براي خود مي پسندد، كسي كه هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي كند و هر كسي كه به آنچه خداوند قسمتش كرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.

«الخصال، ج 1، ص 285»

حديث116

قال الإمام الكاظم - عليه السلام - (لما سئل عن أوجب الأعداء مجاهدة): أقربهم إليك و أعداهم لك ... و من يحرض أعداءك عليك و هو إبليس.

امام كاظم - عليه السّلام - (در پاسخ به اين پرسش كه جهاد با كدام دشمن واجب تر است)، فرمودند: آن كه از همه به تو نزديكتر و دشمنيش با تو بيشتر است و كسي كه دشمنان تو را بر ضدت تحريك مي كند و آن شيطان است.

«تحف العقول، ص 399»

حديث117

سَمِعَ اميرالمؤمنين - عليه السّلام - رجلاً يَطربُ بالطَنبور فمنعه و كَسَرَ طنبورَه ... فقال: اِنّه يقول: سَتَندِم سَتَندِم اَيا صاحبي سَتَدخُل جهنَّم اَيا ضاربي.

امام علي - عليه السّلام - شنيد مردي طنبور مي نوازد، وي را از اين كار منع كرد و طنبورش را شكست و از وي خواست كه توبه كند او هم توبه كرد، سپس به او فرمودند: آيا مي داني هنگامي كه طنبور نواخته مي شود چه مي گويد؟ عرض كرد جانشين رسول خدا - صلي الله عليه و آله - داناتر است. حضرت فرمودند: مي گويد: بزودي پشيمان مي شوي، به زودي پشيمان مي شوي اي صاحب من! به زودي داخل جهنم مي گردي اي نوازنده من!

«مستدرك الوسائل، ج 13، ص 220»

حديث118

قال ابوالحسن - عليه السّلام - : مَن نزَّهَ نفسَه عن الغناء فاِنَّ في الجنةِ شجرةً يأمرُ اللهُ عزّوجلّ الرياحَ اَنْ تُحرِّكَها فَيسمعُ لها صوتاً ام يَسمعْ بمثله و مَن لم يتنزَّه عنه لم يَسمعْه.

امام كاظم - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه خود را از غناء و ساز و آواز، پاكيزه و دور نگه دارد در عوض آن در بهشت درختي است كه خداوند به باد فرمان مي دهد كه آن درخت را به حركت درآورد و از آن درخت صدايي دل نواز به گوش مي رسد كه هرگز مانند آن را نشنيده است، اما كسي كه در دنيا خود را از غناء، پاكيزه و دور نگه ندارد آن صدا را نمي شنود.

«جامع الاحاديث الشيعه، ج 17، ص 207»

حديث119

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا تَكثُرُوا الكَلامَ بِغَيرِ ذِكرِ اللهِ، فَإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بِغَيرِ ذِكرِ اللهِ قَسوَةُ القَلبِ، إِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ القَلبُ القَاسِي.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: در غير از ياد خدا، زياده گويي نكنيد؛ زيرا زياده گويي در غير ياد خدا، موجب سختدلي مي شود و دورترين مردم از خدا، شخص سختدل است.

«أمالي شيخ طوسي، ص 3»

حديث120

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: كوري حقيقي، كوري قلب است، زيرا به درستي كه چشمها كور نيستند، اما دلهايي كه در سينه هاست كور هستند.

«من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 379، ح 1109»

حديث121

قال الامام الصادق - عليه السلام - : أنهَاكُم أن تَطرَحُوا التُّرَابَ عَلَي ذَوِي الأرحَامِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ القَسوَةَ في القَلبِ، وَ مَن قَسَي قَلبُهُ بَعُدَ مِن رَبِّهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: شما را از ريختن خاك روي (جنازه) خويشاوندانتان نهي مي كنم؛ زيرا اين كار، سختدلي به بار مي آورد و هر كه دلش سخت گردد، از پروردگارش دور مي شود.

«الدعوات، ص 269، ح 767»

حديث122

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ثَلاثَةٌ يُقسِينَ القَلبَ: اِستِمَاعُ اللَّهوِ وَ طَلَبُ الصَّيدِ وَ إِتيَانُ بَابُ السُّلطَانِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: سه چيز دل را سخت مي كند: بيهوده شنوي، شكار و آمد و شد به دربار سلطان.

«خصال، ص 126، ح 122»

حديث123

قال الامام علي - عليه السلام - : مِن وَصِيَّتِهِ لابنِهِ الحَسَنِ - عليه السلام - : إنَّمَا قَلبُ الحَدَثِ كَالأرضِ الخَالِيَةِ مَا أُلقِيَ فِيهَا مِن شَئٍ قَبِلَتهُ، فَبَادَرتُكَ بِالأدَبِ قَبلَ أَن يَقسُوَ قَلبُكَ وَيَشتَغِلَ لُبُّكَ.

امام علي - عليه السلام - در سفارشي به فرزند بزرگوارشان امام حسن - عليه السلام - فرمودند: دل جوان، در حقيقت همچون زمين خالي و بايري است كه هر تخمي در آن افكنده شود، مي پذيردش. از اين رو، پيش از آن كه دلت سخت گردد و انديشه ات مشغول و گرفتار شود، به تربيت تو مبادرت كردم.

«نهج البلاغه، نامه 31»

حديث124

قال الامام علي - عليه السلام - : القُلُوبُ قَاسِيَةٌ عَن حَظِّهَا، لاهِيَةٌ عَن رُشدِهَا، سَالِكَةٌ في غَيرِ مِضمَارِهَا، كَأَنَّ المَعنِيَّ سِوَاهَا، وَكَأَنَّ الرُّشدَ في إِحرَازِ دُنيَاهَا !.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: دلها در به دست آوردن بهره (و حظ معنوي) خود، سخت گشته اند و از رستگاري خويش غافل شده اند و در راهي جز مسير خويش، ره مي سپارند؛ گويي مقصود چيزي جز دلهاست و گويي رستگاري آنها در به دست آوردن دنيايشان است!

«نهج البلاغه، خطبه 83»

حديث125

قال الامام علي - عليه السلام - : قَلبُ الكَافِرِ أَقسَي مِنَ الحَجَرِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: دل كافر، سخت تر از سنگ است.

«جامع الأخبار، ص 383، ح 1071»

حديث126

قال الامام علي - عليه السلام - : وَ مَن لَجَّ وَ تَمَادَي فَهُوَ الرَاكِسُ الَّذِي رَانَ اللهُ عَلَي قَلبِهِ وَ صَارَت دَائِرَةُ السَّوءِ عَلَي رَاسِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر آن كس كه (در گمراهي) لجاجت ورزيده و ستيزه نمايد، او همان پيمان شكن نگونساري است كه خدا بر دلش پرده كشيده و پيشامدهاي بد روزگار، بر فراز سر او مي چرخند.

«نهج البلاغه، نامه 58»

حديث127

قال الامام علي - عليه السلام - : مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إلا لِقَسوَةِ القُلُوبِ، وَمَا قَسَتِ القُلُوبُ إلا لِكَثرَةِ الذُّنُوبِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: اشكها نخشكيدند، مگر به سبب سخت شدن دلها و دلها سخت نشد، مگر به سبب فزوني گناهان.

«علل الشرائع، ص 81، ح 1»

حديث128

قال الامام علي - عليه السلام - : لا يَطُولَنَّ عَلَيكُمُ الأمَدُ فَتَقسُوا قُلُوبُكُم.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: نقطه پايان زندگي (مرگ) را دور و دراز نبينيد كه دلهايتان سخت مي شود.

«كشف الغمه، ج 2، ص 350»

حديث129

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : يا أيّها الناس إنما النظرةُ مِنَ الشيطان فمَن وَجَدَ من ذلك شيئاً فليأتِ أهلَه.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: اي مردم! نگاه (حرام) از شيطان است، هر كس چنين نگاهي برايش پيش آمد، به نزد همسر خود رود.

«من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 19»

حديث130

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : ما اعتَصَمَ أحدٌ بمثل ما اعتصم بغَِضِّ البصر فانّ البصرَ لا يُغَضُّ عن مَحارم الله إلاّ و قد سبق إلي قلبه مشاهدةُ العظمة والجلال.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هيچ كس به چيزي (محكم تر از) فروبستن چشم (از گناه) چنگ نزده است، زيرا چشم از محرّمات الهي بسته نمي گردد مگر اين كه قبلا عظمت و جلال خداوند را در دل خويش مشاهده كرده باشد.

«بحار الانوار، ج 104، ص 41»

حديث131

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : النظرةُ بَعدَ النظرةِ تزرعُ في القلب الشهوةَ و كفي بها لصاحبها فتنةً.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: نگاهِ بعد از نگاه، بذر شهوت را در دل مي كارد و همين براي به فتنه (و گناه) كشاندن صاحب آن نگاه كافي است.

«وسائل الشيعه، ج 14، ص 139»

حديث132

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : سُئل اميرالمؤمنين - عليه السّلام - : بما يُستعان علي غَمضِ البصر؟ فقال: بالخُمُود تحت سلطان المطّلع علي سترك.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: از امير المؤمنين - عليه السّلام - پرسيده شد: براي فرو بستن چشم (از گناه) از چه چيز مي توان كمك گرفت؟ فرمودند: با آرامش يافتن )و خاموش كردن شعله شهوت) در تحت قدرت و حكومت كسي كه آگاه بر اسرار توست (خداوند متعال).

«بحار الانوار، ج 104، ص 41»

حديث133

قال الامام علي - عليه السّلام - : اذا رأي أحدُكم امرأةً تُعجِبُهُ فليأتِ أهلَه فانّ عند أهله مثلَ ما رأي ... .

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر گاه فردي از شما زني را ديد و به شگفت آمد به نزد همسرش رود، زيرا نظير آنچه ديده است در همسر خود او نيز هست، پس شيطان را به دل خود راه ندهد و چشم خود را از آن زن برگرداند؛ و اگر همسر ندارد دو ركعت نماز بخواند و بسيار حمد خدا گويد و بر پيامبر و آل او صلوات فرستد، و آن گاه از خداوند درخواست كند كه از فضل خويش (همسري) عطايش فرمايد، خداوند هم از روي مهر و رأفت خود نياز او را برطرف مي سازد.

«بحار الانوار، ج 10، ص 115»

حديث134

قال الامام علي - عليه السّلام - : ليس في البدن شئٌ أقلُّ شكراً من العين فلا تُعطُوها سُؤلها فَتَشغَلَكم عن ذكر الله عزّوجلّ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: در بدن عضوي كم سپاس تر از چشم نيست، پس خواهش آن را بر آورده نسازيد كه شما را از ياد خداي بزرگ و بلند مرتبه باز مي دارد.

«بحار الانوار، ج 104، ص 36»

حديث135

قال الامام علي - عليه السّلام - : من غَضَّ طرفه قلَّ أَسَفهُ و أمِنَ تلفهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر كس (از گناه) چشم فرو بندد اندوهش كمتر شده و از نابودي در امان ماند.

«غرر الحكم، ص 354»

حديث136

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَن أطلق طرفَه كثر أسَفُهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر كس چشم خود را رها كند، اندوهش بسيار شود.

«بحار الانوار، ج 77، ص 286»

حديث137

قال الامام علي - عليه السّلام - في صفة المتقين: غَضُّو أبصارهم عمّا حرَّم الله عليهم.

امام علي - عليه السّلام - در وصف پرهيزگاران فرمودند: ديدگان خود را از آنچه خداوند بر آنان حرام كرده است فرو بسته اند.

«نهج البلاغه، خطبه 184»

حديث138

قال الامام علي - عليه السّلام - : العينُ جاسوسُ القلب و بريدُ العقل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: چشم، جاسوس دل و پيك عقل است.

«بحار الانوار، ج 104، ص 41»

حديث139

قال الامام علي - عليه السّلام - : العينُ رائدُ الفِتَن.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: چشم، جلودار فتنه ها و گناهان است.

«غرر الحكم، ص 51»

حديث140

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَن غَضَّ طَرفَه أراح قلبَه.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هركس (در برابر گناه) چشم خود را فرو بندد، دلش را آسوده گرداند.

«غرر الحكم، ص 354»

حديث141

قال الامام الصادق - عليه السلام - : ارجِ اللهَ رَجَاءً لا يُجرِئُكَ عَلَي مَعَاصِيهِ، وَ خَفِ اللهَ خَوفاً لا يؤيِسُكَ مِن رَحمَتِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: طوري به خدا اميد داشته باش كه اميدت تو را بر ارتكاب گناهان جرئت نبخشد و به گونه اي از خدا بترس كه ترست تو را نااميد از رحمت الهي نكند.

«بحار الأنوار، ج 70، ص 384»

حديث142

قال الامام الصادق - عليه السلام - : أَروَحُ الرَّوحِ اَليَأسُ مِنَ النَّاسِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: آساينده ترين آسايش، نااميدي از مردم است.

«بحار الأنوار، ج 78، ص 249»

حديث143

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : يَبعَثُ اللهُ المُقنِطِينَ يَومَ القِيَامَةِ مُغَلَّبَةً وُجُوهُهُم، يَعنِي غَلَبَةَ السَّوَادِ عَلَي البَيَاضِ، فَيُقَالُ لَهُم: هَؤُلاءِ المُقنِطُونَ مِن رَحمَةِ اللهِ.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: روز قيامت، خداوند نوميد كنندگانِ (از رحمت حق) را در حالي بر مي انگيزد كه سياهي چهره شان بر سفيدي آن غالب است، پس به آنها گفته مي شود: آنان نوميد كنندگانِ از رحمت خدا هستند.

«بحار الأنوار، ج 2، ص 55»

حديث144

قال الامام العسكري - عليه السلام - : اَللهُ، الَّذِي يَتَالَّهُ اِلَيهِ عِندَ الحَوَائِجِ وَ الشَّدَائِدِ كُلُّ مَخلُوقٍ عِندَ اِنقِطَاعِ الرَّجَاءِ مِن كُلِّ مَن دُونَهُ.

امام حسن عسگري - عليه السلام - فرمودند: خدا همان است كه در هنگام نيازمندي ها وسختي ها، توسط هر كس كه اميدش از غير او قطع شده است، مورد توجّه قرار مي گيرد.

«بحار الأنوار، ج 3، ص 41»

حديث145

قال الامام علي - عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لابنِهِ الحُسَين - عليه السلام - : أَي بُنَيَّ، لا تُؤيِس مُذنِباً، فَكم مِن عَاكفٍ عَلَي ذَنبِهِ خُتِمَ لَهُ بِخَيرٍ، وَكم مِن مُقبِلٍ عَلَي عَمَلِهِ مُفسِدٍ في آخِرِ عُمرِهِ، صَائِرٍ إِلي النَّارِ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنهَا.

امام علي - عليه السلام - در سفارشي به فرزندشان (امام) حسن - عليه السلام - فرمودند: اي فرزندم! هيچ گنهكاري را نوميد مكن؛ زيرا اي بسا كسي كه عمري گناه مي كند، اما فرجامش به نيكي ختم مي شود و اي بسا كسي كه عمري عمل مي كند، ليكن در پايان عمرش گرفتار فساد مي شود و رهسپار دوزخ مي گردد؛ پناه مي برم به خدا از آتش دوزخ.

«بحار الأنوار، ج 77، ص 239»

حديث146

قال الامام علي - عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لابنِهِ الحَسَن - عليه السلام - : اِعلَم أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأرضِ قَد أَذِنَ لَك في الدُّعَاءِ، وَتَكفَّلَ لَك بِالإِجَابَةِ ... فَلا يُقَنِّطَنَّك إِبطَاءُ إِجَابَتِهِ، فَإنَّ العَطِيَّةَ عَلَي قَدرِ النِّيَّةِ.

امام علي - عليه السلام - در سفارشي به فرزندشان (امام) حسن - عليه السلام - فرمودند: بدان كه آن كسي كه خزانه هاي آسمانها و زمين در دست اوست به تو اجازه دعا كردن داده است و اجابت نمودن آن را ضمانت كرده است ... پس، مبادا تأخير در اجابت او تو را نوميد گرداند؛ زيرا كه بخشش به قدر نيّت بستگي دارد.

«نهج البلاغه، نامه 31»

حديث147

قال الامام علي - عليه السلام - : لا تَكن مِمَّن يَرجُو الآخِرَةَ بِغَيرِ العَمَلِ ... يُعجَبُ بِنَفسِهِ إِذَا عُوفِيَ، وَيَقنَطُ إَذَا اُبتُلِيَ ... إِن اِستَغنَي بَطِرَ وَ فُتِنَ، وَإِن اِفتَقَرَ قَنِطَ وَ وَهَنَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: چونان كسي مباش كه بدون عمل به (ثواب) آخرت اميد مي بندد ... هرگاه عافيت بيند خود پسند شود و هرگاه گرفتار گردد، نوميد مي شود ... اگر بي نياز شود، سرمست و فريفته گردد و اگر نيازمند شود، به نوميدي و سستي گرايد.

«نهج البلاغه، حكمت 150»

حديث148

قال الامام علي - عليه السلام - : وَلاتَيأَسُوا مِن مُدبِرٍ، فَإِنَّ المُدبِرَ عَسَي أَن تَزِلَّ بِهِ إِحدَي قَائِمَتَيهِ وَتَثبُتَ الاُخرَي، فَتَرجِعَا حَتَّي تَثبُتَا جَمِيعاً.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از هيچ بخت برگشته ناكامي قطع اميد مكن؛ زيرا ممكن است كه يكي از دو پاي او بلغزد و پاي ديگرش استوار ماند و آن گاه هر دو پايش به حالت اول برگردد و استوار برجاي ماند.

«نهج البلاغه، خطبه 100»

حديث149

قال الامام علي - عليه السلام - : وَلاتَيأَسَنَّ لِشَرِّ هَذِهِ الاُمَّةِ مِن رَوحِ اللهِ، لِقَولِهِ تَعَالي «إِنَّهُ لايَيأَسُ مِن رَوحِ اللهِ إِلا القَومُ الكافِرُونَ).

امام علي - عليه السلام - فرمودند: حتّي براي بدترين فرد اين امّت از رحمت خدا نوميد مشو؛ زيرا كه خداوند متعال فرموده است: «از رحمت خدا نااميد نمي شوند، مگر گروه كافران».

«نهج البلاغه، حكمت 377»

حديث150

قال الامام علي - عليه السلام - : اَليَأسُ يُعِزُّ الأَسِيرَ، اَلطَّمَعُ يُذِلُّ الأَمِيرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: چشم نداشتن اسير را عزّت مي بخشد. طمع امير را به خواري مي كشاند.

«غرر الحكم، ح 1091 و 1092»

حديث151

قال الامام علي - عليه السلام - : لاتَيأَس مِنَ الزَّمَانِ إِذَا مَنَعَ، وَلا تَثِق بِهِ إِذَا أَعطَي، وَكن مِنهُ عَلَي أَعظَمِ الحَذَرِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: نوميد مشو از زمانه، هرگاه دريغ كرد، و هرگاه عطا كرد به آن اعتماد مكن و از آن سخت برحذر باش.

«غرر الحكم، ح 10302»

حديث152

قال الامام علي - عليه السلام - : قَد يَكونُ اليَأسُ إِدرَاكاً إِذَا كانَ الطَّمَعُ هَلاكاً.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: جايي كه طمع مايه هلاكت است, قطع اميد مايه رسيدن به مقصود است.

«نهج البلاغه، نامه 31»

حديث153

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلفَقِيهُ كلُ الفَقِيهِ مَن لم يَقنَطِ النَّاسَ مِن رَحمَةِ اللهِ، ولم يُؤيِسهُم مِن رَوحِ اللهِ، وَلم يُؤمِنهُم مِن مَكرِ اللهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: فقيه به تمام معنا، كسي است كه مردم را از رحمت خدا نوميد نگرداند و از فضل و بخشايش خدا مأيوسشان نسازد و از مكر و عذاب خدا هم، آسوده خاطرشان نكند.

«نهج البلاغه، حكمت 90»

حديث154

قال الامام علي - عليه السلام - : اَللَّهُمَّ فَاسقِنَا غَيثَك، وَلا تَجعَلنَا مِنَ القَانِطِينَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بار خدايا! ما را از بارانت سيراب گردان و از نااميدان، قرارمان نده.

«نهج البلاغه، خطبه 143»

حديث155

قال الامام علي - عليه السلام - : لا تَيأَس لِذَنبِك وَ بَابُ التَّوبَةِ مَفتُوحٌ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: تا زماني كه درِ توبه باز است، به خاطر گناه خود نوميد مشو.

«تحف العقول، ص 214»

حديث156

قال الامام علي - عليه السلام - : عَجِبتُ لِمَن يَقنَطُ وَ مَعَهُ الاِستِغفَارُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: در شگفتم از كسي كه نااميد مي شود، در حالي كه استغفار را با خود دارد.

«نهج البلاغه، حكمت 87»

حديث157

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إنْ كَانَ الشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالغَفْلَةُ لماذَا؟!

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: اگر شيطان دشمن است، پس غفلت چرا؟

«بحار الانوار، ج 78، ص 190»

حديث158

قال الامام علي - عليه السلام - : اَلْحَذَرَ، اَلْحَذَرَ، أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُ! وَ الجِدَّ اَلْجِدَّ أَيُّهَا الْغَافِلُ ! و لايُنَبِئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هشدار! هشدار! اي شنونده! بكوش! بكوش! اي غافل! هيچ كس مانند شخصِ آگاه، تو را آگاه و خبردار نمي كند.

«نهج البلاغه، خطبه 153»

حديث159

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْه خَسِرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه نفس خود را حسابرسي كند، سود برد و هر كه از آن غفلت ورزد، زيان بيند.

«نهج البلاغه، حكمة 208»

حديث160

قال الامام علي - عليه السلام - : عَجِبْتُ لِغَفْلَةِ ذَوِي الأَلْبَابِ عَنْ حُسْنِ الاِرْتِيَادِ، وَ الاِسْتِعْدَادِ لِلْمَعَادِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از غافل بودن خردمندان، جهت نيكو طلب كردنِ (توشه و ذخيره آخرت) و آماده شدن براي معاد، تعجب مي كنم.

«غررالحكم، ح 6263»

حديث161

قال الامام علي - عليه السلام - : إِيَّاكَ وَ الْغَفْلَةَ وَ الاغْتِرَارَ بِالْمُهْلَةِ، فَإِنَّ الْغَفْلَةَ تُفْسِدُ الأَعْمَالَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زنهار از غفلت و فريب مهلت (عمر) را خوردن؛ زيرا كه غفلت اعمال را تباه مي كند.

غررالحكم، ح 2717

حديث162

الامام علي - عليه السلام - : مَنْ غَفَلَ جَهِلَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه غافل شد، نادان شد.

«غررالحكم، ح 7686»

حديث163

قال الامام علي - عليه السلام - : اِنْتِبَاهُ الْعُيُونِ لا يَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ الْقُلُوبِ.

امام علي - عليه السلام - فرمود: با وجود غفلت دلها، بيداري چشمها سودي نمي بخشد.

«غررالحكم، ح 1870»

حديث164

قال الامام علي - عليه السلام - : أَلا مُسْتَيْقِظٌ مِنْ غَفْلَتِه قَبْلَ نَفَادِ مُدَّتِهِ؟

امام علي - عليه السلام - فرمودند: آيا كسي هست كه پيش از آن كه عمرش به سر آيد، از خواب غفلت خويش بيدار شود؟

«غررالحكم، ح 2752»

حديث165

امام علي - عليه السلام - فرمودند: واي بر فرزند آدم كه چه غافل است و گم كرده راه و سرگشته!

«غررالحكم، ح 5754»

حديث166

قال الامام علي - عليه السلام - : التًّيَقُظُ في الدِّينِ نِعْمَةٌ عَلَي مَنْ رُزِقَهُ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بيداري در دين، نعمتي است كه روزي افراد مي شود.

«غررالحكم، ح 2058»

حديث167

قال الامام علي - عليه السلام - : ضَادُّوا الْغَفْلَةَ بِالْيَقَظَةِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: با بيداري، به جنگ غفلت برويد.

«غررالحكم، ح 5925»

حديث168

قال الامام علي - عليه السلام - في صِفَةِ المُتَّقِين: إنْ كَانَ في الغَافِلِينَ كُتِبَ في الذَّاكِرِينَ، وَإنْ كَانَ في الذَّاكِرِينَ لم يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ.

امام علي - عليه السلام - در وصف پرهيزگاران فرمودند: اگر در ميان غافلان باشند، از شمار ياد كنندگان خدا قلمداد مي شوند و اگر در ميان ياد كنندگان خدا باشند، در زمره غافلان نوشته نمي شوند (كه به زبان ذكر گويند و به دل از خدا غافل باشند).

«نهج البلاغه، خطبه 193»

حديث169

قال الامام علي - عليه السلام - في صِفَةِ المُتَّقِين: يَبِيتُ حَذِراً وَ يُصْبِِحُ فَرِحاً، حَذِراً لَمَّا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ، و فَرِحاً بما أصَابَ مِنَ الفَضْلِ وَ الرَّحْمَةِ.

امام علي - عليه السلام - در وصف پرهيزگاران فرمودند: شب را در حذر به سر مي برد و روز را با شادي؛ حذر از غفلتي كه او را از آن بر حذر داشته اند و شاد از فضل و رحمتي كه به او رسيده است.

«نهج البلاغه، خطبه 193»

حديث170

قال الامام علي - عليه السلام - : اِحْذَرْ مَنَازِلَ الغفلَةِ ... .

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از منزلهاي غفلت، دوري كن.

«غررالحكم، ح 2600»

حديث171

قال الامام علي - عليه السلام - : مِنْ دَلائِلِ الدَّوْلَةِ قِلَّةُ الْغَفْلَةِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: يكي از نشانه هاي كاميابي كمي غفلت است.

«غررالحكم، ح 9410»

حديث172

قال الامام علي - عليه السلام - : اُوصِيكُمْ بِذِكْرِ الْمَوْتِ، وَ إقْلالُ الْغَفْلَةِ عَنْهُ، وَ كَيْفَ غَفْلَتُكُمْ عَمَّا لَيْسَ يُغْفِلُكُم؟!

امام علي - عليه السلام - فرمودند: شما را سفارش مي كنم كه به ياد مرگ باشيد و از آن كمتر غفلت ورزيد؛ چگونه از چيزي غفلت مي كنيد كه او از شما غافل نيست؟

«نهج البلاغه، خطبه 188»

حديث173

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : مَن مَقَّتَ نَفسَهُ دُونَ مَقتِ النَّاسِ آمَنَهُ اللهُ مِن فَزَعِ يَومِ القِيَامَةِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه وآله - فرمودند: هر كس به جاي خشم گرفتن بر مردم بر نفس خويش خشم گيرد، خداوند او را از وحشت روز قيامت در امان دارد.

«بحار الانوار، ج 75، ص 48»

حديث174

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : طُوبَي لِمَن مَنَعَهُ عَيبُهُ عَن عُيُوبِ المُؤمِنِينَ مِن إِخوَانِهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه وآله - فرمودند: خوشا به حال آن كس كه عيب خودش، او را از پرداختن به عيب هاي برادران مؤمنش باز دارد.

«بحار الانوار، ج 77، ص 126»

حديث175

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن اِستَصغَرَ زَلَّةَ نَفسِهِ اِستَعظَمَ زَلَّةَ غَيرِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه لغزش خود را كوچك شمارد، لغزش ديگران را بزرگ بيند.

«كشف الغمة، ج 2، ص 370»

حديث176

قال الامام الصادق - عليه السلام - : أَنفَعُ الأَشيَاءِ لِلمَرءِ سَبقُهُ النَّاسَ إِلي عَيبِ نَفسِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: سودمندترين چيزها براي آدمي، اين است كه در رسيدگي به عيب هاي خود بر مردم پيشي گيرد.

«الكافي، ج 8، ص 243»

حديث177

قال الامام علي - عليه السلام - : طُوبَي لِمَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيُوبِ النَّاسِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: خوشا به حال آن كس كه عيب خودش، او را از پرداختن به عيب هاي مردم باز دارد.

«نهج البلاغة، خطبة 176»

حديث178

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن أَبصَرَ عَيبَ نَفسِهِ شَغَلَ عَن عَيبِ غَيرِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: كسي كه عيب خود را ببيند، از پرداختن به عيب ديگران باز ايستد.

«تحف العقول، ص 88»

حديث179

قال الامام علي – عليه السلام - : جَهلُ المَرءِ بِعُيُوبِهِ مِن أَعظَمِ ذُنُوبِهِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: بي خبري انسان از عيب هايش، ازبزرگترين گناهان است.

«بحار الانوار، ج 74، ص 419»

حديث180

امام علي - عليه السلام - فرمود: انسان خندانِ معترف به گناه خويش، برتر است از گرياني كه (به سبب كثرت عبادت واطاعت) بر پروردگار خود منت گذارد.

«الإرشاد، ج 1، ص 304»

حديث181

قال الامام الهادي - عليه السلام - : إِذَا كَانَ زَمَانٌ، اَلعَدلُ فِيهِ أَغلَبَ مِنَ الجَورِ فَحَرَامٌ أَن يُظَنَّ بِأَحَدٍ سُوءً حَتَّي يعلَمَ ذَلِكَ مِنهُ، وَإِذَا كَانَ زَمَانٌ، اَلجَورُ أَغلَبَ فِيهِ مِنَ العَدلِ فَلَيسَ لأَحَدٍ أَن يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيراً مَا لم يَعلَم ذَلِكَ مِنهُ.

امام هادي - عليه السلام - فرمودند: هرگاه روزگاري بود كه عدالت در آن بر ستم غالب باشد، حرام است كه به كسي گمان بد بري مگر اين كه بدي او بر تو معلوم شود و هرگاه روزگاري بود كه در آن ظلم و ستم بر عدل و دادگري غالب باشد، هيچ كس نبايد به كسي گمان نيك برد، مگر اين كه خوبي او بر وي معلوم شود.

«أعلام الدين، ص 312»

حديث182

قال رسول الله - صلي الله عليه وآله - : إِيَّاكُم وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكذَبُ الكِذبِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه وآله - فرمودند: از ظن و گمان بپرهيزيد زيرا ظن (نابجا) دروغ ترين دروغ ها است.

«بحار الانوار، ج 75، ص 195»

حديث183

قال الامام الكاظم - عليه السلام - : إِذَا كَانَ الجَورُ أَغلَبَ مِنَ الحَقِّ لم يَحِلَّ لأحَدٍ أَن يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيراً حَتَّي يَعرِفَ ذَلِكَ مِنهُ.

امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: هرگاه ظلم و ستم، از حق و درستكاري بيشتر بود، بر هيچ كس روا نيست كه به كسي گمان خوب برد، مگر آن گاه كه خوبي او بر وي معلوم شود.

«الكافي، ج 5، ص 298»

حديث184

قال الامام الصادق - عليه السلام - : إِذَا كَانَ الزَّمَانُ زَمَانُ جَورٍ وَأَهلُهُ أَهلُ غَدَرٍ فَالطُّمَأنِينَةُ إِلي كُلِّ أَحَدٍ عَجزٌ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هرگاه روزگار، روزگارِ ستم باشد و مردمش اهل نيرنگ، اطمينان كردن به هر كسي درماندگي است.

«بحار الانوار، ج 78، ص 239»

حديث185

قال الامام الصادق - عليه السلام - : لا تَثِقَنَّ بِأَخِيكَ كُلَّ الثِّقَةِ، فَإِنَّ صُرعَةَ الاِستِرسَالِ لا تُستَقَالُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: به برادرت اعتماد كامل و تمام مكن؛ زيرا زمين خوردن ناشي از اطمينان كردن قابل عفو نيست.

«تحف العقول، ص 357»

حديث186

قال الامام علي - عليه السلام - : إِذَا اِستَولَي الصَلاحُ عَلَي الزَّمَانِ وَأَهلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ لم تَظهَر مِنهُ حَوبَةٌ فَقَد ظَلَمَ، وَإِذَا اِستَولَي الفَسَادُ عَلَي الزَّمَانِ وَأَهلِهِ فَأَحسَنَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَد غَرَّرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هرگاه درستي و پاكي بر روزگار و مردمش حكمفرما شد، اگر كسي به ديگري بي آن كه گناهي از او آشكار شود گمان بد برد ستم كرده است و هرگاه فساد و ناراستي بر روزگار و مردم آن چيره شد، اگر كسي به ديگري گمان نيك برد و خوشبين باشد هلاك و نابود مي شود.

«نهج البلاغة، حكمت 114»

حديث187

قال الامام علي - عليه السلام: في وصيته لابنه الحسن - عليه السلام - : لا يَعدَمُكَ مِن شَفِيقٍ سُوءُ الظَّنِّ.

امام علي - عليه السلام - فرمود در سفارش به فرزند بزرگوار خود امام حسن - عليه السلام -، مي فرمايند: بدگماني، تو را از دوست دلسوز محروم نكند.

«بحار الانوار، ج 74، ص 211»

حديث188

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن لم يُحسِن ظَنَّهُ اِستَوحَشَ مِن كُلِّ أَحَدٍ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كه حسن ظن نداشته باشد، از همگان گريزان باشد و با هيچ كس خو نگيرد.

«غرر الحكم، ح 9084»

حديث189

قال الامام علي - عليه السلام - : مُجَالَسَةُ الأَشرَارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالأَخيَارِ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: همنشيني با بدان بدگماني به نيكان را در پي دارد.

«بحار الانوار، ج 74، ص 197»

حديث190

قال الامام علي - عليه السلام - : مَن وَقَفَ نَفسَهُ مَوضِعَ التُّهَمَةِ فَلا يَلُومَنَّ مَن أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هركه خود را در جايگاه تهمت و بدگماني قرار دهد، نبايد كسي را كه به او گمان بد مي برد سرزنش كند.

«أمالي الصدوق، ص 250، ح 8»

حديث191

قال الامام علي - عليه السلام - : لَيسَ مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَي الثَّقَةِ بِالظَّنِّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: قضاوتي كه با تكيه به ظن و گمان باشد، عادلانه نيست.

«نهج البلاغة، حكمت 220»

حديث192

قال الامام علي - عليه السلام - : إِيَّاكَ أَن تُسِئَ الظَّنَّ، فَإِنَّ سُوءَ الظَّنِّ يُفسِدُ العِبَادَةَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: از بدگماني بپرهيز ؛ زيرا بدگماني عبادت را تباه مي كند.

«غرر الحكم، ح 2709»

حديث193

قال الامام علي - عليه السلام - : إِيَّاكَ أَن تَغلِبَكَ نَفسُكَ عَلَي مَا تَظُنُّ وَلا تَغلِبُهَا عَلَي مَا تَستَيقِنُ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِن أَعظَمِ الشَّرِّ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: زنهار كه نفست در آنچه گمان مي بري بر تو چيره آيد و تو در آنچه يقين داري بر او چيره نشوي؛ زيرا اين كار از بزرگترين بديهاست.

«غرر الحكم، ح 2708»

حديث194

قال الامام علي - عليه السلام - : اِطرَحُوا سُوءَ الظَّنِّ بَينَكُم، فَإِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ نَهَي عَن ذَلِكَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: سوء ظن و بدبيني نسبت به يكديگر را دور افكنيد؛ زيرا خداي عزوجل از اين امر نهي فرموده است.

«الخصال، ص 624»

حديث195

قال الامام الصادق - عليه السلام - : و عَلَيكُم بِحُبِّ المَسَاكِينَ المُسلِمِينَ، فَإنَّهُ مَن حَقَّرَهُم وَ تَكَبَّرَ عَلَيهِم فَقَد زَلَّ عَن دينِ اللهِ، وَ اللهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِتٌ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: بر شما باد به دوست داشتن فقيران مسلمان كه هر كس آنها را تحقير كند و بر آنها تكبّر ورزد، از دين خدا لغزيده است و خدا او را خوار شمارد و بر او غضب كند.

«مستدرك سفينة البحار، ج 2، ص 334»

حديث196

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَن قَضَي حَاجَةَ المُؤمِنِ مِن غَيرِ استِخفَافٍ مِنهُ اُسكِنَ الفِردَوسَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس نياز مومني را برآورده كند بدون اينكه او را خوار نمايد، در بهشت اسكان داده شود.

«مشكاة الأنوار، ص 556»

حديث197

قال الامام الصادق - عليه السلام - : لا تَسْتَخِفُّوا بِفُقَرا شِيعَةِ عَلِيٍّ (ع) فَاِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَشْفَعُ في مِثْلِِ رَبِيعَة وَ مُضْرٍ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: فقيران از شيعيان علي - عليه السلام - را خوار و سبك نشماريد كه همانا يك نفر از آنها به اندازه قبيله ربيعه و مضر را شفاعت خواهد نمود.

«مشكاة الانوار، ص 556»

حديث198

قال الامام علي - عليه السلام - : و مَن خَالَطَ العُلَمَا وُقِّرَ وَ مَن خَالَطَ الاَنذَالَ حُقِّرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كس با علما معاشرت كند، مورد احترام قرار گيرد و هر كس با فرومايگان معاشرت نمايد تحقير شود.

«نهج السعادة، ج 1، ص 52»

حديث199

قال الامام الباقر - عليه السلام - : قال الله تعالي لموسي - عليه السلام - : يا موسي ! لا تَسْتَذِلَّ الْفَقِيرَ، وَ لا تَغْبِطِ الغَنِيَّ بِالشَّئِ الْيَسِيرِ.

امام باقر - عليه السلام - فرمودند: خداوند تبارك و تعالي به موسي - عليه السلام - فرمودند: اي موسي فقير را خوار و ذليل نشمار و ذره اي به حال انسان متمول غبطه نخور.

«بحار الانوار، ج 69، ص 43»

حديث200

قال الامام علي - عليه السلام - : لاتُحَقِّرُوا ضُعَفَا إخْوَانِكُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ اِحْتَقَرَ مُؤمِناً لم يَجْمَعِ اللهُ عَزَّوَجَلَّ بَيْنَهُمَا في الْجَنَّةِ إِلا أَنْ يَتُوبَ.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: برادران خود را كه دچار ضعف (مالي) هستند خوار و حقير نشماريد كه هر كس مومني را خوار شمارد خدا در ميان آنها در بهشت جمع نخواهد كرد مگر آنكه توبه كند.

«الخصال، ص 614، ح 10»

حديث201

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا تُحَقِّرَنَّ أحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ صَغِيرَهُمْ عِنْدَ اللهِ كَبِيرٌ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هيچ مسلماني را خوار و حقير مشمار؛ زيرا كوچك آنان هم نزد خداوند بزرگ است.

«تنبيه الخواطر، ج 1، ص 31»

حديث202

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا يَزْرِأنَّ أَحَدُكُمْ بِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللهِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أيُّهُمْ وَلِيُّ اللهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: هيچ يك از شما نبايد احدي از بندگان خدا را خوار و بي مقدار شمارد؛ زيرا نمي داند كه كدام يك از آنها دوست و ولّي خداست.

«بحار الانوار، ج 75، ص 147»

حديث203

قال الامام الرّضا - عليه السّلام - : إيّاكم و البُخلَ فَانّها عاهةٌ لا تكونُ في حرّ و لا مُؤمن إنّها خِلافُ الإيمان.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: از بخل برحذر باشيد چرا كه بخل آفتي است كه در هيچ انسان آزاده و مؤمني نمي باشد، همانا بخل خلاف ايمان است.

«بحار الانوار، ج 75، ص 364»

حديث204

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : شابٌّ سخي مُرهَقٌ في الذُّنوب أحبُّ إلي الله مِن شَيخٍ عابدٍ بخيل.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: جوان با سخاوتي كه مرتكب گناهاني شود، نزد خدا از پيرمرد عابد بخيل محبوب تر است.

«الكافي، ج 4، ص 41»

حديث205

قال الامام علي - عليه السّلام - : يا بُنَيَّ ... إيّاك و مُصادقَةَ البَخيل فإنَّهُ يَقعُد عنك أحوجَ ما تكون اليه.

امام علي - عليه السّلام - (خطاب به فرزندشان امام حسن - عليه السّلام -) فرمودند: پسرم! از دوستي با بخيل بپرهيز، زيرا او از تو باز مي دارد آن چه را كه بسيار به آن نيازمندي.

«نهج البلاغه، حكمت 37»

حديث206

قال الامام علي - عليه السّلام - : لا تُدخِلَنَّ في مَشورتك بخيلاً يَعْدِلُ بك عن الفضلِ و يَعدِكُ الفقر.

امام علي - عليه السّلام - (در ضمن نامه خود به مالك اشتر) فرمودند: در مشورت خود انسان بخيل را دخالت مده كه تو را از نيكي و بخشش باز داشته، از فقر و تنگدستي مي ترساند.

«نهج البلاغه، نامه 53»

حديث207

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : طُوبي لِمن لَم تُلهِه الأمانيّ الكاذبة.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: خوشا به حال كسي كه آرزوهاي پوچ، او را سرگرم و غافل نكرده باشد.

«بحارالانوار، ج 78، ص 280»

حديث208

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : «كَم مِن نعمةٍ لله عَلي عبدِهِ في غير أمله وَ كَم مِن مؤمِّلٍ أملاً الخيارُ في غيره.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: چه بسيار نعمتي كه خداوند به بنده اش دهد، بي آن كه آرزويش كرده باشد و چه بسا كسي كه آرزوي چيزي داشته و خلاف آن نصيبش شده است.

«بحارالانوار، ج 71، ص 152»

حديث209

قال الامام الكاظم - عليه السّلام - : لو ظهرتِ الآجالُ إفتضحتِ الآمالُ.

امام كاظم - عليه السّلام - فرمودند: وقتي اجل ها آشكار شود (زمان مرگ فرا برسد)، آرزوها رسوا و مفتضح مي شوند.

«أعلام الدين، ص 305»

حديث210

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: با كوتاه كردن آرزو، شيريني زهد و پارسايي را به دست آور.

«بحارالانوار، ج 78، ص 164»

حديث211

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : تزوَّدْ من الدنيا بقصرِ الأمل.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: با كوتاه كردن آرزو، (براي آخرتت) از دنيا توشه برگير.

«بحارالانوار، ج 78، ص 164»

حديث212

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : لابن مسعود: قصِّر أمَلَك فاذا أصبحتَ فقل: إنّي لا اُمسِيَ و إذا أمسيتَ فقل: إنّي لا اُصبِحُ.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - به ابن مسعود فرمودند: آرزويت را كوتاه گردان و چون صبح شد بگو: من روز را به شب نخواهم رساند و چون شب در آمد بگو: من تا صبح زنده نخواهم بود.

«بحارالانوار، ج 77، ص 101»

حديث213

قال الامام علي - عليه السّلام - : خُذ بالثِّقة مِنَ العمل و إياك و الإغترارَ بالأمل و لا تُدخِلْ عليك اليوم هَمَّ غَدٍ ... و لو أخليتَ قلبك مِنَ الأمل لَجَددتَ في العمل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: با اطمينان و استواري كار (نيك) را انجام ده و از فريفته شدن به آرزو بپرهيز و امروز غم فردا را به دل راه مده ... و اگر دل خود را از آرزو تهي كردي، هر آينه در عمل (نيك) كوشا شوي.

«بحارالانوار، ج 73، ص 112»

حديث214

قال الامام علي - عليه السّلام - : أشرف الغِني تركُ المُني.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: شريف ترين دارائي و بي نيازي، ترك آرزوها است.

«بحارالانوار، ج 70، ص 166»

حديث215

قال الامام علي - عليه السّلام - : من أيقن أنّه يُفارِق الأحبابَ و يسكُنُ التُرابَ و يُواجِه الحسابَ و يستغني عمّا خَلَّفَ و يفتقرُ الي ما قدَّم كان حَريّاً بقصر الأمل و طولِ العمل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه يقين كند از دوستان جدا خواهد شد و در دل خاك خواهد خفت و حساب و كتابي در پيش رو دارد و آنچه بر جاي مي نهد به كارش نخواهد آمد و به آنچه پيش فرستاده نيازمند است، سزاوار است كه آرزو را كوتاه و دامنه كردار نيك را دراز گرداند.

«بحارالانوار، ج 73، ص 167»

حديث216

قال الامام علي - عليه السّلام - : أما رأيتم الذين يأملون بعيداً و يبنُون مشيداً و يجمعون كثيراً كيف أصبحتْ بُيوتُهم قبوراً ...

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: آيا نديديد كساني را كه آرزوي دور و دراز داشتند و خانه هاي استوار ساختند و مال فراوان گرد آوردند، چگونه خانه هايشان تبديل به قبرهايشان شد و دارائي شان تباه و اموالشان نصيب وارثان گرديد.

«نهج البلاغه، خطبه 132»

حديث217

قال الامام علي - عليه السّلام - : معاشرَ الناس إتّقوا الله فكَمْ مِن مُؤَمَّلٍ ما لا يَبلُغُه و بانٍ ما لا يسكُنُهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اي مردم! از خدا بترسيد، چه بسا آرزومندي كه به آنچه دل بسته نمي رسد و چه بسا كسي كه خانه اي مي سازد اما در آن ساكن نمي گردد.

«نهج البلاغه، حكمت 336»

حديث218

قال الامام علي - عليه السّلام - : لا تكن مِمَّنْ يَرجُوا الآخرةَ بغير العمل و يُرَجِّي التوبةَ بطولِ الأمل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از كساني نباش كه بدون كردار نيك، آرزوي بهشت مي كند و با آرزوهاي طولاني توبه و بازگشت را به تأخير مي اندازد.

«نهج البلاغه، حكمت 142»

حديث219

قال الامام علي - عليه السّلام - : ... و مِن عِبَرِها أنّ المرء يُشرِفُ عَلي أمله فيقتطِعُه حُضورُ أجله فلا أملٌ يُدرَك و لا مؤمَّلٌ يُترَك.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: از جمله عبرت هاي دنيا آن است كه هنگامي كه انسان به تحقق آرزوي خود نزديك مي شود، فرا رسيدن مرگ نااميدش مي گرداند، پس نه به آرزوي خود مي رسد و نه ( از مرگ) رهايي مي يابد.

«نهج البلاغه، خطبه 113، ص 353»

حديث220

قال الامام علي - عليه السّلام - : ... و استَقرَبوا الأجلَ فبادرُوا العملَ و كذّبوا الأملَ فلاحَظُوا الأجل.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: دوستان خدا مرگ را نزديك دانسته، به انجام عمل نيكو شتافتند و آرزو را دروغ پنداشته، و فرا رسيدن مرگ را در نظر گرفتند.

«نهج البلاغه، خطبه 113، ص 353»

حديث221

قال الامام علي - عليه السّلام - : لو رأي العبدُ أجلَه و سرعته إليه لأبغَضَ الأملَ و تَرَكَ طلب الدنيا.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اگر بنده مرگش را ببيند و شتاب او را به سوي خويش درك كند، حتماً دشمن آرزو گشته و دنيا طلبي را رها مي كند.

«عيون اخبار الرضا - عليه السّلام -، ج 1، ص 43»

حديث222

قال الامام علي - عليه السّلام - : من جَري في ميدان أمله عُثِرَ بأجله.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هر كه در ميدان آرزوي خود بتازد، به اجل خود با سر در افتد.

«بحارالانوار، ج 73، ص 166»

حديث223

قال الامام علي - عليه السّلام - : إعلموا أن الأمل يُسِهي العقل و يُنسِي الذكر فأكذِبُوا الأملَ فانّه غُرورٌ صاحبُهُ مغرور.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بدانيد كه آرزو عقل را گمراه كرده و باعث فراموشي ياد خدا مي گردد، پس آرزو را دروغ انگاريد، زيرا آرزو فريب دهنده و آرزومند فريب خورده است.

«نهج البلاغه، خطبه 85»

حديث224

قال الامام علي - عليه السّلام - : و اعلموا عباد الله أنَّ الأملَ يُذهبُ العقلَ و يُكذِّبُ الوَعدَ و يحثُّ علي الغفلة و يورِثُ الحسرَةَ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: اي بندگان خدا! بدانيد كه آرزو عقل را بر باد مي دهد، وعده هاي دروغين داده و غفلت مي آورده و باعث حسرت مي گردد.

«تحف العقول، ص 162»

حديث225

إن الله ليرضي عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها أو يشرب الشربه فيحمده عليها؛

خداوند از بنده اي كه پس از خوردن لقمه غذا و يا آشاميدن جرعه اي او را سپاس مي گويد، خشنود مي گردد.

نهج الفصاحه ح 791

حديث226

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

أكثرأن تنظر إلي من فضلت عليه، فإن ذلك من أبواب الشكر؛

به كسي كه بر او برتري داده شده اي بسيار بنگر، زيرا اين كار يكي از انگيزه هاي شكرگزاري است.

نهج البلاغه ، نامه 69

حديث227

امام سجاد(عليه السلام) فرمودند:

من لم يرج الناس في شي ء ورد أمره إلي الله عزوجل في جميع اموره استجاب الله عزوجل له في كل شيء.

هركس در هيچ كاري به مردم اميد نبندد و همه كارهاي خود را به خداي عزوجل واگذارد، خداوند هر خواسته اي كه او داشته باشد اجابت كند.

كافي 2/148/3

حديث228

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

يقول الله عزوجل ما من مخلوق يعتصم دوني إلا قطعت أسباب السماوات و أسباب الأرض من دونه فإن سألني لم اعطه و إن دعاني لم اجبه؛

خداوند عزوجل مي فرمايد: هيچ مخلوقي نيست كه به غير من پناه ببرد، مگر اين كه دستش را از اسباب و ريسمان هاي آسمانها و زمين كوتاه كنم، پس اگر از من بخواهد عطايش نكنم و اگر مرا بخواند جوابش ندهم.

امالي طوسي 585/1210

حديث229

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

رأي رسول الله(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: قوماً لا يزرعون قال: ما أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون، قال: لا، بل أنتم المتكلون؛

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) گروهي را كه كشت و كار نمي كردند، ديدند و فرمودند: شما چه كاره ايد؟ عرض كردند ما توكل كنندگانيم. فرمودند: نه، شما سر باريد.

مستدرك الوسائل 11/217/12789

حديث230

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

جاهدوا في سبيل الله بأيد يكم فإن لم تقدروا فجاهدوا بألسنتكم فإن لم تقدروا فجاهدوا بقلوبكم؛

در راه خدا با دستهاي خود جهاد كنيد، اگر نتوانستيد با زبانهاي خود و اگر باز هم نتوانستيد با قلب خود جهاد كنيد.

بحارالانوار 100/49/23

حديث231

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

إنا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمه عليها السلام كما نأمرهم بالصلاه فالزمه فإنه لم يلزمه عبد فشقي؛

ما همان گونه كه فرزندان خود را به نماز وا مي داريم به تسبيح حضرت فاطمه(سلام الله عليها) وادار مي سازيم پس به آن پايبند باش كه هركس به آن پايبند شود، بدبخت نخواهد شد.

كافي 3/343/13

حديث232

امام باقر(عليه السلام) فرمودند:

من أصبح يجد برد حبنا علي قلبه فليحمد الله علي بادي النعم قيل و ما بادي النعم؟ قال: طيب المولد؛

هركس صبح كند و خنكاي محبت ما را در قلب خود بيابد، بايد خدا را براي نخستين نعمت سپاس گويد، گفته شد نخستين نعمت چيست؟ فرمودند: حلال زادگي.

امالي صدوق 1/562/755

حديث233

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا؛

من دو چيز ارزشمند در ميان شما مي گذارم؛ كتاب خدا، و عترت و اهل بيتم، اگر به آنها چنگ بزنيد هرگز گمراه نمي شويد.

غايه المرام 1/115

حديث234

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

يا بني لا تغفل عن قراءه القرآن فان القرآن يحيي القلب و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي؛

فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زيرا كه قرآن دل را زنده مي كند و از فحشاء و زشتي و ستم باز مي دارد.

كنزالعمال2/291/4032

حديث235

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

من استخار الله راضياً بما صنع الله له خار الله له حتماً؛

هركس از خدا خير بخواهد و به آنچه خدا خواسته راضي باشد، خداوند حتماً براي او خير خواهد خواست.

كافي 8/241/330

حديث236

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

من ترك لله سبحانه شيئاً عوضه الله خيراً مما ترك؛

هركس به خاطر خداي سبحان از چيزي بگذرد، خداوند بهتر از آن را به او عوض خواهد داد.

غررالحكم 5/395/8909

حديث237

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

طوبي لمن أخلص لله عمله و علمه وحبه و بغضه و أخذه و تركه و كلامه و صمته و فعله و قوله؛

خوشا به سعادت كسي كه عمل، علم، دوستي، دشمني، گرفتن، رها كردن، سخن، سكوت، كردار و گفتارش را براي خدا خالص گرداند.

تحف العقول ص 100

حديث238

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إن الله لا ينظر إلي صوركم و لا إلي أموالكم و إنما ينظر إلي قلوبكم و أعمالكم؛

خداوند به شكل شما و اموال شما نگاه نمي كند بلكه در دلها و اعمال شما توجه مي نمايد.

امالي طوسي 1/536/1162

حديث239

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

المفوض أمره إلي الله في راحه الأبد و العيش الدائم الرغد و المفوض حقاً هو العالي عن كل همه دون الله تعالي؛

كسي كه كارهاي خود را به خدا بسپارد همواره از آسايش و خير و بركت در زندگي برخوردار است و واگذارنده حقيقي كارها به خدا، كسي است كه تمام همتش تنها به سوي خدا باشد.

مصباح الشريعه 1/175/83

حديث240

قال الامام علي - عليه السلام - : كُنْ سَمِحاً و لا تكُنْ مُبذِّراً و كُنْ مُقَدِّراً وَ لا تَكنْ مُقَتِّراً.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: گشاده دست باش ولي زياده روي مكن، و (در زندگي) حسابگر باش، امّا سخت گير مباش.

«نهج البلاغه، حكمت 32»

حديث241

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنْ أسرف في طَلبِ الدّنيا ماتَ فَقيراً.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كس بيش از حد در طلب دنيا برآيد، فقير ازدنيا مي رود.

غررالحكم، ص 329

حديث242

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنْ اقتصَدَ فِي الغِني و الفقر استعدَّ لنوائِب الدَّهر.

امام علي - عليه السلام - فرمودند: هر كس در توانگري و تهيدستي، ميانه روي را پيشه خود سازد، خود را براي گرفتاري هاي روزگار آماده كرده است.

غررالحكم، ص 332

حديث243

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن كُنوزِ البِرِّ كِتمانُ المَصائِبِ ، وَالأَمراضِ ، وَالصدَّقَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يكى از گنج هاى نيكى ، پوشيده داشتن مصيبت ها ، بيمارى ها و صدقه است .

كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 299 ، حديث 6643 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 162

حديث244

الإمام عليّ عليه السلام :

إخفاءُ الفاقَةِ وَالأَمراضِ مِنَ المُرُوَّةِ .

امام على عليه السلام :

پوشيده داشتن تهى دستى و بيمارى ها از مردانگى است .

غرر الحكم ، حديث 1146 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 166

حديث245

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

لِلمَريضِ أربَعُ خِصالٍ : يُرفَعُ عَنهُ القَلَمُ ، ويَأمُرُ اللّه ُ المَلَكَ يَكتُبُ لَهُ كُلَّ فَضلٍ كانَ يَعمَلُهُ في صِحَّتِهِ ، ويَتَتَبَّعُ مَرَضُهُ كُلَّ عُضوٍ في جَسَدِهِ فَيَستَخرِجُ ذُنوبَهُ مِنهُ ، فَإِن ماتَ ماتَ مَغفوراً لَهُ ، وإن عاشَ عاشَ مَغفوراً لَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

براى بيمار ، چهار ويژگى است : قلمِ تكليف از او برداشته مى شود ؛ خداوند به فرشته فرمان مى دهد همه پاداش آنچه را در دوران تن درستى خويش انجام مى داده است ، بنويسيد ؛ بيمارى وى بر همه اندام هايش گذر مى كند و گناهانش را از آن بيرون مى برد . پس اگر بميرد ، آمرزيده شده مى ميرد و اگر زنده بماند ، آمرزيده شده زندگى مى كند .

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 184 ، حديث 35 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 156

حديث246

الإمام الباقر عليه السلام :

إنَّ اللّه َ عز و جل إذا كانَ مِن أمرِهِ أن يُكرِمَ عَبداً ولَهُ ذَنبٌ ؛ اِبتَلاهُ بِالسُّقمِ .

امام باقر عليه السلام :

آن گاه كه خداوند عز و جل اراده كرده باشد بنده اى را كه گناهى دارد ، گرامى بدارد ، وى را به بيمارى گرفتار مى سازد .

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 198 ، حديث 54 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 150

حديث247

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

المَرضى أحِبّاءُ اللّه ِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

بيماران ، دوستان خدايند .

الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 157 ، حديث 4424 عن دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 148

حديث248

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

الأَمراضُ هَدايا مِنَ اللّه ِ عز و جل لِلعَبدِ ، فَأَحَبُّ العِبادِ إلَى اللّه ِ أكثَرُهُم هَدِيَّةً .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

بيمارى ، هديه هايى از جانب خداوند عز و جل به بنده است. پس محبوب ترينِ بندگان نزد خداوند ، كسى است كه بيشترين هديه به وى رسيده باشد .

الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 123 ، حديث 422 عن أبي اُمامة دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 148

حديث249

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَولا ثَلاثٌ فِي ابنِ آدَمَ ما طَأطَأَ رَأسَهُ شَيءٌ : المَرَضُ ، وَالفَقرُ ، وَالمَوتُ ، كُلُّهُم فيهِ ، وإنَّهُ مَعَهُنَّ لَوَثّابٌ !

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اگر سه چيز در آدميزاد نبود ، هيچ چيز سرِ او را فرو نمى آورد : بيمارى ، تهى دستى و مرگ . اينها همه در انسان هست و با اين حال ، انسان ، همچنان گستاخ است .

بحارالأنوار ، جلد 72 ، صفحه 53 ، حديث 82 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 138

حديث250

الإمام عليّ عليه السلام :

ألا وإنَّ مِنَ البَلاءِ الفاقَةَ ، وأشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ ، وأشَدُّ مِن مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلبِ .

امام على عليه السلام :

هان! يكى از گرفتارى ها تهى دستى است . سخت تر از تهى دستى ، بيمارى تن است و سخت تر از بيمارى تن ، بيمارى دل .

نهج البلاغة ، حكمت388 ، بحارالأنوار ، جلد 70 ، صفحه 51 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 134

حديث251

الإمامُ الباقرُ عليه السلام :

الجَسَدُ إذا لم يَمرَضْ أشِرَ ، ولا خَيرَ في جَسَدٍ يَأشَرُ .

امام باقر عليه السلام :

جسم اگر بيمار نشود، سرمست مى شود و در بدنى كه به بيمارى دچار نشود و سرمست شود ، خيرى نيست .

مشكاة الأنوار : 280 منتخب ميزان الحكمه: 512

حديث252

الإمام عليّ عليه السلام :

المَريضُ في سِجنِ اللّه ِ - مالَم يَشكُ إلى عُوّادِهِ - تُمحى سَيِّئاتُهُ .

امام على عليه السلام :

بيمار ، تا آن هنگام كه نزد عيادت كنندگان خويش شِكوه نكرده ، در زندان خداوند است و گناهانش محو مى شوند .

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 211 ، حديث 29 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 170

حديث253

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام :

مَن كَتَمَ وَجَعا أصابَهُ ثلاثةَ أيّامٍ مِن النّاسِ وشَكا إلَى اللّه ، كانَ حَقّا علَى اللّه أن يُعافِيَهُ مِنهُ .

امام على عليه السلام :

هر كس دردى را كه به او رسيده است ، سه روز از مردم پنهان بدارد و به خدا شكايت بَرَد ، بر خداست كه او را از آن درد بهبود بخشد .

الخصال : 630 / 10

حديث254

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

يُكتَبُ أنينُ المَريضِ ، فَإِن كانَ صابِراً كُتِبَ حَسَناتٍ ، وإن كانَ جَزِعاً كُتِبَ هَلوعاً لا أَجرَ لَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ناله بيمار ، نوشته مى شود . پس اگر شكيبا باشد ، [اين ناله ] حسنه نوشته مى شود و اگر بى تاب باشد ، ناشكيبا و بى پاداش نوشته مى شود .

كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 311 ، حديث 6706 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 168

حديث255

مَن مَرِضَ يَوماً ولَيلَةً فَلَم يَشكُ إلى عُوّادِهِ ، بَعَثَهُ اللّه ُ عز و جل يَومَ القِيامَةِ مَعَ خَليلِهِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ عليه السلام ، حَتّى يَجوزَ الصِّراطَ كَالبَرقِ اللاّمِعِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس يك شبانه روز بيمار شود و نزد عيادت كنندگانش شكوه نكند ، خداوند ، او را در روز قيامت ، با خليل خويش ، ابراهيم خليل الرحمان ، برمى انگيزد ، تا به سان برقى پُردرخشش ، از صراط بگذرد .

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 177 ، حديث 17 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 170

حديث256

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

قالَ اللّه ُ عز و جل : مَن مَرِضَ ثلاثا فلَم يَشكُ إلى أحَدٍ مِن عُوّادِهِ أبدَلتُهُ لَحما خَيرا مِن لَحمِهِ ودَما خَيرا مِن دَمهِ ، فإن عافَيتُهُ عافَيتُهُ ولا ذَنبَ لَهُ ، وإن قَبَضتُهُ قَبَضتُهُ إلى رَحمَتي .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

خداوند عز و جل فرمود : هر كه سه روز بيمار شود و از آن به هيچ يك از عيادت كنندگانش شكوه نكند ، گوشت و خونى بهتر از آن گوشت و خونى كه دارد جايگزينش كنم . پس ، اگراو را عافيت بخشم ، عافيتى بدون گناهش دهم و اگر جانش را بستانم ، او را به جوار رحمت خود برم .

الكافي : 3 / 115 / 1

حديث257

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام:

إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عز و جل إلى صاحِبِ الشِّمالِ : لا تَكتُبْ على عَبدي مادامَ في حَبسي ووَثاقي ذَنبا . ويُوحي إلى صاحِبِ الَيمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ .

امام كاظم عليه السلام :

هرگاه مؤمن بيمار شود ، خداوند عز و جل به فرشته دست چپ او وحى فرمايد كه براى بنده ام ، تا زمانى كه در زندان و بند من است ، گناهى منويس و به فرشته دست راست او وحى مى فرمايد كه همان حسناتى را كه در زمان سلامتى بنده ام مى نوشتى ، برايش بنويس .

الكافي : 3 / 114 / 7

حديث258

امام صادق عليه السلام :

المَعروفُ زكاةُ النِّعَمِ ، والشَّفاعةُ زكاةُ الجاهِ ، والعِلَلُ زكاةُ الأبدانِ ،والعَفوُ زَكاةُ الظَّفَرِ ، وما أدّيتَ زكاتَهُ فهُو مَأمونُ السَّلْبِ .

نيكى ، زكات نعمتهاست و وساطت كردن ، زكات مقام و موقعيت ، و بيماريها زكات بدنها ، و گذشت زكات پيروزى ، و هر چيزى كه زكاتش را بدهى ، از خطر نابودى در امان است .

بحار الأنوار : 78 / 268 / 182

حديث259

الامام علي عليه السلام

في المَرَضِ يُصيبُ الصَّبِيَّ: كفّارةٌ لوالِدَيهِ .

امام على عليه السلام

- درب_اره ب_ي_مارى كودكان- فرمودند : كفاره گناهان پدر و مادر آنهاست .

بحار الأنوار : 81 / 186 / 40

حديث260

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ الرَّجُلَ لَيَكونُ لَهُ الدَّرَجَةُ عِندَاللّه ِ لايَبلُغُها بِعَمَلِهِ ؛ حَتّى يُبتَلى بِبَلاءٍ في جِسمِهِ ، فَيَبلُغُها بِذلِكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

انسان ، گاه داراى مرتبه اى در پيشگاه خداوند است كه با عمل خويش ، بدان نمى رسد تا آن هنگام كه به ابتلاى در جسم خود ، آزموده شود و بدين واسطه ، بدان مرتبت برسد .

كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 335 ، حديث 6822 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 148

حديث261

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

المَريضُ تَحاتُّ خَطاياهُ كَما يَتَحاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

گناهان شخص بيمار ، همچون برگ درخت ، مى ريزد .

الترغيب والترهيب : 4 / 293 / 56 منتخب ميزان الحكمة : 510

حديث262

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ ابتَلاهُ اللّه ُ بِبَلاءٍ في جَسَدِهِ ؛ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس كه خداوند ، او را به گرفتارى جسمى بيازمايد ، آن گرفتارى برايش مايه فرو ريختن گناهان است .

كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 902 ، حديث 43553 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 140

حديث263

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ اللّه َ لَيَبتَلي عَبدَهُ بِالسُّقمِ ، حَتّى يُكَفِّرَ ذلِكَ عَنهُ كُلَّ ذَنبٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

خداوند ، گاه بنده خويش را به ناتن درستى گرفتار مى كند تا اين ناتن درستى ، كفّاره هر گناه وى شود .

كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 335 ، حديث 6820 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 142

حديث264

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ ألَمَّ اللّه ُ بِهِ الفَقرَ وَالمَرَضَ ؛ فَإِنَّ اللّه َ تَعالى يُريدُ أن يُصافِيَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

چون كسى را ديديد كه خداوند ، او را به نادارى و بيمارى در ميان گرفته ، [بدانيد كه] خداوند متعال ، اراده كرده است كه او را پاك كند .

كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 472 ، حديث 16602 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 144

حديث265

الإمام عليّ عليه السلام :

إذَا ابتَلَى اللّه ُ عَبداً أسقَطَ عَنهُ مِنَ الذُّنوبِ بِقَدرِ عِلَّتِهِ .

امام على عليه السلام :

اگر خداوند ، بنده اى را گرفتار [بيمارى] سازد ، به اندازه بيمارى اش از گناهان او فرو مى كاهد .

دعائم الإسلام ، جلد 1 ، صفحه 218 ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 176 ، حديث 13 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 146

حديث266

الإمام زين العابدين عليه السلام

- لِمَريضٍ قَد بَرَأَ: يَهنِئُكَ الطَّهورُ مِنَ الذُّنوبِ ، إنَّ اللّه َ قَد ذَكَرَكَ فَاذكُرهُ ، وأقالَكَ فَاشكُرهُ .

امام سجّاد عليه السلام

- خطاب به بيمارى كه بهبود يافته بود: پاك شدن از گناهان ، بر تو مبارك باد! خداوند ، تو را ياد كرده است . او را ياد كن ، و از تو درگذشته است . او را سپاس گوى .

تحف العقول ، صفحه 280 ، بحارالأنوار ، جلد 78 ، صفحه 138 ، حديث 10، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 146

حديث267

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

إنّ في الجَنّةِ مَنزِلةً لا يَبلُغُها عبدٌ إلاّ بالابْتِلاءِ في جَسدِهِ .

امام صادق عليه السلام :

همانا در بهشت منزلتى است ، هيچ بنده اى بدان نرسد مگر با بلايى كه (در دنيا) به بدنش رسد .

بحار الأنوار : 81 / 212 / 16

حديث268

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

إنّه لَيكونُ لِلعبدِ مَنزِلةٌ عند اللّه فما يَنالُها إلاّ بإحْدى خَصْلتَينِ : إمّا بذَهابِ مالِهِ أو ببَلِيّةٍ في جَسدِهِ .

امام صادق عليه السلام :

بنده را نزد خدا مقام و منزلتى استكه بدان نرسد مگر با يكى از اين دو : از بين رفتن مال و دارايى اش يا رسيدن بلايى به جسمش .

الكافي : 2 / 257 / 23

حديث269

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن تَطَبَّبَ ولَم يَكُن بِالطِّبِّ مَعروفاً ، فَأَصابَ نَفساً فَما دونَها ، فَهُوَ ضامِنٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس در حالى كه به طبابت شناخته شده نيست ، عهده دار آن گردد و موجب فوت كسى يا صدمه اى كمتر از آن شود ، ضامن است .

كنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 32 ، حديث 28222 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 68

حديث270

الإمام عليّ عليه السلام :

عُد مَن لا يَعودُكُ ، وأهدِ إلى مَن لا يُهدي إلَيكَ .

امام على عليه السلام :

به عيادت كسى كه به عيادتت نيامده برو ، و به كسى كه به تو هديده اى نداده هديه بده.

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حديث 25150 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 206

حديث271

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

عِيادَةُ المَريضِ أعظَمُ أجرا مِنِ اتِّباعِ الجَنائِزِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عيادت بيمار ، پاداشى بزرگ تر از تشييع جنازه دارد .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حديث 25154.

حديث272

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

أطعِمُوا الجائِعَ ، وعودُوا المَريضَ ، وفُكُّوا العانِيَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

گرسنه را غذا بدهيد ، به عيادت بيماران برويد و اسيران را آزاد كنيد.

كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 867 ، حديث 43451 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 196

حديث273

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

- مِن وَصاياهُ لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ . . . سِر مَيلاً عُد مَريضا .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم

- از سفارش هاى ايشان به امام على عليه السلام -: اى على!... [حتّى اگر شده] يك فرسخ برو و بيمارى را عيادت كن .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 27 ، حديث 24758 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 196

حديث274

امام صادق عليه السلام :

تَمامُ العِيادَةِ للمَريضِ أن تَضَعَ يَدَكَ على ذِراعِهِ وتُعَجِّلَ القِيامَ مِن عِندِهِ ؛ فإنَّ عِيادَةَ النَّوكى أشَدُّ علَى المَريضِ مِن وَجَعِهِ .

عيادت كامل ، اين است كه دستت را روى بازوى بيمار بگذارى و زود از پيش او برخيزى؛زيرا عيادت احمق ها براى بيمار سخت تر از درد خود اوست .

الكافي : 3 / 118 / 4

حديث275

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام :

إنّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجرا عندَ اللّه عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن يَكونَ المَريضُ يُحِبُّ ذلكَ ويُريدُهُ ويَسألُهُ ذلكَ .

امام على عليه السلام :

ب_زرگتري_ن پ_اداش را ن__زد خداوند عز و جل آن عيادت كننده اى دارد كه هرگاه به عيادت برادرش برود ، زمان كوتاهى نزد او بنشيند ، مگر اين كه خود بيمار دوست داشته باشد و از او بخواهد كه بيشتر بنشيند .

الكافي : 3 / 118 / 6

حديث276

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عُودوا المَريضَ واتبَعوا الجَنازَةَ يُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ .

به عيادت ب_يمار برويد و در تشييع ج_نازه شركت كنيد ، كه شما را به ياد آخرت مى اندازد .

كنز العمّال : 25143 منتخب ميزان الحكمه : 512

حديث277

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ اللّه عز و جل يقولُ يَومَ القِيامَةِ : يابنَ آدمَ ، مَرِضتُ فلَم تَعُدْني ! قالَ : ياربِّ ، كيفَ أعودُكَ وأنتَ رَبُّ العالَمينَ ؟! قالَ : أما عَلِمتَ أنّ عَبديَ فُلانا مَرِضَ فلَم تَعُدْهُ ؟! أما عَلِمتَ أنّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَني عِندَهُ ؟!

خداوند عز و جل در روز قيامت مى فرمايد : اى پسر آدم ! من بيمار شدم اما عيادتم نكردى ؟ عرض مى كند : پروردگارا ، چگونه تو را عيادت كنم حال آن كه تو پروردگار جهانيانى (و بيمار نمى شوى) ؟ خداوند فرمايد : آيا نمى دانستى كه فلان بنده ام بيمار شد و عيادتش نكردى ، مگر نمى دانى كه اگر به عيادتش مى رفتى ، مرا نزد او مى يافتى ؟.

الترغيب والترهيب : 4 / 317 / 3 ، منتخب ميزان الحكمه : 512

حديث278

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

عائدُ المَريضِ يَخوضُ في الرَّحمَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عيادت كننده از بيمار ، در رحمت (خدا) غوطه مى خورد.

كنز العمّال : 25141

حديث279

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

عائِدُ المَريضِ عَلى مَخارِفِ الجَنَّةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عيادت كننده بيمار ، در راه بهشت گام مى نهد .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 95 ، حديث 25142 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 200

حديث280

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن عادَ مَريضا ناداهُ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِهِ : يا فُلانُ ، طِبتَ وطابَ لَكَ مَمشاكَ بِثَوابٍ مِنَ الجَنَّةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس بيمارى را عيادت كند ، منادى اى از آسمان او را مى خواند : «اى فلانى! خوش باش ، و گام برداشتنت به پاداش بهشت ، گوارايت باد!» .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 94 ، حديث 25134 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 200

حديث281

الإمام الباقر عليه السلام :

كانَ فيما ناجى بِهِ موسى عليه السلام رَبَّهُ أن قالَ : يا رَبِّ ما بَلَغَ مِن عِيادَةِ المَريضِ مِنَ الأَجرِ؟

فَقالَ اللّه ُ عز و جل : اُوَكِّلُ بِهِ مَلَكا يَعودُهُ في قَبرِهِ إلى مَحشَرِهِ .

امام باقر عليه السلام :

در مناجات هاى موسى عليه السلام با پروردگار خويش آمده است كه پرسيد : پروردگارا! پاداش عيادت بيمار به چه مرتبه اى رسيده است؟

خداوند عز و جل فرمود : «فرشته اى را با او مى گمارم كه تا رستاخيز ، وى را در قبرش عيادت كند» .

بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 217 ، حديث 11 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 202

حديث282

الإمام الصادق عليه السلام :

أيُّما مُؤمِنٍ عادَ مُؤمِنا مَريضا في مَرَضِهِ حينَ يُصبِحُ شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ ، فَإِذا قَعَدَ غَمَرَتهُ الرَّحمَةُ وَاستَغفَرُوا اللّه َ عز و جل لَهُ حَتّى يُمسِيَ ، وإن عادَهُ مَساءً كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ حَتّى يُصبِ_حَ .

امام صادق عليه السلام :

هر مؤمنى كه مؤمن بيمار ديگرى را در زمان بيمارى اش به هنگام صبح عيادت كند ، هفتاد هزار فرشته ، او را همراهى كنند و چون [ در نزد او] بنشيند ، رحمت ، او را در ميان مى گيرد و فرشتگان براى او از خداوند عز و جل آمرزش طلبند تا زمانى كه شامگاه فرا رسد ؛ و اگر هم او را شامگاهان عيادت كند ، او را پاداشى همانند باشد تا زمانى كه شب را به صبح برساند .

بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 224 ، حديث 32 نقلاً عن الدعوات دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 202

حديث283

الإمام الصادق عليه السلام :

مَن عادَ مَريضا مِنَ المُسلِمينَ ، وَكَّلَ اللّه ُ بِهِ أبَدا سَبعينَ ألفا مِنَ المَلائِكَةِ يَغشَون رَحلَهُ ويُسَبِّحونَ فيهِ ويُقَدِّسونَ ويُهَلِّلونَ ويُكَبِّرونَ إلى يَومِ القِيامَةِ ، نِصفُ صَلاتِهِم لِعائِدِ المَريضِ .

امام صادق عليه السلام :

هر كس بيمارى از مسلمانان را عيادت كند ، خداوند براى هميشه ، هفتاد هزار فرشته را با او مى گمارد كه به خانه او در مى آيند و در آن تا روز قيامت ، تسبيح و تقديس خداوند و «لا اله إلاّ اللّه » و «اللّه اكبر» مى گويند و نيمى از نماز آنان براى عيادت كننده بيمار است .

الكافي ، جلد 3 ، صفحه 120 ، حديث 5 عن صفوان الجمّال ، بحار الأنوار ، جلد 59 ، صفحه

187 ، حديث 36 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 204

حديث284

الإمامُ الباقرُ عليه السلام :

اِستَرضِعْ لِولدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد يُعدِي .

امام باقر عليه السلام :

براى شير دادن كودك خود دايه خوش اخلاق استخدام كن و از دايه هاى بد اخلاق كن ؛ زيرا شير (ويژگيها را) سرايت مى دهد .

الكافي : 6 / 44 / 12

حديث285

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام :

مَن تَطَبَّبَ أو تَبَيطَرَ فَلْيَأخُذِ البَراءةَ مِن وَلِيِّهِ، وإلاّ فهُو لَهُ ضامِنٌ .

امام على عليه السلام :

طبيب و دامپزشك هنگام مداواى مريض يا حيوان ، بايد از سرپرست (مريض) و صاحب آن (حيوان) برائت نامه (و اجازه) بگيرد و گرنه در قبال (صدمه ديدن يا تلف شدن مال و جان) او ضامن است .

مستدرك الوسائل: 14 / 37 / 16038 منتخب ميزان الحكمه : 340

حديث286

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا رَأى أحَدُكُم بِأَخيهِ بَلاءً ، فَليَحمَدِ اللّه َ عز و جل ولا يُسمِعهُ ذلِكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اگر كسى از شما ، برادر خويش را گرفتار بلايى ببيند ، خداوند عز و جل را [بر سلامت خويش] بستايد ، و البته اين حمد گفتن را به گوش بيمار نرساند.

كنز العمّال ، جلد 2 ، صفحه 142 ، حديث 3510 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 220

حديث287

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

أقِلّوا مِنَ النَّظَرِ إلى أهلِ البَلاءِ ولا تَدخُلوا عَلَيهِم ، وإذا مَرَرتُم بِهِم فَأَسرِعُوا المَشيَ لايُصيبُكم ما أصابَهُم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

گرفتار شدگانِ به بلا را كمتر تماشا كنيد و بر آنان ، وارد نشويد و چون با آنان برخورد كرديد ، راه رفتنِ خويش را تندتر كنيد تا آنچه بدانان رسيده است ، به شما نيز نرسد.

بحارالأنوار ، جلد 62 ، صفحه 213 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 220

حديث288

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

لاتُديمُوا النَّظَرَ إلى أهلِ البَلاءِ وَالمَجذومينَ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يَحزُنُهُم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

به گرفتار شدگان بلا و جذاميان ، نگاهِ پيوسته ميفكنيد؛ چه ، اين كار ، آنان را اندوهگين مى كند.

بحارالأنوار ، جلد 75 ، صفحه 16 ، حديث 11 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 222

حديث289

الإمام عليّ عليه السلام

- مِن وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام: أكرِم عَشيرَتَكَ ؛ فَإِنَّهُم جَناحُكَ الَّذيِ بِه تَطيرُ . . . وعُد سَقيمَهُم .

امام على عليه السلام - در توصيه هاى ايشان به فرزندشان امام حسن عليه السلام: خاندانت را گرامى بدار ، كه آنان ، بال و پَر تو اند كه با آنها پرواز مى كنى... و به عيادت بيمارانشان برو.

كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 183 ، حديث 44215 نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 218

*******

حديث290

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

عِيادَةُ بَني هاشِمٍ فَريضَةٌ ، وزِيارَتُهُم سُنَّةٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عيادت بنى هاشم ، واجب است و زيارت آنان ، مستحب.

بحارالأنوار ، جلد 96 ، صفحه 234 ، حديث 33 نقلاً عن الإمامة والتبصرة دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 218

حديث291

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

حَقُّ المُسلِمِ عَلَى المُسلِمِ خَمسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وعِيادَةُ المَريضِ و . . . .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

حقّ مسلمان بر مسلمان ، پنج چيز است: پاسخ دادن سلام ، عيادت بيمار و... .

الكافي ، جلد 2 ، صفحه 171 ، حديث 6 عن عليّ بن عقبة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 216

حديث292

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

لِلمُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ سَبعَةُ حُقوقٍ واجِبَةٍ مِنَ اللّه ِ عز و جل عَلَيهِ : . . . وأن يَعودَهُ في مَرَضِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مؤمن بر مؤمن ، هفت حق دارد كه خداوند عز و جل ، آنها را بر او واجب ساخته است : ... و يكى آن كه او را در بيمارى اش عيادت كند.

بحارالأنوار ، جلد 74 ، صفحه 222 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 216

حديث293

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

- لِأَبي ذَرٍّ: جالِسِ المَساكينَ ، وعُدهُم إذا مَرِضوا .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم

- خطاب به ابوذر -: با بينوايان ، همنشين شو و چون بيمار شوند ، عيادتشان كن.

الدعوات ، صفحه 224 ، حديث 620 وص 277 ، حديث 801 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 218

حديث294

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

أغِبّوا فِي العِيادَةِ وأربِعوا ، إلاّ أن يَكونَ مَغلوباً .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يك روز در ميان و دو روز در ميان ، عيادت كنيد ، مگر آن كه بيمار ، شكست خورده بيمارى خويش [و حال او وخيم] باشد.

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 222 ، حديث 26؛ المرض والكفّارات لابن أبي الدنيا ، صفحه 168 ، حديث 212 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 214

حديث295

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

أغِبّوا فِي العِيادَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يك روز در ميان ، عيادت كنيد.

نز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 97 ، حديث 25152 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 214

حديث296

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا دَخَلتُم عَلَى المَريضِ فَنَفِّسوا لَهُ في أجَلِهِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ لا يَرُدُّ شَيئا ويُطَيِّبُ بِنَفسِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

چون بر بيمار درآمديد ، براى وى ، آرزوى عمر دراز كنيد؛ چه ، اين [دعا] چيزى [از اجل او] را دفع نمى كند ، امّا مايه خرسندى وى مى شود.

بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 225 ، حديث 33 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 208

حديث297

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا دَخَلَ أحَدُكُم عَلى مَريضٍ فَليُصافِحهُ ، وَليَضَع يَدَهُ عَلى جَبهَتِهِ ، وَليَسأَلهُ كَيفَ هُوَ ، وَليُنسِئ لَهُ فِي الأَجَلِ ويَسأَ لُهُ أن يَدعُوَ لَهُم ، فَإِنَّ دُعاءَ المَريضِ كَدُعاءِ المَلائِكَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

چون كسى از شما بر بيمارى وارد شود ، با او دست بدهد ، دست خويش بر پيشانى وى نهد ، احوالپرسى كند ، آرزوى درازتر شدن عمر وى نمايد و از او بخواهد برايش دعا كند؛ چرا كه دعاى بيمار ، به سان دعاى فرشتگان است.

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 103 ، حديث 25191 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 206

حديث298

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا دَخَلتَ عَلى مَريضٍ فَمُرهُ أن يَدعُوَ لَكَ ؛ فَإِنَّ دُعاءَهُ كَدُعاءِ المَلائِكَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

چون بر بيمارى وارد شدى ، از او بخواه برايت دعا كند؛ چرا كه دعاى او ، به سانِ دعاى فرشتگان است.

الكافي ، جلد 3 ، صفحه 117 ، حديث 3 عن سيف بن عميرة ، مكارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 173 ، حديث 2434 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 210

حديث299

الإمام الصادق عليه السلام :

مَن عادَ مَريضا فِي اللّه ِ ، لَم يَسأَلِ المَريضُ لِلعائِدِ شَيئا إلاَّ استَج_ابَ اللّه ُ لَ_هُ .

امام صادق عليه السلام :

هر كس بيمارى را براى خدا عيادت كند ، آن بيمار براى عيادت كننده ، از خداوند چيزى نخواهد مگر آن كه خداوند دعايش را استجابت كند.

بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 217 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 210

حديث300

اُنظُروا مَن تُرضِعُ أولادَكُم ؛ فَإِنَّ الوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيهِ .

امام على عليه السلام :

بنگريد كه چه كسى فرزندانتان را شير مى دهد ؛ چرا كه كودك ، به همين شير ، رشد مى كند .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 44 ، حديث 10، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 680

حديث301

الإمام الباقر عليه السلام :

اِستَرضِع لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ وَالقِباحَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَد يُعدي .

امام باقر عليه السلام :

براى فرزند خود ، از زنان زيبا ، شيردهى بخواه و از زشتان بپرهيز ؛ چرا كه شير ، گاه سرايت مى كند .

تهذيب الأحكام ، جلد 8 ، صفحه 110 ، حديث 376 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682

حديث302

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ولاَ العَمشاءَ ؛ فِإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

زن كودن و نيز زنى را كه چشمش ضعيف است و آب ريزش دارد ، به دايگى مگيريد ؛ چرا كه شير ، سرايت مى كند .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 323 ، حديث 13،دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 682

حديث303

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن سُنَّتِي التَّزويجُ ، وَاطلُبُوا الوَلَدَ ؛ فَإِنّي اُكاثِرُ بِكُمُ الاُمَمَ غَداً . وتَوَقَّوا عَلى أولادِكُم لَبَنَ البَغِيِّ مِنَ النِّساءِ ، وَالمَجنونَةِ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعدي .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

همسر دادن و همسر گرفتن ، از سنّت من است . فرزند بجوييد ؛ چرا كه من ، فردا به شما بر ديگر امّت ها فراوانى مى جويم . درباره فرزندانتان ، از شير زنان بدكاره و ديوانه ، اجتناب كنيد ؛ چرا كه شير ، سرايت مى كند .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 323 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 684

حديث304

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن قامَ عَلى مَريضٍ يَوماً ولَيلَةً ، بَعَثَهُ اللّه تَعالى مَعَ إبراهيمَ الخَليلِ عليه السلام ، فَجازَ عَلَى الصِّراطِ كَالبَرقِ اللاّمِعِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس يك شبانه روز بيمارى را پرستارى كند ، خداوند ، او را همراه با ابراهيم خليل ، برمى انگيزد و به سان برقى پُر درخشش ، از صراط مى گذرد .

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 225 ، حديث 35 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 180

حديث305

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن أطعَمَ مَريضاً شَهوَتَهُ ، أطعَمَهُ اللّه ُ عز و جل مِن ثِمارِ الجَنَّةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس غذايى را كه بيمار هوس كرده است ، به او برساند ، خداوند ، از ميوه هاى بهشتى به او خواهد خوراند.

بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 224 ، حديث 32 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 182

حديث306

قال الامام علي - عليه السلام - :

مَنْ اَرَادَ دُخُولَ الْمَسْجِدِ فَلْيَدَخُلْ عَلي سُكُونٍ وَ وَقارٍ فَاِنَّ الْمَساجِدَ بُيُوتُ اللهِ وَ اَحَبُّ الْبقاع اِلَيْه.

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

هر كس مي خواهد به مسجد داخل گردد، با آرامش و طمأنينه وارد شود، چون مساجد خانه هاي خدا و محبوب ترين محل ها در نظر اوست.

«من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 170»

حديث307

قال الامام الصادق - عليه السلام - :

اِذا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ فَاحْمَدِ اللهَ وَ اثْنِ عَلَيْهِ وَ صَلِّ عَلَي النَّبِيِّ - صلي الله عليه و آله –

امام صادق - عليه السلام - فرمودند:

هر گاه داخل مسجد شدي، حمد و سپاس خداي را بگو و بر پيامبر - صلي الله عليه و آله - درود بفرست.

«وسائل الشيعه، ج 3، ص 516»

حديث308

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلّم) فرمودند:

قَولُ : «لا حَولَ ولا قُوّةَ إلاّ باللّه» فيهِ شِفاءٌ مِن تِسعَةٍ وتِسْعينَ داءً ، أدْناها الهَمُّ

جمله «لا حول ولا قوة الا باللّه » نود و نه درد را شفا مى دهد كه ساده ترين آنها اندوه است .

قرب الإسناد : 76 / 244 ، منتخب ميزان الحكمه: 148

حديث309

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إذَا اشتَكى أحَدُكُم عَينَيهِ فَليَقرَأ آيَةَ الكُرسِيِّ ، وَليُضمِر في نَفسِهِ أنَّها تَبرَأُ ؛ فَإِنَّهُ يُعافى إن شاءَ اللّه ُ .

اگر كسى از شما چشمانش ناراحت بود ، آيه الكرسى بخواند و در دل ، نيّت شفا كند . به خواست خداوند ، بهبود خواهد يافت .

مكارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 205 ، حديث 2528 ، بحار الأنوار ، جلد 92 ، صفحه 262 ، حديث 4 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 312

حديث310

الإمام الصادق عليه السلام :

يُستَحَبُّ لِلمَريضِ أن يُعطِيَ السّائِلَ بِيَدِهِ ، ويَأمُرَ السّائِلَ أن يَدعُوَ لَهُ .

امام صادق عليه السلام :

مستحب است بيمار به دست خود ، صدقه اى به سائل بدهد و از او بخواهد براى وى ، دعا كند .

الكافي ، جلد 4 ، صفحه 4 ، حديث 9 ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 209 ، حديث 25 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 174

حديث311

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن أكَلَ قَبلَ أن يَشرَبَ و تَسَحَّرَ ، و مَسَّ شَيئا مِنَ الطِّيبِ ؛ قَوِيَ عَلَى الصِّيامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كس پيش از نوشيدن چيزى ، غذا بخورد و سَحَرى ميل كند و قدرى بوى خوش [بر خود] بمالد ، بر روزه گرفتن ، توان بيشترى يابد .

كنز العمّال ، جلد 8 ، صفحه 510 ، حديث 23882 نقلاً عن شُعب الإيمان عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108

حديث312

الإمام الصادق عليه السلام :

الرّيحُ الطَّيِّبَةُ ؛ تَشُدُّ العَقلَ ، و تَزيدُ في الباهِ .

امام صادق عليه السلام :

بوى خوش ، عقل را استوار مى كند و بر توان جنسى مى افزايد .

بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 275 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 108

حديث313

الإمام الصادق عليه السلام :

مَن تَطَيَّبَ أوَّلَ النَّهارِ ؛ لَم يَزَل عَقلُهُ مَعَهُ إلَى اللَّيلِ .

امام صادق عليه السلام :

هر كس در آغاز روز ، بوى خوش استعمال كند ، تا شب ، عقلش او را همراهى مى كند .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حديث 7 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 110

حديث314

الإمام الصادق عليه السلام :

مَن تَطَيَّبَ بِطيبٍ أوَّلَ النَّهارِ و هُوَ صائِمٌ ؛ لَم يَفقِد عَقلَهُ .

امام صادق عليه السلام :

هر كس در حالى كه روزه است ، در آغاز روزه ، خوش بو كننده اى به كار ببرد ، عقل خويش را از كف ندهد .

بحار الأنوار ، جلد 96 ، صفحه 290 ، حديث 9 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 110

حديث315

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

يُكرَهُ لِلرَّجُلِ أن يَغشَى المَرأَةَ وقَدِ احتَلَمَ ، حَتّى يَغتَسِلَ مِنِ احتِلامِهِ الَّذي رَأى ؛ فَإِن فَعَلَ وخَرَجَ الوَلَدُ مَجنوناً فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

براى مرد ، مكروه است كه پس از احتلام ، با زن همبسترى كند ، مگر آن كه از احتلام پيشين ، غسل كرده باشد ؛ چه ، اگر چنين كند و فرزندش ديوانه زاده شود ، جز خويش را نكوهش نكند .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 283 ، حديث 3

حديث316

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

إنَّ مَن أجابَ في كلِّ ما يُسْألُ عَنهُ لََمجْنونٌ .

امام صادق عليه السلام :

هر كس به هر سؤالى كه از او مى شود جواب دهد ديوانه است .

معاني الأخبار : 238 / 2 ، منتخب ميزان الحكمه: 112

حديث317

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند:

هر كس در هر روز ، دو بار مسواك بزند ، سنّت پيامبران را استمرار بخشيده است ، در برابر هر نمازى كه بخواند ، خداوند ، برايش پاداش صد ركعت مى نويسد ، از فقر به غنا (و بى نيازى) درمى آيد ، دهانش خوش بو مى شود ، حافظه اش فزونى مى يابد ، فهمش استوار مى گردد ، غذايش گوارش مى يابد ، درد دندان هايش از ميان مى رود ، بيمارى از او دور مى گردد ، و فرشتگان ، به واسطه نورى كه بر او مى بينند ، با او دست مى دهند و دندان هايش تميز مى شود .

جامع الأخبار ، صفحه 151 ، حديث 340 عن ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 138 ، حديث 49 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372

حديث318

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

السِّواكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مسواك زدن ، بر زبان آورى مرد مى افزايد .

بحار الأنوار : 76 / 135 / 48 منتخب ميزان الحكمة : 288

حديث319

الإمام الصادق عليه السلام :

عَلَيكُم بِالسِّواكِ ؛ فَإِنَّهُ يُذهِبُ وَسوَسَةَ الصَّدرِ .

امام صادق عليه السلام :

بر شما باد مسواك زدن ؛ چرا كه وسوسه دل را از ميان مى بَرَد .

الأمالي للطوسي ، صفحه 667 ، حديث 1396 عن أبي غندر ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 139 ، حديث 52 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 372

حديث320

الإمام الصادق عليه السلام :

مِن سُنَنِ المُرسَلينَ السِّواكُ .

امام صادق عليه السلام :

مسواك زدن ، از سنّتهاى فرستادگان [الهى] است .

الكافي ، جلد 3 ، صفحه 23 ، حديث 2

حديث321

الإمام الصادق عليه السلام :

مِن أخلاقِ الأَنبِياءِ عليهم السلام السِّواكُ .

امام صادق عليه السلام :

مسواك زدن ، از سنّت هاى پيامبران است .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 495 ، حديث 1

حديث322

الإمامُ الباقرُ عليه السلام :

إنّ السِّواكَ في السَّحَرِ قَبلَ الوُضُوءِ مِنَ السُّنَّةِ .

امام باقر عليه السلام :

مسواك زدن در سحرگاه ، پيش از وضو گرفتن، جزء سنّت است .

الفقيه : 1 / 480 / 1390 ، منتخب ميزان الحكمه: 288

حديث323

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

لَمّا سُئلَ : أتَرى هذا الخَلقَ كُلَّهُ مِنَ الناسِ ؟: فقالَ : ألْقِ مِنهُمُ التارِكَ للسِّواكِ .

امام صادق عليه السلام

- در پاسخ به اين سؤال كه : آيا اين خلايق همه در شمار آدميانند ؟- فرمودند: افرادى را كه مسواك نمى زنند از شمار آنها بينداز .

بحار الأنوار : 76 / 128 / 11

حديث324

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم في وصيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام:

يا عليُّ ، علَيكَ بالسِّواكِ ، وإن استَطَعتَ أن لا تُقِلَّ مِنهُ فافعَلْ ، فإنَّ كُلَّ صلاةٍ تُصَلِّيها بالسِّواكِ تَفضُلُ على التي تُصَلِّيها بغَيرِ سِواكٍ أربَعينَ يَوما .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم در سفارش به على عليه السلام ، مى فرمايند :

اى على ! بر تو باد به مسواك زدن ؛ اگر توانستى كه از اين كار كم نكنى چنين كن ؛ زيرا هر نمازى كه با مسواك زدن بخوانى از چهل روز نمازى كه بى مسواك زدن بگزارى برتر است .

البحار : 76 / 137 / 48

حديث325

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

في وصيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام: علَيكَ بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ وُضوءٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم در سفارش به على عليه السلام ، مى فرمايند :

بر تو باد به مسواك زدن با هر وضويى .

البحار : 77 / 69 / 8

حديث326

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

خَلِّلوا لِحاكُم ، وقُصّوا أظافيرَكُم ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَجري ما بَينَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ميان ريش خود را تميز كنيد و ناخن هايتان را بگيريد ؛ زيرا شيطان ، ميان گوشت و ناخن ، روان مى شود .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 301 ، حديث 26101 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 550

حديث327

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

لَمّا أبصَرَ رجُلاً شَعثا شَعرُ رأسِهِ ، وَسخَةً ثِيابُهُ ، سَيّئةً حالُهُ: مِن الدِّينِ المُتعَةُ وإظهارُ النِّعمَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم آنگاه كه مردى را با موهايى ژوليده و جامه اى چركين و سر و وضعى نامرتّب ديندد - فرمودند: استفاده از نعمت هاى خدا و آشكار ساختن نعمت جزو دين است .

الكافي : 6 / 439 / 5

حديث328

رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

لِكُلِّ شَيءٍ حيلَةٌ ، وحيلَةُ الصِّحَّةِ فِي الدُّنيا أربَعُ خِصالٍ : قِلَّةُ الكَلامِ ، و قِلَّةُ المَنامِ ، و قِلَّةُ المَشيِ ، و قِلَّةُ الطَّعامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كارى را چاره اى است و چاره تن درستى در دنيا ، چهار چيز است : كم سخن گفتن ، كم خفتن ، كم راه رفتن و كم خوردن .

بحار الأنوار ، جلد 8 ، صفحه 144 ، حديث 67 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 92

حديث329

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :

النَّعيمُ في الدُّنيا الأمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ ، وتَمامُ النِّعمَةِ في الآخِرَةِ دُخولُ الجَنّةِ ، وما تَمَّتِ النِّعمَةُ على عَبدٍ قَطُّ لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ .

امام صادق عليه السلام :

نعمت دنيا ، امنيّت و تندرستى است و نعمت كامل در آخرت ، وارد شدن به بهشت است و بنده اى كه به بهشت نرود هرگز نعمت بر او كامل نشده است.

معاني الأخبار : 408 / 87

حديث330

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

نِعمَتانِ مَفتونٌ فيهِما كَثيرٌ مِن النّاسِ : الفَراغُ والصِّحَّةُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

دو نعمت است كه بسيارى از مردم در آنها آزموده مى شوند (يا به سبب آنها به گمراهى و فساد مى افتند) : فراغت و تندرستى .

الخصال : 35 / 7

حديث331

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن نَظَّفَ ثَوبَهُ ، قَلَّ هَمُّهُ ؛

هر كس جامه خويش را تميز كند، انديشه و اندوهش كم شود .

بحار الأنوار ، جلد 78 ، صفحه 93 ، حديث 104

حديث332

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثَمانيةٌ لا تُقبَلُ مِنهُمُ الصَّلاةُ : العَبدُ الآبِقُ حتّى يَرجِعَ إلى مَولاهُ ، والناشِزُ وزَوجُها علَيها ساخِطٌ ، ومانِعُ الزَّكاةِ ، وتارِكُ الوُضوءِ ، والجاريَةُ المُدرِكَةُ تُصَلِّي بغَيرِ خِمارٍ ، وإمامُ قَومٍ يُصَلِّي بهِم وهُم لَهُ كارِهُونَ ، والسَّكرانُ ، والزَّبِينُ ؛ وهُو الذي يُدافِعُ البَولَ والغائطَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هشت نفرند كه نمازشان پذيرفته نمى شود : بنده فرارى ، تا زمانى كه به سوى مولايش برگردد . زن نافرمان ، كه شوهرش از او ناراضى است . كسى كه زكات نمى دهد . كسى كه وضو نمى گيرد . دختر بالغى كه بدون روسرى نماز بخواند . پيشواى قومى كه با آنان نماز بخواند در حالى كه از او ناراضى هستند . آدم مست و زَبين ، يعنى كسى كه بول و غائط خود را به زور نگه داشته است .

مكارم الأخلاق : 2 / 324 / 2656 ، منتخب ميزان الحكمه : 326

حديث333

قال الامام علي - عليه السّلام - :

... حقّ الوالِدِ أن يُطيعَهُ في كلّ شئٍ الاّ في معصيةِ اللهِ سبحانَهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند:

حق والدين برفرزندان اين است كه در هر چيزي از او اطاعت كند مگر در چيزي كه موجب معصيت و نافرماني خداوند سبحان است.

«نهج البلاغه، حكمت 339»

حديث334

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - :

العبدُ المطيعُ لوالديهِ و لرّبه في أعلي علّيين.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند:

بنده اي كه مطيع پدر و مادر و پروردگارش باشد، روز قيامت در بالاترين جايگاه است.

«كنز العمّال، ج 16، ص 467»

حديث335

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اِنْ اَحْبَبْتَ اَنْ يَزيدَ اللّه في عُمُرِكَ فَسُرَّ اَبَ_وَيْكَ.

امام صادق - عليه السلام - : اگر دوست داري كه خداوند عمرت را زياد كند، پدر و مادرت را شاد كن.

«بحارالأنوار، ج 74، ص 81، ح 84»

حديث336

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَنْ بَرَّ والديهِ بَرَّهُ ولدُهُ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: كسي كه به پدر و مادر خويش نيكي كند، فرزندان او نيز به او نيكي خواهند كرد.

«تصنيف غرر الحكم، ص 407، ح 9341»

حديث337

قال الامام علي - عليه السّلام - : برّ الوالدين أكبَرُ فريضةٍ.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: بزرگترين تكليف الهي نيكي كردن به پدر و مادر است.

«تصنيف غرر الحكم، ص 407، ح 9339»

حديث338

عَن النبي - صلّي الله عليه و آله - قال: ثلاثةٌ حقٌ علي الله تعالي عونُهم، المجاهدُ في سبيلِ اللهِ و المكاتِبُ الذي يُريدُ الاَداءَ، و الناكحْ الذّي يُريُد العفافَ.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: سه گروه بر خداوند متعال حق دارند تا آنها را ياري كند: مجاهد در راه خدا و كسي كه سعي مي كند تا قرض خويش را ادا كند و آنكه مي خواهد ازدواج كند تا دامن خويش را پاك نگهدارد.

«نهج الفصاحه، ح 1219»

حديث339

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : ما وَلدٌ بارٌّ نَظَرَ الي أبويهِ الاّ كان له بكلّ نظْرَةٍ حجَّةً مبرورةً ... .

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر فرزند نيكوكاري كه با مهرباني به پدر و مادر خويش نگاه كند، در مقابل هر نگاه، ثواب يك حجّ كامل مقبول به او داده مي شود. سئوال كردند اي رسول خدا، حتّي اگر در هر روز صد مرتبه نگاه كند؟ فرمودند: آري خداوند بزرگتر و پاك تر است.

«بحارالانوار، ج 74، ص 73»

حديث340

عَن اميرالمؤمنينَ - عليه السّلام - : خيارُ خصالِ النساءِ شرارُ خِصالِ الرّجالِ، الزَّهوُ و الجُبنُ و البُخلُ فان كانت المرئةُ مزهوةً لم تُمكنْمِن نفسِها و اذا كانت بخيلةً حفظتْ مالَها.

اميرالمؤمنين - عليه السّلام - فرمودند: نيكوترين خصلتهاي زنان، بدترين خصلتهاي مردان است و آن خصلتها عبارتند از: تكبر، ترس و بخل، پس اگر زن متكبر باشد اجازه ندهد كسي به او دست يازد و اگر بخيل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ كند و در صورتي كه ترسو باشد، هراسان مي شود از هر چه كه عارض او شود.

«نهج البلاغه، حكمت 234»

حديث341

عَن الامام الصادق - عليه السّلام - : لما زُفّتْ فاطمةُ الي عَليٍ - عليه السّلام - نَزلَ جبرئيلُ و ميكائيلُ و اسرافيلُ ... فَكبرَ جَبرئيلُ و كبّر اسرافيلُ و كبّر ميكائيلُ فكبرتِ الملائكةُ و جرِت السُنةُ بالتكبيرِ في الزفافِ الي يومِ القيامةِ.

امام صادق عليه السّلام - فرمودند: وقتي كه شب عروسي حضرت فاطمه - سلام الله عليها - فرا رسيد، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل آمدند. جبرئيل تكبير گفت و سپس اسرافيل و پس از آن ميكائيل تكبير گفت و آنگاه فرشتگان نيز تكبير گفتند و بر اين اساس «سنت» است كه در شب عروسي «تكبير» گفته شود.

«سنن النبي، ص 150»

حديث342

عَن الامامِ موسي بنِ جعفرٍ - عليه السّلام - قال: ثَلاثةٌ يُستظلونَ بظلِ عَرشِ اللهِ يومَ القيامةِ يومٌ لا ظِلَّ الا ظلةُ رَجلٌ زوّجَ اَخاهُ المسلمَ او اَخدمهُ او كتَمَ له سرّاً.

امام موسي بن جعفر - عليه السّلام - فرمودند: خداوند در روز قيامت سه دسته را در زير سايه عرش خويش پناه مي دهد در حالتي كه سايه اي جز سايه عرش پروردگار وجود ندارد و آنها عبارتند از: كسي كه برادر مسلمان خود را زن دهد و كسي يا به برادر ديني خود خدمت كند و يا آنكه از فاش شدن اسرار برادر مسلمانش جلوگيري كند.

«نور الثقلين، ج 3، ص 599»

حديث343

عَن الامامِ الباقرِ - عليه السّلام - قال: لَهو المؤُمنِ في ثَلاثةِ اشياءٍ التَمتعُ بِالنساءِ و مُفاكهَةِ الاِخوانِ و الصَلاةُ بِالليلِ.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: سرگرمي انسان مؤمن در سه چيز است: كامجويي از زنان (حلال)، خوش گويي با دوستان و خواندن نماز شب.

«الخصال، ج 1، ص 116»

حديث344

عَن الامام الصادق - عليه السّلام - : الرزقُ مَعَ النساءِ و العيالِ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: رزق و روزي انسان در گرو وجود زن و فرزند است.

«نور الثقلين، ج 3 ص 595»

حديث345

عَن الامام الصادق - عليه السّلام - : خيُر اولادِنا الاَبَلَهُ العقولُ و خيرُ النساءِ البَلُهاءُ الخَجولُ.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: بهترين فرزندان ما عاقلان خيرانديش و بهترين زنان ما عاقلان باحيا و خجالت پيشه اند.

«وسائل الشيعه، ج 7، ص 311»

حديث346

عَن النبيِ - صلّي الله عليه و آله - : يفتحُ ابوابُ السماءِ بالرَّحمةِ في اَربعِ مواضِعَ عندَ نزولِ المطرِ و عندَ نَظَرِ الولدِ في وجهِ الوالدينِ وعندَ فَتْحِ بابِ الكعبةِ و عندَ النكاحِ.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: درهاي آسمان رحمت الهي در چهار مورد گشوده مي شود، هنگام آمدن باران، آنگاه كه فرزند به صورت پدر و مادر خود نگاه كند و هنگام بازگشايي درب خانه خدا و هنگام ازدواج، كسي كه دوست دارد خدا را پاك و مطهر ملاقات كند، بايد به زناشويي بپردازد.

«بحار الأنوار, ج 100، ص 221»

حديث347

قال الامام الباقر - عليه السّلام - : ثلاثٌ لم يجعلِ الله لأحدٍ فيهنَّ رُخصةً: أداءُ الامانَة ... و برّ الوالدينِ برَّين كانا أو فاجرين.

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند: خداوند سبحان در سه چيز به احدي اجازه ترك نداده است: 1. اداي امانت به صاحبِ آن خواه نيكوكار باشد، خواه فاجر و گنهكار. 2. وفاي به عهد نسبت به هر كسي، نيكوكار باشد يا بدكار. 3. نيكي به پدر و مادر خواه انسانهاي خوب و نيكوكاري باشند، خواه گنهكار و اهل فجور.

«وسائل الشيعه، ج 21، ص 490»

حديث348

قال الامام الرّضا - عليه السّلام - : سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ - صلّي الله عليه و آله - : ما حقُّ الوالِدِ علي ولدهِ؟ قال: لا يسميّهِ باسْمِهِ، و لا يمشي بين يديهِ و لا يجلسُ قبلَهُ و لا يستَسِبُّ له.

امام رضا - عليه السّلام - فرمودند: مردي از پيامبر خدا - صلّي الله عليه و آله - سؤال كرد: حقّ پدر بر فرزند چيست؟ حضرت فرمودند: او را با نام صدا نكند، در راه رفتن از او جلو نيفتد، قبل از او ننشيند و كاري انجام ندهد كه مردم پدرش را لعنت كرده و دشنام دهند.

«بحارالانوار، ج 74، ص 45»

حديث349

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : بينا موسي بن عمران يُناجي عزّوجلّ اذ رأي رَجُلاً تحت عرش الله عزّوجلّ فقال: يا ربِّ ... .

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: هنگامي كه حضرت موسي - عليه السّلام - مشغول مناجات با پروردگارش بود، مردي را ديد كه در سايه عرش الهي در ناز و نعمت است، عرض كرد: خدايا اين كيست كه عرش تو بر او سايه افكنده است؟ خداوند متعال فرمودند: او نسبت به پدر و مادرش نيكوكار بود و هرگز سخن چيني نمي كرد.

«بحارالانوار، ج 74، ص 65»

حديث350

سئل عن الامام الصّادق - عليه السّلام - أي الاعمال أفضَلُ؟ قال: الصّلاةُ لِوَقتِها و برّ الوالدين و الجِهادُ في سبيل اللهِ.

از امام صادق - عليه السّلام - پرسيدند: برترين اعمال كدامند؟ امام فرمودند: نماز اوّل وقت، نيكي به پدر و مادر و جهاد در راه خدا.

«بحار الانوار، ج 74، ص 85»

حديث351

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : مَنْ نَظَر الي أبَويه نَظَرَ ماقتٍ و هُما ظالمانِ لَهُ، لم يَقبَلِ اللهُ لَهُ صلاةً.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر كس به پدر و مادرش از روي غضب نگاه كند حتي در حالي كه آنها در حق او ظلم مي كنند، خدا هيچ نمازي را از او قبول نمي نمايد.

«اصول كافي، ج 4، ص 50»

حديث352

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : جاءَ رجلٌ الي النبيّ - صلّي الله عليه و آله - فقال يا رسول الله من أبَرُّ؟ قالَ: اُمُّكَ، قالَ: ثمَّ من: قال اُمُّكَ ... .

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: شخصي خدمت رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - رسيد و گفت: اي رسول خدا به چه كسي نيكي كنم؟ حضرت فرمودند: به مادرت. گفت: بعد از او به چه كسي؟ حضرت فرمودند: به مادرت. گفت: سپس به چه كسي؟ حضرت فرمودند: به مادرت. باز پرسيد: بعد از او به چه كسي؟ حضرت فرمودند: به پدرت.

«بحارالانوار، ج 74، ص 94»

حديث353

سئل ابا عبدالله - عليه السّلام - عن قولِ الله: «و بالوالدين احساناً» فقال: ألاحسانُ أن تُحسِنَ صحبَتَهُما ... .

از امام صادق - عليه السّلام - در مورد معناي آيه « و بالوالدين احساناً » پرسيدند، حضرت فرمودند: احسان به پدر و مادر اين است كه رفتارت را با آنها نيكو سازي و مجبورشان نكني تا چيزي را كه نياز دارند از تو بخواهند.(يعني قبل از اظهار نياز درخواست آنها را برطرف كني.)

«بحارالانوار، ج 74، ص 79»

حديث354

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : لا تملَأ عينيكَ من النَّظَرِ اليهما الاّ برحمةٍ و رقَّةٍ و لا ترفَع صوتكَ فوقَ أصواتِهِما و لا يَديكَ فوق أيديهما و لا تتقدَّم قُدّامهُما.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: چشمهايت را جز از روي دلسوزي و مهرباني به پدر و مادر خيره مكن و صدايت را بلندتر از صداي آنان نبر و دستهايت را بالاتر از دستهاي آنان نياور و جلوتر از آنان قدم بر مدار.

«بحارالانوار، ج 74، ص 79»

حديث355

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : ما يمنَعُ الرّجل منكم أن يَبرَّ والديه حييّن أو ميّتين، يصلّي عنهما و يتصدّق عنهما و يحجَّ عنهما ... .

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: چه چيز مانع شخص مي شود كه وقتي پدر و مادرش زنده يا مرده اند، به آنها نيكي كند، به اين صورت كه به نيّت آنها نماز بخواند، صدقه بدهد، حجّ به جا آورد و روزه بگيرد، زيرا اگر چنين كند ثواب آنها به پدر و مادرش مي رسد و به خود شخص هم همان قدر ثواب داده مي شود، به علاوه خداوند متعال به واسطه كارهاي نيك و نماز، خير زيادي به او عطا مي كند.

«بحارالانوار، ج 74، ص 46»

حديث356

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : و منَ العُقوقِ أن ينظُرَ الرّجِلُ الي والديه فَيُحدَّ النَّظر اليهما.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: از چيزهايي كه موجب عاق شدن است، اين است كه انسان به پدر و مادر خويش تيز نگاه كند.(خيره شود)

«اصول كافي، ج 4، ص 50»

حديث357

قال الامام الصّادق - عليه السّلام - : يَجبُ للوالدَين علي الوَلَدِ ثلاثةُ أشياءَ: شكرهما علي كلّ حالٍ، و طاعتهما فيما يأمرانه و ينهيانه عنه في غير معصية اللهِ و نصيحتهما في السّر و العلانية.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پدر و مادر سه حق بر فرزند خويش دارند؛ 1. در هر حال سپاس گذار و شاكر آنان باشد. 2. در آنچه به آن امر و يا از آن نهي مي كنند، مطيع آنان باشد، مگر اينكه موجب معصيت پروردگار شود. 3. در آشكار و نهان، خيرخواه و دلسوز آنان باشد. «تحف العقول، ص 238»

حديث358

قال ابو عبد الله - عليه السّلام - : يا ميسر قد حضر اجلك غير مرة و لا مرتين، كل ذلك يؤخر الله اجلك، لصلتك قرابتك، و ان كنت تريد ان يزاد في عمرك فبر شيخيك يعني ابويك.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: اي ميسر (يكي از اصحاب حضرت) بارها اجل و مرگ تو فرا رسيده و هر بار خداوند آن را به خاطر صله رحم با خويشاوندانت به تاخير انداخته است و اگر مي خواهي خداوند بر عمر تو را زياد كند، به پدر و مادرت نيكي كن.

«بحار الانوار، ج 74، ص 84»

حديث359

قال الامام الصادق - عليه السلام - في قَولِه تَعَالي: (وَ قُل لَهُمَا قَولاً كرِيما): إِن ضَرَبَاك فَقُل لَهُمَا غَفَرَ اللهُ لَكمَا.

امام صادق - عليه السلام - درباره آيه «و با آن دو به شايستگي سخن بگو» فرمودند: اگر تو را كتك زدند، بگو: خدا شما را بيامرزد.

«الكافي، ج 2، ص 158»

حديث360

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: هر مردي كه فرزند خود را نفرين كند، مبتلا به فقر مي شود.

«بحار الأنوار، ج 104، ص 99»

حديث361

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : لا يَدخُلُ الجَنَّةَ عَاقٌّ وَلا مُدمِنُ خَمرٍ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه مورد عاق پدر و مادر باشد و نيز كسي كه اهل ميگساري باشد، وارد بهشت نخواهند شد.

«بحار الأنوار، ج 2، ص 117»

حديث362

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : مِن حقّ الوالِدِ أن يَخشَعَ لَهُ عند الغَضَب.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: حقّ پدر بر فرزند اين است كه به هنگام غضب و خشم پدر، فرزند در مقابل او خاشع بوده و سر تسليم فرود آورد.

«كنزالعمال، ح 45512»

حديث363

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : مَنْ أصبَحَ مُطيعاً للهِ في الوالدين أصبح لَهُ بابانِ مفتوحان في الجنّةِ و ان كان واحداً فواحداً.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه دستور الهي را در مورد پدر و مادر خويش اطاعت كند و دو درب از بهشت به رويش گشوده خواهد شد و اگر فرمان الهي را در مورد يكي از آنان انجام دهد، يك درب گشوده مي شود.

«كنزالعمال، ج 16، ص 467»

حديث364

قال رسول الله - صلّي الله عليه وآله - : مَن أرضي والدَيهِ فَقد أرَضَي الله و مَن أسخَطَ والِدَيهِ فقَد أسخط الله.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس كه پدر و مادرش را خشنود سازد حقيقتاً خدا را خشنود ساخته است و كسي كه پدر و مادر خويش را به خشم آورد، خدا را به خشم آورده است.

«كنزالعمال، ج 16، ص 470»

حديث365

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : يقالُ للعاقِّ : إعمل ما شئت فانّي لا أغفِرُ لكَ.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: به كسي كه عاق والدين شده (از طرف خدا) گفته مي شود: هر كاري مي خواهي انجام بده كه ديگر تو را نمي بخشم.

«بحارالانوار، ج 74، ص 80»

حديث366

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : أربعةٌ لا يَنظُرُ اللهُ اليهم يومَ القيامةِ، عاقٌ و منّانٌ و مكذِّبٌ بالقدر و مُدمِنُ خَمرٍ.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: خداوند در روز قيامت به چهار گروه نظر رحمت نخواهد كرد: عاق والدين، انساني كه بعد از انجام كار خير منّت مي گذارد، منكر قضاء و قَدَر و شرابخوار.

«بحارالانوار، ج 74، ص 71»

حديث367

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اِيّاكم وَ عُقوقُ الوالدينِ، فانَّ ريح الجنَّةِ تُوجَدُ مِنْ مسيرَة ألف عامٍ و لا يَجدُها عاقٌ و لا قاطعُ رحمٍ.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: بر حذر باشيد از اينكه عاق والدين شويد، پس همانا با اينكه بوي بهشت از مسافت هزار سال به مشام مي رسد، عاق والدين و كسي كه قطع رحم كند بوي آن را احساس نخواهد كرد.

«بحارالانوار، ج 74، ص 62»

حديث368

قال الامام الصادق - عليه السلام - : ما نَعْلَمُ شَيْئا يَزيدُ فِي الْعُمْرِ اِلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّي اِنَّ الرَّجُلَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثَ سِنينَ فَيكونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ فَيَزيدُ اللّه في عُمْرِهِ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَجْعَلُها ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً، وَ يَكونُ اَجَلُهُ ثَلاثا وَ ثَلاثيْنَ سَنَةً فَيَكونَ قاطِعا لِلرَّحِمِ، فَيَنْقُصُهُ اللّه ثَلاثيْنَ سَنَةً وَ يَجْعَلُ اَجَلَهُ اِلي ثَلاثِ سِنينَ.

امام صادق - عليه السلام - : ما، غير از صله رحم، چيزي نمي شناسيم كه بر عمر بيفزايد، تا آن جا كه گاهي عمر كسي سه سال است، و وقتي كه اهل صله رحم مي شود، خداوند هم سي سال بر عمرش مي افزايد و آن را سي و سه سال مي كند و گاهي عمر كسي سي و سه سال است و قطع رحم مي كند و خداوند هم سي سال از عمر او مي كاهد و عمرش را به سه سال، كاهش مي دهد.

«الكافي، ج 2، ص 152، ح 17»

حديث369

قال الامام الصادق - عليه السلام - : ثَلاثَةٌ اِنْ يَعْلَمُهنَّ الْمُؤمِنُ كانَتْ زيادَةً في عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ: تَطْويلُهُ في رُكوعِهِ وَ سجودِهِ في صلاتِهِ وَ تَطْويلُهُ لِجلوسِهِ عَلي طَعامِهِ اِذا اَطْعَمَ عَلي مائِدَتِهِ وَ اصْطِناعُهُ الْمَعْروفَ اِلي اَهْلِهِ.

امام صادق - عليه السلام - : سه چيز است كه اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره مندي او از نعمت ها مي شود: طول دادن ركوع و سجده، زياد نشستن بر سر سفره اي كه در آن ديگران را اطعام مي كند و خوش رفتاري اش با خانواده.

«الكافي، ج 4، ص 49، ح 15»

حديث370

قال الامام الصادق - عليه السلام - : تَجَنَّ_بُوا الْبَوائِقَ يُمَدَّ لَكُمْ فِي الاَْعْمارِ.

امام صادق - عليه السلام - : از فتنه ها و بدي ها كناره بگيريد، تا عمرتان طولاني شود.

«عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 40، ح 90»

حديث371

قال الامام الصادق - عليه السلام - : مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِاَهْلِهِ زادَ اللّه في عُمُرِهِ.

امام صادق - عليه السلام - : هر كس به شايستگي در حقّ خانواده اش نيكي كند، خداوند بر عمرش مي افزايد.

«الكافي، ج 8، ص 219، ح 269»

حديث372

قال الامام علي - عليه السلام - : وَيْحُ النّائِمِ ما اَخْسَرَهُ! قَصُرَ عُمْرُهُ وَ قَلَّ اَجْرُهُ.

امام علي - عليه السلام - : واي بر آن كه در خواب (غفلت) است! چه زيانكار است! عمر او كوتاه شده است و پاداش او كم.

«عيون الحكم والمواعظ، ص 504، ح 9239»

حديث373

قال الامام علي - عليه السلام - : مَنْ جارَ قَصُرَ عُمْرُهُ.

امام علي - عليه السلام - : هر كس ظلم كند، عمرش كوتاه مي شود.

«عيون الحكم والمواعظ، ص 429، ح 7334»

حديث374

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَلصَّدَقَةُ عَلي وَجْهِها وَ بِرُّ الْوالِدَيْنِ وَ اصْطِناعُ الْمَعْروفِ يُحَوِّلُ الشَّقاءَ سَعادَةً وَ يَزيدُ فِي الْعُمْرِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : صدقه دادن با مراعات شرايطش و خوبي كردن به پدر و مادر و انجام دادن كارهاي نيك، بدبختي را به خوشبختي تبديل مي كند و بر عمر مي افزايد.

«كنزالعمال، ح 4444»

حديث375

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : اي علي! از ارجمندي مؤمن در نزد خدا اين است كه برايش وقت مرگ، معيّن نفرموده است، تا زماني كه قصد شرّي كند. آن گاه خداوند جانش را بستاند.

«عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 40، ح 90»

حديث376

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اِذا غَضِبَ اللّه تَعالي عَلي اُمَّةٍ ثُمَّ لَمْ يُنزِل بِهَا العَذابَ غَلَت اَسْعارُها و قَصُرَتْ أعْمارُها و لَم يَربَح تُجّارُها و لَم تَزكُ ثِمارُها و لَم تَغْزُر اَن_ْهارُها و حُبِسَ عَنها اَمطارُها و سُلِّطَ عَلَيْها اَشرارُها.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هرگاه خداوند متعال بر مردمي خشم بگيرد و بر ايشان عذاب نفرستد، اجناس آنها گران و عمرشان كوتاه مي شود، بازرگانان آنها سود نمي برند، ميوه هايشان سالم نمي ماند، رودخانه هاي آنها پر آب نمي گردد، باران از آنها دريغ مي شود و بَدان آنان بر ايشان مسلّط مي گردند.

«من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 524، ح 1489»

حديث377

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : طوبي لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ فَحَسُنَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ رَضي عَنْهُ رَبُّهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ ساءَ عَمَلُهُ وَ ساءَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ سَخِطَ عَلَيْهِ رَبُّهُ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : خوشا به سعادت كسي كه عمرش طولاني و كردارش خوب باشد. چنين كسي عاقبتش خوب است. زيرا پروردگارش از او راضي است. و واي بر كسي كه عمرش طولاني و كردارش بد باشد. چنين كسي عاقبتش بد است. چرا كه پروردگارش از او ناراضي است.

«بحارالأنوار، ج 69، ص 400، ح 95»

حديث378

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : كانَ في ما اَعْطَي اللّه تَعالي مُوسي فِي الاَْلْواحِ ... اُشْكُرْ لي وَ لِوالِدَيْكَ اَقِكَ الْمَتالِفَ وَ اُن_ْسِي ءْ لَكَ في عُمُرِكَ وَ اُحْيِيكَ حَياةً طَيِّ_بَةً وَ اَقْلَبَكَ اِلي خَيْرٍِ مِنْها.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : در آنچه خداي متعال در «الواح» به موسي عليه السلام داد، از جمله چنين بود: ... مرا و پدر و مادرت را سپاسگزاري كن، تا از نابود شدن ها حفظت كنم و اجلت را به تأخير بيندازم و به تو زندگي اي پاك ببخشم و تو را از اين زندگي به سوي بهتر از آن، ببرم.

«تاريخ دمشق، ج 61، ص 128»

حديث379

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ اَرادَ الْ_بَقاءَ و لا بَقاءَ: فَلْيُباكِرِ الْغَداءَ وَلْيُجَوِّدِ الْحِذاءَ وَلْيُخَفَّفِ الرِّداءَ وَلْيُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ. قيلَ يا رَسولَ اللّه وَ ما خِفَّةُ الرِّداءِ؟ قالَ: قِلَّةُ الدَّيْنَ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هر كس ماندگاري مي خواهد _ و البته ماندگاري [ابدي] وجود ندارد _ بايد صبحانه را زودتر بخورد، كفش مناسب بپوشد، رداي (بالاپوش) خود را سبك كند و كمتر با زنان بياميزد. پرسيدند: اي پيامبر خدا! سبك بودن رَدا به چيست؟ فرمودند: به كم بودنِ بدهي.

«من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 555، ح 4902»

حديث380

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ وَلي مِنْ اُمورِ الْمُسْلِمينَ شَيْئا فَحَسُنَتْ سيرَتُهُ رُزِقَ الْهَيْبَةَ في قُلوبِهِمْ ... وَ اِذا عَدَلَ فيهِمْ مُدَّ في عُمُرِهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : هر كس اداره بخشي از امور مسلمانان را بر عهده بگيرد و رفتارش خوب باشد، در دل هاي آنان هيبت مي يابد ... و اگر در ميان آنان به عدالت رفتار كند، عمرش افزون مي گردد.

«ذيل تاريخ بغداد، ج 2، ص 136، ح 419»

حديث381

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ اُلْهِمَ الصِّدْقَ في كَلامِهِ وَ الاِْنْصافَ مِنْ نَفْسِهِ وَ بِرَّ والِدَيْهِ وَ وَصلَ رَحِمِهِ، اُنْسِي ءَ لَهُ في اَجَلُهُ وَ وُسِّعَ عَلَيْهِ في رِزْقِهِ وَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ وَ لُ_قِّنَ حُجَّتَهُ وَقْتَ مُساءَلَتِهِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - : به هر كس، راستگويي در گفتار، انصاف در رفتار، نيكي به والدين و صله رحم الهام شود، اجلش به تأخير مي افتد، روزيش زياد مي گردد، از عقلش بهره مند مي شود و هنگام سئوال [مأموران الهي] پاسخ لازم به او تلقين مي گردد.

«اعلام الدين، ص 265»

حديث382

قال الامام علي - عليه السلام - : بَرَكَةُ الْعُمْرِ في حُسْنِ العَمَلِ.

امام علي - عليه السلام - : بركت عمر در خوب انجام دادنِ كارهاست.

«غررالحكم، ح 4434»

حديث383

قال زين العابدين - عليه السلام - : مَنْ كَسا مُؤْمِناً لايَزالُ فِي ضَمانِ اللهِ مادامَ عَلَيْه سِلْكٌ.

امام زين العابدين - عليه السلام - فرمودند: آن كس كه به مؤمني لباسي بپوشاند همواره در ضمان و پناه خداوند خواهد بود تا آن هنگام كه يك تار آن لباس باقي باشد.

«وسائل الشيعة، ج 3، ص420»

حديث384

قال الامام الحسين - عليه السلام - : مَنْ لَبِسَ ثَوْباً يَشْهَرُهُ كِساهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثَوْباً مِنَ النّارِ.

امام حسين - عليه السلام - فرمودند: آن كس كه لباسي بپوشد كه وي را انگشت نما و مشهور سازد، خداوند روز قيامت لباسي از آتش بر او خواهد پوشاند.

«وسائل الشيعة، ج3، ص354»

حديث385

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : اَلْبِسُوا الْبَياضَ فَاِنَّهُ اَطيَبُ وَ اَطْهَرُ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: لباس سفيد رنگ بپوشيد كه پاك و پاكيزه تر است.

«وسائل الشيعة، ج3، ص355»

حديث386

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَاخْتالَ فيهِ خَسِفَ اللهُ بِه مِنْ سَفير جَهَنَّمَ.

پيامبر خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: آن كس كه لباسي بپوشد و در آن لباس تكبر ورزد خداوند او را به گوشه اي از جهنم فرو برد.

«وسائل الشيعة، ج3، ص368»

حديث387

قال اميرالمؤمنين - عليه السلام - : اَلْبِسُوا ثِيابَ الْقُطْنِ فَاِنَّهُ لِباسُ رَسول اللهِ - صلي الله عليه و آله - وَ هُوَ لِباسُنا.

اميرمؤمنان علي - عليه السلام - فرمودند: لباس پنبه اي بپوشيد، زيرا آن لباس رسول خدا - صلي الله عليه و آله - بود و لباس ما نيز هست.

«وسائل الشيعة، ج3، ص357»

حديث388

قال الامام علي - عليه السلام - : وَ مَلْبَسُهُمُ الْاِقْتِصادُ.

امام علي - عليه السلام - (در بيان اوصاف متقين) فرمودند: آنان در لباس ميانه هستند.

«نهج البلاغه، خطبه 193»

حديث389

قال الامام علي - عليه السلام - : عَلَّمَني رَسُولُ الله - صلي الله عليه و آله - اِذا لَبِسْتُ ثَوْباً جَدِيداً اَنْ اَقُولَ: اَلْحَمْدُ لِله الَّذي كَسَانِي مِنَ اللِّبَاسِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابَ بَرَكَةٍ أَسْعَى فِيهَا لِمَرْضَاتِكَ وَ أَعْمُرُ فِيهَا مَسَاجِدَكَ وَ قَالَ يَا عَلِيُّ ... .

امام علي - عليه السلام - فرمودند: پيامبر - صلي الله عليه و آله - به من ياد داد كه هنگام پوشيدن لباس نو بگويم: سپاس خداوندي را كه لباسي به من عنايت نمود كه خويش را در ميان مردم بدان زينت دهم. خدايا اين لباس را با بركت قرار ده تا در آن سعي در تحصيل رضايت تو نمايم و در آباداني مساجد بكوشم، سپس ايشان فرمودند: يا علي آنكس كه اين دعا را بگويد آن لباس را نپوشد مگر آنكه خدا او را بيامرزد.

«وسائل الشيعه، ج3، ص373»

حديث390

قال الامام علي - عليه السلام - : لا تَلْبِسُوا السَّوادَ فَاِنَّهُ لِباسُ فِرْعَوْنَ.

اميرمؤمنان - عليه السلام - فرمودند: لباس سياه نپوشيد كه لباس فرعون است.

«بحارالانوار، ج83، ص248»

حديث391

قال الامام الصادق - عليه السلام - : اِنَّماَ السَّرَفُ اَنْ تَجْعَلَ ثَوْبَ صَوْنكَ ثَوْبَ بِذْلَتِكَ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: بدرستي كه اسراف اين است كه لباس زينتي خود را لباس كار خود قرار دهي.

«وسائل الشيعة، ج 3، ص352»

حديث392

قال الامام الصادق - عليه السلام - : خَيْرُ لِباسِكَ ما لا يَشْغلُكَ عَنِ اللهِ تَعالي بَلْ يُقَرِّبُكَ مِنْ شُكْرِهِ وَ ذِكْرِهِ وَ طاعَتِهِ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: بهترين لباس تو آن لباسي است كه تو را از خداي غافل نسازد بلكه به شكر و ياد خداي و طاعت او نزديك نمايد.

«مصباح الشريعه، ص60»

حديث393

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : من قَلَّ اكلُه قَلَّ حسابُه.

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس خوراكش كم باشد حسابش )در روز قيامت) اندك (و آسان) خواهد بود.

«بحارالانوار، ج 62، ص 292»

حديث394

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : كثرةُ الاكل مكروه.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: پرخوري، مكروه (و امري ناپسند) است.

«فروع كافي، ج 6، ص 269»

حديث395

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - جاءَني جبرئيل ... فقال: ... يقول لك ربّك: يا محمد ما اَبغضتُ وِعاءً قطُّ كبُغضي بطناً مَلْاناً.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: جبرئيل نزد من آمد و ... عرض كرد: پروردگارت مي فرمايد: اي محمد! هرگز ظرفي را به اندازه شكم پر، مبغوض و ناپسند نداشته ام.

«مستدرك الوسائل، ج 16، ص 212»

حديث396

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : ليس شيءٌ اَضرَّ لقلب المؤمن من كثرة الاكل و هي مُورِثةُ شيئين: قسوةُ القلب و هيجانُ الشهوة.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: براي دل (روح) مؤمن چيزي زيانبارتر از پرخوري نيست، زيرا پرخوري باعث سنگدلي و قساوت قلب و تحريك شهوت مي گردد.

«مستدرك الوسائل، ج 3، ص 80»

حديث397

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : من كثر تسبيحُه و تمجيدُه و قَلَّ طعامُه و شرابُه و منامُه إشتاقَتْه الملائكة.

رسول خدا - صلّي الله عليه وآله - فرمودند: هر كس زياد تسبيح و تمجيد حق كند و خوراك و نوشيدني و خوابش اندك باشد فرشتگان مشتاق او گردند.

«تنبيه الخواطر، ص 356»

حديث398

قال رسول الله - صلّي الله عليه وآله - : لا تَسْبعوُا فيطفئ نور المعرفةِ من قلوبِكم.

رسول خدا - صلّي الله عليه وآله - فرمودند: شكم خود را از غذا سير نكنيد كه نور معرفت در دل هايتان خاموش ميشود.

بحارالانوار، ج 70، ص 71

حديث399

قال رسول الله - صلّي الله عليه وآله - : من وقيَ شرَّ لَقْلَقةٍ و قبقبةٍ و ذَبْذَبةٍ وجبتْ له الجنة ... .

رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمودند: هر كس از شر بد زباني، شكم باره گي و شهوت راني در امان بماند بهشت بر او واجب گردد.

«بحارالانوار، ج 63، ص 315»

حديث400

قال الامام علي - عليه السّلام - : بئس قَرينُ الوَرَعِ الشِّبَع.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: پرخوري و سيري شكم، همدم بدي براي پارسايي است.

«غرر الحكم، ص 170»

حديث401

قال اميرالمؤمنين - عليه السلام - : قال الله تعالي (في المعراج): يا احمد اِنّ العبد اذا اَجاع بطنه و حفظ لسانه علَّمتُه الحكمة.

اميرالمؤمنين - عليه السلام - فرمودند: خداوند متعال (در معراج به پيامبر - صلّي الله عليه وآله -) فرمودند: اي احمد! بنده اگر شكمش را گرسنه دارد و زبانش را حفظ كند به او حكمت آموزم.

«بحارالانوار، ج 77، ص 29»

حديث402

قال الامام علي - عليه السّلام - : اذا مَلِئَ البطنُ من المباح عَمِيَ القلبُ عن الصلاح.

امام علي - عليه السّلام - فرمودند: هرگاه شكم از خوردني هاي مباح انباشته شود، دل از ديدن خير و صلاح نابينا گردد.

«غرر الحكم، ص 162»

حديث403

قال الامام الصادق - عَلَيْهِ السَّلامُ - : بادِرُوا اَحْداثِكُمْ بِالْحَديثِ قَبْلَ اَنْ يَسْبِقَكُمْ اِلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: احاديث اسلامي را به نوجوانان خود بياموزيد (و در انجام اين وظيفه تربيتي تسريع نماييد)، پيش از آن كه مخالفان گمراه بر شما پيشي گيرند (و آنان را گمراه سازند).

«الكافي، ج6، ص 47»

حديث404

قال الامام الصادق - عليه السلام - :من لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء اخواننا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند:هر كس كه نتواند به زيارت قبر ما (امامان) بيايد، پس قبر برادران صالح و شايسته ما را زيارت كند.

«بحارالانوار، ج 74، ص 311»

حديث405

قال الامام الباقر _ عليه السلام _ : لا تسألوهُم الحوائج فتَكوُنوا لَهُمُ الوَسيلةَ الي رسولِ اللهِ _ صلي الله عليه و آله _ في القيامَةِ.

امام باقر _ عليه السلام _ فرمودند: (شما شيعيان) از ديگران (غير شيعه) حاجت نخواهيد تا در روز قيامت وسيله عرض حاجت آنان به محضر رسول اكرم _ صلي الله عليه و آله _ نگرديد.

«بحار الانوار، ج 8، ص 55»

حديث406

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : مَنْ اَرادَ أَنْ يَنْظُرَ اِلي آدمَ فِي عِلمهِ، و اِلي نوُحِ في حِكمَتِهِ وَ اِليَ اِبراهيمَ في حِلمِهِ فَلْيَنْظُر اِليَ عَليِّ بنِ اَبيِ طالِب.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند: كسي كه مي خواهد علم و معرفت آدم ابوالبشر و حكمت نوح و حلم ابراهيم را ببيند، پس بايد به سوي علي بن ابي طالب نگاه كند.

«بحار الانوار، ج 39، ص 35»

حديث407

قال الله عزّوجلّ:

من بي نيازترين شريك هستم، هر كس كاري انجام دهد و ديگري را (با من) شريك كند، من از آن (كار) بيزارم و آن (كار)، براي همان شريك خواهد بود.

(بحارالانوار67/222)

حديث408

قال الله عزّوجلّ:

چنان كه هيچ درختي بدون ميوه كامل نيست، ايمان نيز بدون كنار گذاشتن كارهاي حرام كامل نمي شود.

(علل الشرايع1/250)

حديث409

قال الله عزّوجلّ:

اي احمد! انديشه ات را به كار گير پيش از آن كه از دست برود، زيرا كسي كه انديشه اش را به كار بندد، اشتباه نمي كند و گرفتار سركشي نمي شود.

(ارشادالقلوب1/205)

حديث410

قال الله عزّوجلّ:

اي احمد! عبادت ده بخش دارد كه نُه بخش آن، به دست آوردن روزي حلال است.

(ارشادالقلوب1/203)

حديث411

قال الله عزّوجلّ:

واي بر كساني كه با فريب، دين را به دنيا مي فروشند.

(كافي2/299)

حديث412

قال الله عزّوجلّ:

بنده ام با چيزي بهتر از واجبات به من نزديك نمي شود. و با نافله(كارهاي مستحبي) به من نزديك مي شود تا اينكه دوستش بدارم. آن گاه كه دوستش بدارم، من گوش او خواهم شد كه با آن مي شنود و ديده ي او كه با آن مي بيند و زبان او كه با آن سخن مي گويد و دست او كه قدرت نمايي مي كند. اگر دعايم كند اجابتش مي كنم و اگر از من بخواهد به او مي دهم.

(كافي2/353)

حديث413

قال الله عزّوجلّ:

اي محمد! هر كه ولي مرا بيازارد به جنگ من برخاسته است.

(كافي2/352)

حديث414

قال الله عزّوجلّ:

هر كه بنده ي مؤمن مرا بيازارد، بايد با من اعلام جنگ كند.

(كافي2/305)

حديث415

قال الله عزّوجلّ:

اي داوود! همان گونه كه نزديك ترين مردم به خدا، فروتنان هستند، دورترين مردم از خدا، متكبران هستند.

(كافي2/124)

حديث416

قال الله عزّوجلّ:

بايد كه زبانت در نهان و آشكار، يكي باشد.

(كافي8/134)

حديث417

قال الله عزّوجلّ:

اي عيسي! آن كه بر من شوريده و گناه مي كند تو را نفريبد. روزي مرا مي خورد و ديگري را بندگي مي كند...آن چنان او را به بند مي كشم كه راه گريزي نداشته باشد.

(كافي8/133)

حديث418

قال الله عزّوجلّ:

با مستحبات به من نزديك شو.

(كافي8/132)

حديث419

قال الله عزّوجلّ:

زبان را در پس انديشه قرار ده تا در امان باشي.

( كافي2/498)

حديث420

قال الله عزّوجلّ:

آن گاه كه مرا ياد مي كني، فروتن باش.

( كافي2/497)

حديث421

قال الله عزّوجلّ:

ياد من، هر جايي زيباست.

(كافي2/497)

حديث422

قال الله عزّوجلّ:

مال بسيار، گناهان را از ياد مي برد.

(كافي2/497)

حديث423

قال الله عزّوجلّ:

هر كه مرا ياد كند همدمش مي شوم.

(كافي2/496)

حديث424

قال الله عزّوجلّ:

هرگونه مي خواهي باش كه با هر دست كه دهي از همان دست مي گيري.

( كافي2/138)

حديث425

قال الله عزّوجلّ:

شكر، نعمت ها را افزون و از ديگران بي نياز مي كند.

( كافي2/94)

حديث426

قال الله عزّوجلّ:

اي فرزند آدم! خودت را محو بندگي من كن تا دلت را پر از بي نيازي كنم.

( كافي2/83)

حديث427

قال الله عزّوجلّ:

نيكي ده برابر پاداش دارد و يك گناه نابود كننده است.

( كافي8/49)

حديث428

قال الله عزّوجلّ:

اي موسي! هر كه از گناهكاران نزد تو آمد و به تو پناه برد، بگو خوش آمدي و آسوده شدي، چه جايگاه بزرگي است پيشگاه خداوند جهان. و بر ايشان آمرزش بخواه و بر ايشان مانند يكي از خودشان باش.

(كافي8/48)

حديث429

قال الله عزّوجلّ:

اي موسي! توبه را زود انجام بده و گناه را براي بعد بگذار.

(كافي8/46)

حديث430

قال الله عزّوجلّ:

اي موسي! مرا در هيچ حالتي فراموش نكن و از بسياري مال سرمست نشو.

(كافي8/45)

حديث431

قال الله عزّوجلّ:

اي موسي! نزد من از بسياري گناه فرياد برآور، همانند گناه كاري كه از دشمنش مي گريزد.(كافي8/42)

حديث432

قال الله عزّوجلّ:

اي موسي! آرزوهاي بسياري براي دنيا نداشته باش، زيرا دلت را سخت مي كند و كسي كه دلش سخت باشد از من دور مي شود.

(كافي8/42)

حديث433

قال الله عزّوجلّ:

اي آدم! هركدام از فرزندان تو قصد انجام كار نيكي كند، اگر انجام ندهد يك كار نيك و اگر انجام دهد، ده برابر نوشته خواهد شد.

(كافي2/440)

حديث434

قال الله عزّوجلّ:

در نهان و نيز هنگام شادماني به ياد من باش تا در غفلت ها به يادت باشم.

(امالي صدوق/254)

حديث435

تندي نكن با كسي كه تو را بر او مسلط كردند تا با تو تندي نكنم.

(كافي2/303)

حديث436

قال الامام الصادق - عليه السّلام - : و رأيت القرآنَ قد ثقُل علي الناس استماعُهُ و خفَ علي الناسِ استماع الباطل.

امام صادق - عليه السّلام - فرمودند: مي بينم كه قرآن شنيدنش بر مردم سنگين است و شنيدن حرفهاي باطل بر آنها سهل.

«وسائل الشيعه، ج 16، ص 277»

حديث437

قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : سيأتي الزمان علي امتي لايبقي من القرآن الاسمه و لا من الاسلام الا اسمه يسمون به و هم ابعد الناس منه.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمود: زماني مي آيد بر امت من كه باقي نماند از قرآن مگر همان ظاهر آن و از اسلام مگر اسم آن، آنها خود را مسلمان خوانند و ليكن دورترين مردم از اسلام هستند.

«بحار الأنوار، ج 2، ص 109»

حديث438

قال النبي - صلّي الله عليه و آله - : شراركم الذين لا يقرءون القرآن الا هجرا و لا يأتون الصلوة الا دُبراً و لا يعتقون محرَرَهم.

پيامبر اكرم - صلّي الله عليه و آله - فرمود: بدترين شما كسي است كه قرآن نمي خواند مگر در سختي ها و نماز را به جا نمي آورد مگر در حوادث و آزاد نمي شوند آزاد شدگان آنها.

«مستدرك الوسائل، ج 15، ص 483»

حديث439

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ :

لا يُمَحِّضُ رجلٌ الايمانَ باللهِ حتّي يكونَ اللهُ احبُّ اليهِ من نفسِهِ و ابيهِ و امّهِ و ولدِهِ و اهلِهِ وَ مالِهِ و من الناسِ كُلُّهِمِ.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند:

ايمان انسان پاك و خالص نمي گردد مگر اينكه خداوند در نزد او محبوبتر و دوست داشتني تر از جان، مال، پدر، مادر، فرزند و خانواده اش و همه مردم باشد.

«بحارالانوار، ج 7، ص 25»

حديث440

قال امير المؤمنين - عليه السّلام - :

مَنْ اَصْبَحَ علي الدُّنيا حَزِيْناً، فقد اَصْبَحَ لِقَضاءِ اللهِ ساخِطاً.

امير مؤمنان - عليه السّلام - فرمودند:

كسي كه صبح كند، در حالي كه بر دنيا اندوهناك است، به تحقيق، در حالي صبح كرده كه از قضاي الهي ناخشنود است.

«نهج البلاغه، حكمت 282»

حديث441

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ :

و الله ما اَحَبَّ اللهَ مَنْ احبَّ الدّنيا و الي غيرَنا.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند:

به خدا سوگند، كسي كه دنيا را دوست بدارد (براي غير خدا) و ولايت غير ما اهل بيت را داشته باشد خدا را دوست ندارد.

«فروع الكافي، ج 8، ص 129»

حديث442

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : طَلَبْتُ حبَّ الله عزّوجلّ فَوَجدتُهُ في بُغضِ اهلِ المعاصيِ.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: حب و دوستي خداوند را جستجو نمودم و آن را در دشمني با اهل گناه يافتم.

«مستدرك الوسائل، ج 12، ح 13810»

حديث443

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : هل الدينُ الاّ الحبُّ؟ انّ اللهَ عزّوجلّ يقول: قُل ان كُنتم تُحبّونَ اللهَ فاتّبعوني يُحببكُم الله.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: آيا دين چيزي غير از حب و دوستي است؟ همانا خداوند عزوجل مي فرمايد: اي پيامبر به مردم بگو اگر مرا دوست مي داريد پس مرا اطاعت كنيد، پس آنگاه خدا شما را دوست خواهد داشت.

«الخصال، ص 21»

حديث444

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : فيما اوحي الله تعالي الي موسي _ عليه السّلام _ : كَذِبَ مَنْ زَعَم انّهُ يحبّني فاذا جَنَّهُ اللًّيلُ نام عَنّي، الَيسَ كلُّ محبٍّ يُحبُّ خلوَةَ حبيبِهِ؟.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: خداوند در وحي به حضرت موسي _ عليه السّلام _ اينگونه فرمود: اي موسي كسي كه گمان مي كند مرا دوست دارد و هنگامي كه شب فرا مي رسد به خواب مي رود، دروغ مي گويد، آيا اين طور نيست كه دوست، عاشق و مشتاق خلوت با دوست خود است؟

«امالي شيخ صدوق، ص 292»

حديث445

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : اذا تَخلّي المومِنُ من الدّنيا سَماو وَجَدَ حلاوَةَ حبِّ اللهِ و كان عندَ اهلِ الدّنيا كانّه قد خولِطَ.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: زماني كه انسان مؤمن خود را از محبت دنيا خالي مي نمايد آنگاه شيريني محبت پروردگارش را احساس مي كند و با اين كه در ميان اهل دنيا به سر مي برد اما گويا اختلال حواس پيدا كرده است (با آنها نيست).

«الكافي ج 2، ص 130»

حديث446

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : قال الله تبارِكَ و تعالي ما تَحَبَّب الَيَّ عبدي باحبّ مِمّا افترضتُ عليه.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: خداوند مي فرمايد هيچ بنده اي با چيزي بهتر از دوست داشتن و انجام فرائض و واجبات، با من اظهار دوستي نكرد.

«الكافي، ج 2، ص 82»

حديث447

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : حبُّ اللهِ اِذا اضاءَ عَلي سرِّ عبدٍ اخلاهُ عَلي كلِّ شاغِلٍ و كلِّ ذكرٍِ سويَ اللهِ عند ظلمةٍ.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: حب خداوند زماني كه باطن و درون بنده اش را روشن نمايد او را از هر دل مشغولي و سرگرمي باز مي دارد و ياد غير خدا را در هر تاريكي اي از وي سلب مي كند.

«بحارالانوار، ج 15، ص 79»

حديث448

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ :

الحبُّ افضَلُ من الخوفِ.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند:

حب (خداوند) برتر از ترس از خداست.

«فروع الكافي، ج 8، ص 129»

حديث449

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ : و المحبّ اخلَصُ النّاسِ سرّاً لله، و اصدَقُهُم قولاً و افواهُم عهداً و ازاكاهُمْ عَمَلاً و اصفاهُم ذِكراً و اعبَدُهُم نفساً.

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: انساني كه محب و دوستدار خداست، باطن او از همه مردم خالص تر است، از همگان راستگوتر، در وفاي به عهد از همه باوفاتر، عملش از همه پاك تر، ذكرش از همه صاف تر و روشن تر و وجودش از همه عابدتر مي باشد.

«بحارالانوار، ج 15، ص 79»

حديث450

امام صادق _ عليه السّلام _ فرمودند: انسان محب و دوستدار خدا ... كسي است كه به هنگام مناجات با خدا فرشتگان به وجود او مباهات و به ديدارش افتخار مي كنند، خداوند به وسيله او شهرها را آباد مي كند و به جهت كرامت و بزرگواري او بندگان خود را كرامت مي بخشد، خواسته هاي بندگانش را به حق او عطا مي كند، به وسيله او بلا را از مردم دفع مي نمايد. اگر مردم مقام و منزلت محبين خدا را در پيشگاه او مي دانستند كه چيست، تنها به وسيله خاك قدم آنها به خدا تقرب مي جستند.

«بحارالانوار، ج 15، ص 79»

حديث451

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : القَلْبُ المُحِبّ للهِ يُحّب كثيراً النَّصَب لله و القَلبُ اللاهي عن الله يحّب الراحةَ...

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: قلبي كه دوستدار خداوند است، به خاطر او تحمل سختي هاي بسيار را دوست مي دارد و دلي كه حب خدا در آن نيست (و از خدا روگردان شده) دوستدار آسايش و راحتي است.

«تنبيه الخواطر، ص 87»

حديث452

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : مَنْ احبَّ ان يعلَمَ كيفَ منزلَتُه عند الله فلينظُر كيف منزلةَ اللهِ عندَهُ... .

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: كسي كه دوست دارد بداند جايگاه او در نزد خداوند چگونه است پس بايد ببيند خداوند در نزد او چه جايگاهي دارد پس هر انساني بين دو امر مخير گرديده، امر دنيا و آخرت، پس امر آخرت را بر دنيا كسي انتخاب مي كند كه خدا را دوست دارد و كسي كه اختيار مي كند امر دنيا را، پس او كسي است كه خداوند در نزد او جايگاهي ندارد.

«جامع الاخبار، ص 505»

حديث453

قال الامام علي _ عليه السّلام _ حين سَاَلَهُ اعرابيٌ عَن درجاتِ المُحبّين: أدني دَرَجاتِهم منِ استَصْغَرَ طاعَتَهُ و استعظَمَ ذنبَهُ... .

حضرت علي _ عليه السّلام _ در جواب سوال شخصي كه از درجات محبين سوال كرد ، فرمود: پائين ترين درجه آنها اين است كه عبادات خود را كوچك شمرده و گناهان خود را بزرگ مي شمرند و گمان مي كنند در دنيا كسي جز آنها مورد مواخذه و بازخواست قرار نمي گيرد. آن شخص وقتي كلام حضرت را شنيد بي هوش شد، بعد از اين كه به هوش آمد از حضرت پرسيد: آيا بالاتر از اين هم درجه اي است؟ حضرت فرمودند: بلي هفتاد درجه ديگر هست!.

«مستدرك الوسائل، ج 1، ص 133»

حديث454

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : اذا اكرمَ اللهُ عبداً لشَغَلَهُ بمحبَّتِهِ.

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: زماني كه خداوند بنده اي را اكرام نمايد او را به محبت و دوستي خودش مشغول مي سازد.

«تصنيف غررالحكم، ص 199، ح 3964»

حديث455

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : كما انّ الشَّمسَ و القَمَرَ لا يجتمعانِ، كذلِكَ حبُّ اللهِ و حبُّ الدّنيا لا يجتمعان.

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: همان طور كه خورشيد و ماه با همديگر جمع نمي شوند، همچنين حب خداوند و حب دنيا با هم جمع نمي گردند.

«تصنيف غررالحكم، ص 141، ح 2513»

حديث456

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : ان كنتم تحبُّونَ اللهَ فاخرِجُوا من قلوبِكُم حبَّ الدّنيا.

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: اگر دوست دار خدا هستيد (و به او عشق مي ورزيد)، پس محبت دنيا را از قلبهايتان خارج سازيد.

«تصنيف غررالحكم، ص 141، ح 2510»

حديث457

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : اطيبُ شيٍ في الجنَّةِ و اَلَذّهُ حُبُّ اللهِ و الحبُّ في اللهِ و الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: نيكوترين و لذيذترين چيز در بهشت محبت و دوستي خداوند و دوستيِ در راه خدا و حمد و ستايش پروردگار جهانيان مي باشد.

«مستدرك الوسائل، ج 2، ص 366»

حديث458

قال الامام علي _ عليه السّلام _ : حبُّ اللهِ نارٌ لا يَمَرُّ علي شيٍ الا احْتَرَقُ و نور اللهِ لا يَطَّلِعُ علي شيٍ الاّ اضاءَ.

حضرت علي _ عليه السّلام _ فرمودند: دوستي و حب خدا آتشي است كه بر هر چه بگذرد آن را مي سوزاند و بر هيچ چيز نمي تابد مگر اينكه روشن و نورانيش مي نمايد.

«بحارالانوار، ج 67، ص 23»

حديث459

قال رسول الله _ صلي الله عليه و آله _ : علامَةُ حبِّ اللهِ تعالي حبُّ ذكرِ اللهِ و علامَةُ بُغضِ اللهِ بُعض ذكرِِ الله.

رسول اكرم _ صلي الله عليه و آله _ فرمودند: نشانه حب و دوستي خداوند، حب و علاقه به ذكر و ياد خداست و نشانه بعض خداوند، بغض و تنفر از ياد حق مي باشد.

«كنز العمال، ح 1776»

حديث460

قال رسول الله _ صلّي الله عليه و آله _ : حبُّ الدّنيا و حبّ اللهِ لا يجتمعان في قلبٍ ابداً.

رسول اكرم _ صلّي الله عليه و آله _ فرمودند: حب و دوستي دنيا با حب خدا هرگز با هم در يك قلب جمع نمي شوند.

«تنبيه الخواطر، ج 2، ص 122»

حديث461

قال رسول الله _ صلي الله عليه و آله _ : مَنْ اَحبَّ لقاءَ اللهِ، احبَّ اللهُ لقاءَهُ وَ مَنْ كَرِهَ لقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لقاءَه.

رسول اكرم _ صلي الله عليه و آله _ فرمودند: كسي كه دوستدار ديدار و ملاقلات پروردگار است، خداوند نيز ملاقات با او را دوست دارد و كسي كه ديدار خدا در نظر او ناپسند است خداوند نيز ديدار او را ناپسند مي دارد.

«بحارالانوار، ج 6، ص 133»

حديث462

قال رسول الله _ صلّي الله عليه و آله _ : احبّوا اللهَ لِما يَغْدوكُمْ بهِ من نِعمةٍ و احبُّوني للهِ تعالي و احبّوا قَرابَتي لي.

رسول اكرم _ صلّي الله عليه و آله _ فرمودند: خداوند را به خاطر نعمت هائي كه به شما ارزاني داشته دوست بداريد و مرا به خاطر خداوند و خويشاوندانم را به خاطر من دوست بداريد.

«علل الشرايع، ص 600»

حديث463

قال رسول الله _ صلّي الله عليه و آله _ : قال الله تعالي لداود _ عليه السّلام _ : احبِبْني و حّبِّبني الي خَلقي. قالَ يا ربّ كيفَ اُحِبّّبكَ الي خلقِكَ؟ قالَ: اُذكرني بالحسن الجميل... .

رسول اكرم _ صلّي الله عليه و آله _ فرمودند: خداوند به حضرت داود _ عليه السّلام _ وحي فرمود: مرا دوست بدار و مرا محبوب خلقِ من ساز. حضرت داود عرض كرد: چگونه ترا محبوب خلق سازم؟ خداوند فرمود: به نزد آنان مرا به نيكي ياد كن و نعمت ها و احسان هائي را كه به آنها نموده ام بدانها يادآوري كن.

«محجة البيضاء، ج 7، ص 254»

حديث464

قال رسول الله _ صلي الله عليه و آله _ : قالَ الله: ما تَحبَّبَ اِلَيَّ عَبدي بشيٍ احبّ اِلَيَّ ممّا افترضتُه عليه و اِنّهُ ليتحبَّبُ اِليَّ بالنافلةِ... .

رسول اكرم _ صلي الله عليه و آله _ فرمودند: خداوند مي فرمايد: هيچ بنده اي با چيزي بهتر از انجام واجبات به من اظهار دوستي و محبت نكرده است و همانا بنده با انجام نوافل اظهار محبت و دوستي به من مي نمايد تا آنجا كه محبوب من واقع مي شود ، پس زماني كه من او را دوست بدارم گوش او مي شوم كه با آن مي شنود، چشم او مي شوم كه با آن مي بيند، زبان او مي شوم كه با آن سخن مي گويد، دست او مي شوم كه با آن مي گيرد و پاي او مي شوم كه با آن راه مي رود، اگر مرا بخواند اجابتش مي كنم و اگر چيزي از من بخواهد به او خواهم

داد.

«المحاسن، ج 1، ص 454»

حديث465

قالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه - : ألْزِمُوا مَوَدَّتَنا أهْلَ الْبَيْتِ فَإنَّهُ مَنْ لَقي اللهَ وَ هُوَ يُحِبُّنا دَخَلَ الْجَنَّةَ بِشَفاعَتِنا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَنْفَعُ عَبْدٌ بِعَمَلِهِ إلّا بِمَعْرِفَتِهِ بِحَقِّنا.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: به محبت و عشق به ما اهل بيت روي بياوريد زيرا كسي كه خدا را با چنين خصلتي ملاقات كند داخل بهشت گردد و از شفاعت ما برخوردار شود، قسم به خدايي كه جانم در دست او است جز با معرفت به حق ما، هيچ كس از عمل خود بهر ه اي نخواهد برد.

«امالي مفيد، ص 43»

حديث466

قالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه - : لا تَزُولُ قَدَما عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيامَةِ حَتّي يُسْألُ عَنْ أربَعٍ عَنْ عُمْرِهِ فِيما أفْناهُ وَ عَنْ شَبابِهِ فِيما أبْلاهُ وَ عَنْ مالِهِ مِنْ أيْنَ اِكتَسَبَهُ وَ فِيما أنْفَقَهُ، وَ عَنْ حُبِّنا أهْلَ الْبَيْتِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: بنده خدا در قيامت قدم از قدم بر نمي دارد جز آن كه از چهار چيز سؤال مي شود: از عمر او سؤال مي شود كه چگونه و در چه راهي آن را از دست داده است، از جواني او مي پرسند كه در چه راهي آن را به فرسودگي رسانده است، از ثروت او كه از چه راهي به دست آورده و در چه راهي آن را خرج نموده است و نيز از محبت و دوستي ما سؤال مي شود.

«بحار الأنوار، ج 7، ص 258»

حديث467

قال اميرالمؤمنين - عليه السّلام - : ما اَعظَمَ فَوْزَ مَنِ اقْتَفي اَثَر النّبيّين.

امير مؤمنان - عليه السّلام - فرمودند: چه بزرگ است رستگاري كسي كه دنباله رو پيامبران باشد.

«غررالحكم، ح 9557»

حديث468

قال اميرالمؤمنين - عليه السّلام - : اَقْرَبُ النّاسِ من الأنبياءِ أعمَلهم بِما أمِروا بِه .

امير مؤمنان - عليه السّلام - فرمودند: نزديك ترينِ مردم به پيامبران، كساني هستند كه به آن چه امر شده اند، عمل كنند.

«غرر الحكم، ح 3057»

حديث469

قال اميرالمؤمنين - عليه السلام - : وصيَتي لَكُم لا تُشرِكٌوا باللهِ شَيئاً.

اميرمؤمنان - عليه السلام - فرمودند: سفارش من به شما آن است كه هرگز براي خدا شريكي قرار ندهيد.

«نهج البلاغه، نامه 23»

حديث470

عنِ النبي - صلي الله عليه و آله - : كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ عَلَي الفِطْرةِ وَ ابَواهُ يَهَوِدانه و يُنَصِرانه و يُمَجِسانه.

نبي اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند: همه مولودها بر فطرت (توحيدي) به دنيا مي آيند، و اين پدر و مادرها هستند كه آنها را يهودي، مسيحي يا مجوسي بار مي آورند.

«بحار الانوار، ج 58، ص 187»

حديث471

عَنْ الامام مُوسي بْنِ جَعْفَرٍ - عليهِ السَّلام - قالَ: مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أن يَصِلَنا فَلْيَصِلْ فُقَراءَ شِيعَتِنا وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يَزورَ قُبُورُنا فَلْيَزُرْ قُبُورَ صلْحاءِ أخوانِنا.

امام كاظم - عليه السلام - فرمودند: كسي كه به ما دسترسي ندارد و نمي تواند به ديدن ما نائل آيد به ديدار فقراء شيعه (و به دستگيري آنان) بپردازد و كسي كه استطاعت زيارت قبر ما را ندارد به زيارت قبر صالحان از شيعه ما برود.

«وسائل الشيعه، ج 6، ص 332»

حديث472

عَنْ أمِيرِ الْمُؤمِنِينَ - عليهِ السَّلام - قالَ: إخْتَبِرُوا شِيعَتي بِخِصْلَتَيْنِ فاِنْ كانَتا فِيهِمْ فَهُمْ شِيعَتِي: مُحافَظَتُهُمْ عَلي أوْقاتِ الصَّلَواتِ وَ مُواساتُهُمْ مَعَ إخْوانِهِمْ الْمُؤْمِنِينَ بِالْمالِ وَ إنْ لَمْ تَكونا فِيهِمْ فَاعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ.

امير المؤمنين - عليه السلام - فرمودند: شيعيان مرا به دو خصلت امتحان كنيد كه اگر داراي اين دو خصلت بودند، شيعه اند: اهمّيّت به نماز در اوّل وقت و دستگيري برادران ديني خود با مال، اگر اين دو در آن ها نبود، پس از ما دورند، دورند و دورند!

«جامع الاخبار، ص 35»

حديث473

. قالَ الْاِمامُ الْعَسْكرِيُّ - عليهِ السَّلام - : قالَ رَجُلٌ لِرَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه - : فُلانٌ يَنْظُرُ إلي حَرَمِ جارِهِ وَ إنْ أمْكنَهُ مُواقَعَةِ حَرامٍ لمْ يَضِقْ عَنْهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه - وَ ... .

امام حسن عسگري - عليه السلام - فرمودند: مردي به پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - گفت: فلان كس به حرم (همسر) همسايه خود چشم مي دوزد و اگر امكان عمل نامشروع دست دهد، كوتاهي نمي كند، پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - غضبناك شد و فرمودند: او را حاضر كنيد، مردي كه در كنار پيامبر بود گفت: يا رسول الله او از پيروان شما است و به علي - عليه السلام - عشق مي ورزد و از دشمنان ما بيزاري مي جويد. پيامبر - صلي الله عليه و آله - فرمودند: نگو كه چنين كسي از شيعيان ما است، او دروغگو است زيرا شيعيان ما آن هايي هستند كه همگام با ما و پيرو

ما در اعمال باشند.

«لئالي الاخبار، ج 5، ص 157»

حديث474

عِنِ الامام الصَّادِقِ - عليهِ السَّلام - قالَ: إمْتَحِنُوا شِيعَتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ: عِنْدَ مَواقِيتِ الصَّلاةِ كيْفَ مُحافِظَتُهُمْ عَلَيْها، وَ عِنْدَ أسْرارِهِمْ كيْفَ حِفْظِهِمْ لَها، عِنْدَ عَدُوِّنا، وَ إلي أمْوالِهِمْ كيْفَ مُواساتِهِمْ لِإخْوانِهِمْ فِيها.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: شيعيان و پيروان ما را در سه مسئله امتحان كنيد: اهمّيّت به اوقات نماز كه آيا بر انجام آن در وقتش محافظت مي كنند يا نه و حفظ اسرار يعني در حفظ اسرار و مسائل محرمانه كوشا هستند يا خير و از حيث توانمندي هاي مالي يعني آيا با مال خود به ياري برادران ديني خود مي پردازند يا نه.

«الخصال، ج 1، ص 103»

حديث475

عَنِ الْاِمامِ الصَّادِقِ - عليهِ السَّلام - قالَ: يا مَعْشَر الشِّيعَةِ إنَّكمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إلَينا كونُوا لَنا زَيْناً وَ لا تَكونُوا عَلَيْنا شَيْناً.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: اي شيعيان، شما به ما منسوب هستيد، پس مايه زينت ما باشيد نه مايه آبرو ريزي ما.

«مشكاة الأنوار، ص 67»

حديث476

عَنِ الامام الصَّادِقِ - عليهِ السَّلام - قالَ: أيُّما رَجُلٍ مِنْ شِيعَتِنا أتي رَجُلاً مِنْ إخْوانِهِ فَاسْتَعانَ بِهِ فِي حاجَتِهِ فَلَمْ يَعِنْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ إلّا ابْتَلاهُ اللهُ بِأنْ يَقْضِيَ حَوائِجَ عِدَّةٍ مِنْ أعْدائِنا.

امام صادق - عليه السلام - فرمودند:

هر كس از شيعيان ما در برابر يكي از برادران خود، اظهار حاجت كند و او در حالي كه مي تواند به دست گيري او بپردازد، كوتاهي نمايد خداوند او را مبتلا مي كند به بر آوردن حاجت دشمنان ما.

«وسائل الشيعه، ج 11، ص 598»

حديث477

قال الامام زين العابدين - عليه السلام - :

اِعلَمُوا عِبَادَ اللهِ اِنَّ أَهلَ الشِّرك لا تُنصَبُ لَهُمُ المَوَازِينُ، وَ لا تُنشَرُ لَهُمُ الدَّوَاوِينُ، وَإنَّما يُحشَرُونَ إلي جَهَنَّمَ زُمَراً، وَإنَّمَا نَصبُ المَوَازِينِ وَ نَشرُ الدَّوَاوِينِ لأهلِ الإسلامِ.

امام سجّاد - عليه السلام - فرمودند:

اي بندگان خدا آگاه باشيد براي اهل شرك ترازوهاي اعمال قرار نخواهد گرفت و دفترهاي حساب و كتاب گسترده نمي شوند بلكه دسته جمعي به سوي جهنم فرستاده مي شوند و قرار دادن آن ترازوها و گستردن آن ديوان و دفترها براي اهل اسلام است.

«نور الثقلين، ج 4، ص 507»

حديث478

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - :

يَابنَ مَسعُودٍ! إِيَّاك أَن تُشرِك بِاللهِ طَرفَةَ عَينٍ وَإن نُشِرتَ بِالمِنشَارِ، أو قُطِعتَ، أَو صُلِبتَ، أو اُحرِقتَ بِالنَّارِ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

اي پسر مسعود! مبادا آني به خدا شرك ورزي حتي اگر اره شوي يا تكه تكه ات كنند يا به دارت آويزند و يا به آتشت سوزانند.

«مكارم الأخلاق، ج 2، ص 357»

حديث479

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - :

لا تَستَضِيئُوا بِنَارِ المُشرِكينَ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

از روشنايي آتش مشركان استفاده نكنيد.

«المجازات النبويه، ص 268»

حديث480

قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - :

إِيَّاك وَ مَا يُعتَذَرُ مِنهُ، فَإِنَّ فِيهِ الشِّرك الخَفِيُّ.

پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

از كاري كه موجب عذر خواهي مي شود بپرهيز؛ زيرا در آن شرك خفي است.

«بحار الأنوار، ج 78، ص 200»

حديث481

الإمام الصادق عليه السلام :

اُحضُروا مَعَ قَومِكُم مَساجِدَكُم .

امام صادق عليه السلام :

همراه كسان خود ، در مسجد حاضر شويد .

وسائل الشيعة : ج 8 ص 399 ح 4 .

حديث482

الإمام عليّ عليه السلام :

عَلَّمَني رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا لَبِستُ ثَوبا جَديدا أن أقولَ : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي كَساني مِنَ اللِّباسِ ما أتَجَمَّلُ بِهِ فِي النّاسِ ، اللّهُمَّ اجعَلها ثِيابَ بَرَكَةٍ أسعى فيها لِمَرضاتِكَ ، وأعمُرُ فيها مَساجِدَكَ .

امام على عليه السلام :

پيامبر خدا به من آموخت كه هرگاه جامه نويى بر تن كردم ، بگويم :« سپاس ، خدايى را كه لباسى به من پوشاند كه در ميان مردم با آن ، خود را بيارايم . پروردگارا! جامه اى بابركت قرارش ده تا در آن براى رضايت تو بكوشم و به آباد ساختن مسجدهايت بپردازم » .

الكافى: ج 6 ص 458 ح 2

حديث483

رسول اللّه صلى الله عليه و آله :

إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المَسجِدَ فَاشهَدوا لَهُ بِالإِيمانِ ، قالَ اللّه ُ تَعالى : «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَ_جِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْاخِرِ» .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

هرگاه ديديد كه مردى پيوسته به مسجد مى رود ، به ايمان او گواهى دهيد . خداوند متعال فرمود : «تنها كسى كه به خدا و روز رستاخيز ، ايمان آورده است ، مساجد خدا را آباد مى كند» .

عوالي اللآلى: ج 2 ص32 ح 79 من دون الآية .

حديث484

الإمام عليّ عليه السلام :

لا يُسَمَّى المُسلِمُ رُجَيلاً ، ولا يُسَمَّى المُصحَفُ مُصَيحِفا ، ولَا المَسجِدُ مُسَيجِدا .

امام على عليه السلام :

مسلمان، «مردك» و قرآن، «قرآنك» و مسجد، «مسجدك» ناميده نمى شود .

النوادر للراوندى: ص 194 ح 356 ، الجعفريّات: ص 241 كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار: ج 76 ص 358 ح 27 .

حديث485

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

إذا رَأَيتُمُ المَصاحِفَ حُلِّيَت ، وَالمَساجِدَ زُيِّنَت ، وَالمَنارَةَ طُوِّلَت ، وَاتُّخِذَ القُرآنُ مَزاميرَ ، وَالمَساجِدُ طُرُقا ، المُؤمِنُ في ذلِكَ الزَّمانِ أعَزُّ مِنَ الكِبريتِ الأَحمَرِ ، أما إنَّ مَساجِدَهُم مُزَخرَفَةٌ ، وأبدانَهُم نَقِيَّةٌ ، وقُلوبَهُم أنتَنُ مِنَ الجيفَةِ .

هر گاه ديديد كه قرآن ها، جامه اى زيبا بر تن كرده اند و مساجد ، زينت يافته اند و مناره ها ، قد برافراشته اند و قرآن ، با ساز و آواز خوانده مى شود و مسجدها ، گذرگاه قرار گرفته اند ، مؤمن در آن روزگار ، از گوگرد سرخ ، كمياب تر خواهد بود . آرى . مساجدشان آذين بندى و جسمشان پاكيزه ؛ ليكن دل هايشان از مُردار ، بدبوتر است.

روضة الواعظين: ص 370 .

حديث486

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :

مَن أمسى كالاًّ مِن عَمَلِ يَدَيهِ ؛ أمسى مَغفورا لَهُ ؛

هر كس ، خسته از كارِ خود ، روز را به پايان ببرد ، آمرزيده روزش را به پايان برده است .

كنز العمّال : 4 / 7 / 9214 .

حديث487

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :

إنَّ اللّه َ تَعالى يُحِبُّ أن يَرى عَبدَهُ تَعِبا في طَلَبِ الحَلالِ؛

هر آينه خداى _ تعالى _ دوست مى دارد كه بنده اش را بيند كه در طلبِ روزى رنج مى بَرَد .

كنز العمّال : 4 / 4 / 9200

حديث488

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اُوصيكُم بِالخَشيَةِ مِنَ اللّه ِ فِي السِّرِّ وَالعَلانِيَةِ . . . وَالاِكتِسابِ فِي الفَقرِ وَالغِنى ؛

شما را سفارش مى كنم كه در پنهان و آشكار از خدا بيم ورزيد . . . و خواه در فقر و خواه در توانگرى ، در پى كسبِ [روزى] باشيد.

بحار الأنوار : 1 / 141 / 30

حديث489

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

غُدوَةُ أحَدِكُم في سَبيلِ اللّه ِ بِأَعظَمَ مِن غُدوَتِهِ يَطلُبُ لِوُلدِهِ وعِيالِهِ ما يُصلِحُهُم ؛

بامدادان برون شدنِ يكى از شما [براى جهاد] در راه خدا ، ارجمندتر از بامدادان برون شدنش براى سامان بخشيدن به زندگى فرزندان و خانواده اش نيست .

دعائم الإسلام : 2 / 15 / 9 ، عوالي اللآلي : 3 / 194 / 6 .

حديث490

امام علي(عليه السلام)فرمودند:

لِلمُؤمِنِ ثَلاثُ ساعاتٍ : فَساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ ، وساعَةٌ يَرُمُّ مَعاشَهُ ، وساعَةٌ يُخَلّي بَينَ نَفسِهِ وبَينَ لَذَّتِها في ما يَحِلُّ ويَجمُلُ . ولَيسَ لِلعاقِلِ أن يَكونَ شاخِصا إلاّ في ثَلاثٍ : مَرَمَّةٍ لِمَعاشٍ ، أو خُطوَةٍ في مَعادٍ ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ ؛

مؤمن را سه وقت است: وقتى كه در آن ، با پروردگارش مناجات مى كند ؛ و وقتى كه گذران زندگى اش را سامان مى دهد ؛ و وقتى كه از آن چه حلال و زيبا است ، براى خود لذّت برمى گيرد . و خردمند را سزاوار نيست كه جز در پى سه چيز باشد : سامان دادن معيشت ، گام نهادن براى روز قيامت ، يا لذّت برگرفتن از آن چه حرام نيست .

تحف العقول : 203 ، الأمالي للطوسي : 147 / 240

حديث491

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله وسلم) :

السّاعي عَلى والِدَيهِ لِيَكُفَّهُما أو يُغنِيَهُما عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، ومَن سَعى عَلى زَوجٍ أو وَلَدٍ لِيَكُفَّهُم ويُغنِيَهُم عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَالسّاعي عَلى نَفسِهِ لِيُغنِيَها ويَكُفَّها عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَالسّاعي مُكاثَرَةً في سَبيلِ الشَّيطانِ ؛

آن كه بكوشد تا پدر و مادرش را تأمين كند يا آنان را از مردم بى نياز سازد ، [كارش] در راه خدا است ؛ و آن كس كه بكوشد تا همسر يا فرزندانش را كفاف بخشد و از مردم بى نياز كند ، [نيز] در راه خدا است ؛ و آن كه تلاش مى كند تا خودش را بى نياز كند و از مردم مستغنى سازد ،

[نيز] در راه خدا است ؛ و آن كه تلاش مى كند تا بر دارايى خود بيفزايد ، در راه شيطان است .

كنز العمّال : 4 / 10 / 9237 .

حديث492

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله وسلم) :

مَن سَعى عَلى نَفسِهِ لِيُعِزَّها ويُغنِيَها عَنِ النّاسِ فَهُوَ شَهيدٌ ؛

هر كس بكوشد تا خود را عزيز و از مردم بى نياز دارد، [هم رتبه] شهيد است .

كنز العمّال : 4 / 607 / 11760

حديث493

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله وسلم) :

طَلَبُ الكَسبِ فَريضَةٌ بَعدَ الفَريضَةِ ؛

پس از اداى نماز واجب ، روزى جُستن واجب است .

بحار الأنوار : 103 / 17 / 79

حديث494

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله وسلم) :

إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ قالَ : خُلِقَ النَّهارُ لِتُؤَدِّيَ فيهِ الصَّلاةَ المَفروضَةَ الَّتي عَنها تُسأَلُ وبِها تُحاسَبُ ، وبِرَّ والِدَيكَ ، وأن تَضرِبَ فِي الأَرضِ تَبتَغِي المَعيشَةَ ؛ مَعيشَةَ يَومِكَ ؛

هر آينه عيسى بن مريم عليه السلام فرمود: «روز آفريده شد تا در آن نماز واجب را ادا كنى كه از آن بازخواست و با آن حسابرسى خواهى شد ؛ و تا به پدر و مادرت نيكى كنى ؛ و تا در زمين گام زنى و در پى گذران زندگى روزانه خود برآيى» .

بحار الأنوار: 58/208 /38.

حديث495

امام على (عليه السلام) فرمودند :

مَن تَوَرَّطَ فِي الاُمورِ غَيرَ ناظِرٍ فِي العَواقِبِ فَقَد تَعَرَّضَ لِمُفظِعاتِ النَّوائِبِ ، وَالتَّدبيرُ قَبلَ العَمَلِ يُؤمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ ؛

هر كه بدون عاقبت انديشى ، در كارها فرو رود ، خود را به بلاهاى سختِ رسواكننده دچار كند . و برنامه ريزى پيش از هر كار ، از پشيمانى ايمنت خواهد ساخت .

الكافي : 8 / 19 / 4

حديث496

امام على (عليه السلام) فرمودند :

يُستَدَلُّ عَلَى الإِدبارِ بِأَربَعٍ : سوءِ التَّدبيرِ وقُبحِ التَّبذيرِ ، وقِلَّةِ الاِعتِبارِ ، وكَثرَةِ الاِعتِذارِ ؛

نشانه هاى بخت برگشتگى چهار چيزند : بدىِ برنامه ريزى ، زشتىِ ريخت و پاش ، اندكىِ عبرت گيرى ، و فراوانىِ عذرخواهى .

غرر الحكم : 10958 .

حديث497

امام على (عليه السلام) فرمودند :

مَن تَأَخَّرَ تَدبيرُهُ تَقَدَّمَ تَدميرُهُ؛

هر كس در برنامه ريزى واپس مانَد ، نابودى اش پيش افتد .

غرر الحكم : 8045 .

حديث498

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله وسلم) :

إنَّ مِن عَقلِ الرَّجُلِ استِصلاحَ مَعيشَتِهِ ؛

همانا نشانه عاقل بودن انسان آن است كه گذرانِ زندگى اش سامان بخشد .

الفردوس : 1 / 214 / 815 عن أبي الدرداء .

حديث499

رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) :

شَرَفُ الدُّنيا الغِنى ، وشَرَفُ الآخِرَةِ التَّقوى ؛

مايه بزرگوارى دنيا ، توانگرى است ؛ و مايه بزرگوارى آخرت ، تقوا .

كنز العمّال : 3 / 92 / 5650 .

حديث500

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لا تَسُبُّوا الدُّنيا ؛ فَنِعمَت مَطِيَّةُ المُؤمِنِ ؛ فَعَلَيها يَبلُغُ الخَيرَ ، وبِها يَنجو مِنَ الشَّرِّ . إنَّهُ إذا قالَ العَبدُ : لَعَنَ اللّه ُ الدُّنيا ، قالَتِ الدُّنيا : لَعَنَ اللّه ُ أعصانا لِرَبِّهِ ؛

دنيا را دشنام مدهيد كه نيكو مَركبى است براى مؤمن ؛ سوار بر آن به خير دست مى يابد و با آن از شر رهايى مى جويد . همانا هرگاه بنده اى بگويد : «خداوند دنيا را لعنت كناد!» ، دنيا هم مى گويد : «خداوند از ميان ما كسى را لعنت كناد كه در برابر پروردگارش سركش تر است».

بحار الأنوار : 77 / 178 / 10

حديث501

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كُلُّ يَومٍ لا يُعصَي اللَّهُ فيهِ فَهُوَ عِيدٌ؛

هر روزي كه در آن خداوند نافرماني نشود ، عيد است.

نهج البلاغه ، حكمت 428

حديث502

پيامبراسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند:

فَنَيرِزُوا إن قَدَرتُم كُلَّ يَومٍ يَعني تَهادَوا و تَواصَلُوا فِي اللَّهِ؛

اگر مي توانيد هر روز را نوروز كنيد ؛ يعني در راه خدا به يكديگر هديه بدهيد و با يكديگر پيوند داشته باشيد.

دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 326

حديث503

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إِذا كانَ يومُ النَّيرُوزِ فاغتَسِل وَ البَس أَنظَفَ ثِيابِك وَ تَطَيب بِأَطيبِ طِيبِك وَ تَكونُ ذلِك اليومَ صَائِماً؛

چون روز عيد نوروز فرا رسيد، غسل كن، پاكيزه ترين جامه ي خود را بپوش، با بهترين عطر، خود را خوشبو كن و آن روز را روزه بدار.

وسائل الشيعة: ج 8، ص 172، ح 10338

حديث504

امام رضا (عليه السلام ) فرمودند:

مَن لم يَقدِرْ على مايُكَفِّرُ بهِ ذُنوبَهُ فَلْيُكثِرْ مِنَ الصلواتِ على محمّدٍ وآلِهِ فإنّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً ؛

هر كه نمى تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش زدوده شود بر محمّد و آل او بسيار درود فرستد؛ زيرا كه آن ، گناهان را ريشه كن مى كند .

أمالي الصدوق : 68 / 4

حديث505

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اذا سَافَرَ احدكم فَقَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ فليات أَهْلَهُ بِمَا تَيَسَّرَ ؛

هرگاه يكي از شما به مسافرت رود و سپس از سفر برگردد، پس بايد براي خانواده خود به اندازه اي كه توانايي دارد سوغاتي بياورد .

وسائل الشيعه، ج 8، ص 337 .

حديث506

امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

لَانَ ادْخُلِ السُّوقَ وَ مَعِي دِرْهَمُ ابْتَاعَ بِهِ لَحْماً لِعِيَالِي وَقَدْ قَرِمُوا اليه أَحَبَّ الي مِنْ انَّ أُعْتِقَ نَسَمَةً ؛

براي من به بازار رفتن و خريد يك درهم گوشت براي خانواده ام كه ميل به گوشت دارند، از بنده آزاد كردن دوست داشتني تر است.

وسائل الشيعه، ج 15، ص 251 .

حديث507

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتُرِيَ تُحْفَةً فَحَمَلَهَا الي عِيَالِهِ كان كحامل صَدَقَةَ الي قَوْمٍ مَحَاوِيجَ وليبدا بالاناث قَبْلَ الذكور فَانٍ مَنْ فَرَّحَ ابْنَتَهُ فكانما أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ اسماعيل وَ مَنْ أَقَرَّ بِعَيْنِ ابْنٍ فكانما بكي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ مَنْ بكي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ادْخُلْهُ اللَّهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ؛

هر كس به بازار رود و هديه اي براي خانواده اش بخرد و ببرد، [پاداش او ] مانند كسي است كه براي نيازمندان صدقه مي برد [ . و هنگامي كه هديه را به خانه مي برد]، بايد، قبل از پسران، به دختران بدهد، زيرا كسي كه دخترش را شادمان كند، مانند كسي است كه يك بنده از فرزندان اسماعيل را آزاد كرده است . و هر كس [با دادن هديه اي ] چشم پسري را روشن كند، گويا از ترس خدا گريسته است و هر كس از ترس خدا بگريد، خداوند او را داخل نعمت هاي بهشت كند .

وسائل الشيعة، ج 15، ص 227 .

حديث508

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

للمراة عَلِيِّ زَوْجُهَا انَّ يُشْبِعُ بَطْنِهَا، وَ يكسو ظَهْرِهَا ، وَ يُعَلِّمَهَا الصَّلَاةَ وَ الصَّوْمَ والزكاة انَّ كان فِي مَالِهَا حَقٍّ ، وَ لَا تُخَالِفْهُ فِي ذلك ؛ حق زن بر شوهرش اين است كه او را سير كند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زكات را - اگر در مال زن حق زكاتي است - به او ياد دهد، و زن نيز در اين كارها با او مخالفت نورزد .

مستدرك الوسائل، ج 14، ص 243 .

حديث509

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

فاي رَجُلٍ لَطَمَ امراته لَطْمَةً ، امرالله عزوجل مالك خَازِنَ النِّيرَانِ فَيَلْطِمُهُ عَلَيَّ حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِينَ لَطْمَةً فِي نَارِ جَهَنَّمَ ؛

هر كس به صورت زنش سيلي بزند، خداوند به آتشبان جهنم دستور مي دهد تا در آتش جهنم هفتاد سيلي بر صورت او بزند .

مستدرك الوسائل، ج 14، ص 250 .

حديث510

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

خَيْرُ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِي الَّذِينَ لايتطاولون عَلِيِّ أَهْلِيهِمْ وَ يَحِنُّونَ عَلَيْهِمْ وَ لَا يظلمونهم ؛

بهترين مردان امت من، آن كساني هستند كه نسبت به خانواده خود خشن و متكبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش كنند و به آنان آزار نرسانند .

مكارم الاخلاق، ص 216 .

حديث511

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن شَفَعَ شَفاعَةً يَدفَعُ بها مَغرَما أو يُحيِي بها مَغنَما، ثَبَّتَ اللّه تعالى قَدَمَيهِ حِينَ تَدحَضُ الأقدام .

كسى كه با ميانجيگرى خود زيانى را دفع، يا سودى را احيا كند، خداوند تعالى، در روزى كه قدمها مى لغزد ، قدمهاى او را استوار بدارد .

كنز العمّال : 6496 منتخب ميزان الحكمة : 298

حديث512

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

لِشُرَيحٍ: إيّاكَ والتَّضَجُّرَ والتَّأذِّيَ في مَجلِسِ القَضاءِ ، الذي أوجَبَ اللّه ُ فيهِ الأجرَ ، ويُحسِنُ فيهِ الذُّخرَ لِمَن قَضى بالحَقِّ .

امام على عليه السلام - خطاب به شريح- فرم.دند: مبادا در مجلس قضاوت اظهار خستگى و ناراحتى كنى ؛ مجلسى كه خداوند در آن پاداش قرار داده و براى كسى كه به حقّ داورى كند ذخيره خوبى در نظر گرفته است .

الكافي : 7 / 413 / 1

حديث513

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ ابتُلِيَ بالقَضاءِ بينَ المُسلمينَ فَلْيَعدِلْ بَينَهُم في لَحظِةِ وإشارَتِهِ ومَقعدِهِ ومَجلِسِهِ .

هر كه به داورى كردن ميان مسلمانان مبتلا شود ، بايد در نگاهها و اشاره كردنها و جاى نشستن و نحوه نشستن خود نسبت به آنها به يكسان رفتار كند .

كنزالعمّال : 15032 منتخب ميزان الحكمة : 470

حديث514

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

لِشُرَيحٍ: ثُمّ واسِ بينَ المسلمينَ بوَجهِكَ ومَنطِقِكَ ومَجلِسِكَ ، حتّى لا يَطمَعَ قَريبُكَ في حَيفِكَ ، ولا يَيأسَ عَدُوُّكَ مِن عَدلِكَ .

امام على عليه السلام - خطاب به شريح- فرمودند: ميان مسلمانان در نگاه كردن و سخن گفتن و نشستنت برابرى را رعايت كن ، تا نزديكانت به جانبدارى (و ستم) تو اميد نبندند و دشمنانت از دادگرى تو ، نوميد نشوند .

وسائل الشيعه : 18 / 155 / 1

حديث515

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن عَفا عَن دَمٍ لم يَكُن لَهُ ثَوابٌ إلاّ الجَنّةُ .

هركه از (قصاص) خونى گذشت كند ، او را پاداشى جز بهشت نباشد .

كنزالعمّال : 39854

حديث516

امام على عليه السلام :

الحَبسُ بَعدَ معرِفَةِ الحقِّ ظُلْم .

زندانى كردن ، پس از پى بردن به حقيقت، ظلم است .

مستدرك الوسائل : 17 / 403 / 21672 منتخب ميزان الحكمة : 130

حديث517

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كُلُّ عَملٍ مُنْقَطِعٌ عَن صاحبِهِ إذا ماتَ إلاّ المُرابِطَ في سبيلِ اللّه ، فإنَّهُ يُنْمى لَهُ عَملُهُ ويُجْرى علَيهِ رِزْقُهُ إلى يَومِ القِيامَةِ .

هر عملى پس از مرگ صاحبش از او جدا مى شود مگر عمل كسى كه در راه خدا مرزبانى كند ؛ عمل چنين كسى رشد مى كند و تا روز قيامت روزيش داده مى شود .

كنز العمال : 10611 منتخب ميزان الحكمة : 116

حديث518

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

فمَن تَركَ الجِهادَ ألْبسَهُ اللّه ُ ذُلاًّ في نفسِهِ ، وفَقْرا في مَعيشَتِهِ ، ومَحْقا في دِينهِ . إنَّ اللّه تباركَ وتعالى أعَزَّ اُمّتي بسَنابِكِ خَيْلِها ومَراكِزِ رِماحِها .

هر كس جهاد را واگذارد خداوند جامه خوارى بر جان او پوشاند و زندگيش را دستخوش فقر سازد و دينش را از بين ببرد . خداوند تبارك و تعالى عزّت و اقتدار امّت مرا در سُمهاى اسبانشان و نوك نيزه هايشان قرار داده است .

أمالي الصدوق : 462 / 8

حديث519

امام على عليه السلام :

جاهِدوا في سبيلِ اللّه بأيْديِكُم ، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بألسِنَتِكُم ، فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بقُلوبِكُم .

در راه خ_دا ب_ا دس_ت_هاى خ_ود بجنگيد ، اگ_ر نتوانستيد با زبانهاى خود بجنگيد و اگر باز هم نتوانستيد با دلهاى خود بجنگيد .

بحار الأنوار : 100 / 49 / 23

حديث520

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن بَلّغَ رسالةَ غازٍ كانَ كَمَنْ أعْتقَ رَقَبةً ، وهُو شَريكُهُ في بابِ «ثوابِ» غَزْوَتِهِ .

هر كس نامه جنگاورى را برساند همچون كسى است كه بنده اى را آزاد كند و در دروازه «ثواب» جنگ او شريكش باشد .

وسائل الشيعه : 11/14/2 منتخب ميزان الحكمة : 114

حديث521

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

م_ن جهّز غ_ازياً بِسلكِ أوإبرة غَفَرَ اللّه ُ لَهُ ما تَقدَّمَ من ذَنبهِ وما تَأخّرَ .

ه_ر كس ج_نگاورى را به ي_ك نخ يا سوزن مجهز كند خداوند گناهان گذشته و آينده او را ببخشايد .

مستدرك الوسائل : 11 / 24 / 12333

حديث522

امام على عليه السلام :

لَيسَ في المعاصِي أشَدُّ مِنِ اتِّباعِ الشَّهوَةِ ، فلا تُطِيعُوها فَتَشغَلَكُم عَنِ اللّه .

در ميان گناهان (گناهى) سخت تر از پيروى شهوت نيست ، پس آن را فرمان نبريد كه شمارا از خدا غافل مى سازد .

غرر الحكم : 7520 منتخب ميزان الحكمة : 216

حديث523

امام على عليه السلام :

مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ الآخِرةِ قَلَّتْ مَعصيتُهُ .

هر كس كه زياد به ياد آخرت باشد ، گناه و نافرمانى او كم شود !

غرر الحكم : 8769

حديث524

امام على عليه السلام :

ما الُمجاهِدُ الشَّهيدُ في سَبيلِ اللّه بِأعظَمَ أجرا مِمَّن قَدَرَ فعَفَّ .

كسى كه در راه خدا جهاد كند و به شهادت رسد، اجرش بيشتر از آن كسى نيست كه بتواند گناه كند ولى عفّت ورزد .

نهج البلاغة : الحكمة 474

حديث525

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا عَمِلتَ سيّئةً فَاعمَلْ حَسَنةً تَمْحوها .

هر گاه كار بدى كردى ، كار خوبى انجام بده ، تا آن بدى را پاك كند .

أمالي الطوسيّ : 186 / 312

حديث526

امام سجّاد عليه السلام :

إيّاكَ والابتِهاجَ بالذنبِ ، فإنّ الابتِهاجَ بهِ أعظَمُ مِن رُكوبهِ .

از شاد شدن به گناه بپرهيز ، كه شاد شدن به گناه از ارتكاب آن بدتر است .

بحار الأنوار : 78 / 159 / 10

حديث527

امام على عليه السلام :

مَن تَلَذَّذَ بمعاصِي اللّه أورَثَهُ اللّه ُ ذُلاًّ .

هر كه از معاصى خداوند لذّت برد ، خداوند او را به خوارى افكند .

غرر الحكم : 8823 منتخب ميزان الحكمة : 222

حديث528

امام باقر عليه السلام :

مَنِ ارتَكَبَ الذنبَ في الخَلاءِ لم يَعبَأِ اللّه ُ بهِ .

هركه در خلوت گناه كند خداوند با او بى اعتناست.

بحار الأنوار : 46 / 247 / 35

حديث529

امام على عليه السلام :

أعظَمُ الذُّنوبِ عِندَ اللّه ذنبٌ أصَرَّ عَليهِ عامِلُهُ .

بزرگترين گناه نزد خداوند ، گناهى است كه مرتكبش بر آن اصرار ورزد .

غرر الحكم : 3131 منتخب ميزان الحكمة : 220

حديث530

امام على عليه السلام :

اتَّقوا معاصيَ اللّه في الخَلَواتِ ، فإنّ الشاهِدَ هُو الحاكِم .

از م_ع_اص_ى خ_دا در خ_لوت گاهها(ى خ_ود) بپرهيزيد ؛ زيرا آن (خداوندى) كه شاهد است همو داور است .

بحار الأنوار : 78 / 70 / 25

حديث531

امام على عليه السلام :

إذا رَغِبْتَ في المَكارِمِ فاجْتَنِبِ الَمحارِم .

اگر خواهان مكارم و بزرگواريها هستى از حرامها دورى كن .

غرر الحكم : 4069 منتخب ميزان الحكمة : 144

حديث532

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

حَرامٌ على كُلِّ قَلبٍ مُتَوَلِّهٍ بالشَّهَواتِ أن يَسكُنَهُ الوَرَعُ .

بر هردلى كه شيفته شهوت ها باشد ، حرام است كه پارسايى در آن منزل كند .

تنبيه الخواطر : 2 / 122 منتخب ميزان الحكمة : 588

حديث533

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

حَرامٌ على كُلِّ قَلبٍ عزّي بالشَّهَواتِ أن يَجُولَ في مَلَكوتِ السَّماواتِ .

بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد ، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند .

كذا في المصدر ، ولعل الصواب «غَرِيَ» من غَرِيَ بالشيء : اُولِعَ به .تنبيه الخواطر : 2 / 122

حديث534

امام صادق عليه السلام :

اِحذَروا أهواءكُم كما تَحذَرونَ أعداءكُم، فلَيسَ شَيءٌ أعدى لِلرِّجالِ مِن اتِّباعِ أهوائهِم ، وحَصائدِ ألسِنَتِهِم .

همان گونه كه از دشمنان خود حذر مى كنيد ، از هوس هايتان حذر كنيد ؛ زيرا براى مردان دشمنى بدتر از پيروى از هوس هايشان و درويده هاى زبان هايشان (سخنان بيهوده و ياوه) نيست .

الكافي : 2 / 335 / 1

حديث535

امام على عليه السلام :

اُوصِيكُم بمُجانَبهِ الهَوى ؛ فإنّ الهَوى يَدعو إلَى العَمى ، وهُوَ الضَّلال في الآخِرَةِ والدُّنيا .

ش_ما را ب_ه دورى گ_زيدن از ه_وس سفارش مى كنم ؛ زيرا هوس به كورى فرا مى خواند و آن (باعث) گمراهى در آخرت و دنياست .

مستدرك الوسائل : 12 / 113 / 13666

حديث536

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام

في وصيَّتِهِ لابنِهِ الباقِرِ عليه السلام: إيّاكَ ومصاحَبَهَ القاطِعِ لِرَحِمِهِ ؛ فإنّي وَجَدتُهُ مَلعونا في كتابِ اللّه عز و جل في ثلاثِ مَواضِعَ .

امام سجّاد عليه السلام - در سفارش به فرزند بزرگوارش حضرت باقر عليه السلام- فرمودند: زنهار از همنشينى با كسى كه از خويشان خود بريده است ؛ زيرا من چنين كسى را در سه جاى كتاب خداوند عز و جل لعنت شده يافتم .

بحار الأنوار : 2 / 377 / 7

حديث537

امام على عليه السلام :

من دَخلَ مَداخِلَ السُّوءِ اتُّهِم .

هر كه به جاهاى بد رفت و آمد كند مورد بدگمانى و تهمت واقع شود .

بحار الأنوار : 75 / 91 / 8

حديث538

امام على عليه السلام :

مَن وَقَفَ نَفسَهُ مَوقِفَ التُّهْمةِ فلا يلُومَنَّ مَن أساءَ بهِ الظّنَّ .

كسى كه خود را در معرض تهمت قرار دهد ، نبايد كسى را كه به او گمان بد برد ، سرزنش كند .

بحار الأنوار : 75 / 90 / 4

حديث539

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أولى النّاسِ بالتُّهْمةِ مَن جالَسَ أهلَ التُّهْمةِ .

سزاوارترينِ مردم به تهمت كسى است كه با متهمان و (افراد مظنون) همنشينى كند .

أمالي الصدوق : 28 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 96

حديث540

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجتَنِبْ ذلكَ .

فاش كردن راز برادر دينى خيانت است ؛ پس ، از اين كار دورى كن .

بحار الأنوار : 77 / 89 / 3

حديث541

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام

كانَ يقولُ لِوُلدِهِ: اتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ والكبيرَ ، في كلِّ جِدٍّ وهَزلٍ ، فإنّ الرجُلَ إذا كذبَ في الصَّغيرِ اجتَرَأَ علَى الكبيرِ .

امام سجّاد عليه السلام

به فرزندان خود مى فرمود : از دروغ كوچك و بزرگش ، جدّى و شوخيش بپرهيزيد ؛ زيرا انسان هر گاه در چيز كوچك دروغ بگويد ، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرأت پيدا مى كند .

بحار الأنوار : 72 / 235 / 2

حديث542

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

وَيلٌ للذي يُحَدِّثُ فَيكذِبُ ليُضحِكَ بهِ القَومَ ، وَيلٌ لَهُ ، وَيلٌ لَهُ !

واى بر كسى كه براى خنداندن مردم دروغ بگويد ، واى بر او ، واى بر او .

كنز العمّال : 8215 منتخب ميزان الحكمة : 486

حديث543

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام

لِهشامٍ وهُو يَعِظُهُ: إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ .

امام كاظم عليه السلام -در اندرز به هشام- فرمودند: خردمند دروغ نمى گويد، اگر چه منافع او در آن باشد .

بحار الأنوار : 78 / 305 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 484

حديث544

امام على عليه السلام :

جانِبوا الكذبَ ؛ فإنّهُ مُجانِبٌ للإيمانِ ، الصادِقُ على شَفا مَنجاةٍ وكَرامَةٍ ، والكاذِبُ على شرفِ مَهواةٍ ومَهانَةٍ .

از دروغ ك_ناره گ_ي_ريد ؛ زي_را دروغ از ايمان بر كنار است . شخص راستگودرلبه نجات و كرامت است و شخص دروغگو ، در آستانه پرتگاه و خوارى .

نهج البلاغة : الخطبة 86 منتخب ميزان الحكمة : 484

حديث545

امام صادق عليه السلام :

لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسرافٌ ... إنّما الإسرافُ فيما أتلَفَ المالَ وأضَرَّ بالبَدَنِ .

در آنچه ب_دن را س_الم ن_گه مى دارد اسراف نيست ... بلكه اسراف در چيزهايى است كه مال را تلف كند و به بدن زيان رساند .

بحار الأنوار : 75 / 303 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 270

حديث546

امام على عليه السلام :

سِتّةٌ لا يُمارُونَ: الفَقيهُ، والرّئيسُ، والدَّنيُّ، والبَذيُّ، والمَرأةُ ، والصَّبيُّ .

شش كس اند كه با آنها مجادله نشايد : فقيه ، رئيس ، فرومايه ، بدزبان ، زن و كودك .

غرر الحكم : 5634 منتخب ميزان الحكمة : 512

حديث547

امام على عليه السلام :

إيّاكُم والمِراءَ والخُصومَةَ ؛ فإنّهُما يُمرِضانِ القُلوبَ علَى الإخوانِ ، ويَنبُتُ علَيهما النِّفاقُ .

از م_ج_ادله و ستيزه كردن بپرهيزيد ؛ زيرا اين دو كار دل ها را نسبت به برادران بيمار مى كنند و نفاق مى رويانند .

الكافي : 2 / 300 /

حديث548

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أورَعُ النّاسِ مَن تَركَ المِراءَوإن كانَ مُحِقّا .

پارساترين مردمان، كسى است كه مجادله را رها كند هرچند حقّ با او باشد .

أمالي الصدوق : 28 / 4

حديث549

امام صادق عليه السلام :

مَن أكرَمَكَ فأكرِمْهُ ، ومَنِ استَخَفَّكَ فأكرِمْ نَفسَكَ عَنهُ .

هر كس ت_و را گ_رامى داشت ، تو نيز او را گرامى بدار و هر كس به تو بى احترامى كرد، خودت را در مرتبه او قرار مده.

بحار الأنوار : 78 / 278 / 113

حديث550

امام على عليه السلام :

مَن حَفَرَ بِئرا لِأخيهِ وَقَعَ فيها ، ومَن هَتَكَ حِجابَ غَيرِهِ انْكَشَفَتْ عَوراتُ بَيتهِ .

هر كه براى برادرش چاهى كَند ، خود در آن افتد و هر كه پرده (حرمت) ديگرى را بدرد ، عيبهاى درون خانه او بر ملا شود .

تحف العقول : 88

حديث551

امام صادق عليه السلام :

إنّ في التَّوراةِ مَكتوباً : يابنَ آدمَ ... إذا ظُلِمتَ بِمَظلِمَةٍ فارضَ بِانتِصاري لَكَ ؛ فإنَّ انتِصاري لَكَ خَيرٌ مِن انتِصارِكَ لِنفَسِكَ .

در تورات نگاشته شده است: اى آدمى زاده، هر گاه به تو ستمى شد ، به انتقامى كه من برايت بگيرم رضايت ده ؛ زيرا من بهتر از تو برايت انتقام مى گيرم .

الكافي : 2 / 304 / 10

حديث552

امام صادق عليه السلام :

مَن كافَأ السَّفيهَ بِالسَّفَهِ فقَد رَضِيَ بِما اُتيَ إلَيهِ حَيثُ احتَذى مِثالَهُ .

هر ك_س (رفتار) ش_خص ن_ابخرد (نسب_ت به خود) را با نابخردى تلافى كند، به رفتارى كه (از جانب نابخرد) با او شده رضايت داده است ؛ زيرا از نمونه او پيروى كرده است .

الكافي : 2 / 322 / 2

حديث553

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه عز و جل لم يُحَرِّمِ الخَمرَ لاسْمِها ، ولكنّهُ حَرّمَها لعاقِبَتِها ؛ فما كانَ عاقِبَتُهُ عاقِبَةَ الخَمرِ فهُو خَمرٌ .

خداوند عز و جل شراب را به خاطر نامش حرام نكرده ، بلكه به سبب پيامدهاى آن حرام كرده است . پس ، هر چيزى كه پيامدهاى شراب را داشته باشد ، آن نيز (در حكم) شراب است .

الكافي : 6 / 412 / 2

حديث554

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

شارِبُ الخَمرِ لا تُصَدِّقوهُ إذا حَدّثَ ، ولاتُزَوِّجوه إذا خَطَبَ ، ولا تَعودوهُ إذا مَرِضَ ، ولا تَحْضَروهُ إذا ماتَ ، ولا تأتَمِنوهُ على أمانَةٍ .

شرابخوار ، اگر سخنى گفت تأييد نكنيد ، اگر خواستگارى كرد به او زن ندهيد ، اگر بيمار شد به عيادتش نرويد ، اگر مُرد بر جنازه اش حاضر نشويد و به او امانت مسپاريد .

بحار الأنوار : 79 / 127 / 7

حديث555

امام صادق عليه السلام :

لا تُبدي الشَّماتَةَ لِأخيكَ فيَرحَمَهُ اللّه ُ ويُصَيِّرَها بِكَ . وقالَ : مَن شَمَتَ بِمُصيبَةٍ نَزَلَت بِأخيهِ لَم يَخرُجْ مِنَ الدّنيا حَتّى يُفتَتَنَ .

از گرفتارى برادرت اظهار شادى مكن كه خداوند به او رحم مى كند و آن گرفتارى را به تو مى رساند . همچنين فرمود : هر كس از گرفتارى و مصيبتى كه به برادرش رسيده است شاد شود ، از دنيا نرود تا خود گرفتار آن شود .

الكافي : 2 / 359 / 1

حديث556

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إن عَ_يَّرَكَ أخ_وكَ المُسلِمُ بِما يَعلَمُ فيكَ فَلا تُعَيِّرْهُ بِما تَعلَمُ فيهِ ؛ يَكونُ لَكَ أجرا وعلَيهِ إثما .

اگر برادر مسلمانت عيبى از تو بداند و به آن تو را سرزنش كند ، تو به واسطه عيب و گناهى كه از او مى دانى سرزنشش مكن تا براى تو پاداش باشد و بر او گناه .

تنبيه الخواطر : 2 / 155 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث557

امام باقر عليه السلام :

ما مِن إنسانٍ يَطعَنُ في عَينِ مُؤمِنٍ إلاّ ماتَ بِشَرِّ ميتَةٍ ، وكانَ قَمِناأن لا يَرجِعَ إلى خَيرٍ .

هيچ انسانى نيست كه پيش روى مؤمنى از او بد گويد و طعنه زند ، مگر اين كه به بدترين شكل بميرد و سزاوار است كه روى خير و سعادت را نبيند .

الكافي : 2 / 361 / 9

حديث558

امام صادق عليه السلام :

مَن أ نَّبَ مُؤمِنا أ نَّبَهُ اللّه ُ في الدّنيا والآخِرَةِ .

هر كس مؤمنى را سرزنش كند ، خداوند او را در دنيا و آخرت سرزنش كند .

الكافي : 2 / 356 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث559

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

لِرجُلٍ قالَ : اُحِبُّ أن اُحشَرَ يَومَ القِيامَةِ في النُّورِ: لا تَظلِمْ أحَدا تُحشَرْ يَومَ القِيامَةِ في النُّورِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم

- ب_ه م_ردى كه عرض كرد : من دوست دارم در روز قيامت با نور و روشنايى به محشر آيم- فرمودند: به هيچ كس ظلم نكن تا روز قيامت در نور و روشنايى محشور شوى .

كنز العمّال : 44154 منتخب ميزان الحكمة : 572

حديث560

امام على عليه السلام :

أنفَذُ السِّهامِ دَعوَهُ المَظلوم .

كارى ترين تيرها ، دعاى ستمديده است .

غرر الحكم : 2979 منتخب ميزان الحكمة : 352

حديث561

الإمامُ الباقرُ عليه السلام :

لَمّا حَضَرَ عليَّبنَ الحُسينِ عليهماالسلام الوَفاةُ ضَمَّني إلى صَدرِهِ ، ثُمّ قالَ : يا بُنَيَّ ، اُوصِيكَ بما أوصانِي بهِ أبي عليه السلامحينَ حَضَرَتهُ الوَفاةُ وبما ذَكَرَ أنَّ أباهُ أوصاهُ بهِ ، قالَ : يا بُنَيَّ ، إيّاكَ وظُلمَ مَن لا يَجِدُ علَيكَ ناصِرا إلاّ اللّه َ .

امام باقر عليه السلام :

هنگامى ك_ه وف_ات على ب_ن الحسين عليه السلام ف_را رسيد ، مرا به سينه خود چسبانيدند و سپس فرمودند: فرزندم ! تو را به همان چيزى سفارش مى كنم كه پدرم هنگام وفاتش به من سفارش كرد و فرمود كه پدر او نيز همان را به ايشان سفارش كرده است . فرمود : فرزندم ! زنهار از ستم كردن به كسى كه در برابر تو ياورى جز خدا ، نمى يابد .

الكافي : 2 / 331 / 5 منتخب ميزان الحكمة : 350

حديث562

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم والظُّلمَ ؛ فإنّهُ يُخرِبُ قُلوبَكُم .

از ستم كردن بپرهيزيد ، كه دلهاى شما را ويران مى كند .

كنز العمّال : 7639 منتخب ميزان الحكمة : 348

حديث563

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الأناةُ مِنَ اللّه ، والعجلةُ مِنَ الشَّيطانِ .

آرامى از (صفات) خداست و شتابزدگى از (صفات) شيطان .

المحاسن : 1 / 340 / 698 منتخب ميزان الحكمة : 358

حديث564

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّما أهلَكَ النّاسَ العجلةُ ، ولَو أنَّ النّاسَ تَثَبَّتوا لَم يَهلِكْ أحَدٌ .

در حقيقت ، م__ردم را شتابزدگى به هلاكت افكنده است . اگر مردم آرام و از شتابزدگى به دور بودند ، هيچ كس هلاك نمى شد .

المحاسن : 1 / 340 / 697 منتخب ميزان الحكمة : 358

حديث565

امام صادق عليه السلام :

مَ_عَ التَّثَبُّتِ تَك_ونُ السَّلامَهُ ، ومَعَ العَجَلَةِ تَكونُ النَّدامَهُ .

با آرامش و درنگ ، سلامت (از خطا و لغزش) است و با شتابزدگى پشيمانى .

الخصال : 100 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 358

حديث566

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم والرّشوَةَ فإنّهامَحضُ الكُفرِ ، ولا يَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِيحَ الجَنّةِ .

از رشوه گرفتن دورى كنيد كه بى گمان كفر محض است و رشوه گير بوى بهشت را استشمام نمى كند .

بحار الأنوار : 104/274 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 236

حديث567

امام صادق عليه السلام :

الاِصطِباغُ بِالخَلِّ يَقطَعُ شَهوَةَ الزِّنى .

خورش ساختن سركه ، شهوت زنا را ريشه كن مى كند .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 330 ، حديث 10 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 304

حديث568

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اِشتَدَّ غَضَبُ اللّه عز و جل عَلَى امرأةٍ ذاتِ بَعلٍ مَلَأتْ عَينَها مِن غَيرِ زَوجِها أو غَيرِ ذِي مَحرَمٍ مِنها ، فإنّها إن فَعَلَتْ ذلكَ أحبَطَ اللّه ُ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتهُ ، فإن أوطَأتْ فِراشَهُ غَيرَهُ كانَ حَقّا عَلَى اللّه أن يُحرِقَها بِالنارِ بعدَ أن يُعَذِّبَها في قَبرِها .

زن شوهر دارى كه چشمش را از مردى جز شوهر خود ، يا نامحرمى پُر كند ، خشم خداوند عز و جل بر او فزونى گيرد ؛ كه اگر چنين كند ، خداوند همه اعمال او را باطل گرداند و چنانچه به شوهر خود خيانت ورزد ، بر خداست كه اورا بعد از عذاب در قبر ، به آتش دوزخ بسوزاند .

بحار الأنوار : 76 / 366 / 30 منتخب ميزان الحكمة : 248

حديث569

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن قَدرَ على امرأةٍ أو جاريَةٍ حَراما فَتَركَها مَخافَةَ اللّه حَرَّمَ اللّه ُ عز و جل علَيهِ النّارَ ، وآمَنَهُ اللّه ُ تَعالى مِن الفَزَعِ الأكْبَرِ ، وأدْخَلَهُ اللّه ُالجَنّةَ .

هركس اين امكان برايش پيش آيد كه با زن يا كنيزى به حرام نزديكى كند امّا از ترس خدا دست به اين كار نزند ، خداوند عز و جل آتش را بر او حرام گرداند و او را از آن هراس بزرگ ايمن دارد و به بهشتش برد .

ثواب الأعمال : 334 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 144

حديث570

وقد نَظَرَ إلى رجُلٍ يَغتابُ رجُلاً عندَ ابنِهِ الحسنِ عليه السلام: يابُنَيَّ ، نَزِّهْ سَمعَكَ عن مِثلِ هذا ؛ فإنّهُ نَظَرَ إلى أخبَثِ ما في وِعائهِ فَأفرَغَهُ في وِعائكَ !

امام على عليه السلام - وقتى ديد شخصى در حضور فرزندش حسن عليه السلام از كسى غيبت مى كند- فرمودند: فرزندم ! گوش خود را از چنين كسى به دور دار ؛ زيرا او به پليدترين و نجس ترين چيزهايى كه در ظرف (وجود) خود دارد نگريسته و آنها را در ظرف تو خالى كرده است .

الاختصاص : 225 منتخب ميزان الحكمة : 438

حديث571

امام صادق عليه السلام :

لا تَغتَبْ فتُغتَبُ ، ولا تَحفِرْ لِأخِيكَ حُفرَةً فَتَقَعَ فيها ؛ فإنَّكَ كما تَدينُ تُدانُ .

غيبت نكُن ، كه از تو غيبت مى شود . و براى برادرت چاه مكَن كه خود در آن مى افتى ؛ زيرا با هر دست بدهى ، با همان دست پس مى گيرى .

بحار الأنوار : 75 /249 /16 منتخب ميزان الحكمة : 436

حديث572

الإمامُ الحسينُ عليه السلام لِرجُلٍ اغتابَ عِندَهُ رجُلاً :

يا هذا ، كُفَّ عنِ الغِيبةِ ؛ فإنّها إدامُ كِلابِ النارِ .

امام حسين عليه السلام - به مردى كه در حضور ايشان از مردى غيبت كرد- : اى مرد ! دست از غيبت بردار ؛ زيرا غيبت نواله سگهاى دوزخ است .

تحف العقول : 245 منتخب ميزان الحكمة : 436

حديث573

امام على عليه السلام :

ما أفحَشَ كريمٌ قَطُّ .

انسان بزرگوار ، هرگز دشنام ندهد .

غرر الحكم : 9478 منتخب ميزان الحكمة : 442

حديث574

امام باقر عليه السلام :

قُولوا للناسِ أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يُقالَ لَكُم؛ فإنَّ اللّه َ يُبغِضُ اللَّعّانَ السَّبّابَ الطَّعّانَ علَى المؤمنينَ ، الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ ، السائلَ المُلحِفَ .

بهترين چيزى را كه دوست داريد به شما گفته شود ، به مردم بگوييد ؛ زيرا خداوند از شخص لعنتگرِ دشنام دهِ بدگوى از مؤمنان و ناسزاگوىِ بد دهن و گداىِ سمج نفرت دارد .

بحار الأنوار : 78 / 181 / 67 منتخب ميزان الحكمة : 442

حديث575

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا شَتَمَ أحَدُكُم أخاهُ فلا يَشتِمْ عَشِيرَتَهُ ، ولا أباهُ ، ولا اُمَّهُ ، ولكنْ لِيَقُلْ إن كانَ يَعلَمُ ذلك : إنّكَ لَبَخِيلٌ ، وإنّكَ لَجَبانٌ ، وإنّكَ لَكَذُوبٌ ، إن كانَ يَعلَمُ ذلكَ مِنهُ .

هرگاه يكى از شما برادرش را دشنام مى دهد ، نبايد به ايل و تبار او و پدر و مادرش دشنام دهد ، بلكه بگويد : تو بخيلى ، تو ترسويى ، تو دروغگويى ! به شرط آن كه بداند او واقعا چنين است .

كنز العمّال : 8134 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث576

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

لِقَنْبرٍ وقد رامَ أن يَشتِمَ شاتِمَهُ: مَهْلاً يا قَنبرُ! دَعْ شاتِمَكَ مُهانا تُرْضِ الرَّحمنَ وتُسخِطِ الشَّيطانَ وتُعاقِبْ عَدُوَّكَ ، فَوَالذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمَةَ ما أرضَى المؤمنُ رَبَّهُ بِمِثلِ الحِلْمِ ، ولا أسخَطَ الشَّيطانَ بِمِثلِ الصَّمتِ ، ولا عُوقِبَ الأحمَقُ بمِثلِ السُّكوتِ عَنهُ .

امام على عليه السلام - خطاب به قنبر- كه مى خواست به كسى كه بدو ناسزا گفته بود ، ناسزا گويد- فرمودند: آرام باش قنبر ! دشنامگوى خود را خوار و سرشكسته بگذار تا خداى رحمان را خشنود و شيطان را ناخشنود كرده و دشمنت را كيفر داده باشى . قسم به خدايى كه دانه را شكافت و خلايق را بيافريد ، مؤمن پروردگار خود را با چيزى همانند بردبارى و گذشت خشنود نكرد و شيطان را با حربه اى چون خاموشى به خشم نياورد و احمق را چيزى مانند سكوت در مقابل او كيفر نداد .

أمالي المفيد : 118 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث577

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَسُبُّوا الرِّياحَ فإنّها مَأمُورَةٌ ، ولا تَسُبُّوا الجِبالَ ولا السّاعاتِ ولا الأيّامَ ولا اللَّيالِيَ فَتَأثَمُوا وتَرجِعَ علَيكُم .

به بادها ناسزا مگوييد كه آنها (از جانب خداوند) مأمورند و كوهها و لحظه ها و روزها و شبها را ناسزا نگوييد كه گنهكار مى شويد و به خودتان بر مى گردد .

علل الشرائع : 577 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث578

امام على عليه السلام :

مَن شَبَّ نارَ الفِتنَةِ كانَ وَقودا لها .

هر كس آتش فتنه را برافروزد ، خود هيزم آن شود .

غرر الحكم : 9163 منتخب ميزان الحكمة : 440

حديث579

امام على عليه السلام :

اعلَمُوا أنّهُ مَن يَتَّقِ اللّه يَجعَلْ لَهُ مَخرجا مِن الفِتَنِ ، ونورا مِن الظُّلَم .

بدانيد كه هر كس تقواى الهى در پيش گيرد ، خداوند براى او راه خروجى از فتنه ها و نورى در تاريكيها قرار دهد .

نهج البلاغة : الخطبة 183 منتخب ميزان الحكمة : 440

حديث580

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَأنا لِفِتنَةِ السَّرّاءِ أخوَفُ علَيكُم مِن فِتنَةِ الضَّرّاءِ ، إنّكُمُ ابتُلِيتُم بفِتنَةِ الضَّرّاءِ فَصَبَرتُم ، وإنّ الدنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ .

راستى كه م__ن از ف_تنه خ_وشى براى ش_ما بيمناكترم ، تا فتنه سختى . شما به فتنه سختى درافتاديد و صبر كرديد، امّا دنيا شيرين و خوش منظر است.

الترغيب والترهيب : 4/184/74 منتخب ميزان الحكمة : 440

حديث581

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثلاثٌ فاتِناتٌ : الشَّعرُ الحَسَنُ ، والوَجهُ الحَسَنُ ، والصَّوتُ الحَسَنُ .

سه چيز فتنه انگيز است : موى زيبا ، روى زيبا و صداى زيبا .

كنز العمّال : 44129 منتخب ميزان الحكمة : 440

حديث582

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا طِيَرَةَ ولا شُؤم .

نه فال بد راست است و نه شومى .

نور الثقلين : 4 / 382 / 35 منتخب ميزان الحكمة : 348

حديث583

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَفّارَةُ الطِّيَرَةِ التَّوَكُّلُ .

كفّاره فال بد ، توكّل است .

الكافي : 8 / 198 / 236

حديث584

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ليسَ مِنّا مَن تَطَيَّرَ أو تُطُيِّرَ لَهُ، أو تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ لَهُ، أو سَحَرَ أو سُحِرَ لَهُ .

از ما نيست كسى كه فال بد زند ، يا برايش فال بد زده شود (به فال بد ديگران نسبت به خود اعتقاد داشته باشد) ، پيشگويى كند يا برايش پيشگويى شود ، جادو كند يا برايش جادو شود (به پيشگو و جادوگر مراجعه كند) .

الترغيب والترهيب : 4 / 33 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 348

حديث585

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن رَدَّتهُ الطِّيَرَةُ عَن حاجَتِهِ فَقَد أشرَكَ .

هر كه فال بد زدن ، او را از كارش باز دارد ، شرك ورزيده است .

كنز العمّال : 28566

حديث586

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَ_ن خَ_رَجَ يُريدُ سَفَرا فَرَجَعَ مِن طَيرٍ فقد كَفَرَ بما اُنزِلَ على محمّدٍ .

هركه براى سفر ، خانه اش را ترك كند و بر اثر فال بدى برگردد ، به آنچه بر محمّد نازل شده كفر ورزيده است .

كنز العمّال : 28570 منتخب ميزان الحكمة : 348

حديث587

امام صادق عليه السلام :

أبعَدُ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ اللّه أن يَكونَ الرَّجُلُ يُواخي الرَّجُلَ وهُوَ يَحفَظُ (علَيهِ) زَلاّتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِها يَوما ما .

دورترين بنده از خدا ، آن كسى است كه با شخصى طرح دوستى افكند و لغزشهاى او را نگه دارد ، تا روزى به واسطه آنها او را سرزنش كند .

الكافي : 2 / 355 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث588

الامام علي عليه السلام

مِن كِتابهِ لِلأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ: وَلْيَكُنْ أبعَدَ رَعِيَّتِكَ مِنكَ ، وأشنَأهُم عِندَكَ ، أطلَبُهُم لِمَعايِبِ النّاسِ ؛ فإنَّ في النّاسِ عُيوبا ،الوالي أحَقُّ مَن سَتَرَها ، فلا تَكشِفَنَّ عَمّاغابَ عَنكَ مِنها .

امام على عليه السلام - در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر- فرمودند: بايد دورترين افراد ملت از تو و دشمن ترين آنها نزد تو ، عيبجوترين آنها از مردم باشد ؛ زيرا مردم (خواه ناخواه) عيبهايى دارند و زمامدار سزاوارترين كس به پوشاندن آنهاست . بنابراين ، درباره آن دسته از عيبهاى مردم كه بر تو پوشيده است ، پى جويى و كنجكاوى مكن .

نهج البلاغة : الكتاب 53 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث589

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَتَّبِعوا عَوراتِ المُؤمِنينَ ؛ فإنَّهُ مَن تَتَبَّعَ عَوراتِ المُؤمِنينَ تَتَبَّعَ اللّه ُعَورَتَهُ ، ومَن تَتَبَّعَ اللّه ُ عَورَتَهُ فَضَحَهُ ولَو في جَوفِ بَيتِهِ .

عيبهاى مؤمنان را جستجو نكنيد؛ زيرا هركه دنبال عيبهاى مؤمنان بگردد ، خداوند عيبهاى او را دنبال كند و هر كه خداوند تعالى عيوبش را جستجو كند ، او را رسوا سازد گرچه درون خانه اش باشد .

ثواب الأعمال : 2 / 288 / 1

حديث590

امام على عليه السلام :

مَن عابَ عِيبَ ، ومَن شَتَمَ اُجيبَ .

هر كه عيبجويى كند ، عيبجويى شود و هر كه دشنام دهد ، پاسخ شنود .

كنز الفوائد للكراجكيّ : 1 / 279 منتخب ميزان الحكمة : 420

حديث591

امام صادق عليه السلام :

أنفَعُ الأشياءِ لِلمَرءِ سَبقُهُ النّاسَ إلى عَيبِ نَفسِهِ .

سودمندترين چيزها براى آدمى، اين است كه در رسيدگى به عيبهاى خود بر مردم پيشى گيرد (يا پيش از پرداختن به عيوب مردم به عيبهاى خود بپردازد) .

الكافي : 8 / 243 / 337

حديث592

امام على عليه السلام :

مَن نَظَرَ في عُيوبِ النّاسِ فأنكَرَها ثُمَّ رَضِيَها لِنَفسِهِ ، فذلكَ الأحمَقُ بِعَينِهِ .

هر كس عيبهاى مردم را ببيند و آنها را زشت شمارد و همان عيبها را در خودش بپسندد ، احمق واقعى است!.

نهج البلاغة : الحكمة 349 منتخب ميزان الحكمة : 418

حديث593

امام على عليه السلام :

أعقَلُ النّاسِ مَن كانَ بِعَيبهِ بَصيرا ، وعَن عَيبِ غَيرِهِ ضَريرا .

خردمندترين مردم ، كسى است كه بيناى عيب خود باشد و كور عيب ديگران .

غرر الحكم : 3233 منتخب ميزان الحكمة : 418

حديث594

امام على عليه السلام :

الحَجَرُ الغَصِيبُ في الدارِ رَهنٌ على خَرابِها .

وجود سنگ غصبى در خانه ، ضامن ويرانى آن خانه است .

نهج البلاغة : الحكمة 240 .

حديث595

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن غَصَبَ رَجُلاً أرضا ظُلما لَقِيَ اللّه تعالى وهُو علَيهِ غَضبانُ .

هر كس زمين كسى را به ناحقّ غصب كند ، خداوند متعال را ديدار كند در حالى كه بر او خشمگين است .

كنز العمّال : 30366 منتخب ميزان الحكمة : 426

حديث596

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ ألَمَّ اللّه ُ بِهِ الفَقرَ وَالمَرَضَ ؛ فَإِنَّ اللّه تَعالى يُريدُ أن يُصافِيَهُ .

چون كسى را ديديد كه خداوند ، او را به نادارى و بيمارى در ميان گرفته ، [بدانيد كه] خداوند متعال ، اراده كرده است كه او را پاك كند .

الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 261 ، حديث 1015 عن ، كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 472 ، حديث 16602

حديث597

امام صادق عليه السلام :

أطعِمُوا ثلاثةً ثُمّ أنتُم بالخِيارِعلَيهِ ، إن شِئتُم أن تَزدادُوا فَازدادُوا وإلاّ فقد أدَّيتُم حَقَّ يَومِكُم

تا سه سائل را غذا بدهيد ؛ پس از آن مختاريد، اگر خواستيد ، بيشتر بدهيد و گرنه وظيفه آن روز خود را انجام داده ايد .

عدّة الداعي : 91 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث598

امام صادق عليه السلام :

إنّ الرَّجُلَ لَيَسألُني الحاجَةَ فَاُبادِرُ بقَضائها مَخافَةَ أن يَستَغنِيَ عَنها فلا يَجِدَ لَها مَوقِعا إذا جاءَتْهُ .

هرگاه مردى دست نياز سوى من دراز كند در رفع نياز او مى شتابم ؛ زيرا مى ترسم كار از كار بگذرد و اقدام من در كمك به او ديگر به كارش نيايد .

عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 179 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث599

امام صادق عليه السلام :

إنّ الرَّجُلَ لَيَسألُني الحاجَةَ فَاُبادِرُ بقَضائها مَخافَةَ أن يَستَغنِيَ عَنها فلا يَجِدَ لَها مَوقِعا إذا جاءَتْهُ .

هرگاه مردى دست نياز سوى من دراز كند در رفع نياز او مى شتابم ؛ زيرا مى ترسم كار از كار بگذرد و اقدام من در كمك به او ديگر به كارش نيايد .

عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 179 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث600

لا تَستَحِ مِن إعطاءِ القَليلِ ؛ فإنَّ الحِرمانَ أقَلُّ مِنهُ .

از عطاى اندك شرم مكن ؛ زيرا محروم كردن اندكتر (و بدتر) از آن است .

نهج البلاغة : الحكمة 67 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث601

امام على عليه السلام :

لا تَرُدَّ سائلاً ولَو مِن شَطرِ حَبهِ عِنَبٍ أو شِقِّ تَمرَةٍ .

سائل را دست خالى بر مگردان ، بلكه حتّى اگر شده نيمدانه اى از انگور يا خرما به او بده .

تحف العقول : 172

حديث602

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اُنظُرُوا إلى السائلِ فإن رَقَّتْ لَهُ قُلوبُكُم فَأعطُوهُ ، فإنّهُ صادِقٌ .

به سائل بنگريد ، اگر دلتان به حال او رقّت آورد عطايش دهيد ، كه او راست مى گويد .

نوادر الراوندي : 3 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث603

امام باقر عليه السلام :

مَن سَألَ بظَهرِ غِنىً لَقِيَ اللّه َ مَخْموشا وَجهُهُ يَومَ القِيامَةِ .

هر كه با وجود بى نيازى ، سؤال (و گدايى) كند در روز قيامت با چهره اى خراشيده خدا را ديدار نمايد .

بحار الأنوار : 96 / 155 / 26 منتخب ميزان الحكمة : 264

حديث604

امام صادق عليه السلام :

شِيعَتُنا مَن لا يَسألُ الناسَ ولَو ماتَ جُوعا .

شيعه ما دست نياز به سوى مردم دراز نمى كند، گرچه از گرسنگى بميرد .

وسائل الشيعه : 6 /309/ 15

حديث605

امام حسن عليه السلام :

إنّ المسألَةَ لا تَحِلُّ إلاّ في إحدى ثلاثٍ : دَمٍ مُفجِعٍ ، أو دَينٍ مُقرِحٍ ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ .

درخواست كردن روا نيست مگر در يكى از اين سه جا : خون بهاى سنگين ، يا بدهكارى توانفرسا ويا فقر كُشنده.

بحار الأنوار : 96 / 152 / 16 منتخب ميزان الحكمة : 262

حديث606

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يا أبا ذَرٍّ ، إيّاكَ والسؤالَ فإنّهُ ذُلٌّ حاضرٌ ، وفَقرٌ تَتَعَجَّلُهُ ، وفيهِ حِسابٌ طَويلٌ يَومَ القِيامَةِ .

اى ابوذر !زنهار از درخواست و گدايى ، كه در دنيا مايه خوارى و فقر است و در روز قيامت حسابش طولانى است .

الفقيه : 4 / 375 / 5762 منتخب ميزان الحكمة : 262

حديث607

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما مِن عبدٍ فَتَحَ على نَفسِهِ بابا مِن المَسألَةِ إلاّ فَتَحَ اللّه علَيهِ سَبعينَ بابا مِنَ الفَقرِ .

هيچ بنده اى درى از نياز خواهى را به روى خود نگشود ، مگر آن كه خداوند هفتاد دَرِ فقر را به روى او گشود .

جامع الأخبار : 379 / 1061 منتخب ميزان الحكمة : 262

حديث608

امام سجّاد عليه السلام :

طَلَبُ الحَوائجِ إلى الناسِ مَذَلَّةٌ للحياةِ ، ومَذهَبَةٌ للحَياءِ ، واستِخفافٌ بِالوَقارِ ، وهُو الفَقرُ الحاضِرُ ، وقِلَّةُ طَلَبِ الحوائجِ مِنَ الناسِ هُو الغِنى الحاضِرُ .

نياز خواهى از مردم مايه خوارى در زندگى و رفتن شرم و حياست و از وقار و شكوه آدمى مى كاهد و آن فقرى حاضر است و دست نياز به سوى مردم كمتر دراز كردن بى نيازىِ نقد است .

تحف العقول : 279

حديث609

امام صادق عليه السلام :

الطِّيَرَةُ على ما تَجعَلُها إن هَوَّنتَها تَهَوَّنَت، وإن شَدَّدتَها تَشَدَّدَت ، وإن لَم تَجعَلْها شَيئا لَم تَكُن شَيئا .

تأثير فال بد به خودت بستگى دارد : اگر آن را آسان بگيرى، آسان مى شود و اگر سخت بگيرى ، سخت مى شود ، و اگر آن را به چيزى نگيرى ، چيزى نخواهد بود .

الكافي : 8 / 197 / 235 منتخب ميزان الحكمة : 348

حديث610

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن مَدَحَ سُلطانا جائرا وتَخَفَّفَ وتَضَعضَعَ لَهُ طَمَعا فيهِ كانَ قَرينَهُ إلَى النّارِ .

هر كس حكمران ستمگرى را م_دح گ_ويد و از سرِ چشمداشت به او ، خود را در برابرش خفيف و خوار گرداند ، همسفر او به سوى آتش باشد .

أمالي الصدوق : 347 / 1

حديث611

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا مُدِحَ الفاجِرُ اهتَزَّ العَرشُ وغَضِبَ الرَّبُّ .

هرگاه بدكار ستوده شود ، عرش بلرزد و پروردگار به خشم آيد .

تحف العقول : 46 منتخب ميزان الحكمة : 508

حديث612

امام حسن عسكرى عليه السلام :

مَن مَدَحَ غَيرَالمُستَحِقِّ فَقَد قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ .

هر ك_س ف_ردى را كه استحقاق س_تايش ندارد بستايد ، خود را در مقام اتهام و بدگمانى قرار داده است .

أعلام الدِّين : 313 منتخب ميزان الحكمة : 508

حديث613

الامام علي عليه السلام

من كتابهِ للأشتَرِ:اِلصَقْ بأهلِ الوَرَعِ والصِّدقِ ، ثُمّ رُضهُمْ على ألاّ يُطروكَ ، ولا يُبَجِّوكَ بباطِلٍ لَم تَفعَلْهُ ؛ فإنَّ كَثرَةَ الإطراءِ تُحدِثُ الزَّهوَ ، وتُدني مِن العِزَّةِ (الغِرَّةِ ) .

امام على عليه السلام - در بخشى از نامه خود به مالك اشتر- فرمودند: به اهل پارسايى و راستى بپيوند و آنها را چنان تربيت كن كه در ستايش تو اغراق نكنند و با ستودن كار بيهوده اى كه نكرده اى دلشادت نسازند ؛ زيرا كه ستايش زياد ، خودپسندى آرَد و به سركشى و تكبّر كشانَد .

نهج البلاغة : الكتاب : 53 منتخب ميزان الحكمة : 508

حديث614

امام على عليه السلام :

اِحذَرْ مَن يُطرِيكَ بما لَيسَ فيكَ فيُوشَكَ أن تَنهَتِكَ بما لَيسَ فيكَ .

از ك_سى كه ت_و را ب_ى جهت مدح و ستايش مى كند ، پرهيز كن ؛ زيرا زود باشد كه بى جهت نيز (توسط او) بى حرمت و بى آبرو شوى .

تنبيه الخواطر : 2 / 17 منتخب ميزان الحكمة : 508

حديث615

امام على عليه السلام :

إذا مَدَحتَ فاختَصِرْ ،إذا ذَمَمتَ فاقتَصِرْ .

هرگاه ستودى، مختصر كن . هرگاه نكوهيدى كوتاه كن .

غرر الحكم : 3983_3984 منتخب ميزان الحكمة : 506

حديث616

امام على عليه السلام :

أيُّها النّاسُ ، اع_لَ_موا أنّهُ ليسَ بعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزُّورِ فيهِ ، ولابحَكيمٍ مَن رَضِيَ بثَناءِ الجاهِلِ علَيهِ .

اى مردم ، بدانيد كه هر كس از سخن دروغ و ناحقّ درباره خود رنجيده شود ، خردمند نيست و هر كس از مدح و ثناى نادان درباره خود خوشحال شود ، فرزانه نيست .

تحف العقول : 208 منتخب ميزان الحكمة : 506

حديث617

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم والمَدحَ ؛ فإنّهُ الذَّبحُ .

از مدح و ستايش بپرهيزيد ، كه آن سر بريدن است .

كنزالعمّال : 8331 منتخب ميزان الحكمة : 506

حديث618

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكَ واللَّجاجَةَ ؛ فإنّ أوَّلَها جَهلٌ وآخِرَها نَدامَةٌ .

بپرهيز از لجاجت ؛ زيرا كه آغاز آن نادانى و فرجامش پشيمانى است .

تحف العقول : 14 منتخب ميزان الحكمة : 500

حديث619

الامام علي عليه السلام

مِن كِتابٍ لَهُ إلى عبدِاللّه بنِ العبّاسِ: أمّا بَعدُ ، فاطلُبْ ما يَعنيكَ واترُكْ ما لا يَعنيكَ ؛ فإنّ في تَركِ ما لا يَعنيكَ دَركَ ما يَعنيكَ .

امام على عليه السلام - در ن_امه خ_ود ب_ه ع_بدا للّه ب_ن عباس- فرمودند: امّ_ا بعد ، چيزى را بجوى كه سودمند است و آنچه را كه بيهوده است فرو گذار ؛ زيرا فرو گذاشتن چيزهاى بيهوده ، باعت رسيدن به كارهاى سودمند است .

تحف العقول : 218 منتخب ميزان الحكمة : 502

حديث620

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أعظَمُ النّاسِ قَدرا مَن تَركَ ما لا يَعنيهِ .

پ_رارج ترين م_ردم ، ك_سى است كه آنچه را بيهوده است فرو گذارد .

أمالي الصدوق : 28 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 502

حديث621

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يا أيُّها الناسُ ، أيُقتَلُ قَتيلٌ وأنابَينَ أظهُرِكُم لا يُعلَمُ مَن قَتَلَهُ ؟! لو أنّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمَعُوا على قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ لَعَذَّبَهُم اللّه ُ بلا عَددٍ ولا حِسابٍ .

اى مردم ! من در ميان شما باشم و جنازه مقتولى پيدا شود و قاتلش معلوم نباشد؟ اگر اهل آسمانها و زمين در كشتن مرد مسلمانى همداستان شوند ، هر آينه خداوند همه آنان را ، بى شمار و بى حساب ، عذاب دهد .

كنزالعمّال : 39952 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث622

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَزَوالُ الدنيا جَميعا أهوَنُ علَى اللّه مِن دَمٍ سُفِكَ بغيرِ حَقٍّ .

اگر همه دنيا نابود شود ، نزد خدا اهميتش كمتر از خونى است كه بنا حقّ ريخته شود .

الترغيب والترهيب : 3 / 293 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث623

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَحِلُّ الهِجرَةُ فَوقَ ثلاثةِ أيّامٍ ، فإنِ التَقَيا فسَلَّمَ أحَدُهُما فَرَدَّ الآخَرُ اشتَرَكا في الأجرِ ، وإن لَم يَرُدَّ بَرِئَ هذا مِن الإثمِ ، وباءَ بهِ الآخَرُ .

قهر كردن بيش از سه روز روا نيست . پس اگر با هم رو به رو شدند و يكى از آن دو سلام كرد و ديگرى جواب سلامش را داد ، هر دو در ثواب شريك هستند ، ولى اگر جوابش را نداد ، آن كه سلام كرده از گناه مبرّاست و ديگرى گنهكار است .

الترغيب والترهيب : 3/ 457/7 منتخب ميزان الحكمة : 580

حديث624

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يا أبا ذرٍّ ، إيّاكَ وهِجرانَ أخِيكَ ؛ فإنَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مِن الهِجرانِ .

اى ابوذر ، از قهر كردن با برادرت بپرهيز ؛ زيرا با وجود قهر بودن عمل پذيرفته نمى شود .

بحار الأنوار : 77 / 89 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 580

حديث625

الامام الصادق عليه السلام

لِبَعضِ وُلدِهِ: إيّاكَ والكَسَلَ والضَّجَرَ ؛ فإنّهما يَمنَعانِكَ مِن حَظِّكَ مِن الدنيا والآخِرَةِ .

امام صادق عليه السلام - به يكى از فرزندان خود- فرمودند: از تنبلى و بى حوصلگى ، بپرهيز ؛ زيرا كه اين دو خصلت ، تو را از بهره دنيا و آخرتت باز مى دارند .

الكافي : 5 / 85 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 492

حديث626

امام على عليه السلام :

المؤمنُ يرغَبُ فيما يَبقى ، ويَزهَدُ فيما يَفنى ... بَعيدٌ كَسَلُهُ ، دائمٌ نَشاطُهُ .

مؤمن به آنچه ماندنى است راغب است و از آنچه رفتنى است رويگردان ... از تنبلى به دور است و پيوسته سرزنده و كوشاست .

بحار الأنوار : 78 / 26 / 92 منتخب ميزان الحكمة : 492

حديث627

امام رضا عليه السلام :

مَن تَجاوَزَ بأميرِ المؤمنينَ عليه السلام العُبوديَّةَ فهُو مِن المَغضوبِ علَيهِم ومِنَ الضالِّينَ .

كسى كه امير المؤمنين را از مرز عبوديت خدا فراتر برد ، از شمار كسانى است كه مورد خشم خدايند و از گمراهان است .

بحار الأنوار : 25 / 274/ 20 منتخب ميزان الحكمة : 432

حديث628

امام صادق عليه السلام :

به هوش باشيد كه غُلات ، جوانان شما را فاسد نكنند زيرا غُلات بدترين خَلق خدا هستند . عظمت خدا را پايين مى آورند و براى بندگان خدا ادعاى ربوبيّت مى كنند . به خدا قسم كه غُلات از يهود و نصارا و مجوس و مشركان بدترند . حضرت سپس فرمود : غالى و افراط كننده به سوى ما برمى گردد ، ولى ما او را نمى پذيريم و تفريط كننده به ما مى پيوندد و ما او را مى پذيريم . عرض شد : علّت چيست ، يابن رسول اللّه ؟ فرمود : چون فرد غلو كننده به ترك نماز و زكات و روزه و حجّ عادت كرده و هرگز قادر نيست از عادت خود دست بردارد و به طاعت خداوند عز و جل روى آورد ، امّا تفريط كننده وقتى حقيقت را بشناسد ، به عبادات عمل مى كند و از خدا فرمان مى برد .

أمالي الطوسيّ : 650 / 1349 منتخب ميزان الحكمة : 432

حديث629

امام على عليه السلام :

إيّاكُم والغُلُوَّ فِينا ، قُولُوا إنّا عَبِيدٌ مَربُوبُونَ ، وقُولوا في فَضلِنا ما شِئتُم .

از غلو كردن درباره ما بپرهيزيد و ما را بندگان پرورش يافته (خدا) بدانيد . آن گاه هر چه خواستيد در فضيلت ما بگوييد .

الخصال : 614 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 432

حديث630

لا تَرفَعُونِي فَوقَ حَقِّى؛ فإنّ اللّه تعالى اتَّخَذَني عَبدا قبلَ أن يَتَّخِذَني نَبِيّا .

مرا از حقّ خودم (و حدّى كه دارم) بالاتر نبريد؛ خداوند متعال مرا ، پيش از آن كه پيامبر كند ، بنده (خود) قرار داد .

نوادر الراونديّ : 16 منتخب ميزان الحكمة : 432

حديث631

امام على عليه السلام :

مَن أرادَ أن يَعِيشَ حُرّا أيّامَ حياتِهِ فلا يُسكِنِ الطَّمَعَ قَلبَهُ .

هر كه مى خواهد ايام عمر خود را آزاده زندگى كند ، طمع را در دل خويش جاى ندهد .

تنبيه الخواطر : 1 / 49 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث632

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكَ والطَّمَعَ ؛ فإنّهُ فَقرٌ حاضِرٌ .

زنهار از طمع ، كه اين خود فقرى است نقد .

كنز العمّال : 8852

حديث633

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام

لهشامٍ وهُو يَعِظُهُ: إيّاكَ والطَّمَعَ ، وعلَيكَ باليَأسِ مِمّا في أيدِي الناسِ ، وأمِتِ الطَّمَعَ مِن الَمخلوقِينَ ؛ فإنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ ، واختِلاسُ العَقلِ ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ ، وتَدنِيسُ العِرضِ ، والذَّهابُ بِالعِلم .

امام كاظم عليه السلام - در اندرز به هشام- فرمودند: از طمع بپرهيز و به آنچه مردم دارند ، چشمداشتى نداشته باش ، چشمداشت به مخلوق را در خود بميران ؛ زيرا طمع كليد هر خوارى است و عقل را مى دزدد و انسانيّتها را مى دَرَد و آبرو را مى آلايد و دانش را از بين مى برد .

بحار الأنوار : 78 / 315 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 344

حديث634

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:

أشقَى الأشقياءِ مَنِ اجتَمَعَ علَيهِ فَقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرَةِ .

بدبخت ترين بدبختها، كسى است كه فقر دنيا و عذاب آخرت در او جمع شود .

كنز العمّال : 16683

حديث635

امام على عليه السلام :

سَبَبُ الشَّقاءِ حُبُّ الدُّنيا .

علّت بدبختى ، دنيا پرستى است .

غرر الحكم : 5516 منتخب ميزان الحكمة : 300

حديث636

امام صادق عليه السلام :

إنّ اللّه تباركَ وتعالى يَنقُلُ العَبدَ مِنَ الشَّقاءِ إلى السَّعادَةِ ، ولا يَنقُلُهُ مِن السَّعادةِ إلى الشَّقاءِ .

خداوند تبارك و تعالى بنده را از بدبختى به خوشبختى منتقل مى كند ، ولى از خوشبختى به بدبختى منتقل نمى كند .

التوحيد : 358 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 300

حديث637

امام على عليه السلام :

الشَّقِيُّ مَنِ انخَدَعَ لِهَواهُ وغُرُورِهِ .

بدبخت كسى است كه فريفته هوا و هوس خود گردد .

نهج البلاغة : الخطبة 86

حديث638

امام على عليه السلام :

إنَّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ نَفعَ مااُوتِيَ مِنَ العَقلِ والتَّجرِبةِ .

بدبخت كسى است كه از عقل و تجربه خود بهره نگيرد .

نهج البلاغة : الكتاب 78

حديث639

امام على عليه السلام :

الشَّقِيُّ مَنِ انخَدَعَ لِهَواهُ وغُرُورِهِ .

بدبخت كسى است كه فريفته هوا و هوس خود گردد .

نهج البلاغة : الخطبة 86

حديث640

امام على عليه السلام :

إن كُنتُم لا مَحالَةَ مُتَعَصِّبينَ فتَعَصَّبوا لِنُصرَةِ الحَقِّ وإغاثَةِ المَلهوفِ .

اگ_ر ن_اگزير از داشتن تعصّب هستيد ؛ پس ، در راه يارى رساندن به حقّ و كمك به ستمديده تعصّب نشان دهيد .

غرر الحكم : 3738 منتخب ميزان الحكمة : 384

حديث641

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

في ذَمِّ إبليسَ: فافتَخَرَ عَلى آدَمَ بِخَلقِهِ ، وتَعَصَّبَ علَيهِ لأِصلِهِ ، فعَدُوُّ اللّه إمامُ المُتَعَصِّبينَ ، وسَلَفُ المُستَكبِرينَ ، الّذي وَضَعَ أساسَ العَصَبِيَّةِ ، ونازَعَ اللّه رِداءَ الجَ_بريَّ_ةِ ، وادَّرَعَ لِباسَ التَّعَزُّزِ ، وخَلَعَ قِناعَ التَّذَلُّلِ .

امام على عليه السلام

- در نكوهش ابليس-: به سبب آفرينش خود (از آتش) بر آدم فخر فروخت و به خاطر اصل و گوهرش ، عليه او عصبيّت ورزيد . پس ، اين دشمن خدا پيشواى متعصّبان و سر سلسله مستكبران و خود بزرگ بينان است و همو عصبيّت را پايه گذارى كرد و بر سرِ رداى جبروتى و كبريا ، با خدا به كشمكش برخاست و جامه عزّت به تن كرد و نقاب فروتنى را به دور افكند .

نهج البلاغة : الخطبة 192 منتخب ميزان الحكمة : 382

حديث642

امام كاظم عليه السلام :

إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ فيالسَّهلِ ولا يَنبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ ولا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لِأنَّ اللّه َ جَعَلَ التَّواضُعَ آلهَ العَقلِ ، وجَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلهِ الجَهلِ ، ألَم تَعلَمْ أنّ مَن شَمَخَ إلَى السَّقفِ برأسِهِ شَجَّهُ ،ومَن خَفَضَ رأسَهُ استَظَلَّ تَحتَهُ وأكَنَّهُ ؟! وكذلكَ مَن لم يَتَواضَعْ للّه خَفَضَهُ اللّه ، ومَن تَواضَعَ للّه ِ رَفَعَهُ .

ه_مانا زراعت ، در زم_ين مى روي_د و روى تخت سنگ نمى رويد. حكمت نيز چنين است : در دل شخص فروتن مى رويد و در دل متكبّر گردنفراز نمى رويد ؛ زيرا كه خداوند فروتنى را ابزار خرد و دانايى قرار داده و تكبّر را از ابزار نادانى . مگر نمى دانى كه هر كس سرش را به سقف سايد ، سرش مى شكافد و هر كه

سر پايين گيرد در زيرسقف سايه و پناه مى گيرد . بدين سان نيز هر كه براى خدا فروتنى نكند ، خداوند او را پست گرداند و هر كه براى خدا فروتنى كند ، خداوند او را بالا برد .

تحف العقول : 396 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث643

امام على عليه السلام :

لكنَّ اللّه يَختَبِرُ عِبادَهُ بأن_واعِ ال_شَّدائدِ ، ويَتَعبَّدُهُم بأنواعِ الَمجاهِدِ ، ويَبتَليهِم بِضُروبِ المَكارِهِ ، إخراجا للتَّكَبُّرِ مِن قُلوبهِم ، وإسكانا للتَّذَلُّلِ في نُفوسِهِم ، ولِيَجعَلَ ذلكَ أبوابا فُتُحا إلى فَضلِهِ .

امّ_ا خ_داوند بندگان خ_ود را به انواع سختيها مى آزمايد و با سختكوشيهاى گوناگون آنان را به عبادت و بندگى مى گيرد و به انواع ناملايمات و ناخوشاينديها امتحانشان مى كند ، تا تكبّر را از دلهايشان بيرون بَرد و افتادگى و خاكسارى را در جانهايشان بنشاند و نيز تا اين آزمايشها را درهاى گشوده اى به سوى فضل (و احسان) خويش قرار دهد .

نهج البلاغة : الخطبة 192 منتخب ميزان الحكمة : 482

حديث644

امام على عليه السلام :

طَلَبتُ الخُضوعَ فما وَجَدْتُ إلاّ بقبولِ الحقِّ ، اقبَلُوا الحَقَّ ، فإنَّ قبولَ الحقِّ يُبَعِّدُ مِن الكِبرِ .

فروتنى را جوييدم و آن را جز در پذيرش حقّ ، نيافتم . (پس) حقّ پذير باشيد ؛ زيرا پذيرش حقّ (و حقيقت ، آدمى را) ، از تكبّر دور مى سازد .

بحار الأنوار : 69 / 399 / 91 منتخب ميزان الحكمة : 480

حديث645

امام صادق عليه السلام :

مَن بَرِئَ مِن الكِبرِ نالَ الكَرامَةَ .

هر كه از تكبّر پاك شود ، به بزرگوارى دست يابد .

بحار الأنوار : 78 / 229 / 5

حديث646

امام على عليه السلام :

فاعتَبِرُوا بما كانَ مِن فِعلِ اللّه بإبليسَ ، إذ أحبَطَ عَمَلَهُ الطَّويلَ وجَهدَهُ الجَهيدَ ... عن كِبْرِ ساعَةٍ واحِدَةٍ ! فمَن ذا بَعدَ إبليسَ يَسلَمُ علَى اللّه بمثلِ مَعصيَتِهِ ؟!

از كارى كه خدا با ابليس كرد پند گيريد . آن گاه كه ، به خاطر لحظه اى تكبّر ، كار طولانى و كوشش طاقت فرساى (عبادى) ... او را باطل كرد ! پس ، بعد از ابليس (با آن همه مقامى كه داشت) كيست كه با معصيتى چون معصيت او ، از خشم و كيفر خداوند ايمن باشد ؟.

نهج البلاغة : الخطبة 192 منتخب ميزان الحكمة : 480

حديث647

امام على عليه السلام :

لِكُلِّ شَيءٍ بَذرٌ وبَذرُ العَداوَةِ المِزاحُ .

هر چيزى را بذرى است و بذر دشمنى ، شوخى كردن است .

غرر الحكم : 7316 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث648

امام باقر عليه السلام :

إيّاكُم والخُصومَةَ ؛ فإنَّها تُفسِدُ القَلبَ وتُورِثُ النِّفاقَ .

از ستيزه گرى بپرهيزيد؛ زيرا اين كار دل را تباه مى كند و نفاق به بار مى آورد .

حليه الأولياء : 3 / 184 / 235 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث649

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما عَهِدَ إلَيَّ جَبرَئيلُ عليه السلام في شَيءٍ ما عَهِدَ إلَيَّ في مُعاداةِ الرِّجالِ .

جبرئيل عليه السلام درباره هيچ چيز به اندازه دورى كردن از دشمنى با مردم ، به من سفارش نكرد .

الكافي : 2 / 302 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث650

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما نُهِيتُ عن شَيءٍ بَعدَ عِبادَةِ الأوثانِ ما نُهِيتُ عَن مُلاحاةِ الرِّجالِ .

من بعد از نهى شدن از بت پرستى ، از چيزى به اندازه كشمكش كردن با مردم نهى نشدم .

تحف العقول : 42 منتخب ميزان الحكمة : 360

حديث651

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كُلُّ لَهوِ المؤمنِ باطِلٌ إلاّ في ثلاثٍ : في تأديبهِ الفَرَسَ ، ورَميِهِ عَن قَوسِهِ ، ومُلاعَبَتِهِ امرأتَهُ ، فإنّهُنَّ حَقٌّ .

هرگونه سرگرمى براى مؤمن نادرست است ، مگر سه كار : تربيت اسب ، تيراندازى با كمانش و بازى و شوخى با همسرش ؛ زيرا اين سه كار ، حقّ است .

الكافي : 5 / 50 / 13 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث652

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

خَيرُ لَهوِ المؤمنِ السِّباحَةُ ، وخَيرُلَهوِ المَرأةِ المِغزَلُ .

بهترين سرگرمى مؤمن ، شناست و بهترين سرگرمى زن ، ريسندگى .

كنزالعمّال : 40611 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث653

امام حسن عليه السلام :

المؤمنُ لا يَلهو حتّى يَغفُلَ ، فإذا تَفَكّرَ حَزِنَ .

مؤمن سرگرمى نمى كند تا در نتيجه غافل گردد . پس هرگاه بينديشد ، اندوهگين شود .

تنبيه الخواطر : 1 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث654

امام على عليه السلام :

مَن كَثُرَ لَهوُهُ قَلَّ عَقلُهُ .

كسى كه سرگرميش زياد ، عقلش كم است .

غرر الحكم : 8426 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث655

امام على عليه السلام :

أبعَدُ النّاسِ مِن النّجاحِ المُستَهتَرُ باللَّهوِ والمِزاحِ .

دورت_رين م_ردم از موفقيت ، كسى است كه شيفته سرگرمى و شوخى است .

غرر الحكم : 3333 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث656

امام على عليه السلام :

مَجالِسُ اللّهوِ تُفسِدُالإيمانَ .

مجالس سرگرمى (و خوشگذرانى) ، ايمان را تباه مى كند .

غرر الحكم : 9815 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث657

امام على عليه السلام :

أيُّها النّاسُ ، اتَّقوا اللّه َ ؛ فما خُلِقَ امرؤٌ عَبَثا فيَلهوَ ، ولا تُرِكَ سُدىً فيَلغوَ !

اى م_ردم ! از خ_دا بترسيد ؛ زيرا هيچ ك_سى عبث آفريده نشده است ، تا به سرگرمى و غفلت گذراند و مهمل رها نشده است تا بيهودگى كند .

نهج البلاغة : الحكمة 370 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث658

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما مِن دابَّةٍ طائرٍ ولا غَيرِهِ يُقتَلُ بغَيرِ الحقِّ إلاّ ستُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ .

هر حيوانى - پرنده يا جز آن - ك_ه ب_ه ناح_قّ كشته شود در روز قيامت از قاتل خود شكايت خواهد كرد .

كنز العمّال : 39968

حديث659

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَ_ضْ_رِب_وا الدَّوابَّ على وُجوهِها ؛ فإنَّها تُسَبِّحُ بحَمْدِ اللّه .

به صورت حيوانات نزنيد ؛ زيرا آنها حمد و تسبيح خدا مى گويند .

الكافي : 6 / 538 / 4 ، الخصال : 618 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 170

حديث660

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

للدّابهِ على صاحِبِها سِتُّ خِصالٍ : يَعْلِفُها إذا نَزلَ ، ويَعْرِضُ علَيها الماءَ إذا مَرَّ بهِ ، ولا يَضْرِبُها إلاّ على حقٍّ ، ولا يُحَمّلُها ما لا تُطيقُ ، ولا يُكلّفُها مِن السَّيرِ إلاّ طاقَتَها ، ولا يَقِفُ علَيها فُواقا .

حيوان شش حق به گردن صاحب خود دارد : هر گاه از آن پياده شد علفش دهد ، هرگاه از آبى گذشت آن را آب دهد ، بى دليل آن را نزند ، بيشتر از قدرتش آن را بار نكند ، بيشتر از توانش آن را راه نبرد و مدّت زيادى روى آن درنگ نكند .

مستدرك الوسائل : 8 / 258 / 9393 منتخب ميزان الحكمة : 170

حديث661

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْرا للّه ِ تباركَ وتعالى مِنهُ .

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و صحبتهاى خود در كوچه ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره اش بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است .

كنزالعمّال : 24957 منتخب ميزان الحكمة : 170

حديث662

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ اللّه يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعينُ علَيهِ ، فإذا رَكِبْتُمُ الدَّوابَّ العُجْفَ فأنْزِلوها مَنازِلَها ، فإنْ كانتِ الأرضُ مُجْدِبَةً فانْجوا عَنها ، وإنْ كانتْ مُخْصِبةً فأنْزِلُوها مَنازِلَها .

خداوند م__دارا ك_ردن را دوس_ت دارد و ب_ر انجام آن كمك مى كند . پس ، هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد ، آنها را در منزلهايشان فرود آوريد . اگر زمين خشك و بى گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پر علف بود ، آنها را در آن جا استراحت دهيد .

الكافي : 2 / 120 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 170

حديث663

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

تَعَلَّموا مِنَ الغُرابِ خِصالاً ثَلاثاً : اِستِتارَهُ بِالسِّفادِ ، وبُكورَهُ في طَلَبِ الرِّزقِ ، وحَذَرَهُ .

سه چيز را از كلاغ بياموزيد : پنهان داشتن آميزش ، سحرخيزى در طلب روزى ، و احتياط ورزى او را .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 41 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 614

حديث664

امام صادق عليه السلام :

نهى رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم أن يُؤكَلَ ماتَحمِلُ الَّنملَةُ بِفِيها وقَوائمِها .

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم از خوردن چيزى كه مورچه با دهان و پاهاى خود حمل مى كند ، نهى فرمود .

الكافي : 5 / 307 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 350

حديث665

امام صادق عليه السلام :

كُلُوا اللَّحمَ في كُلِّ اُسبوعٍ ، ولا تُعَوِّدوهُ أنفُسَكُم وأولادَكُم ؛ فَإِنَّ لَهُ ضَراوَةً كَضَراوَةِ الخَمرِ ، ولا تَمنَعوهُم فَوقَ الأَربَعينَ يَوماً ؛ فَإِنَّهُ يُسيءُ أخلاقَهُم .

در هر هفته ، يك بار گوشت بخوريد و خود و فرزندانتان را بدان عادت ندهيد ؛ زيرا موجب اعتيادى همچون اعتياد به شراب مى گردد . نيز آنان را بيش از چهل روز ، از آن محروم مداريد ؛ چرا كه آنان را بدخوى مى كند .

الاُصول الستّة عشر ، صفحه 12 عن زيد الزرّاد دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 126

حديث666

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَأكُلوا بِالشِّمالِ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَأكُلُ بِالشِّمالِ .

با دست چپ نخوريد ؛ چرا كه شيطان با دست چپ مى خورد .

كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 261 ، حديث 40872 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 98

حديث667

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن أكَلَ بِشِمالِهِ أكَلَ مَعَهُ الشَّيطانُ ، ومَن شَرِبَ بِشِمالِهِ ، شَرِبَ مَعَهُ الشَّيطانُ .

هر كس با دست چپ بخورد ، شيطان نيز همراه با او مى خورد و هر كس با دست چپ بنوشد ، شيطان نيز همراه با او مى نوشد .

كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 262 ، حديث 40876 وراجع : سنن الترمذي ، جلد 4 ، صفحه 257 ، حديث 1799 و صفحه 258 ، حديث 1800 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 98

حديث668

امام على عليه السلام :

لا يَنفُخُ الرَّجُلُ في مَوضِعِ سُجودِهِ ، ولا يَنفُخُ في طَعامِهِ ولا في شَرابِهِ .

نبايد كسى بر محلّ سجده خود و نه در غذاى خود و نه در آنچه مى نوشد ، بدمد .

بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 458 ، حديث 1 وج 79 ، صفحه 212 ، حديث 8 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 96

حديث669

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كُلُّ طَعامٍ لا يُذكَرُ اسمُ اللّه ِ عَلَيهِ ، فَإِنَّما هُوَ داءٌ ولا بَرَكَةَ فيهِ .

هر غذايى كه بر آن نام خدا برده نشود ، درد است و هيچ بركتى در آن نيست .

كنز العمّال ، جلد 15 ، صفحه 238 ، حديث 40741 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 74

حديث670

امام صادق عليه السلام :

لَيْسَ شَيْءٌ أضَرَّ لِقَلْبِ المُؤْمِنِ مِنْ كَثْرَةِ الأكْلِ ، وَهِيَ مُورِثَةٌ لِشَيْئَيْنِ : قَسْوَةِ القَلْبِ ، وَهَيَجَانِ الشَّهْوَةِ .

براى قلب مؤمن چيزى زيانبارتر از پرخورى نيست . پرخورى موجب دو چيز مى شود : سنگدلى و تحريك شهوت .

مستدرك الوسائل : 12 / 94 / 13615 منتخب ميزان الحكمة : 22

حديث671

امام على عليه السلام :

نِعْمَ عَوْنُ المَعاصِي الشِّبَعُ .

سيرى ، چه ياور خوبى براى گناهان است .

غرر الحكم : 9922 منتخب ميزان الحكمة : 22

حديث672

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أفضَلُكُم مَنزِلَةً عندَ اللّه تعالى أطوَلُكُم جُوعا وتَفَكُّرا ، وأبغَضُكُم إلَى اللّه تعالى كُلُّ نَؤومٍ وأكُولٍ وشَروبٍ .

بلند پايه ترين شما نزد خداوند متعال كسى است كه مدتهاى طولانى ترى گرسنگى بكشد و به تفكّر بپردازد و منفورترين شما نزد خداوند متعال هر آن كسى است ، كه پرخواب و پرخور و پرنوش باشد .

تنبيه الخواطر : 1/100 منتخب ميزان الحكمة : 448

حديث673

امام هادى عليه السلام :

العُقوقُ يُعقِبُ القِلَّهَ، ويُؤَدّي إلَى الذِّلَّةِ ؛

نافرمانى والدين ، تنگدستى در پى دارد و به ذلّت مى كشاند .

بحار الأنوار : 74 / 84 / 95 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث674

الامام الصادق عليه السلام

في قَولِهِ تعالى : «و قُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيما»: إن ضَرَباك فَقُلْ لَهُما : غَفَرَ اللّه ُ لَكُما .

امام صادق عليه السلام - درباره آيه «و به آن دو به شايستگى سخن بگو»- : اگر تو را كتك زدند ، بگو : خدا شما را بيامرزد .

الكافي : 2 / 158 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث675

الامام الصلدق عليه السلام

في قولِهِ تعالى : «و اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ»: لا تَملَأْ عَينَيكَ من النَّظَرِ إلَيهِما إلاّ بِرَحمَةٍ ورِقَّةٍ ، ولا تَرفَعْ صَوتَكَ فَوقَ أصواتِهِما ، ولا يَدَكَ فَوقَ أيديهِما ، ولا تَقَدَّمْ قُدّامَهُما .

امام صادق عليه السلام - درباره آيه «و از روى مهربانى ، در برابر آنان خوار و فروتن باش»- : نگاهت را جز از سر مهر و دلسوزى به آنان خيره مكن و صدايت را از صداى آنها بلندتر مگردان و رو دست آنها نيز بلند نشو و خود را از آنها جلو مينداز .

الكافي : 2 / 158 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث676

امام صادق عليه السلام :

مِن العُقوقِ أن يَنظُرَ الرّجُلُ إلى والِدَيهِ فيُحِدَّ النَّظَرَ إلَيهِما .

و از جمله نافرمانى كردن از والدين آن است كه انسان به آنان خيره نگاه كند .

الكافي : 2 / 349 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث677

امام صادق عليه السلام :

أدنَى العُقوقِ : «اُفٍّ» ، ولَو عَلِمَ اللّه ُ عز و جل شَيئا أهوَنَ مِنهُ لَنَهى عَنهُ .

كمترين بى احترامى ب_ه پدر و مادر ، «اُف» گفتن است و اگر خداوند عز و جل چيزى كمتر از آن سراغ داشت ، بى گمان از آن نهى مى كرد .

الكافي : 2 / 348 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث678

امام رضا عليه السلام :

إنّ اللّه عز و جل ... أمَ_رَ بالشُّكرِ لَهُ ولِلوالِدَين ، فمَن لَم يَشكُرْ والِدَيهِ لَم يَشكُرِ اللّه َ .

خداوند عز و جل ... به سپاسگزارى از خود و پدر و مادر فرمان داده است . پس هر كه از پدر و مادرش سپاسگزارى نكند ، از خداوند سپاسگزارى نكرده است .

الخصال : 156 / 196 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث679

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

منَ بَرَّ والِدَيهِ طُوبى لَهُ ، زادَ اللّه ُ في عُمرِهِ .

هر كه به پدر و مادرش نيكى كند ، خداوند عمرش را زياد كرده است ، خوشا به حالش .

الترغيب والترهيب : 3 / 317 / 17 منتخب ميزان الحكمة : 614

حديث680

امام صادق عليه السلام :

إن أحبَبتَ أن يَزيدَ اللّه في عُمرِكَ فسُرَّ أبَوَيكَ .

اگر دوست دارى خداوند بر عمرت بيفزايد ، پدر و مادرت را خوشحال كن .

الزهد للحسين بن سعيد : 33 / 87 منتخب ميزان الحكمة : 408

حديث681

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

النَّظَرُ إلَى العالِمِ عِبادَةٌ ،والنَّظَرُ إلَى الإمامِ المُقسِطِ عِبادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلَى الوالِدَينِ بِرَأفَةٍ وَرحمَةٍ عِبادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلى أخٍ تَوَدُّهُ في اللّه عز و جل عِبادَةٌ .

نگريستن به دانشمند عبادت است ، نگريستن به پيشواى دادگر عبادت است ، نگاهِ دلسوزانه و مهرآميز به پدر و مادر عبادت است و نگريستن به برادرى كه براى خداوند عز و جل دوستش دارى عبادت است .

أمالي الطوسيّ : 454 / 1015 منتخب ميزان الحكمة : 354

حديث682

امام صادق عليه السلام :

مَن نَظَرَ إلى أبَوَيهِ نَظَرَ ماقِتٍ وهُما ظالِمانِ لَهُ ، لم يَقبَلِ اللّه لَهُ صلاةً .

هر كه به پدر و مادر خود ، گرچه به وى ستم كرده باشند ، با نگاه دشمنانه بنگرد ، خداوند نمازش را نمى پذيرد .

الكافي : 2 / 349 / 5 منتخب ميزان الحكمة : 326

حديث683

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثَلاثَةٌ يَستَوجِبونَ المَقتَ مِنَ اللّه تَعالى : الآكِلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ ، وَالضِّحكُ مِن غَيرِ عَجَبٍ .

سه چيز ، موجب خشم خداوند متعال است : خوردن بدون احساس گرسنگى ، خفتن بدون بيدارى كشيدن [و احساس نياز به خواب] ، و خنديدن بدون شگفتى .

كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 59 ، حديث 43932 نقلاً عن الديلمي عن أنس دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 84

حديث684

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللّه الأَكلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ .

خوردن بدون گرسنگى و خوابيدن بدون بيدارى كشيدن [و احساس نياز به خواب] ، نزد خداوند ، گناهى سهمگين است .

الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 306 ، حديث 4920 عن عبد اللّه بن عمرو ، كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 80 ، حديث 44011 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 84

حديث685

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن كَثُرَ تَسبيحُهُ وتَمجيدُهُ ، وقَلَّ طَعامُهُ وشَرابُهُ ومَنامُهُ ، اِشتاقَتهُ المَلائِكَةُ .

هر كس تسبيح گفتن او و به عظمت ياد كردن او از خداوند ، فراوان شود و خوراك و آشاميدن و خفتنش اندك گردد ، فرشتگانْ مشتاق او مى شوند .

تنبيه الخواطر ، جلد 2 ، صفحه 116 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 10

حديث686

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن قَرَأَ «قُلْ هُوَ اللّه أحَدٌ» حِينَ يأخُذُ مَضجَعَهُ ، غَفَرَ اللّه لَهُ ذُنوبَ خَمسينَ سَنَةً .

هركس وقتى به بستر خ_ود مى رود س_وره «قل هو اللّه احد» را بخواند ، خداوند گناهان پنجاه سال او را بيامرزد .

أمالي الصدوق : 22 / 3

حديث687

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَ_ن قَ_رأَ «أ لْهاكُمُ التَّكاثُرُ» عِندَ مَنامِهِ وُقِيَ فِتنَهَ القَبرِ .

هركس موقع خواب سوره «ألهاكم التكاثر» را بخواند از عذاب قبر محفوظ ماند .

بحار الأنوار : 76 / 196 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 576

حديث688

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا آوى أحَ_دُكُ_م إل_ى فِراشِهِ ... لِيَقُلْ : ال_لّهُمّ إن أمسَكتَ نَفسي في مَنامي فاغفِرْ لَها ، وإن أرسَلتَها فاحفَظْها بما تَحفَظُ بهِ عِبادَكَ الصّالِحينَ .

هرگاه فردى از شما به بسترش رفت ... (اين ذكر را) بگويد : «اللهم إن امسكت نفسى فى منامى فاغفر لها ، و ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» (يعنى) خداوندا ! اگر جان مرا در خواب مى گيرى ، آن را ببخشاى و اگر به بدنم باز مى گردانى آن را محفوظ بدار آن گونه اى كه بندگان صالح خود را محفوظ مى دارى .

علل الشرائع : 589 / 34 منتخب ميزان الحكمة : 576

حديث689

امام صادق عليه السلام :

إذا أوَيتَ إلى فِراشِكَ فانظُرْ ما سَلَكتَ في بَطنِكَ وما كَسَبتَ في يَومِكَ ، واذكُرْ أ نَّكَ مَيِّتٌ وأنَّ لكَ مَعادا .

هرگاه در بسترت جاى گرفتى ، بينديش كه در آن روز چه غذايى روانه شكم خود كرده اى و چه به دست آورده اى و به ياد آر كه خواهى مرد و معادى در پيش دارى .

بحار الأنوار : 76 / 190 / 21 منتخب ميزان الحكمة : 574

حديث690

مَن أحيا لَيلةَ العِيدِ ولَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ ، لَم يَمُتْ قَلبُهُ يَومَ تَموتُ القُلوبُ .

هركه شب عيد (فطر و قربان) و شب نيمه شعبان را احيا كند ، در آن روزى كه دلها مى ميرند ، دل او نميرد .

ثواب الأعمال : 1/102/2 منتخب ميزان الحكمة : 284

حديث691

امام على عليه السلام :

سَهَرُ الليلِ في طاعَةِ اللّه رَبيعُ الأولياءِ ورَوضَ_هُ السُّعَداءِ .

شب بيدارى در طاعت و بندگى خدا ، ب_ه_ار اوليا است و بوستان نيكبختان .

غرر الحكم : 5613 منتخب ميزان الحكمة : 284

حديث692

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا سَهَرَ بعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ إلاّ لأِحَدِ رَجُلَينِ : مُصَلٍّ أو مُسافِرٍ .

بيدار ماندن بعد از نماز خفتن روا نباشد ، مگر براى دو كس : نماز گزار يا مسافر .

بحار الأنوار : 76 / 179 / 5

حديث693

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا سَهَرَ إلاّ في ثلاثٍ :مُتَهَجِّدٍ بالقرآنِ ، وفي طَلَبِ العِلمِ ، أو عَروسٍ تُهدى إلى زَوجِها .

شب زنده دارى جز براى سه چيز روا نيست: تلاوت قرآن ، تحصيل دانش و يا فرستادن عروس به خانه شوهرش .

بحار الأنوار : 76 / 178 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 284

حديث694

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الرؤيا لا تُقَصُّ إلاّ على مؤمنٍ خلا مِن الحَسَدِ والبَغيِ .

رؤيا را ج_ز ب_راى م_ؤمنى ك_ه از ح_سادت و تجاوز مبرّاست، نبايد بازگو كرد .

الكافي : 8 / 336 / 530 منتخب ميزان الحكمة : 226

حديث695

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا رَأى أحَدُكُ_م الرؤيا الحَسَنَةَ فَلْيُفَسِّرْها ولْيُخبِرْ بها ، وإذا رَأى الرؤيا القَبيحَةَ فلا يُفَسِّرْها ولا يُخبِرْ بها .

هر گاه يكى از شما خوابِ خوبى ديد ، آن را تعبير كند و براى ديگران بازگو كند و اگر خواب بدى ديد آن را تعبير نكند و به كسى هم نگويد .

كنزالعمّال : 41392 منتخب ميزان الحكمة : 226

حديث696

امام صادق عليه السلام :

الرؤيا على ثلاثةِ وُجوهٍ : بِشارَةٌ مِنَ اللّه للمُؤمنِ ، وتَحذيرٌ مِنَ الشيطانِ ، وأضغاثُ أحلام .

رؤيا سه گونه است : نويدى از جانب خدا به مؤمن ، ترسى كه شيطان مى افكند و خوابهاى آشفته .

الكافي : 8 / 90 / 61 منتخب ميزان الحكمة : 226

حديث697

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا أرادَ اللّه بعَبدٍ خَيرا عاتَبَهُ في مَنامِهِ .

هر گاه خداوند خوبى بنده اى را بخواهد او را در خواب سرزنش مى كند .

كنزالعمّال : 30765 منتخب ميزان الحكمة : 190

حديث698

امام عسكرى عليه السلام :

مَن أكثَرَ المَنامَ رأَى الأحلام .

هركه زياد بخوابد ، خواب هاى پريشان بيند.

الدرّة الباهرة : 43 منتخب ميزان الحكمة : 574

حديث699

امام صادق عليه السلام :

كَثرَةُ النَّومِ مَذهَبَةٌ للدِّينِ والدُّنيا .

پُرخواب_ى ، ب_اعث از دس_ت رف_تن دي_ن و دنياست .

الكافي : 5 / 84 / 1

حديث700

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّ_اكُم وكَثرَةَ النَّومِ ؛ ف_إنَّ كَثرَةَ ال_نَّومِ يَدَعُ صاحِبَهُ فَقيرا يَومَ القِيامَةِ ؛

از پر خ_وابى ب_پرهيزيد ؛ زي_را پ_رخوابى صاحب خود را در روزقيامت تهيدست مى گذارد .

الاختصاص : 218 منتخب ميزان الحكمة : 574

حديث701

امام باقر عليه السلام :

إنّ اللّه يُحِبُّ إطعامَ الطَّعامِ وهِراقَةَ الدِّماءِ .

خداوند اطعام كردن و قربانى كردن را دوست دارد .

المحاسن : 2 / 143 / 1370 منتخب ميزان الحكمة : 342

حديث702

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَفى بِالمَرءِ إثما أن يَستَقِلَّ ما يُقَرِّبُ إلى إخوانِهِ ، وكَفى بِالقَومِ إثما أن يَستَقِلُّوا ما يُقَرِّبُهُ إلَيهِم أخُوهُم ؛

مرد (ميزبان) را همين گناه بس ، كه غذايى را كه پيش برادران خود مى گذارد كم شمارد و ميهمانان را همين گناه بس ، كه آنچه را برادرشان در برابرشان مى گذارد كم شمارند .

المحاسن : 2 / 186 / 1533 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث703

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن الجَفاءِ ... أن يُدعَى الرَّجُلُ إلى طَعامٍ فلا يُجِيبَ أو يُجِيبَ فلا يَأكُلَ ؛

از ادب به دور است... كه مردى به ميهمانى دعوت شود و نپذيرد يا بپذيرد و غذا نخورد .

قرب الإسناد : 160 /583 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث704

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اُوصِي الشاهِدَ مِن اُمَّتي والغائبَ أن يُجِيبَ دَعوَةَ المُسلِمِ ولَو على خَمسَةِ أميالٍ ؛ فإنّ ذلكَ مِن الدِّينِ ؛

به حاضران و غايبان امّت خود سفارش مى كنم كه دعوت مسلمان را ، گرچه از فاصله پنج ميل ، بپذيرند ؛ زيرا اين كار بخشى از دين است .

المحاسن : 2 / 180 / 1510 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث705

يُكرَهُ إجابَةُ مَن يَشهَدُ وَلِيمَتَهُ الأغنياءُ دُونَ الفُقَراءِ .

پ_ذيرفتن دع_وت ك_سى ك_ه ثروتمندان بر سر سفره ميهمانى او هستند و فقيران حضور ندارند كراهت دارد .

الدعوات : 141 / 358 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث706

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

لأبي ذَرٍّ وهُو يَعِظُهُ: لا تَأكُل طَعامَ الفاسِقِينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - در اندرز ب__ه ابوذر- : از غذاى مردمان فاسق تناول مكن .

بحار الأنوار : 77 / 84 / 3

حديث707

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أضِفْ بِطَعامِكَ مَن تُحِبُّ في اللّه ؛

ك_سى را كه ب_ه خاطر خدا دوستش دارى، به غذاى خود ميهمان كن .

كنز العمّال : 25881 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث708

امام على عليه السلام :

مَن آتاهُ اللّه مالاً فَلْيَصِلْ بهِ القَرابَةَ ، ولْيُحسِنْ مِنهُ الضِّيافَةَ ؛

هركه خداوند به او ثروتى دهد، بايد با آن به خويشانش رسيدگى كند و مهماندارى نمايد .

نهج البلاغة : الخطبة 142 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث709

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الرِّزقُ أسرَعُ إلى مَن يُطعِمُ الطَّعامَ مِن السِّكِّينِ في السَّنامِ ؛

كسى كه اطعام مى كند ، رزق و روزى براى او سريعتر از سرعت فرورفتن كارد در كوهان شتر ، مى رسد .

المحاسن : 2 / 147 / 1388 منتخب ميزان الحكمة : 340

حديث710

امام على عليه السلام :

لا تُسرِعَنَّ إلى أرْفَعِ مَوضِعٍ في الَمجلسِ ، فإنَّ المَوضِعَ الّذي تُرفَعُ إلَيهِ خَيرٌ مِن الموضعِ الّذي تُحَطُّ عنهُ ؛

به سوى بالاترين جاى مجلس مشتاب ؛ زيرا جايى كه بالا برده شوى بهتر است از جايى كه پايين آورده شوى .

غرر الحكم : 10283 منتخب ميزان الحكمة : 104

حديث711

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الرحمَةَ لا تَنزِلُ على قَومٍ فيهِم قاطِعُ رَحِم ؛

رحمت (خداوند) بر مردمى كه در ميان آنها قطع كننده رحم باشد ، فرود نمى آيد .

كنز العمّال : 6978 منتخب ميزان الحكمة : 232

حديث712

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا تَقطَعْ رَحِمَكَ وإن قَطَعَتكَ ؛

از خويشاوند خود مبُر، گرچه او از تو ببرد.

الكافي : 2 / 347 / 6

حديث713

امام صادق عليه السلام :

صِلْ رَحِمَكَ ولو بِشَربَةٍ مِن ماءٍ ، وأفضَلُ ما تُوصَلُ بهِ الرَّحِمُ كَفُ الأذى عَنها ؛

حتّى اگر شده با نوشاندن جرعه اى آب به خويشاوند صله رحم به جاى آر و بهترين صله رحم آزار نرساندن به خويشاوند است .

الكافي : 2 / 151 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 232

حديث714

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

سِرْ سَنَةً صِلْ رَحِمَكَ ؛

براى به جا آوردن صله رحم (حتّى اگر شده) يك سال راه پيمايى كن .

بحار الأنوار : 74 / 103 / 61

حديث715

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

مِن وَصِيَّتِهِ لابنِهِ الحسينِ عليه السلام: كَثرَةُ الزِّيارةِ تُورِثَ المَلالَةَ .

امام على عليه السلام - در وصيّت به فرزند خود حسين عليه السلام- فرمودند: ديدار زياد ، ملال آور است.

بحار الأنوار : 77 / 237 / 1

حديث716

امام على عليه السلام :

نِعْمَ البَيتُ الحَمّامُ ؛ تُذكَرُ فيهِ النّارُ ، ويَذهَبُ بالدَّرَنِ .

چه نيكو سرايى است حمّام ؛ آتش (دوزخ) را به ياد مى آورد و چرك را (از تن) مى برد .

الفقيه : 1 / 115 / 237 منتخب ميزان الحكمة : 166

حديث717

امام صادق عليه السلام :

مَن بَنى فَوقَ مَسكَنِهِ كُلِّفَ حَملَةُ يَومَ القِيامَةِ .

هر كه بنايى بيش از نياز سكونتش بسازد ، در روز قيامت مكلّف به حمل آن شود .

المحاسن : 2 / 446 / 2531 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث718

امام صادق عليه السلام :

كُلُّ بِناءٍ ليسَ بِكَفافٍ فهُو وبالٌ على صاحِبهِ يَومَ القِيامَةِ .

هر بنايى كه بيش از نياز باشد ، در روز قيامت وبال گردن صاحب اوست .

الكافي : 6 / 531 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث719

امام على عليه السلام :

مِنَ العَناءِ أنَّ المَرءَ يَجمَعُ مالا يَأكُلُ ويَبنِي ما لا يَسكُنُ ، ثُمّ يَخرُجُ إلى اللّه تعالى لا مالاً حَمَلَ ، ولا بِناءً نَقَلَ!

ي_ك_ى از رنجها اين اس_ت كه انسان چيزى را فراهم آورد كه نمى خورد و بنايى بسازد كه در آن سكونت نمى كند و سپس به جانب خداوند متعال مى رود در حالى كه نه مالى با خود مى برد و نه ساختمانى منتقل مى كند!

نهج البلاغة : الخطبة 114 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث720

إنّ اللّه تباركَ وتعالى علَى الإناثِ أرأفُ مِنهُ علَى الذُّكورِ ، وما مِن رجُلٍ يُدخِلُ فَرحَةً علَى امرأةٍ بَينَهُ وبَينَها حُرمَةٌ ، إلاّ فَرَّحَةُ اللّه ُ تعالى يَومَ القِيامَةِ ؛

خداوند تبارك و تعالى به زنان مهربانتر از مردان است . هيچ مردى نيست كه زنى از محارم خود را خوشحال سازد ، مگر اين كه خداوند متعال در روز قيامت او را شادمان گرداند .

الكافي : 6 / 6 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 612

حديث721

امام سجّاد عليه السلام :

إنَّ أرضاكُم عِندَاللّه أسبَغُكُم عَلى عِيالِهِ ؛

خداوند از آن ك_س خ_شنودتر اس_ت ، ك_ه خانواده خود را بيشتر در رفاه و نعمت قرار دهد .

بحار الأنوار : 78 / 136 / 13 منتخب ميزان الحكمة : 256

حديث722

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

رِض_ا اللّه ف_ي رِض_ا الوالِدِ ، وسَخَطُ اللّه في سَخَطِ الوالِدِ؛

خشنودى خدا در خشنودى پدر است و ناخشنودى خدا در ناخشنودى پدر .

الترغيب والترهيب : 3 / 322 / 30

حديث723

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

لَمّا سُئلَ عَن حقِّ الوالِدَينِ على وَلَدِهِما: هُما جَنَّتُكَ ونارُكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - در پ_اسخ ب_ه س_ؤال از ح_قّ پدر و مادر بر فرزندانشان- فرمودند:

آن دو بهشت و دوزخ تو هستند .

الترغيب والترهيب : 3 / 316 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 612

حديث724

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كُلَّما ازدادَ العَبدُ إيمانا ازدادَ حُبّا للنِّساءِ ؛

هر چه ايمان بنده بيشتر شود، زن دوستى او فزونتر مى شود .

النوادر للراونديّ : 12 منتخب ميزان الحكمة : 510

حديث725

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

شَرُّ الأشياءِ المَرأةُ السَّوءِ ؛

بدترين چيزها زن ناشايست است .

بحار الأنوار : 103 / 240 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 256

حديث726

امام على عليه السلام :

إيّاكَ وكَثرَةَ الوَلَهِ بالنِّساءِ ، والإغراءِ بِلَذّاتِ الدُّنيا ، فإنّ الوَلِهَ بالنِّساءِ مُمتَحَنٌ ، والغَرِيَّ باللَّذّاتِ مُمتَهَنٌ ؛

زنهار از شيفتگى به زنان و حرص به لذّت هاى دنيا ؛ زيرا شيفته زنان ، در رنج و محنت است و حريص لذّت ها ، خوار .

غرر الحكم : 2721 منتخب ميزان الحكمة : 510

حديث727

امام صادق عليه السلام :

مِن أخلاقِ الأنبياءِصلّى اللّه ُ علَيهِم حُبُّ النِّساءِ ؛

از اخلاق پيامبران عليهم السلام ، زن دوستى است .

الكافي : 5 / 320 / 1

حديث728

امام على عليه السلام :

ولا تُمَلِّكِ المرأةَ مِن أمرِها ما جاوَزَ نَفسَها ؛ فإنَّ المرأةَ رَيحانَةٌ ولَيسَت بقَهرَمانَةٍ ، ولا تَعْدُ بكَرامَتِها نَفسَها ، ولا تُطمِعْها في أن تَشفَعَ لِغَيرِها .

به زن ، كارى را كه از حدّ و توان او فراتر است ، مسپار ؛ زيرا زن گُل است نه كارگزار و در گراميداشت او پا از حدّ فراتر مگذار و كارى مكن كه (نزد تو) به شفاعت كردن از كسى طمع كند .

نهج البلاغة : الكتاب 31 منتخب ميزان الحكمة : 510

حديث729

امام صادق عليه السلام :

ثَلاثَةٌ تُكَدِّرُ العَيشَ : السُّلطانُ الجائرُ ، والجارُ السَّوءُ ، والمَرأةُ البَذِيَّةُ ؛

سه چيز زندگى را تيره مى كند : فرمانرواى ستمگر ، همسايه بد و زن بدزبان و وقيح .

تحف العقول : 320 منتخب ميزان الحكمة : 422

حديث730

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن صَبَرَ عَلى سُوءِ خُلُقِ امرَأتِهِ واحتَسَبَهُ ، أعطاهُ اللّه تعالى بكُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ يَصبِرُ علَيها مِنَ الثَّوابِ ما أعطى أيُّوبَ عليه السلام عَلى بَلائهِ ، وكانَ علَيها مِنَ الوِزْرِ في كُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ مِثلُ رَمْلٍ عالِجٍ ؛

هر مردى كه به خاطر خدا و به اميد پاداش او در برابر بداخلاقى همسرش صبر كند و آن را به حساب خدا گذارد ، خداوند متعال براى هر روز و شبى كه شكيبايى مى ورزد همان ثوابى را به او دهد كه به ايّوب عليه السلام در قبال بلايى كه ديد ، عطا كرد و گناه زن نيز در هر روز و شب به اندازه ريگهاى ريگستان باشد .

ثواب الأعمال : 339 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 254

حديث731

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن كانَ لَهُ امرَأةٌ تُؤذِيهِ لَم يَقبَلِ اللّه ُ صلاتَها ولا حَسَنَةً مِن عَمَلِها حتّى تُعِينَهُ وتُرضِيَهُ وإن صامَتِ الدَّهرَ ... وعلى الرَّجُلِ مِثلُ ذلكَ الوِزْرِ والعَذابِ إذا كانَ لَها مُؤذِيا ظالِما ؛

هر كه زنش وى را بيازارد ، خداوند ، نماز آن زن را قبول نكند و كار نيكش را نپذيرد تا زمانى كه به شوهرش كمك كند و او را خشنود سازد ، هر چند آن زن همه عمرش روزه بگيرد ، مرد نيز اگر زن خودرا بيازارد و به او ستم كند همين گناه و عذاب را دارد .

وسائل الشيعه : 14 / 116 / 1

حديث732

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا سَقَى الرجلُ امرَأتَهُ اُجِرَ ؛

هرگاه مرد به زن خود آب بنوشاند ، پاداش برد .

كنز العمّال : 44435

حديث733

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤجَرُ في رَفعِ اللُّقمَةِ إلى فِي امرَأتِهِ ؛

كسى كه به طرف دهان همسرش لقمه اى بالا برد پاداش برد .

المحجّه البيضاء : 3 / 70 منتخب ميزان الحكمة : 254

حديث734

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَ_ن تَ_زَوَّجَ امرَأةً لا يَ_تَزَوَّجُها إلاّ لِ_جَمالِها لَم يَرَ فيها ما يُحِبُّ ، ومَن تَزَوَّجَها لِمالِها لا يَتَزَوَّجُها إلاّ وَكَلَهُ اللّه ُ إلَيهِ ، فعلَيكُم بذاتِ الدِّينِ؛

هر كه با زنى به خاطر زيبايى اش ازدواج كند ، دلخواه خود را در او نبيند و هر كه با زنى به خاطر مال و ثروتش ازدواج كند خداوند او را به همان مال و ثروت واگذارد ، پس بر شما باد به (ازدواج با) زنان متديّن .

بحار الأنوار : 103 / 235 / 19

حديث735

مَن أحَبَّ أن يَلقَى اللّه َ طاهِرا مُطَهَّرا فَلْيَلْقَهُ بزَوجَةٍ ؛

هر كه دوست دارد كه پاك و پاكيزه خدا را ديدار كند، با داشتن همسر به ديدارش رود .

بحار الأنوار : 103 / 220 / 18

حديث736

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

زَوِّجُوا أياماكُم ، فَإنَّ اللّه يُحسِنُ لَهُم في أخلاقِهِم ، ويُوَسِّعُ لَهُم في أرزاقِهِم ، ويَزِيدُهُم في مُرُوّاتِهِم ؛

بى همسران خود را همسر دهيد ؛ زيرا با اين كار خداوند اخلاق آنان را نيكو مى گرداند و روزيهايشان را زياد مى كند و بر جوانمرديهاى آنان مى افزايد .

بحار الأنوار : 103 / 222 / 38

حديث737

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اِتَّخِذُوا الأهلَ ؛ فإنّه أرْزَقُ لَكُم ؛

اهل و عيال اختيار كنيد؛ زيرا كه اين كار روزى شما را بيشتر مى كند .

بحار الأنوار : 103 / 217 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 252

حديث738

امام كاظم عليه السلام :

ثلاثةٌ يَستَظِلُّونَ بِظِلِّ عَرشِ اللّه يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ : رَجُلٌ زَوَّجَ أخاهُ المسلمَ ، أو أخدَمَهُ ، أو كَتَمَ لَهُ سِرّا ؛

سه نفرند كه در روزى كه سايه اى جز سايه عرش خدا نيست در سايه عرش اويند : مردى كه برادر مسلمان خود را زن دهد ، يا به او خدمت كند ، يا رازش را بپوشاند .

الخصال : 141 / 162 منتخب ميزان الحكمة : 252

حديث739

امام صادق عليه السلام :

مَن زَوَّجَ أعزَبا كانَ مِمَّن يَنظُرُ اللّه ُ عز و جل إلَيهِ يَومَ القِيامَةِ ؛

هر كه بى همسرى را زن دهد ، از جمله كسانى است كه خداوند در روز قيامت به او نظر مى افكند .

الكافي : 5 / 331 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 252

حديث740

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم وتَزَوُّجَ الحَمْقاءِ ، فإنَّ صُحبَتَها ضَياعٌ ووُلْدَها ضِباعٌ ؛

از ازدواج با زن احمق بپرهيزيد ؛ زيرا همنشينى با او تباهى است و فرزندانش كفتار صفت هستند .

بحار الأنوار : 103 / 237 / 35 منتخب ميزان الحكمة : 254

حديث741

الإمامُ الحسنُ عليه السلام

لرجل جاءَ إلَيهِ يَستَشِيرُهُ في تَزويجِ ابنَتِهِ: زَوِّجْها مِن رَجُلٍ تَقِيٍّ ، فإنّهُ إن أحَبَّها أكرَمَها وإن أبغَضَها لَم يَظلِمْها ؛

امام حسن عليه السلام

- خطاب به مردى كه با ايشان در باره ازدواج دختر خود مشورت كرد- فرمودند: او را به مردى باتقوا شوهر ده ؛ زيرا اگر دختر تو را دوست داشته باشد گراميش مى دارد و اگر دوستش نداشته باشد به وى ستم نمى كند .

مكارم الأخلاق : 1 / 446 / 1534 منتخب ميزان الحكمة : 254

حديث742

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ دِينَهُ وأمانَتَهُ يَخطُبُ (إلَيكُم) فَزَوِّجُوهُ ، إن لا تَفعَلُوهُ تَكُن فِتنَةٌ في الأرضِ وفَسادٌ كبيرٌ ؛

هرگاه كسى به خواستگارى نزد شما آمد و ديندارى و امانتدارى او را پسنديديد ، به او زن دهيد ؛ كه اگر چنين نكنيد ، در روى زمين تبهكارى و فساد بسيار پديد خواهد آمد .

بحار الأنوار : 103 / 372 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 252

حديث743

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

صَوتانِ يُبغِضُهما اللّه : إعْوالٌ عند مُصيبَةٍ ، ومِزْمارٌ عند نِعمَةٍ ؛

دو آواز است كه خداوند دشمن دارد : شيون و فغان در هنگام مصيبت و ساز و آواز در هنگام شادى .

تحف العقول : 40 منتخب ميزان الحكمة : 100

حديث744

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أظهِرُوا النِّكاحَ وأخفُوا الخِطبَةَ ؛

(مراسم) ازدواج را آشكار برگزار كنيد و خواستگارى را پنهان .

كنز العمّال : 44532 منتخب ميزان الحكمة : 256

حديث745

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا دُعِيَ أحَدُكُم إلى وَلِيمَةِ عُرسٍ فَلْيُجِبْ ؛

هر گاه يكى از شما به وليمه عروسى دعوت شد ، بپذيرد .

كنز العمال : 44617 منتخب ميزان الحكمة : 256

حديث746

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا دُعِيتُم إلى العُرُساتِ فَأبطِئُوا فإنّها تُذَكِّرُ الدنيا ، وإذا دُعِيتُم إلى الجَنائزِ فَأسرِعُوا فإنّها تُذَكِّرُ الآخِرَةَ ؛

هر گاه به م_راسم ع_روسى دع_وت شديد ، در رفتن كُندى كنيد ؛ زيرا اين مراسم انسان را به ياد دنيا مى اندازد ، امّا هرگاه به مراسم تشييع جنازه فرا خوانده شديد، شتاب ورزيد ؛ زيرا اين مراسم، يادآور آخرت است .

بحار الأنوار : 103 / 279 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 256

حديث747

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثَلاثَةٌ مِنَ الجَفاءِ : أن يَصحَبَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فلا يَسأَلَهُ عَنِ اسمِهِ وكُنيَتِهِ ، وأن يُدعَى الرَّجُلُ إلى طَعامٍ فَلا يُجيبَ أو يُجيبَ فَلا يَأكُلَ ، ومُواقَعَةُ الرَّجُلِ أهلَهُ قَبَل المُداعَبَةِ ؛

سه چيز از نامهربانى است : اين كه كسى با كسى همراه شود و از نام و كنيه وى نپرسد ؛ اين كه مردى به غذايى دعوت شود و نپذيرد يا بپذيرد و نخورد ؛ و اين كه مرد پيش از بازى ، با همسر خويش نزديكى كند .

كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 37 ، حديث 24814 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 620

حديث748

امام على عليه السلام :

إذا أرادَ أحَدُكُم مُجامَعَةَ زَوجَتِهِ فَليَقُل :

«اللّهُمَّ إنِّي استَحلَلتُ فَرجَها بِأَمرِكَ ، وقَبِلتُها بِأَمانَتِكَ ؛ فَإِن قَضَيت لي مِنها وَلَداً فَاجعَلهُ ذَكَراً سَوِيّاً ، ولا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيباً ولا شَريكاً» ؛

اگر كسى از شما بخواهد با همسر خويش به هم آيد ، بگويد : «خداوندا! من به فرمان تو شرمگاه او را بر خويش حلال دانستم و به عنوان امانت تو ، او را پذيرفتم . اكنون ، اگر از او برايم فرزندى تقدير كردى ، وى را پسرى سالم و كامل قرار ده و در او براى شيطان ، بهره و سهمى مگذار» .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 287 ، حديث 19

حديث749

امام على عليه السلام :

نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و سلّم أن يُجامِعَ الرَّجُلُ امرَأَتَهُ ، وَالصَّبِيُّ فِي المَهدِ يَنظُرُ إلَيهِما ؛

پيامبر خدا از اين نهى فرمودند كه در حالى مرد با همسرش آميزش كند كه كودكى در گهواره ، آنان را مى نگرد .

بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 295 ، حديث 51

حديث750

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

خَيرُ الصَّداقِ أيسَرُهُ ؛

بهترين مهريه، سبكترين آن است .

كنزالعمّال : 44707 منتخب ميزان الحكمة : 254

حديث751

امام باقر عليه السلام :

إنّ اللّه عز و جل يُبغِضُ كُلَّ مِطلاقٍ ذَوّاقٍ ؛

خداوند عز و جل از مردانى كه زن زياد طلاق مى دهند و هر زمانى زنى را تجربه مى كنند، نفرت دارد .

الكافي : 6 / 55 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 342

حديث752

امام صادق عليه السلام :

مَن يَموتُ بالذُّنوبِ أكثَرُ مِمَّن يَموتُ بِالآجالِ ؛

كسانى كه بر اثر گناهان مى ميرند، بيشترند از كسانى كه بر اثر رسيدن اجل مى ميرند .

أمالي الطوسي : 701 / 1498 منتخب ميزان الحكمة : 222

حديث753

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ أكْيَسَكُم أكْثَرُكُم ذِكْرا للمَوتِ ، وإنَّ أحْزَمَكُم أحْسَنُكُمُ اسْتِعْدادا لَهُ ؛

زي_رك ترين شما ك_س_ى اس_ت كه بيشتر از ديگران به ياد مرگ باشد ودور انديش ترين شما آماده ترينتان براى آن است .

أعلام الدين : 333 منتخب ميزان الحكمة : 146

حديث754

امام على عليه السلام :

أمَرَنا رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم أن نَدفِنَ مَوتانا وَسطَ قَومٍ صالِحينَ ؛ فإنّ المَوتى يَتأذّونَ بجارِ السَّوءِ كما يَتأذّى بهِ الأحياءُ ؛

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم به ما دستور داد مردگانمان را در ميان مردمانى صالح به خاك بسپاريم ؛ زيرا مردگان نيز همچون زندگان از همسايه بد رنج مى برند .

كنزالعمّال : 42916 منتخب ميزان الحكمة : 522

حديث755

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لاتَدفِنوا مَوتاكُم باللّيلِ إلاّأن تَضطَرُّوا ؛

مردگان خود را شب دفن نكنيد ، مگر اين كه ناچار باشيد .

كنزالعمّال : 42385 منتخب ميزان الحكمة : 522

حديث756

امام صادق عليه السلام :

يَ_نبَغي لأولياءِ المَيّتِ أن يُ_ؤْذِنوا إخ_وانَ المَيّتِ بمَوتهِ ، فيَشهَدونَ جَنازَتَهُ ويُصَلُّونَ علَيهِ ، فيُكسِبُ لَهُمُ الأجرَ ويُكسِبُ لِمَيّتهِ الاستِغفارَ ؛

شايسته است كه صاحبان عزا برادران دينى ميّت را از مرگ او با خبر سازند ، تا در تشييع جنازه حاضر شوند و بر او نماز خوانند و بدين ترتيب ، هم براى آنان اجرى حاصل شود و هم براى ميّت استغفار به عمل آيد .

علل الشرائع : 301 /1 منتخب ميزان الحكمة : 522

حديث757

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ع_لَيكُم ب_السَّكِينَةِ ، ع_لَيكُم ب_القَصدِ في المَشيِ بجَنائزِكُم؛

بر شما باد حفظ آرامش و وقار : بر شما باد آرام راه رفتن در تشييع جنازه هاى (مردگان)تان .

أمالي الطوسيّ : 383 / 827

حديث758

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم

لرجُلٍ سَألَهُ عن عِلّةِ كَراهَةِ المَوتِ: ألكَ مالٌ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فقَدَّمتَهُ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فمِن ثَمّ لا تُحِبُّ المَوتَ ؛

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - به مردى كه پرسيد: علّت ناخوش داشتن مرگ چيست ؟- فرمودند: آيا ثروتى دارى؟ عرض كرد : آرى . فرمودند: آيا آن را (براى آخرتت) پيش فرستاده اى؟ عرض كرد : خير. فرمودند: از اين جاست كه مرگ را دوست ندارى .

الخصال : 13 / 47 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث759

امام على عليه السلام :

إنّ للمَوتِ لَغَمَراتٍ هِيَ أفظَعُ مِن أن تُستَغرَقَ بصِفَةٍ ، أو تَعتَدِلَ على عُقولِ أهلِ الدّنيا ؛

مرگ را سختى هايى است دشوارتر از آن كه در وصف گنجد يا با خردهاى مردم جهان سنجيده شود .

نهج البلاغة : الخطبة 221 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث760

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

اِحضَروا مَوتاكُم ولَقِّنوهُم «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ» وبَشِّروهُم بالجَنّةِ ، فإنّ الحَليمَ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ يَتَحَيّرُ عندَ ذلكَ المَصرَعِ ، وإنّ الشّيطانَ أقرَبُ ما يكونُ مِن ابنِ آدمَ عندَ ذلكَ المَصرَعِ . والّذي نَفسي بيَدِهِ ! لَمُعايَنهُ مَلَكِ المَوتِ أشَدُّ مِن ألفِ ضَربَةٍ بالسَّيفِ . والّذي نَفسي بيَدِهِ ! لا تَخرُجُ نَفسُ عَبدٍ مِن الدّنيا حتّى يَتَألَّمَ كُلُّ عِرقٍ مِنهُ على حِيالهِ ؛

در بالين مردگان خود حاضر شويد و به آنان «لا اله الا اللّه » تلقين كنيد و نويد بهشتشان دهيد ؛ زيرا حتّى مردان و زنان بردبار هم در اين صحنه گيج و سرگشته مى شوند و شيطان بيش از هر زمان ديگرى در هنگام مرگ به آدمى نزديك مى گردد . سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، مشاهده فرشته مرگ (عزرائيل) سخت تر از هزار ضربه شمشير است . سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، جان هيچ بنده اى از دنيا (بيرون) نرود مگر اين كه يكايك رگ هاى او درد كشند .

كنزالعمّال : 42158 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث761

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام لِرجُلٍ يَتَمنّى المَوتَ :

هل بينَكَ وبينَ اللّه قَرابَةٌ يُحابيكَ لَها ؟ قالَ : لا . قالَ : فهَل لكَ حَسَناتٌ قَدَّمتَها تَزيدُ على سَيّئاتِكَ ؟ قالَ : لا . قالَ : فأنتَ إذا تَتَمنّى هَلاكَ الأبَدِ !

امام كاظم عليه السلام - به مردى كه آرزوى مرگ مى كرد- فرمودند: آيا ميان تو و خداوند خويشاونديى است كه به خاطر آن تو را كمك رساند ؟ عرض كرد : خير . فرمود : آيا خوبى هايى كه بر بدى هايت فزونى داشته باشد پيش فرستاده اى

؟ عرض كرد : خير . فرمود : پس ، با اين حال تو هلاكت ابدى را آرزو مى كنى !.

كشف الغمّه : 3 / 42 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث762

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لايَتَمنّى أحَدُكُمُ المَوتَ إلاّ أن يَثِقَ بِعَملِهِ ؛

هيچ يك از شما آرزوى مرگ ن_كند ، م_گر اين كه به عمل خود اطمينان داشته باشد .

كنزالعمّال : 42153 منتخب ميزان الحكمة :

حديث763

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا يَدعُوَنَّ أحَدُكُم بالمَوتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بهِ ، ولكنْ لِيَقُل : اللّهُمّ أحيِني ما كانَتِ الحَياةُ خَيرا لي ، وتَوَفَّني إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيرا لي ؛

هرگز كسى از شما به خاطر گزندى كه به او مى رسد ، خود را به مرگ نفرين نكند . بلكه بگويد : بار خدايا ، تا زمانى كه زندگى برايم بهتر است ، مرا زنده بدار و هر گاه مرگ برايم بهتر بود ، مرا بميران .

سنن أبي داود : 3108 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث764

الامام علي عليه السلام

لمّا سُئلَ عنِ الاستِعدادِ للمَوتِ: أداءُ الفَرائضِ ، واجتِنابُ الَمحارِمِ ، والاشتِمالُ علَى المَكارِمِ ، ثُمّ لايُبالي أوَقَعَ علَى المَوتِ أم وَقَعَ المَوتُ علَيهِ . واللّه ، ما يُبالي ابنُ أبيطالبٍ أوَقَعَ علَى المَوتِ أم وَقَعَ المَوتُ علَيهِ .

امام على عليه السلام - در پاسخ به سؤالى درباره آمادگى براى مرگ- فرمودند: به جا آوردن واجبات و دورى كردن از حرام ها و فرا گرفتن خوى هاى نيك . با رعايت اين امور ، ديگر آدمى را چه باك كه او به سراغ مرگ رود يا مرگ به سراغش آيد . سوگند به خدا ، كه پسر ابى طالب را باكى نيست كه خود به سراغ مرگ رود ، يا مرگ به سراغ او آيد .

أمالي الصدوق : 97 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث765

ما أنزَلَ المَوتَ حَقَّ مَنزِلَتِهِ مَن عَدَّ غَدا مِن أجَلِهِ ؛

كسى كه فردا را از عمر خود به شمار آورد، مرگ را در جايگاه شايسته اش قرار نداده است .

الكافي : 3 / 259 / 30 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث766

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام

لابنهِ الحسنِ عليه السلام:يا بُنيَّ ، أكثِرْ مِن ذِكرِ المَوتِ ، وذِكرِ ما تَهجُمُ علَيهِ وتُفضي بعدَ المَوتِ إلَيهِ ، حتّى يأتيَكَ وقد أخَذتَ مِنهُ حِذرَكَ وشَدَدتَ لَه أزرَكَ ، ولا يَأتيَكَ بَغتَةً فيَبهَرَكَ ؛

امام على عليه السلام - به فرزند بزرگوارشان امام حسن عليه السلام- فرمودند: فرزندم ، بسيار به ياد مرگ باش و به ياد آنچه در آن افتى و پس از مرگ به سوى آن كشانده شوى ، تا آن گاه كه بر تو درآيد ، با تمام توان در برابرش آماده و كمر خود را براى آن بسته باشى ، نه آن كه ناگهان بر تو در آيد و نَفَست را ببُرد .

في بحار الأنوار(77 / 205) : «واجعله أمامك حيث (تراه حتّى) يأتيك وقد أخذت منه حذرك» .نهج البلاغة : الكتاب 31

حديث767

امام صادق عليه السلام :

أكثِروا ذِكرَ المَوتِ ؛ فإنّهُ ما أكثَرَ ذِكرَ المَوتِ إنسانٌ إلاّ زَهِدَ في الدُّنيا ؛

مرگ را فراوان ياد كنيد ؛ زيرا هيچ انسانى مرگ را بسيار ياد نكرد ، مگر اين كه به دنيا بى رغبت شد .

بحار الأنوار : 82 / 168 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 518

حديث768

امام صادق عليه السلام :

ذِكرُ المَوتِ يُميتُ الشَّهَواتِ في النَّفسِ ، ويَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ ، ويُقَوّي القلبَ بمَواعِدِ اللّه ، ويُرِقُّ الطَّبعَ ، ويَكسِرُ أعلامَ الهَوى ويُطفِئُ نارَ الحِرصِ ، ويُحَقِّرُ الدُّنيا ؛

ياد مرگ ، خواهش هاى نفس را مى ميراند و رويشگاه هاى غفلت را ريشه كن مى كند و دل را با وعده هاى خدا نيرو مى بخشد و طبع را نازك مى سازد و پرچم هاى هوس را درهم مى شكند و آتش حرص را خاموش مى سازد و دنيا را در نظر كوچك مى كند .

بحار الأنوار : 6 / 133 / 32 منتخب ميزان الحكمة : 518

حديث769

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ ارتَقَبَ المَوتَ سارَعَ في الخَيراتِ ؛

كسى كه چشم به راه مرگ باشد ، در كارهاى نيك بكوشد .

بحار الأنوار : 77 / 171 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 520

حديث770

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أكثِروا مِن ذِكرِ هادِمِ اللَّذّاتِ ، فقيلَ: يا رسولَ اللّه، فما هادِمُ اللَّذّاتِ؟ قالَ: المَوتُ، فإنّ أكيَسَ المؤمنينَ أكثَرُهُم ذِكرا للمَوتِ، وأشَدُّهُم لَهُ استِعدادا ؛

ويران كننده خوشى ها را فراوان ياد كنيد. عرض شد : اى رسول خدا ، ويران كننده خوشى ها چيست ؟ فرمودند: مرگ؛ زيركترين مؤمنان كسى است كه مرگ را بيشتر ياد كند و براى آن آماده تر باشد .

بحار الأنوار : 82 / 167 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 518

حديث771

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام

لمّا سُئلَ عنِ المَوتِ: لِلمؤمنِ كنَزعِ ثِيابٍ وَسِخَةٍ قَمِلَةٍ ، وفَكِّ قُيودٍ وأغلالٍ ثَقيلَةٍ ، والاستِبدالِ بأفخَرِ الثِّيابِ وأطيَبِها رَوائحَ ، وأوطَأِ المَراكِبِ ، وآنَسِ المَنازِلِ ؛ وللكافِرِ كخَلعِ ثِيابٍ فاخِرَةٍ ، والنَّقلِ عن مَنازِلَ أنيسَةٍ ، والاستِبدالِ بأوسَخِ الثِّيابِ وأخشَنِها ، وأوحَشِ المَنازِلِ ، وأعظَمِ العَذابِ ؛

امام سجّاد عليه السلام - در پاسخ به پرسش ك__ه : مرگ چيست؟- فرمودند : (مرگ) براى مؤمن چون كندن جامه هايى چركينِ شپشى از تن است و از هم گسستن كُند و زنجيرهاى گرانبار و جايگزين كردن فاخرترين و خوشبوترين جامه ها و راهوارترين مركب ها و امن ترين منزل ها . و براى كافر به منزله كندن جامه هايى فاخر از تن و منتقل شدن از منزل هايى امن و جايگزين كردن آنها به كثيف ترين و خشن ترين جامه ها و وحشتناكترين منزل ها و بزرگترين عذاب است .

معاني الأخبار : 289 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 518

حديث772

امام صادق عليه السلام :

إنّ المَيِّتَ إذا ماتَ بَعَثَ اللّه ُمَلَكا إلى أوجَعِ أهلِهِ ، فَمَسَحَ على قَلبهِ فَأنساهُ لَوعَةَ الحُزنِ ، ولولا ذلكَ لَم تَعمُرِ الدنيا ؛

هرگاه كسى بميرد، خ_داوند ف_رشته اى را به سوى ناراحت ترين عضو خانواده او مى فرستد. پس بر قلب او دستى مى كشد و سوز و گداز غم را از ياد او مى برد و اگر چنين نبود، دنيا آباد نمى شد .

الكافي : 3 / 227 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث773

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن عَظُمَت عِندَهُ مُصيبَةٌ فَليَذكُرْ مُصيبَتَهُ بي ؛ فإنّها سَتَهُونُ علَيهِ ؛

ه_ر كه ب_رايش مصيبتى ب_زرگ پيش آي_د، مصيبتى را كه از رحلت من به او مى رسد ياد كند؛ در اين صورت مصيبتش بروى آسان خواهد شد .

بحار الأنوار : 82 / 84 / 26 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث774

امام على عليه السلام :

أكثِرُوا ذِكرَ المَوتِ ، ويومِ خُروجِكُم مِن القُبورِ ، وقِيامِكُم بَينَ يَدَيِ اللّه عز و جل ، تَهُونُ علَيكُمُ المَصائبُ ؛

از م_ردن و روزِ ب_يرون آم_دنتان از گ_ورها و ايستادنتان در پيشگاه خداوند عز و جل بسيار ياد كنيد، تا مصيبتها بر شما آسان شود .

الخصال : 616 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث775

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن زَهِدَ في الدنياهانَت علَيهِ المُصيباتُ ؛

كسى كه از دنيا دل بركنَد ، مصيبتها بر او آسان گردد .

كنز الفوائد للكراجكيّ : 2 / 163 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث776

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن كُنُوزِ البِرِّ: كِتمانُ المَصائب والأمراضِ والصَّدَقةِ؛

پوشيده داشتن مصيبت ها و بيماريها و دادن صدقه، از گنجهاى نيكى است .

بحار الأنوار : 82 / 103 / 50 منتخب ميزان الحكمة: 334

حديث777

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

النِّياحَةُ عملُ الجاهِليَّةِ ؛

شيون كردن، كار جاهليّت است .

بحار الأنوار : 82 / 103 / 50 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث778

امام صادق عليه السلام :

مَن اُلهِمَ الاستِرجاعَ عندَ المُصيبهِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ؛

به هركس در هنگام مصيبت، استرجاع الهام شود ، بهشت بر او واجب گردد .

ثواب الأعمال : 235 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث779

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

لِرَجُلٍ قدِ اشتَدَّ جَزَعُهُ على وَلَدِهِ: يا هذا جَزِعتَ للمُصيبهِ الصُّغرى ، وغَفَلتَ عنِ المُصيبهِ الكُبرى ! ولو كنتَ لِما صارَ إليه وَلَدُكَ مُستَعِدّا لَما اش_تَدَّ علَيه جَزَعُكَ ، فَمُصابُكَ بتَركِكَ الاستِعدادَ لَهُ أعظَمُ مِن مُصابِكَ بوَلَدِكَ .

امام صادق عليه السلام

- به مردى كه در مرگ فرزندش سخت بيتابى مى كرد- فرمودند: اى مرد ! تو در مصيبت كوچك بيتابى مى كنى و از مصيبت بزرگ غافلى ! اگر براى آن جايى كه فرزندت رفت ، آماده بودى هرگز براى او بيتابى نمى كردى . مصيبت آماده نشدن تو براى آن روز بزرگتر از مصيبت فرزند توست .

عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : 2 / 5 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث780

أعظَمُ المَصائبِ الجَهلُ ؛

بزرگترين مصيبت، نادانى است .

غرر الحكم : 2844 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث781

امام على عليه السلام :

أعظَمُ المَصائبِ والشَّقاءِالوَلَهُ بالدنيا ؛

بزرگترين مصيبت و بدبختى ، دل_دادگ_ى ب_ه دنياست .

غرر الحكم : 3081 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث782

امام حسن عليه السلام :

المَصائبُ مَفاتيحُ الأجرِ ؛

مصيبتها، كليدهاى اجرند .

أعلام الدين : 297 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث783

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ العَبدَ لَيُصيبُهُ مِنَ المَصائِبِ ، حَتّى يَمشِيَ عَلَى الأَرضِ وما عَلَيهِ خَطيئَةٌ ؛

گاه به بنده خدا برخى از مصائب مى رسد تا در حالى بر زمين گام بردارد كه هيچ گناهى بر وى نيست .

مكارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 173 ، حديث 2433 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 142

حديث784

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

لَمّا سَألَهُ داودُ الرَّقِّيُّ:يقومُ الرجُلُ على قَبرِ أبيهِ وقَرِيبهِ وغَيرِ قَرِيبهِ، هَل يَنفَعُهُ ذلكَ؟: نَعَم إنّ ذلك يَدخُلُ علَيهِ كما يَدخُلُ عَلى أحَدِكُم الهَديَّةُ،يَفرَحُ بِها ؛

امام صادق عليه السلام

- در پاسخ به داود رَقّى كه عرض كرد : انسان سر قبر پدر خود و خويشاوند و غريبه مى رود. آيا اين كار براى او سودى دارد؟- فرمودند: آرى، همان طور كه اگر به يكى از شما هديّه اى داده شود خوشحال مى گردد، مرده نيز از كار شما خوشحال مى شود .

بحار الأنوار : 102 / 296 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 258

حديث785

امام على عليه السلام :

زُورُوا مَوتاكُم ؛ فإنّهُم يَفرَحُونَ بِزِيارَتِكُم ، ولْيَطلُبِ الرَّجُلُ حاجَتَهُ عِندَ قَبرِ أبيهِ واُمِّهِ بعدَما يَدعُو لَهُما ؛

اموات خود را زيارت كنيد ؛ زيرا آنان از ديدار شما خوشحال مى شوند ؛ انسان بايد بعد از آن كه بر سر قبر پدر و مادر خود برايشان دعا كرد حاجت خود را (از خدا) بخواهد .

الخصال : 618 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 258

حديث786

امام صادق عليه السلام:

مَن أوصى بالثُّلُثِ فَقَد أضَرَّ بالوَرَثَةِ ، والوَصيَّةُ بالخُمسِ والرُّبعِ أفضَلُ مِن الوَصيَّةِ بالثُّلُثِ ؛

هركه به يك سوم (دارايى اش) وصيّت كند به وارثان ضرر زده است و وصيّت كردن به يك پنجم و يك چهارم از وصيّت به يك سوم افضل است .

الكافي : 7 / 11 / 5 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث787

امام على عليه السلام :

مَن أوصى ولَم يَحِفْ ولَم يُضارَّكانَ كَمَن تَصَدَّقَ بهِ في حَياتِهِ ؛

هر كس وصيّت كند و (در وصيّت خود) ستم نكند و (به وارث) زيان وارد نياورد ، مانند كسى است كه آن (مال مورد وصيت) را در زمان حيات خود صدقه داده باشد .

الكافي : 7 / 62 / 18 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث788

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الَمحرومُ مَن حُرِمَ الوَصيَّةَ ؛

محروم (از رحمت خدا) كسى است كه از وصيّت كردن محروم شود .

كنزالعمّال : 46051 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث789

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ما يَنبَغي لامرئٍ مُسلمٍ أن يَبِيتَ لَيلَةً إلاّ ووَصيَّتُهُ تَحتَ رأسِهِ ؛

بر هيچ مسلمانى سزاوار نيست كه شبى را سپرى كند ، مگر اين كه وصيّتش زير سرش باشد .

بحار الأنوار : 103 / 194 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث790

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

الوَصِيَّةُ حَقٌّ على كُلِّ مُسلم ؛

وصيّت كردن وظيفه هر مسلمانى است .

وسائل الشيعه : 13 /352 /6 منتخب ميزان الحكمة : 594

حديث791

امام على عليه السلام :

فإنّكُم لو قد عايَنتُم ما قد عايَنَ مَن ماتَ مِنكُم لَجَزِعتُم ووَهِلتُم وسَمِعتُم وأطَعتُم ، ولكنْ مَحجوبٌ عَنكُم ما قد عايَنُوا ، وقَريبٌ ما يُطرَحُ الحِجابُ !

اگر آنچه را رفتگان ش_م_ا ديده اند مى ديديد ، هر آينه بى تاب مى شديد و وحشت مى كرديد و حرفشنوى مى داشتيد و فرمان مى برديد . امّا آنچه آنها ديده اند ، از شما پوشيده است و زود باشد كه پرده فرو افتد .

نهج البلاغة : الخطبة 20 منتخب ميزان الحكمة : 456

حديث792

امام على عليه السلام :

يا عِبادَ اللّه ، ما بعدَ المَوتِ لِمَن لم يُغفَرْ لَهُ أشدَّ مِن المَوتِ ؛ القَبرُ ، فاحذَرُوا ضِيقَهُ وضَنكَهُ وظُلمَتَهُ وغُربَتَهُ ... وإنّ المَعيشَةَ الضَّنْكَ الّتي حَذَّرَ اللّه مِنها عَدُوَّهُ عَذابُ القَبرِ ؛

بندگان خدا ! براى كسى كه آمرزيده نشده ، از مرگ سخت تر ، قبر است . پس ، از تنگى و فشار و تاريكى و تنهايى قبر بترسيد ... آن زندگى تنگى كه خداوند به دشمن خود نسبت به آن هشدار داده ، عذاب قبر است .

أمالي الطوسيّ : 28 / 31 منتخب ميزان الحكمة : 456

حديث793

امام كاظم عليه السلام در كنار گورى چنين فرمود :

عندَ قَبرٍ: إنّ شيئا هذا آخِرُهُ لَحَقيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ ، وإنّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ ؛

چيزى كه پايانش اين است، سزاست كه از همان آغاز دل از آن بركَند و چيزى كه آغازش اين است، سزاست كه از پايانش ترسيد .

معاني الأخبار : 343 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 456

حديث794

امام باقر عليه السلام :

أشَدُّ الجَزعِ الصُّراخُ بالوَيْلِ والعَويلِ ، ولَطْمُ الوَجهِ والصَّدرِ ، وجَزُّ الشَّعْرِ . ومَن أقامَ النّواحَةَ فقد تَركَ الصّبرَ ؛

بدترين نوع بيتابى سر دادن فغان و شيون و زدن بر سر و سينه و كندن موهاست ، كسى كه نوحه گرى به راه اندازد ، شكيبايى را ترك كرده است .

مسكّن الفؤاد : 99 منتخب ميزان الحكمة : 104

حديث795

امام على عليه السلام :

إيّاكَ والجَزَعَ ؛ فإنَّهُ يَقْطَعُ الأملَ ، ويُضعِفُ العَملَ ، ويُورِثُ الهَم؛

از بيتابى كردن بپرهيز ؛ كه آن اميد را قطع مى كند و عمل را ضعيف مى گرداند و اندوه مى آورد .

دعائم الإسلام : 1 / 223 منتخب ميزان الحكمة : 148

حديث796

امام على عليه السلام :

مَن عَزَّى الثَّكلى أظَلَّهُ اللّه في ظِلِّ عَرشِهِ يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ ؛

هر كه م_ادر ف_رزند م_رده اى را تسلّ_ى دهد، خداوند در آن روزى كه هيچ سايه اى جز سايه عرش او نيست ، وى را در سايه عرش خود جاى دهد .

الكافي : 3 / 227 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 380

حديث797

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ ؛

هر كه فرد سوگوارى را تسلّى دهد ، (اجرى) همانند اجر او دارد .

بحار الأنوار : 82 / 94 / 46 منتخب ميزان الحكمة : 380

حديث798

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

في وصيِّتِهِ لأبي ذَ رٍّ: يا أبا ذَ رٍّ ، اخفِضْ صَوتَكَ عِند الجَنائزِ ، وعِندَ القِتالِ ، وعِندَ القرآنِ ؛

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم

- در سفارش ب_ه ابوذر- : اى اب_وذر ! ه_نگام تشييع جنازه ها و هنگام جنگ و وقتى قرآن خوانده مى شود ، صدايت را پايين بياور .

بحار الأنوار : 77 / 82 منتخب ميزان الحكمة : 334

حديث799

امام على عليه السلام :

إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ ؛

هرگاه خردمند پير شود، خرد او جوان گردد و هرگاه نادان پير شود، نادانى او جوان گردد .

غرر الحكم : (4169 -4170) منتخب ميزان الحكمة : 308

حديث800

امام على عليه السلام :

المَشِيبُ رسولُ المَوتِ؛

موى سپيد پيك مرگ است .

غرر الحكم : 1202 منتخب ميزان الحكمة : 308

حديث801

امام على عليه السلام :

كَفى بالشَّيبِ نَذِيرا؛

موى سپيد براى هشدار دادن بس است .

غرر الحكم : 7019 منتخب ميزان الحكمة : 308

حديث802

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

أكرِمُوا أولادَكُم وأحْسِنوا آدابَهُم يُغْفَرْ لَكُم؛

فرزندان خود را گرامى بداريد و آنان را خوب تربيت كنيد، (كه به اين ترتيب) آمرزيده مى شويد .

بحار الأنوار : 104 / 95 / 44 منتخب ميزان الحكمة : 16

حديث803

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:

إنّ في الجَنّةِ دارا يُقالُ لَها : دارُ الفَرَحِ ، لايَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمنينَ ؛

در بهشت سرايى است كه به آن «شادى سرا» گفته مى شود و تنها كسى وارد آن مى شود كه ايتام مؤمنان را شاد سازد .

كنزالعمّال : 6008 منتخب ميزان الحكمة : 620

حديث804

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

لِرجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبهِ:أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ ، وتُدرِكَ حاجَتَكَ ؟ : اِرحَمِ اليَتيمَ وامسَحْ رأسَهُ ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجَتَكَ ؛

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم- به مردى كه از سنگدلى خود شكايت مى كرد- فرمودند: آيا دوست دارى نرمدل شوى و به خواسته ات برسى ؟ به يتيم مهربانى كن و دست محبّت بر سر او بكش و از غذايت به او بخوران ، در اين صورت دلت نرم مى شود و به خواسته ات مى رسى .

الترغيب والترهيب : 3 / 349 / 14 منتخب ميزان الحكمة :

حديث805

امام على عليه السلام :

إنَّ في سلطانِ اللّه عِصمَةً لأِمرِكُم، فَأعطُوهُ طاعَتَكُم غَيرَ مُلَوَّمَةٍ (مُتَلَوِّمِينَ) ولا مُستَكرَهٍ بها، واللّه لَتَفعَلُنَّ أو لَيَنقُلَنَّ اللّه عَنكُم سلطانَ الإسلامِ، ثُمَّ لا يَنقُلُهُ إلَيكُم أبدا حتّى يَأرِزَ الأمرُ إلى غَيرِكُم؛

همانا سلطان خدا (حكومت و رهبرى دين حقّ) مايه نگهدارى و سامان يافتن كار شماست؛ پس بي درنگ و با ميل و اختيار او را اطاعت كنيد. سوگند به خدا كه يا اين كار را مى كنيد يا خداوند سلطان اسلام (حكومت حقّه اسلامى) را از شما مى گيرد و ديگر هرگز آن را به شما منتقل نمى كند، تا به دست ديگرى سپرده شود .

نهج البلاغة : الخطبة 169 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث806

امام باقر عليه السلام :

لا تَطلُبَنَّ أن تكونَ رَأسا فتكونَ ذَنَبا ؛

در پى سرآمد شدن مباش كه دنباله رو مى شوى .

الكافي : 2 / 338 / 1

حديث807

امام صادق عليه السلام :

مَن طَلَبَ الرئاسةَ هَلَكَ ؛

هر كه جوياى رياست باشد، نابود شود .

الكافي : 2 / 297 / 2

حديث808

امام صادق عليه السلام :

إيّاكُم وهؤلاءِ الرؤساءَ الذينَ يَتَرأّسُونَ ، فَوَاللّه ما خَفَقَتِ النِّعالُ خَلفَ رَجُلٍ إلاّ هَلَكَ وأهلَكَ ؛

از اين سرانِ رياست پيشه دورى گزينيد ؛ زيرا به خدا سوگند كه كفشها در پى كسى به صدا در نيايد ، مگر آن كه او هلاك شود و به هلاكت اندازد .

الكافي : 2 / 297 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 224

حديث809

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَماتَكُونوا يُوَلّى علَيكُم ؛

ه_ر گونه شما ب_اشيد، ه_مان گونه بر شم_ا حكومت مى شود .

كنزالعمّال : 14972 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث810

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ق_الَ اللّه عز و جل : إذا عَ_صاني مِن خَلقي مَن يَعرِفُني سَلَّطتُ علَيهِ مِن خَلقي مَن لا يَعرِفُني؛

خداوند عز و جل فرمود: هرگاه از خلق من كسى كه مرا مى شناسد نافرمانيم كند، از ميان خلق خود كسى را كه مرا نمى شناسد بر او مسلّط گردانم .

الفقيه : 4 / 404 / 5871 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث811

امام صادق عليه السلام :

مَنِ استَشارَ أخاهُ فَلَم يَنصَحْهُ مَحْضَ الرَّأيِ سَلَبَهُ اللّه رَأيَهُ ؛

هركه با برادر خود مشورت كند و او خالصانه راهنماييش نكند ، خداوند انديشه او را از وى بگيرد .

المحاسن : 2 / 438 / 2521 منتخب ميزان الحكمة : 308

حديث812

امام صادق عليه السلام :

إنّ المَشورَةَ لا تكونُ إلاّ بِحُدُودِها الأربعةِ ... فأوَّلُها أن يكونَ الذي تُشاوِرُهُ عاقِلاً ، والثانيةُ أن يَكونَ حُرّا مُتَدَيِّنا ، والثالثةُ أن يكونَ صَديقا مُواخِيا ، والرابعةُ أن تُطلِعَه على سِرِّكَ فَيكونَ عِلمُهُ بهِ كَعِلمِكَ ثُمّ يُسِرَّ ذلكَ ويَكتُمَهُ ؛

مشورت ج__ز با حدود چهارگانه آن تحقق نپذيرد ؛ نخستين حدّ آن اين است كه كسى كه با او مشورت مى كنى ، خردمند باشد ، دوم اين كه آزاده و متديّن باشد ، سوم اين كه دوست و برادروار باشد و چهارم اين كه راز خود را به او بگويى و او به اندازه خودت از آن راز آگاه باشد ، امّا آن را بپوشاند و به كسى نگويد .

مكارم الأخلاق : 2 / 98 / 2280 منتخب ميزان الحكمة : 308

حديث813

امام صادق عليه السلام :

المُستَبِدُّ برأيِهِ مَوقوفٌ على مَداحِضِ الزَّلَلِ ؛

آدم خود رأى ، ب_ر لبه لغزشگاه ايستاده است .

بحار الأنوار : 75 / 105 / 41 منتخب ميزان الحكمة : 228

حديث814

امام على عليه السلام :

ما اُعجِبَ برأيِهِ إلاّ جاهِلٌ ؛

تنها جاهل است كه شيفته رأى خويش است .

غرر الحكم : 9471 منتخب ميزان الحكمة : 228

حديث815

امام على عليه السلام :

أفضَلُ الناسِ رَأْيا مَن لا يَستَغنِيعن رَأيِ مُشِيرٍ ؛

رأى آن كس برتر است كه خود را از رأى مشاور بى نياز نداند .

غرر الحكم : 3152 منتخب ميزان الحكمة : 228

حديث816

امام على عليه السلام :

مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الآراءِ عَرَفَ مَواقِعَ الخَطَأِ ؛

هركه با آراى گوناگون رو به رو شود جايگاههاى خطا (و نادرست انديشى) را باز شناسد .

نهج البلاغة : الحكمة 173 منتخب ميزان الحكمة : 228

حديث817

امام على عليه السلام :

اِضرِبُوا بعضَ الرأيِ ببعضٍ يَتَوَلَّدْ مِنهُ الصَّوابُ ؛

رايزنى كنيد تا انديشه درست متولّد شود .

غرر الحكم : 2567 منتخب ميزان الحكمة : 228

حديث818

امام على عليه السلام :

الرَّأيُ مع الأناةِ ، وبِئسَ الظَّهيرُ الرأيُ الفَطيرُ ؛

انديشه (درس_ت) ب_ا ت_أنّى ب_ه دست مى آي_د و انديشه خام و نسنجيده چه بد پشتيبانى است .

بحار الأنوار : 78 / 81 / 76

حديث819

امام على عليه السلام :

سَبُعٌ أكُولٌ حَطُومٌ خَيرٌ مِن والٍ ظَلُومٍ غَشُوم ؛

جانور درنده پُرخور بى رحم، بهتر از حكمران ستمگر دژخيم است .

غرر الحكم : 5626 منتخب ميزان الحكمة : 616

حديث820

امام على عليه السلام :

مَن جَعَلَ مُلكَهُ خادِما لدِينِهِ انقادَ لَهُ كلُّ سُلطانٍ ، مَن جَعَلَ دِينَهُ خادِما لمُلكِهِ طَمِعَ فيهِ كلُّ إنسانٍ ؛

هركس حكومت خود را در خدمت دينش قرار دهد ، هر سلطانى مطيع او شود ؛ هر كس دينش را در خدمت حكومتش در آورد ، هر انسانى در او طمع كند .

غرر الحكم : (9016_9017) منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث821

امام على عليه السلام :

حَقٌّ علَى المَلِكِ أن يَسوسَ نفسَهُ قَبلَ جُندِهِ ؛

ب_ر پادشاه است ك_ه پ_يش از سپاهيانش ، ب_ه سياست و تربيت خودش بپردازد .

غرر الحكم : 4940 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث822

امام على عليه السلام :

المَكانَةُ مِن المُلوكِ مِفتاحُ الِمحنَةِ وبَذرُ الفِتنَةِ ؛

منزلت داشتن نزد شاهان ، كليد رنج و محنت است و تخم فتنه .

غرر الحكم : 2184 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث823

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم

لِعَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرَةَ: يا عبدَالرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ ، لاتَسألِ الإمارَةَ ؛ فإنَّكَ إذا اُعطِيتَها عَن مَسألَةٍ وُكِلتَ فيها إلى نَفسِكَ ، وإنْ اُعطِيتَها عَن غَيرِ مَسألَةٍ اُعِنتَ علَيها .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم - به عبدالرحمن بن سمره - فرمودند:

اى عبدالرحمن بن سمره ، داوطلب امارت مشو ؛ زيرا اگر با تقاضاى تو اين منصب به تو سپرده شود در اداره آن به خودت واگذار مى شوى و اگر بدون تقاضاى تو به تو واگذار شود ، در اداره آن يارى مى شوى .

سنن أبي داود : 2929 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث824

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ استَعمَلَ غُلاما في عِصابَةٍ فيها مَن هُو أرضى للّه مِنهُ فَقَد خانَ اللّه ؛

هركس از ميان گروهى مردى را به كار گمارد در حالى كه در بين آنها خداپسندتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و مؤمنان خيانت كرده است.

بحار الأنوار : 23 / 75 / 24 منتخب ميزان الحكمة : 618

حديث825

الامام علي عليه السلام

فِي كِتابِه إلَى ابنِ عبّاسٍ: أمّا بَعْدُ ، فَلاَ يَكُنْ حَظُّكَ فِي وِلاَيتِكَ مَالاً تَسْتَفِيدُهُ ، وَلاَ غَيْظا تَشْتَفِيهِ ، وَلكنْ إمَاتَهُ بَاطِلٍ وإحْيَاءُ حَقٍّ .

امام على عليه السلام

- در نامه خود به ابن عباس- : امّا بعد ؛ مبادا بهره تو از حكومتت به دست آوردن مالى يا فرو نشاندن خشمى باشد . بلكه بايد بهره ات ميراندن باطل باشد و زنده كردن حقّ .

بحار الأنوار : 40 / 238 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 26

حديث826

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن مَدَحَ سُلطانا جائرا وتَخَفَّفَ وتَضَعضَعَ لَهُ طَمَعا فيهِ ، كانَ قَرِينَةُ إلى النارِ؛

هركه به طمع چيزى ، سلطان ستمگرى را مدح كند و خود را در برابر او خوار و خفيف سازد ، همنشين او در آتش خواهد بود .

أمالي الصدوق : 347 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث827

امام صادق عليه السلام :

أيُّما مُؤمِنٍ خَضَعَ لِصاحِبِ سلطانٍ أو مَن يُخالِطُهُ على دِينِهِ طَلَبا لِما في يَدَيهِ مِن دُنياهُ ، أخمَلَهُ اللّه ُ ومَقَتَهُ علَيهِ ووَكَلَهُ إلَيهِ ، فإن هُو غَلَبَ عَلى شَيءٍ مِن دُنياهُ وصارَ في يَدِهِ مِنهُ شَيءٌ ، نَزَعَ اللّه ُ البَرَكَةَ مِنهُ ؛

هر مؤمنى در برابر صاحب قدرتى يا كسى كه مخالف دين اوست ، به قصد دست يافتن به چيزى از دنياى او ، فروتنى و خضوع كند ، خداوند او را بى نام و نشان گرداند ، و براى اين كار بر او خشم گيرد ، و او را به خودش واگذارد ؛ و اگرهم بر چيزى از دنياى او دست يابد و اندكى از آن به دستش افتد ، خداوند بركت را از آن ببَرد .

بحار الأنوار : 75 / 371 / 15

حديث828

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن خَفَّ لِسُلطانٍ جائرٍ في حاجَةٍ كانَ قَرِينَهُ في النارِ ؛

هر كه ب_ه خ_اطر ن_يازى در ب_رابر س_لطان ستمگرى خود را خفيف كند ، همدم او در آتش باشد .

بحار الأنوار : 76 / 360 / 30 منتخب ميزان الحكمة : 278

حديث829

امام على عليه السلام :

باعِدِ السُّلطانَ لِتَأمَنَ خُدَعَ الشَّيطانِ ؛

از سلطان دورى كن تا از نيرنگهاى شيطان ايمن مانى .

بحار الأنوار : 77 / 215 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث830

امام على عليه السلام :

صاحِبُ السُّلطانِ كَراكِبِ الأسَدِ ، يُغبَطُ بمَوقِعِهِ ، وهُو أعلَمُ بِمَوضِعِهِ ؛

ملازم و نديم سلطان ، همچون كسى است كه بر شير سوار باشد ؛ مردم به موقعيت او غبطه مى خورند، در حالى كه خودش بهتر مى داند در چه وضعيتى (خطرناك) قرار دارد .

نهج البلاغة : الحكمة 263 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث831

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم ومُخالَطَةَ السُّلطانِ فإنّهُ ذَهابُ الدِّينِ ، وإيّاكُم ومَعُونَتَهُ فإنّكُم لا تَحمَدُونَ أمرَهُ ؛

زن_هار از م_لازمت ب_ا سلطان؛ كه اي_ن ك_ار دين را مى بَرَد. و زنهار از كمك كردن به او؛ زيرا شما كارهاى او را نمى پسنديد.

بحار الأنوار : 10 / 368 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث832

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن لَزِمَ السُّلطانَ اُفتُتِنَ ، وما يَزدادُ مِنَ السُّلطانِ قُربا إلاّ ازدادَ مِنَ اللّه بُعدا ؛

هر كه ملازمت سلطان اختيار كند به فتنه و گمراهى افتد ، و هر چه به سلطان نزديكتر گردد از خدا دورتر شود .

بحار الأنوار : 75 / 371 / 13 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث833

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إيّاكُم وأبوابَ السُّلطانِ وحَواشِيَها ؛ فإنَّ أقرَبَكُم مِن أبوابِ السُّلطانِ وحَواشِيها أبعَدُكم مِنَ اللّه عز و جل ، ومَن آثَرَ السُّلطانَ على اللّه عز و جل أذهَبَ اللّه ُ عَنهُ الوَرَعَ وجَعَلَهُ حَيرانَ ؛

زنهار از درگاه و حواشى سلطان ؛ زيرا كه نزديكترين شما به درگاه و حواشى سلطان دورترين شماست از خداوند عز و جل ؛ و هر كه سلطانى را بر خداوند عز و جل ترجيح دهد ، خداوند پارسايى را از او ببرد و او را سرگشته و حيران گرداند .

بحار الأنوار : 75 / 372 / 19 منتخب ميزان الحكمة : 276

حديث834

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ مِن تَعظيمِ جَلالِ اللّه عز و جل كَرامَةَ ذي الشَّيبهِ ، وحامِلِ القُرآنِ ، والإمامِ العادِلِ ؛

احترام ن_هادن ب_ه ري_ش س_فيد و ق_رآن دان و پيشواى دادگر، بزرگداشت جلال و شكوه خداوند عز و جل است .

كنزالعمّال : 25507 منتخب ميزان الحكمة : 384

حديث835

امام على عليه السلام :

لا تُكثِرَنَّ الدُّخولَ علَى المُلوكِ ؛ فإنّهُم إن صَحِبتَهُم مَلُّوكَ ، وإن نَصَحتَهُم غَشُّوكَ ؛

مبادا كه ، زياد با شاهان آمد و شد كنى ؛ زيرا اين جماعت ، اگر با آنان مصاحبت كنى تو را ملول مى كنند و اگر با آنان يكرنگ باشى به تو نيرنگ مى زنند .

غرر الحكم : 10321 منتخب ميزان الحكمة : 514

حديث836

امام على عليه السلام :

أعلَمُ النّاسِ المُستَهتَرُ بِالعِلم ؛

داناترين مردم ، كسى است كه آزمند دانش باشد .

غرر الحكم : 3079 منتخب ميزان الحكمة : 406

حديث837

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لَو خِفتُمُ اللّه َ حَقَّ خِيفَتِهِ لَعُلِّمتُمُ العِلمَ الّذي لا جَهلَ مَعَهُ ؛

اگ_ر از خ_دا ، چنان ك_ه س_زد ، مى ترسيديد علمى به شما آموخته مى شد كه جهل و نادانى با آن همراه نبود .

كنزالعمّال : 5881 منتخب ميزان الحكمة : 406

حديث838

امام على عليه السلام :

وَاعلَم أ نَّهُ لا خَيرَ في عِلمٍ لا يَنفَعُ ، ولا يُنتَفَعُ بِعِلمٍ لا يَحُقُّ تَعَلُّمُهُ .

ب_دان ك_ه در دان_ش ناسودمند خيرى نيست و آموختن دانشى كه سزاوار آموختن نيست ، سودى ندهد .

نهج البلاغة : الكتاب 31 منتخب ميزان الحكمة : 404

حديث839

امام على عليه السلام :

لا يَستَوي عِندَ اللّه في العُقوبهِ الّذينَ يَعلَمونَ والّذينَ لا يَعلَمونَ ، نَفَعَنا اللّه وإيّاكُم بِما عَلِمنا ، وجَعَلَهُ لِوَجهِهِ خالِصا ، إنَّهُ سَميعٌ مُجيبٌ؛

كيفر كسانى كه مى دانند و كسانى كه نمى دانند، نزد خداوند يكسان نيست . خداوند ما و شما را از علمى كه داريم بهره مند سازد و آن را براى خود خالص گرداند، همانا او شنوا و پذيرنده (دعا) است .

الإرشاد : 1 / 230 منتخب ميزان الحكمة : 404

حديث840

امام على عليه السلام :

اعقِلوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ؛ فإنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ورُعاتَهُ قَليلٌ؛

هر گاه خبرى را شنيديد ، در انديشه به كار بستن آن باشيد ، نه به فكر نقل كردنش ؛ زيرا بازگو كنندگان دانش بسيارند و به كار برندگان آن اندك .

نهج البلاغة : الحكمة 98 منتخب ميزان الحكمة : 404

حديث841

امام على عليه السلام :

العِلمُ بِلا عَمَلٍ وَبالٌ ،العَمَلُ بِلا عِلمٍ ضَلالٌ؛

علمِ بدون عمل وزر و وبال است؛ وعملِ بدون علم گمراهى است.

غرر الحكم : 1587 ، 1588 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث842

امام على عليه السلام :

الدّنيا كُلُّها جَهلٌ إلاّ مَواضِعَ العِلمِ ، والعِلمُ كُلُّه حُجَّةٌ إلاّ ما عُمِلَ بهِ ؛

دن_يا ه_مه اش ن_ادانى است، مگر آن جاها كه علم باشد و علم همه اش حجّت (بردارنده اش) است ، مگر علمى كه به آن عمل شود .

بحار الأنوار : 2 / 29 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث843

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

النَّظَرُ في وَجهِ العالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ ؛

نگاه مهرآميز ب_ه چهره عالم ، عبادت است .

نوادر الراونديّ : 11 منتخب ميزان الحكمة : 398

حديث844

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هِمَّةُ العُلَماءِ الوِعايَةُ ، وهِمَّةُ السُّفَهاءِ الرِّوايَةُ ؛

اه_ت_مام دانايان ب_ه فهميدن است و اهتمام نادانان به روايت كردن .

كنز العمّال : 29337 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث845

امام على عليه السلام :

العِلمُ مَقرونٌ بِالعَمَلِ ، فمَن عَلِمَ عَمِلَ ، والعِلمُ يَهتِفُ بِالعَمَلِ ، فإن أجابَهُ وإلاّ ارتَحَلَ عَنهُ ؛

علم و عمل به هم پيوسته اند . بنابراين ، هر كه بداند ، عمل كند و هر كه عمل كند ، بداند . علم ، عمل را صدا مى زند ، اگر پاسخش داد مى ماند وگرنه مى رود .

نهج البلاغة : الحكمة 366 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث846

امام على عليه السلام :

عَلَى العالِمِ أن يَعمَلَ بِما عَلِمَ ،ثُمَّ يَطلُبَ تَعَلُّمَ ما لَم يَعلَم؛

بر دانشمند است كه آنچه را مى داند به كار بندد و سپس در پى ياد گرفتن دانشى رود كه نمى داند .

غرر الحكم : 6196 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث847

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

المُتَعبِّدُ بِغَيرِ فِقهٍ كالحِمارِ في الطّاحونِ ؛

كسى كه از روى فهم و شناخت عبادت نكند ، مانند خر آسياست.

كنز العمّال : 28709 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث848

امام صادق عليه السلام :

العامِلُ عَلى غَيرِبَصيرَةٍ كَالسّائرِ عَلى غَيرِ الطَّريقِ، ولا يَزيدُهُ سُرعَةُ السَّيرِ مِنَ الطَّريقِ إلاّ بُعدا ؛

كسى كه ب_دون بصيرت عمل كند ، مانند كسى است كه به دنبال سراب بيابان راه پيمايد . او هر چه تندتر رود دورتر مى افتد .

أمالي الصدوق : 343 / 18

حديث849

امام على عليه السلام :

ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ بهِ ؛

ميوه دانش ، به كار بستن آن است .

غرر الحكم : 4624 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث850

امام على عليه السلام :

ثَمَرَةُ العِلمِ العِبادَةُ؛

ميوه دانش ، پرستش است .

غرر الحكم : 4600 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث851

امام على عليه السلام :

ثَمَرَةُ العِلمِ إخلاصُ العَمَلِ ؛

ميوه دانش ، خالص گردانيدن عمل (براى خدا) است .

غرر الحكم : 4642 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث852

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن قالَ : أنا عالِمٌ فَهُوَ جاهِلٌ ؛

هر كه بگويد : من دان__ا هستم، او شخص نادانى است .

منيه المريد : 137 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث853

امام باقر عليه السلام :

إنَّ قَلبا لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ العِلمِ كالبَيتِ الخَرابِ الَّذي لا عامِرَ لَهُ ؛

دلى كه در آن چيزى از دانش نباشد، مانند خانه ويرانه اى است كه آباد كننده اى ندارد .

أماليالطوسيّ :543/1165 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث854

امام على عليه السلام :

هَلَكَ خُزّانُ الأموالِ وهُم أحياءٌ ، والعُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ الدَّهرُ ، أعيانُهُم مَفقودَةٌ ، وأمثالُهُم في القُلوبِ مَوجودَةٌ ؛

م_ال ان_دوزان، با آن كه زن_ده اند م_رده اند و اهل علم ، تا دنيا هست زنده اند. پيكرهايشان از ميان مى رود ، اما يادشان در دلها هست .

نهج البلاغة : الحكمة 147 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث855

لِكُمَيلٍ لَمّا أخَذَ بِيَدِهِ وأخرَجَهُ إلَى الجَبّانِ فلَمّا أصحَرَتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ وقالَ: يا كُمَيلُ ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ ، والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإنفاقِ ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ .

امام على عليه السلام- دست كميل بن زياد راگرفت و او را به سوى گورستان برد و چون به صحرا رسيد ، آهى از نهاد بركشيد و به او فرمودند- : اى كميل ! دانش بهتر از دارايى است ؛ زيرا دانش از تو نگهبانى مى كند امّا از دارايى تو بايد نگهبانى كنى ، دارايى با خرج كردن كم مى شود ، امّا دانش با انفاق زياد مى گردد . و دست پرورده مال و ثروت با از بين رفتن آن از بين مى رود (احترام و موقعيت اجتماعى خود را از دست مى دهد) .

نهج البلاغة : الحكمة 147. الجبّان والجبّانه : الصّحراء ، وتُسمّى بهما المقابر ( النهايه : 1/236)

حديث856

امام على عليه السلام :

إذا أرذَلَ اللّه عَبدا حَظَرَ علَيهِ العِلم؛

هر گاه خداوند (بخواهد) بنده اى را پست گرداند، او را از علم بى بهره سازد .

نهج البلاغة : الحكمة 288 منتخب ميزان الحكمة : 396

حديث857

امام على عليه السلام :

يا مؤمنُ ، إنّ هذا العِلْمَ والأدبَ ثَمَنُ نفسِكَ ، فاجتَهِدْ في تَعلُّمِهِما ، فما يَزيدُ مِن عِلمِكَ وأدبِكَ يَزيدُ في ثَمَنِكَ وقَدْرِكَ ؛

اى مؤمن ! اين دانش و ادب جان بهاى توست ، پس در فراگرفتن آن دو كوشا باش كه هر چه بر دانش و ادبت افزوده شود ، قدر و ارزشت فزونى گيرد .

مشكاة الأنوار : 135 منتخب ميزان الحكمة : 14

حديث858

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام :

لِسائلٍ سَألَهُ عن مُعضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّها ، ولا تَسْأل تَعَنُّتا ؛ فإنّ الجاهِلَ المُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بالعالِمِ ، وإنَّ العالِمَ المُتَعَسِّفَ (المُتَعَنِّفَ) شَبيهٌ بالجاهِلِ المُتَعَنِّتِ .

امام على عليه السلام- در پاسخ به مردى كه از آن حضرت سؤالى مشكل آفرين پرسيد- فرمودند: به قصد ياد گرفتن بپرس ، نه براى آزردن و خطا گرفتن ؛ زيرا جاهلى كه درصدد آموختن باشد همانند عالم است و عالمى كه در بيراهه قدم نهد همچون جاهلى است كه به قصد خطا گرفتن مى پرسد .

نهج البلاغة : الحكمة320 منتخب ميزان الحكمة : 260

حديث859

امام عسكرى عليه السلام :

مِن الجَهلِ الضّحكُ من غيرِ عَجَبٍ ؛

خنده اى كه از روى تعجب نباشد نشانه نادانى است .

تحف العقول : 487 منتخب ميزان الحكمة : 120

حديث860

امام صادق عليه السلام :

الجَهلُ في ثلاثٍ : في تَبدُّلِ الإخْوانِ ، والمُنابَذَةِ بغَيرِ بَيانٍ ، والتَّجَسُّسِ عمّا لا يَعني ؛

نادانى در سه چيز است : دوست عوض كردن ، مخالفت كردن بدون دليل و برهان و پرس و جو از چيزهاى بيهوده .

تحف العقول : 317 منتخب ميزان الحكمة : 120

حديث861

امام صادق عليه السلام :

كفى بخَشيَةِ اللّه عِلْما ، وكفى بالاغْتِرارِ باللّه جَهْلاً ؛

دانايى را همين بس كه از خدا بترسى و نادانى را همين بس كه از (عذاب) خدا غافل شوى .

بحار الأنوار : 70 / 379 / 26 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث862

امام صادق عليه السلام :

كفى بخَشيَةِ اللّه عِلْما ، وكفى بالاغْتِرارِ باللّه جَهْلاً ؛

دانايى را همين بس كه از خدا بترسى و نادانى را همين بس كه از (عذاب) خدا غافل شوى .

بحار الأنوار : 70 / 379 / 26 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث863

الإمامُ الحسنُ عليه السلام

لمّا سألَهُ أبوه عن تفسيرِ الجَهلِ: سُرعهُ الوُثوبِ علَى الفُرْصةِ قبلَ الاسْتِمْكانِ مِنها ، والامْتِناعُ عنِ الجَوابِ .

امام حسن عليه السلام در پاسخ به پرسش پدرشان از تفسير نادانى فرمودند : زود پريدن روى فرصت پيش از آن كه آن را كاملاً به دست آورى و خوددارى كردن از جواب .

معاني الأخبار : 401 / 62 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث864

امام على عليه السلام :

الرُّكونُ إلى الدُّنيا مَع ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ؛

دل بستن به دنيا ، با وجود آن همه رنجهايى كه از او مى بينى ، نادانى است .

نهج البلاغة: الحكمة 384 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث865

امام على عليه السلام :

لا تَتَكلّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ فكَفى بذلكَ جَهلاً ؛

ه_ر چه م_ى دانى به زبان مياور كه اي_ن نشان نادانى است .

غرر الحكم : 10187 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث866

امام على عليه السلام :

لا تَتَكلّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ فكَفى بذلكَ جَهلاً ؛

ه_ر چه م_ى دانى به زبان مياور كه اي_ن نشان نادانى است .

غرر الحكم : 10187 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث867

امام على عليه السلام :

كَفى بالمرءِ جَهلاً أنْ يَرتَكِبَ ما نَهى عَنهُ ؛

در نادانى مرد همين بس كه آنچه از آن نهى شده انجام دهد .

مطالب السؤول : 55 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث868

امام على عليه السلام :

كَفى بالمرءِ جَهلاً أنْ يَرتَكِبَ ما نَهى عَنهُ ؛

در نادانى مرد همين بس كه آنچه از آن نهى شده انجام دهد .

مطالب السؤول : 55 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث869

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن الجَهل أنْ تُظهِرَ كلَّ ما عَلِمْتَ؛

از نادانى است كه هر چه مى دانى فاش سازى .

تنبيه الخواطر : 2 / 122 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث870

الجاهِلُ أسِيرُ لِسانِهِ ؛

نادان ، اسير زبان خود است .

الدرّة الباهرة : 41 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث871

امام على عليه السلام :

نادان ، كسى است كه خود را به آنچه نمى داند دانا شمارد و به رأى و نظر خود بسنده كند و پيوسته از دانشمندان دورى كند و از آنان عيب و ايراد گيرد و مخالفان خود را بر خطا داند و آنچه را نفهميده ، گمراه كننده شمارد . هرگاه به مطلبى برخورد كه آن را نمى داند . منكرش شود و آن را دروغ شمارد و از روى نادانى خود گويد : من چنين چيزى را نمى شناسم و فكر نمى كنم كه وجود داشته و گمان نمى كنم وجود داشته باشد و كجا چنين چيزى است ؟ و اين از آن روست كه به نظر و رأى خود اعتماد دارد و از نادانى خود بى خبر است ! از اين رو به سبب نادانى خويش پيوسته از جهل بهره مند شود و حقّ را انكار كند و در نادانى سرگشته ماند و از طلب دانش تكبر ورزد .

تحف العقول : 73 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث872

امام على عليه السلام :

لا تَ_رى الجاه_ِلَ إلاّ مُفْرِط_ا أو مُفَرِّط_ا؛

هرگز نادانى را نمى يابى جز آن كه (در كارهايش) يا افراط مى كند يا تفريط .

نهج البلاغة : الحكمة 70 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث873

امام صادق عليه السلام :

مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإجابَةُ قَبلَ أنْ يَسمَعَ ، والمُعارَضَةُ قَبلَ أنْ يَفْهَمَ ، والحُكْمُ بما لا يَعْلَم ؛

يكى از خويهاى نادان اين است كه قبل از شنيدن (مطلب) پاسخ مى دهد و پيش از آن كه (مقصود گوينده را) بفهمد به مخالفت بر مى خيزد و ندانسته داورى مى كند .

أعلام الدين : 303 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث874

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

صِفةُ الجاهِلِ : أنْ يَظلِمَ مَن خالَطَهُ ، ويَتَعدّى على منَ هُو دُونَهُ ، ويَتطاوَلَ على مَن هُو فَوقَهُ ، كلامُهُ بغَيرِ تَدَبُّرٍ ؛

خصوصيت نادان اين است كه درباره هر كس كه با او آميزش كند ستم روا دارد ، به فرو دستش دراز دستى كند ، بر بالا دستش گردنفرازى نمايد و بدون آن كه در سخن بينديشد زبان به گفتار گشايد .

تحف العقول : 29 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث875

امام على عليه السلام :

الجَهلُ أدْوَأُ الدّاءِ؛

نادانى بدترين درد است .

غرر الحكم : 820 منتخب ميزان الحكمة : 118

حديث876

امام صادق عليه السلام :

لَيسَ العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ،إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى أن يَهدِيَهُ ، فإن أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، وَاطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ ، وَاستَفهِمِ اللّه يُفهِمْكَ ؛

دانش به آموختن نيست ، بلكه نورى است كه در دل هر كس كه خداوند تبارك و تعالى بخواهد هدايتش كند ، مى افتد . بنابراين ، اگر خواهان دانش هستى ، نخست حقيقت عبوديت را در جان خودت جويا شو و دانش را از طريق به كار بستن آن بجوى و از خداوند فهم و دانايى بخواه تا تو را فهم و دانايى دهد .

بحار الأنوار : 1 / 225 / 17 منتخب ميزان الحكمة : 404

حديث877

امام على عليه السلام :

عَلى المُتَعَلِّمِ أن يُدئبَ نَفسَهُ في طَلَبِ العِلمِ، ولا يَمَلَّ مِن تَعَلُّمِهِ ، ولا يَستَكثِرَ ما عَلِم؛

بر دانش آموز است ، كه خود را در طلب علم كوشا سازد و از آموختن دانش خسته نشود و دانسته هاى خود را زياد نشمارد .

غرر الحكم : 6197 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث878

امام على عليه السلام :

عَلى المُتَعَلِّمِ أن يُدئبَ نَفسَهُ في طَلَبِ العِلمِ، ولا يَمَلَّ مِن تَعَلُّمِهِ ، ولا يَستَكثِرَ ما عَلِم؛

بر دانش آموز است ، كه خود را در طلب علم كوشا سازد و از آموختن دانش خسته نشود و دانسته هاى خود را زياد نشمارد .

غرر الحكم : 6197 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث879

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

ثَلاثَةٌ لا يَستَخِفُّ بِحَقِّهِم إلاّ مُنافِقٌ بَيِّنُ النِّفاقِ : ذو الشَّيبهِ في الإسلامِ ، والإمامُ المُقسِطُ ، ومُعَلِّمُ الخَيرِ؛

سه كس اند كه جز منافقى كه نفاقش آشكار است درحقّ آنان بى حرمتى نكند : ريش سفيد اسلام ، پيشواى دادگر و آموزگار خوبيها.

كنزالعمّال : 43811 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث880

امام على عليه السلام :

از جمله حقوق ش_خ_ص دانشمند بر تو اين است كه (هر گاه در ميان جمعى بود) بر همگان سلام كنى و به او نيز اختصاصا سلام گويى ، روبه رويش بنشينى ، در حضور او با دست و چشم و ابرو اشاره نكنى ، در مخالفت با نظر او نگويى : «فلانى چنين گفته است» . نزد او از كسى غيبت نكنى ، در مجلسش درگوشى صحبت نكنى ، جامه اش را نگيرى ، اگر خسته بود ، در سؤال كردن اصرار نورزى . از طول مجالسش به تنگ نيايى ؛ زيرا حكايت همنشينى با او حكايت درخت خرمايى است كه انتظار مى كشى تا كى از آن چيزى براى تو بيفتد .

كذا في المصدر ، و لعلّ الصحيح «تُلِحَّ» .كنزالعمّال : 29363 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث881

امام سجّاد عليه السلام :

حقّ استاد تو اين است كه به او احترام گذارى ، محضرش را موقّر دارى ، با دقت به سخنانش گوش بسپارى ، رويت به او باشد و به او توجّه نمايى ، صدايت را بر او بلند نكنى ، هر گاه كسى از او سؤالى كند تو جواب ندهى ، بلكه بگذارى خودش جواب دهد . در محضر او با كسى سخن نگويى ، در حضور او از كسى غيبت نكنى ، اگر پيش تو از او بد گويى شود ، از وى دفاع كنى . عيبهايش را بپوشانى ، خوبيها و صفات نيكش را آشكار سازى ، با دشمن او همنشينى نكنى و با دوستش دشمنى نورزى . هرگاه اين كارها را كردى ، فرشتگان خدا درباره ات گواهى دهند كه تو براى

رضاى خداوند جلّ اسمه ، نه براى مردم ، نزد آن استاد رفته اى و دانش او را فراگرفته اى .

الخصال : 567 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث882

امام سجّاد عليه السلام :

حقّ شاگرد تو اين است كه بدانى خداوند ، به واسطه علم و دانشى كه به تو داده و از خزانه هاى (دانش) خود براى تو گشوده ، تو را سرپرست شاگردانت ساخته است . بنابراين ، اگر مردم را خوب آموزش دهى و با آنان درشتى و بدرفتارى نكنى و از تعليمشان به ستوه نيايى ، خداوند از فضل خود بر دانش تو بيفزايد . امّا اگر دانش خود را از مردم مضايقه كنى يا وقتى براى آموختن دانش نزد تو آمدند با ايشان درشتى و بدرفتارى كنى ، بر خداوند عز و جل سزاوار است كه علم و شكوه آن را از تو بگيرد و جايگاه تو را از دل مردم بيندازد .

عوالي اللآلي : 4 / 74 / 54 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث883

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

في قولهِ تعالى : «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ»: لِيَكُنِ النّاسُ عِندَكَ في العِلمِ سَواءًم؛

امام صادق عليه السلام درباره آيه «به تكبّر از مردم روى مگردان» فرمودند: بايد مردمى كه براى آموختن علم نزد تو مى آيند، در نظرت يكسان باشند .

نيه المريد : 185 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث884

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

في قولهِ تعالى : «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ»: لِيَكُنِ النّاسُ عِندَكَ في العِلمِ سَواءًم؛

امام صادق عليه السلام درباره آيه «به تكبّر از مردم روى مگردان» فرمودند: بايد مردمى كه براى آموختن علم نزد تو مى آيند، در نظرت يكسان باشند .

نيه المريد : 185 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث885

امام على عليه السلام :

خُذوا مِنَ العِلمِ مابَدا لَكُم ، وإيّاكُم أن تَطلُبوهُ لِخِصالٍ أربَعٍ : لِتُباهوا بهِ العُلَماءَ ، أو تُماروا بهِ السُّفَهاءَ ، أو تُراؤوا بهِ في الَمجالِسِ ، أوتَصرِفوا وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم لِلتَّرَؤّسِ؛

از علم ، هر آنچه كه برايتان پيش مى آيد فرا گيريد و زنهار كه آن را براى چهار كار بياموزيد : براى فخر فروشى بر علما ، يا ستيزه كردن با جاهلان ، يا خودنمايى در مجالس ، يا جلب كردن توجه مردم به خود و رياست كردن بر آنها .

الإرشاد : 1 / 230 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث886

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ ابتَغى العِلمَ لِيَخدَعَ بهِ النّاسَ لَم يَجِدْ رِيحَ الجَنّةِ ؛

هر كس دانش را براى فريفتن مردم بجويد ، بوى بهشت را نيابد .

مكارم الأخلاق : 2 / 364 / 2661

حديث887

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِغَيرِ اللّه تَعالى فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن نارٍ ؛

ه_ر كه دان_ش را براى غ_ير خدا بياموزد ، جايگاهش دوزخ باشد .

كنزالعمّال : 29035 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث888

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

هر كه دانش را براى خدا بياموزد ، به هيچ بابى از آن نرسد مگر اين كه بيش از پيش ، خود را حقيرتر بيند ، با مردم افتاده تر شود ، ترسش از خدا بيشتر گردد و در دين كوشاتر شود . چنين كسى از علم بهره مند مى شود . پس ، بايد آن را بياموزد . امّا كسى كه دانش را براى دنيا و منزلت يافتن نزد مردم و موقعيت يافتن نزد سلطان و حاكم فرا گيرد ، به هيچ بابى از آن نرسد مگر اين كه خود بزرگ بين تر شود و بر مردم بيشتر بزرگى فروشد و از خدا بيشتر غافل شود و از دين بيشتر فاصله گيرد . چنين كسى از دانش سود نمى برد ؛ بنابراين ، بايد (از تحصيل دانش) خوددارى ورزد و عليه خود حجّت و پشيمانى و رسوايى در روز قيامت فراهم نياورد .

روضه الواعظين : 16 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث889

امام باقر عليه السلام :

مُعَلِّمُ الخَيرِ يَستَغفِرُ لَهُ دَوابُّ الأرضِ ، وحِيتانُ البُحورِ ، وكُلُّ صَغيرَةٍ وكَبيرَةٍ في أرضِ اللّه وسَمائهِ ؛

جنبندگان زمين و ماهيان درياها و هر موجود ريز و درشتى در زمين و آسمان خدا ، براى آموزگار خوبيها آمرزش مى طلبند .

ثواب الأعمال : 159 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 400

حديث890

امام باقر عليه السلام :

مَن عَلَّمَ بابَ هُدىً فلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئكَ مِن اُجورِهِم شَيئا ؛

هر كه يك باب هدايت را آموزش دهد ، براى او همانند پاداش كسى باشد كه به آن عمل كند و از پاداش عمل كنندگانِ به آن نيز چيزى كاسته نمى شود .

تحف العقول : 297 منتخب ميزان الحكمة : 398

حديث891

امام صادق عليه السلام :

لَستُ اُحِبُّ أن أرى الشّابَّ مِنكُم إلاّ غاديا في حالَينِ : إمّا عالِما أو مُتَعَلِّما ، فإن لَم يَفعَلْ فَرَّطَ ، فإن فَرَّطَ ضَيَّعَ ، وإنْ ضَيَّعَ أثِمَ ، وإن أثِمَ سَكَنَ النارَ والذي بَعَثَ مُحمّدا بِالحَقِّ؛

دوست ندارم جوان شما را جز در دو ح_ال ببينم : دانشمند يا دانش آموز ؛ زيرا اگر چنين نباشد كوتاهى كرده و چون كوتاهى كند ، ضايع گشته و چون ضايع گردد ، گنهكار باشد و چون گنهكار باشد ، سوگند به آن كه محمّد را بحقّ برانگيخت ، در آتش جاى گيرد .

أمالي الطوسيّ : 303 / 604

حديث892

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ اللّه تباركَ وتعالى يُبغِضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنيا جاهلٍ بالآخِرَةِ؛

خداوند تبارك و تعالى از هر كس كه به دنيا عالم باشد و به آخرت جاهل نفرت دارد .

كنز العمال : 28982

حديث893

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ ازدادَ عِلما ولَم يَزدَدْ هُدىً ، لَم يَزدَدْ مِنَ اللّه إلاّ بُعدا ؛

هر كه علمش فزونى گيرد و هدايتش افزون نشود ، جز بر دورى او از خدا افزوده نگردد .

تنبيه الخواطر : 2 / 21 منتخب ميزان الحكمة : 404

حديث894

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

يَطَّلِعُ قَومٌ مِن أهلِ الجَنّةِ عَلى قَومٍ مِن أهلِ النّارِ فيَقولونَ : ما أدخَلَكُمُ النَّارَ وقَد دَخَلنا الجَنَّةَ لِفَضلِ تَأديبِكُم وتَعليمِكُم ؟! فيَقولونَ : إنّا كُنّا نَأمُرُ بِالخَيرِ ولا نَفعَلُهُ ؛

گروهى از بهشتيان ، به گروهى از دوزخيان مى نگرند و مى گويند : ما به بركت تربيت و آموزش شما به بهشت رفتيم . چه شده است كه شما خود به دوزخ افتاده ايد ؟ گويند : ما به نيكى فرمان مى داديم ولى خود به آن عمل نمى كرديم .

مكارم الأخلاق : 2 / 364 / 2661

حديث895

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

تَناصَحوا في العِلمِ ؛ فإنَّ خِيانَةَ أحَدِكُم في عِلمِهِ أشَدُّ مِن خِيانَتِهِ في مالِهِ ، وإنَّ اللّه َ سائلُكُم يَومَ القِيامَةِ ؛

در دانش، ب_ا يكديگر يكرنگ باشيد؛ زيرا خيانت هر يك از شما در علمش، بدتر از خيانت كردن در مال است و در روز قيامت خداوند از شما بازخواست مى كند .

أمالي الطوسيّ : 126 / 198 منتخب ميزان الحكمة : 402

حديث896

امام على عليه السلام فرمودند:

إذا رَأيتَ عالِما فَكُن لَهُ خادِما ؛

هر گاه دانشمندى را ديدى، به او خدمت كن .

غرر الحكم : 402

حديث897

رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَنِ استَقبَلَ العُلَماءَ فقَدِ استَقبَلَني ، ومَن زارَ العُلَماءَ فقَد زارَني ،ومَن جالَسَ العُلَماءَ فقَد جالَسَني ، ومَن جالَسَني فَكأنَّما جالَسَ رَبّي ؛

هر كه به استقبال دانشمندان رود ، مرا استقبال كرده است و هركه به ديدار دانشمندان رود ، مرا ديدار كرده است و هركه با دانشمندان نشيند ، با من نشسته است و هر كه با من نشيند ، چنان است كه با پرودگار من همنشينى كرده باشد .

كنز العمّال : 28883

حديث898

امام على عليه السلام :

مَن وَقَّرَ عالِما فقَد وَقَّرَ رَبَّهُ ؛

هر كه دانشمندى را احترام نهد خدا را احترام كرده است .

غرر الحكم : 8704

حديث899

امام على عليه السلام :

جالِسِ العُلَماءَ يَزدَدْ علمُكَ ، ويَحسُنْ أدبُكَ ، وتَزكُ نَفْسُكَ؛

با دانشمندان بنشين تا بر دانشت افزوده گردد ، تربيت و ادبت نيكو شود و روانت پاكيزه شود .

غرر الحكم : 4786 منتخب ميزان الحكمة : 106

حديث900

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند :

لا تَجْلِسوا إلاّ عندَ كُلِّ عالِمٍ يَدْعوكُم مِن خَمْسٍ إلى خَمسٍ: مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن الرِّياءِ إلى الإخْلاصِ ، ومِن الرَّغْبَةِ إلى الرَّهبَةِ ، ومِن الكِبْرِ إلى التّواضُعِ ، ومِن الغِشِّ إلى النّصيحَةِ ؛

تنها در محضر دانشمندانى نشينيد كه شما را از پنج چيز به پنج چيز فرا مى خوانند : از دودلى به يقين ، از ريا به اخلاص ، از دنيا خواهى به دنيا گريزى ، از تكبر به فروتنى و از فريبكارى به خير خواهى.

بحار الأنوار : 74 / 188 / 18 منتخب ميزان الحكمة : 106

حديث901

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند :

قالُوا [الحَوارِيّونَ لعيسى عليه السلام] : يا رُوحَ اللّه ، فمَن نُجالِسُ إذا ؟ قالَ : مَن يُذَكِّرُكُمُ اللّه َ رُؤيَتُهُ ، ويَزيدُ في عِلْمِكُم منطِقُهُ ، ويُرَغِّبُكُم في الآخِرَةِ عَمَلُهُ ؛

حواريان عيسى عليه السلام عرض كردند : يا روح اللّه ! پس با چه كسى همنشين شويم ؟ فرمود : با آن كه ديدنش شما را به ياد خدا اندازد و گفتارش بر دانش شما بيفزايد و كردارش شما را به آخرت تشويق كند .

تحف العقول : 44 منتخب ميزان الحكمة : 106

حديث902

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :

عَظِّمِ العالِمَ لِعِلمِهِ ودَعْ مُنازَعتَهُ ، وصَغِّرِ الجاهِلَ لِجَهلِهِ ولا تَطرُدْهُ ، ولكِن قَرِّبْهُ وعَلِّمْهُ ؛

امام كاظم عليه السلام :

دانشمند را به خاطر دانشش احترام نه و با او ستيزه مكن و نادان را به سبب نادانيش كوچك شمار ، امّا او را از خود مران ، بلكه به خود نزديك گردان و او را علم بياموز .

تحف العقول : 394 منتخب ميزان الحكمة : 384

حديث903

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

إنَّ مِن تَمامِ إيمانِ الْعَبدِ أن يَستَثنِيَ في كُلِّ شَي ءٍ؛

نشانه كامل بودن ايمان بنده اين است كه در هر كارى «ان شاء اللَّه» بگويد.

ميزان الحكمة، ح 9910

حديث904

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

كُلُّ مَعرُوفٍ صَدَقَةٌ؛

هر كار نيكى صدقه است.

الخصال، ص 134

حديث905

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اَلْبُكاءُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ يُطفِئُ بِحاراً مِن غَضَبِ اللَّهِ؛

گريه از ترس خداوند، درياهاى خشم او را فرو مى نشاند.

ارشاد القلوب، ج 1، 96

حديث906

امام على(سلام الله عليه):

ذُروَةُ الْغاياتِ لا يَنالُها إلّا ذَوُو التَّهذيبِ وَالْمُجاهِداتِ؛

بر بلنداى اهداف نرسد مگر كسى كه خود را مهذّب ساخته و با نفس خويش جهادها كرده باشد.

ميزان الحكمة، ح 20486

حديث907

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

أفشِ السَّلامَ يَكثُرْ خَيرُ بَيتِكَ؛

سلام را رواج ده تا خير و بركت خانه ات زياد شود.

الخصال، ص 181

حديث908

امام حسين(سلام الله عليه):

مِن عَلاماتِ أسبابِ الْجَهلِ الْمُماراةُ لِغَيرِ أهلِ الْفِكرِ؛

از نشانه هاى نادانى، جدل با بى فكران است.

تحف العقول، ص 248

حديث909

امام على(سلام الله عليه):

إيّاكُم وَالْأخلاقَ الدَّنِيَّةَ فَإنَّها تَضَعُ الشَّريفَ وتَهدِمُ الْمَجدَ؛

از اخلاق پست بپرهيزيد كه انسان والا را پست مى سازد و بزرگوارى را نابود مى كند.

تحف العقول، ص 215

حديث910

امام صادق(سلام الله عليه):

كُونُوا دُعاةً إِلَينا بِالكَفِّ عن مَحارِمِ اللَّهِ؛

با خويشتندارى از حرام هاى خدا مردم را به سوى ما دعوت كنيد.

ميزان الحكمة: ح 22186

حديث911

امام على(سلام الله عليه):

صَلاحُ الْعَمَلِ بِصَلاحِ النِّيَّةِ؛

درستى كردار به درستى نيت است.

ميزان الحكمة، ح 21023

حديث912

امام باقر(سلام الله عليه):

قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : يا موسى، لا تُطَوِّلْ في الدُّنْيا أملَكَ فَيَقْسُوَ قَلْبُكَ ، والقاسِي القلبِ منّي بَعِيدٌ؛

خداوند عزّوجلّ فرموده است: اى مؤمن، آرزويت را در دنيا طولانى مكن كه دلت را سخت مى كند و سخت دل، از من دور است.

الكافي: ج 2، ص 329، ح 1

حديث913

امام صادق(سلام الله عليه):

علَيكُم بِالوَرَعِ؛ فإنّهُ لا يُنالُ ماعِندَ اللَّهِ إلّا بِالوَرَعِ؛

در پى پارسايى باشيد؛ چه اين كه كسى به آنچه نزد خداست نمى رسد جز با پارسايى.

الكافي: ج 2، ص 76، ح 3

حديث914

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اِلْقَ أخاكَ بِوَجْهٍ مُنْبَسِطٍ؛

با برادرت، با رويى گشاده برخورد كن.

الكافي: ج 2، ص 103، ح 3

حديث915

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

طُوبى لِمَن تَرَكَ شَهوَةً حاضِرَةً لِمَوعُودٍ لَم يَرَهُ؛

خوشا به حال كسى كه شهوت نقد را به خاطر وعده اى (بهشتى) كه آن را نديده است رها كند.

ميزان الحكمة: ح 21454

حديث916

امام على(سلام الله عليه):

إنَّ خِيارَكُمُ الَّذينَ إذا نُظِرَ إلَيهِم ذُكِرَ اللَّهُ؛

بهترين هاى شما، آنانى هستند كه چون ديگران به آنها بنگرند، خدا ياد شود.

الكافي: ج 2، ص 225، ح 12

حديث917

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

ارفَعوا أصواتَكُم بالصَّلاةِ علَيَّ؛ فإنّها تَذهَبُ بالنِّفاقِ؛

صداهاى تان را هنگام درود بر من بلند كنيد كه نفاق را از بين مى برد.

الكافي : ج 2، ص 493، ح 13

حديث918

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فإنّهُ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ؛

از ستم حذر كنيد، كه ستم، از تاريكى هاى قيامت است.

الكافي: ج 2، ص 332، ح 11

حديث919

امام باقر(سلام الله عليه):

لا تَستَصغِرَنَّ سَيّئةً تَعمَلُ بِها؛

كار بَد خود را ناچيز مشمار.

ميزان الحكمة: ح 6798

حديث920

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

أَكرِموا أولادَكُم، وأحسِنوا أدَبَهُم؛

به فرزندان خود احترام گذاريد و آنان را آداب نيكو بياموزيد.

ميزان الحكمة: ح 402

حديث921

امام صادق(سلام الله عليه):

فَصِلُوا أرحامَكُم، وبَرُّوا بِإخوانِكم، ولو بِحُسنِ السَّلامِ ورَدِّ الجوابِ؛

صله ارحام به جاى آوريد و به برادران خود نيكى كنيد؛ اگر چه با سلام كردنى نيكو و جواب سلام دادن باشد.

الكافي: ج 2، ص 157، ص 31

حديث922

امام صادق(سلام الله عليه):

أروَحُ الرُّوحِ الْيَأسُ عَنِ النّاسِ؛

خوش ترين آسايش، نوميدى از مردم است.

مشكاة الأنوار، ص 324

حديث923

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

مَن أصبَحَ لا يَهتَمُّ بِاُمُورِ المُسلمينَ فَلَيسَ بِمُسلمٍ؛

هركه به امور مسلمانان بى اعتنا باشد، مسلمان نيست.

الكافي: ج 2، ص 163، ح 1

حديث924

امام صادق(سلام الله عليه):

اِعرِفُوا مَنازِلَ النّاسِ عَلى قَدرِ رَوايَتِهِم عَنّا؛

جايگاه مردم را نزد ما از رواياتى كه از ما نقل مى كنند، بشناسيد.

ميزان الحكمة، ح 3339

حديث925

امام جواد(سلام الله عليه):

إظهارُ الشَّي ءِ قَبلَ أن يُستَحكَمَ مَفسَدَةٌ لَهُ؛

آشكار كردن چيزى پيش از استوار شدن، مايه تباهى آن است.

تحف العقول، ص 457

حديث926

امام باقر(سلام الله عليه):

علَيكَ بالدُّعاءِ لإخوانِكَ؛

براى برادرانت دعاكن.

ميزان الحكمة: ح 5955

حديث927

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

مَن عالَ يَتِيماً حَتّى يَستَغنِيَ أوجَبَ اللَّهُ لَهُ بِذلِكَ الْجَنَّةَ؛

هر كس يتيمى را سرپرستى كند تا بى نياز شود، خداوند در برابر، بهشت را بر او واجب مى كند.

ميزان الحكمه جامام صادق(سلام الله عليه):

يَجِبُ لِلمؤمنِ علَى المؤمن النَّصيحَةُ لَهُ في المَشهَدِ والمَغيبِ؛

بر مؤمن واجب است در حضور و غياب مؤمن خيرخواه او باشد.

الكافي: ج 2، ص 208، ح 2

حديث928

امام صادق(سلام الله عليه):

اِتَّقُوا اللَّهَ وصُونوا دِينَكُم بِالوَرَعِ؛

از خدا پروا كنيد و با پارسايى از دينتان پاسدارى نماييد.

الكافي: ج 2، ص 76، ح 2

حديث929

امام على(سلام الله عليه):

لَن يَفُوزَ بِالْجَنَّةَ إلَّا السّاعي لَها؛

به بهشت نخواهد رسيد، جز كسى كه براى آن بكوشد.

ميزان الحكمة، ح 2570

حديث930

امام على(سلام الله عليه):

مَن كَرُمَتْ عَلَيهِ نَفسُهُ لَم يُهِنها بِالْمَعصِيَةِ؛

هر كه داراى كرامت نفس است، خود را با گناه خوار نمى كند.

غررالحكم ودررالكلم، ح 8730

حديث931

امام كاظم(سلام الله عليه):

إنّ العاقِلَ الّذي لا يَشغَلُ الحَلالُ شُكرَهُ، ولا يَغلِبُ الحَرامُ صَبرَهُ؛

خردمند كسى است كه حلال مانع شكرش نمى شود و حرام بر شكيبايى او چيره نمى گردد.

الكافي: ج 1، ص 16، ح 12

حديث932

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

إن شِئتَ أن تُكرَمَ فَلِنْ وإن شِئتَ أن تُهانَ فَاخْشَنْ؛

اگر مى خواهى گرامى ات دارند، نرم خو باش و اگر مى خواهى خوارت شمارند، درشتى كن.

تحف العقول، ص 55

حديث933

امام على(سلام الله عليه):

عِندَ حُضُورِ الشَّهَواتِ واللَّذاتِ يَتَبَيَّنُ وَرَعُ الأتقياءِ؛

پارسايى پارسايان به هنگام روى آوردن خواهش هاى نفسانى ولذّت ها آشكار مى شود.

عيون الحكم والمواعظ، ح 5749

حديث934

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اَلدّالُ عَلَى الْخَيرِ كَفاعِلِهِ؛

آن كه به نيكى رهنمون شود، مانند كسى است كه نيكى مى كند.

الكافي، ج 4، ص 27

حديث935

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اِختَبِرُوا النّاسَ بِأخدانِهِم فَإنَّما يُخادِنُ الرَّجُلُ مَن يُعجِبُهُ نَحوُهُ؛

مردم را به دوستانشان بيازماييد؛ زيرا آدمى با كسى كه از رفتارش خوشش بيايد، دوستى مى كند.

تنبيه الخواطر، ج 2، ص 249

حديث936

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

قالَ اللَّهُ تباركَ وتعالى: مَن أهانَ لي وَليّاً فقد أرْصَدَ لِمُحارَبتي؛

خداوند تبارك و تعالى فرموده است: هر كس دوستى از دوستان مرا كوچك كند، در كمين جنگ با من نشسته است.

الكافي: ج 2، ص 351، ح 3

حديث937

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اَلرَّغبَةُ فِي الدُّنيا تُكثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزنَ؛

گرايش به دنيا، غم و اندوه را زياد مى كند.

الخصال، ص 73

حديث938

امام صادق(سلام الله عليه):

إنّ الصَّدَقَةَ تَقضي الدَّينَ وتَخلُفُ بالبَركَةِ؛

صدقه، دَين را ادا و بركت را جايگزين مى كند.

الكافي: ج 4، ص 9، ح 1

حديث939

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

الصَّدَقَةُ تَمنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ؛

صدقه، از مردنِ بد و دل خراش جلوگيرى مى كند.

ميزان الحكمه ج 6، ص 219

حديث940

امام على(سلام الله عليه):

اَلصَّدَقَةُ وَالْحَبسُ ذَخيرَتانِ فَدَعُوهُما لِيَومِهِما؛

صدقه و وقف دو ذخيره اند، آنها را براى روز قيامت قرار دهيد.

دعائم الإسلام، ج 2، ص 340

حديث941

امام باقر(سلام الله عليه):

إنَّ الفَقيهَ حَقَّ الفَقيهِ: الزاهِدُ في الدنيا، الراغِبُ في الآخِرَةِ؛

فقيه، حقيقتاً كسى است كه به دنيا بى اعتنا و به آخرت مشتاق باشد.

الكافي: ج 1، ص 70، ح 8

حديث942

امام صادق(سلام الله عليه):

كانَ أبي يَقولُ: إذا هَمَمتَ بِخَيرٍ فَبادِر؛ فَإِنَّكَ لا تَدري ما يَحدُثُ؛

پدرم مى فرمود: چون آهنگ كار خوبى كردى، در انجام آن شتاب كن؛ زيرا نمى دانى كه چه پيش مى آيد.

الكافي: ج 2، ص 142، ح 3

حديث943

امام سجّاد(سلام الله عليه):

الدُّنيا سِنَةٌ والآخِرَةُ يَقظَةٌ ونَحنُ بَينَهُما أضغاثُ أحلامٍ.

دنيا غنودن است و آخرت بيدارى و ما در ميان آن دو در خوابهاى آشفته ايم.

ميزان الحكمة: ح 125

حديث944

امام على(سلام الله عليه) فرمودند:

عَلَيكَ بِالإحسانِ فَإنَّهُ أفضَلُ زِراعَةٍ وأربَحُ بِضاعَةٍ؛

احسان كنيد كه آن، برترين كِشت و سودآورترين كالا است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 6112

حديث945

امام على(سلام الله عليه) فرمودند:

عَلَيكَ بِالإحسانِ فَإنَّهُ أفضَلُ زِراعَةٍ وأربَحُ بِضاعَةٍ؛

احسان كنيد كه آن، برترين كِشت و سودآورترين كالا است.

غررالحكم ودررالكلم، ح 6112

حديث946

امام صادق(سلام الله عليه):

العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَيهِ اللَّوابِسُ؛

كسى كه زمان خود را بشناسد، آماج اشتباهات قرار نگيرد.

الكافي: ج 1، ص 27، ح 29

حديث947

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اِستَرشِدُوا العَقلَ تَرشُدوا ، ولا تَعصوهُ فَتَندَموا؛

از خرد ، راه نمايى بگيريد تا به رُشد برسيد و از خرد ، نافرمانى مكنيد كه پشيمان مى شويد .

گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم، ص 23

حديث948

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

ما قَسَمَ اللّه ُ لِلعِبادِ شَيئًا أفضَلَ مِنَ العَقلِ؛

خداوند ، چيزى با ارزش تر از عقل ، در ميان بندگان تقسيم نكرد .

گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم، ص 23

حديث949

امام صادق(سلام الله عليه):

اِزرَعُوا وَاغْرِسُوا وَاللَّهِ ما عَمِلَ النّاسُ عَمَلاً أجَلَّ ولا أطيَبَ مِنهُ؛

كشت كنيد و درخت بنشانيد، به خدا قسم، آدميان كارى برتر و پاك تر از اين نكرده اند.

بحارالأنوار، ج 103، ص 68

حديث950

امام صادق(سلام الله عليه):

اُمِرَ النّاسُ بخَصلَتَينِ فَضَيَّعُوهُما فَصارُوا مِنهُما على غيرِ شي ءٍ: الصَّبرُ والكِتمانُ؛

مردم به رعايت دو خصلت مأمور شدند و آن دو را تباه كردند و همه چيز را از دست دادند: شكيبايى و رازدارى.

الكافي: ج 2، ص 222، ح 2

حديث951

امام كاظم(سلام الله عليه):

كَفى بِكَ جَهلًا أن تَركَبَ ما نُهيتَ عَنهُ؛

در نادانى تو همين بس كه مرتكب كارى شوى كه از آن نهى شده اى.

خردگرايى: ص 310 ح 1010

حديث952

امام على(سلام الله عليه):

لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ؛

با خشم، تربيت ممكن نيست.

موسوعه امام على: ج 10 ص 236 ح 5603

حديث953

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

مَن سَعى لِمَريضٍ فى حاجَةٍ خَرَجَ مِن ذُنوبِهِ.

هر كس در برآوردن نياز بيمارى بكوشد، گناهانش آمرزيده شود.

دانش نامه احاديث پزشكى: ج 1 ص 180 ح 230

حديث954

امام حسن(سلام الله عليه):

اَللَّومُ أن لا تَشكُرَ النِّعمَةَ؛

پستى آن است كه نعمت را سپاس نگويى.

تحف العقول، ص 233

حديث955

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اَلظَّفَرُ بِالْجَزمِ وَالْحَزمِ؛

پيروزى در گرو اراده قاطع و دورانديشى است.

بحارالأنوار، ج 77، ص 165

حديث956

امام باقر(سلام الله عليه):

ما مِن شَي ءٍ أحَبَّ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ مِن عَمَلٍ يُداوَمُ عَلَيهِ، وإن قَلَّ؛

هيچ چيز نزد خداوند عزّوجلّ محبوب تر از عملى نيست كه بر آن مداومت شود؛ هر چند اندك باشد.

الكافي: ج 2، ص 82، ح 3

حديث957

امام باقر(سلام الله عليه):

إنَّ الفَقيهَ حَقَّ الفَقيهِ: الزاهِدُ في الدنيا، الراغِبُ في الآخِرَةِ؛

فقيه، حقيقتاً كسى است كه به دنيا بى اعتنا و به آخرت مشتاق باشد.

الكافي: ج 1، ص 70، ح 8

حديث958

امام صادق(سلام الله عليه):

كَسبُ الحَرامِ يَبينُ في الذُّرِّيَّةِ؛

(اثر) كسب حرام، در نسل آشكار مى شود.

الكافي: ج 5، ص 125، ح 4

حديث959

امام صادق(سلام الله عليه):

نِعمَ العَونُ الدُّنيا علَى الآخرَةِ؛

چه خوب يارى است دنيا براى آخرت.

الكافي: ج 5، ص 72، ح 8

حديث960

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

إنّى أمزَحُ ولا أقولُ إلّا حَقّاً؛

من مزاح و شوخى مى كنم ولى جز حق نمى گويم.

ميزان الحكمه، ح 18948

حديث961

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

اِجعَلوا آخِرَتَكُم لِأَنفُسِكُم، وَسَعيَكُم لِمُستَقَرِّكُم؛

آخرتتان را وجهه همّت خود، و تلاشتان را براى محلّ استقرار [هميشگى]تان قرار دهيد.

أعلام الدين، ص 340

حديث962

امام على(سلام الله عليه):

كَفى بالإيثارِ مَكْرُمَةً؛

در بزرگوارى آدمى، همين بس كه ايثارگر باشد.

غرر الحكم و دررالكلم، ح 7047

حديث963

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

لا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَومَةَ لائمٍ؛

در راه خدا از ملامت و نكوهش ملامتگران نترس.

معانى الأخبار، ص 335

حديث964

امام جواد(سلام الله عليه) :

مَن هَجَرَ الْمُداراةَ قَاربَهُ المَكرُوهُ؛

آن كه سازش و مدارا را ترك كند، ناگوارى به او روى آورَد.

بحارالأنوار، ج 68، ص 341

حديث965

امام رضا(سلام الله عليه):

مَن تَكَلَّفَ الأدبَ قَدَرَ عليهِ؛

كسى كه براى كسب ادب بكوشد، آن را به دست مى آورد.

ميزان الحكمه، ح 399

حديث966

امام على(سلام الله عليه):

يَنبَغى لِمَن أيقَنَ بِبَقاءِ الآخِرَةِ ودَوامِها أن يَعْمَلَ لَها؛

كسى كه به ماندگارى و پايدارى آخرت يقين دارد، سزاوار است كه براى آن كار كند.

عيون الحكم والمواعظ، ح 10229

حديث967

امام على(سلام الله عليه):

عامِل سائِرَ النّاس بِالإنصاف، وعامِلِ الْمُؤمِنينَ بِالإيثارِ؛

با ديگر مردمان، به انصاف رفتار كن و با مؤمنان، به ايثار.

غرر الحكم و درر الكلم، ح 6342

حديث968

امام على(سلام الله عليه):

إنَّما الدُّنيا دارُ مَجازٍ وَالآخِرَةُ دارُ قَرارٍ، فَخُذوا مِن مَمَرِّكُم لِمَقَرَّكُم؛

دنيا، [در حقيقت] سراى گذر است و آخرت، سراى ماندن. پس، از گذرگاه خود، براى قرارگاهتان توشه برداريد.

نهج البلاغة، خطبه 203

حديث969

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله):

خَيرُ الْاُمُورِ خَيرُها عاقِبَةً؛

بهترين كارها، نيك فرجام ترين آنهاست.

الأمالى، صوق، ص 395

حديث970

امام صادق(سلام الله عليه):

إنَّ اللَّهَ جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ.

خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد.

ميزان الحكمة: ح 2623

حديث971

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمودند:

لا تُكثِرُوا الكَلامَ بِغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ؛

در غير از ذكر خدا زياده گويى نكنيد.

ميزان الحكمه، ح 17120

13 ، ص 564 ح 22848

حديث972

امام على(سلام الله عليه):

دارِ عَدُوَّكَ، وأخلِص لِوَدودِكَ؛

با دشمنت مدارا كن و دوستيت را براى دوستانت خالص گردان.

موسوعه امام على: ج 6 ص 204 ح 5497

حديث973

امام على(سلام الله عليه):

مَن تَأَلَّفَ النّاسَ أحَبّوهُ؛

هر كه با مردم الفت بگيرد، مردم او را دوست مى دارند.

ميزان الحكمة: ح 2375

ارسال رعاء؛

موج بلاها را به وسيله دعا از خود دفع كنيد.

(بحارالانوار، ج 93، ص 301)

حديث974

قال الصادق - عليه السلام -:

الدعا بعد الفريضة اياك ان تدعه ، فان فضله بعد الفريضة كفضل الفريضة على النافلة ؛

مبادا دعاى بعد از فريضه را ترك كنى ، زيرا فضيلت و امتياز دعاى بعد از فريضه همچون برترى فريضه و نماز واجب برنافله است .(بحارالانوار، 85، ص 325)

حديث975

قال رسول الله - صلى الله عليه و آله -

ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة و اعلموا ان الله تعالى لايستجب دعاء من قلب غافل لاه

بايقين به استجابت دعاى خويش ، خداوند را بخوانيد و بدانيد كه پروردگار - تبارك و تعالى - دعايى را كه از دل غافل و بى توجه برآيد، مستجاب نخواهد كرد(الاذكار، ص 356).

حديث976

قال رسول الله - صلى الله عليه و آله -:

التعقيب بعد صلوة الفجر ابلغ فى طلب الرزق؛

دعاى پس از نماز صبح براى جلب رزق مؤ ثرتر است .

(بحارالانوار، ج 85، س 326، مستدرك الوسايل ، ج 1، ص 336)

حديث977

عن على - عليه السلام - قال :

مروة الحضر قراءة القران و مجالسة العلماء و النظر فى الفقه و المحافظة على الصلاة فى الجماعات ؛

از حضرت علي(عليه السلام ) نقل شده كه فرمودند: جوانمردى در حضور در وطن ، قرآن خواندن ، هم نشينى با علماء، و نگريستن در احكام دين ، و مواظبت بر نماز خواندن در جماعتهاست .

(بحارالانوار، ج 88، ص 10)

حديث978

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الصلاة جماعة ولو على راءس زج ؛

در نماز جماعت شركت نماييد، گرچه آن رابر سر آهن نوك نيزه و انجام دهيد (يعنى هر قدر سخت و دشوار باشد، از حضور در جماعت دريغ نكنيد).

(بحارالانوار، ج 88، ص 4)

حديث979

قال الصادق - عليه السلام -:

من صلى خمس صلوات فى اليوم و الليلة فى جماعة فظنوا به خيرا و اجيروا شهادته ؛

هر كه پنج نماز شبانه روز را به جماعت مى خواند به او خوش گمان باشيد و گواهى اش را بپذيريد.

(بحارالانوار، ج 88، ص 8. وسائل الشيعه ، ج 5، ص 371)

حديث980

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ثلاثة لو تعلم امتى ما فيها لضربت عليها بالسهام : الاذان و الغدو الى الجمعة ، و الصف الاول ؛

سه كار است كه اگر امت من پاداش عظيم آن را درك مى كردند، براى به دست آوردن آن ، ازدحام و قرعه كشى مى نمودند:

1 - اذان گفتن .

2 - تسريع در رفتن براى نماز جمعه .

3 - در صف اول نماز جمعه و جماعت قرارگرفتن .

(بحارالانوار، ج 84، ص 156)

حديث981

قال الصادق - عليه السلام -:

طهر قلبك بالتقوى و اليقين عند طهارة جوارحك بالماء؛

در وقت پاكيزه نمودن اعضاى خود با آب، دل خويش را به پرهيزگارى و يقين پاك گردان .

(بحارالانوار، ج 80، ص 239)

حديث982

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

يا على !ان الوضوء قبل الطعام و بعده شفاء فى الجسد و يمن فى الرزق ؛

يا على! قبل از غذا و بعد از غذا، وضو گرفتن ، شفاى بدن و بركت در روزى است .

(بحارالانوار، ج 66، ص 356)

حديث983

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

مفتاح الصلاة الطهور؛

كليد نماز، پاكى است .

(محجة البيضاء، ج 1، ص 281)

حديث984

قال الباقر - عليه السلام -:

ان السواك فى السحر قبل الوضوء من السنة ؛

سحرگاه ، پيش از وضو، مسواك زدن از سنت اسلامى است .

(ميزان الحكمه ، ج 4، ص 596)

حديث985

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

يا على !و عليك بالسواك عند كل وضوء ؛

اى على! بر تو باد مسواك زدن به هنگام هر وضو.

(اصولى كافى ، ج 8، ص 72)

حديث986

قال الرضا - عليه السلام -:

... لان يكون العبد طاهرا اذا قام بين يدى الجبار عند مناجاته ؛

... چون وضو يك ادب در برابر خدا است ، بنده به هنگام نماز، وقتى كه دربرابر خداوند مى ايستد، پاك باشد.

(بحارالانوار، ج 6، ص 64)

حديث987

قال الصادق - عليه السلام -:

جاء رجل الى النبى - صلى الله عليه وآله - فقال : يا رسول الله !اوصينى ، فقال : لاتدع الصلاة متعمدا فان من تركها متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام ؛

مردى پيش رسول خدا (ص ) آمد و عرض كرد: يا رسول الله !مرا نصيحتى بفرماييد، حضرت فرمودند: نماز را عمدا رها مكن ، كسى كه عمدا نماز را ترك كند ملت اسلام از او بيزار است .

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 29)

502 - عقاب تارك الصلوة

حديث988

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اعان تارك الصلوة بلقمة او كسوة فكانما قتل سبعين نبيا اولهم ادم و اخرهم محمد ؛

كسى كه ترك كننده نماز را به دادن طعامى يا لباسى يارى كند، مثل اين است كه هفتاد پيامبر را كشته ، كه اول آنها آدم ، و آخر آن ها محمد(ص) است .

(لئالى الاخبار، ص 395)

حديث989

عن النبى - صلى الله عليه وآله - قال :

يا على !شارب الخمر لايقبل - عز و جل - صلاته اربعين يوما فان مات فى الاربعين مات كافرا ؛

اى على ! نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذيرفته نيست و اگر در ظرف چهل روز بميرد، كافر از دنيا رفته است .

(بحارالانوار، ج 77، ص 47)

حديث990

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

مثل الصلوة و اعمال بنى ادم كرجل اتى مراغة فاتار عليه منها حتى امتلاء ترابا و دنسا ثم عمد الى غدير ماء طيب فاغتسل به فيذهب عنهه التراب و الدنس ، كذلك الصلوات الخمس تغسل عن العبد الذنوب اذا صلى الله من قلبه ؛

مثل نماز و اعمال آدم مثل مردى است كه در خاك بغلتد آن چنان كه سراپايش را خاك و كثافات فراگيرد، سپس به طرف آبگيرى كه آبش پاك است برود و در آن غسل نمايد و خود را شست و شو دهد و خاك و كثافات را از خود دور كند.اين چنين است نماز پنجگانه ، زمانى كه بنده با حضور قلب خدا را عبادت كند، كثافات گناه از وى شسته مى شود.

(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 183)

حديث991

قال على - عليه السلام -:

ليخشع الرجل فى صلوته فانه من خشع قلبه الله - عز و جل - خشعت جوارحه فلا يعبث بشى ء فى الصلوة ؛

مرد بايد در نماز خود خاشع باشد، پس وقتى قلبش براى خدا خاشع شد، اعضاء و جوارحش نيز خاشع است ، با چيزى (در حال نماز) بازى نمى كند.

(جامع احاديث الشيعه ، ج 5، ص 37)

حديث992

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

اعبد الله كانك تراه فان كنت لاتراه فانه يراك ؛

عبادت كن خداوند تعالى را، چنانچه گويا او را مى بينى ، و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.

(نهج الفصاحه ، ص 65.سرالصلوة ، ص 26.مكارامام على عليه السلام :

الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ ، وبالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ؛

نادان باز نمى ايستد (هيچ نهى و بازداشتى در او اثر نمى كند) و پند و اندرزها سودش نمى دهد .

غرر الحكم : 1729

حديث993

امام باقر عليه السلام :

مَن لَم يَجعَلِ اللّه ُ لَهُ مِن نفسِهِ واعِظا ، فإنَّ مَواعِظَ النّاسِ لَن تُغنيَ عَنهُ شيئا ؛

كسى كه خداوند براى او واعظى درونى قرار ندهد ، موعظه هاى مردم هرگز در او سودمند نمى افتد .

تحف العقول : 294

حديث994

امام سجّاد عليه السلام :

ابنَ آدَمَ ، إنَّكَ لا تَزالُ بِخَيرٍ ما كانَ لَكَ واعِظٌ مِن نَفسِكَ ، وما كانَتِ الُمحاسَبَةُ مِن هَمِّكَ ، وما كانَ الخَوفُ لَكَ شِعارا ، والحَذَرُ لَكَ دِثارا ؛

اى فرزند آدم ! تا زمانى كه واعظى از درون دارى و به حسابرسى (اعمالِ خود) اهتمام مى ورزى و ترس (از خدا و كيفر الهى) جامه زيرين تو باشد و پرهيز بالاپوشت ، پيوسته در خير و صلاح خواهى بود .

تحف العقول : 280

حديث995

امام على عليه السلام :

مَن كانَ لَهُ في نَفسِهِ واعِظٌ كانَ علَيهِ مِن اللّه حافِظٌ؛

هر كه واع_ظى درون_ى داشته باشد ، او را از جانب خداوند نگهبانى است .

بحار الأنوار : 78 / 67 / 11

حديث996

امام عسكرى عليه السلام :

مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّا فَقَد زانَهُ ، ومَن وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ ؛

هركه برادر خود را پنهانى اندرز دهد ، او را آراسته است و هر كه در برابر ديگران موعظه اش كند ، او را لكّه دار كرده است .

تحف العقول : 489

حديث997

امام على عليه السلام :

لا واعِظَ أبلَغُ مِن النُّصحِ ؛

هيچ واع_ظ_ى م_ؤثرتر از نصيحت نيست .

غرر الحكم : 10622

حديث998

امام على عليه السلام :

أبلَغُ العِظاتِ الاعتِبارُ بِمَصارِعِ الأمواتِ؛

رساترين پندها، عبرت گرفتن از آرامگاه هاى مردگان است.

غرر الحكم : 3123

حديث999

امام على عليه السلام :

لِلكَيِّسِ في كُلِّ شَيءٍ اتِّعاظٌ ؛

انسان زيرك، از هر چيزى پندى مى آموزد .

غرر الحكم : 7338

حديث1000

امام على عليه السلام :

مَن فَهِمَ مَواعِظَ الزَّمانِ لَم يَسكُنْ إلى حُسنِ الظَّنِّ بالأيّام ؛

هركه پندهاى زمانه را بفهمد ، به روزگار خوشبين نباشد .

غرر الحكم : 8938

حديث1001

امام على عليه السلام :

إذا أحَبَّ اللّه ُ عَبدا وعَظَهُ بالعِبَرِ ؛

هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد ، او را با عبرت ها پند دهد .

غرر الحكم : 4032

حديث1002

امام على عليه السلام :

كَفى عِظَةً لِذَوي الألبابِ ما جَرَّبوا ؛

براى خردمندان ، تجربه هاى آنان پندى است كافى .

غرر الحكم : 7059

حديث1003

امام على عليه السلام :

العاقِلُ مَن وَعَظَتهُ التَّجارِبُ؛

خردمند كسى است كه تجربه ها او را پند دهد.

تحف العقول : 85

حديث1004

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

كَفى بالمَوتِ واعِظا؛

مرگ براى اندرز گرفتن بس است .

تحف العقول : 35

حديث1005

امام على عليه السلام :

بالمَواعِظِ تَنجَلي الغَفلَةُ ؛

با اندرزهاست كه (پرده) غفلت كنار مى رود .

غرر الحكم : 4191

حديث1006

امام على عليه السلام :

المَواعِظُ صَقالُ النُّفوسِ ، وجَلاءُ القُلوبِ؛

اندرزها صيقل بخش جان ها ، و جلا دهنده دل هاست .

غرر الحكم : 1354

حديث1007

م الاخلاق ، ص 459)

حديث1008

پيامبر خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن ماتَ على حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ شَهيداً؛

هركه بر دوستى آل محمّد بميرد، شهيد مرده است.

ميزان الحكمه، ح 9964

حديث1009

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع؛

گنجايش هر ظرفي با آنچه در آن نهند، تنگ مي شود، جز ظرف دانش كه هر چه در آن نهند، گسترش مي يابد.

اصول كافي، ج 3، ص 172.

حديث1010

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

من عمل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح؛

هر كس كاري را بدون شناخت انجام دهد، تباه كاري او بيشتر است تا آنچه سامان مي دهد.

تحف العقول، ص 47.

حديث1011

امام صادق عليه السلام :

طَلَبتُ نُورَ القَلبِ فوَجَدتُهُ في التَّفَكُّرِ والبُكاءِ ، وطَلَبتُ الجَوازَ علَى الصِّراطِ فوَجَدتُهُ في الصَّدَقَةِ ، وطَلَبتُ نُورَ الوَجهِ فوَجَدتُهُ في صَلاةِ اللَّيلِ؛

روشنايى دل را جوييدم و آن را در انديشيدن و گريستن يافتم و گذر از صراط را جوييدم و آن را در صدقه دادن يافتم و نورانيّت چهره را جوييدم و آن را در نماز شب يافتم .

مستدرك الوسائل : 12 / 173 / 13810 منتخب ميزان الحكمة : 572

حديث1012

امام على عليه السلام :

مَن أحَبَّ لِقاءَ اللّه سُبحانَهُ سَلاعَنِ الدُّنيا ؛

كسى كه ديدار خداى سبحان را دوست ب_دارد، دنيا را از ياد ببرد .

غرر الحكم : 8425 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث1013

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مَن أحَبَّ لِقاءَ اللّه أحَبَّ اللّه ُ لِقاءَهُ ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللّه كَرِهَ اللّه ُ لِقاءَهُ؛

هركه ديدار خدا را دوست داشته باشد ، خدا ديدار او را دوست دارد و هركه ديدار خدا را خوش نداشته باشد،خدا نيز ديدار او را خوش ندارد.

كنزالعمّال : 42121 منتخب ميزان الحكمة : 504

حديث1014

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

مِن عَلاماتِ الشَّقاءِ جُمودُ العَينِ ؛

از نشانه هاى شقاوت و بدبختى خشكيدگى چشم است .

بحار الأنوار : 70 / 52 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 78

حديث1015

امام صادق عليه السلام :

ما مِن شيءٍ إلاّ ولَهُ كَيْلٌ أو وَزنٌ إلاّ الدُّموعَ ، فإنّ القَطرةَ مِنها تُطْفِئُ بِحارا مِن نارٍ ، وإذا اغْرَوْرَقَتِ العَينُ بمائها لَم يَرْهَقْ وَجهَهُ قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ ، فإذا فاضَتْ حَرَّمَهُ اللّه ُ على النّارِ ، ولَو أنّ باكيا بكى في اُمَّةٍ لَرُحِموا ؛

هر چيزى پيمانه و وزنى دارد مگر اشكها ؛ زيرا قطره اى اشك درياهايى از آتش را فرو مى نشاند . و هرگاه چشم در اشك خود غرق شود ، گَرد هيچ فقر و ذلّتى بر چهره آن ننشيند . و هرگاه اشكها سرازير شود خداوند آن چهره را بر آتش حرام گرداند . و اگر گرينده اى در ميان امتى بگريد همه آن امّت مشمول رحمت مى شوند .

بحار الأنوار : 93 / 331 / 14 منتخب ميزان الحكمة : 78

حديث1016

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

علَيكَ بقِراءةِ القرآنِ ؛ فإنّ قِراءتَهُ كَفّارةٌ للذُّنوبِ ، وسَترٌ في النارِ ،وأمانٌ مِن العذابِ؛

ب_ر ت_و ب_اد خواندن قرآن؛ زيرا خواندن آن كفّاره گناهان است و پرده اى در برابر آتش و موجب ايمنى از عذاب.

بحار الأنوار : 92 / 17 / 18 منتخب ميزان الحكمة : 460

حديث1017

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

لا يَنبغي لِصاحِبِ القرآنِ أن يَحِدَّ مَع مَن حَدَّ ، ولا يَجهَلَ مَع مَن يَجهَلُ وفي جَوفِهِ كلامُ اللّه ؛

براى ملازم قرآن شايسته نيست با كسى كه نسبت به او تندى كرده است ، تندى كند و كسى كه در درونش كلام خداست، با كسى كه (نسبت به وى) رفتار جاهلانه مى كند ، نابخردانه رفتار نمى كند .

كنزالعمّال : 2347 منتخب ميزان الحكمة : 460

حديث1018

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ أحَقَّ الناسِ بالتَّخَشُّعِ في السِّرِّ والعَلانيَةِ لَحامِلُ القرآنِ ، وإنَّ أحَقَّ الناسِ في السِّرِّ والعَلانيَةِ بالصلاةِ والصومِ لَحامِلُ القرآنِ ؛

سزاوارترين مردم به خشوع ورزيدن نهانى و آشكار در برابر خدا ، حافظ قرآن است . و سزاوارترين مردم به نمازگزاردن و روزه گرفتن در آشكار و نهان ، حافظ قرآن است .

الكافي : 2 / 604 / 5 منتخب ميزان الحكمة : 460

حديث1019

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنّ الذي ليسَ في جَوفِهِ شيءٌ من القرآنِ كالبَيتِ الخَرِبِ ؛

كسى كه در اندرونش چيزى از قرآن نيست ، همانند خانه اى ويران است .

كنزالعمّال : 2478 منتخب ميزان الحكمة : 460

حديث1020

امام على عليه السلام :

اللّه َ اللّه َ في القرآنِ ، لا يَسبِقُكُم بالعَمَلِ بهِ غَيرُكُم .

خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا ديگران با عمل به آن ، بر شما پيشى گيرند .

نهج البلاغة : الكتاب 47 منتخب ميزان الحكمة : 458

حديث1021

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إذا التَبَسَت علَيكُمُ الاُمورُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فعلَيكُم بالقرآنِ ؛ فإنّهُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ وماحِلٌ مُصَدَّقٌ ، مَن جَعَلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلَى الجَنّةِ ، ومَن جَعَلَهُ خَلفَهُ ساقَهُ إلَى النارِ ؛

هر گاه كارها همچون پاره هاى شب تار بر شما تاريك و شبهه ناك شد ، به قرآن روى آوريد؛ زيرا قرآن شفيعى است كه شفاعتش پذيرفته است و شاكى و خصمى است كه شكايتش قبول مى شود . هر كه قرآن را فرا روىِ خود قرار دهد ، او را به سوى بهشت كشاند و هر كه آن را پشت سر خويش نهد ، به سوى دوزخش براند .

نوادر الراونديّ : 21 ، 22

حديث1022

امام على عليه السلام :

تَعَلَّموا القرآنَ ؛ فإنّهُ أحسَنُ الحَديثِ ، وتَفَقَّهُوا فيهِ فإنَّهُ رَبيعُ القُلوبِ ؛

قرآن را بياموزيد ، كه آن بهترين سخن است و در آن دانا و فقيه شويد كه آن بهار دلهاست .

نهج البلاغة : الخطبة : 110

حديث1023

مَن قَرَأ القُرآنَ لِيَأكُلَ بهِ النّاسَ جاءَ يَومَ القِيامَةِ ووَجهُه عَظمٌ لا لَحمَ فيهِ ؛

هر كس به منظور سركيسه كردن مردم قرآن بخواند ، روز قيامت در حالى بيايد كه چهره اش استخوان است و گوشتى در آن نيست .

ثواب الأعمال : 329/ 1

حديث1024

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ مِن تَعظيمِ جَلالِ اللّه عز و جل كَرامَةَ ذي الشَّيبهِ ، وحامِلِ القُرآنِ ، والإمامِ العادِلِ .

احترام ن_هادن ب_ه ري_ش س_فيد و ق_رآن دان و پيشواى دادگر ، بزرگداشت جلال و شكوه خداوند عز و جل است .

كنزالعمّال : 25507

حديث1025

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

عَليكَ بتِلاوَةِ القرآنِ وذِكرِ اللّه كثيراً ، فإنّهُ ذِكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرضِ؛

بر تو باد به تلاوت قرآن و بسيارى ياد خدا ؛ زيرا كه آن در آسمان ، براى تو نام (و آوازه) است و در زمين نور .

الخصال : 525 / 13

حديث1026

امام صادق عليه السلام فرمودند:

إِنَّ المُؤمِنَ يَغبِطُ وَلايَحسُدُ وَالمُنافِقُ يَحسُدُ وَلايَغبِطُ؛

مؤمن غبطه مى خورد و حسادت نمى ورزد، منافق حسادت مى ورزد و غبطه نمى خورد.

كافى، ج2، ص307، ح7

حديث1027

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اِتَّقُوااللّه وَأَصلِحواذاتَ بَينِكُمْ فَإِنَ اللّه يُصلِحُ بَينَ المُؤمِنينَ يَومَ القيامَةِ؛

تقواى الهى داشته باشيد و اصلاح كنيد ميان خودتان را زيرا خداوند در روز قيامت ميان مؤمنين را اصلاح مى كند.

محجة البيضاء، ج3، ص373

حديث1028

امام صادق عليه السلام فرمودند:

مَن اَحصى عَلى اَخيهِ المُؤمِنِ عَيبا لِيَعيبَهُ بِهِ يَوما ما كانَ مِن اَهلِ هذِهِ الآيَةِ قالَ اللّه عَزَّوَجَلَّ: اِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ اَن تَشيعَ الفِاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ اَليمٌ فِى الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ اللّه يَعلَمُ وَ اَ نتُم لا تَعلَمونَ ؛

هر كس درصدد عيب جويى برادر مؤمنش برآيد، تا با آن روزى او را سرزنش كند، مشمول اين آيه است: كسانى كه دوست دارند، زشتى ها در ميان مردم با ايمان شيوع پيدا كند، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و آخرت خواهد بود و خداوند مى داند و شما نمى دانيد.

مستدرك الوسايل، ج 9، ص 110، ح 10379

حديث1029

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

وَالّذى نَفسى بِيَدِهِ لاتَدخُلُوا الجَنَّةَ حَتّى تُؤمِنوا وَ لا تُؤمِنوا حَتّى تَحابّوا أولا أدُلُّ_كُم عَلى شَئىٍ اِذا فَعَلتُموهُ تَحابَبتُم؟ اَفشُوا السَّلامَ بَينَ_كُم؛

به خدايى كه جانم در اختيار اوست، وارد بهشت نمى شويد مگر مؤمن شويد و مؤمن نمى شويد، مگر اين كه يكديگر را دوست بداريد. آيا مى خواهيد شما را به چيزى راهنمايى كنم كه با انجام آن، يكديگر را دوست بداريد؟ سلام كردن بين يكديگر را رواج دهيد.

مشكاة الانوار، ص 157

حديث1030

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اَلطِّيَرَةُ شِركُ وَمامِنّا إِلاّ وَلكِنَّ اللّه يُذهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ؛

فال بد زدن شرك است و هيچ كس ازما نيست مگر اين كه به نحوى دستخوش فال بد زدن مى شود، اما خداوند با توكل به او آن را از بين مى برد.

سنن ابن ماجه، ج2، ص1170، ح3538

حديث1031

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اِعلَم اَنَّ الصِّدقَ مُبارَكٌ وَ الكِذبَ مَشؤومٌ؛

بدان كه راستگويى، پر بركت است و دروغگويى، شوم.

تحف العقول، ص 14

حديث1032

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

اَلصِّدقُ طُمَنينَةٌ وَ الكَذِبُ ريبَةٌ ؛

راستگويى [مايه] آرامش و دروغگويى [مايه] تشويش است.

نهج الفصاحه، ح 1864

حديث1033

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

إِنَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ أَحَبَّ الكَذِبَ فِى الصَّلاحِ وَأبغَضَ الصِّدقَ فِى الفَسادِ؛

خداوند عزوجل، دروغى را كه باعث صلح و آشتى شود دوست دارد و از راستى كه باعث فتنه شود بيزار است.

من لا يحضره الفقيه، ج4، ص 353، ح5762

حديث1034

امام صادق عليه السلام فرمودند:

إِنَّ مِمّا أَعانَ اللّه (بِهِ) عَلَى الكَذّابينَ النِّسيانَ؛

از جمله كمكهاى خداوند بر ضد دروغگويان فراموشى است.

كافى، ج2، ص341، ح15

حديث1035

امام سجاد عليه السلام فرمودند:

اِتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ وَالكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَهَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجتَرَأَ عَلَى الكَبيرِ؛

از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى كند.

تحف العقول، ص 278

حديث1036

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

أَنَا زَعيمٌ بِبَيتٍ فى رَبَضِ الجَنَّةِ ، وَبَيتٍ فى وَسَطِ الجَنَّةِ ، وَبَيتٍ فى أَعلَى الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ المِراءَ وَإن كانَ مُحِقّا ، وَلِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وَإِن كانَ هازِلاً ، وَلِمَن حَسُنَ خُلقُهُ ؛

من بر كسى كه مجادله را رها كند، هر چند حق با او باشد و كسى كه دروغ نگويد، هر چند به شوخى باشد و كسى كه اخلاقش را نيكو گرداند، خانه اى در حومه بهشت و خانه اى در مركز بهشت و خانه اى در بالاى بهشت ضمانت مى كنم.

خصال، ص 144

حديث1037

امام على عليه السلام فرمودند:

(علامة) اَلايمانُ أَن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ عَلَى الكَذِبِ حَيثُ يَنفَعُكَ؛

(نشانه) ايمان، اين است كه راستگويى را هر چند به زيان تو باشد بر دروغگويى، گرچه به سود تو باشد، ترجيح دهى.

نهج البلاغه، حكمت 458

حديث1038

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

إِنَّ رَجُلاً أَتى سَيِّدَنا رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّه عَلِّمنى خُلقا يَجمَعُ لى خَيرَ الدُّنيا وَالخِرَةِ فَقالَ صلى الله عليه و آله : لاتَكذِب؛

مردى به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرض كرد: به من اخلاقى بياموزيد كه خير دنيا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.

بحارالأنوار، ج72، ص262، ح43

حديث1039

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

لَئِن يَهدِي اللهُ بِكَ رَجُلاً واحِداً خَيرٌ لَكَ مِنَ الدُّنيا وَ ما فِيها؛

اگر خداوند بوسيله تو يك نفر را هدايت كند براي تو بهتر است از دنيا و هر آنچه در آن است.

(بحارالانوار، ج2، ص2)

حديث1040

امام صادق عليه السلام فرمودند:

كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ اَ لسِنَتِكُم، لِيَرَوا مِنكُم الوَرَعَ وَ الجتِهادَ وَ الصَّلاةَ وَ الخَيرَ، فَاِنَّ ذلِكَ داعيَةٌ؛

مردم را به غير از زبان خود، دعوت كنيد، تا پرهيزكارى و كوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببينند، زيرا اينها خود دعوت كننده است.

(كافى، ج 2 ، ص 78، ح 14)

حديث1041

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

مَن دَعا اِلى هُدىً كانَ لَهُ مِنَ الجرِ مِثلُ اُجورِ مَن تَبِعَهُ لا يَنقُصُ ذلِكَ مِن اُجورِهِم شَيئا و مَن دَعا اِلى ضَلالَةٍ كان عَلَيهِ مِنَ الاِثمِ مِثلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ لا يَنقُصُ مِن آثامِهِم شَيئا؛

هر كسى، به هدايتى راهنمايى كند، پاداشى را كه براى پيروان هدايت وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بى آن كه از پاداش پيروان كاسته شود، و هر كس به گمراهى اى راهنمايى كند گناهى كه براى پيروان آن وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بى آن كه از گناه آنها كاسته شود.

(منية المريد، ص 102)

حديث1042

امام صادق عليه السلام فرمودند:

مَنْ عَرَفَ اللّه َ خافَهُ ، وَ مَنْ خافَ اللّه َ حَثَّهُ الْخَوفُ مِنَ اللّه ِ عَلَى الْعَمَلِ بِطاعَتِهِ وَالاَْخْذِ بِتَأديبِهِ ، فَبَشِّرِ الْمُطيعينَ المُتَأَدِّبينَ بِاَدَبِ اللّه ِ وَ الاْآخِذينَ عَنِ اللّه ِ اَنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللّه ِ اَنْ يُنْجيَهُ مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ؛

آن كه خدا را شناخت ، از او ترسيد و آن كس كه از خدا ترسيد ، ترس از خدا او را به عمل به فرمان او و در پيش گرفتن ادبش واداشت . پس فرمان بردارانِ ادب شده به ادب خدا و اطاعت كنندگان دستورهاى او را بشارت ده كه بر خداست كه آنها را از فتنه هاى گمراه كننده برهاند.

مصباح الشريعه، ص 108

حديث1043

امام صادق عليه السلام فرمودند:

مَن عَرَفَ اللهَ خافَ اللهَ و مَن خافَ اللهَ سَخَت نَفسَهُ عَنِ الدُّنيا؛

هر كه خدا رابشناسد ترس او در دلش مي افتد و هر از خدا ترسان باشد نفسش از دنيا باز مي ماند.

جهاد النفس، ص 83

حديث1044

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

ما عَرَفَ اَللهَ مَن عَصاهُ؛

خدا را نشناخته آن كه نافرماني اش كند.

تحف العقول، ص294

حديث1045

امام على عليه السلام فرمودند:

يَنبَغى لِمَن عَرَفَ اللّه سُبحانَهُ أَن لا يَخلُوَ قَلبُهُ مِن رَجائِهِ وَخَوفِهِ؛

كسى كه خداى سبحان را مى شناسد، شايسته است دلش از بيم و اميد به او خالى نباشد.

غررالحكم، ج6، ص441، ح10926

حديث1046

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

أَفضَلُ العمالِ العِلمُ بِاللّه إِنَّ العِلمَ يَنفَعُكَ مَعَهُ قَليلُ العَمَلِ وَكَثيرُهُ وَإِنَّ الجَهلَ لايَنفَعُكَ مَعَهُ قَليلُ العَمَلِ وَلا كَثيرُهُ؛

بهترين اعمال، خداشناسى است، زيرا با وجود علم و معرفت، عمل، كم يا زياد تو را سود مى بخشد اما با وجود نادانى (نسبت به خدا) عمل، نه اندكش تو را سود مى بخشد نه بسيارش.

كنزالعمال، ج10، ص143، ح28731

حديث1047

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لا تَتظُروا اِلي صَغيرِ الذّنبِ ولَكنِ انظُرُوا اِلي ما اجتَرَأتُم؛

به كوچكي گناه نگاه نكنيد بلكه به چيزي [نافرماني خدا] كه برآن جرات يافته ايد بنگريد.

(جهاد النفس،ح 405)

حديث1048

امام سجاد عليه السلام فرمودند:

فَاَمّا حَقُّ اللّه ِ الاَْكْبَرُ فَاِنَّكَ تَعْبُدُهُ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئا فَاِذا فَعَلْتَ ذلِكَ بِاِخْلاصٍ جَعَلَ لَكَ عَلى نَفْسِهِ اَنْ يَكْفيَكَ اَمْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ يَحْفَظَ لَكَ ما تُحِبُّ مِنْها ؛

حق بزرگ تر خداوند اين است كه او را بپرستى و چيزى را با او شريك نسازى، كه اگر خالصانه چنين كنى، خداوند كار دنيا و آخرتت را كفايت مى كند و آنچه را دوست دارى برايت نگه مى دارد.

(نهج الفصاحه، ح 3057)

حديث1049

امام على عليه السلام :

لا يَسعَدُ امْرُؤٌ إلاّ بِطاعَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ وَ لا يَشقَى امْرُؤٌ إلاّ بِمَعصيَةِ اللّه ِ؛

هيچ كس جز با اطاعت خدا خوشبخت نمى شود و جز با معصيت خدا بدبخت نمى گردد.

(غررالحكم، ح 10848)

حديث1050

امام حسين عليه السلام فرمودند:

مَن حاوَلَ اَمراً بِمَعصِيَةِ اللهِ كانَ اَفوَتُ لِما يَرجو و اَسرَعُ لِما يَحذَرُ.؛

كسي كه بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آروزيش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود.

(حارالانوار، ج78، ص120)

حديث1051

امام حسين عليه السلام فرمودند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِيَهِ اللهِ كانَ اَفوَتَ لِما يَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما يَحذَرُ؛

آن كه در كاري كه نافرماني خداست بكوشد اميدش را از دست مي دهد و نگرانيها به او رو مي آورد.

(بحار الانوار، ج 3، ص 397)

حديث1052

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم فرمودند:

خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلينَ: اَْلْحَياءُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحِجامَةُ وَ السِّواكُ وَ التَّعَطُّرُ؛

پنج چيز از سنت پيغمبران است: حيا، بردبارى، حجامت كردن، و مسواك و عطر زدن.

نهج الفصاحه، ح 1463

حديث1053

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:

إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لا يُكَفِّرُها صَلاهٌ وَ لا صَدَقَهٌ، قِيلَ يا رسولَ اللهِ فَما يُكَفِّرُها قالَ الهُمُومُ في طَلَبِ المَعِيشَهِ؛

بعضي از گناهان به وسيله نماز و صدقه هم آمرزيده نمي شوند. سؤال شد يا رسول الله! پس چه چيز موجب آمرزش آن است؟ فرمودند: جديت و تلاش در طلب معيشت.

مستدرك الوسائل، ج 13، ص 13

حديث1054

امام علي عليه السلام فرمودند:

العَمَل العَمل، ثُمَّ النَّهاية النَّهاية، والاستِقامة الاستِقامَة، ثُمَّ الصَّبر الصَّبر، والوَرَع، إِنَّ لَكُم نَهايَة فَانتهوا اِلي نَهايَتِكُم؛

كار كنيد و آن را به پايانش رسانيد و در آن پايداري كنيد؛ آن گاه شكيبايي ورزيد و پارسا باشيد. همانا شما را پاياني است؛ پس، خود را به آن پايان (بهشت) رسانيد.

نهج البلاغه

حديث1055

امام علي عليه السلام فرمودند:

قَليل تَدُوم عَليه، أرجَي مِن كَثِير مَملُولٍ مِنه؛

كار (خير) اندك، كه بر آن مداومت ورزي، از كار بسيار كه از آن خسته شوي، اميدوار كننده تر است.

نهج البلاغه

حديث1056

امام على عليه السلام فرمودند:

إذا هبت أمراً فقع فيه، فإنّ شدّة توقّيه أعظم ممّا تخاف منه؛

هرگاه از كاري ترسيدي، خود را ب_ه كام آن بينداز، زيرا ترس شديد از آن كار، دشوارتر و زيان بارتر از اقدام به آن كار است.

غررالحكم، 8955

حديث1057

امام علي عليه السلام فرمودند:

الشَّرفُ بِالهِمَم العَالِيه لابِالرمَمِ البَالِيه؛

شرافت به همت هاي بلند است نه به استخوان هاي پوسيده.

نهج البلاغه

حديث1058

امام علي عليه السلام فرمودند:

اقصِر هِمَّتَك عَلي مَا يلزمُك و لا تخُض فِيما لايعنِيك؛

همّت خود را صرف چيزهايي كن كه به آن نياز داري و آنچه را به كار ت نمي آيد پي گيري مكن.

نهج البلاغه

حديث1059

امام علي عليه السلام فرمودند:

إِنْ سَمَتْ هِمَّتُكَ لِإِصْلَاحِ النَّاسِ فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَإِنَّ تَعَاطِيَكَ صَلَاحَ غَيْرِكَ وَ أَنْتَ فَاسِدٌ أَكْبَرُ الْعَيْب ؛

اگر همت والاي اصلاح مردم را در سرداري، از خودت آغاز كن، زيرا پرداختن تو به اصلاح ديگران، در حالي كه خود فاسد باشي بزرگترين عيب است.

نهج البلاغه

حديث1060

امام علي عليه السلام فرمودند:

قَدرُ الرَّجُلِ على قَدرِهِمَّتِهِ؛

اندازه هر كس به اندازه همت او است.

منتخب ميزان الحكمة، 314

حديث1061

حضرت علي عليه السلام فرمودند:

كَفى بِالمَرءِ غَفلَةً أن يَصرِفَ هِمَّتَهُ فيما لا يَعنيهِ؛

غفلت آدمى را همين بس كه همّتش را در آنچه به كارش نمى آيد، صرف كند.

نهج البلاغه

حديث1062

حضرت علي عليه السلام فرمودند:

كُن بَعيدَالهِمَمِ إذا طَلَبتَ، كَريمَ الظَّفَرِ إذا غَلَبتَ؛

هرگاه در پى چيزى هستى، بلندْ همّت باش و آن گاه كه چيره شدى، در پيروزى كريم باش.

نهج البلاغه

حديث1063

امام علي عليه السلام فرمودند:

آفَةُ النُّجْحِ الْكَسَلُ؛

آفت موفقيت تنبلي است.

ميزان الحكمه، ج 11،ص 5184

حديث1064

امام علي عليه السلام فرمودند:

مَنْ دَامَ كَسَلُهُ خَابَ أَمَلُه؛

كسي كه پيوسته تنبلي كند، در رسيدن به آرزويش ناكام ماند.

ميزان الحكمه، ج 11،ص 5184

حديث1065

امام علي عليه السلام فرمودند:

مِنْ سَبَبِ الْحِرْمَانِ التَّوَانِي؛

يكي از عوامل محروميت سستي (در كار) است.

نهج البلاغه

حديث1066

امام علي عليه السلام فرمودند:

ضَادُّوا التَّوَانِيَ بِالْعَزْم؛

با عزم و اراده به جنگ سستي برويد.

ميزان الحكمه، ج 11،ص 5184

حديث1067

امام حسن عليه السلام فرمودند:

لامُرُوَّة لِمَن لاهِمَّة لَه؛

كسي كه همت ندارد مروت ندارد.

بحار الانوار، ج 8 ، ص 111

حديث1068

اِتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ وَ جِدُّوا في الطَّلَبِ وَ تِجاهِ الْهَرَبِ وَ بادِرُوا الْعَمَلَ قَبْلَ مُقَطِّعاتِ النَّقِماتِ وَ هادِمِ الَّذّاتِ؛

اي بندگان خدا! تقوا پيشه كرده و براي رسيدن به خواسته ها تلاش كنيد و از كارهاي ناروا بگريزيد و قبل از آنكه ناگواري ها به شما روي آورند و نابود كننده لذات [مرگ] فرا رسد، به كار[هاي نيك] مبادرت ورزيد.

بحار الانوار، ج 1، ص 218

حديث1069

امام حسن عليه السلام:

وَ اعْمَلْ لِدُنْياكَ كَاَنَّكَ تَعيشُ اَبَدا وَ اعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَاَنَّكَ تَمُوتُ غَداً؛

براي دنيايت چنان كار كن كه گويا براي هميشه [در اين دنيا] خواهي بود. و براي آخرتت [نيز چنان] سعي و تلاش كن كه گويا فردا از دنيا خواهي رفت.

تحف العقول، ص408،ح 20

حديث1070

امام باقر عليه السلام فرمودند:

إيَّاكَ وَ الْكَسَلَ وَ الضَّجَرَ فَإِنَّهُمَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ؛

از تنبلي و بي حوصلگي بپرهيز، زيرا كه اين دو كليد هر بدي مي باشند.

ميزان الحكمه، ج 11، ص5186

حديث1071

امام باقر عليه السلام فرمودند:

إنِّى لأبغضُ الرَّجُل أن يَكُون كسلاناً عَن أمرِ دُنيَاه، و مَن كَسَل عَن أمرِ دُنياه فَهُو عَن أمر آخِرتِه أكسلَ؛

من مردى را كه در كار دنيايش تنبل باشد مبغوض ميدارم و كسى كه در كار دنيا تنبل باشد، در كار آخرتش تنبل تر است.

وسائل الشيعه، ج12، صفحه 37

حديث1072

امام باقر عليه السلام فرمودند:

إيَّاكَ وَ الْكَسَلَ وَ الضَّجَرَ َإِنَّهُمَا مِفْتَاحُ كُلِّ سُوء؛

از تنبلي و بي حوصلگي بپرهيز، زيرا كه اين دو كليد هر بدي مي باشند.

وسائل الشيعه ، ج 12، ص 39

حديث1073

امام صادق عليه السلام فرمودند:

إيَّاكَ وَ الْكَسَلَ وَ الضَّجَرَ فَإِنَّهُمَا يَمْنَعَانِكَ مِنْ حَظِّكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ الاْآخِرَةِ؛

از تنبلي و بي حوصلگي بپرهيز، زيرا كه اين دو خصلت تو را از بهره دنيا و آخرت باز مي دارند.

ميزان الحكمه، ج 11، ص5186

حديث1074

امام صادق عليه السلام فرمودند:

مَن طَلَبَ الدُّنيا اِستِعْفافاً عَنِ النّاسِ وَ سَعْياً عَلي اَهْلِهِ وَ تَعَطٌّفاً عَلي جارِهِ لَقَي اللهَ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيامَ_ةِ وَ وَجْهُهُ مِثلُ القَمَرِ لَيْلَ_ةَ الْبَدْرِ؛

هركس دنيا را طلب كند به قصد اين كه آبروي خود را از مردم حفظ، رفاه خانواده اش را تأمين و به همسايه اش كمك كند، وقتي با خدا ديدار كند، چهره اش همانند ماه شب بدر مي درخشد.

وسائل الشيعه، ج17، ص21

حديث1075

امام صادق عليه السلام فرمودند:

يا هِشامُ! اِنْ رَأَيت الصِّفَّينِ قَدِ الْتَقَيا فَلا تَدَعْ طَلَبَ الرِّزقِ في ذلكَ الْيوْمِ؛

اگر در خط مقدم جبهه، درگيري شروع شد، باز هم كار كردن و طلب روزي را در آن روز ترك نكن.

كافي، ج5، ص78

حديث1076

امام صادق عليه السلام فرمودند:

اوصِيكَ بتَقوي الله والوَرع والاِجتِهاد واعلَم أنّه لا يَنفَع اجتِهادٌ لا وَرع فيه؛

تو را به تقواي الهي و پارسايي و كوشش سفارش مي كنم و بدان كه كوششي كه در آن پارسايي نباشد، سودي نمي دهد.

كافي، ج 2 ص 76

حديث1077

امام صادق عليه السلام فرمودند:

لا تَكسِلُوا فِى طَلبِ مَعايِشَكُم فَإنَّ آبائَنا كَانُوا يَركَضُون فِيها و يُطلِبونَها؛

در طلب روزى و نيازهاى زندگى تنبلى نكنيد، چرا كه پدران و نياكان ما به دنبال آن ميدويدند و آنرا طلب مى كردند.

وسائل الشيعه، ج12، ص 38

حديث1078

امام صادق عليه السلام فرمودند:

لاتَكسل عَن مَعِيشَتك فَتَكون كَلّاً عَلى غَيركدر؛

معاش دنيوى خود تنبلى مكن كه سربار ديگران باشى.

فروع كافى، ج 5، ص 86

حديث1079

امام رضا عليه السلام فرمودند:

الَّذي يطْلُبُ مِنْ فَضْلٍ يكُفُّ بِهِ عِيالَهُ اَعْظُمُ اَجْراً مِنَ الْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ؛

كسي كه دنبال روزي مي رود تا آبروي خود و خانواده اش را حفظ كند، اجر و پاداشش از رزمنده اي كه در راه خدا جنگ مي كند بيشتر است (عرق كارگر معادل خون شهيد است.)

وسائل الشيعه، ج17، ص67

حديث1080

امام على عليه السلام فرمودند:

عَلَيكُم بالجِدّ والاجتِهاد والتَأهُّب والاستِعداد؛

بر شما باد به تلاش و سخت كوشي و مهيا شدن و آماده گشتن.

نهج البلاغه

حديث1081

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:

طَلَبُ الحَلالِ فَرِيضَةٌ عَلَي كُلِّ مُسلِمٍ و مُسلِمَةٍ؛

كار كردن براي كسب مال حلال، بر هر مرد و زن مسلمان واجب است.

جامع الاخبار، ص 389، حديث 1079

حديث1082

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

زبان ، كليد هر خوبى و بدى است ، پس سزاوار است كه مؤمن بر زبان خود مهر زند ،چنانكه بر طلا و نقره اش مهر مى زند .

تحف العقول ، ص 308

حديث1083

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

با منافق با زبانت مدارا كن ، و مؤمن را از دل دوست بدار ، و اگر با يهودى نيزهمنشين شدى ، خوشرفتارى كن .

تحف العقول ، ص 301

حديث1084

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

بدان كه درخواست كننده از تو ، آبرويش را در برابرت حفظ نكرده است ، پس تو آبرويت را حفظ كن و به او جواب رد مده .

تحف العقول ، ص 309

حديث1085

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

در طلب آمرزش از خدا اصرار كنيد ، كه موجب محو گناهان مى گردد .

تحف العقول ، ص 308

حديث1086

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

بر شما باد به صدقه دادن در بامداد ، كه روى ابليس را سياه كرده ، و شر سلطان ظ الم را در آن روز از شما دور مى كند .

تحف العقول ، ص 308

حديث1087

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

دوستى قلبى برادرت را از اندازه دوستى قلبى خودت نسبت به او بفهم .

تحف العقول ، ص 304

حديث1088

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر بدعت ( و نسبت دروغ دادن به دين خدا ) گمراهى است ، و هر گمراهى ، راهش به سوى آتش جهنم است .

كافى ، ج 1 ، ص 56

حديث1089

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

امروز ، غنيمت است ، در حالى كه نمى دانى فردا ، از آن كيست .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 179

حديث1090

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كس ظ اهرش از باطنش بهتر باشد ، ترازوى اعمالش سبك مى شود .

يحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 4 ، ص 404

حديث1091

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

سه چيز پشت انسان را مى شكند: مردى كه عمل خويش را زياد شمارد، گناهانش را فراموش كند و به راى خويش خوشنود باشد.

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 69 ، ص 314

حديث1092

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هيچ كس از گناهان سالم نمى ماند ، مگر اين كه زبانش را نگه دارد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 178

حديث1093

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

مؤمن برادر مؤمن است ، او را دشنام نمى دهد ، از او دريغ نمى كند ، و به او گمان بد نمى برد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 176

حديث1094

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند دنيا را به دوست و دشمن خود مى دهد، اما دينش را فقط به دوست خود مى بخشد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 2 ، ص 215

حديث1095

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

افزايش نعمت از جانب خداوند قطع نمى شود ، مگر اينكه شكر از جانب بندگان قطع گردد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 68 ، ص 54

حديث1096

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كه بر خدا توكل كند، مغلوب نمى شود، و هر كه از گناه به خدا پناه برد، شكست نمى خورد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 68 ، ص 151

حديث1097

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

از دشمنى بپرهيزيد، زيرا فكر را مشغول كرده و مايه نفاق مى گردد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 2 ، ص 301

حديث1098

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

چون مؤمن با مؤمنى دست دهد، پاك و بى گناه از يكديگر جدا مى شوند .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 73 ، ص 20

حديث1099

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

چه بسيار خوب است نيكى ها پس از بدى ها ، و چه بسيار بد است بدى ها پس از نيكى ها .

كافى ، ج 2 ، ص 458

حديث1100

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

شخص حريص به دنيا مانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر ابريشم به دور خود مى تند ، راه بيرون شدنش را دورتر و مشكل تر مى كند ، تا اينكه از غم و اندوه بميرد.

كافى ، ج 2 ، ص 316

حديث1101

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر چشمى روز قيامت گريان است ، جز سه چشم : چشمى كه در راه خدا شب را بيدار باشد ، چشمى كه از ترس خدا گريان شود و چشمى كه از محرمات الهى و گناهان بسته شود .

كافى ، ج 2 ، ص 80

حديث1102

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند عزوجل از ميان بندگان مؤمنش آن بنده اى را دوست دارد كه بسيار دعا كند، پس بر شما باد دعا در هنگام سحر تا طلوع آفتاب ، زيرا آن ، ساعتى است كه درهاى آسمان در آن هنگام باز گردد و روزيها در آن تقسيم گردد و حاجتهاى بزرگ بر آورده شود .

كافى ، ج 2 ، ص 478

حديث1103

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كه علم و دانش را جويد براى آنكه به علما فخر فروشى كند ، يا با سفهابستيزد ، و يا مردم را متوجه خود نمايد ، بايد آتش را جاى نشستن خود گيرد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، 2 ، ص 38

حديث1104

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند در روز قيامت در حساب بندگانش ، به اندازه عقلى كه در دنيا به آنهاداده است ، دقت و باريك بينى مى كند .

بحارالانوار ، دار احياءالترا العربى ، ج 7 ، ص 267

حديث1105

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

بر شما باد به پرهيزكارى و كوشش و راستگويى ، و پرداخت امانت به كسى كه شما را بر آن امين دانسته است ، چه آن شخص ، نيك باشد يا بد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 179

حديث1106

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

بهترين چيزى را كه دوست داريد درباره شما بگويند ، درباره مردم بگوييد.

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 65 ، ص 152

حديث1107

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هر كه خوش نيت باشد ، روزى اش افزايش مى يابد.

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 175

حديث1108

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

هيچ بنده اى عالم نيست ، مگر اينكه نسبت به بالا دست خود ، حسادت نورزد ، و زيردست خود را خوار نشمارد.

بحارالانوار ، دار احياء التراالعربى ، ج 75 ، ص 173

حديث1109

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

خداوند دوست ندارد كه مردم در خواهش از يكديگر اصرار ورزند، ولى اصرار درخواهش از خودش را دوست دارد .

بحارالانوار ، دار احياء التراالعربى ، ج 75 ، ص 173

حديث1110

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

تو را به پنج چيز سفارش مى كنم : اگر مورد ستم واقع شدى ستم مكن ، اگر به تو خيانت كردند خيانت مكن ، اگر تكذيبت كردند خشمگين مشو ، اگر مدحت كنند شاد مشو ، و اگر نكوهشت كنند ، بيتابى مكن .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 162

حديث1111

امام محمد باقر (عليه السلام)فرمودند:

چه بسا شخص حريص بر امرى از امور دنيا ، كه بدان دست يافته و باعث نافرجامى و بدبختى او گرديده است ، و چه بسا كسى كه براى امرى از امور آخرت كراهت داشته و بدان رسيده ، ولى به وسيله آن سعادتمند گرديده است .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربى ، ج 75 ، ص 166

حديث1112

امام على عليه السلام مي فرمايند:

من كانَت هِمَّتُهُ ما يَدخُلُ بَطنَهُ ، كانَت قِيمَتُهُ ما يَخرُجُ مِنهُ؛

هر كه ه__مّ و غ_مّش چيزى ب_اشد كه وارد شكمش مى شود ، ارزشش به اندازه همان چيزى است كه از شكمش خارج مى شود .

غرر الحكم : 8830

حديث1113

فصاحه

حديث1114

يصبحه العباد إلّا صارخ يصرخ يا أيّها النّاس لدوا للتّراب و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب؛

هر صبحدم كه بر بندگان در آيد بانگزنى بانگ زند: اى مردم براى خاك توليد كنيد و براى نابودى فراهم آريد و براى ويرانى بنا كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1115

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من شي ء أحبّ إلى اللَّه تعالى من شاب تائب و ما من شي ء أبغض إلى اللَّه تعالى من شيخ مقيم على معاصيه؛

هيچ كس پيش خداى والا محبوبتر از جوان توبه گر نيست و هيچ كس پيش خداى والا چون پيرى كه به گناهان خويش مشغول باشد، مبغوض نيست.

نهج الفصاحه

حديث1116

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمه إلّا كتب اللَّه له بها حجّه مقبوله مبروره؛

هر كه از روى مهربانى به صورت پدر و مادر خويش نظر كند خدا به پاداش آن براى وى حج مقبول نيكوئى رقم زند.

نهج الفصاحه

حديث1117

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من رجل يغرس غرسا إلّا كتب اللَّه له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس؛

هر كه درختى بنشاند خدا به اندازه ميوه اى كه از آن درخت برون مى شود پاداش براى وى ثبت كند.

نهج الفصاحه

حديث1118

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من ذي غنى إلّا سيودّ يوم القيامه لو كان إنّما أوتي من الدّنيا قوتا؛

هر ثروتمندى روز قيامت آرزو كند كه در دنيا فقط قوت خويش مى داشت.

نهج الفصاحه

حديث1119

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من دابّه طائر و لا غيره يقتل بغير حقّ إلّا سنخاصمه يوم القيمه؛

هر حيوان پرنده يا غير آن بناحق كشته شود روز قيامت با قاتل خويش مخاصمه كند.

نهج الفصاحه

حديث1120

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من امرئ يحيي أرضا فيشرب منها كبد حرّى إلّا كتب اللَّه له بها أجرا؛

هر كه زمينى را احيا كند كه تشنه اى از آن آب نوشد خدا در قبال آن پاداشى براى وى ثبت كند.

نهج الفصاحه

حديث1121

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر النّاس إليه إلا لم ينظر اللّه إليه حتّى ينزعه؛

هر كه جامه اى پوشد كه بدان مباهات كند و مردم بدو نگرند خدا بدو ننگرد تا آن لباس را بكند.

نهج الفصاحه

حديث1122

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من إمام يعفو عند الغضب إلّا عفى اللَّه عنه يوم القيامه؛

هر پيشوائى كه هنگام خشم ببخشد خدا روز قيامت او را ببخشد.

نهج الفصاحه

حديث1123

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من أحد يموت إلّا ندم إن كان محسنا ندم أن لا يكون أزداد و إن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع؛

هر كه بميرد پشيمان مى شود، اگر نيكوكار بوده پشيمان است كه چرا بيشتر نكرده و اگر بد كار بود پشيمان است كه چرا بس نكرده.

نهج الفصاحه

حديث1124

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما لي و للدّنيا، ما أنا و الدّنيا إلّا كراكب استظلّ تحت شجره ثمّ راح و تركها؛

مرا با دنيا چه كار من در دنيا چون مسافرى هستم كه در سايه درختى نشست و برفت و آن را واگذاشت.

نهج الفصاحه

حديث1125

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما كرهت أن يراه النّاس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت؛

هر كارى كه دوست ندارى مردم از تو ببينند وقتى به خلوت شدى به تنهائى مكن.

نهج الفصاحه

حديث1126

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما كان الفحش في شي ء قطّ إلّا شانه و لا كان الحياء في شي ء قطّ إلّا زانه؛

بدى و بد زبانى در هر چه باشد آن را خوار كند و حيا در هر چه باشد آن را زينت دهد.

نهج الفصاحه

حديث1127

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما فتح رجل باب عطيّه بصدقه أو صله إلّا زاده اللَّه تعالى بها كثره، و ما فتح رجل باب مسأله يريد بها كثره إلّا زاده اللَّه تعالى بها قلّه؛

هر كه با صدقه اى يا صله اى در بخششى گشايد خداى والا به سبب آن مال وى بيفزايد و هر كه در سؤالى بگشايد و از اين راه فزونى جويد خداى والا وى را نقصان فزايد.

نهج الفصاحه

حديث1128

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما علم اللَّه من عبد ندامه على ذنب إلّا غفر له قبل أن يستغفره؛

چون خدا پشيمانى بنده را از گناهى بداند پيش از آن كه آمرزش بخواهد وى را بيامرزد.

نهج الفصاحه

حديث1129

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما عظمت نعمه اللَّه على عبد إلّا اشتدّت عليه مؤنه النّاس فمن لم يحتمل تلك المئونه للنّاس فقد عرض تلك النّعمه للزّوال؛

وقتى نعمت خدا بر بنده اى بزرگ شود حاجت مردم بر او بيشتر شود و هر كه اين حاجات را تحمل نكند نعمت خويش را به معرض زوال آورده است.

نهج الفصاحه

حديث1130

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما صدقه أفضل من ذكر اللَّه تعالى؛

صدقه اى بهتر از ياد كردن خداى والا نيست.

نهج الفصاحه

حديث1131

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما سلّط اللَّه القحط على قوم إلّا بتمرّدهم على اللَّه؛

خدا قحط را بر گروهى مسلط نكند مگر براى نافرمانى كه از خدا كرده اند.

نهج الفصاحه

حديث1132

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما زويت الدّنيا عن أحد إلّا كانت خيرا له؛

دنيا را از كسى نگيرند مگر كه خير وى در آن است.

نهج الفصاحه

حديث1133

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما خفّفت عن خادمك من عمله فهو أجر لك في موازينك يوم القيامه؛

هر چه از كار خدمتگزار خويش سبك كنى پاداشى است كه روز قيامت در ميزان عمل تو نهند.

نهج الفصاحه

حديث1134

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما ترك عبد للَّه أمرا لا يتركه إلّا للَّه إلّا عوّضه اللَّه منه ما هو خير له منه في دينه و دنياه؛

هر كه چيزى را براى خدا ترك آن بكند. كه جز براي خدا ترك آن نكند خدا به عوض آن چيزى كه براي دين و دنياي وى بهتر باشد بدو بدهد.

نهج الفصاحه

حديث1135

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أهدى المرء المسلم لأخيه هديّه أفضل من كلمه حكمه يزيده اللَّه بها هدى أو يردّه بها عن ردى؛

مرد مسلمان به برادر خويش هديه اى بهتر از سخن حكمت آميزى كه خدا به وسيله آن هدايت وى افزون كند يا خطرى از وى بگرداند نتواند داد.

نهج الفصاحه

حديث1136

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أنكر قلبك فدعه؛

هر چه را قلبت نمي پذيرد واگذار.

نهج الفصاحه

حديث1137

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أنعم اللَّه على عبد نعمه فحمد اللَّه عليها إلّا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النّعمه و إن عظمت؛

وقتى خدا بنده اى را نعمتى دهد و خدا را بر آن ستايش كند اين ستايش از آن نعمت، هر قدر بزرگ باشد بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1138

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أنت محدّث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلّا كان على بعضهم فتنه؛

وقتى با قومى سخنى گوئى كه عقولشان بدان نرسد براى بعضي شان مايه فتنه خواهد بود.

نهج الفصاحه

حديث1139

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أكل أحد طعاما قطّ خيرا من أن يأكل من عمل يده و إنّ نبىّ اللَّه داود كان يأكل من عمل يده؛

هيچ كس غذائى بهتر از آنچه از عمل خويش خورد، نخواهد خورد داود پيغمبر نان از عمل خويش مي خورد.

نهج الفصاحه

حديث1140

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقه، و ما أطعمت ولدك فهو لك صدقه، و ما أطعمت خادمك فهو لك صدقه، و ما أطعمت نفسك فهو لك صدقه؛

هر چه به همسر خويش بخورانى، صدقه كرده اى و هر چه به فرزند خويش بخورانى، صدقه كرده اى و هر چه به خدمتكار خويش بخورانى، صدقه كرده اى، هر چه بخويش خورانى صدقه كرده اى.

نهج الفصاحه

حديث1141

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أسرّ عبد سريره إلّا ألبسه اللَّه رداءها إن خيرا فخير و إن شرّا فشرّ؛

هر نيتى كه بنده به دل گيرد خدا نشان آن را بر او نمودار كند، اگر نيك باشد نيك و اگر بد باشد بد.

نهج الفصاحه

حديث1142

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما استرذل اللَّه عبدا إلّا خطر عليه العلم و الأدب؛

خدا بنده اى را پست نشمارد مگر علم و ادب را از او باز دارد.

نهج الفصاحه

حديث1143

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أحبّ عبد عبدا للَّه إلّا أكرمه ربّه؛

وقتى بنده اى بنده ديگر را براى خدا دوست دارد پروردگارش او را گرامى كند.

نهج الفصاحه

حديث1144

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما فتح رجل على نفسه باب مسأله إلّا فتح اللَّه عليه باب فقر؛

هيچ كس درى از سؤال بروى خود نگشايد مگر خدا درى از فقر به روى او بگشايد.

نهج الفصاحه

حديث1145

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما حسن اللَّه خلق عبد و خلقه إلّا استحيا أن يطعم لحمه النّار؛

وقتى خدا صورت و سيرت بنده اى را نيكو كند شرم دارد كه گوشت وى را خوراك آتش كند.

نهج الفصاحه

حديث1146

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أنزل اللَّه من داء إلّا أنزل له شفاء؛

خدا مرضى نفرستاده جز آن كه شفائى براى آن فرستاده است.

نهج الفصاحه

حديث1147

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما نقص مال من صدقه و لا عفى رجل عن مظلمه إلّا زاده اللَّه بها عزّا؛

هيچ مالى از صدقه كاهش نگيرد و هيچ كس از مظلمه اى نگذرد مگر خدا در قبال آن عزت وى بيفزايد.

نهج الفصاحه

حديث1148

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أعزّ اللَّه بجهل قط و لا أذلّ اللَّه بحلم قطّ؛

خدا كسي را به نادانى عزيز ندارد و كسى را به بردبارى ذليل نكند.

نهج الفصاحه

حديث1149

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما خاب من استخار و لا ندم من استشار و لا آمن بالقرآن من استحلّ محارمه؛

هر كه از خدا خير جويد نا اميد نشود و هر كه مشورت كند نادم نگردد و هر كه محارم قرآن را حلال شمارد به قرآن ايمان ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1150

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع؛

هيچ كارى بهتر از سير كردن شكم گرسنه نيست.

نهج الفصاحه

حديث1151

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما قلّ و كفى خير ممّا كثر و ألهى؛

اندكى كه كفايت كند بهتر از بسيارى كه مايه بطالت شود.

نهج الفصاحه

حديث1152

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من شي ء أطيع اللَّه فيه بأعجل ثوابا من صله الرّحم و ما من عمل يعصى اللَّه فيه بأعجل عقوبه من بغي؛

هيچ اطاعتى را كه براى خدا كرده باشند زودتر از پيوند خويشان ثواب ندهند و هيچ معصيتى را زودتر از ستمگرى عقاب نكنند.

نهج الفصاحه

حديث1153

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما الدّنيا في الآخره إلّا كما يجعل أحدكم إصبعه السّبّابه في اليمّ فلينظر بم يرجع؛

دنيا نسبت به آخرت چنان است كه يكى تان انگشت بزرگ خويش را به دريا نهد بنگرد از دريا چه بر مي دارد.

نهج الفصاحه

حديث1154

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من رجل من المسلمين أعظم أجرا من وزير صالح مع إمام يطيعه و يأمره بذات اللَّه؛

پاداش هيچ يك از مسلمانان از وزير شايسته اى كه با پيشوائى باشد و او را اطاعت كند و به فرمان خدا وادارد بزرگتر نيست.

نهج الفصاحه

حديث1155

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما من حلال أبغض إلى اللَّه من الطّلاق؛

هيچ حلالى نزد خدا مبغوضتر از طلاق نيست.

نهج الفصاحه

حديث1156

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما ملأ آدمي وعاء شرّا من بطن؛

انسان ظرفى بدتر از شكم پر نكند.

نهج الفصاحه

حديث1157

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أصرّ من استغفر و لو عاد في اليوم سبعين مرّه؛

هر كه استغفار كند بر گناه اصرار نكرده و اگر چه در يك روز هفتاد بار به گناه باز گردد.

نهج الفصاحه

حديث1158

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما شقى عبد قطّ بمشوره و ما سعد باستغناء برأي؛

هيچ كس از مشورت بدبخت نشد و از خود رايى خوشبخت نشد.

نهج الفصاحه

حديث1159

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما أكرم شابّ شيخا لسنّه إلّا قيّض اللَّه عند سنّه من يكرمه؛

هر جوانى كه پيرى را براى سنش گرامى دارد خدا هنگام پيرى وى يكى را بيارد كه وى را گرامى دارد.

نهج الفصاحه

حديث1160

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما استرذل اللَّه عبدا إلّا حطّ عنه العلم و الأدب؛

خدا بنده اى را پست نشمارد مگر آنكه علم و ادب را از او فرو گذارد.

نهج الفصاحه

حديث1161

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما ينتظر أحدكم من الدّنيا إلّا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفنّدا أو موتا مجهزا؛

از دنيا چه انتظار داريد، جز غنائى كه طغيان آرد يا فقرى كه نسيان آرد يا مرضى كه فساد آرد يا پيريى كه زبونى آرد يا مرگى كه به سرعت از پا درآرد.

نهج الفصاحه

حديث1162

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما طلعت شمس قطّ إلّا بجنبيها ملكان يقولان اللّهمّ عجّل لمنفق خلفا و عجّل لممسك تلفا؛

هر بار كه خورشيد طلوع مى كند دو فرشته از دو سوى آن گويند خدايا انفاق گر را زودتر عوض ده و بخيل را زودتر آفتى ده.

نهج الفصاحه

حديث1163

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما ذئبان ضاريان في زريبه غنم بأسرع فيها من حبّ الشّرف و المال في دين المرء المسلم؛

دو گرگ گرسنه در آغل براى گوسفندان خطرناكتر از حب جاه و مال براى دين مرد مسلمان نيست.

نهج الفصاحه

حديث1164

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقه؛

به عوض چيزى كه انسان آبروى خويش بدان محفوظ دارد براى او صدقه اى نويسند.

نهج الفصاحه

حديث1165

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يقبل إيمان بلا عمل و لا عمل بلا إيمان؛

ايمان بى عمل و عمل بى ايمان پذيرفته نيست.

نهج الفصاحه

حديث1166

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين؛

مؤمن از يك سوراخ دو بار گزيده نمى شود.

نهج الفصاحه

حديث1167

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يصلح الملق إلّا للوالدين و الإمام العادل لا تصلح الصّنيعه إلّا عند ذي حسب أو دين؛

تملق گفتن جز از پدر و مادر و پيشواى عادل روا نباشد و نكوئى جز پيش شرافتمند و ديندار به ثمر نرسد.

نهج الفصاحه

حديث1168

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يشكر اللَّه من لا يشكر النّاس؛

هر كه شكر مردم ندارد شكر خدا نگزارد.

نهج الفصاحه

حديث1169

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يستكمل أحدكم حقيقه الإيمان حتّى يخزن لسانه؛

هيچ كس از شما حقيقت ايمان را كامل نكند مگر آن كه زبان خويش نگهدارد.

نهج الفصاحه

حديث1170

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يزداد الأمر إلّا شدّه و لا الدّنيا إلّا إدبارا و لا النّاس إلّا شحّا؛

در كارها جز سختى نمي افزايد و دنيا جز به ادبار نمى گرايد و مردم پيوسته بخيل تر مى شوند.

نهج الفصاحه

حديث1171

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يردّ القضاء إلّا الدّعاء و لا يزيد في العمر إلّا البرّ؛

قضا جز به دعا دفع نشود و چيزى جز نيكوكارى عمر را افزون نكند.

نهج الفصاحه

حديث1172

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يرحم اللَّه من لا يرحم النّاس؛

خدا به كسى كه به مردم رحم نكند، رحم نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث1173

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يدخل الجنّه قاطع رحم؛

هر كه پيوند خويشان ببرد به بهشت نرود.

نهج الفصاحه

حديث1174

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يدخل الجنّه إلّا رحيم؛

هر كه رحم ندارد، به بهشت نرود.

نهج الفصاحه

حديث1175

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يحملنّكم استبطاء أمر على استعجاله فإنّ اللَّه عزّ و جلّ لا يعجل بعجله أحد؛

تصور تأخير كارى وادارتان نكند كه آن را به شتاب خواهيد كه خداى عز و جل از عجله كسى عجله نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث1176

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يحلّ لمسلم أن يروع مسلما؛

روا نيست كه مسلمانى مسلمان ديگر را بترساند.

نهج الفصاحه

حديث1177

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يحلّ الصّدقه لغنىّ و لا لذي مرّه قويّ؛

صدقه گرفتن بر غنى روا نيست و نيز براى آن كه طبعى نيرومند دارد.

نهج الفصاحه

حديث1178

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يتمنّينّ أحدكم الموت لضرّ نزل به؛

هيچ كس نبايد از مشقتى كه بدو رسيده، آرزوى مرگ كند.

نهج الفصاحه

حديث1179

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يتمنّي أحدكم الموت أمّا محسنا فلعلّه يزداد و أمّا مسيئا فلعلّه يستعتب؛

هيچ يك از شما آرزوى مرگ نكند اگر نكوكار است شايد نيكى فزون كند و اگر بدكار است شايد راه رضا سپرد.

نهج الفصاحه

حديث1180

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يتكلّفنّ أحد لضيفه ما لا يقدر؛

هيچ كس نبايد آنچه را قدرت ندارد به تكلف براى مهمان فراهم كند.

نهج الفصاحه

حديث1181

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يتجالس قوم إلّا بالأمانه؛

هيچ گروهى جز به اعتماد متبادل مجالست نتوانند كرد.

نهج الفصاحه

حديث1182

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يبلغ العبد حقيقه الإيمان حتّى يحزن من لسانه؛

بنده به حقيقت ايمان نرسد تا زبان خويش نگهدارد.

نهج الفصاحه

حديث1183

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يبلغ العبد أن يكون من المتّقين حتّى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس؛

بنده به مقام پرهيزگارى نرسد تا از آنچه مباح است از بيم آنچه مباح نيست، صرف نظر كند.

نهج الفصاحه

حديث1184

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يؤمن عبد حتّى يحبّ لنفسه من الخير ما يحبّ لأخيه المسلم؛

بنده اى مؤمن نباشد تا هر چيزى براى خويش مى خواهد براى برادر مسلمان خويش بخواهد.

نهج الفصاحه

حديث1185

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا همّ إلّا همّ الدّين و لا وجع إلّا وجع العين؛

غمى چون غم قرض نيست و دردى چون درد چشم نيست.

نهج الفصاحه

حديث1186

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا ندم من استشار و لا افتقر من اقتصد؛

هر كه مشورت كند پشيمان نشود و هر كه ميانه روى كند فقير نگردد.

نهج الفصاحه

حديث1187

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا فقر أشدّ من الجهل و لا مال أعود من العقل و لا وحده أوحش من العجب و لا حسب كحسن الخلق و لا عباده مثل التّفكّر؛

فقرى سختتر از نادانى نيست و مالى سودمندتر از خرد نيست تنهائى اى موحشتر از خودپسندى نيست و شرفى چون نيك خوئى نيست و عبادتى چون تفكر نيست.

نهج الفصاحه

حديث1188

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا عقل كالتّدبير و لا ورع كالكفّ و لا حسب كحسن الخلق؛

عقلى مانند تدبير نيست و تقوائى چون خويشتن دارى نيست و شرفى چون نيك خوئى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1189

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق؛

اطاعت مخلوق در معصيت خالق روا نيست.

نهج الفصاحه

حديث1190

لا طاعه لأحد في معصيه اللَّه إنّما الطّاعه في المعروف؛

اطاعت هيچ كس در معصيت خدا روا نيست اطاعت فقط در كار نيك است.

نهج الفصاحه

حديث1191

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا صدقه و ذو رحم محتاج؛

اگر خويشاوندى محتاج هست، صدقه دادن روا نيست.

نهج الفصاحه

حديث1192

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا شي ء أحقّ بالسّجن من اللّسان؛

هيچ چيز به زندان شدن شايسته تر از زبان نيست.

نهج الفصاحه

حديث1193

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا سهل إلّا ما جعلت سهلا؛

هر چه آسان گيرى، آسان گذرد.

نهج الفصاحه

حديث1194

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا دين لمن لا عهد له؛

هر كه پيمان نگاه ندارد، دين ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1195

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا خير فيمن لا يضيف.

آنكه مهمان نپذيرد خيرى در او نيست؛

نهج الفصاحه

حديث1196

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا خير في مال لا يزرأ منه و جسد لا ينال منه؛

در مالى كه آفت بدان نرسد و تنى كه مصيبت نبيند، خيرى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1197

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا خير في صحبه من لا يرى لك من الحقّ مثل ما ترى له؛

در مصاحبت كسى كه حقى براى او قائلى و نظير آن را براى تو قائل نيست، خيرى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1198

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا خير لك في صحبه من لا يرى لك ما يرى لنفسه؛

در مصاحبت كسى كه تو را هم سنگ خود نداند، خيرى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1199

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا حليم إلّا ذو عثره و لا حكيم إلّا ذو تجربه؛

آن كه لغزش نكرده بردبار نيست آن كه تجربه نيندوخته خردمند نيست.

نهج الفصاحه

حديث1200

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تميتوا القلوب بكثره الطّعام و الشّراب فإنّ القلب يموت كالزّرع إذا كثر عليه الماء؛

دلهاى خويش را به كثرت خوردن و نوشيدن نميرانيد كه دل چون زراعت است وقتى آب آن زياد شد خواهد مرد.

نهج الفصاحه

حديث1201

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تمنعنّ أحدكم مهابه النّاس أن يقوم بالحقّ إذا علمه؛

ترس مردم شما را از رعايت حقى كه مي دانيد باز ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1202

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تمزح فيذهب بهاؤك و لا تكذب فيذهب نورك؛

مزاح مكن كه رونقت ببرد و دروغ مگو كه روشنيت برود.

نهج الفصاحه

حديث1203

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكن ممن يشدّ على النّاس و يخفّف على نفسه؛

از آن كسان مباش كه بر مردم سخت و با خويش آسان گيرند.

نهج الفصاحه

حديث1204

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكلّفوا للضيف؛

براى مهمان تكلف مكنيد.

نهج الفصاحه

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكرهوا البنات فإنّهنّ المونسات؛

دختران را مكروه مداريد كه آنها مايه انسند.

نهج الفصاحه

حديث1205

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكثر همّك ما قدّر يكن و ما ترزق يأتك؛

غم بسيار مخور كه آنچه مقدر است مى شود و آنچه روزيت كرده اند به تو مى رسد.

نهج الفصاحه

حديث1206

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تكثر الضّحك فإنّ كثره الضّحك تميت القلب؛

خنده بسيار مكن كه خنده بسيار دل را بميراند.

نهج الفصاحه

حديث1207

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تقوم السّاعه حتّى يمرّ الرّجل بقبر الرّجل فيقول يا ليتني مكانه؛

قيامت به پا نشود تا مرد به قبر ديگرى بگذرد و گويد كاش به جاى او بودم.

نهج الفصاحه

حديث1208

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تقوم السّاعه حتّى يكون الزّهد و الورع تصنّعا؛

قيامت بپا نشود تا وقتى كه زهد و تقوى ساختگى باشد.

نهج الفصاحه

حديث1209

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تغضب فإنّ الغضب مفسده؛

خشمگين مشو كه خشم مايه فساد است.

نهج الفصاحه

حديث1210

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تغتابوا المسلمين و لا تتبّعوا عوراتهم؛

غيبت مسلمانان مكنيد و در جستجوى عيوب آنها نباشيد.

نهج الفصاحه

حديث1211

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا يعجبكم إسلام رجل حتّى تعلموا كنه عقله؛

مسلمانى مردى شما را به شگفت نيارد تا كنه عقل وى بدانيد.

نهج الفصاحه

حديث1212

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تعجبوا بعمل عامل حتّى تنظروا بم يختم له؛

از كار هيچ كس شگفتى مكنيد تا بنگريد عاقبت آن چه مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1213

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تظهر الشّماته لأخيك فيعافيه اللَّه و يبتليك؛

برادر خويش را شماتت مكن كه خدا او را معاف دارد و تو را مبتلا كند.

نهج الفصاحه

حديث1214

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تطلّقوا النّساء إلّا من ريبه فإنّ اللَّه لا يحبّ الذّوّاقين و لا الذّوّاقات؛

زنان را جز در نتيجه بدگمانى طلاق مدهيد كه خدا مردان بسيار زن گير و زنان بسيار شوهر گير را دوست ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1215

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تطعموا المساكين ممّا لا تأكلون؛

آنچه خودتان نمي خوريد به مستمندان مخورانيد.

نهج الفصاحه

حديث1216

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تضعوا الحكمه عند غير أهلها فتظلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم؛

حكمت به نا اهل مسپاريد كه بدان ستم مي كنيد و از اهلش باز نداريد كه به آنها ستم مي كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1217

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تصحبنّ أحدا لا يرى لك كمثل ما ترى له؛

با كسى كه تو را هم سنگ خود نداند، مصاحبت مكن.

نهج الفصاحه

حديث1218

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدّنيا؛

دلهاى خويش را به ذكر دنيا مشغول مداريد.

نهج الفصاحه

حديث1219

لا تسبّوا الأموات فتؤذوا الأحياء؛

مردگان را دشنام مدهيد كه زندگان آزرده شوند.

نهج الفصاحه

حديث1220

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تزال نفس الرّجل معلّقه بدينه حتّى يقضي عنه؛

جان مرد (پس از مرگ) پيوسته به قرض وى آويخته است تا قرض وى ادا شود.

نهج الفصاحه

حديث1221

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تزال طائفه من أمّتي على الحقّ ظاهرين حتّى يأتى أمر اللَّه؛

پيوسته گروهى از امت من بر حق استوار باشند تا فرمان خدا بيايد.

نهج الفصاحه

حديث1222

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تروعوا المسلم فإنّ روعه المسلم ظلم عظيم؛

مسلمان را مترسانيد كه ترسانيدن مسلمان ستمى بزرگ است.

نهج الفصاحه

حديث1223

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا ترضينّ أحدا بسخط اللَّه و لا تحمدنّ أحدا على فضل اللَّه و لا تذمّنّ أحدا على ما لم يؤتك اللَّه فإنّ رزق اللَّه لا يسوقه إليك حرص حريص و لا تردّه عنك كراهه كاره؛

رضايت هيچ كس را با خشمگين كردن خدا مجوى و هيچ كس را به واسطه تفضلى كه خدا كرده ستايش مگوى و هيچ كس را براى آنچه خدا به تو نداده مذمت مكن كه روزى خدا راحرص حريص سوى تو نمى كشاند و نارضايت نارضائى آن را از تو دور نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث1224

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تردّوا السّائل و لو بشقّ تمره؛

چيزى به سائل بدهيد و گر چه نصف خرما باشد.

نهج الفصاحه

حديث1225

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تستبطئوا الرّزق فإنّه لم يكن عبد ليموت حتّى يبلغه آخر رزق هو له، فاتّقوا اللَّه و أجملوا في الطّلب: أخذ الحلال و ترك الحرام؛

مپنداريد كه روزى تان دير مى رسد كه هيچ بنده اى نميرد تا آخرين بهره روزى او برسد، از خدا بترسيد و در طلب ملايمت كنيد (ملايمت در طلب) گرفتن حلال و رها كردن حرام است.

نهج الفصاحه

حديث1226

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تسبّوا الشّيطان و تعوّذوا باللَّه من شرّه.

شيطان را دشنام مگوئيد و از شر وى به خدا پناه بريد.

نهج الفصاحه

حديث1227

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تحلف باللَّه كاذبا و لا صادقا من غير ضروره و لا تجعل اللَّه عرضه ليمينك فإنّ اللَّه لا يرحم و لا يرعى من حلف باسمه كاذبا؛

بى جهت به خدا راست يا دروغ قسم مخور و خدا را وسيله قسم خويش مكن كه خدا كسى را كه به نام وى به دروغ قسم خورد رحمت و رعايت نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث1228

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تجلسوا بين رجلين إلّا بإذنهما؛

ميان دو كس جز با اجازه آنها منشينيد.

نهج الفصاحه

حديث1229

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تتمنّوا الموت؛

آرزوى مرگ مكنيد.

نهج الفصاحه

حديث1230

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تألّوا على اللَّه فإنّه من تألّى على اللَّه أكذبه اللَّه؛

به خدا سوگند نخوريد كه هر كه به خدا سوگند خورد، خدا او را تكذيب كند.

نهج الفصاحه

حديث1231

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا إيمان لمن لا أمانه له و لا دين لمن لا عهد له؛

هر كه امانت ندارد، ايمان ندارد و هر كه پيمان نگه ندارد، دين ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1232

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا أجر إلّا عن حسبه و لا عمل إلّا بنيّه؛

پاداش در مقابل خلوص است و عمل به نيت وابسته است.

نهج الفصاحه

حديث1233

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليكن بلاغ أحدكم من الدّنيا زاد الرّاكب؛

بهره هر كدامتان از اين دنيا چون توشه مسافر باشد.

نهج الفصاحه

حديث1234

ليغشينّ أمّتي من بعدي فتن كقطع اللّيل المظلم، يصبح الرّجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدّنيا قليل؛

پس از من امتم را فتنه ها خواهد گرفت چون پاره هاى شب تاريك كه در اثناى آن مرد به صبح مؤمن است و به شب كافر شود و كسانى دينشان را به مال ناچيز دنيا فروشند.

نهج الفصاحه

حديث1235

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس منّي إلا عالم أو متعلّم؛

هيچ كس از من نيست به جز دانشمند يا دانش آموز.

نهج الفصاحه

حديث1236

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس منّا من وسع اللَّه عليه ثمّ قتر على عياله؛

هر كس خدا بدو گشايش دهد و باز بر عيال خود سخت گيرد، از ما نيست.

نهج الفصاحه

حديث1237

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس منّا من لم يوقّر الكبير و يرحم الصّغير و يأمر بالمعروف و ينه عن المنكر؛

هر كه بزرگتر را محترم ندارد و به كوچكتر رحم نكند و به نيكى واندارد و از بدى باز ندارد از ما نيست.

نهج الفصاحه

حديث1238

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس منّا من غشّ مسلما أو ضرّه أو ما كره؛

هر كه با مسلمانى تقلب كند يا به او ضرر رساند يا با وى حيله كند از ما نيست.

نهج الفصاحه

حديث1239

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لبس لفاسق غيبه؛

غيبت فاسق ناروا نيست.

نهج الفصاحه

حديث1240

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس للمرأه أن تنتهك شيئا من مالها إلّا بإذن زوجها؛

زن حق ندارد چيزى از مال خود را بى اجازه شوهرش ببخشد.

نهج الفصاحه

حديث1241

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس لأحد على أحد فضل إلّا بالدّين أو عمل صالح.

هيچ كس بر ديگرى برترى ندارد مگر به وسيله دين يا عمل شايسته.

نهج الفصاحه

حديث1242

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس شي ء من الجسد إلّا و هو يشكو ذرب اللّسان؛

هيچ عضوى نيست مگر از آزار زبان شكايت دارد.

نهج الفصاحه

حديث1243

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس بكذّاب من أصلح بين اثنين فقال خيرا أو نمى خيرا؛

هر كه ميان دو تن اصلاح دهد و خيرى گويد يا خيرى نسبت دهد، دروغگو نيست.

نهج الفصاحه

حديث1244

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس بعد الموت مستعتب؛

پس از مرگ عذر پذيرى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1245

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته و لا آخرته للدّنيا حتّى يصيب منهما جميعا فإنّ الدّنيا بلاغ إلى الآخره و لا تكونوا كلّا على النّاس؛

بهترين شما آن نيست كه دنياى خويش را براى آخرت خود واگذارد و نه آخرت خويش را براى دنيا واگذارد تا از هر دو بهره گيرد كه دنيا وسيله رسيدن به آخرت است و سربار مردم نباشيد.

نهج الفصاحه

حديث1246

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمه و الرّخاء مصيبه؛

هر كه بلا را نعمت و فراوانى را مصيبت نداند، ايمان وى كامل نيست.

نهج الفصاحه

حديث1247

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب اللَّه المصيبه و الأجل و قسّم المعيشه و العمل؛

هيچ كس از ديگرى به كسب تواناتر نيست كه خدا مصيبت و مرگ را رقم زده و معيشت و كار را تقسيم كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1248

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس الشّديد بالصّرعه إنّما الشّديد الّذي يملك نفسه عند الغضب؛

نيرومندى به كشتى گرفتن نيست نيرومند آن كس است كه هنگام خشم خويشتن دار است.

نهج الفصاحه

حديث1249

ليس الجهاد أن يضرب الرّجل بسيفه في سبيل اللَّه تعالى، إنّما الجهاد من عال والديه و ولده فهو في جهاد و من عال نفسه فكفّها عن النّاس فهو في جهاد؛

جهاد آن نيست كه مرد در راه خداى والا شمشير زند، بلكه جهاد آن مى كند كه بار زندگى پدر و مادر و فرزند مى برد، هر كه بار زندگى خويش مى برد كه از مردم بى نياز شود، جهاد مى كند.

نهج الفصاحه

حديث1250

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس البرّ في حسن اللّباس و الزّيّ و لكنّ البرّ السّكينه و الوقار؛

نيكى به خوبى لباس و ظاهر نيست بلكه نيكى آرامش وقار است.

نهج الفصاحه

حديث1251

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليس الأعمى من يعمي بصره إنّما الأعمى من تعمي بصيرته؛

كور آن نيست كه چشم او كور است بلكه كور آن است كه بصيرتش كور است.

نهج الفصاحه

حديث1252

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليستحيي أحدكم من ملكيه الّذين معه كما يستحيي من رجلين صالحين من جيرانه و هما معه باللّيل و النّهار؛

شخص بايد از دو فرشته خويش كه با او هستند شرم كند چنان كه از دو مرد پارسا از همسايگان خود شرم مى كند كه فرشتگان شب و روز با او هستند.

نهج الفصاحه

حديث1253

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليردّك عن النّاس ما تعرف من نفسك و اخزن لسانك إلّا من خير فإنّك بذلك تغلب الشّيطان؛

آنچه از خويش مى دانى تو را از (معايب) مردم باز دارد، زبان خويش را نگه دار مگر از خير كه بدين وسيله بر شيطان چيره مى شوى.

نهج الفصاحه

حديث1254

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليتّق أحدكم وجهه عن النّار و لو بشقّ تمره؛

هر كس بايد چهره خويش را از آتش جهنم مصون دارد و گر چه به يك نيمه خرما باشد.

نهج الفصاحه

حديث1255

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليأخذ العبد من نفسه لنفسه و من دنياه لآخرته و من الشّبيبه قبل الكبر و من الحيوه قبل الممات فما بعد الدّنيا من دار إلّا الجنّه و النّار؛

مرد بايد از خويش براى خويش و از دنياى خويش براى آخرت خويش و از جوانى قبل از پيرى و از زندگى قبل از مرگ بر گيرد كه پس از دنيا خانه اى جز بهشت و جهنم نيست.

نهج الفصاحه

حديث1256

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو لا الأمل ما أرضعت أمّ ولدا و لا غرس غارس شجرا؛

اگر اميد نبود مادرى فرزندى نميزاد و كسى درختى نمي نشاند.

نهج الفصاحه

حديث1257

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النّساء أن يسجدن لأزواجهنّ لما جعل اللَّه لهم عليهنّ من الحقّ؛

اگر به كسى دستور مي دادم كسى را سجده كند به زنان دستور ميدادم شوهران خويش را سجده كنند از بس كه خدا براى شوهران حق به گردن زنان نهاده است.

نهج الفصاحه

حديث1258

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرّني أن لا يمرّ عليّ ثلاث و عندي منه شي ء إلّا شي ء أرصده لدين؛

اگر به اندازه كوه احد طلا داشتم دوست داشتم پس از سه روز چيزى از آن به نزد من نباشد مگر چيزى كه براى قرضى ذخيره كرده باشم.

نهج الفصاحه

حديث1259

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتّى يخرجه؛

اگر سختى به سوراخى باشد گشايش بر آن در آيد و بيرونش كند.

نهج الفصاحه

حديث1260

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو قيل لأهل النّار إنّكم ماكثون في النّار عدد كلّ حصاه في الدّنيا لفرحوا بها و لو قيل لأهل الجنّه إنّكم ماكثون عدد كلّ حصاه لحزنوا و لكن جعل لهم الأبد؛

اگر به جهنميان گويند كه شماره ريگهاى دنيا در جهنم خواهيد ماند خوش حال شوند و اگر به بهشتيان گويند كه به شماره ريگها خواهيد ماند غمگين شوند ولى آنها را جاودانى كرده اند.

نهج الفصاحه

حديث1261

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خيفته لعلمتم العلم الّذي لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائكم الجبال؛

اگر از خدا چنانچه شايسته ترسيدن از اوست، ترس داشتيد علمى كه به جهل آميخته نيست نصيبتان مي شد و اگر خدا را چنان كه شايسته شناختن اوست، مي شناختيد به دعاى شما كوهها جابجا مي شد.

نهج الفصاحه

حديث1262

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو تعلمون ما لكم عند اللَّه لأحببتم أن تزدادوا فاقه و حاجه؛

(اى فقيران) اگر بدانيد پيش خدا چه ها داريد دوست خواهيد داشت فقر و حاجت شما بيشتر شود.

نهج الفصاحه

حديث1263

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو تعلمون ما ادّخر لكم ما حزنتم على ما زوى عنكم؛

(اى فقيران) اگر بدانيد چه چيزها براى شما ذخيره شده بر آنچه نداريد غم نخواهيد خورد.

نهج الفصاحه

حديث1264

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو تعلمون قدر رحمه اللَّه لاتّكلتم عليها؛

اگر از وسعت رحمت خدا خبر داشتيد بر آن اعتماد مي كرديد.

نهج الفصاحه

حديث1265

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو أخطأتم حتّى تبلغ خطاياكم السّماء ثمّ تبتم لتاب اللَّه عليكم؛

اگر آن قدر خطا كنيد كه خطاهايتان به آسمان برسد و سپس توبه كنيد خدا توبه شما را مي پذيرد.

نهج الفصاحه

حديث1266

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو أنّكم توكّلون على اللَّه تعالى حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطّير، تغدو خماصا و تروح بطانا؛

اگر شما چنان كه شايسته توكل كردن است به خدا توكل داشتيد، روزى شما را نيز چون روزى مرغان مي رساند كه به صبح گرسنه اند و به شب سير.

نهج الفصاحه

حديث1267

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لو أنّ ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت؛

اگر آدميزاد از روزى خويش بگريزد چنان كه از مرگ ميگريزد روزيش بدو رسد چنان كه مرگ ميرسد.

نهج الفصاحه

حديث1268

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لن يهلك امرؤ بعد مشوره؛

هيچ كس از پس مشورت هلاك نشود.

نهج الفصاحه

حديث1269

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لن تزول قدم شاهد الزّور حتّى يوجب اللَّه له النّار؛

شاهد دروغ از جا نرود تا خداوند جهنم را بر او واجب كند.

نهج الفصاحه

حديث1270

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لما صوّر اللَّه تعالى آدم في الجنّه تركه ما شاء اللَّه أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلمّا رآه أجوف عرف أنّه خلق لا يتمالك؛

چون خداى والا در بهشت آدم را آفريد وى را تا مدتى كه خواست واگذاشت و ابليس بر او گشتن و نگريستن گرفت و چون ديد كه ميان تهى است بدآن است كه اين مخلوق خويشتن دار نيست.

نهج الفصاحه

حديث1271

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لم تؤتوا بعد كلمه الإخلاص مثل العافيه فاسألوا اللَّه العافيه؛

شما را پس از كلمه اخلاص چيزى مثل عافيت نداده اند از خدا عافيت طلبيد.

نهج الفصاحه

حديث1272

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

للمسلم على المسلم خمس:يسلّم عليه إذا لقيه و يجيبه إذا دعاه و يعوّده إذا مرض و يتبع جنازته إذا مات و يحبّ له ما يحبّ لنفسه؛

مسلمان بر مسلمان پنج حق دارد وقتى ببيندش به او سلام كند و وقتى بخواندش بپذيرد و وقتى بيمار شد عيادتش كند و وقتى بميرد جنازه اش را تشييع كند و هر چه براى خويش بخواهد براى او بخواهد.

نهج الفصاحه

حديث1273

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لكلّ شي ء مفتاح و مفتاح الجنّه حبّ المساكين و الفقراء؛

هر چيزى را كليدى هست و كليد بهشت دوستى مستمندان و فقيران است.

نهج الفصاحه

حديث1274

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لكلّ شي ء طريق و طريق الجنّه العلم؛

هر چيزى راهى دارد و راه بهشت دانش است.

نهج الفصاحه

حديث1275

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لكلّ داء دواء و دواء الذّنوب الاستغفار؛

هر دردى را دوائيست و دواى گناهان آمرزش خواستن است.

نهج الفصاحه

حديث1276

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه من يسم في الوجه؛

هر كه بر چهره علامت نهد خدايش لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث1277

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه من لعن والديه؛

هر كه پدر و مادر خويش را لعن كند خدايش لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث1278

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه ثلاثه: آكل زاده وحده، و راكب الفلاه وحده، و النّائم في بيت وحده؛

خدا سه كس را لعنت كند آن كه توشه خويش تنها خورد و آنكه تنها بيابان سپرد و آنكه در خانه اى تنها خوابد.

نهج الفصاحه

حديث1279

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه المتشبّهات من النّساء بالرّجال و المتشبّهين من الرّجال بالنّساء؛

خدا زنان مرد نما و مردان زن نما را لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث1280

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعن اللَّه الرّجل يلبس لبسه المرأه و المرأه يلبس لبسه الرّجل؛

خدا مردى را كه چون زن لباس پوشد و زنى را كه چون مرد لباس پوشد، لعنت كند.

نهج الفصاحه

حديث1281

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لعثره في كسب حلال أفضل عند اللَّه من ضرب بسيف حولا كاملا؛

افتادنى در راه كسب حلال نزد خدا از يك سال شمشير زدن بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1282

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لسفره في سبيل اللَّه خير من خمسين حجّه؛

سفرى در راه خدا از پنجاه حج بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1283

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لتأمرنّ بالمعروف و لتنهونّ عن المنكر أو ليسلّطنّ اللَّه عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم ؛

به نيكى واداريد و از بدى باز داريد و گر نه خدا بدانتان را بر شما مسلط كند و نيكانتان دعا كنند و استجابتشان نكنند.

نهج الفصاحه

حديث1284

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ليردّنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامه حتّى يقاد للشّاه الجلحاء من الشّاه القرناء تنطحها؛

روز قيامت حقوق كسان را باز پس دهند تا آنجا كه از بز شاخ دار كه بز بي شاخ را شاخ زده تقاص كنند.

نهج الفصاحه

حديث1285

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يهدي اللَّه على يديك رجلا خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس و غربت؛

اين كه خدا به دست تو مردى را هدايت كند براى تو از همه چيزهايى كه خورشيد بر آن تو طلوع و غروب مي كند بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1286

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتّى خير له من أن يأخذ من غيره ما ليس عنده؛

اين كه يكى از شما جامه اى از وصله هاى مختلف پوشد، براى وى بهتر است كه آنچه ندارد از ديگرى بگيرد.

نهج الفصاحه

حديث1287

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأه لا تحلّ له؛

اين كه با سوزن آهنين به سر يكى از شما زنند براى وى بهتر است تا بزنى كه بر وى حلال نيست، دست بزند.

نهج الفصاحه

حديث1288

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرّم اللَّه؛

اين كه يكى از شما خاكى در دهان خويش نهد براى وى بهتر است تا چيزى را كه خدا حرام كرده در دهان خود نهد.

نهج الفصاحه

حديث1289

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يتصدّق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدّق بمائه عند موته؛

اين كه مردى در زندگى خويش درهمى صدقه كند براى وى بهتر است تا صد درهم هنگام مرگش صدقه كند.

نهج الفصاحه

حديث1290

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يؤدّب رجل ولده خير له من أن يتصدّق بصاع؛

اين كه مردى فرزند خويش را ادب كند براى وى بهتر است از پيمانه اى صدقه كند.

نهج الفصاحه

حديث1291

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأن يأخذ أحدكم حبله ثمّ يغدوا إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدّق خير له من أن يسأل النّاس؛

اين كه يكى از شما ريسمان خويش بر گيرد و به كوه رود و هيزم فراهم آرد و بفروشد و بخورد و صدقه كند براى وى بهتر است كه از مردم بخواهد.

نهج الفصاحه

حديث1292

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأنا من فتنه السّرّاء أخوف عليكم من فتنه الضّرّاء، إنّكم ابتليتم بفتنه الضّرّاء فصبرتم و إنّ الدّنيا حلوه خضره ؛

من در باره شما از فتنه گشايش بيش از فتنه تنگ دستى بيم دارم شما به فتنه تنگدستى مبتلا شديد و صبر كرديد حقا كه دنيا شيرين و دلفريب است.

نهج الفصاحه

حديث1293

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لأنا أشدّ عليكم خوفا من النّعم منّي من الذّنوب ألا أنّ النّعم الّتي لا تشكر هى الحتف القاضي؛

من در باره شما از نعمتها بيشتر از گناهان بيمناكم بدانيد كه نعمت هايى كه شكر آن نگزارند هلاك قطعى است.

نهج الفصاحه

حديث1294

للَّه أقدر عليك منك عليه؛

قدرت خدا بر تو از قدرت تو بر او بيشتر است.

نهج الفصاحه

حديث1295

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

للَّه أفرح بتوبه التّائب من الظّمآن الوارد، و من العقيم الوالد، و من الضّال الواجد فمن تاب إلى اللَّه توبه نصوحا أنسى اللَّه حافظيه و جوارحه و بقاع الأرض كلّها خطاياهو ذنوبه؛

خداوند از توبه توبه گذار بيشتر از تشنه اى كه به آب در آيد و عقيمى كه بزايد و گم كرده اى كه بيابد خوشحال مى شود هر كس به خدا از روى خلوص توبه برد، خداوند خطاها و گناهان وى را از ياد دو فرشته نگهبان و اعضاى وى و همه نقاط زمين ببرد.

نهج الفصاحه

حديث1296

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكيّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتّبع نفسه هواها و تمنّى على اللَّه الأماني؛

هوشيار آن است كه بر خويش مسلط است و براى پس از مرگ عمل كند و ناتوان آن است كه هوسهاى خويش را تبعيت كند و از خدا آرزوهاى بسيار دارد.

نهج الفصاحه

حديث1297

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكلمه الطّيّبه صدقه؛

سخن نيكو صدقه است.

نهج الفصاحه

حديث1298

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكلمه الحكمه ضالّه المؤمن فحيث وجدها فهو أحقّ بها؛

سخن حكمت آميز گمشده مؤمن است و هر كجا بيابدش بدان شايسته تر است.

نهج الفصاحه

حديث1299

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الكاسب من يده خليل اللَّه؛

كسى كه به دست خويش كسب كند، دوست خداست.

نهج الفصاحه

حديث1300

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كيف يقدّس اللَّه أمّه لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟؛

خداوند مردمى را كه حق ضعيفان را از نيرومندشان نگيرند، چگونه تقديس كند.

نهج الفصاحه

حديث1301

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كونوا في الدّنيا أضيافا، و اتّخذوا المساجد بيوتا، عوّدوا قلوبكم الرّقّه و أكثروا التّفكر و البكاء و لا تختلفنّ بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون و تجمعون ما لا تأكلون و تأملون ما لا تدركون؛

در دنيا چون ميهمانان باشيد و مسجدها را خانه كنيد دلها را به رقت عادت دهيد و انديشه و گريه بسيار كنيد و هوسها شما را از راه نبرد بناها مى سازيد كه در آن ساكن نمي شويد و چيزها فراهم مي كنيد كه نمي خوريد و اميدها داريد كه بدان نمي رسيد.

نهج الفصاحه

حديث1302

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كن ورعا تكن أعبد النّاس و كن قنعا تكن أشكر النّاس و أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك تكن مؤمنا و أحسن مجاوره من جاورك تكن مسلما و أقلّ الضّحك فإنّ كثرهالضّحك تميت القلب؛

پرهيزكار باش تا عابدتر از همه باشى، قانع باش تا شكرگزارتر از همه باشى، هر چه براى خويش خواهى براى مردم بخواه تا مؤمن باشى و با مجاوران خويش نيكو مجاورت كن تا مسلمان باشى و خنده كمتر كن كه خنده بسيار دل را بميراند.

نهج الفصاحه

حديث1303

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كن في الدّنيا كأنّك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أصحاب القبور؛

در دنيا چنان باش كه گويى غريبى يا رهگذر و خويشتن را از اهل قبور شمار.

نهج الفصاحه

حديث1304

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كم من عاقل و هو حقير عند النّاس ذميم المنظر ينجو غدا و كم من ظريف اللّسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في القيامه؛

بسا عاقل كه پيش مردم حقير است و منظرى زشت دارد و فردا نجات يابد و بسا خوش زبان زيبا منظر بزرگ شأن كه فردا در قيامت هلاك شدني است.

نهج الفصاحه

حديث1305

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كما تكونوا يولّى عليكم؛

چنان كه هستيد بر شما حكومت كنند.

نهج الفصاحه

حديث1306

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلوا و اشربوا و تصدّقوا و ألبسوا في غير إسراف و لا مخيله؛

بخوريد و بنوشيد و صدقه دهيد و بپوشيد بى اسراف و تكبر.

نهج الفصاحه

حديث1307

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ طعام الواحد يكفى الأثنين و طعام الأثنين يكفى الثّلاثه و الأربعه كلوا جميعا و لا تفرّقوا فإنّ البركه مع الجماعه؛

با هم غذا خوريد و پراكنده مشويد كه غذاى يكى براى دو تن كافى است و غذاى دو تن براى سه تن و چهار تن كافى است، با هم غذا خوريد و پراكنده مشويد كه بركت قرين جماعت است.

نهج الفصاحه

حديث1308

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّما طال عمر المسلم كان له خير؛

عمر مسلمان هر چه دراز شود، خير اوست.

نهج الفصاحه

حديث1309

كلّ نفس من بني آدم سيّد فالرّجل سيّد أهله، و المرأه سيّده بيتها؛

هر يك از فرزندان آدم فرمان روايي است: مرد فرمانرواى كسان خويش است و زن فرمانرواى خانه خويش است.

نهج الفصاحه

حديث1310

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ نفس تحشر على هواها، فمن هوى الكفره فهو مع الكفره و لا ينفعه عمله شيئا؛

هر كسى را با دلبستگيش محشور كنند، هر كه به كافران دلبسته باشد با كافران است و عملش سودش ندهد.

نهج الفصاحه

حديث1311

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ معروف صدقه و ما أنفق المسلم من نفقه على نفسه و أهله كتب له بها صدقه و ما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقه؛

هر كار نيكى صدقه است و هر چه مسلمان بر خويش و كسان خويش خرج كند در قبال آن براى او صدقه اى نويسند و هر چه مسلمان به وسيله آن آبروى خويش محفوظ دارد در قبال آن برايش صدقه اى نويسند.

نهج الفصاحه

حديث1312

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ علم وبال يوم القيامه إلّا من عمل به؛

همه علم ها روز قيامت وبال است مگر علمى كه بدان عمل كنند.

نهج الفصاحه

حديث1313

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ أمّتي معافى إلّا المجاهرين و إنّ من الجهار أن يعمل الرّجل باللّيل عملا ثمّ يصبح و قد ستره اللَّه تعالى فيقول عملت البارحه كذا و كذا و قد بات يستره ربّه و يصبح يكشف ستر اللَّه عنه؛

همه امت من بخشوده اند مگر تظاهر كنان (به فسق)، از جمله تظاهر اين است كه مرد به شب عملى كند و به صبح، با آن كه خدا عمل او را مستور داشته گويد شب گذشته چنان و چنان كردم، پروردگارش به شب مستورش داشته و به روز پرده خدا را از خويش برمى دارد.

نهج الفصاحه

حديث1314

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ الذّنوب يؤخّر اللَّه تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامه إلّا عقوق الوالدين فإنّ اللَّه يعجّله لصاحبه في الحياه الدّنيا قبل الممات؛

خداى والا، از همه گناهان هر چه را خواهد تا روز رستاخيز مؤخر دارد مگر نارضايى پدر و مادر كه خدا سزاى آن را در زندگى دنيا پيش از مرگ دهد.

نهج الفصاحه

حديث1315

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ امرئ حسيب نفسه؛

هر كس حسابگر خويشتن است.

نهج الفصاحه

حديث1316

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ شي ء ينقص إلّا الشّرّ فإنّه يزداد فيه؛

هر چيزى كاسته شود به جز شر كه فزونى گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1317

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ بني آدم خطّاء و خير الخطّائين التّوابين؛

همه فرزندان آدم خطا كارند و بهترين خطاكاران توبه گرانند.

نهج الفصاحه

حديث1318

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلّ معروف صدقه؛

هر كار نيكى صدقه است.

نهج الفصاحه

حديث1319

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلمه الحكمه ضالّه كلّ حكيم؛

گفتار حكمت آميز گمشده هر خردمندي است.

نهج الفصاحه

حديث1320

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كلام ابن آدم كلّه عليه لا له إلّا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر اللَّه تعالى؛

گفتار فرزند آدم به ضرر اوست نه به نفع او مگر امر به معروفى يا نهي از منكرى يا ذكر خداى والا.

نهج الفصاحه

حديث1321

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفّ شرّك عن النّاس فإنّها صدقه منك على نفسك؛

شر خويش را از مردم كوتاه كن كه اين صدقه اي است كه به خويشتن مى دهى.

نهج الفصاحه

حديث1322

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفاره من اغتبت أن تستغفر له؛

كفاره كسى كه عيب وى كرده اى اين است كه براى او آمرزش بخواهى.

نهج الفصاحه

حديث1323

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفّاره الذّنب النّدامه و لو لم تذنبوا لأتى اللَّه بقوم يذنبون ليغفر لهم؛

كفاره گناه پشيمانى است اگر شما گناه نمي كرديد خدا مردمى پديد مى آورد كه گناه كنند تا بيامرزدشان.

نهج الفصاحه

حديث1324

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع إن كان خيرا فهى مزلّه إلّا من رحم اللَّه تعالى و إن كان شرّا فهو شرّ؛

براى مرد همين گناه بس كه انگشت نما باشد اگر بخير باشد لغزش است مگر آن كه خدايش رحم كند و اگر بشر باشد كه شراست.

نهج الفصاحه

حديث1325

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوّه في معاصي اللَّه؛

براى فيروزى مرد همين بس كه دشمن خويش را در معاصى خدا ببيند.

نهج الفصاحه

حديث1326

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما؛

همين گناه تو را بس كه پيوسته در حال مخاصمه باشى.

نهج الفصاحه

حديث1327

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء سعاده أن يوثق به في أمر دينه و دنياه؛

خوشبختى مرد همين بس كه در كار دين و دنيايش بر او اعتماد كنند.

نهج الفصاحه

حديث1328

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالموت مزّهدا في الدّنيا و مرغبا في الآخره؛

چه وسيله اى است مرگ براى بى رغبتى به دنيا و رغبت به آخرت.

نهج الفصاحه

حديث1329

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالموت واعظا و كفى باليقين غنى؛

چه پند آموزيست مرگ و چه غنايي است ايمان.

نهج الفصاحه

حديث1330

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء من الكذب أن يحدّث بكلّ ما سمع و كفى بالمرء من الشّحّ أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا؛

دروغگويى مرد همين بس كه هر چه بشنود بگويد و بخل مرد همين بس كه گويد حق خويش را مي گيرم و از چيزى نمي گذرم.

نهج الفصاحه

حديث1331

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضَلُ النّاسِ عِندَ اللّه مَنزِلَةً وَأَقرَبُهُم مِنَ اللّه وَسيلَةً المُحسِنُ يُكَفَّرُ إحسانُهُ؛

بهترين مردم در نزد خداوند و نزديك ترين آنان به او، نيكوكارى است كه از نيكى او قدردانى نمى شود.

بحارالأنوار، ج75، ص44، ح1

حديث1332

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء كذبا أن يحدّث لكلّ ما سمع؛

دروغگويى مرد همين بس كه هر چه بشنود بگويد.

نهج الفصاحه

حديث1333

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء فقها إذا عبد اللَّه و كفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه؛

دانش مرد همين بس كه خدا را پرستد و نادانى مرد همين بس كه دلبسته رأى خويش باشد.

نهج الفصاحه

حديث1334

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء علما أن يخشى اللَّه و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه؛

در علم مرد همين بس كه از خدا ترسد و در جهل مرد همين بس كه مفتون خويش باشد.

نهج الفصاحه

حديث1335

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت؛

گناهكارى مرد همين بس كه عيال خويش را بى تكليف گذارد.

نهج الفصاحه

حديث1336

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كفى بالدّهر واعظا و بالموت مفرّقا؛

چه آموزگاريست روزگار و چه جماعت پراكنى است مرگ.

نهج الفصاحه

حديث1337

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كرم المرء دينه و مروّته عقله و حسبه خلقه؛

كرامت مرد به دين اوست و مروت وى به عقل اوست و شرف وى به اخلاق اوست.

نهج الفصاحه

حديث1338

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كثره الضّحك تميت القلب؛

خنده بسيار دل را بميراند.

نهج الفصاحه

حديث1339

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كبرت خيانه أن تحدّث أخاك حديثا هو لك به مصدّق و أنت له كاذب؛

خيانتى بزرگ است كه به برادر خويش سخنى گويى كه راستگويت شمارد و تو دروغگو باشى.

نهج الفصاحه

حديث1340

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كبر مقتا عند اللَّه الأكل من غير جوع و النّوم من غير سهر و الضّحك من غير عجب؛

خوردن بى گرسنگى و خواب بدون خستگى و خنده بى شگفت نزد خدا به سختى منفور است.

نهج الفصاحه

حديث1341

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كان على الطّريق غصن شجره يؤذى النّاس فأماطها رجل فادخل الجنّه؛

شاخه درختى در راه بود كه مردم را آزار مى داد مردى آن را دور كرد و به بهشتش بردند.

نهج الفصاحه

حديث1342

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كاد الحسد أن يغلب القدر؛

بيم آن است كه چشم زخم بر تقدير غالب شود.

نهج الفصاحه

حديث1343

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كاتم العلم يلعنه كلّ شي ء حتّى الحوت في البحر و الطّير في السّماء؛

همه چيز حتى ماهى دريا و مرغ هوا نهان كننده علم را لعنت كنند.

نهج الفصاحه

حديث1344

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قيّدها و توكّل؛

شتر را ببند و توكل كن.

نهج الفصاحه

حديث1345

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قوا بأموالكم عن أعراضكم؛

آبرويتان را به وسيله اموالتان حفظ كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1346

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قوام المرء عقله و لا دين لمن لا عقل له؛

اعتبار مرد به عقل اوست و هر كه عقل ندارد، دين ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1347

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قولوا خيرا تغنموا و اسكتوا عن شرّ تسلموا؛

خير گوييد تا بهره بريد و از شر خاموش مانيد تا به سلامت رويد.

نهج الفصاحه

حديث1348

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قل الحقّ و إن كان مرّا؛

حق را بگو و گرچه تلخ باشد.

نهج الفصاحه

حديث1349

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قليل تؤدّي شكره خير من كثير لا تطيقه؛

اندكى كه شكر آن توان گزاشت بهتر از بسيارى كه تاب آن نتوانى داشت.

نهج الفصاحه

حديث1350

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قليل العمل ينفع مع العلم و كثير العمل لا ينفع مع الجهل؛

عمل اندك با علم سودمند افتد و عمل بسيار با جهل سود ندهد.

نهج الفصاحه

حديث1351

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قد أفلح من رزق لبّا؛

هر كه را خرد داده اند، رستگارى يافته است.

نهج الفصاحه

حديث1352

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان و جعل قلبه سليما و لسانه صادقا و نفسه مطمئنّه و خليقته مستقيمه و أذنه مستمعه و عينه ناظره؛

هر كه ايمان قلبش خالص باشد و قلب خويش سالم و زبان خويش راستگو و جان خويش آرام و خوى خويش مستقيم و گوش خويش شنوا و چشم خويش را نگران كند، رستگار شود.

نهج الفصاحه

حديث1353

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى يا ابن آدم تؤتى كلّ يوم برزقك و أنت تحزن و ينقص كلّ يوم من عمرك و أنت تفرح أنت فيما يكفيك و تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع و لا من كثير تشبع؛

خداى والا فرمايد: اى پسر آدم هر روز روزى تو دهند و غمگين باشى و هر روز از عمر تو كاسته شود و شادمانى كنى، آنچه تو را كفايت كند دارى و آنچه تو را به طغيان كشاند، مي طلبى نه به كم قانع شوى و نه با بسيار سير.

نهج الفصاحه

حديث1354

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى من لا يدعوني أغضب عليه؛

خداى والا فرمايد: هر كه مرا نخواهد بر او خشمگين شوم.

نهج الفصاحه

حديث1355

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى يا ابن آدم ثلاثه: واحده لي و واحده لك و واحده بيني و بينك فأمّا الّتي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، و أمّا الّتي لك فما عملت من عمل جزيتك به فإن أغفر فأنا الغفور الرّحيم و أمّا الّتي بيني و بينك فعليك الدّعاء و المسأله و على الاستجابه و العطاء؛

خداى والا فرمايد: اى فرزند آدم سه چيز هست يكى خاص من، يكى خاص تو، و يكى ميان من و تو. اما آن كه خاص من است آن كه مرا بپرستى و چيزى را با من انباز نكنى اما آنچه خاص تو است هر چه عمل كنى سزاى تو دهم و اگر بيامرزم من آمرزگار رحيمم، اما آنچه ميان من و تو است از تو دعا كردن و خواستن و از من اجابت و عطا كردن.

نهج الفصاحه

حديث1356

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى أنا عند ظنّ عبدي بي إن ظنّ خيرا فله و إن ظنّ شرّا فله؛

خداى والا فرمايد: من با گمان بنده ام كه به من دارد قرينم. اگر نيكو گمان كند، نيكى يابد و اگر بد گمان برد بد بيند.

نهج الفصاحه

حديث1357

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى: إذا وجّهت إلى عبد من عبيدي مصيبه في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامه أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا؛

خداى والا فرمايد: وقتى مصيبت تن يا فرزند يا مال، متوجه يكى از بندگان خويش كنم و او با صبر نيكو مصيبت را استقبال كند، روز قيامت شرم دارم كه ميزانى براى او نصب كنم يا دفترى براى او پهن كنم.

نهج الفصاحه

حديث1358

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى: أحبّ ما تعبدني به عبدي النّصح لي؛

خداى والا فرمايد: محبوبترين عبادتى كه بنده براى من تواند كرد، خلوص است.

نهج الفصاحه

حديث1359

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى: إذا تقرّب إليّ العبد شبرا تقرّبت إليه ذراعا و إذا تقرّب إليّ ذراعا تقرّبت منه باعا و إذا أتاني مشيا أتيته هروله؛

خداى والا فرمايد: وقتى بنده يك وجب به من نزديك شود، ذراعى بدو نزديك شوم و چون ذراعى به من نزديك شود، بيش از دو ذراع به او نزديك شوم و اگر ملايم به سوى من آيد، بشتاب بسوى او شوم.

نهج الفصاحه

حديث1360

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى، يؤذيني ابن آدم يسبّ الدّهر و أنا الدّهر بيدي الأمر أقلّب اللّيل و النّهار؛

خداى والا فرمايد: فرزند آدم مرا آزار مي كند كه به روزگار ناسزا مي گويد، روزگار منم و كارها به دست من است و شب و روز را تغيير مي دهم.

نهج الفصاحه

حديث1361

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى: إذا همّ عبدي بحسنه و لم يعملها كتبتها له حسنه فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف و إذا همّ بسيّئه و لم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها عليه سيّئه واحده؛

خداى والا فرمايد: وقتى بنده من كار نيكى اراده كند و نكند آن را يك كار نيك براى وى ثبت كنم و اگر بكند ده كار نيك تا هفتصد برابر ثبت كنم و وقتى كار بدى اراده كند و نكند بر عهده او ثبت نكنم و اگر بكند يك كار بد بر عهده او ثبت كنم.

نهج الفصاحه

حديث1362

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قال اللَّه تعالى: من لم يرض بقضائي و لم يصبر على بلائي فليلتمس ربّا سواي؛

خداى والا فرمايد: هر كه به قضاى من رضا ندهد و بر بلاى من صبر نكند، خدايى جز من جويد.

نهج الفصاحه

حديث1363

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

قاربوا و سدّدوا ففي كلّ ما يصاب به المسلم كفّاره حتّى النّكبه ينكبها و الشّوكه يشاكها؛

دوستى كنيد و به صلاح آييد، مسلمان هر چه بيند كفاره اوست حتى مصيبتى كه بدو رسد و خارى كه در پايش رود.

نهج الفصاحه

حديث1364

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الفاجر الرّاجي لرحمه اللَّه تعالى أقرب منها من العابد المقنط؛

بد كارى كه به رحمت خداى والا اميد دارد از عابد مأيوس، به خدا نزديك تر است.

نهج الفصاحه

حديث1365

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

فكره ساعه خير من عباده ستّين سنه؛

ساعتى انديشيدن بهتر از شصت سال عبادت كردن است.

نهج الفصاحه

حديث1366

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

فضوح الدّنيا أهون من فضوح الآخره؛

رسوايى دنيا آسانتر از رسوائى آخرت است.

نهج الفصاحه

حديث1367

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

فضل الشّابّ العابد الّذي يعبد في صباه على الشّيخ الّذي يعبد بعد ما كبرت سنّه كفضل المرسلين على ساير النّاس؛

فضيلت جوان عابد كه از آغاز جوانى عبادت كند بر پيرى كه وقتى سن بسيار يافت، عبادت كند چون فضيلت پيامبران بر ساير مردم است.

نهج الفصاحه

حديث1368

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

فاعل الخير خير منه و فاعل الشّرّ شرّ منه؛

عامل خير از خير بهتر و عامل شر از شر بدتر است.

نهج الفصاحه

حديث1369

غفر اللَّه عزّ و جلّ لرجل أماط غصن شوك عن الطّريق ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر؛

مردى كه شاخه تيغى از راه بردارد خدا گناهان كهنه و تازه او را بيامرزد.

نهج الفصاحه

حديث1370

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العين حقّ و لو كان شي ء سابق القدر سبقته العين؛

چشم بد حق است اگر چيزى از تقدير پيشى مي گرفت، چشم بد بود.

نهج الفصاحه

حديث1371

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العين حقّ يحضرها الشّيطان و حسد ابن آدم؛

چشم بد حق است شيطان و حسد بنى آدم آن را پديد مى آورد.

نهج الفصاحه

حديث1372

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العلم و المال يستران كلّ عيب و الجهل و الفقر يكشفان كلّ عيب؛

علم و مال هر عيبى را بپوشاند و جهل و فقر هر عيبى را نمايان كند.

نهج الفصاحه

حديث1373

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العقل آلف مألوف؛

عقل الفت گير است و الفت پذير.

نهج الفصاحه

حديث1374

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العقل في أمر الدّنيا مضرّه و العقل في أمر الدّين مسرّه؛

عقل در كار دنيا مايه ضرر است و در كار دين مايه سرور.

نهج الفصاحه

حديث1375

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العرف ينقطع فيما بين النّاس و لا ينقطع فيما بين اللَّه و بين من فعله؛

نكوئى ميان مردم فراموش مى شود اما ميان خدا و عامل نيكى فراموش نمي شود.

نهج الفصاحه

حديث1376

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العده دين، ويل لمن وعد ثمّ أخلف! ويل لمن وعد ثمّ أخلف! ويل لمن وعد ثمّ أخلف؛

وعده دادن چون دين به گردن گرفتن است، واى بر آن كه وعده دهد و تخلف كند، واى بر آن كه وعده دهد و تخلف كند، واى بر آن كه وعده دهد و تخلف كند.

نهج الفصاحه

حديث1377

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العبد المطيع لوالديه و لربّه في أعلى علّيّين؛

كسى كه مطيع پدر و مادر و پروردگار خويش باشد، در اعلاى بهشت است.

نهج الفصاحه

حديث1378

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العبد مع من أحبّ؛

هر كسى هم سنگ چيزى است كه دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1379

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عينان لا يمسّهما النّار أبدا: عين بكت من خشيه اللَّه و عين باتت تحرس في سبيل اللَّه؛

دو چشم است كه هرگز آتش بدان نرسد. چشمى كه از ترس خدا گريسته و چشمى كه شب را به حراست در راه خدا به سر برده.

نهج الفصاحه

حديث1380

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عون العبد أخاه يوما خير من اعتكافه شهرا؛

كمك يك روزه كه كسى به برادر خود كند بهتر از اعتكاف يك ماهه است.

نهج الفصاحه

حديث1381

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عوّدوا قلوبكم التّرقّب و أكثروا التفكّر؛

دلهاى خويش را به مراقبت عادت دهيد و انديشه بسيار كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1382

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عوّدوا المريض و اتّبعوا الجنائز تذكّركم الآخره؛

بيمار را عيادت كنيد و جنازه را مشايعت كنيد كه آخرت را بياد شما آرد.

نهج الفصاحه

حديث1383

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عوّدوا المرضى، و مروهم فليدعوا لكم فإنّ دعوه المريض مستجابه و ذنبه مغفور؛

بيماران را عيادت كنيد و بگوئيدشان كه براى شما دعا كنند كه دعاى بيمار مستجاب و گناه او آمرزيده است.

نهج الفصاحه

حديث1384

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عهد اللَّه تعالى أحقّ ما أدّى؛

پيمان خدا شايسته وفاست.

نهج الفصاحه

حديث1385

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عمى القلب الضّلاله بعد الهدى؛

كورى دل، گمراهى پس از هدايت است.

نهج الفصاحه

حديث1386

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بالرّفق فإنّ الرّفق لم يكن في شي ء قطّ إلّا زانه و لا نزع من شي ء قطّ إلّا شانه؛

مدارا كن كه مدارا در هرچه باشد، آن را زينت دهد و در هر چه نباشد، آن را خوار كند.

نهج الفصاحه

حديث1387

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم باصطناع المعروف فإنّه يمنع مصارع السّوء، و عليكم بصدقه السرّ فإنّها تطفي غضب اللَّه عزّ و جلّ؛

اعمال نيك انجام دهيد كه از سقوط هاى بد جلوگيرى مي كند و صدقه نهان دهيد كه خشم خدا عز و جل را خاموش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1388

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم بالقناعه فإنّ القناعه مال لا ينفد؛

به قناعت خو كنيد زيرا قناعت مالى است كه تمام شدنى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1389

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم بالقرآن، فاتّخذوه إماما و قائدا فإنّه كلام ربّ العالمين الّذي هو منه و إليه يعود، فآمنوا بمتشابهه و اعتبروا بأمثاله؛

با قرآن مانوس شويد و آن را پيشوا و رهبر خويش گيريد كه قرآن گفتار خداى جهانيان است كه از اوست و بسوى او باز مي رود به متشابه آن ايمان داشته باشيد و از مثل هاى آن عبرت گيريد.

نهج الفصاحه

حديث1390

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم بالصدق فإنّه باب من أبواب الجنّه و إيّاكم و الكذب فإنّه باب من أبواب النّار؛

راستى پيشه كنيد كه راستى درى از درهاى بهشت است و از دروغگويى بپرهيزيد كه دروغ از درهاى جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث1391

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم بالسّواك فإنّه مطيبه للفم مرضاه للرّبّ؛

مسواك كنيد كه مايه پاكيزگى دهان و رضاى خداست.

نهج الفصاحه

حديث1392

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليكم بالتّواضع فإنّ التّواضع في القلب و لا يؤذينّ مسلم مسلما؛

تواضع كنيد كه تواضع در دل است و مسلمان نبايد مسلمان را آزار كند.

نهج الفصاحه

حديث1393

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بالرّفق و إيّاك و العنف و الفحش؛

ملايمت كن و از خشونت و ناسزا بپرهيز.

نهج الفصاحه

حديث1394

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بحسن الكلام و بذل الطّعام؛

سخن نيك گوى و غذا به كسان ده.

نهج الفصاحه

حديث1395

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بحسن الخلق و طول الصّمت فو الّذي نفسي بيده ما تجمّل الخلائق بمثلهما؛

نيكخوئى كن و خموشى طولانى گزين، قسم به خدايى كه جان من بدست اوست خلايق زينتى مانند آن ندارند.

نهج الفصاحه

حديث1396

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بحسن الخلق، فإنّ أحسن النّاس خلقا أحسنهم دينا؛

نيك خويى كن كه از مردم هر كه نكوخوى تر دينش نكوتر.

نهج الفصاحه

حديث1397

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بتقوى اللَّه فإنّها جماع كلّ خير؛

از ترس خدا غافل مباش كه سر چشمه نيكي هاست.

نهج الفصاحه

حديث1398

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عليك بالسّجود فإنّك لا تسجد للَّه سجده إلّا رفعك اللَّه بها درجه و حطّ عنك بها خطيئه؛

از سجده غافل مشو كه هر سجده اى براى خدا كنى خداوند يك درجه تو را بالا برد و گناهى از تو محو كند.

نهج الفصاحه

حديث1399

عليك بالبرّ فإنّ صاحب البرّ يعجبه أن يكون النّاس بخير و في خصب؛

به نيكى كوش كه نيكوكار دوست دارد مردم در خير و فراوانى باشند.

نهج الفصاحه

حديث1400

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

علّموا و لا تعنفوا فإنّ المعلّم خير من المعنف؛

تعليم دهيد و خشونت مكنيد كه آموزگار بهتر از خشونت گر است.

نهج الفصاحه

حديث1401

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

علّموا و يسّروا، و لا تعسّروا و بشّروا و لا تنفّروا و إذا غضب أحدكم فليسكت؛

تعليم دهيد و سهل گيريد و سخت مگيريد گشاده رويى كنيد و خشونت مكنيد و چون يكى از شما خشمگين شود، خاموش ماند.

نهج الفصاحه

حديث1402

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

علامه حبّ اللَّه تعالى حبّ ذكر اللَّه و علامه بغض اللَّه بغض ذكر اللَّه عزّ و جلّ؛

نشان محبت خدا علاقه به ذكر خداست و نشان دشمنى خدا بي علاقگى به ذكر خداى عز و جل است.

نهج الفصاحه

حديث1403

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عفّوا تعفّ نساؤكم و برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم و من اعتذر إلى أخيه المسلم من شي ء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد عليّ الحوض؛

عفت ورزيد تا زنانتان عفيف شوند و با پدرانتان نيكى كنيد تا فرزندانتان با شما نيكى كنند و هر كه از برادر مسلمان خويش در باره رنجشى كه از او دارد، عذر بخواهد و عذرش را نپذيرد بر سر حوض به نزد من نيايد.

نهج الفصاحه

حديث1404

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عفو اللَّه أكبر من ذنوبك؛

عفو خدا از گناهان تو بزرگتر است.

نهج الفصاحه

حديث1405

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عظم الأجر عند المصيبه و إذا أحبّ اللَّه قوما ابتلاهم؛

مصيبت را پاداش بزرگ دهند و چون خدا گروهى را دوست دارد، مبتلايشان كند.

نهج الفصاحه

حديث1406

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عش ما شئت فإنّك ميّت و أحبب ما أحببت فإنّك مفارقه و اعمل ما شئت فإنّك مجزيّ به؛

هر چه خواهى بمان كه خواهى مرد، هر كه را خواهى دوست بدار كه از او جدا خواهى شد و هر چه خواهى بكن كه سزاى آن را خواهى ديد.

نهج الفصاحه

حديث1407

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عد من لا يعودك و اهد لمن لا يهدي لك؛

از آن كه تو را عيادت نمى كند، عيادت كن و به آن كس كه هديه به تو نمي دهد، هديه بده.

نهج الفصاحه

حديث1408

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عجبا للمؤمن فو اللَّه لا يقضي اللَّه للمؤمن قضاء إلّا كان خيرا له؛

كار مؤمن عجيب است به خدا كه خدا قضائى براى مؤمن مقرر ندارد مگر مايه خير او باشد.

نهج الفصاحه

حديث1409

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عجبا لأمر المؤمن، إنّ أمره كلّه له خير و ليس ذلك لأحد إلّا للمؤمن إن أصابته سرّاء شكر و كان خيرا له و إن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرا له؛

كار مؤمن عجيب است كه كار او همه برايش نيك است و هيچ كس جز مؤمن چنين نيست اگر سختى بدو رسد، شكر كند و براى او نيك باشد و اگر مرضى بدو رسد، صبر كند و براى او نيك باشد.

نهج الفصاحه

حديث1410

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عجبت لغافل و لا يغفل عنه عجبت لمؤمّل دنيا و الموت يطلبه و عجبت لضاحك ملأ فمه و لا يدري أرضي اللَّه عنه أم أسخطه؛

عجب دارم از غافلى كه از او غافل نشوند و عجب دارم از آرزومند دنيا كه مرگ در طلب اوست و عجب دارم از آن كه از ته دل بخندد و نداند كه آيا خدا از او خشنود است يا خشمگين.

نهج الفصاحه

حديث1411

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عاقبوا أرقّاءكم على قدر عقولهم؛

بندگان خويش را به اندازه عقولشان عقوبت كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1412

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

عايد المريض يمشي في طريق الجنّه حتّى يرجع؛

كسى كه بيمارى را عيادت كند تا وقتى كه باز گردد در راه بهشت قدم مي زند.

نهج الفصاحه

حديث1413

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الطّبيب اللَّه و لعلّك ترفق بأشياء تخرق بها غيرك؛

طبيب حقيقى خداست شايد چيزهائى براى تو مناسب است كه براى غير تو نامناسب است.

نهج الفصاحه

حديث1414

الطّاعم الشّاكر بمنزله الصّائم الصّابر؛

غذا خور شكرگزار چون روزه دار صبور است.

نهج الفصاحه

حديث1415

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن ملك لسانه و بكى على خطيئته؛

خوشا آن كه اختيار زبان خويش دارد و بر گناه خويش بگريد.

نهج الفصاحه

حديث1416

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن ذلّ في نفسه و حسنت خليقته و أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله و وسعته السّنّه و لم يعدها إلى البدعه؛

خوشا آن كه در پيش خويش خوار است و خوى او نيك است و فزونى مال خويش ببخشد و فزونى گفتار خويش نگه دارد و پير و سست باشد و از سنت به بدعت نرود.

نهج الفصاحه

حديث1417

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن هدى للإسلام و كان عيشه كفافا و قنع؛

خوشا آن كه به اسلام هدايت شود و معيشت او به حد كفاف باشد و قناعت كند.

نهج الفصاحه

حديث1418

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن رزقه اللَّه الكفاف ثمّ صبر عليه؛

خوشا آن كه خدا روزى او به حد كفاف داده باشد و بر آن صبر كند.

نهج الفصاحه

حديث1419

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن ترك الجهل و أتى الفضل و عمل بالعدل؛

خوشا آن كه سبك سرى نكند و فزونى را ببخشد و به عدالت عمل كند.

نهج الفصاحه

حديث1420

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى لمن أسلم و كان عيشه كفافا؛

خوشا آن كه مسلمان است و معيشت كفاف دارد.

نهج الفصاحه

حديث1421

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى للسّابقين إلى ظلّ اللَّه الّذين إذا أعطوا الحقّ قبلوه و الّذين يحكمون للنّاس بحكمهم لأنفسهم؛

خوشا آنان كه زودتر از همه به سايه خدا روند آنها كه وقتى با حق روبرو شوند آن را بپذيرند كسانى كه براى مردم همان حكم كنند كه براى خويش كنند.

نهج الفصاحه

حديث1422

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى تنجلي بهم كلّ فتنه ظلماء؛

خوشا مخلصان آنان چراغ هاى هدايتند و به پرتو آنها هر فتنه تاريك روشن شود.

نهج الفصاحه

حديث1423

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طلب العلم فريضه على كلّ مسلم و مسلمه؛

جستن علم بر هر مرد مسلمان و هر زن مسلمان واجب است.

نهج الفصاحه

حديث1424

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طعام السخيّ دواء و طعام الشحيح داء؛

غذاى سخاوت مند دوا و غذاى بخيل درد است.

نهج الفصاحه

حديث1425

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طالب العلم للَّه أفضل عند اللَّه من المجاهد في سبيل اللَّه؛

هر كه علم براى رضاى خدا جويد نزد خدا از مجاهد في سبيل اللَّه بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1426

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

طاعه اللَّه طاعه الوالد و معصيه اللَّه معصيه الوالد؛

اطاعت پدر اطاعت خداست و نافرمانى پدر نافرمانى خداست.

نهج الفصاحه

حديث1427

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الضّيف يأتي برزقه و يرتحل بذنوب القوم، يمحّص عنهم ذنوبهم؛

مهمان روزى خويش بيارد گناهان كسان ببرد و گناهان آنها را پاك كند.

نهج الفصاحه

حديث1428

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الضّيافه ثلاثه أيّام فما زاد فهو صدقه و على الضّيف أن يتحوّل بعد ثلاثه أيّام؛

مهمانى سه روز است و هر چه بيشتر شد صدقه است و مهمان بايد پس از سه روز تغيير جا دهد.

نهج الفصاحه

حديث1429

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ضحك ربّنا من قنوط عباده؛

پروردگار ما از نوميدى بندگان خويش عجب دارد.

نهج الفصاحه

حديث1430

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّلاه تسوّد وجه الشّيطان و الصّدقه تكسّر ظهره و التّحاب في اللَّه يقطع دابره فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشّمس من مغربها؛

نماز چهره شيطان را سياه كند و صدقه دادن پشت او را بشكند و دوستى در راه خدا ريشه او را مي كند و وقتى چنين كرديد از شما به فاصله شرق و غرب دورى كند.

نهج الفصاحه

حديث1431

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصلح جائز بين المسلمين إلّا صلحا أحلّ حراما أو حرّم حلالا؛

هر صلحى ميان مسلمانان رواست مگر صلحى كه حرامى را حلال يا حلالى را حرام كند.

نهج الفصاحه

حديث1432

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات؛

صدقه صبحگاه مرض ها را مي برد.

نهج الفصاحه

حديث1433

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّدقه على وجهها و اصطناع المعروف و برّ الوالدين و صله الرّحم تحوّل الشّقاء سعاده و تزيد في العمر و تقي مصارع السّوء؛

صدقه به موقع و نيكوكارى و نيكى با پدر و مادر و پيوستگى خويشاوند بدبختى را به خوشبختى مبدل كند و عمر را افزايش دهد و از مرگ هاى بد جلوگيرى كند.

نهج الفصاحه

حديث1434

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّدقه تمنع ميته السّوء؛

صدقه مانع مرگ بد مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1435

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّدقه على القرابه صدقه وصله؛

صدقه به خويشاوندان هم صدقه است هم پيوستگى خويشاوندان.

نهج الفصاحه

حديث1436

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّدقه تطفى ء الخطيئه كما يطفى ء الماء النّار؛

صدقه گناه را خاموش مى كند چنان كه آب آتش را خاموش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1437

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصدق طمأنينه و الكذب ريبه؛

راستى مايه آرامش است و دروغ مايه تشويش.

نهج الفصاحه

حديث1438

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّحه و الفراغ نعمتان مكفورتان؛

صحت و فراغت دو نعمت است كه كفران آن كنند.

نهج الفصاحه

حديث1439

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الصّبحه تمنع الرّزق؛

خواب صبحگاهان مانع روزى است.

نهج الفصاحه

حديث1440

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صنفان من النّاس إذا صلحا صلح النّاس و إذا فسدا فسد النّاس العلماء و الامراء؛

دو گروه از مردمند كه اگر صالح بودند مردم به صلاح آيند و اگر فاسد بودند به فساد گرايند، دانشوران و زمامداران.

نهج الفصاحه

حديث1441

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صلوا قراباتكم و لا تجاوروهم فإنّ الجوار يورث بينكم الضّغائن؛

با خويشان دوستى كنيد و همسايه ايشان مشويد كه همسايگى ميان شما كينه ها پديد آرد.

نهج الفصاحه

حديث1442

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك و قل الحقّ و لو على نفسك؛

با هر كه از تو ببرد پيوند گير و با آن كه با تو بدى كرده نكوئى كن و حق را بگو و گر چه بر ضرر خودت باشد.

نهج الفصاحه

حديث1443

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صله القرابه مثراه في المال محبّه في الأهل منساه في الأجل؛

پيوند خويشاوندى مايه فراوانى مال و محبت كسان و تأخير اجل است.

نهج الفصاحه

حديث1444

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صله الرّحم تزيد في العمر و صدقه السّرّ تطفى ء غضب الرّبّ؛

پيوند خويشان عمر را فزونى دهد و صدقه نهان خشم پروردگار را خاموش كند.

نهج الفصاحه

حديث1445

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صل من قطعك و أعط من حرمك و اعف عمّن ظلمك؛

با آن كه از تو بريده پيوند گير و آن كه تو را محروم كرده عطايش ده و از آن كه با تو ستم كرده در گذر.

نهج الفصاحه

حديث1446

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صدقه السّرّ تطفى ء غضب الرّبّ؛

صدقه نهان خشم پروردگار را خاموش مى كند.

نهج الفصاحه

حديث1447

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صدقه المرء المسلم تزيد في العمر و تمنع ميته السّوء و يذهب اللَّه تعالى بها الفخر و الكبر؛

صدقه مرد مسلمان عمر را فزونى دهد و از مرگ بد جلوگيرى كند و خداى والا به وسيله آن تفاخر و تكبر را ببرد.

نهج الفصاحه

حديث1448

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صدق اللَّه فصدقه؛

خدا راستگوست با او راست باش.

نهج الفصاحه

حديث1449

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الشّيخ يضعف جسمه و قلبه شابّ على حبّ اثنتين طول الحياه و حبّ المال؛

تن پير ناتوان مى شود و دل وى بر محبت دو چيز جوان است: عمر دراز و محبت مال.

نهج الفصاحه

حديث1450

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرّ النّاس منزله يوم القيامه من يخاف لسانه أو يخاف شرّه؛

روز قيامت موقعيت آن كس از همه مردم بدتر است كه از زبانش ترسند يا از شرش بيم كنند.

نهج الفصاحه

حديث1451

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرّ النّاس المضيق على أهله؛

بدترين مردم آن كس است كه بر اهل خانه خود سخت گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1452

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرّ النّاس الّذي يسأل باللَّه ثمّ لا يعطي؛

بدترين مردم آن كس است كه بنام خدا از او بخواهند و ندهد.

نهج الفصاحه

حديث1453

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرار أمّتي الثّرثارون المتشدّقون المتفيهقون و خيار أمّتي أحاسنهم أخلاقا؛

بدان امت من پر گويان پر چانه پر مدعايند و نيكان امت من آنهايند كه نيك خوترند.

نهج الفصاحه

حديث1454

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شرّ الناس من أكل وحده و منع رفده و جلد عبده و شرّ منه من لا يقيل عثره و لا يقبل معذره و شرّ منه من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه؛

بدترين مردم آن كس است كه تنها غذا خورد و رسيده خويش را بى نصيب كند و بنده خويش را بزند و بدتر از او كسى است كه خطائى را نبخشد و عذرى نپذيرد و بدتر از او كسى است كه به خيرش اميد نيست و از شرش امان نيست.

نهج الفصاحه

حديث1455

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الشّديد من غلب نفسه؛

نيرومند آن است كه بر خويشتن مسلط شود.

نهج الفصاحه

حديث1456

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شتّان ما بين عملين عمل تذهب لذّته و تبقى تبعته و عمل تذهب مؤنته و تبقى أجره؛

ميان دو عمل بسيار فرق است عملى كه لذت آن برود و عواقب آن بماند و عملى كه زحمت آن برود و پاداش آن بماند.

نهج الفصاحه

حديث1457

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

شاهد الزّور لا تزول قدماه حتّى يوجب اللَّه له النّار؛

شاهد دروغ قدم برندارد تا جهنم بر او واجب شود.

نهج الفصاحه

حديث1458

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّماح رباح و العسر شؤم؛

سهل انگارى مايه سودا است و سختگيرى شوم است.

نهج الفصاحه

حديث1459

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّلام قبل السّؤال فمن بدأكم بالسّؤال قبل السّلام فلا تجيبوه؛

سلام مقدم بر سؤال است هر كه پيش از سلام به سؤال آغاز كرد جوابش مدهيد.

نهج الفصاحه

حديث1460

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سكوت اللّسان سلامه الإنسان؛

خاموشى زبان مايه سلامت انسان است.

نهج الفصاحه

حديث1461

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّعاده كلّ السّعاده طول العمر في طاعه اللَّه؛

سعادت كامل عمر دراز در اطاعت خداست.

نهج الفصاحه

حديث1462

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّخيّ الجهول أحبّ إلى اللَّه من العالم البخيل؛

سخاوتمند نادان نزد خدا از دانشمند بخيل محبوبتر است.

نهج الفصاحه

حديث1463

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّخيّ إنّما يجود بحسن الظّنّ باللَّه و البخيل إنّما يبخل بسوء الظّنّ باللَّه؛

سخاوتمند به سبب خوش گمانى به خدا سخاوت مي كند و بخيل به علت بدگمانى به خدا بخل مي ورزد.

نهج الفصاحه

حديث1464

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّخيّ قريب من اللَّه قريب من النّاس قريب من الجنّه بعيد من النّار، و البخيل بعيد من اللَّه بعيد من النّاس بعيد من الجنّه قريب من النّار، و الجاهل السّخيّ أحبّ إلى اللَّه من عالم بخيل؛

سخاوتمند به خدا نزديك و به مردم نزديك و به بهشت نزديك و از جهنم دور است و بخيل از خدا دور و از مردم دور و از بهشت دور و به جهنم نزديك است، نادان سخاوتمند نزد خدا از عالم بخيل محبوبتر است.

نهج الفصاحه

حديث1465

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

السّاعي على الأرمله و المسكين كالمجاهد في سبيل اللَّه أو القائم اللّيل الصّائم النّهار؛

آنكه در كار بيوه و يتيم بكوشد چون مجاهد راه خدايا نمازگزار شب يا روزه دار روز است.

نهج الفصاحه

حديث1466

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سلوا أهل الشّرف عن العلم فإن كان عندهم علم فاكتبوه فإنّهم لا يكذبون؛

شريفان را از علم بپرسيد اگر علمى نزد ايشان بود بنويسيد كه آنها دروغ نمى گويند.

نهج الفصاحه

حديث1467

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سلوا اللَّه علما نافعا و تعوّذوا باللَّه من علم لا ينفع؛

از خدا عملى سودمند بخواهيد و از علمى كه سود ندهد به خدا پناه بريد.

نهج الفصاحه

حديث1468

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سلوا اللَّه العفو و العافيه فإنّ أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافيه؛

از خدا بخشش و عافيت طلب كنيد كه پس از ايمان، هيچ كس را چيزى بهتر از عافيت نداده اند.

نهج الفصاحه

حديث1469

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سلوا اللَّه كلّ شي ء حتّى الشّسع فإنّ اللَّه إن لم ييسّره لم يتيسّر؛

همه چيز حتى بند صندل را از خدا بخواهيد كه اگر خدا آن را ميسور نكند، ميسر نخواهد شد.

نهج الفصاحه

حديث1470

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سلوا اللَّه من فضله فإنّ اللَّه يحبّ أن يسأل، و أفضل العباده انتظار الفرج؛

خدا را از فضل او طلب كنيد كه خدا دوست دارد كه از او بخواهند، بهترين عبادتها انتظار گشايش است.

نهج الفصاحه

حديث1471

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سخافه بالمرء أن يستخدم ضيفه؛

سبك عقلى مرد آن است كه مهمان خويش را به خدمت گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1472

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ستّ خصال من الخير: جهاد أعداء اللَّه بالسّيف، و الصّوم في يوم الصّيف، و حسن الصّبر عند المصيبه، و ترك المراء، و الإنفاق في الخفا، و المحاباه في اللَّه؛

شش صفت نيكست پيكار با دشمنان خدا به وسيله شمشير و روزه در روز تابستان و نيك صبرى به هنگام مصيبت و ترك مجادله و انفاق در نهان و دوستى در راه خدا.

نهج الفصاحه

حديث1473

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سبع يجري للعبد أجرهنّ و هو في قبره بعد موته: من علّم علما، أو أجرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو ورّث مصحفا، أو ترك ولدا يستغفر له بعدموته؛

هفت چيز است كه پاداش آن براى بنده در قبر او و پس از مرگش دوام دارد كسى كه علمى تعليم دهد، يا نهرى به جريان آورد يا چاهى حفر كند يا نخلى بكارد يا مسجدى بسازد يا مصحفى به ارث گذارد يا فرزندى به جا نهد كه پس از مرگش براى او آمرزش خواهد.

نهج الفصاحه

حديث1474

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سباب المسلم فسوق و قتاله كفر و حرمه ماله كحرمه دمه؛

بدگوئى مسلمان گناه است و جنگ او كفر است و حرمت مال وى چون حرمت خون اوست.

نهج الفصاحه

حديث1475

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

سافروا تصحّوا و ترزقوا؛

سفر كنيد تا تندرست شويد و روزى يابيد.

نهج الفصاحه

حديث1476

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ساعات الأذى في الدّنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخره؛

ساعتهاى آزار اين دنيا ساعت هاى آزار آخرت را نابود مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1477

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زوّجوا الأكفاء و تزوّجوا الأكفاء، و اختاروا لنطفكم؛

به اشخاص هم شأن زن بدهيد و از اشخاص هم شأن زن بگيرند و محل نطفه هاى خود را به دقت انتخاب كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1478

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زر القبور تذكر بها الآخره و اغسل الموتى فإنّ معالجه جسد خاو موعظه بليغه و صلّ على الجنائز لعلّ ذلك يحزنك فإنّ الحزين في ظلّ اللَّه يوم القيامه يتعرّض لكلّ خير؛

به زيارت قبرها برو تا آخرت را بياد آرى و مردگان را غسل بده زيرا زير و رو كردن جسد بي حركت موعظه اى كامل است. بر مردگان نمازگزار شايد بدين وسيله غمگين شوى زيرا شخص غمگين روز رستاخيز در سايه خدا در معرض همه نيكيهاست.

نهج الفصاحه

حديث1479

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّمي خير ما لهوتم به؛

تير اندازى بهترين تفريحهاى شماست.

نهج الفصاحه

حديث1480

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّفق يمن و الخرق شؤم و إذا أراد اللَّه بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرّفق فإنّ الرّفق لم يكن في شي ء إلّا زانه و إنّ الخرق لم يكن في شي ء إلّا شانه؛

ملايمت مايه ميمنت است و خشونت مايه شئامت و همين كه خداوند براى اهل خانه اى نيكى خواهد آنها را با ملايمت قرين كند زيرا ملايمت در هر چه باشد آن را زينت دهد و خشونت در هر چه باشد آن را خوار كند.

نهج الفصاحه

حديث1481

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّغبه في الدّنيا تكثّر الهمّ و الحزن و البطانه تقسي القلب؛

علاقه به دنيا غم و اندوه را زياد مى كند و شكم پرستى دل را سخت مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1482

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّزق أشدّ طلبا للعبد من أجله؛

روزى بيشتر از مرگ در جستجوى بنده است.

نهج الفصاحه

حديث1483

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّحم معلّقه بالعرش يقول: من وصلني وصله اللَّه و من قطعني قطعه اللَّه؛

خويشاوندى به عرش آويخته است و گويد هر كه مرا پيوند دهد خدا او را پيوند دهد و هر كه مرا ببرد خدا او را ببرد.

نهج الفصاحه

حديث1484

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّجال أربعه سخيّ و كريم و بخيل و لئيم، فالسّخيّ الّذي يأكل و يعطي و الكريم الّذي لا يأكل و يعطي و البخيل الّذي يأكل و لا يعطي و اللّئيم الّذي لا يأكل و لا يعطي؛

مردان چهار قسمند بخشنده و جوانمرد و بخيل و فرومايه، بخشنده آن است كه بخورد و بخوراند، جوان مرد آن است كه نخورد و بخوراند، بخيل آن است كه بخورد و نخوراند و فرومايه آن است كه نه بخورد و نه بخوراند.

نهج الفصاحه

حديث1485

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الرّاحمون يرحمهم الرّحمن تبارك و تعالى. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السّماء؛

خداوند رحيمان را رحم ميكند با آنها كه در زمين اند رحم كنيد تا آن كه در آسمان است به شما رحم كند.

نهج الفصاحه

حديث1486

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رفع العلم عن ثلاثه: عن المجنون المغلوب على عقله حتّى يبرء و عن النّائم حتّى يستيقظ و عن الصّبيّ حتّى يحتلم؛

قلم از سه كس برداشته اند مجنونى كه اختيار عقل خود را ندارد تا شفا يابد و خفته تا بيدار شود و طفل تا بالغ شود.

نهج الفصاحه

حديث1487

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ردّوا السّلام و غضّوا البصر و أحسنوا الكلام؛

سلام را جواب بدهيد و از محارم چشم بپوشيد و سخن نيك گوئيد.

نهج الفصاحه

حديث1488

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ردّ جواب الكتاب حقّ كردّ السّلام؛

جواب نامه نيز مانند جواب سلام لازمست.

نهج الفصاحه

حديث1489

رحم اللَّه من حفظ لسانه و عرف زمانه و استقامت طريقته؛

خدا رحمت كند آن كس را كه زبان خود را حفظ كند و روزگار خود را بشناسد و روش او راست باشد.

نهج الفصاحه

حديث1490

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه عينا بكت من خشيه اللَّه و رحم اللَّه عينا سهرت في سبيل اللَّه؛

خدا رحمت كند ديده اى را كه از ترس خدا بگريد و رحمت كند ديده اى را كه در راه خدا بيدار ماند.

نهج الفصاحه

حديث1491

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم؛

خدا رحمت كند بنده اى را كه سخن نيك گويد و غنيمت برد يا از بد گوئى سكوت كند و سالم ماند.

نهج الفصاحه

حديث1492

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى؛

خدا رحمت كند كسى را كه هنگام فروش سهل انگار باشد و هنگام خريد سهل انگار باشد و هنگام پرداخت سهل انگار باشد و هنگام طلب سهل انگار باشد.

نهج الفصاحه

حديث1493

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه امرءا سمع منّا حديثا فوعاه ثمّ بلّغه من هو أوعى منه؛

خدا رحمت كند كسى را كه سخنى از ما بشنود و حفظ كند و به كسى كه بهتر از او حفظ تواند كرد، برساند.

نهج الفصاحه

حديث1494

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه امرءا اكتسب طيّبا و انفق قصدا و قدّم فضلا ليوم فقره و حاجته؛

خدا رحمت كند كسى را كه كسب حلال كند و به اعتدال خرج كند و ما زاد آن را براى روز تنگ دستى و حاجت از پيش فرستد.

نهج الفصاحه

حديث1495

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحم اللَّه امرءا أصلح من لسانه؛

خدا رحمت كند كسى را كه زبان خود را اصلاح كند.

نهج الفصاحه

حديث1496

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رحماء أمّتي أوساطها؛

رحيمان امت من، متوسطانند.

نهج الفصاحه

حديث1497

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ربّ أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين النّاس لو أقسم على اللَّه لأبرّه؛

چه بسا ژوليده گرد آلود كه دو لباس كهنه دارد و چشم مردم از او بيزار است اگر از جانب خدا تعهدى كند، خداوند انجام دهد.

نهج الفصاحه

حديث1498

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس الحكمه معرفه اللَّه؛

اساس حكمت، خداشناسى است.

نهج الفصاحه

حديث1499

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

رأس الحكمه مخافه اللَّه؛

اساس حكمت، ترس خداست.

نهج الفصاحه

حديث1500

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ذنب العالم ذنب واحد و ذنب الجاهل ذنبان؛

گناه دانا يك گناه است و گناه نادان دو گناه.

نهج الفصاحه

حديث1501

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ذكر اللَّه شفاء القلوب؛

ياد كردن خدا شفاى دلهاست.

نهج الفصاحه

حديث1502

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ذبح الرّجل أن تزكّيه في وجهه؛

سر بريدن مرد آن است كه در حضورش تمجيد وى كنى.

نهج الفصاحه

حديث1503

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّين دينان: فمن مات و هو ينوي قضاءه فأنا وليّه و من مات و لا ينوي قضاءه فذاك الّذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار و لا درهم؛

دو جور قرض هست هر كه بميرد و در دل دارد كه قرض خود را بپردازد من ولى او هستم و هر كه بميرد و در دل دارد قرض خود را ندهد، در مقابل آن از اعمال نيك وى بردارند زيرا در آن روز دينار و درهمى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1504

الدّواء من القدر و قد ينفع بإذن اللَّه تعالى؛

دوا از وسائل تقدير است و به فرمان خدا فايده مي دهد.

نهج الفصاحه

حديث1505

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّنيا سجن المؤمن و جنّه الكافر؛

دنيا زندان مؤمن است و بهشت كافر.

نهج الفصاحه

حديث1506

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّنيا دار من لا دار له و مال من لا مال له و لها يجمع من لا عقل له؛

دنيا خانه كسى است كه خانه ندارد و مال كسى است كه مال ندارد و كسى براى دنيا مال فراهم ميكند كه عقل ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1507

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّنيا حلوه خضره فمن أخذها بحقّه بورك له فيها و ربّ متخوّض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامه إلّا النّار؛

دنيا شيرين و دوست داشتنى است هر كه از آن مطابق حق بهره گيرد بر او مباركباد و بسا كسان كه در خواهشهاى خود فرو روند و روز قيامت نصيبى جز آتش ندارند.

نهج الفصاحه

حديث1508

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّالّ على الخير كفاعله و اللَّه يحبّ إغاثه اللّهفان؛

رهبر نيكى چون نكوكار است و خداوند فريادرسى بيچارگان را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1509

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الدّاعي و المؤمّن في الأجر شريكان و القاري و المستمع في الأجر شريكان و العالم و المتعلّم في الأجر شريكان؛

آنكه دعا ميكند و آنكه آمين گويد در پاداش شريكند و قارى و مستمع در پاداش شريكند و دانشمند و دانش آموز در پاداش شريكند.

نهج الفصاحه

حديث1510

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دوروا مع كتاب اللَّه حيثما دار.

پيوسته پيرو كتاب خدا باشيد.

نهج الفصاحه

حديث1511

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دعوا النّاس يصيب بعضهم من بعض فإن استنصح أحدكم أخاه فلينصحه؛

بگذاريد مردم از يك ديگر فائده برند و وقتى يكى از شما از برادر خويش مشورت خواست رأى خوت را به او بگويد.

نهج الفصاحه

حديث1512

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دعوا النّاس يرزق اللَّه بعضهم ببعض؛

بگذاريد خداوند بعضى مردم را به وسيله بعضى ديگر روزى دهد.

نهج الفصاحه

حديث1513

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دعوا الدّنيا لأهلها، من أخذ من الدّنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه و هو لا يشعر؛

دنيا را باهل آن واگذاريد، هر كه از دنيا بيش از حاجت خود فرا گيرد، هلاك خويش را گرفته و نمي داند.

نهج الفصاحه

حديث1514

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإنّك لن تجد فقد شي ء تركته للَّه؛

از آنچه شبهه ناك است در گذر و آنچه را شبهه ناك نيست برگير زيرا فقدان چيزى را كه براى خدا رها كرده اى احساس نخواهى كرد.

نهج الفصاحه

حديث1515

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإنّ الصّدق ينجي؛

از آنچه شبهه ناك است بگذر و آنچه را شبهه ناك نيست بر گير كه راستى مايه نجات است.

نهج الفصاحه

حديث1516

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

دع قيل و قال و كثره- السّؤال و إضاعه المال؛

از قيل و قال و كثرت سؤال و تلف كردن مال در گذر.

نهج الفصاحه

حديث1517

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

درهم الرّجل ينفق في صحّته خير من عتق رقبه عند موته؛

درهمى كه انسان در حال صحت در راه خدا خرج كند بهتر از بنده اى است كه هنگام مرگ آزاد كند.

نهج الفصاحه

حديث1518

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

داووا مرضاكم بالصّدقه فإنّها تدفع عنكم الأمراض و الأعراض؛

بيماران خود را به وسيله صدقه علاج كنيد زيرا صدقه امراض و اعراض را از شما دفع مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1519

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخير كثير و من يعمل به قليل؛

خوبى بسيار است و كسى كه بدان عمل كند اندك.

نهج الفصاحه

حديث1520

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخلق كلهم عيال اللَّه فأحبّهم إلى اللَّه أنفعهم لعياله؛

مردم همه عيال خدايند و محبوب ترين كسان پيش خدا كسى است كه براى عيال وى سودمندتر باشد.

نهج الفصاحه

حديث1521

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الخرق شؤم و الرّفق يمن؛

خشونت شئامت است و مدارا ميمنت.

نهج الفصاحه

حديث1522

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيّر سليمان بين المال و الملك و العلم فاختار العلم فاعطي الملك و المال لاختياره العلم؛

سليمان پيغمبر را ميان ملك و دانش مخير كردند دانش را برگزيد ملك را نيز بدو دادند براى آنكه دانش را برگزيده بود.

نهج الفصاحه

حديث1523

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير نسائكم العفيفه الغلمه عفيفه في فرجها غلمه على زوجها؛

بهترين زنان شما زن عفيف راغب است كه در ناموس خود عفت و به شوهر خود رغبت داشته باشد.

نهج الفصاحه

حديث1524

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير نساء أمّتي أصبحهنّ وجها و أقلّهنّ مهرا؛

بهترين زنان امت من كسانى هستند كه رويشان نكوتر و مهرشان كمتر است.

نهج الفصاحه

حديث1525

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير ما يخلّف الإنسان بعده ثلاث ولد صالح يدعو له و صدقه تجري يبلغه أجرها و علم ينتفع به من بعده؛

بهترين چيزى كه انسان پس از خود وا مى گذارد سه چيز است فرزند پارسا كه براى او دعا كند و صدقه جارى كه پاداش آن بدو رسد و دانشى كه پس از وى از آن بهره مند شوند.

نهج الفصاحه

حديث1526

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير ما أعطى الرّجل المؤمن خلق حسن و شرّ ما أعطى- الرّجل قلب سوء في صوره حسنه؛

بهترين چيزى كه به مرد داده اند خوى نيك است و بدترين چيزى كه به مرد داده اند سيرت بد است در صورت نيك.

نهج الفصاحه

حديث1527

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم من يرجى خيره و يؤمن شرّه و شرّكم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه؛

بهترين شما كسى است كه به خيرش اميد توان داشت و از شرش امان توان يافت و بدترين شما كسى است كه به خيرش اميد و از شرش امان نيست.

نهج الفصاحه

حديث1528

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم من لم يترك آخرته لدنياه و لا دنياه لآخرته و لم يكن كلّا على النّاس؛

بهترين شما كسى است كه آخرت خود را براى دنيا از دست ندهد و دنياى خود را براى آخرت از دست ندهد و سربار مردم نباشد.

نهج الفصاحه

حديث1529

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم من أعانه اللَّه على نفسه فملّكها؛

بهترين شما كسى است كه خداوند كمكش كرده و بر خويشتن تسلط يافته است.

نهج الفصاحه

حديث1530

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي ما أكرم النّساء إلّا كريم و لا أهانهنّ إلّا لئيم؛

بهترين شما كسى است كه براى كسان خود بهتر است، من از همه شما براى كسان خود بهترم، بزرگ مردان زنان را گرامى شمارند و فرومايگان زنان را خوار دارند.

نهج الفصاحه

حديث1531

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم؛

بهترين شما كسى است كه از طايفه خود دفاع مي كند به شرط آن كه در اين راه مرتكب گناه نشود.

نهج الفصاحه

حديث1532

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا؛

از ميان شما اسلام آن كس بهتر است كه اخلاقش نيك تر است اگر در كار دين دانا باشند.

نهج الفصاحه

حديث1533

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيركم أزهدكم في الدّنيا و أرغبكم في الآخره؛

بهترين شما كسى است كه به دنيا بى رغبت تر و به آخرت راغب تر است.

نهج الفصاحه

حديث1534

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير شبابكم من تشبّه بالكهول و شرّ كهولكم من تشبّه بشبابكم؛

بهترين جوانان شما آن است كه رفتار پيران پيش گيرد و بدترين پيران شما آن است كه روش جوانان داشته باشد.

نهج الفصاحه

حديث1535

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرّم؛

بهترين خانه هاى شما خانه ايست كه در آن يتيمى محترم باشد.

نهج الفصاحه

حديث1536

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه و شرّ بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه أنا و كافل اليتيم في الجنّه هكذا؛

بهترين خانه هاى مسلمانان خانه ايست كه در آن يتيمى باشد و به او نيكى كنند و بدترين خانه هاى مسلمانان خانه ايست كه در آن يتيمى باشد و به ا او بدى كنند من و كسى كه كفالت يتيم را به عهده بگيرد در بهشت مانند دو انگشت همراهيم.

نهج الفصاحه

حديث1537

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير إخوانكم من أهدى إليكم عيوبكم؛

بهترين برادران شما آن است كه عيوبتان را به شما آشكارا بگويد.

نهج الفصاحه

حديث1538

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير أبواب البرّ الصّدقه؛

بهترين راه هاى نيكى، صدقه دادن است.

نهج الفصاحه

حديث1539

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّكاح أيسره؛

بهترين ازدواجها آن است كه آسان تر انجام گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1540

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّساء الّتي تسرّه إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا مالها بما يكره؛

بهترين زنان آن است كه وقتى مرد بدو نگرد، مسرور شود و وقتى بدو فرمان دهد، اطاعت كند و با تن و مال خود بر خلاف رضاى شوهر كارى نكند.

نهج الفصاحه

حديث1541

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّاس من طال عمره و حسن عمله و شرّ النّاس من طال عمره و ساء عمله؛

بهترين مردم كسى است كه عمرش دراز و رفتارش نيك باشد و بدترين مردم كسى است كه عمرش دراز و رفتارش بد باشد.

نهج الفصاحه

حديث1542

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّاس من انتفع به النّاس؛

بهترين مردم كسى است كه مردم از او منتفع شوند.

نهج الفصاحه

حديث1543

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّاس مؤمن فقير يعطي جهده؛

بهترين مردم مؤمن فقيرى است كه به قدر توانائى خود انفاق كند.

نهج الفصاحه

حديث1544

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير النّاس أقرؤهم و أفقههم في دين اللَّه و أتقاهم للَّه و آمرهم بالمعروف و أنهاهم عن المنكر و أوصلهم للرّحم؛

بهترين مردم كسانى هستند كه قرآن بهتر خوانند و در كار دين داناتر باشند و از خدا بيشتر ترسند و به نيكى بيشتر امر كنند و از بدى بيشتر جلوگيرى كنند و با خويشاوندان بيشتر نزديك شوند.

نهج الفصاحه

حديث1545

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير المسلمين من سلم- المسلمون من يده و لسانه؛

بهترين مسلمانان كسى است كه مسلمانان از دست و زبانش در امان باشند.

نهج الفصاحه

حديث1546

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير المجالس أوسعها؛

بهترين مجالس آن است كه وسيع تر باشد.

نهج الفصاحه

حديث1547

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير العمل ما نفع و خير الهدى ما اتّبع؛

بهترين اعمال آن است كه سودمند باشد و بهترين هدايتها آن است كه پيروى كنند.

نهج الفصاحه

حديث1548

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير العمل أن تفارق الدّنيا و لسانك رطب من ذكر اللَّه؛

بهترين كارها آن است كه هنگام مفارقت از جهان زبانت به نام خدا گويا باشد.

نهج الفصاحه

حديث1549

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير العباده أخفيها؛

بهترين عبادت ها آن است كه پنهان تر است.

نهج الفصاحه

حديث1550

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الصّدقه ما كان عن ظهر غنى؛

بهترين صدقه آن است كه با فراخ دستى انجام دهند.

نهج الفصاحه

حديث1551

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الصّدقه ما أبقت غنى و اليد العليا خير من اليد السّفلى و ابداء بمن تعول؛

بهترين صدقه ها آن است كه چيزى پس از آن بجاى ماند، و دست دهنده بهتر از دست گيرنده است و صدقه را از نانخوران خود آغاز كن.

نهج الفصاحه

حديث1552

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الزّاد التّقوى و خير ما ألقي في القلب اليقين؛

بهترين توشه هاى سفر حيات تقوى است و بهترين صفات قلب ايمان است.

نهج الفصاحه

حديث1553

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الرّزق ما كان يوما بيوم كفافا؛

بهترين روزى آن است كه روز به روز به حد كفايت برسد.

نهج الفصاحه

حديث1554

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الدّنيا و الآخره مع العلم و شرّ الدّنيا و الآخره مع الجهل؛

نيكى دنيا و آخرت با دانش همراه است و بدى دنيا و آخرت با نادانى قرين است.

نهج الفصاحه

حديث1555

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الأمور أوسطها؛

بهترين كارها آن است كه به اعتدال نزديك تر است.

نهج الفصاحه

حديث1556

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خير الأصحاب عند اللَّه خيرهم لصاحبه و خير الجيران عند اللَّه خيرهم لجاره؛

بهترين رفيقان پيش خدا كسي است كه براى رفيق خود بهتر باشد و بهترين همسايگان كسى است كه براى همسايه خود بهتر باشد.

نهج الفصاحه

حديث1557

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم من ذكّركم باللَّه رؤيته و زاد في علمكم منطقه و رغّبكم في الآخره عمله؛

بهترين شما آن كس است كه ديدار او خدا را به ياد شما آرد و سخنانش دانش شما را بيفزايد و رفتارش شما را به آخرت راغب سازد.

نهج الفصاحه

حديث1558

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم خياركم لنسائهم؛

بهترين شما كسانى هستند كه براى زنان خود بهتر باشند.

نهج الفصاحه

حديث1559

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم أطولكم أعمارا و أحسنكم أعمالا؛

بهترين شما كسانى هستند كه عمرهايشان درازتر و اعمالشان بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث1560

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم أطولكم أعمارا و أحسنكم أخلاقا؛

بهترين شما كسانى هستند كه عمرشان درازتر و اخلاقشان نيك تر است.

نهج الفصاحه

حديث1561

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم أحسنكم قضاء للدّين؛

بهترين شما كسانى هستند كه قرض خود را بهتر ادا كنند.

نهج الفصاحه

حديث1562

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خياركم أحاسنكم أخلاقا الّذين يألفون و يؤلفون؛

بهترين شما كسانى هستند كه اخلاقشان بهتر است و با مردم سازگارند و كسان را با يكديگر سازگارى دهند.

نهج الفصاحه

حديث1563

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خيار أمّتي من دعا إلى اللَّه تعالى و حبّب عباده إليه؛

بهترين امت من كسى است كه مردم را به سوى خدا بخواند و بندگان خدا را دوستدار او سازد.

نهج الفصاحه

حديث1564

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خلقان يحبّهما اللَّه و خلقان يبغضهما اللَّه فأمّا اللّذان يحبّهما اللَّه فالسّخاء و السّماحه و أمّا اللّذان يبغضهما اللَّه فسوء الخلق و البخل و إذا أراد اللَّه بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج النّاس؛

دو صفت را خدا دوست دارد، و دو صفت را دشمن دارد، دو صفتى كه خدا دوست دارد بخشش است و گذشت و دو صفتى كه خدا دشمن دارد بدخوئى و بخل است و همين كه خدا براى بنده اى نيكى خواهد وى را براى رفع حوائج مردم به كار مي برد.

نهج الفصاحه

حديث1565

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خلق اللَّه مائه رحمه فوضع رحمه واحده بين خلقه يتراحمون بها و خبأ عنده مائه إلّا واحده؛

خداوند صد جزء رحمت آفريد و يكى را ميان خلق نهاد كه به وسيله آن بر يكديگر رحم كنند و نود و نه جزء آن را پيش خود نگهداشت.

نهج الفصاحه

حديث1566

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خلّفت فيكم شيئين لن تضلّوا بعدهما: كتاب اللَّه و سنّتي و لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض؛

دو چيز ميان شما واگذاشتم كه بعد از آن گمراه نخواهيد شد قرآن و روش من و اين دو از هم جدا نشوند تا بر سر حوض به من برسند.

نهج الفصاحه

حديث1567

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خلّتان كثير من النّاس فيهما مفتون الصّحّه و الفراغ؛

دو صفت است كه بيشتر مردم بدان دلباخته اند صحت و فراغت.

نهج الفصاحه

حديث1568

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خذوا من العمل ما تطيقون فإنّ اللَّه لا يملّ حتّى تملّوا؛

عمل به قدر طاقت كنيد زيرا ملالت شما مايه ملالت خدا مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1569

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خذ الأمر بالتّدبير فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمض و إن خفت غيّا فأمسك؛

كار را به تدبير بنگر اگر در سر انجام آن خيرى هست قدم بگذار و اگر از عاقبت آن بيم دارى دست نگهدار.

نهج الفصاحه

حديث1570

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خدمتك زوجتك صدقه.

خدمتى كه به زن خود مي كنى، صدقه است.

نهج الفصاحه

حديث1571

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خاب عبد و خسر لم يجعل اللَّه تعالى في قلبه رحمه للبشر؛

بنده اى كه خداوند رحم نسبت به كسان را در دل او قرار نداده، زيانكار است.

نهج الفصاحه

حديث1572

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنّه و البذاء من الجفاء و الجفاء في النّار؛

حيا از لوازم ايمان است و ايمان در بهشت است و بد زبانى از خشونت است و خشونت در جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث1573

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحمّى تحتّ الخطايا كما تحتّ الشّجره ورقها؛

تب گناهان را مي ريزد چنان كه درخت برگهاى خود را مي ريزد.

نهج الفصاحه

حديث1574

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحمد على النّعمه أمان لزوالها؛

سپاس بر نعمت مايه امنيت از زوال آن است.

نهج الفصاحه

حديث1575

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الحكمه ضالّه المؤمن يأخذها ممّن سمعها و لا تبالي في أيّ وعاء خرجت؛

حكمت گمشده مؤمن است از هر كه بشنود فرا گيرد و اهميت ندهد كه از كجا آمده است.

نهج الفصاحه

حديث1576

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حوسب رجل ممّن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شي ء إلّا أنّه كان رجلا موسرا و كان يخالط النّاس و كان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال اللَّه عزّ و جلّ لملائكته نحن أحقّ بذلك منه تجاوزوا عنه؛

يكى از پيشينيان را به حساب كشيدند و كار نيكى نداشت جز آن كه مرد توانگرى بود و با مردم داد و ستد داشت و به غلامان خود مي گفت از مطالبه واماندگان درگذريد خداوند به فرشتگان گفت ما بگذشت از او سزاوارتريم، از او درگذريد.

نهج الفصاحه

حديث1577

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حلوه الدّنيا مرّه الآخره و مرّه الدّنيا حلوه الآخره؛

شيرينى دنيا تلخى آخرت و تلخى دنيا شيرينى آخرت است.

نهج الفصاحه

حديث1578

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها و يذكر ذنوبه فيستغفر اللَّه منها؛

چه خوب است كه مرد گاهى خلوت كند و گناهان خود را بياد آرد و از خدا آمرزش خواهد.

نهج الفصاحه

حديث1579

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقّ كبير الإخوه على صغيرهم كحقّ الوالد على ولده؛

حق برادر بزرگ بر برادرهاى كوچك مانند حق پدر بر فرزند است.

نهج الفصاحه

حديث1580

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقّ على اللَّه عون من نكح التماس العفاف عمّا حرّم اللَّه؛

هر كه زن گيرد به اين منظور كه از محرمات بر كنار ماند، بر خدا لازم است كه او را يارى كند.

نهج الفصاحه

حديث1581

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقّ الولد على الوالد أن يعلّمه الكتابه و السّباحه و الرّمايه و أن لا يرزقه إلّا طيّبا و أن يزوّجه إذا بلغ؛

حق پسر بر پدر آن است كه نوشتن و شنا كردن و تير انداختن به او بياموزد و جز غذاى خوب بدو نخوراند و همين كه بالغ شد به او زن بدهد.

نهج الفصاحه

حديث1582

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقّ المسلم على المسلم ستّ: إذا لقيته فسلّم عليه و إذا دعاك فأجبه و إذا استنصحك فانصح له و إذا عطس فحمد اللَّه فشمّته و إذا مرض فعده و إذا مات فاتبعه؛

حق مسلمان بر مسلمان شش چيز است: وقتى او را ديدى، بر او سلام كن و وقتى تو را دعوت كرد، بپذير و وقتى با تو مشورت كرد، رأى خود را به او بگو و همين كه عطسه زد، عافيت باد بگو و همين كه مريض شد، او را عيادت كن و همين كه مرد، همراه جنازه اش برو.

نهج الفصاحه

حديث1583

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حقّ الجار إن مرض عدته و إن مات شيعته و إن استقرضك أقرضته و إن أصابه خير هنّأته و إن أصابته مصيبه عزّيته و لا ترفع بناءك فوق بنائه فتسدّ عليه الرّيح؛

حق همسايه آن است كه اگر مريض شد، عيادتش كنى و اگر مرد همراه جنازه اش بروى و اگر از تو قرض خواست بدهى و اگر حادثه خوشى بر او رخ داد بدو تهنيت گويى و اگر مصيبتى رخ داد تعزيتش گويى و بناى خود را از بناى او فراتر نبرى و جريان باد را بر او نبندى.

نهج الفصاحه

حديث1584

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حفّت الجنّه بالمكاره و حفّت النّار بالشّهوات؛

بهشت با ناملايمات قرين است و جهنم با خواستنى ها همراه است.

نهج الفصاحه

حديث1585

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حصّنوا أموالكم بالزّكاه و داووا مرضاكم بالصّدقه و أعدّوا للبلاء الدّعاء؛

اموال خود را به وسيله زكات محفوظ داريد و مريضان خود را با صدقه علاج كنيد و براى جلوگيرى از بلا به دعا متوسل شويد.

نهج الفصاحه

حديث1586

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الملكه يمن و سوء الخلق شؤم؛

نيك خوئى بركت است و بدخوئى شئامت.

نهج الفصاحه

حديث1587

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الملكه نماء و سوء الخلق شؤم و البرّ زياده في العمر و الصّدقه تمنع ميته السّوء؛

نيك خوئى، رشد است و بدخوئى، شئامت است و نيكى افزايش عمر است و صدقه از مرگ بد جلوگيرى مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1588

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسن الظّنّ من حسن العباده؛

خوش گمانى از نيكى عبادت است.

نهج الفصاحه

حديث1589

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسبك من الكذب أن تحدّث بكلّ ما سمعت؛

در دروغگوئى تو همين قدر بس كه هر چه شنيده اى نقل كنى.

نهج الفصاحه

حديث1590

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حسبك من الجهل أن تظهر ما علمت؛

در نادانى تو همين قدر بس كه هر چه دانى آشكار كنى.

نهج الفصاحه

حديث1591

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّم لباس الحرير و الذّهب على ذكور أمّتي و أحلّ لاناثهم؛

پوشيدن ابريشم و طلا بر مردان امت من حرام و بر زنانشان حلال است.

نهج الفصاحه

حديث1592

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّم على عينين أن تنالهما النّار: عين بكت من خشيه اللَّه و عين باتت تحرس الإسلام و أهله من الكفر؛

دو چشم بر آتش حرام است چشمى كه از ترس خدا گريسته و چشمى كه بيدار مانده و مسلمانان را در مقابل كافران نگهبانى كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1593

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرمه مال المسلم كحرمه دمه؛

حرمت مال مسلمان مانند حرمت خون اوست.

نهج الفصاحه

حديث1594

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّمت النّار على عين بكت من خشيه اللَّه و حرّمت النّار على عين سهرت في سبيل اللَّه و حرّمت النّار على عين غضّت عن محارم اللَّه أو عين فقئت في سبيل اللَّه؛

جهنم بر ديده اى كه از بيم خدا گريسته و ديده اى كه در راه خدا بيدار مانده و ديده اى كه از محرمات خدا بسته شده يا در راه خدا بيرون آمده، حرام است.

نهج الفصاحه

حديث1595

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرمه الجار على الجار كحرمه دمه؛

حرمت همسايه بر همسايه چون حرمت خون او است.

نهج الفصاحه

حديث1596

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّم اللَّه الخمر و كلّ مسكر حرام؛

خداوند شراب را حرام كرده و هر چه مستى آرد حرام است.

نهج الفصاحه

حديث1597

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حرّم اللَّه الجنّه على كلّ فاحش بذي ء لا يبالي ما قال و لا ما قيل له؛

خداوند بهشت را بر مردم بد زبان كه هر چه بگويند و شنوند اهميت نمي دهند، حرام كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1598

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حبّبو اللَّه إلى عباده يحبّكم اللَّه؛

خدا را در پيش بندگانش محبوب سازيد تا خداوند شما را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1599

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حبّ الدّنيا رأس كلّ خطيئه؛

دوست داشتن دنيا سر همه گناهان است.

نهج الفصاحه

حديث1600

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حبّ الثّناء من النّاس يعمي و يصمّ؛

انتظار ستايش از مردم چشم را كور و گوش را كر مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1601

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجهاد أربع: الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر و الصّدق في مواطن الصّبر و شنآن الفاسق؛

جهاد چهار قسم است: امر به معروف و نهى از منكر و راستى در موقع صبر و تنفر از فاسق.

نهج الفصاحه

حديث1602

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجنّه لكلّ تائب و الرّحمه لكلّ واقف؛

بهشت متعلق به توبه كاران است و رحمت متعلق به وقف گذاران است.

نهج الفصاحه، ح????

حديث1603

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجنّه أقرب إلى أحدكم من شراك نعله و النّار مثل ذلك؛

بهشت به شما از بند كفشتان نزديكتر است و جهنم نيز چنين است.

نهج الفصاحه

حديث1604

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجمال في الرّجل الّلسان؛

جمال مرد، در زبان اوست.

نهج الفصاحه

حديث1605

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجمال صواب القول بالحقّ و الكمال حسن الفعال بالصّدق؛

جمال درستى گفتار مطابق حق است و كمال نيكى رفتار مطابق راستى است.

نهج الفصاحه

حديث1606

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجلوس مع الفقراء من التّواضع؛

همنشينى با فقيران از لوازم تواضع است.

نهج الفصاحه

حديث1607

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجدال في القرآن كفر؛

مجادله در باره قرآن كفر است.

نهج الفصاحه

حديث1608

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجاهل يظلم من خالطه و يعتدي على من هو دونه و يتطاول على من هو فوقه و يتكلّم بغير تمييز؛

نادان با معاشران ستم كند و بر زير دستان تعدى كند و به بزرگان تكبر فروشد و بدون تميز سخن گويد.

نهج الفصاحه

حديث1609

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجار قبل الدّار و الرّفيق قبل الطّريق و الزّاد قبل الرّحيل؛

همسايه را پيش از خانه و رفيق را پيش از راه و توشه را پيش از سفر بايد جست.

نهج الفصاحه

حديث1610

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الجار أحقّ بشفعه جاره ينتظر بها و إن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا؛

در معامله سهم همسايه مقدم است اگر راه آنها يكى است بايد منتظر او بماند اگر چه غايب باشد.

نهج الفصاحه

حديث1611

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جهد البلاء قلّه الصّبر؛

نهايت بلا، قلت صبر است.

نهج الفصاحه

حديث1612

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جمال المرء فصاحه لسانه؛

جمال مرد به فصاحت اوست.

نهج الفصاحه

حديث1613

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جلساء اللَّه غدا أهل الورع و الزّهد في الدّنيا؛

فردا هم نشينان خدا صاحبان ورع و زهد در اين جهانند.

نهج الفصاحه

حديث1614

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها و بغض من أساء إليها؛

دلها به اقتضاى فطرت، آن كس را كه با آنها نيكى كند دوست دارند و آن كس را كه با آنها بدى كند، دشمن دارند.

نهج الفصاحه

حديث1615

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم؛

با هوسهاى خود مبارزه كنيد تا بر نفس خود تسلط يابيد.

نهج الفصاحه

حديث1616

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جالسوا الكبراء و سائلوا العلماء و خالطوا الحكماء؛

با بزرگان مجالست كنيد و از دانشمندان بپرسيد و با حكيمان آميزش كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1617

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

جالس الأبرار فإنّك إذا فعلت خيرا حمدوك و إن أخطأت لم يعنّفوك؛

با نيكان مجالست كن كه اگر خوبى كردى تو را ستايش كنند و اگر خطا كردى با تو بسختى رفتار نكنند.

نهج الفصاحه

حديث1618

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الثّلث و الثّلث كثير إنّك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالّه يتكفّفون النّاس و إنّك لن تنفق نفقه تبتغي بها وجه اللَّه إلّا أجرت بها حتّى ما تجعل في في أمرأتك؛

ضمن وصيت فقط ثلث مال خود را به ديگران ده و ثلث بسيار است تو اگر وارثان خود را بى نياز واگذارى بهتر از آن است كه فقير و محتاج مردم باشند، تو هيچ خرجى در راه خدا نمي كنى مگر آنكه در مقابل آن پاداش مي يابى حتى غذايى كه به زن خود مي خورانى.

نهج الفصاحه

حديث1619

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث يصفين لك ودّ أخيك تسلّم عليه إذا لقيته و توسّع له في المجلس و تدعوه بأحبّ أسمائه إليه؛

سه چيز محبت دوست را خالص مي كند: سلامش كنى وقتى او را ديدى در مجلس جاى او را باز كنى و او را به بهترين نامهايش بخوانى.

نهج الفصاحه

حديث1620

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث يدرك بهنّ العبد رغائب الدّنيا و الآخره الصّبر على البلاء و الرّضا بالقضاء و الدّعاء في الرّخاء؛

سه چيز است كه بنده به وسيله آن خواستني هاى دنيا و آخرت را به دست مى آورد: صبر بر بلا و رضا به قضا و دعا در حال فراخ دستى.

نهج الفصاحه

حديث1621

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من لم يكنّ فيه لم يتمّ عمله ورع يحجزه عن معاصي اللَّه و خلق يداري به النّاس و حلم يردّ به جهل الجهّال؛

سه چيز است كه در هر كه نيست كارش سرانجام نگيرد: تقوايى كه وي را از گناه باز دارد و اخلاقى كه با مردم مدارا كند و حلمى كه با آن سبكى سبك سران را دفع كند.

نهج الفصاحه

حديث1622

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنوز البرّ: كتمان الأوجاع و البلوى و المصيبات و من بثّ لم يصبر؛

سه چيز از گنجينه هاى نيكى است: نهان داشتن دردها و گرفتارى ها و مصيبتها هر كه مصيبت خود را آشكار سازد بر آن صبر نتواند كرد.

نهج الفصاحه

حديث1623

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه وقي شحّ نفسه: من أدّى الزّكاه و قرى الضّيف و أعطى في النّائبه؛

سه چيز است كه در هر كه هست از بخل بر كنار است: آن كه زكات مي دهد و مهمان مي برد و در سختى بخشش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1624

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يريحون رائحه الجنّه: رجل ادّعى إلى غير أبيه و رجل كذب علىّ و رجل كذب على عينيه؛

سه كسند كه بوى بهشت بدانها نمي رسد مردى كه خود را به كسى جز پدرش نسبت دهد و مردى كه بر من دروغ بندد و كسى كه بر خلاف آنچه ديده است، سخن گويد.

نهج الفصاحه

حديث1625

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يحجبون النّار: المنّان و عاقّ والديه و مدمن الخمر؛

سه كسند كه ميان آنها و جهنم حجابى نيست: منت گذار و عاق پدر و مادر و شراب خوار.

نهج الفصاحه

حديث1626

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق و الإمام الجائر و المبتدع؛

سه كسند كه آبرويشان محترم نيست: آن كه به فسق تجاهر كند و پيشواى ستمگر و بدعت گذار.

نهج الفصاحه

حديث1627

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه حقّ على اللَّه تعالى عونهم: المجاهد في سبيل اللَّه و المكاتب الّذي يريدا الأداء و النّاكح الّذي يريد العفاف؛

سه كسند كه يارى آنها بر خدا لازم است: آن كه در راه خدا جهاد كند و بنده اى كه براى آزادى خود قرارداد بسته و مي خواهد قيمت آن را بپردازد و كسى كه به منظور عفت زن مي گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1628

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث أقسم عليهنّ: ما نقص مال قطّ من صدقه فتصدّقوا و لا عفا رجل عن مظلمه ظلمها إلّا زاده اللَّه تعالى بها عزّا فاعفوا يزدكم اللَّه عزّا و لا فتح رجل على نفسه باب مسأله يسأل النّاس إلّا فتح اللَّه عليه باب فقر؛

سه چيز است كه در باره آن قسم مي خورم: هيچ وقت مال از صدقه كاهش نگيرد پس صدقه بدهيد و هيچ كس ستمى را كه بر او رفته است نبخشد مگر آنكه خداوند عزت او را بيافزايد پس ببخشيد تا خداوند عزت شما را بيفزايد و هيچ كس در سؤال را بر خود نگشايد و تن به سؤال ندهد مگر آنكه خداوند در فقر را بر او بگشايد.

نهج الفصاحه

حديث1629

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّوبه من الذّنب أن لا تعود إليه؛

توبه گناه اين است كه ديگر مرتكب آن نشوى.

نهج الفصاحه

حديث1630

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّوده و الإقتصاد و السّمت الحسن جزء من أربعه و عشرين جزء من النّبوّه؛

تأنى و صرفه جوئى و نيكنامى يك جزء از بيست و چهار جزء پيامبرى است.

نهج الفصاحه

حديث1631

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّوده في كلّ شي ء خير إلّا في عمل الآخره؛

تأنى در همه چيز نيك است جز در كار آخرت.

نهج الفصاحه

حديث1632

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّذلّل للحقّ أقرب إلى العزّ من التّعزّز بالباطل؛

كسى كه در مقابل حق خوار شود عزيزتر از آن است كه به باطل عزت جويد.

نهج الفصاحه

حديث1633

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّدبير نصف العيش و التّودّد نصف العقل و الهمّ نصف الهرم ؛

تدبير يك نيمه معيشت است و مردم دارى يك نيمه عقل است و غم يك نيمه پيرى .

نهج الفصاحه

حديث1634

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّحدّث بنعم اللَّه شكر و تركه كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر النّاس لا يشكر اللَّه و الجماعه خير و الفرقه عذاب؛

گفتگو از نعمتهاى خداوند شكر است و ترك آن كفر است و هر كه نعمت كم سپاس نگذارد، سپاس نعمت بسيار را نخواهد گذاشت و هر كه مردم را سپاس ندارد سپاس خدا را نخواهد داشت اجتماع مايه نيكى است و تفرقه موجب رنج و عذاب است.

نهج الفصاحه

حديث1635

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّاجر ينتظر الرّزق و المحتكر ينتظر اللّعنه؛

تاجر در انتظار روزي است و محتكر در انتظار لعنت.

نهج الفصاحه

حديث1636

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّاجر الصّدوق لا يحجب من أبواب الجنّه؛

براى تاجر راستگوى بر درهاى بهشت حجابى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1637

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّاجر الصّدوق الأمين مع النّبيّين و الصّدّيقين و الشّهداء؛

تاجر راستگوى درستكار با پيامبران و صديقان و شهيدان است.

نهج الفصاحه

حديث1638

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّاجر الأمين الصّدوق المسلم مع الشّهداء يوم القيامه؛

تاجر درستكار راست گوى مسلمان روز رستاخيز با شهيدان است.

نهج الفصاحه

حديث1639

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوه الإيمان: أن يكون اللَّه و رسوله أحبّ إليه ممّا سواهما و أن يحبّ المرء لا يحبّه إلّا للَّه و أن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه اللَّه منه كما يكره أن يلقى في النّار؛

سه چيز است كه در هر كه هست شيرينى ايمان را چشيده است: آن كه خدا و پيامبرش را از همه دوست تر دارد، ديگر آن كه كسى را براى خدا دوست دارد و سوم آن كه پس از آن كه خدا او را از كفر نجات داد از باز گشت بدان بيزار است چنان كه افتادن در آتش را دوست ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1640

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث من كنّ فيه فإنّ اللَّه تعالى يغفر له ما سوى ذلك: من مات لا يشرك باللَّه شيئا و لم يكن ساحرا يتّبع السّحره و لم يحقد على أخيه؛

سه چيز است كه در هر كه باشد خداوند همه گناهان او را مى بخشد: هر كه بميرد و شريكى براى خدا قرار ندهد و جادوگر نباشد و جادوگران را پيروى نكند و نسبت به برادر خويش كينه نورزد.

نهج الفصاحه

حديث1641

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث معلّقات بالعرش: الرّحم تقول: اللّهمّ إنّي بك فلا أقطع و الأمانه تقول: اللّهمّ إنّي بك فلا أختان و النّعمه تقول: اللّهمّ إنّي بك فلا أكفر؛

سه چيز به عرش آويخته است، خويشاوندى گويد خدايا من به تو وابسته ام مرا نبرند و امانت گويد: خدايا من به تو وابسته ام در من خيانت نكنند و نعمت گويد: خدايا من به تو وابسته ام مرا كفران نكنند.

نهج الفصاحه

حديث1642

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث ليس لأحد النّاس فيه رخصه: برّ الوالدين مسلما كان أو كافرا و الوفاء بالعهد لمسلم أو كافر و الأمانه إلى مسلم كان أو كافر؛

سه چيز است كه هيچ كس به ترك آن مجاز نيست: نيكى با پدر و مادر مسلمان باشند يا كافر، وفاى به عهد براى مسلمان يا كافر و رد امانت مسلمان يا كافر.

نهج الفصاحه

حديث1643

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث لا يجوز اللّعب فيهنّ: الطّلاق و النّكاح و العتق؛

سه چيز است كه شوخى در آن روا نيست: طلاق و نكاح و آزاد كردن بنده.

نهج الفصاحه

حديث1644

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث خلال من لم تكن فيه واحده منهنّ كان الكلب خيرا منه: ورع يحجزه عن محارم اللَّه عزّ و جلّ أو حلم يردّ به جهل جاهل أو حسن خلق يعيش به في النّاس؛

سه صفت است كه هر كه يكى از آنها در او نيست سگ بر او شرف دارد، تقوايى كه وى را از محرمات خدا مانع شود، يا علمى كه به وسيله آن جهالت جاهلى را دفع نمايد يا اخلاق نيكى كه به وسيله آن با مردم زندگى كند.

نهج الفصاحه

حديث1645

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث حقّ على كلّ مسلم: الغسل يوم الجمعه و السّواك و الطّيب؛

سه چيز است كه بر هر مسلمانى لازم است: غسل جمعه و مسواك زدن و استعمال بوى خوش.

نهج الفصاحه

حديث1646

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاث جدّهنّ جدّ و هزلهنّ جدّ: النّكاح و الطّلاق و الرّجعه؛

سه چيز است كه جدى آن جديست و شوخى آن نيز جدى است: نكاح و طلاق و رجوع.

نهج الفصاحه

حديث1647

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه يحبّهم اللَّه عزّ و جلّ: رجل قام من اللّيل يتلوا كتاب اللَّه و رجل تصدّق صدقه بيمينه يخفيها من شماله و رجل كان في سريّه فانهزم أصحابه فاستقبل العدوّ؛

سه كسند كه خدا آنها را دوست مي دارد: كسى كه شب برخيزد و كتاب خدا را بخواند و كسى كه با دست راست خود صدقه دهد و آن را از دست چپ خود مخفى دارد و كسى كه با گروهى به جنگ رود و يارانش بگريزند و او بسوى دشمن رود.

نهج الفصاحه

حديث1648

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه هم حدّاث اللَّه يوم القيامه، رجل لم يمش بين اثنين بمراء قطّ و رجل لم يحدّث نفسه بزنا قط و رجل لم يخلط كسبه بربا قطّ؛

سه كسند كه روز قيامت هم صحبت خدايند: كسى كه ميان دو تن سخن چينى نكند و كسى كه هيچ وقت به فكر زنا نيفتاده باشد و كسى كه كسب خود را به ربا نياميخته باشد.

نهج الفصاحه

حديث1649

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامه العاقّ لوالديه و المرأه المترّجله المتشبّهه بالرّجال و الدّيّوث؛

سه كسند كه خدا روز رستاخيز به سوى آنها نمي نگرد عاق والدين و زنى كه مرد نما باشد و ديوث.

نهج الفصاحه

حديث1650

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا ينتصفون من ثلاثه حرّ من عبد و عالم من جاهل و قويّ من ضعيف؛

سه كس از سه كس انتقام نگيرند: آزاد از بنده و دانا از نادان و توانا از ناتوان.

نهج الفصاحه

حديث1651

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يكلّمهم اللَّه يوم القيامه و لهم عذاب أليم: شيخ زان و ملك كذّاب و عائل مستكبر؛

سه كسند كه خداوند روز رستاخيز با آنها سخن نمى گويد و عذابى دردناك دارند: پير زنا كار، پادشاه دروغ گو و فقير متكبر.

نهج الفصاحه

حديث1652

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يقبل اللَّه منهم يوم القيامه صرفا و لا عدلا: عاقّ و منّان و مكذّب بالقدر؛

سه كسند كه روز رستاخيز خداوند از آنها عوضى نمي پذيرد: عاق و منت گذار و كسى كه تقدير را تكذيب كند.

نهج الفصاحه

حديث1653

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثلاثه لا يستخفّ بحقّهم إلّا منافق ذو الشّيبه في الإسلام و ذو العلم و إمام مقسط؛

سه كسند كه هر كه تحقيرشان كند منافق است آن كه مويش در اسلام سپيد شده باشد و دانشمند و پيشواى دادگستر.

نهج الفصاحه

حديث1654

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له و المستغفر من الذّنب و هو مقيم عليه كالمستهزئ بربّه و من آذى مسلما كان عليه من الذّنوب مثل منابت النّخل؛

كسى كه از گناه توبه كند چنان است كه گناه نكرده باشد و كسى كه از گناه آمرزش طلبد و باز مرتكب آن شود چنان است كه پروردگار خويش را مسخره كند و هر كه مسلمانى را آزار رساند گناهش به اندازه نخلستانهاست.

نهج الفصاحه

حديث1655

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تهادوا فإنّ الهديّه تضعّف الحبّ و تذهب بغوائل الصّدر؛

به يكديگر هديه بدهيد زيرا هديه محبت را فزون مي كند و دل گيرى ها را از ميان مي برد.

نهج الفصاحه

حديث1656

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تهادوا فإنّ الهديّه تذهب بالسّخيمه و لو دعيت إلى كراع لأجبت و لو أهدي إلىّ كراع لقبلت؛

به يكديگر هديه بدهيد كه هديه دلگيرى را از ميان مي برد اگر مرا به كت گوسفندى دعوت كنند ميروم و اگر كت گوسفندى به من هديه دهند مى پذيرم.

نهج الفصاحه

حديث1657

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تهادوا إنّ الهديّه تذهب و خز الصّدر و لا تحقرنّ جاره لجارتها و لو شقّ فرسن شاه؛

هديه به يكديگر بدهيد زيرا هديه دلگيرى را از ميان مي برد و هديه را اگر چه يك قطعه پارچه بز باشد حقير نشماريد.

نهج الفصاحه

حديث1658

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تهادوا تحابّوا فإنّ الهديّه تضعّف الحبّ و تذهب بغوائل الصّدر؛

هديه به يكديگر بدهيد تا رشته محبتتان استوار شود زيرا هديه محبت را بيافزايد و كينه و كدورت را از ميان ببرد.

نهج الفصاحه

حديث1659

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

توبوا إلى ربّكم من قبل أن تموتوا و بادروا بالأعمال الزّاكيه قبل أن تشغلوا؛

پيش از آنكه مرگ فرا رسد توبه كنيد و پيش از آن كه گرفتار شويد كارهاى نيك انجام دهيد.

نهج الفصاحه

حديث1660

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تواضعوا و جالسوا المساكين تكونوا من كبراء اللَّه و تخرجوا من الكبر؛

فروتنى كنيد و با فقيران بنشينيد تا در پيش خدا بزرگ باشيد و از تكبر بركنار مانيد.

نهج الفصاحه

حديث1661

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تواضعوا لمن تعلّمون منه و تواضعوا لمن تعلّمونه و لا تكونوا جبابره العلماء؛

با استاد و با شاگرد خود تواضع كنيد و دانشمندان سركش مباشيد.

نهج الفصاحه

حديث1662

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تنكح المرأه لأربع، لمالها، و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدّين تربّت يداك؛

زن را براى چهار چيز گيرند، مال و شرف و جمال و دين و تو زن دين دار بجوى.

نهج الفصاحه

حديث1663

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تناكحوا تكثروا فإنّي أباهي بكم الامم يوم القيامه؛

ازدواج كنيد تا عده شما بسيار شود زيرا من در روز رستاخيز به فزونى شما بر امتهاى ديگر افتخار مى كنم.

نهج الفصاحه

حديث1664

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تناصحوا في العلم و لا يكتم بعضكم بعضا فإنّ الخيانه في العلم أشدّ من الخيانه في المال؛

در كار دانش يار همديگر باشيد و دانش خود را از يكديگر پوشيده مداريد كه خيانت در علم بدتر از خيانت در مال است.

نهج الفصاحه

حديث1665

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّه؛

زمين را مسح كنيد كه نسبت به شما نيكست.

نهج الفصاحه

حديث1666

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تمام البرّ أن تعمل في السّرّ عمل العلانيه؛

كمال نيكى آن است كه در نهان همان كنى كه آشكارا مي كنى.

نهج الفصاحه

حديث1667

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تقرّبوا إلى اللَّه ببغض أهل المعاصي و ألقوهم بوجوه مكفهرّه و التمسوا رضا اللَّه بسخطهم و تقرّبوا إلى اللَّه بالتّباعد منهم؛

به وسيله دشمنى گناهكاران به خدا نزديك شويد و با آنها با چهره هاى عبوس ديدار كنيد و خشنودى خدا را در ناخشنودى آنها بجوئيد و به وسيله دورى از آنها به خدا تقرب جوئيد.

نهج الفصاحه

حديث1668

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تقبّلوا لي بست أتقبّل لكم بالجنّه إذا حدّث أحدكم فلا يكذب و إذا وعد فلا يخلف و إذا ائتمن فلا يخن غضّوا أبصاركم و كفّوا أيديكم و احفظوا فروجكم؛

شش چيز را براى من تعهد كنيد تا بهشت را براى شما تعهد كنم، وقتى كه يكى از شما سخن گويد دروغ نگويد و هنگامى كه وعده دهد تخلف نكند و وقتى امانت به او سپارند خيانت نكند، ديده خود را ببنديد و دست خود را نگه داريد و عورت خود را محفوظ داريد.

نهج الفصاحه

حديث1669

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تفكّروا في كلّ شي ء و لا تفكّروا في ذات اللَّه؛

در همه چيز بينديشيد ولى در ذات خدا مينديشيد.

نهج الفصاحه

حديث1670

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تفكّروا في خلق اللَّه و لا تفكّروا في اللَّه فتهلكوا؛

در باره خلق تفكر كنيد و در باره خدا تفكر مكنيد كه هلاك خواهيد شد.

نهج الفصاحه

حديث1671

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تفكّروا في الخلق و لا تفكّروا في الخالق فإنّكم لا تقدرون قدره؛

در باره خلق بينديشيد و در باره خالق مينديشيد كه بكنه ذات او نتوانيد رسيد.

نهج الفصاحه

حديث1672

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تفكّروا في آلاء اللَّه و لا تفكّروا في اللَّه؛

در نعمتهاى خدا بينديشيد اما در باره ذات خدا مينديشيد.

نهج الفصاحه

حديث1673

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تفرّغوا من هموم الدّنيا ما استطعتم فإنّه من كانت الدّنيا أكبر همّه أفشى اللَّه ضيعته و جعل فقره بين عينيه و من كانت الآخره أكبر همّه جمع اللَّه تعالى أمره و جعل غناه في قلبه؛

هر چند توانيد از غم دنيا فارغ مانيد زيرا هر كه غم جهان بيشتر خورد خداوند مالش را فراوان كند و فقر او را روبرويش نهد و هر كه غم آخرت بيشتر خورد خداوند كارش را به نظام آرد و بى نيازى او را در دلش قرار دهد.

نهج الفصاحه

حديث1674

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعوّذوا باللَّه من جهد البلاء و درك الشّقاء و سوء القضاء و شماته الأعداء؛

از بلا و بدبختى و قضاى بد و سرزنش دشمنان به خدا پناه ببريد.

نهج الفصاحه

حديث1675

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعوّذوا باللَّه من ثلاث فواقر: جار سوء إن رأى خيرا كتمه و إن رأى شرّا أذاعه و زوجه سوء إن دخلت عليها لسنتك و إن غبت عنها خانتك و إمام سوء إن أحسنت لم يقبل و إن أسأت لم يغفر؛

از سه چيز به خدا پناه ببريد كه كمر شكن است: همسايه بد كه اگر خيرى ببيند مستور دارد و اگر بدى ببيند منتشر سازد و همسر بدى كه اگر پيش وى باشى بد زبانى كند و اگر پيش وى نباشى به تو خيانت كند و پيشواى بدى كه اگر نيكى كنى نپذيرد و اگر بدى كنى نبخشد.

نهج الفصاحه

حديث1676

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعلّموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم اللَّه بالعلم حتّى تعملوا بما تعلمون؛

هر چه خواهيد بياموزيد زيرا خداوند شما را از علم منتفع نكند مگر آن كه هر چه را مي دانيد بكار بنديد.

نهج الفصاحه

حديث1677

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعلّموا العلم و تعلّموا للعلم السّكينه و الوقار و تواضعوا لمن تعلّمون منه؛

دانش بياموزيد و با دانش وقار و آرامش آموزيد و نسبت به آموزگار خويش فروتن باشيد.

نهج الفصاحه

حديث1678

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعرّف إلى اللَّه في الرّخاء يعرفك في الشّدّه؛

در موقع آسايش خدا را بشناس تا در موقع سختى تو را بشناسد.

نهج الفصاحه

حديث1679

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعرض الأعمال على اللَّه تعالى يوم الإثنين و الخميس فيغفر اللَّه إلّا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم؛

روز دوشنبه و پنجشنبه اعمال را بر خداوند عرضه مى دارند و خداوند گناه كسان را مي بخشد مگر گناه ستيزه جويان و كسى كه از خويشاوندان بريده باشد.

نهج الفصاحه

حديث1680

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعافوا يسقط الضّغائن بينكم؛

همديگر را ببخشيد تا كينه هايتان از ميان برخيزد.

نهج الفصاحه

حديث1681

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حدّ فقد وجب؛

در ميان خودتان از گناهانى كه موجب مجازات است درگذريد زيرا وقتى گناهى به اطلاع من رسيد مجازات آن واجب است.

نهج الفصاحه

حديث1682

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تصدّقوا و لو بتمره فإنّها تسدّ من الجائع و تطفى ء الخطيئه كما يطفى ء الماء النّار؛

صدقه بدهيد و گر چه يك خرما باشد زيرا رنج گرسنه اى را تخفيف مي دهد و گناه را خاموش مي كند چنان كه آب آتش را خاموش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1683

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تصدّقوا فسيأتي عليكم زمان يمشى الرّجل بصدقته فيقول الّذي يأتيه بها: لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأمّا الآن فلا حاجه لي فيها فلا يجد من يقبلها؛

صدقه بدهيد زيرا زمانى بيايد كه انسان براى صدقه دادن برود و آن كه صدقه را براى او برده اند گويد اگر ديروز آورده بودى قبول مى كردم اما امروز بدان حاجت ندارم و كسى را نيابد كه صدقه او را قبول كند.

نهج الفصاحه

حديث1684

تصدّقوا فإنّ الصّدقه فكاككم من النّار؛

صدقه بدهيد زيرا صدقه مايه آزادى شما از آتش جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث1685

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تصافحوا يذهب الغلّ عن قلوبكم؛

با يكديگر دست بدهيد تا كينه از دلهاى شما برود.

نهج الفصاحه

حديث1686

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تسحّروا فإنّ في السّحور بركه؛

سحر خيز باشيد زيرا سحر خيزى مايه بركت است.

نهج الفصاحه

حديث1687

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تساقطوا الضّغائن؛

كينه ها را دور بيندازيد.

نهج الفصاحه

حديث1688

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تزوّجوا و لا تطلّقوا فإنّ اللَّه لا يحبّ الذّوّاقين و لا- الذّوّاقات؛

زن بگيريد و طلاق مدهيد زيرا خداوند مردانى را كه مكرر زن گيرند و زنانى را كه مكرر شوهر كنند، دوست ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1689

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تركت فيكم شيئين لن تضلّوا بعدهما: كتاب اللَّه و سنّتي و لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض؛

دو چيز در ميان شما گذاشتم كه با وجود آنها گمراه نخواهيد شد، كتاب خدا و روش من و از هم جدا نمي شوند تا بر سر حوض به من برسند.

نهج الفصاحه

حديث1690

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ترك الوصيّه عار في الدّنيا و نار و شنار في الآخره؛

وصيت نكردن مايه ننگ اين جهان و آتش آن جهان است.

نهج الفصاحه

حديث1691

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ترك الدّنيا أمرّ من الصّبر و أشدّ من حطم السّيوف في سبيل اللَّه عزّ و جلّ؛

گذشتن از دنيا از صبر تلخ تر و از شكستن شمشيرها در راه خدا سخت تر است.

نهج الفصاحه

حديث1692

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تدرون ما يقول الأسد في زئيره؟ يقول: اللّهمّ لا تسلّطني على أحد من أهل المعروف؛

مى دانيد شير در غرش خود چه مى گويد؟ گويد خدايا مرا بر هيچ كس از نيكوكاران مسلط مكن.

نهج الفصاحه

حديث1693

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تداووا فإنّ الّذي أنزل الدّاء أنزل الدّواء؛

مداوا كنيد زيرا آن كه درد را فرستاد، دوا را نيز فرستاد.

نهج الفصاحه

حديث1694

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تداووا عباد اللَّه فإنّ اللَّه تعالى لم يضع داء إلّا وضع له دواء غير داء واحد الهرم؛

بندگان خدا امراض خود را مداوا كنيد زيرا خدا مرضى پديد نياورده جز آن كه دوائى براى آن قرار داده مگر يك درد كه پيرى است.

نهج الفصاحه

حديث1695

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تداركوا الهموم و الغموم بالصّدقات يكشف اللَّه تعالى ضرّكم و ينصركم على عدوّكم؛

از رنج و غمها به وسيله صدقه جلوگيرى كنيد تا خدا رنجتان را بر طرف كند و شما را بر دشمنان فيروزى دهد.

نهج الفصاحه

حديث1696

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تخيّروا لنطفكم فإنّ النّساء يلدن أشباه إخوانهنّ و أخواتهنّ؛

براى نطفه هاى خود جاى مناسب انتخاب كنيد زيرا زنان نظير برادران و خواهران خود فرزند مى آورند.

نهج الفصاحه

حديث1697

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تخيّروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم؛

براى نطفه هاى خود محل مناسب انتخاب كنيد و از اشخاص هم شأن خود زن بگيريد و به آنها زن بدهيد.

نهج الفصاحه

حديث1698

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تحفّظوا من الأرض فإنّها أمّكم و إنّه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرّا إلّا و هي مخبره به؛

حرمت زمين را بداريد كه به منزله مادر شماست و هر كه روى زمين كار بد يا خوبى كند، از آن خبر مي دهد.

نهج الفصاحه

حديث1699

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تحرّوا الصّدق و إن رأيتم أنّ فيه الهلكه فإنّ فيه النّجاه و اجتنبوا الكذب و إن رأيتم أنّ فيه النّجاه فإنّ فيه الهلكه؛

راستى كنيد اگر چه پنداريد مايه هلاك است كه راستى مايه نجات است و از دروغ بپرهيزيد اگر چه پنداريد مايه نجات است كه دروغ مايه هلاك است.

نهج الفصاحه

حديث1700

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تجدون من شرّ النّاس ذا- الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه و هؤلاء بوجه؛

بدترين مردم شخص دوروست كه با گروهى روئى و با گروهى ديگر روى ديگر دارد.

نهج الفصاحه

حديث1701

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهّفا على ما لا يطيق؛

مؤمن چنان است كه در كار خير هر چه تواند كوشد و هر چه را نتواند به آرزو خواهد.

نهج الفصاحه

حديث1702

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تجاوزوا لذوي المروه عن عثراتهم فو الّذي نفسي بيده إنّ أحدهم ليعثر و إنّ يده لفي يد اللَّه؛

از لغزش جوانمردان بگذريد زيرا به خدائى كه جان من بدست اوست جوانمرد مى لغزد و دست او در دست خداست.

نهج الفصاحه

حديث1703

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تجافوا عن عقوبه ذوي المروّه ما لم تكن حدّا من حدود اللَّه؛

از عقوبت كردن جوانمردان درگذريد مگر آن كه حد بر آنها لازم شده باشد.

نهج الفصاحه

حديث1704

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تجافوا عن ذنب السّخيّ فإنّ اللَّه آخذ بيده كلّما عثر؛

گناه سخاوتمند را نديده بگيريد كه هر دم بلغزد خدايش دست بگيرد.

نهج الفصاحه

حديث1705

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تبنون ما لا تسكنون و تجمعون ما لا تأكلون و تأملون مالا تدركون؛

خانه ها مي سازيد كه در آن سكونت نمي گيريد و چيزها فراهم مي كنيد كه نمى خوريد و آرزوها داريد كه بدان نمي رسيد.

نهج الفصاحه

حديث1706

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تبسّمك في وجه أخيك لك صدقه، و أمرك بالمعروف و نهيك عن المنكر صدقه و إرشادك الرّجل في أرض الضّلال لك صدقه و إماطتك الحجر و الشّوك و العظيم عن الطّريق لك صدقه؛

لبخند تو بر روى برادرت صدقه است امر به معروف و نهى از منكر كردنت صدقه است و راهنمائى كسى كه راه را گم كرده صدقه است و دور كردن سنگ و خار و استخوان از راه صدقه است.

نهج الفصاحه

حديث1707

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البكاء من الرّحمه و الصّراخ من الشّيطان؛

گريه از رحمت است و فرياد از شيطانست.

نهج الفصاحه

حديث1708

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البطانه تقسي القلب؛

پرخورى دل را سخت مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1709

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البركه في أكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا و يجلّ كبيرنا فليس منّا؛

بركت در بزرگان ماست و هر كس بر كوچك ما رحم نكند و بزرگ ما را محترم نشمارد از ما نيست.

نهج الفصاحه

حديث1710

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

البرّ ما اطمأنّ إليه القلب و اطمأنّت إليه النّفس و الإثم ما حاك في النّفس و تردّد في الصّدر و إن أفتاك المفتون؛

نيكى آن است كه دل بدان آرام گيرد و روح از آن اطمينان يابد و بدى آن است كه بر دل ننشيند و دوست ندارى مردم از آن خبر دار شوند ديگران هر چه مى خواهند بگويند.

نهج الفصاحه

حديث1711

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بلّوا أرحامكم و لو بالسّلام؛

با خويشان نزديكى جوئيد اگر چه به وسيله سلام باشد.

نهج الفصاحه

حديث1712

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بعثت بالحنيفيّه السّمحه و من خالف سنّتي فليس منّي؛

من دينى ساده و آسان آورده ام و هر كه با روش من مخالفت كند از من نيست.

نهج الفصاحه

حديث1713

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم و عفّوا تعفّ نساؤكم؛

با پدران خود نيكى كنيد تا فرزندانتان با شما نيكى كنند و عفيف باشيد تا زنان شما عفيف باشند.

نهج الفصاحه

حديث1714

برّ الوالدين يزيد في العمر و الكذب ينقص الرّزق و الدّعاء يردّ القضاء؛

نيكى با پدر و مادر عمر را افزون كند و دروغ روزى را كاهش دهد و دعا قضا را دفع كند.

نهج الفصاحه

حديث1715

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

برّ الوالدين يجزئ عن الجهاد؛

نيكى با پدر و مادر جاى جهاد را مى گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1716

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

برى ء من الشّحّ من أدّى الزّكاه و قرى الضّيف و أعطى في النّائبه؛

هر كه زكات خود را بپردازد و مهمان به خانه ببرد و هنگام سختى بخشش كند از بخل بر كنار است.

نهج الفصاحه

حديث1717

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بئس القوم قوم لا ينزلون الضّيف؛

چه بدند مردمى كه مهمان به خانه نمى آورند.

نهج الفصاحه

حديث1718

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بئس الطّعام طعام العرس يطعمه الأغنياء و يمنعه المساكين؛

چه بد است غذاى عروسى كه ثروتمندان از آن بخورند و فقيران محروم مانند.

نهج الفصاحه

حديث1719

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بئس العبد المحتكر: إن أرخص اللَّه تعالى الأسعار حزن و إن أغلاها اللَّه فرح؛

چه بد است محتكر اگر خدا قيمت ها را ارزان كند غمگين شود و اگر گران كند خوشحال گردد.

نهج الفصاحه

حديث1720

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

باكروا في طلب الرّزق و الحوائج فإنّ الغدوّ بركه و نجاح؛

صبح زود در طلب روزى و حاجتهاى خود برويد، زيرا صبح خيزى مايه بركت و رستگاري است.

نهج الفصاحه

حديث1721

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

باكروا بالصّدقه فإنّ البلاء لا يتخطّى الصّدقه؛

بامداد خود را با صدقه آغاز كنيد زيرا بلا از صدقه نمي گذرد.

نهج الفصاحه

حديث1722

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بادر بأربع قبل أربع: شبابك قبل هرمك و صحّتك قبل سقمك و غناك قبل فقرك و حياتك قبل موتك؛

چهار چيز را پيش از چهار چيز غنيمت شمار جوانى پيش از پيرى صحت پيش از بيمارى و توانگرى پيش از فقر و زندگى پيش از مرگ.

نهج الفصاحه

حديث1723

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بابان معجّلان عقوبتهما في الدّنيا البغى و العقوق؛

دو چيز است كه كيفر آن را در دنيا مى دهند ظلم و بد رفتارى با پدر و مادر.

نهج الفصاحه

حديث1724

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الإيمان و العمل قرينان لا يصلح كلّ واحد منهما إلّا مع صاحبه؛

ايمان و عمل قرين يكديگرند و هيچ يك از آنها بدون ديگرى درست نيست.

نهج الفصاحه

حديث1725

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الإيمان بالقدر يذهب الهمّ و الحزن؛

اعتقاد به تقدير غم و اندوه را مي برد.

نهج الفصاحه

حديث1726

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأيدي ثلاثه فيد اللَّه العليا و يد المعطي الّتي تليها و يد السائل السّفلى فاعط الفضل و لا تعجز عن نفسك؛

دستها سه گونه است دست خداوند بالا است و دست دهنده زير آن است و دست سائل پائين است پس بخشش كن و دست بسته مباش.

نهج الفصاحه

حديث1727

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأناه من اللَّه و العجله من الشّيطان؛

تأنى از يزدان است و شتاب از شيطان.

نهج الفصاحه

حديث1728

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأمن و العافيه نعمتان مغبون فيهما كثير من النّاس؛

امنيت و سلامت دو نعمت است كه بسيارى از مردم در آن مغبونند.

نهج الفصاحه

حديث1729

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأمانه تجلب الرّزق و الخيانه تجلب الفقر؛

امانت موجب رزق است و خيانت باعث فقر.

نهج الفصاحه

حديث1730

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأكبر من الإخوه بمنزله الأب؛

برادر بزرگ به منزله پدر است.

نهج الفصاحه

حديث1731

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الإسلام يعلو و لا يعلى عليه؛

اسلام برترى مى گيرد و چيزى بر آن برترى نگيرد.

نهج الفصاحه

حديث1732

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الإستغفار ممحاه للذّنوب؛

استغفار وسيله محو گناهان است.

نهج الفصاحه

حديث1733

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الإحسان أن تعبد اللَّه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك؛

نيكى آن است كه خدا را چنان پرستش كنى گوئى كه او را مى بينى اگر تو او را نمي بينى او تو را مى بيند.

نهج الفصاحه

حديث1734

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الآمر بالمعروف كفاعله؛

آن كه بكار نيك فرمان دهد مانند كسى است كه آن را انجام مى دهد.

نهج الفصاحه

حديث1735

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّها النّاس ما جاءكم عنّي يوافق كتاب اللَّه فأنا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله؛

اى مردم هر چه از من براى شما نقل كردند و موافق قرآن است من گفته ام و هر چه براى شما نقل كردند و مخالف قرآن است من نگفته ام.

نهج الفصاحه

حديث1736

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّها النّاس لا تعلّقوا علىّ بواحده، ما أحللت إلّا ما أحلّ اللَّه تعالى و ما حرّمت إلّا ما حرّم اللَّه؛

اى مردم هيچ چيز را به من مربوط نكنيد من حلال نكردم مگر آنچه را خداوند حلال كرده است و حرام نكردم مگر آنچه را خداوند حرام كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1737

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّها النّاس إنّ ربّكم واحد و إنّ أباكم واحد، كلّكم لآدم و آدم من تراب إنّ أكرمكم عند اللَّه أتقاكم لا فضل لعربيّ على عجميّ إلّا بالتّقوى؛

اى مردم خداى شما يكى و پدر شما يكى است همه فرزند آدميد و آدم از خاك است هر كس از شما پرهيزكارتر است پيش خدا بزرگوارتر است. عربى بر عجمى جز به پرهيزكارى امتياز ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1738

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما وال ولي شيئا من أمر أمّتي فلم ينصح لهم و يجتهد لهم كنصيحته و جهده لنفسه كبّه اللَّه تعالى على وجهه يوم القيامه في النّار؛

هر زمامدارى چيزى از كار امت مرا به دست گيرد و در كار آنها مثل كارهاى خصوصى خود دلسوزى و كوشش نكند، روز رستاخيز خداوند او را وارونه در آتش اندازد.

نهج الفصاحه

حديث1739

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما راع استرعى رعيّه فلم يحطها بالأمانه و النّصيحه ضاقت عليه رحمه اللَّه تعالى الّتي وسعت كلّ شي ء؛

هر كس سرپرستى گروهى را به عهده گيرد و در كار آنها به امانت و دلسوزى رفتار نكند، رحمت خدا كه شامل همه چيز است به او نمي رسد.

نهج الفصاحه

حديث1740

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه اللَّه تعالى من خضر الجنّه و أيّما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه اللَّه تعالى يوم القيامه من ثمار الجنّه و أيّما مسلم سقى مسلما على ظماء سقاه اللَّه يوم القيامه من الرّحيق المختوم؛

هر مسلمانى كه مسلمان برهنه را بپوشاند خداوند از پارچه هاى سبز بهشت بدو بپوشاند و هر مسلمانى كه مسلمان گرسنه را سير كند خداوند روز رستاخيز از ميوه هاى بهشت بدو بچشاند و هر مسلمانى كه مسلمان تشنه اى را سيراب كند خداوند روز قيامت از شربت سر به مهر به او بنوشاند.

نهج الفصاحه

حديث1741

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما شابّ تزوّج في حداثه سنّه عجّ شيطانه يا ويله عصم منّي دينه؛

هر جوانى در آغاز جوانى زن بگيرد شيطان وى بانگ برآرد واى بر او دين خود را از دستبرد من محفوظ داشت.

نهج الفصاحه

حديث1742

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما رجل تزوّج امرأه فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئا مات يوم يموت و هو زان و أيّما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت و هو خائن و الخائن في النّار؛

هر كه زنى گيرد و در خاطر داشته باشد كه مهر او را نپردازد هنگام مرگ چون زناكاران بميرد و هر كس چيزى از مردى بخرد و در خاطر داشته باشد كه قيمت آن را نپردازد هنگام مرگ چون خائنان بميرد و خائن در آتش است.

نهج الفصاحه

حديث1743

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما راع غشّ رعيّته فهو في النّار؛

هر كه با زير دستان خود به نيرنگ رفتار كند، اهل جهنم است.

نهج الفصاحه

حديث1744

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما امرأه ماتت و زوجها عنها راض دخلت الجنّه؛

هر زنى كه بميرد و شوهرش از او خشنود باشد، به بهشت مي رود.

نهج الفصاحه

حديث1745

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما امرأه سألت زوجها الطّلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحه الجنّه؛

هر زنى كه بدون جهت از شوهر خود طلاق خواهد، بوى بهشت بر او حرام است.

نهج الفصاحه

حديث1746

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أيّما امرأه خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت في سخط اللَّه تعالى حتّى يرجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها؛

هر زنى كه بدون اجازه شوهر از خانه خود بيرون رود مورد خشم خداست تا به خانه بر گردد يا شوهرش از او راضى شود.

نهج الفصاحه

حديث1747

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و مصاحبه الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك؛

از مصاحبت احمق بگريز كه مى خواهد به تو نفع رساند ضرر مى رساند.

نهج الفصاحه

حديث1748

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و مصاحبه الكذّاب فإنّه كسراب يقرّب إليك البعيد و يبعّد إليك القريب؛

از مصاحبت دروغگو بپرهيز كه دروغگو چون سراب است دور را نزديك مى نمايد و نزديك را دور.

نهج الفصاحه

حديث1749

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و محقّرات الذّنوب فإنّ لها من اللَّه طالبا؛

از گناهان كوچك بپرهيز كه خدا از آن باز خواست مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1750

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و قرين السّوء فإنّك به تعرف؛

از يار بد بپرهيز كه تو را بدو شناسند.

نهج الفصاحه

حديث1751

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و ما يسوء الاذن؛

از هر چه بگوش بد آيد، بپرهيز.

نهج الفصاحه

حديث1752

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و كلّ أمر يعتذر منه؛

از هر كارى كه عذر آن بايد خواست بپرهيز.

نهج الفصاحه

حديث1753

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و خصلتين الضّجر و الكسل فإنّك إن ضجرت لم تصبر على حقّ و إن كسلت لم تؤدّ حقّا؛

از دو صفت بپرهيز: ملالت و تنبلى كه اگر ملول باشى حق را تحمل نكنى و اگر تنبل باشى از اداى حق باز مانى.

نهج الفصاحه

حديث1754

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاك و اللّجاجه فإنّ أوّلها جهل و آخرها ندامه؛

از لجاجت بپرهيز كه آغازش جهالت است و انجامش ندامت.

نهج الفصاحه

حديث1755

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و محقّرات الذّنوب فإنّما مثل محقّرات الذّنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود و جاء ذا بعود حتّى حملوا ما أنضجوا به خبزهم و إنّ محقّرات الذّنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه؛

از گناهان كوچك بپرهيزيد، مثال گناهان كوچك مانند گروهى است كه در دره فرود آيند يكى چوبى آرد و ديگرى چوبى آرد و آن قدر هيزم بياورند كه با مجموع آن نان خود را بپزند، گناهان حقير نيز وقتى از مرتكب آن باز خواست كنند مايه هلاك او مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1756

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و دعوه المظلوم و إن كان من كافر فإنّه ليس لها حجاب من دون اللَّه عزّ و جلّ؛

از نفرين مظلوم بپرهيزيد اگر چه كافر باشد زيرا ميان آن و خدا حجابى نيست.

نهج الفصاحه

حديث1757

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و خضراء الدّمن قيل و ما خضراء الدّمن؟ قال المرأه الحسناء في منبت سوء؛

از سبزه مزبله بپرهيزيد گفتند سبزه مزبله چيست؟ گفت زن زيبا در خانواده بد.

نهج الفصاحه

حديث1758

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و الهوى فإنّ الهوى يعمي و يصمّ؛

از هوس بپرهيزيد كه هوس انسان را كور و كر مى كند.

نهج الفصاحه

حديث1759

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و المدح فإنّه الذّبح؛

از مدح كردن بپرهيزيد كه مانند سر بريدن است.

نهج الفصاحه

حديث1760

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و الكذب فإنّ الكذب لا يصلح لا بالجدّ و لا بالهزل و لا يعد الرّجل صبيّه لا يفي له و إنّ الكذب يهدي إلى الفجور و إنّ الفجور يهدي إلى النّار و إنّ الصّدق يهدي إلى البرّ و إنّ البرّ يهدي إلى الجنّه؛

از دروغ بپرهيزيد زيرا دروغ نه جدى و نه شوخى روا نيست، انسان نبايد به طفل خود وعده دهد و وفا نكند، دروغ كسان را به بدكارى مى كشاند و بدكارى آنها را به جهنم مى رساند، و راستى كسان را به نيكو كارى مي كشاند و نيكوكارى آنها را به بهشت مي رساند.

نهج الفصاحه

حديث1761

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و الغلوّ في الدّين فإنّما هلك من كان قبلكم بالغلوّ في الدّين؛

از افراط در كار دين بپرهيزيد كه پيشينيان شما از افراط در كار دين هلاك شدند.

نهج الفصاحه

حديث1762

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و الدّين فإنّه هم باللّيل و مذلّه بالنّهار؛

از قرض بپرهيزيد كه غم شب و ذلت روز است.

نهج الفصاحه

حديث1763

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و الحسد فإنّ الحسد يأكل الحسنات كما يأكل النّار الحطب؛

از حسد بپرهيزيد زيرا حسد كارهاى نيك را مى خورد چنان كه آتش هيزم را مى خورد.

نهج الفصاحه

حديث1764

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إيّاكم و التّسويف و طول الأمل فإنّه كان سببا لهلاك الامم؛

از اهمال و طول امل بپرهيزيد كه موجب هلاكت اقوام است.

نهج الفصاحه

حديث1765

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أوّل من يدعى إلى الجنّه الحمّادون الّذين يحمدون اللَّه؛

نخستين كسانى كه به بهشت دعوت مى شوند، ستايشگرانند كه خدا را ستايش مي كنند.

نهج الفصاحه

حديث1766

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أوّل ما يرفع من هذه الامّه الحياء و الأمانه؛

نخستين چيزى كه از ميان اين امت بر مى خيزد حيا و امانت است.

نهج الفصاحه

حديث1767

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أولى النّاس بالعفو أقدرهم على العقوبه؛

هر كه را قدرت مجازات بيشتر است، عفو از او پسنديده تر است.

نهج الفصاحه

حديث1768

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أوصيكم بالجار؛

شما را در باره همسايه سفارش مى كنم.

نهج الفصاحه

حديث1769

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أهل الجور و أعوانهم في النّار؛

ستمگران و يارانشان در جهنمند.

نهج الفصاحه

حديث1770

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره؛

هر چه زيادش مست مي كند از كمش نيز اجتناب كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1771

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّي لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون و لكن أنظروا كيف تعملون فيما تعلمون؛

من از آنچه نمي دانيد نگرانى ندارم ولى بايد ديد آنچه را مى دانيد چگونه به كار مى بنديد.

نهج الفصاحه

حديث1772

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّي أخاف على أمّتي بعدي أعمالا ثلثه: زلّه عالم و حكم جائر و هوى متّبعا؛

من پس از خودم بر امتم از سه چيز بيم دارم لغزش دانا و فرمانروائى ستمگر و پيروى هوس.

نهج الفصاحه

حديث1773

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّي أحرّج عليكم حقّ الضّعيفين: اليتيم و المرأه؛

شما را از حق دو ضعيف به سختى بر حذر ميكنم: يتيم و زن.

نهج الفصاحه

حديث1774

إنّه يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل؛

فضيلت اهل فضيلت را صاحب فضيلت مى شناسد.

نهج الفصاحه

حديث1775

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما يكفي أحدكم ما كان في الدّنيا مثل زاد الرّاكب؛

براى شما در دنيا چيزى كه به اندازه توشه مسافرى باشد، كافى است.

نهج الفصاحه

حديث1776

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما يدرك الخير كلّه بالعقل و لا دين لمن لا عقل له؛

همه خوبيها را به عقل مى توان دريافت و هر كه عقل ندارد، دين ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1777

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما يدخل الجنّه من يرجوها و إنّما يجنّب النّار من يخافها و إنّما يرحم اللَّه من يرحم؛

كسى به بهشت مي رود كه اميد آن دارد و كسى از جهنم دور مى ماند كه از آن بيمناك باشد، خداوند فقط به كسى رحم ميكند كه رحم كند.

نهج الفصاحه

حديث1778

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما يتجالس المتجالسان بأمانه اللَّه تعالى فلا يحلّ لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يخاف؛

جليسان نگهدار امانت يك ديگرند و روا نيست يكى از آنها راز رفيق خود را آشكار سازد.

نهج الفصاحه

حديث1779

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما شفاء العيّ السؤال؛

علاج نادانى سؤال است.

نهج الفصاحه

حديث1780

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما بقي من الدّنيا بلاء و فتنه؛

از دنيا جز بلا و فتنه باقى نمانده است.

نهج الفصاحه

حديث1781

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما أهلك الّذين من قبلكم أنّهم كانوا إذا سرق فيهم الشّريف تركوه و إذا سرق فيهم الضّعيف أقاموا عليه الحدّ؛

هلاك پيشينيان شما از آنجا بود كه دزد معتبر را رها مي كردند و دزد ضعيف را مجازات مي دادند.

نهج الفصاحه

حديث1782

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما أنا بشر إذا أمرتكم بشي ء من دينكم فخذوا به و إذا أمرتكم بشي ء من رأيي فإنّما أنا بشر؛

من انسانى مانند شما هستم وقتى شما را بچيزى در كار دين دستور دادم بدان رفتار كنيد و وقتى از پيش خود شما را به چيزى فرمان دادم من انسان هستم.

نهج الفصاحه

حديث1783

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما العلم بالتّعلّم و إنّما الحلم بالتّحلّم و من يتحرّ الخير يعطه و من يتّق الشّرّ يوقه؛

علم از تعلم و حلم از تظاهر به حلم حاصل مى شود هر كه جوياى خير باشد همانش دهند و هر كه از شر بگريزد از آن بر كنار ماند.

نهج الفصاحه

حديث1784

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما الأعمال بالنّيات و الخواتيم؛

ارزش اعمال به نيت و سرانجام آن است.

نهج الفصاحه

حديث1785

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّما الأمل رحمه من اللَّه لامّتي، لولا الأمل ما أرضعت أمّ ولدا و لا غرس غارس شجرا؛

اميد رحمت خدا براى امت من است اگر اميد نبود مادرى فرزند خود را شير نمى داد و كسى درختى نمي كاشت.

نهج الفصاحه

حديث1786

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ هذه القلوب أوعيه فخيرها أوعاها؛

دلها مانند ظرف است و بهتر از همه دلي است كه ظرفيت آن بيشتر است.

نهج الفصاحه

حديث1787

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل فما جلاءها قال ذكر الموت و تلاوه القرآن؛

دلها مانند آهن زنگ مي زند گفتند صيقل آن چيست؟ گفت ياد مرگ و خواندن قرآن.

نهج الفصاحه

حديث1788

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ هذا الدّينار و الدّرهم أهلكا من قبلكم و هما مهلكاكم؛

اين دينار و درهم پيشينيان شما را هلاك كرد و شما را نيز هلاك خواهد كرد.

نهج الفصاحه

حديث1789

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق و لا تبغض إلى نفسك عباده اللَّه فإنّ المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى؛

اين دين(اسلام) محكم است به ملايمت در آن پيش برو و عبادت خدا را منفور خود مكن زيرا رهرو عجول نه راهى سپرده و نه مركوب خود را حفظ كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1790

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من يمن المرأه تيسير خطبتها و تيسير صداقها؛

نشان ميمنت زن اين است كه خواستگاريش آسان و مهرش سبك باشد.

نهج الفصاحه

حديث1791

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من موجبات المغفره بذل السّلام و حسن الكلام؛

از جمله لوازم آمرزش اداى سلام و نيكى كلام است.

نهج الفصاحه

حديث1792

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من موجبات المغفره إدخال السّرور على أخيك المؤمن؛

از جمله لوازم آمرزش اين است كه برادر مؤمن خود را خرسند سازى.

نهج الفصاحه

حديث1793

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من معادن التّقوى تعلّمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم و النّقص فيما قد علمت قلّه الزّياده فيه و إنّما يزهد الرّجل في علم ما لم يعلم قلّه الانتفاع بما قد علم؛

از جمله منابع پرهيزكارى اين است كه ندانسته ها را بياموزى و به دانسته ها ضميمه كنى، اگر افزايش دانش كم شود مايه نقصان آن مى شود و كسى كه از دانسته هاى خود كمتر سود برد، در آموختن ندانسته ها سستى مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1794

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من لم يسأل اللَّه تعالى يغضب عليه؛

هر كه از خدا چيزى نخواهد خدا بر او خشمگين مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1795

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من حقّ الولد على والده أن يعلّمه الكتابه و أن يحسن اسمه و أن يزوّجه إذا بلغ؛

از جمله حقوق فرزند بر پدر آن است كه او را نوشتن آموزد و نام او را خوب انتخاب كند و هنگام بلوغ به او زن بدهد.

نهج الفصاحه

حديث1796

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من اليقين أن لا ترضى أحدا بسخط اللَّه و لا تحمد أحدا على ما آتاك اللَّه و لا تذمّ أحدا على ما لم يؤتك اللَّه، فإنّ الرّزق لا يجرّه حرص حريص و لا يصرفه كراهه كاره؛

از لوازم ايمان اين است كه براى خشنودى كسان خدا را خشمگين نسازى و بر نعمتى كه خدا داده كسي را سپاس نگزارى و براى آنچه خدا نداده كسى را مذمت نكنى كه روزى به آز حريصان فزونى نگيرد و به تنفر كسان نقصان نپذيرد.

نهج الفصاحه

حديث1797

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من النّاس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشّرّ و إنّ من النّاس ناسا مفاتيح الشّرّ مغاليق للخير فطوبى لمن جعل اللَّه مفاتيح الخير على يديه و ويل لمن جعل اللَّه مفاتيح الشّر على يديه؛

بعضى مردم كليد خيرند و قفل شر و بعض ديگر كليد شرند و قفل خير خوشا به حال آن كسى كه خداوند كليد خير را در دست او قرار داده و بدا به حال آن كس كه خدا كليد شر را به دست او سپرده است.

نهج الفصاحه

حديث1798

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من السّنّه أن يخرج الرّجل مع ضيفه إلى باب الدّار؛

خوب است كه مرد با مهمان خود تا در خانه برود.

نهج الفصاحه

حديث1799

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من شرّ النّاس منزله عند اللَّه يوم القيامه عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره؛

بدترين مردم در نظر خدا روز رستاخيز بنده ايست كه آخرت خود را براى دنياى ديگرى از دست داده باشد.

نهج الفصاحه

حديث1800

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ من سعاده المرء أن يطول عمره و يرزقه اللَّه الإنابه؛

از لوازم سعادت مرد اين است كه زندگانى او دراز شود و خداوند توبه را نصيب وى كند.

نهج الفصاحه

حديث1801

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ ممّا يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علما نشره و ولدا صالحا تركه و مصحفا ورّثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السّبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقه أخرجها من ماله في صحّته و حياته تلحقه من بعد موته؛

از جمله اعمال و نيكي هاى مؤمن كه بعد از مرگ بدو مي رسد دانشى است كه منتشر كرده باشد و فرزند پارسائي است كه به جا گذاشته باشد و قرآنى است كه به ارث گذاشته باشد يا مسجدى كه بنا كرده باشد يا خانه اى كه براى كاروانيان بپا كرده باشد يا نهرى كه به كمك او جريان يافته باشد يا مالى كه در دوران صحت و حيات از مال خويش جدا كرده باشد همه اينها پس از مرگ بدو مي رسد.

نهج الفصاحه

حديث1802

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ مغيّر الخلق كمغيّر الخلق إنّك لا تستطيع أن تغيّر خلقه حتّى تغيّر خلقه؛

آن كه مي خواهد سيرت را تغير دهد مانند كسى است كه مي خواهد صورت را تغيير دهد اگر توانستى صورت را تغيير دهى سيرت را نيز تغيير توانى داد.

نهج الفصاحه

حديث1803

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ معافاه اللَّه العبد في الدّنيا أن يستر عليه سيّئاته؛

بخشش خداوند نسبت به بنده در اين جهان اين است كه گناهان او را مستور دارد.

نهج الفصاحه

حديث1804

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدّنيا و إن قزحه و ملحه فانظر إلى ما يصير؛

غذاى آدميزاد را نمونه دنيا قرار داده اند هر قدر آن را ادويه و نمك بزند بنگر آخر چه مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1805

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ محرّم الحلال كمحلّل الحرام؛

آن كه حلال را حرام مي كند مانند كسى است كه حرام را حلال مى كند.

نهج الفصاحه

حديث1806

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ مثل الّذي يعود في عطيّته كمثل الكلب أكل حتّى إذا شبع قاء ثمّ عاد في قيئه ثمّ أكله؛

آن كه بخشش خود را پس مي گيرد مانند سگ است كه بخورد و وقتى سير شد قى كند و آنگاه به قى كرده خود باز گردد و آن را بخورد.

نهج الفصاحه

حديث1807

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للَّه ملائكه في الأرض تنطق على ألسنه بني آدم بما في المرء من الخير و الشّرّ؛

خداوند در زمين فرشتگانى دارد كه به زبان آدميزادگان سخن مى گويند و از بد و نيك كسان خبر دهند.

نهج الفصاحه

حديث1808

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للَّه عند أقوام نعما يقرّها عندهم ما داموا في حوائج النّاس ما لم يملّوا فإذا ملّوا نقلها اللَّه إلى غيرهم؛

خداوند پيش بعضى مردم نعمت هائى دارد كه تا وقتى از انجام حوائج مردم باز نمي مانند نعمت خود را پيش آنها نگاه مي دارد و همين كه از اين كار باز ماندند، نعمت را به اشخاص ديگر منتقل مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1809

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للَّه عبادا خلقهم لحوائج النّاس. إنّ للَّه عبادا يعرفون النّاس بالتّوسّم؛

خداوند بندگانى دارد كه آن ها را براى رفع حاجات مردم خلق كرده است. خداوند بندگانى دارد كه مردم را به فراست شناسند.

نهج الفصاحه

حديث1810

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للَّه تعالى عبادا اختصّهم بحوائج النّاس، يفزع النّاس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب اللَّه؛

خداوند را بندگانست كه خاص حوائج مردمان كرده است و كسان در حوائج خويش به ايشان پناه برند آنها از عذاب خدا ايمنند.

نهج الفصاحه

حديث1811

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للَّه تعالى أقواما يختصّهم بالنّعم لمنافع العباد و يقرّها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحوّلها إلى غيرهم؛

خداوند را گروههاست كه نعمتهاى خويش خاص ايشان كند تا بندگان را منتفع كنند و مادام كه دهش كنند نعمت را به نزد ايشان نگهدارد و چون امساك كنند از آنها بگيرد و به ديگران دهد.

نهج الفصاحه

حديث1812

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ شي ء معدنا و معدن التّقوى قلوب العارفين؛

هر چيزى معدنى دارد و معدن پرهيزكارى دل عارفان است.

نهج الفصاحه

حديث1813

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ شجره ثمره و ثمره القلب الولد؛

هر درختى ميوه اى دارد و ميوه دل فرزند است.

نهج الفصاحه

حديث1814

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ ساع غايه و غايه ابن آدم الموت فعليكم بذكر اللَّه فإنّه يسهّلكم و يرغّبكم في الآخره؛

هر رهسپارى مقصدى دارد و مقصد آدميزاد مرگ است از ياد خدا غافل مشويد كه ياد خدا كارها را آسان و شما را به آن جهان راغب مى كند.

نهج الفصاحه

حديث1815

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ أمّه فتنه و إنّ فتنه أمّتي المال؛

هر امتى را بليه اى هست و بليه امت من مال است.

نهج الفصاحه

حديث1816

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للطّاعم الشّاكر من الأجر مثل ما للصّائم الصّابر؛

پاداش آن كه غذا مي خورد و شكر مي گزارد مانند روزه دار صبور است.

نهج الفصاحه

حديث1817

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لصاحب الحقّ مقالا؛

آن كه حق دارد گفتارى مؤثر دارد.

نهج الفصاحه

حديث1818

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للشّيطان لمّه بابن آدم و للملك لمّه فأمّا لمّه الشّيطان فإيعاد بالشّرّ و تكذيب بالحقّ و أمّا لمّه الملك فإيعاد بالخير و تصديق بالحقّ فمن وجد ذلك فليعلم أنّه من اللَّه تعالى فليحمد اللَّه و من وجد الأخرى فليتعوّذ باللَّه من الشّيطان؛

شيطان به آدميزاد نزديكى اى دارد و خداوند نزديكى اى، نزديكى شيطان وعده به بدى و تكذيب حق است و نزديكى خداوند وعده به نيكى و تصديق حق است هر كه چنين حالى در خود يافت بداند كه از جانب خداوند است و او را سپاس گزارد و هر كه حال ديگر را در خود يافت از شيطان به خدا پناه ببرد.

نهج الفصاحه

حديث1819

إنّ لجواب الكتاب حقّا كردّ السّلام؛

جواب نامه مانند جواب سلام لازم است.

نهج الفصاحه

حديث1820

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ للتّوبه بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق و المغرب لا يغلق حتّى تطلع الشّمس من مغربها؛

توبه درى دارد كه پهناى آن مانند وسعت مشرق و مغرب است و تا خورشيد از مغرب طلوع نكند بسته نمي شود.

نهج الفصاحه

حديث1821

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّكم لن تسعوا النّاس بأموالكم و لكن سعوهم بأخلاقكم؛

مال شما به همه مردم نمى رسد پس با اخلاق خود همه را خرسند كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1822

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّك لا تدع شيئا اتّقا اللَّه إلّا أعطاك اللَّه خيرا منه؛

اگر از ترس خدا از چيزى درگذرى خداوند بهتر از آن را به تو خواهد داد.

نهج الفصاحه

حديث1823

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّء مقعده من النّار؛

دروغ بستن بر من مثل دروغ بستن بر ديگرى نيست هر كه به عمد بر من دروغ بندد در آتش جاى گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1824

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ قليل العمل مع العلم كثير و كثير العمل مع الجهل قليل؛

كار اندك كه با بصيرت و دانش انجام گيرد بسيار است و كار بسيار كه با نادانى صورت پذيرد اندك است.

نهج الفصاحه

حديث1825

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ في المال حقّا سوى الزّكاه؛

در مال به جز زكات حقى هست.

نهج الفصاحه

حديث1826

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ في الجنّه دارا يقال لها دار الفرج لا يدخلها إلّا من فرّح يتامى المؤمنين؛

در بهشت خانه اى هست كه آن را خانه خوشحالى نامند و جز كسانى كه يتيمان مؤمنان را خوشحال كرده باشند، وارد آن نمي شوند.

نهج الفصاحه

حديث1827

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كلّه و إذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا و هي القلب؛

در تن پاره گوشتى است كه وقتى به صلاح گرايد تمام تن به صلاح آيد و وقتى فاسد شود همه تن فاسد شود و آن قلب است.

نهج الفصاحه

حديث1828

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ صاحب الدّين له سلطان على صاحبه حتّى يقضيه؛

طلبكار بر قرض دار تسلط دارد تا هنگامى كه قرض خود را بپردازد.

نهج الفصاحه

حديث1829

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ شرّ النّاس منزله عند اللَّه يوم القيمه من يخاف النّاس من شرّه؛

بدتر از همه مردم پيش خدا روز قيامت كسى است كه مردم از شر او بترسند.

نهج الفصاحه

حديث1830

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ ربّك يحبّ المحامد؛

خداى تو ستايش را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1831

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ خيار عباد اللَّه الموفون المطيبون؛

بهترين بندگان خدا آن ها هستند كه به وعده وفا كنند و بوى خوش بكار برند.

نهج الفصاحه

حديث1832

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ حقّا على المؤمنين أن يتوجّع بعضهم لبعض كما يألّم الجسد الرّأس؛

مؤمنان بايد از رنج يك ديگر متألم شوند چنان كه تن از رنج سر متأثر مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1833

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ حقّا على اللَّه أن لا يرفع شيئا من أمر الدّنيا إلّا وضعه؛

بر خدا لازم است كه چيزى از دنيا را بالا نبرد جز اين كه آن را تنزل دهد.

نهج الفصاحه

حديث1834

إنّ حسن العهد من الإيمان؛

رعايت پيمان از لوازم ايمان است.

نهج الفصاحه

حديث1835

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ حسن الظّنّ باللَّه من حسن عباده اللَّه؛

گمان خوب به خدا داشتن از خوب عبادت كردن اوست.

نهج الفصاحه

حديث1836

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ بين يدي السّاعه كذّابين فاحذروهم؛

پيش از رستاخيز دروغگويان پديدار مي شوند از آن ها حذر كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1837

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أوثق عرى الإسلام أن تحبّ في اللَّه و تبغض في اللَّه؛

محكم ترين دستاويزهاى اسلام اين است كه كسي را براى خدا دوست دارى و كسي را براى خدا دشمن دارى.

نهج الفصاحه

حديث1838

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أهل الشّبع في الدّنيا هم أهل الجوع غدا في الآخره؛

سيران اين جهان گرسنگان آن جهانند.

نهج الفصاحه

حديث1839

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخره و إنّ أهل المنكر في الدّنيا هم أهل المنكر في الآخره و إنّ أوّل أهل الجنّه دخولا هم أهل المعروف؛

نيكوكاران اين جهان نيكوكاران آن جهانند و بدكاران اين جهان بدكاران آن جهانند و نيكوكاران پيش از همه مردم به بهشت درمى آيند.

نهج الفصاحه

حديث1840

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ النّاس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن؛

به مردم چيزى بهتر از اخلاق نيك نداده اند.

نهج الفصاحه

حديث1841

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ النّاس إذا رأوا الظّالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم اللَّه بعقاب منه؛

وقتى مردم ستمگر را ديدند و او را از ستم باز نداشتند بيم آن مى رود كه خدا همه را به عذاب خود مبتلا كند.

نهج الفصاحه

حديث1842

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ المظلومين هم المفلحون يوم القيامه؛

ستم ديدگان در روز رستاخيز رستگارانند.

نهج الفصاحه

حديث1843

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفه الجنّه حتّى يرجع؛

مسلمان وقتى به عيادت برادر مسلمان خود مي رود تا هنگامى كه كه باز گردد، در بهشت قدم مي زند.

نهج الفصاحه

حديث1844

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ المرء بين يومين يوم قد مضى أحصي فيه عمله فختم عليه و يوم قد بقى فلا يدري لعلّه لا يصل إليه؛

انسان ميان دو روز است روزى كه گذشته و اعمالش به حساب آمده و مختوم گشته و روزى كه باقى مانده ولى چه مى داند شايد به آن روز نرسد.

نهج الفصاحه

حديث1845

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ المتحابّين في اللَّه في ظلّ العرش؛

آن ها كه در راه خدا دوستى مي كنند در سايه عرش جاى دارند.

نهج الفصاحه

حديث1846

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الّذي يجرّ الثّوب خيلاء لا ينظر اللَّه إليه يوم القيمه؛

كسى كه از روى تكبر جامه خود را مي كشد خدا روز رستاخيز بدو نمي نگرد.

نهج الفصاحه

حديث1847

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الّذي يأكل أو يشرب في آنيه الفضّه و الذّهب إنّما يجرجر في بطنه نار جهنّم؛

كسى كه در ظرف نقره و طلا مي خورد و مى آشامد آتش جهنم را در شكم خود فرو مي برد.

نهج الفصاحه

حديث1848

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه ينهيكم عن قيل و قال؛

خداوند شما را از گفتگوهاى بيهوده نهى كرده است.

نهج الفصاحه

حديث1849

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يعطى الدّنيا على نيّه الآخره و أبى أن يعطى الآخره على نيّه الدّنيا؛

خداوند دنيا را به نيت آخرت مى دهد ولى آخرت را به نيت دنيا نمى دهد.

نهج الفصاحه

حديث1850

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحيى القلوب الميّته بنور الحكمه كما يحيي الأرض بوابل السّماء؛

خداوند دلهاى مرده را به نور حكمت حيات مي بخشد چنان كه زمين را به باران آسمان زنده مى سازد.

نهج الفصاحه

حديث1851

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ معالي الامور و أشرافها و يكره سفسافها؛

خداوند چيزهاى بلند و شريف را دوست دارد و از چيزهاى پست بيزار است.

نهج الفصاحه

حديث1852

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ كلّ قلب حزين؛

خداوند دل غمگين را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1853

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ الشّاب الّذي يفني شبابه في طاعه اللَّه؛

خداوند جوانى را كه عمر خود را در عبادت خدا به سر مي برد دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1854

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ البصر النّاقد النّافذ عند مجي ء الشّهوات و الكامل عند نزول الشّبهات يحبّ السّماحه و لو على تمره و يحبّ الشّجاعه و لو على قتل حيّه؛

خداوند چشمى را كه به هنگام شهوت باريك بين و پيش بين و به هنگام شبهه دقيق است دوست دارد و بخشش را اگر چه يك خرما باشد و شجاعت را اگر چه به كشتن مارى باشد، دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1855

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ الأبرار الأخفياء الأتقياء؛

خدا نيكوكاران گمنام پرهيز كار را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1856

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يحبّ إذا أنعم على عبده أن يرى أثر نعمته عليه و يبغض البؤس و التّباؤس؛

خدا دوست دارد كه وقتى به كسى نعمت داد اثر نعمتش بر او آشكار ديده شود و از فقر و اظهار فقر بيزار است.

نهج الفصاحه

حديث1857

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يبغض كلّ عالم بالدّنيا جاهل بالآخره؛

خداوند هر كس را كه به كار دنيا دانا و در كار آخرت نادان است، دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1858

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يبغض السّائل الملحف؛

خداوند گداى سمج را دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1859

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه يبتلي عبده المؤمن بالسّقم حتّى يكفّر عنه كلّ ذنب؛

خداوند بنده مؤمن خود را به مرض مبتلا مى كند تا همه گناهان او بريزد.

نهج الفصاحه

حديث1860

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه ليرضى عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها أو يشرب الشّربه فيحمده عليها؛

خداوند از بنده خشنود مى شود به اينكه غذا بخورد و خدا را سپاس گزارد، يا آب بياشامد و خدا را سپاس گزارد.

نهج الفصاحه

حديث1861

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه ليدرء بالصّدقه سبعين ميته من السّوء؛

خداوند به وسيله صدقه هفتاد قسم مرگ بد را دفع مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1862

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلّا الهرم؛

خداوند دردى پديد نياورده جز آن كه علاجى براى آن قرار داده به جز پيرى.

نهج الفصاحه

حديث1863

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه لا يقبل عمل عبد حتّى يرضى قوله؛

خداوند عمل بنده را نمي پذيرد مگر آن كه از گفتار وى خشنود باشد.

نهج الفصاحه

حديث1864

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه لا يرحم من عباده إلّا الرّحماء؛

خداوند فقط به بندگان رحيم خود رحم مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1865

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه لا يؤاخذ المزّاح الصّادق في مزاحه؛

خداوند شوخى را كه در شوخى خود راستگو باشد مؤاخذه نمي كند.

نهج الفصاحه

حديث1866

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه عند لسان كلّ قائل، فليتّق اللَّه عبد، و لينظر ما يقول؛

خداوند ناظر زبان هر گوينده اي است بنده بايد از خدا بترسد و ببيند چه مي گويد.

نهج الفصاحه

حديث1867

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه جميل يحبّ الجمال؛

خداوند زيباست و زيبائى را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1868

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؛

خداوند نهى كرده كه به پدران خود قسم بخوريد.

نهج الفصاحه

حديث1869

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى ينزل المعونه على قدر المئونه و ينزل الصّبر على قدر البلاء؛

خداوند كمك را به قدر احتياج نازل مي سازد و صبر را به اندازه بلا مى دهد.

نهج الفصاحه

حديث1870

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يقول يا ابن آدم تفرّغ لعبادتي إملاء صدرك غنى و أسدّ فقرك و إلّا تفعل ملأت يديك شغلا و لم أسدّ فقرك؛

خداوند گويد آدميزاد وقت خود را صرف عبادت من كن تا سينه تو را از بى نيازى پر كنم و فقر را از تو دور سازم و اگر چنين نكنى تو را سخت به دنيا مشغول سازم و فقر را از تو دور نكنم.

نهج الفصاحه

حديث1871

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يقول أنا عند ظنّ عبدي بي إن خيرا فخيرا و إن شرّا فشرّا؛

خداوند گويد من ناظر گمان بنده خويشم اگر گمان خوب به من برد خوبى بيند و اگر گمان بد برد، بدى بيند.

نهج الفصاحه

حديث1872

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يقبل توبه العبد ما لم يغرغر؛

خداوند تا دم واپسين، توبه بنده را را مي پذيرد.

نهج الفصاحه

حديث1873

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يقبل الصّدقه و يأخذها بيمينه فيربّيها لأحدكم كما يربّي أحدكم مهره، حتّى إنّ اللّقمه تصير مثل أحد؛

خداوند صدقه را مي پذيرد و آن را به دست راست خود مي گيرد و براى شما بزرگ مي كند همچنان كه كره اسب خود را بزرگ مي كنيد تا آنجا كه يك لقمه به اندازه كوه احد شود.

نهج الفصاحه

حديث1874

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يعذّب يوم القيامه الّذين يعذّبون النّاس في الدّنيا؛

خداوند روز رستاخيز كسانى را كه در دنيا مردم را عذاب كرده اند عذاب مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1875

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأله عن فضل ماله؛

خداوند از بنده مي پرسد كه فزونى دانش خود را كجا صرف كرده همچنان كه از فزونى مال مى پرسد.

نهج الفصاحه

حديث1876

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ إغاثه الّلهفان؛

خداوند يارى كردن كسانى را كه كمك مى جويند، دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1877

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يزيد في عمر الرّجل ببرّه والديه؛

خداوند به وسيله نيكى با پدر و مادر، عمر انسان را فزون مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1878

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ أن تعدلوا بين أولادكم حتّى في القبل؛

خداوند دوست دارد كه ميان فرزندان خود حتى در بوسيدن آنها به عدالت رفتار كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1879

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ المداومه على الإخاء القديم فداوموا؛

خداوند ادامه دوستى ديرينه را دوست دارد، بنا بر اين دوستى ديرينه را ادامه دهيد.

نهج الفصاحه

حديث1880

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ الشّاب التّائب؛

خداوند جوان توبه كار را دوست درد.

نهج الفصاحه

حديث1881

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يحبّ إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه؛

خداوند دوست دارد كه وقتى يكى از شما كارى مي كند، آن را كامل كند.

نهج الفصاحه

حديث1882

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يبغض ابن السّبعين في أهله ابن عشرين في مشيته و منظره؛

خداوند پير هفتاد ساله را كه نيت و رفتار وى چون جوانان بيست ساله باشد، دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1883

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يبغض المؤمن الّذي لا زبر له؛

خداوند مؤمنى را كه عقل ندارد، دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1884

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يبغض البخيل في حياته السّخيّ عند موته؛

خداوند كسى را كه در زندگى بخيل باشد و هنگام مرگ بخشنده شود، دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1885

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى يبغض الطّلاق؛

خداوند طلاق را دشمن دارد.

نهج الفصاحه

حديث1886

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى وضع عن أمّتي الخطاء و النّسيان و ما- استكرهوا عليه؛

خداوند خطا و فراموشى و اضطرار را بر امت من بخشيده است.

نهج الفصاحه

حديث1887

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى مع الدّائن حتّى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره اللَّه؛

خداوند يار قرض دار است تا قرض خود را بپردازد به شرط آن كه قرض وى بر خلاف رضاى خداوند نباشد.

نهج الفصاحه

حديث1888

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى محسن فأحسنوا؛

خداوند نيكوكار است شما نيز نكوئى كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1889

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدّنيا و هو يحبّه كما تحمون مريضكم الطّعام و الشّراب تخافون عليه.

خداوند چون بنده مؤمن خود را دوست دارد او را از دنيا پرهيز مي دهد چنان كه شما مريض خود را از بيم مرض از خوردن و نوشيدن پرهيز مي دهيد.

نهج الفصاحه

حديث1890

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لم يخلق خلقا هو أبغض إليه من الدّنيا و ما نظر إليها منذ خلقها بغضا لها.

خداوند مخلوقى كه در نظر او مبغوض تر از دنيا باشد نيافريده و از بس آن را دشمن دارد از هنگام آفرينش بر آن ننگريسته است.

نهج الفصاحه

حديث1891

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لمّا خلق الدّنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه.

خداوند وقتى دنيا را آفريد روى از آن بگردانيد و چنان در نظر خدا ناچيز بود كه بر آن ننگريست.

نهج الفصاحه

حديث1892

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم.

خداوند به صورت ها و اموال شما نمي نگرد، بلكه به دلها و اعمال شما مي نگرد.

نهج الفصاحه

حديث1893

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لا يقبل من العمل إلّا ما كان له خالصا و ابتغي به وجهه.

خداوند از عبادت ها جز آنچه خاص او باشد و به خاطر او انجام گيرد، نمي پذيرد.

نهج الفصاحه

حديث1894

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لا يعذّب من عباده إلّا المارد المتمرّد الّذي يتمرّد على اللَّه و أبى أن يقول لا إله إلّا اللَّه.

خداوند از بندگان خود جز سركش مغرورى را كه از اطاعت خدا سركشى كند و از گفتن لا اله الا اللَّه امتناع دارد، عذاب نمى كند.

نهج الفصاحه

حديث1895

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى لا يحبّ الذّوّاقين و لا الذّوّاقات.

خداوند مردانى را كه مكرر زن بگيرند و زنانى را كه مكرر شوهر كنند دوست ندارد.

نهج الفصاحه

حديث1896

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى كريم يحبّ الكرم.

خداوند بزرگوار است و بزرگوارى را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1897

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى كتب عليكم السّعي فاسعوا.

خداوند كوشش را بر شما مقرر داشته است پس بكوشيد.

نهج الفصاحه

حديث1898

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى كتب الحسنات و السّيّئات ثمّ بين ذلك فمن همّ بحسنه فلم يعملها كتبها اللَّه تعالى عنده حسنه كامله فإن همّ بها فعملها كتبها اللَّه عنده عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيره، و إن همّ بسيّئه فلم يعملها كتبها اللَّه عنده حسنه كامله فإن همّ بها فعملها كتبها اللَّه سيّئه واحده و لا يهلك على اللَّه إلّا هالك.

خداوند نيكى ها و بديها و چيزهائى را كه ميان آنهاست رقم زد هر كس انجام نيكى را در دل گيرد و انجام ندهد خداوند براى او يك نيكى كامل رقم زند و اگر در دل گيرد و انجام دهد خداوند ده نيكى تا هفتصد برابر و بيشتر رقم زند و اگر بدى اى را در دل گيرد و انجام ندهد خداوند آن را نيكى كامل رقم زند و اگر در دل گيرد و انجام دهد خداوند فقط يك بدى رقم مي زند، بنا بر اين هر كه در پيشگاه خدا هلاك شود سزاوار هلاك است.

نهج الفصاحه

حديث1899

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى عند لسان كلّ قائل فليتّق اللَّه عبده و لينظر ما يقول؛

خداوند مراقب زبان هر گوينده اي است بنده بايد از خدا بترسد و بنگرد كه چه مي گويد.

نهج الفصاحه

حديث1900

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى طيّب يحبّ الطّيب نظيف يحبّ النّظافه، كريم يحبّ الكرم، جواد يحبّ الجود فنظّفوا أفنيتكم و لا تشبّهوا باليهود.

خداوند خوشبو است و بوى خوش را دوست دارد،پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد، بزرگوار است و بزرگوارى را دوست دارد،بخشنده است و بخشش را دوست دارد پس جلو خانه هاى خويش را پاكيزه سازيد و مانند يهودان مباشيد.

نهج الفصاحه

حديث1901

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى رضي لهذه الامّه اليسر و كره لها العسر؛

خداوند براى اين امت آسانى را پسنديده و سختى را نپسنديده است.

نهج الفصاحه

حديث1902

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى خلق الجنّه بيضاء و أحبّ شي ء إلى اللَّه البياض؛

خداوند بهشت را سفيد آفريده و سفيدى از همه رنگها پيش خدا محبوبتر است.

نهج الفصاحه

حديث1903

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى حيث خلق الدّاء خلق الدّواء فتداووا؛

خداوند كه درد را آفريده درمان را نيز آفريده پس دردهاى خويش را درمان كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1904

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه تعالى إذا أنعم على عبد نعمه يحبّ أن يرى أثر النّعمه عليه و يكره البؤس و التّباؤس و يبغض السّائل؛ الملحف و يحبّ الحييّ العفيف المتعفّف؛

خداوند وقتى نعمتى به بنده اى دهد دوست دارد اثر نعمت بر او ديده شود و تظاهر به تنگدستى را دوست ندارد و گداى پر رو را دشمن دارد و شخص باحياى عفيف را كه از محرمات دورى مي گيرد دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1905

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه بحكمته و فضله جعل الرّوح و الفرح في اليقين و الرّضا و جعل الهمّ و الحزن في الشّك و السّخط؛

خداوند به حكمت و فضل خويش آسايش و شادى را در يقين و رضا قرار داده و غم و اندوه را در ترديد و غضب وديعه نهاده است.

نهج الفصاحه

حديث1906

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه أوحى إليّ أن تواضعوا حتّى لا يفخر أحد على أحد و لا يبغي أحد على أحد؛

خداوند به من وحى فرستاده كه فروتنى كنيد تا كسى بر كسى افتخار نكند و كسى بر كسى تعدى نكند.

نهج الفصاحه

حديث1907

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه إذا أنعم على عبد نعمه أحبّ أن ترى عليه؛

وقتى خداوند نعمتى به بنده اى بدهد دوست دارد كه آن را بر او آشكار بيند.

نهج الفصاحه

حديث1908

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ اللَّه إذا أراد بقوم خيرا ابتلاهم؛

وقتى خداوند براى قومى نيكى خواهد، آنها را مبتلا سازد.

نهج الفصاحه

حديث1909

إنّ اللَّه إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلّا مقيتا ممقتا، فإذا لم تلقه إلّا مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانه فإذا نزعت منه الأمانه لم تلقه إلّا خائنا مخوّنا نزعت منه الرّحمه فإذا نزعت منه الرّحمه لم تلقه إلّا رجيما ملعّنا نزعت منه ربقه الإسلام؛

خداوند وقتى بخواهد بنده اى را هلاك سازد حيا را از او بگيرد وقتى حيا از او گرفته شود متنفر و منفور شود. وقتى متنفر و منفور شد امانت از او گرفته شود و همين كه امانت از او گرفته شد راه خيانت پيش گيرد و كسان نيز بدو خيانت كنند و وقتى چنين شد رحم از او بر خيزد وقتى رحم از او برخاست مطرود و ملعون شود و طوق اسلام را از گردن او بردارند.

نهج الفصاحه

حديث1910

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الفحش و التّفحّش ليسا من الإسلام في شي ء و إنّ أحسن النّاس إسلاما أحسنهم خلقا؛

بدگوئى و بدزبانى از صفات اسلام نيست و از همه مردمِ اسلام آن كس بهتر است كه اخلاقش نيك تر است.

نهج الفصاحه

حديث1911

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ العبد ليذنب الذّنب فيدخل به الجنّه يكون نصب عينيه تائبا فارّا حتّى يدخل به الجنّه؛

بنده گناهى مي كند و به وسيله آن به بهشت مي رود زيرا گناه پيوسته در خاطر اوست و وى توبه كنان و از گناه گريزان است.

نهج الفصاحه

حديث1912

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ العبد إذا كان همّه الآخره كفّ اللَّه تعالى عليه ضيعته و جعل غناه في قلبه فلا يصبح إلّا غنيّا و إذا كان همّه الدّنيا أفشى اللَّه تعالى ضيعته و جعل فقره بين عينيه فلا يمسي إلّا فقيرا و لا يصبح إلّا فقيرا؛

بنده اگر در آخرت دل بسته باشد، خداوند دارائى او را به قدر كفاف كند و ثروتش را در قلبش قرار دهد و پيوسته بى نياز باشد و اگر بدنيا دل بسته باشد خداوند دارائى او را فراوان كند و فقر را رو برويش قرار دهد و پيوسته فقير باشد.

نهج الفصاحه

حديث1913

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ العار ليلزم المرء يوم القيامه حتّى يقول يا ربّ لإرسالك بي إلى النّار أيسر عليّ ممّا ألقى و إنّه ليعلم ما فيها من شدّه العذاب؛

در قيامت آن قدر ننگ گريبان گير انسان مى شود كه مي گويد خدايا اگر مرا به جهنم بفرستى بهتر از اين وضع است در صورتى كه از سختى عذاب جهنم خبر دارد.

نهج الفصاحه

حديث1914

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الصّدقه لتطفي عن أهلها حرّ القبور و إنّما يستظلّ المؤمن يوم القيامه في ظلّ صدقته؛

صدقه گرماى قبر صدقه دهندگان را تخفيف مى دهد و مؤمن روز رستاخيز در سايه صدقه خويش قرار مي گيرد.

نهج الفصاحه

حديث1915

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الصّدقه لتطفي غضب الرّبّ و تدفع ميته السّوء؛

صدقه خشم خداوند را فرو مى نشاند و از مرگ بد جلوگيرى مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1916

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الصّدقه على ذي قرابه يضعف أجرها مرّتين؛

صدقه اى كه به خويشاوند دهند، پاداش مكرر دارد.

نهج الفصاحه

حديث1917

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الصّبحه تمنع بعض الرّزق؛

خواب صبحگاهى مانع قسمتى از روزى مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1918

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الشّيطان قال و عزّتك يا ربّ لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرّبّ و عزّتي و جلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني؛

شيطان گفت پروردگارا به عزت تو سوگند كه تا وقتى كه روح بندگان تو در تنشان است پيوسته آنها را گمراه مي كنم، خداوند گفت به عزت و جلالم سوگند كه تا وقتى از من بخشش طلبند پيوسته آنها را مى بخشم.

نهج الفصاحه

حديث1919

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الشّيطان يجري من ابن آدم مجرى الدّم؛

شيطان مانند خون در تن انسان جاري است.

نهج الفصاحه

حديث1920

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الشّيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك؟ فيقول اللَّه فيقول فمن خلق اللَّه؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت باللَّه و رسوله فإنّ ذلك يذهب عنه؛

شيطان پيش يكى از شما آيد و گويد كى تو را خلق كرد؟ جواب دهد خدا، گويد خدا را كى خلق كرد اگر يكى از شما چنين پندارى به خاطر يافت گويد به خدا و پيغمبر او ايمان دارم و اين پندار از خاطر او برود.

نهج الفصاحه

حديث1921

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ السّعيد لمن جنّب الفتن و لمن ابتلي فصبر؛

خوشبخت آن است كه از فتنه ها كناره گيرد و آن كه به زحمتى مبتلا شود و صبر كند.

نهج الفصاحه

حديث1922

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ السّعاده كلّ السّعاده طول العمر في طاعه اللَّه؛

سعادت كامل آن است كه عمر دراز را در عبادت خداوند به پايان برند.

نهج الفصاحه

حديث1923

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرّزق ليطالب العبد أكثر ممّا يطلبه أجله؛

روزى بيشتر از اجل در جستجوى بنده است.

نهج الفصاحه

حديث1924

إنّ الرّحمه لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم؛

مردمى كه در ميان آنها كسى از خويشاوندان بريده باشد، رحمت خدا بر آنها فرود نمى آيد.

نهج الفصاحه

حديث1925

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرّجل ليعمل- أو المرأه- بطاعه اللَّه تعالى ستّين سنه ثمّ يحضرهما الموت فيضارّان في الوصيّه فتجب لهما النّار؛

مرد يا زن شصت سال خدا را عبادت مى كنند و هنگام مرگ در وصيت به حق رفتار نمى كنند و جهنم بر آنها واجب مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1926

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرّجل ليطلب الحاجه فيزويها اللَّه تعالى عنه لما هو خير له فيتّهم النّاس ظلما لهم فيقول من سبعني؛

انسان حاجتى مي خواهد و خدا براى مصلحتى حاجت او را بر نمى آورد و او به ستم مردم را متهم مي كند كه كى حق مرا برد.

نهج الفصاحه

حديث1927

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرّجل ليحرم الرّزق بالذّنب يصيبه و لا يردّ القدر إلّا الدّعاء و لا يزيد في العمر إلا البرّ؛

انسان به سبب گناه از روزى محتوم محروم ماند و تقدير جز به دعا برنگردد و عمر جز به نيكوكارى دراز نشود.

نهج الفصاحه

حديث1928

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرجل لترفع درجته في الجنّه فيقول أنّى لي هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك؛

مقام يكى را در بهشت بالا برند و گويد اين مقام از كجا براى من حاصل شد؟ گويند فرزندت براى تو آمرزش طلبيد.

نهج الفصاحه

حديث1929

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الرّجل إذا نظر إلى امرأته و نظرت إليه نظر اللَّه تعالى إليهما نظر الرّحمه؛

وقتى مرد به زن خود نگرد و زنش بدو نگرد خداوند به ديده رحمت بر آنها مى نگرد.

نهج الفصاحه

حديث1930

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الدّنيا حلوه خضره و إنّ اللَّه مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون؛

جهان شيرين و سبز است و خدا شما را در آن جاى داده تا ببيند چه مي كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1931

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر؛

حيا و ايمان قرين يكديگرند وقتى يكى را گرفتند ديگرى همراه آن مي رود.

نهج الفصاحه

حديث1932

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ التّواضع لا يزيد العبد إلّا رفعه فتواضعوا يرفعكم اللَّه و إنّ العفو لا يزيد العبد إلّا عزّا فاعفوا يعزّكم اللَّه و إنّ الصّدقه لا يزيد المال إلّا نماء فتصدّقوا يزدكم اللَّه؛

تواضع مايه رفعت است تواضع كنيد تا خدا شما را رفعت دهد. عفو مايه عزت است عفو كنيد تا خدا شما را عزت بخشد. صدقه موجب فزونى مال است صدقه دهيد تا خدا مالتان را زياد كند.

نهج الفصاحه

حديث1933

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الإسلام نظيف فتنظّفوا فإنّه لا يدخل الجنّه إلّا نظيف؛

اسلام پاكيزه است، شما نيز پاكيزه باشيد كه هر كس پاكيزه نيست به بهشت نمى رود.

نهج الفصاحه

حديث1934

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الأرض لتنادي كلّ يوم سبعين مرّه يا بني آدم كلوا ما شئتم و اشتهيتم فو اللَّه لآكلنّ لحومكم و جلودكم؛

زمين هر روز هفتاد بار بانك مي زند، آدميزادگان هر چه مى خواهيد و دوست داريد بخوريد به خدا كه گوشت و پوست شما را خواهم خورد.

نهج الفصاحه

حديث1935

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر؛

احمق به واسطه حماقت بيشتر از مردم بدكار گناه مي كند.

نهج الفصاحه

حديث1936

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أكثر النّاس شبعا في الدّنيا أطولهم جوعا يوم القيامه؛

آن كه در دنيا از همه مردم سيرتر است روز رستاخيز بيشتر از همه گرسنه خواهد ماند.

نهج الفصاحه

حديث1937

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أعجل الطّاعه ثوابا صله الرّحم ؛

ثواب نيكى با خويشاوندان را از همه كارهاى نيك زودتر مى دهند.

نهج الفصاحه

حديث1938

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أعظم النّاس خطايا يوم القيامه أكثرهم خوضا في الباطل؛

به روز رستاخيز گناه آن كس از همه مردم بيشتر است كه بيشتر از همه گفتگوى بيهوده كرده باشد.

نهج الفصاحه

حديث1939

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أعظم الذّنوب عنه اللَّه أن يلقاه بها عبد- بعد الكبائر الّتي نهى اللَّه عنها- أن يموت الرّجل و عليه دين لا يدع له قضاء؛

بعد از گناهان بزرگ كه خداوند از آن نهى كرده بزرگتر از همه گناهان آن است كه مردى بميرد و قرضى داشته باشد و محلى براى پرداخت آن نگذارد.

نهج الفصاحه

حديث1940

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أطيب ما أكلتم من كسبكم و إنّ أولادكم من كسبكم؛

بهترين روزى شما آن است كه از كسب به دست آريد و فرزند شما جزو كسب شماست.

نهج الفصاحه

حديث1941

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أشكر النّاس أشكرهم للنّاس؛

سپاسگزارتر از همه مردم كسى است كه سپاس مردم را بيشتر مى گذارد.

نهج الفصاحه

حديث1942

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدّنيا و عذاب الآخره؛

بدبخت ترين بدبختان كسى است كه فقر دنيا و عذاب آخرت را با هم دارد.

نهج الفصاحه

حديث1943

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أشدّ النّاس تصديقا للنّاس أصدقهم حديثا و إنّ أشدّ النّاس تكذيبا أكذبهم حديثا؛

هر كه راستگوتر است سخن مردم را زودتر باور مي كند و هر كه دروغگوتر است بيشتر مردم را دروغگو مي شمارد.

نهج الفصاحه

حديث1944

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أشدّ النّاس ندامه يوم القيامه رجل باع آخرته بدنيا غيره؛

پشيمان تر از همه مردم در روز قيامت، مردى است كه آخرت خود را به دنياى ديگرى فروخته است.

نهج الفصاحه

حديث1945

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحسن الحسن الخلق الحسن؛

بهترين نيكى ها سيرت نيك است.

نهج الفصاحه

حديث1946

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحساب أهل الدّنيا الّذين يذهبون إليه هذا المال؛

مايه افتخار مردم دنيا كه به سوى آن مي روند اين مال است.

نهج الفصاحه

حديث1947

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحدكم مرآه أخيه فإذا رأى به أذى فليمطّه عنه؛

هر يك از شما آئينه برادر خويش است وقتى عيبى بر او ديد، بايد بزدايد.

نهج الفصاحه

حديث1948

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحبّ عباد اللَّه إلى اللَّه من حبّب إليه المعروف و حبّب إليه فعاله؛

محبوبترين بندگان خدا به نزد وى كسى است كه كار نيك را محبوب او ساخته و ميل انجام آن را در دلش انداخته است.

نهج الفصاحه

حديث1949

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أحبّ عباد اللَّه إلى اللَّه أنصحهم لعباده؛

محبوبترين بندگان خدا به نزد وى كسى است كه با بندگان او مهربانتر باشد.

نهج الفصاحه

حديث1950

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ إبليس يبعث أشدّ أصحابه و أقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله؛

شيطان محكم ترين و نيرومند ترين ياران خود را براى گمراهى كسى فرستد كه با دارائى خود كار نيك انجام مي دهد.

نهج الفصاحه

حديث1951

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ أبرّ البرّ أن يصل الرّجل أهل ودّ أبيه بعد أن يولّى الأب؛

بهترين نيكى آن است كه مرد پس از مرگ پدر خويش با دوستان او دوستى كند.

نهج الفصاحه

حديث1952

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ آدم قبل أن يصيب الذّنب كان أجله بين عينيه و أمله خلفه فلمّا أصاب الذّنب جعل اللَّه تعالى أمله بين عينيه و أجله خلفه فلا يزال يؤمّل حتّى يموت؛

آدم پيش از آن كه مرتكب گناه شود مرگش جلو چشمش و آرزويش پشت سرش بود و همين كه مرتكب گناه شد خداوند آرزوى او را جلو چشمش و مرگش را پشت سرش قرار داد بدين جهت پيوسته آرزو مي كند تا بميرد.

نهج الفصاحه

حديث1953

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إن قامت السّاعه و في يد أحدكم فسيله فإن استطاع أن لا يقوم حتّى يغرسها فليغرسها؛

اگر رستاخيز بپاشد و نهالى در دست يكى از شماست اگر مي تواند آن را بكارد، بايد بكارد.

نهج الفصاحه

حديث1954

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنعم على نفسك كما أنعم اللَّه عليك؛

نعمتى را كه خدا به تو داده از آن بهره برگير.

نهج الفصاحه

حديث1955

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنظروا إلى من هو أسفل منكم و لا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنّه أجدر أن لا تزدروا نعمه اللَّه عليكم؛

به آن كه از شما پائين تر است بنگريد و به آن كه از شما بالاتر است منگريد زيرا بدين وسيله قدر نعمت خدا را بهتر مى دانيد.

نهج الفصاحه

حديث1956

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنظر فإنّك لست بخير من أحمر و لا أسود إلّا أن تفضله بتقوى؛

بنگر كه تو از سرخ پوست و سياه پوست بهتر نيستى جز آن كه در پرهيزكارى از او برتر باشى.

نهج الفصاحه

حديث1957

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنزلوا النّاس منازلهم من الخير و الشّرّ؛

مردم را در مقام خودشان از بدى و نيكى بشناسيد.

نهج الفصاحه

حديث1958

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنتم على بيّنه من ربّكم ما لم تظهر منكم سكرتان سكره الجهل و سكره حبّ الدّنيا؛

تا هنگامى كه مستى نادانى و مستى دنياپرستى از شما پديدار نشود به خداوند خويش اطمينان داريد.

نهج الفصاحه

حديث1959

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

انتظار الفرج من اللَّه عباده و من رضي بالقليل من الرّزق رضي اللَّه تعالى منه بالقليل من العمل؛

انتظار گشايش از جانب خداوند عبادت است و هر كه به روزى اندك راضى باشد خداوند از او به عبادت اندك راضى مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1960

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إن أحببتم أن يحبّكم اللَّه و رسوله فادّوا إذا ائتمنتم و اصدقوا إذا حدّثتم و أحسنوا جوار من جاوركم؛

اگر مي خواهيد كه خدا و پيغمبر شما را دوست بدارند وقتى امانتى به شما سپردند رد كنيد و همين كه سخن مى گوئيد راست گوئيد و با همسايگان خود به نيكى رفتار كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1961

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أنا النّذير و الموت المغير و السّاعه الموعد؛

من بيم دهنده ام و مرگ يغماگر است و رستاخيز وعده گاه.

نهج الفصاحه

حديث1962

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أمنك من عتبك؛

هر كه تو را سرزنش كرد از كينه خويش ايمن ساخت.

نهج الفصاحه

حديث1963

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إملاء الخير خير من السّكوت و السّكوت خير من إملاء الشّرّ؛

القاى خير از خاموشى بهتر و خاموشى از القاى شر برتر است.

نهج الفصاحه

حديث1964

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أمّك، أمّك، ثمّ أمّك، ثمّ أباك، ثمّ الأقرب فالأقرب؛

مادر خود، مادر خود، مادر خود را رعايت كن، سپس پدر خود را و پس از آن كسانى را كه به تو نزديك ترند.

نهج الفصاحه

حديث1965

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أمط الأذى عن طريق المسلمين تكثر حسناتك؛

مانع از راه مسلمانان دور كن تا حسنات تو بسيار شود.

نهج الفصاحه

حديث1966

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

امرأه ولود أحبّ إلى اللَّه تعالى من امرأه حسناء لا تلد إنّي مكاثر بكم الامم يوم القيامه؛

زنى كه فرزند بسيار آرد در پيش خداوند از زن زيبائى كه فرزند نمى آرد بهتر است من در روز قيامت به فزونى شما افتخار مى كنم.

نهج الفصاحه

حديث1967

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أما إنّ ربّك يحبّ المدح؛

پروردگار تو ستايش را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث1968

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الهوا و العبوا فإنّي أكره أن يرى في دينكم غلظه؛

تفريح كنيد و بازى كنيد زيرا دوست ندارم كه در دين شما خشونتى ديده شود.

نهج الفصاحه

حديث1969

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللّهمّ أحيني مسكينا و توفّني مسكينا و احشرني في زمره المساكين و إنّ أشقي الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدّنيا و عذاب الآخره؛

خدايا مرا در زندگى فقير دار و فقير بميران و در صف فقيران محشور ساز، بدبخت تر از همه بدبختان كسى است كه فقر دنيا و عذاب آخرت را با هم داشته باشد.

نهج الفصاحه

حديث1970

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللّهمّ احفظني بالإسلام قائما و احفظني بالإسلام قاعدا و احفظني بالإسلام راقدا و لا تشمت بي عدوّا و لا حاسدا اللّهمّ إنّي أسألك من كلّ خير خزائنه بيدك و أعوذ بك من كلّ شرّ خزائنه بيدك؛

خدايا مرا هنگام خفتن و ايستادن و نشستن به وسيله اسلام حفظ كن و مرا به سرزنش دشمن و حسود مبتلا مساز، خدايا همه نيكى هائى كه گنجينه آن را بدست دارى از تو مى خواهم و از همه بديهائى كه گنجينه آن را بدست دارى بتو پناه مى برم.

نهج الفصاحه

حديث1971

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللّهمّ اجعلني من الّذين إدا أحسنوا استبشروا و إذا أساؤا استغفروا؛

خدايا مرا از جمله كسانى قرار ده كه وقتى نيكى كنند، خوشحال مي شوند و وقتى بد كنند، آمرزش مى طلبند.

نهج الفصاحه

حديث1972

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللَّه مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلّى اللَّه عنه و لزمه الشّيطان؛

خداوند يار قاضى است تا موقعى كه ستم نكند، وقتى ستم كرد خدا او را رها مي كند و شيطان قرين او مى شود.

نهج الفصاحه

حديث1973

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللَّه في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه؛

تا هنگامى كه شخص به يارى برادر خويش مى پردازد، خداوند ياور اوست.

نهج الفصاحه

حديث1974

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اللَّه اللَّه فيمن ليس له ناصر إلّا اللَّه؛

در باره كسى كه جز خدا ياورى ندارد خدا را در نظر داشته باشيد.

نهج الفصاحه

حديث1975

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

التمسوا الرّزق بالنّكاح؛

به وسيله زناشوئى روزى بجوئيد.

نهج الفصاحه

حديث1976

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا لا يخلونّ رجل بامرأه إلّا كان ثالثهما الشّيطان؛

بدانيد كه هيچ مردى با زن نامحرم خلوت نمى كند جز آن كه سومى آنها شيطان است.

نهج الفصاحه

حديث1977

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا لا يمنعنّ رجلا مخافه النّاس أن يقول الحقّ إذا علمه؛

كسى كه سخن حقى مى داند نبايد از بيم مردم از گفتن آن خوددارى كند.

نهج الفصاحه

حديث1978

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا يا ربّ نفس طاعمه ناعمه في الدّنيا جائعه عاريه يوم القيامه. ألا يا ربّ نفس جائعه عاريه في الدّنيا طاعمه ناعمه يوم القيامه؛

چه بسيار كسان كه در اين جهان سير و خوشند و در روز رستاخيز گرسنه و برهنه اند و چه بسيار كسان كه در اين جهان گرسنه و برهنه اند و روز رستاخيز سير و خوشند.

نهج الفصاحه

حديث1979

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا و إنّ في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كلّه و إذا فسدت فسد الجسد كلّه ألا و هي القلب؛

بدانيد كه در تن قطعه گوشتى است كه اگر صالح بود تمام تن به صلاح آيد و اگر فاسد بود تمام تن به فساد گرايد، بدانيد كه آن قلب است.

نهج الفصاحه

حديث1980

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا ربّ شهوه ساعه أورثت حزنا طويلا؛

چه بسا شهوت ساعتي كه رنجي طولانى به جاي گذارد.

نهج الفصاحه

حديث1981

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا إنّ عمل أهل الجنّه حزن بربوه ألا إنّ عمل أهل النّار سهل بسهوه؛

بدانيد كه كار اهل بهشت مانند آن است كه از راه سختى بر تپه مرتفعى بالا روند و كار اهل جهنم مانند آن است كه در سراشيب زمين هموارى راه سپرند.

نهج الفصاحه

حديث1982

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا إنّ خير الرّجال من كان بطي ء الغضب سريع الرّضا و شرّ الرّجال من كان سريع الغضب بطي ء الرّضا، فإذا كان الرّجل بطي ء الغضب بطي ء الفي ء و سريع الغضب سريع الفي ء فإنّها بها؛

بدانيد كه بهترين مردان آن است كه دير به خشم آيد و آسان خشنود شود و بدترين مردان آن است كه زود به خشم آيد و دير خشنود شود، اگر مردى دير به خشم آيد و دير خشنود شود يا زود به خشم آيد و زود خشنود شود آن هم چيزيست.

نهج الفصاحه

حديث1983

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا إنّ النّاس من آدم و آدم من تراب و أكرمهم عند اللَّه أتقاهم؛

بدانيد كه مردم از آدم پديد آمده اند و آدم از خاك و بزرگوار ترين مردم در نظر خدا پرهيزكار ترين آنهاست.

نهج الفصاحه

حديث1984

ألا أعلّمك خصلات ينفعك اللَّه تعالى بهنّ؟ عليك بالعلم فإنّ العلم خليل المؤمن و الحلم وزيره و العقل دليله و العمل قيّمه و الرّفق أبوه و اللّين أخوه و الصّبر أمير جنوده؛

مى خواهى صفاتى به تو بياموزم كه خداوند تو را به آنها منتفع سازد؟ دانش آموز كه دانش دوست مؤمن است و بردبارى پشتيبان او و عقل رهبر و عمل قيم و مدارا پدر و ملايمت برادر اوست و صبر امير سپاه وى به شمار مي رود.

نهج الفصاحه

حديث1985

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أنبئك بشرّ النّاس؟ من أكل وحده و منع رفده و سافر وحده و ضرب عبده، ألا أنبئك بشرّ من هذا؟ من يخشى شرّه و لا يرجى خيره ألا أنبئك بشرّ من هذا؟ من باعآخرته بدنيا غيره ألا أنبئك بشرّ من هذا؟ من أكل الدّنيا بالدّين؛

مي خواهى تو را از كسى كه از همه مردم بدتر است خبر دهم؟، آن كس كه تنها غذا خورد و به كسى چيزى ندهد و تنها سفر كند و بنده خويش را بزند، مي خواهى تو را از كسى كه بدتر از اوست خبر دهم؟، آنكه از شر او بترسند و بخيرش اميد نداشته باشند، مي خواهى تو را از كسى كه بدتر از اوست خبر دهم؟، آن كه آخرت خويش را به دنياى ديگرى فروشد، مي خواهى تو را از كسى كه بدتر از اوست خبر دهم؟، آن كه بوسيله دين از دنيا بهره مند شود.

نهج الفصاحه

حديث1986

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أدلّكم على أشدّكم؟ أملككم عند الغضب؛

مى خواهيد شما را به آن كس كه از همه زورمندتر است رهبرى كنم؟ آن كه هنگام خشم بهتر خود را نگاه مى دارد.

نهج الفصاحه

حديث1987

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبركم بخيركم من شرّكم؟ خيركم من يرجى خيره و يؤمن شرّه و شرّكم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شرّه؛

مى خواهيد شما را از بدان و نيكان تان خبر دهم؟ بهترين شما كسى است كه بخيرش اميد توان داشت و از شرش امان توان يافت و بدترين شما كسى است كه بخيرش اميد و از شرش امان نيست.

نهج الفصاحه

حديث1988

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنّه؟ الودود الولود العئود الّتي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتّى ترضى؛

مى خواهيد شما را از زنانى كه اهل بهشتند خبر دهم؟ زن وفادارى كه فرزند زياد آورد و زود آشتى كند و همين كه بدى كرد گويد اين دست من در دست توست چشم بر هم نمى گذارم تا از من راضى شوى.

نهج الفصاحه

حديث1989

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبركم بأفضل من درجه الصّيام و الصّلوه و الصّدقه اصلاح ذات البين فإنّ فساد ذات البين هي الحالقه؛

ميخواهيد شما را از چيزى كه بهتر از روزه و نماز و صدقه است خبر دهم؟ اصلاح ميان كسان، زيرا فساد ميان كسان مايه هلاك است.

نهج الفصاحه

حديث1990

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبرك عن ملوك الجنّه؟ رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللَّه لأبرّه؛

مي خواهى تو را از پادشاهان بهشت خبر دهم؟ مرد ضعيف و ناتوان و ژنده پوش كه هيچ كس بدو اعتنا نكند و اگر قسم خورد كه چيزى واقع مى شود خداوند قسم او را راست كند.

نهج الفصاحه

حديث1991

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟.. المرأه الصّالحه إذا نظر إليها سرّته و إذا أمرها أطاعته و إذا غاب عنها حفظته؛

مي خواهى تو را از بهترين گنجينه مرد خبر دهم؟ زن پارسا كه وقتى بدو نگرد مسرور شود و همين كه بدو فرمان دهد اطاعت كند و هنگام غيبت امانت او را محفوظ دارد.

نهج الفصاحه

حديث1992

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و خياركم خياركم لنسائهم؛

كامل ترين مؤمنان آن است كه خلقش نيك تر است و از همه شما نيك تر كسانى هستند كه براى زنان خود نيك ترند.

نهج الفصاحه

حديث1993

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اكلفوا من العمل ما تطيقون فإنّ اللَّه لا يملّ حتّى تملّوا و إنّ أحبّ العمل إلى اللَّه تعالى أدومه و إن قلّ؛

به قدر توانائى خود عبادت كنيد زيرا وقتى شما ملول شديد خدا نيز ملول مى شود، در نظر خدا بهترين كارها آن است كه بادوامتر است اگر چه اندك باشد.

نهج الفصاحه

حديث1994

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرموا الخبز فإنّ اللَّه أنزله من بركات السّماء و أخرجه من بركات الأرض؛

نان را گرامى شماريد زيرا خداوند آن را از بركات آسمان فرو فرستاده و از بركات زمين بيرون آورده است.

نهج الفصاحه

حديث1995

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرموا أولادكم و أحسنوا آدابهم؛

فرزندان خود را گرامى شماريد و نيكو تربيت شان كنيد.

نهج الفصاحه

حديث1996

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرموا العلماء فإنّهم ورثه الأنبياء فمن أكرمهم فقد أكرم اللَّه و رسوله؛

دانشمندان را گرامى داريد كه آنها وارثان پيغمبرانند و هر كه آنها را عزيز دارد خدا و پيغمبر را عزيز داشته است.

نهج الفصاحه

حديث1997

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرم النّاس أتقاهم؛

بزرگوارتر از همه مردم كسى است كه پرهيزكارتر است .

نهج الفصاحه

حديث1998

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرموا الشّهود فإنّ اللَّه يستخرج بهم الحقوق و يدفع بهم الظّلم؛

شاهدان را گرامى شماريد زيرا خدا حقوق كسان را به وسيله آنان احقاق مي كند و ستم را به وسيله آنها دفع مى نمايد.

نهج الفصاحه

حديث1999

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثروا من ذكر هادم اللّذّات فإنّه لا يكون في كثير إلّا قلّله و لا في قليل إلّا أجزله؛

مرگ را بسيار بياد آريد زيرا ياد مرگ بسيار را كم و كم را كافى جلوه مى دهد.

نهج الفصاحه

حديث2000

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثروا من الإخوان فإنّ ربّكم حييّ كريم يستحيي أن يعذّب عبده بين إخوانه يوم القيمه؛

دوست بسيار گيريد زيرا خداى شما با حيا و بخشنده است و شرم دارد كه روز رستاخيز بنده خود را ميان برادرانش عذاب كند.

نهج الفصاحه

حديث2001

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثروا ذكر الموت فإنّه يمحّص الذّنوب و يزهّد في الدّنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه و إن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم؛

مرگ را بسيار به ياد آريد زيرا ياد مرگ گناهان را پاك مى كند و حرص دنيا را كم مى كند، اگر مرگ را به هنگام توانگرى به ياد آريد اهميت آن را كم مي كند و اگر به هنگام تنگدستى ياد كنيد، شما را از زندگى تان خشنود مى سازد.

نهج الفصاحه

حديث2002

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثر ذكر الموت فإنّ ذكره يسلّيك ممّا سواه؛

مرگ را بسيار به خاطر بياور زيرا ياد مرگ تو را از رنج هاى ديگر تسليت مى دهد.

نهج الفصاحه

حديث2003

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثر النّاس قيمه أكثرهم علما؛

هر كه به دانش از ديگران پيش تر است، قيمتش از ديگران بيشتر است.

نهج الفصاحه

حديث2004

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثر النّاس ذنوبا يوم القيامه أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه؛

در روز رستاخيز از همه مردم گناه آن كس بيشتر است كه بيشتر از همه در چيزهائى كه بدو مربوط نيست، سخن گويد.

نهج الفصاحه

حديث2005

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكثر خطايا ابن آدم في لسانه؛

بيشتر گناهان فرزند آدم از زبان اوست.

نهج الفصاحه

حديث2006

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكبر أمّتي الّذين لم يعطوا فيبطروا و لم يقتر عليهم فيسألوا؛

بزرگترين افراد امت من آنها هستند كه نه چندان توانگرند كه خود را گم كنند و نه چندان فقيرند كه دست به سؤال گشايند.

نهج الفصاحه

حديث2007

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقيموا حدود اللَّه تعالى في البعيد و القريب و لا تأخذكم في اللَّه لومه لائم؛

مقررات خدا را در باره بيگانه و خويش اجرا كنيد و در كار خدا به سخن كسان گوش مدهيد.

نهج الفصاحه

حديث2008

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقلّوا الدّخول على الأغنياء فإنّه أحرى أن لا تزدروا نعم اللَّه عزّ و جلّ؛

پيش توانگران كمتر رويد زيرا در اين صورت نعمتهاى خدا را خوار نخواهيد شمرد.

نهج الفصاحه

حديث2009

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقلّ من الذّنوب يهن عليك الموت؛

گناه كمتر كن تا مرگ بر تو آسان شود.

نهج الفصاحه

حديث2010

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقلّ من الدّين تعش حرّا؛

قرض كمتر گير تا آزاد باشى.

نهج الفصاحه

حديث2011

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اقتربت السّاعه و لا يزداد النّاس على الدّنيا إلّا حرصا و لا ترداد منهم إلّا بعدا؛

رستاخيز نزديك شده است و آز مردم به دنيا دائما بيشتر و دنيا از آن ها دورتر مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2012

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اقبل الحقّ ممّن أتاك به من صغير أو كبير و إن كان بغيضا بعيدا و اردد الباطل على من جاءك به من صغير أو كبير و إن كان حبيبا قريبا؛

سخن حق را از هر كه شنيدى بپذير اگر چه دشمن و بيگانه باشد و ناحق را از هر كه شنيدى نپذير اگر چه دوست و نزديك باشد.

نهج الفصاحه

حديث2013

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أقرب العمل إلى اللَّه الجهاد في سبيل اللَّه و لا يقاربه شى ء؛

نزديكترين كارها به خدا جهاد در راه خداست و چيزى مانند آن نيست.

نهج الفصاحه

حديث2014

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اقرءوا القرآن فإنّ اللَّه تعالى لا يعذّب قلبا وعى القرآن؛

قرآن را بخوانيد زيرا خداوند دلى را كه قرآن را دريافته معذب نمي كند.

نهج الفصاحه

حديث2015

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اقرءوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لا تغلوا فيه و لا تأكلوا به و لا تستكثروا به؛

قرآن را بخوانيد و بدان عمل كنيد و از آن دور نشويد و در آن غلو نكنيد به وسيله قرآن نان نخوريد و به كمك آن فزونى مجوئيد.

نهج الفصاحه

حديث2016

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه؛

اگر خواندن قرآن تو را از كار بد منع مي كند آن را بخوان ولى اگر تو را از كار بد وانمي دارد به حقيقت قرآن نمي خوانى.

نهج الفصاحه

حديث2017

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضلكم إيمانا أحسنكم أخلاقا؛

هر كس از شما اخلاقش نيك تر باشد، ايمانش بهتر است.

نهج الفصاحه

حديث2018

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفلح من رزق لبّا؛

آن كه خرد دارد، رستگار مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2019

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل النّاس رجل يعطي جهده؛

بهترين مردم آن است كه همه كوشش خود را به كار مي برد.

نهج الفصاحه

حديث2020

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل المؤمنين إيمانا الّذي إذا سئل أعطى و إذا لم يعط استغنى؛

از همه مؤمنان ايمان آن كس بهتر است كه وقتى از او چيزى بخواهند بدهد و اگر چيزى به او ندهند راه بى نيازى سپرد.

نهج الفصاحه

حديث2021

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الكسب بيع مبرور و عمل الرّجل بيده؛

بهترين كسب ها معامله اى است كه نادرستى در آن نباشد و كارى است كه مرد با دست خود انجام دهد.

نهج الفصاحه

حديث2022

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل العباده أجرا سرعه القيام من عند المريض؛

از همه عبادت ها بهتر و پر اجرتر آن است كه زودتر از پيش مريض برخيزى.

نهج الفصاحه

حديث2023

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل العمل النّيّه الصّادقه؛

بهترين كارها نيت پاك است.

نهج الفصاحه

حديث2024

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل العمل أدومه و إن قلّ؛

بهترين كارها آن است كه دوامش بيشتر است اگر چه اندك باشد.

نهج الفصاحه

حديث2025

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه الصّدقه على ذي الرّحم الكاشح؛

بهترين صدقه ها آن است كه به خويشاوندى كه دشمن توست چيزى بدهى.

نهج الفصاحه

حديث2026

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه إصلاح ذات البين؛

بهترين اقسام صدقه آن است كه ميان دو كس را اصلاح دهى.

نهج الفصاحه

حديث2027

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه أن تصدّق و أنت صحيح شحيح تأمل الغنى و تخشى الفقر و لا تمهل حتّى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا و لفلان كذا، ألا و قد كان لفلان؛

بهترين صدقه ها آن است كه هنگامى كه سالم و تنگدستى و اميد ثروت و بيم فقر دارى صدقه بدهى نه آن كه بگذارى تا وقتى جان به گلو رسيد گوئى؛ اين مال فلانى و اين مال فلانى، زيرا آنها متعلق به فلانى شده است.

نهج الفصاحه

حديث2028

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه حفظ الّلسان؛

بهترين صدقه ها، نگهدارى زبان است.

نهج الفصاحه

حديث2029

أفضل الأعمال أن تشبع كبدا جائعا؛

بهترين كارها آن است كه گرسنه را سير كنى.

نهج الفصاحه

حديث2030

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل صدقه الّلسان الشّفاعه تفك بها الأسير و تحقن بها الدّم و تجرّ بها المعروف و الإحسان إلى أخيك و تدفع عنه الكريهه؛

بهترين صدقه زبان، شفاعتى است كه به وسيله آن اسير را آزاد سازى و از ريختن خون جلوگيرى كنى و نيكى و احسان را به سوي برادر خويش بكشانى و بدى را از او دفع كنى.

نهج الفصاحه

حديث2031

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه أن يتعلّم المرء المسلم علما ثمّ يعلّمه أخاه المسلم؛

بهترين صدقه ها آن است كه مرد مسلمان دانشى بياموزد و به برادر مسلمان خود تعليم دهد.

نهج الفصاحه

حديث2032

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الصّدقه ما كان عن ظهر غنى و اليد العليا خير من اليد السّفلى و ابدأ بمن تعول؛

بهترين صدقه ها اين است كه در حال بي نيازى صورت گيرد و دست دهنده بهتر از دست گيرنده است.

نهج الفصاحه

حديث2033

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الدّنانير دينار ينفقه الرّجل على عياله؛

بهترين پولها پولى است كه انسان براى نان خوران خود خرج مي كند.

نهج الفصاحه

حديث2034

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الجهاد أن يجاهد الرّجل نفسه و هواه؛

بهترين جهاد آن است كه انسان با نفس و هوس خود پيكار كند.

نهج الفصاحه

حديث2035

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الجهاد من أصبح و لم يهمّ بظلم أحد؛

بهترين اقسام جهاد آن است كه كسى روز آغاز كند و در انديشه ظلم كسى نباشد.

نهج الفصاحه

حديث2036

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الإيمان أن تحبّ للَّه و تبغض للَّه و تعمل لسانك في ذكر اللَّه و أن تحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك و تكره لهم ما تكره لنفسك و أن تقول خيرا أو تصمت؛

بهترين اقسام ايمان اين است كه براى خدا دوست بدارى و براى خدا دشمن بدارى و آنچه براى خود مي خواهى براى مردم بخواهى و آنچه براى خود نمي خواهى براى ديگران نخواهى و سخن نيك بگوئى يا خاموش مانى.

نهج الفصاحه

حديث2037

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الإيمان أن تعلم أنّ اللَّه معك حيثما كنت؛

بهترين اقسام ايمان آن است كه بدانى هر جا هستى خدا با تو است.

نهج الفصاحه

حديث2038

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال الحبّ في اللَّه و البغض في اللَّه؛

بهترين كارها دوستى و دشمنى در راه خداست.

نهج الفصاحه

حديث2039

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال العلم باللَّه إنّ العلم ينفعك معه قليل العمل و كثيره و إنّ الجهل لا ينفعك معه قليل العمل و لا كثيره؛

بهترين كارها خداشناسى است كارى كه با دانش قرين است اندك و بسيار آن سودمند است و كارى كه با نادانى قرين است نه اندك آن سود مي دهد و نه بسيار.

نهج الفصاحه

حديث2040

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال الكسب من الحلال؛

بهترين كارها كسب حلال است.

نهج الفصاحه

حديث2041

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال بعد الإيمان باللَّه التّودّد إلى النّاس؛

بهترين كارها پس از ايمان به خدا دوستى با مردم است.

نهج الفصاحه

حديث2042

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضى عنه دينا؛

بهترين كارها آن است كه برادر مؤمن خويش را خوشحال سازى يا قرض او را بپردازى.

نهج الفصاحه

حديث2043

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفشوا السّلام و أطعموا الطّعام و صلوا الأرحام و صلّوا باللّيل و النّاس نيام تدخلوا الجنّه بسلام؛

سلام را فاش كنيد و طعام بخورانيد، با خويشاوندان الفت گيريد و هنگام شب كه مردم در خوابند نماز بخوانيد تا وارد بهشت شويد.

نهج الفصاحه

حديث2044

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفشوا السّلام تسلموا؛

سلام را آشكار سازيد تا سلامت مانيد.

نهج الفصاحه

حديث2045

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أفشوا السّلام بينكم تحابّوا؛

سلام را آشكار كنيد تا رشته دوستى شما استوار شود.

نهج الفصاحه

حديث2046

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أغفل النّاس من لم يتّعظ بتغيّر الدّنيا من حال إلى حال؛

غافل تر از همه مردم كسى است كه از تغير احوال جهان پند نگيرد.

نهج الفصاحه

حديث2047

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اغفر، فإن عاقبت فعاقب بقدر الذّنب و اتّق الوجه؛

گناه كسان را ببخش و اگر مجازات مي كنى به قدر گناه مجازات كن و صورت را ميازار.

نهج الفصاحه

حديث2048

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اغسلوا ثيابكم و خذوا من شعوركم و استاكوا و تزيّنوا و تنظّفوا فإنّ بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم؛

لباسهاى خود را تميز كنيد و موهاى خود را كم كنيد، مسواك بزنيد و آراسته و پاكيزه باشيد زيرا يهودان چنين نكردند و زنانشان زناكار شدند.

نهج الفصاحه

حديث2049

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أغد عالما أو متعلّما أو مستمعا أو محبّا و لا تكن الخامسه فتهلك؛

دانشمند باش يا دانش آموز يا مستمع يا دوستدار علم و پنجمى مباش كه هلاك خواهى شد.

نهج الفصاحه

حديث2050

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اغتنموا دعوه المؤمن المبتلى؛

دعاى مؤمن مبتلا را غنيمت شماريد.

نهج الفصاحه

حديث2051

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اغتنموا الدّعاء عند الرّقّه فإنّها رحمه؛

به هنگام رقت دعا را غنيمت شماريد كه رقت مايه رحمت است.

نهج الفصاحه

حديث2052

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك و صحّتك قبل سقمك و غناك قبل فقرك و فراغك قبل شغلك و حياتك قبل موتك؛

پنج چيز را پيش از پنچ چيز غنيمت شمار جوانى پيش از پيرى، صحت پيش از بيمارى و ثروت پيش از نيازمندى و فراغت پيش از اشتغال و زندگى پيش از مرگ.

نهج الفصاحه

حديث2053

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أغبط النّاس عندي مؤمن خفيف الحاذّ ذو حظّ من صلاه و كان رزقه كفافا فصبر عليه حتّى يلقى اللَّه و أحسن عباده ربّه و كان غامضا في النّاس عجلت منيّته و قلّ تراثه و قلّت بواكيه؛

خوشبخت ترين مردم در نظر من مؤمنى است كه متعلقاتش كم و از نماز بهره ور باشد، روزى او به حد كفاف باشد و با آن بسازد تا به خداى خويش برسد، خداى را به خوبى پرستش كند و در ميان مردم گمنام باشد، وقتى مرگش برسد ارثش كم باشد و گريندگانش انگشت شمار باشند.

نهج الفصاحه

حديث2054

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعينوا أولادكم على البرّ من شاء إستخرج العقوق من ولده؛

فرزندان خود را در خوب شدن كمك كنيد زيرا هر كه بخواهد مى تواند نافرمانى را از فرزند خود بيرون آورد.

نهج الفصاحه

حديث2055

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

الأعمال بالنّيّه؛

كارها وابسته به نيت است.

نهج الفصاحه

حديث2056

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له؛

كار كنيد زيرا هر كسى آنچه را براى آن ساخته شده به دست مى آورد.

نهج الفصاحه

حديث2057

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعمل عمل امرئ يظنّ أنّه لن يموت أبدا و احذر حذر امرئ يخشى أن يموت غدا؛

چنان كار كن كه گوئى هيچ وقت نخواهى مرد و چنان بيمناك باش كه گوئى فردا خواهى مرد.

نهج الفصاحه

حديث2058

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعمار أمّتي ما بين السّتّين إلى السّبعين؛

عمرهاى امت من ميان شصت و هفتاد سال است.

نهج الفصاحه

حديث2059

اعلم أنّه ليس منكم من أحد إلّا مال وارثه أحبّ إليه من ماله. مالك ما قدّمت و مال وارثك ما أخّرت؛

بدانيد كه همه شما مال وارث خويش را از مال خويش بيشتر دوست داريد. مال تو آن است كه از پيش مي فرستى و مال وارث آن است كه بجا ميگذارى.

نهج الفصاحه

حديث2060

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعلم أنّ النّصر مع الصّبر و أنّ الفرج مع الكرب و أنّ مع العسر يسرا؛

بدان كه ظفر قرين صبر است و گشايش قرين رنج و بدنبال سختى سستى اى هست.

نهج الفصاحه

حديث2061

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعلم أنّ الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا و لم يرد اللَّه أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد اللَّه أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك فإذا سئلت فاسأل اللَّه و إذا استعنت فاستعن باللَّه؛

بدان كه اگر جهانيان بخواهند چيزى به تو بدهند و خداوند نخواهد نمي توانند و اگر جهانيان بخواهند چيزى را كه خداوند براى تو خواسته از تو منع كنند، نمي توانند بنا بر اين وقتى چيزى مي خواهى از خدا بخواه و وقتى كمك مى جوئى از خدا بجوى.

نهج الفصاحه

حديث2062

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعلم النّاس من جمع علم النّاس إلى علمه؛

دانشمندتر از همه مردم كسى است كه دانش ديگران را به دانش خود بيفزايد.

نهج الفصاحه

حديث2063

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعقلها و توكّل؛

زانوى شتر را ببند و توكل كن.

نهج الفصاحه

حديث2064

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّساء بركه أقلّهن مؤنه؛

از همه زنان پربركت تر آن است كه خرجش كمتر باشد.

نهج الفصاحه

حديث2065

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّساء أحسنهنّ وجوها و أرخصهنّ مهورا؛

بهترين زنان آن است كه رويش خوبتر و مهرش كمتر است.

نهج الفصاحه

حديث2066

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّاس قدرا من ترك ما لا يعنيه؛

عالي قدر از همه مردم كسي است كه در آنچه بدو مربوط نيست مداخله نكند.

نهج الفصاحه

حديث2067

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّاس في الدّنيا خطرا من لم يجعل للدّنيا عنده خطرا؛

در دنيا قدر كسى بيشتر است كه دنيا در نظرش قدر ندارد.

نهج الفصاحه

حديث2068

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّاس حقّا على المرأه زوجها و أعظم النّاس حقّا على الرّجل أمّه؛

شوهر از همه كس بيشتر بر زن حق دارد و مادر از همه كس بيشتر بر مرد حق دارد.

نهج الفصاحه

حديث2069

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم النّاس همّا المؤمن يهتمّ بأمر دنياه و أمر آخرته؛

مؤمن از همه مردم گرفتارتر است زيرا بايد به كار دنيا و آخرت هر دو برسد.

نهج الفصاحه

حديث2070

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعظم العباده أجرا أخفيها؛

پراجرترين عبادت ها آن است كه نهان تر باشد.

نهج الفصاحه

حديث2071

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعط السّائل و لو جاءك على فرس و أعط الأجير حقّه قبل أن يجفّ عرقه؛

به گدا چيزى بده و گر چه بر اسب به نزد تو آمد و مزد اجير را پيش از آن كه عرقش خشك شود بپرداز.

نهج الفصاحه

حديث2072

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعطي و لا توكئي فيوكأ عليك؛

ببخش و تنگ مگير كه بر تو تنگ گيرند.

نهج الفصاحه

حديث2073

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعزل الأذى عن طريق المسلمين؛

مانع از راه مسلمانان دور كن.

نهج الفصاحه

حديث2074

أعزّ أمر اللَّه يعزّك اللَّه؛

كار خدا را عزيز دار تا خدايت عزيز كند.

نهج الفصاحه

حديث2075

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعذر اللَّه إلى امرئ أخّر أجله حتّى بلغ ستّين سنه؛

هر كس را خداوند تا شصت سال زنده نگاه دارد در عذر را به روى او بسته است.

نهج الفصاحه

حديث2076

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اعدلوا بين أولادكم بالنّحل كما تحبّون أن يعدلوا بينكم في البرّ و اللّطف؛

شما كه مي خواهيد فرزندانتان در نيكى و محبت با شما به عدالت رفتار كنند در كار بخشش با آنها به عدالت رفتار كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2077

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعدل النّاس من رضى للنّاس ما يرضى لنفسه و كره لهم ما كره لنفسه؛

عادل تر از همه مردم كسى است كه آنچه براى خود پسندد براى مردم نيز پسندد و آنچه بر خود روا ندارد بر مردم روا ندارد.

نهج الفصاحه

حديث2078

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعدي عدوّك نفسك الّتي بين جنبيك؛

خطرناك ترين دشمن تو نفس تو است كه ميان دو پهلوى تو است.

نهج الفصاحه

حديث2079

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعجز النّاس من عجز عن الدّنيا و أبخل النّاس من بخل بالسّلام؛

عاجزترين مردم آن كس است كه از كار دنيا عاجز ماند و بخيل ترين مردم آن كس است كه در اداى سلام بخل ورزد.

نهج الفصاحه

حديث2080

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أعبد اللَّه كأنّك تراه فإن كنت لا تراه فإنّه يراك؛

خداى را چنان پرستش كن كه گوئى او را مى بينى اگر تو او را نمى بينى او تو را ميبيند.

نهج الفصاحه

حديث2081

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أطيب الطّيب المسك؛

بهترين بوهاى خوش، مشك است.

نهج الفصاحه

حديث2082

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اطّلع في القبور و اعتبر بالنّشور؛

در قبرها بنگر و از رستاخيز پند آموز.

نهج الفصاحه

حديث2083

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اطلبوا الفضل عند الرّحماء من أمّتي تعيشوا في أكنافهم و لا تطلبوه من القاسيه قلوبهم؛

بزرگوارى را در پيش رحيمان امت من بجوئيد و در پناه آنها زندگى كنيد و آن را از سنگ دلان مجوئيد.

نهج الفصاحه

حديث2084

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أطعموا طعامكم الأتقياء و أولوا معروفكم المؤمنين؛

غذاى خود را به پرهيزكاران بخورانيد و نيكي هاى خود را در باره مؤمنان انجام دهيد.

نهج الفصاحه

حديث2085

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اطلبوا العلم من المهد إلى اللّحد؛

از گهواره تا گور دانش بجوئيد.

نهج الفصاحه

حديث2086

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أطلب العافيه لغيرك ترزقها في نفسك؛

عافيت را براى ديگران بخواه تا نصيب تو شود.

نهج الفصاحه

حديث2087

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اطلبوا الحوائج بعزّه الأنفس فإنّ الامور تجري بالمقادير؛

حوائج خويش را با عزت نفس بجوئيد زيرا كارها جريان مقدر دارد.

نهج الفصاحه

حديث2088

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اطلبوا العلم و لو بالصّين فإنّ طلب العلم فريضه على كلّ مسلم إنّ الملائكه تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب؛

دانش را بجوئيد اگر چه در چين باشد زيرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است و فرشتگان بال خويش را براى طالب علم پهن مى كنند زيرا از آنچه وى در طلب آن است خشنود هستند.

نهج الفصاحه

حديث2089

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اضمنوا لي ستّ خصال أضمن لكم الجنّه لا تظالموا عند قسمه مواريثكم و أنصفوا النّاس من أنفسكم و لا تجبنوا عند قتال عدوّكم و لا تغلوا غنائمكم و امنعوا ظالمكم من مظلومكم؛

شش صفت را براى من تعهد كنيد تا بهشت را براى شما تعهد كنم، هنگام تقسيم ارث به يكديگر ستم مكنيد؛ با مردم به انصاف رفتار كنيد و هنگام جنگ با دشمن ترسان مباشيد و در غنائم خيانت مكنيد و ظالم را از مظلوم دفع كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2090

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اضمنوا لي ستّا من أنفسكم أضمن لكم الجنّه أصدقوا إذا حدّثتم و أوفوا إذا وعدتم و أدّوا إذا ائتمنتم و احفظوا فروجكم و غضّوا أبصاركم و كفّوا أيديكم؛

شش چيز را از طرف خود براى من تعهد كنيد تا من بهشت را براى شماها تعهد كنم وقتى سخنى مى گوئيد راست گوئيد و وقتى وعده مدهيد وفا كنيد. وقتى امانت به شما سپردند رد كنيد، خويشتن را از آميزشهاى ناپاك حفظ كنيد، چشمهاى خود را از نگاههاى ناروا ببنديد و دست خويش را از اعمال ناپسند نگهداريد.

نهج الفصاحه

حديث2091

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اصنع المعروف إلى من هو أهله و إلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله و إن لم تصب أهله كنت أنت أهله؛

با آن كس كه سزاوار نيكى است و آن كس كه سزاوار آن نيست نيكى كن، اگر نيكى تو به اهل آن رسيد چه بهتر و گر نه تو خود اهل آن هستى.

نهج الفصاحه

حديث2092

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أصلحوا دنياكم و اعملوا لآخرتكم كأنّكم تموتون غدا؛

دنياى خويش را اصلاح كنيد و براى آخرت خويش بكوشيد چنان كه گوئى فردا خواهيد مرد.

نهج الفصاحه

حديث2093

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أصلح بين النّاس و لو تعني الكذب؛

ميان مردم را به اصلاح آر ا گر چه با دروغ باشد.

نهج الفصاحه

حديث2094

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أصلح النّاس أصلحهم للنّاس؛

بهترين مردم كسى است كه براى مردم سودمندتر است.

نهج الفصاحه

حديث2095

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أصدق الرّؤيا بالأسحار؛

راست ترين خوابها را در سحرگاه توان ديد.

نهج الفصاحه

حديث2096

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشيدوا النّكاح و أعلنوه؛

عقد نكاح را محكم كنيد و آن را علنى سازيد.

نهج الفصاحه

حديث2097

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشكر النّاس أشكرهم للنّاس؛

از همه مردم سپاسگزارتر آن كس است كه بهتر سپاس مردم را مى گزارد.

نهج الفصاحه

حديث2098

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشفقوا تحمدوا و تؤجروا؛

مهربان باشيد تا شما را ستايش كنند و پاداش يابيد.

نهج الفصاحه

حديث2099

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشرف الزّهد أن يسكن قلبك على ما رزقت و إنّ أشرف ما تسأل من اللَّه عزّ و جلّ العافيه في الدّين و الدّنيا؛

بهترين زهدها آن است كه از آنچه دارى خشنود باشى و بهترين چيزى كه از خدا توان خواست عافيت دين و دنياست.

نهج الفصاحه

حديث2100

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشرف الإيمان أن يأمنك النّاس و أشرف الإسلام أن يسلم النّاس من لسانك و يدك؛

بهترين ايمان آن است كه مردم از تو در امان باشند و بهترين اسلام آن است كه مردم از دست و زبان تو به سلامت مانند.

نهج الفصاحه

حديث2101

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشدّ النّاس حسره يوم القيامه رجل أمكنه طلب العلم في الدّنيا فلم يطلبه و رجل علّم علما فانتفع به من سمعه منه دونه؛

دو كس روز رستاخيز از همه مردم بيشتر حسرت مي خورند يكى مردى كه در دنيا براى طلب دانش فرصت داشته ولى به جستجوى آن برنخاسته است يكى ديگر مردى كه دانشى به ديگرى آموخته و شاگرد وى از آن بهره مند شده ولى او بى بهره مانده است.

نهج الفصاحه

حديث2102

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشدّ النّاس عذابا يوم القيامه من يري النّاس أنّ فيه خيرا و لا خير فيه؛

در روز رستاخيز از همه مردم عذاب آن كس سخت تر است كه مردم گمان مي كنند خيرى در او هست ولى خيرى در او نيست.

نهج الفصاحه

حديث2103

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشدّ النّاس عذابا للنّاس في الدّنيا أشدّ النّاس عذابا عند اللَّه يوم القيامه؛

آنكه در دنيا مردم را بيشتر آزار كند در روز رستاخيز پيش خدا از همه مردم عذاب وى سخت تر است.

نهج الفصاحه

حديث2104

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أشجع النّاس من غلب هواه؛

شجاع ترين مردم آن كس است كه بر هوس خويش تسلط يابد.

نهج الفصاحه

حديث2105

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشتدّ غضب اللَّه على امرأه أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطّلع على عوراتهم و يشركهم في أموالهم؛

زنى كه فرزندى به خطا پديد آوردو بر خانواده اى در آورد كه بناحق محارم آنها را ببيند و در اموالشان شركت كند خشم خدا نسبت به وى بسيار سخت است.

نهج الفصاحه

حديث2106

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشتدّي أزمّه تنفرجي؛

وقتى كار به نهايت سختى رسيد راه چاره پيدا مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2107

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اشتدّ غضب اللَّه على من زعم أنّه ملك الأملاك لا ملك إلّا اللَّه؛

خشم خدا بر آن كه گمان مى كند ملك ملكان است بسيار سخت است ملكى جز خدا نيست.

نهج الفصاحه

حديث2108

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اسمح يسمح لك؛

با كسان سهل انگارى كن تا با تو سهل انگارى كنند.

نهج الفصاحه

حديث2109

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أسرع الدّعاء إجابه دعاء غائب لغائب؛

دعائى كه غائبى براى غائبى ديگر كند از همه دعاها زودتر مستجاب مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2110

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أسرع الخير ثوابا البرّ و صله الرّحم و أسرع الشّرّ عقوبه البغى و قطيعه الرّحم؛

پاداش نيكوكارى و پيوند خويشاوندان از نيكى هاى ديگر زودتر مي رسد و كيفر ستمكارى و بريدن از خويشاوندان از بدى هاى ديگر سريع تر مي رسد.

نهج الفصاحه

حديث2111

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أسدّ الأعمال ثلاثه ذكر اللَّه على كلّ حال و الإنصاف من نفسك و مواساه الأخ في المال؛

استوارترين كارها سه چيز است ياد خداوند در همه حال و رعايت انصاف بر ضرر خويش و تقسيم مال با برادر دينى.

نهج الفصاحه

حديث2112

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم؛

با يكديگر برابر شويد و مختلف مشويد تا دلهايتان مختلف نشود.

نهج الفصاحه

حديث2113

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استقم و ليحسن خلقك للنّاس؛

استوار باش و رفتار خويش را در باره مردم نيك ساز.

نهج الفصاحه

حديث2114

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استفت نفسك و إن أفتاك المفتون؛

نيكى و بدى چيزها را از دل خويش بپرس، ديگران هر چه ميخواهند بگويند.

نهج الفصاحه

حديث2115

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استغنوا عن النّاس و لو بشوص السّواك؛

از مردم بى نياز باشيد و يك قطعه چوب مسواك هم از آن ها نخواهيد.

نهج الفصاحه

حديث2116

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استعينوا على أموركم بالكتمان فإنّ كلّ ذي نعمه محسود؛

به وسيله پرده پوشى بر انجام كارهاى خود يارى جوئيد زيرا هر كه نعمتى دارد، محسود كسان است.

نهج الفصاحه

حديث2117

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استعدّ للموت قبل نزول الموت؛

پيش از آنكه مرگ درآيد، براى آن آماده باش.

نهج الفصاحه

حديث2118

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استرشدوا العاقل ترشدوا و لا تعصوه فتندموا؛

از خردمند رهبرى جوئيد تا به راه راست برسيد و وى را نافرمانى نكنيد كه پشيمانى بريد.

نهج الفصاحه

حديث2119

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استحيوا من اللَّه حقّ الحياء من استحيى من اللَّه حقّ الحياء فليحفظ الرّأس و ما وعى و ليحفظ البطن و ما حوى و ليذكر الموت و البلاء و من أراد الآخره ترك زينه الحياه الدّنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللَّه حقّ الحياء؛

از خداوند چنان كه شايسته است شرم كنيد، هر كه از خدا چنان كه شايد شرم كند سر و اعضاى آن را از گناه نگهدارد و شكم متعلقات آن را از ناروا حفظ كند و مرگ و بلا را به خاطر داشته باشد و هر كه نعيم آن جهان را خواهد زينت اين جهان را ترك كند و هر كه چنين كند از خدا چنان كه بايد شرم كرده است.

نهج الفصاحه

حديث2120

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أزهد النّاس من لم ينس القبر و البلاء و ترك أفضل زينه الدّنيا و آثر ما يبقى على ما يفنى و لم يعدّ غدا من أيّامه و عدّ نفسه في الموتى؛

زاهدترين مردم آن كس است كه قبر و بلا را فراموش نكند و از بهترين زينت دنيا چشم بپوشد و نعمت باقى را بر نعمت فانى ترجيح دهد و فردا را از عمر خويش حساب نكند و خود را در رديف مردگان شمارد.

نهج الفصاحه

حديث2121

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ازهد في الدّنيا يحبّك اللَّه و ازهد فيما في أيدي النّاس يحبّك النّاس؛

از دنيا چشم بپوش تا خدا تو را دوست دارد. و از آنچه در دست مردم است چشم بپوش تا مردم تو را دوست دارند.

نهج الفصاحه

حديث2122

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين و إذا مات أحد منهم فقولوا فيه خيرا؛

زبان خود را از بد گوئى مسلمانان باز داريد، اگر كسى مرد در باره او بنيكى سخن گوئيد.

نهج الفصاحه

حديث2123

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ارحموا ترحموا و اغفروا يغفر لكم؛

كسان را رحم كنيد تا به شما رحم كنند ديگران را ببخشيد تا بخشيده شويد.

نهج الفصاحه

حديث2124

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ارحموا عزيزا ذلّ و غنيّا افتقر و عالما ضاع بين جهّال؛

بر سه كس رحم كنيد، عزيزى كه خوار شده و ثروتمندى كه فقير گشته و دانشمندى كه ميان جاهلان گمنام مانده.

نهج الفصاحه

حديث2125

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ارحم من في الأرض يرحمك من في السّماء؛

به آنها كه در زمينند رحم كن تا آنكه در آسمان است بر تو رحم كند.

نهج الفصاحه

حديث2126

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أربع خصال من الشّقاء: جمود العين و قساوه القلب و بعد الأمل و حبّ البقاء؛

چهار چيز نشان بدبختى است خشكى چشم و سختى دل و آرزوى دراز و حب بقا (بيش از حد لزوم)

نهج الفصاحه

حديث2127

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أذلّ النّاس من أهان النّاس؛

خوارترين مردم كسى است كه مردم را خوار شمارد.

نهج الفصاحه

حديث2128

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أذكروا محاسن موتاكم و كفّوا عن مساويهم؛

نيكى هاى مردگان خود را ياد كنيد و از بديهايشان چشم بپوشيد.

نهج الفصاحه

حديث2129

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أذكر اللَّه فإنّه عون لك على ما تطلب؛

خداوند را ياد كن زيرا او در كارها ياور تو است.

نهج الفصاحه

حديث2130

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا وقّع في الرّجل و أنت في ملاء فكن للرّجل ناصرا و للقوم زاجرا و قم عنهم؛

وقتى در انجمنى كه تو هستى در باره مردى بد ميگويند آن مرد را يارى كن و آن گروه را از بد گوئى باز دار و از آنجا برخيز.

نهج الفصاحه

حديث2131

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له؛

اگر كسى نصيحتى براى برادر خود در خاطر مى بايد به او ياد آورى كند.

نهج الفصاحه

حديث2132

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه؛

وقتى كسى بميرد وي را بگذاريد و از او بد نگوئيد.

نهج الفصاحه

حديث2133

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلّا من ثلاث صدقه جاريه أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له؛

وقتى انسان بميرد دنباله كارهاى نيك او بريده شود جز سه چيز صدقه جارى و دانشى كه كسان از آن بهره ور شوند و فرزند درست كارى كه براى او دعا كند.

نهج الفصاحه

حديث2134

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما تكفّرها ابتلاه اللَّه بالحزن ليكفّرها عنه؛

وقتى گناهان بنده فزونى گيرد و كار نيك آن قدر نداشته باشد كه گناهان را جبران كند خداوند او را به غم مبتلا سازد تا گناهانش را جبران كند.

نهج الفصاحه

حديث2135

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا كانوا ثلاثه فلا يتناجى اثنان دون الثّالث؛

وقتى سه تن باهمند دوتاشان آهسته با هم سخن نگويند.

نهج الفصاحه

حديث2136

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا كان يوم القيامه نادى مناد من عمل عملا لغير اللَّه فليطلب ثوابه ممّن عمله له؛

وقتى روز رستاخيز در آيد بانگ زنى بانگ مي زند كه هر كس كارى براى غير خدا انجام داده پاداش خود را از آن كس كه براى او كار كرده بگيرد.

نهج الفصاحه

حديث2137

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا كان عندك ما يكفيك فلا تطلب ما يطغيك؛

اگر چيزى كه مايه كفايت باشد در دسترس دارى در جستجوى آنچه تو را به طغيان و اميدارد مباش.

نهج الفصاحه

حديث2138

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما؛

وقتى دو تن آهسته سخن مى گويند ميان آنها داخل مشو.

نهج الفصاحه

حديث2139

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا قصّر العبد في العمل ابتلاه اللَّه تعالى بالهمّ؛

وقتى بنده اى در عمل كوتاهى كند، خداوند او را به غم مبتلا سازد.

نهج الفصاحه

حديث2140

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهديّه و لو يلقي في مخلاته حجرا؛

وقتى كسى از سفرى مى آيد، ارمغانى با خود بياورد اگر چه سنگى در توبره خود بيندازد.

نهج الفصاحه

حديث2141

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا غضبت فاسكت؛

وقتى خشمگين شدى، خاموش باش.

نهج الفصاحه

حديث2142

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا عملت سيّئه فأحدث عندها توبه، السّرّ بالسّرّ و العلانيه بالعلانيه؛

وقتى كار بدى از تو سر زد از آن توبه كن براى گناه نهانى توبه نهانى و براى گناه آشكار توبه آشكار.

نهج الفصاحه

حديث2143

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا عمل أحدكم عملا فليتقنه؛

هر كس كارى مي كند بايد آن را خوب انجام دهد.

نهج الفصاحه

حديث2144

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضي ء للنّاس و يحرق نفسه؛

دانشمندى كه بداند و بكار نبندد، مانند چراغ است كه مردم را روشن كند و خود را بسوزد.

نهج الفصاحه

حديث2145

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا طلب أحدكم من أخيه حاجه فلا يبدأه بالمدحه فيقطع ظهره؛

اگر كسى از برادر خويش حاجتى ميخواهد، گفتار خود را با مدح آغاز نكند و پشت او را گران بار نكند.

نهج الفصاحه

حديث2146

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا سرّتك حسنتك و ساءتك سيّئتك فأنت مؤمن؛

اگر از كار نيك خود خوشحال و از كار بد خود دلگير مي شوى مؤمن هستى.

نهج الفصاحه

حديث2147

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا سبّك رجل بما يعلم منك فلا تسبّه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك و وباله عليه؛

اگر كسى تو را بدان چه از تو مى داند دشنام گويد تو بدان چه از او ميدانى وي را دشنام مگوى تا اجر اين كار نصيب تو شود و وبال آن بدو باز گردد.

نهج الفصاحه

حديث2148

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأيتم العبد ألّم اللَّه به الفقر و المرض فإنّ اللَّه يريد أن يصافيه؛

وقتى ديديد خداوند فقر و مرض را بر بنده اى فرود آورد، مي خواهد او را تصفيه كند.

نهج الفصاحه

حديث2149

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا اللَّه العافيه؛

وقتى اهل بلا را ديديد از خداوند طلب عافيت كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2150

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأيتم أهل الجوع و التّفكّر فادنوا منهم فإنّ الحكمه تجري على ألسنتهم؛

وقتى اهل گرسنگى و تفكر را ديديد به آنها نزديك شويد زيرا حكمت بر زبان آنها جارى مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2151

پيامبراكرم(صلّي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأيتم الأمر لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتّى يكون اللَّه هو الّذي يغيّره؛

وقتى ديديد نمى توانيد چيزى را تغيير دهيد، صبر كنيد تا خدا آن را تغيير دهد.

نهج الفصاحه

حديث2152

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركه فإنّ العين حقّ؛

وقتى يكى از شما از خود يا مال خود يا برادر خود چيز جالب توجهى ديد براى وى بدعا بركت خواهد زيرا چشم حق است.

نهج الفصاحه

حديث2153

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا دخل الضّيف على القوم دخل برزقه و إذا خرج خرج بمغفره ذنوبهم؛

وقتى ميهمانى بر كسان در آيد، روزى خود را همراه مى آورد و وقتى برون رود با آمرزش گناهان آنها برون رود.

نهج الفصاحه

حديث2154

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا خفيت الخطيئه لا يضرّ إلّا صاحبها و إذا ظهرت فلم تغيّر ضرّت العامّه؛

وقتى گناهى مخفى بماند به جز گنهكار كسي را ضرر نمي رساند و اگر آشكار شود و از آن جلوگيرى نكنند براى همه مردم زيان دارد.

نهج الفصاحه

حديث2155

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا خطب أحدكم المرأه و هو يخضب بالسّواد فليعلمها أنّه يخضب؛

اگر كسى زنى را خواستگارى كرد و موى خود را رنگ مي بندد بايد بدو خبر دهد كه موى خود را رنگ مى بندد.

نهج الفصاحه

حديث2156

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا خاف اللَّه العبد أخاف اللَّه منه كلّ شى ء و إذا لم يخف العبد اللَّه أخافه اللَّه من كلّ شى ء؛

وقتى بنده از خداى بترسد، خداوند همه چيز را از او بترساند و اگر بنده از خداى نترسد، خداوند او را از همه چيز بترساند.

نهج الفصاحه

حديث2157

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا حكمتم فاعدلوا و إذا قلتم فأحسنوا فإنّ اللَّه محسن يحبّ المحسنين؛

وقتى حكم مى كنيد به عدل رفتار كنيد و وقتى سخن ميگوئيد نيك گوئيد زيرا خدا نيك است و نيكوكاران را دوست دارد.

نهج الفصاحه

حديث2158

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا حجّ الرّجل بمال من غير حلّه فقال لبّيك اللّهمّ لبّيك قال اللَّه لا لبّيك و لا سعديك هذا مردود عليك؛

وقتى كسى با مالى كه حلال نيست به حج رود هنگامى كه گويد لبيك خدا يا لبيك، خدا گويد نه لبيك و نه سعديك اين ها به تو باز مي گردد.

نهج الفصاحه

حديث2159

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا حدّث الرّجل بحديث ثمّ التفت فهي أمانه؛

وقتى مردى سخنى گفت و به اطراف خود نگريست آن سخن در پيش شما امانت است.

نهج الفصاحه

حديث2160

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا حاك في نفسك شى ء فدعه؛

وقتى دل تو از كارى چركين است از آن چشم بپوش.

نهج الفصاحه

حديث2161

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهنّ و لا تربّصوا بهنّ الحدثان؛

وقتى اشخاص هم شأن به خواستگارى پيش شما آمدند، دختران خود را شوهر بدهيد و در كار آنها منتظر حوادث مباشيد.

نهج الفصاحه

حديث2162

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا جاءكم الزّائر فأكرموه؛

وقتى كسى به ملاقات شما آمد وي را گرامى داريد.

نهج الفصاحه

حديث2163

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا تمنّى أحدكم فلينظر ما تمنّى فإنّه لا يدري ما كتب له من أمنيّته؛

وقتى كسى آرزوئى مي كند مراقب باشد كه چه آرزو مى كند زيرا نمي داند كه از آرزوى وى در نامه اعمال چه مي نويسند.

نهج الفصاحه

حديث2164

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا تقارب الزّمان أنقى الموت خيار أمّتي كما ينتقي أحدكم خيار الرّطب من الطّبق؛

وقتى آخر زمان فرا رسد مرگ نيكان امت مرا گلچين مى كند چنان كه شما خرماهاى خوب را از طبق انتخاب مى كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2165

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا باتت المرأه هاجره فراش زوجها لعنتها الملائكه حتّى تصبح؛

وقتى زنى دور از بستر شوهر خود شب را به روز آورد،فرشتگان تا صبح او را لعنت كنند.

نهج الفصاحه

حديث2166

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أمّ أحدكم النّاس فليخفّف فإنّ فيهم الصّغير و الكبير و الضّعيف و المريض و ذا الحاجه و إذا صلّى لنفسه فليطوّل ما يشاء؛

وقتى كسى در نماز پيشواى مردم شد نماز را سبك گيرد كه در ميان كسان كوچك و بزرگ و بيمار و ناتوان و حاجتمند هست و هر وقت براى خود نماز گذارد هر چه خواهد طول دهد.

نهج الفصاحه

حديث2167

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا ألقى اللَّه في قلب امرء خطبه امرأه فلا بأس أن ينظر إليها؛

وقتى خداوند خواستگارى زنى را به دل كسى انداخته باشد، مانعى نيست كه او را بنگرد.

نهج الفصاحه

حديث2168

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أعطى اللَّه أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته؛

وقتى خدا به يكى از شما چيزى داد در صرف آن از خود و كسان خود آغاز كند.

نهج الفصاحه

حديث2169

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر اللّسان فتقول اتّق اللَّه فينا فإنّما نحن بك فإن استقمت استقمنا و إن اعوججت اعوججنا؛

وقتى صبح فرا رسد همه اعضاى تن در مقابل زبان تعظيم كنند و گويند در باره ما از خدا بترس زيرا صلاح كار ما بتو وابسته است، اگر به استقامت گرائيدى ما نيز به استقامت گرائيم و اگر به كجى متمايل شدى ما نيز كج شويم.

نهج الفصاحه

حديث2170

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أسأت فأحسن فإنّ الحسنات يذهبن السّيّئات؛

وقتى بدى كردى به دنبال آن نيكى كن كه نيكى ها بديها را محو مى كند.

نهج الفصاحه

حديث2171

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه؛

وقتى يكى از شما با برادر خود مشورت مى كند، وى بايد رأى خود را صريح بگويد.

نهج الفصاحه

حديث2172

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أسأت فأحسن؛

وقتى بدى كردى، بدى را به نيكى محو كن.

نهج الفصاحه

حديث2173

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك؛

وقتى مي خواهى عيوب ديگران را ياد كنى، عيوب خويش را بياد آر.

نهج الفصاحه

حديث2174

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أردت أن تفعل أمرا فتدبّر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه و إن كان شرّا فانته؛

وقتى در كارى تصميم مي گيرى در نتيجه آن بينديش اگر نتيجه نيك است آن كار را انجام بده و اگر بد است از آن در گذر.

نهج الفصاحه

حديث2175

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أردت أن يحبّك اللَّه فابغض الدّنيا و إذا أردت أن يحبّك النّاس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم؛

اگر مي خواهى خدا ترا دوست دارد دنيا را دشمن دار و اگر مى خواهى مردم ترا دوست دارند آنچه از زوايد دنيا دارى پيش آن ها بريز.

نهج الفصاحه

حديث2176

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أردت أمرا فعليك بالتّؤدّه حتى يريك اللَّه منه المخرج؛

وقتى خواستى كارى را انجام دهى تأمل كن تا خدا راه آن را به تو نشان دهد.

نهج الفصاحه

حديث2177

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره فليعرضه على جاره؛

وقتى كسى بخواهد خانه يا ملك خويش را بفروشد بايد نخست به همسايه خويش پيشنهاد كند.

نهج الفصاحه

حديث2178

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه أن يوقع عبدا أعمى عليه الحيل؛

وقتى خداوند خواهد بنده اى را از پا درآرد راه هاى چاره را بر او ببندد.

نهج الفصاحه

حديث2179

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بقوم خيرا كثّر فقهاءهم و أقلّ جهالهم فإذا تكلّم الفقيه وجد أعوانا و إذا تكلّم الجاهل قهر و إذا أراد اللَّه بقوم شرّا كثّر جهّالهم و أقلّ فقهاءهم فإذا تكلّم الجاهل وجد أعوانا و إذا تكلّم الفقيه قهر؛

وقتى خدا براى قومى نيكى خواهد دانايان آنها را زياد و نادانهايشان را كم كند تا هنگامى كه دانا سخن گويد ياريش كنند و موقعى كه نادان لب گشايد مغلوب گردد و وقتى براى قومى بد خواهد نادان هايشان را زياد و دانايان آنها را كم كند تا هنگامى كه نادان لب گشايد ياريش كنند و وقتى دانا سخن گويد مغلوب گردد.

نهج الفصاحه

حديث2180

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا جعل غناه في نفسه و تقاه في قلبه و إذا أراد بعبد شرّا جعل فقره بين عينيه؛

وقتى خدا براى كسى نيكى خواهد ثروتش را در روحش و تقوايش را در قلبش قرار ميدهد و وقتى براى كسى بدى خواهد فقر را پيش چشم او جاى مي دهد.

نهج الفصاحه

حديث2181

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا جعل صنائعه و معروفه في أهل الحفاظ و إذا أراد اللَّه بعبد شرّا جعل صنائعه و معروفه في غير أهل الحفاظ؛

وقتى خدا براى كسى نيكى خواهد سر و كار او با مردم حق شناس مى افتد و موقعى كه براى كسى بدى خواهد سر و كار او با مردم حق ناشناس مى افتد.

نهج الفصاحه

حديث2182

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا عاتبه في منامه؛

وقتى خداوند براى بنده اى نيكى خواهد او را در خواب عتاب كند.

نهج الفصاحه

حديث2183

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا طهّره قبل موته قالوا و ما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه إياه حتّى يقبضه عليه؛

وقتى خدا براى بنده اى نيكى خواهد او را پيش از مرگش پاك مي كند گفتند پاكى بنده چگونه است گفت كار نيكى بدو الهام مى كند تا جان وى را در اثناى انجام آن بگيرد.

نهج الفصاحه

حديث2184

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره و ينهاه؛

وقتى خدا براى بنده اى نيكى خواهد واعظى از نفس وى بر او گمارد كه او را به كار نيك وادارد و از كار بد باز دارد.

نهج الفصاحه

حديث2185

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بقوم سوء جعل أمرهم إلى مترفيهم؛

وقتى خداوند براى مردمى بدى خواهد كارشان را به دست تجمل پرستان آنها مى سپارد.

نهج الفصاحه

حديث2186

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بقوم خيرا ولّى عليهم حلماءهم و قضى بينهم علمائهم و جعل المال في سمحائهم و إذا أراد بقوم شرّا ولّى عليهم سفهائهم و قضى بينهم جهّالهم و جعل المال في بخلائهم؛

وقتى خداوند براى قومى نيكى خواهد خردمندانشان را بر آنها فرمانروا سازد و دانشمندانشان ميان آنها قضاوت كند و مال را به دست بخشندگان دهد و وقتى براى قومى بدى خواهد سفيهانشان را بر آنها فرمانروا سازد و نادانان ميان آنها قضاوت كنند و مال را به دست بخيلانشان دهد.

نهج الفصاحه

حديث2187

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بقوم نماء رزقهم السّماحه و العفاف و إذا أراد بقوم انقطاعا فتح عليهم باب الخيانه؛

وقتى خدا بخواهد قومى را بزرگ كند آنها را صاحب عفت و گذشت مي كند و وقتى بخواهد قومي را منقرض سازد در خيانت را به رويشان مي گشايد.

نهج الفصاحه

حديث2188

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا فتح له قفل قلبه و جعل فيه اليقين و الصّدق و جعل قلبه واعيا لما سلك فيه و جعل قلبه سليما و لسانه صادقا و خليقته مستقيمه و جعل أذنه سميعه و عينه بصيره؛

وقتى خداوند براى بنده اى خوبى خواهد قفل دل وي را مي گشايد و در آن ايمان و راستى قرار مي دهد و قلب وى را نسبت برفتار او هوشيار مي سازد دل وى را سليم و زبانش را راستگو و اخلاقش را مستقيم و گوش وي را شنوا و چشمش را بينا مي سازد.

نهج الفصاحه

حديث2189

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبده الخير عجّل له العقوبه في الدّنيا و إذا أراد اللَّه بعبده الشّرّ أمسك عنه بذنبه حتّى يوافي به يوم القيامه؛

وقتى خداوند براى بنده خويش نيكى خواهد كيفر او را در دنيا مي دهد و وقتى براى او بد خواهد گناه وى را مي گذارد كه در روز رستاخيز كيفر دهد.

نهج الفصاحه

حديث2190

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا صيّر حوايج النّاس إليه؛

وقتى خداوند براى بنده اى نيكى خواهد حاجت هاى مردم را در دست او قرار مي دهد.

نهج الفصاحه

حديث2191

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أراد اللَّه بعبد خيرا فقّهه في الدّين و زهّده في الدّنيا و بصّره عيوبه؛

وقتى خداوند براى بنده اى نيكى خواهد وي را در كار دين دانا و به دنيا بى اعتنا سازد و عيوب وي را بدو بنماياند.

نهج الفصاحه

حديث2192

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربّه فانظروا ما يتبعه من الثّناء؛

وقتى بخواهيد مقام بنده را در نظر خدا بدانيد بنگريد كه پشت سر او چه مي گويند.

نهج الفصاحه

حديث2193

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحببت رجلا فلا تماره و لا تجاره و لا تشارّه و لا تسئل عنه أحدا فعسى أن توافي له عدوّا فيخبرك بما ليس فيه فيفرّق ما بينك و بينه؛

وقتى با كسى دوست شدى با او مجادله و رقابت مكن و بر او برترى مجو و از هيچ كس در باره او چيزى مپرس چون ممكن است به يكى از دشمنان او بر خورى و درباره وى سخن به خطا گويد و ميان شما را تفرقه اندازد.

نهج الفصاحه

حديث2194

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحبّ أحدكم أخاه فليعلمه فإنّه أبقى في الالفه و أثبت في المودّه؛

وقتى كسى آشناى خود را دوست دارد بدو خبر دهد كه اين كار موجب بقاى الفت و دوام مودت است.

نهج الفصاحه

حديث2195

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحبّ اللَّه عبدا قذف حبّه في قلوب الملائكه و إذا أبغض اللَّه عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكه ؛

وقتى خداوند بنده اى را دوست دارد دوستى وي را در دل فرشتگان جاى مي دهد و وقتى بنده اى را دشمن دارد دشمنى او را در دل فرشتگان اندازد.

نهج الفصاحه

حديث2196

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحبّ اللَّه عبدا ابتلاه ليسمع تضرّعه؛

وقتى خداوند بنده اى را دوست دارد وي را مبتلا سازد تا تضرع او را بشنود.

نهج الفصاحه

حديث2197

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أحبّ اللَّه عبدا حماه الدّنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء؛

وقتى خداوند بنده اى را دوست دارد دنيا را از او منع مي كند چنان كه شما مريض خويش را از نوشيدن آب منع مي كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2198

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا اجتمع الدّاعيان فأجب أقربهما بابا فإنّ أقربهما بابا أقربهما جوارا و إن سبق أحدهما فأجب الذي سبق؛

وقتى دو كس تو را با هم دعوت كردند دعوت كسي را كه خانه اش نزديكتر است بپذير زيرا آن كه خانه اش نزديكتر است در همسايگى مقدم است و اگر يكى زودتر دعوت كرده است دعوت او را بپذير.

نهج الفصاحه

حديث2199

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أثنى عليك جيرانك أنّك محسن فأنت محسن و إذا أثنى عليك جيرانك أنّك مسي ء فأنت مسي ء؛

اگر همسايگانت تو را نيكوكار دانستند، نيكوكارى و اگر همسايه گانت تو را بدكار شمردند، بد كارى.

نهج الفصاحه

حديث2200

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه فزّوّجوه إن لا تفعلوا تكن فتنه في الأرض و فساد عريض؛

وقتى كسى كه خلق و دين وى مايه رضايت است به خواستگارى مى آيد به وى زن بدهيد و اگر چنين نكنيد فتنه و فساد در زمين فراوان خواهد شد.

نهج الفصاحه

حديث2201

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا آتاك اللَّه مالا فلير أثر نعمه اللَّه عليك و كرامته؛

اگر خداوند چيزى بتو داد بايد نشان نعمت و كرم وى در تو پديدار شود.

نهج الفصاحه

حديث2202

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه و دخانه فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكله أو أكلتين؛

وقتى خادم شما غذائى مى آورد كه آن را تهيه كرده و دود آن را خورده بايد وى را با خويشتن بنشاند و اگر او را ننشاند يك يا دو لقمه به او بدهد.

نهج الفصاحه

حديث2203

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض و هو غضبان و ليسوّ بينهم في النّظر و المجلس و الإشاره؛

اگر يكى از شما بكار قضاوت ميان مسلمانان دچار شود بايد به هنگام غضب از قضاوت خوددارى كند و ميان ارباب دعوى در نگاه و نشيمن گاه و اشاره تفاوتى نگذارد.

نهج الفصاحه

حديث2204

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إدرءوا الحدود بالشّبهات و أقيلوا الكرام عثراتهم إلّا في حدّ من حدود اللَّه؛

وقتى ترديد پيش آمد مجازاتها را باز داريد و لغزشهاى بزرگان را ببخشيد مگر در حد و مجازاتي از حدود الهي.

نهج الفصاحه

حديث2205

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إدرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإنّ الإمام لأن يخطى في العفو خير من أن يخطى في العقوبه؛

تا آنجا كه مى توانيد مجازات ها را از مسلمانان باز داريد زيرا اگر پيشوائى در بخشش خطا كند بهتر از آن است كه در مجازات خطا كند.

نهج الفصاحه

حديث2206

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أدّ الأمانه إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك؛

با كسى كه تو را امين مي داند به امانت رفتار كن و با كسى كه به تو خيانت كرده است خيانت مكن.

نهج الفصاحه

حديث2207

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أدعوا اللَّه و أنتم مؤمنون بالإجابه و اعلموا أنّ اللَّه لا يستجيب دعاء؛

خدا را بخوانيد و به اجابت دعاى خود يقين داشته باشيد و بدانيد كه خداوند دعا را از قلب غافل بي خبر نمي پذيرد.

نهج الفصاحه

حديث2208

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أدّ ما افترض اللَّه تعالى عليك تكن من أعبد النّاس و اجتنب ما حرّم اللَّه عليك تكن من أورع النّاس و ارض بما قسمه اللَّه لك تكن من أغنى النّاس؛

واجبات خدا را بجاى آر تا عابدترين مردم باشى، و از محرمات خدا بپرهيز تا پارساترين مردم باشى به قسمتى كه خدا براى تو تعيين كرده راضى باش تا بى نيازترين مردم باشى.

نهج الفصاحه

حديث2209

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخوف ما أخاف على أمّتي الهوى و طول الأمل؛

بر امت خويش بيش از هر چيز از هوس و آرزوى دراز بيم دارم.

نهج الفصاحه

حديث2210

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إخوانكم خولكم جعلهم اللَّه فنيه تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه و ليلبسه من لباسه و لا يكلّفه ما يغبه فإن كلّفه ما يغلبه فليعنه؛

بندگان شما برادران شما هستند كه خداوند آنها را زير دست شما قرار داده هر كسى برادر وى زير دستش باشد بايد از غذاى خود بدو بخوراند و از لباس خويش بر او بپوشاند و كارى كه بيش از طاقت وى باشد بدو رجوع نكند و اگر كار سختى بدو رجوع كرد، ياريش كند.

نهج الفصاحه

حديث2211

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخلصوا أعمالكم للَّه فإنّ اللَّه لا يقبل إلّا ما خلص له؛

اعمال خويش را براى خداوند از روى اخلاص انجام دهيد، زيرا خدا فقط كارهائى را مي پذيرد كه از روى اخلاص براى او انجام گرفته باشد.

نهج الفصاحه

حديث2212

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخلص دينك يكفك القليل من العمل؛

ايمان خويش را خالص كن كه اندكى عبادت تو را كفايت كند.

نهج الفصاحه

حديث2213

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخسر النّاس صفقه رجل أخلق يديه في آماله و لم يساعده الأيّام على أمنيّته فخرج من الدّنيا بغير زاد و قدم على اللَّه تعالى بغير حجّه؛

زيان كارترين مردم آن كس است كه كه عمرى به آرزو گذارند و روزگار وى را به منظور نرساند و از دنيا بى توشه برون رود و در پيشگاه خداوند دليلى نداشته باشد.

نهج الفصاحه

حديث2214

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أخذ الأمير الهديّه سحت و قبول القاضي الرّشوه كفر؛

هديه گرفتن امير نارواست و رشوه گرفتن قاضى كفر است.

نهج الفصاحه

حديث2215

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اختبروا النّاس بأخدانهم فإنّ الرّجل يخادن من يعجبه؛

مردم را از معاشرانشان بشناسيد زيرا كند هم جنس با هم جنس پرواز.

نهج الفصاحه

حديث2216

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحلّ الذّهب و الحرير لاناث أمّتي و حرّم على ذكورها؛

طلا و ابريشم بر زنان امت من حلال است و بر مردانشان حرام است.

نهج الفصاحه

حديث2217

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احفظ ودّ أبيك لا تقطعه فيطفي اللَّه نورك.

دوستى پدر خويش را حفظ كن و رشته آن را مبر كه خداوند نور تو را خاموش مي كند.

نهج الفصاحه

حديث2218

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احفظ ما بين لحييك و ما بين رجليك؛

دهان و فرج خويش را نگهدار.

نهج الفصاحه

حديث2219

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احفظ لسانك؛

زبان خويش را نگهدار.

نهج الفصاحه

حديث2220

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احفظ اللَّه تجده أمامك؛

جانب خدا را نگهدار تا هميشه وى را روبرو بينى.

نهج الفصاحه

حديث2221

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحسنوا جوار نعم اللَّه لا تنفروها فقلّما زالت عن قوم فعادت إليهم؛

قدر نعمتهاى خدا را بدانيد و آن را از خود مرانيد زيرا كمتر ممكن است نعمتى از قومى زايل شود و پس آنان باز گردد.

نهج الفصاحه

حديث2222

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحذروا زلّه العالم فإنّ زلّته تكبكبه في النّار؛

از لغزش عالم بپرهيزيد كه لغزش او در آتش نگون سارش خواهد كرد.

نهج الفصاحه

حديث2223

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحزم النّاس أكظمهم للغيظ؛

آن كه در فرو بردن خشم از ديگران پيشتر است از همه كس دورانديش تر است.

نهج الفصاحه

حديث2224

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحذروا البغى فإنّه ليس من عقوبه هى أحضر من عقوبه البغي؛

از ستمگرى بپرهيزيد زيرا كيفرى از كيفر ستمكارى آماده تر نيست.

نهج الفصاحه

حديث2225

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احذروا الشّهوه الخفيّه: العالم يحبّ أن يجلس إليه؛

از شهوت مخفى بپرهيزيد شهوت مخفى آن است كه دانشمند دوست دارد كسان در محضر وى بنشينند.

نهج الفصاحه

حديث2226

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

احذر أن يري عليك آثار المحسنين و أنت تخلو من ذلك فتحشر مع المرائين؛

مبادا آثار نيكان در تو نمودار باشد و نيك نباشى كه در اين صورت با رياكاران محشور خواهى شد.

نهج الفصاحه

حديث2227

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ بيوتكم إلى اللَّه بيت فيه يتيم مكرّم؛

محبوبترين خانه هاى شما در نظر خدا خانه ايست كه در آن يتيمى محترم باشد.

نهج الفصاحه

حديث2228

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبب للنّاس ما تحبّ لنفسك؛

آنچه براى خود ميخواهى براى مردم بخواه.

نهج الفصاحه

حديث2229

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ اللّهو إلى اللَّه تعالى إجراء الخيل و الرّمي؛

بهترين بازى ها در پيش خدا اسب دوانى و تير اندازى است.

نهج الفصاحه

حديث2230

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الطّعام إلى اللَّه ما كثرت عليه الأيدي؛

بهترين غذاها در پيش خدا آن است كه گروهى بسيار بر آن بنشينند.

نهج الفصاحه

حديث2231

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الحديث إلىّ أصدقه؛

در نظر من بهترين سخنان آن است كه راست تر باشد.

نهج الفصاحه

حديث2232

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه الحبّ في اللَّه و البغض في اللَّه؛

بهترين كارها در پيش خدا دوستي و دشمنى در راه خداست.

نهج الفصاحه

حديث2233

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه حفظ الّلسان؛

بهترين كارها در پيش خدا نگه دارى زبان است.

نهج الفصاحه

حديث2234

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه بعد الفرائض إدخال السّرور على المسلم؛

بهترين كارها در پيش خدا بعد از اداى واجبات خوشحال كردن مرد مسلمان است.

نهج الفصاحه

حديث2235

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه من أطعم من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا؛

بهترين كارها در پيش خدا آنست كه بينوائى را سير كنند، يا قرض او را بپردازند يا زحمتى را از او دفع نمايند.

نهج الفصاحه

حديث2236

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبب للنّاس ما تحبّ لنفسك تكن مؤمنا و أحسن مجاوره من جاورك تكن مسلما؛

آنچه براى خود مى خواهى براى مردم بخواه تا مؤمن باشى و با همسايگان نيكى كن تا مسلمان باشى.

نهج الفصاحه

حديث2237

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و أبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما؛

در دوستى ميانه نگهدار كه شايد دوست روزى دشمن تو شود و در دشمنى راه افراط مسپار كه شايد دشمن روزى دوست گردد.

نهج الفصاحه

حديث2238

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه أدومها و إن قلّ؛

محبوبترين كارها در پيش خدا كاريست كه دوام آن بيشتر است اگر چه اندك باشد.

نهج الفصاحه

حديث2239

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ العباد إلى اللَّه الأتقياء الأخفياء؛

محبوبترين بندگان در پيش خدا پرهيزكاران گمنامند.

نهج الفصاحه

حديث2240

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ البلاد إلى اللَّه مساجدها و أبغض البلاد إلى اللَّه أسواقها؛

محبوبترين جاى شهرها در پيش خدا مسجدهاست و منفورترين جاى شهرها در پيش خدا بازارهاست.

نهج الفصاحه

حديث2241

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أحبّ الأعمال إلى اللَّه الصّلاه لوقتها ثمّ برّ الوالدين ثمّ الجهاد في سبيل اللَّه؛

بهترين كارها در نزد خدا نماز به وقت است آنگاه نيكى با پدر و مادر آنگاه جنگ در راه خدا.

نهج الفصاحه

حديث2242

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أجيبوا الدّاعي و لا تردّوا الهديّه و لا تضربوا المسلمين؛

دعوت را بپذيريد، هديه را رد مكنيد و مسلمانان را نزنيد.

نهج الفصاحه

حديث2243

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أجملوا في طلب الدّنيا فإنّ كلّا ميسّر لما كتب له منها؛

در طلب دنيا معتدل باشيد زيرا به هر كس هر چه قسمت اوست مي رسد.

نهج الفصاحه

حديث2244

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أجلّوا اللَّه يغفر لكم؛

خدا را ستايش كنيد تا شما را بيامرزد.

نهج الفصاحه

حديث2245

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنّ لكلّ ملك حمى و إنّ حمى اللَّه في الأرض محارمه؛

هر پادشاهى قرقى دارد و قرق خدا در زمين محرمات اوست.

نهج الفصاحه

حديث2246

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أجرؤكم على قسم الجدّ أجرؤكم على النّار؛

هر كس از شما در خوردن قسم جدى جرى تر است به جهنم نزديكتر است.

نهج الفصاحه

حديث2247

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اجتنبوا دعوات المظلوم ما بينها و بين اللَّه حجاب؛

از نفرين هاى مظلوم بترسيد كه ميان آن و خدا حجابى نيست.

نهج الفصاحه

حديث2248

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اجتنب الغضب؛

از خشم بپرهيز.

نهج الفصاحه

حديث2249

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اثنان يعجّلهما اللَّه في الدّنيا البغى و عقوق الوالدين؛

دو چيز را خداوند در اين جهان كيفر مى دهد تعدى و ناسپاسى پدر و مادر.

نهج الفصاحه

حديث2250

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اثنان يكرههما ابن آدم الموت و الموت خير له من الفتنه و يكره قلّه المال و قلّه المال أقلّ للحساب؛

فرزند آدم از دو چيز بيزار است يكى مرگ در صورتى كه مرگ براى او از فتنه بهتر است و كمى مال در صورتى كه هر چه مال كمتر باشد حساب آن آسانتر است.

نهج الفصاحه

حديث2251

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اثنان لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامه قاطع الرّحم و جار السوء؛

دو كس را خداوند روز قيامت به نظر رحمت نمى نگرد، آنكه با خويشان ببرد و آنكه با همسايه بدى كند.

نهج الفصاحه

حديث2252

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد أبق من مواليه حتّى يرجع و امرأه عصت زوجها حتّى ترجع؛

دو كسند كه نمازشان از سرشان بالاتر نميرود بنده اى كه از آقايان خود گريخته باشد تا هنگامى كه باز گردد و زنى كه شوهر خود را نافرمانى كرده باشد تا باز گردد.

نهج الفصاحه

حديث2253

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اتّقوا الظّلم فإنّ الظّلم ظلمات يوم القيامه؛

از ستمگرى بپرهيزيد كه ستمگرى مايه تاريكى روز رستاخيز است.

نهج الفصاحه

حديث2254

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا دَعوَهَ المَظلُومِ وَ إن كانَ كافِراً فَإنّها لَيسَ دُونَها حِجابٌ؛

از نفرين مظلوم بترسيد اگر چه كافر باشد، زيرا در برابر نفرين مظلوم پرده و مانعى نيست.

نهج الفصاحه

حديث2255

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا دَعوَهَ المَظلومِ فَإنَّها تَصعَدُ إلَى السَّماءِ كأنَّها شَرارَهٌ؛

از نفرين مظلوم بترسيد كه چون شعله آتش بر آسمان مي رود.

نهج الفصاحه

حديث2256

پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقِ اللَّهَ حَيثُما كُنتَ وَ أتبَع السَّيِّئَهَ الحَسَنَهَ تَمحُها وَ خالِقِ النّاسَ بِخُلقٍ حَسَنٍ؛

هر كجا هستى از خدا بترس؛ به دنبال گناه كار نيك انجام بده تا آن را محو كند و با مردم خوش اخلاق و نيكو رفتار باش.

نهج الفصاحه

حديث2257

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّساءِ فإنَّهُنَّ عِندَكم عَوانٌ؛

در باره زنان از خدا بترسيد كه آنها پيش شما اسيرند.

نهج الفصاحه

حديث2258

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أتقَى النّاسِ مَن قالَ الحَقَّ فِيما لَه وَ عَلَيهِ؛

از همه مردم پرهيزگارتر آن كس است كه حق را بر نفع و ضرر خويش بگويد.

نهج الفصاحه

حديث2259

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقِ المَحارِمَ تَكُن أعبَدَ النّاسِ وَ ارضِ بِما قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُن أغنَى النّاسِ؛

از چيزهاى حرام بپرهيز تا از همه كس عابدتر باشى و به قسمت خويش راضى باش تا از همه كس ثروتمندتر باشى.

نهج الفصاحه

حديث2260

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا اللَّهَ واعدِلُوا بَينَ أولادِكم كَما تُحِبُّونَ أن يَبُرُّوكُم؛

از خدا بترسيد و ميان فرزندان خود به عدالت رفتار كنيد همان طور كه مي خواهيد با شما به نيكى رفتار كنند.

نهج الفصاحه

حديث2261

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا فَراسَهَ المُؤمِنِ فَإنّهُ يَنظُرُ بِنُورِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛

از فراست مؤمن بترسيد كه چيزها را با نور خدا مي نگرد.

نهج الفصاحه

حديث2262

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ِتَّقُوا الحَجَرَ الحَرامَ فِي البُنيانِ فَإنّهُ أساسُ الخَرابِ؛

از استعمال سنگ حرام در ساختمان بپرهيزيد كه مايه ويرانى است.

نهج الفصاحه

حديث2263

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقُوا دَعوَهَ المَظلومِ فَإنِّها تَحمِلُ عَلى الغَمامِ يَقُولُ اللَّهُ تَعالى وَ عِزَّتي وَ جَلالى لَاَنصُرَنَّك وَ لَو بَعدَ حِينٍ؛

از نفرين مظلوم بترسيد زيرا نفرين وى بر ابرها مي رود و خداوند مى گويد به عزت و جلال من سوگند كه تو را يارى مي كنم اگر چه پس از مدتى باشد.

نهج الفصاحه

حديث2264

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقِ دَعوَهَ المَظلومِ فَإنَّما يَسألُ اللَّهَ تَعالى حَقَّهُ وَ إنَّ اللَّهَ تَعالى لا يَمنَع ذا حَقٍّ حَقَّهُ؛

از دعاى مظلوم بپرهيز زيرا وى به دعا حق خويش را از خدا مي خواهد و خدا حق را از حق دار دريغ نمي دارد.

نهج الفصاحه

حديث2265

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِتَّقِ اللَّهَ في عُسرِكَ وَ يُسرِكَ؛

در سختى و سستى از خدا بترس.

نهج الفصاحه

حديث2266

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اُترُكوا الدُّنيا لِأهلِها فَإنَّهُ مَن أخَذَ مِنه فَوقَ ما يَكفِيهِ أخَذَ مِن حَتفِهِ وَ هُوَ لا يَشعَرٌ؛

دنيا را به مردم دنيا واگذاريد زيرا هر كس از دنيا بيش از حد كفايت بر گيرد در هلاك خويش مي كوشد اما نمي داند.

نهج الفصاحه

حديث2267

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أُترُك فُضولَ الكَلامِ وَ حَسبُكَ مِنَ الكَلامِ ما تَبلُغُ بِه حاجَتَكَ؛

از سخنان بيهوده چشم بپوش سخنى كه رفع حاجت كند تو را كفايت كند.

نهج الفصاحه

حديث2268

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اتَّخِذُوا عِندَ الفُقَراءِ أيادِي فَإنَّ لَهُم دَولَهٌ يَومَ القِيامَهِ؛

با فقرا دوستى كنيد زيرا در روز رستاخيز دولتى بزرگ دارند.

نهج الفصاحه

حديث2269

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أتَحسَبُونَ الشِّدَّهَ فِي حَملِ الحِجارَهِ إنَّما الشِّدَّهُ أن يَمتَلِي أحَدُكُم غَيظاً ثُمَّ يَغلِبُهُ؛

آيا گمان مي كنيد نيرومندى در بردن سنگ است، نيرومند حقيقى آنست كه خشمگين شود و بر خشم خود غالب گردد.

نهج الفصاحه

حديث2270

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أتُحِبُّ أن يَلِينَ قَلبُكَ وَ تُدرِكَ حَاجَتَك؟ اِرحَمِ اليَتيمَ وَ امسَح رَأسَهُ وَ أطعِمهُ مِن طَعامِكَ يَلِنَ قَلبُكَ وَ تُدرِك حاجَتَك؛

آيا دوست دارى دلت نرم شود و حاجت خود بيابى بر يتيم رحمت آور وى را بنواز و از غذاى خويش بدو بخوران تا دلت نرم شود و حاجت خود بيابى.

نهج الفصاحه

حديث2271

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِبنَ آدَمَ عِندَكَ ما يَكفِيكَ وَ تَطلُبُ ما يَطغِيك اِبنَ آدَمَ لا بِقَليلٍ تَقنَع و لا بِكَثِيرٍ تَشبَع؛

فرزند آدم، آنچه حاجت تو را رفع كند در دسترس خود دارى و در پى آنچه تو را به طغيان واميدارد روز مي گذارى، به اندك قناعت نمي كنى و از بسيار سير نمي شوى.

نهج الفصاحه

حديث2272

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِبنَ آدَمَ أطِع رَبَّكَ تُسَمَّى عاقِلاً وَ لا تَعصِهِ فَتُسَمَّى جاهِلاً؛

فرزند آدم! پروردگار خويش را فرمانبردار باش تا تو را خردمند خوانند و از فرمان وى بيرون مباش كه تو را نادان شمارند.

نهج الفصاحه

حديث2273

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بَلِّغُوا حَاجَهَ مَن لا يَستَطِيعُ إبلاغَ حاجَتِه. فَمَن أبلَغَ سُلطاناً حاجَهَ مَن لا يَستَطِيعُ إبلاغَها ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيهِ عَلَى الصِّراطِ يَومَ القِيامَهِ؛

حاجت كسى را كه از ابلاغ آن ناتوانست به بزرگان برسانيد زيرا هر كس حاجت درمانده اى را به بزرگى برساند روز رستاخيز خداوند پاهاى وى را بر صراط استوار مي سازد.

نهج الفصاحه

حديث2274

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبغُونِي الضُّعَفاءَ فَإنَّما تَرزُقُونَ وَ تَنصُرُونَ بِضُعَفاءِكُم؛

ناتوان را پيش من آريد زيرا شما به بركت ناتوانان خود روزى مى خوريد و يارى مى شويد.

نهج الفصاحه

حديث2275

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبغَضُ الخَلقِ إلَى اللَّهِ مَن آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ؛

منفورترين مردم پيش خدا آن كس است كه ايمان آورد و سپس كافر شود.

نهج الفصاحه

حديث2276

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبغَضُ الحَلالِ إلَى اللَّهِ الطَّلاقُ؛

منفورترين چيزهاى حلال در پيش خدا طلاق است.

نهج الفصاحه

حديث2277

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبشِرُوا وَ بَشِّرُوا مِن وَراءِكُم أنَّه مَن شَهِدَ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ صادِقاً لَها دَخَلَ الجَنَّهَ؛

شما را مژده مي دهم و شما به ديگران مژده دهيد كه هر كس شهادت دهد كه خدائى جز خداى يگانه نيست و بدان معتقد باشد وارد بهشت مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2278

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبد المَوَدَّهَ لِمَن وادَّكَ فَإنَّها أثبَتَ؛

آن كه با تو در دوستى مى زند با وى ره دوستى گير كه اين گونه دوستى پايدارتر است.

نهج الفصاحه

حديث2279

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبَى اللَّهُ أن يَقبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدعَهٍ حَتَّى يَدعُ بِدعَتَهُ؛

خداوند عمل بدعت گذار را نمى پذيرد تا از بدعت خويش دست بردارد.

نهج الفصاحه

حديث2280

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أبَى اللَّهُ أن يَجعَلَ لِقاتِلِ المُؤمِنِ تَوبَهً؛

خداوند از گناه قاتل مؤمن نمي گذرد و توبه او را نمى پذيرد.

نهج الفصاحه

حديث2281

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آمِرُوا النِّساءَ فِي بَناتِهِنّ؛

با زنان در باره دخترانشان شور كنيد.

نهج الفصاحه

حديث2282

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

آفَهُ العِلمِ النِّسيانُ وَ إضاعَتَهُ أن تُحدِّثَ به غَيرَ أهلِه؛

آفت دانش فراموشي است و دانشى كه به نا اهل سپارى، تلف مى شود.

نهج الفصاحه

حديث2283

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِئتِ المَعرُوفَ وَ اجتَنِبِ المُنكَرَ وَ انظُر ما يُعجِبُ أذنَكَ أن يَقولَ لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَأتِه وَ انظُرِ الَّذي تَكرَه أن يَقولَ لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَاجتَنِبهُ؛

نيك كردار باش و از كار بد بپرهيز ببين ميل دارى ديگران در باره تو چه بگويند همان طور رفتار كن و از آنچه نمي خواهى در باره تو بگويند بركنار باش.

نهج الفصاحه

حديث2284

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِئتُوا الدَّعوهَ إذا دُعِيتُم؛

وقتى شما را دعوت كردند، بپذيريد.

نهج الفصاحه

حديث2285

امام مهدي(عليه السلام) مي فرمايند:

اما ظهور فرج مربوط به خداست و وقت تعيين كنندگان دروغ گفته اند.

(بحارالانوار/53/181)

حديث2286

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

شادماني كردن در نزد غمديده، دور از ادب است .

(تحف العقول/520)

حديث2287

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

رسيدن به خداوند متعال، سير و سفري است كه جز با شب زنده داري حاصل نگردد.

(مسند الامام العسكري/290)

حديث2288

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

عبادت، زياد روزه گرفتن و زياد نماز خواندن نيست. عبادت، زياد انديشه كردن در امر خداست.

(تحف العقول/518)

حديث2289

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

از خدا بترسيد و مايه ي زينت باشيد نه زشتي.

(تحف العقول/488)

حديث2290

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

بپرهيز از شهرت طلبي و رياست خواهي، كه اين دو انسان را به هلاكت و نابودي فرا مي خواند.

(بحارالانوار/75/372)

حديث2291

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

هركه را خيري نصيب شد خداوند نصيبش كرده است و هركه از شري محافظت شد، خدايش حفظ نموده است.

(بحارالانوار/75/374)

حديث2292

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

انديشه ي نادان، سر زبانش هست و سخن حكيم در قلبش.

(بحارالانوار/78/379)

حديث2293

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

همنشين نادان، گرفتار است.

(بحارالانوار/78/374)

حديث2294

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

هيچ بلايي نيست مگر اينكه در پيرامونش از طرف خدا نعمتي است.

(بحارالانوار/78/374)

حديث2295

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

مجادله نكن كه ارجمندي ات از ميان مي رود و از شوخي بر حذر باش كه بر تو جسور مي شوند.

(تحف العقول/486)

حديث2296

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

صورت نيكو، زيبايي ظاهر است و عقل نيكو زيبايي باطن.

(بحارالانوار/78/379)

حديث2297

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

هر آنچه در باره ي ما اهل بيت از نيكي ها گفته مي شود ما سزاوار آنيم و هر آنچه بدي در باره ي ما گفته مي شود ما آن گونه نيستيم .

(بحارالانوار/75/373)

حديث2298

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

آن كه بر پشت باطل سوار شود، پشيماني بر او فرود آيد.

(بحارالانوار/78/379)

حديث2299

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

حق نعمت را نمي شناسد مگر انسان شاكر، و شكرگذار نعمت نيست مگر عارف.

(بحارالانوار/78/378)

حديث2300

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

هر كس انسان ناشايستي را مدح نمايد خود را در جايگاه تهمت قرار داده است.

(بحارالانوار/78/378)

حديث2301

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

همه ي محبت ها را به سوي ما جلب كنيد و همه ي زشتي ها را از ما دور سازيد.

(بحارالانوار/75/373)

حديث2302

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

ناتوان ترين دشمنان كسي است كه دشمني اش را آشكار نمايد.

(بحارالانوار/78/379)

حديث2303

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

بهترين برادر تو كسي است كه خطاي تو نسبت به خود را فراموش كند.

(بحارالانوار/78/377)

حديث2304

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

همانا شجاعت، اندازه دارد كه اگر از آن فراتر رود گستاخي است.

(بحارالانوار/78/377)

حديث2305

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

ميانه روي اندازه دارد، كه اگر از آن فراتر رود بخل است.

(بحارالانوار/78/377)

حديث2306

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

دور انديشي را حد و اندازه اي است كه اگر بيشتر شود ترس است.

(بحارالانوار/78/377)

حديث2307

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

بخشندگي، اندازه اي دارد كه اگر از آن فراتر رود اسراف است.

(بحارالانوار/78/377)

حديث2308

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

هيچ كس را به گونه اي احترام نكن كه او به زحمت افتد.

(بحارالانوار/78/374)

حديث2309

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

پرورش دادن نادان و ترك دادن معتاد از عادتش، معجزه آميز است.

(تحف العقول/520)

حديث2310

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

زاهدترين مردم كسي است كه كارهاي حرام را ترك كند.

(تحف العقول/489)

حديث2311

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

پارساترين مردم كسي است كه در كار شبهه ناك، توقف كند.

(تحف العقول/489)

حديث2312

امام حسن عسكري(عليه السلام) فرمودند:

كوشاترين مردم كسي است كه گناهان را واگذارد.

(تحف العقول/489 )

حديث2313

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

لا تمار فيذهب بهاؤك ، و لاتمازح فيجترأ عليك؛

جدال مكن تا احترامت برود ، و شوخي مكن تا بر تو گستاخ شوند .

تحف العقول ، ص 516

حديث2314

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من رضي بدون الشرف من المجلس لم يزل الله و ملائكته يصلون عليه حتي يقوم؛

هر كه به نشستن در جاهاي معمولي مجلس بسنده كند ، خدا و فرشتگان بر او رحمت مي فرستند تا برخيزد .

تحف العقول ، ص 516

حديث2315

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من الذنوب التي لاتغفر: ليتني لا أؤاخذ الا بهذا؛

از گناهاني كه آمرزيده نشود اين است كه گفته شود: كاش بجز بر اين گناه مؤاخذه نشوم .

تحف العقول ، ص 517

حديث2316

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

بسم الله الرحمن الرحيم أقرب الي اسم الله الأعظم من سواد العين الي بياضها؛

نسبت بسم الله الرحمن الرحيم به اسم اعظم خدا ، از سياهي چشم به سفيديش نزديكتر است .

تحف العقول ، ص 517

حديث2317

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار ، و حب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار ، و بغض الفجار للأبرار زين للأبرار ، و بغض الأبرار للفجار خزي علي الفجار؛

دوستي نيكان به نيكان ثواب است براي نيكان ، و دوستي بدان به نيكان بزرگواري است براي نيكان ، و دشمني بدان با نيكان زينتي است براي نيكان ، و دشمني خوبان با بدان رسوايي است براي بدان .

تحف العقول ، ص 517

حديث2318

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من الجهل الضحك من غير عجب؛

خنده بيجا نشانه ناداني است .

تحف العقول ، ص 517

حديث2319

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

كفاك أدبا تجنبك ما تكره من غيرك؛

از ادب همان بس كه آنچه براي خود نمي پسندي ، براي ديگران نيز مپسندي .

مسند الامام العسكري ، ص 288

حديث2320

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

قلب الأحمق في فمه و فم الحكيم في قلبه؛

دل نابخرد در دهان اوست و دهان خردمند فرزانه در دل او .

تحف العقول ، ص 519

حديث2321

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من تعدي في طهوره كان كناقضه؛

كسي كه در طهارت شرعي خود از حد تجاوز كند، همچون كسي است كه آن را باطل كرده است .

تحف العقول ، ص 520

حديث2322

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

ما ترك الحق عزيز الا ذل ، و لا أخذ به ذليل الا عز؛

هيچ عزيزي حق را واننهد جز اين كه خوار شود و هيچ خواري به حق نرود جز اين كه عزيز شود .

تحف العقول ، ص 520

حديث2323

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من أنس بالله استوحش من الناس؛

كسي كه با خدا مأنوس باشد ، از مردم گريزان گردد .

مسند الامام العسكري ، ص 287

حديث2324

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

جرأة الولد علي والده في صغره تدعو الي العقوق في كبره؛

فرزند خردسالي كه به پدر گستاخي كند، چون بزرگ شد عاق و ناسپاس او گردد .

تحف العقول ، ص 520

حديث2325

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

خير من الحياة ما اذا فقدته بغضت الحياة ، و شر من الموت ما اذا نزل بك أحببت الموت؛

بهتر از زندگي آن چيزي است كه چون از دست دهي از زندگي بدت آيد و بدتر از مرگ آن چيزي است كه چون بر سرت آيد مرگ را دوست بداري .

تحف العقول ، ص 520

حديث2326

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، و من وعظه علانية فقد شانه؛

هر كه نهاني برادر خود را پند دهد او را آراسته و زيور بسته ، و هر كه در برابر ديگرانش پند دهد زشتش كرده.

تحف العقول ، ص 520

حديث2327

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله؛

چه زشت است براي مؤمن دلبستگي به چيزي كه او را خوار مي كند .

تحف العقول ، ص 520

حديث2328

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

أورع الناس من وقف عند الشبهة ، أعبد الناس من أقام علي الفرائض ، أزهد الناس من ترك الحرام ، أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب؛

پارساترين مردم كسي است كه در هنگام شبهه توقف كند ، عابدترين مردم كسي است كه واجبات را انجام دهد ، زاهدترين مردم كسي است كه حرام را ترك نمايد ، كوشنده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد

تحف العقول ، ص 519

حديث2329

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسي كه خود را سبك مي شمارد، از شرّ او در امان نباش.

(تحف العقول/512)

حديث2330

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسي كه از آفريدگار اطاعت كند، از خشم آفريده ها باكي ندارد.

(تحف العقول/482)

حديث2331

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس بيش از اندازه و حق خودش بخواهد، او به محروميت شايسته تر است.

(حياه الامام علي الهادي(ع)/157)

حديث2332

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

سوار بر مركب چموش و خيره سر، اسير جان خود و فرد نادان، اسير زبان خود است.

(بحارالانوار/75/369)

حديث2333

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

بي نيازي، كاستن از آرزوها و خشنودي به مقدار كفايت است.

(بحارالانوار/75/366)

حديث2334

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

متواضع ترين مردم، بردبارترين و گشاده روترين و پناه ده ترين آنهاست.

(بحارالانوار/75/366)

حديث2335

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

آفريدگارم! در برابرت خاكساريم و سرافكنده و فروتن.

(بحارالانوار/75/368)

حديث2336

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

مصيبت براي بردبار يكي و براي نابردبار دوتاست.

(بحارالانوار/75/370)

حديث2337

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان، در بند زبان خويش است.

(بحارالانوار/75/370)

حديث2338

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه از خدا پروا كند، از او پروا كنند. و هر كه از خدا اطاعت كند، اطاعتش كنند.

(بحارالانوار/78/366)

حديث2339

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

دنيا بازاري ست كه مردماني در آن سود مي برند و گروهي زيان مي بينند.

(بحارالانوار/75/366)

حديث2340

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

اگر كسي براي تو دوستي و نظرش را به تمامه گذاشت (دوستانه تو را راهنمايي كرد) تو نيز با اطاعت، او را ياري نما.

(بحار الانوار/75/365)

حديث2341

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

شايد ستمگر بردبار، روزي به خاطر بردباري اش بخشيده شود و چه بسا صاحب حق نادان، نور حق خود را به ناداني خاموش كند.

(بحارالانوار/75/365)

حديث2342

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

شب زنده داري، خواب را لذيذ تر مي كند و گرسنگي بر حلاوت طعام مي افزايد.

(بحارالانوار/75/369)

حديث2343

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

از حسد بپرهيز، زيرا حسد بدترين و زشت ترين خلق است.

(مستدرك الوسائل/12/23)

حديث2344

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

از حسد بپرهيز زيرا در تو اثر بد مي گذارد و در دشمنت هم تاثيري ندارد.

(مستدرك الوسائل/12/20)

حديث2345

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

همانا استاد و شاگرد هر دو در رشد و ترقي شريك اند.

(بحارالانوار/75/366)

حديث2346

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

تقديرها، آنچه را كه به ذهنت خطور نمي كرده به تو نشان مي دهد.

(بحارالانوار/75/369)

حديث2347

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

به ياد آور هنگامي را كه در برابر خانواده ات در بستر مرگ افتاده اي در حالي كه نه طبيبي مرگ را مي تواند از تو باز دارد و نه دوستي مي تواند برايت سودمند باشد.

(بحارالانوار/75/370)

حديث2348

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

كلام حكيمانه در خوي فاسد اثر نمي گذارد.

(بحارالانوار/75/370)

حديث2349

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خداوند خير بنده اي را بخواهد هنگامي كه به او تذكر داده مي شود، مي پذيرد.

(مستدرك الوسائل/8/329)

حديث2350

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

بيهوده گويي، سخنان خنده آورِ كم خردان و كار نادانان است.

(بحارالانوار/75/369)

حديث2351

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسي كه از خويشتن راضي باشد، خشم گيرندگان بر او بسيار گردند.

(بحارالانوار/69/316)

حديث2352

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

افسوس كوتاهي كارهاي گذشته را با تلاش در آينده جبران كنيد.

(مسند الامام الهادي(ع)/304)

حديث2353

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

براي نعمت ها، همسايه ي خوبي باشيد و با شكر گزاري، خواستار افزايش آن باشيد.

(مسند الامام الهادي(ع)/305)

حديث2354

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

مردم در دنيا با اموالشان هستند و در آخرت با اعمالشان.

(مسند الامام الهادي(ع)/304)

حديث2355

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

نارضايتي پدر و مادر، باعث ضعف و ذلت آدمي مي شود.

(مسند الامام الهادي(ع)/303)

حديث2356

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند دنيا را سراي امتحان و آزمايش ساخته و آخرت را سراي رسيدگي قرار داده است، و بلاي دنيا را وسيله ي ثواب آخرت و ثواب آخرت را عوض بلاي دنيا قرار داده است.

(تحف العقول/512)

حديث2357

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

شخص شكر گزار به سبب شكر، سعادتمندتر است تا به سبب نعمتي كه باعث شكر شده است، زيرا نعمت، كالاي دنياست و شكر گذاري، نعمت دنيا و آخرت است.

(تحف العقول/512)

حديث2358

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه بر طريق خدا پرستي محكم و استوار باشد، مصائب دنيا بر وي سبك آيد، گر چه تكه تكه شود.

(تحف العقول/511)

حديث2359

امام هادي(عليه السلام) مي فرمايند:

فروتني در آن است كه با مردم چنان باشي كه دوست داري با تو چنان باشند.

(المحجه البيضاء/5/225)

حديث2360

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

من التقي الله يتقي ، و من أطاع الله يطاع ، و من أطاع الخالق لم يبال سخط المخلوقين . و من أسخط الخالق فلييقن أن يحل به سخط المخلوقين؛

هر كس از خدا بترسد، مردم از او بترسند ، و هر كه خدا را اطاعت كند، از او اطاعت كنند ، و هر كه مطيع آفريدگار باشد، باكي از خشم آفريدگان ندارد و هر كه خالق را به خشم آورد بايد يقين كند كه به خشم مخلوق دچار مي گردد .

تحف العقول ، ص 510

حديث2361

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

إن الله جعل الدنيا دار بلوي و الَخرة دار عقبي ، و جعل بلوي الدنيا لثواب الَخرة سببا ، و ثواب الَخرة من بلوي الدنيا عوضا،

خداوند دنيا را سراي امتحان و آزمايش ساخته و آخرت را سراي رسيدگي قرار داده است ، و بلاي دنيا را وسيله ثواب آخرت ، و ثواب آخرت را عوض بلاي دنيا قرار داده است .

تحف العقول ، ص 512

حديث2362

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

إن الظالم الحالم يكاد أن يعفي علي ظلمه بحلمه و إن المحق السفيه يكاد أن يطفئ نور حقه بسفهه؛

ستمكار بردبار ، بسا كه بوسيله حلم و بردباري خود از ستمش گذشت شود و حق دار نابخرد ، بسا كه به سفاهت خود ، نور حق خويش را خاموش كند .

تحف العقول ، ص 512

حديث2363

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

لو سلك الناس واديا شعبا لسلكت وادي رجل عبد الله وحده خالصا؛

اگر همه مردم مسيري را انتخاب كنند و در آن گام نهند ، من به راه كسي كه تنها خدا را خالصانه مي پرستد خواهم رفت .

بحار الانوار ، ج 78 ، ص 245

حديث2364

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

خير من الخير فاعله ، و أجمل من الجميل قائله ، و أرجح من العلم حامله ، و شر من الشر جالبه ، و أهول من الهول راكبه؛

بهتر از نيكي نيكوكار است ، و زيباتر از زيبايي ، گوينده آن است ، و برتر از علم حامل آن است ، و بدتر از بدي ، عامل به آن است ، و وحشتناكتر از وحشت ، آورنده آن است .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث2365

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

لاتطلب الصفا ممن كدرت عليه ، و لا الوفاء لمن غدرت به ، و لا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه ، فإنما قلب غيرك كقلبك له؛

از كسي كه بر او خشم گرفته اي ، صفا و صميميت مخواه و از كسي كه به وي خيانت كرده اي ، وفا مطلب ، و از كسي كه به او بدبين شده اي ، انتظار خيرخواهي نداشته باش ، كه دل ديگران براي تو همچون دل تو براي آنهاست .

مسند الامام الهادي ، ص 305

حديث2366

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

أ أذكر مصرعك بين يدي أهلك ، و لاطبيب يمنعك و لاحبيب ينفعك؛

وقت جان دادنت نزد خانواده ات را به ياد آر كه در آن هنگام طبيبي جلوگير مرگت و دوستي نفع رسانت نباشد .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث2367

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة؛

حكمت ، اثري در دلهاي فاسد نمي گذارد .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث2368

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

العتاب مفتاح الثقال ، و العتاب خير من الحقد؛

گلايه كليد گرانباري است ، ولي گلايه بهتر از كينه توزي است .

مسند الامام الهادي ، ص 304

حديث2369

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه پدر و مادر را اندوهگين كند آنان را ناسپاسي كرده .

تحف العقول

حديث2370

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

براي هر چيزي زكاتي است ، و زكات تن روزه هاي مستحبي است .

تحف العقول

حديث2371

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

سختي ناحق را آن كس شناسد كه بدان محكوم گردد .

تحف العقول

حديث2372

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

كمك به ناتوان از بهترين صدقه است .

تحف العقول

حديث2373

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

نماز نافله راه نزديك شدن هر مؤمني به خداوند است.

تحف العقول

حديث2374

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

براي هر چيزي دليلي بايد ، و دليل خردمند تفكر است ، و دليل تفكر خاموشي.

تحف العقول

حديث2375

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

مصيبت براي شكيبا يكي است و براي بي تابي كننده دوتاست.

تحف العقول

حديث2376

امام محمد باقر(ع) مي فرمايند:

سخن نيك را از هر كسي ، هر چند به آن عمل نكند، فرا گيريد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 170

حديث2377

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

هر كه خوش نيت باشد ، روزي اش افزايش مي يابد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 175

حديث2378

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

بهترين چيزي را كه دوست داريد درباره شما بگويند ، درباره مردم بگوييد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 65 ، ص 152

حديث2379

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

دعاي انسان پشت سر برادر ديني اش ، نزديكترين و سريعترين دعا به اجابت است .

كافي ، ج 2 ، ص 507

حديث2380

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

چون مؤمن با مؤمني دست دهد ، پاك و بي گناه از يكديگر جدا مي شوند .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 73 ، ص 20

حديث2381

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

از دشمني بپرهيزيد ، زيرا فكر را مشغول كرده و مايه نفاق مي گردد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 2 ، ص 301

حديث2382

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

هيچ كس از گناهان سالم نمي ماند ، مگر اينكه زبانش را نگه دارد .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 178

حديث2383

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

امروز ، غنيمت است ، در حالي كه نمي داني فردا ، از آن كيست .

بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 179

حديث2384

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

دوستي قلبي برادرت را از اندازه دوستي قلبي خودت نسبت به او بفهم .

تحف العقول ، ص 304

حديث2385

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

ايمان ، دوستي ( با دوستان خدا ) و دشمني ( با دشمنان خدا ) است .

تحف العقول ، ص 304

حديث2386

امام محمد باقر (ع) مي فرمايند:

در طلب آمرزش از خدا اصرار كنيد ، كه موجب محو گناهان مي گردد .

تحف العقول ، ص 308

حديث2387

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

بينديشيد و براي آنچه آفريده شده ايد كار كنيد، زيرا خداوند شما را بيهوده نيافريده است.

(بحارالانوار/75/128)

حديث2388

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

نزد خداوند چيزي محبوب تر از درخواست كردن از او نيست.

(بحارالانوار/75/141)

حديث2389

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند دل هاي حزين را دوست دارد.

(الكافي/2/99)

حديث2390

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

امر خدا و اطاعت او و اطاعت هر كسي كه او واجب كرده است را بر همه چيز مقدم بداريد.

(بحارالانوار/75/148)

حديث2391

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از ترك كردن زشتي، هر چند به آن معروف شده باشي، امتناع مكن.

(بحار الانوار/75/161)

حديث2392

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

شگفتا! شگفتا! از كسي كه براي دنياي فاني كار مي كند و سراي جاوداني را ترك مي كند.

(بحارالانوار/70/127)

حديث2393

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

اگر كسي در سمت راست تو ايستاد و به تو ناسزا گفت آن گاه به سمت چپ تو آمد و عذر خواهي نمود عذرخواهي او را بپذير.

(تحف العقول/279)

حديث2394

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسيار كساني كه با تعريف ديگران فريب خورده اند و چه بسيار افرادي كه از پرده پوشي نيك خدا، مغرور شده اند و چه بسيار افرادي كه لطف خدا آن ها را سرگرم كرده است.

(بحارالانوار/75/161)

حديث2395

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه به روزيي كه خدا به او داده بسنده كند از ثروتمند ترين مردم است.

(تحف العقول/282)

حديث2396

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

همنشيني با دانشمندان موجب فزوني خرد است.

(بحار الانوار/75/141)

حديث2397

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از معاشرت با دروغگو بپرهيز، زيرا او مانند سراب است كه دور را به تو نزديك و نزديك را به تو دور مي نماياند.

(بحار الانوار/75/137)

حديث2398

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از معاشرت با بخيل بپرهيز، زيرا او در نهايت نيازت به وي، تو را از كمكش محروم مي كند.

(بحار الانوار/75/137)

حديث2399

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از معاشرت با فاسق بپرهيز، زيرا او تو را به لقمه اي يا كمتر از آن مي فروشد.

(بحار الانوار/75/137)

حديث2400

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از دروغ كوچك و بزرگ، جدي و شوخي پرهيز كن، كه بي شك انسان وقتي در امور كوچك دروغ مي گويد بر دروغگويي در امور بزرگ نيز جرأت پيدا مي كند.

(بحارالانوار/75/161)

حديث2401

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس بزرگي خود را دريابد دنيا در پيش او كوچك مي شود.

(تحف العقول/278)

حديث2402

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

همدمي با درستكاران انسان را به درستي سوق مي دهد.

(الكافي/1/20)

حديث2403

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

آن كه از دنيا دل بريده است مصيبت هاي آن برايش آسان شده و دل نگران نمي شود.

(بحارالانوار/78/140)

حديث2404

هر كه مومن گرسنه اي را غذا دهد خداوند او را از ميوه هاي بهشت اطعام نمايد.

(بحارالانوار/71/384)

حديث2405

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

از خداي تعالي به خاطر قدرتش بر تو بترس و از او به خاطر نزديكي اش به تو شرم كن.

(بحارالانوار75/160)

حديث2406

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه دلداري خدا در او اثر نگذارد از حسرت هاي دنيا جانش به لب آيد.

(بحارالانوار/70/89)

حديث2407

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس راهنماي حكيمي را نداشته باشد تا او راهنمايي كند هلاك مي شود.

(بحارالانوار/75/159)

حديث2408

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه را خدا بي نياز كند مردم محتاج او مي شوند.

(بحارالانوار/78/1426)

حديث2409

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگوار به بخشش خويش خشنود است و پست به ثروتش افتخار مي كند.

(بحارالانوار/7/161)

حديث2410

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

تمام نيكي در خويشتنداري انسان است.

(بحارالانوار/75/136)

حديث2411

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه مومن تشنه اي را آب دهد خداوند او را از شراب خالص و صاف بهشتي سيراب گرداند.

(بحارالانوار/71/384)

حديث2412

امام سجاد(عليه السلام)مي فرمايند:

براي هر چيز بهره اي است و بهره ي گوش سخن نيكوست.

(بحارالانوار /75/160)

حديث2413

امام سجاد(عليه السلام)مي فرمايند:

آزار نرساندن نشانه ي كمال خرد و مايه ي آسايش دو گيتي است.

(ميزان الحكمه/1/119)

حديث2414

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن- عليه السلام -:

مَنْ عَرَفَ حَقَّ أَبَوَيْهِ الاْفْضَلَيْنِ مُحَمَّد وَ عَلي، و أطاعَهُما، قيلَ لَهُ: تَبَحْبَحْ في أيِّ الْجِنانِ شِئْتَ ؛

امام حسين- عليه السلام - فرمودند:

هرشخصي كه حقّ والدينش حضرت محمّد- صلي الله عليه وآله وسلم - و حضرت علي- عليه السلام - را كه با شرافت و با فضيلت ترين انسانها هستند، بشناسد و _ در تمام امور زندگي _ از ايشان تبعيّت و اطاعت كند؛ در قيامت به او خطاب مي شود: هرقسمتي از بهشت را كه خواستارباشي، مي تواني انتخاب و درآن وارد شوي.

نهج الشّهادة، ص 293

حديث2415

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

أَهْلَكَ النّاسَ إثْنانِ: خَوْفُ الْفَقْرِ، وَ طَلَبُ الْفَخْرِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

دو چيز مردم را هلاك و بيچاره گردانده است: يكي ترس از اين كه مبادا در آينده فقير و نيازمند ديگران گردند. و ديگري فخر كردن _ در مسائل مختلف _ و مباهات بر ديگران است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 54، ح 96

حديث2416

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

لا يَكْمِلُ الْعَقْلُ إلاّ بِاتّباعِ الْحَقِّ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

بينش و عقل و درك انسان تكميل نمي گردد مگر آن كه _ أهل حقّ و صداقت باشد و _ از حقايق، تبعيّت و پيروي كند.

بحارالأنوار، ج 75، ص 127، ح 11

حديث2417

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

الْبُكاءُ مِنْ خَشْيَةِ الله نَجاتٌ مِنَ الّنارِ وَ قالَ: بُكاءُ الْعُيُونِ، وَ خَشْيَةُ الْقُلُوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

گريان بودن به جهت ترس از _ عذاب _ خداوند، سبب نجات از آتش دوزخ خواهد بود و فرمودند: گريان بودن چشم و خشيت داشتن دل ها يكي از نشانه هاي رحمت الهي _ براي بنده _ است.

مستدرك الوسائل، ج 11، ص 245، ح 12881

حديث2418

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مَنْ حاوَلَ أمْراً بِمَعْصِيَةِ اللهِ كانَ أفْوَتُ لِما يَرْجُو وَ أسْرَعُ لِمَجييءِ ما يَحْذَرُ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

هركس از روي نافرماني و معصيتِ خداوند، كاري را انجام دهد، آنچه را آرزو دارد سريع تر از دست مي دهد و به آنچه هراسناك و بيمناك مي باشد مبتلا مي گردد.

وسائل الشّيعة، ج 16، ص 153، ح 3

حديث2419

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّما أنْتَ أيّامٌ، كُلَّما مَضي يَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُكَ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

اي فرزند آدم، بدرستي كه تو مجموعه اي از زمان ها و روزگار هستي، هر آنچه از آن بگذرد، زماني از تو فاني و سپري گشته است _ بنابراين لحظات عمرت را غنيمت شمار كه جبران ناپذير است _.

نهج الشّهاده، ص 346

حديث2420

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مَنْ نَفَّسَ كُرْبَةَ مُؤْمِن، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كَرْبَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

هركس گره اي از مشكلات مؤمني باز كند و مشكلش را برطرف نمايد، خداوند متعال مشكلات دنيا و آخرت او را اصلاح مي نمايد.

مستدرك الوسائل، ج 12، ص 416، ح 13

حديث2421

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إنَّ اَعْمالَ هذِهِ الاُْمَّةِ ما مِنْ صَباح إلاّ و تُعْرَضُ عَلَي اللهِ تَعالي ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

همانا _ نامه كردار و _ أعمال اين امّت، در هر صبحگاه بر خداوند متعال عرضه مي گردد.

بحارالأنوار، ج 70، ص 353، ح 54

حديث2422

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

لِكُلِّ داء دَواءٌ، وَ دَواءُ الذُّنُوبِ الإسْتِغْفارِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

براي هر غم و دردي درمان و دوائي است و جبران و درمان گناه، طلب مغفرت و آمرزش از درگاه خداوند مي باشد.

لكافي، ج 2، ص 439، ح 8

حديث2423

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

لا يَأمَنُ يوم الْقِيامَةِ إلاّ مَنْ قَدْ خافَ اللهَ في الدُّنْيا ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

كسي در روز قيامت از شدائد و احوال آن در امان نمي باشد، مگر آن كه در دنيا از خداوند متعال ترس داشته باشد _ و اهل گناه و معصيت نگردد _.

بحار الأنوار، ج 44، ص 192، ح 5

حديث2424

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إنَّ اللهَ خَلَقَ الدُّنْيا لِلْبَلاءِ، وَ خَلَقَ أهْلَها لِلْفَناءِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

به درستي كه خداوند متعال دنيا _ و اموال آن _ را براي آزمايش افراد آفريده است. و همچنين موجودات دنيا را جهت فناء _ و انتقال از اين دنيا به جهاني ديگر _ آفريده است.

نهج الشّهادة، ص 196

حديث2425

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مُجالَسَةُ أهْلِ الدِّناءَةِ شَرٌّ، وَ مُجالَسَةُ أهْلِ الْفِسْقِ ريبَةٌ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

همنشيني با اشخاص پست و رذل سبب شرّ و بد يختي خواهد گشت و همنشيني و مجالست با معصيت كاران موجب شكّ و بدبيني خواهد شد.

بحارالأنوار، ج 78، ص 122، ح 5

حديث2426

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

وَ اعْلَمُوا إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ الله عَلَيْكُمْ، فَلا تَميلُوا النِّعَمَ فَتَحَوَّلَ نَقِماً ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

توجّه داشته باشيد كه احتياج و مراجعه مردم به شما از نعمت هاي الهي است، پس نسبت به نعمت ها روي بر نگردانيد؛ وگرنه به نقمت و بلا گرفتار خواهد شد.

هج الشّهاده، ص 38

حديث2427

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مَنْ عَبَدَاللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ، آتاهُ اللهُ فَوْقَ أمانيهِ وَ كِفايَتِهِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

هركس خداوند متعال را با صداقت و خلوص، عبادت و پرستش نمايد،خداي متعال او را به بهترين آرزوهايش مي رساند و امور زندگيش را تأمين مي نمايد.

بحارالأنوار، ج 68، ص 183، ح 44

حديث2428

قيلَ لِلْحُسَيْنِ بن علي - عليه السلام - : مَنْ أعْظَمُ النّاسِ قَدْراً؟ قالَ: مَنْ لَمْ يُبالِ الدُّنْيا في يَدَيْ مَنْ كانَتْ ؛

از امام حسين - عليه السلام - سؤال شد: با شخصيّت ترين افراد چه كسي است؟ حضرت در جواب فرمودند: آن كسي است كه اهميّت ندهد كه دنيا در دست چه كسي مي باشد.

تنبيه الخواطر، ص 348

حديث2429

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مَنْ لَبِسَ ثَوْباً يُشْهِرُهُ كَساهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثَوْباً مِنَ النّارِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

هركس لباس شهرت - و انگشت نما از هر جهت - بپوشد، خداوند او را در روز قيامت لباسي از آتش مي پوشاند.

الكافي، ج 6، ص 445، ح 4

حديث2430

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

عِباداللهِ! لا تَشْتَغِلُوا بِالدُّنْيا، فَإنَّ الْقَبْرَ بَيْتُ الْعَمَلِ، فَاعْمَلُوا وَ لا تَغْعُلُوا ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

اي بندگان خدا، خود را مشغول و سرگرم دنيا _ و تجمّلات آن _ قرار ندهيد كه همانا قبر، خانه اي است كه تنها عمل _ صالح _ در آن مفيد و نجات بخش مي باشد، پس مواظب باشيد كه غفلت نكنيد.

نهج الشّهادة، ص 47

حديث2431

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ التُّجارِ، وَ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ الْعَبْيدِ، وَ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبادَةٌ الْأحْرارِ، وَ هِيَ أفْضَلُ الْعِبادَةِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

همانا عدّه اي خداوند متعال را به جهت طمع و آرزوي بهشت عبادت مي كنند كه آن يك معامله و تجارت خواهد بود و عدّه اي ديگر از روي ترس خداوند را عبادت و ستايش مي كنند كه همانند عبادت و اطاعت نوكر از ارباب باشد و طائفه اي هم به عنوان شكر و سپاس از روي معرفت، خداوند متعال را عبادت و ستايش مي نمايند; و اين نوع، عبادت آزادگان است كه بهترين عبادات مي باشد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 117، ح 5

حديث2432

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إنَّ أجْوَدَ النّاسِ مَنْ أعْطي مَنْ لا يَرْجُوهُ، وَ إنَّ أعْفَي النّاسِ مَنْ عَفي عَنْ قُدْرَة، وَ إنَّ أَوْصَلَ النّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

همانا سخاوتمندترين مردم آن كسي است كه كمك نمايد به كسي كه اميدي به وي نداشته است. و بخشنده ترين افراد آن شخصي است كه _ نسبت به ظلم ديگري با آن كه توان انتقام دارد _ گذشت نمايد. صله رحم كننده ترين مردم و ديد و بازديد كننده نسبت به خويشان، آن كسي ست كه صله رحم نمايد با كسي كه با او قطع رابطه كرده است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 121، ح 4

حديث2433

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

النّاسُ عَبيدُالدُّنْيا، وَ الدّينُ لَعِبٌ عَلي ألْسِنَتِهِمْ، يَحُوطُونَهُ ما دارَتْ بِهِ مَعائِشَهُمْ، فَإذا مُحِصُّوا بِالْبَلاء قَلَّ الدَّيّانُونَ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

افراد جامعه بنده و تابع دنيا هستند و مذهب، بازيچه زبانشان گرديده است و براي إمرار معاش خود، دين را محور قرار داده اند _ و سنگ اسلام را به سينه مي زنند _. پس اگر بلائي همانند خطر _ مقام و رياست، جان، مال، فرزند و موقعيّت، ... _ انسان را تهديد كند، خواهي ديد كه دين داران واقعي كمياب خواهند شد.

محجّة البيضاء، ج 4، ص 228

حديث2434

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

إعْمَلْ عَمَلَ رَجُل يَعْلَمُ أنّه مأخُوذٌ بِالاْجْرامِ، مُجْزي بِالاْحْسانِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

كارها و امور خود را همانند كسي تنظيم كن و انجام ده كه مي داند و مطمئن است كه در صورت خلاف تحت تعقيب قرار مي گيرد و مجازات خواهد شد. و در صورتي كه كارهايش صحيح باشد پاداش خواهد گرفت.

بحارالأنوار، ج 2، ص 130، ح 15

حديث2435

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

لا تَقُولَنَّ في أخيكَ الْمُؤمِنِ إذا تَواري عَنْكَ إلاّ مِثْلَ ماتُحِبُّ أنْ يَقُولَ فيكَ إذا تَوارَيْتَ عَنْهُ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

سخني _ كه ناراحت كننده باشد _ پشت سر دوست و برادر خود مگو، مگر آن كه دوست داشته باشي كه همان سخن پشت سر خودت گفته شود.

بحارالأنوار، ج 75، ص 127، ح 10

حديث2436

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

أيُّما إثْنَيْنِ جَري بَيْنَهُما كَلامٌ، فَطَلِبَ أَحَدُهُما رِضَي الاْخَرِ، كانَ سابِقَهُ إلي الْجَنّةِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

چنانچه دو نفر با يكديگر نزاع و اختلاف نمايند و يكي از آن دو نفر، در صلح و آشتي پيشقدم شود، همان شخص سبقت گيرنده، جلوتر از ديگري به بهشت وارد مي شود.

محجّة البيضاء، ج 4، ص 228

حديث2437

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

يَا ابْنَ آدَم! اُذْكُرْ مَصْرَعَكَ وَ مَضْجَعَكَ بَيْنَ يَدَي اللهِ، تَشْهَدُ جَوارِحُكَ عَلَيْكَ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأقْدام؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

اي فرزند آدم، بياد آور لحظات مرگ و خواب گاه خود را در قبر، همچنين بياد آور كه در پيشگاه خداوند قرار خواهي گرفت و اعضاء و جوارحت بر عليه تو شهادت خواهند داد، در آن روزي كه قدم ها لرزان و لغزان مي باشد.

نهج الشّهادة، ص 59

حديث2438

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

مَنْ طَلَبَ رِضَي اللهِ بِسَخَطِ النّاسِ كَفاهُ الله اُمُورَ النّاسِ، وَ مَنْ طَلَبَ رِضَي النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَ كَّلَهُ اللهُ إلَي النّاسِ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

هركس رضايت و خوشنودي خداوند را _ در امور زندگي _ طلب نمايد گرچه همه افراد از او رنجيده شوند، خداوند مهمّات و مشكلات او را كفايت خواهد نمود. و كسي كه رضايت و خوشنودي مردم را طالب گردد گرچه مورد خشم و غضب پروردگار باشد، خداوند امور اين شخص را به مردم واگذار مي كند.

أمالي شيخ صدوق، ص 167

حديث2439

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

يَا ابْنَ آدَمَ! أُذْكُرْ مَصارِعَ آبائِكَ وَ أبْنائِكَ، كَيْفَ كانُوا، وَ حَيْثُ حَلّوُا، وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَليل قَدْ حَلَلْتَ مَحَلَّهُمْ ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

اي فرزند آدم، بياد آور آن لحظاتي را كه پدران و فرزندان _ و دوستان _ تو چگونه در چنگال مرگ قرار گرفتند، آن ها در چه وضعيّت و موقعيّتي بودند و سرانجام به كجا منتهي شدند و كجا رفتند. و بينديش كه تو نيز همانند آن ها به ايشان خواهي پيوست _ پس مواظب اعمال و رفتار خود باش _.

نهج الشّهادة، ص 60

حديث2440

قالَ الاْمامُ الْحُسَيْن - عليه السلام - :

لَوْ شَتَمَني رَجُلٌ في هذِهِ الاُْذُنِ، وَ أَوْمي إلي الْيُمْني، وَ اعْتَذَرَ لي في الاُْخْري لَقَبِلْتُ ذلِكَ مِنْهُ، وَ ذلِكَ أَنَّ أَميرَ الْمُؤْمِنينَ - عليه السلام - حَدَّثَني أَنَّهُ سَمِعَ جَدّي رَسُولَ اللهِ (صلي الله عليه وآله)يَقُولُ: لا يَرِدُ الْحَوْضَ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْعُذرَ مِنْ مُحِقٍّ أَوْ مُبْطِل ؛

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

چنانچه با گوش خود بشنوم كه شخصي مرا دشنام مي دهد و سپس معذرت خواهي او را بفهمم، از او مي پذيرم و گذشت مي نمايم، چون كه پدرم اميرالمؤمنين علي - عليه السلام - از جدّم رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) روايت نمود: كسي كه پوزش و عذرخواهي ديگران را نپذيرد، بر حوض كوثر وارد نخواهد شد.

إحقاق الحقّ، ج 11، ص 431

حديث2441

امام حسين - عليه السلام - فرمودند:

خود را از قسم و سوگند برهانيد كه همانا انسان به جهت يكي از چهار علّت سوگند ياد مي كند: در خود احساس سستي و كمبود دارد، به طوري كه مردم به او بي اعتماد شده اند، پس براي جلب توجّه مردم كه او را تصديق و تأييد كنند، سوگند مي خورد. و يا آن كه گفتارش معيوب و به دور از حقيقت است، و مي خواهد با سوگند، سخن خود را تقويت و جبران كند. و يا در بين مردم متّهم است _ به دروغ و بي اعتمادي _ پس مي خواهد با سوگند و قسم خوردن جبران ضعف نمايد. و يا آن كه سخنان و گفتارش متزلزل است _ هر زمان به نوعي سخن مي گويد _ و زبانش به سوگند

عادت كرده است.

تنبيه الخواطر، ص 429

حديث2442

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

أكْيَسُ الْكَيِّسِ التُّقي، وَ أحْمَقُ الْحُمْقِ الْفُجُورَ، الْكَريمُ هُوَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ السُّؤالِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

زيرك ترين و هوشيارترين افراد، شخص باتقوا و پرهيزكار مي باشد؛ احمق و نادان ترين افراد، كسي است كه تبه كار و اهل معصيت باشد؛ گرامي ترين و باشخصيّت ترين افراد، آن كسي است كه به نيازمندان پيش از اظهار نيازشان، كمك نمايد.

إحقاق الحقّ، ج 11، ص 20

حديث2443

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

وَ اعْمَلْ لِدُنْياكَ كَأنَّكَ تَعيشُ أبَداً، وَ اعْمَلْ لاِخِرَتِكَ كَأنّكَ تَمُوتُ غدَاً؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

در دنيا _ از نظر اقتصاد و صرفه جوئي و ... _ چنان برنامه ريزي كن مثل آن كه مي خواهي هميشه دوام داشته باشي، و نسبت به آخرت به نوعي حركت و كار كن مثل اين كه فردا خواهي مُرد.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام - ص 37

حديث2444

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إنَّ الدُّنْيا في حَلالِها حِسابٌ، وَ في حَرامِها عِقابٌ، وَفِي الشُّبَهاتِ عِتابٌ، فَأنْزِلِ الدُّنْيا بِمَنْزَلَةِ الميتَةِ، خُذْمِنْها مايَكْفيكَ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

چيزهاي دنيا اگر حلال باشد حساب و بررسي مي شود و اگر از حرام به دست آيد عذاب و عقاب دارد و اگر حلال و حرام آن معلوم نباشد سختي و ناراحتي خواهد داشت. پس بايد دنيا (و موجوداتش) را همچون ميته و مرداري بشناسي كه به مقدار نياز و اضطرار از آن استفاده كني.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 36

حديث2445

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

لَقَضاءُ حاجَةِ أخ لي فِي اللّهِ أحَبُّ مِنْ إعْتِكافِ شَهْر؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هر آينه برآوردن حاجت و رفع مشكل دوست و برادرم، از يك ماه اعتكاف، در مسجد _ و عبادت مستحبّي، نزد من _ بهتر و محبوب تر است.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 139

حديث2446

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

أللُؤْمُ أنْ لا تَشْكُرَ النِّعْمَةَ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

از علائم پستي شخص، شكر نكردن از ولي نعمت است.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 139

حديث2447

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

ألْمِزاحُ يَأْكُلُ الْهَيْبَةَ، وَ قَدْ أكْثَرَ مِنَ الْهَيْبَةِ الصّامِت؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

مزاح و شوخي _ هاي زياد و بيجا _ شخصيّت و وقار انسان را از بين مي برد، و چه بسا افراد ساكت داراي شخصيّت و وقار عظيمي مي باشند.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 139

حديث2448

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

همانا در قرآن چراغ هاي روشنائي بخش و شفا بخش دردها و گرفتاري هاي دروني وجود دارد، پس كسي كه (خود را) با قرآن جلي دهد چشمانش قوي و روشن مي گرددو قلب و درون خويش را صفا خواهد داد، چون كه تفكّر و انديشه (در قرآن سبب) حيات قلبِ آگاه مي باشد، همچنان كه شخص روشن دل در تاريكي ها به وسيله نور چراغ حركت مي نمايد و راه مي رود.

بحارالأنوار، ج 78، ص 112

حديث2449

مَنِ اسْتَخَفَّ بِإخوانِهِ فَسَدَتْ مُرُوَّتُهُ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

كسي كه دوستان و برادرانش را سبك شمارد و نسبت به آن ها بي اعتناء باشد، مروّت و جوانمرديش فاسد گشته است.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 209

حديث2450

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إنّ الْحِلْمَ زينَةٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّةٌ، وَالْعَجَلةَ سَفَهٌ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

صبر و شكيبائي زينت شخص، وفاي به عهد علامت جوانمردي، و عجله و شتابزدگي (در كارها بدون انديشه) دليل بي خردي مي باشد.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 198

حديث2451

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعامِ يُنْفِي الْفَقْرَ، وَبَعْدَهُ يُنْفِي الْهَمَّ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

شستن دست ها قبل از طعام فقر و تنگدستي را مي زدايد و بعد از آن ناراحتي ها و آفات را از بين مي برد.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 46

حديث2452

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

عَجِبْتُ لِمَنْ يُفَكِّرُ في مَأكُولِهِ كَيْفَ لايُفَكِّرُ في مَعْقُولِهِ، فَيَجْنِبُ بَطْنَهُ ما يُؤْذيهِ، وَيُوَدِّعُ صَدْرَهُ ما يُرْديهِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

تعجّب مي كنم از كسي كه در فكر خوراك و تغذيه جسم و بدن هست ولي درباره تغذيه معنوي روحي خود نمي انديشد، پس از غذاهاي فاسد شده و خراب دوري مي كند. و عقل و قلب و روح خود را كاري ندارد _ هر چه و هر مطلب و برنامه اي به هر شكل و نوعي باشد استفاده مي كند _.

بحارالأنوار، ج 1، ص 218، ح 43

حديث2453

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

القَريبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، وَالْبَعيدُ مَنْ باعَدَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ قَرُبُ نَسَبُهُ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

بهترين دوست نزديك به انسان، آن كسي است كه در تمام حالات دلسوز و با محبّت باشد گرچه خويشاوندي نزديكي هم نداشته باشد. و بيگانه ترين افراد كسي است كه از محبّت و دلسوزي بيگانه باشد گرچه از نزديك ترين خويشاوندان باشد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 106، ح 4

حديث2454

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إنَّ مَنْ خَوَفَّكَ حَتّي تَبْلُغَ الاْمْنَ، خَيْرٌ مِمَّنْ يُؤْمِنْكَ حَتّي تَلْتَقِي الْخَوْفَ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

همانا كسي تو را _ در برابر عيب ها و كم بودها _ هشدار دهد تا آگاه و بيدار شوي، بهتر است از آن كسي كه فقط تو را تعريف و تمجيد كند تا بر عيب هايت افزوده گردد.

إحقاق الحقّ، ج 11، ص 242

حديث2455

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

اَلْخَيْرُ الَذّي لا شَرَّفيهِ: ألشُّكْرُ مَعَ النِّعْمَةِ، وَالصّبْرُ عَلَي النّازِلَة؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

آن خوبي كه شرّ و آفتي در آن نباشد شكر در مقابل نعمت ها و صبر و شكيبائي در برابر سختي ها است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 105، ح 4

حديث2456

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

ما تَشاوَرَ قَوْمٌ إلاّ هُدُوا إلي رُشْدِهِمْ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هيچ گروهي در كارهاي _ اجتماعي، سياسي، اقتصادي، فرهنگي و ... _ با يكديگر مشورت نكرده اند مگر آن كه به رشد فكري و عملي و ... رسيده اند.

بحارالأنوار، ج 75، ص 105، ح 4

حديث2457

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

السِّياسَةُ أنْ تَرْعي حُقُوقَ اللّهِ، وَحُقُوقَ الاْحْياءِ، وَحُقُوقَ الاْمْواتِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

مفهوم و معناي _ سياست آن است كه حقوق خداوند و حقوق موجودات زنده و حقوق مردگان را رعايت كني.

بحارالأنوار، ج 73، ص 318، ح 6

حديث2458

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

تَرْكُ الزِّنا، وَكَنْسُ الْفِناء، وَغَسْلُ الاْناء مَجْلَبَةٌ لِلْغِناء؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

انجام ندادن زنا، جاروب و نظافت كردن راهرو و درب منزل، و شستن ظروف سبب رفاه و بي نيازي مي گردد.

كلمة الإمام حسن - عليه السلام -، ص 212

حديث2459

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إنَّ اللّهَ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً، وَلَيْسَ بِتارِكِكُمْ سُدًي، كَتَبَ آجالَكُمْ، وَقَسَّمَ بَيْنَكُمْ مَعائِشَكُمْ، لِيَعْرِفَ كُلُّ ذي لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ، وأنَّ ماقَدَرَ لَهُ أصابَهُ، وَما صُرِفَ عَنْهُ فَلَنْ يُصيبَهُ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

خداوند شما انسان ها را بيهوده و بدون غرض نيافريده و شما را آزاد، رها نكرده است. لحظات آخر عمر هر يك معيّن و ثبت مي باشد، نيازمندي ها و روزي هركس سهميّه بندي و تقسيم شده است تا آن كه موقعيّت و منزلت شعور و درك اشخاص شناخته گردد.

بحار الأنوار، ج 75، ص 110، ح 5

حديث2460

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إذا لَقي أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُقَبِّلْ مَوْضِعَ النُّورِ مِنْ جَبْهَتِهِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

وقتي انسان برادر مؤمن _ و دوست _ خود را ملاقات نمود، بايد پيشاني و سجده گاه او را ببوسد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 105، ح 4

حديث2461

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

ألْعارُ أهْوَنُ مِنَ النّارِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

سرزنش و ننگ شمردن مردم انسان را، آسان تر است از معصيت و گناهي كه موجب آتش جهنّم شود.

بحارالأنوار، ج 75، ص 105، ح 4

حديث2462

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَقَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْكَ باطِلاً كَثيراً؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه كه را با چشم خود ببيني حقّ است; و آنچه را شنيدي يا آن كه برايت نقل كنند چه بسا باطل باشد.

بحارالأنوار، ج 10، ص 130، ح 1

حديث2463

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

مَنْ عَرَفَ اللّهَ أحَبَّهُ، وَ مَنْ عَرَفَ الدُّنْيا زَهِدَ فيها؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هركس خدا را بشناسد، (در عمل و گفتار) او را دوست دارد و كسي كه دنيا را بشناسد آن را رها خواهد كرد.

كلمة الإمام الحسن - عليه السلام -، ص 140

حديث2464

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

مَنْ أكْثَرَ مُجالِسَة الْعُلَماءِ أطْلَقَ عِقالَ لِسانِهِ، وَ فَتَقَ مَراتِقَ ذِهْنِهِ، وَ سَرَّ ما وَجَدَ مِنَ الزِّيادَةِ في نَفْسِهِ، وَكانَتْ لَهُ وَلايَةٌ لِما يَعْلَمُ، وَ إفادَةٌ لِما تَعَلَّمَ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هر كه با علماء بسيار مجالست نمايد، سخنش و بيانش در بيان حقايق آزاد و روشن خواهد شد، و ذهن و انديشه اش باز و توسعه مي يابد و بر معلوماتش افزوده مي گردد و به سادگي مي تواند ديگران را هدايت نمايد.

احقاق الحقّ، ج 11، ص 238

حديث2465

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

مَنْ أدامَ الاْخْتِلافَ إلَي الْمَسْجِدِ أصابَ إحْدي ثَمان: آيَةً مُحْكَمَةً، أَخاً مُسْتَفاداً، وَعِلْماً مُسْتَطْرَفاً، وَرَحْمَةً مُنْتَظِرَةً، وَكَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَي الْهُدي، اَوْ تَرُدُّهُ عَنْ الرَّدي، وَتَرْكَ الذُّنُوبِ حَياءً اَوْ خَشْيَةً؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

هركس جايگاه _ عبادات _ خود را در مسجد قرار دهد يكي از هشت فايده شاملش مي گردد: برهان ونشانه اي _ براي معرفت _، دوست و برادري سودمند، دانش واطلاعاتي جامع، رحمت و محبّت عمومي، سخن و مطلبي كه او را هدايت گر باشد، _ توفيق إجباري _ در ترك گناه به جهت شرم از مردم و يا به جهت ترس از عقاب.

حف العقول، ص 235

حديث2466

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

إنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْماراً لِخَلْقِهِ، فَيَسْتَبِقُونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إِلي مَرْضاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَقَصَّرَ آخَرُونَ فَخابُوا ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند: خ

داوند متعال ماه رمضان را براي بندگان خود ميدان مسابقه قرار داد. پس عدّه اي در آن ماه با اطاعت و عبادت به سعادت و خوشنودي الهي از يكديگر سبقت خواهند گرفت و گروهي از روي بي توجّهي و سهل انگاري خسارت و ضرر مي نمايند.

من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 511، ح 1479

حديث2467

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

وَ إنّ حُبَّنا لَيُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَني آدَم، كَما يُساقِطُ الرّيحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

همانا محبّت و دوستي با ما (اهل بيت رسول اللّه(صلي الله عليه وآله) سبب ريزش گناهان _ از نامه اعمال _ مي شود، همان طوري كه وزش باد، برگ درختان را مي ريزد.

بحارالأنوار، ج 44، ص 23، ح 7

حديث2468

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبي - عَلَيْهِ السَّلام - :

يَا ابْنَ آدْم! عَفِّ عَنِ مَحارِمِ اللّهِ تَكُنْ عابِداً، وَ ارْضِ بِما قَسَّمَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَكَ تَكُنْ غَنِيّاً، وَ أحْسِنْ جَوارَ مَنْ جاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً، وَ صاحِبِ النّاسَ بِمِثْلِ ما تُحبُّ أنْ يُصاحِبُوكَ بِهِ تَكُنْ عَدْلاً ؛

امام حسن مجتبي - عليه السلام - فرمودند:

اي فرزند آدم! نسبت به محرّمات الهي عفيف و پاكدامن باش تا عابد و بنده خدا باشي. راضي باش بر آنچه كه خداوند سبحان برايت تقسيم و مقدّر نموده است، تا هميشه غني و بي نياز باشي. نسبت به همسايگان، دوستان و همنشينان خود نيكي و احسان نما تا مسلمان محسوب شوي. با افراد (مختلف) آنچنان بر خورد كن كه انتظار داري ديگران همانگونه با تو بر خورد نمايند.

بحارالأنوار، ج 78، ص 112

حديث2469

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - : يا أبَة، ذَكَرْتُ الْمَحْشَرَ وَوُقُوفَ النّاسِ عُراةً يَوْمَ الْقيامَةِ، وا سَوْأتاهُ يَوْمَئِذ مِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - اظهار داشتند: اي پدر، من به ياد روز قيامت افتادم كه مردم چگونه در پيشگاه خداوند با حالت برهنه خواهند ايستاد _ و فرياد رسي ندارد، جز اعمال و علاقه نسبت به اهل بيت (عليهم السلام) _.

كشف الغمّة، ج 2، ص 57

حديث2470

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

اَلْبُشْري في وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصاحِبهِ الْجَنَّةَ، وَ بُشْري في وَجْهِ الْمُعانِدِ يَقي صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

تبسّم و شادماني در برابر مؤمن موجب دخول در بهشت خواهد گشت، و نتيجه تبسّم در مقابل دشمنان و مخالفان سبب ايمني از عذاب خواهد بود.

مستدرك الوسائل، ج 12، ص 262

حديث2471

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - : ما يَصَنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَمْ يَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند: روزه داري كه زبان و گوش و چشم و ديگر اعضاء و جوارح خود را كنترل ننمايد هيچ سودي از روزه خود نمي برد.

مستدرك الوسائل، ج 7، ص 336، ح 2

حديث2472

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

هميشه در خدمت مادر و پاي بند او باش، چون بهشت زير پاي مادران است; و نتيجه آن نعمت هاي بهشتي خواهد بود.

كنزل العمّال، ج 16، ص 462، ح 45443

حديث2473

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

إنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما أمَرْناكَ وَ تَنْتَهي عَمّا زَجَرْناكَ عَنْهُ، قَأنْتَ مِنْ شيعَتِنا، وَ إلاّ فَلا ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

اگر آنچه را كه ما _ اهل بيت عصمت و طهارت _ دستور داده ايم عمل كني و از آنچه نهي كرده ايم خودداري نمائي، تو از شيعيان ما هستي وگرنه، خير.

تفسير الإمام العسكري - عليه السلام -، ص 320، ح 191

حديث2474

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

إنّي قَدِاسْتَقْبَحْتُ ما يُصْنَعُ بِالنِّساءِ، إنّهُ يُطْرَحُ عَلي الْمَرْئَةِ الثَّوبَ فَيَصِفُها لِمَنْ رَأي، فَلا تَحْمِليني عَلي سَرير ظاهِر، اُسْتُريني، سَتَرَكِ اللّهُ مِنَ النّارِ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - در آخرين روزهاي عمر پر بركتشان ضمن وصيّتي به اسماء فرمودند: من بسيار زشت و زننده مي دانم كه جنازه زنان را پس از مرگ با انداختن پارچه اي روي بدنش تشييع مي كنند. و افرادي اندام و حجم بدن او را مشاهده كرده و براي ديگران تعريف مي نمايند. مرا بر تختي كه اطرافش پوشيده نيست و مانع مشاهده ديگران نباشد قرار مده _ بلكه مرا با پوشش كامل تشييع كن _، خداوند تو را از آتش جهنّم مستور و محفوظ نمايد.

تهذيب الأحكام، ج 1، ص 429

حديث2475

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

خَيْرٌ لِلِنّساءِ أنْ لا يَرَيْنَ الرِّجالَ وَ لا يَراهُنَّ الرِّجالُ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

بهترين چيز براي حفظ شخصيت زن آن است كه مردي را نبيند و نيز مورد مشاهده مردان قرار نگيرد.

بحارالأنوار، ج 43، ص 54، ح 48

حديث2476

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ اَوْ عَلَيَّ ثَلاثَةَ أيّام أوْجَبَ اللّهُ لَهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ لَها: في حَياتِهِ وَ حَياتِكِ؟ قالَتْ: نعَمْ وَ بَعْدَ مَوْتِنا ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

هر كه بر پدرم _ رسول خدا _ و بر من به مدّت سه روز سلام كند خداوند بهشت را براي او واجب مي گرداند. راوي گويد: عرضه داشتم: آيا در زمان حيات و زنده بودن؟ فرمودند: چه در زمان حيات ما باشد; و يا پس از مرگ.

بحارالأنوار، ج 43، ص 185، ح 17

حديث2477

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

مَنْ أصْعَدَ إلي اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

هركس عبادات و كارهاي خود را خالصانه براي خدا انجام دهد، خداوند بهترين مصلحت ها و بركات خود را براي او تقدير مي نمايد.

تنبيه الخواطر، ص 108

حديث2478

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - :

أبَوا هِذِهِ الاْمَّةِ مُحَمَّدٌ وَ عَلي، يُقْيمانِ أَودَّهُمْ، وَ يُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ يُبيحانِهِمُ النَّعيمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما ؛

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمودند:

حضرت محمّد (صلي الله عليه وآله) و علي - عليه السلام -، والِدَين اين امّت هستند، چنانچه از آن دو پيروي كنند آن ها را از انحرافات دنيوي و عذاب هميشگي آخرت نجات مي دهند و از نعمت هاي متنوّع و وافر بهشتي بهره مندشان مي سازند.

بحارالأنوار، ج 23، ص 259، ح 8

حديث2479

إتَّقُوا مَعَاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الْحاكِم ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

دوري و اجتناب كنيد از معصيت هاي إلهي، حتّي در پنهاني، پس به درستي كه خداوند شاهد اعمال و نيّات است؛ و نيز او حاكم و قاضي خواهد بود.

شرح نهج البلاغه ابن عبده، ج 3، ص 324

حديث2480

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

إنّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسابَ، وَغَداً حِسابٌ وَ لا عَمَل ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

امروزه - در دنيا - زحمت و فعاليّت، بدون حساب است و فرداي قيامت، حساب و بررسي اعمال و دريافت پاداش است.

شرح نهج البلاغه ابن عبده، ج 1

حديث2481

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

في تَقَلُّبِ الاْحْوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

در تغيير و دگرگوني حالات و حوادث، فطرت و حقيقت اشخاص شناخته مي شود.

شرح نهج البلاغه فيض الإسلام، ص 1183

حديث2482

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

كَتَبَ اللّهُ الْجِهادَ عَلَي الرِّجالِ وَالنِّساءِ، فَجِهادُ الرَّجُلِ بَذْلُ مالِهِ وَنَفْسِهِ حَتّي يُقْتَلَ في سَبيلِ اللّه، وَجِهادُ الْمَرْئَةِ أنْ تَصْبِرَ عَلي ماتَري مِنْ أذي زَوْجِها وَغِيْرَتِهِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

خداوند جهاد را بر مردان و زنان لازم دانسته است. پس جهاد مرد، آن است كه از مال و جانش بگذرد تا جائي كه در راه خدا كشته و شهيد شود. و جهاد زن آن است كه در مقابل زحمات و صدمات شوهر و بر غيرت و جوانمردي او صبر نمايد.

وسائل الشّيعة، ج 15، ص 23، ح 19934

حديث2483

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَي الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظّالِمِ عَلَي الْمَظْلُومِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

روز داد خواهي مظلوم بر عليه ظالم سخت تر است از روزي كه ظالم ستم بر مظلوم مي كند.

شرح نهج البلاغه فيض الاسلام، ص 1193

حديث2484

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

أللِّسانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

زبان، همچون درّنده اي است كه اگر آزاد باشد زخم و جراحت (سختي به جسم و ايمان) خواهد زد.

شرح نهج البلاغه ابن عبده، ج 3، ص 165

حديث2485

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

أيُّهَا النّاسُ، إِيّاكُمْ وُحُبَّ الدُّنْيا، فَإِنَّها رَأْسُ كُلِّ خَطيئَة، وَبابُ كُلِّ بَليَّة، وَداعي كُلِّ رَزِيَّة ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

اي گروه مردم، نسبت به محبّت و علاقه به دنيا مواظب باشيد، چون كه علاقه و محبّت به دنيا اساس هر خطا و انحرافي است، و دروازه هر بلا و گرفتاري است، و نزديك كننده هر فتنه و آشوب؛ و نيز آورنده هر مصيبت و مشكلي است.

تحف العقول، ص 152

حديث2486

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

في وَصيَّتِهِ لِلْحَسَنِ - عليه السلام - : سَلْ عَنِ الرَّفيقِ قَبْلَ الطَّريقِ، وَعَنِ الْجارِ قَبْلَ الدّارِ ؛

امام علي - عليه السلام - ضمن سفارشي به فرزندش امام حسن - عليه السلام - فرمودند:

پيش از آن كه بخواهي مسافرت بروي، رفيق مناسب راه را جويا باش، و پيش از آن كه منزلي را تهيّه كني همسايگان را بررسي كن كه چگونه هستند.

بحارالأنوار، ج 76، ص 155، ح 36

حديث2487

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

يا كُمَيْلُ، قُلِ الْحَقَّ عَلي كُلِّ حال، وَوادِدِ الْمُتَّقينَ، وَاهْجُرِ الفاسِقينَ، وَجانِبِ المُنافِقينَ، وَلاتُصاحِبِ الخائِنينَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

در هر حالتي حقّ را بگو و مدافع آن باش، دوستي و معاشرت با پرهيزگاران را ادامه ده، و از فاسقين و معصيت كاران كناره گيري كن، و از منافقان دوري و فرار كن، و با خيانتكاران همراهي و هم نشيني منما.

بحارالأنوار، ج 77، ص 271، ح 1

حديث2488

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

عَجِبْتُ لاِبْنِ آدَم، أوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَ آخِرُهُ جيفَةٌ، وَ هُوَ قائِمٌ بَيْنَهُما وِعاءٌ لِلْغائِطِ، ثُمَّ يَتَكَبَّرُ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

تعجبّ مي كنم از كسي كه اوّلش قطره اي آب ترش شده و عاقبتش لاشه اي متعفّن _ بد بو _ خواهد بود و خود را ظرف فضولات قرار داده است، با اين حال تكبّر و بزرگ منشي هم مي نمايد.

وسائل الشّيعة، ج 1، ص 334، ح 880

حديث2489

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

لا خَيْرَ فِي الدُّنْيا إلاّ لِرَجُلَيْنِ: رَجَلٌ يَزْدادُ في كُلِّ يَوْم إحْساناً، وَ رَجُلٌ يَتَدارَكُ ذَنْبَهُ بِالتَّوْبَةِ، وَ أنّي لَهُ بِالتَّوْبَةِ، وَالله لَوْسَجَدَ حَتّي يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلَ اللهُ مِنْهُ إلاّ بِوِلايَتِنا أهْلِ الْبَيْتِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

خير و خوبي در دنيا وجود ندارد مگر براي دو دسته: دسته اوّل آنان كه سعي نمايند در هر روز، نسبت به گذشته كار بهتري انجام دهند. دسته دوّم آنان كه نسبت به خطاها و گناهان گذشته خود پشيمان و سرافكنده گردند و توبه نمايند، و توبه كسي پذيرفته نيست مگر آن كه با اعتقاد بر ولايت ما اهل بيت عصمت و طهارت باشد.

وسائل الشيعة، ج 16، ص 76، ح 5

حديث2490

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

قَدْرُ الرَّجُلِ عَلي قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ شُجاعَتُهُ عَلي قَدْرِ نَفَقَتِهِ، وَ صِداقَتُهُ عَلي قَدْرِ مُرُوَّتِهِ، وَ عِفَّتُهُ عَلي قَدْرِ غِيْرَتِهِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

ارزش هر انساني به قدر همّت اوست، و شجاعت و توان هر شخصي به مقدار گذشت و احسان اوست، و درستكاري و صداقت او به قدر جوانمردي اوست، و پاكدامني و عفّت هر فرد به اندازه غيرت او خواهد بود.

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص 46، ح 12

حديث2491

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

يَا ابْنَ آدَم، لا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذي لَمْ يَأتِكَ عَلي يَوْمِكَ الَّذي أنْتَ فيهِ، فَإنْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ أجَلِكَ، فَإنَّ اللّهَ فيهِ يَرْزُقُكَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

اي فرزند آدم، غُصّه رزق و آذوقه آن روزي كه در پيش داري و هنوز نيامده است نخور، زيرا چنانچه زنده بماني و عمرت باقي باشد خداوند متعال روزي آن روز را هم مي رساند.

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص 52، ح 26

حديث2492

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

يك ساعت در محضر علماء نشستن _ كه انسان را به مبدأ و معاد آشنا سازند _ از هزار سال عبادت نزد خداوند محبوب تر خواهد بود. توجّه و نگاه به عالِم از إعتكاف و يك سال عبادت _ مستحبّي _ در خانه خدا بهتر است. زيارت و ديدار علماء، نزد خداوند از هفتاد مرتبه طواف اطراف كعبه محبوب تر خواهد بود، و نيز افضل از هفتاد حجّ و عمره قبول شده مي باشد. همچنين خداوند او را هفتاد مرحله ترفيعِ درجه مي دهد و رحمت و بركت خود را بر او نازل مي گرداند، و ملائكه شهادت مي دهند به اين كه او اهل بهشت است.

بحارالأنوار، ج 1، ص 205، ح 33

حديث2493

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

أعَزُّ الْعِزِّ الْعِلْمُ، لاِنَّ بِهِ مَعْرِفَةُ الْمَعادِ وَ الْمَعاشِ، وَ أذَلُّ الذُّلِّ الْجَهْلُ، لاِنَّ صاحِبَهُ أصَمُّ، أبْكَمٌ، أعْمي، حَيْرانٌ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

عزيزترين عزّت ها علم و كمال است، براي اين كه شناخت معاد و تأمين معاشِ انسان، به وسيله آن انجام مي پذيرد. و پست ترين ذلّت ها جهل و ناداني است، زيرا كه صاحبش هميشه در كري و لالي و كوري مي باشد و در تمام امور سرگردان خواهد بود.

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص 70، ح 65

حديث2494

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

تَفَضَّلْ عَلي مَنْ شِئْتَ فَأنْتَ أميرُهُ، وَ اسْتَغِْنِ عَمَّنْ شِئْتَ فَأنْتَ نَظيرُهُ، وَ افْتَقِرْ إلي مَنْ شِئْتَ فَأنْتَ أسيرُهُ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

بر هر كه خواهي نيكي و احسان نما، تا رئيس و سرور او گردي؛ و از هر كه خواهي بي نيازي جوي تا همانند او باشي. و خود را نيازمند هر كه خواهي بدان _ و از او تقاضاي كمك نما _ تا اسير او گردي.

بحارالأنوار، ج 70، ص 13

حديث2495

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اَلْعُقُولُ أئِمَّةُ الأفْكارِ، وَ الاْفْكارُ أئِمَّةُ الْقُلُوبِ، وَ الْقُلُوبُ أئِمَّةُ الْحَواسِّ، وَ الْحَواسُّ أئِمَّةُ الاْعْضاءِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

عقل هر انساني پيشواي فكر و انديشه اوست؛ و فكر پيشواي قلب و درون او خواهد بود؛ و قلب پيشواي حوّاس پنج گانه مي باشد، و حوّاس پيشواي تمامي اعضاء و جوارح است.

بحارالأنوار، ج 1، ص 96، ح 40

حديث2496

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اَوْحَي اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالي إلي نَبيٍّ مِنَ الاْنْبياءِ: قُلْ لِقَوْمِكَ لا يَلْبِسُوا لِباسَ أعْدائي، وَ لا يَطْعَمُوا مَطاعِمَ أعْدائي، وَ لا يَتَشَكَّلُوا بِمَشاكِلِ أعْدائي، فَيَكُونُوا أعْدائي ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

خداوند تبارك و تعالي بر يكي از پيامبرانش وحي فرستاد: به امّت خود بگو: لباس دشمنان مرا نپوشند و غذاي دشمنان مرا ميل نكنند و هم شكل دشمنان من نگردند، وگرنه ايشان هم دشمن من خواهند بود.

مستدرك الوسائل، ج 3، ص 210، ح 3386

حديث2497

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

لا ينبغي للعبد ان يثق بخصلتين: العافية و الغني، بَيْنا تَراهُ مُعافاً اِذْ سَقُمَ، وَ بَيْنا تَراهُ غنيّاً إذِ افْتَقَرَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

سزاوار نيست كه بنده خدا، در دوران زندگي به دو خصوصيّت اعتماد كند و به آن دلبسته باشد: يكي عافيت و تندرستي و ديگري ثروت و بي نيازي است. زيرا چه بسا در حال صحّت و سلامتي مي باشد ولي ناگهان انواع مريضي ها بر او عارض مي گردد و يا آن كه در موقعيّت و امكانات خوبي است، ناگهان فقير و بيچاره مي شود، _ پس بدانيم كه دنيا و تمام امكانات آن بي ارزش و بي وفا خواهد بود و تنها عمل صالح مفيد و سودبخش مي باشد _.

بحارالأنوار، ج 69، ص 68

حديث2498

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

كُلُوا ما يَسْقُطُ مِنَ الْخوانِ فَإنَّهُ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داء بِإذْنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، لِمَنْ اَرادَ أنْ يَسْتَشْفِيَ بِهِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

آنچه اطراف ظرف غذا و سفره مي ريزد جمع كنيد و بخوريد، كه همانا هركس آن ها را به قصد شفا ميل نمايد، به اذن حق تعالي شفاي تمام دردهاي او خواهد شد.

مستدرك الوسائل، ج 16، ص 291، ح 19920

حديث2499

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

أطْرِقُوا أهاليكُمْ في كُلِّ لَيْلَةِ جُمْعَة بِشَيْء مِنَ الْفاكِهَةِ، كَيْ يَفْرَحُوا بِالْجُمْعَةِ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

در هر شب جمعه همراه با مقداري ميوه بر اهل منزل و خانواده خود وارد شويد تا موجب شادماني آن ها در جمعه گردد.

بحارالأنوار، ج 101، ص 73، ح 24

حديث2500

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

ما مِنْ يَوْم يَمُرُّ عَلَي ابْنِ آدَم إلاّ قالَ لَهُ ذلِكَ الْيَوْمُ: يَابْنَ آدَم أنَا يَوُمٌ جَديدٌ وَ أناَ عَلَيْكَ شَهيدٌ.فَقُلْ فيَّ خَيْراً، وَ اعْمَلْ فيَّ خَيْرَاً، أشْهَدُ لَكَ بِهِ فِي الْقِيامَةِ، فَإنَّكَ لَنْ تَراني بَعْدَهُ أبَداً ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

هر روزي كه بر انسان وارد شود، گويد: من روز جديدي هستم، من بر اعمال و گفتار تو شاهد مي باشم. سعي كن سخن خوب و مفيد بگوئي، كار خوب و نيك انجام دهي. من در روز قيامت شاهد اعمال و گفتار تو خواهم بود. و بدان امروز كه پايان يابد ديگر مرا نخواهي ديد و قابل جبران نيست.

أمالي صدوق، ص 95

حديث2501

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اَلْمُلُوكُ حُكّامٌ عَلَي النّاسِ، وَ الْعِلْمُ حاكِمٌ عَلَيْهِمْ، وَ حَسْبُكَ مِنَ الْعِلْمِ أنْ تَخْشَي اللّهَ، وَ حَسْبُكَ مِنَ الْجَهْلِ أنْ تَعْجِبَ بِعِلْمِكَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

ملوك بر مردم حاكم هستند و علم بر تمامي ايشان حاكم خواهد بود، تو را در علم كافي است كه از خداوند ترسناك باشي؛ و به دانش و علم خود باليدن، بهترين نشانه ناداني است.

أمالي طوسي، ج 1، ص 55

حديث2502

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اَلدُّنْيا تُطْلَبُ لِثَلاثَةِ أشْياء: اَلْغِني، وَ الْعِزِّ، وَ الرّاحَةِ، فَمَنْ زَهِدَ فيها عَزَّ، وَ مَنْ قَنَعَ إسْتَغْني، وَ مَنْ قَلَّ سَعْيُهُ إسْتَراحَ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

دنيا و اموال آن، براي سه هدف دنبال مي شود: بي نيازي، عزّت و شوكت، آسايش و آسوده بودن. هر كه زاهد باشد؛ عزيز و با شخصيّت است، هر كه قانع باشد؛ بي نياز و غني گردد، هر كه كمتر خود را در تلاش و زحمت قرار دهد؛ هميشه آسوده و در آسايش است.

وافي، ج 4، ص 402

حديث2503

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - :

اَل_ْحَقُّ جَديدٌ وَ إنْ طالَتِ الاْيّامُ، وَ الْباطِلُ مَخْذُولٌ وَ إنْ نَصَرَهُ أقْوامٌ ؛

امام علي - عليه السلام - فرمودند:

حقّ و حقيقت در تمام حالات جديد و تازه است گر چه مدّتي بر آن گذشته باشد و باطل هميشه پست و بي أساس است گر چه افراد بسياري از آن حمايت كنند.

وسائل الشّيعة، ج 25، ص 434، ح 32292

حديث2504

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

وَ عَظَني جِبْرئيلُ - عليه السلام - : يا مُحَمَّدُ، أحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإنَّكَ مُفارِقُهُ، وَ اعْمَلْ ما شِئْتَ فَإنَّكَ مُلاقيهِ ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

جبرئيل مرا موعظه و نصحيت كرد: با هر كس كه خواهي دوست باش، بالأخره بين تو و او جدائي خواهد افتاد. هر چه خواهي انجام ده، ولي بدان نتيجه و پاداش آن را خواهي گرفت.

أمالي طوسي، ج 2، ص 203

حديث2505

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

سادَةُ النّاسِ فِي الدُّنْيا الأسْخِياء، سادَةُ النّاسِ فِي الاخِرَةِ الاْتْقِياء ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

سرور و سيّد مردم در دنيا افراد سخاوتمند خواهند بود، و سيّد و سرور انسان ها در قيامت پرهيزكاران مي باشند.

اعيان الشّيعة، ج 1، ص 302

حديث2506

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

كُلُّ عَيْن باكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ إلاّ ثَلاثَ أعْيُن: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ، وَ عَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللّهِ، وَ عَيْنٌ باتَتْ ساهِرَةً في سَبيلِ اللّهِ ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

تمامي چشم ها در روز قيامت گريانند، مگر سه دسته: 1 _ آن چشمي كه به جهت خوف و ترس از عذاب خداوند گريه كرده باشد. 2 _ چشمي كه از گناهان و موارد خلاف بسته و نگاه نكرده باشد. 3 _ چشمي كه شبها در عبادت و بندگي خداوند متعال بيدار بوده باشد.

ثواب الأعمال، ص 211، ح 1

حديث2507

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ وَقَّرَ ذا شَيْبَة فِي الاْسْلامِ أمَّنَهُ اللّهُ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كس بزرگ سال مسلماني را گرامي دارد و احترام نمايد، خداوند او را در قيامت از سختي ها و مشكلات در أمان مي دارد.

الكافي، ج 2، ص 658، ح 3

حديث2508

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

اَلصَّدقَةُ بِعَشْر، وَ الْقَرْضُ بِثَمانِيَةَ عَشَرَ، وَ صِلَةُ الرَّحِمِ بِأرْبَعَةَ وَ عِشْرينَ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

پاداش و ثواب دادنِ صدقه ده برابر درجه، ودادن قرض الحسنه هيجده درجه، و انجام صله رحم بيست و چهار درجه افزايش خواهد داشت.

مستدرك الوسائل، ج 7، ص 194، ح 8010

حديث2509

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

اَلْمَرْءُ عَلي دينِ خَليلِهِ، فَلْيَنْظُر أحَدُكُمْ مَنْ يُخالِطُ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

انسان بر روش و اخلاق دوستش پرورش مي يابد و شناخته مي شود، پس متوجّه باشيد با چه كسي دوست و همنشين مي باشيد.

بحارالأنوار، ج 71، ص 192، ح 12

حديث2510

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

حَسِّنُوا أخْلاقَكُمْ، وَ ألْطِفُوا جيرانَكُمْ، وَ أكْرِمُوا نِسائَكُمْ، تَدْخُلُوا الْجَنّةَ بِغَيْرِ حِساب؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

رفتار و اخلاق خود را نيكو سازيد، نسبت به همسايگان با ملاطفت و محبّت برخورد نمائيد، زنان و همسران خود را گرامي داريد تا بدون حساب وارد بهشت گرديد.

اعيان الشّيعة، ج 1، ص 301

حديث2511

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

حُبُّ الْجاهِ وَ الْمالِ يُنْبِتُ النِّفاقَ فِي الْقَلْبِ، كَما يُنْبِتُ الْماءُ الْبَقْلَ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

علاقه نسبت به رياست و ثروت سبب روئيدن نفاق در قلب و درون خواهد شد، همان طوري كه آب و باران سبب روئيدن سبزيجات مي باشند.

تنبيه الخواطر، ص 264

حديث2512

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمي مِنَ الطَّعامِ مَخافَةَ الدّاءِ، كَيْفَ لايَحْتمي مِنَ الذُّنُوبِ، مَخافَةَ النّارِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

تعجّب دارم از كساني كه نسبت به خورد و خوراك خود اهميّت مي دهند تا مبادا مريض شوند وليكن اهميّتي نسبت به گناهان نمي دهند و باكي از آتش سوزان جهنّم ندارند.

بحارالأنوار، ج 70، ص 347، ح 34

حديث2513

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِيءُ الْخَطيئَةَ، كَما تُطْفِيءُ الماءُ النّارَ، وَ تَدْفَعُ سَبْعينَ باباً مِنَ الْبَلاءِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

صدقه اي كه محرمانه و پنهاني داده شود سبب پاكي گناهان مي باشد، همان طوري كه آب، آتش را خاموش مي كند، همچنين صدقه هفتاد نوع بلا و آفت را بر طرف مي نمايد.

مستدرك الوسائل، ج 7، ص 184، ح 7984

حديث2514

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ تَوَلّي عَمَلا وَ هُوَيَعْلَمُ أنَّهُ لَيْسَ لَهُ بِأهْل، فَلْيتُبَّوَءُ مَقْعَدُهُ مِنَ النّارِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كه رياست و مسئوليتي را بپذيرد و بداند كه اهليّت آن را ندارد، _ در قبر و قيامت _ جايگاه او پر از آتش خواهد شد.

تاريخ إلاسلام، ج 101_120، ص 285

حديث2515

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

لا تُشْبِعُوا، فَيُطْفأ نُورُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ قُلُوبِكُمْ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

شكم خود را از خوراك سير و پر مگردانيد، چون كه سبب خاموشي نور عرفان و معرفت _ در افكار و _ قلب هايتان مي گردد.

مستدرك الوسائل، ج 16، ص 218، ح 19646

حديث2516

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ تَزَوَّجَ إمْرَأةً لِمالِها وَ كَلَهُ اللّهُ إلَيْهِ، وَ مَنْ تَزَوَّجَها لِجَمالِها رَأي فيها ما يَكَرَهُ، وَ مَنْ تَزَوَّجَها لِدينِها جَمَعَ اللّهُ لَهُ ذلِكَ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كس زني را به جهت ثروتش ازدواج كند خداوند او را به همان واگذار مي نمايد، و هر كه با زني به جهت زيبائي و جمالش ازدواج كند خوشي نخواهد ديد، و كسي كه با زني به جهت دين و ايمانش تزويج نمايد خداوند خواسته هاي او را تأمين مي گرداند.

تهذيب الأحكام، ج 7، ص 399، ح 5

حديث2517

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ زارَ عالِماً فَكَأنَّما زارَني، وَ مَنْ صافَحَ عالِماً فَكأنَّما صافَحَني، وَ مَنْ جالَسَ عالِماً فَكَأنَّما جالَسَني، وَ مَنْ جالَسَني فِي الدُّنْيا أجْلَسْتُهُ مَعي يَوْمَ الْقِيامَةِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كس به ديدار و زيارت عالم و دانشمندي برود مثل آن است كه مرا زيارت كرده، هر كه با دانشمندي دست دهد و مصافحه كند مثل آن كه با من مصافحه نموده، هر شخصي همنشين دانشمندي گردد مثل آن است كه با من مجالست كرده، و هر كه در دنيا با من همنشين شود، در آخرت همنشين من خواهد گشت.

مستدرك الوسائل، ج 17، ص 300، ح 21406

حديث2518

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ أنْظَرَ مُعْسِراً، كانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْم صَدَقَةٌ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كس بدهكار ناتواني را مهلت دهد براي هر روزش ثواب صدقه در راه خدا مي باشد.

بحارالأنوار، ج 100، ص 151، ح 17

حديث2519

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

مَنْ وَجَدَ كَسْرَةً اَوْ تَمْرَةً فَأكَلَهَا لَمْ يُفارِقْ جَوْفَهُ حَتّي يَغْفِرَاللّهُ لَهُ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هر كس تكّه اي نان يا دانه اي خرما در جائي ببيند، و آن را بردارد و ميل كند، مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار مي گيرد.

بحارالأنوار، ج 63، ص 430، ح 12

حديث2520

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

بَكِرُّوا بِالصَّدَّقَةِ، فَإنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطاّها؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

صبحگاهان حركت و كار خود را با دادن صدقه شروع نمائيد چون كه بلاها و آفت ها را بر طرف مي گرداند.

بحارالانوار، ج 93، ص 177، ح 8

حديث2521

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

إذا تَلاقَيْتُمْ فَتَلاقُوا بِالتَّسْليمِ وَ التَّصافُحِ، وَ إذا تَفَرَّقْتُمْ فَتَفَرَّقُوا بِإلاسْتِغْفارِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

هنگام بر خورد و ملاقات با يكديگر سلام و مصافحه نمائيد و موقع جدا شدن براي همديگر طلب آمرزش كنيد.

بحارالأنوار، ج 73، ص 4، ح 13

حديث2522

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

إنَّ أعْجَزَ النّاسِ مَنْ عَجَزَعَنِ الدُّعاءِ، وَ إنَّ أبْخَلَ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

عاجز و ناتوان ترين افراد كسي است كه از دعا و مناجات با خداوند ناتوان و محروم باشد، و بخيل ترين اشخاص كسي خواهد بود كه از سلام كردن خودداري نمايد.

بحارالأنوار، ج 90، ص 291، ح 11

حديث2523

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - :

ثَلاثَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُها وَ لا تُؤَخَّرُ إلي الاخِرَةِ: عُقُوقُ الْوالِدَيْنِ، وَ الْبَغْيُ عَلَي النّاسِ، وَ كُفْرُ الاْحْسانِ؛

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمودند:

عقاب و مجازات سه دسته از گناهان زودرس مي باشد و به قيامت كشانده نمي شود: ايجاد ناراحتي براي پدر و مادر، ظلم در حقّ مردم، ناسپاسي در مقابل كارهاي نيك ديگران.

بحارالأنوار، ج 70، ص 373، ح 7

حديث2524

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

لا يقرأ العبد القران اذا كان علي غير طهور حتي يتطهر؛

هنگامي كه وضو نداريد، قرآن نخوانيد، تا اين كه وضو گرفته شود.

( خصال ، ج 2، ص 164 )

حديث2525

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

يا علي ! ان الوضوء قبل الطعام و بعده شفاءفي الجسد و يمن في الرزق؛

يا علي ! قبل از غذا و بعد از غذا، وضو گرفتن ، شفاي بدن و بركت در روزي است .

( بحار الانوار، ج ,66 ص 356 )

حديث2526

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

كسي كه وضوي خود را شاداب وكامل به جاي آورد، و نماز خويش را نيكوبخواند، زكات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را ازگناهان مربوطبه زبان ببندد، و براي گناه خودبا توبه طلب آمرزش كند، ونسبت به اهل بيت پيامبر خويش خيرخواه باشد، البته تمام حقايق ايمان در اوكامل شده و درهاي بهشت به روي او باز است .

( ثواب الاعمال ، ص 64 )

حديث2527

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

من ترك الصلوة متعمدا من غير علة فقدبرء من ذمة الله و ذمة رسوله؛

كسي كه نماز را عمدا و بدون علت ترك كند از امان خدا و رسولش دورخواهد بود.

( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 75 )

حديث2528

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

من ترك صلاته حتي تفوته من غيرعذر فقد حبط عمله؛

كسي كه نمازش را بدون عذر ترك كند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل اونابود شده است .

بحار الانوار، ج ,82 ص 203

حديث2529

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

نماز خودتان را ضايع نكنيد، به حقيقت هر كس نماز خويش را ضايع كند،خداوند عز و جل او را با قارون و فرعون و هامان محشور مي كند، خداوند به آنان لعنت كند و آنها را رسوا سازد، وبر خدا لازم است آنها را با منافقها به آتش داخل كند، پس واي بر كسي كه به نمازش مواظب نباشد.

( بحار الانوار، ج ,82 ص 202 )

حديث2530

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

ان العبد اذا عجل فقام لحاجته يقول الله تبارك و تعالي : اما يعلم عبدي اني انااقضي الحوائج ؛

زماني كه بنده براي رفع حاجت خود نمازش را با عجله بخواند، خداوندمي فرمايد: آيا بنده من نمي داند كه حاجت او را من برآورده مي كنم .

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 24 )

حديث2531

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

اسرق الناس فاالذي يسرق من صلاته فصلاته تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه؛

دزدترين مردم كسي است كه به خاطر سرعت و شتابزدگي از نماز خود كم كند، نماز چنين انساني همچون جامه مندرسي در هم پيچيده شده ، به صورت اوپرتاب مي گردد.

( ميزان الحكمه ، ج 5، ص 406 )

حديث2532

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

ان اسرق الناس من سرق من صلاته؛

دزدترين مردم كسي است كه از نمازش كم بگذارد.

( بحار الانوار، ج ,82 ص 222 )

حديث2533

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

لا يقبل الله صلاة خمسة نفر. الابق من سيده و امرأة لا يرضي عنها زوجها ومدمن الخمر و العاق و اكل الربا؛

خداوندنماز پنج گروه را نمي پذيرد:1- بنده اي كه از نزد مولاي خود فراركرده است .2- زني كه شوهرش از وي راضي نيست .3- شرابخوار و دائم الخمر.4- كسي كه عاق والدين شده است .5- رباخوار.

( مستدرك الوسائل ، ج ,13 ص 332 )

حديث2534

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

كسي كه همسر خود را بيازارد، نماز و اعمال نيك او مورد پذيرش الهي قرارنمي گيرد، مگر آن كه به كمك او بپردازد و رضايتش را جلب كند، گر چه هميشه روزه دار باشد و البته شوهر نيز داراي همين نوع از عقاب است ، درصورتي كه همسر خويش را بيازارد و به او ظلم روا دارد.

( وسائل الشيعه ، ج ,14 ص 116 )

حديث2535

جاء رجل الي اميرالمؤمنين - عليه السلام - فقال : يا اميرالمؤمنين اني قدحرمت الصلاة بالليل ، فقال اميرالمؤمنين -عليه السلام - : انت رجل قدقيدتك ذنوبك؛

مردي نزد اميرالمؤمنين (عليه السلام ) آمد وگفت : اي امير مؤمنان ! من از نماز شب محروم شدم . امام علي (عليه السلام ) فرمودند: تو مردي هستي كه گناهانت تو را زنداني (اسير)كرده است .

( ميزان الحكمه ، ج 5، ص 422 )

حديث2536

امام رضا (عليه السلام ) مي فرمايند:

من صلي و لم يزك لم تقبل صلوته؛

هر كس نماز بخواند، ولي زكات و ماليات اسلامي نپردازد، نمازش قبول نمي شود.

( بحار الانوار، ج ,96 ص 12 )

حديث2537

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

من نظر الي ابويه نظرماقت ، و هما ظالمان لم يقبل الله له صلاة؛

هر كه به پدر و مادر نگاه تند و خشم آلود كند، اگر چه به وي ستم كرده باشند، خداوند نمازش را نمي پذيرد.

( جامع السعادات ، ج 2، ص 351 )

حديث2538

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

لو صليتم حتي تكونوا كالاوتار و صمتم حتي تكونوا كالحنايا لم يقبل الله منكم الا بورع؛

اگر آن قدر نماز بخوانيد تا همچون زه كمان شويد، و آن قدر روزه بگيريد تاهمچون كمان خم شويد، خدا از شما قبول نمي كند، مگر اين كه انسان با ورع باشيد.

( بحار الانوار، ج ,84 ص 258 )

حديث2539

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

خداوند متعال فرمود: نماز كسي را مي پذيرم كه :1- درمقابل عظمت من خاضع باشد.2- از خواسته هاي نفساني به خاطر من خود را دور كند.3-روزش را با ياد من به پايان برد.4- بر بندگانم بزرگي نفروشد.5- به گرسنه غذا دهد.6- برهنه را بپوشاند.7- به مصيبت ديده مهرباني كند.8- غريب راپناه دهد.

بحار الانوار ج 84 ص 242

حديث2540

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

خياركم الينكم مناكب في الصلوة؛

بهترين شما كسي است كه شانه هايش در نماز افتاده تر باشد.

( بحار، ج 84 ص 262 )

حديث2541

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

هر كس وضوي خوب بگيرد و دو ركعت نماز با ركوع و سجود كامل به جاي آورد و با خداي خود خلوت كند و بر رسول خدا (ص ) درود فرستد،سپس حاجت خود را از خدا درخواست نمايد، به تحقيق كه در زمان مناسبش درخواست كرده و هركس چنين نمايد، هرگز نااميد وناموفق نخواهد بود.

( بحار الانوار، ج ,85 ص 324 )

حديث2542

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها و لاعشرها، و انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها؛

به درستي بنده نماز مي خواندبراي او، نه يك ششم آن و نه يك دهم آن نوشته نمي شود، جز اين نيست كه براي بنده از نمازش آن مقدار نوشته مي شودكه به آن توجه كرده است .

بحار الانوار ج 84 ص 237

حديث2543

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

ان العبد لترفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها و ما يرفع له الاما اقبل عليه بقلبه ... ؛

همانااز نماز بنده نصفش يا يك سوم ، يا يك چهارم ، يا يك پنجم براي او بالا مي رود، وآن مقداري كه از نماز حضور قلب داشته باشد، بالا مي رود...

( بحار الانوار، ج ,84 ص 238 )

حديث2544

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

اذا قام العبد الي الصلاة اقبل الله - عز و جل - عليه بوجهه فلا يزال مقبلاعليه حتي يلتفت ثلاث مرات فاذاالتفت ثلاث مرات اعرض عنه؛

وقتي بنده به نماز ايستاد خداوند متعال به او توجه مي كند و توجهش را از اوقطع نمي كند تا موقعي كه سه مرتبه از ياد خدا غافل گردد،در اين هنگام خداوند سبحان نيز از او اعراض خواهد كرد.

( بحار الانوار، ج ,84 ص 241 )

حديث2545

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

من صلي صلوة لا يذكر فيها شيئا من امر الدنيا، لا يسئل الله شيئا، الا اعطاه؛

كسي كه نماز مي خواند، در حال نماز هيچ چيز از امور دنيايي به يادش نيايد(فقط خداوند در نظرش باشد)، در اين صورت هرچيزي از خداوند بخواهد، به او عطا مي كند.

( مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 265 )

حديث2546

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

ركعة من عالم بالله خير من الف ركعة من متجاهل؛

يك ركعت نماز كسي كه متوجه خدا باشد، بهتر از هزار ركعت كسي است كه از خدا غافل باشد.

( نهج الفصاحه ، ص 350 )

حديث2547

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

من صلي ركعتين و لم يحدث فيهمانفسه بشي ء من امور الدنيا غفر الله له ذنوبه؛

كسي كه دو ركعت نماز بخواند و درآن دو ركعت ، قلب خود را به چيزي از امور دنيا مشغول نكند، خداوند گناهانش رامي آمرزد.

( بحار الانوار، ج ,84 ص 249 )

حديث2548

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

اذا قام العبد الي الصلوة فكان هواه و قلبه الي الله تعالي انصرف كيوم ولدته امه؛

هنگامي كه انسان براي نماز مي ايستد، اگر همه توجه اش و قلبش به سوي خداباشد، در حالي نمازش تمام مي شود، كه مثل روزي است كه پاك به دنيا آمده .

( محجة البيضاء، ج 1، ص 382 )

حديث2549

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

ليس لك من صلاتك الا ما احضرت فيه قلبك؛

نيست براي تو از نماز، مگر قلب تو در حال نماز باشد.

( بحار الانوار، ج ,84 ص 259 )

حديث2550

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

اذا كنت في صلاتك فعليك بالخشوع و الاقبال علي صلاتك فان الله تعالي يقول : الذين هم في صلاتهم خاشعون؛

هرگاه در حال نمازبودي ، بر تو باد به خشوع و توجه كامل به نماز، چون خداوند در قرآن مي فرمايد: اهل ايمان كساني هستند كه در نماز خشوع مي ورزند.

فروع كافي ، ج 3، ص300

حديث2551

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

و اذا اردت ان يحشرك الله معي فاطل السجود بين يدي الله الواحد القهار؛

و اگر خواستي خداوند تو را با من محشورسازد، سجده در پيشگاه خداي يكتاي قهار را طولاني كن .

( بحار الانوار، ج ,85 ص 164 )

حديث2552

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

لا تنظروا الي طوع ركوع الرجل و سجوده ، فان ذلك شي ء اعتاده فلو تركه استوحش لذلك و لكن انظروا الي صدق حديثه و اداءامانته؛

به ركوع و سجده هاي طولاني افراد نگاه نكنيد، زيرا ممكن است به آن عادت كرده باشند و براي او يك امر عادي شده باشد، و اگر آن را ترك كنندوحشت كنند،بلكه راستگويي و امانتداري او را بنگر.

(اصول كافي ، ج 2، ص 105 )

حديث2553

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

اذا استقبلت القبلة فانس من الدنيا و ما فيها والخلق و ما هم فيه و استفرغ قلبك عن كل شاغل يشغلك عن الله؛

هنگامي كه براي نماز به جانب قبله ايستادي ، دنيا و آنچه در آن است رافراموش كن و قلب خود رااز هر گونه سرگرم كننده اي كه تو را از خدا بازدارد، فارغ ساز.

( ميزان الحكمه ، ج 5، ص 396 )

حديث2554

هنگامي كه داخل مسجد شدي و زماني كه مردم مشغول نماز هستند، بر آنهاسلام نكن ، بلكه بر رسول خدا (ص ) سلام كن و مشغول نمازشو، ولي وقتي وارد بر گروهي شدي كه مشغول صحبت هستند، بر آنها سلام كن .

( بحار الانوار، ج ,76 ص 8 )

حديث2555

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

اطولكم قنوتا في دار الدنيا اطولكم راحة يوم القيامة في الموقف؛

هر كسي از شما قنوتش در اين دنيا طولاني تر باشد، در آخرت در موقف محشر راحتي او بيشتر خواهد بود.

( ثواب الاعمال ، ص 59 )

حديث2556

امام حسن (عليه السلام ) مي فرمايند:

ان من طلب العبادة تزكي لها و اذا اضرت النوافل بالفريضة فارفضوها؛

هر كس طلب عبادت دارد، دل را براي آن پاك مي كند،و هرگاه نمازهاي مستحبي به نمازهاي واجب ضرر رسانيد (باعث آسيب رساني به يكي از صفات و ابعاد نمازهاي واجب شد) نمازهاي مستحبي را ترك كنيد.

( تحف العقول ، ص 267 )

حديث2557

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

حق نماز را مؤمنين شناخته اند كه نه زينت هاي دنيا، نه نور چشمي هااز فرزند ونه مال ، آنان را از عبادت پروردگارشان باز نمي دارد، زيرا كه خداوندسبحان مي گويد: مرداني هستند كه تجارت و داد و ستد آنان را از ياد خدا و برپاداشتن نماز و پرداخت زكات باز نمي دارد.

( نهج البلاغه ، خطبه 199 )

حديث2558

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضأ ثم يدخل المسجدفيركع ركعتين يدعو الله فيهما، اما سمعت الله تعالي يقول : واستعينوا بالصبر والصلاة ؛

چه مانعي دارد كه چون يكي از شماغم و اندوهي از غمهاي دنيا بر اودرآمد، وضو بگيرد و به مسجد برود و دو ركعت نماز بخواند و براي رفع اندوه خود خدا را بخواند. مگر نشنيده اي كه خدا مي فرمايد:واستعينوا بالصبرو الصلاة .

(وسائل الشيعه ، ج 5، ص 263 )

حديث2559

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا عليها، واستكثروا منه ، و تقربوا بها فانها كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا؛

امر نماز رامراعات كنيد و آن را محافظت نماييد و بسيار به جا آوريد و با آن به خدا تقرب جوييد، زيرا نماز فريضه اي است كه بر مومنين نوشته شده ووقت آن تعيين گرديده است .

( نهج البلاغه ، خطبه 199 )

حديث2560

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

الصلوة تنظر و لا تنظر بها؛

براي نمازبايد انتظار كشيد ولي نماز را معطل كار ديگر نبايد كرد.

( مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 183 )

حديث2561

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

نوروا منازلكم بالصلاة و قرائة القران؛

به خانه هايتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن ، نورانيت ببخشيد.

( كنز العمال ، ج ,15 ص 392 حديث 41518 )

حديث2562

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

قم فصل فان في الصلوة شفاء؛

بر خيز نمازبه جا آور! پس همانا در نماز شفا است .

( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 28 )

حديث2563

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

و اعلم ان كل شي ء من عملك تبع لصلاتك؛

بدان كه تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود.

( نهج البلاغه ، نامه 27 )

حديث2564

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

لا يزال الشيطان يرعب من بني ادم حافظ علي الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرء عليه و اوقعه في العظائم؛

شيطان پيوسته از فرزندان آدم در وحشت و هراس است تا آنگاه كه نمازهايش را به دقت و با شرايط و آداب مي خواند. پس اگر نماز را ضايع نموده (و دروقت مقرر آن به جا نياورد)، شيطان بر او چيره مي شود و او را در گناهان كبيره مي اندازد و وي راگرفتار مي كند.

(بحار الانوار، ج ,82 ص 202 )

حديث2565

امام جواد _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة الاخلاص؛

برترين عبادت، اخلاص است.

تنبيه الخواطر: 2 / 109.

حديث2566

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة غلبة العادة؛

برترين عبادت، چيره آمدن بر عادت است.

غرر الحكم: 2873.

حديث2567

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة الزَّهادَة؛

برترين عبادت، دل بر كندن از دنياست.

غرر الحكم: 2872

حديث2568

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة الفكر؛

برترين عبادت، انديشيدن است.

غرر الحكم: 2907

حديث2569

امام صادق _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

و اللّه ما عبداللّه بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن؛

به خدا سوگند كه خداوند به چيزي برتر از ادا نمودن حق مؤمن، عبادت نشده است.

الاختصاص: 28.

حديث2570

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

غضّ الطّرف عن محارم اللّه سبحانه أفضل عبادة؛

چشم بستن از حرام هاي خداوند سبحان، برترين عبادت است.

غرر الحكم: 6427.

حديث2571

پيامبر خدا _ صلّي الله عليه و آله و سلّم _ مي فرمايند :

أعظم العبادة أجراً أخفاها؛

بزرگترين ثواب را آن عبادتي دارد كه پنهاني تر انجام گيرد.

قرب الاسناد: 135 / 475.

حديث2572

امام صادق _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

أفضل العبادة العلم باللّه و التّواضع له؛

برترين عبادت، شناخت خدا و فروتني براي اوست.

تحف العقول: 364.

حديث2573

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

تدبّروا أحوال الماضين من المؤمنين قبلكم. كيف كانوا في حالِ التّمحيصِ و البلاءِ... اتّخذتهُم الفراعنة عبيداً فساموهم سوءَ العذابِ، وَجَرَّعوهم المِرار؛

در احوال مؤمناني كه پيش از شما بوده اند، بينديشيد كه در حال آزمايش و بلا چگونه بودند؟!... فرعونيان آنان را به بندگي گرفتند و بدترين شكنجه ها را به آنها چشاندند و انواع تلخي ها را جرعه جرعه در كامشان ريختند.

نهج البلاغه، الخطبة 192

حديث2574

امام صادق _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

من أطاع رجلاً في معصية فقد عبده؛

هر كه از مردي در معصيت خدا فرمان برد، هر آينه او را بندگي كرده است.

الكافي: 2 / 398 / 8.

حديث2575

پيامبر خدا _ صلّي الله عليه و آله و سلّم _ مي فرمايند :

ملعون ملعون من عبد الدّينار و الدّرهم؛

از رحمت خدا به دور است، كسي كه بندگي دينار و درهم كند.

الخصال: 129

حديث2576

امام علي _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

من عبد الدّنيا و آثرها علي الآخرة استوخم العاقبة؛

هر كه بندگي دنيا كند و آن را بر آخرت برگزيند، فرجامش ناگوار باشد.

الخصال: 632

حديث2577

امام باقر _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

من أصغي الي ناطق فقد عبده، فان كان النّاطق يؤدّي عن اللّه عزّوجّل فقد عبداللّه، و ان كان النّاطق يؤدّي عن الشيّطان فقد عبد الشّيطان؛

هر كه به گوينده اي گوش سپارد، او را بندگي كرده است؛ اگر آن گوينده از طرف خداي عزوجل بگويد، شنونده خدا را عبادت كرده و اگر از طرف شيطان بگويد، شيطان را عبادت كرده است.

الكافي: 6 / 434 / 24.

حديث2578

امام صادق _ عليه السّلام _ مي فرمايند :

ليس العبادة هي السّجود و لا الرّكوع، انّما هي طاعة الرّجال، من أطاع المخلوق في معصية الخالق فقد عبده؛

عبادت به سجود و ركوع نيست بلكه فرمانبري از رجال است؛ هر كه فرمان آفريده اي را كه مخالف فرمان آفريدگار است اطاعت كند بي گمان او را عبادت كرده است.

البحار: 72 / 94 / 6.

حديث2579

قال رسول اللّه _ صلّي الله عليه و آله و سلّم _ :

النّظر الي العالم عبادة، و النّظر الي الامام المقسط عبادة، و النّظر الي الوالدين برأفة و رحمة عبادة، و النّظر الي أخ تَوَدُه في اللّه عزّوجّل عبادةَ؛

نگريستن به دانشمند عبادت است، نگريستن به پيشواي دادگر عبادت است، نگاه دلسوزانه و مهرآميز به پدر و مادر عبادت است و نگريستن به برادري كه براي خداي عزوجل دوستش داري عبادت است.

أمالي الطوسّي: 454 / 1015.

حديث2580

قال الامام الصادق _ عليه السّلام _ :

انّ فوق كلّ عبادة عبادة، و حبّنا أهل البيت أفضل عبادة؛

برتر از هر عبادت، عبادتي است و دوست داشتن ما اهلبيت برترين عبادت مي باشد.

المحاسن: 1 / 247 / 462.

حديث2581

قال الامام علي _ عليه السّلام _ :

التفكّر في آلاء اللّه نعم العبادة؛

انديشيدن در نعمت هاي خداوند، نيكو عبادتي است.

غرر الحكم: 1147

حديث2582

قال الامام علي _ عليه السّلام _ :

التّفكّر في ملكوت السّماوات و الأرض عبادة المخلصين؛

امام علي _ عليه السّلام _ : انديشيدن در ملكوت آسمان ها و زمين، عبادت مخلصان است.

غرر الحكم: 1792

حديث2583

قال رسول الله _ صلّي الله عليه و آله و سلّم _:

أُعبُد اللّه و لا تشرك به شيئا، و اعمَلُ للّه كأنّك تراه؛

خدا را بندگي كن و هيچ چيزي را شريك او مگردان و براي خدا چنان كار كن كه گويي او را مي بيني.

كنز العمال

حديث2584

سكّنوا في أنفسكم معرفة ما تعبدون; حتّي ينفعكم ما تحرّكون من الجوارح بعبادة من تعرفون؛

امام علي _ عليه السّلام _ : شناخت خدايي را كه مي پرستيد در جان هاي خود جاي دهيد تا خم و راست شدن هايتان براي عبادت كسي كه مي شناسيدش، شما را سود دهد.

تحف العقول: 223 و 204.

حديث2585

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اعان تارك الصلوة بلقمة او كسوة فكانما قتل سبعين نبيا اولهم ادم و اخرهم محمد ؛

كسى كه ترك كننده نماز را به دادن طعامى يا لباسى يارى كند، مثل اين است كه هفتاد پيغبر را كشته ، كه اول آنها آدم، و آخر آن ها محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) است .

(لئالى الاخبار، ص 395)

حديث2586

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان العبد اذا اشتغل بالصلاة و جاءه الشيطان و قال له : اذكر كذا اذكر كذا حتى يضل الرجل ان يدرى كم صلى ؛

نمازگزار وقتى مشغول نماز است ، شيطان به سراغش مى آيد و به او مى گويد: اين را به ياد بياور، آن را ياد بياور تا اين كه انسان را گمراه كند و فراموش كند كه چند ركعت نماز خوانده است .

(بحارالانوار، ج 84، ص 259)

حديث2587

قال الصادق - عليه السلام _ :

اياكم ان يستخف احدكم بصلاته ؛

بپرهيزيد از اين كه يكى از شما نماز را سبك بشماريد.

(بحارالانوار، ج 84، ص 236)

حديث2588

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

ان ملك الموت يدفع الشيطان عن المحافظ علي الصلاة و يلقنه شهادة ان لا اله الله و ان محمدا رسول الله في تلك الحالة العظمية؛

همانا ملك الموت شيطان را در دم مرگ از كسي كه حافظ نماز است ، دورمي كند و شهادت بر وحدانيت خدا و رسالت رسول خدا (ص ) رادر هنگام هولناك مرگ به او تلقين مي كند (توفيق شهادتين پيدا مي كند).

( وسائل الشيعه ، ج 3، ص 19 )

حديث2589

امام علي (عليه السلام ) مي فرمايند:

الصلوة قربان كل تقي؛

نمازخواندن وسيله نزديكي به خدا است براي هر شخص پرهيزكار.

بحار الانوار، ج 10 ص 99

حديث2590

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

المنجيات : اطعام الطعام و افشاء السلام والصلاة بالليل و الناس نيام؛

عوامل رستگاري : اطعام كردن ، آشكارا سلام كردن ، نمازشب خواندن درحالي كه مردم آرميده اند.

( محاسن البرقي ، ص 387 )

حديث2591

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند :

بالصلاة يبلغ العبد الي الدرجة العلياء لان الصلاة تسبيح و تهليل و تحميد وتكبير و تمجيد و تقديس و قول و دعوة؛

(انسان) به وسيله نماز بنده به درجه عالي و مقام والا مي رسد، زيرا نماز تسبيح و تهليل و تحميد وتكبير و تمجيد و تقديس الهي است، نماز قول حق و دعوت به سوي حق مي باشد.

بحار الانوار، ج ,82 ص232

حديث2592

امام صادق (عليه السلام ) مي فرمايند:

عليك بالصلاة ! فان اخر مااوصي به رسول الله و حث عليه الصلاة؛

بر تو باد به نماز! زيرا آخرين چيزي كه رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) به آن سفارش نمود

(و انسان ) را بر انجام آن تاكيد نمود، نماز بود.

( بحار الانور، ج ,84 ص 236 )

حديث2593

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

قال الله تعالى :لاينجوا منى عبدى الا باداء ما افترضت عليه؛

خداوند فرموده است : بنده ام از من نجات نمى يابد، مگر با اداى آن چه كه بر او واجب كرده ام.

(محجة البيضاء، ج 1، ص 398)

حديث2594

قال اميرالمؤمنين عليه السلام:

اوصيكم بالصلاة و حفظها، فانها خير العمل و هي عمود دينكم.

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مي كنم چونكه نماز برترين عمل و ستون دين شماست .

بحار، ج 82، ص 209

حديث2595

قال الباقر عليه السلام:

انا نأمر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين، فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين.

امام باقر عليه السلام فرمود:

هنگامي كه فرزندان ما پنج ساله شدند دستور مي دهيم نماز بخوانند، پس شما هم وقتي فرزندانتان به هفت سالگي رسيدند آنها را به نماز دستور دهيد.

وسائل الشيعه، ج 3، ص 12

حديث2596

قال رسول الله صلي الله عليه و آله:

علم الاسلام الصلاة، فمن فرغ لها قلبه و حافظ عليها بحدها و وقتها و سننها فهو مؤمن .

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:

نماز، پرچم اسلام است، مؤمن واقعي، كسي است كه دل به آن دهد و مراقب حدود و آداب و وقت آن باشد.

كنز العمال، ج 7، حديث 18870

حديث2597

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

المؤمن القوي خير واحب من المؤمن الضعيف؛

شخص با ايمان قوي ونيرومند از شخص با ايمان ضعيف بهتر ودوست داشتني تر است.

الاسلام والطب : ص 263

حديث2598

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

لاتكن قوياً علي ضعيف؛

براي افراد ضعيف ، قوي مباش (وبه آنها زورگويي وستم مكن).

غرر الحكم : 6 / 436

حديث2599

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل؛

كاري كه بايد بيش از هر كار دوست داشته باشي، ميانه روي در حق است وهمگاني كردن آن در برابري ودادگري.

نهج البلاغه فيض الاسلام : نامه 53 / 996

حديث2600

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

كل قوي غير الله سبحانه ضعيفة؛

هر نيرومندي جر خداوند سبحان، ضعيف وناتوان است (پس به زوربازو وساير توانايي هايتان مغرور نشده واز آن سوء استفاده نكنيد).

غرر الحكم : 4 / 536

حديث2601

پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

علموا ابنائكم السباحة الرماية؛

به پسرانتان شنا وتيراندازي را آموزش دهيد .

نهج الفصاحه : ح 1955

حديث2602

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

عليكم بالرمي فانه من خير لهوكم؛

به تيراندازي روي آوريد، زيرا يكي از بهترين سرگرمي هاي شما است.

ميزان الحكمه : 4 / 183

حديث2603

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

شجاعة الرجل علي قدر همته؛

شجاعت انسان متناسب با همت او ست.

غرر الحكم : 4 / 181

حديث2604

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

حق الولد علي والده ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيباً وان يزوجه اذا بلغ؛

حق فرزند (پسر) بر عهده پدرش اين است كه به او نوشتن، شنا كردن وتيراندازي را آموزش دهد وروزي او را تنها از راه حلال وپاكيزه تهيه نمايد.

نهج الفصاحه : ح 1394

حديث2605

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

طوبي لمن اسلم وكان عيشه كفافاً وقواه شداداً؛

خوشبخت كسي است كه اسلام را پذيرفته و به قدر معاش خود در آمد دارد وقواي بدنش نيرومند است.

بحار الانوار : 72 / 67

حديث2606

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

ان الله يحب الرجل القوي؛

خداوند متعال انسان قوي ونيرومند را دوست دارد.

بحار الانوار : 64 / 184

حديث2607

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند :

اقوي الناس ، اعظمهم سلطاناً علي نفسه؛

در بين مردم آن كس از همه قوي تر است كه تسلطش بر هواي نفس خويش، بيشتر باشد.

غرر الحكم : 2 / 436

حديث2608

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

خير لهو المؤمن السباحة؛

بهترين سرگرمي براي مرد با ايمان، شنا است.

نهج الفصاحه : ح 1527

حديث2609

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله ؛

دنيا مانند آب درياست كه هر چه شخص تشنه از آن بيشتر آشامد ، تشنگيش بيشتر شود تا او را بكشد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 205

حديث2610

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

من رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ؛

هر كه به يك زندگي ساده از خدا راضي باشد خدا هم به عمل اندك او راضي شود .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 207

حديث2611

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

لا تستقل ما يتقرب به إلي الله عز و جل و لو شق تمرة ؛

چيزي كه مايه تقرب به خداي متعال است كوچك مشمار اگر چه پاره خرمايي باشد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 212

حديث2612

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

از پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) پرسيدند : كفاره غيبت چيست ؟ فرمودند : براي آن كس كه غيبتش كردي هر زمان به يادش افتادي از خدا طلب آمرزش كني .

اصول كافي ، ج 4 ، ص 61

حديث2613

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

من أحب الاعمال الي الله عز و جل إدخال السرور علي المؤمن : اشباع جوعته أو تنفيس كربته أو قضاء دينه؛

از جمله دوست داشتني ترين اعمال نزد خداي متعال شادي رسانيدن به مؤمن است و سير كردن او از گرسنگي ، يا رفع گرفتاري او يا پرداخت بدهيش .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 276

حديث2614

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

شيعتنا الرحماء بينهم ، الذين اذا خلوا ذكروا الله؛

شيعيان ما با يكديگر مهربانند ، چون تنها باشند خدا را ياد كنند .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 268

حديث2615

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة ؛

با يكديگر مصافحه كنيد، زيرا مصافحه كينه را مي برد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 264

حديث2616

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

من زار أخاه في الله قال الله عز و جل : إياي زرت و ثوابك علي و لست أرضي لك ثوابا دون الجنة ؛

هر كسي كه براي خدا از برادرش ديدن كند ، خداي متعال فرمايد : مرا ديدن كردي و ثوابت بر من است و به ثوابي جز بهشت برايت خرسند نيستم .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 255

حديث2617

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

طلب العلم فريضة؛

كسب دانش واجب است .

اصول كافي ، ج 1 ، ص 35

حديث2618

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

اذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين؛

چون خدا خير بنده اي خواهد، او را در دين دانشمند كند .

اصول كافي ، ج 1 ، ص 39

حديث2619

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

ميان ايمان و كفر فاصله اي جز كم عقلي نيست. عرض شد : چگونه اي پسر پيامبر ؟ فرمودند : بنده خدا در حاجت خود متوجه مخلوق مي شود، در صورتي كه اگر با خلوص نيت متوجه خدا شود آنچه خواهد در نزديكتر از آن وقت به او رسد .

اصول كافي ، ج 1 ، ص 32

حديث2620

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

پيامبر خدا(صلي الله عايه و آله و سلم) فرموده است : اي علي هيچ تهيدستي سخت تر از ناداني و هيچ مالي سودمندتر از عقل نيست .

اصول كافي ، ج 1 ، ص 30

حديث2621

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا ؛

عاقل ترين مردم خوش خلق ترين آنهاست .

اصول كافي ، ج 1 ، ص 27

حديث2622

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

من ابتلي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه ، كان له مثل أجر الف شهيد؛

هر مؤمني به بلائي گرفتار شود و صبر كند ، اجر هزار شهيد براي اوست .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 146

حديث2623

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

ان الله عز و جل إذا أحب عبدا فعمل قليلا جزاه بالقليل الكثير؛

چون خداي تعالي بنده اي را دوست دارد و او عمل كوچكي انجام دهد، خدا او را پاداش بزرگ دهد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 137

حديث2624

امام جعفر صادق (عليه السلام):

لا تكرهوا إلي أنفسكم العبادة؛

عبادت را به خود مكروه و ناپسند نداريد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 137

حديث2625

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

قال الله تبارك و تعالي : ما تحبب إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه؛

خداوند متعال فرموده است : بنده من با چيزي محبوبتر از انجام واجبات به من دوستي نكند .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 129

حديث2626

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

قال رسول الله : من ترك معصية لله مخافة الله تبارك و تعالي أرضاه الله يوم القيامة؛

پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند : هر كه گناهي را براي خدا و ترس از او ترك كند خدا او را در روز قيامت خشنود گرداند .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 128

حديث2627

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

خف الله كأنك تراه و إن كنت لا تراه فإنه يراك؛

چنان از خدا بترس كه گويا او را مي بيني و اگر تو او را نمي بيني او تو را مي بيند .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 110

حديث2628

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

جعل الخير كله في بيت و جعل مفتاحه الزهد في الدنيا ؛

همه خيردرخانه اي نهاده شده و كليدش را زهد و بي رغبتي به دنيا قرار داده اند .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 194

حديث2629

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

ان المسلمين يلتقيان ، فافضلهما أشدهما حبا لصاحبه ؛

از دو مسلمان كه به هم برخورد مي كند آن كه ديگري را بيشتر دوست دارد، بهتر است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 193

حديث2630

امام جعفر صادق (عليه السلام) :

من أحب لله و أبغض لله و أعطي لله فهو ممن كمل إيمانه ؛

هر كه براي خدا دوست دارد و براي خدا دشمن دارد و براي خدا عطاء كند ، از كساني است كه ايمانش كامل است .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 189

حديث2631

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ما اختلف أمة بعد نبيها الا ظهر أهل باطلها علي اهل حقها؛

هيچ امتي پس از پيامبرشان، اختلاف نكردند مگر آنكه گروه باطل بر حق گرايان چيره شدند .

كنز العمال، حديث929

حديث2632

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

لو سكت الجاهل ما اختلف الناس؛

اگر جاهل سكوت مي كرد، مردم اختلاف نمي كردند[سبب بسياري از اختلافات، سخنهاي ناآگاهانه است].

بحار الانوار، ج 75، ص 81

حديث2633

امام علي ( عليه السلام) فرمودند:

.. فإن يد الله علي الجماعة و اياكم و الفرقة فإن الشاذ من الناس للشيطان، كما أن الشاذ من الغنم للذئب؛

دست خدا بر سر جماعت است،از تفرقه بپرهيزيد، زيرا شخص تكرو، شكار شيطان است همان گونه كه گوسفند تك رو، طعمه گرگ است.

شرح نهج البلاغه، جلد 8، ص 112

حديث2634

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية؛

هر كس از گروه مسلمانان جدا شود بر مرگ جاهليت بميرد.

نهج الفصاحة، 2855

حديث2635

قال الإمام السجاد ( عليه السلام) :

.. يا زهري، اما عليك أن تجعل المسلمين منك به منزلة أهل بيتك، فتجعل كبيرهم بمنزلة والدك، و تجعل صغيرهم بمنزلة ولدك، و تجعل تربك منهم بمنزلة أخيك؛

امام سجاد(عليه السلام) به زهري فرمودند:

اي زهري، چه مي شود كه مسلمانان را مانند اهل خانه خود بداني، بزرگ آنان را به منزله پدر خود و كوچكشان را به منزله فرزند و همسال خود را به منزله برادرت قرار دهي.

بحار الانوار، جلد 68، ص230

حديث2636

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا.

اختلاف نكنيد، آنان كه قبل از شما بودند اختلاف كردند و هلاك شدند.

كنز العمال، حديث 894

حديث2637

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألجماعة رحمة و الفرقه عذاب؛

جماعت؛ وحدت مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است.

نهج الفصاحه، حديث1323

حديث2638

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

خير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين و لا خير فيمن لايألف و لايؤلف.

بهترين مؤمنان، كسي است كه محور الفت مؤمنان باشد، كسي كه انس نگيرد و با ديگران مأنوس نشود خيري ندارد.

بحار الانوار، جلد 71، ص 393

حديث2639

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألمؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.

مؤمن نسبت به مؤمن مانند بناي استواري است كه اجزاي آن، يكديگر را استحكام مي بخشند .

نهج الفصاحه، حديث 3103

حديث2640

امام باقر ( عليه السلام) فرمودند:

ألمؤمنون في تبارهم و تراحمهم و تعاطفهم كمثل الجسد،إذا اشتكي تداعي له سائره بالسهر و الحمي؛

مؤمنان در نيكي و شفقت و مهرباني به يكديگر مانند يك پيكرند كه اگر به عضوي از آن آسيبي برسد تمام اعضاء در تب و بيخوابي گرفتار آيند.

بحار الانوار، جلد 71، ص234

حديث2641

امام صادق ( عليه السلام) فرمودند:

تواصلوا و تباروا و تراحموا و كونوا إخوة أبرارا كما أمركم الله عز و جل؛

همان گونه كه خداي عزوجل به شما دستور داده، با هم پيوند داشته باشيد، به يكديگر نيكي كنيد، و برادراني نيكوكار باشيد.

وسايل الشيعه، جلد 8، ص 552

حديث2642

امام صادق ( عليه السلام) فرمودند:

إنما المؤمنون إخوة بنو أب و أم و إذا ضرب علي رجل منهم عرق سهر له الاخرون.

مؤمنان، با يكديگر برادرند، و همگي فرزندان يك پدر و مادر و چون رگ يكي از آنان زده شود؛ مصيبتي بر او وارد شود؛ ديگران در غم او خوابشان نبرد.

الكافي، جلد 2، ص165

حديث2643

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألمسلمون إخوة لافضل لأحد علي أحد إلا بالتقوي.

مسلمانان با هم برادرند و هيچ كس بر ديگري برتري ندارد، جز به تقوي.

كنز العمال، جلد 1، ص 149

حديث2644

نبي اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ألمؤمنون إخوة تتكافؤ دماؤهم و هم يد علي من سواهم؛

مؤمنان با هم برادرند و خونشان برابر است و در برابر دشمن متحد و يك پارچه اند.

كافي، جلد 1، ص 404

حديث2645

حضرت فاطمه زهرا ( عليها السلام) فرمودند:

.. و طاعتنا نظاما للملة و امامتنا لما للفرقة و الجهاد عز الاسلام.

پيروي از ما اهل بيت نظام امت، و رهبري ما عامل وحدت، و جهاد مايه عزت و سربلندي اسلام است.

كشف الغمة، جلد 2، ص 109

حديث2646

قال الامام علي ( عليه السلام) :

صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام.

امام علي ( عليه السلام) فرمودند:

اصلاح اختلافها، از تمامي نمازها و روزه ها برتر است.

نهج البلاغه

حديث2647

قال الباقر ( عليه السلام) :

.. يا معشر المؤمنين تألفوا و تعاطفوا.

امام محمد باقر ( عليه السلام) فرمودند:

هان اي گروه مؤمنان، مأنوس و متحد باشيد و به هم مهرباني كنيد.

الكافي، جلد 2، ص345

حديث2648

قال الامام علي ( عليه السلام) :

.. و عليكم بالتواصل و التباذل و اياكم و التدابر و التقاطع.

امام علي ( عليه السلام) در وصيت به حسنين ( عليهما السلام) مي فرمايند:

.. و بر شما باد به ارتباط و بذل و بخشش و دوري گزيدن از جدائي و پشت كردن به يكديگر .

نهج البلاغه، نامه47

حديث2649

قال النبي ( صلي الله عليه و آله و سلم) :

إسمعوا و أطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام.

پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

از حاكمان الهي اطاعت كنيد و گوش بفرمان باشيد زيرا اطاعت از رهبري مايه وحدت امت اسلام است.

امالي مفيد، جلد 1 ص 14 مجلس 2 حديث 2

حديث2650

امام على عليه السلام مي فرمايند:

من كانَت هِمَّتُهُ ما يَدخُلُ بَطنَهُ ، كانَت قِيمَتُهُ ما يَخرُجُ مِنهُ؛

هر كه ه__مّ و غ_مّش چيزى ب_اشد كه وارد شكمش مى شود ، ارزشش به اندازه همان چيزى است كه از شكمش خارج مى شود .

غرر الحكم : 8830

حديث2651

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

أفضَلُ الصَّدقَةِ إبرادُ الكَبِدِ الحَرّى ، ومَن سَقى كَبِدا حَرّى مِن بَهيمَةٍ أو غَيرِها أظَلَّهُ اللّه ُ عز و جل يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ؛

ب_هترين ص_دقه خ_نك كردن جگر تفتيده است . هركه جگر تفتيده حيوانى يا جز آن را سيراب كند خداوند عز و جل او را ، در آن روزى كه هيچ سايه اى جز سايه او نيست ، سايه دهد .

بحار الأنوار : 96 / 172 / 8

حديث2652

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

إنّ أوَّلَ ما يُبدَأُ بهِ يَومَ القِيامَةِ صَدَقةُ الماءِ؛

نخستين چيزى كه در روز قيامت به آن رسيدگى مى شود (ثواب) صدقه آب (دادن به تشنه) است .

بحار الأنوار : 96 / 173 / 13

حديث2653

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:

إذا كَثُرَت ذُنوبُكَ فاسْقِ الماءَ عَلَى الماءِ.

هرگاه گناهانت زياد شد پشت سر هم آب (به تشنگان) بنوشان .

كنز العمّال : 16377

حديث2654

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :

إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَقِلُّ طُعمُهُم ؛ فَتَستَنيرُ بُيوتُهُم .

ساكنان يك خانه ، در اثر كم خوردن غذا ، خانه شان نورانى مى گردد .

كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحه 391

حديث2655

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خوشا به سعادت سبقت جويان به سايه عرش. گفتند: اى رسول خدا! آنان كيانند؟ فرمودند: آنان كه چون حق را بشنوند، بپذيرند و هرگاه حق از آنان خواسته شود، دريغ نكنند و براى مردم همان گونه قضاوت كنند كه براى خود مى كنند.

بحارالأنوار، ج 75، ص 29، ح 19 .

حديث2656

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

وَ مَنْ شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُحْيِىَ بِها حَقَّ امْرِى ءٍ مُسْلِمٍ اَتى يَوْمَ الْقيامَةِ وَ لِوَجْهِهِ نورٌ مَدَّ الْبَصَرِ تَعْرِفُهُ الْخَلايِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ ؛

كسى كه براى زنده كردن حق يك مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قيامت در حالى آورده مى شود كه پرتو نور چهره اش، تا چشم كار مى كند ديده مى شود و خلايق او را به نام و نسب مى شناسند.

كافى، ج 7، ص 381، ح 1 .

حديث2657

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَاِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَ هُما فِى الْجَنَّةِ وَ ايّاكُمْ وَ الْكِذْبِ فَاِنَّهُ مَعَ الْفُجورِ وَ هُما فِىالنّارِ ؛

شما را سفارش مى كنم به راستگويى، كه راستگويى با نيكوكارى همراه است و هر دو در بهشت اند و از دروغگويى بپرهيزيد كه دروغگويى همراه با بدكارى است و هر دو در جهنم اند.

نهج الفصاحه، ح 1976 .

حديث2658

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ اَخيهِ الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللّه ُ عَوْرَتَهُ حَتّى يَفْضَحَهُ بِها فى بَيْتِهِ؛

هر كس عيب و زشتى برادر مسلمان خود را فاش كند، خداوند زشتى او را آشكار سازد، تاجايى كه او را در درون خانه اش رسوا سازد.

الترغيب والترهيب، ج 2، ص 239، ح 9.

حديث2659

امام على عليه السلام مي فرمايند :

لا تَ_كُنْ مِمَّنْ يَرجُو الاْآخِرَةَ بِغَيْرِ الْعَمَلِ... يَنْهى وَ لا يَنْتَهى وَ يَاْمُرُ بِما لا يَاْتى... ؛

از كسانى مباش كه بى عمل، به آخرت اميد دارند... از گناه باز مى دارند، اما خود باز نمى ايستند، به كارهايى فرمان مى دهند كه خود انجام نمى دهند.

نهج البلاغه، از حكمت 150 .

حديث2660

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلثَّناءُ بِاَكْثَرَ مِنَ الاِْسْتِحْقاقِ مَلَقٌ وَ التَّقْصيرُ عَنِ الاِْسْتِحْقاقِ عِىٌّ اَوْ حَسَدٌ؛

تعريف بيش از استحقاق، چاپلوسى و كمتر از استحقاق، از ناتوانى در سخن و يا حسد است.

نهج البلاغه، حكمت 347 .

حديث2661

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ لِلْمُؤْمِنِ عَلى الْمُؤْمِنِ سَبْعَةَ حُقوقٍ، فَاَوْجَبُها اَنْ يَقولَ الرَّجُلُ حَقّا وَ اِنْ كانَ عَلى نَفْسِهِ اَوْ عَلى والِدَيْهِ، فَلا يَميلَ لَهُمْ عَنِ الْحَقِّ؛

مؤمن را بر مؤمن، هفت حق است. واجب ترين آنها اين است كه آدمى تنها حق را بگويد، هر چند بر ضد خود يا پدر و مادرش باشد و به خاطر آنها از حق منحرف نشود.

بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 223، ح 8 .

حديث2662

امام على عليه السلام مي فرمايند :

لِيَجْتَمِعَ فِى قَلبِكَ الأفتِقارُ اِلَى النّاسِ وَ الاِستِغناءُ عَنْهُمْ فَيَكُونَ اِفتِقارُكَ اِلَيْهِمْ فِى لِيْنِ كِلامِكَ وَ حُسْنِ بِشْرِكَ وَ يَكُونَ اِسْتِغْناءُكَ عَنْهُمْ فى نَزاهَةِ عِرْضِكَ وَ بَقاءِ عِزِّكَ؛

بايد نياز به مردم و بى نيازى از آنان، در دلت گردآيند، تا نيازت به آنان، سبب نرمى در گفتار و خوش رويى ات شود و بى نيازى ات، سبب آبرودارى و عزّتت باشد.

كافى، ج 2 ، ص 149، ح 7.

حديث2663

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خَيْرُ الكَلامِ مَا دَلَّ وَ جَلَّ وَ قَلَّ وَ لَمْ يُمِلَّ؛

بهترين سخن، آن است كه قابل فهم و روشن و كوتاه باشد و خستگى نياورد.

انوار العلويه، ص 489 .

حديث2664

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيْرِ اَ لْسِنَتِكُمْ، لِيَرَوا مِنْكُمْ الْوَرَعَ وَ الاِْجْتِهادَ وَ الصَّلاةَ وَ الْخَيْرَ، فَاِنَّ ذلِكَ داعيَةٌ؛

مردم را به غير از زبان خود، دعوت كنيد، تا پرهيزكارى و كوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببينند، زيرا اينها خود دعوت كننده است.

كافى، ج 2 ، ص 78، ح 14.

حديث2665

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

هر كسى، به هدايتى راهنمايى كند، پاداشى را كه براى پيروان هدايت وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بى آن كه از پاداش پيروان كاسته شود، و هر كس به گمراهى اى راهنمايى كند گناهى كه براى پيروان آن وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بى آن كه از گناه آنها كاسته شود.

منية المريد، ص 102.

حديث2666

امام على عليه السلام مي فرمايند :

كسانى كه به كشمكش و دشمنى با يكديگر بپردازند، دچار سستى مى شوند و سرانجام بدِ كارشان را مى چشند و در نزدشان خوبى، بدى و بدى، خوبى جلوه مى كند، در نتيجه راهشان را درست نمى بينند، كارشان دشوار و گريز گاهشان تنگ مى شود، چنين كسان در معرض خروج از دين و پيروى از راه غير مؤمنان هستند.

خصال، ص 233 .

حديث2667

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خداوند! زبان را عذابى دهد كه هيچ يك از اعضاى ديگر را چنان عذابى ندهد. زبان گويد: اى پروردگار! مرا عذابى دادى كه هيچ چيز را چنان عذاب ندادى! در پاسخش گفته شود: سخنى از تو بيرون آمد و به شرق و غرب زمين رسيد و به واسطه آن خونى بناحقّ ريخته شد و مالى به غارت رفت و ناموسى هتك شد.

كافى، ج 2 ص 115، ح 16.

حديث2668

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

تا زمانى كه مردم، امر به معروف و نهى از منكر نمايند و در كارهاى نيك و تقوا به يارى يكديگر بشتابند، در خير و سعادت خواهند بود، اما اگر چنين نكنند، بركت ها از آنان گرفته شود و گروهى بر گروه ديگر سلطه پيدا كنند. نه در زمين ياورى دارند و نه در آسمان.

تهذيب الاحكام، ج 6، ص 181، ح 22.

حديث2669

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند :

حق كسى كه به تو نيكى كرده ، اين است كه از او تشكر كنى و نيكى اش را به زبان آورى و از او به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداى عزّوجلّ برايش خالصانه دعا كنى ، هرگاه چنين كردى بى گمان در پنهان و آشكار از او تشكر كرده اى . سپس اگر روزى توانستى نيكى او را جبران كنى ، جبران كن

خصال، ص 568 .

حديث2670

امام على عليه السلام در توصيف كسانى كه خداوند متعال دوستشان دارد، مي فرمايند :

اگر در روز آنها را ببينى، خواهى ديد كه در زمين آرام گام برمى دارند و با مردم به نيكى سخن مى گويند و هرگاه نادان ها آنان را صدا مى كنند، مى گويند سلام و هرگاه به لغو برخورد مى كنند، بزرگوارانه از آن مى گذرند. قدم هايشان از رفتن به جاهاى تهمت خيز بسته اند و زبانشان را از اين كه درباره ناموس مردم سخن بگويند خاموش كرده اند.

صفات الشيعه ، ص 41 _ 42 .

حديث2671

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

أَيُّما مُسْلِمَيْنِ تَهاجَرا فَمَكَثا ثَلاثا لايَصْطَلِحانِ اِلاّ كانا خارِجَيْنِ مِنَ الاِْسْلامِ، وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُما وَلايَةٌ فَاَيُّهُما سَبَقَ اِلى كَلامِ اَخيهِ كانَ السّابِقَ اِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْحِسابِ؛

دو مسلمانى كه سه روز با هم قهر كنند و آشتى ننمايند، هر دو از اسلام بيرون مى روند و ميان آنان هيچ پيوند دينى نيست و هر كدام از آنها پيش از ديگرى با برادرش حرف بزند، در روز قيامت زودتر به بهشت مى رود.

كافى، ج 2، ص 345، ح 5.

حديث2672

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلا اُخْبِرُكُمْ بِاَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ، فَاِنَّ فَسادَ ذاتِ الْبَيْنِ هِىَ الْحالِقَةُ؛

آيا به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاهتان نكنم؟ و آن اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن رابطه بين مردم ريشه كن كننده دين است.

نهج الفصاحه، ح 458.

حديث2673

امام حسن عسكرى عليه السلام مي فرمايند :

مَنْ وَعَظَ اَخاهُ سِرّا فَقَدْ زانَهُ وَ مَنْ وَعَ_ظَ_هُ عَلانيَةً فَقَدْ شانَهُ؛

هر كس برادر (دينى اش) را پنهانى نصيحت كند، او را آراسته و اگر آشكارا نصيحتش نمايد، ارزش او را كاسته است.

تحف العقول، ص 489 .

حديث2674

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اى مردم! بيايد يكديگر را بر اطاعت خدا يارى كنيد و عدالتش را بپاداريد و به عهدش(در عبوديت او و ترك طاعت شيطان) وفا كنيد و در تمامى حقوق الهى منصفانه رفتار كنيد، زيرا كه بندگان خدا به چيزى نيازمندتر از اين نيستند كه در اين امور يكديگر را نصيحت و خوب يارى كنند.

كافى، ج 8 ، ص 354، ح 550 .

حديث2675

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند :

حَقُّ اللِّسانِ اِكْرامُهُ عَنِ الْخَنى وَتَعْويدُهُ الْخَيْرَ وَ تَرْكُ الْفُضولِ الَّتى لافائِدَةَ لَها وَ الْبِرُّ بِالنّاسِ وَ حُسْنُ الْقَوْلِ فيهِمْ؛

حق زبان، احترام گذاشتن به آن با ترك زشت گويى، عادت دادنش به خوبى، ترك گفتار بى فايده و نيكى به مردم و خوشگويى درباره آنان است.

بحارالأنوار، ج 71، ص 286، ح 41.

حديث2676

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ عامَلَ النّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ وَحَدَّثَهُم فَلَمْ يَكْذِبْهُم وَ وَعَدَهُم فَلَمْ يَخْلِفْهُم فَهُوَ مِمَّنْ كَمُلَتْ مُرُوءتُهُ وَ ظَهَرَتْ عَدالَ_تُهُ وَ وَجَبَتْ اُخُوَّتُهُ وَحَرُمَتْ غيبَتُهُ؛

هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد و خلف وعده ننمايد، جوانمرديش كامل، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش حرام است.

خصال، ص 208، ح 28.

حديث2677

امام باقر عليه السلام درباره اين گفته خداوند كه «با مردم به زبان خوش سخن بگوييد» فرمودند: بهترين سخنى كه دوست داريد مردم به شما بگويند، به آنها بگوييد، چرا كه خداوند، لعنت كننده، دشنام دهند، زخم زبان زن بر مؤمنان، زشت گفتار، بدزبان و گداى سمج را دشمن مى دارد و با حيا و بردبار و عفيفِ پارسا را دوست دارد.

امالى صدوق، ص 326.

حديث2678

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

به خدايى كه جانم در اختيار اوست، وارد بهشت نمى شويد مگر مؤمن شويد و مؤمن نمى شويد، مگر اين كه يكديگر را دوست بداريد. آيا مى خواهيد شما را به چيزى راهنمايى كنم كه با انجام آن، يكديگر را دوست بداريد؟ سلام كردن بين يكديگر را رواج دهيد.

مشكاة الانوار، ص 157.

حديث2679

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

من براى كسى كه بگومگو را رها كند، هر چند حق با او باشد و براى كسى كه دروغ گفتن را اگر چه به شوخى باشد، ترك گويد و براى كسى كه اخلاقش را نيكو گرداند، خانه اى در حومه بهشت و خانه اى در مركز بهشت و خانه اى در بالاى بهشت ضمانت مى كنم.

خصال، ص 144، ح 170.

حديث2680

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ لِسانَ ابْنِ آدَمَ يُشْرِفُ كُلَّ يَوْمٍ عَلى جَوارِحِهِ فَيَقولُ: كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ؟ فَيَقولونَ: بِخَيْرٍ اِنْ تَرَكْتَنا! وَيَقولونَ: اَللّه َ اَللّه َ فينا! وَ يُناشِدونَهُ وَ يَقولونَ: إِنَّما نُثابُ بِكَ وَ نُعاقَبُ بِكَ؛

زبان آدميزاد، هر روز به اعضاى او نزديك مى شود و مى گويد: چگونه ايد؟ آنها مى گويند: اگر تو ما را به خودمان واگذارى، خوب هستيم! و مى گويند: از خدا بترس و كارى به ما نداشته باش. و او را سوگند مى دهند و مى گويند: ما فقط به واسطه تو پاداش مى يابيم و به واسطه تو، مجازات مى شويم.

خصال، ص 6، ح 15 .

حديث2681

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

خَيْرُكُم خَيْرُكُم لِنِسائِهِ و اَنَا خَيْرُكُم لِنِسائى؛

بهترين شما كسى است كه براى زنان خود بهتر باشد و من بهترين شما براى زن خود هستم.

من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 443.

حديث2682

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

الاَكْلُ عِندَ اَهلِ المُصيبَةِ مِن عَمَلِ الجاهِليَّةِ وَ السُّنَّةُ البَعْثُ اِلَيْهِم بِالطَّعامِ؛

غذا خوردن نزد مصيبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهاى جاهليت است و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله فرستادن غذا براى مصيبت زدگان است.

من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 182.

حديث2683

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنْ قَدَرتَ اَن تُصْبِحَ و تُمسى و لَيْسَ فى قَلبِكَ غَشٌّ لاَِحَدٍ فَافعَل و ذلِكَ مِن سُنَّتى و مَنْ أحيى سُنَّتى فَقَد اَحيانى و مَن اَحيانى كانَ مَعى فِى الجَنَّةِ؛

تا مى توانى بكوش كه صبح و شب در قلبت (حتّى) قصد فريب و نيرنگ كسى نباشد؛ چرا كه اين از سنّت هاى من است و كسى كه سنّتم را زنده كند، مرا زنده كرده است و كسى كه مرا زنده كند، در بهشت با من خواهد بود.

سنن ترمذى، ج 4، ص 151.

حديث2684

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

پروردگارم مرا به هفت خصلت امر نموده است: دوست داشتن بينوايان و نزديك شدن به آنها، ذكر لا حول و لا قوة الا باللّه را بسيار گفتن، با خويشاوندان رابطه برقرار كردن؛ هر چند آنان قطع رابطه كنند، [و در مسائل مادى]، به پايين تر از خود نگاه كنم نه به بالاتر، در راه خدا سرزنش ملامتگران را به خود نگيرم، حق را بگويم اگر چه تلخ باشد و از كسى چيزى نخواهم.

الاصول الستة عشر، ص 75.

حديث2685

امام على عليه السلام مي فرمايند:

كانَ النَّبىُّ صلى الله عليه و آله اِذا سُئِلَ شَيئا فَاِذا اَرادَ اَنْ يَفْعَلَه ُقالَ: نَعَم وَ اِذا اَراد اَنْ لا يَفْعَلَ سَكَتَ و كانَ لا يَقول لِشَى ءٍ لا... ؛

هرگاه از رسول اكرم صلى الله عليه و آله چيزى تقاضا مى شد، اگر ايشان آن را مى خواستند انجام دهند، مى فرمودند: بله و اگر نمى خواستند انجام دهند، سكوت مى نمودند و هيچ گاه ايشان براى چيزى نه نمى گفتند.

بحارالأنوار، ج 93، ص 327.

حديث2686

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ اِذا اَتاهُ الضَّيْفُ اَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوانِ حَتّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ؛

رسول خدا صلى الله عليه و آله هرگاه ميهمان داشتند، با او غذا مى خوردند و دست از سفره و غذا نمى كشيدند، تا آن كه ميهمان دست از غذا خوردن بكشد.

كافى، ج 6، ص 286 .

حديث2687

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَكْرَمُ اَخلاقِ النَّبيّينَ وَ الصِّدّيقينَ وَ الشُهَداءِ وَ الصّالِحينَ التَّزاوُرُ فِى اللّه ِ؛

بزرگوارانه ترين اخلاق پيامبران، صديقين (انسان هاى راستين) شهدا و صالحين، ديدار يكديگر براى خداست.

دعائم الاسلام، ج 2، ص 106 .

حديث2688

امام على عليه السلام مي فرمايند:

كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لَيَسُرُّ الرَّجُلَ مِنْ اَصحابِهِ اِذا رَآهُ مَغْموما بِالْمُداعَبَةِ وَ كانَ صلى الله عليه و آله يَقولُ: اِنَّ اللّه َ يُبْغِضُ الْمُعَبِّسَ فى وَجْهِ اِخْوانِهِ؛

هرگاه رسول اكرم صلى الله عليه و آله يكى از اصحاب خود را غمگين مى ديدند، با شوخى او را خوشحال مى كردند و مى فرمودند: خداوند، كسى را كه با برادران (دينى) اش با ترشرويى و چهره عبوس روبرو شود، دشمن مى دارد.

رسائل شهيد ثانى، ص 326 .

حديث2689

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

مَنْ يَضْمُنْ لى بِرَّ الْوالِدَيْنِ وَ صِلَةَ الرَّحِمِ اَضْمُنْ لَهُ كَثْرَةَ الْمالِ وَ زيادَةَ الْعُمْرِ وَ الْمَحَبَّةَ فِى الْعَشيرَةِ؛

هر كس نيكى به پدر و مادر و صله رحم را برايم ضمانت كند، من نيز زيادى ثروت، طول عمر و محبّت او را در دل خويشاوندان ضمانت مى نمايم.

مستدرك الوسائل، ج 15، ص 176، ح 12.

حديث2690

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ فى اَهْلِ بَيْتِهِ زيدَ فى رِزْقِهِ؛

هر كس به شايستگى در حقّ خانواده اش نيكى كند، روزيش زياد مى شود.

الدعوات الراوندى، ص 127.

حديث2691

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

طَلَبُ الْحَلالِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ؛

كسب درآمد حلال، بر هر مرد و زن مسلمانى واجب است.

جامع الأخبار، ص 389، ح 1079.

حديث2692

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

مَنْ اَكَلَ مِنْ كَدِّ يَدِهِ حَلالاً فُتِحَ لَهُ اَبْوابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلَ مِنْ اَيِّها شاءَ؛

هر كس از دسترنج حلال خود روزى بخورَد، درهاى بهشت به روى او باز مى شود تا از هر كدام كه بخواهد، وارد شود.

جامع الأخبار، ص 390، ح 1086 .

حديث2693

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدقَةِ وَ الْبُكورُ مُبارَكٌ يَزيدُ فى جَميعِ النِّعَمِ خُصوصاً فِى الرِّزْقِ وَ حُسْنُ الْخَطِّ مِنْ مَفاتيحِ الرِّزْقِ وَ طيبُ الْكَلامِ يَزيدُ فِى الرِّزْقِ؛

با صدقه دادن روزى را فرود آوريد، سحرخيزى با بركت است و همه نعمت ها، مخصوصاً روزى را زياد مى كند، خط زيبا از درهاي رزق است و خوش زبانى [هم ] روزى را زياد مى كند.

بحارالأنوار، ج 76، ص 318 .

حديث2694

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

خداوند براى هر كسى روزىِ حلالى مقرّر داشته كه به سلامت به او خواهد رسيد. از طرف ديگر روزى حرام نيز در دسترس او قرار داده است كه اگر انسان روزى خود را از آن حرام به دست آورد، خداوند در عوض، روزى حلالى را كه براى او مقدّر كرده است، از او باز خواهد داشت و غير از اين دو روزى (حلال و حرام)، روزى هاى فراوان ديگرى نيز نزد خداوند هست.

بحارالأنوار، ج 5، ص 147، ح 6.

حديث2695

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

عَلَيْكَ بِالدعاءِ لْاِخوانِكَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ فَاِنَّهُ يَهيلُ الرِّزقَ؛

پشت سر برادران (دينى) خود دعا كن، كه اين كار روزى را به طرف تو سرازير مى كند.

بحارالأنوار، ج 76، ص 60، ح 14 .

حديث2696

ابو عبيده به امام صادق عليه السلام عرض كرد: دعا كنيد كه خداوند روزى مرا دست بندگانش قرار ندهد، امام فرمودند: خداوند چنين كارى نمى كند. او روزى بندگانش را در دست يكديگر قرار داده است؛ امّا از خدا بخواه كه روزيت را در دست بندگان خوبش قرار دهد، كه اين از خوش بختى است.

تحف العقول، ص 361 .

حديث2697

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اَلضَّيْفُ يَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَ يَرْتَحِلُ بِذُنوبِ اَهْلِ الْبَيْتِ؛

ميهمان، روزى خود را مى آورد و گناهان اهل خانه را مى برد .

بحارالأنوار، ج 75، ص 461، ح 14 .

حديث2698

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

لا تَتَشاغَلُ عَمّا فُرِضَ عَلَيْكَ بِما قَدْ ضُمِنَ لَكَ فَاِنَّهُ لَيْسَ بِفائتِكَ ما قَدْ قُسِّمَ لَكَ وَ لَسْتَ بِلاحِقٍ ما قد زُوىَ عنكَ؛

مبادا با پرداختن به كسب روزى تضمين شده، از آنچه بر تو واجب شده است، با زمانى؛ زيرا قسمت تو از روزى مى رسد و آنچه قسمت تو نباشد، به آن دست نمى يابى.

بحارالأنوار، ج 77، ص 187 .

حديث2699

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اِنَّ اللَّهَ لَيَبْتَلِى الْعَبْدَ بِالرِّزْقِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُ فَاِنْ رَضىَ بورِكَ لَهُ وَ اِنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبارَكْ لَهُ؛

خداوند انسان را با روزى آزمايش مى كند، تا ببيند چگونه عمل مى كند؛ اگر راضى شود، بركت داده مى شود و اگر راضى نشود، بركت داده نمى شود.

كنزالعمال، ح 7121 .

حديث2700

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

لَمّا قيلَ لَهُ: اُحِبُّ اَنْ يُوَسَّعَ عَلَىَّ فِى الرِّزْقِ؟ - : دُمْ عَلَى الطَّهارَةِ يُوَسَّعَ عَلَيْكَ فِى الرِّزْقِ؛

به رسول خداصلى الله عليه وآله عرض شد: دوست دارم روزيم زياد شود. فرمودند: پيوسته با وضو باش تا روزيت فراوان شود.

كنزالعمال، ح 44154.

حديث2701

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

ما اَنْعَمَ اللَّهُ عَلى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلْبِهِ وَ حَمِدَ اللَّهُ ظاهِراً بِلِسانِهِ فَتَمَّ كَلامُهُ حَتّى يُؤمَرَ لَهُ بِالْمَزيدِ؛

چون خداوند به بنده اى نعمت بدهد و او آن را قلباً قدر بشناسد و به زبان سپاس بگويد، سخنش تمام نشده، فرمان افزايش نعمت براى وى صادر مى شود.

كافى، ج 2، ص 95، ح 9.

حديث2702

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْعُسْرُ يُفْسِدُ الاَْخْلاقَ، اَلتَّسَهُّلُ يُدِرُّ الاَْرْزاقَ؛

سخت گيرى، اخلاق را فاسد، آسان گيرى روزى ها را فراوان مى كند.

غررالحكم، ح 802 و 803 .

حديث2703

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

مَنْ حَبَسَ عَنْ اَخيهِ المُسْلِمِ شَيئاً مِنْ حَقٍّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ اِلّا اَنْ يَتوبَ؛

هر كس حقّى از حقوق برادر مسلمان خود را پايمان كند، خداوند بركت روزى را بر او حرام گرداند، مگر آن كه توبه (جبران) كند.

امالى صدوق، ص 350، ح 1.

حديث2704

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

اَكْثِروا مِنَ الصَّدَقَةِ تُرزَقُوا؛

صدقه زياد بدهيد، تا خداوند به شما روزى بدهد.

بحارالأنوار، ج 77 ، ص 176، ح 10.

حديث2705

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُزْوى عَنْهُ الرِّزْقُ؛

بنده گناه مى كند و به سبب آن، روزى از او گرفته مى شود.

كافى، ج 2، ص 270، ح 8 .

حديث2706

امام حسن عليه السلام مي فرمايند:

لَيْسَتِ العِفَّةُ بِدافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجالِبٍ فَضْلاً فَاِنَّ الرِّزْقَ مَقْسومٌ وَ اسْتِعْمالُ الْحِرْصِ اسْتِعْمالُ الْمَآثِمِ؛

نه پاكدامنى، روزى را از انسان دور مى كند و نه حرص، روزى زياد مى آورد؛ چون روزى قسمت شده است و حرص زدن باعث مبتلا شدن به گناهان مى شود.

تحف العقول، ص 234 .

حديث2707

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ اَرزاقَ الْمُؤمِنينَ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبونَ وَ ذلِكَ اَنَّ الْعَبْدَ اِذا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ كَثُرَ دُعاؤَهُ؛

خداى عزيز و ارجمند، روزى مؤمنان را از جايى مى رساند كه فكرش را هم نمى كنند. علّتش اين است كه وقتى مؤمن نداند روزيش از كجا خواهد رسيد، زياد دعا مى كند.

توحيد صدوق، ص 402 .

حديث2708

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله وسلم مي فرمايند:

يا اَباذَرِّ اِنّى قَد دَعَوتُ اللَّهَ جَلَّ ثَناؤُهُ اَنْ يَجْعَلَ رِزْقَ مَنْ يُحِبُّنى كَفافاً وَ اَنْ يُعْطىَ مَنْ يُبْغِضُنى كَثْرَهَ الْمالِ وَ الْوَلَدِ؛

اى اباذر! من دعا كردم كه خداوند ارجمند ستوده، روزى دوستدار مرا به قدر كفاف عطا كند و به دشمن من، مال و فرزند زياد دهد.

مكارم الأخلاق، ص 463.

حديث2709

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا اَبْطَاَتِ الاَْرْزاقُ عَلَيْكَ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ يُوَسِّعْ عَلَيْكَ فيها؛

هرگاه در روزى تو تأخير و تنگى پديد آمد، از خداوند آمرزش بخواه تا روزى را بر تو فراوان گرداند.

تحف العقول، ص 174 .

حديث2710

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنِ اهتَمَّ لِرِزْقِهِ كُتِبَ عَلَيْهِ خَطيئَةٌ؛

هر كس غم روزى خود را بخورد، برايش يك گناه نوشته مى شود.

امالى طوسى، ص 300، ح 593 .

حديث2711

پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله :

اِنَّ رَبَّكُمْ واحِدٌ وَ اِنَّ اَباكُمْ واحِدٌ وَ دينَكُمْ واحِدٌ وَ نَبيَّكُمْ واحِدٌ وَ لا فَضْلَ لِعَرَبىٍّ عَلى عَجَمىٍّ وَ لا عَجَمىٍّ عَلى عَرَبىٍّ وَ لا اَحْمَرَ عَلى اَسْوَدَ وَ لا اَسْوَدَ عَلى اَحْمَرَ إلّا بِالتَّقْوى؛

پروردگار، پدر، دين و پيامبر شما يكى است، هيچ عربى بر غير عرب و هيچ غير عربى بر عرب و هيچ سرخ پوستى بر سياه پوست و هيچ سياه پوستى بر سرخ پوست برترى ندارد، جز به تقوا.

كنزالعمال، ح 5655 .

حديث2712

امام صادق عليه السلام :

سُئِلَ الْاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام عَنْ قَولِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: اِتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ. قال: يُطاعُ فَلا يُعْصى ، وَ يُذْكَرُ فَلا يُنْسى ، وَ يُشْكَرُ فَلا يُكْفَرُ؛

از امام صادق عليه السلام درباره آيه «تقواى الهى پيشه كنيد چنان كه حق اوست» پرسيده شد. فرمودند: از خداوند، اطاعت شود و نافرمانى نشود، ياد شود و فراموش نشود و شكرگزارى گردد و كفران نگردد.

معانى الأخبار، ص 240 .

حديث2713

پيامبر صلى الله عليه وآله :

اِعْمَلْ بِفَرائِضِ اللَّهِ تَكُنْ اَتْقَى النَّاسِ؛

به واجبات خدا عمل كن، تا با تقواترين مردم باشى.

كافى، ج 2، ص 82 ، ح 4.

حديث2714

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله :

جِماعُ التَّقْوى فى قولِهِ تَعالى : اِنَّ اللَّهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسانِ؛

عصاره تقوا در اين گفته خداوند آمده است: خداوند به عدالت و نيكى فرمان مى دهد.

مشكاةالأنوار، ص 95.

حديث2715

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله :

تَمامُ التَّقْوى اَنْ تَتَعَلَّمَ ما جَهِلْتَ وَ تَعْمَلَ بِما عَلِمْتَ؛

تمام تقوا اين است كه آنچه را نمى دانى بياموزى و بدانچه مى دانى عمل كنى.

تنبيه الخواطر، ج 2، ص 120 .

حديث2716

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله :

اَتْقَى النَّاسِ مَنْ قالَ الْحَقَّ فيما لَهُ وَ عَلَيْهِ؛

با تقواترين مردم، كسى است كه حق را بگويد؛ به سودش باشد يا به ضررش.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 395، ح 5840 .

حديث2717

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله :

سُئِلَ رَسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله: مَنْ اَتْقَى النَّاسِ؟ قال: آمَرُهُمْ بِالْمَعْروفِ وَ اَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اَوْصَلُهُمْ لِلرَّحِمِ؛

از رسول خداصلى الله عليه وآله سؤال شد: با تقواترين مردم كيست؟ فرمودند: كسى كه بيشتر امر به معروف و نهى از منكر و صله رحم نمايد.

كنزالعمال، ح 8474 .

حديث2718

پيامبر صلى الله عليه وآله :

مَنْ اَحَبَّ اَنْ يَكونَ اَتْقَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ؛

هر كس دوست دارد با تقواترين مردم باشد، بايد به خدا توكل كند.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 400، ح 5858 .

حديث2719

پيامبر صلى الله عليه وآله :

لا يَكونُ الرَّجُلُ مِنَ الْمُتَّقينَ حَتّى يُحاسِبَ نَفْسَهُ اَشَدَّ مِنْ مُحاسَبَةِ الشَّريكِ شَريكَهُ فَيَعْلَمَ مِنْ اَيْنَ مَطْعَمُهُ وَ مِنْ اَيْنَ مَشْرَبُهُ وَ مِنْ اَيْنَ مَلْبَسُهُ اَمِنْ حِلٍّ اَمْ مِنْ حَرامٍ؛

از تقوا پيشگان نيست مگر كسى كه از خود سخت تر از حسابرسى شريك از شريك، حساب كشى كند و بداند كه خوراك، آشاميدنى و لباسش از كجا آمده، آيا از حلال است يا حرام؟

مكارم الاخلاق، ص 468.

حديث2720

پيامبر صلى الله عليه وآله :

مَنْ اَرادَ اَنْ يَكونَ اَعَزَّ النَّاسِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ؛

هر كس مى خواهد عزيزترين مردم باشد، بايد تقواى الهى پيشه كند.

كنزالفوائد، ص 164 .

حديث2721

امام على عليه السلام :

وَ اللَّهِ ما أرى عَبْداً يَتَّقى تَقْوىً تَنْفَعُهُ حَتَّى يَخْزِنَ لِسانَهُ؛

به خدا سوگند، بنده با تقوايى را نمى شناسم كه تقوايش او را سود دهد مگر آن كه زبانش را نگه دارد.

نهج البلاغه، خطبه 176 .

حديث2722

امام على عليه السلام :

اِنَّ التَّقْوى مُنْتَهى رِضَى اللَّهِ مِنْ عِبادِهِ وَ حاجَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذى اِنْ اَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ وَ اِنْ اَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ؛

نهايت خشنودى خداوند از بندگانش و خواسته او از آفريدگانش، تقواست، پس نسبت به خداوندى كه اگر پنهان كنيد مى داند و اگر آشكار سازيد مى نويسد تقوا داشته باشيد.

غررالحكم، ح 3620 .

حديث2723

امام على عليه السلام :

خُلُوُّ الْقَلْبِ مِنَ التَّقْوى يَمْلَؤُهُ مِنْ فِتَنِ الدُّنْيا؛

دلى كه از تقوا خالى باشد، فتنه هاى دنيا آن را پُر كند.

غررالحكم، ح 5078 .

حديث2724

امام على عليه السلام :

اَلْمُتَّقونَ اَنْفُسَهُمْ عَفيفَةٌ وَ حاجاتُهُمْ خَفيفَةٌ وَ خَيْراتُهُمْ مَأْمولَةٌ وَ شُرورُهُمْ مَأْمونَةٌ؛

تقوا پيشگان، پاكدامن و كم خرج و زحمت اند و مردم به خيرشان اميد دارند و از شرّشان در امانند.

غررالحكم، ح 1931.

حديث2725

امام على عليه السلام :

اَلتَّقىُّ سابِقٌ اِلى كُلِّ خَيْرٍ؛

تقوا پيشه، براى انجام هر كار خيرى سبقت مى گيرد.

كنزالفوائد، ص 128 .

حديث2726

امام على عليه السلام :

لَوْ اَنَّ السَّماواتِ وَ الاَْرْضَ كانَتا عَلى عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُما مَخْرَجاً وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ؛

اگر آسمان ها و زمين بر بنده اى بسته شوند و او تقواى الهى پيشه كند، خداوند حتماً راهى براى او مى گشايد و از جايى كه گمان ندارد، روزى اش مى دهد.

غررالحكم، ح 7599.

حديث2727

امام على عليه السلام :

لِلْمُتَّقى ثَلاثُ عَلاماتٍ: اِخْلاصُ الْعَمَلِ وَ قِصَرُ الاَْمَلِ وَ اغْتِنامُ الْمُهَلِ؛

تقواپيشه، سه نشانه دارد: اخلاص در عمل، كوتاهى آرزو، و غنيمت شمردن فرصت ها.

غررالحكم، ح 7370 .

حديث2728

امام على عليه السلام :

اَلْمُتَّقى مَيِّتَةٌ شَهْوَتُهُ مَكْظومٌ غَيْظُهُ فِى الرَّخاءِ شَكورٌ وَ فِى الْمَكارِهِ صَبورٌ؛

تقواپيشه، هوا و هوسش مرده، خشمش فرو خورده، در آسايش شكرگزار و در سختى ها صبور است.

غررالحكم، ح 1998 .

حديث2729

امام على عليه السلام :

سادَةُ اَهْلِ الْجَنَّةِ الاَْتْقياءُ الاَْبْرارُ؛

سروران اهل بهشت، تقوا پيشگان نيكوكارند.

غررالحكم، ح 5599.

حديث2730

امام حسن مجتبى عليه السلام :

زَوِّجْها مِنْ رَجُلٍ تَقىٍّ فَاِنَّهُ اِنْ اَحَبَّها اَكْرَمَها وَ اِنْ اَبْغَضَها لَمْ يَظْلِمْها؛

دخترت را به ازدواج مردى با تقوا درآور؛ زيرا اگر دخترت را دوست داشته باشد، گرامى اش مى دارد و اگر دوستش نداشته باشد به او ظلم نمى كند.

مكارم الاخلاق، ص 204 .

حديث2731

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقْوى عَنِ الْعَبْدِ ما عَزُبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَ يُجَلّى بِالتَّقْوى عَنْهُ عَماهُ وَ جَهْلَهُ؛

خداوند عزوجل به وسيله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمى رسد حفظ مى كند و كور دلى و نادانى او را بر طرف مى سازد.

كافى، ج 8 ، ص 52، ح 16.

حديث2732

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اَهْلَ التَّقْوى هُمُ الاَْغْنياءُ اَغْناهُمُ الْقَليلُ مِنَ الدُّنْيا، فَمَؤُونَتُهُمْ يَسيرَةٌ اِنْ نَسيتَ الْخَيْرَ ذَكَّروكَ وَ اِنْ عَمِلْتَ بِهِ اَعانوكَ؛

ثروتمندان واقعى همان تقواپيشگانند كه اندك دنيا آنان را بى نياز كرده و كم خرجند. اگر خير و خوبى را فراموش كنى، به يادت مى آورند و اگر به آن عمل نمايى يارى ات مى رسانند.

تحف العقول، ص 287.

حديث2733

امام صادق عليه السلام :

اِتَّقِ اللَّهَ حَيْثُ كُنْتَ فَاِنَّكَ لا تَسْتَوْحِشُ؛

در هر حال كه هستى تقواى الهى پيشه كن تا هرگز احساس هراس و وحشت نكنى.

تفسير على بن ابراهيم، ج 2 ، ص 147.

حديث2734

اِتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لا تَكونُوا شَيْناً؛

تقواى الهى پيشه كنيد و مايه افتخار و آبرو باشيد نه مايه ننگ و شرمندگى.

تحف العقول، ص 488.

حديث2735

امام على عليه السلام :

اى بندگان خدا، شما را به تقواى الهى سفارش مى كنم، كه تقوا مهار است و مايه دوام، پس به ريسمان هاى استوار آن درآويزيد و به حقايق آن چنگ زنيد. كه شما را به نهانگاه هاى خوشى و سرزمين هاى گشايش و پناهگاه هاى امن و منزلگاه هاى عزّت، رهنمون خواهد شد.

نهج البلاغه، خطبه 186 .

حديث2736

امام على عليه السلام :

اِنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ الْعِبَرُ عَمّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَثُلاتِ حَجَزَتْهُ التَّقْوى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهاتِ؛

آن كس كه حوادث عبرت آموز روزگار را به چشم ببيند و از آن پند پذيرد، تقوا او را از آلوده شدن به كارهاى شبهه ناك باز مى دارد.

نهج البلاغه، از خطبه 16 .

حديث2737

امام على عليه السلام :

اِعْلَمُوا عبِادَ اللَّهِ اَنَّ التَّقْوى دارُ حِصْنٍ عَزيزٍ، وَ الْفُجورَ دارُ حِصْنٍ ذَ ليلٍ لا يَمْنَعُ اَهْلَهُ وَ لا يُحْرِزُ مَنْ لَجَاَ اِلَيْهِ اَلا وَ بِالتَّقْوى تُقْطَعُ حُمَّةُ الْخَطايا؛

اى بندگان خدا، بدانيد كه تقوا پناهگاهى نفوذناپذير و استوار است و بدكارى و گناه، پناهگاهى سست، كه هر كس به آن پناه ببرد از آسيب در امان نمى ماند. آگاه باشيد كه با تقوا مى توان تَب گناهان را قطع كرد.

نهج البلاغه، از خطبه 157.

حديث2738

امام على عليه السلام :

(اَلْمُتَّقونَ) لا يَرْضَوْنَ مِنْ اَعْمالِهِمُ القَليلَ، وَ لا يَسْتَكْثِرونَ الْكَثيرَ، فَهُمْ لاَِنْفُسِهِمْ مُتَّهِمونَ وَ مِنْ اَعْمالِهِمْ مُشْفِقونَ؛

تقواپيشگان، از كار كمِ خود راضى نيستند و كارهاى زياد خود را، بسيار نمى شمارند، در نتيجه خودشان را زير سؤال برده و محاكمه مى كنند و از كردار خود بيمناك اند.

نهج البلاغه، از خطبه 184 .

حديث2739

امام على عليه السلام :

اِتَّقُوا اللَّهَ فى عِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّكُمْ مَسْؤولونَ حَتّى عَن البِقاعِ وَ الْبَهائِمِ؛

تقواى الهى را درباره بندگان خدا و شهرهاى او رعايت كنيد؛ زيرا حتى از اماكن و حيوانات از شما سؤال خواهد شد.

نهج البلاغه، از خطبه 166 .

حديث2740

امام على عليه السلام :

مَنِ اتَّقَى اللَّهَ اَحَبَّهُ النَّاسُ؛

هر كس تقواى الهى پيشه كند، مردم او را دوست خواهند داشت.

كشف الغمه، ج 3، ص 139 .

حديث2741

امام على عليه السلام :

اَلْمُتَّقونَ اَنْفُسُهُمْ قانِعَةٌ وَ شَهَواتُهُمْ مَيِّتَةٌ وَ وُجوهُهُم مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ؛

تقواپيشگان، نَفْسى قانع، هوا و هوسى فروخفته، رويى گشاده و دلى اندوهگين دارند.

غررالحكم، ح 1932.

حديث2742

امام على عليه السلام :

خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فى خَصْلَتَيْنِ الْغِنى وَ التُّقى وَ شَرُّ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ فى خَصْلَتَيْنِ الْفَقْرِ وَ الْفُجورِ؛

خير دنيا و آخرت در دو خصلت بى نيازى و تقواست و شر دنيا و آخرت در دو خصلت نيازمندى و گناه است.

نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20، ص 301، ح 446.

حديث2743

امام باقر عليه السلام :

وَ اللَّهِ ما شيعَتُنا اِلّا مَنِ اتَّقىَ اللَّهَ وَ اَطاعَهُ؛

به خدا سوگند، شيعه ما فقط كسى است كه تقواى الهى دارد و خدا را اطاعت مى كند.

كافى، ج 2، ص 74، ح 3.

حديث2744

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ قَلَّ طَعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ مَنْ كَثُرَ طَعْمُهُ سَقُمَ بَدَنُهُ وَ قَسا قَلْبُهُ؛

هر كس كم بخورد، سالم مى ماند و هر كس زياد بخورد تنش بيمار مى شود و قساوت قلب پيدا مى كند.

نهج الفصاحه، ح 2779.

حديث2745

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اَرادَ اَنْ تُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ وَ اَنْ تُ_كْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ ؛

هر كس مى خواهد دعايش مستجاب شود و غمش از بين برود، بايد گره از كار تنگدستى باز كند.

نهج الفصاحه، ح 2961.

حديث2746

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ ضارَّ ضارَّ اللّه ُ بِهِ وَ مَنْ شاقَّ شاقَّ اللّه ُ عَلَيْهِ؛

هر كس به ديگران ضرر برساند، خداوند به او ضرر مى زند و هر كس سخت گيرى كند، خداوند به او سخت مى گيرد.

نهج الفصاحه، ح 3030.

حديث2747

امام على عليه السلام مي فرمايند :

قيمَةُ كُلِّ امْرِى ءٍ ما يُحْسِنُهُ ؛

ارزش هر كس به اندازه خوبى هاى اوست.

نهج البلاغه، حكمت 81 .

حديث2748

پيامبر صلى الله عليه و آله :

آيا شما را از چيزى خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنيد، شيطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است؟ عرض كردند: چرا. فرمودند: روزه روى شيطان را سياه مى كند، صدقه پشت او را مى شكند، دوست داشتن براى خدا و هم يارى در كار نيك، ريشه او را مى كند و استغفار شاهرگش را مى زند.

امالى صدوق، ص 117 .

حديث2749

پيامبر صلى الله عليه و آله :

يا عَلىُّ اِذا حَضَرَ وَقْتُ صَلاتِكَ فَتَهَيَّأْ لَها وَ اِلاّ شَغَلَكَ الشَّيْطانُ وَ اِذا نَوَيْتَ خَيْرا فَعَجِّلْ وَ اِلاّ مَنَعَكَ الشَّيْطانُ عَنْ ذلِكَ ؛

اى على! هرگاه وقت نمازت رسيد، آماده آن شو وگرنه شيطان تو را سرگرم مى كند و هرگاه قصد [كار] خيرى كردى شتاب كن وگرنه شيطان تو را از آن باز مى دارد.

ميراث حديث شيعه ، ج 2، ص 20، ح 18 .

حديث2750

پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :

هيچ نيكوكار و بدكارى نيست، مگر اين كه در روز قيامت، خودش را سرزنش مى كند. اگر خيرى انجام داده باشد، مى گويد: چرا به آن نيفزودم و اگر شرّى مرتكب شده باشد، مى گويد: اى كاش مرتكب نمى شدم، همچون آدم عليه السلام كه خود را همواره به خاطر كارى كه باعث بيرون شدنش از بهشت شد، سرزنش مى كند.

بحارالأنوار، ج 7، ص 29.

حديث2751

امام باقر عليه السلام مي فرمايند :

و ما مِنْ عَبْدٍ يَبْخَلُ بِنَفَقَةٍ يُنْفِقُها فيما يُرْضِى اللّه َ اِلاَّ ابْتُلىَ بِاَنْ يُنْفِقَ اَضْعافَها فيما اَسْخَطَ اللّه َ؛

هر كس از خرج كردن مالى در راه خداپسندانه بخل ورزد، چند برابر آن را در راه غير خداپسندانه هزينه خواهد كرد.

بحارالأنوار، ج 78، ص 173، ح 12 .

حديث2752

پيامبر صلى الله عليه و آله :

قَلْبٌ لَيْسَ فيهِ شَىْ ءٌ مِنَ الْحِكْمَةِ كَبَيْتٍ خَرِبَ فَتَعَلَّموا وَ عَلِّموا وَ تَفَقَّهوا وَ لا تَموتوا جُهّالاً فَاِنَّ اللّه َ لا يَعْذِرُ عَلَى الْجَهْلِ؛

دلى كه در آن حكمتى نيست، مانند خانه ويران است، پس بياموزيد و آموزش دهيد، بفهميد و نادان نميريد. براستى كه خداوند، بهانه اى را براى نادانى نمى پذيرد.

كنزالعمال، ح 28750 .

حديث2753

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنِ اقْتَصَدَ اَغْناهُ اللّه ُ وَ مَنْ بَذَّرَ اَفْقَرَهُ اللّه ُ وَ مَنْ تَواضَعَ رَفَعَهُ اللّه ُ وَ مَنْ تَجَبَّرَ قَصَمَهُ اللّه ُ؛

هر كس ميانه روى كند، خداوند بى نيازش سازد و هر كس ريخت و پاش نمايد، خداوند نادارش كند، هر كس فروتنى پيشه كند، خداوند بلندش نمايد و هر كس بزرگى كند، خداوند خُردش نمايد.

نهج الفصاحه، ح 2939 .

حديث2754

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مَنْ كانَ فيهِ ثَلاثٌ سَلِمَتْ لَهُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةُ: يَأْمُرُ بِالْمَعْروفِ وَ يَأْتَمِرُ بِهِ وَ يَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يَنْتَهى عَنْهُ وَ يُحافِظُ عَلى حُدودِ اللّه ِ جَلَّ وَ عَلا ؛

هر كس سه خصلت داشته باشد، دنيا و آخرتش سالم مى ماند: به خوبى فرمان دهد و خود به آن عمل كند، از زشتى باز دارد و خود از آن باز ايستد و از حدود الهى پاسدارى كند.

غررالحكم، ح 9076 .

حديث2755

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللّه ِ بِسَخَطِ النّاسِ رَضىَ اللّه ُ عَنْهُ وَ اَرْضى عَنْهُ النّاسَ وَ مَنِ الْتَمَسَ رِضَى النّاسِ بِسَخَطِ اللّه ِ سَخِطَ اللّه ُ عَلَيْهِ وَ اَسْخَطَ عَلَيْهِ النّاسَ؛

پيامبر صلى الله عليه و آله :

هر كس رضاى خدا به خشم مردم جويد، خداوند از او خشنود شود و مردم را از او خشنود كند و هر كس رضاى مردم را به خشم خدا جويد، خداوند بر او خشم گيرد و مردم را از او خشمگين كند.

نهج الفصاحه، ح 2783 .

حديث2756

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَوْحَى اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ اِلى مُوسى عليه السلام يا مُوسى لا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمالِ وَ لا تَدَعْ ذِكْرى عَلى كُلِّ حالٍ فَاِنَّ كَثْرَةَ الْمالِ تُنْسِى الذُّنوبَ وَ اِنَّ تَرْكَ ذِكرى يُقْسِى الْقُلوبَ ؛

خداى عزّوجلّ به موسى عليه السلام وحى كرد: اى موسى! به زيادى ثروت شاد مشو و در هيچ حالى مرا فراموش مكن، زيرا با زيادى ثروت گناهان فراموش مى شود و از ياد بردن من قساوت قلب مى آورد.

كافى، ج 4، ص 497، ح 7.

حديث2757

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنِ اشْتاقَ اِلَى الْجَنَّةِ سارَعَ اِلَى الْخَيْراتِ وَ مَنْ اَشْفَقَ مِنَ النّارِ لَهى عَنِ الشَّهَواتِ؛

هر كس مشتاق بهشت است، به سوى نيكى ها مى شتابد و هر كس از جهنم بترسد، از هوا و هوس روى مى گرداند.

نهج الفصاحه، ح 2768.

حديث2758

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

خداوند تبارك و تعالى آفريدگانش را بيهوده نيافريده و آنها را رها نكرده است. بلكه آنها را براى آشكار ساختن تواناييش آفريده و به فرمانبريش مكلفشان نموده است تا با آن، خشنودى خود را نصيب آنان كند. نيز آنها را نيافريده تا از آنها سودى ببرد و نه ضررى را برطرف سازد، بلكه آنها را آفريده تا سودى به آنان برساند و به نعمت برساندشان.

نورالثقلين، ج 3 ، ص 566، ح 166.

حديث2759

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللّه ُ لَهُ وَ مَنْ يَعْفُ يَعْفُ اللّه ُ عَنْهُ؛

هر كس از خطاها درگذرد، خدايش از او درگذرد و هر كس گذشت كند خدا نيز از او گذشت كند.

نهج الفصاحه، ح 2809.

حديث2760

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ حُرِمَ الرِّفْقَ فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ؛

هر كس از مدارا بى بهره باشد، از همه خوبى ها بى بهره مانده است.

نهج الفصاحه، ح 3057.

حديث2761

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند :

فَاَمّا حَقُّ اللّه ِ الاَْكْبَرُ فَاِنَّكَ تَعْبُدُهُ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئا فَاِذا فَعَلْتَ ذلِكَ بِاِخْلاصٍ جَعَلَ لَكَ عَلى نَفْسِهِ اَنْ يَكْفيَكَ اَمْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ يَحْفَظَ لَكَ ما تُحِبُّ مِنْها ؛

حق بزرگ تر خداوند اين است كه او را بپرستى و چيزى را با او شريك نسازى، كه اگر خالصانه چنين كنى، خداوند كار دنيا و آخرتت را كفايت مى كند و آنچه را دوست دارى برايت نگه مى دارد.

تحف العقول، ص 256 .

حديث2762

امام حسين عليه السلام مي فرمايند :

اِتَّخِذُوا عِنْدَ الْفُقَراءِ اَيادى فَاِنَّ لَهُمْ دَوْلَةٌ يَوْمَ الْقيامَةِ؛

[با نيكى و كمك به نيازمندان] نزد آنان جايگاهى براى خود بيابيد، كه آنان روز قيامت مقام و منزلتى دارند.

كنزالعمال، ح 16582 .

حديث2763

پيامبر صلى الله عليه و آله :

اِنَّما مَثَلُ اَهْلِ بَيْتى فيكُمْ كَمَثَل سَفينَةِ نوحٍ عليه السلام مَنْ دَخَلَها نَجا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرِقَ؛

مَثَلِ اهل بيت من، همانند كشتى نوح است كه هر كس سوار آن شد، نجات يافت و هر كس رهايش كرد، غرق گرديد.

امالى طوسى ، ص 349، ح 721 .

حديث2764

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ دَفَعَ غَضَبَهُ دَفَعَ اللّه ُ عَنْهُ عَذابَهُ وَ مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللّه ُ عَوْرَتَهُ؛

هر كس خشمش را برطرف سازد، خداوند كيفرش را از او بردارد و هر كس زبانش را نگه دارد، خداوند عيبش را بپوشاند.

نهج الفصاحه، ح 3004.

حديث2765

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنِ انْقَطَعَ اِلَى اللّه ِ كَفاهُ اللّه ُ كُلِّ مَؤُنَةٍ وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنِ انْقَطَعَ اِلَى الدُّنْيا وَكَلَهُ اللّه ُ اِلَيْها؛

هر كس از غير خدا بِبُرد، خداوند، هزينه زندگى او را تأمين مى كند و از جايى كه انتظار ندارد، روزى اش مى دهد؛ امّا هر كس چشم اميدش به دنيا باشد، خداوند، او را به دنيا وا مى گذارد.

نهج الفصاحه، ح 2796.

حديث2766

پيامبر صلى الله عليه و آله :

فى تَفْسير آيَةِ «مَنْ عَمِلَ صالِحا مِنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فلَنُحيَينَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزيَنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ ما كانوا يَعْمَلونَ»اَلْقَناعَةُ وَ الرِّضا بِما قَسَمَ اللّه ُ؛

پيامبر صلى الله عليه و آله در تفسير آيه «هر مؤمنى مرد يا زن كار نيكى انجام دهد، قطعا او را با زندگى پاكيزه اى، حيات مى بخشيم و مسلما به آنان بهتر از آنچه انجام داده اند پاداش خواهيم داد» مي فرمايند:زندگى پاك، يعنى قناعت و رضايت به آنچه خداوند مقدّر نموده است.

مجمع البيان، ج 6 ، ص 198.

حديث2767

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مِنْ كَفّاراتِ الذُّنوبِ الْعِظامِ: اِغاثَةُ الْمَلْهوفِ وَ التَّنْفيسُ عَنِ الْمَكْروبِ؛

يارى رساندن به ستمديده فرياد خواه و شاد كردن غمناك، از كفّاره هاى گناهان بزرگ است.

نهج البلاغه، حكمت 24 .

حديث2768

پيامبر صلى الله عليه و آله :

يا عَلىُّ اَصْدُقْ وَ اِنْ ضَرَّك فِى الْعاجِلِ فَاِنَّهُ يَنْفَعُكَ فِى الآْجِلِ وَ لا تَ_كْذِبْ وَ اِنْ يَنْفَعُكَ فِى الْعاجِلِ فَاِنَّهُ يَضُرُّك فِى الآْجِلِ ؛

اى على! راست بگو اگر چه اكنون به ضررت باشد، ولى در آينده به نفع توست و دروغ نگو، اگر چه در حال حاضر به نفعت باشد ولى در آينده به ضرر توست.

ميراث حديث شيعه، ج 2 ، ص 27، ح 65 .

حديث2769

امام باقر عليه السلام مي فرمايند :

فاِنّى لَمْ اَرَ شَيْئا قَطُّ اَشَدَّ طَ_لَبا وَ لا اَسْرَعَ دَرْكا مِنْ حَسَنَةٍ مُحْدَثَةٍ لِذَنْبٍ قَديمٍ؛

هرگز جوينده اى يابنده تر از كار نيك امروز كه گناه قديم را مى يابد [و پاك مى كند[ نديده ام.

علل الشرايع، ج 2، ص 599، ح 49.

حديث2770

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ نَفَّسَ مِنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا نَفَّسَ اللّه ُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقيامَةِ وَ مَنْ يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللّه ُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ مَنْ سَتَرَ عَلى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللّه ُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

هر كس غمى از غم هاى دنيا را از مسلمانى برطرف نمايد، خداوند غمى از غم هاى روز قيامت را از او برطرف كند و هر كس بر شخص تنگدستى آسان بگيرد، خداوند در دنيا و آخرت بر او آسان گيرد و هر كس راز مسلمانى را بپوشاند، خداوند در دنيا و آخرت راز پوش وى شود.

نهج الفصاحه، ح 2756.

حديث2771

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ عَيَّرَ اَخاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتّى يَعْمَلَهُ؛

هر كس برادر [دينى] خود را به گناهى سرزنش كند، نميرد، مگر آن كه مرتكب آن شود.

نهج الفصاحه، ح 2920.

حديث2772

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اَطْعَمَ مُسْلِما جائِعا اَطْعَمَهُ اللّه ُ مِنْ ثِمارِ الْجَنَّةِ؛

هر كس مسلمان گرسنه اى را غذا بدهد، خداوند از ميوه هاى بهشت به او بخوراند.

نهج الفصاحه، ح 2951.

حديث2773

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا تَلاقَيتُمْ فَتَلاقُوا بِالتَّسْليمِ وَ التَّصافُحِ، وَ إذا تَفَرَّقْتُمْ فَتَفَرَّقُوا بِإلاسْتِغْفارِ؛

هنگام برخورد و ملاقات با يكديگر، سلام و مصافحه نمائيد و موقع جدا شدن، براى همديگر طلب آمرزش كنيد.

أمالى طوسى: ج 1، ص 219

حديث2774

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنَّ أعْجَزَ النّاسِ مَنْ عَجَزَعَنِ الدُّعاءِ، وَ إنَّ أبْخَلَ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلام؛

عاجز و ناتوان ترين افراد كسى است كه از دعا و مناجات با خداوند ناتوان و محروم باشد، و بخيل ترين اشخاص كسى خواهد بود كه از سلام كردن خوددارى كند.

بحارالأنوار: ج 90، ص 291، ح 11

حديث2775

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ثَلاثَهٌ أخافُهُنَّ عَلى اُمتَّى: ألضَّلالَهُ بَعْدَ الْمَعْرِفَهِ، وَ مُضِلاّتُ الْفِتَنِ، وَ شَهْوَهُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ؛

در سه چيز براى امّت خود احساس خطر مى كنم: گمراهى، بعد از آن كه هدايت و معرفت پيدا كرده باشند. گمراهى ها و لغزش هاى به وجود آمده از فتنه ها. مشتهيات شكم، و آرزوهاى نفسانى و شهوت پرستى.

بحارالأنوار: ج 10، ص 368، ح 15

حديث2776

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه از بلايي كه به او مي رسد بترسد و درباره آن به دعا پيشي بگيرد، خداوند عزوجل هرگز آن بلا را بدو نشان ندهد.

( ثواب الأعمال : ص 153 )

حديث2777

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد دعا كردن ؛ چرا كه دعا براي خدا و درخواست از خدا بلا را برگرداند [حتي] در حالي كه تقدير و قضا شده باشد و جز امضاي آن باقي نمانده بشد. پس هرگاه از خداوند عزوجل دعا و درخواست شد، بي درنگ بلا را برگرداند.

( الكافي : ج 2 ص 472 ح 3 )

حديث2778

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بلا همانند قنديل ها بين آسمان و زمين آويزان است، هرگاه بنده عافيت را از پروردگارش بخواهد، خداي متعال بلا را از او برگرداند، [حتي] در حالي كه براي او قطعي شده باشد.

( كنز العمال : ج 7 ص 825 ح 21560 )

حديث2779

هر آينه بلا به بنده نزديك مي گرد د، آن گاه بنده از خدا عافيت مي خواهد و خدا را ياد مي كند و عافيت را حفظ مي كند. و دعا و بلا تا روز رستاخيز با هم توافق دارند.

(كنز العمال : ج 2 ص 76 ح 3208 )

حديث2780

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس از بلايي كه به او مي رسد بترسد و درباره [دفع] آن به دعا برخيزد خداوند هرگز آن بلا را بدو نشان ندهد.

( الدعوات : ص 21 ح 22 )

حديث2781

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

طوفان هاي بلا را با دعا دفع كنيد؛ [زيرا] كسي كه به بلاي سخت گرفتار شده از [فرد] تندرستي كه از بلا در امان نمي باشد به دعا نيازمند تر نيست.

( الدعوات : ص 21 ح 21 )

حديث2782

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

از قرائت [سوره] زلزال ملول نشويد؛ زيرا كسي كه در مستحباتش آن را قرائت نمايد ، خداوند عزوجل هرگز زلزله اي بدو نرساند و با آن و [نيز] با صاعقه و آفتي از آفات دنيا نميرد تا اين كه [ به طور عادي ] بميرد.

( بحار الانوار : ج56 ص 356 )

حديث2783

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هرگاه مردم منكر را ببينند ولي آن را تغيير ندهند، نزديك است كه خداوند كيفرش را فراگيرشان كند.

( كنز العمال: ج 3 ص 70 ح 5535 )

حديث2784

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اي مردم! همانا خداوند عزوجل عوام را به سبب گناه خواص كيفر نكند [البته] اگر خواص بدون اين كه عوام بدانند در پنهاني كار منكر انجام دهند. [اما] اگر خواص آشكارا مرتكب منكر شوند و عوام آن را تغيير ندهند ، هر دو گروه از ناحيه ي خداوند عزوجل سزاوار كيفر مي گردند.

( ميزان الحكمة : ج 1 ص 763 )

حديث2785

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر گاه بنده پنهاني گناه كند ، جز گنه كار را آسيب نرساند. و هرگاه آشكارا آن را انجام دهد و مورد نكوهش قرار نگيرد ، همه را آسيب رساند.

( وسائل الشيعه ج 9 ص 31 ح 11448 )

حديث2786

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اي مفضل ! بينديش ... اگر كسي گفت : چرا اين زمين مي لرزد؟ ( در پاسخ ) به او گفته شود : زلزله و مانند آن ، پند و هشدارهايي است كه مردم را تهديد مي كند تا رعايت كنند و از گناهان دست بردارند.

( ميزان الحكمة : ج 1 ص 59 )

حديث2787

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

در امت من زلزله اي رخ مي دهد كه در آن ده هزار ، بيست هزار ، سي هزار نفر نابود مي شوند. (خداوند) آن را براي پرهيز كاران پند ، براي مومنان رحمت ، و براي كافران عذاب قرار مي دهد.

( كنز العمال : ج 41 ص 567 ح 39615 )

حديث2788

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هرگاه دعا اندك شود ، بلا نازل گردد.

( مستدرك الوسائل : ج 5 ص 179 ح 5616 )

حديث2789

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بَكِرُّوا بِالصَّدَّقَهِ، فَإنَّ الْبَلاءَ لا يتَخَطاّها؛

صبحگاهان حركت و كار خود را با دادن صدقه شروع كنيد، چون بلاها و آفت ها را بر طرف مى كند.

بحارالانوار: ج 93، ص 177، ح 8

حديث2790

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يأتي عَلىَ النّاسِ زَمانٌ، الصّابِرُ مِنْهُمْ عَلى دينِهِ كَالْقابِضِ عَلىَ الْجَمَرِ؛

زمانى بر مردم خواهد آمد كه صبر كردن در برابر مسائل دين _ و عمل به دستورات آن _ همانند در دست گرفتن آتش گداخته است.

بحارالأنوار: ج 28، ص 47، ح 9

حديث2791

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زمانى بر امّت من خواهد آمد كه مردم از علماء گريزان شوند، همان طورى كه گوسفند از گرگ گريزان است، خداوند چنين جامعه اى را به سه نوع عذاب مبتلا مى گرداند: 1 _ بركت و رحمت خود را از اموال ايشان برمى دارد. 2 _ حكمفرمائى ظالم و بى مروّت را بر آن ها مسلّط مى گرداند. 3 _ هنگام مرگ و جان دادن، بى ايمان از اين دنيا خواهند رفت.

مستدرك الوسائل: ج 11، ص 376، ح 13301

حديث2792

حضرت رسوا اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

صَدَقَهُ السِّرِّ تُطْفِىءُ الْخَطيئَهَ، كَما تُطْفِىءُ الماءُ النّارَ، وَ تَدْفَعُ سَبْعينَ باباً مِنَ الْبَلاءِ؛

صدقه اى كه محرمانه و پنهانى داده شود، سبب پاكى گناهان است، همان طورى كه آب، آتش را خاموش مى كند، همچنين صدقه هفتاد نوع بلا و آفت را بر طرف مى نمايد.

مستدرك الوسائل: ج 7، ص 184، ح 7984

حديث2793

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مَنْ ظَ_لَمَ ظُلِمَ * مَنْ اَن_ْصَفَ اُن_ْصِفَ؛

هر كس ستم كند، ستم مى بيند. هر كس با انصاف باشد انصاف مى بيند.

غررالحكم، احاديث 7688 و 7692.

حديث2794

ما اَنْعَمَ اللّه ُ عَلى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلْبِهِ وَ حَمِدَ اللّه َ ظاهِرا بِلِسانِهِ فَتَمَّ كَلامُهُ حَتّى يُؤْمَرَ لَهُ بِالْمَزيدِ؛

چون خداوند به بنده اى نعمت بدهد و او آن را قلبا قدر بشناسد و به زبان سپاس بگويد، هنوز سخنش به پايان نرسيده، فرمان افزايش نعمت براى وى صادر مى شود.

كافى، ج 2، ص 95، ح 9.

حديث2795

امام حسين عليه السلام مي فرمايند :

اَ يُّهَا النّاسُ نافِسوا فِى الْمَكارِمِ وَ سارِعوا فِى الْمَغانِمِ وَ لا تَحْتَسِبوا بِمَعْروفٍ لَمْ تَجْعَلوا... ؛

اى مردم در خوبى ها با يكديگر رقابت كنيد و در كسب غنائم (بهره گرفتن از فرصت ها) شتاب نماييد و كار نيكى را كه در انجامش شتاب نكرده ايد، به حساب نياوريد.

بحارالأنوار، ج 78، ص 121، ح 4.

حديث2796

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِى الْعَبيدَ بِمالِهِ فَيُعْتِقُهُم كَيْفَ لا يَشْتَرِى الاَحْرارَ بِحُسْنِ خُلقِهِ؛

در شگفتم از كسى كه بندگان را با ثروت خويش مى خرد تا رهايشان كند، چگونه با خوش اخلاقىِ خويش آزادگان را نمى خرد.

فقه الرضا، ص 354 .

حديث2797

امام حسن مجتبى عليه السلام مي فرمايند :

مردم چهار دسته اند: دسته اى از آنها اخلاق دارند، امّا بهره اى (از دنيا) ندارند. دسته اى بهره مندند، اما اخلاق ندارند. دسته اى نه بهره اى (از دنيا) و نه اخلاق دارند كه اينها بدترين مردم اند. و دسته اى كه هم اخلاق دارند و هم (از دنيا) بهره مندند كه اينان، بهترين مردم اند.

بحارالأنوار، ج 70، ص 10، ح 8 .

حديث2798

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مردم سه گروهند: دانشمند خداشناس، دانش جوى در راه رستگارى و فرومايگانى بى اراده و سرگردان كه هر دعوتى را اجابت مى كنند و به هر طرف كه باد بيايد به همان طرف مى روند، از نور دانش روشنايى نمى گيرند و به پايگاه محكمى پناه نمى برند.

نهج البلاغه، قصار 147.

حديث2799

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ لِلّهِ عِبادا فِى الاَْرضِ يَسْعَوْنَ فى حَوائِجِ النّاسِ هُمُ الآْمِنونَ يَوْمَ القيامَةِ؛

خدا را در زمين بندگانى است كه براى رفع نيازهاى مردم مى كوشند. اينان در روز قيامت در امان هستند.

كافى، ج 2، ص197، ح 2 .

حديث2800

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

عبادت كنندگان خداوند سه گروهند: گروهى او را براى پاداش عبادت مى كنند، كه طمعكارانه است و اينان حريصند. گروهى او را از ترس جهنم عبادت مى كنند كه اين عبادت بردگان و از روى ترس است. ولى من خداوند را از روى محبت عبادت مى كنم كه چنين عبادتى مايه امنيت و آرامش و عبادت كريمان است.

خصال، ص 188، ح259 .

حديث2801

امام حسين عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ يَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ؛

به راستى كه مردم بنده دنيا هستند و دين لقلقه زبان آنهاست، تا جايى كه دين وسيله زندگى آنهاست، دين دارند و چون در معرض امتحان قرار گيرند، دينداران كم مى شوند.

تحف العقول، ص 245 .

حديث2802

امام باقر عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ رَجُلانِ: مُؤْمِنٌ وَ جاهِلٌ، فَلا تُؤْذِى الْمُؤْمِنَ وَ لا تَجْهَلُ الْجاهِلَ فَتَكونَ مِثْلَهُ؛

مردم دو گروه اند: مؤمن و جاهل، مؤمن را آزار ندهيد و با جاهل، رفتار جاهلانه نكنيد؛ زيرا همانند او خواهيد بود.

خصال، ص 49.

حديث2803

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ بِزَمانِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ؛

مردم به زمان خود شبيه ترند تا به پدران خود.

خصائص الائمه، ص 115.

حديث2804

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اثْنانِ، بَرٌّ تَقِىٌّ وَ آخَرُ شَقِىٌّ؛

مردم دو دسته اند: نيكوكارِ پرهيزكار و سنگ دل بدبخت.

بحارالأنوار، ج 78، ص 23، ح 86 .

حديث2805

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ رَجُلانِ: مُبْتَلىً وَ مُعافىً، فَارْحَمُوا الْمُبْتَلى وَ احْمَدُوا اللّه َ عَلَى الْعافيَةِ؛

مردم دو دسته اند: گرفتار و سلامت؛ پس به گرفتاران ترحم نماييد و خدا را بر سلامتى سپاس گوييد.

تحف العقول، ص 305.

حديث2806

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اَبْناءُ ما يُحْسِنونَ؛

مردم فرزند نيكى هاى خويش اند (بنگريد عملشان چيست نه پدرشان كيست).

كافى، ج 1، ص 51، ح 14.

حديث2807

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اِذا صَلَحُوا، كَفُّوا عَنْ تَتَبُّعِ عُيوبِهِمْ؛

مردم، هنگامى كه درستكار شوند، از عيب جويىِ يكديگر دست مى كِشند.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 401، ح 5862.

حديث2808

امام باقر عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ رَجُلانِ: مَسْتَريحٌ بِالْمَوْتِ وَ مُسْتَراحٌ بِهِ مِنْهُ ؛

مردم بر دو دسته اند: آن كه با مرگ آسوده شود و آن كه با مرگش ديگران آسوده شوند.

معانى الأخبار، ص 290.

حديث2809

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ نيامٌ فَاِذا ماتُوا انْتَبَهوا؛

مردم در خوابند، چون بميرند بيدار مى شوند.

بحارالأنوار، ج 4، ص 43، ح 18 .

حديث2810

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اِلى اَشْكالِهِمْ اَمْيَلُ؛

مردم، به همانند خود بيشتر تمايل دارند.

بحارالأنوار، ج 78، ص 92، ح 100.

حديث2811

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ؛

مردم، به دولت مردان خود شبيه ترند تا به پدرانشان.

تحف العقول، ص208.

حديث2812

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ كُلُّهُمْ اَحْرارٌ وَلكِنَّ اللّه َ خَوَّلَ بَعْضَكُمْ بَعْضا؛

مردم همگى آزادند، ولى خداوند بعضى را سرپرست بعضى ديگر قرار داده است.

كافى، ج 8، ص 69، ح 26.

حديث2813

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ مَنْقوصونَ مَدْخولونَ اِلاّ مَنْ عَصَمَ اللّه ُ؛

مردم، داراى عيب و نقص اند، مگر كسى كه خداوند او را حفظ كند.

نهج البلاغه، حكمت 343.

حديث2814

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اَعْداءُ ماجَهِلوُا؛

مردم با آنچه آشنا نيستند دشمنى مى ورزند.

نهج البلاغه، حكمت 172.

حديث2815

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ كَالشَّجَرِ شَرابُهُ واحِدٌ وَ ثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ؛

مردم، همانند درختانند كه آبشان يكى و ميوه هايشان گوناگون است.

غررالحكم، ح 2097.

حديث2816

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اَبْناءُ الدُّنْيا وَ لا يُلامُ الرَّجُلُ عَلى حُبِّ اُمِّهِ؛

مردم، فرزندان دنيايند و كسى براى دوست داشتن مادرش سرزنش نمى شود.

نهج البلاغه، حكمت 303.

حديث2817

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ اِخْوانٌ فَمَنْ كانَتْ اُخُوَّتُهُ فى غَيْرِ ذاتِ اللّه ِ فَهِىَ عَداوَةٌ؛

مردم برادرند، اما آن كه برادرى اش براى خدا نباشد، برادرى وى، دشمنى است.

بحارالأنوار، ج 74، ص 165، ح 29.

حديث2818

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَلنّاسُ سَواءٌ كَاَسْنانِ الْمُشْطِ وَ الْمَرْءُ كَثيرٌ بِاَخيهِ؛

مردم، همانند دندانه هاى شانه با هم برابرند و انسان با برادرش پر تعداد (و پر توان) مى گردد.

تحف العقول، ص 368.

حديث2819

پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :

اَبْغونى الضُّعَفاءَ فَاِنَّما تُرْزَقونَ وَ تُنْصَرونَ بِضُعَفائِكُمْ؛

ناتوانان را براى من بيابيد؛ زيرا شما به بركت ناتوانان خود روزى داده و يارى مى شويد.

نهج الفصاحه، ح 20.

حديث2820

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

همانا خشنودى مردم را نتوان به دست آورد و جلو زبان هايشان را نتوان گرفت، چگونه در امان مانيد از چيزى (زبان مردم) كه پيامبران و فرستادگان و حجت هاى خدا عليهم السلام از آن در امان نماندند...؟

بحارالأنوار، ج 70، ص 2، ح 4.

حديث2821

امام صادق عليه السلام :

اَلنّاسُ مَأْمورونَ وَ مَنْهيّونَ وَ مَنْ كانَ لَهُ عُذْرٌ، عَذَرَهُ اللّه ُ؛

مردم به امورى امر و نهى شده اند، ولى هر كس (در انجام دادن آنها) عذرى داشته باشد، خداوند عذرش را مى پذيرد.

محاسن، ج 1، ص 245، ح 242.

حديث2822

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

برخى از مردم كليد خير و قفل شرند و برخى كليد شر و قفل خيرند، پس خوشا به سعادت كسى كه خداوند كليدهاى خير را در دست او قرار داده و بدا به حال كسى كه خداوند كليدهاى شر را به دست او سپرده است.

نهج الفصاحه، ح 920.

حديث2823

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِنَّ ابْنَ آدَمَ لَحَريصٌ عَلى ما مُنِعَ؛

آدمى زاده به آنچه كه از آن منع مى شود، حريص است.

كنزالعمال، ح 44095.

حديث2824

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اَلنّاسُ مَعادِنُ وَ الْعِرْقُ دَسّاسٌ وَ اَدَبُ السُّوءِ كَعِرْقِ السُّوءِ؛

مردم، همانند معدن ها مختلف اند و اصل و نسب در انسان بسيار مؤثر است و تربيت بد، همانند اصل و نسبِ بد است.

نهج الفصاحه، ح 3146.

حديث2825

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَلنّاسُ يَعْمَلونَ بِالْخَيْرِ وَ اِنَّما يُعْطَونَ اُجورَهُمْ عَلى قَدْرِ عُقولِهِمْ؛

مردم، كارهاى خير مى كنند، ولى پاداش آنان تنها به اندازه عقلشان عطا مى شود.

كنزالعمال، ح 7052.

حديث2826

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِخْتَبِرُوا النّاسَ بِاَخْدانِهِمْ فَاِنَّ الرَّجُلَ يُخادِنُ مَنْ يُعْجِبُهُ؛

مردم را از دوستانشان بشناسيد، زيرا انسان با كسى رفاقت مى كند كه او را مى پسندد.

نهج الفصاحه، ح 106.

حديث2827

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند :

هر كس در برآوردن نياز بيمارى بكوشد، خواه موفق بشود يا نشود گناهانش پاك مى شود، به سان آن روز كه از مادر متولد شده است. مردى از انصار گفت: اى پيامبر خدا، پدر و مادرم به فدايت! اگر بيمار از خانواده شخص باشد، اين كار پاداش بيشترى ندارد؟ فرمودند:چرا.

من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 16، ح 4968 .

حديث2828

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ تَطَبَّبَ فَلْيَتَّقِ اللّه َ وَ لْيَنْصَحْ وَ لْيَجْتَهِدْ؛

هر كس طبابت مى كند، بايد تقواى الهى پيشه كند، خيرخواه باشد و سعى خود را به كار برد.

دعائم الاسلام، ج 2، ص 144، ح 503 .

حديث2829

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :

هر غذايى كه بر آن نام خدا برده نشود، درد است و هيچ بركتى در آن نيست و كفاره نبردن نام خدا اين است كه چنانچه سفره پهن است، نام خدا را ببرى و به خوردن غذا ادامه دهى.

تاريخ دمشق، ج 60، ص 325 .

حديث2830

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند :

مَنْ تَداوى بِحَرامٍ، لم يَجْعَلِ اللّه ُ فيهِ شِفاءً؛

هر كس با حرام به مداوا بپردازد خداوند در آن شفا قرار نمى دهد.

كنزالعمال، ح 28318 .

حديث2831

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ نَبيّا مِنَ الاَْنْبياءِ مَرِضَ، فَقالَ: لا اَتَداوى حَتّى يَكونَ الَّذى اَمْرَضَنى هُوَ الَّذى يَشْفينى. فَاَوحَى اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لا اَشْفيكَ حَتّى تَتَداوى، فَاِنَّ الشِّفاءَ مِنّى؛

پيامبرى از پيامبران بيمار شد. گفت درمان نمى كنم تا همان كسى كه بيمارم كرده است، خود درمانم كند. خداوند عزوجل به او وحى فرستاد: شفايت نمى دهم، مگر آن كه درمان كنى، كه شفا از من است.

مكارم الاخلاق، ص 362.

حديث2832

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

خداوند تبارك و تعالى هيچ خوردنى و نوشيدنى را حلال نكرده است مگر آن كه در آن سود و صلاحى بوده و هيچ خوردنى و نوشيدنى را حرام ننموده، مگر آن كه در آ ن زيان و نابودى و فسادى بوده است، پس هر چيز سودمندى نيرو بخش جسم، كه باعث تقويت بدن است حلال شده است و هر چيزى كه قواى جسمانى را از بين ببرد و يا موجب مرگ شود حرام است.

مستدرك الوسائل، ج 16، ص 333، ح 2 .

حديث2833

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلصِّحَّةُ اَفْضَلُ النِّعَمِ؛

سلامتى بهترين نعمت است.

غررالحكم، ح 1050.

حديث2834

امام حسن مجتبي عليه السلام مي فرمايند:

اي بندگان خدا! پرواپيشه باشيد و براي رسيدن به خواسته ها تلاش كنيد و از كارهاي ناروا بگريزيد و قبل از آنكه ناگواريها به شما روي آورند و نابود كننده لذات [يعني مرگ] فرا رسد، به كار[هاي نيك]مبادرت ورزيد.

بحار الانوار، ج 1، ص 218.

حديث2835

امام حسن مجتبي عليه السلام مي فرمايند:

وَ اعْمَلْ لِدُنْياكَ كَاَنَّكَ تَعيشُ اَبَدا وَ اعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَاَنَّكَ تَمُوتُ غَدا؛

براي دنيايت چنان كار كن كه گويا براي هميشه [در اين دنيا] خواهي بود. و براي آخرتت [نيز چنان] سعي و تلاش كن كه گويا فردا از دنيا خواهي رفت

بحار الانوار، ج 75، ص 109

حديث2836

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

وَقِّرُوا كِبارَكُمْ وَ ارْحَمُوا صِغارَكُمْ وَ صِلُوا اَرْحامَكُمْ؛

به بزرگترهايتان احترام بگذاريد و با كوچكترها مهربان باشيد و صله رحم نماييد.

عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 265.

حديث2837

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّيارَ وَ تَزيدُ فى الأعْمارِ وَ اِنْ كانَ اَهلُها غَيرَ اَخْيارٍ؛

صله رحم، خانه ها را آباد و عمرها را طولانى مى كند، هر چند صله رحم كنندگان مردمان خوبى نباشند.

امالى طوسى، ص 481، ح 18 .

حديث2838

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

مَنْ اَحَبَّ اَنْ يُحِبّهُ اللَّهُ وَ رَسولُهُ فَلْيَاْكُلْ مَع ضَيفِهِ؛

هر كس دوست دارد كه خدا و رسولش او را دوست داشته باشند، با ميهمان خود غذا بخورد.

تنبيه الخواطر، ج 2، ص 116 .

حديث2839

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

صِلُوا أرحامَكُمْ و بِرّوا بِإخْوانِكُمْ وَ لَوْ بِحُسْنِ السَّلامِ وَ رَدِّ الجَوابِ؛

صله رحم نماييد و به برادران (دينى) خود نيكى كنيد، هر چند با سلام كردن خوب و يا جواب سلام خوب باشد.

كافى، ج 2، ص 157، ح 31 .

حديث2840

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِذا اَتاكَ اَخوكَ فَآتِهِ بِما عِنْدَكَ وَ اِذا دَعَوْتَهُ فَتَكَلَّفْ لَهُ؛

هرگاه برادرت ناخوانده بر تو وارد شد، همان غذايى كه در خانه دارى برايش بياور و هرگاه او را دعوت كردى در پذيرايى از او خودت را به زحمت بينداز.

محاسن، ج 2، ص 410، ح 138 .

حديث2841

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

أفْضَلُ ما يوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى عَنْها؛

بهترين صله رحم، خوددارى از آزار و اذيت خويشاوندان است .

بحارالأنوار، ج 74، ص 88 ، ح 1.

حديث2842

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اِذا قَطَّعُوا الأْرحامَ جُعِلَتِ الأْمْوالُ فى أيدىِ الأْشْرارِ ؛

هرگاه مردم قطع رحم كنند، ثروت ها در دست افراد شرور قرار مى گيرد.

كافى، ج 2، ص 348، ح 8 .

حديث2843

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

الوَليمَةُ اَوَّلُ يومٍ حَقٌّ وَ الثانى مَعروفٌ وَ مازادَ رياءٌ وَ سُمْعَةٌ؛

وليمه (سور) دادن، روز اول حق است و روز دوم احسان، از دو روز كه گذشت، خودنمايى و شهرت طلبى است.

كافى، ج 5، ص 368، ح 4 .

حديث2844

امام على عليه السلام مي فرمايند :

حِراسَةُ النِّعَمِ فى صِلَةِ الرَّحِمِ؛

حفظ نعمت ها در صله رحم است.

غررالحكم، ح 4929.

حديث2845

امام على عليه السلام مي فرمايند :

رُئِىَ اَميرُ المُؤمِنينَ حَزيناً فَقيلَ له: مِمَّ حُزْنُكَ قالَ: لِسَبعٍ اَتَتْ لَمْ يَضِفْ اِلَينا ضَيفٌ؛

[روزى ] امام على عليه السلام غمگين ديده شد علت را از ايشان جويا شدند. فرمودند: چون هفت روز است كه ميهمانى بر ما وارد نشده است.

مناقب آل ابى طالب، ج 1 ، ص 347.

حديث2846

امام على عليه السلام مي فرمايند :

به راستى كه صله رحم از واجبات اسلام است و خداى سبحان، امر فرموده كه آن را گرامى بدارند و خداوند متعال با هر كس كه صله رحم كند، رابطه برقرار مى كند و با هر كس كه قطع رحم كند، قطع رابطه مى كند و هر كس كه صله رحم را گرامى بدارد، گرامى اش مى دارد.

غررالحكم، ح 3651.

حديث2847

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

طَعامُ السَّخىِّ دَواءٌ وَ طَعامُ الشَّحيحِ داءٌ؛

غذاى سخاوتمند، داروست و غذاى بخيل، درد.

بحارالأنوار، ج 71 ، ص 357، ح 22.

حديث2848

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

اَلسَّخىُّ يَأكُلُ مِن طَعامِ النَّاسِ لِيَاْكُلوا مِنْ طَعامِهِ ، وَ البَخيلُ لا يَاْكُلُ مِنْ طَعامِ النَّاسِ لِئَلّا يَأكُلوا مِنْ طَعامِهِ؛

سخاوتمند، از غذاى مردم مى خورد، تا مردم از غذاى او بخورند، اما بخيل از غذاى مردم نمى خورد تا آنها نيز از غذاى او نخورند.

عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 15، ح 26.

حديث2849

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

كَفى بِالْمَرءِ إثماً اَن يَستَقِلَّ ما يُقَرِّبُ اِلى اِخوانِهِ وَ كَفى بِالْقَومِ اِثماً اَنْ يَستَقِلّوا ما يَقْرُبُ بِهِ اِلَيهِم اَخُوهُم؛

انسان را همين گناه بس، كه آنچه را كه تقديم برادران ميهمان خود مى كند كم شمارد و ميهمان را همين گناه بس، كه آنچه را كه ميزبانشان براى آنها فراهم مى كند كم شمارد.

محاسن، ج 2، ص 414، ح 165 .

حديث2850

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

ابن ابى يعفور : در خانه امام صادق عليه السلام ميهمانى را ديدم كه روزى براى انجام كارى برخاست . حضرت او را از آن كار منع كردند و شخصاً آن كار را انجام دادند و فرمودند : رسول خداصلى الله عليه وآله از به كار گرفتن ميهمان ، نهى فرموده است .

كافى، ج 6، ص 283، ح 1 .

حديث2851

امام على عليه السلام مي فرمايند :

زَكوةُ الْيَسارِ بِرُّ الْجيرانِ وَ صِلَةُ الاَْرحامِ؛

زكاتِ رفاه، نيكى با همسايگان و صله رحم است.

غررالحكم، ح 5453 .

حديث2852

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

مردى، امير المؤمنين عليه السلام را به ميهمانى دعوت كرد . حضرت فرمودند : مى پذيرم به شرط اين كه سه قول به من بدهى . عرض كرد : چه قولى اى امير المؤمنين؟ فرمودند : از بيرون چيزى براى من تهيه نكنى ، حاضرى خانه ات را از من دريغ ننمايى و به زن و فرزندنت زور نگويى . عرض كرد : قبول مى كنم اى امير المؤمنين . پس على بن ابى طالب عليه السلام دعوت را پذيرفتند .

عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 45، ح 138 .

حديث2853

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

لايَتَكَلَّفَنَّ أَحَدٌ لِضَيْفِهِ ما لا يَقْدِرُ؛

هيچ كس نبايد بيش از توانش خود را براى ميهمان به زحمت اندازد.

كنزالعمال، ح 25876 .

حديث2854

امام على عليه السلام :

كَفِّروا ذُنوبَكُمْ وَتَحَبَّبوا اِلى رَبِّكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ؛

با صدقه و صله رحم، گناهان خود را پاك كنيد و خود را محبوب پروردگارتان گردانيد.

غررالحكم، ح 7258 .

حديث2855

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

كُلُّ بَيْتٍ لايَدْخُلُ فيهِ الضَّيْفُ لاتَدْخُلُهُ الْمَلائِكَةُ؛

هر خانه اى كه ميهمان بر آن وارد نشود، فرشتگان واردش نمى شوند.

جامع الأخبار، ص 378.

حديث2856

امام على عليه السلام :

صِلَةُ الرَّحِمِ توجِبُ الْمَحَبَّةَ وَتَكْبِتُ العَدُوَّ؛

صله رحم، محبّت آور است و دشمنى را از بين مى برد.

غررالحكم، ح 5852.

حديث2857

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

اَلضَّيْفُ يَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَيَرْتَحِلُ بِذُنوبِ اَهْلِ الْبَيْتِ؛

ميهمان، روزى خود را مى آورد و گناهان اهل خانه را مى برد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 461، ح 14.

حديث2858

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ؛

هر كس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، بايد ميهمانش را گرامى دارد.

كافى، ج 6، ص 285، ح 1 .

حديث2859

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم مي فرمايند :

اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجْهِها وَاصْطِناعُ الْمَعْروفِ وَ بِرُّ الْوالِدَيْنِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزيدُ فِى الْعُمْرِ وَ تَقى مَصارِ عَ السُّوءِ؛

صدقه بجا، نيكوكارى، نيكى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوش بختى تبديل و عمر را زياد و از پيشامدهاى بد جلوگيرى مى كند.

نهج الفصاحه، ح 1869 .

حديث2860

ام_ام ص_ادق (عليه السلام ) ف_رمودند :

پدرم ميفرمودند : چون اراده كار خيرى كردى بشتاب ، زيرا نميدانى چه پيش مي آيد.

اصول كافى ج3 ص 212

حديث2861

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) فرمودند :

همانا خدا كارهاى خير، زود انجام شده را دوست دارد.

اصول كافى ج 3 ص 212

حديث2862

امام حسن عسكري(عليه السلام) مي فرمايند:

گرچه خداوند در نظام حكيمانه آفرينش، روزي مردم را تضمين كرده است، ولي مبادا انديشه ضمانت خداوند روزي دهنده، مغرورتان سازد و شما را از انجام فريضه كار و كوشش بازدارد.

الحديث،ص 1.

حديث2863

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) دوبار فرمودند: لعن خداوند بر كسي باد كه بار زندگي خويش را بر دوش ديگران افكنده است.

الحديث،ص 28.

حديث2864

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

عبادت، هفتاد جزء است و از همه بهتر، كسب روزي حلال است.

الحديث،ص 10.

حديث2865

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگر تن دادن به شغل، مايه زحمت و رنج است، بيكاري نيز سبب نادرستي و فساد خواهد بود.

الحديث،ص28.

حديث2866

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اجر كسي كه براي زندگي خود و خانواده اش زحمت مي كشد، مانند اجر سرباز مجاهد است.

الحديث، ص 8.

حديث2867

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كسي كه از دست رنج مشروع خود زندگي كند، در قيامت با پيامبران محشور مي شود و پاداش مي گيرد.

الحديث، ص 8.

حديث2868

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حق فرزند بر پدرش اين است كه براي او اسم خوب انتخاب كند، خوب تربيتش نمايد و در كار شايسته اي مستقرش سازد.

الحديث، ص 2.

حديث2869

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله مي فرمايند :

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ اِبْراهيمَ خَليلاً اِلّا لِاِطْعامِهِ الطَّعامَ وَ صَلاتِهِ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نيامٌ؛

خداوند متعال، حضرت ابراهيم را جز به خاطر غذا دادن (به مردم) و نماز شب خواندنش هنگامى كه مردم در خواب بودند، خليل و دوست خود انتخاب نكرد.

علل الشرايع، ج 1، ص 35، ح 4 .

حديث2870

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

يُعْرَفُ مَنْ يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنْظَرُ اِلى اَصْحابِهِ مَنْ هُمْ؟ وَ اِلى صَلاتِهِ كَيْفَ هىَ؟ وَ فى اَىِّ وَقْتٍ يُصَلّيها؛

كسى كه از حق دَم مى زند با سه ويژگى شناخته مى شود: دوستانش ديده شوند كه چه كسانى هستند؟ نمازش چگونه است؟ و در چه وقت آن را مى خواند؟

محاسن، ج 1، ص 254، ح 281.

حديث2871

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اُنْظُرْ فيما تُصَلّى وَ عَلى ما تُصَلّى، اِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ وَجْهِهِ وَ حِلِّهِ فَلا قَبولَ؛

بنگريد در چه [لباسى ] و بر چه [چيزى ] نماز مى گزارى، كه اگر از راه صحيح و حلالش نباشد، قبول نخواهد شد

تحف العقول، ص 174 .

حديث2872

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَحَبُّ الْعِبادِ اِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ رَجُلٌ صَدوقٌ فى حَديثِهِ مُحافِظٌ عَلى صَلاتِهِ؛

محبوب ترين بنده نزد خداى عزوجل كسى است كه راستگو و مراقب نمازش باشد.

امالى صدوق، ص 371، ح 467 .

حديث2873

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله مي فرمايند :

لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا و اَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ اَقْرَوُا الضَّيْفَ، فَاِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ابتُلُوا بِالسِّنينَ وَ الْجَدْبِ؛

امتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند، پس اگر چنين نكنند به قحطى و خشكسالى گرفتار مى شوند.

امالى طوسى، ص 647، ح 1340.

حديث2874

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله مي فرمايند :

اَلصّلَواتُ الْخَمْسُ وَ الْجُمُعَةُ اِلَى الجُمُعَةِ كَفّاراتٌ لِما بَيْنَهُنَّ ما لَمْ تَغْشَ الكَبائِرُ؛

نمازهاى پنجگانه و نماز جمعه تا نماز جمعه بعد، كفاره گناهان ميان آنهاست، تا وقتى كه گناهان كبيره اى در ميان نيايد.

سنن التّرمذى، ج 1، ص 138، ح 214.

حديث2875

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِذا قُمْتَ بِاللَّيْلِ فَاسْتكِ فَاِنَّ الْمَلَكَ يَاْتيكَ فَيَضَعُ فاهُ عَلى فيكَ فَلَيْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلوهُ وَ تَنْطِقُ بِهِ اِلاّ صَعِدَ بِهِ اِلَى السَّماءِ فَلْيَكُنْ فوكَ طَيِّبَ الرِّيحِ؛

شبانگاه كه (براى نماز) برخاستى، مسواك بزن چرا كه فرشته اى نزد تو مى آيد و دهانش را بر دهانت مى گذارد و آنگاه هيچ حرفى از قرآن و نماز و دعا نمى خوانى مگر آن كه آن را به آسمان بالا مى برد، پس بايد كه دهانت خوشبو باشد.

وسائل الشيعة، ج 1، ص 357.

حديث2876

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

طَهِّروا اَفْواهَكُمْ فَاِنَّها مَسالِكُ التَّسْبيحِ؛

دهان هاى خود را پاكيزه كنيد كه راه هاى تسبيح خداوند است.

مكارم الاخلاق، ص 51.

حديث2877

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

هر كس هر روز دو بار مسواك بزند: سنت پيامبران را ادامه داده است و براى هر نمازى كه بخواند خداوند پاداش صد ركعت برايش مى نويسد و از فقر نجات مى يابد و دهانش خوشبو، حافظه اش تقويت، فهمش زياد، غذايش گوارا و درد دندان و بيمارى اش برطرف مى شود و فرشتگان به خاطر نورى كه در او مشاهده مى كنند، با او دست مى دهند و دندان هايش تميز مى شود.

جامع الأخبار، ص 151، ح 340 .

حديث2878

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

ثَلاثٌ حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ: اَلْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ السِّواكُ وَ الطِّيبُ؛

سه چيز بر هر مسلمانى لازم است: غسل جمعه، مسواك زدن و عطر.

نهج الفصاحه، ح 1256 .

حديث2879

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَعْقَلُ النّاسِ مَنْ كانَ بِعَيْبِهِ بَصيرا وَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ ضَريرا؛

عاقل ترين مردم كسى است كه به عيب هاى خويش بينا و از عيوب ديگران، نابينا باشد.

(غررالحكم، ح 3233 .)

حديث2880

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

عاقل، عاقل نيست مگر آن كه سه صفت را در خود به كمال رساند: حق را در هنگام خشنودى و خشم ادا كند، آنچه را براى خود مى پسندد، براى ديگران هم بپسندد و هنگام خطاى ديگران، بردبار باشد.

(تحف العقول، ص 318.)

حديث2881

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :

كَما لا يَقومُ الْجَسَدُ اِلاّ بِالنَّفْسِ الحَيَّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ اِلاّ بِالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ وَ لا تَثْبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَهُ اِلاّ بِالْعَقْلِ؛

همان گونه كه قوام جسم، تنها به جانِ زنده است، قوام ديندارى هم تنها به نيّت پاك است و نيّت پاك، جز با عقل حاصل نمى شود.

(تحف العقول، ص 396 .)

حديث2882

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَعْقَلُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ وَ اسْتَظْهَرَ عَلى هَواهُ بِعَقْلِهِ؛

عاقل كسى است كه جدّى اش از شوخى اش بيشتر باشد و با كمك عقلش بر هوا و هوسش پيروز گردد.

(غررالحكم، ح 3355. )

حديث2883

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اِحْتَمِلْ ما يَمُرُّ عَلَيْكَ فَاِنَّ الاِْحْتِمالَ سِتْرُ الْعُيوبِ وَ اِنَّ الْعاقِلَ نِصْفُهُ اِحْتِمالٌ وَ نِصْفُهُ تَغافُلٌ؛

در برابر آنچه بر تو مى گذرد، بردبار باش، زيرا بردبارى، عيب ها را مى پوشاند. به راستى كه نيمى از عقل، بردبارى و نيمه ديگرش خود را به غفلت زدن است.

(غررالحكم، ح 2378 .)

حديث2884

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلْعاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عَنِ الْغيبَةِ؛

عاقل كسى است كه زبانش را از بدگويى پشت سر ديگران، نگه دارد.

(غررالحكم، ح 1955.)

حديث2885

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اِتَّهِمُوا عُقولَكُمْ فَاِنِّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الْخَطاءُ؛

عقل خويش را زير سؤال ببريد؛ زيرا از اعتماد به آن، خطاها سرچشمه مى گيرد.

(غررالحكم، ح 2570. )

حديث2886

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلْعاقِلُ اِذا تَ_كَلَّمَ بِكَلِمَةٍ اَتْبَعَها حِكْمَةً وَ مَثَلاً وَ الاَْحْمَقُ اِذا تَ_كَلَّمَ بِكَلِمَةٍ اَتْبَعَها حِلْفا؛

عاقل، هر گاه سخن بگويد، آن را با سخنى حكيمانه و ضرب المثل همراه سازد و نادان هرگاه سخن بگويد، آن را با سوگند همراه كند.

(شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد،ج20،ص289،ح306. )

حديث2887

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِنْ شيَمِ اُولِى الاَْلْبابِ؛

خوش گمانى، از اخلاق عاقلان است.

(غررالحكم، ح 1386.)

حديث2888

امام على عليه السلام مي فرمايند :

لَيْسَ الْعاقِلُ مَنْ يَعْرِفُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ لكِنَّ الْعاقِلَ مَنْ يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْنِ؛

عاقل، آن نيست كه خوب را از بد تشخيص دهد. عاقل، كسى است كه از ميان دو بد، آن را كه ضررش كمتر است، بشناسد.

(مطالب السئول، ص 250. )

حديث2889

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلْعاقِلُ مَنْ اَحْسَنَ صَنائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فى مَواضِعِهِ ؛

عاقل كسى است كه كارهايش را خوب انجام دهد و تلاشى كه مى كند، به جا باشد.

(غررالحكم، ح 1798.)

حديث2890

امام حسين عليه السلام مي فرمايند :

لا يَكْمُلُ الْعَقْلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الْحَقِّ؛

عقل، جز با پيروى از حق، كامل نمى شود.

(اعلام الدين، ص 298 . )

حديث2891

امام على عليه السلام مي فرمايند :

جاهِدْ شَهْوَتَكَ وَ غالِبْ غَضَبَكَ وَ خالِفْ سوءَ عادَتِكَ، تَزْكُ نَفْسُكَ وَ يَكْمُلْ عَقْلُكَ وَ تَسْتَ_كْمِلْ ثَوابَ رَبِّكَ؛

با هوا و هوست مبارزه كن، بر خشمت مسلّط شو و با عادت هاى بدت مخالفت كن، تا روحت پاك و عقلت كامل گردد و پاداش پروردگارت را به تمامى دريافت نمايى.

(غررالحكم، ح 4760.)

حديث2892

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مَنْ شاوَرَ ذَوِى الْعُقولِ اسْتَضاءَ بِاَنْوارِ الْعُقولِ؛

هر كس با عقلا مشورت كند، از نور عقل ها بهره مى برد.

غررالحكم، ح 8634

حديث2893

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ لُقْمانَ قالَ لاِبْنِهِ: يا بُنَىَّ اِنَّ الدُّنْيا بَحْرٌ عَميقٌ قَدْ غَرِقَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ فَلتَكُنْ سَفينَتُكَ فيها تَقْوَى اللّه ِ وَ حَشْوُهَا الاْيمانَ وَ شِراعُهَا التَّوَكُّلَ وَ قَيِّمُهَا الْعَقْلَ وَ دَليلُهَا الْعِلْمَ وَ سُكّانُهَا الصَّبْرَ؛

لقمان به فرزندش فرمود: فرزندم! دنيا دريايى عميق است كه بسيارى در آن غرق شدند. پس بايد در اين دريا، كشتى ات تقواى الهى، بار آن ايمان، بادبانش توكل بر خدا، ناخدايش عقل، راهنمايش علم و سكانش (فرمانش) صبر باشد.

(كافى، ج 1، ص 16، ح 12.)

حديث2894

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

اِنَّ مِنْ حَقِ الضَّيْفِ اَنْ يُكْرَم وَ اَنْ يُعِدَّ لَهُ الْخِلال؛

از حقوق ميهمان است كه ميزبان او را احترام كند و برايش خلال دندان فراهم نمايد.

كافى، ج 6، ص 285، ح 3 .

حديث2895

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصيَةِ بِالإْسْتِعاذَةِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَةِ بِالتَّسميَةِ ؛

درهاى گناهان را با استعاذه (پناه بردن به خدا) ببنديد و درهاى طاعت را با بسم اللّه گفتن بگشاييد.

الدعوات، ص 52 .

حديث2896

امام على عليه السلام مي فرمايند :

هنگام آغاز هر كار كوچك و بزرگى بسم اللّه الرحمن الرحيم بگوييد. يعنى براى اين كار، از خدا مدد مى جويم. خدايى كه جز او كسى سزاوار پرستش نيست. پناهگاه پناهجو و فريادرس فرياد خواه است. خداوند بخشنده اى كه با گسترش روزى بر ما رحم مى كند، مهربان به ما، در آيين و دنيا و آخرتمان. دين را بر ما آسان و سبك و سهل گرفت. و به ما رحم مى كند با جدا كردن از دشمنانش.

التوحيد، ص 232.

حديث2897

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

إنَّ بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أقرَبُ إلَى اسْمِ اللّه ِ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَينِ إلى بَياضِها؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، به اسم اعظم نزديك تر است از سياهى چشم به سفيدى اش.

عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 8 .

حديث2898

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :

ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ يَغُمُّهُ أَو كَرَبَتْهُ كُربَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ثُمَّ قالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلاّ فَرَّجَ اللّه ُ كُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ؛

هر كس گرفتار چيزى است كه غمگينش مى سازد يا ناخوشايندى كه ناراحتش مى كند، اگر سر به آسمان بلند كند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، بى ترديد، خداوند، گره از كارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد كرد.

مكارم الأخلاق، ص 347.

حديث2899

رُبَّما تَرَكَ بَعضُ شيعَتِنا فِى افْتِتاحِ أَمرِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَ_يَمْ_تَحِنَهُ اللّه ُ بِمَكْروهٍ لِيُ_نَ_بِّهَهُ عَلى شُكرِ اللّه ِ وَ الثَّناءَ عَلَيهِ و يَمحَقُ وَ صَمةَ تَقصيرِهِ عِندَ تَركِهِ قَولَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

بسا كه يكى از شيعيان ما در آغاز كارى، بسم اللّه الرحمن الرحيم نمى گويد و به همين خاطر، خداوند، او را گرفتار چيزى ناخوشايند مى سازد تا به شكر و ثناى الهى متوجّه گردد و كوتاهى اش را در گفتن بسم اللّه ، جبران كند.

التوحيد، ص 231 .

حديث2900

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم و لَم يُسَمَّ كانَ لِلشَّيطانِ فى وُضوئِهِ شِركٌ و إن أكَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و كُلُّ شَى ءٍ صَنَعَهُ يَنبَغى أن يُسَمِّى عَلَيهِ فَإن لَم يَفعَل كانَ لِلشَّيطانِ فيهِ شِركٌ؛

هر گاه يكى از شما وضو بگيرد و بسم اللّه الرحمن الرحيم نگويد. شيطان در آن شريك است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد يا لباس بپوشد و هر كارى كه بايد نام خدا را بر آن جارى سازد، انجام دهد و چنين نكند، شيطان در آن شريك است.

محاسن، ج 2، ص 433 .

حديث2901

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

لا تَدَعْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و إن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم را رها مكن حتى اگر بعدش شعر باشد.

كافى، ج 2، ص 672 .

حديث2902

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِحتَجِز مِنَ النّاسِ كُلِّهِم بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و قُلْ هُوَ اللّه ُ أحَدٌ اِقرَأها عَن يَمينِكَ و عَن شِمالِكَ و مِن بَينِ يَدَيكَ و مِن خَلفِكَ و مِن فَوقِكَ و مِن تَحتِكَ؛

خود را از تمامى مردم با بسم اللّه الرحمن الرحيم و قل هو اللّه احد حفظ كن. آن را از سمت راست و چپ و جلو و عقب و بالا و پايين بخوان.

كافى، ج 2، ص 624 .

حديث2903

امام باقر عليه السلام مي فرمايند :

ابتداى هر كتابى كه از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحيم است. هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كردى اشكالى ندارد كه استعاذه نكنى (نگويى كه پناه مى برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحيم را تلاوت كردى، تو را از آنچه ميان آسمان و زمين است محفوظ مى دارد.

كافى، ج 3 ، ص 313.

حديث2904

امام على عليه السلام مي فرمايند :

هر كه بسم اللّه الرحمن الرحيم را با اعتقاد و دوستى محمد و آل پاكش و با تسليم در برابر دستوراتشان و با ايمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزيز و جليل در مقابل هر حرف آن، چيزى برتر از دنيا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبى ها را به او مى بخشد.

عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1، ص 270.

حديث2905

امام على عليه السلام مي فرمايند :

إنَّ الْعَبدَ إذا أرادَ أن يَقرَأَ أو يَعمَلَ عَمَلاً و يَقولُ... بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّهُ يُبارَكُ لَهُ فيهِ؛

هر بنده اى بخواهد چيزى بخواند يا كارى انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، در كارش بركت داده مى شود.

تفسير الإمام العسكرى عليه السلام ، ص 25.

حديث2906

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ؛

بسم اللّه الرحمن الرحيم، كليد هر نوشته اى است.

الجامع الصغير، ج 1، ص 481 .

حديث2907

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

إذا قالَ الْعَبدُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُه: بَدَأَ عَبدى بِاسْمى و حَقٌّ عَلَىَّ أنْ اُت_َمِّمَ لَهُ اُمُورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى أَحوالِهِ؛

هر گاه بنده اى بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد خداوند مى فرمايد: بنده ام كارش را با نام من آغاز كرد، بر من است تا كارش را به پايان برسانم و براى او در كارهايش بركت قرار دهم.

عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2، ص 269 .

حديث2908

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

لَو قَرَأتَ بِسمِ اللّهِ تَحفَظُكَ الْمَلائِكَةُ إلَى الْجَنَّةِ و هُوَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ؛

اگر بسم اللّه را قرائت كنى، فرشتگان، تا بهشت تو را حفظ مى كنند و آن شفاى هر دردى است.

فقه الرضا عليه السلام ، ص 342.

حديث2909

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

مَن أرادَ أَنْ يُنجِيَهُ اللّه ُ مِنَ الزَّبانيَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْيَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِيَجعَلَ اللّهُ كُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم؛

هر كس مى خواهد خداوند او را از زبانيه (فرشتگان عذاب) نوزده گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند زيرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپرى در مقابل يكى از آن فرشتگان قرار دهد.

بحارالأنوار، ج 89 ، ص 258 .

حديث2910

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

هر كس كارى او را اندوهگين و به خود مشغول كند و او با اخلاص براى خدا بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد و با قلبش به سوى او رو كند، يكى از اين دو براى او خواهد بود: يا در دنيا به حاجتش مى رسد و يا حاجتش نزد پروردگار بوده و براى او ذخيره مى شود و آن براى مؤمنان ماندگارتر است.

التوحيد، ص 232 .

حديث2911

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: كُلُّ أمرٍ ذى بالٍ لَم يُذكَر فيهِ بِسمِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ؛

پيامبر صلى الله عليه و آله از خداوند عزيز و جليل نقل كرده است كه فرمود:

هر كار ارزشمندى كه در آن بسم اللّه ذكر نشود ناقص است.

بحارالأنوار، ج 76، ص 305 .

حديث2912

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

مَن كَ_تَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَجَوَّدَهُ تَعظيما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ؛

هر كس بسم اللّه الرحمن الرحيم را براى بزرگداشت خداوند زيبا بنويسد، خداوند او را مى بخشد.

بحارالأنوار، ج 92، ص 35 .

حديث2913

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبىِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ الصَّبىُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَ_تَبَ اللّه ُ بَراءَةً لِلصَّبِىِّ و بَراءَةً لأِب_َوَيهِ و بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ؛

وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم اللّه الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كند خداوند براى كودك و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.

مجمع البيان، ج 1، ص 50 .

حديث2914

مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَ_تَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ أربَعَةَ آلافٍ حَسَنَةً و مَحا عَنهُ أربَعَةَ آلافِ سَيِّ_ئَةٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَةَ آلافِ دَرَجَةٍ؛

هر كس بسم اللّه الرحمن الرحيم را قرائت كند خداوند به ازاى هر حرفِ آن چهار هزار حسنه برايش مى نويسد و چهار هزار گناه از او پاك مى كند و چهار هزار درجه او را بالا مى برد.

بحارالأنوار، ج 92، ص 258.

حديث2915

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

زَي_ِّنوا مَوائِدَكُم بِالْبَقْلِ؛ فإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسميَةِ؛

سفره هايتان را با سبزى، زينت دهيد ؛ زيرا سبزى با بسم اللّه الرحمن الرحيم، شيطان را طرد مى كند.

مكارم الأخلاق، ص 176.

حديث2916

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اَلْعَبد... إِنْ قالَ فى أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَهُرَت أعضاؤُهُ كُلُّها مِنَ الذُّنوبِ؛

اگ_ر بن_ده اى... در ابتداى وضويش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد همه اعضايش از گناهان پاك مى شود.

تفسير الإمام العسكرى عليه السلام ، ص 521 .

حديث2917

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

إذا قالَ الْعَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يَقولُ اللّه ُ: مَلائِكَتى! اُكتُبُوا بِالْحَسَناتِ نَفسَهُ إلَى الصَّباحِ؛

هر گاه بنده اى هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگان مى گويد: به تعداد نفس هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.

جامع الأخبار، ص 42 .

حديث2918

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَكتوبا عَلَيهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إجلالاً لِلّهِ ولاِسْمِهِ عَنْ أن يُداسَّ كانَ عِندَ اللّه ِ مِنَ الصِّدِّيقينَ و خُفِّفَ عَن والِدَيهِ و إن كانا مُشرِكَينِ؛

هر كس كاغذى را كه روى آن بسم اللّه الرحمن الرحيم نوشته شده است از روى زمين بردارد و اين كار براى بزرگداشت خداوند و جلوگيرى از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صديقين به شمار مى رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتى اگر مشرك باشند.

تنبيه الخواطر و نزهة النواظر، ج 1، ص32.

حديث2919

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:

طوبى لِلْمُصْلِحينَ بَيْنَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ الْمُقَرَّبونَ يَوْمَ الْقيامَةِ؛

خوشا به حال اصلاح كنندگان بين مردم، كه آنان همان مقرّبان روز قيامت اند.

تحف العقول، ص 393 .

حديث2920

امام حسين عليه السلام مي فرمايند:

إنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلِمَتْ قُلوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ؛

بى گمان شيعيان ما، دل هايشان از هر خيانت، كينه، و فريبكارى پاك است.

بحارالأنوار، ج 68، ص 156

حديث2921

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

وَ اعْلَمْ اَنَّ الاِْلْفَ مِنَ اللّه ِ وَ الْفِرْكَ مِنَ الشَّيْطانِ؛

بدان كه، انس و الفت گرفتن [با ديگران] از خداوند و دشمنى از شيطان است.

كافى، ج 5، ص 500، ح 1 .

حديث2922

امام على عليه السلام مي فرمايند:

به خدا سوگند، هرگز ملتى در زندگىِ مرفّه و پر نعمتى نبوده اند و نعمت و رفاه از آنان زائل نشده است، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شده اند، چرا كه خداوند به بندگانش ظلم نمى كند. اگر مردم به هنگامى كه بلاها و سختى ها بر آنان فرود مى آمد و نعمت ها از دستشان مى رفت، با نيت هاى خوب و دلى مشتاق به پروردگارشان پناه مى بردند، بى گمان هر از دست رفته اى به آنان باز مى گشت و هر فاسدى اصلاح مى شد.

نهج البلاغه، از خطبه 178 .

حديث2923

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

وَ لَيْسَ يُحَبُّ لِلْمُلوكِ أَنْ يُفَرِّطوا فى ثَلاثٍ: فى حِفْظِ الثُّغورِ وَ تَفَقُّدِ الْمَظالِمِ وَ اخْتيارِ الصّالِحينَ لاَِعْمالِهِمْ؛

حاكم سزاوار نيست كه در سه كار كوتاهى كند: حفظ مرزها، رسيدگى به حقوق پايمال شده و انتخاب افراد شايسته براى كارهايشان.

تحف العقول، ص 319.

حديث2924

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

از حرص بپرهيزيد، زيرا كه پيشينيان شما در نتيجه حرص نابود شدند، حرص آنها را به بخل وادار كرد پس بخل ورزيدند. به قطع رحم وادار كرد پس با خويشاوندان قطع رابطه كردند. به بدى وادارشان كرد پس بدكار شدند.

نهج الفصاحه ، ح 992

حديث2925

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

لاتَخْتَلِفوا، فَإِنَّ مَنْ كانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفوا فَهَلَكوا؛

باهم اختلاف نكنيد، كه پيشينيان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند.

كنزالعمال، ح 894 .

حديث2926

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

با مردم منصفانه رفتار كن و خيرخواه و مهربان آنان باش؛ زيرا اگر چنين بودى و خداوند بر مردم آباديى كه تو در آن به سر مى برى خشم گرفت و خواست بر آنان عذاب فرو فرستد، به تو نگاه مى كند و به خاطر تو به آنان رحم مى كند. خداى متعال مى فرمايد: و پروردگار تو هرگز بر آن نبوده كه شهرهايى را كه مردمش درستكارند، به ستمى هلاك كند.

مكارم الاخلاق، ص 457.

حديث2927

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

ثَلاثٌ لَيْسَ لاَِحَدِ مِنَ النّاسِ فيهِنَّ رُخصَةٌ: بِرُّ الْوالِدَينِ مُسْلِما كانَ اَو كافِرا وَ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ لِمُسْلِمٍ كانَ اَو كافِرٍ وَ اَداءُ الاَْمانَةِ اِلى مُسْلِمٍ كانَ اَو كافِرٍ؛

سه چيز است كه ترك آن براى هيچ كس جايز نيست: نيكى به پدر و مادر؛ مسلمان باشند يا كافر، وفاى به عهد؛ با مسلمان يا كافر و اداى امانت؛ به مسلمان يا كافر.

جامع الصغير، ج 2، ص 716، ح 3469.

حديث2928

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وَ تَعالى اِذا اَرادَ بِقَوْمٍ بَقاءً اَوْ نَماءً رَزَقَهُمْ الْقَصْدَ وَ الْعَفافَ وَ اِذا اَرادَ بِقَوْمٍ اِقْتِطاعا فَتَحَ لَهُمْ اَوْ فَتَحَ عَلَيْهِم بابَ خيانَةٍ؛

هرگاه خداوند تبارك و تعالى ماندگارى، يا رشد ملتى را بخواهد، ميانه روى و پاكدامنى را روزيشان مى كند و هرگاه نابودى آنان را بخواهد، دَرِ خيانتكارى را به سود و يا به ضررشان، به رويشان مى گشايد.

الدررالمنثور، ج 3، ص 120 .

حديث2929

كونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا؛

پيوسته دشمن ظالم و ياور مظلوم باشيد.

نهج البلاغه، از نامه 47.

حديث2930

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

يا عَلىُّ وَ لِلصّالِحِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يُصْلِحُ ما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّه ِ تَعالى بِالْعَمَلِ الصّالِحِ وَ يُصْلِحُ دينَهُ بِالْعِلْمِ وَ يَرْضى لِلنّاسِ ما يَرْضى لِنَفْسِهِ؛

اى على! انسان صالح سه نشانه دارد: با عمل صالح، ميان خود و خداوند را اصلاح مى كند، با علم، دينش را اصلاح مى نمايد و براى مردم، همانى را مى پسندد كه براى خود مى پسندد.

ميراث حديث شيعه، ج 2، ص 35، ح 122.

حديث2931

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اَت_َرعوونَ عَنْ ذِكْرِ الْفاجِرِ حَتّى يَعْرِفَهُ النّاسُ؟! فَاذْكُرُوا الْفاجِرَ بِما فيهِ يَحْذَرْهُ النّاسُ؛

آيا از بردن نام بدكار، براى اين كه مردم او را بشناسند، خوددارى مى كنيد؟ بدكار را با اعمال و كردارش معرفى كنيد، تا مردم از او برحذر باشند.

كنزالعمال ، ح 8070 .

حديث2932

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

گناهانى كه باعث تغيير نعمت ها مى شوند، عبارت اند از: تجاوز به مردم، ترك نمودن عادت هاى كار خير و خوب و كفران نعمت و ترك شكر، زيرا خداوند عزّوجلّ مى فرمايد: خداوند سرنوشت هيچ ملتى را تغيير نمى دهد، مگر اين كه خودشان تغيير روش دهند...

معانى الاخبار، ص 270.

حديث2933

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِقْبَلِ الْحَقَّ مِمَّنْ اَتاكَ بِهِ صَغيرٌ اَوْ كَبيرٌ وَ اِنْ كانَ بَغيضا وَارْدُدِ الْباطِلَ عَلى مَنْ جاءَ بِهِ مِنْ صَغيرٍ اَوْ كَبيرٍ وَ اِنْ كانَ حَبيبا ؛

حق را از هر كس كه برايت آورد، كوچك باشد يا بزرگ، بپذير، هر چند دشمنت باشد و باطل را، كوچك يا بزرگ، هر كس گويد به خودش برگردان، هر چند دوستت باشد.

كنزالعمال، ح 43152 .

حديث2934

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

لَنْ تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لايُؤْخَذُ لِلضَّعيفِ فيها حَقُّهُ مِنَ الْقَوىِّ غَيْرَ مُتَعْتِ_عٍ؛

ملّتى كه نتوان در ميان آنان بدون دلهره، حقّ ضعيف را از قوى گرفت، هرگز قابل ستايش نيست.

تحف العقول، ص 142.

حديث2935

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

مَنْ اَصْبَحَ لا يَهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمينَ فَلَيْسَ مَنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنادى يا لَلْمُسْلِمينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ؛

هر كس صبح كند و به امور مسلمانان همّت نورزد، از آنان نيست و هر كس فرياد كمك خواهى كسى را بشنود و به كمكش نشتابد، مسلمان نيست.

كافى، ج 2، ص 164، ح 5.

حديث2936

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

عُمّالُكُمْ اَعْمالُكُمْ، كَما تَ_كونونَ، يُوَلّى عَلَيْكُمْ؛

كارگزاران شما [نتيجه] اعمال شما هستند، همان گونه كه هستيد، بر شما حكومت مى شود.

شرح شهاب الاخبار، ص 260.

حديث2937

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

صِنْفانِ مِنْ اُمَّتى اِذا صَلُحا صَلُحَتْ اُمَّتى وَ اِذا فَسَدا، فَسَدَتْ اُمَّتى، قيلَ يا رَسولَ اللّه ِ وَ مَنْ هُما؟ قالَ: اَ لْ_فُقَهاءُ وَ الاُْمَراءُ؛

دو گروه از امّت من اگر صالح شوند، امّتم صالح مى شوند و اگر فاسد شوند، امّتم فاسد مى شوند. عرض شد اى رسول خدا آن دو گروه كدامند؟ فرمودند: عالمان و حاكمان.

خصال، ص 37.

حديث2938

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مِنْ كَمالِ السَّعادَةِ السَّعْىُ فى صَلاحِ الْجُمْهورِ؛

كوشش در راه اصلاح توده مردم، از كمال خوشبختى است.

غررالحكم، ح 9361 .

حديث2939

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ بِذَوِى الْعُقولِ مِنَ الْحاجَةِ اِلَى الاَْدَبِ كَما يَظْمَأُ الزَّرْعُ اِلَى الْمَطَرِ؛

نياز عاقلان به ادب، همانند نياز كشتزار به باران است.

(غررالحكم، ح 3475.)

حديث2940

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلْعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ وَ خَيْرُ ما جَرَّبْتَ ما وَعَظَكَ؛

عقل، اندوختن تجربه ها (و عمل به آن) است و بهترين تجربه، آن است كه پندت داده.

(نهج البلاغه، نامه 31.)

حديث2941

امام على عليه السلام مي فرمايند :

فَسادُ الاَْخْلاقِ بِمُعاشَرَةِ السُّفَهاءِ وَ صَلاحُ الاَْخْلاقِ بِمُنافَسَةِ الْعُقَلاءِ وَ الْخَلْقُ اَشْكالٌ فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ؛

معاشرت با نابخردان، اخلاق را فاسد و رقابت با عقلا اخلاق را اصلاح مى نمايد و مردم متفاوتند، و هر كس بر حسب طينت خود رفتار مى كند.

(بحارالأنوار، ج 78، ص 82 ، ح 78.)

حديث2942

امام على عليه السلام مي فرمايند :

يَنْبَغى لِلْعاقِلِ اَنْ يُخاطِبَ الْجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ الْمَريضَ؛

شايسته است كه برخورد عاقل با نادان، مانند برخورد طبيب با بيمار باشد.

(غررالحكم، ح 10944. )

حديث2943

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلْعَقْلُ حَيْثُ كانَ آلِفٌ مَاْلوفٌ ؛

عقل هر كجا باشد، انس گيرنده و الفت پذير است.

غررالحكم، ح1251

حديث2944

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

اَلا وَ اِنَّ اَعْقَلَ النّاسِ عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَاَطاعَهُ وَ عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصاهُ وَ عَرَفَ دارَ اِقامَتِهِ فَاَصْلَحَها وَ عَرَفَ سُرْعَةَ رَحيلِهِ فَتَزَوَّدَ لَها؛

بدانيد كه عاقل ترين مردم كسى است كه پروردگارش را بشناسد و از او پيروى كند، دشمنان خدا را بشناسد و از آنان نافرمانى كند، جايگاه ابدى خود را بشناسد و آن را آباد كند و بداند به زودى به آنجا سفر خواهد كرد و براى آن، توشه بردارد.

(اعلام الدين، ص 337، ح 15.)

حديث2945

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

اِنَّما يُدْرَكُ الْخَيْرُ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ، وَ لا دينَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَهُ؛

همه خوبى ها با عقل شناخته مى شوند و كسى كه عقل ندارد، دين ندارد.

تحف العقول، ص 54

حديث2946

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

رَاْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الاْيمانِ بِاللّه ِ مُداراةُ النّاسِ فى غَيْرِ تَرْكِ حَقٍّ؛

كمال عقل پس از ايمان به خدا، مدارا كردن با مردم است به شرط آن كه حق، ترك نشود.

تحف العقول، ص 42

حديث2947

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

چهار چيز بر هر عاقل و خردمندى از امّت من واجب است. گفته شد: اى پيامبر خدا! آن چهار چيز كدام اند؟ فرمودند: گوش فرادادن به دانش، نگهدارى، نشر و عمل به آن.

تحف العقول، ص 57.

حديث2948

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

مَثَلُ الْعَقْلِ فِى الْقَلْبِ كَمَثَلِ السِّراجِ فى وَسَطِ الْبَيْتِ؛

عقل در دل، همانند چراغ در ميان خانه است.

(علل الشرايع، ص 98، ح 1. )

حديث2949

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

يا عَلىُّ اَلْعَقْلُ مَا اكْتُسِبَتْ بِهِ الْجَنَّةُ وَ طُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحْمنِ؛

اى على! عقل چيزى است كه با آن، بهشت و خشنودى خداوند مهربان به دست مى آيد.

(من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 369، ح 5762 .)

حديث2950

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

لا يَسْتَيْقِنُ الْقَلْبُ اَنَّ الْحَقَّ باطِلٌ اَبَدا وَ لا يَسْتَيقِنُ اَنَّ الْباطِلَ حَقٌّ اَبَدا؛

هرگز دل به باطل بودن حق و به حق بودن باطل يقين نمى كند.

(تفسير العياشى، ج 2، ص 53، ح 39. )

حديث2951

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اَمّا عَلامَةُ التّائِبِ فَاَرْبَعَةٌ: اَلنَّصيحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَرْكُ الْباطِلِ وَ لُزومُ الْحَقِّ وَ الْحِرْصُ عَلَى الْخَيْرِ ؛

نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پايبندى به حق و حريص بودن بر كار خير.

(تحف العقول، ص 20. )

حديث2952

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِصْبِرْ عَلى مَرارَةِ الْحَقِّ وَ ايّاكَ اَنْ تَنْخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ؛

تلخى حق را تحمل كن، و مبادا كه فريب شيرينى باطل را بخورى.

(غررالحكم، ح 2472. )

حديث2953

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند:

قُلِ الْحَقَّ وَ اِنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ فَاِنَّ فيهِ نَجاتَكَ... اِتَّقِ اللّه َ وَ دَعِ الْباطِلَ وَ اِنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فَاِنَّ فيهِ هَلاكَكَ؛

حق را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد، زيرا كه نجات تو در آن است... تقواى الهى پيشه كن و باطل را فرو گذار هر چند [به ظاهر] نجات تو در آن باشد، زيرا كه نابودى تو در آن است.

تحف العقول، ص 408

حديث2954

امام على عليه السلام مي فرمايند: اِنَّ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الْحَقُّ يَضُرُّهُ الْباطِلُ وَ مَنْ لا يَسْتَقيمُ بِهِ الْهُدى تَضُرُّهُ الضَّلالَةُ وَ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الْيَقينُ يَضُرُّهُ الشَّكُّ؛

به راستى كه هر كس را حق سود ندهد، باطل زيانش رساند و هر كس به راه هدايت نرود، به كجراهه گمراهى افتد و هر كس يقين، او را سود نبخشد، شكّ زيانش رساند.

تحف العقول، ص 152

حديث2955

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِالنّاسِ، وَ لكِنِ اعْرِفِ الْحَقَّ بِاتِّباعِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَ الْباطِلَ بِاجْتِنابِ مَنِ اجْتَنَبَهُ؛

حق و باطل به مردم (و شخصيت افراد) شناخته نمى شوند بلكه حق را به پيروى كسى كه از آن پيروى مى كند بشناس و باطل را به دورى كسى كه از آن دورى مى كند.

امالى طوسى، ص 134، ح 216.

حديث2956

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لا تُقاتِلوا (تَقْتُلوا) الخَوارِجَ بَعْدى، فَلَيسَ مَنْ طَلَبَ الحَقَّ فَاَخْطَ_أَهُ كَمَنْ طَلَبَ الْباطِلَ فَأدْرَكَهُ؛

بعد از من با خوارج نجنگيد (آنان را نكشيد)؛ زيرا كسى كه طالب حق باشد و به آن نرسد، با كسى كه جوياى باطل باشد و به آن دست يابد، يكسان نيست.

(نهج البلاغه، از خطبه 61. )

حديث2957

امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

ميان حق و باطل جز كم عقلى فاصله نيست. عرض شد: چگونه، اى فرزند رسول خدا؟ فرمودند: انسان كارى را كه موجب رضاى خداست براى غير خدا انجام مى دهد، در صورتى كه اگر آن را خالص براى رضاى خدا انجام مى داد، زودتر به هدف خود مى رسيد تا براى غير خدا.

محاسن، ج 1، ص 254، ح 280

حديث2958

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْكَ_يِّسُ صَديقُهُ الْحَقُّ وَ عَدُوُّهُ الْباطِلُ؛

انسان زيرك، دوستش حق است و دشمنش باطل.

(غررالحكم، ح 1524. )

حديث2959

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ثَلاثٌ فيهِنَّ النَّجاةُ: لُزومُ الْحَقِّ وَ تَجَنُّبُ الْباطِلِ وَ رُكوبُ الْجِدِّ؛

نجات و رستگارى در سه چيز است: پايبندى به حق، دورى از باطل و سوار شدن بر مركب جدّيت.

(غررالحكم، ح 4661. )

حديث2960

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

سه ويژگى است كه در هر كس يافت شود، ويژگى هاى ايمان كامل مى گردد: آن كه وقتى خشنود گردد، خشنودى اش او را به باطل نكشاند و خشمش او را به هنگام خشم، از حق برون نبرد و هر گاه توان يافت، به آنچه از او نيست، دست درازى نكند.

الاصول الستة عشر، ص 35

حديث2961

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ مِنْ حَقيقَةِ الاْيمانِ اَنْ تُؤْثِرَ الْحَقَّ وَ اِنْ ضَرَّكَ عَلَى الْباطِلِ وَ اِنْ نَفَعَكَ وَ اَنْ لا يَجوزَ مَنْطِقُكَ عِلْمَكَ؛

از حقيقت ايمان اين است كه حق را بر باطل مقدم دارى، هر چند حق به ضرر تو و باطل به نفع تو باشد و نيز از حقيقت ايمان آن است كه گفتار تو از دانشت بيشتر نباشد.

محاسن، ج 1، ص 205

حديث2962

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ لِلْحقِّ دَوْلَةً وَ لِلْباطِلِ دَوْلَةً وَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما فى دَوْلَةِ صاحِبِهِ ذَليلٌ؛

براستى كه حق را دولتى است و باطل را دولتى، و هر يك از اين دو، در دولت ديگرى ذليل است.

(كافى، ج 2، ص 447، ح 12 . )

حديث2963

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

لَنْ تَبْقَى الاَرْضُ اِلاّ وَ فيها عالِمٌ يَعْرِفُ الْحَقَّ مِنَ الباطِلِ؛

هرگز زمين باقى نمى ماند مگر آن كه در آن دانشمندى وجود دارد كه حق را از باطل مى شناسد.

محاسن، ج 1، ص 234

حديث2964

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

كَلامٌ فى حَقٍّ خَيرٌ مِن سُكوتٍ عَلى باطِلٍ؛

سخن گفتن درباره حق، از سكوتى بر باطل بهتر است.

(من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 396. )

حديث2965

امام على عليه السلام مي فرمايند:

از خدعه و حيله آرزوها بپرهيزيد. چه بسيار آرزومندِ روزى كه به آن روز نمى رسد و چه بسيار سازنده اى كه در ساخته اش ساكن نمى شود و چه بسيار جمع كننده مالى كه از آن استفاده نمى كند و شايد آن مال را از باطل به دست آورده و يا از حق كسى جلوگيرى كرده، تا به آن مال رسيده است و بايد بار همه آن گناهان را به دوش كشد.

غررالحكم، ح 2563

حديث2966

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ رَكِبَ الْباطِلَ اَذَلَّهُ مَرْكَبُهُ. مَن تَعَدَّى الحَقَّ ضاقَ مَذْهَبُهُ؛

كسى كه بر باطل سوار شود، مَركبش او را ذليل خواهد كرد. كسى كه از راه حق منحرف شود راه بر او تنگ خواهد شد.

(عيون الحكم والمواعظ، ص 444)

حديث2967

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اَلْحَقُّ ثَقيلٌ مُرٌّ وَ الْباطِلُ خَفيفٌ حُلْوٌ وَ رُبَّ شَهْوَةِ ساعَةٍ تورِثُ حُزْنا طَويلاً؛

حق، سنگين و تلخ است و باطل، سبك و شيرين و بسا خواهش و هوا و هوسى كه لحظه اى بيش نمى ماند، اما غم و اندوهى طولانى به دنبال مى آورد.

مكارم الاخلاق، ص 465.

حديث2968

امام صادق عليه السلام مي فرمايند: لَيْسَ مِنْ باطِلٍ يَقومُ بِاِزاءِ الْحَقِّ اِلاّ غَلَبَ الْحَقُّ الْباطِلَ وَ ذلِكَ قَولُهُ: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الباطِلِ فَيَدْمَغُهُ...؛

هيچ باطلى نيست كه در برابر حق بايستد مگر آن كه حق بر باطل چيره مى شود و اين سخن خداوند است: بلكه حق را بر سر باطل مى زنيم كه آن را در هم مى كوبد...

كافى، ج 8 ، ص 242)

حديث2969

امام على عليه السلام مي فرمايند:

قَليلُ الْحَقِّ يَدْفَعُ كَثيرَ الباطِلِ كَما اَنَّ الْقَليلَ مِنَ النّارِ يُحْرِقُ كَثيرَ الْحَطَبِ؛

اندكى حقّ، بسيارى باطل را نابود مى كند، همچنان كه اندكى آتش، هيزم هاى فراوانى را مى سوزاند.

(غررالحكم، ح 6735. )

حديث2970

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحَقُّ سَيْفٌ قاطِعٌ عَلى اَهْلِ الْباطِلِ؛

حق، شمشير بُرَّنده اى است بر ضد اهل باطل.

(عيون الحكم والمواعظ، ص 28. )

حديث2971

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلا وَ مَنْ اَكَلَهُ الْحَقُّ فَاِلَى الجَنَّةِ وَ مَنْ اَكَلَهُ الباطِلُ فَاِلَى النّارِ؛

بدانيد كه هر كس در راه حق از دنيا برود، به بهشت و هر كس در راه باطل از دنيا برود، به جهنم مى رود.

(نهج البلاغه، از نامه 17. )

حديث2972

امام على عليه السلام مي فرمايند:

_ وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ تَفسيرِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ الْجَماعَةِ وَ الْفُرْقَهِ _ : اَلسُّنَّةُ _ و اللّه ِ _ سُنَّةُ مُحمِّدٍ صلى الله عليه و آله وَ الْبِدْعَةُ ما فارَقَها وَ الْجَماعَةُ _ وَ اللّه ِ _ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِنْ قَلّوا وَ الْفُرقَةُ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْباطِلِ وَ اِنْ كَثُروا؛

در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، جماعت و تفرقه فرمودند: به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى الله عليه و آله است و بدعت آنچه خلاف آن باشد و به خدا قسم، جماعت، همدست شدن با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

(كنزالعمّال، ح 1644. )

حديث2973

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَبَى اللّه ُ اَنْ يُعَرِّفَ باطِلاً حَقّا اَبَى اللّه َ اَنْ يَجْعَلَ الْحَقَّ فى قَلْبِ الْمُؤْمِنِ باطِلاً لا شَكَّ فيهِ وَ اَبَى اللّه ُ اَنْ يَجْعَلَ الْباطِلَ فى قَلْبِ الْ_كافِر الْمُخالِفِ حَقّ_ا لا شَكَّ فيهِ وَ لَوْ لَمْ يَجْعَلْ هذا هكَذا ما عُرِفَ حَقٌّ مِنْ باطِلٍ؛

خداوند اِبا دارد از اين كه باطلى را حق معرفى نمايد، خداوند اِبا دارد از اين كه حق را در دل مؤمن، باطلى ترديدناپذير جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از اين كه باطل را در دل كافر حق ستيز به صورت حقى ترديدناپذير جلوه دهد، اگر چنين نمى كرد، حق از باطل شناخته نمى شد.

(محاسن، ج 1، ص 277. )

حديث2974

امام على عليه السلام مي فرمايند:

فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلى المُرتادينَ وَ لَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ وَلكِنْ يُوْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ؛

اگر باطل با حق درنياميزد، بر حقيقت جويان پوشيده نمى مانَد و اگر حق با باطل آميخته نشود، زبان دشمنان آن بريده مى شود، ليكن مشتى از آن برداشته مى شود و مشتى از اين. (و بدين ترتيب حق و باطل درهم آميخته مى شود و شبهه پيش مى آيد).

(نهج البلاغه، خطبه 50 . )

حديث2975

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَما اِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِ_عَ - فَسُئِلَ عَنْ مَعْنى قَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَيْنَ اُذُنِهِ وَ عَيْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَيْتُ؛

هان! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست. از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد. امام انگشتان خود را به هم چسباند و آنها را ميان گوش و چشم خود گذاشت و آن گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم و حق آن است كه بگويى: ديدم.

(نهج البلاغه، از خطبه 141. )

حديث2976

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لا يُؤنِسَنَّكَ اِلاَّ الْحَقُّ وَ لا يوحِشَنَّكَ اِلاَّ الْباطِلُ؛

مبادا جز حق، با تو اُنس بگيرد و جز باطل، از تو بهراسد.

(نهج البلاغه، از خطبه 130 . )

حديث2977

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ظَ_لَمَ الْحَقَّ مَنْ نَصَرَ الْباطِلَ؛

هر كس باطل را يارى كند، به حق ستم كرده است.

(غررالحكم، ح 6041. )

حديث2978

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحَقُّ طَريقُ الْجَنَّةِ وَ الْباطِلُ طَريقُ النّارِ وَ عَلى كُلِّ طَريقٍ داعٍ؛

حق، راه بهشت است و باطل، راه جهنم و بر سر هر راهى دعوت كننده اى است.

(نهج السعادة، ج 3، ص 291. )

حديث2979

امام كاظم عليه السلام :

اَلْمُؤْمِنُ قَليلُ الْكَلامِ كَثيرُ الْعَمَلِ، وَ الْمُنافِقُ كَثيرُ الْكَلامِ قَليلُ الْعَمَلِ؛

مؤمن كم حرف و پر كار است و منافق پر حرف و كم كار.

تحف العقول، ص397.

حديث2980

امام على عليه السلام :

مَنْ باعَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ نَعيمِ الْجَنَّةِ فَقَدْ ظَلَمَها؛

هر كس خودش را جز به نعمت بهشت بفروشد، براستى كه به خويشتن ظلم كرده است.

غررالحكم، ج5، ص 458، ح 9164.

حديث2981

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

لَيْسَ شَىْ ءٌ اُطيعَ اللّه ُ فيهِ اَعْجَلَ ثَوابا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ وَ لَيْسَ شَىْ ءٌ اَعْجَلَ عِقابا مِنَ الْبَغْىِ وَ قَطيعَةِ الرَّحِمِ؛

هيچ طاعتى نيست كه پاداشش زودتر از صله رحم برسد و مجازاتى سريع تر از مجازات ظلم و قطع رحم نيست.

نهج الفصاحه، ح 2398 .

حديث2982

امام باقر عليه السلام :

لَيْسَ مِنّا وَ لا مِنْكُمْ مَنْ ظَلَمَ النّاسَ؛

از ما نيست و از شما (شيعيان هم) نيست كسى كه به مردم ظلم كند.

شرح الأخبار، ج 3، ص 488، ح 1414.

حديث2983

امام على عليه السلام :

مَنْ اَشْفَقَ عَلى نَفْسِهِ لَمْ يَظْلِمْ غَيْرَهُ؛

هر كس دلسوز خود باشد به ديگران ظلم نمى كند.

غررالحكم، ج 5، ص231، ح 8119 .

حديث2984

امام على عليه السلام :

اوصيكُما بِتَقْوَى اللّه ِ... وَ كونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا؛

شما را سفارش مى كنم به تقواى الهى... و دشمن ظالم و ياور مظلوم باشيد.

نهج البلاغه، از نامه 47.

حديث2985

امام على عليه السلام :

خَيْرُ النّاسِ مَنْ اِنْ اُغْضِبَ حَلُمَ وَ اِنْ ظُلِمَ غَفَرَ وَ اِنْ اُسى ءَ اِلَيْهِ اَحْسَنَ؛

بهترين مردم كسى است كه اگر او را به خشم آورند، بردبارى نمايد و چنانچه به او ظلم شود، ببخشايد و چون به او بدى شود، خوبى كند.

غررالحكم، ج3، ص 430، ح 5000 .

حديث2986

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِسْتَعيذوا بِاللّه ِ... مِنْ اَنْ تَظْلِموا اَوْ تُظْلَموا؛

به خدا پناه ببريد از اين كه ظلم كنيد و يا زير بار ظلم برويد.

نهج الفصاحه، ح 278 .

حديث2987

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

خدا رحمت كند بنده اى را كه حلاليت بطلبد از برادرى كه به آبرو يا مال او تجاوز كرده، قبل از آن كه (در قيامت) از او بازخواست كنند، آنجايى كه دينار و درهمى نباشد، در نتيجه اگر شخص كار نيكى داشته باشد از آن بردارند و اگر نداشته باشد، از گناهان مظلوم برداشته بر گناهان او بيفزايند.

نهج الفصاحه، ح 1657.

حديث2988

امام على عليه السلام :

مَنْ طَلَبَ عِزّا بِظُلْمٍ وَباطِلٍ أَوْرَثَهُ اللّه ُ ذُلاًّ بِإِنْصافٍ وَ حَقٍّ؛

هر كس عزّت را با ظلم و باطل طلب كند، خداوند به انصاف و حق ذلّت نصيبش مى نمايد.

شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20،ص309،ح536 .

حديث2989

امام باقر عليه السلام :

مَا انْتَصَرَ اللّه ُ مِنْ ظالِمٍ إِلاّ بِظالِمٍ وَذلِكَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ (وَكَذلِكَ نُوَلّى بَعْضَ الظّالِمينَ بَعْضا)؛

خداوند هيچگاه از ظالم انتقام نگرفت مگر به وسيله ظالمى ديگر و اين سخن خداى عزّوجلّ است كه: و بدين سان ظالمان را به سزاى اعمالى كه مى كنند بر يكديگر مسلّط مى كنيم.

بحارالأنوار، ج 75، ص 313، ح 28 .

حديث2990

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

يَقولُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ؛

خداى عزوجل مى فرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از ظالم در دنيا و آخرت انتقام مى گيرم و از كسى هم كه مظلومى را ببيند و بتواند ياريش كند و نكند بى گمان انتقام مى گيرم.

كنزالعمال، ج3، ص 505، ح 7641.

حديث2991

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخاهُ ظالِما أَوْ مَظْلُوما إِنْ كانَ ظالِما فَيَنْهاهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ وَإِنْ كانَ مَظْلوما فَيَنْصُرُهُ؛

انسان بايد برادر (دينى) خويش را يارى كند چه ظالم باشد چه مظلوم اگر ظالم باشد او را باز دارد كه اين به منزله يارى كردن اوست و اگر مظلوم باشد ياريش كند.

نهج الفصاحه، ح 2422.

حديث2992

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

إِنَّ النّاسَ إِذا رَأَوُا الظّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذوا عَلى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللّه ُ بِعِقابٍ مِنْهُ؛

مردم آنگاه كه ظالم را ببينند و او را باز ندارند، انتظار مى رود كه خداوند همه را به عذاب خود گرفتار سازد.

نهج الفصاحه، ح 833 .

حديث2993

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ أَخَذَ لِلْمَظْلومِ مِنَ الظّالِمِ كانَ مَعىَ فِى الْجَنَّةِ تَصاحُبا؛

هر كس داد مظلوم را از ظالم بگيرد، در بهشت با من يار و هم نشين باشد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 359، ح 74.

حديث2994

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِتَّقوا دَعْوَةَ الْمَظْلومِ وَإنْ كانَ كافِرا فَإِنَّها لَيْسَ دونَها حِجابٌ؛

از نفرين مظلوم بترسيد اگر چه كافر باشد، زيرا در برابر نفرين مظلوم پرده و مانعى نيست.

نهج الفصاحه، ح 48 .

حديث2995

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند :

ظلم سه قسم است: ظلمى كه خدا نمى آمرزد، ظلمى كه مى آمرزد و ظلمى كه از آن نمى گذرد، اما ظلمى كه خدا نمى آمرزد شرك است. خداوند مى فرمايد: حقا كه شرك ظلمى بزرگ است و اما ظلمى كه خدا مى آمرزد، ظلم بندگان به خودشان ميان خود و پروردگارشان است اما ظلمى كه خدا از آن نمى گذرد ظلم بندگان به يكديگر است.

نهج الفصاحه، ح 1924.

حديث2996

حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام مي فرمايند:

فَرَضَ اللّه ُ... العَدْلَ تَسكينا لِلْقُلوبِ؛

خداوند عدالت را براى آرامش دل ها، واجب كرد.

علل الشرايع، ج1، ص 248، ح 2.

حديث2997

امام على عليه السلام :

مَنْ عَمِلَ بِالْعَدْلِ حَصَّنَ اللّه ُ مُلْكَهُ؛

هر كس به عدالت رفتار كند، خداوند حكومتش را حفظ خواهد كرد.

غررالحكم، ج5، ص 355، ح 8722 .

حديث2998

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

ما مِنْ اَحَدٍ يَكونُ عَلى شَى ءٍ مِنْ اُمورِ هذِهِ الاُْمَّةِ قَلَّتْ اَمْ كَثُرَتْ فَلا يَعْدِلُ فيهِمْ اِلاّ كَبَّهُ اللّه ُ فِى النّارِ؛

هر كس كارى از كارهاى كوچك و يا بزرگ اين امت را در دست بگيرد و در ميانشان عدالت را اجرا نكند خداوند او را به رو، در آتش خواهد افكند.

مستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 90.

حديث2999

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ الْعَدْلِ اَنْ يُقَدِّروا اَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النّاسِ كَيْلا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقيرِ فَقْرُهُ؛

خداوند عزوجل بر پيشوايان عادل واجب كرده كه سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر كنند تا فقير را، فقرش برآشفته نكند.

نهج البلاغه، خطبه 209.

حديث3000

امام على عليه السلام :

اَحْسَنُ الْعَدْلِ نُصْرَةُ الْمَظْلومِ؛

بهترين عدالت يارى مظلوم است.

غررالحكم، ج2، ص 394، ح 2977.

حديث3001

امام على عليه السلام :

اِسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَاحْذَرِ الْعَسْفَ وَالْحَيْفَ فَاِنَّ الْعَسْفَ يَعودُ بِالْجَلاءِ وَالْحَيْفَ يَدْعوا اِلَى السَّيْفِ؛

عدالت را اجرا كن و از زورگويى و ستمگرىبپرهيز زيرا زورگويى مردم را به ترك از وطن وامى دارد، و ستم آنان را به قيام مسلّحانه مى كشاند.

نهج البلاغه، حكمت 476.

حديث3002

امام على عليه السلام :

قُلوبُ الرَّعِيَّةِ خَزائِنُ راعيها فَما اَوْدَعَها مِنْ عَدْلٍ اَوْ جَوْرٍ وَجَدَهُ؛

دلهاى مردم صندوقچه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و يا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد ديد.

غررالحكم، ج4، ص 521، ح 6825.

حديث3003

امام على عليه السلام :

اِنَّ الْعَدْلَ ميزانُ اللّه ِ سُبْحانَهُ الَّذى وَضَعَهُ فِى الْخَلْقِ وَنَصَبَهُ لاِِقامَةِ الحَقِّ فَلا تُخالِفْهُ فى ميزانِهِ وَلا تُعارِضْهُ فى سُلطانِهِ؛

به راستى كه عدالت ترازوى (معيار) خداى سبحان است كه در ميان خلق نهاده است و براى برپاداشتن حق نصب فرموده، پس در ترازوى خداوند با او مخالفت نكن و با حكومتش مقابله ننما.

غررالحكم، ج2، ص 508، ح 3464.

حديث3004

امام على عليه السلام :

اِجْعَلِ الدِّينَ كَهْفَكَ وَالْعَدْلَ سَيْفَكَ تَنْجُ مِنْ كُلِّ سوءٍ وَتَظْفَرْ عَلى كُلِّ عَدُوٍّ؛

دين را پناهگاه و عدالت را اسلحه خود قرار ده تا از هر بدى نجات پيدا كنى و بر هر دشمنى پيروز گردى.

غررالحكم، ج2، ص 221، ح 2433.

حديث3005

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اِذا حَكَموا بِغَيْرِ عَدْلٍ اِرْتَفَعَتِ الْبَرَكاتُ؛

هنگامى كه به غير عدالت حكم كنند، بركت ها از بين مى روند.

معدن الجواهر، ص 73.

حديث3006

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَعدَلُ النّاسِ مَن رَضِىَ لِلنّاسِ مايَرْضى لِنَفسِهِ وَكَرِهَ لَهُمْ ما يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ؛

عادل ترين مردم كسى است كه براى مردم همان را بپسندد كه براى خود مى پسندد و براى آنان نپسندد آنچه را براى خود نمى پسندد.

نهج الفصاحه، ح 340.

حديث3007

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَثِقُ بِاَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ وَ لا يَثِقُ بِهِ اَحَدٌ لِسوءِ فِعْلِهِ؛

بدترين مردم كسى است كه به خاطر بدگمانيش به كسى اعتماد نمى كند و به خاطر كردار بدش كسى به او اعتماد نمى نمايد.

غررالحكم، ج 4، ص 178، ح 5748.

حديث3008

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ يَظْلِمُ النّاسَ؛

بدترين مردم كسى است كه به مردم ظلم مى كند.

غررالحكم، ج 4، ص 164، ح 5676.

حديث3009

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَشْكُرُ النِّعْمَةَ وَ لا يَرْعَى الحُرْمَةَ؛

بدترين مردم كسى است كه نعمت را شكر نمى كند و حرمت را نگه نمى دارد.

غررالحكم، ج 4، ص 170، ح 5705.

حديث3010

امام على عليه السلام مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ مَنْ يَرى اَنَّهُ خَيْرُهُمْ؛

بدترين مردم كسى است كه خود را بهتر از ديگران بداند.

غررالحكم، ج 4، ص 168، ح 5701.

حديث3011

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

شَرُّكُمْ مَنْ لا يُرجى خَيْرُهُ وَ لا يُؤْمَنُ شَرُّهُ؛

بدترين شما كسى است كه به خيرش اميدى نيست و از شرش امانى نباشد.

نهج الفصاحه، ح 1526.

حديث3012

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

شَرُّ النّاسِ الضَّيِّقُ عَلى اَهْلِهِ، قالوا يا رَسُولَ اللّه ِ وَ كَيْفَ يَكُونُ ضَيِّقا عَلى اَهْلِهِ قالَ: الرَّجُلُ اِذا دَخَلَ بَيْتَهُ خَشَعَتِ امْرَأَتُهُ وَ هَرَبَ وَلَدُهُ وَ فَرَّ فَاِذا خَرَجَ ضَحِكَتِ امْرَأَتُهُ وَ اسْتَأْنَسَ اَهْلُ بَيْتِهِ؛

بدترين مردم كسى است كه بر خانواده اش سخت گير باشد. گفتند اى رسول خدا! سخت گيرى بر خانواده چگونه است؟ فرمودند: مرد وقتى وارد خانه شود، همسرش از او هراسان و فرزندان از او گريزان شده، فرار كنند و چون بيرون رود همسرش شاد گردد و خانواده اش با يكديگر انس گيرند.

مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج 8، ص 25.

حديث3013

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ قُضاةُ الْحَقِّ؛

بهترين مردم كسانى هستند كه به حق قضاوت كنند.

بحارالانوار، ج 104، ص 266، ح 20.

حديث3014

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ مَنْ نَفَعَ وَ وَصَلَ وَ اَعانَ؛

بهترين مردم كسى است كه مفيد باشد، رابطه برقرار كند و يارى دهد.

مستدرك الوسائل، ج 12، ص 390، ح 14376.

حديث3015

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ النّاسِ عِنْدَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ اَقْوَمُهُمْ لِلّهِ بِالطّاعَةِ فيما لَهُ وَ عَلَيْهِ وَاَقْوَلُهُمْ بِالْحَقِّ وَ لَوْ كانَ مُرّا فَاِنَّ الحَقَّ بِهِ قامَتِ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ؛

بهترين مردم نزد خداى متعال كسانى هستند كه در اطاعت از خدا استوارترند چه به سودشان باشد چه به ضررشان و حق گو باشند، هر چند تلخ باشد، زيرا كه آسمان ها و زمين براساس حق استوار است.

بحارالأنوار، ج 32، ص 401.

حديث3016

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ اِخْوانِكَ مَنْ دَعاكَ اِلى صِدْقِ الْمَقالِ بِصِدْقِ مَقالِهِ وَ نَدَبَكَ اِلى أفْضَلِ الاَْعْمالِ بِحُسْنِ اَعْمالِهِ؛

بهترين برادران (دينى) تو كسى است كه با راستگويى اش تو را به راستگويى و باكردار نيكش تو را به بهترين كارها دعوت كند.

غررالحكم، ج 3، ص 434، ح 5022.

حديث3017

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ العِبادِ مَنْ اِذا اَحْسَنَ اسْتَبْشَرَ وَ اِذا اَساءَ اسْتَغْفَرَ؛

بهترين بندگان خدا كسى است كه اگر كار نيك انجام دهد شاد شود و اگر بدى نمايد، آمرزش طلبد.

غررالحكم، ج 3، ص 433، ح 5019.

حديث3018

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اَلْبَيِّعانِ بِالخيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا _ او قال: حَتّى يَتَفَرَّقا _ فَاِنْ صَدَقا وَ بَيَّنا بورِكَ لَهُما فى بَيْعِهِما وَ اِنْ كَ_تَما وَ كَذِبا مُحِقَت بَرَكَةُ بَيْعِهِما؛

خريدار و فروشنده، تا از يكديگر جدا نشده اند، اختيار [فسخ معامله را] دارند. اگر راست بگويند و [عيب را] آشكار بگويند، داد و ستد براى هر دو، بركت خواهد داشت، و اگر [عيب را [بپوشانند و دروغ بگويند بركت دادوستدشان خواهد رفت.

صحيح بخارى، ج 3، ص 10.

حديث3019

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

ما مِنْ مائِدَةٍ اَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْ مائِدَةٍ جَلَسَ عَلَيْها يَتيمٌ؛

هيچ سفره اى با بركت تر از سفره اى نيست كه يتيم بر سر آن بنشيند.

كنزالعمّال، ح6040

حديث3020

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

عائِدُ الْمَريضِ يَخوضُ فِى الْبَرَكَةِ فَاِذا جَلَسَ انْغَمَسَ فيها؛

عيادت كننده بيمار، در بركت فرو مى رود و چون نزد بيمار بنشيند، در آن غوطه ور مى شود.

(كنزالفوائد، ج 1، ص 178. )

حديث3021

امام حسن عليه السلام :

لَوْ اَنَّ النّاسَ سَمِعوا قَوْلَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسولِهِ لاََعْطَتْهُمُ السَّماءُ قَطْرَها وَ الاَْرْضُ بَرَكَ_تَها وَ لَمَا اخْتَلَفَ فى هذِهِ الاُْمَّةِ سَيْفانِ وَ لاََكَلوها خَضْراءَ خَضِرَةً اِلى يَوْمِ القيامَةِ؛

اگر مردم سخن خدا و پيامبرش را مى شنيدند، آسمان بارانش را و زمين بركتش را به آنان مى بخشيد و هرگز در اين امّت، اختلاف و زدوخورد پيش نمى آمد و همه از نعمت سر سبز دنيا تا روز قيامت، برخوردار مى شدند.

(امالى طوسى، ص 566، ح 1174 .)

حديث3022

امام كاظم عليه السلام :

مُشاوَرَةُ الْعاقِلِ النّاصِحِ يُمْنٌ وَ بَرَكَةٌ وَ رُشْدٌ وَ تَوفيقٌ مِنَ اللّه ؛

مشورت با عاقلِ خيرخواه، خجستگى، بركت، رشد و توفيقى از سوى خداست.

(تحف العقول، ص 398 . )

حديث3023

امام هادى عليه السلام :

اِنَّ الْحَرامَ لا يَنْمى وَ اِنْ نَمى لا يُبارَكُ لَهُ فيهِ وَ ما اَن_ْفَقَهُ لَمْ يُؤجَرْ عَلَيْهِ وَ ما خَلَّ_فَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ؛

به راستى كه حرام، افزايش نمى يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه اى به سوى آتش خواهد بود.

كافى، ج 5، ص 125، ح 7 .

حديث3024

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِعْلَمْ اَنَّ الصِّدقَ مُبارَكٌ وَ الْكِذْبَ مَشْؤومٌ؛

بدان كه راستگويى، پر بركت است و دروغگويى، شوم.

تحف العقول، ص 14

حديث3025

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ تَسَمّى بِاسمى يَرجو بَرَكَتى وَ يُمْنى، غَدَتْ عَلَيْهِ الْبَرَكَةُ وَ راحتَ اِلى يَوْمِ القيامَةِ؛

هر كس به نام من نامگذارى كند و بركت و خجستگى مرا اميد داشته باشد، بركت به سوى او خواهد آمد و تا قيامت (باقى) خواهد بود.

كنزالعمّال، ح 45221.

حديث3026

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِذا وُضِعَتِ الْمائِدَةُ حَفَّتها اَرْبَعَةُ آلاْفِ مَلَكٍ، فَاِذا قالَ الْعَبْدُ: بِسمِ اللّه ِ قالَتِ الْمَلائِكَةُ: بارَكَ اللّه ُ عَلَيْكُم فى طَعامِكُم ثُمَّ يَقولونَ لِلشَّيْطانِ اُخْرُجْ يا فاسِقُ، لا سُلطانَ لَكَ عَلَيْهِمْ؛

هرگاه سفره پهن مى شود، چهار هزار فرشته در اطراف آن گرد مى آيند. چون بنده بگويد: بسم اللّه فرشتگان مى گويند: خداوند، به غذايتان بركت دهد! سپس به شيطان مى گويند: اى فاسق! بيرون شو. تو بر آنان، راه تسلّط ندارى.

كافى، ج 6، ص 292

حديث3027

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِنَّ لِكُلِّ امْرِىٍ ء رِزْقا هُوَ يَاْتيهِ لا مَحالَةَ فَمَنْ رَضىَ بِهِ بورِكَ لَهُ فيهِ وَ وَسِعَهُ وَ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ لَمْ يُبارَكَ لَهُ فيهِ وَ لَمْ يَسَعْهُ اِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الرَّجُلَ كَما يَطْلُبُهُ اَجَلُهُ؛

هر كس روزى اى دارد كه حتما به او خواهد رسيد. پس هر كس به آن راضى شود، برايش پُر بركت خواهد شد و او را بس خواهد بود و هر كس به آن راضى نباشد، نه بركت خواهد يافت و نه او را بس خواهد بود. روزى در پى انسان است، آن گونه كه اجلش در پى اوست.

اعلام الدين، ص 342.

حديث3028

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

باكِروا طَ_لَبَ الرِّزْقِ وَ الْحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ؛

در پى روزى و نيازها، سحر خيز باشيد؛ چرا كه حركت در آغاز روز، [مايه] بركت و پيروزى است.

المعجم الاوسط، ج 7، ص 194، ح7250

حديث3029

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اِذا دَخَلَ اَحَدُكُمْ بَيْتَهُ فَلْيُسَلِّمْ، فَاِنَّهُ يُنْزِلُهُ الْبَرَكَةَ وَ تُؤنِسُهُ الْمَلائِكَةُ؛

هرگاه يكى از شما به خانه خود وارد مى شود، سلام كند، چرا كه سلام بركت مى آورد و فرشتگان با سلام دهنده انس مى گيرند.

علل الشرايع، ج 2، ص 583، ح 23.

حديث3030

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

اَحِبُّو الْمَعْروفَ وَ اَهْلَهُ فَوَالَّذى نَفْسى بِيَدِهِ اِنَّ الْبَرَكَةَ وَ الْعافيَةَ مَعَهُما؛

نيكى و نيكوكاران را دوست بداريد. سوگند به آن كه جانم به دست اوست، بركت و تندرستى، با نيكى و نيكوكاران است.

كنز العمّال، ح 15974

حديث3031

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

قالَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ الْعَبْدُ: بِسمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ قالَ اللّه ُ _ جَلَّ جَلالُهُ _ : بَدَاَ عَبْدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَنْ اُت_َمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحْوالِهِ؛

خداوند فرمود: ... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه الرحمن الرحيم، خداى متعال مى گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم.

عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 269، ح 59 .

حديث3032

امام صادق عليه السلام :

اَلمُؤمِنُ اِذا غَضِبَ لَم يُخرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ وَاِذا رَضِىَ لَم يُدخِلْهُ رِضاهُ فى باطِلٍ وَالَّذى اِذا قَدَرَ لَم يَأخُذ اَكْثَرَ مِمّا لَهُ؛

مؤمن چون خشمگين شود، خشمش او را از حق بيرون نبرد و چون خشنود شود، خشنوديش او را به باطل نكشاند و چون قدرت يابد بيش از حقّ خود نگيرد.

بحارالأنوار، ج 78، ص 209، ح85.

حديث3033

امام صادق عليه السلام :

مَنْ غَضِبَ عَلَيْكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ وَلَم يَقُل فيكَ سوءا فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسكَ خَليلاً؛

هر كس سه بار بر تو خشم گرفت ولى به تو بد نگفت، او را براى خود به دوستى انتخاب كن.

معدن الجواهر، ص34.

حديث3034

امام صادق عليه السلام :

لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ؛

كسى كه هنگام خشم خوددار نباشد، از ما نيست.

كافى، ج 2، ص 637، ح2.

حديث3035

امام باقر عليه السلام :

اَ يُّما رَجُلٍ غَضِبَ وَهُوَ قائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَاِنَّهُ سَيَذْهَبُ عَنْهُ رِجْزُ الشَّيْطانِ وَاِنْ كانَ جالِسا فَلْيَقُمْ... ؛

هر كس در حال ايستادن خشمگين شود، بنشيند كه اين كار به سرعت وسوسه شيطان را از او دور مى كند و اگر نشسته است، برخيزد.

بحارالأنوار، ج73، ص 264، ح9 .

حديث3036

امام باقر عليه السلام :

اِنْ كُذِّبْتَ فَلا تَغْضَبْ؛

اگر به تو نسبت دروغ دادند، خشمگين مشو.

تحف العقول، ص284 .

حديث3037

امام على عليه السلام :

اَحْضَرُ النّاسِ جَوابا مَنْ لَمْ يَغْضِبْ؛

حاضر جواب ترين مردم كسى است كه خشمگين نشود.

غررالحكم، ج 2، ص 390، ح 2950 .

حديث3038

امام على عليه السلام :

اَعْدى عَدُوٍّ لِلْمَرْءِ غَضَبُهُ وَ شَهْوَتُهُ فَمَنْ مَلَكَهُما عَلَتْ دَرَجَتُهُ وَبَلَغَ غايَتَهُ؛

بدترين دشمن آدمى خشم و شهوت اوست، پس هر كس آن دو را در اختيار بگيرد، مقامش بالا مى رود و به هدفش مى رسد.

غررالحكم، ح 3269 .

حديث3039

امام على عليه السلام :

اَقدَرُ النّاسِ عَلَى الصَّوابِ مَنْ لَمْ يَغْضَبْ؛

تواناترين مردم در تشخيص درست كسى است كه خشمگين نشود.

غررالحكم، ج 2، ص 408، ح3047.

حديث3040

امام على عليه السلام :

كُنْ بَطى ءَ الْغَضَبِ سَريعَ الْفَىْ ءِ مُحِبّا لِقَبُولِ الْعُذْرِ؛

دير خشم و زود گذشت باش و قبولِ عذر را دوست بدار.

غررالحكم، ج 4، ص 607، ح7165.

حديث3041

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

اِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيطانِ وَاِنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ مِنَ النّارِ وَاِنَّما تُطفَأُ النّارُ بِالماءِ فَاِذا غَضِبَ اَحَدُكُم فَليَتَوَضَّاْ؛

خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد.

نهج الفصاحه، ح660.

حديث3042

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّكَ مُقَوَّمٌ بِاَدَبِكَ، فَزَيِّنْهُ بِالْحِلْمِ؛

ارزش تو به ادب توست، پس آن را با بردبارى آراسته كن.

غررالحكم، ج 3، ص 57، ح 3813.

حديث3043

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِحْتَجِبْ عَنِ الْغَضَبِ بِالْحِلْمِ، وَغُضَّ عَنِ الْوَهْمِ بِالْفَهْمِ؛

با بردبارى خود را از خشم پنهان كن و با فهم و دانايى از وهم و خيال چشم بپوش.

غررالحكم، ج2، ص 199، ح 2365.

حديث3044

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لَيْسَ الْخَيْرُ اَنْ يَكْثُرَ مالُكَ وَوَلَدُكَ، وَلكِنَّ الْخَيْرَ اَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ يَعْظُمَ حِلْمُكَ؛

خير آن نيست كه ثروت و فرزندانت زياد شود، بلكه خير آن است كه دانشت بسيار و بردباريت افزون گردد.

نهج البلاغه، حكمت 94.

حديث3045

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ غاظَكَ بِقُبْحِ السَّفَهِ عَلَيْكَ، فَغِظْهُ بِحُسْنِ الْحِلْمِ عَنْهُ؛

هر كس با زشتىِ سبكسرى تو را خشمگين كرد تو با زيبايى بردبارى او را به خشم آور.

غررالحكم، ج 5، ص333، ح 8620 .

حديث3046

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ حَلَمَ عَنْ عَدُوِّهِ ظَفِرَ بِهِ؛

هر كس در مقابل دشمن بردبار باشد بر او پيروز مى شود.

كنزالفوائد، ص147 .

حديث3047

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لَيْسَ الْحَليمُ مَنْ عَجَزَ فَهُجِمَ وَإِذا قَدَرَ انْتَقَمَ، إِنَّمَا الْحَليمُ مَنْ إِذا قَدَرَ عَفا وَكانَ الْحِلْمُ غالِبا عَلى كُلِّ أَمْرِهِ؛

كسى كه چون ناتوان شود هجوم برد و چون قدرت يابد انتقام گيرد بردبار نيست، بلكه بردبار كسى است كه قدرت داشته باشد اما گذشت كند و بردبارى بر تمامى امور او غالب باشد.

غررالحكم، ج 5، ص 91، ح7529 .

حديث3048

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

يا عَلىُّ اِذا اَرَدْتَ اَمْرا فَاسْتَخِرْ رَبَّكَ ثُمَّ ارْضَ بِما يَخيرُ لَكَ تَسْعَدْ فِى الدُّنْيا وَالآْخِرَةِ؛

اى على! هرگاه خواستى كارى را انجام دهى از پروردگارت خير بخواه و آنگاه به آنچه او خواست خشنود باش تا در دنيا و آخرت سعادتمند گردى.

ميراث حديث شيعه، ج2، ص 33، ح113.

حديث3049

امام صادق عليه السلام :

عَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ ، فَإِنَّكُمْ لاتَقَرَّبونَ إِلَى اللّه ِ بِمِثْلِهِ ، وَلا تَتْرُكوا صَغيرَةً لِصِغَرِها أَنْ تَدْعُوا بِها ، إِنَّ صاحِبَ الصِّغارِ هُوَ صاحِبُ الْكِبارِ؛

شما را سفارش مى كنم به دعا كردن، زيرا با هيچ چيز به مانند دعا به خدا نزديك نمى شويد. و دعا كردن براى هيچ امر كوچكى را، به خاطر كوچك بودنش رها نكنيد، زيرا حاجتهاى كوچك نيز به دست همان كسى است كه حاجتهاى بزرگ به دست اوست.

كافى، ج 2، ص 467، ح6 .

حديث3050

امام على عليه السلام :

مَنْ تَرَكَ لِلّهِ سُبْحانَهُ شَيئا عَوَّضَهُ اللّه ُ خَيْرا مِمّا تَرَكَ؛

هر كس به خاطر خداى سبحان از چيزى بگذرد، خداوند بهتر از آن را به او عوض خواهد داد.

غررالحكم، ح8909 .

حديث3051

امام صادق عليه السلام :

مَنِ اسْتَخارَ اللّه َ راضِيا بِما صَنَعَ اللّه ُ لَهُ خارَ اللّه ُ لَهُ حَتْما؛

هر كس از خدا خير بخواهد و به آنچه خدا خواسته راضى باشد، خداوند حتما براى او خير خواهد خواست.

كافى، ج 8 ، ص 241، ح330.

حديث3052

امام على عليه السلام :

اَلذِّكْرُ يونِسُ اللُّبَّ وَيُنيرُ الْقَلْبَ وَيَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ؛

ياد خدا عقل را آرامش مى دهد، دل را روشن مى كند و رحمت او را فرود مى آورد.

غررالحكم، ح1858.

حديث3053

امام على عليه السلام :

إنَّ الْعَبْدَ إذا اَرادَ اَنْ يَقْرَأَ أَوْ يَعْمَلَ عَمَلاً فَيَقُولُ: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ فَإنَّهُ يُبارَكُ لَهُ فيهِ؛

هرگاه بنده اى بخواهد چيزى بخواند و يا كارى انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد در كارش بركت داده مى شود.

بحارالأنوار، ج 92، ص 242، ح48.

حديث3054

حضرت مهدي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگرطلب مغفرت و آمرزش برخي از شما براي يكديگر نبود، هركس روي زمين بود، هلاك مي شد مگر آن شيعيان خاص كه گفتارشان با كردارشان يكي است.

مستدرك الوسائل، ج5، ص 247،ح5795.

حديث3055

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به سبب غيبت مهدي(عليه السلام) سردرگمي به وجود مي آيد كه گروهي گمراه مي شوند و گروهي ديگر برهدايت مي مانند.

بحارالانوار،ج 51، ص118.

حديث3056

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

امام و پيشواي خود را بشناس كه اگر امام را شناختي، ظهور،زودتر روي دهد يا ديرتر،تو را زياني نمي رسد.

بحارالانوار، ج 52،ص141.

حديث3057

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

عجبت لمن عمل لدار الفناء و ترك دار البقاء؛

تعجب مي كنم از كسي كه براي خانه ناپايدار(دنيا) كار مي كند،ولي خانه پايدار (آخرت )را ترك مي كند.

سيره پيشوايان، مهدي پيشوايي، صص427و428.

حديث3058

شخصي در محضر امام سجاد(عليه السلام) گفت:خدايا! مرا از مردم بي نياز كن!

امام سجاد(عليه السلام) فرمودند:چنين دعا نكن؛ زيرا انسان ها به همديگر نيازمندند، بلكه بگو: اللهم اغنني عن شرار خلقك ؛ خدايا ! مرا از انسان هاي بد كار بي نياز كن!

سيره پيشوايان، مهدي پيشوايي، صص427و428.

حديث3059

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

كفي بنصرالله لك ان تري عدوك يعمل بمعاصي الله فيك؛

همين نصرت خدا بر تو بس كه مي بيني دشمن تو براي ضربه زدن به تو، به نافرماني خدا روي آورده است.

تحف العقول، ص 448.

حديث3060

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا؛

هر كه به كرامت نفس خود پي برد، دنيا در ديده اش خوار شد.

تحف العقول، ص 448.

حديث3061

امام سجاد(عليه السلام) مي فرمايند:

ان لسان ابن آدم يشرف علي جميع جوارحه كل صباح فيقول كيف اصبحتم؟فيقولون بخير ان تركتنا؛

زبان انسان هر روز صبح برتمام اعضا و جوارحش وارد مي شود و مي گويد: چگونه صبح كرديد؟[اندام]مي گويند:اگر تو ما را رها كني،خوب وآسوده ايم؛ زيرا با تو ثواب و عذاب به ما مي رسد.

وسائل الشيعه، ج12،ص 189،ح1.

حديث3062

رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اكرموا اولادي و حسنوا آدابي؛

اولاد مرا اكرام كنيد و آداب مرا نيكو انجام دهيد.

ينابيع الحكمه، ج3، ص218

حديث3063

رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من اكرم اولادي فقد اكرمني ومن اهانهم فقد اهانني؛

كسي كه اولاد مرا اكرام و احترام كند ، به من احترام كرده و كسي كه به آنها اهانت كند، به من اهانت كرده است.

ينابيع الحكمه، ج3، ص220

حديث3064

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله :

اِنَّ الْمُسْلِمَ اِذا غَلَبَهُ ضَعْفُ الْكِبَرِ اَمَرَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ الْمَلِكَ اَنْ يَكْتُبَ لَهُ فى حالِهِ تِلْكَ مِثْلَ ما كانَ يَعْمَلُ وَ هُوَ شابٌّ نَشيطٌ صَحيحٌ؛

مسلمان هنگامى كه ضعف پيرى بر او غلبه كند خداوند به فرشته اى دستور مى دهد كه در اين حال اعمال (نيكى) را كه او در جوانى و شادابى و سلامت انجام مى داد، برايش بنويسد.

كافى، ج 3، ص 113.

حديث3065

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ أخْلَصَ لِلّهِ أرْبَعينَ صَباحا ظَهَرَتْ يَنابيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلى لِسانِهِ؛

هر كس چهل روز خود را براى خدا خالص كند چشمه هاى حكمت از قلب وى بر زبانش جارى مى شود.

نهج الفصاحه، ح 2836.

حديث3066

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ سَرَّهُ أنْ يَسْتَجيبَ اللّه ُ لَهُ عِنْدَ الشَّدائِدِ وَالْكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعاءَ فِى الرَّخاءِ؛

هر كس دوست دارد خداوند هنگام سختى ها و گرفتارى ها دعاى او را اجابت كند، در هنگام آسايش، دعا بسيار كند.

نهج الفصاحه، ح 3023.

حديث3067

امام سجاد عليه السلام :

مَنْ لَمْ يَرْجُ النّاسَ فى شَىْ ءٍ وَ رَدَّ أَمْرَهُ إلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ فى جَميعِ اُمورِهِ اسْتَجابَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ فى كُلِّ شَىْ ءٍ؛

هر كس در هيچ كارى به مردم اميد نبندد و همه كارهاى خود را به خداى عزوجل واگذارد، خداوند هر خواسته اى كه او داشته باشد اجابت كند.

كافى، ج2، ص 148، ح 3.

حديث3068

امام على عليه السلام :

رُبَما سَأَلْتَ الشَّىْ ءَ فَلا تُؤْتاهُ وَاُوتيتَ خَيْرا مِنْهُ عاجِلاً أَو آجِلاً أَوْ صَرَفَ عَنْكَ لِما هُوَ خَيْرٌ لَكَ ، فَلَرُبَّ أمْرٍ قَدْ طَلَبْتَهُ فيهِ هَلاكُ دينِكَ لَوْ اوتيتَهُ ، فَلْتَكُنْ مَسْأَلَتُكَ فيما يَبْقى لَكَ جَمالُهُ وَيُنْفى عَنْكَ وَبالُهُ؛

گاه چيزى را (از خدا) مى خواهى اما به تو داده نمى شود و دير يا زود بهتر از آن به تو داده مى شود، يا به خاطر آنچه خير و مصلحت تو در آن است از برآورده شدن خواسته ات دريغ مى شود، زيرا بسا خواسته اى كه اگر برآورده شود به نابودى و تباهى دين تو مى انجامد، پس، چيزى بخواه كه زيبايى و نيكيش برايت مى ماند و پيامد سوئى ندارد.

نهج البلاغه، نامه 31.

حديث3069

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله :

يا عَلىُّ مَنْ أَنْعَمَ اللّه ُ عَلَيْهِ فَشَكَرَ وَإِذَا ابْتُلىَ فَصَبَرَ وَ إِذا أَساءَ اسْتَغْفَرَ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَىِّ بابٍ شاءَ؛

اى على هر كس شكرگزار نعمت خدا باشد و چون گرفتار شد صبر نمايد و اگر مرتكب گناهى شد توبه كند، از هر درى كه بخواهد وارد بهشت مى شود.

ميراث حديث شيعه، ج2، ص 31، ح99.

حديث3070

امام على عليه السلام :

مَنْ جَعَلَ الْحَمْدَ خِتامَ النِّعْمَةِ جَعَلَهُ اللّه ُ سُبْحانَهُ مِفْتاحَ الْمَزيدِ؛

هر كس شكر خدا را پايان نعمت قرار دهد، خداوند سبحان آن شكر را كليد افزايش نعمت ها قرار خواهد داد.

غررالحكم، ح 8898 .

حديث3071

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اَحَبَّ اَنْ يَكونَ اَغْنَى النّاسِ فَلْيَكُنْ بِما فى يَدِ اللّه ِ اَوْثَقَ مِنْهُ بِما فى يَدِهِ؛

هر كس دوست دارد بى نيازترين مردم باشد، بايد به آنچه در دست خداست مطمئن تر باشد تا آنچه به دست خودش دارد.

نهج الفصاحه، ح 2798.

حديث3072

امام رضا عليه السلام :

مَنِ اتَّقَى اللّه َ يُتَّقى وَ مَنْ اَطاعَ اللّه َ يُطاعُ؛

هر كس حريم خدا را حفظ كند، حرمتش حفظ مى شود و هر كس خدا را اطاعت كند، اطاعت مى شود.

كافى، ج 1، ص 137، ح 3.

حديث3073

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اَصْلَحَ سَريرَتَهُ اَصْلَحَ اللّه ُ عَلانيَتَهُ؛

هر كس باطن خود را اصلاح نمايد، خداوند ظاهر او را اصلاح مى كند.

نهج الفصاحه، ح 2976.

حديث3074

امام على عليه السلام :

مَنْ يُطِعِ اللّه َ وَ رَسُولَهُ يَكُنْ سَبيلُ الرَّشادِ سبيلَهُ وَنورُ التَّقْوى دَليلَهُ وَمنْ يَعْصِ اللّه َ وَرَسُولَهُ يُخْطِئُ السَّدادَ كُلَّهُ وَلَنْ يَضُرَّ اِلاّ نَفْسَهُ؛

هر كس از خدا و رسولش پيروى كند راهش راه هدايت و راهنمايش نور تقوا خواهد بود و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى كند همه درستى ها را از دست مى دهد و جز به خودش زيان نمى رساند.

كافى، ج 5، ص 371 .

حديث3075

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ اَكْثَرَ مِنَ الاِستِغْفارِ جَعَلَ اللّه ُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجا وَمِنْ كُلِّ ضَيقٍ مَخْرَجا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ؛

هر كس بسيار استغفار كند خدا براى او از هر غمى گشايش، از هر تنگنايى رهايى و از جايى كه انتظار ندارد روزى مى دهد.

نهج الفصاحه، ح2941.

حديث3076

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله :

مَنْ حاوَلَ أَمْرا بِمَعْصيَةِ اللّه ِ كانَ أَبْعَدَ لَهُ مِمّا رَجا وَأَقْرَبَ مِمَّا اتَّقى؛

كسى كه با معصيت و نافرمانى خدا به دنبال كارى باشد به آنچه اميد دارد، زودتر از دستش مى رود و از آنچه مى ترسد، زودتر به سرش مى آيد.

بحارالأنوار، ج 77، ص 178، ح10 .

حديث3077

پيامبر صلى الله عليه و آله :

إِنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ كُلَّ يَوْمٍ: أَنَا رَبُّكُمُ الْعَزيزُ، فَمَنْ أَرادَ عِزَّ الدّارَيْنِ فَلْيُطِعِ الْعَزيزَ؛

خداى تعالى هر روز مى فرمايد: من پروردگار عزيز شما هستم، پس هر كس خواهان عزّت دو جهان است بايد كه از خداى عزيز اطاعت كند.

كنزالعمال، ح 43101 .

حديث3078

امام على عليه السلام :

وَلَوْ أَنَّ النّاسَ حينَ تَنْزِلُ بِهِمُ النِّقَمُ وَتَزولُ عَنْهُمُ النِّعَمُ ، فَزِعوا إِلى رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نيّاتِهِمْ وَوَلَهٍ مِنْ قُلوبِهِم، لَرَدَّ عَلَيْهِم كُلَّ شارِدٍ ، وَأَصْلَحَ لَهُمْ كُلَّ فاسِدٍ؛

اگر مردم به هنگامى كه بلاها بر آنان فرود مى آمد و نعمت ها از دستشان مى رفت، با نيت هاى خوب و دلى مشتاق به پروردگارشان پناه مى بردند، بى گمان هر از دست رفته اى به آنان باز مى گشت و هر فاسدى اصلاح مى شد.

نهج البلاغه، خطبه 178 .

حديث3079

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

برتر از درخواستِ توبه، ترك گناه است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث3080

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دين ندارد آن كس كه توبه را به تأخير اندازد.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث3081

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه توبه خود را به تأخير اندازد (و امروز و فردا كند بايد بداند كه) در معرض بزرگترين خطر ، يعنى يورش و هجوم مرگ ، قرار دارد.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث3082

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

توبه عبارت است از پشيمانى در دل و آمرزش خواهى با زبان و ترك گناه به وسيله اعضا و تصميم قلبى كه ديگر به گناه باز نگردد.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث3083

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

توبه پاك كننده (گناه) است.

(غررالحكم ، باب توبه)

حديث3084

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در رأى و انديشه خود ، آدم ترسو را شريك مساز (و با او در كارها مشورت نكن) كه تصميم تو را در كارها سست گرداند و براى تو چيزى را كه بزرگ نيست بزرگ جلوه دهد.

(غررالحكم ، باب ترس)

حديث3085

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ترس بسيار از ناتوانى نفس و سستى يقين خواهد بود.

(غررالحكم ، باب ترس)

حديث3086

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از بزدلى و ترس بپرهيزيد كه ننگ و نقصان است.

(غررالحكم ، باب ترس)

حديث3087

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ترس آفتى است (در جنگ و يا در هر كار) و عجز نشان دادن از خود ، از سبك عقلى است.

(غررالحكم ، باب ترس)

حديث3088

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نگهدارى و حفظ تجربه (و به كار بردن آن) از دور انديشى است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3089

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تجربه ها را نگاه دارد (و به كار بندد) كارهايش به درستى و صواب انجامد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3090

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه خود را از تجربه ها بى نياز بداند سرانجام كارها را نبيند.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3091

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تجربه آموزد بر دور انديشى خود بيفزايد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3092

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تجربه را استوار سازد (و به كار بندد) از هلاكت و نابودى سالم ماند.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3093

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تجربه اش بسيار باشد كمتر گول مى خورد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3094

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تجربه اش كم باشد فريب مى خورد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3095

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى ادب انسان تجربه ها كافى است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3096

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى اندرز خردمندان همان تجربه هايى كه آموخته اند كافى است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3097

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در هر تجربه اى پندى (نهفته) است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3098

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

انديشه و رأى مرد به مقدار تجربه او است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3099

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين چيزى كه تجربه كنى آن است كه تو را پند دهد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3100

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حفظ و نگهداشتن تجربه ها سر عقل و خرد (و قوام و اساس آن) است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3101

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه و ثمره تجربه (در كارها) انتخاب نيك است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3102

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى خردمند كسى است كه تجربه ها اندرزش داده باشند.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3103

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

داراترين مردم در درستى رأى و انديشه ، مردمان با تجربه هستند.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3104

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه تجربه ها او را كار كشته كرده و سختي هاى روزگار او را پاك نموده است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3105

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تجربه ها پايان نپذيرد و شخص عاقل از آنها بر دانش خود بيفزايد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3106

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تجربه آزموده (يا تجربه كننده) از طبيب (نا آزموده) داناتر است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3107

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

عاقل و خردمند كسى است كه تجربه ها او را اندرز دهد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3108

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تجربه ، پند و عبرت به بار آورد.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3109

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تجربه ها هر كدام دانشى بهره مند است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3110

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديشى در نگهدارى و ياد داشت تجربه است.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3111

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

روز ها (و روزگار ها) تجربه ها را سود دهد. (و هر حادثه اى بر تجربه آدمى بيفزايد)

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3112

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تجربه ها پايان نپذيرد. (و پيوسته انسان بايد در حال تجربه آموزى باشد)

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3113

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كارها (و وقايع روزگار) شبيه يكديگرند.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3114

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پيروزى به دور انديشى است و دور انديشى به استفاده از تجربه هاست.

(غررالحكم ، باب تجربه)

حديث3115

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آن كس كه بدون آگاهى (از احكام شرعى تجارت و) داد و ستد كند ، در ربا غوطه ور شود.

(غررالحكم ، باب تجارت)

حديث3116

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تأنى و پر حوصلگى و سر صبر انجام دادن هر كارى پسنديده است جز در فرصتهايى كه براى كارهاى خير پيش آمده (كه بايد عجله كرد)

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3117

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس با تأنّى و آرامش كار كند از لغزشها ايمن باشد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3118

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با تأنّى كار مى كند موفّق است اگر چه در اين راه به هلاكت رسد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3119

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پيوند ده شتابت را به تأنّى، و سطوت و وقار خود را به نرمى، و شرّ خود را به خير و نيكى، و عقل و خرد را در برابر هوا و هوس يارى ده تا خردمند شوى.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3120

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بر تو باد به تأنّى كه به راستى كسى كه تأنّى به خرج دهد به موفقيّت در كار شايسته است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3121

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پشت گرمى كار در تأنّى و حوصله كردن در آن است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3122

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حوصله و تأنّى در كار موجب رسيدن به درستى در آن كار است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3123

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به درستى نرسد كار كسى كه حوصله و تأنّى در كار ندارد.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3124

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

وقار و تأنّى نيكو است.

(غررالحكم ، باب تأنّي)

حديث3125

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

عطا كردن به نيازمند را به فردا مينداز و همين امروز انجام ده چون نمى دانى فردا بر سر تو و او چه خواهد آمد و چه بسا موفق به اين كار نشوى.

(غررالحكم ، باب تأخير)

حديث3126

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

رسم بزرگان نيست كه انعام و بخشش را به تأخير اندازند.

(غررالحكم ، باب تأخير)

حديث3127

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خوشبخت كسى است كه از ديگران موعظه بپذيرد و بدبخت كسى است كه فريفته هوس و نخوت خويش گردد.

نهج البلاغه، خ 85

حديث3128

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آگاه باشيد آن كس كه به خويش كمك نكند و واعظ و مانعى از درون جانش براى او فراهم نگردد از ديگران واعظ و مانعى نخواهد يافت.

(نهج البلاغه ، خطبه 89)

حديث3129

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى برادر خود پند را خالص گردان خواه برايش خوش آيند باشد يا ناخوش آيند.

(نهج البلاغه ، ن 31)

حديث3130

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگ ترين توفيق براى انسان ، پذيرش نصحيت است.

(شرح غررالحكم ، ج 6، ص 20)

حديث3131

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دلت را با موعظه زنده بدار.

(نهج البلاغه ، ن 31)

حديث3132

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پند و اندرز چه هديه خوبى است.

نهج البلاغه

حديث3133

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه دور است خير و خوبى از كسى كه اندوهش شكم و عورت او است.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3134

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پر خورى كه انسان را به رنج اندازد از زيركى و دريافت نيز او را باز دارد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3135

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چگونه پاك و صاف گردد فكر و انديشه كسى كه سيرى و پرخورى را ادامه مى دهد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3136

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هنگامى كه شكم از مال مباح پر شد، دل از رسيدن به صلاح كور گردد. (واي به حال مال حرام)

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3137

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شكم آدمى، دشمن او است.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3138

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى پارسايى ، سيرى بد قرين و همراهى است.

(غررالحكم، باب پرخوري)

حديث3139

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

مبغوض ترين بندگان در پيشگاه خداى سبحان كسى است كه اندوهش شكم و عورت او است.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3140

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه چهار پايان اندوهشان شكمشان مى باشد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3141

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از پرخورى كه هر كس بدان دچار شد در دهايش بسيار و خواب هايش آشفته و پريشان گردد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3142

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شكم و عورت خود را نگه دار كه بلا و گرفتارى تو در آن دو است.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3143

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سير غذا خوردن، گردن فرازى و تبختر به بار آرد و پارسايى را تباه سازد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3144

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پر خورى ، پرده و حجاب زيركى گردد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3145

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پر خورى حكمت و فرزانگى را تباه سازد.

(غررالحكم ، باب پرخوري)

حديث3146

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين مردم كسى است كه در تنگدستى ايثارگر و پر شكيب باشد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث3147

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نهايت بزرگوارى ها ايثار است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث3148

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به وسيله ايثار و برگزيدن ديگران بر خود آنان را فرمانبر خويش گردان.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث3149

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به وسيله ايثار آدمى شايسته نام بزرگوارى است.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث3150

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سخت بپرهيز از اين كه آنچه را مردم در آن يكسان بهره دارند براى خود برگزينى، و اين كه خود را از آنچه براى هر بيننده آشكار گرديده به غفلت وا دارى و به خود اختصاص دهى، كه آن از تو گرفته و به ديگرى داده خواهد شد.

(غررالحكم و دررالكلم)

حديث3151

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آن ك_ه ن_ه_ان خ_ود را اص_لاح ن_م_ايد، خدا آشكار او را نيكو گرداند، و آن كه به كار دينش همّت گ_م_ارد، خ_داون_د كار دنياى او را سامان دهد، و آن كه رابطه خود و خدا را نيكو گرداند، خداوند رابطه او و مردمان را نيكو دارد.

نهج البلاغه

حديث3152

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بى شك دوست حضرت محمد(ص) كسى است كه خدا را فرمان برد اگر چه خويشاوندى او با آن حضرت دور باشد.

(نهج البلاغه، خ 92 )

حديث3153

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

... و (رس_ول خ_دا(ص)) پ_رچ_م ح_ق را در م_ي_ان ما بر جاى نهاد، كسى كه از آن پيش افتد از دين بيرون است ، و آن كه پس بمانَد تباه و سرنگون و آن كه همراهى كند رستگار خواهد شد.

(نهج البلاغه ، خ 99)

حديث3154

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

كسى كه ريشه اش ناپاك باشد حضور او (و مصاحبتش) بد باشد.

(غررالحمكم ، باب اصل)

حديث3155

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بر شما باد كه براى خواستن حاجت نزد مردمان شريف النفس كه داراى ريشه و اصلى پاك هستند برويد، كه حاجت نزد آنها زودتر بر آورده گردد آنها نزد شما پاكيزه تر از ديگران هستند.

(غررالحمكم ، باب اصل)

حديث3156

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

كار بد، دليل پستى اصل و نسب است.

(غررالحمكم ، باب اصل)

حديث3157

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

كار زيبا، خبر از پاكى ريشه و نژاد مى دهد.

(غررالحمكم ، باب اصل)

حديث3158

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

هنگامى كه اصل و ريشه مرد گرامى باشد، حضور و غياب او نيز گرامى است.

(غررالحمكم ، باب اصل)

حديث3159

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

دورى كردن از تبذير و به كار بردن تدبير نيكو از نشانه هاى عقل است.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث3160

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

كسى كه به تبذير افتخار كند به افلاس و ندارى دچار شده و حقير گردد.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث3161

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

بر تو باد كه تبذير و اسراف را واگذارده و به عدل و انصاف خو بگيرى.

(غررالحكم ، باب تبذير و اسراف)

حديث3162

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه ميانه روي كند خدا بي نيازش كند و هر كه اسراف كند خدا فقيرش كند و هر كه فروتني كند خدايش بردارد و هر كه بزرگي فروشد خدايش در هم شكند.

(نهج الفصاحه ، ح 2939)

حديث3163

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه اندازه نگهدارد خدايش روزي دهد و هر كه اسراف كند خدايش محروم دارد.

(نهج الفصاحه ، ح 2754)

حديث3164

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

استوار باش و رفتار خويش را درباره مردم نيك ساز.

(نهج الفصاحه ، ح 285)

حديث3165

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

نشانه ميمنت زن اين است كه خواستگاريش آسان و مهرش سبك باشد.

(نهج الفصاحه ، ح 929)

حديث3166

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

هر جواني در آغاز جواني زن بگيرد ، شيطان وي بانگ برآورد ، واي بر او ، دين خود را از دستبرد من محفوظ داشت. (به شرط رعايت آداب همسرداري)

(نهج الفصاحه ، ح 1034)

حديث3167

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

خدا چيزي را حلال نكرده كه نزد وي از طلاق دشمن تر باشد.

(نهج الفصاحه ، ح 2609)

حديث3168

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

وقتي كسي كه خلق و دين وي مايه رضايت است به خواستگاري مي آيد , به او زن دهيد و اگر چنين نكنيد فتنه و فساد در زمين فراوان خواهد شد.

(نهج الفصاحه ، ح 130)

حديث3169

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

به آقايى نرسد كسى كه از ادب تهى است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3170

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه شيفته ادب گردد خود را آراسته است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3171

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه بر ادب خداى تعالى اصلاح نشود (و به دستورات الهى عمل نكند) بر ادب خود (كه آن را ادب پندارد) اصلاح نگردد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3172

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه شيدا و شيفته ادب باشد بديهايش اندك شود.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3173

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه پستى ادبش او را بر زمين اندازد، شرافت حسبش او را بلند نگرداند.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3174

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه حسبش او را بر زمين نشاند (و سبب كمال و فضيلت او نگردد) ادبش او را برخيزاند (و به جايگاه عالى رساند)

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3175

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

براى ادب كردن خويشتن، همان پرهيز كردن از آنچه را براى ديگران خوش ندارى تو را كافى است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3176

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب اندك، بهتر است از نسب بسيار.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3177

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

هر حسب و افتخارى پايان پذيرد مگر عقل و ادب.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3178

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

هر چيزى ادب (خاص) خود را دارد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3179

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

طلب كردن ادب، زيبايى حسب است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3180

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

جوينده ادب، دور انديش تر از جوينده طلا است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3181

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

صلاح عقل، ادب است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3182

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

وسيله تزكيه و پاكسازى اخلاق، ادب نيكو است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3183

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

عقل خود را با ادب بيفروز همان گونه كه آتش با هيزم افروخته گردد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3184

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

حسب و افتخار داشتن ادب، شريف تر از حسب و افتخار كردن به نسب (و پدران گذشته) است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3185

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب كردن نفس خود را خود به عهده گيريد و از شيفتگى و كشش عادتها (ى ناپسند) آن را باز گردانيد و باز داريد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3186

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

شرافت آدمى به عقل و ادب است نه به مال و حسب.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3187

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

بهترين ادبها آن است كه انسان حدّ و اندازه خود را بداند و در همان حدّ بماند و از اندازه خود تجاوز نكند.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3188

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

به راستى كه مردمان به ادب شايسته، نيازمندترند از نياز به طلا و نقره.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3189

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

به راستى كه نياز خردمندان به ادب همانند نياز كشت و زراعت است به باران.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3190

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب در انسان همچون درختى است كه ريشه اش عقل و خرد است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3191

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ادب (هر كس) صورتى (و نمودى) از عقل او است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب ادب

حديث3192

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ميراثى ماندگارتر و سودمندتر از ادب نيست.

نهج البلاغه

حديث3193

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

بيماري تازيانه خدا در زمين است , كه به وسيله آن بندگان خويش را ادب مي كند.

(نهج الفصاحه ، ح 3101)

حديث3194

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه ادب ندارد عقل ندارد.

(نهج الفصاحه ، ح 3061)

حديث3195

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هيچ پدري مالي بهتر از ادب نيك،به فرزند خود نداده است.

(نهج الفصاحه ، ح2613)

حديث3196

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

خدا بنده اي را پست نمي شمارد مگر آن كه علم و ادب را از او فرو گذارد.

(نهج الفصاحه ، ح 2568)

حديث3197

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

ازهمه مومنان اسلام آن كس بهتر است كه مسلمانان ازدست وزبانش درامان باشند وازهمه مومنان ايمان آن كس بهتر است كه اخلاق وي نيكتر است.

(نهج الفصاحه ، ح 415)

حديث3198

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خصومت كردن با مردم ، مبداء هلاكت است .

(شرح غررالحكم ، ج 1، ص 202)

حديث3199

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

با ريشه كن كردن بدى از سينه خود، بدى را از سينه ديگران ، بيرون كن !

نهج البلاغه

حديث3200

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه اخلاقش را اصلاح نكند گرفتارى هايش زياد شود.

(تحف العقول ، ص 237)

حديث3201

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

اگ_ر ق_رار اس_ت ت_ع_صّبى در كار باشد بايد به خاطر اخلاق پسنديده ، كردار نيك و كارهاى خوب باشد.

نهج البلاغه

حديث3202

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كجا هستي از خدا بترس ؛ به دنبال گناه ، كار نيك انجام بده تا آن را محو كند و با مردم خوش اخلاق و نيكو رفتار باش.

(نهج الفصاحه ، 46)

حديث3203

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

بهترين چيزي كه به مرد داده اند ، خوي نيك است و بدترين چيزي كه به مرد داده اند سيرت بد است در صورت نيك.

(نهج الفصاحه ، 1529)

حديث3204

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خداوند براى هر عملى، پاداشى و براى هر چيز، حسابى و براى هر اجلى و مرگى نوشته اى قرار داده است.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3205

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه مرگش نزديك شود، چاره و حيله هايش او را يارى نكند (و به كارش نيايد)

غررالحكم ، باب اجل

حديث3206

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

پيشى گيريد بر مرگ كه به راستى نزديك است كه اميد از مردم بريده شود، و مرگ ايشان را دريابد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3207

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خدا رحمت كند كسى را كه پيشى گيرد بر اجل، و نيكو كند عمل خود را براى سراى جاويدان و جايگاه كرامت خويش.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3208

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

نفسهاى آدمى گامهايى است كه به سوى مرگ بر مى دارد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3209

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

چه اميدى به ماندن دارد كسى كه بالاخره روزى را در پيش دارد كه از آن نگذرد، و مرگش در آن روز فرا رسد، و خواهان شتابانى از اجل خود را از پى دارد كه او را دنبال كند.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3210

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

در جايگاه خود فرود نياورده مرگ را كسى كه فردا را از عمر خود به شمار آورد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3211

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

گذشتن ساعتها از فرا رسيدن زمان مرگ خبر دهد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3212

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

اگر سر رسيد مرگ و مسيرش را ببينيد آرزو و فريبكارى آن را دشمن و مبغوض مى داريد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3213

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

اگر در نزديكى مرگ و فرا رسيدن آن انديشه مى كرديد قطعا شيرينى زندگى و خوشى آن در كام شما تلخ مى شد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3214

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

اگر مرگ ها آشكار گردد آرزوها رسوا شود.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3215

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

أجل و مرگ هر يك از انسانها راننده اى است كه او را به سوى مرگ مى راند و به جلو مى برد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3216

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

كسى كه نگران مرگش باشد آرزويش را كوتاه گرداند.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3217

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

چه بسيار انسانى كه براى انجام عمل امروز و فردا كند تا ناگهان مرگ بر او شبيخون زند.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3218

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

اهل دنيا هر چيز مدّت دارى را به امروز و فردا كردن بهانه جويى كنند و به تأخير اندازند.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3219

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

ياد مرگ از دلهاتان رخت بر بسته، و آرزوهاى دروغين نزد شما جاى گرفته.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3220

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

در هر لحظه اى أجلى است (كه ممكن است در همان لحظه اجل فرا رسد)

غررالحكم ، باب اجل

حديث3221

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

هنگام شبيخون مرگ ها، آرزوها رسوا شود.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3222

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

راستى و درستى مرگ و قطعى بودن آن دروغ بودن آرزو را آشكار سازد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3223

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

خداوند براى هر چيزى اندازه اى و براى هر اندازه اى نيز زمانى را مقرّر فرموده.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3224

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

به راستى كه دوستان خداى تعالى آنهايى هستند كه مرگ خود را نزديك و آرزوى خود را دروغ بدانند، آنكه كار و عملش بسيار و لغزشش اندك باشد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3225

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

درست ترين و راست ترين چيزها مرگ است (كه هيچ ترديدى در آمدن آن نيست)

غررالحكم ، باب اجل

حديث3226

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

نزديك ترين چيزها مرگ است.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3227

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند :

مدت مقرّر عمر، سپرى است كه انسان را نگه مى دارد.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3228

امام علي (عليه السلام) مي قرمايند :

كوچ از دنيا نزديك و شتابان است.

غررالحكم ، باب اجل

حديث3229

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اگر اجل و رفتار آن را ببيني اميد و مسرت آن را دشمن خواهي داشت.

(نهج الفصاحه ، ح 2331)

حديث3230

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

چه نيكو عطايست سخن حقي كه بشنوي و به برادر مومن خويش برساني.

(نهج الفصاحه ، حديث 3127)

حديث3231

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خدا مردي را كه چيزي از ما بشنود و همان طور كه شنيده به ديگران برساند ياري كند.

(نهج الفصاحه ، حديث 3124)

حديث3232

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

حاجت كسي را كه از ابلاغ آن ناتوان است به بزرگان برسانيد زيرا هركس حاجت درمانده ايي را به بزرگي برساند روز رستاخيز خداوند پاهاي وي را بر صراط استوار مي سازد.

(نهج الفصاحه ، حديث 21)

حديث3233

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر يك از شما آينه برادر خويش است،وقتي عيبي در او ديد بايد بزدايد.

(نهج الفصاحه ، حديث 580)

حديث3234

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مومن آينه مومن است ، مومن برادر مومن است از پشت سر مراقب اوست.

(نهج الفصاحه ، حديث 3102)

حديث3235

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كسي را كه علم از او مي آموزيد محترم داريد و كسي را كه علم بدو مي آموزيد محترم داريد.

(نهج الفصاحه ، حديث 3184)

حديث3236

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

من شما را دستور مى دهم به آمادگى نيكو و تهيه توشه بسيار براى روزى كه در آييد بر آنچه از پيش فرستيد، و پشيمان گرديد بر آنچه بر جاى نهيد و كيفر و پاداش بينيد بر آنچه عمل كرده ايد.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3237

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آمادگى خوبى است عمل براى روز جزا و بازگشت.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3238

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه بشناسد روزگار را، از آماده شدن غافل نماند.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3239

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بترس از كمى توشه و آمادگى خود را براى كوچ كردن خود بسيار كن.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3240

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر حذر باش از مرگ و آمادگى خود را براى آن نيكو كن تا در بازگشتگاه خويش نيكبخت باشى.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3241

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آماده شويد براى روزى كه خيره شود در آن ديده ها، و مدهوش گردد از دهشت آن عقلها، و كند شود در آن بينايى ها.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3242

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مهيّا و آماده شويد براى مرگ كه بر شما سايه افكنده است.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3243

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه يقين به جابجايى دارد آماده كوچ كردن شود.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3244

آمادگى و مهيّا شدن در كارها از دور انديشى است.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3245

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

براى كسى كه شتاب كوچ كردن خود را مى داند، شايسته است كه آمادگى خود را براى جابجا شدنش بخوبى فراهم سازد.

غررالحكم ، باب آماده شدن

حديث3246

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

خداوند مخلوق خود را در تاريكي بيافريد و از نور خود بر آنها انداخت , هر كس در آن روز از آن نور بدو رسيد هدايت يافت و هر كس آز آن دور ماند گمراه شد.

(نهج الفصاحه ، حديث 699)

حديث3247

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

در مالي كه آفت بدان نرسد و تني كه مصيبت نبيند خيري نيست.

(نهج الفصاحه ، ح 2494)

حديث3248

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هر روز دوشنبه و پنج شنبه درهاي آسمان گشوده مي شود و در آنروز گناهان هر كس را كه براي خدا شريك قائل نباشد ببخشند مگر آنكس كه با برادر خود دشمني داشته باشد.

(نهج الفصاحه ، حديث 1165)

حديث3249

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

اين كه در سختي باشم و از پي آن اميد و آسايش داشته باشم پيش من محبوب تر است تا در آسايشي باشم كه از پي آن منتظر سختي باشم.

(نهج الفصاحه ، حديث 2206)

حديث3250

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هر كه پرهيزگاري كند اگر ثروتمند باشد باك نيست و براي پرهيزگار صحت از ثروت بهتر است و آسايش ضمير از جمله نعمت هاست.

(نهج الفصاحه ، حديث 2430)

حديث3251

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

در موقع آسايش خدا را بشناس تا در موقع سختي تو را بشناسد.

(نهج الفصاحه ، حديث 1158)

حديث3252

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

هر كه غمي از غم هاي دنيا را از مومني بردارد , خدا غمي از غم هاي روز قيامت را از او بردارد و هر كه بر تنگدستي آسان گيرد خدا در دنيا و آخرت بر او آسان گيرد , و هر كه راز پوش مسلماني شود , خدا در دنيا و آخرت راز پوش وي شود.

(نهج الفصاحه ، حديث 2756)

حديث3253

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

تعليم دهيد و سهل گيريد و سخت مگيريد , گشاده روئي كنيد و خشونت نكنيد و چون يكي از شما خشمگين شود خاموش ماند.

(نهج الفصاحه ، حديث1957)

حديث3254

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ب_س_ا ك_س_ان ك_ه ن_ك_و ح_الي_ش_ان دام ب_لا اس_ت ، خ_طاپوشى شان موجب غرور ، و حُسن شهرت و خ_وش_نامى شان سبب غلتيدن به گرداب فتنه. در ميان آزمون هاى الهى هيچ آزمونى همانند مهلت دادن به چنين كسانى نيست.

نهج البلاغه

حديث3255

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند بندگانش را به انواع شدايد مى آزمايد و با انواع مشكلات دعوت به عبادت مى كند و به اقسام گرفتاريها مبتلا مى نمايد تا تكبر را از قلبهايشان خارج سازد و خضوع و آرامش را در آنها جايگزين نمايد.

نهج البلاغه ، خ 234

حديث3256

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ه_ر ق_در ام_تحان و آزمايش بزرگ تر و مشكل تر باشد ، ثواب و پاداش ، گرانقدرتر و بيشتر خواهد بود.

نهج البلاغه، خ 234

حديث3257

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اعتماد كردن به هر كس پيش از آزمودن و ارزيابى ، نشان ناتوانى است .

نهج البلاغه

حديث3258

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ارزش آدمى به هنگام مواجهه با مشكلات آشكار مى شود.

(شرح غررالحكم ، ج 4، ص 320)

حديث3259

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خ_داون_د ه_رگ_ز ج_ب_اران دن_يا را در هم نشكسته مگر پس از آنكه به آنان نعمت فراوان بخشيد. و ه_رگ_ز اس_ت_خ_وان ش_ك_س_ت_ه زن_دگ_ى م_لت_ى را ت_رم_ي_م ن_ك_رده م_گ_ر پ_س از آزم_اي_ش و تحمل مشكلات فراوان.

(نهج البلاغه ، خ 87، ص 219)

حديث3260

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ه_ر گ_اه دي_دى خ_داوند با وجود گناهان ، پيوسته به تو نعمت مى دهد ، به هوش باش كه آنها براى تو نوعى غافلگيرى و مرگ ناگهانى است.

(شرح غررالحكم ، ج 3، ص 132)

حديث3261

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ب_ه خ_ود ب_ي_ش از ح_د آزادى م_ده_ي_د ك_ه اين شما را به ستمگرى مى كشاند ، و آن قدر هم مداهنه و سستى نورزيد كه سستى شما را به معصيت مى كشاند.

نهج البلاغه ، خ 85

حديث3262

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بنده ديگران مباش ، در حالى كه خداوند تو را آزاد آفريده است.

نهج البلاغه ، نامه 31

حديث3263

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

جلوگيرى كردن تو از آزار ديگران، دلهاى دشمنانت را براى تو اصلاح و شايسته كند. (و در نتيجه دشمنى ها تبديل به دوستى گردد)

غررالحكم ، باب آزار

حديث3264

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزوها ديده هاى بصيرت و بينائى را كور مى كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3265

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از آرزو هاى خود پيروى كند تعب و رنجش فراوان شود.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3266

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه آرزو هايش بسيار شد خوشنوديش (از زندگى و از خداى خود) كم شود.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3267

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تكيه بر آرزوها كند پيش از رسيدن آرزو مرگش فرا رسد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3268

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه اميدها فريبش دهد، اجل ها (و مرگ ها) دروغش را آشكار كنند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3269

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دروغ گويد كسى كه ادّعاى ايمان كند در حالى كه به آرزو هاى فريبنده و بازي هاى دروغ دنيا دل بسته است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3270

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خوشا به حال كسى كه آرزو هاى خود را دروغ شمارد، و دنياى خويش را به خاطر آبادى آخرتش ويران كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3271

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين نيازمنديها آرزو ها است (زيرا پايان ندارد و پيوسته انسان آرزويى ديگر دارد)

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3272

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حاصل آرزوها تأسف است و ميوه آن تلف شدن جان است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3273

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حاصل آرزوها، دريغ و افسوس است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3274

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيزيد از آرزوها، زيرا آنها خرّمى و طراوت نعمتهاى خدا را از نظر شما مى برد، و كوچك شمردن آنها و كمى شكر و سپاسگزارى آنها را بر شما لازم مى دارد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3275

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سودمندترين دارو ترك آرزو است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3276

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شريف ترين توانگرى و بى نيازى ترك آرزو هاست.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3277

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو ها تو را فريب دهد، و در نزد حقايق اين عالم تو را واگذارد و رها كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3278

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو ها سرمايه هاى افراد كم عقل است (و اساس سوداى آنها است)

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3279

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه عملش نيكو باشد به آرمان خود رسيده.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3280

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو فريب دهد و ظلم و تجاوز بر زمين زند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3281

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دنيا بر پايه آرزو است (و نبايد بدان دل بست)

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3282

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو ها وسيله فريب بى خردان است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3283

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو مرگ را به فراموشى سپارد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3284

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو پرده مرگ است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3285

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو نهايت ندارد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3286

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو ، خدعه گر و فريبكار و زيانبار است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3287

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو وسيله تسلّط شيطانها بر دلهاى غافلان و بى خبران است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3288

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه تو هرگز به آرزويت نخواهى رسيد، و از مدت عمر مقرّر نخواهى گذشت، در اين صورت از خدا بترس و در خواسته ها اعتدال را مراعات كن.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3289

به راستى شما اگر فريب آرزوها را بخوريد اجل هاى شتابان در وقتى كه عمل ها از دستتان رفته است شما را نابود كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3290

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با عمل، بهشت به دست آيد، نه با آرزو.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3291

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه بد خصلتى است آرزو كه عمر را فانى كند و عمل را از دست بدهد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3292

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه و ثمره آرزو، تباهى عمل است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3293

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسا اميدى كه به خاطر آرزويى دروغ (كه منشأ آن اميد بوده) انجام نشود.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3294

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خوارى مردان در نوميد شدن از آرزوها است (كه بدانها دل بسته بودند)

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3295

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از آرزوى دراز خود به كوتاهى اجل و مرگت بيفزا، و تندرستى و سلامت ديروزت تو را مغرور نسازد كه به راستى مدت عمر اندك است و تندرستى محال است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3296

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نهايت آرزو مرگ است (و با آمدن مرگ آرزوها بريده شود)

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3297

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خوشا به حال كسى كه آرزويش را كوتاه كند، و فرصت و مهلت خود را غنيمت داند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3298

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در شگفتم از كسى كه اجل خود را در اختيار ندارد چگونه آرزويش را دراز گرداند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3299

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در فريب آرزو، مهلت ها سر آيد و اجل نزديك شود.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3300

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزوها را كم كن، تا عمل هاى تو خالص و پاك گردد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3301

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

راست بودن مرگ از دلهاى شما بيرون رفته، و به جاى آن فريب آرزو بر شما چيره گشته است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3302

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو را كوتاه كن كه عمر كوتاه است، و كار خير را بسيار كن كه كم آن نيز بسيار است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3303

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو را كوتاه كنيد و به عمل پيشى گيريد، و از رسيدن ناگهانى مرگ بترسيد كه به راستى هرگز آن اميدى كه انسان به باز گشتن روزى دارد آن اميد را به بازگشت عمر ندارد، آنچه امروز از روزى انسان از دست برود اميد آن هست كه فردا افزون گردد، ولى آنچه ديروز از عمر انسانى از دست رفته اميدى به بازگشت آن نيست.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3304

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيزيد از آرزوى باطل، چه بسا مردمى كه به استقبال روزى رفته اند كه آن را به پايان نبرده اند، و چه بسا كسى كه در آغاز شب مورد غبطه ديگران بوده ولى در پايان شب (از دنيا رفته و) سوگوارانش بر او گريسته اند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3305

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پرهيز كنيد از آرزوى شكست خورده و مغلوب، و نعمت ربوده شده.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3306

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو را دروغ بدان و بدان تكيه مكن، كه به راستى آرزو فريب است و آرزومند بدان، فريب خورده است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3307

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از تكيه كردن بر آرزوها كه اين كار، شيوه بى خردان است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3308

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از آرزوى دور و دراز كه چه بسا فريب خورده اى كه به آرزوى دراز خويش مفتون گشته و كار خود را تباه كرده و مرگش سر رسيده، كه نه به آرزويش رسيده و نه آنچه را از دست داده تدارك كرده است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3309

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دورترين چيزها آرزو است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3310

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دروغ ترين چيزها آرزو است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3311

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

طولانى ترين مردم در آرزو بدترين آنها در عمل هستند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3312

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه خداى سبحان مبغوض دارد آنها را كه آرزوشان طولانى و بد عمل هستند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3313

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه زيانكارترين مردمان در معامله و نوميدترين شان در تلاش و كوشش، كسى است كه تن خويش را در راه به دست آوردن آرزو هاى خود فرسوده كرده، ولى مقدّرات در رسيدن به خواسته اش او را يارى نكرده، از دنيا با حسرت هاى خود بيرون رفته و در خانه آخرت با وبال هاى آن گام نهاده است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3314

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

برترين (مرتبه) دين كوتاه كردن آرزو است، و برترين عبادت اخلاص عمل.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3315

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اى مردم ، بيشتر از همه ، از دو چيز بر شما مى ترسم ، پيروى از هوس ، و آرزوى دراز.

نهج البلاغه ، خ 42

حديث3316

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

ب_دانيد كه شما در روزهايى به سر مى بريد كه فرصت جمع آورى توشه است و از پس آن ، مرگ است .

نهج البلاغه،خ 28

حديث3317

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

مبادا آرزوها بر شما در دنيا چيره شود، در صورتى كه دوران عمر و مهلت شما طولانى نيست.

نهج البلاغه ، خ 52

حديث3318

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آن كه با زمام آرزويش حركت كند ناگهان با فرا رسيدن مرگش به زمين مى خورد.

نهج البلاغه

حديث3319

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به آرزوى دراز دل سپارد عملش به بدى مى گرايد.

(نهج البلاغه)

حديث3320

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزوهاى نفسانى ، خِرد را به غفلت وادارد و ياد خدا را به فراموشى سپارد.

(نهج البلاغه، خ 86، ص 208)

حديث3321

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو را راست مپنداريد كه فريبنده است و آرزومند فريب خورده .

(نهج البلاغه ، خ 85، ص 208)

حديث3322

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه عنان مركب آرزو را رها كند و در پى آن بشتابد ، مرگش بلغزاند و بر زمين زند.

(نهج البلاغه ، حكمت 18)

حديث3323

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

وقتي كسي آرزويي مي كند مراقب باشد كه چه آرزو مي كند , زيرا نمي داند كه از آرزوي وي در نامه اعمال چه مي نويسند.

(نهج الفصاحه ، ح 190)

حديث3324

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

چهار چيز نشان بدبختي است : خشكي چشم , سختي دل ؛ آرزوي دراز و حب ّبقا (بيش از حد لزوم)

(نهج الفصاحه ، ح 255)

حديث3325

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هوشيار آن است كه بر خويش مسلط است و براي پس از مرگ عمل كند و ناتوان است كه هوسهاي خويش را تبعيت كند و از خدا آرزوي بسيار دارد.

(نهج الفصاحه ، ح 2197)

حديث3326

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه صبوري كند به اميد و آرزوي خويش برسد.

(نهج الفصاحه ، ح 2773)

حديث3327

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كه سلامت خواهد مراقب گفتار خويش باشد و از آنچه در دل دارد چيزي بر زبان نيارد , عمل نيك كند و آرزو كوتاه دارد.

(نهج الفصاحه ، ح 3053)

حديث3328

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هيچ كس نبايد از مشقتي كه به او رسيده آرزوي مرگ كند.

(نهج الفصاحه ، ح 2522)

حديث3329

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هيچ يك از شما آرزوي مرگ نكند اگر نكوكار است شايد نيكي فزون كند و اگر بدكار است شايد راه رضا سپرد.

(نهج الفصاحه ، ح 2521)

حديث3330

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

زيانكارترين مردم آن كس است كه عمري به آرزو گذراند و روزگار , وي را به منظور نرساند و از دنيا بدون توشه برون رود و در پيشگاه خداوند دليلي نداشته باشد.

(نهج الفصاحه ،ح 108)

حديث3331

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لباس هاي خود را تميز كنيد و موهاي خود را كم كنيد , مسواك بزنيد و آراسته و پاكيزه باشيد ؛ زيرا يهوديان چنين نكردند و زنانشان زناكار شدند.

(نهج الفصاحه ، حديث 377)

حديث3332

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

پيش از رستاخيز دروغگويان پديدار مي شوند از آنها حذر كنيد.

(نهج الفصاحه ، حديث 844)

حديث3333

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه براى رسيدن به آخرت حرص ورزد مالك آن گردد (و بدان برسد)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3334

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو را كوتاه كنيد و از در رسيدن ناگهانى مرگ بترسيد، و به عمل شايسته مبادرت كنيد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3335

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

براى فريب دادن انسان، همان آرزو بس است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3336

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه فريفته آرزو شود، آرزو گولش زند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3337

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه اميد سيراب شدن از سراب داشته باشد، نوميد گردد و تشنه بميرد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3338

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خرد ورزى نكرده كسى كه آرزويش را طولانى كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3339

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه شده است شما را كه آرزو داريد چيزى را كه نيابيد، و گرد آوريد آنچه را نمى خوريد، و بنا كنيد آنچه را در آن سكنى نگيريد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3340

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ كس نيست كه آرزويش را دراز گرداند جز آنكه مرگ را فراموش كرده و كارش را بد انجام دهد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3341

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كوتاهى آرزو براى انجام عمل ياور خوبى است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3342

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ فريبنده اى فريبنده تر از آرزو نيست.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3343

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نفس انسانى از آرزو تهى نيست تا آن گاه كه در كام مرگ در آيد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3344

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزوى اندك موجب تباهى عمل گردد.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3345

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو همچون سرابى است كه هر كه آن را ببيند فريبش دهد، و هر كس بدان اميد بندد نوميدش كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3346

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آرزو پيوسته در حال تكذيب و دروغ پردازى است، و درازى زندگانى براى آدمى آزار دهنده است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3347

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آدم ناتوان بر آرزوى خود تكيه كند، و در عمل كوتاهى كند.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3348

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيزيد از فريب آرزوها كه بسا آرزومند روزى كه آن روز را در نيابد، و سازنده ساختمانى كه در آن سكونت نكند، و گرد آورنده مالى كه آن را نخورد، و شايد آن مال را از راه باطلى گرد آورده، و (يا) از طريق حقّى كه آن را نداده، و به صورت حرام به آن مال رسيده و گناه و وبال آن را به دوش كشيده است.

غررالحكم ، باب آرزو

حديث3349

به راستى كه قيامت پرده از چهره برگرفته، و نشانه آن براى آن كس كه فراست دارد آشكار گرديده.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3350

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه رفعت مقام دنيا و آخرت را خواهد، بايد بلندى و رفعت دنيا را دشمن دارد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3351

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

رغبت نكن در هر چه فانى مى شود و از بين مى رود، كه همين براى زيان آدمى كافى است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3352

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

چه بزرگ است ماتم و عزاى دنيا با وجود بزرگى نياز و احتياج در فرداى قيامت.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3353

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آن كسى كه در سراى جاويدان به آرمان خويش رسيده و مورد غبطه و آرزوى ديگران است، همانند آن مغبونى نيست كه در اثر انتخاب بد و بدبختى خود نعمتهاى ابدى را از دست داده است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3354

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آنچه را امروز از پيش فرستى فرداى قيامت بر آن درخواهى آمد ، پس جايى را براى جاى پاى خويش آماده كن، و (چيزى را) براى روز (وا نفساى) خود از پيش فرست.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3355

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

چه كسى مغبون تر و فريب خورده تر است از آنكه سراى باقى را به خانه فانى فروخته است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3356

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

رسيدن به رستگارى در اين است كه براى سراى ماندنى آخرت كار كنند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3357

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

در شگفتم از كسى كه مى داند از دنيا نقل مكان مى كند، چگونه براى آخرت خويش توشه نيكو بر نگيرد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3358

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

در شگفتم از كسى كه پروردگار خود را شناخته چگونه براى سراى ماندنى كوشش نمى كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3359

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

در شگفتم از بى خبرى خردمندان از اين كه براى روز رستاخيز طلب نيكو كنند و خود را آماده نمايند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3360

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

خوشا به حال كسى كه از عقاب الهى بترسد و براى حساب و باز پرسى كار كند، و با پاكدامنى همراه شود و به كفاف زندگى قناعت كند و از خداى سبحان راضى باشد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3361

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

خوشا به حال كسى كه به ياد معاد و رستاخيز افتاده و توشه خود را براى آن روز بسيار كرده است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3362

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

واگذار اندك را براى بسيار و اين جهان تنگ را براى آخرت وسيع و پهناور.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3363

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

توشه برگيريد از دنيا به چيزى كه فرداى قيامت خود را بدان حفظ كنيد و از سراى فانى براى سراى باقى ساز و برگى تهيه كنيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3364

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آسان شو براى سفر خود و ديده خود را به جرقه برق نجات و رستگارى بدوز و بار و بنه سفر را محكم بر پشت مركب خود ببند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3365

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

توشه برگيريد از روزهاى فانى براى سراى پايدار كه به راستى شما راهنمايى شده ايد بر توشه، و فرمان كوچ كردن در باره شما صادر شده، و به رفتن از اين جهان برانگيخته شده ايد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3366

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بفروشيد آنچه را فانى شود به چيزى كه به جاى مى ماند و عوض بگيريد نعمتهاى آخرت را از سختى و بيچارگى دنيا.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3367

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

شتاب كن به بهره گرفتن از توانگرى خود پيش از فقر و ندارى و از زندگى خود پيش از رسيدن مرگ.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3368

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

پيشى گيريد به انجام اعمال خود و سبقت گيريد بر مرگ هاى خود كه به راستى شما كيفر داده مى شويد به آنچه از پيش انجام داده ايد، و پاداش داده خواهيد شد به آنچه فرستاده ايد، و باز خواست شويد از آنچه به جاى گذارده ايد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3369

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

پيشى گيريد با عمرهاى خويش به عمل هاتان، و بخريد آنچه را از عمرتان باقى مانده به وسيله آنچه از دست شما مى رود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3370

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

پيشى گيريد در حالى كه بدنها سالم و زبانها باز، و توبه قابل پذيرش، و عمل ها مورد قبول است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3371

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

پيشى گيريد در مهلت باقيمانده و زمان تصميم گيرى و انتظار توبه و بازگشت از گناه.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3372

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

پيشى گيريد قبل آمدن پنهان از نظرى كه چشم به راهش هستيد (يعنى مرگ)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3373

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

هر گاه از خانه فانى دنيا روى بگردانى و به خانه ماندنى آخرت شيفته گردى ، بدانكه در اين مسابقه برنده شده اى و درهاى رستگارى بر تو گشوده شده و به فلاح دست يافته اى.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3374

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

جز اين نيست كه دنيا خانه گذر است و آخرت خانه پا برجا ، از اين خانه گذرا براى آن خانه پا برجا توشه برگيريد و پرده هاى خود را نزد كسى كه اسرار درونى شما را مى داند، ندريد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3375

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

سبكبار شويد كه سرانجام كار پيش روى شما است و قيامت از پشت سر ، شما را به پيش مى راند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3376

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

جز اين نيست كه بهره هر يك از شما از زمين با اين طول و عرض جز به اندازه قامت او نيست كه در روى خاك بر گونه اش غلطيده باشد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3377

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

جز اين نيست كه شما براى ماندن آفريده شده ايد نه براى فانى شدن و شما در خانه عاريت و منزلگاهى هستيد كه بايد توشه از آن برگيريد و از آن كوچ كنيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3378

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه شما اگر به سوى خدا راغب شديد غنيمت برده و نجات يافته ايد و اگر به دنيا رغبت كرديد زيان كرده و هلاك گشته ايد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3379

به راستى كه شما براى آخرت آفريده شده ايد نه براى دنيا و براى ماندن خلق شده ايد نه براى فانى شدن.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3380

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه شما به همت گماردن بدانچه بايد در آخرت همراه شما باشد ، از همه آنچه در دنيا همراه شما است نيازمندتر هستيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3381

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آگاه باشيد كه به راستى فرمان كوچ كردن شما صادر شده و به زاد و توشه راهنمايى شده ايد، از اين دنيا توشه اى برگيريد كه فرداى قيامت خود را بدان حفظ كنيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3382

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

عمل كنيد اكنون كه در دوران زندگى در دنيا هستيد، و نامه هاى اعمال گشوده و توبه گسترده، آنكه پشت كرده دعوتش به بازگشت كنند و آنكه گنه كرده اميدوارش كنند، پيش از آنكه عمل خاموش شود و مهلت بريده شود و دوران سر آيد و باب توبه بسته شود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3383

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

تلاش و كوشش خود را در راه آماده كردن پاسخ براى روز باز پرسى و حساب قرار ده.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3384

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى شما پاداش داده خواهيد شد بدانچه از پيش فرستاده ايد و در گرو كارهايى هستيد كه جلوتر انجام داده ايد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3385

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه فساد و تباهى او را شاد گرداند ، معاد و روز واپسين او را بدحال كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3386

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه يقين به معاد دارد توشه بسيار برگيرد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3387

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه موفق به پيدا كردن راه راست خود گردد ، براى معاد خويش توشه برگيرد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3388

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

هدف مؤمن اصلاح معاد و روز واپسين است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3389

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بر تو باد به آخرت (و عمل براى آنجا) زيرا دنيا زبونانه نزد تو خواهد آمد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3390

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه سرانجام كار پيش روى شما است و به راستى كه قيامت پشت سر شما است كه شما را به جلو مى راند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3391

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

مردمان چيزى از دنياى خود را بخاطر اصلاح آخرتشان وا نگذارند جز آنكه خداى سبحان بهتر از آن را براى آنها جايگزين كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3392

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

شايسته انسان عاقل و خردمند است كه براى آخرت خود چيزى از پيش فرستد، و سراى ماندنى خود را آباد نمايد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3393

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

هيچ كس به خواسته و آرمان خود از آخرت نرسد، مگر به اين كه خواسته خود را از دنيا واگذارد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3394

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

با انجام كارهاى آخرت (و عبادات) در جستجوى دنيا مباش و دنياى حاضر زود گذر را جايگزين آخرت پايدار مكن، كه اين كار شيوه منافقان و خلق و خوى مارقان (و خارج شدگان از دين) است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3395

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

مبادا سرگرم كننده اى تو را از كار و عمل براى آخرت سرگرم سازد كه زمان كوتاه است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3396

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آخرت را به دنيا نفروشيد و خانه فانى شدنى را به سراى جاويدان مبادله نكنيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3397

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

انسان با ايمان اندوهش درباره آخرت خويش و همه تلاش و كوشش در راه بازگشتگاه او است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3398

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به آرمان خويش رسيده آن كس كه براى سراى پايدار كار كرده است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3399

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

يكسان نيست آن فريب خورده اى كه از دنيا به پست ترين بهره خود رسيده، با آن (شخص سعادتمند) ديگرى كه از آخرت به والاترين همّت (و آرمان) خود دست يافته است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3400

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

چه زيانكار است كسى كه در آخرت بهره و نصيبى ندارد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3401

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

هر چه در دنيا افزون گردد در آخرت كاسته شود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3402

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

تلخى دنيا ، شيرينى آخرت را به دنبال دارد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3403

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه براى آخرت كار نكند به آرمان و آرزوى خود نخواهد رسيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3404

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه همّت و اراده اش آخرت باشد (نه دنيا) به انتهاى خواسته خويش از خير و خوبى رسيده است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3405

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه كار آخرت خود را اصلاح كند خداوند كار دنياى او را رو به راه و اصلاح كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3406

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

دوست دلسوز تو كسى است كه تو را به سراى جاويدان دعوت كرده و درباره عمل براى آنجا تو را كمك كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3407

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه زياد به ياد آخرت باشد نافرمانى و گناهش اندك شود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3408

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه يقين به آخرت دارد از دنيا جدا و كنده شود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3409

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه تلاش و كوشش خود را براى سراى پايدار خود به كار گيرد عمل او پاك و خالص و ترس و واهمه اش بسيار گردد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3410

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه همه اندوه (و فكر) خود را در باره آخرت خويش بكار بندد به خواسته خويش دست يابد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3411

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

چه كسى زيانبارتر از آن كسى است كه آخرت را به دنيا جايگزين كرده.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3412

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه از نعمتهاى آخرت روى بگرداند به دنياى اندك قانع شود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3413

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

مؤمن نيست كسى كه در باره اصلاح معاد خود اهتمام نورزد. (و تلاش ننمايد)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3414

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آخرت را جايگزينى نيست و دنيا بهاى جان نيست. (كه آدمى خود را به دنيا بفروشد)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3415

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه يقين به روز جزا دارد بر دنيا حرص نورزد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3416

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه معاد خود را اصلاح كند به راه درست دست يافته است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3417

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه يقين به آخرت دارد از دنيا روى بگرداند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3418

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه سراى پايدار خود را آباد كند به راستى خردمند و عاقل است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3419

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه بفروشد آخرتش را به دنياى خود، از هر دو زيان كرده است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3420

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه براى معاد و روز جزا كار كند به راه درست و پايدار دست يافته است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3421

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

با بدن و جسم خود در دنيا باش ولى با دل و عمل در آخرت باش (يعنى با اين كه در دنيا هستى همه توجّه و كار تو براى آخرت باشد)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3422

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

از پسران و فرزندان آخرت باشيد و از پسران دنيا نباشيد كه به راستى هر فرزندى در روز قيامت به مادرش بپيوندد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3423

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

برخى (از اموال خود) را از پيش فرستيد كه به سود شما باشد (و به كارتان آيد) و همه را به جاى نگذاريد كه به زيان شما است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3424

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

در آخرت حسابرسى است و عملى در كار نيست.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3425

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

سرانجام آخرت، پايندگى است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3426

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

انسان زيرك ، عزم و تصميم خود را در راه اصلاح معاد و تهيّه توشه بسيار براى آن روز بكار مى بندد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3427

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بر تو باد به تلاش و كوشش در راه اصلاح و رو به راه كردن معاد و روز واپسين.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3428

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

كسى كه در طلب آخرت باشد به خواسته خويش مى رسد و از دنيا نيز آنچه برايش مقدّر گشته به او خواهد رسيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3429

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آرمان جمع كردن ميان دنيا و آخرت از فريبها و نيرنگهاى نفس است. (و جمع ميان دنيا و آخرت ممكن نيست)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3430

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

شيوه برگزيدگان و خردمندان رو آوردن به سراى ماندنى و رو گرداندن از دنياى فانى، و شيفتگى و شيدايى به بهشت جاويدان است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3431

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

ياد آخرت دارو و درمان است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3432

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آخرت را با ترك دنيا به چنگ آوريد و دنيا را با ترك دين به دست نياوريد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3433

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

سراى جاويدان جايگاه راستگويان و ميهن نيكان و شايستگان است.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3434

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

شيرينى آخرت ، درد بدبختى دنيا را از بين مى برد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3435

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بهترين آمادگى ها آن است كه انسان به وسيله آن، معاد خود را اصلاح كند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3436

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه شما به سوى آخرت خواهيد رفت و در پيشگاه خداوند قرار خواهيد گرفت.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3437

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى تو اگر براى آخرت كار كنى تيرت به نشانه خورده (و در كار خود توفيق يافته اى).

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3438

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه تو در راهى هستى كه پيشينيان بوده اند ، پس تلاش خود را در راه آخرت خود قرار ده و به كار دنيا اهميّتى مده.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3439

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

اگر به رستگارى و بزرگوارى آخرت ميل و رغبت داريد ، در اين سراى فانى توشه اى براى سراى جاويدان برگيريد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3440

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه دنيا و آخرت دو دشمن متفاوت و دو راه جداگانه اند ، كسى كه دنيا را دوست دارد و بدان عشق ورزد ، آخرت را دشمن مى دارد و بدان عداوت مى ورزد و اين دو همچون مشرق و مغربند و آدمى همچون كسى كه ميان آن دو راه مى رود كه هر زمان به يكى نزديك شود از ديگرى دور گردد و از اينها گذشته اين دو همچو دو هوو هستند. (كه به طور معمول با يكديگر در يك جا جمع نشوند)

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3441

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه سرانجام قيامت است و آن براى خردورزان پند دهنده و براى نادانان وسيله عبرت خوبى است و پس از آن فرا رسد آنچه را كه بدان آگاهى داريد از ترس از قيامت و دهشت هاى بيم آور و كر شدن گوشها و در هم فرو رفتن استخوانها و تنگى قبرها و شدّت غم و اندوه.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3442

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه در پيش رويت گردنه اى است سخت و صعب العبور كه سبكبار در آنجا خوشحال تر است از گرانبار و كند رو در آنجا وضعش رقّت بارتر است از تندرو، و به راستى كه به ناچار (در پايان) بر بهشت فرود آيى يا بر دوزخ.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3443

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه در پيش روى تو راهى بس دور و دراز و پر مشقّت است، و چاره اى ندارى از اين كه نيك در طلب بكوشى و به اندازه اى توشه برگيرى كه تو را به منزل برساند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3444

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه هر كار خيرى را از پيش فرستى اندوخته آن براى تو خواهد بود. و آنچه را پس انداز كنى خير آن براى ديگرى خواهد بود.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3445

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

به راستى كه امروز روز عمل و كار است و باز پرسى و حسابى نيست ولى فرداى قيامت روز باز پرسى است و عملى در كار نيست.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3446

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آيا توشه گيرنده اى براى آخرت خود نيست پيش از آنكه كوچ كردنش نزديك شده باشد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3447

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

رو بگردانيد از هر كارى كه بى نياز از آنيد (مانند بسيارى از كارهاى دنيا) و سرگرم كنيد خود را به كار آخرت يعنى بدانچه چاره اى از آن كار نداريد و در آخرت بدان نيازمنديد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3448

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

اندوه خود را براى آخرتت و دلتنگى را براى نفس خود قرار ده كه چه بسا غمگينى كه دلتنگى اش او را به شادمانى جاويدان در آورد و چه بسا اندوهگينى كه اميد خود را دريابد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3449

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

تلاش خود را براى روز واپسين خود فارغ و مخصوص گردان تا جايگاهت اصلاح شود، و آخرت خود را به دنيا مفروش.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3450

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

همه اندوه و تلاش خود را براى آخرت خود قرار ده.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3451

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

سراى آخرت خانه ماندنى شما است پس آنچه را برايتان ماندنى است براى آنجا تهيّه كنيد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3452

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه دنيا از عمل براى آخرت او سرگرمش نكند.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3453

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

دگرگونى هاى دنيا بر حسب اتفاق است و از روى شايستگى و استحقاق نيست ولى احوال آخرت به شايستگى افراد و انسانها بستگى دارد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3454

دارايى و پسران، زيور زندگى دنيا است و كار شايسته نيز كشت و زراعت آخرت مى باشد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3455

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

سرگرمى تو به اصلاح روز واپسين خود، تو را از عذاب دوزخ رهايى بخشد.

غررالحكم ، باب آخرت

حديث3456

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

گور خويش را به ياد آور، چرا كه بايد از آن بگذرى.

نهج البلاغه

حديث3457

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

خوشا به حال آنان كه نسبت به دنيا زهد مى ورزند و به آخرت گرايش دارند.

نهج البلاغه

حديث3458

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

هر كس دورى سفر (قيامت) را ياد كند آماده راه گردد.

نهج البلاغه

حديث3459

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بندگان خدا! از روزى بترسيد كه عمل ها وارسى مى شود و اضطراب در آن زياد و كودكان پير مى شوند!

نهج البلاغه، خ 156

حديث3460

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

امروز روز كار است و روز حساب نيست و فردا روز حساب است و روز كار نيست.

نهج البلاغه ، خ 42

حديث3461

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

بدان ! حسابرسى خداوند از حسابرسى مردم سخت تر است.

نهج البلاغه ، ن 40

حديث3462

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

مردم ! در روزهاى فناپذير ، براى روزگار جاودان ، توشه برگيريد.

نهج البلاغه ، خ 157، ص 462

حديث3463

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

ك_وش_ش ش_م_ا در دن_ي_ا اي_ن ب_اشد كه از اين چند روزه كوتاه براى روزهاى بلند آخرت توشه برگيريد.

نهج السعاده ، ج 3، ص 150

حديث3464

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

بهترين شما كسي است كه به دنيا بي رغبت تر و به آخرت راغب تر است.

نهج الفصاحه ، ح 1517

حديث3465

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

نيكي دنيا و آخرت با دانش همراه است و بدي دنيا و آخرت با ناداني قرين است.

نهج الفصاحه ، ح 1482

حديث3466

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

خداوند هر كس را كه به كار دنيا دانا و در كار آخرت نادان است را دشمن دارد.

نهج الفصاحه ، ح 796

حديث3467

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

دنياي خويش را اصلاح كنيد و براي آخرت خويش بكوشيد چنانكه گويي فردا خواهيد مرد.

نهج الفصاحه ، ح 319

حديث3468

امام علي(عليه السلام ) مي فرمايند:

آبرويت را آماج تيرهاى گفتار قرار مده .

نهج البلاغه ، ن 69، ص 1067

حديث3469

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از آتش دوزخ بترسد از محرمات اجتناب ورزد.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3470

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از كسب خود حرامى به دست آورد ، براى خود گناهانى را ذخيره كرده است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3471

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگر (فرضا) خداى سبحان از كارهاى حرام نهى نمى فرمود (باز هم) بر شخص عاقل و خردمند لازم بود از آنها اجتناب ورزد (چون عقل حكم بر زشتى آنها مى كند).

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3472

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خواستى به جامه تقوا آراسته گردى از محرّمات الهى پرهيز كن.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3473

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه به مكارم اخلاق (و صفات نيكوى انسانى) مايل گشتى (و خواستى آنها را تحصيل كنى) از محرمات الهى اجتناب و دورى كنى.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3474

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين ادب ها آن است كه تو را از ارتكاب محرمات الهى باز دارد.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3475

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از دريدن پرده حرام ها كه اين كار خوى فاسقان و گنهكاران و گمراهان است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3476

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حرمت ها را نيكو رعايت كن و بر جوانمردان روى آور ، كه رعايت حرمت ها نشانه خوى بزرگوارانه است ، و روى آوردن بر جوانمردان همّت بلند را آشكار كند.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3477

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خود دارى از محرّمات الهى از اخلاق خردمندان و خوى مردمان گرامى است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3478

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه تو قسمت خود را دريابى و روزى تو مورد ضمانت (خدا) است ، و آنچه را براى تو مقدّر شده بى كم و كاست دريافت خواهى كرد ، در اين صورت نفس خويش را از بدبختى حرص و خوارى طلب آسوده كن ، و به خدا اعتماد كن ، و در كسب مال آسان بگير (و سخت نگير).

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث3479

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از آز و حرص بپرهيز كه اساس هر پستى و ريشه هر فرومايگى است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث3480

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از حرص بپرهيزيد كه انسان حريص اسير خوارى و رنج است.

غرر الحكم ، باب حرص (آز)

حديث3481

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از راه روشن و آشكار، روى بگرداند در درياى گمراهى غرق شود.

غررالحكم ، باب حق

حديث3482

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد به راه روشن و سلوك در آن ، و گرنه خداوند ديگران را به جاى شما بر آن وادارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3483

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى را به گرفتن حق خود عيب نكنند ، بلكه به گرفتن چيزى كه حق او نيست عيب كنند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3484

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

سه كسند كه آبرويشان محترم نيست آنكه به فسق تجاهر كند و پيشواي ستمگر و بدعت گزار.

نهج الفصاحه ، حديث 1223

حديث3485

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

سختگيري مرد دارا، آبروي وي را بازيچه و عقوبت وي را آسان مي كند.

نهج الفصاحه ، حديث 2425

حديث3486

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

خدا رحمت كند بنده اي را كه به آبرو يا مال برادر خود تجاوزي كرده باشد و از وي حلاليت طلبد ،پيش از آنكه از او بازخواست كنند و نياز و درهمي نباشد ، اگر كارهاي نيكي داشته باشد از آن بر گيرند و اگر نداشته باشد از گناهان ستم ديده بر گناهان او بيفزايند.

نهج الفصاحه ، حديث 1657

حديث3487

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

هر كار نيكي صدقه است و هر چه مسلمان بر خويش و كسان خويش خرج كند در قبال آن براي او صدقه اي نويسند ؛ و هر چه مسلمان به وسيله آن آبروي خويش محفوظ دارد در قبال آن برايش صدقه اي نويسند.

نهج الفصاحه ، حديث 2173

حديث3488

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

هر كه زبان خويش از آبروي مردم نگاه دارد ، روز قيامت خدا گناهان وي ببخشد.

نهج الفصاحه ، حديث 2858

حديث3489

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

همه چيز مسلمان خون و آبرو و مال او بر مسلمان حرام است.

نهج الفصاحه ، حديث 2161

حديث3490

حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند :

دين را خوب بفهميد زيرا هر كه دين را خوب نفهمد مانند صحراگرد است. خداوند در كتابش مى فرمايد (124 سوره 9) تا در امر دين دانش اندوزند و چون بازگشتند قوم خود را بيم دهند شايد آنها بترسند.

اصول كافى جلد 1 صفحه 36

حديث3491

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند :

دانش جوئى بر هر مسلمانى واجب است ، همانا خدا دانش جويان را دوست دارد.

اصول كافى ج 1 ص 35 رواية

حديث3492

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عقل و خرد ندارد كسى كه از حدّ و مرز و اندازه خود تجاوز كند.

غررالحكم ، باب حد

حديث3493

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از حدّ خود تجاوز كند مردم خوارش كنند.

غررالحكم ، باب حد

حديث3494

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خرد را دريافت نكرده كسى كه از حدّ و مرز خود تجاوز كند.

غررالحكم ، باب حد

حديث3495

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى به بهشت نائل گردد كه از محارم الهى بپرهيزد.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3496

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از شرايط جوانمردى دورى كردن از حرام است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3497

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ملاك و اساس ورع و پارسايى خويشتن دارى از محرمات است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3498

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ذخيره كردن چيز حرام از بدبختى است.

غرر الحكم ، باب حرام

حديث3499

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر تلخى حق بردبارى و صبر نكند جز آن كس كه به شيرينى و حلاوت عاقبت و سرانجامش يقين دارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3500

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خيرى در خموشى از بيان حق نيست ، چنانچه خيرى در سخن گفتن به باطل نيست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3501

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

در راه حق ، بردبارى و صبر نكند جز كسى كه فضيلت آن را بشناسد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3502

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مصاحب و همراهى ، عزيزتر از حق نيست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3503

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوار نشود كسى كه به واسطه حق عزيز گشته است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3504

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خير خواهى خير خواه تر از حق نيست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3505

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوددارى نكن از آشكار كردن و بيان كردن حق ، هنگامى كه اهلى براى آن يافتى.

غررالحكم ، باب حق

حديث3506

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسيارند كسانى كه به حق اعتراف كنند ولى پيرويش نكنند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3507

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به نزاع با حق برخيزيد شكست خورده است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3508

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

استوار باشيد و پايدار تا حق براى شما آشكار و پديدار شود و خدا با شماست و از پاداش كردارتان نخواهد كاست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3509

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه مقصدش حق باشد بدان مى رسد اگر چه در پوشش هاى بسيار باشد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3510

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس حق را هدف خود قرار دهد سختى ها براى او نرم و دور برايش نزديك گردد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3511

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در برابر حق تسليم شود و از حق دار پيروى كند از نيكوكاران است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3512

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در راه بر پا داشتن حق جهاد (مبارزه يا تلاش) كند موفّق گردد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3513

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به حق عمل كند مردم به سوى او ميل كنند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3514

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از راه نا حقّ عزّت يابد خداوند او را به وسيله حق خوار گرداند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3515

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حق او را نجات ندهد باطل نابودش سازد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3516

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از حق بگذرد راهش تنگ (و سخت) باشد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3517

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با حق بجنگد هر چه دارد از او گرفته شود.

غررالحكم ، باب حق

حديث3518

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با حق دشمنى كند حق بر زمينش زند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3519

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نسبت به حق سخاوتمند و در مورد باطل بخيل باش.

غررالحكم ، باب حق

حديث3520

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آشنا و دانا به حق باش و بدان عمل كن تا خداى سبحان نجات و رستگارى ات دهد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3521

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

چگونه شيرينى ايمان را دريابد كسى كه حق را دشمن مى دارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3522

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اندكى از حق ، باطل بسيار را دفع كند ، همان گونه كه كمى از آتش، هيزم بسيار را بسوزاند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3523

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق را بگوييد تا غنيمت يابيد ، و از باطل خموش باشيد تا سالم بمانيد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3524

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

جدا شو از كسى كه از حق جدا شده و به راه ديگرى رفته است و او را با آنچه براى خود انتخاب كرده و بدان راضى گشته است واگذار.

غررالحكم ، باب حق

حديث3525

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نيكبختى در ملازمت با حق است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3526

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

غرض و هدف كسى كه بر حق است رفتن به راه راست است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3527

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بازگشت تو به سوى حق اگر چه موجب رنج و تعب تو گردد، بهتر از راحتى و آسايش تو با ملازمت باطل است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3528

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بازگشت تو به حق بهتر از ادامه دادن راه باطل است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3529

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ملازم حق باش تا تو را در منزلگاه هاى طرفداران حق فرود آورد در آن روزى كه جز به حق حكم نشود.

غررالحكم ، باب حق

حديث3530

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر مركب حق سوار شو اگر چه با خواسته ات مخالف باشد و آخرتت را به دنيا مفروش.

غررالحكم ، باب حق

حديث3531

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ملازم حق باشيد تا رستگارى ملازم شما گردد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3532

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بشناسيد حق كسى كه حق شما را مى شناسد، كوچك باشد يا بزرگ ، از نظر رتبه پست باشد يا بلند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3533

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، آشكار و روشن است و از نياز داشتن به يارى دادن و انكار و جدال دور و منزّه است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3534

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، وسيله نجاتى است براى كسى كه بدان عمل كند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3535

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، شمشيرى است در برابر اهل باطل.

غررالحكم ، باب حق

حديث3536

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

يارى دادن و هميارى براى اقامه حق و بر پا داشتن آن ، اداى امانت و ديندارى است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3537

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، براى پيروى شايسته تر است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3538

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به جنگ حق برود شكست خورده است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3539

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خاطر حق مغلوب شده (در حقيقت) غالب است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3540

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق آشكارترين راه هاست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3541

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، نيرومندترين پشتيبان است. (يعنى همان حقانيّت صاحب حق نيرومندترين پشتيبان او است)

غررالحكم ، باب حق

حديث3542

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، بهترين راه هاست.

غررالحكم ، باب حق

حديث3543

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حق، شمشيرى است برنده.

غررالحكم ، باب حقوق

حديث3544

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مؤمن نيست مگر بردبار و مهربان.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3545

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حلم ندارد علم ندارد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3546

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

در عقلى كه مقرون به حلم نباشد خير و خوبى نيست.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3547

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از سر چشمه و آشاميدنگاه علم و دانش سيراب شده باشد ، جامه حلم و بردبارى به تن كند.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3548

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بردبار كسى نيست كه به خاطر عجز و ناتوانى خاموش شده و سر به زير گردد و هر گاه قدرت و توان يافت انتقام بگيرد ، بلكه حليم واقعى كسى است كه هر گاه توانا باشد در گذرد و بردبارى بر همه كارهاى او غالب و چيره باشد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3549

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر تو باد به بردبارى كه آن خلق و خويى پسنديده است.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3550

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خشم و تندى را با بردبارى پاسخ دهيد تا سر انجامتان را در هر كارى پسنديده گردانيد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3551

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خشم بر تو مسلّط شد ، با بردبارى و وقار خود بر آن غلبه كن. (و آن را تحت فرمان خود گير)

غررالحكم ، باب حلم

حديث3552

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هنگامى كه از مقابله با نادان حلم ورزى و بردبارى كنى ميدان پاسخ او را باز گذارده اى.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3553

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگر بردبار نيستى ، خود را همچون بردباران و به صورت آنان در آور ، زيرا كم است كه كسى خود را به مردمى شبيه سازد جز آنكه نزديك شود كه در زمره آنان در آيد.

غررالحكم ، باب حلم

حديث3554

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سزاوار خوارى است كسى كه دوستى احمقان را غنيمت داند.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3555

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ دردى دردناك تر از حماقت نيست.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3556

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

احمق را تعظيم نكن اگر چه (در نظر مردمان) بزرگ باشد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3557

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى با مردمان احمق از بين مى رود همان گونه كه سراب از بين مى رود و بر طرف شود همان گونه كه مه (و ابرهاى نازك روى زمين) بر طرف گردد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3558

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى كردن با احمق همچون درخت آتشى است كه هر قسمتى از آن قسمت ديگر را مى خورد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3559

بر شما باد به ملازمت انگيزه هاى حق و حقيقت و بپرهيزيد از باطل هاى محال.

غررالحكم ، باب حق

حديث3560

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شافع مردمان (در روز جزا) عمل كردن به حق و ملازمت با صداقت و راستى است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3561

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس حكمت ملازم بودن با حق و فرمانبردارى از حق دارنده است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3562

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خدا رحمت كند هر كس كه حق را زنده كند و باطل را بميراند ، ستم را سركوب و عدل و داد را بر پا دارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3563

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حقى كه زيان به بار آورد بهتر است از باطلى كه شادمانى آرد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3564

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مخالفت كن با كسى كه با رفتن به سوى نا حق ، با حق مخالفت كرده و او را با آنچه براى خود پسنديده واگذار.

غررالحكم ، باب حق

حديث3565

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با روى گردندان از حق گمراهى آيد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3566

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حجّت و دليل آورد به وسيله حق پشت خود محكم و قوى كند (و اگر دليل او حق نباشد قوى پشت نباشد)

غررالحكم ، باب حق

حديث3567

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خداوند بنده اى را گرامى بدارد او را در راه بر پا داشتن حق كمك دهد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3568

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نزديكترين بندگان به خداى تعالى كسى است كه به حق گوياتر باشد اگر چه به زيان او باشد و عمل او به حق از همه بهتر باشد اگر چه آن را خوش ندارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3569

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شبيه ترين مردم به پيامبران كسى است كه به حق گوياتر و در عمل به آن بردبارتر باشد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3570

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

برترين عملها ملازم بودن با حقّ است.

غررالحكم ، باب حق

حديث3571

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خردمندترين مردم كسى است كه در برابر حق تسليم گردد، و از مقاومت خويش در برابر آن بگذرد ، و به وسيله حق (و تسليم شدن در برابر آن) عزيز گردد و اقامه حق و بر پا داشتن آن و نيكو انجام دادن آن را سبك نشمارد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3572

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

راست ترين گفتارها آن است كه با حق مطابق باشد.

غررالحكم ، باب حق

حديث3573

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آگاه باشيد كه به راستى هر كس كه حق سودش ندهد باطل زيانش رساند ، و كسى كه هدايت او را به راه راست در نياورد ، گمراهى او را به سوى هلاكت و نابودى كشاند.

غررالحكم ، باب حق

حديث3574

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مدارا كردن با احمق از سخت ترين رنج ها است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3575

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از نشانه هاى احمق تلوّن زياد او در كارها است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3576

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بريدن و فاصله گرفتن از احمق دور انديشى است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3577

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر بيچارگى و هر فقرى را مى شود بست و برطرف كرد ، جز بيچارگى و فقر حماقت و نادانى را.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3578

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوست احمق (پيوسته) در رنج است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3579

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت مرد در سه چيز شناخته شود : در سخن گفتنش در جايى كه به كار او نيايد (و به او مربوط نيست) و پاسخ دادنش از چيزى كه از او نپرسيده اند و بى باكى و تهوّر او در كارها.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3580

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دورى احمق بهتر از نزديكى او است و سكوتش بهتر از سخن گفتن است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3581

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت ، زيانبارترين چيز است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3582

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم احمق به خوار شدن نيز نيكو نگردد ، و از نقصان و زيان نيز جدا نشود.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3583

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت ، دردى است بى درمان و بيمارى است درمان نشدنى.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3584

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از دوستى با احمق كه به نظر خودش مى خواهد به تو سودى برساند ولى زيان مى زند و تو را ناراحت مى كند و خودش مى پندارد كه خوشحال و شادمانت كرده است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3585

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از آدم احمق بپرهيز كه مدارا كردن تو را به رنج اندازد و موافقت و همراهى با او تو را به هلاكت دچار سازد ، مخالفت با او تو را بيازارد ، همراهى و مصاحبتش براى تو وبال و عذابى به بار آورد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3586

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم احمق در شهر خود نيز غريب و ميان عزيزان نيز خوار است.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3587

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم احمق به خوار شدن نيز نيكو نگردد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3588

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت (و آدم احمق) در وطن نيز در غربت است. (زيرا رفتار احمق چنان است كه همه از او تنفّر دارند)

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3589

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حماقت، فضولى (دخالت هاى بيجا در كار ديگران و سخنان نابجا) به بار آرد.

غررالحكم ، باب حماقت

حديث3590

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

براى مؤمن شايسته است كه از خدا شرم كند هر گاه انديشه اى مستمرّ در غير فرمانبردارى خدا او را فرا گيرد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3591

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ يك از شما نبايد شرم كند از اين كه هر گاه از او چيزى را بپرسند كه نمى داند ، از اين كه بگويد : نمى دانم.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3592

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سه چيز است كه نبايد از آنها شرم كرد : خدمت كردن به ميهمان ، برخاستن انسان از جايگاه خود براى پدر و آموزگار ، و طلب حق اگر چه اندك باشد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3593

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از روى مردم پروا و پرهيز نداشته باشد از خداى سبحان پروايى ندارد.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3594

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه حيا و شرمش سبب انصاف او با تو نگردد ، دين و آيينش نتواند او را به انصاف با تو وادار كند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3595

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از گفتن سخن حق شرم كند چنين كسى احمق و نادان است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3596

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه شرمش كم باشد پارسايى اش كم است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3597

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نهايت شرم آن است كه انسان از خود شرم كند.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3598

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر تو باد به حيا و شرم كه سر آغاز نجابت و بزرگوارى است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3599

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

پر رويى و بى شرمى سر آغاز بدى و شرّ است.

غررالحكم ، باب حيا

حديث3600

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد به ميانه روى در خوراكى ها كه اين كار از اسراف دورتر، و براى تندرستى بهتر و براى انجام عبادت كمك كار بهترى است.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث3601

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در خوردن به اندك اكتفا كند تندرستى او بسيار و انديشه اش شايسته باشد.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث3602

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

همچون زنبور عسل باش كه چون مى خورد (گل و گياه) را پاكيزه مى خورد، و چون وا مى گذارد (عسل) پاك به جا مى نهد، و چون بر چوبى (و شاخه اى) بنشيند آن را نشكند.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث3603

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كم خوردن غذا براى نفس انسانى گرامى تر، و براى تندرستى پايدارتر است.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث3604

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوراكت را كم كن تا بيمارى را كم كنى.

غررالحكم ، باب خوردن

حديث3605

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سماجت و پافشارى كردن (در سؤال) خوشرويى به جاى نگذارد.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث3606

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

روى شكفته بهتر است از ترش روى بخشنده.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث3607

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از بذل روى خوشش به تو بخل ورزد ، بخششى به تو نخواهد كرد.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث3608

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بر تو باد به گشاده رويى كه آن كمند محبت است.

غررالحكم ، باب خوش رويي

حديث3609

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش هيچگاه از نظر شخصى كه صاحب رأيى محكم و صائب است بى نياز نخواهد بود. (و هميشه در كارها از نظر چنين افرادى استفاده مى كند).

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3610

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شخص دور انديش در هنگام نزول بلا و گرفتارى حيرت زده و سر در گم نمى شود.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3611

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شكيبايى بر حق نكند جز دور انديش خردمند.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3612

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

عزم و تصميمى كه دور انديشى در آن نباشد خيرى در آن نيست.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3613

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از دور انديشى است توقف در برابر (عمل يا هر چيز) شبهه ناك.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3614

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از برترين جوانمردى است نگه دارى كردن و حفاظت از دور انديشى.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3615

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آدم دور انديش در هر كارى برترى خاصى دارد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3616

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه دور انديشى او را مقدّم ندارد (و به آقايى نرساند) عجز و ناتوانى او را به عقب اندازد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3617

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه دور انديشى او اندك باشد تصميم و عزمش سست و ضعيف خواهد بود.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3618

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تصميم خود را اظهار كند دور انديشى خود را باطل كرده و از بين برده است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3619

كسى كه دور انديشى را از دست دهد بى باك و متهوّر شود (و تهوّر او را به هلاكت اندازد).

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3620

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با دور انديشى مخالفت كند نابود شود.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3621

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كمال دور انديشى به اصلاح در آوردن مخالفان و مدارا كردن با دشمنان است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3622

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اسلحه دور انديش پشت گرم كردن (و پشت قوى كردن) است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3623

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ميوه دور انديشى سلامت (و تندرستى) است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3624

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

آفت انسان شجاع و دلير آن است كه دور انديشى را ضايع كند (و در نظر نگيرد).

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3625

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هنگامى كه عزم و اراده ، با دور انديشى همراه شد سعادت و نيكبختى كامل گردد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3626

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى دور انديش كسى است كه همه سرگرمى اش به خودش باشد (و به ديگران نپردازد) و همه اندوهش براى دين و آيينش باشد، و همه تلاش و كوشش را براى آخرتش به كار برد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3627

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه دور انديشى همانا پيروى و اطاعت خدا و نافرمانى نفس (سركش است)

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3628

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش ترين مردم كسى است كه بردبارى و عاقبت نگرى در كارها ، جامه زيرين و رويين او (يعنى ملازم او) باشد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3629

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش ترين مردم كسى است كه با داشتن پشتيبان و مدد كار بسيار ، باز هم احتمال و توهّم ناتوانى را مدّ نظر داشته باشد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3630

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش ترين مردم كسى است كه كار دنياى خود را آسان بگيرد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3631

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش ترين مردم كسى است كه به وعده خود عمل كند ، و كار امروز را به فردا نيندازد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3632

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه در مورد عقوبت و كيفر دادن به هنگام تسلّط خشم آن را به تأخير اندازد، ولى در مورد پاداش احسان و نيكى ، شتاب كند به خاطر آنكه فرصت توانايى را غنيمت بشمارد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3633

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه چون نعمت رو آورد ، شكر آن را به جاى آرد، و چون برگردد و پشت كند صبر كند و آن را فراموش كند (و فكر خود را بيهوده به نعمت از دست رفته مشغول نكند).

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3634

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه براى دوستى خود ، انتخاب كند (و بدون تأمّل و دقت كسى را به دوستى نگيرد) زيرا انسان به دوست خود سنجيده شود.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3635

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه بخشش كند بدانچه در دست او است ، و كار امروز را به فردا نيندازد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3636

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديشى نظر افكندن به عاقبت و سرانجام كارها ، و مشاوره (و رايزنى) با خردمندان است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3637

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه نعمت خداوند او را از عمل براى آخرت سرگرم نسازد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3638

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه از ولخرجى و تبذير بپرهيزد ، و اسرافكارى را خوش ندارد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3639

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديش كسى است كه دنيا را به خاطر آخرت واگذارد.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3640

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديشى و فضيلت انسان ، در صبر و بردبارى است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3641

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديشى ، در كارها پشت خود را به سختى محكم كردن (و به شدت احتياط نمودن) است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3642

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دور انديشى سرمايه است.

غررالحكم ، باب دور انديشي

حديث3643

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با كافر دوستى نكنيد و با نادان مصاحبت و همراهى ننماييد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3644

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گوهر دوستى خود را به كسى كه وفا ندارد نبخش. (و با او دوستى مكن).

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3645

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى كن با دوست خود تا تو را دوست بدارد ، و به او اكرام كن تا تو را اكرام كند ، و او را بر خويش مقدم دار تا او نيز تو را بر خود و خاندانش مقدّم دارد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3646

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ما را دوست مى دارد بايد جامه بلاء و گرفتارى را آماده و مهيّا سازد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3647

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه مبناى دوستى اش در راه خدا نباشد از او پرهيز كن كه دوستى او پستى است و مصاحبت با او شوم است.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3648

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خاطر كارى با تو دوستى كند ؛ با انجام شدن آن كار ، از تو روى بگرداند.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3649

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه تو را دوست دارد (از كارهاى نا پسند) بازت دارد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3650

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر دوستى و محبتى كه پايه اش بر چيزى غير از ذات مبارك خداى متعال پى ريزى شده باشد گمراهى است و تكيه بر آن محال است.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3651

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

در تنگى و سختى ، درستى و نيكويى دوستى آشكار گردد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3652

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

درستى دوستى از گرامى داشتن عهد و پيمان است (چون دوستى نيز پيمانى است و بايد آن را گرامى داشت).

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3653

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اساس عقل و خرد دوستى كردن با مردم است.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3654

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با دوستى كردن محبت (قلبى) خواهد بود.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3655

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

وقتى دوستى ثابت و پا بر جا شد تعاون و كمك دادن به يكديگر لازم شود.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3656

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

با دوستى كردن و احسان رشته هاى محبت محكم و استوار شود.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3657

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

وقتى كسى (يا چيزى) را دوست داشتى زياده روى نكن (كه هر چيزى را حدّى و اندازه اى است).

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3658

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اگر نسبت به دوست خود قرار و آرامش پيدا كردى (همه اسرار و احوال خود را در اختيار او مگذار) و جنبه احتياط را در كار او نگه دار ، و از اسرار خود نگه دار آنچه را كه ممكن است هنگامى از فاش كردن آن پشيمان شوى.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3659

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى مردمان بدكار از هر دوستى ديگرى زودتر بريده و منقطع گردد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3660

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه دوستى را زبان اظهار كند ، ولى محبت را چشمان.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3661

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شايسته ترين كس براى دوست داشتن تو كسى است كه تو را دشمن نداشته باشد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3662

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سودمندترين گنج ها محبّت و دوستى دلهاست.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3663

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيز از اين كه دشمنان خدا را دوست بدارى يا دوستى خود را براى كسانى جز اولياى خدا خالص گردانى ، كه به راستى هر كس مردمى را دوست بدارد با آنها محشور گردد.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3664

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوست بدار در راه خدا آن كس را كه در راه اصلاح دين با تو مى ستيزد ، و براى تو يقين نيكو كسب كند.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3665

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى خود را گرامى دار و پيمان خود را حفظ كن.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3666

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دوستى در راه خدا نزديك ترين خويشى است.

غررالحكم ، باب حب و دوستي

حديث3667

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

صبح زود برخيزيد (و سحر خيز) باشيد كه بركت در آن است و مشاوره و مشورت كنيد كه پيروزى و رستگارى در مشورت است.

غررالحكم ، باب سحرخيزي

حديث3668

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

سر مستى ، نعمت را بربايد و عقوبت و عذاب به بار آورد.

غررالحكم ، باب سرمستي

حديث3669

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

از كينه توزى دل ها و دشمنى داشتن در سينه ها و پشت كردن به يكديگر و يارى ندادن و دستگيرى نكردن از همديگر ، دورى و اجتناب كنيد، تا زمام امور خود را به دست گيريد.

غررالحكم ، باب كينه

حديث3670

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى عاقل و خردمند كسى است كه كينه ها (ى مردم) را از دل بيرون كرده باشد.

غررالحكم ، باب كينه

حديث3671

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خود را نگهداريد از تندى بخل و كينه و خشم و حسد و براى مبارزه با هر يك از آنها ابزار و سلاح لازم را تهيه كنيد كه به وسيله آن ابزار با آنها بجنگيد و از آن جمله است : انديشه كردن در سر انجام كار ، جلوگيرى از پستى و رذالت ، طلب فضيلت ، صلاح آخرت ، و ملازم بودن با حلم و بردبارى.

غررالحكم ، باب كينه

حديث3672

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

دنيا كوچكتر و حقيرتر و كمتر از آن است كه از كينه ها پيروى شود. (و آدمى به دنبال كينه توزى برود)

غررالحكم ، باب كينه

حديث3673

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

براى ورع و پارسايى گرسنه ماندن كمك كار خوبى است.

غررالحكم ، باب گرسنگي

حديث3674

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گرسنه ماندن كمك كار خوبى براى مبارزه با سرمست شدن و شكستن عادتهاى ناپسند است.

غررالحكم ، باب گرسنگي

حديث3675

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گرسنگى را نان خورش خود قرار ده ، و خود را به قناعت مؤدّب.

غررالحكم ، باب گرسنگي

حديث3676

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گرسنگى بهتر از فروتنى (در برابر ثروتمندان و مال اندوزان براى لقمه نانى) است.

غررالحكم ، باب گرسنگي

حديث3677

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گريه بنده از ترس خدا، گناهان را پاك كند.

غررالحكم ، باب گريه

حديث3678

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گريه از ترس خدا كليد رحمت (حق تعالى) است.

غررالحكم ، باب گريه

حديث3679

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گريه از ترس خدا دل را نورانى كند، و از بازگشت به گناه نگهدارى كند.

غررالحكم ، باب گريه

حديث3680

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گريه از ترس خدا -به خاطر كارى كه سبب دور شدن از خدا است عبادت عارفان است.

غررالحكم ، باب گريه

حديث3681

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

گريستن خوى مشفقان (دلسوزان اصلاح خويش) است.

غررالحكم ، باب گريه

حديث3682

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

چهاركس را خداوند دشمن مي دارد ، فروشنده قسم خور ، فقير متكبِر ، پير زناكار و پيشواي ستمگر.

نهج الفصاحه ، حديث 253

حديث3683

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ؛

ترس با نا اميدى ، و شرم با محروميت همراه است ، و فرصت ها چون ابرها مى گذرند ، پس فرصت هاى نيك را غنيمت شماريد.

نهج البلاغه، حكمت 21

حديث3684

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ؛

كسى را كه نزديكانش واگذارند ، بيگانه او را پذيرا مى گردد.

نهج البلاغه، حكمت14

حديث3685

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ؛

چون نشانه هاى نعمت پروردگار آشكار شد، با ناسپاسى نعمت ها را از خود دور نسازيد.

نهج البلاغه، حكمت13

حديث3686

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ؛

اگر بر دشمنت دست يافتى ، بخشيدن او را شكرانه پيروزى قرار ده.

نهج البلاغه، حكمت 11

حديث3687

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ ؛

با مردم آن گونه معاشرت كنيد ، كه اگر مْرديد بر شما اشك ريزند، و اگر زنده مانديد ، با اشتياق سوى شما آيند.

نهج البلاغه، حكمت10

حديث3688

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ ؛

چون دنيا به كسى روى آورد ، نيكى هاى ديگران را به او عاريت دهد ، و چون از او روى برگرداند خوبى هاى او را نيز بربايند.

نهج البلاغه، حكمت9

حديث3689

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سينه خردمند صندوق راز اوست و خوشرويى وسيله دوست يابى ، و شكيبايى ، گورستان پوشاننده عيب هاست . و يا فرمود : پرسش كردن وسيله پوشاندن عيب هاست ، و انسان از خود راضى ، دشمنان او فراوانند.

نهج البلاغه، حكمت 6

حديث3690

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ؛

دانش، ميراثى گرانبها ، و آداب ، زيورهاى هميشه تازه ، و انديشه ، آيينه اى شفاف است.

نهج البلاغه، حكمت 5

حديث3691

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

الْعَجْزُ آفَةٌ وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ وَ نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى؛

ناتوانى ، آفت و شكيبايى ، شجاعت و زُهد ، ثروت و پرهيزكارى ، سپرِ نگه دارنده است : و چه همنشين خوبى است راضى بودن و خرسندى .

نهج البلاغه، حكمت4

حديث3692

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ .

آن كه جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پُست كرده ، و آن كه راز سختى هاى خود را آشكار سازد خود را خوار كرده ، و آن كه زبان را بر خود حاكم كند خود را بى ارزش كرده است.

نهج البلاغه، حكمت2

حديث3693

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كُنْ فِى الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ؛

در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد كه سوارى دهد و نه پستانى تا او را بدوشند.

نهج البلاغه، حكمت 1

حديث3694

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چون بر دشمن ظفر يافتى ، عفو و گذشت را شكرانه پيروزيت قرار ده.

نهج البلاغه ، حكمت 10

حديث3695

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه دوستان خدا بيشتر از مردم ديگر به ياد او هستند و شكر و سپاسشان از ديگران پا بر جا تر و صبر و شكيبائيشان بر بلاى او بزرگتر است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3696

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه علم خداى سبحان باطن ها و نهان ها را فرا گرفته و برون ها را شماره كرده است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3697

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى در راه شناخت خداوند بر رأى خود و قياس اعتماد و تكيه كند گمراه شود و كارها بر او پراكنده شود.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3698

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خدا ايمان داشته باشد به او پناه برد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3699

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداى سبحان را محترم شماريد و از محرّمات الهى پرهيز كنيد و دوستانش را دوست بداريد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3700

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ گاه خود را در مقام نبرد با خدا قرار مده زيرا تو تاب كيفر او را ندارى، و از عفو و رحمت او بى نياز نيستى.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3701

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خاطر خداى سبحان چيزى را واگذارد خداوند به جاى آن، بهتر از آنچه را واگذارده به او بدهد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3702

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه آرزومند خدا باشد نهايت اميد و آرزوى خود را دريابد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3703

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با خدا كار خود را تباه كرده باشد با هيچ كس اصلاح نتواند كرد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3704

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه با خداى سبحان به صلاح و درستى رفتار كرده باشد با هيچ كس تباهى و فساد ندارد (و همگان او را گرامى دارند)

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3705

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه ديدار خداى سبحان را دوست مى دارد از دنيا كنده شده و جدا گردد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3706

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداى سبحان آفريدگان را به خاطر تنهايى خود نيافريد، و براى سود و نفعى آنها را وادار به كار نكرد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3707

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداى سبحان شما را بيهوده نيافريده و مهمل وا نگذارده، و سرگردان در گمراهى و نابينايى رها نكرده است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3708

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به خدا اعتماد و تكيه كند بى نياز گردد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3709

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چگونه تباه شود كسى كه خداوند كفيل و پايندان او است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3710

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فرار كنيد به سوى خدا (و از هر چيز به سوى او بگريزيد) و از او (به سوى چيز ديگرى) فرار نكنيد كه به راستى او شما را دريابد و هرگز نمى توانيد او را درمانده كنيد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3711

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بر تو باد كه در همه كارها به خدا چنگ زنى كه خداوند از هر چيز نگهدارنده است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3712

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خوشا به حال كسى كه مراقب پروردگار خويش است و از گناه خود بيمناك است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3713

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چگونه نجات و رهايى يابد كسى كه از خدا بگريزد (زيرا هر جا برود از آن خدا است)

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3714

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آن كس كه هدف و مقصودى جز خدا دارد تباه گشته.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3715

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از دشمنان خدا جدايى شويد (و از آنها فاصله گيريد) و با دوستان خدا پيوند كنيد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3716

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در پناه خداست در امان و آسوده خاطر است، ولى دشمن او ترسان و بيمناك است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3717

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه ديدى خداوند تو را با خلق خود مأنوس و سرگرم ساخته و از ذكر خود رمانده است، آن وقت است كه به راستى تو را مبغوض داشته است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3718

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر گاه خداوند بنده اى را دوست بدارد او را به محبّت خود سرگرمش سازد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3719

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه شما اگر رو آوريد به خدا به خوبى و رستگارى رو آورده ايد و اگر روى بگردانيد هم از او رو گردانده ايد.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3720

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در همه كارها خويشتن را به معبود خود بسپار، كه در اين صورت به راستى آن را به دژ محكمى سپرده اى.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3721

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دستور نداده خداوند سبحان شما را مگر به چيز نيكو، و نهى نكرده است شما را مگر از چيز زشت.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3722

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در شگفتم از كسى كه در قدرت خدا ترديد كند با اين كه آفريده او را مى بيند.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3723

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر درونى در پيشگاه خدايى كه نعمتهايش والاست، آشكار و ظاهر است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3724

هر نيرومندى جز خداى سبحان ناتوان است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3725

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر مالك و دارنده اى جز خداى سبحان مملوك است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3726

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر غالبى جز خداوند مغلوب است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3727

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر پنهانى، نزد خدا آشكار است.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3728

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خداى سبحان عقل ها را بر چگونگى صفات خويش آگاه نساخته، امّا از مقدار لازم نيز در باره شناخت خود آنها را باز نداشته.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3729

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه خداى سبحان را به يكتايى و يگانگى بشناسد، هيچ گاه او را به خلق تشبيه نكند.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3730

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چهره ها در برابر عظمت خداوند متعال فروتن و خاضع، و دلها از هيبتش ترسان، و جان ها در راه رسيدن به خشنودى اش خود را فانى سازند.

غررالحكم ، باب معرفت خدا

حديث3731

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اجر و ثواب ، حاصل گفتار به زبان است و كردار به دست و پاى. خداوند به سبب صدق نيت و باطن پاك ، هر كس را كه خواهد ، به بهشت مى برد.

نهج البلاغه ، حكمت ، 40

حديث3732

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بترسيد ، بترسيد ، به خدا سوگند، كه گاه چنان گناه را مى پوشاند كه پندارى آن را بخشيده است.

نهج البلاغه ، حكمت 29

حديث3733

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از كفاره هاى گناهان بزرگ ، به فرياد رسيدن ستمديدگان است و شاد كردن غمگينان.

نهج البلاغه ، حكمت 23

حديث3734

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

پا فشارى مكن بر چيزى كه گناه را به دنبال دارد.

غررالحكم و دررالكلم ، باب گناه

حديث3735

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به دست آوردن بهشت با پاكدامنى از گناهان است.

غررالحكم و دررالكلم ، باب گناه

حديث3736

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اگر حدود خداى سبحان را نگهدارى (و مراعات) كنيد خداوند در فضل موجود خود براى شما شتاب كند.

غررالحكم ، باب حدود

حديث3737

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ كس به سعادت و نيكبختى نرسد جز به وسيله بر پا داشتن حدود الهى و كسى بدبخت نگردد جز به خاطر تباه كردن آنها.

غررالحكم ، باب حدود

حديث3738

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

با خردمندان مصاحبت كن و با دانشمندان هم نشين شو و بر هواى نفس پيروز شو ، تا با ساكنان ملأ اعلى (جايگاه والا) رفيق و همراه گردى.

غررالحكم ، باب همنشيني

حديث3739

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كيفر بدى را جز كسى كه آن را انجام داده نبيند.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3740

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه كيفر و مجازات را باور دارد جز كار نيك انجام ندهد.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3741

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر عملى را پاداشى است ، پس عمل خود را در راهى انجام دهيد كه مى ماند و آنچه را فانى شود واگذاريد.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3742

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر گونه پاداش دهى ، همان گونه پاداشت دهند.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3743

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر انسانى ديدار كند آنچه را انجام داده و پاداش و كيفر بيند بدانچه كرده است.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3744

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر كسى بر آنچه از پيش فرستاده در آيد ، و بدانچه كرده كيفر شود.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3745

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بد كيفر دادن، از زشتى پيروزى است.

غررالحكم ، باب جزا

حديث3746

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اعزاميان به دوزخ براى هميشه در عذاب و شكنجه اند.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3747

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به دوزخ در آيد بدبختى او هميشگى است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3748

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اين پوست نازك را شكيبايى بر آتش دوزخ نيست.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3749

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از دوزخ رهايى نيابد مگر آن كس كه عمل آن را واگذارد.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3750

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سرانجام كافر ، دوزخ است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3751

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

همان دوزخ براى كيفر كافي است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3752

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيزيد از آتشى كه خروشش آماده ، زبانه اش سخت و عذابش هميشه تازه است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3753

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بپرهيزيد از آتشى كه گرمى آن سخت و گودى آن دور و زيور هاى آن آهن است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3754

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دوزخ سرانجام افراط كنندگان (و از حدّ گذرندگان) است.

غررالحكم ، باب دوزخ

حديث3755

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

زكات شجاعت ، جهاد در راه خداست.

غررالحكم ، باب جهاد

حديث3756

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

زكات بدن ، جهاد و روزه است.

غررالحكم ، باب جهاد

حديث3757

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان هيچگاه ديده نشود جز آن كه از حدّ بگذراند (و هيچ گاه اعتدال ندارد).

غررالحكم ، باب جهل

حديث3758

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نياز و فقر، سخت تر از نادانى نيست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3759

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

جاهل و نادان ، توانگرى ندارد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3760

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ طريقه و مذهبى با نادانى ، پاكيزه و پاك نشود.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3761

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فقر و نيازى همچون جهل و نادانى نيست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3762

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دشمنى نكنيد با آنچه نمى دانيد كه بيشترين دانش در همان است كه شما نمى دانيد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3763

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

واى بر كسى كه در نادانى خود فرو رفته و خوشا به حال كسى كه خرد ورزى كرده و به راه راست در آمده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3764

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اى مردم به نادان هاى خود تكيه نكنيد و اسير هواهاى خويش نشويد كه هر كسى در چنين جايگاهى در آيد بر لب پرتگاه قرار گيرد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3765

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نعمتهاى نادانان همانند بوستانى در كنار مزبله است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3766

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه بى شرم است انسان نادان.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3767

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از سخت ترين مصيبت ها چيره شدن نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3768

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه جاى پاى خود را نداند بلغزد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3769

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه نادانى كند واگذاشته شود (و مردم او را واگذارند).

غررالحكم ، باب جهل

حديث3770

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه نادانى او را به بلند پروازى وا داشته است ، نافرمانى عقل كرده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3771

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه نادان شد ، لغزشش بسيار شود.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3772

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه به شخص نادانى احسان و كمك كند نمايان گر جهل بسيار خود او است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3773

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه در مورد وضع مردم نادان باشد و آنها را نشناسد بدانها اعتماد كند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3774

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شخص نادان هر حالتى و هر وضعى كه دارد در زيان و خسران است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3775

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در برق درخشنده بهره اى نيست براى كسى كه فرو مى رود در تاريكى.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3776

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

خطا و لغزش بسيار ، از نادانى هاى بسيار خبر مى دهد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3777

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

چه بسا عزيزى كه نادانى اش او را خوار گردانيده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3778

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در آنچه شخص بسيار نادان رغبت دارد تو زاهد و پارسا باش.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3779

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به هر اندازه كه نعمت بر جاهل نيكو شودبر زشتى آن بيفزايد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3780

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در نادانى انسان همين بس است كه بد شمارد از مردم آنچه را خود مانند آن را انجام دهد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3781

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فريب جاهل به مكر و حيله هاى باطل است(كه شيطان و يا ديگران براى او ترتيب دهند).

غررالحكم ، باب جهل

حديث3782

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نهايت نادانى اين است كه آدمى به نادانى خود شادمان باشد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3783

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

هر نادانى فريفته است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3784

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بريدن از نادان برابر است با پيوند با دانا و خردمند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3785

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

زجر و منع نادانان (از كار زشت) به گفتن آشكار است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3786

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فكر و انديشه نادان گمراهى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3787

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بى نيازى و توانگرى نادان به مال اوست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3788

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

سرانجام جهل و نادانى زيانبار است ، و براى حسود هيچ مسرّت و خوشى پايدار نماند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3789

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كار جاهل(كم عقل) وبال (عذاب و سختى) و دانش او گمراهى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3790

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كورى كه بر تاريكى هاى زياد سوار گشته ، نادانى است كه بر نادانى هاى بسيار ديگر سوار شده ، بر خويش ستم كند ، و براى نفس خود پيمودن محالات (ناشدنى ها) و سخنان باطل بى فايده را آراسته است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3791

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

در شگفتم از كسى كه در باره خويش نادان است چگونه پروردگار خود را شناخته است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3792

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

طلب مرتبه ها و درجه هاى والا بدون عمل و كار ، از نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3793

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فرمانبردارى نادان خود پسند ، دليل بر نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3794

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

گمشده جاهل و نادان ، يافت شدنى نيست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3795

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دوست شخص نادان در معرض هلاكت است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3796

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دوست آدم نادان ، دچار رنج و سرشكستگى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3797

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كار درست نادان ، همچون لغزش عاقل است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3798

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين مصاحبان براى انسان ، افراد نادان هستند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3799

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين كسى كه با او مصاحبت مى كنى شخص نادان و جاهل است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3800

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين مصيبتها نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3801

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

فزونى جهل، آدمى را به نابودى كشاند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3802

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

لغزش جاهل بخشوده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3803

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

رأى و انديشه نادان ، به هلاكت اندازد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3804

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

رغبت تو در كار محال و نشدنى ، نادانى است (يعنى منشأ آن نادانى تو است).

غررالحكم ، باب جهل

حديث3805

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بسا جهل و نادانى كه سودمندتر از علم و دانش باشد. (جايي كه به آن علم عمل نشود.)

غررالحكم ، باب جهل

حديث3806

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دولت شخص نادان مانند بيگانه اى است كه به سوى انتقال حركت مى كند. (دوام ندارد)

غررالحكم ، باب جهل

حديث3807

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بسا نادانى كه نجاتش به خاطر نادانى اش باشد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3808

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى شخص ثروتمند ، او را پست گرداند ، و علم و دانش فقير و نيازمند ، او را برافرازد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3809

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دارايى نادان در مال و آرزوى او است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3810

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به وسيله نادانى است كه هر شرّى بر پا شود.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3811

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى شما از نادانى به نيازى نرسيد ، و از كار خير در نادانى به سبب و وسيله اى دست نيابيد ، و از آخرت با نادانى مطلبى را درك نكنيد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3812

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى جاهل و نادان كسى است كه مطالب (دنيوى) او را برده خويش ساخته است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3813

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

دشمن ترين بندگان در پيشگاه خداى تعالى انسان نادان است ، زيرا خداوند او را محروم ساخته از آنچه بر خلق خويش منّت نهاده و آن عقل است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3814

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگترين نادانى دشمنى كردن با توانا و دوستى كردن با گنهكار و فاجر و اعتماد كردن بر آدم بى وفاست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3815

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه شخص جاهل از روى نادانى خود در صدد گمراه كردن ديگران است و به خاطر هوا و هوس خود در حال فريفتن مردم است ، سخنش بيمارى آورد و كارش نكوهيده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3816

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آسان ترين (و هموارترين) چيز بر انسان سرزنش جاهلان است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3817

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدبخت ترين مردم شخص نادان است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3818

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بدترين بيمارى ها نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3819

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگترين نادانى ها آن است كه انسان نسبت به وضع خويش نادان باشد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3820

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

بزرگترين مصيبتها نادانى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3821

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى گام را بلغزاند و پشيمانى به بار آرد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3822

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى زندگان را بميراند و بدبختى ابدى آرد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3823

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه از روى جهل و نادانى كار كند همچون كسى است كه به بيراهه مى رود هر چه در رفتن بيشتر تلاش كند از هدف دورتر شود.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3824

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

از نادان نافرمانى كن تا سالم بمانى.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3825

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان مرده اى در ميان زندگان است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3826

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان، صخره و سنگ سختى است كه آبى از آن نجوشد و درختى است كه چوب آن سبز نشود و شوره زارى است كه گياهى در آن نرويد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3827

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى، مركب چموشى است كه هر كس سوار آن شود بلغزد ، و هر كس همراهش رود گمراه شود. غررالحكم ، باب جهل

حديث3828

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، تقصير و خطاى خود را نشناسد و نصيحت خير خواه خود را نپذيرد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3829

جاهل ، عالم را نمى شناسد زيرا او پيش از آن عالم نبوده (و اين دوره را نگذرانده ولى عالم به عكس او است)

غررالحكم ، باب جهل

حديث3830

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، وحشت كند از آنچه حكيم و فرزانه بدان انس گيرد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3831

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، ديدار نشود (يا ديده نشود) مگر اين كه يا كار را از حدّ بگذراند، و يا به حدّ خود نرساند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3832

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

شخص نادان ، هنگامى كه كم خير باشد و بخل ورزد مال و ثروت بيابد ، و چون بيابد سر از الحاد و بى دينى در آورد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3833

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، كسى است كه فريفته هوا و هوس و فريب هاى آن گشته است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3834

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، كسى است كه در كار خود نادان (و سرگردان) است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3835

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، كسى است كه مطالب (دنيا) فريبش داده است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3836

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

جاهل ، درستى نظر و انديشه اش همانند لغزش عالم و داناست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3837

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان، مرده است اگر چه به صورت زنده باشد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3838

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان، كسى است كه قدر خود را نداند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3839

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان (از روى جهالتى كه دارد) خود را بلند گرداند و (همين سبب شود كه) پست گردد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3840

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، از راه رفته باز نگردد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3841

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، از راهى كه مى رود باز نايستد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3842

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، به شخص نادانى همانند خود متمايل باشد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3843

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادان ، سرگردان است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3844

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، موجب فساد هر كارى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3845

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، بدترين بيماريهاست.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3846

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، نابودى به دنبال دارد.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3847

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، بيمارى و درماندگى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3848

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، گام ها را بلغزاند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3849

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، نابود كننده ترين دشمن است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3850

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

آدمى دشمن چيزى است كه آن را نمى داند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3851

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

مردم آنچه را نمى دانند با آن دشمنند.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3852

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، وبال و گرفتارى است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3853

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

نادانى ، مرگ است.

غررالحكم ، باب جهل

حديث3854

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُ الرِّجالِ مِنْ اُمَّتِىَ الَّذينَ لايَتَطاوَلونَ عَلى اَهْليهِمْ وَ يَحِنّونَ عَلَيْهِمْ وَ لا يَظْلِمونَهُمْ؛

بهترين مردان امت من كسانى هستند كه نسبت به خانواده خود خشن نباشند، اهانت نكنند، دلسوزشان باشند و به آنان ظلم نكنند.

مكارم الاخلاق، ص 216.

حديث3855

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خيارُ اُمَّتى مَنْ دَعا اِلَى اللّه ِ تَعالى وَحَبَّبَ عِبادَهُ اِلَيْهِ؛

بهترين امت من كسانى هستند كه مردم را به سوى خدا دعوت و بندگانش را محبوب او كنند (با اطاعت از امر و نهى خداوند محبت او بدست مى آيد).

نهج الفصاحه، ح 1471.

حديث3856

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُكُمْ مَنْ لَمْ يَتْرُكْ آخِرَتَهُ لِدُنْياهُ وَلا دُنْياهُ لآِخِرَتِهِ وَ لَمْ يَكُنْ كَلاًّ عَلَى النّاسِ؛

بهترين شما كسى است كه آخرت خود را براى دنيا و دنياى خود را براى آخرت رها نكند و سربار مردم نباشد.

نهج الفصاحه، ح 1525.

حديث3857

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لاَِهْلِهِ وَاَنَا خَيْرُكُمْ لاَِهْلى ما اَكْرَمَ النِّساءَ اِلاّ كَريمٌ وَ لا اَهانَهُنَّ اِلاّ لَئيمٌ؛

بهترين شما كسى است كه براى خانواده خود بهتر باشد و من از همه شما براى خانواده ام بهترم، زنان را گرامى نمى دارد، مگر انسان بزرگوار و به آنان اهانت نمى كند، مگر شخص پَست و بى مقدار.

نهج الفصاحه، ح 1520.

حديث3858

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللّه ِ فَاِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ يَقولُ: اَنا عِنْدَ ظَنِّ عَبدىَ الْمُؤمِنِ بى، اِنْ خَيْرا فَخَيْرا وَ اِنْ شَرّا فَشَرّا؛

به خداوند خوش گمان باش، زيرا خداى عزوجل مى فرمايد: من نزد گمان بنده مؤمن خويش هستم، اگر به من خوش گمان باشد، به خوبى با او رفتار مى كنم و اگر به من بدگمان باشد، به بدى با او رفتار مى كنم.

كافى، ج 2، ص 72، ح 3 .

حديث3859

امام على عليه السلام مي فرمايند:

إنْ لَمْ تَكُنْ حَليما فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاّ أَوشَكَ أَنْ يَكونَ مِنْهُمْ؛

اگر بردبار نيستى خود را بردبار جلوه ده، زيرا كمتر كسى است كه خود را شبيه گروهى كند و بزودى يكى از آنان نشود.

نهج البلاغه، حكمت 207 .

حديث3860

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْحِلْمُ غِطاءٌ ساتِرٌ وَالْعَقْلُ حِسامٌ قاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خَلْقِكَ بِحِلْمِكَ وَقاتِلْ هَواكَ بِعَقْلِكَ؛

بردبارى پرده اى پوشاننده و عقل شمشيرى برنده است، پس عيبهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان و با عقلت به جنگ هوا و هوست برخيز.

نهج البلاغه، حكمت 424.

حديث3861

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَن عالَ يَتيما حَتّى يَسْتَغْنىَ عَنْهُ أَوْجَبَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ بِذلِكَ الْجَنَّةَ كَما أَوْجَبَ اللّه ُ لآِكِلِ مالِ الْيَتيمِ النّارَ؛

هر كس يتيمى را سرپرستى كند تا آن كه بى نياز گردد، خداوند به سبب اين كار بهشت را بر او واجب سازد، همچنان كه آتش دوزخ را بر خورنده مال يتيم واجب ساخته است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 4، ح 8 .

حديث3862

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ اللّه َ سُبْحانَهُ فَرَضَ فى أمْوالِ الاَْغْنياءِ اَقْواتَ الْفُقَراءِ فَما جاعَ فَقيرٌ اِلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنىٌّ، وَ اللّه ُ تَعالى سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ؛

خداوند سبحان غذاى فقرا را در اموال ثروتمندان قرار داده است، پس هيچ فقيرى در دنيا گرسنگى نمى كشد مگر اين كه ثروتمندى حق او را نداده باشد و خداوند از اغنيا در اين باره خواهد پرسيد.

نهج البلاغه صبحى صالح، حكمت 328.

حديث3863

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَحَبُّ الاَْعْمالِ اِلَى اللّه ِ مَنْ اَطْعَمَ مِنْ جوعٍ اَوْ دَفَعَ عَنْهُ مَغْرَما اَوْ كَشَفَ عَنْهُ كَرْبا؛

محبوب ترين كارها نزد خدا، سير كردن گرسنه يا پرداختن بدهى يا برطرف كردن گرفتارى اوست.

نهج الفصاحه، ح76.

حديث3864

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِذا حَكَمْتُمْ فَاعْدِلوا وَ اِذا قُلْتُمْ فَاَحْسِنوا فَاِنَّ اللّه َ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ؛

هرگاه قضاوت مى كنيد، عادلانه قضاوت كنيد و هرگاه سخن مى گوييد، نيكو بگوييد، زيرا خداوند نيكوكار است و نيكوكاران را دوست دارد.

نهج الفصاحه، ح 200.

حديث3865

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللّه ِ عَلَيْهِ كَثُرَتْ حَوائِجُ النّاسِ اِلَيْهِ، فَاِنْ قامَ فيها بِما اَوْجَبَ اللّه ُ سُبْحانَهُ عَلَيْهِ فَقَدْ عَرَّضَها لِلدَّوامِ وَ اِنْ مَنَعَ ما اَوْجَبَ اللّه ُ سُبْحانَهُ فيها فَقَدْ عَرَّضَها لِلزَّوالِ؛

هر كس نعمت هاى خدا بر او زياد شود، نيازهاى مردم به او زياد مى شود، حال اگر به آنچه خداوند در اين باره بر او واجب كرده عمل كند، زمينه دوام آن نعمت ها را فراهم كرده، و اگر نكند آنها را در معرض نابودى قرار داده است.

غررالحكم، ح8752 .

حديث3866

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ شَتَمَكَ فَقُلْ لَهُ: اِنْ كُنْتَ صادِقا فيما تَقولُ فَاَسْاَلُ اللّه َ اَنْ يَغْفِرَلى، وَ اِنْ كُنْتَ كاذِبا فيما تَقولُ فَاللّه َ اَسْاَلُ اَنْ يَغْفِرَ لَكَ. وَمَنْ وَعَدَكَ بِالْخَنى فَعِدْهُ بِالنَّصيحَةِ وَالرِّعاءِ؛

اگر كسى به تو ناسزا گفت به او بگو: اگر راست مى گويى، از خدا مى خواهم كه مرا بيامرزد و اگر دروغ مى گويى، از خدا مى خواهم كه تو را بيامرزد و اگر كسى تهديدت كرد، تو او را به خيرخواهى و مراقبت وعده ده.

بحارالأنوار، ج1، ص 244، ح17 .

حديث3867

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

ما مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ امْرَأَةً اَوَّلَ رَمْقَةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ اِلاّ اَحْدَثَ اللّه ُ تَعالى لَهُ عِبادَةً يَجِدُ حَلاوَتَها فى قَلْبِهِ؛

هيچ مرد مسلمانى نيست كه نگاهش به زنى بيفتد و چشم خود را پايين بيندازد مگر اين كه خداى متعال به او توفيق عبادتى دهد كه شيرينى آن را در دل خويش بيابد.

كنزالعمّال، ح 13059.

حديث3868

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

تَفَرَّغوا مِنْ هُمومِ الدُّنْيا مَااسْتَطَعْتُمْ فَاِنَّهُ مَنْ اَقْبَلَ عَلَى اللّه ِ تَعالى بِقَلْبِهِ جَعَلَ اللّه ُ قُلوبَ العِبادِ مُنْقادَةً اِلَيْهِ بِالوُدِّ وَالرَّحْمَةِ وَكانَ اللّه ُ اِلَيْهِ بِكُلِّ خَيْرٍ اَسْرَعَ؛

تا مى توانيد خود را از همّ و غم دنيا فارغ سازيد؛ زيرا هر كس با دل خويش به جانب خدا روى آورد، خداوند دل هاى بندگان را از سر مهر و محبت مطيع او مى كند و هر خيرى را به او زودتر مى رساند.

بحارالأنوار، ج 77، ص 166، ح 3.

حديث3869

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

لا وُكِلَ ابْنُ آدَمَ اِلاّ اِلى مَنْ رَجاهُ وَلَوْ اَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَرْجُ اِلاَّ اللّه َ ما وُكِلَ اِلى غَيْرِهِ؛

انسان به همان كسى واگذار مى شود كه به او اميد بسته است و اگر انسان جز به خدا اميد نبندد به غير خدا واگذار نمى شود.

كنزالعمّال، ح 5909.

حديث3870

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

رَأى موسى عليه السلام رَجُلاً عِنْدَ الْعَرْشِ فَغَبَطَهُ بِمَكانِهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقالَ: كانَ لايَحْسُدُ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللّه ُ مِنْ فَضْلِهِ؛

حضرت موسى عليه السلام مردى را نزد عرش ديد و به جايگاه او غبطه خورد و در مورد او سؤال كرد. به او گفته شد كه او به آنچه خداوند از فضل خود به مردم داده است حسد نمى برد.

روضة الواعظين، ص424.

حديث3871

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إنَّ أَعْظَمَ النّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَاللّه ِ يَوْمَ الْقيامَةِ أَمْشاهُمْ فى أَرْضِهِ بِالنَّصيحَةِ لِخَلْقِهِ؛

بلند مرتبه ترين مردم نزد خداوند در روز قيامت كسى است كه در روى زمين بيشتر در خيرخواهى و ارشاد مردم قدم بردارد.

كافى، ج 2، ص 208، ح 5.

حديث3872

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مُشاوَرَةُ الْعاقِلِ الناصِحِ رُشْدٌ وَيُمْنٌ وَتَوْفيقٌ مِنَ اللّه ِ فَإِذا أَشارَ عَلَيْكَ النّاصِحُ الْعاقِلُ فَإِيّاكَ وَالْخِلافَ فَإِنَّ فى ذلِكَ الْعَطَبَ؛

مشورت كردن با عاقِل خيرخواه مايه هدايت و ميمنت است و توفيقى است از جانب خداوند، پس هرگاه خيرخواه عاقل تو را راهنمايى كرد، مبادا مخالفت كنى كه موجب نابودى مى شود.

محاسن، ج 2، ص 602، ح 25.

حديث3873

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

أَنْصِفِ النّاسَ مِنْ نَفْسِكَ وَانْصَحِ الأُمَّةَ وَارْحَمْهُمْ فَإِذا كُنْتَ كَذلِكَ وَ غَضِبَ اللّه ُ عَلى أَهْلِ بَلْدَةٍ أَنْتَ فيها وَأَرادَ أَنْ يُنْزِلَ عَلَيْهِمُ الْعَذابَ نَظَرَ إِلَيْكَ فَرَحِمَهُمْ بِكَ، يَقولُ اللّه ُ تَعالى: (وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحونَ)؛

با مردم منصفانه رفتار كن و نسبت به آنان خيرخواه و مهربان باش، زيرا اگر چنين بودى و خداوند بر مردم آباديى كه تو در آن به سر مى برى خشم گرفت و خواست بر آنان عذاب فرو فرستد، به تو نگاه مى كند و به خاطر تو به آن مردم رحم مى كند. خداى متعال مى فرمايد: و پروردگار تو (هرگز) بر آن نبوده است كه شهرهايى را كه مردمش درستكارند، به ستمى هلاك كند.

مكارم الاخلاق، ص 457. پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خَيْرُ بَيْتٍ فِى الْمُسلِمينَ بَيْتٌ فيهِ يَتيمٌ يُحْسَنُ اِلَيْهِ وَ شَرُّ بَيْتٍ فِى الْمُسْلِمينَ بَيْتٌ فيهِ يَتيمٌ يُساءُ إلَيْهِ اَنَا وَ كافِلُ الْيَتيمِ فِى الْجَنَّةِ هكَذا؛

بهترين خانه هاى مسلمانان، خانه اى است كه در آن يتيمى باشد كه به او نيكى مى شود و بدترين خانه هاى مسلمانان خانه اى است كه در آن يتيمى باشد كه با او بدى مى شود، من و سرپرست يتيم در

بهشت مانند دو انگشت همراهيم.

نهج الفصاحه، ص 1510.

حديث3874

امام على عليه السلام :

اَلْخَيْرُ اَسْهَلُ مِنْ فِعْلِ الشَّرِّ؛

كار خوب آسان تر از كار بد است.

غررالحكم، ح 1199.

حديث3875

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ لَبِسَ الْخَيْرَ تَعَرّى مِنَ الشَّرِّ؛

هر كس جامه خوبى به تن كند از بدى برهنه مى گردد.

غررالحكم، ح 8085 .

حديث3876

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ما خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النّارُ و ما شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الجَنَّةُ وَ كُلُّ نَعيمٍ دونَ الْجَنَّةِ فَهُوَ مَحْقورٌ وَ كُلُّ بَلا ءٍ دونَ النّارِ عافيَةٌ؛

خيرى كه به دنبال آن آتش باشد، خير نيست و شرى كه به دنبال آن بهشت باشد، شر نيست. هر نعمتى جز بهشت ناچيز است و هر بلايى جز آتش، سلامتى.

نهج البلاغه، حكمت 387 .

حديث3877

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

دَعْ ما يُريبُكَ اِلى ما لا يُريبُكَ، فَاِنَّ الخَيْرَ طُمَأْنينَةٌ وَ الشَّرَّ ريبَةٌ؛

آنچه تو را به شك و ترديد مى اندازد رها كن و به سراغ آنچه تو را به شك و ترديد نمى اندازد برو؛ زيرا خوبى مايه آرامش و بدى مايه تشويش و دودلى است.

كنزالعمّال، ح 7308 .

حديث3878

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

ما اَسَرَّ عَبْدٌ سَريرَةً اِلاّ اَلْبَسَهُ اللّه ُ رِداءَها اِنْ خَيْرا فَخَيْرٌ وَ اِنْ شَرّا فَشَرٌّ؛

هيچ كس نيتى را در دل پنهان نمى كند، مگر اينكه خداوند آن نيت را (در رفتار و كردار او) همانند لباس ظاهر مى كند، با نيت خوب ظاهر خوب و با نيت بد ظاهر بد خواهد داشت.

كنزالعمّال، ح 5275 .

حديث3879

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اَلا اِنَّ خَيْرَ عِبادِ اللّه ِ التَّقىُّ النَّقىُّ الخَفىُّ وَ اِنَّ شَرَّ عِبادِ اللّه ِ المُشارُ اِلَيْهِ بِالاَصابِعِ؛

آگاه باشيد، بدرستى كه بهترين بندگان خدا كسى است كه با تقوا، پاك و گمنام باشد و بدترين بندگان خدا كسى است كه انگشت نما باشد.

بحارالأنوار، ج 70، ص 111، ح 12 .

حديث3880

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

بهترين قلب ها، قلبى است كه ظرفيت بيشترى براى خوبى دارد و بدترين قلب ها، قلبى است كه ظرفيت بيشترى براى بدى دارد، پس عالى ترين قلب، قلبى است كه خوبى را در خود دارد و لبريز از خوبى است. اگر سخن بگويد، سخنش در خور پاداش است و اگر سكوت كند، سكوتش درخور پاداش است.

جعفريات، ص 168 .

حديث3881

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِذا ماتَ اَحَدُكُمْ فَقَدْ قامَتْ قيامَتُهُ، يَرى ما لَهُ مِنْ خَيْرٍ وَ شَرٍّ؛

هرگاه يكى از شما بميرد، قيامتش برپا مى شود و خوبى ها و بدى هاى خود را مى بيند.

كنزالعمّال، ح 42123 .

حديث3882

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِنَّ اَحْسَنَ الْحَديثِ كِتابُ اللّه ِ وَ خَيْرَ الْهُدى هُدى مُحَمَّدٍ صلى لله عليه و آله وَ شَرَّ الاُْمورِ مُحْدَثاتُها؛

بهترين سخن، كتاب خدا و بهترين روش، روش پيامبر صلى لله عليه و آله و بدترين امور بدعت هاست (پديده هاى مخالف دين).

بحارالأنوار، ج 77، ص 122، ح 23 .

حديث3883

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اَلْخَيْرُ عادَةٌ وَ الشَّرُّ لَجاجَةٌ؛

خوبى عادت است و بدى لجاجت.

سنن ابن ماجه، ج 1، ص 80 ، ح 221.

حديث3884

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

اِذا بَلَغَ الرَّجُلُ اَرْبَعينَ سَنَةً وَ لَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ قَبَّلَ الشَّيطانُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ قالَ: هذا وَجْهٌ لا يُفْلِحُ؛

هرگاه انسان چهل ساله شود و خوبيش بيشتر از بديش نشود، شيطان بر پيشانى او بوسه مى زند و مى گويد: اين چهره اى است كه روى رستگارى را نمى بيند.

مشكاة الأنوار، ص 295 .

حديث3885

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

لا ضَرَرَ وَ لا اِضْرارَ فِى الاِْسْلامِ، فَالاِسْلامُ يَزيدُ الْمُسْلِمَ خَيْرا وَ لا يَزيدُهُ شَرّا؛

در اسلام هيچ ضررى نيست و ضرر زدن به ديگران نيز ممنوع است، پس اسلام به مسلمان خير مى رساند و شر نمى رساند.

الفقيه، ج 4، ص 334، ح 5718.

حديث3886

پيامبراكرم صلى لله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

تَكَلَّفُوا فِعْلَ الْخَيْرِ وَ جاهِدوا نُفوسَكُمْ عَلَيْهِ، فَاِنَّ الشَّرَّ مَطْبوعٌ عَلَيْهِ الاِنْسانُ؛

در كار خير، خود را به زحمت اندازيد و در اين راه با هوا و هوس خود مبارزه كنيد، زيرا طبيعت انسان به بدى تمايل دارد.

تنبيه الخواطر، ج 2، ص 120 .

حديث3887

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

لَيْسَ بِحَليمٍ مَنْ لَمْ يُعاشِرْ بِالْمَعْرُوفِ مَنْ لابُدَّ لَهُ مِنْ مُعاشَرَتِهِ حَتّى يَجْعَلَ اللّه ُ مِنْ ذلِكَ مَخْرَجا؛

بردبار نيست آن كه با كسى كه چاره اى جز معاشرت با او ندارد به نيكى معاشرت نكند تا اين كه خداوند براى او راه نجاتى از معاشرت با وى فراهم آورد.

كنزالعمال، ج 3، ص130، ح5815 .

حديث3888

امام على عليه السلام مي فرمايند:

وَإيّاكَ ... اَنْ تَعِدَهُم فَتُتبِعَ مَوعِدَكَ بِخُلفِكَ... فَاِنَّ الخُلفَ يوجبُ المَقتَ عِندَ اللّه ِ وَ النّاسِ؛

بپرهيز از خلف وعده كه آن موجب نفرت خدا و مردم از تو مى شود.

نهج البلاغه، از نامه 53.

حديث3889

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إذا أرادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَجابَ لَهُ فَلْيُطَيِّبْ كَسْبَهُ وَلْيَخْرُجْ مِنْ مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه َ لا يَرْفَعُ إِلَيْهِ دُعاء عَبْدٍ وَ فى بَطْنِهِ حَرامٌ أَوْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأِحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ؛

هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى رود.

بحارالأنوار، ج 93، ص 321، ح 31.

حديث3890

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ أَصْلَحَ فيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللّه ِ أَصْلَحَ اللّه ُ فيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ النّاسِ؛

هر كس رابطه اش را با خدا اصلاح كند، خداوند رابطه او را با مردم اصلاح خواهد نمود.

بحارالأنوار، ج 71، ص 366، ح 12.

حديث3891

امام على عليه السلام مي فرمايند :

لا يَسعَدُ أحَدٌ إلاّ بِإقامَةِ حُدودِ اللّه ِ وَ لا يَشقى أحَدٌ إلاّ بِإِضاعَتِها؛

هيچ كس جز با اجراى حدود و احكام خدا خوشبخت نمى شود و جز با ضايع كردن آن بدبخت نمى گردد.

غررالحكم، ح10853.

حديث3892

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلتَّوفيقُ مِنَ السَّعادَةِ وَ الْخِذلانُ مِنَ الشَّقاوَةِ؛

توفيق [انجام كار نيك] از خوشبختى و بى توفيقى از بدبختى است.

بحارالأنوار، ج 78، ص 12، ح 70 .

حديث3893

امام على عليه السلام مي فرمايند :

إنَّ حَقيقَةَ السَّعادَةِ أن يُختَمَ لِلْمَرءِ عَمَلُهُ بِالسَّعادَةِ و إنَّ حَقيقَةَ الشَّقاءِ أن يُختَمَ لِلْمَرءِ عَمَلُهُ بِالشَّقاءِ؛

براستى كه حقيقت خوشبختى آن است كه پايان كار انسان خوشبختى باشد و حقيقت بدبختى آن است كه كار انسان به بدبختى خاتمه يابد.

معانى الأخبار، ص 345، ح 1.

حديث3894

امام على عليه السلام مي فرمايند :

لا يَسعَدُ امْرُؤٌ إلاّ بِطاعَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ وَ لا يَشقَى امْرُؤٌ إلاّ بِمَعصيَةِ اللّه ِ؛

هيچ كس جز با اطاعت خدا خوشبخت نمى شود و جز با معصيت خدا بدبخت نمى گردد.

غررالحكم، ح 10848 .

حديث3895

امام على عليه السلام مي فرمايند :

مَن أجهَدَ نَفسَهُ فى إصلاحِها سَعِدَ، مَن أهمَلَ نَفسَهُ فى لَذّاتِها شَقِىَ وَ بَعُدَ؛

هر كس براى اصلاح خود، خويشتن را به زحمت بيندازد، خوشبخت مى شود هر كس خود را در لذت ها رها كند، بدبخت مى گردد و بى بهره مى ماند.

غررالحكم، ح 8246 و ح 8247 .

حديث3896

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلدُّنيا دارُ بَلاءٍ وَ مَنزِلُ بُلغَةٍ وَ عَناءٍ قَد نَزَعَتْ عَنها نُفُوسُ السُّعَداءِ وَ انتَزَعَت بالْكُرهِ مِن أيدِى الأْشْقياءِ فَأَسعَدُ النّاسِ بِها أرغَبُهُم عَنها و أشقاهُم بِها أرغَبُهُم فيها؛

دنيا سراى بلا و گرفتارى و محل گذران زندگى و زحمت است خوشبختان از آن دل كنده اند و از دست بدبختان به زور گرفته مى شود پس خوشبخت ترين مردم، بى ميل ترين آنان به دنيا و بدبخت ترين مردم، مايل ترين آنان به دنياست.

اعلام الدّين، ص 342 .

حديث3897

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

بى اُنذِرتُم وَ بِعَلىِّ بنِ أبى طالِبِ اهْتَدَيتُم... وَ بِالْحَسَنِ اُعْطيتُمُ الإْحسانُ وَ بِالْحُسَينِ تَسعَدونَ وَ بِهِ تَشقونَ ألا وَ إنَّ الْحُسَينَ بابٌ مِن أبوابِ الْجَنَّةِ مَن عاداهُ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِ ريحَ الْجَنَّةِ؛

به وسيله من هشدار داده شديد و به وسيله على عليه السلام هدايت مى يابيد و به وسيله حسن احسان مى شويد و به وسيله حسين خوشبخت مى گرديد و بدون او بدبخت. بدانيد كه حسين درى از درهاى بهشت است، هر كس با او دشمنى كند، خداوند بوى بهشت را بر او حرام مى كند.

مأة منقبة، ص 22 .

حديث3898

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إنَّ اللّه َ تَعالى يَعرِضُ عَلى عَبدِهِ فى كُلِّ يَومٍ نَصيحَةً فَإن هُوَ قَبِلَها سَعِدَ و إن تَرَكَها شَقىَ؛

خداوند متعال، به بنده اش در هر روز نصيحتى عرضه مى كند، كه اگر بپذيرد، خوشبخت و اگر نپذيرد، بدبخت مى شود.

كنز العمّال، ح 10250.

حديث3899

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلسَّعيدُ مَنِ اخْتارَ باقِيَةً يَدومُ نَعيمُها على فانيَةٍ لا يَنفَدُ عَذابُها وَ قَدَّمَ لِما يَقدِمُ عَلَيهِ مِمّا هُوَ فى يَدَيهِ قَبلَ أن يُخَلِّفَهُ لِمَن يَسعَدُ بِإنفاقِهِ وَ قَد شَقىَ هُوَ بِجَمعِهِ؛

خوشبخت كسى است كه سراى باقى را كه نعمتش پايدار است بر سراى فانى كه عذابش بى پايان است برگزيند و از آنچه در اختيار دارد براى سرايى كه به آنجا مى رود پيش فرستد قبل از آن كه آنها را براى كسى بگذارد كه او با انفاق آن خوشبخت مى شود ولى خودش با گردآورى آن (دارايى ها) بدبخت شده است.

اعلام الدّين، ص 345 .

حديث3900

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

أشقَى النّاسِ الْمُلوكُ... وَ أسعَدُ النّاسِ مَن خالَطَ كِرامَ النّاسِ؛

بدبخت ترين مردم پادشاهانند و خوشبخت ترين مردم كسى است كه با مردم بزرگوار معاشرت كند.

الأمالى، صدوق، ص 73، ح 41.

حديث3901

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مِن سَعادَةِ ابْنِ آدَمَ حُسنُ الْخُلقِ وَ مِن شَقاوَةِ ابْنِ آدَمَ سُوءُ الْخُلقِ؛

از خوشبختى انسان خوش اخلاقى و از بدبختى انسان بد اخلاقى است.

كنز العمّال، ح 5243 .

حديث3902

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إذَا اسْتُحِقَّتْ وَلايَةُ اللّه ِ وَالسَّعادَةُ جاءَ الأْجَلُ بَينَ الْعَينَينِ و ذَهَبَ الأْمَلُ وَراءَ الظَّهرِ و إذَا اسْتُحِقَّتْ وَلايَةُ الشَّيطانِ وَالشَّقاوَةُ جاءَ الأْمَلُ بَينَ الْعَينَينِ و ذَهَبَ الأْجَلُ وَراءَ الظَّهرِ؛

هرگاه كسى مستحق دوستى خداوند و خوشبختى باشد، مرگ در برابر چشمان او مى آيد و آرزو پشت سرش مى رود و هرگاه مستحق دوستى شيطان و بدبختى باشد، آرزو پيش چشم او، و مرگ پشت سرش قرار مى گيرد.

الكافى، ج 3، ص 258، ح 27.

حديث3903

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

أربَعٌ مِنَ السَّعادَةِ و أربَعٌ مِنَ الشِّقاوَةِ، فَالأربَعُ الَّتى مِنَ السَّعادَةِ: الْمَرأَةُ الصّالِحَةُ وَالْمَسكَنُ الْواسِعُ وَالْجارُ الصّالِحُ وَ الْمَركَبُ الْبَهىُّ وَ الأْربَعُ الَّتى مِنَ الشَّقاوَةِ: اَلْجارُ السُّوءُ وَالْمَرأةُ السُّوءُ وَالْمَسكَنُ الضَّيِّقُ وَالْمَركَبُ السُّوءُ؛

چهار چيز از خوشبختى و چهار چيز از بدبختى است: چهار چيز خوشبختى: همسر خوب، خانه بزرگ، همسايه خوب و سوارى نيكو است و چهار چيز بدبختى: همسايه بد، همسر بد، خانه كوچك و سوارى بد است.

مكارم الأخلاق، ص 126.

حديث3904

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنَّ السَّعيدَ كُلَّ السَّعيدِ حَقَّ السَّعيدِ مَن أحَبَّ عَليّا فى حَياتِهِ و بَعدَ مَوتِهِ و إنَّ الشَّقِىَّ كُلَّ الشَّقىِّ حَقَّ الشَّقىِّ مَن أَبغَضَ عَليّا فى حَياتِهِ و بَعدَ وَفاتِهِ؛

خوشبخت كامل و واقعى كسى است كه على را در زندگى و بعد از مرگش دوست بدارد و بدبخت كامل و واقعى كسى است كه دشمن على در زندگى و بعد از مرگش باشد.

الأمالى، صدوق، ص 249، ح8 .

حديث3905

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مِن سَعادَةِ ابنِ آدَمَ اسْتِخارَةُ اللّه ِ و رِضاهُ بِما قَضَى اللّه ُ و مِن شِقْوَةِ ابن آدَمَ تَركُهُ اسْتِخارَةَ اللّه ِ و سَخَطُهُ بِما قَضَى اللّه ُ ؛

از خوشبختى انسان درخواست خير از خداوند و خشنودى به خواست اوست و از بدبختى انسان است كه از خدا درخواست خير نكند و به خواست او ناخشنود باشد.

تحف العقول، ص 55 .

حديث3906

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

أمّا حَقُّ ذِى المَعروفِ عَلَيكَ فَأن تَشكُرَهُ وتَذكُرَ مَعروفَهُ، وَ تُكْسِبَهُ المَقالَةَ الحَسَنَةَ وَتُخلِصَ لَهُ الدُّعاءَ فيما بَينَكَ وَ بَينَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ، فَإذا فَعَلتَ ذلِكَ كُنتَ قَد شَكَرتَهُ سِرّا وَ عَلانيَةً ، ثُمَّ إن قَدَرْتَ عَلى مُكافاتِهِ يَوما كافَيْتَهُ؛

حق كسى كه به تو نيكى كرده ، اين است كه از او تشكر كنى و نيكيش را به زبان آورى و از وى به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداى عزوجل برايش خالصانه دعا كنى ، هرگاه چنين كردى بى گمان پنهانى و آشكارا از او تشكر كرده اى . سپس اگر روزى توانستى نيكى او را جبران كنى ، جبران كن .

خصال، ص 568.

حديث3907

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ يُحِبَّكُمُ اللّه ُ وَرَسولُهُ فَأَدّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ وَاصْدُقوا إِذا حَدَّثْتُمْ وَأَحْسِنوا جِوارَ مَنْ جاوَرَكُمْ؛

اگر مى خواهيد كه خدا و پيغمبر شما را دوست بدارند وقتى امانتى به شما سپردند به سلامت برگردانيد و چون سخن گوييد راست گوييد و با همسايگان خود به نيكى رفتار نماييد.

نهج الفصاحه، ح 554.

حديث3908

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

صَدَقَةٌ يُحِبُّهَا اللّه ُ: إِصْلاحٌ بَيْنَ النّاسِ إِذا تَفاسَدوا، وَتَقارُبٌ بَيْنَهُمْ إِذا تَباعَدوا؛

صدقه اى كه خداوند آن را دوست دارد عبارت است از: اصلاح ميان مردم هرگاه رابطه شان تيره شد و نزديك كردن آنها به يكديگر هرگاه از هم دور شدند.

كافى، ج 2، ص 209، ح 1.

حديث3909

امام على عليه السلام مي فرمايند:

أَبْلَغُ ماتَسْتَدِرُّ بِهِ الرَّحْمَةَ أَنْ تُضْمِرَ لِجَميعِ النّاسِ الرَّحْمَةَ؛

مؤثّرترين وسيله جلب رحمت خدا اين است كه خيرخواه همه مردم باشى.

غررالحكم، ح 3353.

حديث3910

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِذا اَرادَ اللّه ُ بِعَبْدٍ خَيْرا زَهَّدَهُ فِى الدُّنْيا وَ فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وَ بَصَّرَهُ عُيوبَها وَ مَنْ اوتِيَهُنَّ فَقَدْ اوتىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

هرگاه خداوند خير بنده اى را بخواهد، او را بى رغبت به دنيا، آگاه در دين و داناى به عيوبش مى گرداند؛ به چنين كسى خير دنيا و آخرت داده شده است.

كافى، ج 2، ص 130.

حديث3911

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

لا يَنْبَغى لِمَنْ لا يَتَّقى مَلامَةَ الْعُلَماءِ وَ ذَمِّهِمْ اَنْ يُرْجى لَهُ خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

كسى كه از سرزنش و نكوهش علما پروا نمى كند، نمى توان به خير دنيا و آخرت او اميد داشت.

تحف العقول، ص 364 .

حديث3912

امام على عليه السلام مي فرمايند:

جَمْعُ خَيْرِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فى كِتْمانِ السِّرِّ وَ مُصادَقَةِ الاَخْيارِ، وَ جَمْعُ الشَّرِّ فِى الاِذاعَةِ وَ مُؤاخاةِ الاَشْرارِ؛

همه خير دنيا و آخرت در رازدارى و هم نشينى با نيكان است و همه شر در افشاى اسرار و دوستى با اشرار است.

بحارالأنوار، ج 74 ، ص 178، ح 17 .

حديث3913

امام على عليه السلام مي فرمايند:

عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللّه ِ فَاِنَّها تَجْمَعُ الْخَيْرَ وَ لا خَيْرَ غَيْرُها وَ يُدْرَكُ بِها مِنَ الْخَيْرِ ما لا يُدْرَكُ بِغَيْرِها مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

شما را سفارش مى كنم به تقواى الهى، كه گردآورنده خير است و هيچ خيرى جز آن نيست، به وسيله تقوا خيرهايى از دنيا و آخرت نصيب انسان مى شود كه با غير آن نمى شود.

بحارالأنوار، ج 70، ص 66، ح 11 .

حديث3914

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ رَجُلاً سَاَلَ الْعالِمَ اَنْ يُعَلِّمَهُ ما يَنالُ بِهِ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ لا يُطَوِّلَ عَلَيْهِ فَقالَ لا تَغْضَبْ؛

شخصى از امام كاظم صلى الله عليه و آله درخواست نمود كه در كلامى كوتاه، چيزى به او بياموزد كه با آن خير دنيا و آخرت را به دست آورد. حضرت فرمودند: خشمگين مشو.

بحارالأنوار، ج 73، ص 265، ح 13 .

حديث3915

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلا اُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ اَخْلاقِ أهْلِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه ِ. فَقالَ اِفْشاءُ السَّلامِ فِى الْعالَمِ؛

آيا شما را از بهترين اخلاق اهل دنيا و آخرت خبر ندهم؟ عرض كردند: چرا؟ اى رسول خدا! حضرت فرمودند: آشكارا سلام كردن به همگان.

بحارالأنوار، ج 76، ص 12، ح 50 .

حديث3916

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يا عَلىُّ لا يَخْدُمُ الْعِيالَ اِلاّ صِدِّيقٌ اَوْ شَهيدٌ اَوْ رَجُلٌ يُريدُ اللّه ُ بِهِ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ؛

اى على! به خانواده خود خدمت نمى كند، مگر مرد بسيار راستگو يا شهيد يا مردى كه خداوند خير دنيا و آخرت را براى او مى خواهد.

مستدرك الوسائل، ج 13، ص 49.

حديث3917

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَطيعى زَوْجَكَ يَكْفِكَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ بِرِّى والِدَيْكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ؛

شوهرت را اطاعت كن تا خير دنيا و آخرت تو را كفايت كند و به پدر و مادرت نيكى كن تا خير خانه ات زياد شود.

كنزالعمال، ح 43388.

حديث3918

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَكْثِروا مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ فَاِنَّها مِلْكُ الْجَنَّةِ وَ مَنْ اَكْثَرَ مِنْها نَظَرَ اللّه ُ اِلَيْهِ وَ مَنْ نَظَرَ اِلَيْهِ فَقَدْ اَصابَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

ذكر «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلىِّ الْعَظيم» را بسيار بگوييد: زيرا كه آن، دارايى بهشت است و هر كس آن را بسيار بگويد خداوند به او مى نگرد و هر كس خدا به او بنگرد به خير دنيا و آخرت دست يافته است.

بحارالأنوار، ج 38، ص 161، ح 83 .

حديث3919

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ فَتَحَ بابَ مَسْأَلَةٍ فَتَحَ اللّه ُ لَهُ بابَ فَقْرٍ فِى الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ مَنْ فَتَحَ بابَ عَطيَّةٍ ابْتِغاءً لِوَجْهِ اللّه ِ اَعْطاهُ اللّه ُ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ؛

هر كس درِ درخواستى از مردم را به روى خود باز كند، خداوند براى او درِ فقرى را در دنيا و آخرت باز مى كند و هر كس درِ بخششى را براى مردم به خاطر خدا باز كند، خداوند او را خير دنيا و آخرت عطا مى فرمايد.

كنزالعمال، ح 16745.

حديث3920

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ اَوى اِلى فِراشِهِ طاهِرا يَذْكُرُ اللّه َ تَعالى حَتّى يُدْرِكَهُ النُّعاسُ لَمْ يَتَقَلَّبْ ساعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللّه َ شَيْئا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ اِلاّ اَعْطاهُ اللّه ُ ايّاهُ؛

هر كس با وضو و با ياد خدا به رخت خواب برود و خوابش ببرد، در هر ساعتى از شب كه بيدار گردد و از خدا چيزى از خير دنيا و آخرت بخواهد، خداوند آن را به او عطا فرمايد.

كنزالعمال، ح 41274 .

حديث3921

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ اَرادَ الْحَديثَ لِمَنْفَعَةِ الدُّنْيا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِى الآخِرَةِ نَصيبٌ، وَ مَنْ اَرادَ بِهِ خَيْرَ الآخِرَةِ اَعْطاهُ اللّه ُ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

هر كس حديث را براى بهره دنيا بخواهد، در آخرت بهره اى نخواهد داشت و هر كس براى خير آخرت بخواهد، خداوند به او خير دنيا و آخرت عطا فرمايد.

كافى، ج 1، ص 46.

حديث3922

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

ما مِنْ عَبْدٍ يَخافُ زَوالَ نِعْمَةٍ اَوْ فَجاءَةِ نِقْمَةٍ اَوْ تَغَيُّرِ عافيَةٍ وَ يَقولُ: يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا واحِدُ يا مَجيدُ يا بَرُّ يا كَريمُ يا رَحيمُ يا غَنىُّ تَمِّمْ عَلَيْنا نِعْمَتَكَ وَهَبْ لَنا كَرامَتَكَ وَ اَلْبِسْنا عافيَتَكَ اِلاّ اَعْطاهُ اللّه ُ تَعالى خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ؛

قطعا هر كس به خاطر ترس از دست دادن نعمتى يا گرفتار شدن به بلايى ناگهانى و يا از دست دادن سلامتى بگويد: «اى زنده، اى پابرجا، اى يكتا، اى بزرگ، اى نيكوكار، اى بزرگوار، اى مهربان، اى بى نياز! نعمتت را بر ما كامل كن و بخششت را ارزانى ما كن و لباس عافيت را بر تن ما بپوشان» خداوند، خير دنيا و آخرت به او عطا مى فرمايد.

بحارالأنوار، ج 95، ص 194، ح 27.

حديث3923

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

فَاِنْ اَرَدْتَ اَنْ تَقَرَّعَيْنُكَ وَ تَنالَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ فَاقْطَعِ الطَّمَعَ مِمّا فى اَيْدِى النّاسِ وَ عُدَّ نَفْسَكَ فِى الْمَوتى وَ لا تُحَدِّثْ لِنَفْسِكَ اَنَّكَ فَوْقَ اَحَدٍ مِنَ النّاسِ وَ اخْزَنْ لِسانَكَ كَما تَخْزَنُ مالَكَ؛

اگر مى خواهى ديدگان تو روشن شود و به خير دنيا و آخرت دست يابى، طمع خود را از آنچه در دست مردم است قطع كن و خود را از ميرندگان بشمار و گمان نكن كه از كسى بهترى و زبان خود را نگه دار همان گونه كه مال خود را نگه مى دارى.

بحارالأنوار، ج 13، ص 416، ح 8 .

حديث3924

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ رَزَقَهُ اللّه ُ حُبَّ الاَئِمَّةِ مِنْ اَهْلِ بَيْتى فَقَدْ اَصابَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ، فَلا يَشُكَّنَّ اَحَدٌ اَنَّهُ فِى الْجَنَّةِ فَاِنَّ فى حُبِّ اَهْلِ بَيْتى عِشْرينَ خَصْلَةً عَشَرَةٌ مِنْها فِى الدُّنْيا وَ عَشَرَةٌ مِنْها فِى الآخِرَةِ؛

هر كس كه خداوند محبت امامان از اهل بيت مرا نصيب او كرده بى گمان به خير دنيا و آخرت دست يافته و بدون شك در بهشت خواهد بود، پس هيچ يك (از شيعيان) نبايد در اين كه اهل بهشت است شك كند؛ زيرا در دوستى اهل بيت من بيست ويژگى است كه ده مورد آن در دنيا و ده مورد آن در آخرت است.

بحارالأنوار، ج 27، ص 78، ح 12.

حديث3925

امام على عليه السلام مي فرمايند:

خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فى خَصْلَتَيْنِ الْغِنى وَ التُّقى، وَ شَرُّ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فى خَصْلَتَيْنِ الفَقْرِ وَ الْفُجورِ؛

خير دنيا و آخرت در دو خصلت است: بى نيازى و تقوا و شر دنيا و آخرت در دو خصلت است: نيازمندى و گناه.

شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 20، ص 301.

حديث3926

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اَنَّ رَجُلاً اَتَى سَيِّدَنا رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ يا رَسولَ اللّه ِ عَلِّمْنى خُلُقا يَجْمَعُ لى خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فَقالَ صلى الله عليه و آله لا تَكْذِبْ؛

مردى نزد سرور ما رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: به من اخلاقى بياموزيد كه خير دنيا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.

فقه الرضا عليه السلام ، ص 354.

حديث3927

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يا عَلىُّ... لاتُصادِقْ آكِلَ الرِّبا فَإِنَّهُ يُبارِزُ اللّه َ لأَِنَّ اللّه َ تَعالى قالَ: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلوا فَأْذَنوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّه ِ وَرَسولِهِ)؛

اى على: با رباخوار رفاقت نكن، زيرا او با خداوند به مبارزه برخواسته، چون خداوند متعال مى فرمايد: اگر دست از رباخوارى برنداشتيد پس به خدا و رسولش اعلان جنگ دهيد.

ميراث حديث شيعه، ج 2، ص 46، ح 189 .

حديث3928

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَعاشِرَ النّاسِ، اَلفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، وَاللّه ِ لِلرِّبا فى هذِهِ الاُْمَّةِ أخْفى مِنْ دَبيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفا؛

اى مردم! ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد! به خدا قسم كه ربا در ميان اين امت ناپيداتر از حركت مورچه بر روى تخته سنگ است.

بحارالانوار، ج 103، ص 117، ح 16.

حديث3929

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلدَّيْنُ رِقٌّ فَلا تَبْذُلْ رِقَّكَ لِمَنْ لا يَعْرِفُ حَقَّكَ؛

بدهى (نوعى) بندگى است، پس زمام اختيار خود را به كسى كه حق تو را نمى شناسد مسپار (كنايه از اين است كه از هر كس قرض نگير).

1 شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد،ج20،ص306،ح503 .

حديث3930

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِيّاكُمْ وَ الدَّيْنَ فَاِنَّهُ مَذَلَّةٌ بِالنَّهارِ، وَ مَهَمَّةٌ بِاللَّيلِ وَ قَضاءٌ فِى الدُّنْيا وَ قَضاءٌ فِى الآْخِرَةِ؛

زير بار بدهى نرويد زيرا بدهكارى خوارى روز و اندوه شب است و در دنيا و آخرت باز پرداختى دارد.

كافى، ج 5، ص 95، ح 11.

حديث3931

امام على عليه السلام مي فرمايند:

بِئْسَ القِلادَةُ لِلخَيِّرِ العَفيفِ قِلادَةُ الدَّيْنِ؛

چه بد گردنبندى است گردنبند بدهكارى بر گردن نيكوكارِ خويشتندار.

دستور معالم الحكم، ص 21.

حديث3932

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلدَّيْنُ دَيْنانِ: فَمَنْ ماتَ وَ هُوَ يَنْوى قَضاءَهُ فَاَنَا وَليُّهُ وَ مَنْ ماتَ وَلايَنْوى قَضاءَهُ فَذاكَ الَّذى يُؤْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ لَيْسَ يَوْمَئِذٍدينارٌوَلادِرْهَمٌ؛

قرض بر دو نوع است: هر كس از دنيا برود و قصد داشته باشد كه قرض خود را بپردازد من سرپرست او خواهم بود و هر كس از دنيا برود و قصد داشته باشد كه قرض خود را نپردازد، در مقابل آن از اعمال نيك او بر مى دارند، زيرا در آن روز دينار و درهمى نيست.

نهج الفصاحه، ح 1609.

حديث3933

اِتَّقوا دَعْوَةَ الْمُعْسِرِ؛

بترسيد، از نفرين تنگدست.

كنزالعمال، ج 6، ص 220، ح 15424.

حديث3934

امام على عليه السلام مي فرمايند:

وَ اغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ فى حالِ غِناكَ لِيَجْعَلَ قَضاءَهُ لَكَ فى يَوْمِ عُسْرَتِكَ؛

غنيمت بدان كسى را كه در زمان توانگريت از تو قرض بخواهد تا در روز تنگدستى ات (قيامت) بپردازد.

نهج البلاغه، از نامه 31.

حديث3935

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

... فَاِنْ اَعْطاهُ اَكْثَرَ مِمّا اَخَذَهُ مِنْ شَرْطٍ بَيْنَهُما فَهُوَ مُباحٌ لَهُ، وَ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللّه ِ ثَوابٌ فيما اَقْرَضَهُ؛

اگر قرض گيرنده بدون قرار قبلى، سودى به قرض دهنده بدهد مُباح است، ولى آن قرض دهنده پاداشى از خدا نخواهد گرفت.

بحارالانوار، ج 103، ص 157، ح 1.

حديث3936

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

لاَِنْ اُقْرِضَ قَرْضا اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَصِلَ بِمِثْلِهِ؛

مالى را قرض بدهم، بيشتر دوست دارم تا آن را ببخشم.

بحارالانور، ج 103، ص 139، ح 5 .

حديث3937

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ أَرادَ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهُ وَأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ؛

هر كس مى خواهد دعايش مستجاب و اندوهش برطرف شود، به تنگدست مهلت دهد.

كنزالعمال، ج 6، ص 215، ح 15398.

حديث3938

امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

اِعْلَمْ أَنَّ مَنِ اسْتَدانَ دَيْنا وَنَوى قَضاءَهُ، فَهُوَ فى أَمانِ اللّه ِ حَتّى يَقْضيَهُ، فَإنْ لَمْ يَنْوِ قَضاءَهُ فَهُوَ سارِقٌ؛

كسى كه قرض بگيرد در صورتى كه تصميم داشته باشد آن را پس دهد در امان خداست تا آن را اداء كند ولى اگر تصميم نداشته باشد آن را به صاحبش برگرداند، دزد محسوب مى شود.

فقه الرضا، ص 268.

حديث3939

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

كَمالايَحِلُ لِغَريمِكَ أَنْ يَمْطُلَكَ وَهُوَمُؤْسِرٌفَكَذلِكَ لايَحِلُّ لَكَ أَنْ تَعْسِرَهُ إِذا عَلِمْتَ أَنَّهُ مُعْسِرٌ؛

همان طور كه براى آن كسى كه از تو قرض گرفته جايز نيست كه اداء آن را به تأخير بيندازد، پس براى تو هم جايز نخواهد بود كه با اين كه مى دانى او تنگدست است از او مطالبه كنى.

ثواب الاعمال، ص 138.

حديث3940

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفافَأَحْسَنَ طِلْبَتَهُ اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ وَأَعْطاهُ اللّه ُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفَ قِنْطارٍ مِنَ الْجَنَّةِ؛

هر كس به گرفتار و درمانده اى قرض بدهد و در پس گرفتن آن خوشرفتارى كند [گناهانش پاك شده] اعمالش را دوباره شروع مى كند و خداوند در برابر هر درهم، هزار قنطار (ثروتى فراوان) در بهشت به او عطا كند.

ثواب الاعمال، ص 289.

حديث3941

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

إِنَّ اللّه َ تَعالى مَعَ الدّائِنِ حَتّى يَقْضىَ دَيْنَهُ مالَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ فيما يَكْرَهُ اللّه ُ؛

خداوند يار قرض دار است تا قرض خود را بپردازد به شرط آن كه قرض وى بر خلاف رضاى خدا نباشد.

نهج الفصاحه، ح 733.

حديث3942

رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النّاسِ يُريدُ أَداءَها أَدَّى اللّه ُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَها يُريدُ إِتْلافَها اَتْلَفَهُ اللّه ُ؛

هر كس اموال مردم را بگيرد و قصد پرداخت آن را داشته باشد خداوند آن را بپردازد (او را يارى مى كند) و هر كس اموال مردم را بگيرد و قصد تلف كردن داشته باشد خداوند آن را تلف كند.

نهج الفصاحه، ح 2979.

حديث3943

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ عَلى بابِها: اَلصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَالْقَرْضُ بِثَمانيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ يا جَبْرَئيلُ كَيْفَ صارَتِ الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَالْقَرْضُ بِثَمانيَةَ عَشَرَ؟ قالَ: لأَِنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ عَلى يَدِ الْغَنىِّ وَالْفَقيرِ وَالْقَرْضُ لايَقَعُ إِلاّ فى يَدِ مَنْ يَحْتاجُ إِلَيْهِ؛

وارد بهشت شدم، ديدم بر در آن نوشته است (ثواب) صدقه ده برابر است و قرض هجده برابر. گفتم: اى جبرئيل چرا صدقه ده برابر و قرض هجده برابر است؟ گفت: زيرا صدقه به دست نيازمند و بى نياز مى رسد اما قرض جز به دست كسى كه به آن نياز دارد، نمى رسد.

كنزالعمال، ج 6، ص 210، ح 15373.

حديث3944

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اِنَّ اَشَدَّ النّاسِ تَصْديقا لِلنّاسِ اَصْدَقُهُمْ حَديثا وَ اِنَّ اَشَدَّ النّاسِ تَكْذيبا اَكْذَبُهُمْ حَديثا؛

هر كس راستگوتر است سخن مردم را بيشتر باور مى كند و هر كس دروغگوتر است مردم را بيشتر دروغگو مى داند.

نهج الفصاحه، ح 591 .

حديث3945

امام على عليه السلام مي فرمايند:

لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما سَمِعْتَ بِهِ، فَكَفى بِذلِكَ كَذِبا؛

هر چه را شنيدى براى مردم بازگو مكن، كه همين براى دروغگويى (تو) كافى است.

نهج البلاغه، از نامه 69 .

حديث3946

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

إِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ أَحَبَّ الْكَذِبَ فِى الصَّلاحِ وَ أبْغَضَ الصِّدْقَ فِى الْفَسادِ؛

خداوند عزوجل، دروغى را كه باعث صلح و آشتى شود دوست دارد و از راستى كه باعث فتنه شود بيزار است.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 353، ح 5762.

حديث3947

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَاِنَّهُ مَعَ البِرِّ وَ هُما فِى الْجَنَّةِ وَ اِيّاكُمْ وَالْكِذْبَ فَاِنَّهُ مَعَ الْفُجورِ وَ هُما فِى النّارِ؛

شما را سفارش مى كنم به راستگويى، كه راستگويى با نيكى همراه است و هر دو در بهشت اند و از دروغگويى بپرهيزيد كه دروغگويى همراه با بدكارى است و هر دو در جهنم اند.

نهج الفصاحه، ح 1976.

حديث3948

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

ثَلاثٌ يَقْبَحُ فيهِنَّ الصِّدْقُ: اَلنِّميمَةُ، وَ اِخبارُكَ الرَّجُلَ عَنْ اَهلِهِ بِما يَكْرَهُهُ، وَ تَكذيبُكَ الرَّجُلَ عَنِ الخَبَرِ؛

در سه چيز راستگويى زشت است: سخن چينى، خبر ناخوشايند دادن به مردى درباره زن و فرزندش و تكذيب كردن خبر كسى.

خصال، ص 87 ، ح 20.

حديث3949

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَقْبَحُ الصِّدقِ ثَناءُ الرَجُلِ عَلى نَفْسِهِ؛

زشت ترين راستگويى، تعريف انسان از خودش مى باشد.

غررالحكم، ج 2، ص 388، ح 2942.

حديث3950

امام موسى كاظم عليه السلام مي فرمايند:

اَداءُ الاَمانَةِ وَالصِّدْقُ يَجْلِبانِ الرِّزْقَ، وَالْخيانَةُ وَالْكَذِبُ يَجْلِبانِ الفَقْرَ وَ النِّفاقَ؛

اداى امانت و راستگويى روزى را زياد مى كند و خيانت و دروغگويى باعث فقر و نفاق مى شود.

بحارالأنوار، ج 78، ص 327.

حديث3951

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

لا تَغْتَرّوا بِصَلاتِهِمْ وَلا بِصيامِهِمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَالصَّوْمِ حَتّى لَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ ، وَلكِنِ اخْتَبِروهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَديثِ وَأداءُ الأمانَةِ؛

فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد.

كافى، ج2، ص 104، ح2.

حديث3952

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلصّادِقُ عَلى شَفا مَنْجاةٍ وَكَرامَةٍ وَالْكاذِبُ عَلى شُرُفِ مَهْواةٍ وَمَهانَةٍ؛

راستگو در آستانه نجات و بزرگوارى است و دروغگو در لبه پرتگاه و خوارى.

نهج البلاغه، خطبه 86 .

حديث3953

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

يا عَلىُّ اصْدِقْ وَإِنْ ضَرَّكَ فِى الْعاجِلِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُكَ فِى الآجِلِ وَلاتَكْذِبْ وَإِنْ يَنْفَعْكَ فِى الْعاجِلِ فَإِنَّهُ يَضُرُّكَ فِى الآجِلِ؛

اى على راست بگو اگر چه در حال حاضر به ضرر تو باشد ولى در آينده به نفع توست و دروغ نگو اگر چه در حال حاضر به نفع تو باشد ولى در آينده به ضرر توست.

ميراث حديث شيعه، ج 2، ص 27.

حديث3954

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْجَمالَ وَ التَّجَمُّلَ وَ يُبْغِضُ البُؤْسَ وَ التَّباؤُسَ؛

خداوند زيبايى و آراستگى را دوست دارد و با فقر و تظاهر به فقر دشمن است.

كافى، ج 6، ص 440، ح 14.

حديث3955

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذى فيهِ الْعُرْسُ وَ يُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذى فيهِ الطَّلاقُ؛

خداوند خانه اى را كه در آن عروسى برپا شود دوست دارد و با خانه اى كه در آن طلاق صورت گيرد، دشمن است.

كافى، ج 6، ص 54، ح3.

حديث3956

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُفَتَّنَ التَّوّابَ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ ذلِكَ مِنْهُ كانَ اَفْضَلَ؛

خداوند بنده به گناه افتاده توبه كار را دوست دارد ولى كسى كه گناه نكند، از او برتر است.

كافى، ج 2، ص 435، ح9.

حديث3957

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عزّوَجَلَّ يُحِبُّ اَنْ يُسْاَلَ وَ يُطْلَبَ ما عِنْدَهُ؛

خداوند عزّوجل دوست دارد آنچه نزد اوست درخواست گردد و طلب شود.

كافى، ج 2، ص 475، ح4.

حديث3958

امام صادق عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اَنْ يُعْبَدَ فِى السِّرِ كَما يُحِبُّ اَنْ يُعْبَدَ فِى الْعَلانِيَةِ؛

خداوند دوست دارد كه در پنهان عبادت شود، چنانكه دوست دارد آشكارا عبادت شود.

1 كافى، ج 2، ص 223، ح 8 .

حديث3959

امام باقر عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اِبْرادَ الْكَبَدِ الحَرّى؛

خداوند خنك كردن جگر تشنه را دوست دارد.

كافى، ج 4، ص 58، ح6.

حديث3960

امام سجاد عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزينٍ وَ يُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكورٍ؛

خداوند هر قلب محزون و هر بنده شكرگزار را دوست دارد.

كافى، ج 2، ص 99، ح30.

حديث3961

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اَنْ تَكونَ نِيَّةُ الاِْنْسانِ لِلنّاسِ جَميلَةً، كَما يُحِبُّ اَنْ تَكونَ نِيَّتُهُ فى طاعتِهِ قَويَّةً غَيرَ مَدخولَةٍ؛

خداوند دوست دارد كه انسان نسبت به ديگران خوش نيت باشد، چنانكه دوست دارد نيتش در اطاعت از او محكم و خالص باشد.

غررالحكم، ح 3703.

حديث3962

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْعَقْلَ الْقَويمَ وَالْعَمَلَ الْمُسْتَقيمَ؛

خداوند عقل استوار و كردار معتدل را دوست دارد.

غررالحكم، ح 3410.

حديث3963

امام على عليه السلام :

اِنَّ اللّه َ عزَّوَجَلَّ يُحِبُّ المُحْتَرِفَ الاَْمينَ؛

خداوند انسان شاغل امين را دوست دارد.

كافى، ج 5، ص 113، ح 1.

حديث3964

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ اَنْ يُؤخَذَ بِرُخَصِهِ كَما يُحِبُّ اَنْ يُؤخَذَ بِعَزائِمِهِ؛

خداوند دوست دارد از امور مجاز نيز استفاده شود چنانكه دوست دارد به تكاليف عمل شود.

وسائل الشيعه، ج 1، ص 81 ، ح1.

حديث3965

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ فِى الصَّلاةِ ما يُحِبُّ فِى الْقِتالِ: صَفّا كَأَ نَّهُم بُنيانٌ مَرصُوصٌ؛

خداوند آنچه را كه در جنگ دوست دارد، در نماز هم دوست دارد و آن صفى (متحد و منظم) همچون بنيانى پولادين و محكم است.

الدرالمنثور، ج 6، ص 213.

حديث3966

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْعَبدَ اَنْ يَكُونَ سَهْلَ الْبَيْعِ وَ سَهْلَ الشِّراءِ وَ سَهْلَ القَضاءِ وَ سَهْلَ الاِقْتِضاءِ؛

خداوند بنده اى را كه در خريد و فروش و قضاوت و پذيرش قضاوت آسان گير باشد دوست دارد.

دعائم الاسلام، ج 1، ص 17 .

حديث3967

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ مَعالِىَ الاَْخْلاقِ وَ يَكْرَهُ سَفْسافَها؛

خداوند خصلت هاى والاى اخلاقى را دوست دارد و از خصلت هاى پَست بيزار است.

كنزالعمال، ح 5180.

حديث3968

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ تعالى يُحِبُّ الْمُداوَمَةَ عَلَى الاِْخاءِ الْقَديمِ فَداوِمُوا؛

خداوند تداوم دوستى ديرينه را دوست دارد، پس در دوستى مداومت ورزيد.

نهج الفصاحه، ح 751.

حديث3969

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْبَصَرَ النّافِذَ عِندَ مَجيى ءِ الشَّهَواتِ، وَالْعَقْلَ الكامِلَ عِندَ نُزولِ الشُّبَهاتِ و يُحِبُّ السَّماحَةَ وَ لَوْ عَلى تَمراتٍ وَ يُحِبُّ الشَّجاعَةَ وَ لَوْ عَلى قَتْلِ حَيَّةٍ؛

خداوند چشم تيز بين هنگام روى آوردن هوا و هوس ها، و عقل كامل هنگام آمدن شبهه ها را دوست دارد و بخشندگى را هر چند به دانه هاى خرما، دوست دارد و شجاعت را اگر چه به كشتن يك مار دوست دارد.

مسند الشهاب، ج 2، ص 152، ح 1080 .

حديث3970

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ تَعالى يُحِبُّ الاَْتْقياءَ الاَْبْرارَ الاَْخْفياءَ الَّذينَ اِذا حَضَروا لَمْ يُعْرَفوا وَ اِذا غابوا لَمْ يُفْتَقَدوا، قُلوبُهُمْ مَصابيحُ الْهُدى يَنْجونَ مِنْ كُل غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ؛

خداوند تعالى بندگان پرهيزگارِ نيكوكارِ گمنام را دوست دارد، كسانى كه چون حاضرند، شناخته نمى شوند و آنگاه كه غايب اند سراغشان را نمى گيرند، قلب هايشان چراغ هاى هدايت است و از هر تيرگى و تاريكى نجات مى يابند.

نثر الدّر، ج 1، ص 156 .

حديث3971

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الرَّجُلَ القَوِىَّ المُبْدِئَ الْمُعيدَ عَلَى الْفَرَسِ المُبْدِئَ المُعيدِ؛

خداوند مردِ نيرومندى را كه هميشه براى جهاد پا به ركاب است دوست دارد.

بحارالأنوار، ج 64، ص 184، ح 40 .

حديث3972

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الاِْنْفاقَ وَ يُبْغِضُ اْلاِقْتارَ، فَاَنْفِقْ وَ اَطْعِمْ وَ لا تُصَرْصِرْ فَيَعْسِرْ عَلَيْكَ الطَّلَبُ؛

خداوند خرج كردن را دوست دارد و با سخت خرج كردن دشمن است پس انفاق و اطعام كن و به ثروت اندوزى مپرداز كه كسب ثروت تو را به سختى مى اندازد.

بحارالأنوار، ج64، ص 282، ح 43 .

حديث3973

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الشّابَّ الَّذى يُفْني شَبابَهُ فى طاعَةِ اللّه ِ؛

خداوند جوانى كه جوانيش را در اطاعت از او بگذراند دوست دارد.

نهج الفصاحه، ح 800 .

حديث3974

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

كُنْ بَشّاشا فَاِنَّ اللّه َ يُحِبُّ البَشّاشينَ وَ يُبْغِضُ الْعَبوسَ كَريهَ الْوَجْهِ؛

گشاده رو باش كه خداوند انسان هاى گشاده رو را دوست دارد و با اخموى ترش رو دشمن است.

الشهاب فى الحكم والآداب، ص 38.

حديث3975

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ مَعالِىَ الاُْمورِ وَ اَشْرافَها وَ يَكْرَهُ سَفْسافَها؛

خداوند كارهاى والا و شرافتمند را دوست دارد و از كارهاى پست و ناچيز بيزار است.

نهج الفصاحه، ح 804 .

حديث3976

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنَ الْخَيْرِ ما يُعَجَّلُ؛

خداوند كار خيرى را كه به آن شتاب شود دوست دارد.

كافى، ج 2، ص 142، ح4.

حديث3977

امام علي (عليه السلام):

ما اَخَذَ اللّه ُ ميثاقاً مِنْ اَهْلِ الْجَهْلِ بِطَ_لَبِ تِبْيانِ الْعِلْمِ حَتّى اَخَذَ ميثاقاً مِنْ اَهْلِ الْعِلْمِ بِبَيانِ الْعِلْمِ لِلجُهّالِ؛ لاَِنَّ الْعِلْمَ كانَ قَبْلَ الْجَهْلِ؛

خداوند، از مردم نادان پيمانى براى جستجوى دانش نگرفت، مگر اين كه پيمان بيان كردن دانش براى نادانان را از اهل دانش گرفت، چرا كه دانش، پيش از نادانى بود.

امالى، مفيد، ص 66، ح 12.

حديث3978

امام علي (عليه السلام):

زَلَّةُ الْعالِمِ كَانْكِسارِ السَّفينَةِ تَغْرَقُ و تُغْرِقُ مَعَها غَيْرَها؛

لغزش عالم، مانند شكستن كشتى است. خود، غرق مى شود و ديگران را هم با خود غرق مى كند.

غرر الحكم ، ح 5474.

حديث3979

پيامبر اكرم (صلي الله و عليه و آله):

لَو خِفْتُمُ اللّه َ حَقَّ خيفَتِهِ لَعَلِمْتُمُ الْعِلْمَ الَّذى لا جَهلَ مَعَهُ ، وَ لَو عَرَفْتُمُ اللّه َ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ لَزالَتْ بِدُعائِكُمُ الْجِبالُ؛

اگر از خدا چنانكه بايد مى ترسيديد، به دانشى ناب دست مى يافتند و اگر خدا را چنانكه بايد مى شناختيد، با دعايتان كوه ها از ميان مى رفتند.

كنز العمّال، ح 5881.

حديث3980

پيامبر اكرم (صلي الله و عليه و آله):

اِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرآنِ ... و لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَظاهِرُهُ حُكْمٌ وَ باطِنُهُ عِلْمٌ ... فيهِ مَصابيحُ الْهُدى وَ مَنارُ الْحِكْمَةِ وَ دَليلٌ عَلَى الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ الصِّفَةَ؛

هنگامى كه فتنه ها چون پاره هاى شب تار بر شما مشتبه شود، به قرآن روى بياوريد ... براى قرآن ظاهرى و باطنى است. ظاهر آن حكمت و باطن آن دانش است ... در قرآن چراغ هاى هدايت و نشانه هاى حكمت و راهنماى معرفت هست، براى كسى كه ويژگى اش را شناخت.

كافى، ج 2، ص 599 ، ح 2.

حديث3981

پيامبر اكرم (صلي الله و عليه و آله):

ما مِنْ عالِمٍ اَو مُتَعَلِّمٍ يَمُرُّ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمُسْلِمينَ اَو بَلْدَةٍ مِنْ بِلادِ الْمُسْلِمينَ وَ لَمْ يَاْكُلْ مِنْ طَعامِهِمْ وَ لَمْ يَشْرَبْ مِنْ شَرابِهِمْ وَ دَخَلَ مِنْ جانِبٍ وَ خَرَجَ مِنْ جانِبٍ اِلاّ رَفَعَ اللّه ُ تَعالى عَذابَ قُبورِهِمْ اَرْبَعينَ يَوْما؛

هيچ دانشمند و يا دانش اندوزى از روستايى از روستاها و يا شهرى از شهرهاى مسلمانان نمى گذرد و از خوراك آنان نمى خورد و از نوشيدنى آنان نمى نوشد و از يك طرف وارد نمى شود و از طرف ديگر خارج نمى گردد، جز آنكه خداى متعال عذاب قبرهايشان را تا چهل روز بر مى دارد.

جامع الأخبار ، ص 507، ح 1405.

حديث3982

امام علي (عليه السلام):

خَيْرُ مَنْ شاوَرْتَ ذَوُو النُّهى وَالْعِلْمِ ، وَ اُولُو التَّجارِبِ وَ الْحَزْمِ؛

بهترين مشاوران، دارندگان عقل، علم، تجربه و دورانديشى اند.

غرر الحكم ، ح 4990.

حديث3983

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله):

لا تَجْلِسوا مَعَ كُلِّ عالِمٍ، اِلاّ عالِماً يَدْعوكُمْ مِنْ الخَمْسِ اِلى الْخَمْسِ : مِنَ الشَّكِّ اِلَى الْيَقينِ، وَ مِنَ الْعَداوَةِ اِلَى النَّصيحَةِ وَ مِنَ الْكِبْرِ اِلَى التَّواضُعِ وَ مِنَ الرّياءِ اِلَى الاِْخْلاصِ وَ مِنَ الرَّغْبَةِ اِلَى الزُّهْدِ؛

با هر عالمى ننشينيد، مگر عالمى كه شما را از پنج چيز به پنج چيز دعوت كند: از شكّ به يقين، از دشمنى به خيرخواهى، از تكبّر به تواضع، از ريا به اخلاص و از علاقه به دنيا به بى اعتنايى به آن.

تاريخ بغداد ، ج 5، ص 70، ح 2421.

حديث3984

امام علي (عليه السلام):

جالِسِ الْعُلَماءَ يَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ يَحْسُنْ اَدَبُكَ وَ تَزْكُ نَفْسُكَ؛

با علما هم نشين باش، تا علمت زياد و ادبت نيكو و جانت پاك گردد.

غرر الحكم ، ح 4786.

حديث3985

امام باقر (عليه السلام):

مَنْ عَلَّمَ بابَ هُدىً فَلَهُ مِثْلُ اَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لا يُنْقَصُ اُولئِكَ مِنْ اُجورِهِمْ شَيْئاً وَ مَنْ عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ كانَ عَلَيْهِ مِثْلُ اَوزارِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لا يُنْقَصُ اُولئِكَ مِنْ اَوزارِهِمْ شَيْئا؛

هركس باب هدايتى را به كسى آموزش دهد، پاداش همه كسانى را كه به آن عمل كنند، دارد، بى آنكه چيزى از پاداش آنان كم شود و هركس باب گمراهى را ياد دهد، گناهان همه كسانى كه بدان عمل كنند، بر او نيز بار مى شود، بى آن كه چيزى از گناهان آنان كم شود.

كافى ، ج 1، ص 35، ح 4.

حديث3986

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله):

تَناصَحوا فِى الْعِلْمِ ، فَاِنَّ خيانَةَ اَحَدِكُمْ فى عِلْمِهِ اَشَدُّ مِنْ خيانَتِهِ فى مالِهِ وَ اِنَّ اللّه َ سائِلُ_كُمْ يَوْمَ الْقيامَةِ؛

در دانش، خيرخواه يكديگر باشيد كه خيانت هر يك از شما در دانشش، سخت تر از خيانت او در مالش مى باشد و خداوند روز قيامت از شما بازخواست مى كند.

امالى طوسى، ص 126، ح 198.

حديث3987

امام باقر (عليه السلام):

اَلْعُلَماءُ فى اَن_ْفُسِهِمْ خانَةٌ اِنْ كَ_تَمُوا النَّصيحَةَ اِنْ رَاَوْا تائِها ضالاًّ لا يَهْدونَهُ اَوْ مَيِّتا لا يُحْيونَهُ فَبِئْسَ ما يَصْنَعونَ لاَِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وَ تَعالى اَخَذَ عَلَيْهِمُ الْميثاقَ فِى الْ_كِتابِ اَنْ يَاْمُروا بِالْمَعْروفِ وَ بِما اُمِروا بِهِ وَ اَنْ يَنْهَوْا عَمّا نُهوا عَنْهُ وَ اَنْ يَتَعاوَنوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا يَتَعاوَنوا عَلَى الاِْثْمِ وَ الْعُدْوانِ؛

اگر دانشمندان نصيحت را پنهان دارند، خيانت كرده اند. اگر سرگشته گمراهى را ديدند و او راراهنمايى نكردند و يا (دل) مرده اى را زنده ننمودند، وه كه چه كار زشتى كرده اند! چون خداوند تبارك و تعالى در كتاب از ايشان پيمان گرفته كه به معروف و آنچه فرمان يافته اند فرمان دهند و از آنچه نهى شده اند نهى كنند و بر نيكوكارى و پرهيزكارى، يكديگر را يارى كنند و در گناه و ستم يكديگر را يارى نكنند.

كافى ، ج 8 ، ص 54، ح 16.

حديث3988

امام علي (عليه السلام):

خُذوا مِنْ كُلِّ عِلْمٍ اَحْسَنَهُ فَاِنَّ النَحْلَ يَاْكُلُ مِنْ كُلِّ زَهْرٍ اَزْيَنَهُ فَيَتَوَلَّدُ مِنْهُ جَوهَرانِ نَفيسانِ: اَحَدُهُما فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ وَ الآْخَرُ يُسْتَضاءُ بِهِ؛

از هر دانشى بهترينش را انتخاب كنيد، زنبورِ عسل از هر گلى زيباترينش را مى خورد. در نتيجه دو جواهر گران بها از آن توليد مى شود: يكى (عسل) براى مردم شفاست و ديگرى (موم) كه از آن روشنايى مى گيرند.

غرر الحكم ، ح 5082.

حديث3989

امام رضا (عليه السلام):

رَحِمَ اللّه ُ عَبْدا اَحيا اَمْرَنا ... يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَ يُعَلِّمُهَا النّاسَ ، فَاِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاَتَّبَعونا؛

رحمت خدا بر بنده اى را كه امر ما را زنده كند... دانش هاى ما را فرا گيرد و به مردم بياموزد. اگر مردم زيبايى هاى سخنان ما را مى دانستند، از ما پيروى مى كردند.

معانى الأخبار ، ص 180، ح 1.

حديث3990

امام صادق (عليه السلام):

وَ الْمُتَعَلِّمُ يَحْتاجُ اِلى رَغْبَةٍ وَ اِرادَةٍ و فَراغٍ وَ نُسُكٍ وَ خَشْيَةٍ وَ حِفْظٍ وَ حَزْمٍ؛

دانش اندوز به شوق، اراده، فراغت، عبادت، ترس از خدا، مراقبت و آينده نگرى نياز دارد.

مصباح الشريعه، ص 15.

حديث3991

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله):

مَنْ جاءَهُ الْمَوتُ وَ هُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِيُحْيِىَ بِهِ الاِْسلامَ كانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الاَْنبِياء دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِى الْجَنَّةِ؛

هر كس در جستجوى دانش باشد تا با آن اسلام را زنده كند و مرگ او فرا رسد، در بهشت ميان او و پيامبران تنها يك درجه فاصله است.

منية المريد ، ص 100.

حديث3992

امام سجاد (عليه السلام):

لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ ما فى طَ_لَبِ الْعِلْمِ لَطَ_لَبوهُ وَ لَو بِسَفْكِ الْمُهَجِ وَ خَوضِ اللُّجَجِ اِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وَ تَعالى اَوحى اِلى دانيالَ : اِنَّ اَمْقَتَ عَبيدى اِلَىَّ الْجاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ اَهْلِ الْعِلْمِ ، التّارِكُ لِلاِْقْتِداءِ بِهِمْ وَ اِنَّ اَحَبَّ عَبيدى اِلَىَّ التَّقىُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الْجَزيلِ اَللاّزِمُ لِلْعُلَماءِ التّابِ_عُ لِلْحُلَماءِ القابِلُ عَنِ الْحُ_كَماءِ؛

اگر مردم مى دانستند كه در جستجوى دانش چه چيزى [نهفته] است، بى گمان در پى آن مى رفتند، حتّى اگر با ريخته شدن خون و فرو رفتن در اعماق دريا باشد. خداى تبارك و تعالى به دانيال وحى كرد: منفورترين بندگانم نزد من، نادانى است كه حق اهل علم را سبك بشمارد و پيروى از ايشان را رها كند و محبوب ترين بندگانم نزد من، تقوا پيشه اى است كه جوياى پاداش فراوان، همراه دانشمندان، پيرو بردباران و پذيراى حكيمان باشد.

كافى ، ج 1، ص 35، ح 5.

حديث3993

امام علي (عليه السلام):

كُلَّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ اِلاّ وِعاءُ الْعِلْمِ فَاِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ؛

هر ظرفى كه در آن چيزى ريخته شود پر مى شود، مگر ظرف دانش كه هر چه در آن ريخته شود جا باز مى كند.

نهج البلاغه ، حكمت 205.

حديث3994

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله):

اِنَّ لُقْمانَ قالَ لاِبْنِهِ : يا بُنَىَّ عَلَيْكَ بِمَجالِسِ الْعُلَماءِ وَ اسْتَمِعْ كَلامَ الْحُكَماءِ فَاِنَّ اللّه َ يُحْيِى الْقَلْبَ الْمَيِّتَ بِنورِ الْحِكْمَةِ كَما يُحْيِى الاَْرْضَ الْمَيتَةَ بِوابِلِ الْمَطَرِ؛

لقمان به پسرش گفت: فرزندم! همواره در مجلس دانشمندان باش و سخنان حكيمان را بشنو، كه خداوند، دل مرده را به نور حكمت زنده مى كند؛ همان گونه كه زمين مرده را با باران سيل آسا، زنده مى گرداند.

معجم الكبير ، ج 8 ، ص 199

حديث3995

امام صادق (عليه السلام):

اَلْعِلْمُ مَقْرونٌ اِلَى الْعَمَلِ ، فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ ، ومَنْ عَمِلَ عَلِمَ ، وَالْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَاِنْ اَجابَهُ وَ اِلاَّ ارْتَحَلَ عَنْهُ؛

دانش، با عمل همراه است، پس هر كه دانست، عمل كرد و هر كه عمل كرد، دانست و دانش، به عمل فرا مى خواند. پس اگر او را اجابت كرد، چه بهتر وگرنه از او جدا مى گردد.

كافى ، ج 1، ص 44، ح 2.

حديث3996

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله):

طَ_لَبُ الْعِلْمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَاطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنْ مَظانِّهِ ، وَاقْتَبِسوهُ مِنْ اَهْلِهِ؛

در پى دانش بودن، بر هر مسلمانى واجب است، پس دانش را از جايى كه احتمال بودنش هست، بجوييد و آن را از اهلش فراگيريد.

امالى طوسى، ص 569، ح 1176.

حديث3997

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله):

قَلْبٌ لَيْسَ فيهِ شَى ءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيْتٍ خَرِبٍ ، فَتَعَلَّموا وعَلِّموا ، وتَفَقَّهوا ولا تَموتوا جُهّالاً ؛ فَاِنَّ اللّه َ لا يَعذِرُ عَلَى الْجَهْلِ؛

دلى كه در آن حكمت نيست، همچون خانه اى ويران است. پس بياموزيد و آموزش دهيد، بفهميد و نادان نميريد كه خداى عزّ و جلّ، بهانه اى را براى نادانى نمى پذيرد.

الفردوس ، ح 4590.

حديث3998

امام علي (عليه السلام):

يا مُؤمِنُ اِنَّ هذَا الْعِلْمَ وَالاَْدَبَ ثَمَنُ نَفْسِكَ فَاجْتَهِدْ فى تَعَلُّمِها فَما يَزيدُ مِنْ عِلْمِكَ وَ اَدَبِكَ يَزيدُ فى ثَمَنِكَ وَ قَدْرِكَ، فَاِنَّ بِالْعِلْمِ تَهْتَدى اِلى رَبِّكَ؛

اى انسان با ايمان، در حقيقت اين دانش و ادب، بهاى توست، پس در آموختن آن بكوش، زيرا هرچه بر دانش و ادبت افزوده شود، بر ارج و بهاى تو افزوده مى شود، چرا كه با دانش به سوى پروردگارت هدايت مى شوى.

روضة الواعظين، ص 11.

حديث3999

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اِذا كانَ فى رَجُلٍ خَلَّةٌ رائِقَةٌ فَانْتَظِروا اَخَواتِها؛

اگر در وجود كسى خصلتى پسنديده باشد، انتظار خصلت هاى پسنديده ديگرى را نيز در او داشته باشيد.

نهج البلاغه، حكمت 445

حديث4000

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلْكَريمُ يَرى مَكارِمَ اَفْعالِهِ دَيْنا عَلَيْهِ يَقْضيهِ، اَللَّئيمُ يَرى سَوالِفَ اِحْسانِهِ دَيْنا لَهُ يَقْتَضيهِ ؛

بزرگوار، نيكوكارى هاى خود را بدهى به گردن خود مى داند كه بايد بپردازد و فرومايه، احسان هاى گذشته خود را بدهى به گردن ديگران مى داند كه بايد پس بگيرد.

غررالحكم، ح 2031 و 2032

حديث4001

امام على عليه السلام مي فرمايند:

تِسْعَةُ اَشْياءَ قَبيحةٌ وَ هِىَ مِنْ تِسْعَةِ اَن_ْفُسٍ اَقبَحُ مِنها مِنْ غَيْرِهِمْ: ضيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْ_مُلوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الاَْغْنياءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَماءِ وَ الصِّبا مِنَ الْكُهولِ وَ الْقَطيعَةُ مِنَ الرُّؤوسِ وَ الْكِذْبُ مِنَ الْ_قُضاةِ وَ الزَّمانَةُ مِنَ الاَْطِبّاءِ وَ الْبَذاءُ مِنَ النِّساءِ وَ الطَّيشُ مِن ذَوِى السُّلْطانِ؛

نُه چيز زشت است، اما از نه گروه زشت تر: درماندگى و ناتوانى از دولتمردان؛ بخل از ثروتمندان؛ زود خشمى از دانشمندان؛ حركات بچگانه از ميانسالان؛ جدايى حاكمان از مردم؛ دروغ از قاضيان؛ بيمارى كهنه از پزشكان؛ بدزبانى از زنان و سختگيرى و ستمگرى از سلاطين.

دعائم الإسلام، ج 1، ص 83

حديث4002

امام على عليه السلام مي فرمايند:

عَوِّدْ لِسانَكَ لينَ الْكَلامِ وَ بَذْلَ السَّلامِ، يَكْثُرْ مُحِبّوكَ وَ يَقِلَّ مُبْغِضوكَ؛

زبان خود را به نرمگويى و سلام كردن عادت ده، تا دوستانت زياد و دشمنانت كم شوند.

غررالحكم، ح 6231

حديث4003

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ: يا بُنَىَّ ايّاكَ وَ الضَّجَرَ وَ سوءَ الْخُلْقِ وَ قِلَّةَ الصَّبْرِ فَلا يَسْتَقيمُ عَلى هذِهِ الْخِصالِ صاحِبٌ وَ اَ لْزِمْ نَفْسَكَ التُّؤَدَةَ فى اُمورِكَ وَ صَبِّرْ عَلى مَؤوناتِ الاِْخْوانِ نَفْسَكَ وَ حَسِّنْ مَعَ جَميعِ النّاسِ خُلْقَكَ؛

لقمان به فرزندش فرمود: فرزندم! از بى حوصلگى و بد اخلاقى و بى تابى دورى كن كه هيچ دوستى تحمل اين خصلت ها را ندارد. در كارهايت آرام و بردبار، در تحمّل زحمات برادران صبور و با همه مردم خوش اخلاق باش.

قصص الأنبياء، ص 198، ح 245

حديث4004

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند:

لا تَ_كُنْ عَيّابا وَ لا مَدّاحا وَ لا طَعّانا وَ لا مُماريا؛

نه عيب جو باش و نه ثناگو، نه زخم زبان زن و نه مجادله گر.

مكارم الاخلاق، ص 467

حديث4005

امام حسين عليه السلام مي فرمايند:

لا تَقولَنَّ فى اَخيكَ المُؤْمِنِ اِذا تَوارى عَنْكَ اِلاّ ما تُحِبُّ اَنْ يَقولَ فيكَ اِذا تَوارَيْتَ عَنْهُ؛

وقتى كه برادر دينى ات از تو جدا شد، سخنى پشت سر او نگو، مگر اين كه دوست دارى او در پشت سر تو آن را بگويد.

بحارالأنوار، ج 78، ص 127.

حديث4006

امام على عليه السلام مي فرمايند:

رَأْسُ الْعِلْمِ التَّمْييزُ بَيْنَ الاَْخْلاقِ وَ اِظْهارُ مَحْمودِها وَ قَمْعُ مَذْمومِها؛

بالاترين درجه دانايى، تشخيص اخلاق از يكديگر و آشكار كردن اخلاق پسنديده و سركوب اخلاق ناپسند است.

غررالحكم، ح 5267..

حديث4007

امام على عليه السلام مي فرمايند:

عَوِّدْ نَفْسَكَ الْجَميلَ فَبِاعْتيادِكَ اِيّاهُ يَعودُ لَذيذا؛

خودت را به كارهاى زيبا عادت بده كه اگر به آنها عادت كنى، برايت لذت بخش مى شوند.

شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20، ص266.

حديث4008

تَوَقُّعُ الْفَرَجِ اِحدَى الرّاحَتَيْنِ؛

انتظار گشايش، يكى از دو آسايش است.

غررالحكم، ح 4578

حديث4009

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ وَجَدَ هَمّا وَ لا يَدرى ما هُوَ فَلْيَغْسِلْ رَأْسَهُ؛

هر كس غمگين شد و علت آن را ندانست، سر خود را بشويد.

الدعوات للراوندى، ص 120.

حديث4010

امام على عليه السلام مي فرمايند:

حُسْنُ الظَّنِّ راحَةُ الْقَلْبِ وَ سَلامَةُ الدّينِ؛

خوش گمانى، مايه آسايش قلب و سلامت دين است.

غررالحكم، ح 4816

حديث4011

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلنَّومُ راحَةٌ لِلْجَسَدِ وَ النُّطْقُ راحَةٌ لِلرُّوحِ وَ السُّكوتُ راحَةٌ لِلْعَقْلِ؛

خواب مايه آسايش جسم، سخن مايه آسايش جان و سكوت مايه آسايش عقل است.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 402.

حديث4012

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَصْلُ الْعَقْلِ القُدَرةُ وَ ثَمَرَتُها السُّرورُ؛

ريشه عقل، قدرت است و ميوه آن شادى.

بحارالأنوار، ج 78، ص 7.

حديث4013

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اَلسُّرُورُ فى ثَلاثِ خِلالٍ: فِى الْوَفاءِ وَ رِعايَةِ الحُقوقِ وَ النُّهوضِ فِى النَّوائِبِ؛

شادى در سه چيز است: وفادارى، رعايت حقوق و ايستادگى در برابر سختى ها.

تحف العقول، ص 323 .

حديث4014

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِنَّ الزاهِدَ فِى الدُّنْيا يَرْتَجى وَ يُريحُ قَلْبَهُ وَ بَدَنَهُ فِى الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ الراغِبَ فيها يُتْعِبُ قَلْبَهُ وَ بَدَنَهُ فِى الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛

هر كس به دنيا بى رغبت است، اميدوار است و تن و جانش را در دنيا و آخرت آسوده مى گذارد و هر كس دل به دنيا ببندد، تن و جان خود را در دو دنيا به زحمت مى اندازد.

اعلام الدين، ص 343.

حديث4015

امام صادق عليه السلام:

لَمّا سُئِلَ عَنْ طَريقِ الراحَةِ _ : فى خِلافِ الْهَوى. قيل: فَمَتى يَجِدُ عَبدٌ الرّاحَةَ؟ فَقالَ عليه السلام عِنْدَ اَوَّلِ يَوْمٍ يَصيرُ فِى الْجَنَّةِ؛

در پاسخ به اين سؤال كه راه رسيدن به آسايش چيست؟ فرمودند: مخالفت با هوا و هوس. عرض شد: پس، چه وقت انسان به آسايش مى رسد؟ فرمودند: در نخستين روز ورودش به بهشت.

تحف العقول، ص 370.

حديث4016

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ قالَ فى كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ دَفَعَ اللّه ُ بِها عَنْهُ سَبْعينَ نَوْعا مِنَ الْبَلاءِ اَيْسَرُهَا الْهَمُّ؛

هر كس در هر روز صد مرتبه لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ بگويد، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع مى كند، كه كوچكترين آن غم و اندوه است.

ثواب الأعمال، ص 162.

حديث4017

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ تَصَدَّقَ فى يَوْمٍ اَو لَيْلَةٍ اِنْ كَانَ يَوْمٌ فَيَوْمٌ وَ اِنْ كانَ لَيْلَةٌ فَلَيْلٌ دَفَعَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ عَنْهُ الْهَمَّ وَ السَّبُعَ وَ ميتَةَ السُّوءِ؛

هر كس در روز و يا شب صدقه بدهد _ اگر روز است روز و اگر شب است، شب _ خداوند از او غم و اندوه، درنده و مرگ بد را دور مى كند.

ثواب الأعمال، ص 140 .

حديث4018

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسا فَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَلَيْكَ فَ_تُ_كْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَها عَلَيْكَ اَنْ تَرْحَمَها؛

حق زن اين است كه بدانى خداوند عزوجل او را مايه آرامش و انس تو قرار داده و اين نعمتى از جانب اوست، پس احترامش كن و با او مدارا نما، هر چند حق تو بر او واجب تر است اما اين حق اوست كه با او مهربان باشى.

من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 621

حديث4019

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

اِنَّ الْقَلْبَ لَيَ_تَجَلْجَلُ فِى الْجَوْفِ يَطْلُبُ الحَقَّ فَاِذا اَصابَهُ اطْمَاَنَّ وَ قَرَّ؛

به راستى كه دل در درون سينه بى قرار است و به دنبال حق مى گردد و چون به آن رسيد، آرام و قرار مى گيرد.

كافى، ج 2، ص 421.

حديث4020

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

خَمْسُ خِصالٍ مَنْ فَ_قَ_دَ واحِدَةً مِنْهُنَّ لَمْ يَزَلْ ناقِصَ العَيْشِ زائِلَ الْعَقْلِ مَشْغولَ الْقَلْبِ، فَاَوَّلُّها: صِحَّةُ البَدَنِ وَ الثّانيَةُ: اَلاَْمْنُ وَ الثّالِثَةُ: اَلسَّعَةُ فِى الرِّزْقِ، وَ الرّابِعَةُ: اَلاَْنيسُ الْمُوافِقُ (قال الراوى:) قُلْتُ: و مَا الاَْنيسُ الْمُوافِقُ؟ قال: اَلزَّوجَةُ الصّالِحَةُ، وَ الوَلَدُ الصّالِحُ، وَ الْخَليطُ الصّالِحُ وَ الخامِسَةُ: وَ هِىَ تَجْمَعُ هذِه الْخِصالَ: الدَّعَةُ؛

پنج چيز است كه هر كس يكى از آنها را نداشته باشد، همواره در زندگى اش كمبود دارد و كم خرد و دل نگران است: اول، تندرستى، دوم امنيت، سوم روزى فراوان، چهارم همراهِ همرأى. راوى پرسيد: همراهِ همرأى كيست؟ امام فرمودند: همسر و فرزند و همنشين خوب و پنجم كه در برگيرنده همه اينهاست، رفاه و آسايش است.

خصال، ص 284.

حديث4021

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اَلْبِرُّ ما سَكَنَتْ اِلَيْهِ النَّفْسُ وَ اطْمَاَنَّ اِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَ الاِْثْمُ ما لَمْ تَسْكُنْ اِلَيْهِ النَّفْسُ وَ لَمْ يَطْمَئِنَّ اِلَيْهِ الْقَلْبُ وَ اِنْ اَفْتاكَ الْمُفْتونَ ؛

نيكى آن است كه جان و دل انسان با آن آرامش پيدا كند و گناه آن است كه جان و دل انسان با آن آرام نگيرد، هر چند فتوا دهندگان (خلاف آن را) به تو فتوا دهند.

كنزالعمّال، ح 7278 .

حديث4022

امام على عليه السلام مي فرمايند:

كُلُّ شَىْ ءٍ يَحتاجُ اِلَى الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ يَحْتاجُ اِلَى الاَْدَبِ؛

هر چيزى به عقل نياز دارد و عقل به ادب نيازمند است.

فقه الرضا، ص 364.

حديث4023

امام على عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنّاسِ اِماما فَليَبْدَأ بِتَعْليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْليمِ غَيْرِهِ وَلْيَكُنْ تَاْديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبْلَ تَأْديبِهِ بِلِسانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالاِْجْلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ؛

كسى كه خود را پيشواى مردم قرار داده، بايد پيش از آموزش ديگران، خود را آموزش دهد و پيش از آن كه ديگران را با زبان، ادب بياموزد، باكردارش ادب آموزد و البته آموزش دهنده و ادب آموز خود بيش از آموزگار و ادب آموز مردم، شايسته تجليل است.

غرر الحكم، ح 7016.

حديث4024

امام على عليه السلام مي فرمايند:

عَلَى الْعاقِلِ اَنْ يُحْصى عَلى نَفْسِهِ مَساويَها فِى الدّينِ وَ الرَّأىِ وَ الاَْخْلاقِ وَ الاَْدَبِ ، فَيَجْمَعُ ذلِكَ فى صَدْرِهِ اَوْ فى كِتابٍ وَ يَعْمَلُ فى اِزالَتِها ؛

بر عاقل است كه بدى هايش را در دين، انديشه، اخلاق و ادب يادداشت كند و به خاطرش بسپارد و براى از بين بردن آنها بكوشد.

تحف العقول، ص 376.

حديث4025

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

ايّاكَ اَنْ تَضْحَكَ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ ، اَوْ تَمْشىَ و تَتَ_كَلَّمَ فى غَيْرِ اَدَبٍ؛

از خنديدنِ بى تعجّب [و بى جا] يا راه رفتن و سخن گفتنِ بى ادبانه بپرهيز.

بحار الأنوار، ج 75، ص 8

حديث4026

اَنَسْ :حَيَّتْ جاريَةٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلىٍّ عليه السلام بِطاقَةِ رَيْحانٍ ، فَقالَ لَها : اَن_ْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللّه ِ ، فَقُلْتُ لَهُ فى ذلِكَ ، فَقالَ : اَدَّبَنَا اللّه ُ تَعالى فَقالَ : «و إِذا حُيّيتُم بِتَحيَّةٍ فَحَيُّوا بِاَحْسَنَ مِنْها»الآيَةِ، وَ كانَ اَحْسَنُ مِنْها اِعْتاقَها؛

اَنَس : يكى از كنيزان امام حسن عليه السلام دسته گلى به ايشان تقديم كرد. امام به او فرمودند: تو در راه خدا آزادى! دليل اين كارشان را پرسيدم. فرمودند: خداوند، ما را [اين گونه] ادب آموخته است ، آن جا كه [در قرآن كريم] مى گويد: و چون احترام شُديد، به بهتر از آن، پاسخ گوييد: و بهتر از هديه او، آزادى او بود!

نهج السعادة، ج 7، ص 386.

حديث4027

امام على عليه السلام مي فرمايند:

عَلَيْكُمْ بِالاَْدَبِ، فَاِنْ كُنْتُمْ مُلوكا بَرَزْتُمْ وَ اِنْ كُنْتُمْ وَسَطا فُقْتُمْ، وَ اِنْ اَعْوَزَتْكُمُ الْمَعيشَةُعِشْتُمْ بِاَدَبِكُم؛

ادب بياموزيد، زيرا كه [در اين صورت] اگر پادشاه باشيد ، برجسته مى شويد، اگر ميانه باشيد، سرآمد مى شويد، و اگر تنگ دست باشيد، با ادبتان گذران زندگى مى كنيد.

غرر الحكم، ح 7077.

حديث4028

امام على عليه السلام مي فرمايند:

اَلنَّفْسُ مَجْبولَةٌ عَلى سوءِ الاَْدَبِ وَ الْعَبْدُ مَأمورٌ بَمُلازَمَةِ حُسْنِ الاَْدَبِ وَ النَّفْسُ تَجرى [بِطَبعِها] فى مَيَدانِ المُخالَفَةِ وَ الْعَبْدُ يَجْهَدُ بِرَدِّها عَنْ سوءِ الْمُطالَبَةِ فَمتى اَطْلَقَ عِنانَها فَهُوَ شَريكٌ فى فَسادِها وَ مَنْ اَعانَ نَفْسَهُ فى هَوى نَفسِهِ فَقَدْ اَشْرَكَ نَفْسَهُ فى قَتْلِ نَفْسِهِ؛

نفس آدمى بر بى ادبى سرشته شده است و بنده فرمان دارد كه پايبند ادب نيكو باشد. نفس آدمى با طينت خود در ميدان مخالفت مى تازد و بنده مى كوشد آن را از خواسته ناروايش برگرداند، پس هرگاه عنان نفس را رها سازد، شريك تبهكارى اوست و هر كس نفس خود را در خواهش هايش يارى رساند، در قتل خود همدستِ نفس شده است.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج20، ص 304.

حديث4029

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ النَّبىَّ صلى الله عليه و آله اَبْصَرَ رَجُلاً لَهُ وَلَدانِ فَقَ_بَّلَ اَحَدَهُما وَتَرَكَ الآْخَرَ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فَهَلاّ واسَيْتَ بَيْنَهُما ؛

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كسى را ديدند كه دو فرزند داشت . يكى را بوسيد و ديگرى را رها كرد . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به او فرمودند : چرا ميان آنان يكسان عمل نكردى؟ .

جعفريّات ، ص 55 .

حديث4030

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ قَ_بَّلَ وَلَدَهُ كَ_تَبَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّه ُ يَوْمَ الْقيامَةِ، وَمَنْ عَلَّمُهُ الْقُرآنَ دُعىَ بِالاَْب_َوَيْنِ فَيُكْسَيانِ حُلَّتَيْنِ يُضى ءُ مِنْ نورِهِما وُجوهُ اَهْلِ الْجَنَّةِ ؛

هر كس فرزندش را ببوسد ، خداوند عزّوجلّ براى او ثواب مى نويسد و هر كسى كه او را شاد كند ، خداوند روز قيامت او را شاد خواهد كرد و هر كس قرآن به او بياموزد ، پدر و مادرش دعوت مى شوند و دو لباس بر آنان پوشيده مى شود كه از نور آنها ، چهره هاى بهشتيان نورانى مى گردد .

كافى ، ج 6، ص 49، ح1.

حديث4031

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اُحِبُّ الصِّبْيانَ لِخَمْسٍ : اَلاَْوَّلُ : اَن_َّهُمْ هُمُ الْبَكّاؤونَ ، وَالثّانى : يَتَمَرَّغونَ بِالتُّرابِ وَ الثّالِثُ : يَخْتَصِمونَ مِنْ غَيْرِ حِقْدٍ وَ الرّابِ_عُ : لا يَدَّخِرونَ لِغَدٍ شَيئا وَ الْخامِسُ : يُعَمِّرونَ ثُمَّ يُخَرِّبونَ ؛

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

كودكان را به خاطر پنج چيز دوست مى دارم : اول آن كه بسيار مى گِريند ، دوم آن كه با خاك بازى مى كنند، سوم آن كه دعوا كردن آنان همراه با كينه نيست؛ چهارم آن كه چيزى براى فردا ذخيره نمى كنند، پنجم آن كه مى سازند و سپس، خراب مى كنند (دل بستگى ندارند).

مواعظ العدديّه ، ص 259.

حديث4032

امام كاظم عليه السلام مي فرمايند :

تُسْتَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبىِّ فى صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما فى كِ_بَرِهِ، ما يَنْبَغى اَنْ يَكونَ اِلاّ هكَذا ؛

خوب است بچّه در كودكى بازى گوش باشد تا در بزرگ سالى بردبار گردد و شايسته نيست كه جز اين باشد .

كافى ، ج 6، ص 51.

حديث4033

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ بَكى صَبىٌّ لَهُ فَاَرْضاهُ حَتّى يُسَكِّنَهُ ، اَعْطاهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الْجَنَّةِ حَتّى يَرْضى ؛

هر كس كودك گريان خود را راضى كند تا آرام شود ، خداوند از بهشت آن قدر به او مى دهد تا راضى شود .

الفردوس ، ج 3، ص 549.

حديث4034

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

حَقُّ الْوَلَدِ عَلى والِدِهِ... اَنْ يَسْتَفْرِهَ اُمَّهُ ؛

حق فرزند بر پدر اين است كه مادر او را گرامى بدارد.

كافى ، ج 6، ص 48.

حديث4035

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِنَّ اللّه َ لَيَرْحَمُ الْعَبْدَ لِشِدَّةِ حُبِّهِ لِوَلَدِهِ ؛

بدون ترديد ، خداوند بر بنده خود به خاطر شدّت محبّت به فرزندش، رحم مى كند .

كافى ، ج 6، ص 50، ح 5.

حديث4036

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ كانَ عِنْدَهُ صَبِىٌّ فَلْيَتَصابَ لَهُ ؛

هر كس با كودك سروكار دارد ، با او كودكانه رفتار كند .

من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 483.

حديث4037

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

طَهِّروا اَولادَكُمْ يَوْمَ السّابِ_عِ فَاِنَّهُ اَطْيَبُ وَ اَطْهَرُ و اَسْرَعُ لِنَباتِ اللَّحْمِ، وَ اِنَّ الأَْرْضَ تَنْجُسُ مِنْ بَولِ الاَْغْلَفِ اَرْبَعينَ صَباحا ؛

روز هفتم [تولّد] ، فرزندتان را [با ختنه] پاك كنيد ، چرا كه مايه تميزى و پاكيزگى بيشتر و رويِش شتابنده ترِ گوشت است و زمين ، چهل روز از بول شخص ختنه نشده ، آلوده مى ماند .

كافى ، ج6، ص35، ح2.

حديث4038

اَحِبُّوا الصِّبْيانَ وَ ارْحَمُوهُمْ ، وَ اِذا وَ عَدتُموهُمْ شَيْئا فَفُوا لَهُمْ ، فَاِنَّهُمْ لا يَدْرونَ اِلاّ اَ نَّ_كُمْ تَرْزُقونَهُمْ ؛

كودكان را دوست بداريد و با آنان مهربان باشيد و هرگاه به آنان وعده داديد ، به آن وفا كنيد ، زيرا آنان ، روزى دهنده خود را كسى غير از شما نمى دانند .

كافى ، ج 6، ص 49، ح 3.

حديث4039

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَلاِْفْراطُ فِى الْمَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ ؛

زياده روى در سرزنش كردن ، آتش لجاجت را شعله ور مى سازد .

تحف العقول ، ص 84 .

حديث4040

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِذا بَلَغَ اَوْلادُكُمْ سَبْعَ سِنينَ فَفَرِّقوا بَيْنَ فُرُشِهِمْ؛

هرگاه كودكانتان به هفت سالگى رسيدند، رخت خواب هايشان را جدا كنيد.

مستدرك على الصحيحين ، ج 1، ص 317.

حديث4041

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اِذا بَلَغَتِ الجاريَةُ سِتَّ سِنينَ فَلا تُقَبِّلها وَالْغُلامُ لا يُقَ_بِّلُ الْمَرْاَ ةَ اِذا جاوَزَ سَبْعَ سِنينَ ؛

چون دختر [نامحرم] شش ساله شد ، او را مبوس و پسر نيز چون از هفت سالگى گذشت ، زن [نامحرم] را نبوسد .

مكارم الأخلاق ، ج 1، ص 479، ح 1659 .

حديث4042

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

اَلرَّضاعُ واحِدٌ وَ عِشْرونَ شَهْرا، فَما نَقَصَ فَهُوَ جَورٌ عَلَى الصَّبىِّ ؛

شيرخوارى ، 21 ماه است . پس هر چه كم شود ، ظلم بر كودك است .

كافى ، ج 6، ص 40، ح 3 .

حديث4043

امام رضا عليه السلام مي فرمايند :

لا تَقْرَبِ النِّساءَ في اَوَّلِ اللَّيْلِ لا شِتاءً وَ لا صَيْفا وَ ذلِكَ اَنَّ الْمَعِدَةَ وَ الْعُروقَ تَ_كونُ مُمْتَلِئَةً وَ هُوَ غَيْرُ مَحْمودٍ ، يُتَخَوَّفُ مِنْهُ الْقولَنْجُ وَ الفالِجُ ، وَ الْلَّقْوَةُ وَ النِّقرِسُ ، وَ الْحَصاةُ وَ التَّقْطيرُ ، وَ الْفَتْقُ وَ ضَعْفُ الْبَصَرِ وَ الدِّماغِ. فَاِذا اُريدَ ذلِكَ فَلْيَكُنْ فى آخِرِ اللَّيْلِ؛ فَاِنَّهُ اَصَحُّ لِلْبَدَنِ ، وَ اَرْجى لِلْوَلَدِ ، وَ اَذْكى لِلْعَقْلِ فِى الْوَلَدِ الَّذى يُقْضى بَيْنَهُما؛

آغاز شب ، چه در زمستان و چه در تابستان ، با زنان آميزش مكن ، اين بدان جهت است كه معده و رگ ها پُرند و اين وضعيت مناسبى [براى آميزش] نيست و بيم قولنج و فلج و لقوه چانه و نِقرس و سنگ [كليه [و تقطير (چكايش(بول وفتق و ضعف در بينايى و ذهن مى رود . پس اگر قصد آميزش دارد ، بايد در پايان شب انجام دهد، كه براى بدن ، صحت افزاتر و براى فرزنددار شدن اميدبخش تر و براى باهوش شدن فرزندى كه در اين ميان پديد مى آيد ، بهتر است .

طب الامام الرضا عليه السلام ، ص 64.

حديث4044

امام على عليه السلام مي فرمايند:

ايّاكَ وَ طولَ الاَْمَلِ فَكَمُ مِنْ مَغْرورٍ اِفْتَتَنَ بِطولِ اَمَلِهِ فَاَفْسَدَ عَمَلَهُ وَ قَطَعَ اَجَلَهُ فَلا اَمَلَهُ اَدْرَكَ وَ لا مافاتَهُ اسْتَدْرَكَ ؛

از آرزوى دور و دراز بپرهيز، چه بسا فريب خورده اى كه به آرزوى دراز خويش، فريب خورد و كارش را تباه و مرگش را قطعى كرد و در نتيجه، نه به آرزويش رسيد و نه آنچه را كه از دست داده بود، جبران كرد.

عيون الحكم والمواعظ ، ص 99.

حديث4045

امام على عليه السلام مي فرمايند:

وَيْحُ النّائِمِ ما اَخْسَرَهُ! قَصُرَ عُمْرُهُ وَ قَلَّ اَجْرُهُ؛

واى بر آن كه در خواب (غفلت) است! چه زيانكار است! عمر او كوتاه شده است و پاداش او كم.

عيون الحكم والمواعظ ، ص 504.

حديث4046

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

مَنْ سَرَّهُ اَنْ يُنْسَاَل_َهُ فى عُمُرِهِ وَ يُوَسَّعَ لَهُ فى رِزْقِهِ فَلْيَتَّقِ اللّه َ وَ لْيَصِلْ رَحِمَهُ؛

هر كس دوست دارد كه عمرش طولانى و روزى اش زياد شود، تقواى الهى پيشه كند و صله رحم نمايد.

بحارالأنوار ، ج 74، ص 102، ح 56 .

حديث4047

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

ثَلاثَةٌ اِنْ يَعْلَمُهنَّ الْمُؤمِنُ كانَتْ زيادَةً فى عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ: تَطْويلُهُ فى رُكوعِهِ وَ سجودِهِ فى صلاتِهِ وَ تَطْويلُهُ لِجلوسِهِ عَلى طَعامِهِ اِذا اَطْعَمَ عَلى مائِدَتِهِ وَ اصْطِناعُهُ الْمَعْروفَ اِلى اَهْلِهِ؛

سه چيز است كه اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره مندى او از نعمت ها مى شود: طول دادن ركوع و سجده، زياد نشستن بر سر سفره اى كه در آن ديگران را اطعام مى كند و خوش رفتارى اش با خانواده.

كافى، ج 4، ص 49، ح 15.

حديث4048

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اِذا غَضِبَ اللّه ُ تَعالى عَلى اُمَّةٍ ثُمَّ لَمْ يُنزِل بِهَا العَذابَ غَلَت اَسْعارُها و قَصُرَتْ أعْمارُها و لَم يَربَح تُجّارُها و لَم تَزكُ ثِمارُها و لَم تَغْزُر اَن_ْهارُها و حُبِسَ عَنها اَمطارُها و سُلِّطَ عَلَيْها اَشرارُها؛

هرگاه خداوند متعال بر مردمى خشم بگيرد و بر ايشان عذاب نفرستد، اجناس آنها گران و عمرشان كوتاه مى شود، بازرگانان آنها سود نمى برند، ميوه هايشان سالم نمى ماند، رودخانه هاى آنها پر آب نمى گردد، باران از آنها دريغ مى شود و بَدان آنان بر ايشان مسلّط مى گردند.

من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 524، ح 1489.

حديث4049

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

طوبى لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ فَحَسُنَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ رَضىَ عَنْهُ رَبُّهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ ساءَ عَمَلُهُ وَ ساءَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ سَخِطَ عَلَيْهِ رَبُّهُ؛

خوشا به سعادت كسى كه عمرش طولانى و كردارش خوب باشد. چنين كسى عاقبتش خوب است؛ زيرا پروردگارش از او راضى است. و واى بر كسى كه عمرش طولانى و كردارش بد باشد. چنين كسى عاقبتش بد است؛ چرا كه پروردگارش از او ناراضى است.

بحارالأنوار، ج 69، ص 400، ح 95.

حديث4050

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

كانَ فى ما اَعْطَى اللّه ُ تَعالى مُوسى فِى الاَْلْواحِ... اُشْكُرْ لى وَ لِوالِدَيْكَ اَقِكَ الْمَتالِفَ وَ اُن_ْسِى ءْ لَكَ فى عُمُرِكَ وَ اُحْيِيكَ حَياةً طَيِّ_بَةً وَ اَقْلَبَكَ اِلى خَيْرٍِ مِنْها؛

در آنچه خداى متعال در الواح به موسى عليه السلام داد، از جمله چنين بود:... مرا و پدر و مادرت را سپاسگزارى كن، تا از نابود شدن ها حفظت كنم و اجلت را به تأخير بيندازم و به تو زندگى اى پاك ببخشم و تو را از اين زندگى به سوى بهتر از آن، ببرم.

تاريخ دمشق ، ج 61، ص 128.

حديث4051

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِاَهْلِهِ زادَ اللّه ُ فى عُمُرِهِ ؛

هر كس به شايستگى در حقّ خانواده اش نيكى كند، خداوند بر عمرش مى افزايد.

كافى ، ج 8، ص 219، ح 269 .

حديث4052

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يَابْنَ آدَمَ! اِبْرِرْ واِلدَيْكَ وَ صِلْ رَحِمَكَ، يُيَسَّر لَكَ يُسْرُكَ وَ يُمَدَّ لَكَ فى عُمْرِكَ و اَطِع رَبَّكَ تُسَّمى عاقِلاً و لا تَعصَهُ تُسَمّى جاهِلاً ؛

اى فرزند آدم! به پدر و مادرت نيكى كن و صله رحم داشته باش تا خداوند، كارت را آسان و عمرت را طولانى بگرداند. پروردگارت را فرمان ببر تا خردمند به شمار آيى و از او نافرمانى نكن كه نادان شمرده مى شوى.

الفردوس، ج 5، ص 282، ح 8190 .

حديث4053

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

لا تَزولُ قَدَما عَبْدٍ يَوْمَ الْقيامَةِ حَتّى يُسْاَ لَ عَنْ اَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فيما اَفْناهُ وَ عَنْ شَبابِهِ فيما اَبْلاهُ وَ عَنْ مالِهِ مِنْ اَيْنَ اَ كْتَسَبَهُ وَ فيما اَ نْفَقَهُ وَ عَنْ حُبِّنا اَهْلَ الْبَيْتِ ؛

انسان ، در روز قيامت ، قدم از قدم برنمى دارد ، مگر آن كه از چهار چيز پرسيده مى شود : از عمرش كه چگونه گذرانده است ، از جوانى اش كه چگونه سپرى كرده ، از ثروتش كه از كجا به دست آورده و چگونه خرج كرده است و از دوستى ما اهل بيت.

خصال ، ص 253، ح 125 .

حديث4054

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

لِيَتَزَوَّدِ الْعَبْدُ مِنْ دُنْياهُ لآِخِرَتِهِ ، وَ مِنْ حَياتِهِ لِمَوْتِهِ وَ مِنْ شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ، فَاِنَّ الدُّنْيا خُلِقَتْ لَكُمْ وَ اَ نْتُمْ خُلِقْتُمْ لِلآْخِرَةِ ؛

انسان بايد براى آخرتش از دنيا ، براى مرگش از زندگى و براى پيرى اش از جوانى ، توشه برگيرد ، چرا كه دنيا براى شما آفريده شده و شما براى آخرت آفريده شده ايد .

تنبيه الخواطر ، ج 1، ص 131 .

حديث4055

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَرْبَعَةُ اَشْياءَ لا يَعْرِفُ قَدْرَها اِلاّ اَرْبَعَةٌ : اَلشَّبابُ لا يَعْرِفُ قَدْرَهُ اِلاَّ الشُّيوخُ وَالْعافيَةُ لا يَعْرِفُ قَدْرَها اِلاّ اَهْلُ الْبَلاءِ وَ الصِّحَةُ لا يَعْرِفُ قَدْرَها اِلاَّ الْمَرضى وَ الْحَياةُ لا يَعْرِفُ قَدْرَها اِلاَّ الْمَوْتى ؛

ارزش چهار چيز را جز چهار گروه نمى شناسند : جوانى را جز پيران، آسايش را جز گرفتاران، سلامتى را جز بيماران و زندگى را جز مردگان .

مواعظ العدديّه ، ص 275 .

حديث4056

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

مَنْ قَرَاَ الْقُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ اِخْتَلَطَ الْقُرآنُ بِلَحْمِهِ وَ دَمِهِ وَ جَعَلَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مَعَ الْسَّفَرَةِ الْكِرامِ الْبَرَرَةِ ، وَ كانَ الْقُرآنُ حَجيزا عَنْهُ يَوْمَ الْقيامَةِ ؛

هر جوان مؤمنى كه در جوانى قرآن تلاوت كند ، قرآن با گوشت و خونش مى آميزد و خداوند عزّوجلّ او را با فرشتگان بزرگوار و نيك قرار مى دهد و قرآن نگهبان او در روز قيامت ، خواهد بود .

كافى ، ج 2، ص 603 ، ح 4 .

حديث4057

امام صادق عليه السلام مي فرمايند :

لَسْتُ اُحِبُّ اَنْ اَرَى الشّابَّ مِنْ_كُمْ اِلاّ غادياً فى حالَيْنِ : اِمّا عالِماً اَوْ مُتَعَلِّما ، فَاِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَرَّطَ ، فَاِنْ فَرَّطَ ضَيَّعَ ، وَ اِنْ ضَيَّعَ اَثِمَ ، وَ اِنْ اَثِمَ سَ_كَنَ النّارَ وَ الَّذى بَعَثَ مُحَمَّدا بِالْحَقِّ ؛

دوست ندارم جوانانِ شما را جز در دو حالت ببينم : دانشمند يا دانش اندوز . اگر جوانى چنين نكند ، كوتاهى كرده و اگر كوتاهى كرد ، تباه ساخته و اگر تباه ساخت ، گناه كرده است و اگر گناه كند ، سوگند به آن كس كه محمّد صلى الله عليه و آله را به حق برانگيخت ، دوزخ نشين خواهد شد .

امالى طوسى ، ص 303، ح 604 .

حديث4058

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يا مَعْشَرَ الشَّبابِ عَلَيْكُم بِالْباهِ فَاِنْ لَمْ تَسْتَطيعوهُ فَعَلَيْ_كُمْ بِالصّيامِ فَاِنَّهُ وِجاؤُهُ ؛

اى گروه جوانان! ازدواج كنيد . اگر نمى توانيد ، روزه بگيريد ، كه روزه مهارِ شهوت است .

كافى ، ج 4، ص 180، ح 2 .

حديث4059

امام على عليه السلام مي فرمايند :

اَوْلَى الاَْشْياءِ اَنْ يَتَعَلَّمَهَا الاَْحْداثُ، الاَْشْياءُ الَّتى اِذا صاروا رِجالاً اِحْتاجوا اِلَيْها؛

شايسته ترين چيزهايى كه جوانان بايد آنها را بياموزند، چيزهايى هستند كه در بزرگسالى به آنها نياز دارند.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20، ص 333، ح 817 .

حديث4060

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

يا عَلىُّ بادِر بِاَرْبَعٍ قَبْلَ اَرْبَعٍ : شَبابِكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتِكَ قَبْلَ سُقْمِكَ وَ غِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَ حَياتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ ؛

اى على! چهار چيز را پيش از چهار چيز درياب : جوانى ات را پيش از پيرى؛ و سلامتى ات را پيش از بيمارى؛ و ثروتت را پيش از فقر و زندگى ات را پيش از مرگ .

من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 357، ح 5762 .

حديث4061

پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم مي فرمايند :

اوصيكُمْ بِالشُّبّانِ خَيْرا فَاِنَّهُمْ اَرَقُّ اَف_ْئِدَةً اِنَّ اللّه َ بَعَثَنى بَشيرا وَ نَذيرا فَحالَ_فَنِى الشُّبّانُ وَ خالَفَنِى الشُّيوخُ؛

شما را به نيكى با جوانان سفارش مى كنم، چرا كه آنان، دل هاى رقيق ترى دارند، به راستى كه خداوند، مرا بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگيخت، جوانان با من هم پيمان شدند و پيران با من به مخالفت برخاستند.

سفينة البحار، ج 2، ص 176.

حديث4062

امام على عليه السلام مي فرمايند :

فى وَصِيَّتِهِ لاِبْنِهِ الحَسَنِ عليه السلام اِنَّما قَلْبُ الْحَدَثِ كَالاَْرضِ الخاليَةِ ما اُ لْقىَ فيها مِنْ شَىْ ءٍ قَبِلَتْهُ فَبادَرتُكَ بِالاَْدَبِ قَبْلَ اَنْ يَقْسُوَ قَلْبُكَ وَيَشْتَغِلَ لُبُّكَ ؛

امام على عليه السلام :

در وصيّت به فرزندش امام حسن عليه السلام : دل جوان ، مانند زمين كشت ناشده است . آنچه در آن افكنده شود، مى پذيرد . از اين رو ، پيش از آن كه دلت سخت گردد و خِرَدَت سرگرم شود ، به تربيت تو همت گماشتم.

نهج البلاغة ، از نامه 31 .

حديث4063

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هركس به راهنمايى تو اعتنايى نكرد، نگران مباش حوادث روزگار او را ادب خواهد كرد.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 353)

حديث4064

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

خود را با كار مداوم خسته نكنيد و براى خود تفريح و تنوع قرار دهيد ولى از كارى كه در آن اسراف باشد يا شما را در اجتماع سبك كند پرهيز كنيد .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 346)

حديث4065

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هر هدفى را از راه آن تعقيب كنيد . هركس اهدافش را از راه طبيعى تعقيب كند به لغزش دچار نمى شود و بر فرض كه بلغزد چاره جويى برايش ممكن است .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 356)

حديث4066

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

عاقل ، احسان به مردم را غنيمت مى شمارد، و شخص توانا بايد فرصت راغنيمت شمارد و الا موقعيت از دست مى رود.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 357)

حديث4067

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

مرگ ، آفت آمال و آرزوهاست و لطف و احسان به مردم تا ابد براى انسان باقى مى ماند.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 357)

حديث4068

فقط دو گروه راه قناعت پيش مى گيرند: عبادت كنندگانى كه در پى پاداش آخرتند يا بزرگ منشانى كه تحمل درخواست از مردمان پست را ندارند.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 357)

حديث4069

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

مسلمان اگر شاد يا خشمگين شود از مسير حق منحرف نمى شود ، و اگر بر دشمن مسلط شود بيشتر از حقش مطالبه نمى كند.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 352)

حديث4070

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

حريصانه به دنبال قضاى حاجت حاجتمندان باشيد ، هيچ عملى بعد از واجبات بالاتر از شاد كردن مسلمان نيست .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 347)

حديث4071

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

وقتى آشكارا حرف حق مى شنويد، خشمگين نشويد.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 347)

حديث4072

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هركس به مؤمنى گشايشى دهد، خدا روز قيامت دلش را گشايش دهد .

(اصول كافى ، ج 3 ، ص 286)

حديث4073

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين تعقل خودشناسى است .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 352)

حديث4074

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين مال آن است كه صرف حفظ آبرو شود.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 352)

حديث4075

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

صدقه بده هرچند كم باشد زيرا هر كار كوچكى كه صادقانه براى خدا انجام شود، بزرگ است .

(وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 87)

حديث4076

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

با مشروب خوار همنشينى و سلام و عليك نكن .

(بحار الانوار ، ج 66 ، ص 491)

حديث4077

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند سه چيز را به سه چيز ديگر مربوط كرده است و به طور جداگانه نمى پذيرد . نماز را با زكات ذكر كرده است ، هركس نماز بخواند و زكات ندهد نمازش پذيرفته نيست . نيز شكر خود و شكر از والدين را با هم ذكر كرده است . از اين رو هركس از والدين خود قدردانى نكند از خدا قدردانى نكرده است . نيز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به ارحام در كنار هم آمده است . بنابراين اگر كسى به خويشاوندانش رسيدگى و احسان ننمايد ، با تقوا محسوب نمى شود .

(عيون اخبار الرضا ، ج 1 ، ص 258)

حديث4078

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

هركس از خود حساب بكشد سود مى برد و هركس از خود غافل شود زيان مى بيند ، و هركس ( از آينده اش ) بيم داشته باشد به ايمنى دست مى يابد ، و هركس از حوادث دنيا عبرت بگيرد بينش پيدا مى كند ، و هركس بينش پيدا كند مسائل را مى فهمد و هركس مسائل را بفهمد عالم است . (بحار الانوار ، ج 78 ، ص 352)

حديث4079

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

ايمان انجام واجبات و دورى از محرمات است ، ايمان عقيده به دل واقرار به زبان و كردار با اعضاء تن است .

(تحف العقول ، ص 444)

حديث4080

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

با نعمتها خوش همسايه باشيد، كه گريز پايند، و از مردمى دور نشوند كه باز آيند.

(تحف العقول ، ص 472)

حديث4081

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه نعمت دارد بايد كه بر عيالش در هزينه وسعت بخشد.

(تحف العقول ، ص 466)

حديث4082

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

عقل ، عطيه و بخششى است از جانب خدا و ادب داشتن ، تحمل يك مشقت است و هر كس با زحمت ادب را نگهدارد، قادر بر آن مى شود، اما هر كه به زحمت بخواهد عقل را به دست آورد جز بر جهل او افزوده نمى شود.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 342)

حديث4083

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

با سلطان و زمامدار با ترس و احتياط همراهى كن و با دوست با تواضع ،و با دشمن با احتياط ، و با مردم با روى خوش .

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 356)

حديث4084

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

آدمى نمى تواند از گردابهاى گرفتارى با پيمان شكنى رهايى يابد و ازچنگال عقوبت رهايى ندارد كسى كه با حيله به ستمگرى مى پردازد.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 349)

حديث4085

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد به ميانه روى در فقر و ثروت ، و نيكى كردن چه كم و چه زياد ،زيرا خداوند متعال در روز قيامت يك نصفه خرما را چنان بزرگ نمايد كه مانند كوه احد باشد.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 346)

حديث4086

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

كسى كه فقير مسلمانى را ملاقات نمايد و بر خلاف سلام كردنش بر اغنيا بر او سلام كند ، در روز قيامت در حالى خدا را ملاقات نمايد كه بر او خشمگين باشد .

(عيون اخبار الرضا ، ج 2 ، ص 52)

حديث4087

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

به خداوند خوشبين باش ، زيرا هركه به خدا خوشبين باشد ، خدا با گمان خوش او همراه است .

(تحف العقول ، ص 472)

حديث4088

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

به راستى كه بدترين مردم كسى است كه يارى اش را ( از مردم ) باز دارد وتنها بخورد و زير دستش را بزند.

(تحف العقول ، ص 472)

حديث4089

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

پيوند خويشاوندى را برقرار كنيد گرچه با جرعه آبى باشد ، و بهترين پيوند خويشاوندى ، خوددارى از آزار خويشاوندان است .

(تحف العقول ، ص 469)

حديث4090

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

اطعام و ميهمانى كردن براى ازدواج از سنت است .

(تحف العقول ، ص 469)

حديث4091

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

دوست هركس عقل او ، و دشمنش جهل اوست .

(تحف العقول ، ص 467)

حديث4092

امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

پنهان كننده كار نيك ( پاداشش ) برابر هفتاد حسنه است و آشكار كننده كار بد سرافكنده است ، و پنهان كننده كار بد آمرزيده است .

(اصول كافى ، ج 4 ، ص 160)

حديث4093

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

مَنِ اقْتَصَرَ عَلى بُلْغَةِ الْكَفافِ فَقَدِ انْتَظَمَ الراحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ الدَّعَةِ؛

هر كس به مقدار كفايت، قناعت كند، آسايش مى يابد و براى خويش زمينه گشايش فراهم مى كند.

نهج البلاغه، حكمت 377.

حديث4094

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اَرْوَحُ الرَّوْحِ اَلْيَأسُ مِنَ النّاسِ؛

بهترين راحتى و آسودگى، بى توقعى از مردم است.

كافى ، ج 8، ص 243، ح 337 .

حديث4095

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

اَعْجَبُ ما فِى الاِْنْسانِ قَلْبُهُ وَ لَهُ مَوارِدُ مِنَ الْحِكْمَةِ وَ اَضْدادٌ مِنْ خِلافِها فَاِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ اَذَ لَّهُ الطَّمَعُ وَ اِنْ هاجَ بِهِ الطَّمَعُ اَهْلَكَهُ الْحِرْصُ وَ اِنْ مَلَكَهُ الْيَأسُ قَتَلَهُ الاَْسَفُ... فَكُلُّ تَقْصيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ اِفْراطٍ بِهِ مُفْسِدٌ؛

شگفت ترين عضو انسان قلب اوست و قلب مايه هايى از حكمت و ضد حكمت دارد. اگر آرزو به آن دست دهد، طمع خوارش مى گرداند و اگر طمع در آن سر بركشد، حرص نابودش مى كند و اگر نااميدى بر آن مسلّط شود، اندوه، او را مى كُشد... هر كوتاهى برايش زيانبار است و هر زياده روى برايش تباهى آفرين.

علل الشرايع، ص 109، ح 7 .

حديث4096

پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

اِذا رَآى اَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ اَوْ مالِهِ اَوْ مِنْ اَخيهِ ما يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ فَاِنَّ الْعَيْنَ حَقٌ؛

هرگاه يكى از شما در خودش، يا مالش، يا برادرش، چيز جالب توجهى ديد، براى بركت يافتن آن دعا كند؛ زيرا چشم زخم، واقعيت دارد.

نهج الفصاحه ، ح 206 .

حديث4097

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

ايّاكَ وَ الْمِراءَ، فَاِنَّهُ يُحْبِطُ عَمَلَكَ وَ ايّاكَ وَ الْجِدالَ، فَاِنَّهُ يوبِقُكَ وَ ايّاكَ وَ كَثْرَةَ الْخُصوماتِ فَاِنَّها تُبْعِدُكَ مِنَ اللّه ِ ؛

از بگو مگو خوددارى كن، زيرا كه اين كار، عملت را نابود مى كند. از جدل و ستيز هم خوددارى كن؛ زيرا كه تو را هلاك مى سازد و از دشمنى زياد كناره بگير؛ چه اين كه چنين كارى تو را از خدا دور مى كند.

تحف العقول، ص 309.

حديث4098

ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَويَتْ عَلَيْهِ النِّ_يَّةُ؛

اگر اراده قوى باشد، هيچ بدنى براى انجام دادن كار، ناتوان نيست.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 400، ح 5859.

حديث4099

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

مَنْ لَمْ يَتَدارَكْ نَفْسَهُ بِاِصْلاحِها اَعْضَلَ داؤُهُ وَ اَعْيى شِفائُهُ وَ عَدِمَ الطَّبيبَ؛

هر كس به اصلاح خود نپردازد، بيمارى اش سخت مى شود و در درمانش به رنج مى افتد و طبيبى نخواهد يافت.

غررالحكم، ح 9025.

حديث4100

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

اِذا فَسَدَتِ النِّ_يَّةُ وَقَعَتِ الْبَليَّةُ؛

هرگاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش مى آيد.

غررالحكم، ح 4021.

حديث4101

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

العَمَلُ الخالِصُ : الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلاّ اللّه ُ عزّوجلّ؛

ُعمل خالص ، آن است كه نخواهى كسى جز خداوند تو را بر انجام آن بستايد.

بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 223، ح 8

حديث4102

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

اَلثَّناءُ بِاَكثَرَ مِنَ الاستِحقاقِ مَلَقٌ وَ التَّقصيرُ عَنِ الاستِحقاقِ عِىٌّ اَو حَسَدٌ؛

تعريف بيش از استحقاق، چاپلوسى و كمتر از استحقاق، از ناتوانى در سخن و يا حسد است.

نهج البلاغه، حكمت 347

حديث4103

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

لا تَ_كُن مِمَّن يَرجُو الاآخِرَةَ بِغَيرِ العَمَلِ... يَنهى وَ لا يَنتَهى وَ يَامُرُ بِما لا يَاتى؛

از كسانى مباش كه بى عمل، به آخرت اميد دارند... از گناه باز مى دارند، اما خود باز نمى ايستند، به كارهايى فرمان مى دهند كه خود انجام نمى دهند.

نهج البلاغه، از حكمت 150

حديث4104

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

إنَّ العالِمَ إذا لَم يَعمَل بِعِلمِهِ زَلَّت مَوعِظَتُهُ عَنِ القُلوبِ كَما يَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا؛

هرگاه عالم به علمش عمل نكند. [اثر]موعظه اش از دل ها زايل مى شود ؛ آن چنان كه باران از روى سنگ صاف مى لغزد.

الكافي : ج 1 ، ص 44

حديث4105

اميرالمومنان على عليه السلام مي فرمايند:

صومُ النَّفسِ عَن لَذّاتِ الدُّنيا اَنفَعُ الصّيام؛

روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه هاست.

غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64

حديث4106

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلصَّدَقَةُ بِعَشرَةٍ وَ القَرضُ بِثَمانِيَةَ عَشرَ وَ صِلَةُ الْاِخوانِ بِعِشرينَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ بِاَربَعَةٍ وَ عِشرينَ؛

صدقه دادن، ده حسنه، قرض دادن، هجده حسنه، رابطه با برادران [دينى ]، بيست حسنه و صله رحم، بيست و چهار حسنه دارد.

كافى، ج 4، ص 10، ح 3

حديث4107

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

شُكرُكَ لِنِعمَةٍ سالِفَةٍ يَقتَضى نِعمَةً آنِفَةً؛

شكر تو بر نعمت گذشته، زمينه ساز نعمت آينده است.

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر،ص80

حديث4108

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

عَلَيكُم بِالصَّلاةِ فِي المَساجِدِ؛

بر شما باد نماز خواندن در مسجدها .

الكافي : ج 2 ، ص 635 ، ح 1

حديث4109

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

اِذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعا مِن ذَ نبِهِ لِئَلاّ يَحمِلَهُ الاخراجُ عَلَى المُكابَرَةِ؛

هرگاه جوان را توبيخ كردى ، برخى خطاهاى او را ناديده بگير، تا توبيخ تو، او را به مقابله وادار نسازد.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 20، ص 333، ح 819

حديث4110

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

عَلَيكَ بِالأَحداثِ فَإِنَّهُم أسرَعُ إلى كُلِّ خَيرٍ؛

جوانان را درياب، زيرا كه آنان سريع تر به كارهاى خير روى مى آورند.

كافى، ج 8، ص 93، ح 66

حديث4111

امام حسين عليه السلام مي فرمايند:

مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى أهلِ العُقولِ؛

از نشانه هاى خوش نامى و نيك بختى ، همنشينى با خردمندان است.

بحارالأنوار، ج 75، ص 119

حديث4112

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إذا ظَهَرتِ البِدعُ في اُمّتي فلْيُظهِرِ العالِمُ علمَهُ ، فمَن لَم يَفعل فعَلَيهِ لَعنةُ اللّه ِ؛

هرگاه بدعت ها در ميان امت من آشكار شد، بر عالم است كه علمش را آشكار كند و هر كس نكند، لعنت خدا بر او.

الكافي : ج 1 ، ص 54 ، ح 2

حديث4113

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن تَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ لايُغلَبُ وَمَنِ اعتَصَمَ بِاللّه ِ لايُهزَمُ؛

هر كس به خدا توكل كند، مغلوب نشود و هر كس به خدا توسل جويد، شكست نخورد.

جامع الأخبار ص 322

حديث4114

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لَو خِفتُمُ اللّه َ حَقَّ خيفَتِهِ لَعَلِمتُمُ العِلمَ الَّذى لا جَهلَ مَعَهُ، وَ لَو عَرَفتُمُ اللّه َ حَقَّ مَعرِفَتِهِ لَزالَت بِدُعائِكُمُ الجِبالُ؛

اگر از خدا چنانكه بايد مى ترسيديد، به دانشى ناب دست مى يافتند و اگر خدا را چنانكه بايد مى شناختيد، با دعايتان كوه ها از ميان مى رفتند.

كنز العمّال، ح 5881

حديث4115

امام كاظم(عليه السلام) مي فرمايند:

مُشاوَرَةُ العاقِلِ النّاصِحِ يُمنٌ وَ بَرَكَةٌ وَ رُشدٌ وَ تَوفيقٌ مِنَ اللّه؛

مشورت با عاقلِ خيرخواه، خجستگى، بركت، رشد و توفيقى از سوى خداست.

تحف العقول، ص 398

حديث4116

امام موسي كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

إنّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ يُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ؛

خداوند عزّوجلّ ، بنده خواب آلوده بى كار را دشمن دارد.

الكافي: ج 5 ، ص 84 ، ح 2

حديث4117

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن تَسَمّى بِاسمى يَرجو بَرَكَتى وَ يُمنى، غَدَت عَلَيهِ البَرَكَةُ وَ راحتَ اِلى يَومِ القيامَةِ؛

هر كس به نام من نامگذارى كند و بركت و خجستگى مرا اميد داشته باشد، بركت به سوى او خواهد آمد و تا قيامت (باقى) خواهد بود.

كنزالعمّال، ح 45221

حديث4118

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اِتَّقُوا اللّهَ وصُونوا دِينَكُم بِالوَرَعِ؛

از خدا پروا كنيد و با پارسايى از دينتان پاسدارى نماييد.

الكافي: ج 2 ، ص 76 ، ح 2

حديث4119

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اَوَّلُ النَّظَرَةِ لَكَ وَ الثّانيَةُ عَلَيكَ وَ لا لَكَ وَ الثّالِثَةُ فيهَا الهَلا؛

نگاه اول [ناخودآگاه به نامحرم] براى تو [حلال] است و نگاه دوم ممنوع است و حرام و نگاه سوم، هلاكت بار است.

من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 474

حديث4120

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلصِّدقُ طُمَأْنينَةٌ وَ الكَذِبُ ريبَةٌ؛

راستگويى [مايه] آرامش و دروغگويى [مايه] تشويش است.

نهج الفصاحه، ح 1864

حديث4121

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

قَد خاطَرَ بِنَفسِهِ مَنِ استَغنى بِرَأيِهِ؛

هر كس خود را، از رأى و نظر ديگران بى نياز بداند، خودش را به خطر انداخته است.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 388

حديث4122

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اَرْوَحُ الرَّوْحِ اَلْيَأسُ مِنَ النّاسِ؛

بهترين راحتى و آسودگى، بى توقعى از مردم است.

كافى ، ج 8، ص 243، ح 337

حديث4123

حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِنَّما اَهلَكَ النّاسَ العَجَلَة وَ لَو اَنَّ النّاسَ تَثَ_بَّتوا لَم يَهلِك اَحَد؛

مردم را، در حقيقت، شتابزدگى به هلاكت انداخته است، اگر مردم، از شتابزدگى به دور بودند، هيچ كس هلاك نمى شد.

محاسن، ج 1، ص 340، ح 697

حديث4124

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلعاقِلُ مَن صانَ لِسانَهُ عَنِ الغيبَةِ؛

عاقل كسى است كه زبانش را از بدگويى پشت سر ديگران، نگه دارد.

غررالحكم، ح 1955

حديث4125

امام على(عليه السلام) مي فرمايند:

وُصولُ المَرءِ اِلى كُلِّ ما يَبتَغيهِ مِن طيبِ عَيشِهِ وَ اَمنِ سِربِهِ وَ سَعَةِ رِزقِهِ بِحُسنِ نيَّتِهِ وَ سَعَةِ خُلظِهِ؛

انسان، با نيّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنيت محيط و روزى زياد، دست مى يابد.

غررالحكم، ح 10141

حديث4126

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلْعاقِلُ مَنْ اَحْسَنَ صَنائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فى مَواضِعِهِ؛

عاقل كسى است كه كارهايش را خوب انجام دهد و تلاشى كه مى كند، به جا باشد.

غررالحكم، ح 1798

حديث4127

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

باكِروا طَ_لَبَ الرِّزقِ وَ الحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ؛

در پى روزى، سحر خيز باشيد؛ چرا كه حركت در آغاز روز، [مايه] بركت و پيروزى است.

المعجم الاوسط، ج 7، ص 194

حديث4128

امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

لا يَكمُلُ العَقلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ؛

عقل، جز با پيروى از حق، كامل نمى شود.

اعلام الدين، ص 298

حديث4129

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

جاهِد شَهوَتَكَ وَ غالِب غَضَبَكَ وَ خالِف سوءَ عادَتِكَ، تَزكُ نَفسُكَ وَ يَكمُل عَقْلُكَ وَ تَستَ_كمِل ثَوابَ رَبِّكَ؛

با هوا و هوست مبارزه كن، بر خشمت مسلّط شو و با عادت هاى بدت مخالفت كن، تا روحت پاك و عقلت كامل گردد و پاداش پروردگارت را به تمامى دريافت نمايى.

غررالحكم، ح 4760

حديث4130

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يا عَلىُّ اَلعَقلُ مَا اكتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ وَ طُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ؛

اى على! عقل چيزى است كه با آن، بهشت و خشنودى خداوند مهربان به دست مى آيد.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 369

حديث4131

حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:

قوتُ الاَجسادِ الطَّعامُ وَ قوتُ الاَرواحِ الاِطعامُ؛

غذاى جسم، خوردن و غذاى روح، خوراندن است.

مشكاة الأنوار، ص 561

حديث4132

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَدِّبوا اَولادَكُمْ عَلى ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبيِّكُمْ و حُبِّ اَهْلِ بَيْتِهِ وَ عَلى قِراءَةِ الْقُرآنِ؛

فرزندانتان را به سه چيز ادب كنيد: عشق به پيامبرتان، عشق به خاندان او، و قرآن خواندن.

غرر الحكم، ح 4488

حديث4133

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

كُلُّ عَزيزٍ داخِلٌ تَحتَ القُدرَةِ فَذَليلٌ

هر عزيزى كه تحت قدرت و سلطه اى باشد، ذليل است.

تحف العقول ص 215

حديث4134

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يا مَعشَرَ الشَّبابِ عَلَيكُم بِالباهِ فَاِن لَم تَستَطيعوهُ فَعَلَي_كُم بِالصّيامِ فَاِنَّهُ وِجاؤُهُ؛

اى گروه جوانان! ازدواج كنيد . اگر نمى توانيد، روزه بگيريد كه روزه مهارِ شهوت است.

كافى ، ج 4، ص 180، ح 2

حديث4135

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعجَّلُ؛

خداوند شتاب در كار نيك را دوست دارد.

الكافى، ج 2، ص 142

حديث4136

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِى الخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الحَاكِمُ؛

از نافرمانى خدا در خلوت ها بپرهيزيد، زيرا همان كسي كه شاهد اعمال است، حكم و داورى مى كند.

نهج البلاغه، حكمت 324

حديث4137

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لَن يَفُوزَ بِالْجَنَّةَ إلَّا السّاعي لَها؛

به بهشت نخواهد رسيد ، جز كسى كه براى آن بكوشد.

ميزان الحكمة ، ح 2570

حديث4138

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِلتَمِسُوا الجارَ قَبلَ شِراءِ الدّارِ وَ الرَّفيقَ قَبلَ الطَّريقِ؛

پيش از خريد خانه، از همسايه ، و پيش از راهى شدن، از همراه پرس و جو كنيد

مستدرك الوسائل ، ج 8 ، ص 431

حديث4139

امام سجاد (عليه السلام) فرمودند:

خَفِ اللَّهَ لِقُدرَتِهِ عَلَيكَ واستَحىِ مِنهُ لِقُربِهِ مِنكَ؛

از قدرت خداوند بر خويش بترس و از نزديكى اش به خود شرمگين باش.

بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 160

حديث4140

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلإخوانُ فِى اللَّهِ تَعالى تَدُومُ مَوَدَّتُهُم لِدَوامِ سَبَبِها؛

كسانى كه براى خدا برادرى مى ورزند ، دوستى شان مى پايد؛ زيرا عامل آن دوستى پايدار است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 1795

حديث4141

امام باقر(عليه السلام) فرمودند:

تَبَسُّمُ الرَّجُلِ في وَجهِ أخيهِ المُؤمِنِ حَسَنَةٌ؛

لبخند آدمى به روى برادر ديني اش حسنه است.

مشكاة الأنوار ، ص 316

حديث4142

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن حَسُنَت خَليقَتُهُ طابَت عِشرَتُهُ؛

هر كس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاكيزه و گوارا مى گردد.

(غررالحكم، ح8153)

حديث4143

امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

مَنِ اقتَصَدَ وَقَنَعَ بَقِيَت عَلَيهِ النِّعمَةُ ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عَنهُ النِّعمَةُ؛

هركه ميانه روى كند و قناعت ورزد ، نعمت بر او بپايد و هر كه بى جا مصرف نمايد و زياده روى كند ، نعمتش زوال يابد.

تحف العقول، ص 403

حديث4144

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلكَمالُ فِي ثَلاثٍ : اَلصَبرُ عَلَى النَّوائِبِ وَ التَوَرُّعُ فِى المَطالِبِ وَ إسعافُ الطّالِبِ؛

كمال آدمى در سه چيز است : شكيبايى بر ناگوارى ها ، پارسايى در خواسته ها و برآوردنِ خواهشِ درخواست كننده.

غررالحكم و دررالكلم، ح 1777

حديث4145

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلبِطالَةُ تُقِسي القَلبَ؛

بيكارى ، دل را سخت مى كند.

مسند الشهاب ، ج 1 ، ص 188

حديث4146

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلطُّمَأنينَةُ قَبلَ الخُبرَةِ خِلافُ الحَزمِ؛

اعتماد كردن پيش از آزمودن ، خلاف دورانديشى است.

غررالحكم و دررالكلم ، ح 1514

حديث4147

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

قِف عِندَ كُلِّ أمرٍ حَتّى تَعرِفَ مَدخَلَهُ مِن مَخرَجِهِ قَبلَ أن تَقَعَ فيهِ فَتَندَمَ؛

در برابر هر كارى درنگ كن تا [راهِ ] درون شدن و برون آمدن از آن را ، پيش از آن كه در آن وا مانى و پشيمان شوى ، نيك بشناسى.

تحف العقول، ص 304

حديث4148

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن يَثِقَ بِاللَّهِ يَكفِهِ ما أهَمَّهُ مِن أمرِ دُنياهُ و آخِرَتِهِ؛

هر كه به خدا اعتماد كند ، خداوند كارهاى دنيا و آخرتش را ، كه او را بى قرار كرده اند، كفايت مى كند.

تحف العقول، ص 304

حديث4149

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلاُنسُ في ثَلاثٍ : فِي الزَّوجَةِ المُوافِقَةِ وَالوَلَدِ البارِّ وَالصِّديقِ المُصافي؛

انس (وآرامش) در سه چيز است : در زن سازگار ، فرزند خوش رفتار و دوست باصفاى وفادار.

تحف العقول، ص 318

حديث4150

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ألارُبَّ شَهوَةِ ساعَةٍ أورَثَت حُزناً طَويلاً ؛

بسا لحظه اى هوس كه اندوهى دراز در پى دارد.

الأمالى ، طوسى ، ص 533

حديث4151

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلتَّحَدُّثُ بِالنِّعَمِ شُكرٌ؛

بازگويى نعمت ها ، سپاسگزارى [از آنها] است.

مسند الشهاب ، ج 1 ، ص 61

حديث4152

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

إيّاكُم والأخلاقَ الدَّنِيَّةَ فَإنَّها تَضَعُ الشَّريفَ وتَهدِمُ المَجدَ؛

از اخلاق پست بپرهيزيد ، كه والا را پست مى سازد و بزرگوارى را نابود مى كند.

تحف العقول ، ص 215

حديث4153

امام حسن عسگري(عليه السلام) مي فرمايند:

ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلّا ذَلَّ ولا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلّا عَزَّ؛

هيچ عزّتمندى حق را ترك نكند ، مگر آن كه خوار شود ، و هيچ خوارى به حق نگرايد ، مگر آن كه عزّت يابد.

تحف العقول، ص 484

حديث4154

امام عسگري(عليه السلام) مي فرمايند:

إيّاكَ وَالإذاعَةَ وطَلَبَ الرِّئاسَةِ فَإنَّهُما يَدعُوانِ إلَى الهَلَكَةِ؛

از افشاى اسرار و رياست جويى بپرهيز ؛ زيرا اين دو به هلاكت كشانند.

الخرائج و الجرائح ، ج 1، ص 450

حديث4155

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أكرِموا أولادَكُم و أحسِنوا آدابَهُم؛

فرزندانتان را گرامى بداريد و نكو تربيت شان كنيد.

عوالى اللآلى ، ج 1 ، ص 254

حديث4156

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُوالنُّهى وَالعِلمِ و اُولُو التَّجارِبِ و الحَزم؛ِ

بهترين كسان براى مشورت ، صاحبان خرد و دانش و افراد با تجربه و دورانديش اند.

غررالحكم و دررالكلم ، ح 4990

حديث4157

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلمُعينُ عَلَى الطّاعَةِ خَيرُ الأصحابِ ؛

بهترينِ ياران، كسى است كه در راه طاعت خدا يارى كند .

غررالحكم و دررالكلم، ح 1142

حديث4158

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن يَزرَع خَيراً يَحصُد غِبطَةً و مَن يَزرَع شَرّاً يَحصُد نَدامَةً ؛

هر كه بذر خوبى بكارد ، شادمانى بدرود و هر كه تخم بدى بيفشاند ، پشيمانى مى درود .

بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 373

حديث4159

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

إنَّ أخي عِيسى عليه السلام كان يقولُ : يَأتِي كُلُّ يَومٍ بِرِزقِهِ؛

برادرم عيسى مى گفت : هر روزى ، روزى خود را مى آورد

منتخب ميزان الحكمة ، ح 6017

حديث4160

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن وافَقَ هَواهُ خالَفَ رُشدَهُ ؛

هر كس با هوس خود موافقت كند ، با بالندگى خود مخالفت كرده است .

غررالحكم و دررالكلم، ح 7957

حديث4161

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

اُذكُر حَسَراتِ التَّفريطِ بِأخذ تَقديمِ الحَزمِ؛

حسرت كوتاهى كردن را با پيشه كردن دور انديشى ، ياد كن.

بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 370

حديث4162

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلتَّقَرُّبُ إلَى اللَّهِ تَعالى بِمَسأَلَتِهِ وَ اِلَى النّاسِ بِتَركِها؛

تقرّب به خداوند، به خواهش از اوست و تقرّب به مردم، به ترك خواهش .

غررالحكم و دررالكلم، ح 1801

حديث4163

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

الفِكرُ فِي الخَيرِ يَدعُو إلَى العَمَلِ بِهِ؛

انديشيدن به خوبى ها آدمى را به انجام دادن آنها بر مى انگيزد.

ميزان الحكمه ، ح 16179

حديث4164

امام جواد (عليه السلام) مي فرمايند:

الثِّقَةُ بِاللَّهِ ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ و سُلَّمٌ إلى كُلِّ عالٍ؛

اعتماد به خدا بهاى هر چيز گران بها است ، و نردبانى به سوى هر بلندايى.

بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 364

حديث4165

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اِكتَسِبُوا العِلمَ يَكسِبكُمُ الحَياةَ؛

دانش كسب كنيد تا به شما زندگى (و بالندگى) بخشد.

غررالحكم و دررالكلم، ح 2486

حديث4166

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

عَجِبتُ لِمَن يَرى أنَّهُ يَنقُصُ كُلَّ يَومٍ فِي نَفسِهِ وَ عُمُرِهِ وَ هُوَ لا يَتَأَهَّبُ لِلمَوتِ؛

در شگفتم از كسى كه مى بيند هر روز از جان و عمر او كاسته مى شود ، امّا براى مرگ آماده نمى شود.

غررالحكم و دررالكلم ، ح 6253

حديث4167

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

قَدرُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ هِمَّتِهِ ، وَ عَمَلُهُ عَلى قَدرِ نِيَّتِهِ؛

ارزش آدمى به اندازه همّت او ، و عملش به اندازه نيّت اوست.

غررالحكم و دررالكلم ، ح 6743

حديث4168

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

تَمامُ التَّقوى اَن تَتَعَلَّمَ ما جَهِلتَ وَ تَعمَلَ بِما عَلِمتَ؛

تمام تقوا اين است كه آنچه را نمى دانى بياموزى و بدانچه مى دانى عمل كنى.

تنبيه الخواطر، ج 2، ص 120

حديث4169

امام رضا (عليه السلام) مي فرمايند:

صديق كل امرء عقله و عدوه جهله؛

دوست هركس عقل او و دشمنش جهل اوست.

همان, ص 443

حديث4170

امام هادي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن جَمَعَ لَكَ وُدَّهُ ورَأيَهُ فَاجمَع لَهُ طاعَتَكَ؛

هر كه تمامت دوستى خود را براى تو فراهم آورد ، تو نيز تمامت طاعت خود را برايش فرآهم آور.

تحف العقول ، ص 483

حديث4171

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

أنفَعُ الأشياءِ لِلمَرءِ سَبقُهُ النّاسَ إلى عَيبِ نَفسِهِ؛

سودمندترينِ چيز براى مرد ، آن است كه در جستن عيب خويش بر ديگر مردم ، پيشى گيرد.

الكافى، ج 8، ص 243

حديث4172

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

مَن تَطَبَّبَ فَليَتَّقِ اللَّهَ وَ ليَنصَح وَليَجتَهِدِ ؛

هر كه طبابت مى كند بايد از خدا بترسد و خيرخواه باشد و سعى خود را به كاربرد.

دعائم الاسلام ، ج 2 ، ص 144

حديث4173

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

لا يَراَسُ مَن خَلا عَنِ الاَدَبِ وَ صَبا اِلَى اللَّعِبِ؛

كسى كه از ادب بي بهره باشد و شيفته بازى شود، به رياست نمي رسد.

غرر الحكم، ح 4786

حديث4174

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

ايّاكَ وَ المِراءَ، فَاِنَّهُ يُحبِطُ عَمَلَكَ وَ ايّاكَ وَ الجِدالَ، فَاِنَّهُ يوبِقُكَ وَ ايّاكَ وَ كَثرَةَ الخُصوماتِ فَاِنَّها تُبعِدُكَ مِنَ اللّه ِ

از بگو مگو خوددارى كن، زيرا كه اين كار، عملت را نابود مى كند. از جدل و ستيز هم خوددارى كن؛ زيرا كه تو را هلاك مى سازد و از دشمنى زياد كناره بگير؛ چه اين كه چنين كارى تو را از خدا دور مى كند.

تحف العقول، ص 309

حديث4175

امام حسن (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلإخاءُ الوَفاءُ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخاءِ؛

نشانه برادرى ، وفادارى در سختى و آسايش است.

بحارالأنوار ، ج 75 ، ص 114

حديث4176

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ياِقنَع بِما اُوتيتَهُ يَخِفَّ عَلَيكَ الحِسابُ؛

به آنچه به تو داده شده ، قناعت كن ، تا كار حسابرسى بر تو آسان شود.

اأعلام الدين ، ص 344

حديث4177

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

يا أباذَر! إنَّ اللَّهَ لايَنظُرُ إلى صُوَرِكُم و لا إلى أموالِكُم و لكِن يَنظُرُ إلى قُلوبِكُم و أعمالِكُم ؛

اى اباذر! خداوند به ظاهر و دارايى شما نمى نگرد ، بلكه به دلها و كردارتان مى نگرد.

الأمالى، طوسى، ص 536

حديث4178

امام عسكري(عليه السلام) مي فرمايند:

إيّاك وَالإذاعَةَ وطَلَبَ الرِّئاسَةِ فَإنَّهُما يَدعوانِ إلَى الهَلَكَةِ؛

از افشاى اسرار و رياست طلبى بپرهيز كه اين دو آدمى را به هلاكت مي كشاند.

تحف العقول ، ص 487

حديث4179

حضرت صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَويَتْ عَلَيْهِ النِّ_يَّةُ

اگر اراده قوى باشد، هيچ بدنى براى انجام دادن كار، ناتوان نيست.

من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 400، ح 5859

حديث4180

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اِنَّكَ مُقَوَّمٌ بِاَدَبِكَ فَزَيِّنهُ بِالحِلمِ

تو با ادبت ارزش گذارى مي شوى، پس آن را با بردبارى زينت بخش.

مشكاة الأنوار، ص 239

حديث4181

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

يَنبَغى لِلعاقِلِ اَن يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ المَريضَ؛

شايسته است كه برخورد عاقل با نادان، مانند برخورد طبيب با بيمار باشد.

غررالحكم، ح 10944

حديث4182

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اِذا اَبطَاَتِ الاَرزاقُ عَلَيكَ فَاستَغفِر اللَّهَ يُوَسِّع عَلَيكَ فيها

هرگاه در روزى تو تأخير و تنگى پديد آمد، از خداوند آمرزش بخواه تا روزى را بر تو فراوان گرداند.

تحف العقول، ص 174

حديث4183

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَثَلُ العَقلِ فِى القَلبِ كَمَثَلِ السِّراجِ فى وَسَطِ البَيتِ؛

عقل در دل، همانند چراغ در ميان خانه است.

علل الشرايع، ص 98

حديث4184

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلعَقلُ حَيثُ كانَ آلِفٌ مَالوفٌ؛

عقل هر كجا باشد، انس گيرنده و الفت پذير است.

غررالحكم، ح 1251

حديث4185

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلرَّوحُ وَ الرّاحَةُ فِى الرِّضا وَ اليَقينِ وَ الهَمُّ وَ الحَزَنُ فِى الشَكِّ وَ السَّخَطِ؛

خوشى و آسايش، در رضايت و يقين است و غم و اندوه در شكّ و نارضايتى.

مشكاة الأنوار، ص 34

حديث4186

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

اَلزُّهْدُ فِى الدُّنْيا الراحَةُ الْعُظْمى

بى رغبتى به دنيا، بزرگ ترين آسايش است.

غررالحكم، ح 1316

حديث4187

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

حُبُّ الدُّنْيا يُفْسِدُ الْعَقْلَ وَ يُصِمُّ الْقَلْبَ عَنْ سَماعِ الْحِكْمَةِ وَ يوجِبُ اَليمَ الْعِقابِ

علاقه به دنيا، عقل را فاسد مى كند، قلب را از شنيدن حكمت ناتوان مى سازد و باعث عذاب دردناك مى شود.

غررالحكم، ح 4878

حديث4188

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

يا مَعشَرَ الفِتيانِ، حَصِّنوا اَعراضَكُم باِلاَْدَبِ وَ دينَ_كُم بِالعِلمِ

اى جوانان! آبرويتان را با ادب و دينتان را با دانش حفظ كنيد.

تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 210

حديث4189

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

جالِسِ العُلَماءَ يَزدَد عِلمُكَ وَ يَحسُن اَدَبُكَ وتَزكُ نَفسُكَِ

با علما معاشرت كن تا علمت زياد، ادبت نيكو و جانت پاك شود.

اعلام الدين، ص 96

حديث4190

امام كاظم (عليه السلام)مي فرمايند:

طوبى لِلمُصلِحينَ بَينَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ المُقَرَّبونَ يَومَ القيامَةِ

خوشا به حال اصلاح كنندگان بين مردم، كه آنان همان مقرّبان روز قيامت اند.

بحارالأنوار، ج 68، ص 156، ح 11

حديث4191

امام رضا (عليه السلام)مي فرمايند:

إنّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ كَلامِنا لَاتَّبَعُونا؛

اگر مردم زيبايي هاي سخنان ما را مي شناختند، بي شك از ما پيروي مي كردند.

معاني الأخبار، ص 180

حديث4192

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

لا تَقسِروا اَولادَكُم عَلى آدابِكُم ، فَاِنَّهُم مَخلوقونَ لِزَمانٍ غَيرِ زَمانِكُم

آداب و رسوم خود را به فرزندانتان تحميل نكنيد، زيرا آنان براى زمانى غير از زمان شما آفريده شده اند .

شرح ابن ابى الحديد ، ج20، ح102 .

حديث4193

رسول اكرم صلى الله عليه و آله مي فرمايند:

اَلْعِلْمُ حَياةُ الاِْسْلامِ وَ عِمادُ الاْيمانِ وَ مَنْ عَلِمَ عِلْما اَت_َمَّ اللّه ُ لَهُ اَجْرَهُ وَ مَنْ تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ اللّه ُ ما لَمْ يَعْلَمْ ؛

علم، حيات اسلام و تكيه گاه ايمان است و هر كس علمى بياموزد، خداوند پاداش او را تمام گرداند و هر كس بياموزد و عمل كند، خداوند، تعليم دهد به او آنچه را كه نمى داند.

نهج الفصاحه، ح 2019

حديث4194

امام علي عليه السلام مي فرمايند:

إذا رَغِبتَ فِى المَكارِمِ فَاجتَنِبِ المَحارِمَ

اگر خواهان مكارم و بزرگوارى ها هستى از حرام ها دورى كن.

غرر الحكم، ح4069

حديث4195

امام علي عليه السلام مي فرمايند:

لا أدَبَ مَعَ غَضَب

با خشم، تربيت ممكن نيست.

غرر الحكم ، ح 10529

حديث4196

پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم مي فرمايند:

اِنَّ اللّه َ تَعالى قَد تَكَفَّلَ لِطالِبِ العِلمِ بِرِزقِهِ خاصَّةً عَمّا ضَمِنَهُ لِغَيرِهِ

بى گمان خداوند متعال روزى جوياى دانش را به طور ويژه، افزون بر آنچه براى ديگران تضمين كرده، به عهده گرفته است.

منية المريد ، ص 160

حديث4197

پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم مي فرمايند:

إِنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ كُلَّ يَوْمٍ: أَنَا رَبُّكُمُ الْعَزيزُ، فَمَنْ أَرادَ عِزَّ الدّارَيْنِ فَلْيُطِعِ الْعَزيزَ

خداى تعالى هر روز مى فرمايد: من پروردگار عزيز شما هستم، پس هر كس خواهان عزّت دو جهان است بايد كه از خداى عزيز اطاعت كند.

كنزالعمال، ح 43101

حديث4198

پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم مي فرمايند:

اَلصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلاءَ وَ هِىَ اَن_ْجَحُ دَواءٍ وَ تَدْفَعُ الْقَضاءَ وَ قَدْ اُبْرِمَ اِبراما وَ لا يَذْهَبُ بِالاَْدواءِ اِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ

صدقه بلا را برطرف مى كند و مؤثرترينِ داروست. همچنين، قضاى حتمى را برمى گرداند و درد و بيمارى ها را چيزى جز دعا و صدقه از بين نمى برد.

بحارالأنوار، ج 93، ص 137، ح 71

حديث4199

امام حسين عليه السلام مي فرمايند:

لا يُكمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا يُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا يُتَناهي عَنه

عقل جز به پيروي از حق كمال نمي يابد آيا نمي بينيد كه به حق عمل نمي شود و از باطل نهي نمي شود؟

بحار الانوار، ج 78، ص 127

حديث4200

امام حسين عليه السلام مي فرمايند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِيَهِ اللهِ كانَ اَفوَتَ لِما يَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما يَحذَرُ

كسي كه بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آروزيش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود .

بحارالانوار،ج78،ص120

حديث4201

امام علي عليه السلام مي فرمايند:

عَوِّد نَفسَكَ حُسنَ النِّيَّةِ وَ جَميلَ المَقصَدِ، تُدرِك فى مَباغيكَ النَّجاحَ

خودت را به داشتن نيّت خوب و مقصد زيبا عادت ده، تا در خواسته هايت موفق شوى.

غررالحكم، ح 6236

حديث4202

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

المَصائبُ مِنَحٌ مِن اللّه ِ ، والفَقرُ مَخزونٌ عندَ اللّه ِ

مصيبت ها، بخششى از سوى خدايند و درويشى در پيشگاه خداوند ذخيره مى شود.

الكافي : ج 2 ، ص 260 ، ح 2

حديث4203

امام حسين(عليه السلام) مي فرمايند:

أَلاِستِدراجُ مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ لِعَبدِهِ أَن يُسبِغَ عَلَيهِ النِّعَمَ وَ يَسلُبَهُ الشُّكر

غافلگير كردن بنده از جانب خداوند به اين شكل است كه به او نعمت فراوان دهد و توفيق شكرگزاري را از او بگيرد.

تحف العقول،ص 250

حديث4204

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللّه ُ تَوبَتَهُ

هر كس پيش از آن كه (فرشته مرگ را) مشاهده كند، توبه نمايد، خداوند توبه اش را بپذيرد.

الكافي : ج 2 ، ص 440 ، ح 2

حديث4205

امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

اَ يُّهَا النّاسُ نافِسوا فِى المَكارِمِ وَ سارِعوا فِى المَغانِمِ وَ لا تَحتَسِبوا بِمَعروفٍ لَم تَجعَلوا؛

اى مردم در خوبى ها با يكديگر رقابت كنيد و در بهره گرفتن از فرصت ها شتاب نماييد و كار نيكى را كه در انجامش شتاب نكرده ايد، به حساب نياوريد.

ارشاد القلوب ديلمى، ص 73

حديث4206

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهل

خير دنيا و آخرت با دانش است و شرّ دنيا و آخرت با نادانى.

الحياة، ج 1، ص 35

حديث4207

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اَلطِّيَرَةُ شِركُ وَمامِنّا إِلاّ وَلكِنَّ اللّه َ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّل

فال بد زدن شرك است و هيچ كس ازما نيست مگر اين كه به نحوى دستخوش فال بد زدن مى شود، اما خداوند با توكل به او آن را از بين مى برد.

كنزالعمال، ح 5696

حديث4208

اميرالمؤمنين(عليه السلام) مي فرمايند:

اِذا فَسَدَتِ النِّ_يَّةُ وَقَعَتِ البَليَّةُ

هرگاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش مى آيد.

غررالحكم، ح 4021

حديث4209

اميرالمؤمنين(عليه السلام) مي فرمايند:

أَبلَغُ ماتَستَدِرُّ بِهِ الرَّحمَةَ أَن تُضمِرَ لِجَميعِ النّاسِ الرَّحمَةَ

مؤثّرترين وسيله جلب رحمت خدا اين است كه خيرخواه همه مردم باشى.

غرر الحكم ، ص 212

حديث4210

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَيهِ اللَّوابِسُ

كسى كه زمان خود را بشناسد ، آماج اشتباهات قرار نگيرد.

الكافي : ج 1 ، ص 27 ، ح 29

حديث4211

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

مَن عَمِلَ بِالْعَدلِ حَصَّنَ اللّه ُ مُلكَهُ

هر كس به عدالت رفتار كند، خداوند حكومتش را حفظ خواهد كرد.

غررالحكم، ج5، ح 8722

حديث4212

امام باقر (عليه السلام) مي فرمايند:

لا تَذهَب بِكُمُ المَذاهِبُ ، فوَاللّه ِ ما شِيعَتُنا إلاّ مَن أطاعَ اللّه َ عَزَّوجلَّ

مذاهب گوناگون شما را از راه به در نبرد، به خدا سوگند، شيعه ما نيست مگر كسى كه از خداوندعزّوجلّ اطاعت كند.

الكافي : ج 2 ، ص 73 ، ح 1

حديث4213

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

يَبلُغُ الصّادِقَ بصِدقِهِ ما يَبلُغُهُ الكاذِبَ باحتيالِهِ؛

راستگو، با راستگويى خود به همان مى رسد كه دروغگو با حيله گرى خود.

غررالحكم، ج 6، ص 471، ح 11006.

حديث4214

رسول اكرم (صلّي اللّه عليه و آله وسلم) مي فرمايند:

زيّنوا اعيادكم بالتكبير، زيّنوا العيدين بالتهليل و التكبير و التحميد و التقديس؛

عيدهايتان را به تكبير گفتن بياراييد و عيد فطر و قربان را با گفتن ذكر لا اله الا الله، الله اكبر، الحمد لله و سبحان الله، زينت بخشيد.

كنز العمال / ح 24094 و ح 24095

حديث4215

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

كُلُّ يَومٍ لا يُعصَي اللهُ فيهِ فَهُوَ يَومُ عيدٍ؛

هر روزي كه در آن گناه نشود همان روز ، روز عيد است.

مستدرك / حديث 6679

حديث4216

رسول اكرم ( صلّي اللّه عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من احيي ليلة العيد لم يمت قلبه يوم يموت القلوب؛

هركه شب عيد را شب زنده داري كند روزي كه دلها مي ميرند او دل نمي ميرد.

وسائل /5/ 139

حديث4217

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

بادِرُوا أولادََكُم بِالحَديثِ قَبلَ أن يَسبِقَكُم إلَيهِمُ المُرجِئَةُ؛

در آموزش حديث به فرزندانتان شتاب كنيد پيش از آنكه مرجئه (منحرفان) زودتر از شما به سراغ آنها بروند.

كافي، ج 6، ص 47

حديث4218

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

نِعمَتانِ مَكفُورَتانِ الأَمنُ وَالعافِيَةُ؛

دو نعمت است كه شكر آنها گزارده نمي شود : امنيت و سلامتى.

الخصال، ص 34

حديث4219

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِستَعىنُوا عَلى اُمُورِكُم بِالكِتمانِ فَإنَّ كُلَّ ذى نِعمَةٍ مَحسُورٌ؛

در كارهاى خود از نهاندارى مدد گيريد چون هر صاحبِ نعمتى مورد حسد است.

تحف العقول ، ص 48

حديث4220

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اِنَّ اَخوَفَ ما اَخافُ عَلى اُمَّتى مِن بَعدى هذِهِ المَكاسِبُ المُحَرَّمَةُ وَ الشَّهوَةُ الخَفيةُ وَ الرِّبا؛

آنچه بيش از هر چيز بر امتم بعد از خود مى ترسم، درآمدهاى حرام، هواپرستى پنهان و رباست.

بحارالانوار، ج 103، ص 54، ح 26

حديث4221

امام على (عليه السلام) مي فرمايند:

اِذا ظَهَرَتِ الجِناىاتُ ارتَفَعَتِ البَرَكاتُ؛

هرگاه گناهان آشكار شوند، بركت ها از ميان مى رود.

غررالحكم، ح 4030

حديث4222

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

أولَى النّاسِ بِالتُّهمَةِ مَن جالَسَ أهلَ التُّهمَةِ؛

سزاوارترين مردم به تهمت كسى است كه با اهل تهمت همنشينى كند.

الأمالى ، صدوق ، ص 73

حديث4223

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

العِبَادَةُ مَعَ أكلِ الحَرََامِ كَالبِنَاءِ عَليَ الرَّمل؛

عبادت همراه با لقم? حرام، همچون ساختماني است كه بر ماسه بنا شده باشد.

بحار الأنوار، ج 84، ص 258

حديث4224

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

اِبنُ آدمَ أشبَهُ شَى ءٍ بِالمِعيارِ ، إمّا ناقِصٌ بِجَهلٍ أو راجِحٌ بِعِلمٍ؛

آدميزاد، شبيه ترين چيز به ترازوست : يا با نادانى سبُك شود و يا به دانش ، سنگين گردد.

تحف العقول، ص 212

حديث4225

امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

إنَّ أهنَأ النّاسِ عَيشاًَ مَن كانَ بِما قَسَمَ اللهُ لَهُ راضيا؛

گواراترين زندگي براي كسي است كه به آنچه خداوند قسمت او كرده، خرسند و راضي باشد.

غررالحكم و دررالكلم، ح 3397

حديث4226

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِقبَل عُذرَ أخيكَ و إنْ لَم يكُن لَهُ عُذرٌ ، فَالْتَمِس لَهُ عُذراً ؛

عذر برادرت را بپذير و اگر عذرى نداشت ، عذرى برايش بتراش.

بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 165

حديث4227

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اياكُمْ وَ الْحَلْفَ فَاِنَّهُ ينْفِقُ السِّلْعَةَ وَ يمْحَقُ الْبَرَكَةَ؛

از قسم خوردن بپرهيزيد، چرا كه كالا را تلف مى كند و بركت را از بين مى برد.

كافى، ج 5، ص 162، ح 4

حديث4228

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

اِحذَر كُلَّ عَمَلٍ يرضاهُ عامِلُهُ لِنَفسِهِ وَ يكرَهُهُ لِعامَّةِ المُسلِمينَ ؛

بپرهيز از هر كارى كه انجام دهنده اش آن را براى خود مي پسندد، امّا براى عموم مسلمانان نمي پسندد.

غررالحكم و دررالكلم، ح 2596

حديث4229

امام باقر(عليه السلام) فرمودند:

تَعَلَّمُوا العِلمَ فَإنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ، وَطَلَبَهُ عِبَادَةٌ؛

دانش بياموزيد كه آموختن آن، پاداش دارد و جستوجوي آن عبادت است.

بحار الأنوار، ج 78، ص 189

حديث4230

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

أدِّبُوا أوْلادَكُمْ عَلَيَ ثَلاثٍ: حُبِّ نَبِيكُمْ، وَحُبِّ أهلِ بَيتِهِ، وَعَليَ قِرَاءَةِ الْقُرآنِ؛

فرزندانتان را با سه خصلت تربيت كنيد: دوستي پيامبر اكرم (ص)، دوستي اهل بيت ايشان(ع) و تلاوت قرآن.

لجامع الصغير، ج 1، ص 14

حديث4231

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

فازَ مَن أصلَحَ عَمَلَ يومِهِ وَ استَدرَكَ فَوارِطَ أمسِهِ؛

رستگار شد آن كه كار امروزش را سامان داد و كوتاهى هاى ديروزش را جبران كرد.

مستدرك الوسائل ، ج 12، ص 151

حديث4232

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

اِغتَنِم مَنِ استَقرَضَكَ في حالِ غِناكَ لِيجعَلَ قَضاءَهُ في يومِ عُسرَتِكَ ؛

كسى را كه در حال بي نيازى ات از تو قرض مى خواهد، غنيمت شمار تا در وقت نيازت جبرانش كند .

غررالحكم و دررالكلم، ح 2370

حديث4233

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

نِعمَ العَونُ عَلى أسرِ النَّفسِ وَ كَسرِ عادَتِهَا التَّجَوُّعُ؛

گرسنگى، چه خوب ياورى براى اسير كردن نفس(تربيت نفس) و شكستن عادت آن است!

غرر الحكم: ح 9944

حديث4234

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

الرَّكعَتانِ فى جَوفِ اللَّيل اَحَبُّ اِلَى اللَّهِ مِنَ الدُّنيا وَ ما فيها؛

دو ركعت نماز در دل شب، نزد خدا از دنيا و آنچه در آن است، محبوب تر است.

بحارالأنوار، ج 87 ، ح 23

حديث4235

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن يشتَهِ كَرامَةَ الآخِرَةِ يدَع زينَةَ الدُّنيا ؛

هر كه كرامت آخرت را مي خواهد ، زينت دنيا را وا مي نهد.

مسند الشهاب ، ج 1 ، ص 251

حديث4236

حضرت على(عليه السلام) فرمودند:

صَومُ القَلبِ خَيرٌ مِن صِيامِ اللِّسانِ وَ صَومُ اللِّسانِ خَيرٌ مِن صِيامِ البَطنِ؛

روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.

غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80

حديث4237

امام باقر(عليه السلام) فرمودند:

فَانزِل نَفسَكَ مِنَ الدُّنيا كَمَثَلِ مَنزِلٍ نَزَلتَهُ ساعَةً ثُمَّ ارتَحَلتَ عَنهُ؛

خود را در دنيا چنان منزل ده كه گويى ساعتى در آن منزل دارى وسپس از آن كوچ مي كني.

بحارالأنوار، ج 75، ص 165

حديث4238

پيامبراكرم صلى الله عليه وآله فرمودند:

إنَّ الشَّقِي حَقَّ الشَّقِي مَن خَرَجَ مِنهُ هذَا الشَّهرُ و لَم يغفَر ذُنوبُهُ ؛

بدبخت واقعى كسى است كه اين ماه(رمضان) را پشت سر گذارد و گناهانش آمرزيده نشود.

ميزان الحكمه ، ح 7458

حديث4239

ا مام حسن (عليه السلام)فرمودند:

إنَّ اللَّهَ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضماراً لِخَلقِهِ فَيستَبِقونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إلى مَرضاتِهِ؛

خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه اى براى آفريدگان خود قرار داده تا با طاعتش براى خشنودى او از يكديگر پيشى گيرند.

بحارالأنوار ، ج 75، ص 110

حديث4240

امام على (عليه السلام)فرمودند:

صِيامُ القَلبِ عَنِ الفِكرِ فِي الآثامِ أفضَلُ مِن صِيامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ

روزه دل ، انديشيدن به گناهان ، برتر است از روزه شكم ؛ يعنى غذا خوردن؛

ميزان الحكمه ، ح 10948

حديث4241

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

لِكُلِّ شَي ءٍ أساسٌ وأساسُ الإسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ؛

هر چيزى را شالوده اى است و شالوده اسلام ، دوستدارى ما اهل بيت است.

المحاسن، ج 1، ص 150

حديث4242

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِتَّهِمُوا عُقُولَكُم فَإنَّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يكُونُ الخَطاءُ؛

خِردهاى خود را خطاپذير بدانيد، كه بسا اعتماد كردن به آن ، خطا باشد

ميزان الحكمة، ح 6842

حديث4243

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اِكتَسِبُوا العِلمَ يكسِبكمُ الحَياةَ ؛

دانش كسب كنيد تا به شما زندگى (و بالندگى) بخشد.

غررالحكم و دررالكلم، ح 2486

حديث4244

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِعمَل بِفَرائِضِ اللَّهِ تَكن اَتقَى النَّاس؛

به واجبات خدا عمل كن، تا با تقواترين مردم باشى.

معانى الأخبار، ص 240

حديث4245

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إن شِئتَ أن تُكرَمَ فَلِن وإن شِئتَ أن تُهانَ فَاخشُن؛

اگر مى خواهى گرامى ات دارند ، نرم خو باش ، و اگر مى خواهى خوارت شمارند ، درشتى كن.

تحف العقول، ص 55

حديث4246

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

جالِس العُلَماءَ يزدَد عِلمُك وَ يحسُن اَدَبُك وتَزك نَفسُك؛

با علما معاشرت كن تا علمت زياد، ادبت نيكو و جانت پاك شود.

مطالب السؤول، ص 49

حديث4247

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إياك واللَّجاجَةَ ؛ فَإنَّ أَوَّلَها جَهلٌ وآخِرَها نَدامَةٌ؛

از لجبازى بپرهيز ، كه آغازش نادانى و انجامش پشيماني است.

تحف العقول، ص 14

حديث4248

عَلَيك بِالاحداثِ فَإنَّهُم اسرَعُ إلى كلِّ خَيرٍ؛

نوجوانان را در ياب، كه اين گروه در پذيرش هر خوبى ، بيشتر شتاب مي كنند.

(الكافى ، ج 8 ، ص 93)

حديث4249

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم):

هيچ مرد مسلماني نيست كه نگاهش به زيبايي هاي زني بيفتد و چشم خود را فرواندازد، مگر اين كه خداوند براي او عبادتي پيش آورد كه شيريني آن را دردل خويش بيابد.

(الترغيب و التذهيب 2/34/3)

حديث4250

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم):

نگاه كردن يكي از تيرهاي زهرآلود ابليس است، پس، هر كه از ترس خدا چشم خود را (از نامحرم) فرو بندد خداوند به او ايماني عطا فرمايد كه حلاوت آن را در دلش بيابد.

(البحار 34/38/104)

حديث4251

امام علي (سلام الله عليه):

هركه چشم خود را پائين اندازد، تأسف كمتر خورد و از نابودي در امان ماند.

(غررالحكم 9125)

حديث4252

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم):

چشمان خود را از حرام فروبنديد تا شگفتي ها ببينيد.

(البحار 52/41/104)

حديث4253

امام علي (سلام الله عليه):

هرگاه چشم شهوت بين باشد، ديده ي عاقبت بيني دل كور شود.

(غرر الحكم 4063)

حديث4254

امام علي (سلام الله عليه):

چشم ها دام هاي شيطانند.

(غرر الحكم 950)

حديث4255

امام حسين عليه السلام فرمودند:

إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَيكم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَيكم فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ؛

نياز مردم به شما از نعمتهاي خدا بر شما است، از اين نعمت افسرده و بيزار نباشيد.

بحار الأنوار، ج 74، ص 205

حديث4256

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

طُوبى لِمَن تَرَك شَهوَةً حاضِرَةً لِمَوعودٍ لَم يرَهُ؛

خوشا آن كه شهوتِ آماده اى را به خاطر پاداش وعده داده شده اى كه آن را نديده است ، رها كند.

(الخصال، ص 3)

حديث4257

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِذا فَسَدَتِ النِّيةُ وَقَعَتِ البَليةُ؛

هرگاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش مى آيد.

( غررالحكم، ح 4021 )

حديث4258

امام سجاد (عليه السلام) فرمودند:

مَن قَنَعَ بِما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ فَهُوَ مِن أغنَى النّاسِ؛

هر كه به قسمتى كه خدايش داده قانع باشد ، همو ، بى نيازترينِ مردم است.

الأمالى، مفيد، ص 184

حديث4259

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

ثُباتُ الدُّوَلِ بِإقامَةِ سُنَنِ العَدلِ؛

پايداري دولتها به برپا داشتن راه و رسم دادگري است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 4715

حديث4260

امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه) فرمودند:

افَليعمَل كلُّ امرِي مِنكم مَا يقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنَا؛

هر يك از شما بايد كاري كند كه به سبب آن به محبت ما نزديك شود.

بحارالأنوار، ج 53، ص 176

حديث4261

امام صادق عليه السلام فرمودند:

شيعيان ما را در سه چيز بيازماييد : در مواظبت بر اوقات نمازها ، در نگهدارى اسرارشان از دشمنان ما و در همدردى و كمك مالى به برادرانشان.

ميزان الحكمه، باب صفات شّيعه

حديث4262

امام علي عليه السلام فرمودند:

خَلَيك بِالآخِرَةِ تَأتِك الدُّنيا صاغِرَةً؛

در كار آخرت باش تا دنيا ذليلانه به تو رو آورد

غررالحكم و دررالكلم، ح 6080

حديث4263

إنّ الجاهِلَ مَن عَصَي اللهَ وَإن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ؛

نادان كسي است كه خدا را نافرماني كند هرچند خوش سيما و بلند پايه باشد.

بحارالأنوار، ج 1، ص 160

حديث4264

پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند:

أفضَلُ الهِجرَةِ أن تَهجُرَ ما كرِهَ اللَّهُ؛

برترين هجرت ، هجرت از چيزى است كه خدا آن را خوش ندارد.

ميزان الحكمة ، ح 21060

حديث4265

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

فِي تَقَلُّبِ الأحوَالِ عُلِمَ جَوَاهِرُ الرِّجَالِ؛

در فراز و نشيبهاي روزگار، گوهر مردان شناخته مي شود.

نهج البلاغه، حكمت 208

حديث4266

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ اِخوانِك مَن دَعاك اِلى صِدقِ المَقالِ بِصِدقِ مَقالِهِ وَ نَدَبَك اِلى اَفضَلِ الاَعمالِ بِحُسنِ اَعمالِهِ؛

بهترين دوستانت، كسى است كه با راستگويي اش تو را به راستگويى دعوت كند و با اعمال نيك خود، تو را به انجام اعمال خوب برانگيزد.

غررالحكم، ح 5022

حديث4267

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِعلَمى اَنَّ الشّابَّ الحَسَنَ الخُلُقِ مِفتاحٌ لِلخَيرِ ، مِغلاقٌ لِلشَّرِّ وَ اِنَّ الشّابَّ الشَّحيحَ الخُلُقِ مِغلاقٌ لِلخَيرِ مِفتاحٌ لِلشَّرِّ؛

بدان كه جوانِ خوش اخلاق ، كليد خوبى ها و قفل بدى هاست و جوانِ بداخلاق ، قفل خوبى ها و كليد بدى هاست.

امالى طوسى ، ص 302، ح 598

حديث4268

پيامبر اكرم(صلّي الله عليه وآله):فرمودند:

مَنِ اشتاقَ إلَي الجَنَّةِ سارَعَ إلَي الَخَيراتِ؛

هركه مشتاق بهشت است به سوي نيكي ها مي شتابد.

مكارم الأخلاق، ص 447

حديث4269

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

إِنَّ الحَقَّ لا يعرَفُ بِالرِّجَالِ؛ اِعرِفِ الحَقَّ، تَعرِف أهلَهُ؛

حق با شخصيتها شناخته نميشود؛ حق را بشناس تا اهل آن را بشناسي.

روضة الواعظين، ص 31

حديث4270

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

اِعلَم أنَّك لَن تَخلُوَ مِن عَينِ اللهِ، فَانظُر كيفَ تَكونُ؛

بدان كه از ديد خداوند پنهان نيستي، پس بنگر چگونه اي.

تحف العقول، ص 455

حديث4271

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

الأَيَّامُ تَهتِك لَك الأمرَ عَنِ الأسرارِ الكامِنَةِ؛

روزگار رازهاي نهان را بر تو آشكار مي كند.

بحار الأنوار، ج 78، ص 365

حديث4272

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

إظهارُ الشَّيءِ قَبلَ أن يُستَحكمَ مَفسَدَةٌ لَهُ؛

آشكار كردن چيزي پيش از استوار شدن، ماي? تباهي آن است.

تحف العقول، ص 457

حديث4273

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَلزُّهدُ فِى الدُّنيا الراحَةُ العُظمى؛

بي رغبتى به دنيا، بزرگ ترين آسايش است.

غررالحكم و دررالكلم، ح 1316

حديث4274

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

إنَّما يُحِبُّكَ مَن لا يَتَمَلََّقُكَ، وَيُثني عَلَيكَ مَن لا يُسمِعُكَ؛

دوستدار حقيقي تو كسي است كه از تو چاپلوسي نميكند و ستايشگر واقعي تو آنكه تو را از [ستايشهايش دربار? تو] باخبر نميكند.

غررالحكم و دررالكلم، ح 7119

حديث4275

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

بادِروا اَحداثَكم بِالحَديثِ قَبلَ اَن تَسبِقَكم اِلَيهِمُ المُرجِئَةُ؛

به آموختن حديث (معارف دينى) به جوانانتان ، پيش از آن كه منحرفين آنان را گمراه سازند، اقدام نماييد.

تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 111، ح 381

حديث4276

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلجَهلُ مُميتُ الاَحياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛

ن_ادانى، ماي_ه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.

(غررالحكم، ح 1464)

حديث4277

امام هادي (عليه السلام) فرمودند:

اُذكر حَسَرَاتِ التَّفرِيطِ بِأَخذِ تَقدِيمِ الحَزمِ؛

با مقدم داشتن دورانديشي، حسرت كوتاهيها را به ياد آور.

(بحارالأنوار، ج 78، ص 370)

حديث4278

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّمَا العاقِلُ مَن وَعَظَتهُ التَّجارِبُ ؛

خردمند ، كسى است كه تجربه ها پندش دهد .

كنزالفوائد، ص 87

حديث4279

امام على (عليه السلام) فرمودند:

سُوسُوا إِيمَانَكم بِالصَّدَقَةِ وَ حَصِّنُوا أَموَالَكم بِالزَّكاةِ وَ ادفَعُوا أَموَاجَ البَلَاءِ بِالدُّعَاءِ ؛

ايمان خود را با صدقه دادن و اموالتان را با زكات دادن نگاه داريد، و امواج بلا را با دعا از خود برانيد.

(نهج البلاغه، حكمت 146 )

حديث4280

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إِنَّ بِشرَ المُؤمِنِ فِي وَجهِهِ ، وَ قُوَّتَهُ فِي دينِهِ وَ حُزنَهُ فِي قَلبِهِ

شادى مؤمن در چهره اوست ، قدرت وى در دينش، و اندوه او در دلش است.

(ميزان الحكمه، ح 1721)

حديث4281

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

كلُّكم راع وَكلُّكم مَسؤولٌ عَن رَعيتِهِ؛

همه شما سرپرست و مسئول هستيد و درباره زيردستانتان باز خواست مى شويد.

(جامع الاخبار، ص 119)

حديث4282

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لا يؤنِسَنَّك اِلاَّ الحَقُّ وَ لا يوحِشَنَّك اِلاَّ الباطِلُ؛

مبادا جز حق، با تو اُنس بگيرد و جز باطل، از تو بهراسد.

(نهج البلاغه، از خطبه 130 )

حديث4283

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَطيبُ العَيشِ القَناعَةُ؛

خوش ترين زندگى، زندگى با قناعت است.

(غررالحكم، ح 2918)

حديث4284

حضرت رسول (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَوسِعوا لِلشَّبابِ فِى المَجلِسِ وَ اَفهِموهُمُ الحَديثَ فَاِنَّهُمُ الخُلوفُ وَ اَهلُ الحَديثِ ؛

براى جوانان در مجالس جاى باز كنيد، و امور نو و جديد را به آنان تفهيم كنيد، چرا كه اين گروه جايگزين شما و درگير مسائل جديد خواهند شد.

(الفردوس ، ج 1، ص 98، ح 320 )

حديث4285

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لا تَسُبُّوا الناسَ فَ_تَكتَسِبُوا العَداوَةَ بَينَهُم؛

به مردم ناسزا نگوييد، كه با اين كار در ميان آنها دشمن پيدا مى كنيد.

(كافى ، ج 2، ص 360 ح 3)

حديث4286

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مِن كمالِ السَّعادَةِ السَّعىُ فى صَلاحِ الجُمهور؛

كوشش در راه اصلاح توده مردم، از كمال خوشبختى است.

(غررالحكم، ح 9361)

حديث4287

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لَيسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِما اَو ضَرَّهُ اَو ماكرَهُ؛

از ما نيست كسى كه با مسلمانى تقلّب كند، يا به او ضرر رساند و يا با وى حيله نمايد.

(نهج الفصاحه، ح 2414)

حديث4288

امام على (عليه السلام) فرمودند:

لا تَصفُو الخِلَّةُ مَعَ غَير اَديب؛

دوستى با شخص بى ادب، صميمانه نخواهد شد.

(بحار الأنوار، ج 67، ص 400، ح 73)

حديث4289

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن رَضىَ بِما رَزَقَهُ اللَّهُ قَرَّت عَينُهُ؛

هر كه به آنچه خداوند روزيش كرده راضى باشد، خوش و خرّم بماند.

( امالى طوسى، ص 225، ح 393 )

حديث4290

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لا يدخُلُ الجَنَّةَ عَبدٌ لا يأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ؛

بنده اى كه همسايه اش از شرّ او در امان نباشد، وارد بهشت نمي شود.

(مستدرك الوسائل، ج 8، ص 425)

حديث4291

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

اللِّسَانُ سَبُعٌ إِن خُلِّي عَنهُ عَقَرَ؛

زبان تربيت نشده ، درنده اى است كه اگر رهايش كنى مى گزد.

(نهج البلاغه، حكمت60)

حديث4292

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن كشَفَ عَورَةَ اَخيهِ المُسلِمِ كشَفَ اللّه ُ عَورَتَهُ حَتّى يفضَحَهُ بِها فى بَيتِهِ؛

هر كس عيب و زشتى برادر مسلمان خود را فاش كند، خداوند زشتى او را آشكار سازد، تاجايى كه او را در درون خانه اش رسوا سازد.

(الترغيب والترهيب، ج 2، ص 239، ح 9.)

حديث4293

الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنجِحٌ وَ أَعمَالُ العِبَادِ فِى عَاجِلِهِم نُصبُ أَعينِهِم فِى آجَالِهِم؛

صدقه دادن دارويى ثمر بخش است ، و كردار بندگان در دنيا ، فردا در پيش روى آنان جلوه گر است.

(كافى، ج 5، ص 125، ح 7 )

حديث4294

امام هادي (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ الحَرامَ لا ينمى وَ اِن نَمى لا يبارَك لَهُ فيهِ وَ ما اَنفَقَهُ لَم يؤجَر عَلَيهِ وَ ما خَلَّ_فَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ

به راستى كه حرام، افزايش نمى يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه اى به سوى آتش خواهد بود.

(كافى، ج 5، ص 125، ح 7 )

حديث4295

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يُبغِضُ الغَنيَّ الظَّلومَ؛

به راستي كه خداوند عزوجل ثروتمند ستمگر را دشمن مي دارد.

(جهاد با نفس ، ح 738 )

حديث4296

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يصلِح نَفسَهُ لَم يصلِح غَيرَهُ؛

هر كس خودش را اصلاح نكند، نمى تواند ديگران را اصلاح نمايد.

(غرر الحكم،ح 8990)

حديث4297

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

خَمسٌ مِن سُنَن المُرسَلينَ: اَلحَياءُ وَ الحِلمُ وَ الحِجامَةُ وَ السِّواك وَ التَّعَطُّرُ؛

پنج چيز از سنت پيامبران است: حيا، بردبارى، حجامت كردن، و مسواك و عطر زدن.

(نهج الفصاحه، ح 1463)

حديث4298

امام باقر(عليه السلام) فرمودند:

مَا مِن عِبَادَة أفضَلَ عِندَ اللهِ مِن عِفَّةِ بَطن وَ فَرج؛

هيچ عبادتي در نزد خدا برتر از ترك شهوات شكم و فرج نيست.

(جهاد با نفس ، ح205 )

حديث4299

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلنّاسُ اِخوانٌ فَمَن كانَت اُخُوَّتُهُ فى غَيرِ ذاتِ اللّه ِ فَهِىَ عَداوَةٌ؛

مردم برادرند، اما آن كه برادرى اش براى خدا نباشد، برادرى وى، دشمنى است.

(بحارالأنوار، ج 74، ص 165، ح 29 )

حديث4300

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

خَيرُ الكلامِ مَا دَلَّ وَ جَلَّ وَ قَلَّ وَ لَم يمِلَّ؛

بهترين سخن، آن است كه قابل فهم و روشن و كوتاه باشد و خستگى نياورد.

(انوار العلويه، ص 489)

حديث4301

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ الرَّجُلَ لَيحرَمُ الرِّزقَ بِالذَّنبِ يصيبُهُ؛

آدمى، با گناهى كه مي كند، از روزى محروم مي شود.

(الأمالى، طوسى، ص 528)

حديث4302

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

كثرَةُ المِزاحِ تُذهِبُ البَهاءَ وَ توجِبُ الشَّحناءَ؛

شوخى زياد، ارج و احترام را مى برد و موجب دشمنى مى شود.

(غرر الحكم، ح 7126 )

حديث4303

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ شيعَتَنا مَن سَلِمَت قُلوبُهُم مِن كلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ؛

بي گمان شيعيان ما، دل هايشان از هر خيانت، كينه، و فريبكارى پاك است.

(بحارالأنوار، ج 68، ص 156 )

حديث4304

حضرت علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلبَرَكةُ فى مالِ مَن آتَى الزَّكاةَ وَ واسَى المُؤمِنينَ وَ وَصَلَ الاَقرَبينَ؛

بركت در مال كسى است كه زكات بپردازد، به مؤمنان مدد و يارى رساند و به خويشاوندان كمك نمايد.

(تحف العقول، ص 172)

حديث4305

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

قَليلُ الحَقِّ يدفَعُ كثيرَ الباطِلِ كما اَنَّ القَليلَ مِنَ النّارِ يحرِقُ كثيرَ الحَطَب ؛

اندكى حقّ، بسيارى باطل را نابود مي كند، همچنان كه اندكى آتش، هيزم هاى فراوانى را مى سوزاند.

(غررالحكم، ح 6735 )

حديث4306

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لاتَختَلِفوا، فَإِنَّ مَن كانَ قَبلَكمُ اختَلَفوا فَهَلَكوا؛

باهم اختلاف نكنيد، كه پيشينيان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند.

(كنزالعمال ، ح 894)

حديث4307

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

فازَ مَن أصلَحَ عَمَلَ يومِهِ وَ استَدرَك فَوارِطَ أمسِهِ؛

رستگار شد آن كه كار امروزش را سامان داد و كوتاهى هاى ديروزش را جبران كرد.

(مستدرك الوسائل ، ج 12، ص 151)

حديث4308

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ الِختِلافَ وَ التَّنازُعَ وَ التَّثَ_بُّطَ مِن أمرِ العَجز وَ الضَّعفِ وَ هُوَ مِمّا لا يحِبُّهُ اللّه ُ وَ لا يعطى عَلَيهِ النَّصرَ وَ الظَّ_فَرَ؛

اختلاف و كشمكش و توقف و فروماندن از كاري، از ناتوانى و سستى است و خداوند نه آن را دوست دارد و نه با آن يارى و پيروزى مى دهد.

(بحارالأنوار، ج 20، ص 126، ح 50)

حديث4309

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

الله في عَون المُومِن، مادامَ المُومِن في عَون اَخيهِ؛

خداوند در پي ياري مومن است، تا وقتي كه مومن در پي ياري برادر خويش است.

(بحار الانوار، ج74 ،ص322)

حديث4310

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

اِستَشِر في أمرِك الَّذينَ يخشَونَ اللَّهَ؛

در كار خود، [فقط] با كسانى مشورت كن كه از خدا مي ترسند.

(تحف العقول، ص 293)

حديث4311

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

بُكاءُ العَبدِ مِن خَشيةِ اللَّهِ يمَحِّصُ ذُنُوبَهُ؛

گريستن بنده از خوف خدا، گناهانش را از ميان مي برد.

(غررالحكم و دررالكلم، ح 4432)

حديث4312

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلصَّدَقَةُ عَلَى القَرابَةِ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ؛

صدقه دادن به خويشاوندان، هم صدقه است و هم صله رحم.

(مسند احمد، ج 4 ،ص 17)

حديث4313

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَ لعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَيهِ اللَّوابِسُ؛

كسى كه به اوضاع زمان خود آگاه باشد، گرفتار هجوم اشتباهات نمى شود.

(تحف العقول، ص 356 )

حديث4314

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يصلِح نَفسَهُ لَم يصلِح غَيرَهُ؛

هر كس خودش را اصلاح نكند، نمى تواند ديگران را اصلاح نمايد.

(غررالحكم، ح 8990 )

حديث4315

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن عَيرَ اَخاهُ بِذَنبٍ لَم يمُت حَتّى يعمَلَهُ؛

هر كس برادر[دينى] خود را به گناهى سرزنش كند، نميرد، مگر آن كه مرتكب آن شود.

(نهج الفصاحه، ح 2920 )

حديث4316

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

رَاسُ الحِكمَةِ مَخَافَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ؛

ترس از خداي عزوجل سر حكمت و دانايي است.

(جهاد با نفس ،ح 119 )

حديث4317

امام على (عليه السلام) فرمودند:

غَضُّ الطَّرفِ مِن أفضَلِ الوَرَعِ؛

پرهيز از نگاه ناروا ، برترين پرهيزگارى است.

(عيون الحكم والمواعظ ،ح 5882 )

حديث4318

امام على (عليه السلام) فرمودند:

كثرَةُ الدَّين تُصَيرُ الصّادِقَ كاذِبا وَ المُنجِزَ مُخلِفا؛

بدهى بسيار، راستگو را دروغگو و خوش قول را بدقول مى گرداند.

(غررالحكم، ج 4، ص 592، ح 7105 )

حديث4319

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلبِطالَةُ تُقِسي القَلبَ؛

بيكارى ، دل را سخت مي كند.

(مسند الشهاب، ج 1، ص 188 )

حديث4320

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

إياك وَالهَذَرَ فَمَن كثُرَ كلامُهُ كثُرَت آثامُهُ؛

زنهار از پُرگويى ؛ زيرا هر كه پُرگو باشد ، گناهانش بسيار شود.

(غررالحكم و دررالكلم، ح 2637 )

حديث4321

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

تَزَين للَّهِ ِ بِالصِّدقِ فِي الاعمالِ؛

با راست كردارى، خود را براى خدا بياراى.

(تحف العقول، ص 285 )

حديث4322

امام على (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ حَدِيثَنا يُحيِي القُلُوبَ؛

به راستي كه حديث ما (اهل بيت) دلها را زنده مي كند.

(بحارالأنوار، ج 2، ص 144)

حديث4323

لا تَصفُو الخِلَّةُ مَعَ غَيرِ اَديبٍ؛

دوستى با شخص بى ادب ، صميمانه نخواهد شد.

(بحار الأنوار، ج 75، ص 8 ، ح 63 .)

حديث4324

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَنِ اتَّقَى اللَّهَ اَحَبَّهُ النَّاسُ؛

هر كس تقواى الهى پيشه كند، مردم او را دوست خواهند داشت.

(كشف الغمه، ج 3، ص 139)

حديث4325

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ النّاسَ اِلى صالِحِ الادَبِ اَحوَجُ مِنهُم اِلَى الفِضَّةِ وَ الذَّهَبِ؛

مردم، به ادب (فرهنگ و تربيتِ) درست ، نيازمندترند، تا به طلا و نقره.

(مكارم الأخلاق، ص 17)

حديث4326

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ البَلاءَ لِلظّالِمِ اَدَبٌ وَ لِلمُؤمِنِ اِمتحانٌ وَ لِلانبياءِ دَرَجَة وَ لِلاولياءِ كرامَة؛

بلا براى ظالم مايه ادب، براى مؤمن آزمايش و براى پيامبران مايه ترفيع درجه و براى اوليا بزرگوارى است.

(بحار الأنوار، ج 75، ص 127، ح 9 )

حديث4327

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

اَلكيسُ صَديقُهُ الحَقُّ وَ عَدُوُّهُ الباطِلُ؛

انسان زيرك، دوستش حق است و دشمنش باطل.

(غررالحكم، ح 1524)

حديث4328

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

جِماعُ التَّقوى فى قولِهِ تَعالى : اِنَّ اللَّهَ يامُرُ بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ؛

عصاره تقوا در اين گفته خداوند آمده است: خداوند به عدالت و نيكى فرمان مى دهد.

(كافى، ج 2، ص 82 ، ح 4)

حديث4329

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنّا اُمِرنا مَعاشِرَ الاَنبياءِ بِمُداراةِ النّاسِ، كما اُمِرنا بِاقامَةِ الفَرائِضِ؛

ما پيامبران، همان گونه كه به برپا داشتن واجبات مأمور شده ايم، به مدارا كردن با مردم نيز مأمور شده ايم.

(ارشاد القلوب، ج 1، ص 115)

حديث4330

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلمُؤمِنُ يبدَأُ بِالسَّلامِ وَ المُنافِقُ يقُولُ:حَتّى يبدَا بي؛

مؤمن ابتدا سلام مي كند و منافق منتظر سلام ديگران است

(كنزالعمّال، ح 778)

حديث4331

پيامبر اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

رَاسُ العَقل بَعدَ الايمانِ باللّه ِ مُداراةُ النّاس فى غَير تَرك حَقٍّ؛

كمال عقل پس از ايمان به خدا، مدارا كردن با مردم است به شرط آن كه حق، ترك نشود.

( تحف العقول، ص 42)

حديث4332

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

جَمعُ خَيرِ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ فى كتمانِ السِّرِّ وَ مُصادَقَةِ الاَخيارِ، وَ جَمعُ الشَّرِّ فِى الاِذاعَةِ وَ مُؤاخاةِ الاَشرار؛

همه خير دنيا و آخرت در رازدارى و هم نشينى با نيكان است و همه شر در افشاى اسرار و دوستى با اشرار است.

( بحارالأنوار، ج 74 ، ص 178، ح 17 )

حديث4333

حضرت محمد(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ اللّه َ يحِبُّ المُلِحّينَ فِى الدُّعاءِ؛

خداوند اصرار كنندگان در دعا را دوست دارد.

( بحارالأنوار، ج 93، ص 378 )

حديث4334

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَفضَلُ النّاسِ عَقلاً اَحسَنُهُم تَقديرا لِمَعاشِهِ وَ اَشَدُّهُمُ اهتِماما بِاِصلاحِ مَعادِهِ؛

عاقل ترين مردم كسى است كه بهتر بتواند امور زندگى اش را برنامه ريزى كند و براى اصلاح آخرتش بيشتر همت نمايد.

( غررالحكم، ح 3340. )

حديث4335

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يملِك غَضَبَهُ لَم يملِك عَقلَهُ؛

هر آن كه بر غضب خود چيره نشود، بر عقل خود اختياري ندارد.

( كافي، ج 2، ص 303 )

حديث4336

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

معلَم اَنَّ الصِّدقَ مُبارَك وَ الكذبَ مَشؤومٌ؛

بدان كه راستگويى، پر بركت است و دروغگويى، شوم.

(تحف العقول، ص 14. )

حديث4337

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

فى سَعَةِ الاَخلاقِ كنوزُ الاَرزاقِ؛

گنج هاى روزى در وسعت اخلاق نهفته است.

(كافى، ج 8 ، ص 23)

حديث4338

شَرُّ النّاسِ مَن لا يعفو عَنِ الزَّلَّةِ وَ لا يستُرُ العَورَةَ؛

بدترين مردم كسى است كه خطا را نمي بخشد و عيب (ديگران) را نمي پوشاند.

(غررالحكم، ج4، ص175، ح 5734)

حديث4339

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَمّا عَلامَةُ التّائِبِ فَاَربَعَةٌ: اَلنَّصيحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَرك الباطِلِ وَ لُزومُ الحَقِّ وَ الحِرصُ عَلَى الخَيرِ؛

نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پايبندى به حق و حريص بودن بر كار خير.

(تحف العقول، ص 20. )

حديث4340

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

حُسنُ الظَّنِّ باللهِ أن لَا تَرجُوَ إلاَّ اللهَ وَ لَا تَخَافَ إلَّا ذَنبَكَ؛

گمان نيكو به خدا داشتن اين است كه اميد به هيچكس جز او نداشته باشي و از هيچ چيز جز گناهت نترسي.

(جهاد با نفس، ح 143)

حديث4341

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن رُزِقَ الدِّينَ فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ؛

هر كس دين روزى او شود، براستى خير دنيا و آخرت روزى او شده است.

(غررالحكم، ح 8523)

حديث4342

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَلنّاسُ كلُّهُم اَحرارٌ وَلكنَّ اللّه َ خَوَّلَ بَعضَكم بَعضا؛

مردم همگى آزادند، ولى خداوند بعضى را سرپرست بعضى ديگر قرار داده است.

(امالى شيخ صدوق، ص 531، ح 718)

حديث4343

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لا يستَيقِنُ القَلبُ اَنَّ الحَقَّ باطِلٌ اَبَدا وَ لا يستَيقِنُ اَنَّ الباطِلَ حَقٌّ اَبَدا

هرگز دل به باطل بودن حق و به حق بودن باطل يقين نمي كند.

(تفسير العياشى، ج 2، ص 53، ح 39)

حديث4344

امام على (عليه السلام) فرمودند:

رَأسُ العِلمِ التَّمييزُ بَينَ الاخلاقِ وَ اِظهارُ مَحمودِها وَ قَمعُ مَذمومِها؛

بالاترين درجه دانايى، تشخيص اخلاق(خوب و بد) از يكديگر و آشكار كردن اخلاق پسنديده و سركوب اخلاق ناپسند است.

(غررالحكم، ح 5267)

حديث4345

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَحِبُّو المَعروفَ وَ اَهلَهُ فَوَالَّذى نَفسى بِيدِهِ اِنَّ البَرَكةَ وَ العافيةَ مَعَهُما

نيكى و نيكوكاران را دوست بداريد. سوگند به آن كه جانم به دست اوست، بركت و تندرستى، با نيكى و نيكوكاران است.

(كنز العمّال، ح 15974)

حديث4346

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِختَبِرُوا النّاسَ بِاَخدانِهِم فَاِنَّ الرَّجُلَ يخادِنُ مَن يعجِبُهُ

مردم را از دوستانشان بشناسيد، زيرا انسان با كسى رفاقت مى كند كه او را مى پسندد.

(تحف العقول، ص 214)

حديث4347

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

كلوا جَميعا وَ لا تَفَرَّقوا فَاِنَّ البَرَكةَ مَعَ الجَماعَةِ

با هم غذا بخوريد و پراكنده نباشيد، كه بركت با جماعت است.

(بحارالأنوار، ج 66، ص 349)

حديث4348

امام هادي (عليه السلام) فرمودند:

اَلنّاسُ فِى الدُّنيا بِالاَموالِ وَ فِى الآخِرَةِ بِالاَعمالِ

اعتبار مردم در دنيا به مال است و در آخرت به عمل.

(بحارالأنوار، ج 78، ص 368، ح3)

حديث4349

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

فَفَرَضَ اللّه ُ الايمانَ تَطهيرا مِنَ الشِّرك... وَ العَدلَ تَسكينا لِلقُلوبِ

خداوند ايمان را براى پاكى از شرك... و عدل و داد را براى آرامش دل ها واجب نمود.

(من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 568)

حديث4350

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

عَوِّد نَفسَك الجَميلَ فَبِاعتيادِك اِياهُ يعودُ لَذيذا

خودت را به كارهاى زيبا عادت بده كه اگر به آنها عادت كنى، برايت لذت بخش مى شوند.

(شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20، ص266، ح92 )

حديث4351

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

رَاسُ العِلمِ التَّمييزُ بَينَ الاَخلاقِ وَ اِظهارُ مَحمودِها وَ قَمعُ مَذمومِها

بالاترين درجه دانايى، تشخيص اخلاق از يكديگر و آشكار كردن اخلاق پسنديده و سركوب اخلاق ناپسند است.

(غررالحكم، ح 5267 )

حديث4352

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

حَسِّن خُلقَك يخَفِّفِ اللّه ُ حِسابَك

اخلاقت را خوب كن تا خداوند حسابت را آسان گرداند.

(امالى صدوق، ص 278 )

حديث4353

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

بسمِ اللّهِ شِفاءٌ مِن كلِّ داءٍ و عَونٌ لِكلِّ دَواءٍ

بسم اللّه ، شفاى هر دردى و يارى كننده هر دارويى است.

(عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2)

حديث4354

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

عِندَ فَسادِ النِّيةِ تَرتَفِعُ البَرَكةُ

هرگاه نيت ها فاسد باشد، بركت از ميان مى رود.

(غررالحكم، ح 6228)

حديث4355

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَنِ اقتَصَرَ عَلى بُلغَةِ الكفافِ فَقَدِ انتَظَ_مَ الرّاحَةَ وَ تَبَوَّاَ خَفضَ الدَّعَةِ

هر كس به اندازه اى كه او را كفايت مى كند، قناعت كند، به آسايش و نظم مى رسد و در آسودگى و رفاه منزل مى گيرد.

(نهج البلاغه، حكمت 371)

حديث4356

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَصلُ العَقلِ القُدَرةُ وَ ثَمَرَتُها السُّرورُ.

ريشه عقل، قدرت است و ميوه آن شادى.

(بحارالأنوار، ج 78، ص 7، ح 59)

حديث4357

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَهنَى العَيشِ اطِّراحُ الكلَفِ

گواراترين زندگى، رها كردن تكلّف ها (تجمّلات) است.

(غررالحكم، ح 2472)

حديث4358

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِصبِر عَلى مَرارَةِ الحَقِّ وَ اياك اَن تَنخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ

تلخى حق را تحمل كن، و مبادا كه فريب شيرينى باطل را بخورى.

(غررالحكم، ح 2472)

حديث4359

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَلكريمُ يرى مَكارِمَ اَفعالِهِ دَينا عَلَيهِ يقضيهِ، اَللَّئيمُ يرى سَوالِفَ اِحسانِهِ دَينا لَهُ يقتَضيهِ ؛

بزرگوار، نيكوكارى هاى خود را بدهى به گردن خود مى داند كه بايد بپردازد و فرومايه، احسان هاى گذشته خود را بدهى به گردن ديگران مى داند كه بايد پس بگيرد.

(غررالحكم، ح 2031 و 2032)

حديث4360

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

باكروا طَ_لَبَ الرِّزقِ وَ الحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكةٌ وَ نَجاحٌ

در پى روزى و نيازها، سحر خيز باشيد؛ چرا كه حركت در آغاز روز، [مايه] بركت و پيروزى است.

(المعجم الاوسط، ج 7، ص 194، ح 7250)

حديث4361

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن اَحَبَّ اَن يكونَ اَغنَى النّاسِ فَليكن بِما فى يدِ اللّه ِ اَوثَقَ مِنهُ بِما فى يدِهِ

هر كس دوست دارد بى نيازترين مردم باشد، بايد به آنچه در دست خداست مطمئن تر باشد تا آنچه به دست خودش دارد.

(نهج الفصاحه، ح 2798)

حديث4362

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ اللّه َ يحِبُّ اِذا عَمِلَ اَحَدُكم عَمَلاً اَن يتقِنَهُ

خداوند دوست دارد كه وقتى يكى از شما كارى انجام مى دهد در آن محكم كارى كند.

(نهج الفصاحه، ح 726)

حديث4363

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

قُلوبُ الرَّعِيةِ خَزائِنُ راعيها فَما اَودَعَها مِن عَدلٍ اَو جَورٍ وَجَدَهُ

دلهاى مردم صندوقچه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و يا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد ديد.

(غررالحكم، ج4، ص 521، ح 6825)

حديث4364

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِذا ظَهَرَتِ الجِناياتُ ارتَفَعَتِ البَرَكاتُ

هرگاه گناهان آشكار شوند، بركت ها از ميان مى رود.

(غررالحكم، ح 4030)

حديث4365

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لا ينبَغى لِمَن لا يتَّقى مَلامَةَ العُلَماءِ وَ ذَمِّهِم اَن يرجى لَهُ خَيرُ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ

كسى كه از سرزنش و نكوهش علما پروا نمي كند، نمي توان به خير دنيا و آخرت او اميد داشت.

(تحف العقول، ص 364)

حديث4366

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

أسعَدُ النّاسِ مَن خالَطَ كرامَ النّاسِ

خوشبخت ترين مردم كسى است كه با مردم بزرگوار معاشرت كند.

(الأمالى صدوق، ص 73، ح 41)

حديث4367

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

صَدَقَةٌ يحِبُّهَا اللّه ُ: إِصلاحٌ بَينَ النّاسِ إِذا تَفاسَدوا، وَتَقارُبٌ بَينَهُم إِذا تَباعَدوا

صدقه اى كه خداوند آن را دوست دارد عبارت است از: اصلاح ميان مردم هرگاه رابطه شان تيره شد و نزديك كردن آنها به يكديگر هرگاه از هم دور شدند.

(كافى، ج 2، ص 209، ح 1)

حديث4368

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن حَسُنَت خَليقَتُهُ طابَت عِشرَتُهُ

هر كس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاكيزه و گوارا مى گردد.

(غررالحكم، ح8153)

حديث4369

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن عَرَفَ اللهَ خَافَ اللهَ وَ مَن خَافَ اللهَ سَخَت نَفسُهُ عَن الدُّنيا.

هر كه خدا را بشناسد ترس او در دلش مي افتد و هر كه از خدا ترسان باشد نفسش از دنيا طلبي باز مي ماند.

(جهاد با نفس ، ح 117)

حديث4370

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن سَرَّهُ أن يستَجيبَ اللّه ُ لَهُ عِندَ الشَّدائِدِ وَالكربِ فَليكثِرِ الدُّعاءَ فِى الرَّخاءِ

هر كس دوست دارد خداوند هنگام سختي ها و گرفتاري ها دعاى او را اجابت كند، در هنگام آسايش، دعا بسيار كند.

(نهج الفصاحه، ح 3023)

حديث4371

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إذا قالَ العَبدُ عِندَ مَنامِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يقولُ اللّه ُ: مَلائِكتى! اُكتُبُوا بِالحَسَناتِ نَفسَهُ إلَى الصَّباحِ؛

هر گاه بنده اى هنگام خوابش، بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگان مى گويد: به تعداد نفس هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.

(جامع الأخبار، ص 42)

حديث4372

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

لا يسعَدُ امرؤ ٌإلاّ بِطاعَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ وَ لا يشقَى امرُؤٌ إلاّ بِمَعصيةِ اللّه ِ.

هيچ كس جز با اطاعت خدا خوشبخت نمى شود و جز با معصيت خدا بدبخت نمى گردد.

(غررالحكم، ح 10848)

حديث4373

امام كاظم (عليه السلام) فرمودند:

وَاللّه ِ ما اُعطِىَ مُومِنُ قَطَّ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، اِلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسنِ خُلقِهِ وَالكفِّ عَنِ اغتياب المُؤمِنينَ

به خدا قسم خير دنيا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و اميدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غيبت مؤمنان.

(بحارالأنوار، ج 6، ص 28، ح29)

حديث4374

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ اَهنَأَ النّاسِ عَيشا مَن كانَ بِما قَسَمَ اللّه ُ لَهُ راضيا

هر كس به آنچه خداوند به او داده است راضى باشد، راحت ترين زندگى را دارد.

(غررالحكم، ح 3397)

حديث4375

امام على (عليه السلام) فرمودند:

مَن أَصلَحَ فيما بَينَهُ وَبَينَ اللّه ِ أَصلَحَ اللّه ُ فيما بَينَهُ وَبَينَ النّاس.

هر كس رابطه اش را با خدا اصلاح كند، خداوند رابطه او را با مردم اصلاح خواهد نمود.

(بحارالأنوار، ج 71، ص 366، ح 12)

حديث4376

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَا احَبَّ اللهَ مَن عَصَاهُ

كسي كه نافرماني خدا را كند، خداوند را دوست نمي دارد.

(جهاد با نفس، ح 386 )

حديث4377

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن غاظَك بِقُبحِ السَّفَهِ عَلَيك، فَغِظهُ بِحُسنِ الحِلمِ عَنهُ

هر كس با زشتىِ سبكسرى تو را خشمگين كرد تو با زيبايى بردبارى او را به خشم آور.

(غررالحكم، ج 5، ص333، ح 8620 )

حديث4378

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِحتَجِب عَنِ الغَضَبِ بِالحِلمِ، وَغُضَّ عَنِ الوَهمِ بِالفَهمِ

با بردبارى خود را از خشم پنهان كن و با فهم و دانايى از وهم و خيال چشم بپوش.

(غررالحكم، ج2، ص 199، ح 2365 )

حديث4379

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن حَلَمَ عَن عَدُوِّهِ ظَفِرَ بِهِ

هر كس در مقابل دشمن بردبار باشد بر او پيروز مى شود.

(كنزالفوائد، ص147 )

حديث4380

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

ما مِن قَطرَةٍ احَبَّ الي اللهِ عَزَّوَجَلَّ مِن قَطرَةٍ دُمُوعٍ في سََوَادِ اللَّيلِ مَخَافَةً مِنَ اللهِ لا يُرادُ بِها غَيرُهُ

هيچ قطره اي در نزد خداوند عزوجل دوست داشتني تر و محبوب تر از قطره ي اشكهايي كه در تاريكي شب و از خوف خدا با اخلاص كامل ريخته مي شود نيست.

(جهاد با نفس، ح 137 )

حديث4381

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلنّاسُ رَجُلانِ: عالِمٌ وَ مُتَعَلِّمٌ وَ لا خَيرَ فيما سِواهُما

مردم، دو گروهند: دانشمند و دانش اندوز و در غير اين دو، خيرى نيست.

(نهج الفصاحه، ح 3145 )

حديث4382

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ اللّه َ يحِبُّ بُغاةَ العِلمِ

خداوند جويندگان دانش را دوست دارد.

(كافى، ج1، ص 30، ح1 )

حديث4383

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ان أشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة

بدبختترين بدبختان كسي است كه فقر دنيا و عذاب آخرت را با هم دارد .

(كنز العمال، ج 6، ص 470، ح 16593)

حديث4384

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم تزده من الله الا بعدا

هر كس كه نمازش او را از فحشاء و منكر باز ندارد، هيچ بهره اي از نماز جز دوري از خدا حاصل نكرده است .

(بحار الانوار، ج ,82 ص .198 شهاب الاخبار، ص 215)

حديث4385

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن أَرادَ تُستَجابُ دَعوَتُهُ وَأَن تُكشَفَ كربَتُهُ فَليفَرِّج عَن مُعسِرٍ

هر كس مى خواهد دعايش مستجاب و اندوهش برطرف شود، به تنگدست مهلت دهد.

(كنزالعمال، ج 6، ص 215، ح 15398 )

حديث4386

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إذا أرَدتَ أن يُثرِي اللهُ ما لَكَ فَزَكِّهِ.

هر گاه خواستي كه خداوند دارايي تو را زياد كند، زكات آن را بپرداز.

(بحار الأنوار، ج96، ص23)

حديث4387

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

جَليسُ الخَيرِ نِعمَةٌ، جَليسُ الشَّرِّ نِقمَةٌ

همنشين خوب نعمت و همنشين بد، بلا و مصيبت است.

(غررالحكم، ح4719 و 4720)

حديث4388

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَحسَنُ العَدلِ نُصرَةُ المَظلومِ

بهترين عدالت يارى مظلوم است.

(غررالحكم، ج2، ح 2977)

حديث4389

حضرت فاطمه (سلام الله عليها) فرمودند:

من أصعد إلي الله خالص عبادته ، أهبط الله عزوجل إليه أفضل مصلحته

كسي كه عبادتهاي خالصانه خود را به سوي خدا فرستد ، پروردگار بزرگ بهترين مصلحت او را به سويش فرو خواهد فرستاد.

(بحار الانوار، ج 70، ص 249)

حديث4390

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ القَلبَ لَي_تَجَلجَلُ فِى الجَوفِ يطلُبُ الحَقَّ فَاِذا اَصابَهُ اطمَاَنَّ وَ قَرَّ

به راستى كه دل در درون سينه بى قرار است و به دنبال حق مى گردد و چون به آن رسيد، آرام و قرار مى گيرد.

(كافى، ج 2، ص 421)

حديث4391

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن أجهَدَ نَفسَهُ فى إصلاحِها سَعِدَ، مَن أهمَلَ نَفسَهُ فى لَذّاتِها شَقِىَ وَ بَعُدَ

هر كس براى اصلاح خود، خويشتن را به زحمت بيندازد، خوشبخت مى شود هر كس خود را در لذت ها رها كند، بدبخت مى گردد و بى بهره مى ماند.

(غررالحكم، ح 8246 و ح 8247)

حديث4392

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّك مُقَوَّمٌ ب__ِاَدَب__ِك، فَ_زَ ينهُ ب__ِالحِلم ِ

ارزش تو به ادب توست، پس آن را با بردبارى آراسته كن.

(غررالحكم، ج 3، ص 57، ح 3813)

حديث4393

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ اَسرَعَ الخَيرِ ثَوابا البِرُّ وَ اِنَّ اَسرَعَ الشَّرِّ عِقابا البَغىُ

پاداش نيكوكارى زودتر از هر كار خوب ديگرى مى رسد و كيفر ستم و تجاوز زودتر از هر كار بد ديگرى گريبان مى گيرد.

(خصال، ص 110، ح 81)

حديث4394

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن اعانَ ظالِماً عَلي مَظلومٍ لَم يزَلِ اللهُ عَلَيهِ سَاخِطاً حَتَّي ينزِعُ عَن مَعُونَتِهِ.

كسي كه ظالمي را بر عليه مظلومي ياري كند پيوسته خداوند از او خشمگين است تا اينكه دست از ياري او بردارد.

(جهاد با نفس، ح 752 )

حديث4395

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ أَعظَمَ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَاللّه ِ يومَ القيامَةِ أَمشاهُم فى أَرضِهِ بِالنَّصيحَةِ لِخَلقِهِ

بلند مرتبه ترين مردم نزد خداوند در روز قيامت كسى است كه در روى زمين بيشتر در خيرخواهى و ارشاد مردم قدم بردارد.

(كافي، جلد 2، ص 208 صفحه 5)

حديث4396

امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمودند:

ما من شي ء تراه عيناك الا وفيه موعظه؛

چيزي نيست كه چشمانت آن را بنگرد ، مگر آن كه در آن پند و اندرزي است .

(بحاالانوار ، ج 78 ، ص 319)

حديث4397

امام حسن عسكري (عليه السلام) فرمودند:

من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، و من وعظه علانية فقد شانه؛

هر كه نهاني برادر خود را پند دهد او را آراسته و زيور بسته، و هر كه در برابر ديگرانش پند دهد زشتش كرده .

(تحف العقول ، ص 520)

حديث4398

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

انَّ اللهَ يُحِبُّ العَبدَ المُفَتَّنَ التَّوَّابَ وَ مَن لا يَكُونُ ذَلِكَ مِنهُ كَانَ اَفضَلَ

به راستي كه خداوند بنده اي كه بوسيله گناه آزموده شده و آزمايش شده، سپس توبه نموده است را دوست مي دارد و بنده اي كه اصلاً به گِرد گناه نگشته از بنده اي كه گناه كرده و توبه نموده برتر است.

(جهاد با نفس، ح 817)

حديث4399

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

انَّ العَمَلَ القَليلَ عَلي اليَقينِ افضَلُ عند اللهِ مِنَ العَمَل الكَثير عَلي غَير يَقين؛

عمل اندك و بادوام كه بر پايه ي يقين باشد در نزد خداوند از عمل زياد كه بدون يقين باشد برتر است.

(جهاد با نفس، ح 74)

حديث4400

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ان أشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة؛

بدبخت ترين بدبختان كسي است كه فقر دنيا و عذاب آخرت را با هم دارد .

(كنز العمال، ج 6، ص 470، ح 16593)

حديث4401

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

خَيرُ ما اُعطىَ الرَّجُلُ المُؤمِنُ خُلقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعطِىَ الرَّجُلُ قَلبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ؛

بهترين چيزى كه به مؤمن داده شده خوش اخلاقى و بدترين چيزى كه به انسان داده شده دلى بد در چهره اى زيباست.

(كنزالعمّال، ح 5170)

حديث4402

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم تزده من الله الا بعدا؛

هر كس كه نمازش او را از فحشاء و منكر باز ندارد، هيچ بهره اي از نماز جز دوري از خدا حاصل نكرده است .

(بحار الانوار، ج ,82 ص .198 شهاب الاخبار، ص 215)

حديث4403

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

شرُّ النّاس يَومَ القِيامَةِ الذَّينَ يُكرمُونَ اتِّقَاءَ شَرِّهِم ؛

بدترين مردم در روز قيامت كساني هستند كه(در اين دنيا) از ترس شرّشان مورد اكرام و احترام واقع مي شوند.

(جهاد با نفس، ح 673 )

حديث4404

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن أَرادَ تُستَجابُ دَعوَتُهُ وَأَن تُكشَفَ كربَتُهُ فَليفَرِّج عَن مُعسِرٍ؛

هر كس مى خواهد دعايش مستجاب و اندوهش برطرف شود، به تنگدست مهلت دهد.

(كنزالعمال، ج 6، ص 215، ح 15398 )

حديث4405

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

و َإياك ... اَن تَعِدَهُم فَتُتبِعَ مَوعِدَك بِخُلفِك ... فَاِنَّ الخُلفَ يوجبُ المَقتَ عِندَ اللّه ِ وَ النّاس؛

بپرهيز از خلف وعده كه آن موجب نفرت خدا و مردم از تو مى شود.

(نهج البلاغه، نامه 53 )

حديث4406

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

إذا أرادَ أَحَدُكم أَن يستَجابَ لَهُ فَليطَيب كسبَهُ وَليخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه َ لا يرفَعُ إِلَيهِ دُعاء عَبدٍ وَ فى بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛

هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعاى هيچ بنده اى كه مال حرام در شكمش باشد يا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى رود.

( بحارالأنوار، ج 93، ص 321، ح 31 )

حديث4407

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

ايما مؤمن حافظ علي الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فليس هذا من الغافلي؛ن

هر مؤمني محافظت برنمازش نمايد، و او را در وقتش به جا آورد، از انسانهاي غافل شمرده نمي شود.

( وسائل الشيعه ، ج 3، ص 79 )

حديث4408

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اتَّقوا معاصيَ الله في الخَلَوَات فانَّ الشَّاهدَ هُوَ الحَاكِم؛

از ارتكاب معصيتهاي الهي(حتّي) در نهان خودداري كنيد زيرا آن خدايي كه شاهد است خود نيز حاكم است.

(جهاد با نفس، ح 170 )

حديث4409

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ اللّه َ تَعالى يعرِضُ عَلى عَبدِهِ فى كلِّ يومٍ نَصيحَةً فَإن هُوَ قَبِلَها سَعِدَ و إن تَرَكها شَقىَ.

خداوند متعال، به بنده اش در هر روز نصيحتى عرضه مى كند، كه اگر بپذيرد، خوشبخت و اگر نپذيرد، بدبخت مى شود.

( كنز العمّال، ح 10250)

حديث4410

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اَلحِلمُ غِطاءٌ ساتِرٌ وَالعَقلُ حِسامٌ قاطِعٌ، فَاستُر خَلَلَ خَلقِك بِحِلمِك وَقاتِل هَواك بِعَقلِك .

بردبارى پرده اى پوشاننده و عقل شمشيرى برنده است، پس عيبهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان و با عقلت به جنگ هوا و هوست برخيز.

( نهج البلاغه، حكمت 424)

حديث4411

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

أَبلَغُ ماتَستَدِرُّ بِهِ الرَّحمَةَ أَن تُضمِرَ لِجَميعِ النّاسِ الرَّحمَةَ؛

مؤثّرترين وسيله جلب رحمت خدا اين است كه خيرخواه همه مردم باشى.

(غررالحكم، ح 3353)

حديث4412

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

اِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ يقى بِالتَّقوى عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ وَ يجَلّى بِالتَّقوى عَنهُ عَماهُ وَ جَهلَهُ؛

خداوند به وسيله تقوا بنده را حفظ مي كند از آنچه كه عقلش به آن نمى رسد و كور دلى و نادانى او را بر طرف مى سازد.

(كافى، ج 8 ، ص 52، ح 16)

حديث4413

امام هادي (عليه السلام) فرمودند:

لو سلك الناس واديا شعبا لسلكت وادي رجل عبد الله وحده خالصا ؛

اگر همه مردم مسيري را انتخاب كنند و در آن گام نهند ، من به راه كسي كه تنها خدا را خالصانه مي پرستد خواهم رفت.

(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 245)

حديث4414

امام على (عليه السلام) فرمودند:

اَلحِلمُ يطفى نارَ الغَضَبِ وَالحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إِحراقَهُ ؛

بردبارى آتش خشم را فرو مي نشاند و تندى، آن را شعله ور مي كند.

( غررالحكم ، ح 2063)

حديث4415

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن كَثُرَ اشتِباكُهُ فِي الدُّنيا كانَ أشَدُّ لِحَسرَتِهِ عِندَ فِراقِها؛

كسي كه زياد با دنيا گره خورده باشد حسرت و اندوهش هنگام جدايي از آن زيادتر خواهد بود.

(جهاد با نفس، ح 639)

حديث4416

قال علي – عليه السلام

اَعجَزُ النَّاسِ مَن عَجَزَ عَنِ اكتِسابِ الاِخوَانِ، وَاَعجَزُ مِنهُ مَن ضَّيعَ مَن ظَفِرَ بِهِ مِنهُم

حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:

عاجز ترين مردم كسي است كه از بدست آوردن دوست عاجز بماند و از او عاجزتر كسي است كه دوستان بدست آورده را از دست بدهد.

(الامالي ص 110)

حديث4417

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ اللهَ تَعَالَي جَمِيلٌ يحِبُّ الجَمَالَ

خداوند متعال زيباست و زيبايي را دوست دارد.

(كنز العمال، ح17166)

حديث4418

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ابن آدم اذا اصبحت معافي في بدنك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنياالعفاء

فرزند آدم وقتي تن تو سالم است و خاطرت آسوده است و قوت يك روز خويش راداري ، جهانگر مباش.

(كنز العمال ، ج 3 ، ص 782)

حديث4419

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لِكُل دَاءٍ دَواءُ وَ دَواءُ الذُّنُوبِ الاِستِغفَارُي

هر دردي دوايي دارد و دواي گناهان استغفار كردن است.

(جهاد با نفس، ح 784)

حديث4420

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

لَيسَ مِنَّا مَن يحَقِّرُ الأمانَةَ حتّي يستَهلِكها إذَا استَودَعَهاي

از ما نيست كسى كه امانت را بدان اندازه بي اهميت شمرد كه هرگاه امانتي به او بسپرند، آن را ضايع گرداند.

(بحار الأنوار، ج 71، ص 172)

حديث4421

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

تَمامُ البِرِّ أن تَعمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ العَلانِيةِ؛

كمال نيكوكارى آن است كه در نهان همان گونه رفتار كني، كه در آشكارا .

(كنزل العمال، 5265)

حديث4422

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

مَن أحَبَّ دُنياهُ أضَرَّ باِخِرَته؛

هر كس دنيايش را دوست داشته باشد به آخرت خود زيان مي رساند.

(جهاد با نفس، ح 609)

حديث4423

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

لا تَخُن مَن ِ ائتَمَنَك وَ إن خانَك، وَ لا تُذِع سِرَّهُ وَ إن أذاعَ سِرَّك؛

به كسي كه تو را امين شمرده خيانت مكن، هر چند او به تو خيانت كرده باشد و راز او را فاش مساز، اگر چه او راز تو را فاش ساخته باشد.

(بحار الأنوار، ج 77، ص 208)

حديث4424

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

كفاك أدباً لِنفسِك اجتِنابُ ما تَكرَهُهُ مِن غَيرِك؛

براي تربيت كردن خود همين بس كه از آنچه در ديگران نمي پسندي، دوري كني.

(بحار الأنوار، ج 70، ص 73)

حديث4425

رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

ما أعَزَّّّّ اللهُ بجَهل قَطُّ وَ لا أذَلَّ بحِلم قَطُّي

هرگز خداوند كسي را به خاطر ناداني اش عزيز نگردانده و كسي را خاطر بردباري اش ذليل و خوار نكرده است.

(جهاد با نفس، ح 260)

حديث4426

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مُجالَسَةُ الصّالِحينَ داعيةٌ إلَي الصَّلاحِ؛

همنشيني با صالحان، (انسان را) به سوي صلاح رهنمون مي شود.

(بحارالأنوار، ج78،ص 304)

حديث4427

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

فَزَكاةُ العَينِ انَّظَرُ بِالعِبَرِ وَالغَضُّ عَنِ الشَّهَواتِ وَ ما يضاهيها ؛

زكات چشم به ديده عبرت نگريستن و چشم پوشي از شهوات و مانند آن است.

(مصباح الشريعه، باب 21)

حديث4428

الكريمُ مَن صانَ عِرضَهُ بِمالِهِ وَ اللَّئيمُ مَن صانَ مالَهُ بِعِرضِهِ؛

بزرگوار كسي است كه آبرويش را با مالش حفظ كند و فرومايه كسي است كه مالش را با آبرويش حفظ كند.

(غرر الحكم و درر الكلم: ح 2159)

حديث4429

امام رضا(عليه السلام) فرمودند:

تزاور واتحابوا و تصافحوا ولاتحاشموا؛

به ديدن يكديگر رويد تا يكديگر را دوست داشته باشيد و دست يكديگر را بفشاريد و به هم خشم نگيريد.

بحارالانوار، ج78، ص347

حديث4430

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

جاهِد هَوَاكَ كَمَا تُجاهِدُ عَدُوَّكَ؛

با هواي نفساني خود مبارزه كن همان گونه كه با دشمنت مبارزه مي كني.

(جهاد با نفس، ح 304)

حديث4431

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اتَّقوا اللهَ وَ لا يَحسُد بَعضُكُم بَعضا؛

از خدا بترسيد و كسي از شما بر ديگري حسد نوَرزد.

(جهاد با نفس، ح 543)

حديث4432

امام حسن عسكري (عليه السلام) فرمودند:

ما أقبَحَ بِالمؤمِن أَن تَكوُن لَه رَغبَة تَذِلَهي

چه زشت است براي مؤمن دلبستگي به چيزي كه او را خوار مي كند.

(تحف العقول ، ص 520)

حديث4433

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ النَّدمَ عَلَي الشَّرِّ يَدعو إلَي تَركِه؛

همانا پشيماني از بدي آدمي را به سوي تركِ بدي فرا مي خواند.

(جهاد با نفس، ح 767)

حديث4434

امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمودند:

مَن اَحزَنَ والدَيهِ فَقَد عَقهُما؛

هر كه پدر و مادر را اندوهگين كند آنان را ناسپاسي كرده است .

(تحف العقول ، ص 425)

حديث4435

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

انّ جَارَ الله آمَنَ مَحفُوظ وَ عَدُوه خائِف مَخذُولي

پناهنده به خدا آسوده و محفوظ است ، و دشمنش ترسان و بي ياور.

(تحف العقول ، ص 229)

حديث4436

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يَملِك غَضَبَهُ لَم يَملِك عَقلَهُ؛

كسي كه مالك خشم خود نباشد مالك عقل خود نيست.

(جهاد با نفس، ح 530)

حديث4437

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

يَقولُ اللهُ عزَّوجل إذا عَصَانِي مَن يَعرفُني سَلَّطتُ عَلَيهِ مَن لَا يَعرفُنيي؛

خداوند عزوجل فرمود هرگاه كسي كه مرا مي شناسد نافرماني ام كند كسي را كه مرا نمي شناسد بر او مسلّط مي گردانم.

(جهاد با نفس، ح 382)

حديث4438

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

قَلبُ الأحمَق ِ في لِسَانِهِ وَ لِسَانُ العَاقِل ِ في قَلبهِي؛

قلب شخص نادان در زبان اوست و زبان شخص خردمند در قلب اوست.

(جهاد با نفس، ح 310)

حديث4439

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلي الله عليه و آله و سلم): مَن تَرَكَ مَعصِيَة ً للهِ مَخَافَةَ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي أرضَاهُ يَومَ القِيَامَةِي

رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: كسي كه معصيت الهي را از خوف خداي تبارك و تعالي ترك كند خداوند او را در روز قيامت خوشنود مي سازد.

(جهاد با نفس، ح 222)

حديث4440

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَا زُويَ الرّفقُ عَن أهل بَيت إلّا زُويَ عَنهُمُ الخَيرُ؛

سازگاري و مدارا از اهل هيچ خانه اي باز داشته نشده جز اين كه آنان از خير و خوبي محروم و بي بهره گشته است.

(جهاد با نفس، ح 279)

حديث4441

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّ الدينارَ و الدِّرهَمَ أهلَكَا مَن كان قَبلَكُم و هُما مُهلِكاكُم؛

همانا دينار و درهم پيشينيان شما را به هلاكت رساند و همين دو نيز هلاك كننده شماست.

(جهاد با نفس، ح 643)

حديث4442

امام حسين(عليه السلام) فرمودند:

مُجالَسَةِ أهلِ الدِنَاءَة شَر، وَ مُجَالَسَةِ أَهلِ الفُسُوقِ ريبَة؛

همنشيني با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمي گناهكاران موجب بدبيني مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار است.

(بحارالانوار، ج78، ص 122)

حديث4443

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

كَفي بِالاَجَلِ حارِساً؛

اجل به عنوان نگهبان براي آدمي كافي است.

(جهاد با نفس، ح 78)

حديث4444

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

إنَّهُ لا يُدركُ ما عِندَ الله إلّا بطاعَتِهِي

حقيقتاً آنچه (از نعمتها و رضوان) كه در نزد خداوند است جز با طاعت و فرمانبرداري از او بدست نمي آيد.

(جهاد با نفس، ح 153)

حديث4445

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَن طَلَبَ الرِّئَاسَةَ هَلَكَي

كسي كه طالب رياست باشد، هلاك مي شود.

(جهاد با نفس، ح 498)

حديث4446

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن أخلَصَ النِيةَ تَنَزَّهَ عَنِ الدَّنِيةِي

هر كه نيت خود را خالص گرداند، از پستي دور ماند.

(غرر الحكم و درر الكلم، ح2678)

حديث4447

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلتّاجِرُ الاَمينُ الصَدوقُ المُسلِم مَعَ الشُّهَداءِ يومَ القيامَة؛

تاجر درستكار راستگوي مسلمان، روز رستاخيز با شهيدان است.

(كنز العمال ، ج 4 ، ص 7 ، ح 9216)

حديث4448

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَسَدُّ الاَعمال ثَلاثَة ذِكرُ الله عَلي كلِّ حال وَ الاِنصاف من نَفسَك و مُواساةّ الاَخ في المال؛

استوارترين كارها سه چيز است: ياد خداوند در همه حال، و رعايت انصاف به ضرر خويش و تقسيم مال با برادر ديني.

(نهج الفصاحه ، ص 57 ، ح 290)

حديث4449

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

أفضَلُ المَالِ مَا وُقِيَ بِهِ العِرضُي

بهترين مال آن است كه آبرو با آن محفوظ ماند.

(بحار الأنوار، ج78، ص352)

حديث4450

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

عَن اِسماعيلِ بنِ سَهلِ قالَ : كَتَبتُ الي اَبي جَعفر الثّاني (عليه السلام) عَلَّمَني شَيئا اِذا قُلتُه كُنتُ مَعَكُم في الدُّنيا وَ الآخِرَة فقا: فَكَتَبَ بِخَطِّه اَعرَفُهُ: اَكثِر مِن تِلاوَةِ اِنّا اَنزَلناهُ و رَطِّب شَفَتَيكَ بِالاستِغفار؛

اسماعيل بن سهل گويد: به خدمت امام جواد نوشتم : به من چيزي بياموز كه هر گاه آن را بگويم در دنيا و آخرت با شما باشم. حضرت با خط شريف خود كه آن را مي شناختم نوشتند: سوره مباركه انا انزلناه را زياد تلاوت كن و دو لب خود را با گفتن استغفار تر كن (نيروي تازه بخش).

(جهاد با نفس، ح 786)

حديث4451

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

مَا أقبَحَ بالمُؤمِن أن تَكونَ لَهُ رَغبَةٌ تُذِلُّهُي

براي مؤمن چقدر زشت است كه ميل و رغبتي داشته باشد كه او را به ذلّت و خواري بكشاند.

(جهاد با نفس، ح 648)

حديث4452

امام سجاد(عليه السلام) فرمودند:

كثرةُ النُّصحِ يدعو إلي التُّهمَةِ؛

نصيحت زياد، موجب بدبيني مي شود.

بحار الأنوار، ج72، ص66

حديث4453

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

رأسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ حُبُّ الدُنيا؛

سر هر گناهي دوستي دنياست.

(جهاد با نفس، ح 605)

حديث4454

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:

مَن قَرَا القُرآن و هو شابٌّ مُؤمِنٌ ، اختَلَطَ القُرآنُ بلَحمِهِ و دَمِهِ؛

هر جوان مؤمني كه قرآن بخواهد، قرآن با گوشت و خون او را در مي آميزد.

الامام صادق (عليه السلام)- الوسائل 14/2

حديث4455

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّك لَن تُدِع شَيئاً اَتقَاء اللهُ عَزَّوَجَلّ اِلاّ أعطاك اللهُ خَيراً مِنه؛

اگر از ترس خدا از چيزي درگذري، خداوند بهتر از آن را به تو خواهد داد.

(مسند احمد، مسند البصريين، ح 19813)

حديث4456

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

اِتَّقِ الله بَعضَ التُّقي و اِن قَلَّ وَ اجعَل بَينَكَ وَ بَينَ الله سِتراً وَ اِن رَقَّ؛

تقواي خدا را پيشه كن تقوايي اگر چه كم و بين خود و خدايت پرده اي قرار ده اگر چه نازك.

(جهاد با نفس، ح 183)

حديث4457

امام رضا (عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ مالِ المَرءِ ذَخائِرُ الصَّدَقَةِي

بهترين مال انسان، اندوخته هاي صدقه است.

(تنبيه الخواطر، ج2، ص182)

حديث(307)

حديث4458

إنَّ أعجَلَ الشَّ_رَّ عُقوبَهً البَغيُي

راستي كه عقوبت و كيفر ستم از عقوبت هر بديِ ديگر زودتر و با شتاب تر فرا مي رسد.

(جهاد با نفس، ح 669)

حديث4459

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِنَّ هَذِهِ القُلُوب تَصدأ كما يصدَأ ُالحَديد اِذا أصابَهُ المَاءِي قيلَ: وَما جَلَاؤُها؟ قالَ رسولُ الله (صلي الله عليه و آله و سلم): كثرَة ذِكرَ المَوتِ وَ تِلاوَةَ القُرآنِي؛

دل ها مانند آهن هنگام رسيدن آب به آن زنگ مي زند، گفتند: صيقل آن چيست؟ آن حضرت فرمود: زيادي ياد مرگ و خواندن قرآني.

(كنز العمال، ج 15، ص 549، ح 42130)

حديث4460

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

إيّاكَ وَ اللَّجاجَةَ فَإنَّ أوَّلَها جَهْلٌ وَ آخِرَها نَدامَةٌ؛

از لجاجت بپرهيز كه آغاز آن ناداني و فرجامش پشيماني است.

(تحف العقول، ص14)

حديث4461

امام رضا (عليه السلام) :

عَن اَبَائه عَن اَميرالمومنينَ اَنه قالَ : تَعَطَّروا بِالاِستِغفارِ لَاتَفضَحَنَّكُم رَوائِحُ الذُّنوبِ.

از پدر بزرگوارشان روايت فرمودند كه: اميرالمومنين فرموده اند : بوسيله ي استغفار خود را خوشبو كنيد ، مبادا بوي بد گناهان شما را رسوا كند.

(جهاد با نفس، ح 790)

حديث4462

امام رضا (عليه السلام)فرمودند:

اَحسِنِ الظَّنَّ بِالله فاِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَل يَقولُ : اَنَا عِندَ ظَنِّ عَبدي بِي فَلا يَظُنَّ بي الّا خَيراً.

گمان نيكو به خداوند داشته باش زيرا خداوند عز و جل مي فرمايد: من در نزد گمان بنده ام حاضرم پس بنده ام جز گمان خير به من نداشته باش.

(جهاد با نفس، ح 147)

حديث4463

حضرت رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اَلا لا يمنَعنَ اَحَدُكُم مَخَافَة النَّاس اَن يقُولُ الحَقَّ اِذا رَآه.

كسي كه سخن حقي مي داند نبايد از بيم مردم از گفتن آن خودداري كند.

(مسند احمد، باقي مسند المكثرين، ح 11404)

حديث4464

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

إنَّ المِسكين رَسولُ اللهِ، فَمَن مَنِعَهُ فَقَد مَنَع اللهُ ، و مَن أعطاءُ فَقَد اَعطي الله؛

مستمند فرستاده خدا است . كسي كه از او دريغ دارد از خدا دريغ داشته و كسيكه به او عطا و بخشش كند بخدا عطا كرده.

(نهج البلاغه)

حديث4465

امام صادق(عليه السلام)فرمودند:

ِالبذاء من الجفاء و الجفاء في النار؛

زشت گفتاري ناشي از ستمكاري و ستمكاري در آتش است.

(جهاد النفس، ح 689)

حديث4466

امام صادق(عليه السلام)فرمودند:

ِانّ فِي السَّماءِ مَلَكَينِ مُوكَلَينِ باِلعِبادِ فَمَن تَواضَعَ للهِ رَفَعاه وَ مَن تَكّبَرَ وَضَعاهُ؛

همانا در آسمان دو فرشته اند كه بر بندگان گمارده شده اند پس هر كه براي خدا فرتني كند بالايش مي برند و هر كه تكبر ورزد فرودش آورند.

(جهاد النفس، ح 285)

حديث4467

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

الظَفَرَ بالحَزمِ ، وَ الحَزمِ بِاجالَه الرَايَ، وَ الرَاي بتَحصينِ الاَسرارِ

پيروزي در پرتو تدبير و احتياط است و تدبير و احتياط به تفكر است و تفكر صحيح به نگهداري اسرار است.

(نهج البلاغه)

حديث4468

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

اَجرأكُم عَلي قَسَمُ الجِّدَ اَجرأكُم عَلي النّار.

هر كس از شما در خوردن قسم جدي تر است به جهنم نزديكتر است.

(كنز العمال ، ج 11 ، ص 7 ، ح 30390)

حديث4469

پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

الرَّفقُ يُمنٌ وَ الخُرقُ شُؤمٌ.

مدارا نمودن مايه ي بركت و درشتي كردن مايه ي شومي است.

(جهاد النفس، ح 269)

حديث4470

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لا ينْبَغي لِلْمُؤْمِنِ أنْ يجْلِسَ مَجْلِساً يعْصَي اللهُ فيهِ وَ لا يقْدِرُ عَليَ تَغْييرِهِ؛

سزاوار نيست مؤمن در مجلسي بنشيند كه در آن معصيت خدا مي شود و او نمي تواند آن وضع را تغيير دهد.

(بحارالأنوار، ج71، ص199)

حديث4471

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:

اِذا أرادَت أَمراً فَعَلَيك ب__ِالتَؤُدَة حَتّي يريكَ اللهُ مِنهُ المَخرج؛

وقتي خواستي كاري را انجام دهي، تأمل كن تا خدا راه آن را به تو نشان دهد.

(كنز العمال ، ج 3 ، ص 99 ، ح 5677)

حديث4472

مام علي (عليه السلام) فرمودند:

لَا شَفيعَ اَنجَحُ مِنَ التَّوبَه

هيچ شفاعت كننده اي پيروزمندتر از توبه نيست.

( جهاد النفس، ح 460 )

حديث4473

ليس من العدل القضاء علي الثقه بالظن

داوري در حق افراد مورد اطمينان با تكيه بر گمان از عدالت دور است.

( نهج البلاغه )

حديث4474

حضرت مهدي (عليه السلام) فرمودند:

ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت؛

اگر خواستار رشد و كمال معنوي باشي هدايت مي شوي ، و اگر طلب كني مي يابي .

(بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339)

حديث4475

امام محمد باقر (عليه السلام) فرمودند:

من حسنت نيته ، زيد في رزقه

هر كه خوش نيت باشد ، روزي اش افزايش مي يابد .

(بحارالانوار ، دار احياء التراث العربي ، ج 75 ، ص 175)

حديث4476

حضرت زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

جعل الله ... اجتناب القذف حجابا عن اللعنة ، و ترك السرقة إيجابا للعفة

خداي تعالي پرهيز از افترا و دشنام را براي دور شدن از لعنت واجب فرمود و دزدي را منع كرد تا راه عفت پويند .

(احتجاج طبرسي ، ايران ، انتشارات اسوه ، ج 1)

حديث4477

حضرت زهرا (سلام الله عليها) فرمودند:

ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه؛

روزه دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده، روزه اش به چه كارش خواهد آمد.

(بحار الانوار، ج 93 ص 295)

حديث4478

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

ياك و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا يسيء و لا يعتذر، و المنافق كل يوم يسيء و يعتذر

حذر كن از مواردي كه بايد عذرخواهي كني ، زيرا مؤمن نه كار زشتي انجام مي دهد و نه به عذرخواهي مي پردازد، اما منافق همه روزه بدي مي كند، و به عذرخواهي مي پردازد.

( بحار الانوار، ج 78، ص120 )

حديث4479

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

احب الاعمال الي الله أدومها وان قل.

محبوبترين كارها در پيش خدا كاريست كه دوام آن بيشتر است ، اگر چه اندك باشد .

(صحيح مسلم ، كتاب صلاة المسافرين و قصرها ، ح 1305)

حديث4480

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند:

الحَذَر الحَذَر فَوالله لَقَد سَتَر ، حَتّي كَاّنَه قَد غَفَر

بترس [از خدا] بترس، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشي كرده كه گوئي آمرزيده است.

(نهج البلاغه)

حديث4481

امام علي(عليه السلام) فرمودند:

طوبي لمن ذكر المعاد ، و عمل للحساب ، وقنع بالكفاف ، و رضي عن الله؛

خوشا به حال كسي كه به ياد معاد باشد . و براي روز حساب عمل كند و به مقدار كفايت قناعت نمايد . و از خدا راضي باشد.

(نهج البلاغه)

حديث4482

امام محمد باقر(عليه السلام) فرمودند:

ان الله عزوجل يحب المداعب في الجماعه بلا رفث

خداوند عزوجل كسي را كه در ميان جمع ، بدون ناسزاگويي شوخي كند ، دوست دارد .

(كافي ، ج 2 ، ص 663)

حديث4483

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم؛

ثواب نيكي با خويشاوندان را از همه كارهاي نيك زودتر مي دهند.

(الكافى، ج 4 ص 68، ح 2)

حديث4484

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

ان احب عباد الله الي الله أنصحهم لعباده؛

محبوبترين بندگان خدا نزد وي كسي است كه با بندگان او دلسوزتر و مهربانتر باشد.

(نهج الفصاحه ، ص 115)

حديث4485

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

عبدٍ مُومن الّا وَ في قَلبهِ نُورانِ نورُ خيفَةٍ و نُورُ رَجاء؛

هيچ بنده مومني نيست جز اين كه در قلب او دو نور وجود دارد: نور بيم و نور اميد.

(جهادالنفس،ح104)

حديث4486

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

الغنى الاكبر اليأس عما فى ايدى الناس؛

بى اعتنائى و اميد نداشتن بدانچه در دست مردم است بزرگترين توانگرى است.

(نهج البلاغه)

حديث4487

پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

اِذا رَاَيتُم الرَّجُل لايُبالي ما قال و لا ما قِيلَ لَهُ فَهُوَ شِركُ الشَّيطان؛

هرگاه ديديد كه مردي باكي ندارد كه چه مي گويد و چه درباره اش گفته مي شود،چنين كسي شريك شيطان است.

(جهادالنفس،ح687)

حديث4488

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

عَليكُم بِالدِرايات لا بالرّوايات؛

برشما باد به فهميدن، نه نقل كردن.

(ميزان الحكمه،ح ????)

حديث4489

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

كُونُو دُعاةً للنّاسِ بِغَير اَلسِنَتِكُم لِيَرُوا منكُم الوَرَع و الاِجتهادَ و الصَّلاة و الخير فَانَّ ذلكَ داعيةٌ؛

مردم را با غير زبانتان بخوانيد تا از شما پارسايي و كوشش و نماز و خوبي را ببينند زيرا اين امور آنان را به سوي حق فرا مي خواند.

(جهادالنفس،ح 195)

حديث4490

امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمودند:

مَنِ اسْتَوى يَوْماهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ

هر كسى كه دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است.

(بحار الأنوار،ج 78،ص326،ح5)

حديث4491

امام باقر (عليه السلام) فرمودند:

جَاهِد هَوَاكَ كَمَا تُجَاهِدُ عَدُوَّك؛

با هواي نفساني خود مبارزه كن همان گونه كه با دشمنت مبارزه مي كني.

(عيون اخبار الرضا2،ص51)

حديث4492

امام جواد (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يَعرف المَواردَ اَعيَتُهُ المَصادِرُ؛

كسى كه راه ورود به كارى را نشناسد، راه برون شدن از آن درمانده اش مى كند.

(بحارالانوار،ج??ص???)

حديث4493

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

ايّاكم والنّظرة فانّها تزرَع في القلب الشَهوَة وكفى بها لِصاحبها فِتنَة؛

از نگاه [ناپاك] بپرهيزيد كه چنين نگاهى تخم شهوت را در دل مى كارد و همين براى فتنه ى صاحب آن دل بس است.

(تحف العقول صفحه 305)

حديث4494

حضرت فاطمه (سلام الله عليها) فرمودند:

اَزهَدُ الناسِ مَن تَرَكَ الحَرام ، اَشَدُّ الناسِ اِجتهاداً مَن تَركَ الذُّنوب ؛

زاهد ترين مردم كسي است كه حرام را وانهد، كوشاترين مردم تارك گناهان است.

(تحف العقول،ص519)

حديث4495

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن لَم يُنجهِ الصَّبرُ أهلَكَهُ الجَزَعُ؛

كسي كه صبر وي را نجات نبخشد، جزع و بي تابي وي را از پاي در مي آورد.

(جهادالنفس،ح252)

حديث4496

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن حاسَبَ نفسَهُ وَقَفَ علي عُيُوبِهِ؛

هر كس به حساب نفس خود رسيدگي كند به عيبهايش آگاه شود.

(شرح غررالحكم،ج5،ص299)

حديث4497

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مِنَ الخُرقِ المعاجَلَةُ قَبلَ الإمكانِ و الاَناةٌ بعدَ الفُرصةِ؛

شتاب كردن در كاري پيش از بدست آوردن توانايي و سستي كردن بعد از به دست آوردن فرصت از ناداني است.

(جهادالنفس،ح829)

حديث4498

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

اعظم الناس قدرا من ترك مالا يعنيه؛

ارجمندترين مردم كسى است كه آن چه را كه برايش سودى ندارد رها كند.

(الامالى،صدوق،ص??)

حديث4499

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

لاتَصحَب المائِق فَاِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعلَه وَ يَوَدُّ اَن تَكُونَ مِثلَه؛

همنشين بي خرد مباش كه او كار (نابخردانه) خود را براي تو آرايد و دوست دارد تو را چون خود نمايد.

(قصارالحكم،293)

حديث4500

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لايصير العبد عبداً خالصاًللّه حتى يصير المدح و الذم عنده سواء؛

آدمى بنده خالص خدا نمى شود تا آنگاه كه ستايش و نكوهش نزد او يكسان شود.

(بحارالانوار،ج??ص???)

حديث4501

امام موسي كاظم (عليه السلام) فرمودند:

من ولههُ الفقرُ ابطرهُ الغنى؛

آن كه نَدارى حيرانش كند، توانگرى سرمستش مى سازد.

(بحارالانوار،ج??ص???)

حديث4502

امام حسين (عليه السلام) فرمودند:

لا تقولوا باَلسنَتكم ما ينْقُصْ عَن قَدَرَكُم؛

چيزى را بر زبان نياوريد كه از ارزش شما بكاهد.

(جلاءالعيون،ج?ص???)

حديث4503

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

من صاحب الناس بالذى يحب ان يصاحبوه كان عدلا

هر كه با مردم چنان رفتار كند كه دوست دارد آنها با او آن گونه رفتار كنند، عادل است.

(كنزالفوائد،ج?ص???)

حديث4504

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

تزاوروا و تلاقوا و تذاكروا و احيوا امرنا

به زيارت و ديدار يكديگر برويد، با هم به سخن و مذاكره بنشينيد و امر ما را (كنايه از حكومت و رهبرى) زنده كنيد.

(بحارالانوار،ج71،ص352)

حديث4505

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

خُذِ الحِكمَه اَنَّي كانَت؛ فَاِنَّ الحِكمَه ضالَّه كُلِّ مُومِن

حكمت را هر كجا كه يافتي فراگير، زيرا حكمت گمشده هر مومن است.

(غررالحكم،ح3440)

حديث4506

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

فِكرَةُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ اَلفِ سَنَةٍ

يك ساعت انديشيدن در خير و صلاح از هزار سال عبادت بهتر است.

(بحارالانوار،ج71ص326)

حديث4507

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)فرمودند:

اَجوَدُكُم مِن بَعدي رَجُلٌ عَلِمَ عِلماً فَنَشَرَ عِلمَهُ ؛

بخشنده ترين شما پس از من كسي است كه دانشي بياموزد آنگاه دانش خود را بپراكند.

(ميزان الحكمه،ح13825)

حديث4508

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

مَن يَطلُبُ العِزَّ بِغَيرِ حَقٍّ يَذِلُّ وَ مَن عانَدَ الحَقُّ لَزِمَهُ الوَهنُ؛

هر كس به جز حق جوياي عزت شود به ذلت در افتد و هر كس با حق عناد ورزد خوار گردد.

(تحف العقول،ص95)

حديث4509

امام سجاد (عليه السلام) فرمودند:

حق الكبير توقيرهُ لِسنَّهِ و اجلالُهُ لِتَقدَّمَهُ في الاسلام؛

حق آنكه بزرگتر است اين است كه او را به خاطر سنش احترام كني و او را به خاطر اينكه برتو در مسلماني پيشي داشته است،بزرگ شماري.

(جهادالنفس،ح19)

حديث4510

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

واع_ل_م ان ال_ع_م_ل ال_دائم القليل على اليقين افضل عند اللّه من العمل الكثير على غيريقين

ب_دان ب_ه درستى كه عمل دايمى اندك،كه همراه با يقين باشد،نزد خداوند متعال،افضل از عمل بسيارى است كه با يقين همراه نباشد.

(بحارالانوار،ج 69ح93)

حديث4511

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اَرج الله رَجاءَ لايجرّئكَ عَلي مَعصيتِه و خَف اللهَ خوفاً لا يؤيسُكَ مِن رَحمته؛

به خداوند اميدوار باش،اميدي كه تو را بر انجام معصيتش جرات نبخشد و از خداوند بيم داشته باش بيمي كه تو را از رحمتش نااميد نگرداند.

(جهادالنفس،ح109)

حديث4512

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

كَم مِن شَهوَةِ ساعَةٍ اَورَثَت حُزناً طَويلاً؛

چه بسيار خواهش هاي نفساني لحظه اي ، كه اندوه طولاني و درازي را در پي دارد.

(جهادالنفس،ح93)

حديث4513

امام علي (عليه السلام) فرمودند:

خَيرُ الناسِ مَن نَفَعَ النّاس؛

بهترين مردم كسي است كه نفع رساننده مردم باشد.

(غررالحكم)

حديث4514

امام حسن عسكري(عليه السلام) مي فرمايند:

پارساترين مردم كسي است كه در هنگام شبهه توقف كند . عابدترين مردم كسي است كه واجبات را انجام دهد . زاهدترين مردم كسي است كه حرام را ترك نمايد . كوشنده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد .

تحف العقول ، ص (519)

حديث4515

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

اِعمَل بِفرائِض اللهِ تشكُن أتقَي النّاس؛

به واجبات الهي عمل كن تا پرهيزكارترين مردمان باشي.

(جهاد النفس،ح 242)

حديث4516

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:

لايت_م المعروف الا بثلاث خص_ال: تعجيله و تقليل كثيره و ترك الامتنان به.

احسان و نيكى كامل نباشد،مگر با سه خصلت: شتاب در آن،كم شمردن بسيار آن و منت ننهادن بر آن.

تحف العقول،ص323

حديث4517

از امام رضا (عليه السلام) پرسيدند:

ما حد التَّوكُل؟ فقال لي : اَن لا تَخافَ معَ اللهِ اَحَداً؛

حد توكل چيست؟ حضرت فرمودند: اينكه با وجود خدا از هيچ كس نترسي.

(جهاد النفس،ح 292)

حديث4518

امام حسن عسگري عليه السلام فرمودند:

اَشَدُّ النّاس اجتهاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنوبَ.

كوشنده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد.

(تحف العقول ، ص 489)

حديث4519

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا غِنَي كَالعَقلِ، و لا فَقْرَ كَالجَهلِ، و لا ميراثَ كَالاَدَب و لا ظَهيرَ كَالمُشاوَرَه

هيچ ثروتي چون عقل و هيچ فقري چون جهل و هيچ ميراثي چون ادب و هيچ پشتيباني چون مشورت نخواهد بود.

(تحف العقول ص89)

حديث4520

امام حسن مجتبي عليه السلام فرمودند:

لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الْغالِبِ وَ لا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ إِتَّكالَ المُسْتَسْلَمِ؛

چون شخص پيروز در طلب مكوش، و چون انسان تسليم شده به قَدَر اعتماد مكن [بلكه با تلاش پيگير و اعتماد و توكّل به خداوند، كار كن].

حديث4521

امام علي (عليه السلام) مي فرمايد :

دو نعمت است كه ارزش آنها را نمي دانند مگر كسي كه آنها را از دست داده باشد : جواني و تندرستي .

غررالحكم حديث 5764

حديث4522

امام علي عليه السلام فرمودند:

صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام

روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه هاست.

(غرر الحكم، ج 1 ص 416)

حديث4523

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا يعابُ المَرْءُ بِتَاخيرِ حَقِْهِ اِنَْمَا يعابُ مَنْ اَخَذَ ما لَيسَ لَهُ؛

براي انسان عيب نيست كه حقش تاخير افتد، عيب آن است كه چيزي را كه حقش نيست بگيرد.

(الامالي ج 1 ص 76)

حديث4524

امام علي عليه السلام فرمودند:

يابْنَ آدَمَ ما كَسَبْتَ فَوقَ قُوَّتِكَ ، فَاَنتَ فيهِ خازِنٌ لِغَيرِكَ.

اي فرزند آدم! هرچه بيشتر از مقدار خوراكت به دست آوري خزانه دار ديگران خواهي بود.

(مروج الذهب ج 2 ص 246)

حديث4525

امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند:

لا تُمار فَيذْهَبَ بَهاوُكْ وَ لا تمازحْ فَيجْتَرَاُ عَلَيكَ؛

جدال مكن كه ارزشت مي رود و شوخي مكن كه بر تو دلير شوند.

(تحف العقول ص 486)

حديث4526

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

ما عَرَفَ اَللهَ مَنْ عَصاهُ؛

خدا را نشناخته آن كه نافرماني اش كند.

(تحف العقول ص294)

حديث4527

امام علي عليه السلام فرمودند:

ثمَرَهُ التَّفِريطِ النَّدامَهُ، وَ ثَمَرَهُ الْحَزمِ السَّلامَهُ

ثمره تفريط و كوتاهي پشيماني است و ثمره دور انديشي سلامت.

(محاظرات ج2 ص 313)

حديث4528

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

قُولُوا لِلنّاسِ أحْسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يقالَ لَكُمْ.

به مردم بگوييد بهتر از آن چيزي كه مي خواهيد به شما بگويند.

(محاضرات ج 1 ص 251)

حديث4529

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَكْثَرُ مَصَارعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ.

قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است.

(محاضرات ج 1 ص 251)

حديث4530

امام علي عليه السلام فرمودند:

قِيمَهُ كُلَّ امْرِي ءٍ مَا يحسِنُهُ

قيمت و ارزش هر كس به اندازه ي كاري است كه به خوبي مي تواند انجام دهد.

(بيان و التبين ص 179)

حديث4531

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَلْعَفافُ زِينَهُ الْفَقْرِ، وَ الْشُّكْرُ زِينَهُ الْغِنَي.

خويشتن داري، زينت فقر است و سپاس گزاري زينت غنا و توانگري.

(تحف العقول ص 75)

حديث4532

امام علي عليه السلام فرمودند:

مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيرَاً فَصَدِقْ ظَنَّهْ.

كسي كه به تو گمان نيكي برد، گمانش را (عملاً) تصديق كن.

(نهج البلاغه نامه 31)

حديث4533

امام محمدباقر عليه السلام فرمودند:

قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم

بهترين چيزي را كه دوست داريد درباره شما بگويند ، درباره مردم بگوييد.

(بحارالانوار،ج65،ص152)

حديث4534

امام جواد عليه السلام فرمودند:

اِياك و مصاحبة الشرير ، فاِنه كالسيف المسلول يحسن منظره و يقبح اَثره

از همراهي و رفاقت با آدم شرور بپرهيز ،زيرا كه او مانند شمشير برهنه است كه ظاهرش نيكو و اثرش زشت است.

(مسندالامام الجواد،ص243)

حديث4535

امام حسين عليه السلام فرمودند:

من اَحبك نهاك و من اَبغضك اَغراك؛

كسي كه تو را دوست دارد، از تو انتقاد مي كند و كسي كه با تو دشمني دارد، از تو تعريف و تمجيد مي كند.

(بحار الانوار،ج75،ص128)

حديث4536

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

لا فقر اَشد من الجهل ، لا مال اَعود من العقل .

هيچ تهيدستي سخت تر از ناداني و هيچ مالي سودمندتر از عقل نيست .

(اصول كافي،ج1،ص30)

حديث4537

امام حسين عليه السلام فرمودند:

من طلب رضي الناس بسخط الله وكله الله إلي الناس .

كسي كه براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا مي گذارد.

(بحارالانوار،ج78،ص126)

حديث4538

امام حسين عليه السلام فرمودند:

من حاول اَمرا بمعصية الله كان اَفوت لما يرجو و اَسرع لما يحذر.

كسي كه بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آروزيش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود .

(بحارالانوار،ج78،ص120)

حديث4539

امام علي عليه السلام فرمودند:

خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بكوا عليكم ، و ان عشتم حنوا اليكم؛

با مردم آن چنان معاشرت كنيد كه اگر بميريد بر مرگ شما اشك ريزند و اگر زنده بمانيد به شما عشق ورزند.

(نهج البلاغه)

حديث4540

امام حسن عليه السلام فرمودند:

المسؤول حر حتي يعد ، ومسترق المسؤول حتي ينجز.

انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتي وعده مي دهد زير بار مسؤوليت مي رود و تا به وعدهاش عمل نكند رها نخواهد شد .

(بحار الانوار،ج78،ص113)

حديث4541

امام حسين عليه السلام فرمودند:

لا أفلح قوم إشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق.

كساني كه رضايت مخلوق را به بهاي غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.

(مقتل خوارزمي،ج 1،ص239)

حديث4542

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

انَّ الدينارَ وَ الدُّرهَمَ اَهْلَكا مَنْ كانَ قَبلكُمْ و هُما مُهْلِكاكُمْ.

همانا دينار و درهم پيشينيان شما را به هلاكت رساند و همين دو نيز هلاك كننده شماست.

(جهاد النفس، ص 247)

حديث4543

امام صادق عليه السلام فرمودند:

مَنْ عَرَفَ اللهَ خافَ اللهَ و مَنْ خافَ اللهَ سَخَتْ نَفْسَهُ عَنِ الدُّنيا.

هر كه خدا رابشناسد ترس او در دلش مي افتد و هر از خدا ترسان باشد نفسش از دنيا باز مي ماند.

(جهاد النفس، ص 83)

حديث4544

امام صادق عليه السلام فرمودند:

ال_رغبه ف_ى ال_دني_ا ت_ورث الغم و الحزن والزه_د ف_ى الدنيا راحه القلب و الب_دن.

رغبت و تمايل به دنيا مايه غم و اندوه و زهد و ب_ى ميلى به دنيا سبب راحتى قلب و بدن است.

(تحف العقول، ص 358)

حديث4545

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم مي فرمايند:

خوشا بر آن كس كه افزونىِ دارايى اش را انفاق كند و از افزون گويى زبانش جلوگيرى كند !

تحف العقول ص30

حديث4546

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

اثنان يعلهما الله في الدنيا البغي وعقوق الوالدين.

دو چيز را خداوند در دنيا كيفر مي دهد: تعدي و ناسپاسي پدر و مادر.

(كنز العمال، ج 16، ص 462، ح 45458)

حديث4547

امام موسي كاظم عليه السلام فرمودند:

اِياكَ وَ المِزاحَ فَاِنَّهُ يذهَبُ بِنُورِ ايمانِكَ

از شوخي (بي مورد) بپرهيز، زيرا كه شوخي نور ايمان تو را مي برد.

(بحارالانوار،ج78،ص321)

حديث4548

امام حسن عسگري عليه السلام فرمودند:

اَشَدُّ النّاس اجتهاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنوبَ.

كوشنده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد.

(تحف العقول ، ص 489)

حديث4549

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا غِنَي كَالعَقلِ، و لا فَقْرَ كَالجَهلِ، و لا ميراثَ كَالاَدَب و لا ظَهيرَ كَالمُشاوَرَه

هيچ ثروتي چون عقل و هيچ فقري چون جهل و هيچ ميراثي چون ادب و هيچ پشتيباني چون مشورت نخواهد بود.

(تحف العقول ص89)

حديث4550

امام حسن مجتبي عليه السلام فرمودند:

لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الْغالِبِ وَ لا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ إِتَّكالَ المُسْتَسْلَمِ؛

چون شخص پيروز در طلب مكوش، و چون انسان تسليم شده به قَدَر اعتماد مكن [بلكه با تلاش پيگير و اعتماد و توكّل به خداوند، كار كن].

حديث4551

امام علي (عليه السلام) مي فرمايد :

دو نعمت است كه ارزش آنها را نمي دانند مگر كسي كه آنها را از دست داده باشد : جواني و تندرستي .

غررالحكم حديث 5764

حديث4552

امام علي عليه السلام فرمودند:

صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام

روزه نفس از لذتهاى دنيوى سودمندترين روزه هاست.

(غرر الحكم، ج 1 ص 416)

حديث4553

امام علي عليه السلام فرمودند:

لا يعابُ المَرْءُ بِتَاخيرِ حَقِْهِ اِنَْمَا يعابُ مَنْ اَخَذَ ما لَيسَ لَهُ؛

براي انسان عيب نيست كه حقش تاخير افتد، عيب آن است كه چيزي را كه حقش نيست بگيرد.

(الامالي ج 1 ص 76)

حديث4554

امام علي عليه السلام فرمودند:

يابْنَ آدَمَ ما كَسَبْتَ فَوقَ قُوَّتِكَ ، فَاَنتَ فيهِ خازِنٌ لِغَيرِكَ.

اي فرزند آدم! هرچه بيشتر از مقدار خوراكت به دست آوري خزانه دار ديگران خواهي بود.

(مروج الذهب ج 2 ص 246)

حديث4555

امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند:

لا تُمار فَيذْهَبَ بَهاوُكْ وَ لا تمازحْ فَيجْتَرَاُ عَلَيكَ؛

جدال مكن كه ارزشت مي رود و شوخي مكن كه بر تو دلير شوند.

(تحف العقول ص 486)

حديث4556

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

ما عَرَفَ اَللهَ مَنْ عَصاهُ؛

خدا را نشناخته آن كه نافرماني اش كند.

(تحف العقول ص294)

حديث4557

امام علي عليه السلام فرمودند:

ثمَرَهُ التَّفِريطِ النَّدامَهُ، وَ ثَمَرَهُ الْحَزمِ السَّلامَهُ

ثمره تفريط و كوتاهي پشيماني است و ثمره دور انديشي سلامت.

(محاظرات ج2 ص 313)

حديث4558

امام محمد باقر عليه السلام فرمودند:

قُولُوا لِلنّاسِ أحْسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يقالَ لَكُمْ.

به مردم بگوييد بهتر از آن چيزي كه مي خواهيد به شما بگويند.

(محاضرات ج 1 ص 251)

حديث4559

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَكْثَرُ مَصَارعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ.

قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است.

(محاضرات ج 1 ص 251)

حديث4560

امام علي عليه السلام فرمودند:

قِيمَهُ كُلَّ امْرِي ءٍ مَا يحسِنُهُ

قيمت و ارزش هر كس به اندازه ي كاري است كه به خوبي مي تواند انجام دهد.

(بيان و التبين ص 179)

حديث4561

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَلْعَفافُ زِينَهُ الْفَقْرِ، وَ الْشُّكْرُ زِينَهُ الْغِنَي.

خويشتن داري، زينت فقر است و سپاس گزاري زينت غنا و توانگري.

(تحف العقول ص 75)

حديث4562

امام علي عليه السلام فرمودند:

مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيرَاً فَصَدِقْ ظَنَّهْ.

كسي كه به تو گمان نيكي برد، گمانش را (عملاً) تصديق كن.

(نهج البلاغه نامه 31)

حديث4563

امام موسي كاظم عليه السلام فرمودند:

مَنْ أرادَ أن يكُنَ أقوَي النّاسِ فَلْيتَوكَّلْ عَلي اللهِ

هر كه مي خواهد كه قويترين مردم باشد بر خدا توكل نمايد.

(بحار الانوار،7 ، ص143)

حديث4564

امام محمدباقر عليه السلام فرمودند:

خُذُوا الكلِمَةَ اطَّيبَةَ مِمَّنْ قالَها و إن لَم يعْمَل بِها

سخن طيب و پاكيزه را از هر كه گفت بگيريد، اگر چه او خود، بدان عمل نكند.

(تحف العقول، ص391)

حديث4565

امام موسي كاظم عليه السلام فرمودند:

مَن لَم يجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم يكُن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ.

كسي كه مزه رنج و سختي را نچشيده، نيكي و احسان در نزد او جايگاهي ندارد.

(بحارالانوار، جلد 78، ص333)

حديث4566

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

لَيسَ مِنَ الاَدَبِ اِظهارِ الفَرَح عِندَ المَحزونِ

اظهار شادي نزد غمديده، از بي ادبي است.

(تحف العقول، ص489)

حديث4567

امام حسن عسكري (عليه السلام) مي فرمايند:

كَفاكَ ادبا تَجنُّبُكَ ما تَكرهُ مِن غَيركَ؛

در مقام ادب همين بس كه آنچه براي ديگران نمي پسندي، خود از آن دوري كني.

(مسند الامام العسكري، ص288)

حديث4568

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَللِّّّسانُ سَبُعٌ، اِن خُلّيَ عَنهُ عَقَرَ

زبان، حيوان درنده است، اگر رها شود مي گزد.

(نهج البلاغه)

حديث4569

امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند:

من آنَس بِالله اِستوحَشَ مِنَ النّاس؛

كسي كه با خدا مانوس باشد، از مردم گريزان گردد.

(مسند الامام العسكري، ص287)

حديث4570

امام باقر عليه السلام فرمودند:

اِصبِروا عَلي اداء الفَرائضِ، وَ صابِروعَدُوُّكُم ، وَ رابِطو امامَكُمُ المُنتَظَرِِ

صبر كنيد برگزاردن احكام شرع و شكيبايي ورزيد در برابر دشمنتان و آماده و حاضر يراق باشيد براي امامتان كه در انتظار او هستيد.

(غيبه النعماني، ينابيع الموده)

حديث4571

امام حسين عليه السلام فرمودند:

اِنّ اَعفَي النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ

بخشنده ترين مردم كسي است كه در هنگام قدرت مي بخشد.

(الدره الباهره ، ص24)

حديث4572

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

اَلعِبادَهُ سَبعونَ جُزء، اَفضَلُها جُزءً طَلَبُ الحَلالِ

عبادت هفتاد جزء است و بالاترين و بزرگترين جزء آن كسب حلال است.

(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)

حديث4573

امام علي عليه السلام فرمودند:

اَلمُؤمِنُ بَشرُهُ في وَجِهِهِ وَحُزنُهُ في قَلبِهِ

شادي مومن در رخسار او و اندوهش در دل است.

(نهج البلاغه، كلمات قصار، شماره325)

حديث4574

امام حسين عليه السلام فرمودند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِيَهِ اللهِ كانَ اَفوَتَ لِما يَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما يَحذَرُ؛

آن كه در كاري كه نافرماني خداست بكوشد اميدش را از دست مي دهد و نگرانيها به او رو مي آورد.

(بحار الانوار ، ج 3 ، ص 397)

حديث4575

امام صادق عليه السلام فرمودند:

إنَّ اللهَ عَزَّوَجَّلَ يََرحَمُ الرَّجُلَ لَشُدَةِ حُبِّ لُوَلَدُه.

براستي كه خداوند عزوجل رحم مي نمايد مرد را، به سبب شدت محبت او به فرزندش.

(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)

حديث4576

رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند:

مَن رَدَّ عَن عِرضِ اَخيهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ اَلبَتَّةَ

هركس آبروي مؤمني را حفظ كند، بدون ترديد بهشت بر او واجب شود.

(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)

حديث4577

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:

إنَّ الصَّدَقَة َلتُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

صدقه، خشم پروردگار را فرو مي نشاند.

(كنزالعمال، ح161143 )

حديث4578

حضرت امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تنها كسي بايد در صدر مجلس بنشيند كه سه ويژگي داشته باشد:

1- هر گاه از او پرسش كنند پاسخ دهد.

2- هر گاه ديگران از سخن گفتن درماندند، او سخن بگويد.

3- نظري بدهد كه خير و صلاح اهل آن مجلس در آن باشد.

هر كس اين ويژگيها را نداشته باشد و درصدر مجلس بنشيند، احمق است.

بحارالانوار، ج78، ص 304.

حديث4579

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر چيزي شرافتي و حرمتي دارد؛ شريفترين مجالس آن است كه رو به قبله باشد.

بحارالانوار، ج75، ص 469.

حديث4580

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

به پدران خود نيكي كنيد، تا فرزندانتان به شما نيكي كنند.

تحف العقول، ص 359.

حديث4581

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

انسان بخيل، آسايش ندارد.

بحارالانوار، ج73، ص 303.

حديث4582

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

همنشيني با اهل دين شرف دنيا و آخرت است و مشاورت با خردمند خير خواه، محنت و بركت و هدايت است و توفيقي است از خداوند. پس چنانچه شخص عاقل و خردمند تو را راهنمايي كرد، مبادا سرپيچي كني كه هلاك خواهي شد.

بحارالانوار، ج78، ص 313.

حديث4583

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

در كارت با كساني مشورت كن كه از خدا مي ترسند.

بحارالانوار، ج75، ص 58.

حديث4584

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس كه پاي بند رأي خود شد، به هلاكت رسيد و هر كه با ديگران مشورت كرد، شريك عقل آنان شد.

نهج البلاغه حكمت، 161.

حديث4585

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

اي علي! كسي از خدا طلب خير كند، سرگردان نشود و كسي كه مشورت كرد، پشيمان نگشت.

امالي شيخ طوسي، ص 136.

حديث4586

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشبخت كسي است كه در نفس خود فراغتي يابد و به كار اصلاح آن بپردازد.

بحارالانوار، ج78، ص 203.

حديث4587

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

آزار نرساندن، نشانه ي كمال خرد و مايه ي آسايش دو گيتي است.

تحف العقول، ص 283.

حديث4588

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ادب نيكو، زيور خرد است.

بحارالانوار، ج77، ص 131.

حديث4589

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

بهترين ميراث پدران براي فرزندان، ادب است نه مال و ثروت؛ زيرا ثروت از بين مي رود و ادب مي ماند.

اصول كافي، ج8، ص 150.

حديث4590

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ادب نيكو، سبب تزكيه اخلاق است.

غررالحكم، ح 5520.

حديث4591

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

خوشبخت ترين مردم، كسي است كه با مردم به بزرگواري رفتار كند.

بحارالانوار، ج74، ص 185.

حديث4592

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد به حسن خلق زيرا كه صاحبش را به درجه ي روزه داران و نمازگزاران واقعي مي رساند.

وسايل الشيعه، ج 15، ص 199.

حديث4593

حضرت امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

برادران در ميان خود به سه چيز نيازمندند كه اگر به كار بندند، دوستي بپايد و گرنه از يكديگر جدا شوند و دشمن هم گردند، آن سه چيز اين هاست: انصاف با يكديگر، مهرباني با يكديگر و حسد نبردن نسبت به هم.

تحف العقول، ح 322.

حديث4594

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

برادري كردن به خاطر خدا، محبت را خالص مي گرداند.

غررالحكم، ح 9828.

حديث4595

حضرت امام حسن (عليه السلام) مي فرمايند:

با هيچ كس رفت و آمد مكن تا بداني كجاها رفت و آمد مي كند، چون از حالش به خوبي آگاه شدي و معاشرتش را پسنديدي، بر پايه ي گذشت از لغزشها و كمك و همياري در سختي ها با او برادري كن.

تحف العقول، ح 233.

حديث4596

حضرت امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

قويترين فرد در ايجاد ارتباط كسي است كه با كسي كه از او بريده، رابطه برقرار كند.

بحارالانوار، ج78، ص 121.

حديث4597

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

براي خدا به دين اهل طاعت او برو و هدايت را از اهل ولايت او بگير.

بحارالانوار، ج74، ص 347.

حديث4598

امام سجاد (سلام الله عليها)مي فرمايند:

حق استاد تو اين است كه بزرگش داري و محضرش را محترم شماري و با دقت به سخنانش گوش سپاري.

من لا يحضرالفقيه، ج2، ص 620.

حديث4599

امام صادق (سلام الله عليها)مي فرمايند:

در پيشگاه كسي كه از او دانش مي آموزيد، فروتن باشيد.

اصول كافي، ج1، ص 36.

حديث4600

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

هيچ جرعه اي سرنكشيدم كه نزد من خوشتر از جرعه ي خشمي باشد كه با آن طرف مقابل را كيفر ندهم.

اصول كافي، ج2، ص 109.

حديث4601

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

كسي كه از بدي ديدن به خشم نيايد، از خوبي سپاسگذار نيست.

بحارالانوار، ج73، ص 264.

حديث4602

امام صادق(سلام الله عليه)مي فرمايند:

اف برمسلماني كه براي كار دين خويش و پرس و جو درباره ي آن، (دست كم) روزجمعه ي هر هفته خود را، از كارهاي ديگر فارغ نمي سازد.

خصال شيخ صدوق، ص 393.

حديث4603

امام علي(سلام الله عليه)مي فرمايند:

چقدر شايسته است كه انسان در ساعتي از زندگي خود از مشغوليت هاي زندگي چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه كه در روز و شب خود به دست آورده و يا از كف داده، انديشه نمايد.

غررالحكم، ح4749.

حديث4604

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)مي فرمايند:

بهترين شما كسي است كه در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر است و ارزشمندترين مردم كساني هستند كه با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

كنزالعمال، ج7، ص 225.

حديث4605

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند از پرخوري و بيكاري زياد نفرت دارد.

بحارالانوار، ج76، ص 180.

حديث4606

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

منفورترين خلق خدا، بنده اي است كه مردم از زبان او بترسند.

اصول كافي، ج2، ص 323.

حديث4607

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند سبحان، از آدم و قيح گستاخ در گناهان نفرت دارد.

غررالحكم، ح 3437.

حديث4608

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند:

سه كس نزد خدا از همه منفورترند: كسي كه روز زياد مي خوابد در حالي كه شب اصلا نمازي نخوانده است و كسي كه زياد مي خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمي گويد و كسي كه بي دليل مي خندد.

كنزالعمال، ص 2143.

حديث4609

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

بنده ايمان را به كمال نمي رساند مگر سه خصلت در او باشد: انفاق در هنگام تنگ دستي، انصاف دادن و سلام كردن .

كنزالعمال، ح 107.

حديث4610

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

هر مؤمني كه گرفتاري مومن تنگدستي را رفع كند، خداوند حوائج او را در دنيا و آخرت آسان و برآورده مي سازد.

اصول كافي، ج2، ص200

حديث4611

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

پيش از آن كه مورد حسابرسي قرار گيريد، خود به حساب نفستان برسيد و پيش از آن كه سنجيده شويد، خود نفستان را در ترازوي سنجش بگذاريد و براي آن حسابرسي بزرگ آماده شويد.

بحارالانوار، ج70، ص 73.

حديث4612

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نفسي هاي خود را با حسابرسي به پند كشيد و با مخالفت كردن با آن زمامش را در اختيار گيريد.

غررالحكم، ح6794.

حديث4613

امام كاظم(عليه السلام) مي فرمايند:

از ما نيست هر كس هر روز محاسبه ي نفس نكند (و از خود براي كارهايي كه در آن روز كرده است، حساب نكشد) تا اگر كار نيكي كرده است بر آن بيفزايد و اگر كار بدي كرده است به درگاه خدا توبه كند.

تحف العقول، حديث 292.

حديث4614

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

زماني كه قدرت داري با گذشت باش و در زمان تنگدستي بخشنده و در عين نيازمندي ايثارگر، تا فضل تو به كمال رسد.

غررالحكم، ح 7179.

حديث4615

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

سزاوار نيست مؤمن در مجلسي بنشيند كه درآن معصيت خداوند مي شود و او نمي تواند آن وضع راتغيير دهد.

اصول كافي، ج2، ص 374.

حديث4616

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كم خوري نشانه ي پاكدامني است و پرخوري نشانه ي اسراف و زياده روي.

مستدرك الوسايل، ج16، ص 213.

حديث4617

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

با خوردن و آشاميدن زياد دلها را نميرانيد؛ زيرا همان گونه كه زراعت بر اثر آب زياد از بين مي رود، دلها نيز بر اثر پرخوري مي ميرد.

تنبيه الخواطر، ج1، ص 46.

حديث4618

حضرت امام علي(عليه السلام) مي فرمايند:

تنها كسي بايد در صدر مجلس بنشيند كه سه ويژگي داشته باشد:

1- هر گاه از او پرسش كنند پاسخ دهد.

2- هر گاه ديگران از سخن گفتن درماندند، او سخن بگويد.

3- نظري بدهد كه خير و صلاح اهل آن مجلس در آن باشد.

هر كس اين ويژگيها را نداشته باشد و درصدر مجلس بنشيند، احمق است.

بحارالانوار، ج78، ص 304.

حديث4619

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر چيزي شرافتي و حرمتي دارد؛ شريفترين مجالس آن است كه رو به قبله باشد.

بحارالانوار، ج75، ص 469.

حديث4620

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند:

اخلاقت را نيكو گردان تا خداوند حسابت را آسان گرداند.

امالي شيخ طوسي، ص 174.

حديث4621

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

بر شما باد به حسن خلق زيرا كه صاحبش را به درجه ي روزه داران و نمازگزاران واقعي مي رساند.

وسايل الشيعه، ج 15، ص 199.

حديث4622

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

به ناتوانتر از خودت بنگر، و به توانگرتر از خويش منگر، زيرا كه اين كار، تو را به آنچه قسمت تو شده است، قانع تر مي سازد.

اصول كافي، ج8، ص 244.

حديث4623

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

به آنچه به تو داده شده، قانع باش تا حسابت سبك گردد.

بحارالانوار، ج77، ص 187.

حديث4624

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

نفسي هاي خود را با حسابرسي به پند كشيد و با مخالفت كردن با آن زمامش را در اختيار گيريد.

غررالحكم، ح6794.

حديث4625

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

بخل ورزيدن به آنچه در دست داري، بد گماني به معبود است.

غررالحكم، ح 1258.

حديث4626

حضرت امام كاظم (عليه السلام) مي فرمايند:

همنشيني با اهل دين شرف دنيا و آخرت است و مشاورت با خردمند خير خواه، محنت و بركت و هدايت است و توفيقي است از خداوند. پس چنانچه شخص عاقل و خردمند تو را راهنمايي كرد، مبادا سرپيچي كني كه هلاك خواهي شد.

بحارالانوار، ج78، ص 313.

حديث4627

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

در كارت با كساني مشورت كن كه از خدا مي ترسند.

بحارالانوار، ج75، ص 58.

حديث4628

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

راهنمايي كردن مشورت كننده، گزاردن حق نعمت است.

تحف العقول، ص 283.

حديث4629

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كس كه پاي بند رأي خود شد، به هلاكت رسيد و هر كه با ديگران مشورت كرد، شريك عقل آنان شد.

نهج البلاغه حكمت، 161.

حديث4630

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

كسي از خدا طلب خير كند، سرگردان نشود و كسي كه مشورت كرد، پشيمان نگشت.

امالي شيخ طوسي، ص 136.

حديث4631

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

كوشش در راه اصلاح توده ي مردم، از كمال خوشبختي است.

غررالحكم، ح 9361.

حديث4632

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشبخت كسي است كه در نفس خود فراغتي يابد و به كار اصلاح آن بپردازد.

بحارالانوار، ج78، ص 203.

حديث4633

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

از سعادت آدمي است كه محل كسب و كارش در شهر خودش باشد و همنشينانش مردان صالح باشند و فرزندي داشته باشد كه كمك او باشد.

الحضال، ص 159.

حديث4634

حضرت امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:

خوشبخت ترين مردم كسي است كه نفس او متقاضي طاعت خدا باشد.

غررالحكم، ح 3396.

حديث4635

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

ادب نيكو، زيور خرد است.

بحارالانوار، ج77، ص 131.

حديث4636

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

هر كه دست از آزار مردم بردارد، يك دست از آنها نگه داشته و مردم دستهاي بسيار از (آزار) او نگه مي دارند.

الحضان، ص 17.

حديث4637

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند بزرگ فرموده است هر كه بنده ي مرا بيازارد، با من اعلان جنگ دهد.

اصول كافي، ج 2، ص 17.

حديث4638

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

آزار نرساندن، نشانه ي كمال خرد و مايه ي آسايش دو گيتي است.

تحف العقول، ص 283.

حديث4639

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) مي فرمايند:

الزم رجلها فان الجنة تحت اقدامها؛

در خدمت مادر باش، زيرا بهشت زير پاي مادران است.

كنزالعمال، ج16، ص 426.

حديث4640

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لتكن لك في كل شيء نيه صالحة حتي النوم و الأكل؛

در هر چيز بايد نيتي نيك داشته باشي، حتي در خوردن و خواب.

مكارم الاخلاق، ج2، ص 370.

حديث4641

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

لا تعمل شيئا من الخير رياء و لاتدعه حياء؛

هيچ كار خيري را رياكارانه انجام نده و آن را از روي حيا ترك مكن.

بحارالانوار، ج77، ص 163.

حديث4642

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

من عرض لأخيه المسلم المتكلم في حديثه فكانما خدش وجهه؛

هر كه در ميان سخن برادر مسلمانش بدود، چنان است كه چهره ي او را بخراشد.

اصول كافي، ج2، ص 660.

حديث4643

قال الامام علي (عليه السلام):

ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فاتبغوا لها طرائف الحكم؛

همانا اين دلها همانند بدن ها افسرده مي شوند، پس براي شادابي دلها سخنان زيباي حكمت آميز بجوييد.

نهج البلاغه، حكمت 91.

حديث4644

قال الامام الكاظم (عليه السلام):

ليس شيء أنكي لإبليس و جنوده من زيارة الإخوان في الله بعضهم لبعض؛

هيچ چيز به اندازه ي ديدار برادران از يكديگر به خاطر خدا، ابليس و سپاه او را درهم نمي كوبد.

اصول كافي، ج2، ص 188.

حديث4645

حضرت امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:

قويترين فرد در ايجاد ارتباط كسي است كه با كسي كه از او بريده، رابطه برقرار كند.

بحارالانوار، ج78، ص 121.

حديث4646

حضرت امام حسن (عليه السلام) مي فرمايند:

با هيچ كس رفت و آمد مكن تا بداني كجاها رفت و آمد مي كند، چون از حالش به خوبي آگاه شدي و معاشرتش را پسنديدي، بر پايه ي گذشت از لغزشها و كمك و همياري در سختي ها با او برادري كن.

تحف العقول، ح 233.

حديث4647

قال الامام علي (عليه السلام):

ينبغي للمسلم أن يتجنب مواخاة: الماجن الفاجر، والأحق، و الكذاب؛

مسلمان بايد از برادري كردن با سه گروه دوري كنند: شوخ بي حيا، احمق و دروغگو.

اصول كافي، ج2، ص 639.

حديث4648

قال الامام الباقر (عليه السلام):

لاتقارن و لاتواخ اربعة: الاحق و البخيل و الجبان واكذاب؛

با چهار كس هم نشيني و برادري مكن: احمق، بخيل، ترسو و دروغگو.

خصال شيخ صدوق ص 244.

حديث4649

امام كاظم (عليه السلام)مي فرمايند:

من قصد اليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره، بعد أن يقدر عليه فقد قطع ولاية الله تبارك و تعالي؛

كسي كه برادرش براي رفع گرفتاري يا حاجتي به او پناه ببرد و او بتواند پناهش دهد (مشكل او را حل نمايد) اما ندهد، بي گمان پيوند ولايت خداي تبارك و تعالي را بريده است.

بحارالانوار، ج74، ص 314.

حديث4650

امام باقر (عليه السلام)مي فرمايند:

من الستفاد أخا في الله علي ايمان بالله و وفاأ بإخائه، طلبا لمرضاة الله فقد استفاد شعاعا من نور الله؛

هر كس براي جلب رضاي خدا، بر پايه ي ايمان به او و وفاداري به برادري، برادري خدايي و ديني به دست آورد پرتوي از نور خدا را به دست آورده است.

تحف العقول، ح 295.

حديث4651

قال الامام عليٌ (عليه السلام):

من لم تكن مودته في الله فاحذره، فإن مودته لئيمة و صحبته مشومة؛

از كسي كه دوستيش براي خدا نباشد بپرهيز؛ زيرا دوستي او پستي است و همنشيني با او شوم و بي بركت.

غررالحكم، ح 8978.

حديث4652

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):

إذا أحب احدكم اخاه فليعلمه؛

هرگاه يكي از شما، برادر خود را دوست داشته باشد، آن را به او اظهار كند.

ميزان الحكم، ج1، ص 72.

حديث4653

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

زبانت را نگهدار تا برادرت را صاحب شوي.

بحارالانوار، ج74، ص 156.

حديث4654

امام سجاد (عليه السلام)مي فرمايند:

مبغوض ترين مردم نزد خداوند عزوجل كسي است كه ادعاي پيروي از امامي را دارد ولي در عمل به او اقتدا نمي كند.

بحارالانوار، ج71، ص 178.

حديث4655

امام علي (عليه السلام)مي فرمايند: راكتب الظلم يكبو به مركبه؛

كسي كه بر مركب ظلم سوار شود، مركبش او را سرنگون مي كند.

غررالحكم، ح 3448.

حديث4656

رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم): مي فرمايند:

از دعاي ستمديده بترسيد: زيرا چنين دعايي بر ابرها سوار است؛ خداوند مي فرمايد: به عزت و جلالم سوگند كه تو را ياري مي رسانم، گرچه بعد از مدتي.

كنزالعمال، ح 7600.

حديث4657

امام صادق (عليه السلام)مي فرمايند:

تواضعوا لمن طلبتم منه العلم ؛

در پيشگاه كسي كه از او دانش مي آموزيد، فروتن باشيد.

اصول كافي، ج1، ص 36.

حديث4658

امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

حق استاد تو اين است كه بزرگش داري و محضرش را محترم شماري و با دقت به سخنانش گوش سپاري.

من لا يحضرالفقيه، ج2، ص 620.

حديث4659

پيامبر صلى الله عليه و آله :

اَحِبُّوا الصِّبْيانَ وَ ارْحَمُوهُمْ ، وَ اِذا وَ عَدتُموهُمْ شَيْئا فَفُوا لَهُمْ ، فَاِنَّهُمْ لا يَدْرونَ اِلاّ اَ نَّ_كُمْ تَرْزُقونَهُمْ ؛

كودكان را دوست بداريد و با آنان مهربان باشيد و هرگاه به آنان وعده داديد، به آن وفا كنيد، زيرا آنان ، روزى دهنده خود را كسى غير از شما نمى دانند .

كافى ، ج 6، ص 49، ح 3.

حديث4660

پيامبر صلى الله عليه و آله :

مَنْ بَكى صَبىٌّ لَهُ فَاَرْضاهُ حَتّى يُسَكِّنَهُ ، اَعْطاهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الْجَنَّةِ حَتّى يَرْضى؛

هر كس كودك گريان خود را راضى كند تا آرام شود، خداوند از بهشت آن قدر به او مى دهد تا راضى شود .

الفردوس ، ج 3، ص 549، ح 5715 .

حديث4661

امام علي (عليه السلام):

چقدر شايسته است كه انسان در ساعتي از زندگي خود از مشغوليت هاي زندگي چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه كه در روز و شب خود به دست آورده و يا از كف داده، انديشه نمايد.

غررالحكم، ح4749.

حديث4662

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

خداوند از پرخوري و بيكاري زياد نفرت دارد.

بحارالانوار، ج76، ص 180.

حديث4663

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

منفورترين خلق خدا، بنده اي است كه مردم از زبان او بترسند.

اصول كافي، ج2، ص 323.

حديث4664

حضرت امام سجاد (عليه السلام) مي فرمايند:

منفورترين فرد نزد خدا كسي است كه گفتار امامي را مي گويد، اما به كردار او رفتار نمي كند.

اصول كافي، ج8، ص 234.

حديث4665

پيامبر صلى الله عليه و آله :

وَالَّذى نَفْسى بِيَدِهِ لَوْ اَنَّ رَجُلاً غَشِىَ امْرَاَتَهُ وَ فِى الْبَيْتِ صَبىٌّ مُسْتَيْقِظٌ يَراهُما وَيَسْمَعُ كَلامَهُما وَنَفَسَهُما ما اَفْلَحَ اَبَدا ؛ اِذا كانَ غُلاما كانَ زانيا اَوْ جاريَةً كانَتْ زانيَةً؛

سوگند به كسى كه جانم به دست اوست ، اگر كسى با همسرش درآميزد و در اتاق ، كودكى بيدار باشد كه آنان را ببيند و سخن گفتن و صداى نَفَس آنان را بشنود ، هرگز رستگار نمى شود . اگر پسر باشد ، مردى زناكار و اگر دختر باشد ، زنى زناكار مى گردد .

كافى، ج 5، ص 500، ح 2.

حديث4666

امام علي (عليه السلام):

خَيْرُ مَنْ شاوَرْتَ ذَوُو النُّهى وَالْعِلْمِ ، وَ اُولُو التَّجارِبِ وَ الْحَزْمِ؛

بهترين مشاوران، دارندگان عقل، علم، تجربه و دورانديشى اند.

غرر الحكم ، ح 4990.

حديث4667

امام علي (عليه السلام):

جالِسِ الْعُلَماءَ يَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ يَحْسُنْ اَدَبُكَ وَ تَزْكُ نَفْسُكَ؛

با علما هم نشين باش، تا علمت زياد و ادبت نيكو و جانت پاك گردد.

غرر الحكم ، ح 4786.

حديث4668

امام باقر (عليه السلام):

مَنْ عَلَّمَ بابَ هُدىً فَلَهُ مِثْلُ اَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لا يُنْقَصُ اُولئِكَ مِنْ اُجورِهِمْ شَيْئاً وَ مَنْ عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ كانَ عَلَيْهِ مِثْلُ اَوزارِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لا يُنْقَصُ اُولئِكَ مِنْ اَوزارِهِمْ شَيْئا؛

هركس باب هدايتى را به كسى آموزش دهد، پاداش همه كسانى را كه به آن عمل كنند، دارد، بى آنكه چيزى از پاداش آنان كم شود و هركس باب گمراهى را ياد دهد، گناهان همه كسانى كه بدان عمل كنند، بر او نيز بار مى شود، بى آن كه چيزى از گناهان آنان كم شود.

كافى ، ج 1، ص 35، ح 4.

حديث4669

امام صادق (عليه السلام):

وَ الْمُتَعَلِّمُ يَحْتاجُ اِلى رَغْبَةٍ وَ اِرادَةٍ و فَراغٍ وَ نُسُكٍ وَ خَشْيَةٍ وَ حِفْظٍ وَ حَزْمٍ؛

دانش اندوز به شوق، اراده، فراغت، عبادت، ترس از خدا، مراقبت و آينده نگرى نياز دارد.

مصباح الشريعه، ص 15.

حديث4670

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله):

اِنَّ لُقْمانَ قالَ لاِبْنِهِ : يا بُنَىَّ عَلَيْكَ بِمَجالِسِ الْعُلَماءِ وَ اسْتَمِعْ كَلامَ الْحُكَماءِ فَاِنَّ اللّه َ يُحْيِى الْقَلْبَ الْمَيِّتَ بِنورِ الْحِكْمَةِ كَما يُحْيِى الاَْرْضَ الْمَيتَةَ بِوابِلِ الْمَطَرِ؛

لقمان به پسرش گفت: فرزندم! همواره در مجلس دانشمندان باش و سخنان حكيمان را بشنو، كه خداوند، دل مرده را به نور حكمت زنده مى كند؛ همان گونه كه زمين مرده را با باران سيل آسا، زنده مى گرداند.

معجم الكبير ، ج 8 ، ص 199، ح 7810.

حديث4671

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله):

قَلْبٌ لَيْسَ فيهِ شَى ءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيْتٍ خَرِبٍ ، فَتَعَلَّموا وعَلِّموا ، وتَفَقَّهوا ولا تَموتوا جُهّالاً ؛ فَاِنَّ اللّه َ لا يَعذِرُ عَلَى الْجَهْلِ؛

دلى كه در آن حكمت نيست، همچون خانه اى ويران است. پس بياموزيد و آموزش دهيد، بفهميد و نادان نميريد كه خداى عزّ و جلّ، بهانه اى را براى نادانى نمى پذيرد.

الفردوس ، ح 4590.

حديث4672

امام علي (عليه السلام):

يا مُؤمِنُ اِنَّ هذَا الْعِلْمَ وَالاَْدَبَ ثَمَنُ نَفْسِكَ فَاجْتَهِدْ فى تَعَلُّمِها فَما يَزيدُ مِنْ عِلْمِكَ وَ اَدَبِكَ يَزيدُ فى ثَمَنِكَ وَ قَدْرِكَ، فَاِنَّ بِالْعِلْمِ تَهْتَدى اِلى رَبِّكَ؛

اى انسان با ايمان، در حقيقت اين دانش و ادب، بهاى توست، پس در آموختن آن بكوش، زيرا هرچه بر دانش و ادبت افزوده شود، بر ارج و بهاى تو افزوده مى شود، چرا كه با دانش به سوى پروردگارت هدايت مى شوى.

روضة الواعظين، ص 11.

حديث4673

امام على عليه السلام :

ايّاكَ وَ طولَ الاَْمَلِ فَكَمُ مِنْ مَغْرورٍ اِفْتَتَنَ بِطولِ اَمَلِهِ فَاَفْسَدَ عَمَلَهُ وَ قَطَعَ اَجَلَهُ فَلا اَمَلَهُ اَدْرَكَ وَ لا مافاتَهُ اسْتَدْرَكَ ؛

از آرزوى دور و دراز بپرهيز، چه بسا فريب خورده اى كه به آرزوى دراز خويش، فريب خورد و كارش را تباه و مرگش را قطعى كرد و در نتيجه، نه به آرزويش رسيد و نه آنچه را كه از دست داده بود، جبران كرد.

عيون الحكم والمواعظ ، ص 99، ح 2278 .

حديث4674

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله :

مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَْجَلِ وَ حَياتُهُ بِالبِرِّ اَكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمُرِ؛

مرگ انسان ها در نتيجه گناهان، بيشتر از مرگ آنها در نتيجه فرا رسيدنِ اَجَل است و زنده ماندن انسان ها در نتيجه نيكى هايشان، بيشتر از زندگى كردنشان به خاطر باقى بودنِ عمر است.

مكارم الاخلاق، ص 362.

حديث4675

پيامبر صلى الله عليه و آله :

طوبى لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ فَحَسُنَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ رَضىَ عَنْهُ رَبُّهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ طالَ عُمْرُهُ وَ ساءَ عَمَلُهُ وَ ساءَ مُنْقَلَبُهُ اِذْ سَخِطَ عَلَيْهِ رَبُّهُ؛

خوشا به سعادت كسى كه عمرش طولانى و كردارش خوب باشد. چنين كسى عاقبتش خوب است؛ زيرا پروردگارش از او راضى است. و واى بر كسى كه عمرش طولانى و كردارش بد باشد. چنين كسى عاقبتش بد است؛ چرا كه پروردگارش از او ناراضى است.

بحارالأنوار، ج 69، ص 400، ح 95.

حديث4676

امام صادق عليه السلام :

تَجَنَّ_بُوا الْبَوائِقَ يُمَدَّ لَكُمْ فِى الاَْعْمارِ؛

از فتنه ها و بدى ها كناره بگيريد، تا عمرتان طولانى شود .

عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2، ص 40، ح 90.

حديث4677

امام على عليه السلام :

بَرَكَةُ الْعُمْرِ فى حُسْنِ العَمَلِ ؛

بركت عمر در خوب انجام دادنِ كارهاست.

غررالحكم ، ح 4434 .

حديث4678

پيامبراكرم صلى الله عليه و آله وسلم :

يَابْنَ آدَمَ! اِبْرِرْ واِلدَيْكَ وَ صِلْ رَحِمَكَ، يُيَسَّر لَكَ يُسْرُكَ وَ يُمَدَّ لَكَ فى عُمْرِكَ و اَطِع رَبَّكَ تُسَّمى عاقِلاً و لا تَعصَهُ تُسَمّى جاهِلاً ؛

اى فرزند آدم! به پدر و مادرت نيكى كن و صله رحم داشته باش تا خداوند، كارت را آسان و عمرت را طولانى بگرداند. پروردگارت را فرمان ببر تا خردمند به شمار آيى و از او نافرمانى نكن كه نادان شمرده مى شوى.

الفردوس، ج 5، ص 282، ح 8190 .

حديث4679

امام جواد (عليه السلام)مي فرمايند:

لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتي يؤثر دينه علي شهوته؛

بنده هرگز حقيقت ايمان را به كمال نرساند مگر آنگاه كه دينش را بر هوس خود ترجيح دهد.

ميزان الحكمه، ج1، ص 372.

حديث4680

امام باقر (عليه السلام)مي فرمايند:

الكمال و كل الكمال التفقه في الدين و الصبر علي انائبة و تقدير المعيشه؛

كمال و بلكه همه ي كمال انساني در سه چيز است: دانا بودن در دين و احكام آن، شكيبا بودن در ناراحتي ها و مصائب و برنامه ريزي درست در اقتصاد زندگي .

اصول كافي، ج1، ص 32.

حديث4681

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

أقرب الآراء من النهي ابعدها من الهوي؛

خردمندانه ترين رأي آن است كه از هواي نفس دورتر باشد.

غررالحكم، ح5902.

حديث4682

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

شر الآراء ما خالف الشريعة؛

بدترين رأي آن است كه مخالف شريعت باشد.

نهج البلاغه، حكمت 179.

حديث4683

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

الرأي كثير و الحزم قليل؛

رأي بسياراست و دورانديشي كم.

غررالحكم، ح1213.

حديث4684

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

افضل الناس رأيا من لا يستغني عن رأي مشير؛

رأي آن كس برتر است كه خود را از رأي مشاور بي نياز نداند.

غررالحكم، ح3152.

حديث4685

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

من استبد برأيه هلك و من شاور الرجال شاركها في عقولها.

هر كه خود رايي كند، نابود شود و هر كه با بزرگان مشورت كند، در خردهايشان شريك گردد.

نهج البلاغه، حكمت 161

حديث4686

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ضلة الراي تفسد المقاصده؛

نادرستي رأي، اهداف را تباه مي كند.

غررالحكم، ح5902.

حديث4687

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

وقتي پندي براي برادرتان در ذهن خويش مي يابيد، به او ارزاني اش كنيد.

نهج الفصاحه/ح 245.

حديث4688

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح؛

هر كس كه بدون علم و آگاهي كار كند، بيش از آن كه اصلاح كند، خراب مي كند!

بحارالانوار/ج74/ص150.

حديث4689

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

الجليس الصالح خير من الوحدة و الوحدة خير من جليس السوء؛

همنشين خوب بهتر از تنهايي است و تنهايي بهتر از همنشين بد.

بحارالانوار/ج74/ص84.

حديث4690

رسول اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند:

هر كس از وادي ذلت بار گناه و معصيت، به عزت اطاعت خدا روي آورد، خداي بلند مرتبه بدون اين كه او مونسي داشته باشد، با او انس مي گردد و بدون داشتن مال او را ياري مي نمايد.

بحارالانوار/ج72/ص359.

حديث4691

رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

من ستر علي اخيه ستره الله في الدنيا و الاخرة.

هر كه پرده پوش برادر خويش در دنيا باشد، خدا در دنيا و آخرت پرده پوش او مي شود.

نهج الفصاحه/ح 2764.

حديث4692

رسول اعظم(صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

خير الناس من انتفع به الناس.

بهترين مردم كسي است كه مردم از او بهره مند شوند.

بحارالانوار/ج75/ص23.

حديث4693

امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند :

افضل العبادة ادمان التفكر في الله و في قدرته.

برترين عبادت، انديشيدن مداوم درباره ي خدا و قدرت اوست.

اصول كافي/ج2/ص55.

حديث4694

حضرت امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند:

اجعل نفسك عدوا نجاهده و عارية تردها.

نفس خود را چون دشمني دان كه با او مبارزه مي كني و امانتي است كه بايد برگرداني.

تحف العقول/ ج 304.

حديث4695

حضرت امام باقر(عليه السلام) مي فرمايند:

لا فضيلة كالجهاد و لاجهاد كمجاهدة الهوي.

هيچ فضيلتي چون جهاد نيست و هيچ جهادي مانند مبارزه با هواي نفس نيست.

تحف العقول/ ج286.

حديث4696

حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند:

ان المجاهد نفسه علي طاعة الله و عن معاصيه عندالله سبحانه بمنزلة برشهيد.

كسي كه در راه فرمانبرداري از خدا و دوري از نافرماني او با نفس خويش مبارزه كند، نزد خداي سبحان منزلت نيكوكار شهيد را دارد.

غررالحكم/ ج 3546.

حديث4697

حضرت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)مي فرمايند:

أفضل الجهاد من اصبح لايهم بظلم أحد.

بهترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالي كه در انديشه ي ستم كردن به احدي نباشد.

المحاسن/ج1/ص 456.

حديث4698

امام حسين عليه السلام فرمودند:

اِنّ اَعفَي النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ

بخشنده ترين مردم كسي است كه در هنگام قدرت مي بخشد.

(الدره الباهره ، ص24)

حديث4699

حضرت امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

لَتَأمُرَنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنَهَنَّ عَنِالْمُنْكَرِاَوْلَيَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُ كُمْ فَيَدْعُوخِيَارُكُمْ فَلاَيُسْتَجَابُ لَهُمْ .

حتماً امربه معروف ونهي ازمنكركنيد، وگرنه اشرارتان برشما مسلط وحاكم مي شوند آنگاه خوبانتان هم دعا مي كنند، امّا دعايشان مستجاب نمي شود.

وسايل الشيعه، ج11، ص394

حديث4700

حضرت امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

بِرُّالْوَالِدَينِ وَاجِبٌ وَ إنْ كانَا مُشْرِكَينِ وَ لاطَاعَةَ لَهُمَا فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِق؛

نيكي به پدر ومادر واجب است ، هرچند مشرك باشند ، ولي درراه معصيتِ آفريدگار، اطاعت از آن دوجايز نيست.

بحارالانوار، ج71، ص72

حديث4701

حضرت امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

عَلَيكَ بِطاعَةِ الأبِ وَبِرِّهِ وَالتَّوَاضُعِ والخُضُوعِ وَالإعظَامِ وَالإكْرَامِ لَهُ وَ حَفْضِ الصَّوْتِ بِحَضْرَتِةِ؛

بر تو باد كه از پدر فرمانبرداري كني ، به او نيكي كني ، دربرابرش فروتني وكرنش وبزرگداشت واحترام داشته باشي وصدايت را در حضور او پايين بياوري.

فقه الرضاعليه السلام،ص 334

حديث4702

حضرت امام كاظم(عليه السلام) مي فرمايند:

ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم. فإن عمل حسنا إستزاد الله منه و إن عمل سيئا استغفرالله و تاب إليه.

از ما نيست هر كس هر روز محاسبه ي نفس نكند (و از خود براي كارهايي كه در آن روز كرده است، حساب نكشد) تا اگر كار نيكي كرده است بر آن بيفزايد و اگر كار بدي كرده است به درگاه خدا توبه كند.

تحف العقول، حديث 292.

حديث4703

حضرت علي(عليه السلام) مي فرمايند:

حسن خلقك، يخفف الله حسابك.

اخلاقت را نيكو گردان تا خداوند حسابت را آسان گرداند.

امالي شيخ طوسي، ص 174.

حديث4704

حضرت امام رضا(عليه السلام) مي فرمايند:

مَنْ فَرَّجَ عَنْمُؤمِنٍ فَرَّجَ اللهُ وَعَنْ قَلْبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

كسي كه گره ازكارمؤمني بگشايد وشادش كند، خداوند هم درروزقيامت ، كاربسته ي او را مي گشايد.

اصول كافي ، ج2، ص200

حديث4705

حضرت امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:

من حسن بره أهل بيته زيد في رزقه.

هر كه با خانواده ي خود نيكوكار باشد، روزيش زياد مي شود.

بحارالانوار، ج76، ص 60.

حديث4706

پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند :

مَن سَعى عَلى عِيالِهِ في طَلَبِ الحَلالِ فَهُوَ في سَبيلِ اللّه ِ؛

هركس در جست و جوى حلال، براى گذران زندگى خانواده اش بكوشد،[تلاشِ] او در راه خدا است.

كنز العمّال : 4 / 12 / 9252 .

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109