بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد علیهم السلام المجلد 1

محمّد بن الحسن الصفّار(رحمه اللّه تعالی علیه) (3)(المعروف ب«مموله») (4)قال:

[1]1-حدّثنی إبراهیم بن هاشم،عن(الحسن بن أبی الحسن الفارسیّ،عن عبد الرحمان بن الحسین (5)بن زید بن علیّ بن الحسین،عن أبیه) (6)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:طلب العلم فریضه علی کلّ مسلم،ألا و (7)إنّ

ص:23

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»:فرض.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»:الحسن،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی المصادر و کتب الرجال.

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«الحسن بن زید بن علیّ بن الحسین عن أبیه»و المثبت عن«م».

7- 7) الواو لیست فی«م».

اللّه(تعالی) (1)یحبّ بغاه (2)العلم (3).

[2]2-(قال) (4)حدّثنا محمّد بن حسّان،عن محمّد بن علیّ،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه علی (5)کلّ حال. (6)

[3]3-یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن(أبی عبد اللّه) (7)رجل من أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:طلب العلم فریضه علی کلّ مسلم. (8)

[4]4-حدّثنا محمّد بن حسّان،عن محمّد بن علیّ،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه من فرائض اللّه (9). (10)

ص:24

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) -بالضم-جمع باغ أی طالب.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن الحسن بن أبی الحسین الفارسیّ،عن عبد الرحمان بن زید،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و رواه البرقیّ فی المحاسن 1: 25 ح 146 مرسلا.

4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

5- 5) فی«م»:فی.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:225 ح 146 بسنده عن یعقوب بن یزید،عن أبی عبد اللّه-رجل من أصحابنا-رفعه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:طلب العلم فریضه.و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30-31 ح 5 عن البرقیّ.

9- 9) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

10- 10) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،و لیس فیه«من فرائض اللّه».

[5]5-(قال) (1)حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه (2)،عن عیسی بن عبد اللّه(بن محمّد) (3)بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(رفعه) (4)قال:

طلب العلم (5)فریضه من فرائض اللّه (6).

2-باب ثواب العالم و المتعلّم

[6]1-قال:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران و محمّد بن الحسین،عن عمرو بن عاصم،عن المفضّل بن سالم،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ معلّم الخیر یستغفر له دوابّ الأرض و حیتان البحر و کلّ ذی روح فی الهواء و جمیع أهل السماء و الأرض،و إنّ العالم و المتعلّم فی الأجر سواء یأتیان یوم القیامه کفرسی رهان یزدحمان (7).

[7]2-(قال) (8)حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (9)،عن حمّاد ابن عیسی،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال

ص:25

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) هو محمّد بن عبد اللّه بن زراره الذی یروی عن عیسی بن عبد اللّه الهاشمیّ،و یروی عنه محمّد بن الحسین فی مواضع،أو محمّد بن عبد اللّه بن هلال الذی یروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب کثیرا.(الزنجانی)

3- 3) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أحمد و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.

4- 4) أضفناه من الوسائل.

5- 5) فی«م»:الفقه.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

7- 7) أی کفرسی رهان یتسابق علیهما،یزحم کلّ منهما صاحبه أی یجیء بجنبه و یضیق علیه.(البحار)

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

9- 9) فی«ط»السعید،و المثبت عن«م».

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سلک طریقا یطلب فیه علما سلک اللّه تعالی به (1)طریقا (2)إلی الجنّه،و إنّ الملائکه علیهم السّلام لتضع أجنحتها (3)لطالب العلم رضا به،و إنّه لیستغفر (لطالب العلم) (4)من فی السّماوات (5)و من فی الأرض حتّی الحوت فی البحر، و فضل العالم علی العابد کفضل القمر علی سائر النجوم لیله البدر،و إنّ العلماء لورثه (6)الأنبیاء،إنّ الأنبیاء لم یورّثوا دینارا و لا درهما (7)إنّما ورّثوا العلم(فمن أخذ منه أخذ بحظّ وافر) (8). (9)

ص:26

1- 1) سلک اللّه به،الباء للتعدیه أی أسلکه اللّه فی طریق موصل إلی الجنّه فی الآخره أو فی الدنیا بتوفیق عمل من أعمال الخیر یوصله إلی الجنّه.(البحار)

2- 2) کذا فی متن«م»و فی هامشه:طرق-خ.

3- 3) أی لتکون وطأ له إذا مشی،و قیل:هو بمعنی التواضع تعظیما لحقّه،أو التعطّف لطفا له إذ الطائر یبسط جناحه علی أفراخه،و قال تعالی: «وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ» ،و قال سبحانه: «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ» .و قیل:المراد نزولهم عند مجالس العلم و ترک الطیران.و قیل:أراد به إظلالهم بها. و قیل:معناه بسط الجناح لتحمله علیها و تبلغه حیث یرید من البلاد،و معناه المعونه فی طلب العلم. (البحار)

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی البحار:السماء.

6- 6) فی البحار:ورثه.

7- 7) أی کان معظم میراثهم العلم،و یمکن حمله علی الحقیقه بأن لم یبق منهم دینار و لا درهم.(البحار)

8- 8) أضفناه من البحار.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 1 بسنده عن محمّد بن الحسن و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح.و علیّ ابن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّا بن عیسی،عن القدّاح،عن أبی عبد اللّه. و رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و رواه فی الأمالی:58 ح 9 بسنده عن الحسین بن إبراهیم،عن علیّ ابن إبراهیم،عن أبیه الخ.

[8]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن عبد الرحمان بن الحجّاج،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طالب العلم یستغفر له کلّ شیء و (1)الحیتان فی البحار و الطیر فی جوّ السماء.

[9]4-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر،عن فضیل (2)بن عثمان،عن أبی عبیده (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ جمیع دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم حتّی الحیتان فی البحر.

[10]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم (4)،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن عمرو بن شمر،قال،حدّثنی جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (5)قال:إنّ (6)معلّم الخیر لتستغفر (7)له دوابّ الأرض و حیتان البحر و کلّ صغیره و(کلّ) (8)کبیره فی أرض اللّه و سمائه (9).

[11]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن وهب

ص:27

1- 1) فی البحار:«حتّی».

2- 2) فی بعض النسخ:فضل.

3- 3) هو أبو عبیده الحذّاء،یروی عنه فضیل(فضل-خ ل)بن عثمان الأعور.(الزنجانی)

4- 4) کذا فی هامش«م»و فی متنه«هشام».

5- 5) فی«ط»و البحار:أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»و البحار:تستغفر.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی.و إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه سیف بن عمیره،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام.

ابن سعید،عن الحر (1)بن الصباح النخعیّ قال (2):حدّثنی جریر بن عبد اللّه البجلیّ،عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:أوحی اللّه إلیّ أنّه من سلک مسلکا یطلب فیه العلم سهّلت له طریقا إلی الجنّه.

[12]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن سلیمان بن عمرو (3)النخعیّ،عن عبد اللّه بن الحسن (4)بن الحسن بن علیّ،عن أبیه،عن علیّ علیه السّلام قال:طالب العلم یشیّعه سبعون ألف ملک من مفرق (5)السماء، یقولون:ربّ (6)صلّ علی محمّد و آل محمّد.

[13]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (7)بن محبوب،عن عمرو بن أبی المقدام،عن جابر(بن یزید) (8)الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:العالم و المتعلّم شریکان فی الأجر؛للعالم أجران و للمتعلّم أجر، و لا خیر فی(ما) (9)سوی ذلک.

[14]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن (10)عمرو بن عثمان و(عن) (11)

ص:28

1- 1) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و هو الصواب.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی بعض النسخ:عمر.

4- 4) فی«م»:الحسین.

5- 5) مفرق الرأس:وسطه،و أضیف إلی السماء لکونه فی جهتها،أو المراد به وسط السماء،و لعلّ فیه سقطا و کان:من مفرق رأسه إلی السماء.(البحار)

6- 6) لیست فی البحار.

7- 7) فی«ط»الحسین،و هو تصحیف.

8- 8) لیست فی«م»و بعض النسخ.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) فی«ط»:بن،و هو تصحیف.

11- 11) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

الحسن بن علیّ بن فضّال جمیعا،عن جمیل بن درّاج،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (1):إنّ الذی تعلّم العلم منکم له مثل أجر الذی یعلّمه و له الفضل علیه،تعلّموا العلم من حمله العلم و علّموه إخوانکم کما علّمکم العلماء (2).

[15]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین(علیّ بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام) (3):المؤمن العالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازی فی سبیل اللّه،و إذا مات ثلم (4)فی الإسلام ثلمه (5)لا یسدّها شیء إلی یوم القیامه.

[16]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:من علّم خیرا فله مثل (6)أجر من عمل به.قلت:فإن علّمه غیره یجری ذلک له؟قال:إن علّمه الناس کلّهم جری له.

قلت:فإن مات؟قال:و إن مات (7).

[17]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن فضیل بن عثمان،

ص:29

1- 1) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:35 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:أثلم.

5- 5) الثلمه-بالضمّ-فرجه المکسور و المهدوم.(البحار)

6- 6) فی«م»و البحار:بمثل.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:35 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أحمد بن محمّد البرقیّ،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر.

عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم حتّی الحیتان فی الماء.

[18]13-حدّثنا أحمد،عن البرقیّ،عن ابن أبی عمیر،عن علیّ بن یقطین، عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:من علّم خیرا فله أجره.قلت:فإن علّم ذلک غیره؟قال:یجری له و إن علّمه الناس کلّهم.و زاد فیه بعضهم:قلت (1):

و إن مات؟قال:و إن مات.

[19]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن علیّ،عن الحسن (2)بن علیّ ابن یوسف،عن مقاتل بن مقاتل،عن الربیع بن محمّد المسلیّ (3)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ما من عبد یغدوا فی طلب العلم و یروح إلاّ(خاض الرحمه) (4)خوضا (5). (6)

[20]15-حدّثنا أحمد،عن البرقیّ،عن سلیمان الجعفریّ،عن رجل،عن

ص:30

1- 1) فی«م»:قال.

2- 2) فی«ط»الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و ظاهر«م»:المسلمیّ،و المثبت هو الصحیح کما فی ثواب الأعمال،و هو:ربیع بن محمّد بن عمر بن حسان الأصم المسلیّ،و مسیله قبیله من مذحج،و هو مسیله بن عامر بن عمر بن عله بن خالد بن مالک بن أدد،روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و قال الشیخ:ربیع بن محمّد المسلیّ،و عدّه فی رجاله-مع توصیفه بالکوفیّ-فی أصحاب الصادق علیه السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث 8:179-180)

4- 4) فی«ط»:خاض من الرحمه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) خاض الرحمه أی دخل فیها بحیث أحاطت به.(البحار)

6- 6) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:160 بسند آخر،قائلا:حدّثنی محمّد بن علیّ بن ماجیلویه رضی اللّه عنه،عن عمّه محمّد بن أبی القاسم،عن محمّد بن علیّ الکوفیّ،عن الحسن بن علیّ بن یوسف،عن مقاتل بن مقاتل،عن الربیع بن محمّد المسلیّ،عن جابر بن یزید الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ما من عبد یغدو فی طلب العلم أو یروح إلاّ خاض الرحمه،و هتفت به الملائکه:مرحبا بزائر اللّه،و سلک من الجنّه مثل ذلک المسلک.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:العالم و المتعلّم فی الأجر سواء (1).

[21]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن حمّاد الحارثیّ (2)،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) (3)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یجیء الرجل یوم القیامه و له من الحسنات کالسحاب الرکام (4)أو کالجبال الرواسی،فیقول:یا ربّ،أنّی لی هذا و لم أعملها؟!فیقول:هذا علمک الذی علّمته الناس یعمل (5)به من بعدک.

3-باب معرفه العالم الذی من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه تعالی

و السبب الذی یوفّق لمعرفته

(6)

[22]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحسین بن صغیر،عمّن حدّثه،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:

أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ سبب شرحا،و جعل لکلّ شرح علما،و جعل لکلّ علم بابا ناطقا؛عرفه من عرفه،و جهله من جهله،

ص:31

1- 1) أی فی أصل الأجر لا فی قدره،لئلاّ ینافی الأخبار الأخری.(البحار)

2- 2) فی«م»:الجازی. فی رجال النجاشیّ:محمّد بن حمّاد بن زید الحارثیّ،أبو عبد اللّه،ثقه،روی أبوه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،له کتاب،ثمّ جعل راوی الکتاب عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.و قد عدّ الشیخ فی أصحاب الصادق علیه السّلام:حمّاد بن زید بن عقیل الحارثیّ الکوفیّ.(الزنجانی)

3- 3) فی«ط»:علیه السّلام،و المثبت عن«م».

4- 4) الرکام-بالضمّ-:الضخم المتراکم بعضه فوق بعض.(البحار)

5- 5) کذا فی متن«م»و فی هامشه:فعمل-خ.

6- 6) لیست فی«م».

ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن (1).

[23]2-حدّثنا علیّ بن محمّد القاشانیّ (2)،عن محمّد بن عیسی العبیدیّ یرفعه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ شیء سببا،و جعل لکلّ سبب شرحا،و جعل لکلّ شرح مفتاحا،و جعل لکلّ مفتاح علما،و جعل لکلّ علم بابا (3)ناطقا؛من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه،ذلک رسول اللّه و نحن (4).

[24]3-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،(عن یونس) (5)عن الحسین بن المنذر،عن عمر (6)بن قیس الماصر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه لم یدع شیئا یحتاج (7)إلیه الامّه إلی یوم القیامه إلاّ أنزله فی کتابه و بیّنه لرسوله صلّی اللّه علیه و آله،و جعل لکلّ شیء حدّا،و جعل علیه دلیلا یدلّ علیه (8).

[25]4-و روی إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن

ص:32

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:183 ح 7 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

2- 2) فی«م»:القاسانیّ.

3- 3) فی«م»بدنا،و المثبت عن«ط»و البحار.

4- 4) لعلّ المراد بالشیء ذی السبب:القرب و الفوز و الکرامه و الجنّه،و سببه الطاعه و ما یوجب حصول تلک الأمور،و شرح ذلک السبب هو الشریعه المقدّسه،و المفتاح:الوحی النازل لبیان الشرع،و علم ذلک المفتاح-بالتحریک-أی ما یعلم به هو الملک الحامل للوحی،و الباب الذی به یتوصّل إلی هذا العلم هو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام.(البحار)

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی البحار:عمرو.و قد اختلفت کتب الرجال فی ضبطها؛فتاره ضبطت مع الواو و أخری بدونها.

7- 7) فی«م»:تحتاج.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:59 ح 2 و 7:175-176 ح 11 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس...الخ،بزیاده«و جعل علی من تعدّی ذلک الحدّ حدّا»فی آخره.

الحسین بن المنذر،عن عمر بن قیس،عن أبی جعفر علیه السّلام مثل (1)ذلک.

4-باب فضل العالم علی العابد

[26]1-حدّثنا یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده سبعین ألف عابد (2).

[27]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن عبد اللّه بن میمون،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه(علیهما الصلاه و السّلام) (3)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العالم علی العابد کفضل القمر علی سائر النجوم لیله البدر.

[28]3-و عنه بهذا الإسناد قال:فضل العلم (4)أحبّ إلیّ من فضل العباده (5).

ص:33

1- 1) فی«م»:بمثل.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:33 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر.و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام، و بدون کلمه«عباده»فی المتن.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»:العالم،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخصال.

5- 5) رواه الصدوق فی الخصال 1:4 ح 9 قائلا:حدّثنا أبی رضی اللّه عنه قال:حدّثنی علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن میمون،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العلم أحبّ إلی اللّه عزّ و جلّ من فضل العباده،و أفضل دینکم الورع. و رواه ابن شعبه الحرّانی فی تحف العقول:41،مرسلا،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العلم أحبّ إلیّ من فضل العباده،و أفضل دینکم الورع.

[29]4-حدّثنا(محمّد بن حسّان (1)،عن أبی طاهر أحمد بن عیسی بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن محمّد بن یزید،عن الدراوردیّ (2)) (3)عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:یأتی صاحب العلم قدّام العابد بربوه مسیره خمسمائه عام (4).

[30]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین أو عن أبی جعفر علیهما السّلام قال:متفقّه فی الدین أشدّ علی الشیطان من عباده ألف عابد (5).

[31]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن معاویه بن عمّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:رجل راویه (6)لحدیثکم، یبثّ ذلک إلی الناس و یسدّده (7)فی قلوب شیعتکم،و لعلّ عابدا من شیعتکم لیست له هذه الروایه؛أیّهما أفضل؟قال:الراویه لحدیثنا یبثّ فی الناس

ص:34

1- 1) هو أبو عبد اللّه الزینبیّ الرازیّ،عدّه الشیخ فی رجاله تاره من أصحاب الهادی علیه السّلام و تاره ممّن لم یرو عنهم علیهم السّلام،و قال:روی عنه الصفّار و غیره.(هامش البحار).

2- 2) هو عبد العزیز بن محمّد الأندراوردیّ-أو الدراوردیّ-المدنیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام،مات سنه 186.(انظر:معجم رجال الحدیث 11:37-38 الرقم 6573)

3- 3) فی«ط»:محمّد بن حسّان و زید،عن الراوندیّ،و فی البحار:محمّد بن حسّان،عن أبی طاهر أحمد بن عیسی،عن محمّد بن وبد،عن الدواوندیّ(الدراوردیّ-خ)،و المثبت عن«م».

4- 4) الربوه-مثلّثه-ما ارتفع من الأرض،و لعلّ المراد أنّه یأتی إلی مکان مرتفع هو محلّ استقرارهم و موضع شرفهم قبل العابد بخمسمائه عام،أو ارتفاع الربوه خمسمائه عام،أو أنّهما یسیران فی المحشر و العالم قدّام العابد مرتفعا علیه قدر خمسمائه عام.(البحار)

5- 5) رواه الراوندیّ فی الدعوات:62 ح 154 عن أبی جعفر علیه السّلام-مرسلا-و فیه:سبعین ألف عابد.

6- 6) الراویه صیغه مبالغه أی کثیر الروایه.(البحار)

7- 7) فی«م»و البحار:یشدّده.

و یسدّده (1)فی قلوب شیعتنا أفضل من ألف عابد (2).

[32]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان،عمّن رواه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان یوم القیامه بعث اللّه عزّ و جلّ العالم و العابد،فإذا وقفا بین یدی اللّه،قال (3)للعابد:انطلق إلی الجنّه،و قیل للعالم:(قف) (4)فاشفع (5)للناس بحسن تأدیبک لهم (6).

[33]8-حدّثنا عمران (7)بن موسی رحمه اللّه،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن زیاد،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه:أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:إنّ فضل العالم علی العابد کفضل الشمس علی الکواکب،و فضل العابد علی غیر العابد کفضل القمر علی الکواکب.

[34]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:رکعه یصلّیها الفقیه أفضل من سبعین ألف رکعه یصلّیها العابد (8).

[35]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ (9)،عمّن ذکره،عن

ص:35

1- 1) فی«م»:یشدّه،و فی البحار:یشدّد.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:33 ح 9 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن أحمد بن إسحاق،عن سعدان بن مسلم،عن معاویه بن عمّار...الخ.

3- 3) فی البحار:قیل،و هو موافق لما فی العلل.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار،و هو موافق لما فی العلل.

5- 5) فی البحار:تشفع.

6- 6) رواه الصدوق فی علل الشرائع 2:97 ح 11 باب 131 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان...الخ.

7- 7) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و هو الصحیح.

8- 8) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) هو محمّد بن خالد البرقیّ کما صرّح به فی ثواب الأعمال و یعلم أیضا بالممارسه و تتبّع الأسانید. (الزنجانی)

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:عالم أفضل من ألف عابد و(من) (1)ألف زاهد (2).و قال علیه السّلام:

عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده سبعین ألف عابد (3).

[36]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (4)بن محبوب،عن معاویه بن وهب قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجلین أحدهما فقیه راویه للحدیث،و الآخر (عابد) (5)لیس له مثل روایته.فقال:الراویه للحدیث المتفقّه فی الدین أفضل من ألف عابد لا فقه له و لا روایه.

5-باب أنّ الناس یغدون علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء

و أنّ الأئمّه من آل محمّد(صلوات اللّه علیهم) هم العلماء

و شیعتهم المتعلّمون و سائر الناس غثاء

(6)(7)

[37]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن جمیل قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:یغدوا (8)الناس علی ثلاثه صنوف:عالم

ص:36

1- 1) أضفناه من البحار.

2- 2) فی نسخه البحار:و من ألف زاهد.

3- 3) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 ح 2 قائلا:حدّثنی محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه قال:حدّثنی محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: عالم أفضل من ألف عابد و ألف زاهد،و العالم ینتفع بعلمه خیر و أفضل من عباده سبعین ألف عابد.

4- 4) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصحیح.

5- 5) لیست فی البحار.

6- 6) فی«م»:یعدّون.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) فی«م»:یعدّ،و فی البحار کما فی المتن.

و متعلّم و غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء (1). (2)

[38]2-حدّثنی (3)الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر (4)،عن سیف بن عمیره،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (5)قال:إنّ الناس رجلان:عالم و متعلّم و سائر الناس غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون، و سائر الناس غثاء.

[39]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن (6)عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سالم (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الناس یغدون (8)علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء؛ فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء.

[40]4-حدّثنی محمّد بن عبد الحمید،عن سیف بن عمیره قال (9):حدّثنی أبو سلمه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:یغدوا (10)الناس علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء.فسألوه عن ذلک،فقال:نحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء.

ص:37

1- 1) الغثاء-بالضمّ و المدّ-ما یحمله السیل من القماش،و کذا الغثّاء بالتشدید.(البحار).

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس...الخ.

3- 3) فی«م»:حدّثنا.

4- 4) فی«م»:العائذ،و ما فی المتن هو الصواب.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»:أبی عبد اللّه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م».

7- 7) هو سالم بن أبی سلمه،روی عنه عبد الرحمان بن أبی هاشم فی مواضع.(الزنجانی)

8- 8) فی«م»:یعدّون.

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی«م»:یعدّ.

[41]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء (1)،عن أحمد ابن عائذ،عن أبی خدیجه (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الناس یغدون (3)علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء (4).

6-باب ما أمر الناس بأن یطلبوا العلم من معدنه

اشاره

و معدنه آل محمّد(صلوات اللّه علیهم أجمعین)

[42]1-حدّثنی السندیّ بن محمّد،عن أبان بن عثمان،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام و عنده رجل من أهل البصره یقال له عثمان الأعمی و هو یقول:إنّ الحسن البصریّ یزعم أنّ الذین یکتمون العلم یؤذی ریح بطونهم أهل النار.فقال أبو جعفر علیه السّلام:فهلک إذا مؤمن آل فرعون،و ما زال العلم

ص:38

1- 1) نسبه إلی بیع الوشی و هو نوع من الثیاب المعموله من الأبریسم،و هو لقب للحسن بن علیّ بن زیاد، المترجم فی رجال النجاشیّ و غیره من التراجم مع ذکر جمیل.(هامش البحار)

2- 2) هذا و أبو سلمه المتقدّم فی الروایه السابقه کلاهما کنیه لسالم بن مکرم بن عبد اللّه الجمّال الکوفیّ،مولی بنی أسد،کانت أوّلا کنیته أبا خدیجه فبدّلها أبو عبد اللّه علیه السّلام أبا سلمه،روی عن أبی عبد اللّه و أبی الحسن علیهما السّلام،قال النجاشیّ فی حقّه:ثقه ثقه.(هامش البحار)

3- 3) فی«م»:یعدّون.

4- 4) روی صدره الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال 1:123 ح 115 بسنده عن محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.

5- 5) فی«م»:أن.

6- 6) فی«ط»:علیهم السّلام،و المثبت عن«م».

مکتوما منذ بعث اللّه نوحا علیه السّلام؛فلیذهب الحسن یمینا و شمالا فو اللّه ما یوجد العلم إلاّ هاهنا (1).

[43]2-حدّثنی أبو جعفر أحمد بن محمّد،عن الحسین (2)بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ (3)،عن معلّی أبو عثمان (4)،عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:إنّ الحکم بن عتیبه (5)ممّن قال اللّه(تبارک و تعالی) (6): وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ (7)؛ فلیشرّق الحکم و لیغرّب،أما و اللّه لا یصیب العلم إلاّ من أهل بیت نزل علیهم جبرئیل علیه السّلام (8). (9)

ص:39

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:51 ح 15 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أبان بن عثمان...الخ.

2- 2) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

3- 3) فی«ط»:یحیی بن الحلبیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) فی«ط»:و البحار:معلّی بن أبی عثمان و المثبت عن«م»کما هو المکتوب أوّلا ثمّ بدّل بعد کما فی«ط» و البحار.و هو موافق لما فی الکافی بعنوان«معلّی بن عثمان»لأنّه متّحد مع«معلّی أبو عثمان»،و قد وقع بعنوان«معلّی أبو عثمان»فی إسناد جمله من الروایات تبلغ أربعه و عشرین موردا،فقد روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و عن أبی بصیر و المعلّی و المعلّی بن خنیس و غیرهم،و قد روی عنه ابن فضّال و جعفر ابن بشیر و یحیی بن عمران الحلبیّ و غیرهم.(انظر:معجم رجال الحدیث-معلّی أبو عثمان)

5- 5) فی بعض النسخ:عیینه.و الحکم بن عتیبه-بضمّ العین المهمله و التاء الفتوحه و الیاء الساکنه و الباء المفتوحه-بتریّ مذموم،کان أستاد زراره و حمران و الطیّار قبل استبصارهم،ورد فی رجال الکشّیّ روایات تدلّ علی ذمّه.(هامش البحار)

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) البقره:8.

8- 8) فی«م»:جبریل.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:399-400 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن معلّی بن عثمان...الخ.

[44]3-حدّثنی السندیّ بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر، عن أبان بن عثمان،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن شهاده ولد الزنا تجوز؟قال:لا.فقلت:إنّ الحکم بن عتیبه (1)یزعم أنّها تجوز!فقال:اللّهمّ لا تغفر له ذنبه،ما قال اللّه للحکم: إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ(وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ) (2)(3)؛ (4)فلیذهب الحکم یمینا و شمالا فو اللّه لا یوجد العلم إلاّ من أهل بیت نزل علیهم جبرئیل (5). (6)

[45]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ (7)،عن أبی إسحاق ثعلبه،عن أبی مریم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام لسلمه بن کهیل (8)و الحکم بن عتیبه:

ص:40

1- 1) فی بعض النسخ:عیینه،و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) الزخرف:44.

4- 4) أی:إنّما خاطب اللّه رسوله بهذا الخطاب،أنّ القرآن ذکر أی مذکّر أو شرف لک و لقومک،و قومه أهل بیته.و قد ورد فی الأخبار أنّ المخاطب فی قوله تعالی: «وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ» هو أهل بیت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فإنّ الناس یسألونهم عن علوم القرآن.(البحار)

5- 5) فی«م»:جبریل.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:400 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر...الخ. و رواه الکشّیّ فی رجاله-کما فی اختیار معرفه الرجال للطوسیّ 2:496 الرقم 370-بسنده عن محمّد بن مسعود،عن علیّ بن الحسن بن فضّال،عن العبّاس بن عامر و جعفر بن محمّد بن حکیم،عن أبان بن عثمان،عن أبی بصیر...الخ.

7- 7) فی جمیع النسخ:الحسین بن علی و المثبت هو الصواب لما فی سند الکافی من ذکر الوشّاء و هو: الحسن بن علیّ.

8- 8) هو سلمه بن کهیل بن الحصین أبو یحیی الحضرمیّ الکوفیّ،بتریّ مذموم.روی الکشّیّ فی رجاله-

شرّقا و غرّبا لن تجدا علما صحیحا إلاّ شیئا یخرج من عندنا أهل البیت 1.

[46]5-حدّثنا الفضل،عن موسی بن القاسم،عن حمّاد بن عیسی،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول-و سأله رجل من أهل البصره فقال:إنّ عثمان الأعمی یروی عن الحسن أنّ الذین یکتمون العلم تؤذی ریح بطونهم أهل النار-قال أبو جعفر علیه السّلام:فهلک إذا مؤمن آل فرعون،کذبوا،إنّ ذلک 2من فروج الزناه،و ما زال العلم مکتوما قبل قتل ابن آدم؛فلیذهب الحسن یمینا و شمالا،لا یوجد العلم إلاّ عند(أهل بیت نزل) 3علیهم جبرئیل 4.

[47]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن

ص:41

الحسین (1)بن عثمان،عن(یحیی الحلبیّ) (2)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال(له) (3)رجل و أنا عنده:إنّ الحسن البصری یروی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:من کتم علما جاء یوم القیامه ملجما بلجام من النار (4).قال:کذب ویحه فأین قول اللّه:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ(رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّهُ) (5) (6)؟!ثمّ مدّ بها أبو جعفر علیه السّلام صوته فقال:لیذهبوا حیث شاؤوا،أما (7)و اللّه لا یجدون العلم إلاّ هاهنا.ثمّ سکت ساعه،ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام:عند آل محمّد.

نادر من الباب و هو منهأنّ العلماء هم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله

(8)

[48]1-حدّثنی(أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد) (9)،عن أبی البختریّ.

و سندیّ بن محمّد عن أبی البختریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ العلماء ورثه

ص:42

1- 1) فی«م»:الحسن،و المثبت عن«ط»و البحار و مستدرک الوسائل،و هو الصواب.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یحیی بن الحلبیّ،و فی«م»:یحیی،و المثبت عن البحار و هو الصواب، و هو:یحیی بن عمران بن أبی شعبه الحلبیّ،روی عن أبی عبد اللّه و أبی الحسن علیهما السّلام،ثقه ثقه،صحیح الحدیث،له کتاب یرویه جماعه.(انظر:معجم رجال الحدیث)

3- 3) أضفناه من بعض النسخ.

4- 4) فی«م»:نار.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) غافر:28.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) فی«م»:أحمد بن محمّد عن خالد،و المثبت هو الصحیح و موافق لما فی الکافی.

الأنبیاء؛و ذلک أنّ الأنبیاء لم یورثّوا درهما و لا دینارا و إنّما ورّثوا أحادیث (1)من أحادیثهم؛فمن أخذ شیئا منها فقد أخذ حظّا وافرا،فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه،فإنّ فینا أهل البیت فی کلّ خلف عدولا (2)ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین (3).

[49]2-حدّثنی الحسن بن موسی الخشّاب،عن غیاث بن کلوب،عن إسحاق بن عمّار،عن جعفر،عن أبیه علیهما السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:ما وجدتم فی کتاب اللّه فالعمل به لازم لا عذر لکم فی ترکه،و ما لم یکن فی کتاب اللّه و کانت فیه سنّه منّی فلا عذر لکم فی ترک سنّتی،و ما لم یکن (4)فیه سنّه منّی فما قال أصحابی فخذوه؛فإنّما مثل أصحابی فیکم کمثل النجوم فبأیّها أخذ اهتدی،و بأیّ أقاویل أصحابی أخذتم اهتدیتم،و اختلاف أصحابی لکم رحمه.قیل:یا رسول اللّه،و من أصحابک؟قال:أهل بیتی (5).

[50]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال یرفعه إلی

ص:43

1- 1) فی«م»:أحادیثا.

2- 2) فی«م»:عدوله.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:32 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن أبی البختریّ...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:4 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد،عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن السندیّ بن محمّد،عن أبی البختریّ...الخ.

4- 4) فی«م»:تکن.

5- 5) رواه الصدوق فی معانی الأخبار:156-157 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن الحسن بن موسی الخشّاب...الخ.ثمّ قال الصدوق:إنّ أهل البیت علیهم السّلام لا یختلفون و لکن یفتون الشیعه بمرّ الحقّ و ربّما أفتوهم بالتقیّه،فما یختلف من قولهم فهو للتقیّه و التقیّه رحمه للشیعه.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ العلماء ورثه الأنبیاء،و ذلک أنّ الأنبیاء لم یورّثوا دینارا و لا درهما و إنّما ورّثوا أحادیث (1)من أحادیثهم؛فمن أخذ بشیء منها فقد أخذ حظّا وافرا،فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه (2)فإنّ فینا (3)فی کلّ خلف عدولا ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین.

[51]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن(أبی إسماعیل) (4)إبراهیم ابن الإسحاق الأزدیّ،عن أبی عثمان العبدیّ،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه،عن علیّ علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن فی غیر الصلاه (5)،و ذکر اللّه أفضل من الصدقه،و الصدقه أفضل من الصوم، و الصوم جنّه.ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا قول إلاّ بعمل،(و لا قول) (6)و لا عمل إلاّ بنیّه،(و لا عمل) (7)و لا نیّه إلاّ بإصابه السنّه (8).

ص:44

1- 1) فی«م»:أحادیثا.

2- 2) فی«م»:تأخذوا.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) فی«م»:صلاه.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:221-222 ح 134 بسنده عن أبیه،عن أبی إسماعیل إبراهیم بن إسحاق الأزدیّ الکوفیّ،عن عثمان العبدیّ،عن جعفر بن محمّد بن علیّ،عن أبیه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن فی غیر الصلاه،و ذکر اللّه أکبر من الصدقه،و الصلاه أفضل من الصوم،و الصوم جنّه من النار،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا قول إلاّ بعمل،و لا قول و لا عمل إلاّ بنیّه،و لا قول و لا عمل و لا نیّه إلاّ بإصابه السنّه. و روی ذیله کما فی المحاسن،الکلینیّ فی الکافی 1:70 ح 9 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد-

7-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آلهأنّ مستقی العلممن عندهم

اشاره

و أنّهم علماء لا یظلمون و لا یجهلون

(1)(2)(3)

[52]1-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن حصیره،عن الحکم بن عتیبه قال:لقی رجل الحسین بن علیّ علیهما السّلام بالثعلبیّه و هو یرید کربلا،فدخل علیه فسلّم علیه،فقال له الحسین علیه السّلام:من أیّ البلدان أنت؟فقال:من أهل الکوفه.قال (4):یا(أخا) (5)أهل الکوفه،أما و اللّه لو لقیتک بالمدینه لأریتک أثر جبرئیل 6من دارنا و نزوله علی جدّی بالوحی.یا أخا أهل الکوفه،مستقی العلم من عندنا،أفعلموا و جهلنا؟!هذا ما لا یکون 7.

[53]2-حدّثنا الهیثم النهدیّ الکوفیّ،عن الحسن بن علیّ،عن ابن هراسه الشیبانیّ،عن شیخ من أهل الکوفه قال:رأیت علیّ بن الحسین علیهما السّلام بمنی،فقال:

(ممّن) 8الرجل؟فقلت:رجل من أهل العراق.فقال لی:یا أخا أهل العراق،أمّا

ص:45

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»:لا یضلّون.

4- 4) فی«م»:فقال.

5- 5) أضفناه من«م».

لو کنت عندنا بالمدینه لأریناک مواطن جبرئیل (1)من دویرنا،استقانا (2)الناس العلم،فتراهم علموا و جهلنا؟!

[54]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب قال:حدّثنا یحیی ابن عبد اللّه أبی الحسن صاحب الدیلم قال:سمعت جعفر بن محمّد علیهما السّلام یقول -و عنده ناس من أهل الکوفه-:عجبا للناس(یقولون) (3)إنّهم أخذوا علمهم کلّه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعلموا به و اهتدوا و برّوا (4)(و إنّا) (5)أهل بیته و ذرّیّته لم نأخذ علمه،و نحن أهل بیته و ذرّیّته فی منازلنا نزل الوحی و من عندنا خرج العلم إلیهم، أفیرون (6)أنّهم علموا و اهتدوا،و جهلنا نحن و ضللنا؟!(إنّ هذا لمحال) (7). (8)

نادر من الباب و هو منه

[55]1-حدّثنی محمّد بن الحسین (9)،عن جعفر بن بشیر و الحسن بن علیّ

ص:46

1- 1) فی«م»:جبریل.

2- 2) فی«م»:استسقانا،و فی البحار موافق لما فی المتن.

3- 3) أضفناه من أمالی المفید و لیستقیم المعنی.

4- 4) فی«ط»:یروا،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:فإنّا،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»:أ فترون.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:هذا المحال.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:398 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ. و رواه المفید فی الأمالی:122 ح 6 بسنده عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن،عن أبیه،عن سعد ابن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن یحیی بن عبد اللّه بن الحسن... الخ.

9- 9) فی«ط»و البحار:الجعفیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

ابن فضّال،عن مثنّی،عن زراره قال:کنت قاعدا عند أبی جعفر علیه السّلام،فقال(له) (1)رجل من أهل الکوفه یسأله (2)عن قول أمیر المؤمنین علیه السّلام«سلونی عمّا شئتم و لا تسألونی عن شیء إلاّ أنبأتکم به»،فقال:إنّه لیس أحد عنده علم إلاّ خرج من عند أمیر المؤمنین علیه السّلام؛فلیذهب الناس حیث شاؤوا،فو اللّه لیأتیهم الأمر من هاهنا- و أشار بیده إلی المدینه-.

8-باب فی الضلاّل الذین ضلّوا من أئمّه الحقّ و اتّخذوا

اشاره

الدین رأیا بغیر هدی من أئمّه الحق

[56]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن القاسم بن سلیمان،عن المعلّی (4)بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه (عزّ و جلّ) (5): وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ (6)یعنی:من یتّخذ دینه رأیه(بغیر إمام من أئمّه الهدی) (7). (8)

ص:47

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»و البحار:سله.

3- 3) فی«م»:عن.

4- 4) فی«م»:معلّی،و المثبت عن«ط»و البحار و مستدرک الوسائل.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) القصص:50.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بغیر هدی أئمّه من أئمّه الهدی،و فی البحار:بغیر هدی إمام من أئمّه الهدی،و فی مستدرک الوسائل:بغیر إمام هدی من أئمّه الهدی،و المثبت عن«م».

8- 8) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:420 ح 13 عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن القاسم بن سلیمان،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

[57]2-و عنه،عن الحسین،عن أحمد بن محمّد(بن أبی نصر) (1)،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:من اتّخذ دینه رأیه بغیر هدی(إمام) (2)من أئمّه الهدی (3).

[58]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن فضیل (4)،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سألت (5)أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ قال:عنی اللّه بها من اتّخذ دینه رأیه من غیر إمام من أئمّه الهدی.

[59]4-حدّثنا(عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین) (6)،عن الحجال، عن غالب النحوی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ قال:اتّخذ رأیه دینا.

[60]5-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن فضیل، عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه(عزّ و جلّ) (7): وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ

ص:48

1- 1) أضفناه من مستدرک الوسائل.

2- 2) أضفناه من البحار.

3- 3) رواه الکلینی فی الکافی 1:374 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر... الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:130 عن الکلینیّ.

4- 4) فی«ط»:الفضل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

5- 5) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عبد اللّه بن محمّد بن الحسین،و المثبت عن«م»و البحار و مستدرک الوسائل.

7- 7) فی«م»:تعالی جدّه.

هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:اتّخذ(دینه هواه) (1)بغیر هدی من أئمّه الهدی.

نادر من الباب

[61]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:

من اتّخذ دینه رأیه بغیر إمام من أئمّه الهدی (2). (3)

[62]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن إسحاق بن عمّار (4)،عن أحمد بن النضر،عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:من دان اللّه بغیر سماع عن صادق ألزمه اللّه التیه (5)إلی یوم القیامه.

[63]3-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد السیّاریّ،عن علیّ بن عبد اللّه قال:سأله رجل(عن قول اللّه عزّ و جلّ) (6):

فَمَنِ 7اتَّبَعَ هُدایَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی (7)قال:من قال بالأئمّه و اتّبع أمرهم و لم یجز طاعتهم (8).

ص:49

1- 1) فی البحار:هواه دینه.

2- 2) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م».

3- 3) راجع الروایه الثانیه من الباب السابق.

4- 4) فی«م»:عرام.

5- 5) فی«ط»:البتّه،و المثبت عن«م»و البحار.و التیه الحیره فی الدین.(البحار)

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

7- 8) طه:123.

8- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:414 ح 10 بنفس السند.و رواه کذلک ابن شهر آشوب فی المناقب 3:504- 505 مرسلا.

9-باب فیه خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام و قلوبهم و أبدان الشیعه و قلوبهم

اشاره

لئلاّ یدخل الناس الغلوّ فی عجائب علمهم

[64]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (2)بن محبوب قال:حدّثنی شیخ من أهل المدائن یسمّی بشر بن أبی عقبه،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام قال:إنّ اللّه خلق محمّدا من طینه جوهره تحت العرش،و إنّه کان لطینته (3)نضح (4)فجبل طینه أمیر المؤمنین علیه السّلام من نضح طینه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و کان (5)لطینه أمیر المؤمنین علیه السّلام نضح فجبل طینتنا من نضح (6)طینه أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کانت (7)لطینتنا نضح فجبل طینه شیعتنا من نضح طینتنا؛فقلوبهم تحنّ إلینا،و قلوبنا تعطف علیهم تعطّف الوالد علی الولد،و(نحن خیر لهم و هم خیر لنا) (8)،و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لنا خیر و نحن له خیر.

[65]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن عثمان بن عیسی) (9)عن أبی الحجّاج قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا أبا الحجّاج!إنّ اللّه خلق محمّدا و آل محمّد من طینه علّیّین،و خلق قلوبهم من طینه فوق ذلک،و خلق شیعتنا من طینه دون علّیّین،

ص:50

1- 1) فی«م»:العلو.

2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الصحیح.

3- 3) فی«ط»:لطینه،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:نضحا،و المثبت عن«ط»و البحار،و کذا فی باقی المواضع.

5- 5) فی«م»:کانت،و المثبت عن«ط»و البحار.

6- 6) فی«ط»:فضل،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی البحار:کان.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن لهم خیر منهم لنا،و فی البحار کما فی المتن.

9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

و خلق قلوبهم من طینه علّیّین؛فقلوب شیعتنا من أبدان آل محمّد.و إنّ اللّه خلق عدوّ آل محمّد من طین سجّین (1)،و خلق قلوبهم من طین أخبث من ذلک،و خلق شیعتهم من طین دون طین سجّین،و خلق قلوبهم من طین سجّین؛فقلوبهم من أبدان أولئک،و کلّ قلب یحنّ إلی بدنه.

[66]3-و حدّثنی أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن أبی نهشل (2)(قال) (3):حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت(أبا جعفر علیه السّلام) (4)یقول:إنّ اللّه خلقنا من أعلی علّیّین،و خلق قلوب شیعتنا ممّا خلقنا منه،و خلق أبدانهم من دون ذلک؛فقلوبهم (5)تهوی إلینا لأنّها خلقت ممّا خلقنا (منه) (6)،ثمّ تلا هذه الآیه: کَلاّ إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ* وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ* کِتابٌ مَرْقُومٌ* یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (7).و خلق عدوّنا (8)من سجّین (9)، و خلق قلوب شیعتهم ممّا خلقهم منه،و أبدانهم من دون ذلک؛فقلوبهم تهوی إلیهم لأنّها خلقت ممّا خلقوا منه،ثمّ تلا هذه الآیه: کَلاّ إِنَّ کِتابَ الفُجّارِ لَفِی

ص:51

1- 1) فی«م»:سحیل،و کذا فی باقی المواضع.

2- 2) فی«ط»:نشهل،و المثبت عن«م»و جمیع النسخ و المصادر.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:أبا عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) فی«م»:و قلوبهم،و فی البحار کما فی المتن.

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) المطفّفین:18-21.

8- 8) فی«م»:أعدائنا،و فی البحار موافق لما فی المتن.

9- 9) فی«م»:سحیل.

سِجِّینٍ* وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ* کِتابٌ مَرْقُومٌ (1) (2). (3)

[67]4-و حدّثنی أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن فضاله،عن علیّ ابن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّا و شیعتنا خلقنا من طینه واحده،و خلق عدوّنا من طینه خبال من حمإمسنون (4).

[68]5-حدّثنی العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن (رجل) (5)عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تعالی) (6)خلق النبیّین من طینه

ص:52

1- 1) المطفّفین:7-9.

2- 2) قال المجلسیّ:اعلم أنّ المفسّرین اختلفوا فی تفسیر علّیّین:فقیل هی مراتب عالیه محفوفه بالجلاله، أو السماء السابعه،أو سدره المنتهی،أو الجنّه،أو لوح من زبرجد أخضر معلّق تحت العرش أعمالهم مکتوبه فیه،و قال الفرّاء:أی فی ارتفاع بعد ارتفاع لا غایه له.و السجّین الأرضع السابعه أو أسفل منها أو جبّ فی جهنّم،و قال أبو عبیده:هو فعّیل من السجن. فالمعنیّ أنّ کتابه أعمالهم أو ما یکتب منها فی علّیّین،أی فی دفتر أعمالهم،أو المراد أنّ دفتر أعمالهم فی تلک الأمکنه الشریفه،و علی الأخیر فیه حذف مضاف أی:و ما أدراک ما کتاب علّیّین،هذا ما قیل فی الآیه. و أمّا استشهاده علیه السّلام بها فهو إمّا لمناسبه کون کتاب أعمالهم فی مکان أخذ منه طینتهم،أو هو مبنیّ علی کون المراد بکتابهم أرواحهم إذ هی محلّ لارتسام علومهم.(البحار)

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:390 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد، عن أبی نهشل قال:حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول... الخ.و رواه فی 2:4 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی و غیره،عن أحمد بن محمّد و غیره،عن محمّد بن خلف،عن أبی نهشل،عن محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. أقول:و الظاهر أنّ خلف مصحّف خالد،و الصواب ما ذکر فی السند المذکور آنفا. و روی صدره البرقیّ فی المحاسن 1:132 ح 5 عن أبیه،عن أبی نهشل،عن محمّد بن إسماعیل...الخ.

4- 4) رواه الشیخ الطوسیّ فی الأمالی:149 ح 244 بسنده عن محمّد بن محمّد،عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن فضاله، عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

5- 5) أضفناه من بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی و العلل و الاختصاص.

6- 6) لیست فی«م».

علیّین؛قلوبهم و أبدانهم،و خلق قلوب المؤمنین من تلک الطینه،و خلق أبدان المؤمنین من دون ذلک.و خلق الکفّار من طینه سجّین؛قلوبهم و أبدانهم،فخلط بین الطینتین؛فمن هذا یلد المؤمن الکافر،و یلد الکافر المؤمن،و من هاهنا یصیب المؤمن السیّئه،و من هاهنا یصیب الکافر الحسنه؛فقلوب المؤمنین تحنّ إلی ما خلقوا منه،و قلوب الکافرین تحنّ إلی ما خلقوا منه (1).

[69]6-(و) (2)حدّثنی أحمد بن الحسین،عن أحمد بن علیّ بن هیثم الرازیّ،عن إدریس،عن محمّد بن سنان العبدیّ (3)،عن جابر الجعفیّ قال:کنت مع محمّد بن علیّ علیهما السّلام،فقال علیه السّلام:یا جابر!خلقنا نحن و محبّینا (4)من طینه واحده بیضاء نقیّه من أعلی علّیّین؛فخلقنا نحن من أعلاها و خلق محبّونا من دونها،فإذا کان یوم القیامه التفّت العلیا بالسّفلی،و إذا کان یوم القیامه ضربنا بأیدینا إلی حجزه نبیّنا،و ضرب أشیاعنا بأیدیهم إلی حجزتنا،فأین تری یصیّر اللّه نبیّه و ذرّیّته؟ و أین تری یصیّر ذرّیّته محبّیها (5)؟

ص:53

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:2 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن رجل،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:82-83 ح 2 باب 77 بسنده عن محمّد بن الحسین رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،عمّن ذکره،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام. و رواه أیضا المفید فی الاختصاص:24-25.

2- 2) الواو لیست فی«م».

3- 3) لم أجد العنوان فی موضع،نعم محمّد بن شهاب بن علاق(علاف-خ ل)العبدیّ،أبو همام،عدّه الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق علیه السّلام و ترتیب کتابه أیضا یقتضی کونه ابن شهاب-بالمعجمه-و لعلّه المراد هنا.(الزنجانی)

4- 4) فی«م»:محبّونا،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) فی«م»:محبّیهما،و فی البحار کما فی المتن.

فضرب جابر یده علی یده فقال:دخلناها و ربّ الکعبه-ثلاثا-.

[70]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تعالی) (2)خلق المؤمن من طینه الجنّه،و خلق الناصب من طینه النار.

و قال:إذا أراد اللّه بعبد خیرا طیّب روحه و جسده(فلا) (3)یسمع شیئا من الخیر إلاّ عرفه،و لا یسمع (4)شیئا من المنکر إلاّ أنکره.

قال:و سمعته یقول:الطینات ثلاثه:طینه الأنبیاء،و المؤمن من تلک الطینه إلاّ أنّ الأنبیاء هم(فی) (5)صفوتها و هم الأصل و لهم (6)فضلهم،و المؤمنون الفرع من (طین) (7)لازب،کذلک لا یفرّق اللّه بینهم و بین شیعتهم.

و قال:طینه الناصب من حمإمسنون،و أمّا المستضعفون فمن تراب،لا یتحوّل مؤمن عن إیمانه و لا ناصب عن نصبه،و للّه المشیّه فیهم جمیعا (8).

[71]8-حدّثنا عمران بن موسی،عن إبراهیم(بن) (9)مهزیار،عن علیّ،

ص:54

1- 1) فی«ط»:الجاری،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی و کتب الرجال.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»:و لا.

4- 4) فی«م»:یعرف،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:بهم،و فی البحار کما فی المتن.

7- 7) فی«ط»:طینه،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:3 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

9- 9) لیست فی«ط».

عن (1)الحسین بن سعید،عن الحسن بن محبوب الهاشمیّ (2)،عن حنّان بن (سدیر) (3)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عجن طینتنا و طینه شیعتنا فخلطنا بهم و خلطهم بنا؛فمن کان فی خلقه شیء من طینتنا حنّ إلینا،فأنتم و اللّه منّا.

[72]9-و عنه بهذا الإسناد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن (4)بن میمون عمّن أخبره،عن أبی عبد اللّه علیه الصلاه و السّلام قال:إنّ اللّه عزّ و جلّ خلقنا من علّیّین،و خلق محبّینا من دون ما خلقنا منه،و خلق عدوّنا من سجّین،و خلق محبّیهم ممّا خلقهم منه؛فلذلک یهوی کلّ إلی کلّ.

[73]10-حدّثنی عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد (5)،عن إبراهیم بن إسحاق،عن الحسین بن زید (6)،عن جعفر بن محمّد،

ص:55

1- 1) فی«ط»و«م»بن،و المثبت عن البحار.الظاهر إنّه علیّ بن مهزیار أخو إبراهیم.(الزنجانی)

2- 2) کذا فی«م»و بعض النسخ و متن البحار،و لم یعرف رجل بهذا العنوان فی کتب الرجال،و فی نسخه من البحار الحسن بن محمّد الهاشمیّ و لعلّه هو الصحیح،و هو الذی یروی عن أبیه،عن أحمد بن عیسی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام کما فی الکافی.

3- 3) فی«ط»و«م»و بعض النسخ و نسخه من البحار«المنذر»،و المثبت عن متن البحار،و لم یعرف رجل بعنوان حنّان بن منذر فی کتب الرجال.

4- 4) فی«ط»:الحسین،و فی نسخه من البحار«الحسن بن شمون»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. و یحتمل أن یکون هو الحسن بن شجره بن میمون الذی قال عنه النجاشیّ:ثقه وجه جلیل،روی أبوه عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث)

5- 5) فی البحار:سعید،و الصحیح ما أثبتناه فی المتن،و یؤیّد ذلک ما فی جامع الرواه أنّ الصواب موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد،دون علیّ بن سعید.(انظر:هامش البحار)

6- 6) فی«ط»و«م»:یزید،و المثبت عن البحار.و هو الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین علیه السّلام الملقّب بذی الدمعه،الذی تبنّاه و ربّاه أبو عبد اللّه علیه السّلام و زوّجه بنت الأرقط.(هامش البحار)

عن أبیه،عن جدّه علیهم السّلام قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:إنّ اللّه(عزّ و جلّ) (1)بعث جبرئیل (2)إلی الجنّه فأتاه بطینه من طینها (3)،و بعث ملک الموت إلی الأرض فجائه بطینه من طینها (4)،فجمع الطینتین ثمّ قسّمها نصفین،فجعلنا من خیر (5)القسمین،و جعل شیعتنا من طینتنا (6)؛فما کان من شیعتنا ممّا یرغب بهم عنه من الأعمال القبیحه فذاک ممّا خالطهم من الطینه الخبیثه و مصیرها إلی الجنّه،و ما کان فی عدوّنا من برّ(و صوم) (7)و صلاه و صوم و من الأعمال الحسنه فذاک لما خالطهم من طینتنا الطیّبه و مصیرهم إلی النار.

[74]11-حدّثنا محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام قال:سمعته یقول:خلق اللّه الأنبیاء و الأوصیاء یوم الجمعه و هو الیوم الذی أخذ اللّه فیه میثاقهم.و قال:خلقنا نحن و شیعتنا من طینه مخزونه لا یشذّ منها شاذّ إلی یوم القیامه.

[75]12-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان، عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و عترته(و شیعته) (8)من طینه العرش فلا ینقص منهم واحد و لا یزید منهم واحد.

ص:56

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»:جبریل.

3- 3) فی«ط»:طینتها،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:طینتها،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:أخیر،و فی البحار موافق لما فی المتن.

6- 6) فی«م»:طیننا،و فی البحار موافق لما فی المتن.

7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:و صلاه و صوم.

8- 8) أضفناه من«م».

[76]13-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی،عن زیاد(القندیّ) (1)، عن الفضل بن عیسی الهاشمیّ قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أنا و أبی عیسی، فقال له:أمن قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله«سلمان رجل منّا أهل البیت»؟فقال:نعم.فقال (له) (2):أی من ولد عبد المطّلب؟فقال:منّا أهل البیت.فقال له:أی من ولد أبی طالب؟فقال:منّا أهل البیت.فقال له:إنّی لا أعرفه.فقال (3):فاعرفه یا عیسی فإنّه منّا أهل البیت،ثمّ أومأ (4)بیده إلی صدره ثمّ قال:لیس حیث تذهب،إنّ اللّه خلق طینتنا من علّیّین و خلق طینه شیعتنا من دون ذلک فهم منّا،و خلق طینه عدوّنا من سجّین و خلق طینه شیعتهم من دون ذلک و هم منهم،و سلمان خیر من لقمان.

[77]14-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی، عن عبد الرحمان بن الحجّاج قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق محمّدا و آل محمّد (صلوات اللّه علیه و علیهم أجمعین) (5)من طینه علّیّین،و خلق قلوبهم من طینه فوق ذلک،و خلق شیعتهم من طینه (6)علّیّین،و خلق قلوب شیعتهم من طینه (7)فوق (8)علّیّین.

ص:57

1- 1) فی«ط»و البحار:العبدیّ،و المثبت عن«م»و هو الصحیح. الظاهر أنّه-أی ما فی المطبوع-مصحّف القندیّ،و زیاد بن مروان القندیّ یروی عنه یعقوب بن یزید کثیرا،و کذا محمّد بن عیسی بن عبید،و الثانی طریق مشیخه الفقیه إلیه.(الزنجانی)

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»:قال.

4- 4) فی«م»:أهوی،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:طین،و ما فی المتن موافق لما فی البحار.

7- 7) فی«م»:طین،و ما فی المتن موافق لما فی البحار.

8- 8) لیست فی«م».

[78]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن صالح بن سهل قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:المؤمن من طینه الأنبیاء؟قال:نعم (1).

[79]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن (2)إبراهیم بن محمّد،عن مسعود بن یوسف بن کلیب،عن الحسن بن حمّاد،عن فضیل بن الزبیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:یا فضیل،أما علمت أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:إنّا أهل بیت خلقنا من علّیّین، و خلق قلوبنا من الذی خلقنا منه،و خلق شیعتنا من أسفل من ذلک،و خلق قلوب شیعتنا(من الذی خلقنا) (3)منه،و إنّ عدوّنا خلقوا من سجّین،و خلق قلوبهم من الذی خلقوا منه،و خلق شیعتهم من أسفل من ذلک،و خلق قلوب شیعتهم (ممّا) (4)خلقوا منه،فهل یستطیع أحد من أهل علّیّین أن یکون من أهل سجّین؟ و هل یستطیع أهل سجّین أن یکونوا من أهل علّیّین؟

[80]17-و عنه،عن محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن سیف ابن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام أنّه قال:(قد) (5)أخذ اللّه میثاق شیعتنا معنا علی ولایتنا لا یزیدون و لا ینقصون،إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین،و خلق شیعتنا من طینه أسفل من ذلک،و خلق عدوّنا من طینه سجّین، و خلق أولیائهم من طینه أسفل من ذلک.

[81]18-و عنه (6)،عمّن رواه،عن أحمد بن عمرو البجلیّ،عن إبراهیم بن

ص:58

1- 1) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:133 ح 8 و فیه«المؤمنون»بدل«المؤمن». و رواه الکلینیّ فی الکافی 2:5 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد...الخ،و المتن کما فی المحاسن.

2- 2) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»و البحار:من الذی.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی البحار:«أحمد بن محمّد»بدل«عنه».

عمران،عن محمّد بن سوقه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین،و خلق قلوبنا من طینه فوق علّیّین،و خلق شیعتنا من طینه أسفل من ذلک، و خلق قلوبهم من طینه علّیّین؛فصارت قلوبهم إلینا لأنّها منّا.و خلق عدوّنا من طینه سجّین،و خلق قلوبهم من طینه أسفل من سجّین،و إنّ اللّه رادّ کلّ طینه إلی معدنها،فرادّهم إلی علّیّین و رادّهم إلی سجّین.

نادر من الباب

[82]1-حدّثنی علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه الزیّات یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:قال(أمیر المؤمنین) (1)علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:إنّ للّه نهرا دون عرشه و دون النهر الذی دون عرشه،نور(من) (2)نوره،و إنّ فی حافّتی النهر روحین مخلوقین:روح القدس و روح من أمره،و إنّ للّه عشر طینات؛خمسه من (نفح) (3)الجنّه و خمسه من الأرض،و فسّر (4)الجنان و فسّر الأرض،ثمّ قال:ما من نبیّ و لا(من) (5)ملک(إلاّ) (6)(و) (7)من بعد جبله(نفخ) (8)فیه من(إحدی) (9)الروحین،و جعل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله من إحدی الطینتین.

ص:59

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«م»و البحار:ففسّر.

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من البحار.

8- 8) فی«ط»:إلاّ نفخ.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

فقلت (1)لأبی الحسن علیه السّلام:ما الجبل؟قال:الخلق غیرنا أهل البیت،فإنّ اللّه خلقنا من العشر الطینات جمیعا و نفخ فینا من الروحین جمیعا(فأطیبهما طیبا) (2).

و روی (3)غیره عن أبی الصامت قال:طین الجنان جنّه عدن و جنّه المأوی و النعیم و الفردوس و الخلد،و طین الأرض مکّه و المدینه(و الکوفه) (4)و بیت المقدّس و الحیره (5).

10-بابفی خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام وفی خلق أرواحهم و شیعتهم

(6)7

[83]1-حدّثنی أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن بعض أصحابنا قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:خلقنا من علّیّین،و خلق أرواحنا من فوق ذلک، و خلق أرواح شیعتنا من علّیّین،و خلق أجسادهم من دون ذلک؛فمن أجل (تلک) (7)القرابه بیننا و بینهم قلوبهم (8)تحنّ (9)إلینا (10).

ص:60

1- 1) فی«م»:قلت.

2- 2) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:فأطیب بها طیبا.

3- 3) فی«م»:فروی.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389-390 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن علیّ بن حسّان.و محمّد بن علیّ،عن سلمه بن الخطّاب و غیره،عن علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه،عن علیّ بن رئاب رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام...الخ.

6- 6 و 7) لیست فی«م».

7- 8) فی«م»:ذلک.

8- 9) فی«م»:و قلوبهم.

9- 10) الحنین:الشوق و توقان النفس،تقول منه:حنّ إلیه یحنّ حنینا فهو حانّ؛ذکره الجوهریّ.(البحار)

10- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ...الخ.

[84]2-حدّثنا عمران بن موسی،عن إبراهیم بن مهزیار،(عن أخیه علیّ) (1)،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر،و کرام،عن محمّد بن مضارب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (2)جعلنا من علّیّین، و جعل أرواح شیعتنا ممّا جعلنا منه،و من (3)ثمّ تحنّ أرواحهم إلینا،و خلق أبدانهم من دون ذلک.و خلق عدوّنا من سجّین (4)،و خلق أرواح شیعتهم ممّا خلقهم منه، و خلق أبدانهم من دون ذلک،(و من) (5)ثمّ تهوی أرواحهم إلیهم.

[85]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن شعیب،عن عمران بن إسحاق الزعفرانیّ،عن محمّد بن مروان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:

خلقنا اللّه من نور عظمته،ثمّ صوّر خلقنا من طینه مخزونه مکنونه من تحت العرش فأسکن ذلک النور فیه فکنّا نحن(خلقا و بشرا) (6)نورانیّین لم یجعل لأحد فی مثل الذی خلقنا منه نصیبا،و خلق أرواح شیعتنا من(طینتنا) (7)،و أبدانهم من طینه مخزونه مکنونه أسفل من ذلک الطینه،و لم یجعل اللّه لأحد فی مثل ذلک الذی خلقهم منه نصیبا إلاّ الأنبیاء و المرسلین،فلذلک صرنا نحن و هم الناس، و صار سائر الناس هجما(فی النار و إلی النار) (8). (9)

ص:61

1- 1) فی«ط»:عن أخیه،عن علیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو الصحیح.

2- 2) أضفناه من البحار.

3- 3) فی«م»:فمن.

4- 4) فی«م»:سحیل.

5- 5) فی«م»:فمن.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:خلقنا،و ما فی القوسین عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار:أبداننا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:من النار(للنار-خ)فی النار،و فی البحار موافق لما فی المتن.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389 ح 2 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن شعیب...الخ.

11-باب فی أئمّه آل محمّدعلیه و علیهم السّلام و أنّ

حدیثهم صعب مستصعب

[86]1-حدّثنی محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ حدیث آل محمّد(عظیم) (3)صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل (4)أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان (5)؛فما ورد علیکم من حدیث آل محمّد(صلوات اللّه علیهم) (6)فلانت له قلوبکم و عرفتموه فاقبلوه، و ما اشمأزّت(منه) (7)قلوبکم و أنکرتموه فردّوه إلی اللّه و إلی الرسول و إلی العالم من آل محمّد علیهم السّلام،و إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه لا یحتمله فیقول:

و اللّه ما کان هذا(شیئا) (8)(و الإنکار هو الکفر) (9). 10

ص:62

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:مرسلا.

5- 5) فی«م»:بالإیمان.

6- 6) أضفناه من البحار.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:ثلاثا،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

[87]2-حدّثنا أبو جعفر 1،عن علیّ بن الحکم 2،عن ذریح المحاربیّ 3، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:(سمعته یقول) 4:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب،و من الملائکه غیر مقرّب.

[88]3-حدّثنا أبو جعفر 5،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(سمعته یقول) 6:إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب،ثقیل مقنّع،أجرد 7ذکوان،لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان،أو مدینه حصینه،فإذا قام قائمنا نطق و 8صدّقه القرآن.

[89]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو(مؤمن) 9امتحن اللّه قلبه للإیمان؛فما عرفت قلوبکم فخذوه،و ما أنکرت فردّوه إلینا.

ص:63

[90]5-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن(حصیره) (1)،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:

سمعته یقول:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،خشن مخشوش،فانبذوا إلی الناس نبذا؛فمن عرف فزیدوه،و من أنکر فأمسکوا،لا یحتمله إلاّ ثلاث:ملک مقرّب، أو نبیّ مرسل،أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان (2).

[91]6-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان؛فما عرفت قلوبکم فخذوه،و ما أنکرت قلوبکم فردّوه إلینا.

[92]7-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن محمّد بن المثنّی،عن أبی عمران النهدیّ،عن المفضّل قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:حدیثنا صعب مستصعب؛ لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[93]8-حدّثنا (3)سلمه،عن محمّد بن المثنّی،عن إبراهیم بن هشام (4)،عن

ص:64

1- 1) فی«ط»:حصیر،و المثبت عن«م»و البحار،و هو أبو النعمان الأزدیّ الکوفیّ التابعیّ،حکی عن ابن حجر أنّه قال فی تقریبه:صدوق یخطئ،و یرمی بالرفض،و عنونه الشیخ فی رجاله فی باب أصحاب أمیر المؤمنین علیه السّلام.(هامش البحار).

2- 2) الخشاش-بالکسر-ما یدخل فی عظم أنف البعیر من خشب،فالبعیر الذی فعل به ذلک مخشوش، و هذا الوصف أیضا لبیان صعوبته بأنّه یحتاج فی انقیاده إلی الخشاش،و لعلّ الأصوب:مخشوشن کما فی بعض النسخ فهو تأکید و مبالغه،قال الجوهریّ:الخشونه:ضدّ اللین،و قد خشن الشیء-بالضمّ-فهو خشن،و اخشوشن الشیء:اشتدّت خشونته،و هو للمبالغه کقولک:أعشب الأرض و اعشوشب. (البحار)

3- 3) فی«م»:حدّثنی.

4- 4) هکذا فی النسخ،و لعلّ الصحیح:هاشم،فإنّ علیّ بن إبراهیم یروی عن أبیه عن إسماعیل بن عبد العزیز،کما فی بعض أسانید الکافی.

إسماعیل بن عبد العزیز قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:حدیثنا صعب مستصعب(ذکوان مقنّع،لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل.قال:ثمّ قال:ما أجد أفضل من المؤمن الممتحن.

[94]9-حدّثنا أحمد بن الحسین بن سعید،عن أبیه،عن منصور بن یونس، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:حدیثنا صعب مستصعب ذکوان أمرد مقنّع) (1).قال:قلت:فسّر لی جعلت فداک.قال:ذکوان ذکیّ أبدا.قلت:

(أمرد) (2)؟قال:طریّ أبدا.قلت:مقنّع؟قال:مستور.

[95]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان ابن أبی هاشم،عن عمرو بن شمر،(عن جابر) (3)عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،(أجرد) (4)ذکوان،وعر شریف کریم؛فإذا سمعتم منه شیئا و لانت له قلوبکم(فاحتملتموه فاحمدوا) (5)اللّه علیه،و إن لم(تحتملوه) (6)و لم تطیقوه فردّوه إلی الإمام العالم من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله،فإنّما الشقیّ الهالک الذی یقول:و اللّه ما کان هذا.ثمّ قال:یا جابر،إنّ الإنکار هو الکفر باللّه العظیم.

[96]11-حدّثنا أحمد بن إبراهیم،عن إسماعیل بن(مهران) (7)،عن عثمان

ص:65

1- 1) ما بین القوسین أی من«ذکوان مقنّع»إلی«أمرد مقنّع»قد سقط من المطبوع و أثبتناه من«م».

2- 2) فی«ط»:أجرد،و المثبت عن«م».

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:أمرد،و فی البحار موافق لما فی المتن.

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فاحتملوه و احمدوا.

6- 6) فی«ط»:یحتملوه،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار و هامش«م»:مهزیار،و المثبت عن متن«م»،و هو الصحیح،و هو:إسماعیل بن مهران، عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق علیه السّلام و من أصحاب الرضا علیه السّلام،و عدّه البرقیّ فی أصحاب-

ابن جبله،عن أبی الصامت قال(قال) (1)أبو عبد اللّه علیه السّلام:(إنّ) (2)حدیثنا صعب مستصعب،شریف کریم ذکوان ذکی وعر،لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا مؤمن ممتحن.قلت:فمن یحتمله(جعلت فداک) 3؟قال:من شئنا یا أبا الصامت.قال أبو الصامت:فظننت 4أنّ للّه عبادا هم أفضل من هؤلاء الثلاثه 5.

[97]12-حدّثنا أحمد بن(الحسین) 6،عن أحمد بن إبراهیم،عن محمّد بن جمهور،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عیسی الفرّاء،عن أبی الصامت قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ من حدیثنا ما لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا عبد مؤمن.قلت:فمن یحتمله؟قال:نحن نحتمله.

[98]13-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ (قال) 7:حدّثنا عبّاد بن یعقوب الأسدیّ،(قال:حدّثنا) 8محمّد 9بن إبراهیم،

ص:66

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2 و 3) لیست فی«م».

عن فرات بن(أحنف) (1)قال:قال علیّ علیه السّلام:إنّ حدیثنا تشمئزّ منه القلوب؛فمن عرف فزیدوهم،و من أنکر فذروهم.

[99]14-و عنه،عن جعفر بن محمّد بن مالک،عن یحیی بن سالم الفرّاء قال:

کان رجل من أهل الشام یخدم أبا عبد اللّه علیه السّلام فرجع إلی أهله،فقالوا(له) (2):کیف کنت تخدم أهل هذا البیت؟فهل أصبت منهم علما؟قال:فندم الرجل،فکتب (3)إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام یسأله عن علم ینتفع به.فکتب إلیه أبو عبد اللّه علیه السّلام:أمّا بعد؛فإنّ حدیثنا حدیث هیوب ذعور فإن کنت تری أنّک تحتمله فاکتب إلینا،و السّلام.

[100]15-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن عمران،عن یونس،عن (سلیمان) (4)بن صالح رفعه إلی أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا هذا تشمئزّ منه قلوب الرجال؛فمن أقرّ به فزیدوه،و من أنکره فذروه،إنّه لا بدّ من أن تکون فتنه یسقط فیها کلّ بطانه و ولیجه حتّی یسقط(فیها) (5)من کان یشقّ الشعر بشعرتین، حتّی لا یبقی إلاّ نحن و شیعتنا (6).

و ذکر أبو جعفر محمّد بن الحسن أنّه وجد فی بعض الکتب-و لم یروه-بخط آدم بن علیّ بن آدم،قال عمیر الکوفیّ:معنی حدیثنا صعب مستصعب لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل فهو ما رویتم أنّ اللّه تبارک و تعالی لا یوصف،و رسوله

ص:67

1- 1) فی«ط»و البحار:أحمد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«م»و البحار:و کتب.

4- 4) فی«ط»:سلیمه،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) فی«م»:منها.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:370 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن سلیمان بن صالح رفعه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

لا یوصف،و المؤمن لا یوصف؛فمن احتمل حدیثهم فقد حدّهم،و من حدّهم فقد وصفهم،و من وصفهم بکمالهم فقد أحاط بهم و هو(أعلم) (1)منهم.و قال:

(یقطع) (2)الحدیث عمّن دونه(فیکتفی) (3)به لأنّه قال:صعب،فقد صعب علی کلّ أحد حیث قال:صعب،فالصّعب لا یرکب و لا یحمل علیه لأنّه إذا رکب و حمل علیه فلیس بصعب.

و قال المفضّل:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،ذکوان أجرد، لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان؛أمّا الصعب فهو الذی لم یرکب بعد،و أمّا المستصعب فهو الذی یهرب منه إذا رأی،و أمّا الذکوان فهو ذکاء المؤمنین،و أمّا الأجرد فهو الذی لا یتعلّق به شیء من بین یدیه و لا من خلفه و هو قول اللّه: اَللّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ (4)فأحسن الحدیث حدیثنا؛لا(یحتمل) (5)أحد من الخلائق أمره بکماله حتّی یحدّه(لأنّ) (6)من حدّ شیئا فهو أکبر منه،(و الحمد للّه علی التوفیق،و الإنکار هو الکفر) (7). (8)

ص:68

1- 1) فی«م»:أکبر،و فی البحار کما فی المتن.

2- 2) فی البحار:نقطع.

3- 3) فی«ط»:فتکفی،و فی البحار:فنکتفی،و المثبت عن«م».

4- 4) الزمر:23.

5- 5) فی«ط»:یحتمله،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»:لأنّه،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

8- 8) قوله:«و ذکر أبو جعفر»کلام تلامذه الصفّار أو کلام الصفّار کما هو دأب القدماء،و أبو جعفر هو الصفّار. و حاصل ما نقل عن عمیر الکوفیّ هو رفع الاستبعاد عن أنّ حدیثهم لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل بأنّ من أحاط بکنه علم رجل و جمیع کمالاته فلا محاله یکون متّصفا بجمیع ذلک علی وجه الکمال،إذ ظاهر أنّ من لم یتّصف بکمال علی وجه الکمال لا یمکنه معرفه ذلک الکمال علی هذا الوجه،و لا بدّ فی-

[101]16-أحمد بن(محمّد) (1)،عن جعفر بن محمّد(بن مالک) (2)الکوفیّ قال:حدّثنا الحسن بن(حمّاد) (3)الطائیّ،عن سعد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن ممتحن أو مدینه حصینه،فإذا وقع أمرنا و جاء مهدیّنا کان الرجل من شیعتنا أجری (4)من لیث و أمضی من سنان،یطأ عدوّنا برجلیه و یضربه بکفّیه،و ذلک عند نزول رحمه اللّه و فرجه(علی) (5)العباد.

[102]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن

ص:69

1- 1) فی«ط»:جعفر،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی البحار.

3- 3) فی«م»:محمّد،و فی البحار کما فی المتن.و قد عدّ الشیخ فی رجاله،الحسن بن حمّاد الطائیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام.

4- 4) فی«م»:أجرأ،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) فی متن«م»:عن،و فی هامشه:«علی».

جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه بالإیمان؛فما عرض علیکم من حدیث آل محمّد فلانت له قلوبکم و عرفتموه فخذوه،و ما اشمأزّت قلوبکم و أنکرتموه فردّوه إلی اللّه و إلی الرسول و إلی العالم من آل محمّد،إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه فیقول:و اللّه ما کان هذا، و لا و اللّه ما هذا بشیء و الإنکار هو الکفر (1). (2)

[103]18-حدّثنا(محمّد) (3)بن الحسین،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(سمعته) (4)یقول:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ثلاث:(إلاّ) (5)نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو(عبد) (6)مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.ثمّ قال:یا أبا حمزه،ألا تری أنّه اختار لأمرنا من الملائکه:المقرّبین،و من النبیّین:المرسلین،و من المؤمنین:الممتحنین.

[104]19-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن ابن سنان أو غیره(یرفعه) (7)إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ صدور منیره أو قلوب سلیمه و (8)أخلاق حسنه،إنّ اللّه أخذ من شیعتنا المیثاق کما

ص:70

1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر...الخ.

3- 3) فی«ط»:أحمد،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:رفعه،و فی البحار کما فی المتن.

8- 8) فی«م»بدل الواو:أو.

أخذ علی بنی آدم(حیث یقول عزّ و جلّ: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ) 1أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ(قالُوا بَلی) (1)(2)؛فمن و فی لنا و فی اللّه له بالجنّه،و من أبغضنا و لم یؤدّ إلینا حقّنا ففی النار(خالدا مخلّدا) (3). (4)

[105]20-حدّثنا عمران بن موسی،و (5)محمّد بن علیّ و غیره،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه،عن جعفر،عن أبیه علیهما السّلام قال:(ذکر) (6)التقیّه یوما عند علیّ بن الحسین علیه السّلام فقال:و اللّه لو علم أبوذرّ(ما) (7)فی قلب سلمان لقتله، و لقد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بینهما،فما ظنّکم بسائر الخلق؟!إنّ علم(العلماء) (8)صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.قال:و إنّما صار سلمان من العلماء لأنّه امرؤ منّا أهل البیت فلذلک(نسبته) (9)إلینا (10). (11)

ص:71

1- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 3) الأعراف:172.

3- 4) فی«ط»:خالد مخلّد،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 3 عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن البرقیّ،عن ابن سنان أو غیره یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

5- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و یؤیّده ما فی الکافی.

6- 7) فی«ط»:ذکرت،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 8) فی«م»:ماذا،و فی البحار کما فی المتن.

8- 9) فی«ط»و البحار:العالم،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

9- 10) فی«ط»و البحار:نسبه،و المثبت عن«م».

10- 11) فی الکافی«إلی العلماء»بدل«إلینا».

11- 12) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 2 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن عمران بن موسی،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال...الخ.

12-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آلهو أنّ أمرهم صعب مستصعب

اشاره

[106]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن منصور،عن مخلّد بن حمزه بن نصر،عن أبی الربیع الشامیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت معه جالسا فرأیت أنّ أبا جعفر علیه السّلام قد قام فرفع رأسه و هو یقول:یا أبا الربیع،حدیث تمضغه الشیعه بألسنتها لا تدری ما کنهه.قلت:ما هو جعلنی اللّه فداک؟قال:قول علیّ بن أبی طالب(صلوات اللّه علیه) (2):«إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان».یا أبا الربیع، ألا(تدری) (3)أنّه یکون ملک و لا یکون مقرّبا و لا یحتمله إلاّ مقرّب،و قد یکون نبیّ و لیس بمرسل و لا یحتمله إلاّ مرسل،و قد یکون مؤمن و لیس بممتحن و لا یحتمله إلاّ مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للإیمان (4).

[107]2-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن القاسم بن یحیی،عن جدّه،عن أبی بصیر و محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:خالطوا الناس(بما) (5)یعرفون و دعوهم ممّا ینکرونه،و لا تحملوا علی أنفسکم و علینا،إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

ص:72

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:تری،و المثبت عن«م».

4- 4) رواه الراوندیّ فی الخرائج و الجرائح 2:793 ح 2 بسنده عن الشیخ أبی جعفر محمّد بن علیّ بن المحسن الحلبیّ،عن الشیخ أبی جعفر الطوسیّ،عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن یعقوب بن یزید...الخ.

5- 5) فی«ط»:ممّا،و المثبت عن«م»و البحار.

تتمّه باب أنّ أمرهم صعب مستصعب

[108]1-حدّثنی محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر (2)الصیرفیّ قال:کنت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام أعرض علیه مسائل قد أعطانیها أصحابنا إذ (3)خطرت بقلبی مسأله،فقلت:جعلت فداک،مسأله خطرت(بقلبی) (4)الساعه.قال:ألیست فی المسائل؟قلت:لا.قال:و ما هی؟قلت:قول أمیر المؤمنین علیه السّلام:«إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یعرفه إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان».فقال:نعم،إنّ من الملائکه مقرّبین و غیر مقرّبین،و من الأنبیاء مرسلین و غیر مرسلین،و من المؤمنین ممتحنین و غیر ممتحنین،و إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون،و عرض علی الأنبیاء فلم یقرّ به إلاّ المرسلون،و عرض علی المؤمنین فلم یقرّ به إلاّ الممتحنون (5).

[109]2-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم ابن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ من کتب اللّه فی قلبه الإیمان.

ص:73

1- 1) هذا العنوان غیر مذکور فی«م».

2- 2) بفتح السین المهمله و کسر الدال المهمله و سکون الیاء بعدها راء مهمله،هو:سدیر بن حکیم بن صهیب،أبو الفضل،عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق علیهم السّلام،و فی الکشّیّ روایتان تدلّ علی مدحه.(هامش البحار)

3- 3) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:الممتحنین،و المثبت عن«م»و البحار.

[110]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید و أبو طالب جمیعا،عن حنّان (1)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام(أنّه) (2)قال:یا أبا الفضل،لقد أمست شیعتنا و (3)أصبحت علی أمر (4)ما أقرّ به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[111]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن فضیل (5)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم هذا لا یعرفه و لا یقرّبه إلاّ ثلاثه:ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[112]5-حدّثنا عبّاس (6)بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن الفضیل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم (7)هذا لا یعرفه و لا یقرّ به إلاّ ثلاثه:

ملک مقرّب أو نبیّ مصطفی أو عبد(مؤمن) (8)امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[113]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن ابن أذینه،عن أبان بن أبی عیّاش،عن سلیم بن قیس قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ أمرنا أهل البیت صعب مستصعب؛لا یعرفه و لا یقرّ به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن نجیب امتحن اللّه قلبه للإیمان (9).

ص:74

1- 1) هو حنّان بن سدیر بن حکیم بن صهیب.(هامش البحار)

2- 2) فی«م»:«قال»بدل«أنّه».

3- 3) فی«ط»«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:أمرنا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:فضل،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:العبّاس.

7- 7) فی«ط»و البحار:أمرنا،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) انظر:کتاب سلیم بن قیس:131،ضمن روایه.

[114]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ أمرنا صعب مستصعب علی الکافر؛لا یقرّ بأمرنا إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[115]8-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن مالک الکوفیّ،عن علیّ بن هاشم،عن زیاد بن المنذر،عن زیاد بن سوقه قال:کنّا عند محمّد بن عمرو بن الحسن فذکرنا ما(أوتی) (1)إلیهم،فبکی حتّی ابتلّت لحیته من دموعه ثمّ قال:إنّ أمر آل محمّد أمر جسیم مقنّع لا یستطاع ذکره،و لو قد قام قائمنا لتکلّم به و صدّقه القرآن.

[116]9-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:

(إنّ) (2)أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ثلاثه (3):ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان.ثمّ قال:یا أبا حمزه،أ لست تعلم(أنّ) (4)فی الملائکه(مقرّبین و غیر مقرّبین) (5)،و فی النبیّین مرسلین و غیر مرسلین،و فی المؤمنین ممتحنین و غیر ممتحنین؟(قال:) (6)قلت:بلی.(قال:) (7)ألا تری إلی

ص:75

1- 1) فی«ط»و البحار:أتی،و المثبت عن«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:ثلاث،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:مقرّبا و غیر مقرّب،و فی البحار کما فی المتن.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) لیست فی«م».

(صفوه) (1)أمرنا،إنّ اللّه اختار له من الملائکه مقرّبین،و من النبیّین مرسلین،و من المؤمنین ممتحنین.

نادر من الباب فی أنّ علم آل محمّد علیهم السّلام سرّ مستسرّ

و هو نادر من الباب

[117]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن(محمّد بن سنان) (3)،عن عمّار بن مروان،عن جابر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرنا(سرّ فی سرّ،و) (4)سرّ مستسرّ،و سرّ لا یفید (5)إلاّ سرّ،و سرّ علی سرّ،و سرّ مقنّع بسرّ.

[118]2-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ قال حدّثنی(أحمد بن محمّد،عن أبی الیسر (6)) (7)قال:حدّثنی زید بن المعذل (8)،

ص:76

1- 1) فی«ط»:صفه،و فی بعض النسخ:صعوبه،و المثبت عن«م»و البحار.قال المجلسیّ:صفوه أمرنا أی خالصه،و یحتمل أن یکون مصدرا.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:باب نادر.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:ابن سنان.

4- 4) لیست فی البحار.

5- 5) فی«م»الکلمه لا تقرأ لأنّها غیر منقّطه،و فی البحار:یفیده.

6- 6) یحتمل أن یکون هو:قاضی الجنّ أبو الیسیر-و قیل:أبو الیسر-محمّد بن عبد اللّه بن علاثه،محدّث حسن الحال،قاضی،و العامّه اختلفوا فیه،تولّی القضاء ببغداد للمنصور و المهدی العبّاسیّین.(راجع أصحاب الإمام الصادق علیه السّلام للشبستریّ 3:129 الرقم 3001)

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن أبی البشیر،و فی البحار کما فی المتن.و لم نجد فی کتب الرجال شخصا بهذا العنوان.

8- 8) فی«ط»و البحار:المعدّل،و المثبت عن«م»،و هو زید بن المعذل النمریّ،حدّث عن أبان بن عثمان الکوفیّ عن شعبه،روی عنه محمّد بن مروان القطّان.(انظر:إکمال الکمال لابن ماکولا 7:274-275)

عن أبان بن عثمان قال:قال(لی أبو عبد اللّه علیه السّلام) (1):إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالمیثاق؛من هتکه أذلّه اللّه.

[119]3-و روی عن أبان بن عثمان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالمیثاق،و من هتکه أذلّه اللّه (2).

[120]4-و روی عن(ابن محبوب) (3)،عن مرازم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:(إنّ أمرنا) (4)هو الحقّ،و حقّ الحقّ،و هو الظاهر،(و باطن الظاهر) (5)و باطن الباطن، و هو السرّ،و سرّ السرّ،و سرّ المستسرّ،و سرّ مقنّع بالسرّ.

[121]5-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن(موسی بن جعفر) (6)، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قرأت علیه آیه الخمس،فقال:ما کان للّه فهو لرسوله،و ما کان لرسوله(صلوات اللّه علیه) (7)فهو لنا.ثمّ قال:لقد یسّر اللّه علی المؤمنین أنّه رزقهم خمسه دراهم و (8)جعلوا لربّهم واحدا و أکلوا أربعه حلالا.ثمّ قال:هذا من حدیثنا صعب مستصعب؛لا یعمل به و لا یصبر علیه إلاّ ممتحن قلبه للإیمان.

ص:77

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبو جعفر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) هذه الروایه لم توجد فی أیّ نسخه من النسخ التی توجد لدیّ.

3- 3) فی«ط»:ابن أبی محبوب،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) الواو لیست فی«م».

13-باب فی أئمّه آل محمّد أنّهم الهادون

یهدون إلی ما جاء به النبیّ(صلّی اللّه علیه و علیهم أجمعین)

[122]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن(أبی) (2)عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (3)قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و فی کلّ زمان منّا هاد (4)یهدیهم إلی ما جاء به نبیّ اللّه ثمّ الهداه من بعده (5)علیّ ثمّ الأوصیاء واحدا (6)بعد واحد (7).

[123]2-(حدّثنا) (8)علیّ بن(الحسن بن) (9)علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن محمّد بن مروان،عن نجم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:المنذر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و الهادی علیّ علیه السّلام.

[124]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عمرو بن عثمان،عن المفضّل،عن

ص:78

1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».

2- 2) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

3- 3) الرعد:7.

4- 4) فی«ط»:هادیا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:بعد،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:واحد.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191-192 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر...الخ.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین عن،و المثبت عن«م».

جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(عزّ و جلّ) (1): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و علیّ علیه السّلام الهادی.

[125]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین،عن محمّد بن خالد،عن(ابن بکیر،عن نجم) (2)عن أبی جعفر علیه السّلام.و النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن الحرّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه المنذر،و علیّ الهادی.

[126]5-و عنه،عن الحسین (3)،عن النضر بن سوید و فضاله،عن موسی بن بکر،عن الفضیل قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ، قال (5):کلّ إمام هاد للقرن الذی هو فیهم (6).

[127]6-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن منصور بن حازم،

ص:79

1- 1) فی«م»:تعالی.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أیّوب بن الحرّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما یأتی. لا یبعد کون الصواب:ابن بکیر عن نجم،لقد روی محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن بکیر فی غیر موضع، و روی عبد اللّه بن بکیر عن نجم کما سیأتی.و لم أجد روایه محمّد بن خالد عن أیّوب بن الحرّ،و لا روایه أیّوب عن أبی جعفر علیه السّلام فی موضع.(الزنجانی)

3- 3) فی«م»:الحسن،و المثبت هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

5- 5) فی«م»:فقال،و فی البحار کما فی المتن.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه النعمانی فی الغیبه:110 ح 39 بسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید بن عبد الرحمان بن عقده،عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدیّ،عن عثمان بن سعید الطویل،عن أحمد بن سیر،عن موسی بن بکر الواسطیّ،عن الفضیل...الخ.أقول:و یحتمل کون أحمد بن سیر تصحیف النضر بن سوید،فتأمّل.

عن(عبد الرحیم) (1)القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و علیّ الهادی،(أما) (2)و اللّه ما ذهبت منّا و ما زالت فینا إلی الساعه (3).

[128]7-و عنه (4)،عن الحسین،عن أحمد بن أبی حمزه (5)،عن أبان بن عثمان،عن أبی مریم،عن عبد اللّه بن عطا قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام (6)یقول فی هذه الآیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و بعلیّ یهتدی المهتدون (7).

[129]8-(حدّثنا) (8)أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (9)،عن الحسن ابن محبوب،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:دعا

ص:80

1- 1) فی«ط»:عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه النعمانیّ.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:110-111 ح 40 بسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید بن عبد الرحمان بن عقده،عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدیّ،عن علیّ بن الحسن بن رباط،عن منصور بن حازم، عن عبد الرحیم القصیر...الخ.

4- 4) هذه الروایه کانت فی«ط»بعد الروایه الثانیه،لکنّها فی«م»بعد روایه عبد الرحمان القصیر،فنقلناها إلی هاهنا.

5- 5) الصواب أحمد بن حمزه.(الزنجانی)

6- 6) فی«ط»:أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما فی تفسیر فرات.

7- 7) رواه فرات الکوفیّ فی تفسیره:205 ح 265 بسنده عن الحسین بن الحکم معنعنا عن عبد اللّه بن عطاء، و باختلاف فی المتن.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

9- 9) لم أجد روایه أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب مع الواسطه فی موضع.(الزنجانی)

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بطهور فلمّا فرغ أخذ بید علیّ(بن أبی طالب) (1)فألزمها یده ثمّ قال: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ثمّ ضمّ(ید علیّ بن أبی طالب) (2)إلی صدره(و) (3)قال:

وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ. ثمّ قال:یا علیّ،أنت أصل الدین،و منار الإیمان،و غایه الهدی،و قائد الغرّ المحجّلین،أشهد(لک) (4)بذلک (5).

[130]9-حدّثنا(الحسین بن محمّد) (6)،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان،عن أبی بصیر،(قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:) (7)إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ. فقال:رسول اللّه المنذر،و علیّ الهادی.یا أبا محمّد،فهل منّا هاد الیوم؟قلت:بلی جعلت فداک،ما زال فیکم هاد من بعد هاد حتّی رفعت إلیک.فقال:رحمک اللّه یا أبا محمّد،و لو کانت إذا نزلت آیه علی رجل(ثمّ) (8)مات ذلک الرجل ماتت الآیه مات الکتاب،و لکنّه(حیّ یجری) (9)فیمن بقی کما جری فیمن مضی (10).

ص:81

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یده،و فی البحار کذلک،و المثبت عن«م».

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) لیست فی البحار.

5- 5) رواه فرات الکوفیّ فی تفسیره:205-206 ح 270 بسنده عن محمّد بن القاسم،عن الحسین بن سعید معنعنا عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین بن محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حتّی جری،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

10- 10) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 3 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور...الخ.

14-باب فی الأئمّه أنّهم الصادقون علیهم السّلام

[131]1-حدّثنا الحسین(بن محمّد) (1)،(عن معلّی بن محمّد) (2)(عن الحسن ابن علیّ) (3)،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) 4اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ (4)قال:إیّانا عنی (5).

[132]2-(حدّثنا الحسین بن محمّد) (6)،عن معلّی بن محمّد،عن (الحسن) (7)،عن أحمد بن محمّد قال:سألت الرضا علیه السّلام عن قول اللّه(عزّ و جلّ) (8):

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ قال:الصادقون الأئمّه(و) (9)

ص:82

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) لیست فی«ط»و البحار،و هی موجوده فی«م»و الکافی.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و الحسین بن علیّ،و فی البحار کما فی المتن و هو موافق لما فی الکافی لأنّ فیه:«الوشّاء»و هو الحسن بن علیّ الوشّاء.

4- 5) التوبه:119.

5- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أحمد بن عائذ...الخ.

6- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و عنه،و المثبت عن«م».

7- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن(علی-خ)بن محمّد،و فی البحار کما فی المتن. الظاهر زیاده«عن الحسن»و لم أجد روایه الحسن المراد به الوشّاء عن أحمد بن محمّد إلاّ فی مورد فی الاستبصار و لا بدّ من المراجعه.(الزنجانی)

8- 9) فی«ط»:تعالی،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 10) أضفناه من«م».

الصدّیقون بطاعتهم (1).

15-باب فیه الفرق بین أئمّه العدل من آل محمّد علیهم السّلام و أئمّه الجور

من غیرهم بتفسیر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام

[133]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن طلحه بن زید و محمّد بن عبد الجبّار بغیر هذا الإسناد یرفعه إلی طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قرأت فی کتاب أبی:الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان:إمام هدی (3)و إمام ضلال (4)؛فأمّا أئمّه (5)الهدی فیقدّمون أمر اللّه قبل أمرهم،و حکم اللّه قبل حکمهم.و أمّا أئمّه الضلال فإنّهم یقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه،و حکمهم قبل حکم اللّه؛اتّباعا لأهوائهم،و خلافا لما فی الکتاب.

[134]2-حدّثنا (6)محمّد بن الحسین،عن (7)محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال:الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان:قال اللّه تبارک و تعالی: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (8)لا بأمر الناس،یقدّمون أمر

ص:83

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208 ح 1 بسند آخر عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر،عن الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام.

2- 2) فی بعض النسخ:فی.

3- 3) فی«ط»:الهدی،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:الضلال،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:الأئمّه،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی هامش«م»و بعض النسخ:حدّثنی.

7- 7) فی«ط»:محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الحسین بن علیّ،عن محمّد بن یحیی،و ما أثبتناه عن«م» و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی تفسیر القمّیّ و الکافی.

8- 8) الأنبیاء:73.

اللّه قبل أمرهم،و حکم اللّه قبل حکمهم.و قال: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ (1)یقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه،و حکمهم قبل حکم اللّه،و یأخذون بأهوائهم خلافا لما فی کتاب اللّه (2).

[135]3-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن الحسین بن أبی العلا،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الدنیا لا تکون إلاّ و فیها إمامان:برّ و فاجر؛فالبرّ الذی قال اللّه(تعالی) (3):

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا، و أمّا الفاجر فالذی قال اللّه(تعالی) (4):

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ لا یُنْصَرُونَ.

[136]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عثمان بن عیسی،عن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لا یصلح النّاس إلاّ إمام عادل و إمام فاجر،إنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (و) (5)قال: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ.

ص:84

1- 1) القصص:41.

2- 2) رواه علیّ بن إبراهیم القمّیّ فی تفسیره 2:170-171 بسنده عن حمید بن زیاد،عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:216 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّه علیه السلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص بسنده عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن طلحه بن زید...الخ.

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) أضفناه من البحار.

5- 5) لیست فی«م».

[137]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین (1)بن سعید،(عن عمرو (2)،عن عثمان الأعشی (3)) (4)،عن أبی صادق،عن ربیعه بن ناجد(عن علیّ علیه السّلام) (5)قال:

الأئمّه من قریش؛أبرارها أئمّه أبرارها،و فجّارها أئمّه فجّارها،ثمّ تلا هذه الآیه:

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ لا یُنْصَرُونَ.

16-باب فیه معرفه أئمّه الهدی من أئمّه الضلال

و أنّهم الجبت و الطاغوت(و الفواحش)

(6)(7)(8)

[138]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عبد اللّه بن غالب،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (9)قال:لمّا نزلت هذه الآیه: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (10)قال:فقال المسلمون:یا رسول اللّه،أ لست إمام الناس کلّهم

ص:85

1- 1) فی«م»:الحسن.

2- 2) یروی الحسین بن سعید عن عمرو بن إبراهیم و عمرو بن عثمان و عمرو بن میمون...و لا یبعد کون الثانی هو المراد هنا بل لا یبعد کون الصواب عمرو بن عثمان عن عثمان الأعشی.(الزنجانی)

3- 3) ترجمه فی تهذیب التهذیب 7:141 الرقم 304:عثمان بن المغیره الثقفیّ،مولاهم أبو المغیره الکوفیّ و هو عثمان الأعشی،و هو عثمان بن أبی زرعه...روی عن أبی صادق الأزدیّ.و فی 12:116 الرقم 8502:أبو صادق الأزدیّ الکوفیّ...روی عن ربیعه بن ناجد...روی عنه عثمان بن المغیره.(الزنجانی)

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن عمرو بن عثمان الأعمی،و فی البحار عمرو بن عثمان الأعمش، و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) فی بعض النسخ:فی.

7- 7) فی«م»:الضلاله.

8- 8) لیست فی بعض النسخ.

9- 9) فی«ط»:أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

10- 10) الإسراء:71.

أجمعین؟(قال) (1)فقال(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (2):أنا رسول اللّه إلی الناس أجمعین و لکن سیکون بعدی أئمّه علی الناس من اللّه من أهل بیتی؛یقومون فی الناس فیکذّبون و یظلمهم أئمّه الکفر و الضلال و أشیاعهم؛ألا و من والاهم و اتّبعهم و صدّقهم فهو منّی(و معی) (3)و سیلقانی.ألا و من ظلمهم و أعان (4)علی ظلمهم و کذّبهم فلیس منّی و لا معی و أنا منه بریء (5).

[139]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (6)الحسین بن سعید،عن أبی وهب، عن محمّد بن منصور قال:سألت عبدا صالحا علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (7):

إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ (8)،فقال:إنّ القرآن له ظهر و بطن؛فجمیع ما حرّم فی الکتاب هو الظاهر،و الباطن من ذلک أئمّه الجور،

ص:86

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) لیست فی البحار.

4- 4) فی«م»:أغار،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:155 ح 84 بسنده عن ابن محبوب،عن عبد اللّه بن غالب،عن جابر بن یزید الجعفیّ...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:215 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:303 ح 121 عن جابر.

6- 6) فی«ط»:أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن سعید،و فی البحار:أحمد بن محمّد، عن محمّد بن الحسین،عن الحسین بن سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه للنعمانیّ.

7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.

8- 8) الأعراف:33.

و جمیع ما أحلّ(فی) (1)الکتاب(و) (2)هو الظاهر،و الباطن من ذلک أئمّه الحق (3).

[140]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ الْکِتابِ یُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ فلان و فلان وَ یَقُولُونَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدی مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا سَبِیلاً (5)(یقولون) (6)لأئمّه الضلاله (7)و الدعاه إلی النار:هؤلاء أهدی من آل محمّد و أولیائهم سبیلا. أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً* أَمْ لَهُمْ نَصِیبٌ مِنَ الْمُلْکِ یعنی الإمامه (8)و الخلافه فَإِذاً لا یُؤْتُونَ النّاسَ نَقِیراً (9)نحن (10)الناس الذین عنی اللّه (11).

ص:87

1- 1) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) الواو لیست فی«م»و البحار.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:374 ح 10 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:131 ح 11 عن الکلینیّ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:16 ح 36 عن محمّد بن منصور.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) النساء:51.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی«ط»:الضلال،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»:الإمام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

9- 9) النساء:52-53.

10- 10) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:205 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد بن عامر الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،ضمن حدیث.-

[141]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن أبی وهب) (1)عن محمّد بن منصور (2)قال:سألته عن قول اللّه(تعالی) (3): وَ 4إِذا فَعَلُوا فاحِشَهً قالُوا وَجَدْنا عَلَیْها آباءَنا وَ اللّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللّهَ لا یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ 5،فقال:أ رأیت 6أحدا یزعم أنّ اللّه أمر بالزنا و شرب الخمر أو بشیء 7من هذه المحارم؟فقلت:لا.فقال:ما هذه الفاحشه التی یدّعون أنّ اللّه أمر بها؟فقلت:اللّه أعلم و ولیّه.قال:فإنّ هذه 8فی أئمّه الجور ادّعوا أنّ اللّه أمرهم بالایتمام بقوم لم یأمر اللّه بالایتمام بهم،فردّ اللّه ذلک علیهم و أخبرنا أنّهم قد قالوا علیه الکذب فسمّی اللّه(ذلک) 9منهم فاحشه 10.

ص:88

1- 1) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه للنعمانیّ.

2- 2) فی تفسیر العیّاشیّ:عن محمّد بن منصور،عن عبد صالح علیه السّلام قال:سألته...الخ.

3- 3) لیست فی«م».

17-باب فی أئمّه آل محمّدعلیهم الصلاه و السّلام و أنّ اللّه تعالی

أوجب طاعتهم و مودّتهم،و هم المحسودون علی ما آتاهم اللّه من فضله

[142]1-(حدّثنا) (3)محمّد بن عیسی،عن رجل،عن هشام بن الحکم قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (4)(قال:قلت:) (5)ما ذلک الملک العظیم؟قال:فرض الطاعه،و من ذلک طاعه جهنّم لهم یوم القیامه یا هشام.

[143]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن الحسین بن المختار (6)،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (7):

أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قال:الطاعه المفروضه (8).

[144]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن

ص:89

1- 1) أضفناه من«م»و لیست فی بعض النسخ.

2- 2) فی بعض النسخ:تبارک و تعالی.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) النساء:54.

5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار کما فی المتن.

6- 6) فی«م»:مختار.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:186 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:248 ح 159 عن أبی جعفر علیه السّلام.

الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام (1)فی قول اللّه(تعالی) (2): أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ قال:نحن المحسودون (3).

[145]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد و فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(قال) (4):یا أبا الصباح،نحن الناس المحسودون-و أشار بیده إلی صدره- (5).

[146]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،و (6)محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فنحن الناس المحسودون علی ما آتانا اللّه(من) (7)الإمامه دون خلق اللّه(جمیعا) (8).

[147]6-(حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید العجلیّ) (9)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک

ص:90

1- 1) فی«ط»:أبی جعفر علیه السّلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.

3- 3) رواه فی الکافی 1:206 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن حمّاد بن عثمان،عن أبی الصباح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و باختلاف فی المتن.

6- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:و بهذا الإسناد عن برید.

و تعالی) (1): فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً فجعلنا منهم الرسل و الأنبیاء و الأئمّه فکیف یقرّون فی آل إبراهیم و ینکرون فی آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟قلت:(فما معنی) (2)قوله: وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً؟ قال:الملک العظیم أن جعل فیهم أئمّه؛من أطاعهم أطاع اللّه،و من عصاهم عصی اللّه؛فهو الملک العظیم (3).

[148]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن النضر بن سوید) (4)عن یحیی الحلبیّ،عن محمّد الأحول،عن حمران (5)قال:قلت له:

قول اللّه(تبارک و تعالی) (6): فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ فقال:النبوّه.فقلت:

وَ الْحِکْمَهَ؟ قال:الفهم و القضاء.قلت(له:قول اللّه تبارک و تعالی) (7):

وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً؟ قال:الطاعه (8).

ص:91

1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار کما فی المتن.

2- 2) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید العجلیّ...الخ.

4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) فی«ط»و البحار:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی و العیّاشیّ،و فی تفسیر القمّیّ:حنّان.

6- 6) لیست فی«م»،و فی البحار موافق کما فی المتن.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن محمّد الأحول،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:248 ح 160 عن حمران عن أبی جعفر علیه السّلام.-

[149]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر (1)، عن حمران (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (4)قال:هم الأئمّه.

[150]9-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران(بن موسی) 5،عن موسی بن جعفر، عن 6علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی هذه الآیه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قال:نحن و اللّه الناس الذین قال اللّه(تبارک و تعالی) 7،و نحن و اللّه المحسودون،و نحن أهل هذا الملک الذی یعود إلینا.

ص:92

1- 1) فی«ط»:الحجر و المثبت عن«م».

2- 2) فی موضع من البحار السند هکذا،و فی موضع آخر:أحمد بن محمّد،عن صفوان،عن ابن مسکان، عن محمّد بن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام.

3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار کما فی المتن.

4- 4) الأعراف:181.

18-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام و أنّ اللّه قرنهم بنبیّه فی السؤال

فقال: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ

[151]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن ربعی،عن الفضیل (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (3): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:الذکر القرآن،و نحن قومه،و نحن المسئولون (4).

[152]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن عاصم،عن أبی بصیر،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (5)فی قول اللّه تعالی: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (6)و أهل بیته المسئولون و هم أولوا الذکر (7). (8)

[153]3-حدّثنا(عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد) (9)،عن صفوان بن

ص:93

1- 1) الزخرف:44.

2- 2) فی بعض النسخ:الفضل.

3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 5 بنفس السند.

5- 5) لیست فی البحار.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرسول اللّه،و فی البحار کما فی المتن.

7- 7) فی البحار:أهل الذکر بدل أولوا الذکر.

8- 8) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عباد بن سلیمه،عن سعید بن سعد،و المثبت عن«م»و البحار.

یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (1)وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:نحن هم.

[154]4-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(فی قول اللّه تبارک و تعالی) (2):

وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ من هم؟قال:نحن.

[155]5-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن عمر (3)بن یزید قال:قال أبو جعفر علیه السّلام: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته أهل الذکر و هم المسئولون.

[156]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید ابن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:(الذکر القرآن،و نحن قومه) (5)،و نحن المسئولون.

19-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام أنّهم أهل الذکر الذین أمر اللّه بسؤالهم

و الأمر إلیهم؛إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا

[157]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن أبی بکر الحضرمیّ قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام و دخل علیه الورد

ص:94

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال:قلت:قول اللّه عزّ و جلّ.

3- 3) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّما عنی بها نحن أهل الذکر،و فی البحار موافق لما فی المتن.

أخو الکمیت فقال:جعلنی اللّه فداک،اخترت لک سبعین مسأله ما یحضرنی مسأله واحده منها.قال:و لا واحده یا ورد؟قال:بلی قد حضرنی واحده.قال:

و ما هی؟قال:قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (2)قال:یا ورد،أمرکم اللّه(تبارک و تعالی) (3)أن تسألونا،و لنا إن شئنا أجبناکم و إن شئنا لم نجبکم (4).

[158]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سمعته یقول:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:علی الأئمّه من الفرض ما لیس علی شیعتهم،و علی شیعتنا ما لیس علینا؛أمرهم اللّه أن یسألونا فقال:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فأمرهم أن یسألونا و لیس علینا (الجواب) (5)؛إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسکنا (6).

[159]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن(محمّد بن) (7)أبی نصر قال:

کتبت (8)إلی الرضا علیه السّلام کتابا،فکان فی بعض ما کتبت إلیه:قال اللّه عزّ و جلّ:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ و قال اللّه: وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا

ص:95

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) النحل:43،الأنبیاء:7.

3- 3) لیست فی«م»ز

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ، و باختلاف فی المتن.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:أن نجیبهم،و فی البحار کما فی المتن و هو موافق لما فی الکافی.

6- 6) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 8 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.

8- 8) فی«م»و بعض النسخ:کتب،و فی البحار کما فی المتن،و هو موافق لما فی الکافی.و کذا فی الموضع الآتی.

کَافَّهً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (1)فقد فرضت علیکم المسأله و لم یفرض علینا الجواب، (قال) (2)قال اللّه(عزّ و جلّ) (3): فَإِنْ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَکَ فَاعْلَمْ أَنَّما یَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ (4). (5)

[160]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم قال:

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن.قال:قلت:علینا أن نسألکم؟قال:نعم.قلت:

علیکم أن تجیبونا؟قال:ذلک (7)إلینا (8).

[161]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (9): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (من هم؟) (10)قال:نحن.قلت:فمن المأمورون بالمسأله؟قال:

ص:96

1- 1) التوبه:122.

2- 2) أضفناه من الکافی لیستقیم المعنی.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) القصص:50.

5- 5) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 9 بنفس السند.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی«م»:ذاک.

8- 8) رواه الطوسیّ فی أمالیه:657 و 664 ح 1390 المجلس 35 بسنده عن أبی عبد اللّه الحسین بن إبراهیم القزوینیّ،عن أبی عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنائیّ البصریّ،عن أحمد بن إبراهیم بن أحمد،عن أبی محمّد الحسن بن علیّ بن عبد الکریم الزعفرانیّ،عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن سالم...الخ.

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

أنتم.قال:قلت:فإنّا نسألک کما أمرنا؟و قد ظننت أنّه لا یمنع (1)منّی إذا أتیته من هذا الوجه.قال:فقال:إنّما أمرتم أن تسألونا و لیس لکم علینا الجواب،إنّما ذلک إلینا.

[162]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن زراره قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تعالی) (2): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن هم.قال:قلت:علینا أن نسألکم؟قال:نعم.

قلت:فعلیکم أن تجیبونا؟قال:ذاک إلینا.

[163]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن(معلّی أبی عثمان) (3)، عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد،فعلی الناس أن یسألوهم و لیس علیهم أن یجیبوا؛ذلک إلیهم إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا.

[164]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه، عن زراره،(و) (4)عن أحمد بن موسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن علیه السّلام) (5)قال:قلت(له) (6):یکون الإمام یسئل عن الحلال

ص:97

1- 1) فی«م»:یمتنع،و فی البحار کما فی المتن.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:معلّی بن أبی عثمان،و المثبت عن«م»و قد وقع بهذا العنوان فی إسناد جمله من الروایات،فقد روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و عن أبی بصیر و المعلّی و المعلّی بن خنیس،و روی عنه:ابن فضّال...و صفوان و صفوان بن یحیی و...(انظر:معجم رجال الحدیث)

4- 4) الظاهر سقوط الواو هنا و یحتمل وجوده فی«م»لاغتشاش حاشیه النسخه،و لأنّ صاحب البحار قد روی هذه الروایه بالسند الأوّل یعنی إلی زراره،و رواه صاحب مستدرک الوسائل بالسند الثانی یعنی من«أحمد بن موسی»إلی آخره.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی البحار.

6- 6) أضفناه من البحار.

و الحرام و لا یکون عنده فیه شیء؟قال:لا،(فقال:) (1)قال اللّه(تعالی) (2):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ هم الأئمّه إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. قلت:من هم؟قال:

نحن.قلت:فمن المأمور بالمسأله؟قال:أنتم.قلت:فإنّا نسألک؟و قد رمت أنّه لا یمنع (3)منّی إذا أتیته من هذا (4)الوجه.فقال:إنّما أمرتم أن تسألوا و لیس علینا الجواب،إنّما ذلک إلینا.

[165]9-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (5): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن أهل الذکر و نحن المسئولون.

[166]10-حدّثنا محمّد بن الحسین و محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن ثعلبه،عن بعض أصحابنا،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته هم أهل الذکر و هم الأئمّه.

[167]11-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) 6:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و نحن أهله و نحن المسئولون (6).

ص:98

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:یمتنع،و فی البحار کما فی المتن.

4- 4) فی«ط»:هذه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5 و 6) لیست فی«م»و البحار.

6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:210 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن أورمه،عن علیّ بن حسّان،عن عمّه عبد الرحمان بن کثیر...الخ،و باختلاف فی المتن.

[168]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن سلیمان بن جعفر الجعفریّ قال:سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول فی قول اللّه(تعالی) (1):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن هم.

[169]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن النعمان،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه (تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم أهل الذکر.(قال اللّه تعالی) (4): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (5)قال:نحن قومه و نحن المسئولون.

[170]14-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت:قول اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن،و نحن المسئولون.

[171]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن أبی عثمان،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (6):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد.فذکرنا له حدیث الکلبیّ أنّه قال:هی فی أهل الکتاب.قال:فلعنه و کذّبه.

ص:99

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»و بعض النسخ:فضیل.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار،و«تعالی»لیست فی«م».

5- 5) الزخرف:44.

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

[172]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن الحسین بن سعید) (1)عن (2)عبد اللّه بن مسکان،عن بکیر،عمّن رواه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (3):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن.قلت:نحن المأمورون أن نسألکم؟قال:نعم،و ذاک إلینا إن شئنا أجبنا و إن شئنا لم نجب.

[173]17-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن العلا (4)،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (5)قال:قلت له:إنّ من عندنا یزعمون أنّ قول اللّه (تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ إنّهم الیهود و النصاری.قال:

إذا یدعونهم إلی دینهم-ثمّ أشار بیده إلی صدره-فقال:نحن أهل الذکر و نحن المسئولون (7).

[174]18-حدّثنا أحمد بن الحسن (8)بن (9)علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید، عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن قول

ص:100

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«م»هاهنا زیاده:«عبد اللّه بن بکیر»و لیست هی فی النسخ الأخری و البحار و مستدرک الوسائل.

3- 3) لیست فی البحار.

4- 4) کذا فی«م»و البحار،و فی«ط»:علا.

5- 5) أثبتناها من«م».

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن العلاء بن رزین...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:260-261 ح 32 عن محمّد بن مسلم.

8- 8) فی«م»:الحسین،و المثبت موافق لما فی بعض النسخ.

9- 9) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو:أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،و قد وقع فی إسناد روایات،فقد روی عن أبیه و علیّ بن یعقوب الهاشمیّ و عمرو بن سعید،و روی عنه محمّد بن الحسن و...(انظر:معجم رجال الحدیث)

اللّه(تعالی) (1): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد،(ألا و أنا) (2)منهم.

[175]19-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان، عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم،عن عبد الحمید بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:کتاب اللّه الذکر،و أهله آل محمّد؛الذین أمر اللّه بسؤالهم و لم یؤمروا بسؤال الجهّال،و سمّی اللّه(القرآن) 4ذکرا فقال: وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ (4). (5)

[176]20-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال اللّه(تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ و هم الأئمّه إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فعلیهم أن یسألوهم و لیس علیهم أن یجیبوهم؛إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا.

[177]21-و عنه بهذا الإسناد قال:سألته عن (7)قول اللّه تعالی (8): فَسْئَلُوا أَهْلَ

ص:101

1- 1) فی«م»و البحار:عزّ و جلّ.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و الأولیا،و فی البحار کما فی المتن.

3- 3 و 4) لیست فی«م».

4- 5) النحل:44.

5- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1-293 و 295 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسین و غیره،عن سهل،عن محمّد ابن عیسی و محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم بن عمرو...الخ،ضمن روایه طویله.

6- 7) لیست فی«م»و البحار.

7- 8) فی«م»:«فقلت»بدل«عن».

8- 9) لیست فی«م»و البحار.

اَلذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن هم.

[178]22-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:(الذکر القرآن،و آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أهل الذکر و هم) (1)المسئولون.

[179]23-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین(بن سعید) (2)،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه (تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن،(و آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أهل الذکر) (4)و هم المسئولون.

[180]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أبی داود المسترق،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:قول اللّه (تبارک و تعالی) (5): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من المعنیّون (6)بذلک؟(قال:نحن) (7).قال قلت:فأنتم المسئولون؟قال:نعم.قلت:و نحن السائلون؟قال:نعم.(قال) (8)قلت:فعلینا أن نسألکم؟قال:نعم.(قال) (9)قلت:

ص:102

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن أهل الذکر و نحن،و فی البحار کما فی المتن.

2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قال:رسول اللّه و أهل بیته أهل الذکر،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»:المعنیّ،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) أضفناه من«م».

و علیکم أن تجیبونا؟قال:(لا) (1)،ذاک إلینا إن شئنا فعلنا و إن شئنا(لم نفعل) (2).

ثمّ قال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (3).

[181]25-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود (4)سلیمان بن سفیان،عن ثعلبه بن میمون (5)،عن زراره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:قول اللّه(تبارک و تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من المعنیّ بذلک؟قال:

نحن.قال:قلت:فأنتم المسئولون؟قال:نعم.(قال) (7)قلت:و نحن السائلون؟ قال:نعم.قال:قلت:فعلینا أن نسألکم؟قال:نعم.قلت:و علیکم أن تجیبونا؟ قال:لا،ذاک إلینا إن شئنا فعلنا و إن شئنا لم نفعل.ثمّ قال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (8).

[182]26-حدّثنا محمّد بن جعفر بن بشیر،عن مثنّی الحنّاط،عن عبد اللّه بن عجلان فی قوله: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته من الأئمّه هم أهل الذکر.

ص:103

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:لا،و فی هامشه لا نفعل.

3- 3) ص:39.

4- 4) فی«ط»:عن أبی داود،عن سلیمان بن سفیان،و المثبت عن«م». و قد روی محمّد بن الحسین عن أبی داود المسترقّ الذی اسمه سلیمان بن سفیان فی مواضع من الکتاب و غیره،و الظاهر أنّ لفظه«عن»هنا-أی فی«ط»-زائده.(الزنجانی)

5- 5) فی«م»:منصور،و فی بعض النسخ:ثعلبه عن منصور.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:68 بسنده عن محمّد بن جعفر،عن عبد اللّه بن محمّد،عن أبی داود سلیمان ابن سفیان،عن ثعلبه،عن زراره...الخ.

[183]27-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن برید،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن و نحن أهله.

[184]28-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:علی الأئمّه من الفرائض ما لیس علی شیعتهم، و علی شیعتنا ما لیس علینا؛أمرهم اللّه أن یسألونا فقال: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فأمرهم أن یسألونا و لیس علینا الجواب؛إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسکنا( وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ (1)) (2).

20-باب فی الأئمّه علیهم السّلام یکون عندهم الحلال و الحرام فی الأحوال کلّها

و لکن لا یجیبون

[185]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قلت:یکون الإمام یسئل عن الحلال و الحرام فلا یکون عنده فیه شیء؟قال:

لا و لکن قد (4)یکون عنده و لا یجیب.

[186]2-حدّثنا(أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سلیمان النوفلیّ) (5)،عن

ص:104

1- 1) آل عمران:18.

2- 2) هذه الزیاده من«م».

3- 3) فی«م»:لکنّهم.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن سلیمان النوفلیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

محمّد بن عبد الرحمان الأسدیّ و الحسن (1)بن صالح قال:أتاه (2)رجل من الواقفه و أخذ بلجام دابّته و قال:إنّی ارید أن أسالک.فقال:إذا لا أجیبک.فقال (3):و لم لا تجیبنی؟قال:لأنّ ذاک (4)إلیّ إن شئت أجبتک و إن شئت لم أجبک.

[187]3-(حدّثنا) (5)أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه النوفلیّ،عن القاسم، عن جابر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام(عن مسأله أو سئل عنها (6)) (7)،فقال:إذا لقیت موسی فأسأله عنها.قال:فقلت:(أو لا تعلمها) (8)؟قال:بلی.قلت:فأخبرنی بها.

قال:لم یؤذن لی فی ذلک (9).

[188]4-(حدّثنا) (10)عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:یکون الإمام فی حال یسئل عن الحلال و الحرام و الذی یحتاج الناس إلیه فلا یکون عنده شیء؟قال:لا،و لکن قد یکون عنده و لا یجیب.

[189]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن محمّد بن

ص:105

1- 1) فی«م»و بعض النسخ:الحسین،و فی البحار و الفصول المهمّه للحرّ العاملیّ موافق لما فی المتن.

2- 2) فی بعض النسخ:أتی.

3- 3) فی«م»:قال،و فی البحار کما فی المتن.

4- 4) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

6- 6) لیست فی البحار.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:أو سئل عن مسأله.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:أو یعلمهما،و فی البحار کما فی المتن.

9- 9) إحاله الباقر علیه السّلام جابرا علی موسی علیه السّلام غریب إذ کان ولادته علیه السّلام بعد وفاه الباقر علیه السّلام بسنین،و کان وفاه جابر فی سنه ولاده الکاظم علیه السّلام-علی ما نقل-إلاّ أن یکون المراد إن أدرکته فسله،أو یکون المراد بموسی بعض الرواه،و لم تکن المصلحه فی خصوص هذا الیوم،أو تلک الساعه فی الجواب.(البحار)

10- 10) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

حکیم قال:سألت أبا الحسن علیه السّلام عن الإمام هل یسئل عن شیء من الحلال و الحرام و الذی یحتاج(إلیه) (1)الناس و لا یکون(عنده) (2)فیه شیء؟قال:لا، و لکن یکون عنده و لا یجیب؛(ذاک) (3)إلیه إن شاء أجاب و إن شاء لم یجب.

21-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الذین قال اللّه فیهم أنّه أورثهم الکتاب

اشاره

و أنّهم السابقون بالخیرات

[190]1-حدّثنا أحمد بن الحسن(بن علیّ) (5)بن فضّال،(عن أبیه) (6)عن حمید بن المثنّی،عن أبی سلام المرعشیّ (7)،عن سوره بن کلیب قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (8)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ (9)قال:السابق بالخیرات الإمام.

[191]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن میسّر،عن سوره بن کلیب قال:سألت

ص:106

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال،و فی البحار کما فی المتن.

4- 4) فی«ط»:أنّهم،و المثبت عن«م».

5- 5) لیست فی البحار.

6- 6) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«م»لا توجد لأنّها فی الحاشیه و الحاشیه مغشوشه،و فی بعض النسخ:المرعش،و فی البحار کما فی المتن.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) فاطر:32.

أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ قال:

السابق بالخیرات الإمام (1).

[192]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن میسّر،عن سوره بن کلیب،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (2)قال فی هذه الآیه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر) (3)الآیه،قال:السابق بالخیرات الإمام،فهی فی ولد علیّ و فاطمه علیهما السّلام.

[193]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار قال:حدّثنا صفوان بن یحیی،عن یونس و هشام،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال:الإمام.

[194]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(منصور بن روح) (4)،عن سلیمان بن خالد قال:سألت أبا عبد اللّه عن قول اللّه(تبارک و) (5)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال:(السابق بالخیرات) (6)الإمام.

ص:107

1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»:أن،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»و البحار:منصور بزرج،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) أضفناه من«م».

[195]6-حدّثنا محمّد بن الحسین (1)،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ(بِإِذْنِ اللّهِ) (2)قال:السابق بالخیرات الإمام.

[196]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ قال:إیّانا عنی،«السابق بالخیرات»الإمام.

[197]8-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن بکیر ابن أعین و فضیل و برید و زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (الآیه) (3)قال:السابق الإمام.

[198]9-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن بکیر،عن میسّر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (4)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر) (5)الآیه،قال:

السابق بالخیرات الإمام.

[199]10-حدّثنا سلمه،عن الحسین بن موسی الأصمّ،عن الحسین بن عمر قال:قلت له: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا -إلی قوله- وَ مِنْهُمْ

ص:108

1- 1) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال (1):الإمام.

[200]11-حدّثنا سلمه بن الخطّاب قال:حدّثنی (2)أبو عمران الأرمنیّ،عن أبی سلام (3)،عن سوره بن کلیب،(عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه) (4)(تبارک و) (5)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا قال:فینا نزلت،و السابق بالخیرات الإمام.

[201]12-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (قال) (6)قال:هم آل محمّد،و السابق بالخیرات هو الإمام.

[202]13-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد (7)بن سعد،عن محمّد بن الفضیل (8)،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (9): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا الآیه،قال:السابق بالخیرات هو الإمام.

[203]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر،عن سلیمان بن خالد قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ

ص:109

1- 1) فی«م»:فقال.

2- 2) فی«ط»:حدّثنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و البحار:السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

4- 4) فی البحار بدل ما فی القوسین:قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قوله.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) فی«م»:عزّ و جلّ.

أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر الآیه) (1)،قال:السابق بالخیرات هو الإمام.

[204]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن منصور،عن عبد المؤمن الأنصاریّ،عن سالم الأشلّ-و کان إذا قدم المدینه لا یرجع حتّی یلقی أبا جعفر علیه السّلام-قال:فخرج إلی الکوفه،فقلنا (2):یا سالم،ما جئت به؟قال:جئتکم بخیر الدنیا و الآخره؛سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه (تعالی) (3): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا الآیه،قال:السابق بالخیرات(هم الأئمّه) (4).

باب نادر من الباب

[205]1-رواه (6)محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم (7)، عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،أخبرنی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ورث(من) (8)النبیّین کلّهم؟قال لی:نعم.قلت:من لدن آدم إلی(أن انتهت إلی نفسه) (9)؟قال:ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منه.

ص:110

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الخ،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»و البحار:قلنا،و المثبت عن«م».

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هو الإمام،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) لیست فی بعض النسخ.

7- 7) هو إبراهیم بن عبد الحمید کما صرّح فی فی ابتداء الجزء الثالث،و الخبر هناک متّحد مع ما هنا.(الزنجانی)

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنتهاء نفسه.

قال:قلت:إنّ عیسی بن مریم کان یحیی الموتی بإذن اللّه.قال:صدقت.

قلت:و سلیمان بن داود کان یفهم منطق الطیر،(هل کان) (1)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقدر علی هذه المنازل؟قال:فقال:إنّ سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شکّ فی أمره: فَقالَ ما لِیَ لا أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبِینَ (2)(حین فقده) (3)و غضب علیه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ (4)و إنّما (5)غضب(علیه) (6)لأنّه کان یدلّه علی الماء،فهذا و هو طیر،فقد (7)أعطی ما لم یعط سلیمان،و قد کانت الریح و النمل و الجنّ و الإنس و الشیاطین المرده له طائعین،و لم یکن (8)یعرف الماء تحت الهواء،فکان الطیر یعرفه،إنّ اللّه تبارک و تعالی یقول فی کتابه: وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی(بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِیعاً) (9)(10)و قد (11)ورثنا(نحن) (12)هذا

ص:111

1- 1) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:فکان،و فی هامشه کما فی المتن.

2- 2) النمل:20.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) النمل:21.

5- 5) فی«م»:فإنّما.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی«م»:قد.

8- 8) هنا فی«ط»زیاده:له،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».

10- 10) الرعد:31.

11- 11) فی«م»:فقد.

12- 12) أضفناه من«م».

القرآن؛ففیه ما یقطع به الجبال و یقطع المدائن (1)به (2)،و تحیی (3)به الموتی، و نحن نعرف الماء تحت الهواء،(و إنّ) (4)فی کتاب اللّه لآیات ما یراد بها أمر (إلاّ) (5)إلی أن یأذن اللّه به مع ما فیه إذن اللّه فما کتبه للماضین جعله اللّه(لنا) (6)فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه یقول فی کتابه: ما مِنْ غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ (7)ثمّ قال: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (8)؛فنحن الذین اصطفانا (9)اللّه فورثنا هذا الذی فیه تبیان (10)کلّ شیء (11).

ص:112

1- 1) فی«م»:البلدان.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»:یحیی،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و إن کان.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) النمل:75.

8- 8) فاطر:32.

9- 9) فی«م»:اصطفی،و ما فی المتن موافق لما فی الکافی.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:226 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ، و باختلاف فی المتن.

22-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و ما قالفیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

بأنّ اللّه أعطاهم) فهمی و علمی

[206]1-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن سعد بن طریف،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل الجنّه التی وعدنی ربّی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من قضبانها (3)غرسه ربّی (4)بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّا من بعدی و الأوصیاء من ذرّیّتی؛أعطاهم اللّه فهمی و علمی،(و أیم اللّه) (5)لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[207]2-محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن أبی عبد الرحمان (6)الحذّاء،عن سعد بن طریف،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی (7)و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن،قضیب(من قضبانها (8)) (9)غرسه ربّی بیده فقال له کن فکان (10)؛فلیتولّ علیّا و الأوصیاء من

ص:113

1- 1) الواو لیست فی«م».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:رسول اللّه فیهم أنّه أعطاهم اللّه.

3- 3) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.

4- 4) فی«م»:اللّه،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:فباللّه،و فی البحار کما فی المتن.

6- 6) فی«ط»و البحار:عبد اللّه،و فی کامل الزیارات:أیّوب بن عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ، و لم أجد أبو عبد اللّه الحذّاء فی کتب الرجال.

7- 7) فی«ط»:مماتی،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:قضبانه،و المثبت عن البحار.

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی«م»هنا زیاده:جنّات عدن،و فی البحار کما فی المتن.

بعده،و لیسلّم لفضلهم،فإنّهم الهداه المرضیّون؛أعطاهم فهمی و علمی،و هم عترتی من دمی و لحمی،أشکو إلی اللّه عدوّهم من أمّتی،المنکرین لفضلهم، القاطعین فیهم صلتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،و (1)لا أنالهم (2)اللّه شفاعتی (3).

[208]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن یحیی بن المبارک،عن عبد اللّه(بن) (4)جبله،عن إبراهیم بن مهزم (5)الأسدیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أهل بیتی الهداه بعدی؛أعطاهم اللّه فهمی و علمی،و خلقوا من طینتی،فویل للمنکرین حقّهم من بعدی،القاطعین فیهم صلتی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (6).

[209]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه (7)أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من

ص:114

1- 1) الواو لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»:ینالهم،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه ابن قولویه فی کامل الزیارات:146 ح 171 بسنده عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی عبد اللّه زکریّا المؤمن،عن أیّوب بن عبد الرحمان و زید بن الحسن أبی الحسن و عباد جمیعا،عن سعد الإسکاف...الخ.

4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

5- 5) فی بعض النسخ:المهرم،و فی البحار مهزب،و الصحیح ما أثبتناه.

6- 6) رواه الصدوق فی کتابیه عیون أخبار الرضا علیه السّلام 1:66 ح 32 و کمال الدین و تمام النعمه:281 ح 33 بسنده عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ رضی اللّه عنه،عن محمّد بن معقل القرمیسینیّ،عن محمّد بن عبد اللّه البصریّ،عن إبراهیم بن مهزم،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه،عن آبائه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...و فیهما:«اثنا عشر من أهل بیتی»بدل«إنّ أهل بیتی الهداه بعدی». و رواه المفید فی الاختصاص:207.

7- 7) فی«ط»:سرّ،و المثبت عن«م»و البحار.

قضبانها غرسها(اللّه) (1)ربّی بیده؛فلیتولّ علیّا و الأئمّه من بعده؛فإنّهم أئمّه الهدی،أعطاهم اللّه فهما و علما،فهم عترتی؛من لحمی و دمی،إلی اللّه أشکو من عاداهم من أمّتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[210]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن محمّد ابن سالم،عن أبان بن تغلب قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی؛(جنّه) (2)عدن غرسها بیده؛فلیتولّ علیّا و لیتولّ ولیّه،و لیعاد عدوّه،و لیأتمّ بالأوصیاء من بعده فإنّهم عترتی؛من لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی،إلی اللّه أشکو من أمّتی؛ المنکرین لفضائلهم (3)،القاطعین فیهم صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[211]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد القاهر،عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه(عدن قضیب غرسه ربّی) (4)فلیتولّ(علیّ بن أبی طالب) (5)و أوصیائه من بعدی؛فإنّهم لا یدخلونکم فی باب ضلال،و لا یخرجونکم من باب هدی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم،و إنّی سألت ربّی أن لا یفرّق بینهم و بین الکتاب حتّی یردا علیّ

ص:115

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:لفضلهم.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و غرسها قضیبا غرسه بیده،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) فی«ط»:علیّا،و المثبت عن«م»و البحار.

الحوض معی هکذا-و ضمّ بین اصبعیه-و عرضه ما بین صنعاء إلی أبّ (1)فیه قدحان فضّه و ذهب (2)عدد النجوم (3).

[212]7-حدّثنا محمّد بن الحسین (4)،عن یزید (5)شعر،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد الرحمان،عن سعد الإسکاف،عن محمّد بن علیّ بن عمر ابن علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام (6)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی التی وعدنی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من قضبانه غرسه ربّی تبارک و تعالی بیده فقال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من ذرّیّته؛إنّهم الأئمّه من بعدی،هم عترتی؛من لحمی و دمی،رزقهم اللّه فضلی و علمی،و ویل للمنکرین فضلهم من أمّتی،القاطعین

ص:116

1- 1) فی«ط»:أبله،و المثبت عن«م»و البحار.و جاء فی هامش«م»:أبّ بلد بالیمن. قال الفیروزآبادیّ:الأبّ:عین بالیمن،و بالکسر:قریه بالیمن.(البحار)

2- 2) فی«ط»:ذهبا،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:43-44 ح 25 عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد القاهر،عن جابر بن یزید الجعفیّ...الخ، و باختلاف یسیر فی المتن.

4- 4) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الإمامه و التبصره.

5- 5) فی«ط»:هنا زیاده«بن»،و المثبت عن«م»و هو الصواب و هو یزید بن إسحاق شعر الذی یروی عن هارون بن حمزه،و هارون بن حمزه الغنویّ و هارون بن حمزه الصیرفی،و یروی عنه محمّد بن الحسین ابن أبی الخطّاب و...(راجع معجم رجال الحدیث-یزید بن إسحاق شعر)

6- 6) لم أجد العنوان فی موضع بل صرّح ابن عنبه بأنّ عمر بن علیّ أعقب من محمّد فقط،و لعلّ«بن عمر» فی السند سهو و صوابه«عن عمر»،و قد روی الخبر فی الإمامه و التبصره عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن یزید بن إسحاق،عن هارون بن حمزه الغنوی،عن أبی عبد اللّه الحذّاء، عن سعد بن طریق عن محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،و لا یبعد کون الصواب«عن عمر»و سقوط«عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام»من الکتاب و المراد من محمّد علیّ.(الزنجانی)

صلتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (1).

[213]8-حدّثنا محمّد بن الحسین و عبد اللّه بن محمّد جمیعا،عن الحسن بن محبوب،عن العلا بن رزین،عن محمّد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

أما و اللّه إنّ فی أهل بیتی من عترتی لهداه مهتدین من بعدی،یعطیهم (2)علمی و فهمی و حلمی و خلقی،و طینتهم من طینتی الطاهره،فویل (3)للمنکرین لحقّهم، المکذّبین لهم من بعدی،القاطعین فیهم صلتی،المستولین علیهم،و الآخذین منهم حقّهم،ألا فلا أنالهم اللّه شفاعتی.

[214]9-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن صفوان،عن عبد اللّه بن سعد الإسکاف (4)،عن حریز،عن محمّد بن عمر عن (5)الحسن قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنّه التی (6)وعدنی ربّی،

ص:117

1- 1) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:42 ح 23 عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن یزید بن إسحاق،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه الحذّاء،عن سعد بن طریف،عن محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه علیّ بن أبی طالب قال...الخ.

2- 2) فی«ط»:یعطهم،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:و ویل،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) العنوان مهمل و لم أجده مع کثره التفحّص فی غیر هذا المورد،و لا یبعد کون الصواب:عن سعد الإسکاف،فقد روی عبد اللّه بن غالب عن سعد الإسکاف حدیثا ذکر فی الکافی 3:164 ثواب من غسل مؤمنا،و التهذیب 1:303 تلقین المحتضرین ح 52 و ثواب الأعمال:232 ثواب من غسل مؤمنا،و فی الأمالی:322 المجلس 80،و روی عبد اللّه بن الفضل عن سعد بن طریف المتحد مع سعد الإسکاف فی الأمالی:360 المجلس 88 و قد تقدم الخبر بتفاوت فی المتن.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»و«م»:«بن»بدل«عن»و المثبت عن البحار.

6- 6) فی«ط»:لی،و المثبت عن«م»و البحار.

قضیب من قضبانها (1)غرسه بیده ثمّ قال له (2)کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب من بعدی و الأوصیاء من ذرّیّتی؛فإنّهم لا یخرجوکم من هدی،و لا یعیدوکم فی ردی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم.

[215]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أبی المغرا (3)،عن محمّد بن سالم،عن أبان بن تغلب قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی؛(جنّه) (4)عدن غرسها ربّی بیده؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب و لیتولّ ولیّه،و لیعاد عدوّه،و لیسلّم الأوصیاء من بعده؛فإنّهم عترتی من لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی،إلی اللّه أشکو من (5)أمّتی؛المنکرین لفضلهم، و (6)القاطعین(فیهم) (7)صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (8).

[216]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن سنان، عن أبی العلاء الخفّاف،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،قضیب من قضبانه غرسه بیده ثمّ قال له کن

ص:118

1- 1) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»:أمر.

6- 6) الواو لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:209 ح 5 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أبی المغرا،عن محمّد بن سالم،عن أبان بن تغلب...الخ.

فکان؛فیتولّ(علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (1)و الأوصیاء من بعده؛فإنّهم لا یخرجونکم من الهدی و لا یدخلونکم فی ضلاله.

[217]12-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن إبراهیم ابن محمّد بن میمون،(مثله) (2).

[218]13-حدّثنا یحیی (3)بن یعلی الأسلمیّ (4)،عن عمّار (5)بن رزیق (6)،عن أبی إسحاق،عن زیاد بن مطرف(قال:) (7)قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی

ص:119

1- 1) فی البحار بدل ما فی القوسین:علیّا.

2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»و«م»:الأسلم،و المثبت عن البحار.لا یبعد کونه محمّد بن معلّی السلمیّ الکوفیّ الملقّب زنبور.و فی الإمامه:یحیی بن یعلی الأسدیّ، و الظاهر أنّ الصواب الأسلمیّ،فقد ترجم لیحیی بن یعلی الأسلمیّ القطوانیّ فی تاریخ البخاریّ 8:311 رقم 3138،و الجرح و التعدیل ج 9 رقم 820،و تهذیب التهذیب 11:265 رقم 488،و کلمه القطوانی فی الأنساب للسمعانی،و أورد الخبر بتفاوت فی الإصابه ج 1 رقم 2865 ذیل ترجمه زیاد بن مطرف،و روی نحوه ابن عساکر فی ترجمه علیّ علیه السّلام من تاریخ دمشق 2:99 بسنده آخر عن یحیی بن یعلی عن عمّار بن زریق(رزیق-ظ)عن أبی إسحاق عن عمّار(زیاد-ظ)بن مطرف،عن زید بن أرقم قال:قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، و مثله فی بشاره المصطفی:194 و فیه:عن إسحاق بن زیاد عن مطرف(عن أبی إسحاق عن زیاد بن مطرف-ظ)عن زید بن أرقم.(الزنجانی)

5- 5) فی البحار:عماد.

6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:رزین،و المثبت عن الإمامه و التبصره و هو موافق لما فی المنتخب من ذیل المذیّل. عمّار بن رزیق الضبی التمیمیّ،أبو الأحوص الکوفی،روی عن أبی إسحاق السبیعی-أبی إسحاق الهمدانی.انظر تاریخ البخاری ج 7 رقم 129 و الجرح ج 6 رقم 2182،و تهذیب التهذیب ج 7 رقم 647، و فیه عن ابن حبّان أنّه مات سنه 159.(الزنجانی)

7- 7) لیست فی«م»و بعض النسخ.

حیاتی و یموت میتتی (1)و یدخل الجنّه التی وعدنی ربّی و هو قضیب من قضبانه غرسه(بیده) (2)و هی جنّه الخلد؛فلیتولّ علیّا و ذرّیّته من بعده؛فإنّهم لن یخرجوه من(باب) (3)هدی و لن یدخلوه فی باب ضلال (4).

[219]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن داود بن أبی یزید،عن أحدهما علیهما السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی جنّه عدن غرسها بیده؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من بعده فإنّهم لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی.

[220]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن یسار (5)،عن أبی الحسن (6)الرضا علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،قضیب من قضبانه غرسه بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من بعده فإنّهم لا یخرجونکم من هدی(و لا یدخلونکم) (7)فی ضلاله.

ص:120

1- 1) فی«ط»:مماتی،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:44 ح 26 عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن إبراهیم بن محمّد بن میمون،عن یحیی بن یعلی الأسدیّ،عن عمّار بن رزیق،عن أبی إسحاق،عن زیاد ابن مطرف...الخ. و رواه الطبریّ فی المنتخب من کتاب ذیل المذیّل:83 عن زکریّا بن یحیی بن أبان المصریّ،عن أحمد ابن إشکاب،عن یحیی بن یعلی المحاربیّ،عن عمّار بن رزیق الضبّیّ،عن أبی إسحاق الهمدانیّ،عن زیاد بن مطرف.

5- 5) فی البحار:بشار.

6- 6) فی«ط»هنا زیاده«بن»و لیست فی«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:و لن یدخلوکم.

[221]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم (1)،حدّثنا سلام ابن أبی عمره الخراسانیّ،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،عن أبیه(أنّه) (2)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی (3)و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن غرسه ربّی؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب،و لیعاد عدوّه،و لیأتمّ بالأوصیاء من بعده فإنّهم أئمّه الهدی من بعدی، أعطاهم اللّه فهمی و علمی،(و هم) (4)عترتی من لحمی و دمی،إلی اللّه أشکو من (5)أمّتی؛المنکرین لفضلهم،القاطعین فیهم صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی-یعنی الحسین (6)-لا أنالهم اللّه شفاعتی (7).

[222]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،و من (8)رواه،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن إبراهیم بن یحیی المدنیّ،عن أبیه،عن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (9)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت میتتی (10)و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،

ص:121

1- 1) فی«ط»هنا زیاده«مثله»و لیست فی«م»و بعض النسخ.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:میتتی.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»:أمر.

6- 6) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الإمامه و التبصره.

7- 7) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:43 ح 24 عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سلام بن أبی عمره الخراسانیّ،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...و باختلاف یسیر فی المتن.

8- 8) فی«ط»و البحار:عمّن،و المثبت عن«م».

9- 9) أضفناه من بعض النسخ.

10- 10) فی«م»:مماتی.

قضیب من قضبانها (1)غرسه بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من(بعده من) (2)ذرّیّتی فإنّهم لن یدخلوکم فی باب ضلال و لن یخرجوکم من باب هدی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم.

23-بابما أمر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بالإیمان بعلیّ علیه السّلام و الأئمّه من بعده

و ما أعطوا من العلم،و التسلیم لهم(علیهم الصلاه و السّلام)

(3)(4)(5)(6)

[223]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف (7)بن حمّاد،عن محمّد بن القبطیّ (8)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:الناس غفلوا قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ علیه السّلام یوم غدیر خمّ کما غفلوا یوم مشربه أمّ إبراهیم؛ أتاه الناس یعودونه،فجاء علیّ علیه السّلام لیدنو من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فلم یجد مکانا،فلمّا رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّهم لا یوسّعون لعلیّ علیه السّلام نادی:یا معشر الناس،فرّجوا (9)لعلیّ،ثمّ أخذ بیده(فقعّده معه علی فراشه) (10)ثمّ قال:یا معشر الناس،هؤلاء (11)

ص:122

1- 1) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:رسول اللّه.

5- 5) فی«م»:بالایتمام.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:خالد.

8- 8) فی«ط»و البحار:القطبیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الأمالی و فضائل الشیعه للصدوق.

9- 9) فی«م»:أفرجوا،و فی البحار کما فی المتن.

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:فأقعده معه علی الفراش،و فی البحار:فقعد معه فراشه.

11- 11) فی متن«م»:هذا،و فی هامشه کما فی المتن.

أهل بیتی تستخفّون بهم و أنا حیّ بین ظهرانیکم،أما و اللّه لئن غبت عنکم فإنّ اللّه لا یغیب عنکم،إنّ الروح و الراحه و الرضوان و البشر و البشاره و الحبّ و المحبّه لمن ائتمّ بعلیّ(و تولاّه) (1)،و سلّم له و للأوصیاء (2)من بعده(حقّ علیّ) (3)لأدخلنّهم فی شفاعتی لأنّهم أتباعی و من تبعنی فإنّه منّی،مثل جری فیّ من (4)إبراهیم؛لأنّی من إبراهیم و إبراهیم منّی،(و) (5)دینه دینی(و دینی دینه) (6)، (و سنّته سنّتی) (7)،و فضله من فضلی،و أنا أفضل منه،و فضلی له فضل،تصدیق قولی قوله(تعالی) (8): ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (9)(و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ثبت قدمه (10)فی مشربه أمّ إبراهیم حین عاده الناس فی مرضه قال هذا) (11). (12)

[224]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن موسی بن القاسم،عن جعفر بن محمّد

ص:123

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و ولایته،و المثبت عن«م»ز

2- 2) فی«م»:الأوصیاء،و فی البحار کما فی المتن.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حقّا،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»هنا زیاده:اتّبع،و لیست فی«م»و البحار.

5- 5) أضفنا الواو من«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:سنّته آخر الکلمتین و أولاهما غیر مقروءه.

8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار:عزّ و جلّ.

9- 9) آل عمران:34.

10- 10) فی«ط»:قدم،و المثبت عن«م».

11- 11) ما بین القوسین لیس فی البحار.

12- 12) رواه الصدوق فی الأمالی:98 ح 10 المجلس الثالث و العشرون بسنده عن أبیه،عن أحمد بن إدریس، عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد القبطیّ...الخ. و رواه فی فضائل الشیعه:31 ح 28 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد القبطیّ...الخ.

ابن سماعه،عن عبد اللّه بن مسکان،عن الحکم بن الصلت،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:خذوا بحجزه هذا الأنزع-یعنی علیّا-فإنّه الصدّیق الأکبر و هو الفاروق؛یفرّق بین الحقّ و الباطل؛من أحبّه هداه اللّه،و من أبغضه أضلّه اللّه، و من تخلّف عنه محقه اللّه،و منه سبطا أمّتی الحسن و الحسین علیهما السّلام؛و هما ابنای، و من الحسین أئمّه الهدی أعطاهم اللّه فهمی و علمی؛فأحبّوهم و تولّوهم و لا تتّخذوا ولیجه من دونهم فیحلّ علیکم غضب من ربّکم،و من یحلل علیه غضب من ربّه فقد هوی،و ما الحیاه الدّنیا إلاّ متاع الغرور (1).

[225]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (2)یقول:إنّ من استکمال حجّتی علی الأشقیاء من أمّتک من ترک ولایه علیّ(و اختار ولایه من والی أعدائه) (3)و أنکر فضله و فضل الأوصیاء من بعده،فإنّ فضلک فضلهم و حقّک حقّهم و طاعتک طاعتهم و معصیتک معصیتهم و هم الأئمّه الهداه من بعدک،جری فیهم روحک و روحهم جری فیک من ربّک (4)،و هم عترتک من طینتک (5)و لحمک و دمک قد أجری اللّه فیهم سنّتک و سنّه الأنبیاء قبلک و هم خزّانی علی علمی من بعدک

ص:124

1- 1) رواه الصدوق فی الأمالی:180 ح 7 المجلس الثامن و الثلاثون و 536 ح 8 المجلس السادس و التسعون، بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن موسی بن القاسم البجلیّ،عن جعفر بن محمّد بن سماعه،عن عبد اللّه بن مسکان،عن الحکم بن الصلت،عن أبی جعفر الباقر عن آبائه علیهم السّلام...الخ.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و والی أعدائه،و فی البحار کما فی المتن.

4- 4) فی البحار:ربّهم.

5- 5) فی«م»:طینک.

حقّا علیّ لقد اصطفیتهم و انتجبتهم و أخلصتهم و ارتضیتهم،و نجی من أحبّهم و والاهم و سلّم لفضلهم (1).ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:و لقد أتانی جبرئیل بأسمائهم و أسماء آبائهم و أحبّائهم و المسلّمین لفضلمهم (2).

24-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم هم الذین قال اللّه تعالی أنّهم یعلمون

و أعداؤهم الذین لا یعلمون،و شیعتهم(هم) أولوا الألباب

(3)(4)

[226]1-حدّثنی أبو جعفر أحمد بن محمّد (5)،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن القاسم بن سلیمان (6)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (7)فقال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب (8).

[227]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترقّ،عن محمّد بن مروان قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ

ص:125

1- 1) فی«ط»:بفضلهم،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208-208 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب...الخ.

3- 3) فی«ط»:أعدائهم،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی بعض النسخ زیاده:بن عیسی.

6- 6) لم یذکر«عن القاسم بن سلیمان»فی الکافی،و الطبقه تناسب ثبوت الواسطه.(الزنجانی)

7- 7) الزمر:9.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن جابر...الخ.

إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون، و شیعتنا(الذین) (1)أولوا الألباب.

[228]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن(أبیه) (2)أسباط قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل من أهل هیت فقال:جعلت فداک،قول اللّه(تعالی) (3): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ فقال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و أولوا الألباب شیعتنا.

[229]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (4)،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام (5)عن قول اللّه (تعالی) (6): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب.

[230]5-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر،عن أسباط بن سالم قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (7): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ الآیه،(و) (8)ذکر مثل أوّل الحدیث.

ص:126

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی بعض النسخ هنا زیاده:عن النضر بن سوید عن.

5- 5) فی«م»:أبا جعفر،و فی بعض النسخ و البحار کما فی المتن.

6- 6) لیست فی«م»،و فی البحار:عزّ و جلّ.

7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.

8- 8) أضفناه من«م».

[231]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(ابن) (1)أبی حمزه،عن أبی بصیر عنه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (2): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ الآیه (3)،و ذکر مثله.

[232]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ الآیه،قال:نحن الذین نعلم، و عدوّنا (4)الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب.

[233]8-حدّثنا بعض أصحابنا،عن أیّوب بن نوح،عن العبّاس بن عامر،عن الربیع بن محمّد،عن عبد اللّه بن عبید (5)قال:سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام(عن قول اللّه تعالی:) (6)هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ(وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ) (7)فذکر مثله.

[234]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ،عن سعد،عن جابر بن یزید الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (8): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ فذکر مثله.

تمّ الجزء الأوّل من کتاب بصائر الدرجات،و یتلوه الجزء الثانی منه

ص:127

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:أعداؤنا.

5- 5) فی«ط»و البحار:عمید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.

6- 6) بین القوسین لیست فی«م».

7- 7) بین القوسین لیست فی«م».

8- 8) فی«م»:عزّ و جلّ.

الجزء الثانی

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم معدن العلم و شجره النبوّه و مفاتیح الحکمه

و موضع الرساله و مختلف الملائکه(صلوات اللّه علیهم)

[235]1-قال (2):حدّثنا أبو القاسم حمزه بن(القاسم العبّاسی) (3)قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا إبراهیم ابن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ،عن (حمید بن معاذ) (4)-من أهل البصره-عن جویبر (5)،عن الضحّاک بن مزاحم

ص:128

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) لیست فی بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:القاسم بن العبّاس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الصحیح،و قد وقع فی بعض الأسانید منها ما فی القصص الراوندی ص 233 ح 305:ابن بابویه،عن أبی عبد اللّه الحسن ابن علیّ الصوفیّ،عن حمزه بن القاسم العبّاسیّ.

4- 4) فی«ط»:حمید بن أبی معاذ،و فی«م»و بعض النسخ:حمید بن معاد،و فی بعض أخری:حمید أبی معاد،و المثبت عن البحار.

5- 5) فی«ط»:جریر،و لیست فی«م»و البحار،و أثبتناها من بعض النسخ الأخری. جویبر بن سعید الأزدی،أبو القاسم البلخیّ،یقال اسمه جابر و جویبر لقب،روی عن الضحّاک بن مزاحم و أکثر عنه،الضحّاک بن مزاحم الهلالی أبو القاسم و یقال أبو محمّد الخراسانی،روی عنه جویبر بن سعید.تهذیب التهذیب 2:106 الرقم 200 و 4:397 الرقم 794.(الزنجانی)

الخراسانیّ (1)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّا أهل البیت أهل بیت الرحمه،و شجره النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و معدن العلم.

[236]2-حدّثنا (2)العبّاس بن معروف(قال:حدّثنا) (3)حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن الجارود (4)-(و هو أبو المنذر) (5)-قال:(دخلت مع أبی علی علیّ بن الحسین بن علیّ علیه السّلام،فقال علیّ بن الحسین:) (6)ما تنقم الناس منّا؟!نحن و اللّه شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و موضع الرساله،و معدن العلم،و مختلف الملائکه (7). (8)

ص:129

1- 1) فی بعض النسخ:الخراسانیّ.

2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن.

4- 4) جارود بن المنذر یکنی أبا المنذر،و الجارود هو الجارود بن أبی سبره الهذلی،أبو نوفل البصریّ المتوفّی سنه عشرین و مائه،یروی عنه حفیده ربعی بن عبد اللّه،و یأتی الخبر فی آخر الباب عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود عن جدّه الجارود،و لعلّ الصواب هنا:ربعی بن عبد اللّه بن الجارود عن جدّه الجارود، و فی الکافی 1:221 بسند آخر عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ ابن الحسین.(الزنجانی)

5- 5) لیست فی بعض النسخ.

6- 6) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:دخلت مع أبی علی الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیهما فقال الحسین،و هو موافق لما فی الکافی بسند آخر عن أبی الجارود عن علیّ ابن الحسین علیهما السّلام.

7- 7) قال فی مصباح اللغه:نقمت علیه أمره و نقمت منه من باب ضرب:إذا عبته و کرهته أشدّ الکراهه لسوء فعله،قوله:و موضع الرساله،أی علوم الرساله أو الرسالات نزلت فی بیتهم أو علیهم فی لیله القدر و غیرها.(البحار)

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن غیر واحد، عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ بن الحسین...الخ.

[237]3-حدّثنا یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ (1)و محمّد بن حسّان قالا:أخبرنا أبو عمران الأرمنیّ-و هو موسی بن زنجویه-عن عائذ (2)بن إسماعیل،عمّن حدّثه،عن خیثمه (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:نحن شجره النبوّه، و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه،و معدن العلم،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و موضع سرّ اللّه،و نحن ودیعه اللّه فی عباده،(و نحن حرم اللّه الأکبر، و نحن عهد اللّه؛فمن و فی بذمّتنا فقد و فی بذمّه اللّه،و من وفی بعهدنا فقد وفی بعهد اللّه،و من خفرهما (4)فقد خفر ذمّه اللّه و عهده) (5).

[238]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین قال:حدّثنی بعض أصحاب الأعمش عن الأعمش رفع الحدیث إلی أبی ذر(رحمه اللّه علیه) (6)قال:

لمّا اختلف الناس بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال أبوذر:أهل بیت نبیّکم هم أهل بیت النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[239]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن سلیمان بن جعفر،عن عبد الأعلی بن تمیم یذکره عن الفضیل(بن یسار) (7)،قال:

(قال) (8)أبو جعفر علیه السّلام:یا فضیل،ما ینقم الناس منّا؟!فو اللّه إنّا لشجره النبوّه،

ص:130

1- 1) فی«م»:الحریزیّ،و فی بعض النسخ:الخریریّ.

2- 2) فی«م»:عاید،و فی بعض النسخ:عابد.

3- 3) فی«م»:خثیمه.

4- 4) فی«ط»:خفرنا،و المثبت عن البحار.و خفر بالعهد و علیه-بالفاء-خفرا-کنصر-:أی نقض عهده و غدره.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) لیست فی البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[240]6-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب (1)(قال:) (2)حدّثنا أصحابنا،عن خیثمه الجعفیّ قال:قال لی (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا خیثمه،نحن شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه،و معدن العلم،و موضع الرساله، و مختلف الملائکه،و موضع سرّ اللّه،و نحن ودیعه اللّه فی عباده،و نحن حرم اللّه الأکبر،و نحن ذمّه اللّه،و نحن عهد اللّه؛فمن وفا بذمّتنا فقد وفا(بذمّه اللّه،و من و فی) (4)بعهدنا فقد وفا(بعهد اللّه) (5)،و من خفرها فقد خفر ذمّه اللّه و عهده (6).

[241]7-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن إسماعیل بن أبی زیاد السکونیّ،عن جعفر،عن أبیه،عن علیّ(علیهم الصلاه و السّلام) (7)قال:إنّا أهل البیت (8)شجره النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرأفه،و معدن العلم (9).

[242]8-حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعیل العلویّ قال:حدّثنا

ص:131

1- 1) فی بعض النسخ:الحسن بن موسی،عن الخشّاب.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الخشّاب،قال:حدّثنا بعض أصحابنا...الخ،و باختلاف فی المتن.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»و«م»:بیت،و المثبت عن البحار.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أبیه...الخ،و فیه«بیت الرحمه»بدل«بیت الرأفه».

الحسن بن(علیّ بن) (1)عمرو العمرکیّ،عن علیّ بن جعفر،عن(أخیه) (2)موسی ابن جعفر،عن أبیه علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّا أهل البیت (3)شجره النبوّه، و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[243]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن إسماعیل بن مهران (4)،عن حمّاد،عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،عن جدّه الجارود قال:دخلت مع أبی علی(علیّ ابن) (5)الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال:ما ینقم الناس منّا؟!فنحن و اللّه شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و معدن العلم (6).

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّمثلهم مثل الشجره التی ذکر اللّه تعالی

اشاره

فیهم و فی علمهم

(7)

[244]1-حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب،عن عمرو بن عثمان،عن محمّد ابن عذافر،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه (تبارک و) (8)تعالی: کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ* تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ

ص:132

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و«م»:بیت،و المثبت عن البحار.

4- 4) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن غیر واحد، عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ بن الحسین...الخ.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:مثل الشجره التی ذکر اللّه.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها (1)،(قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جذرها) (2)و علیّ فرعها،و الأئمّه أغصانها،و علمنا ثمرها،و شیعتنا ورقها.یا أبا حمزه،هل تری فیها فصلا (3)؟ قال:قلت:لا و اللّه ما (4)أری فیها(فصلا) (5).قال:فقال:یا أبا حمزه،و اللّه إنّ المولود یولد من شیعتنا فتورق (6)ورقه منها،و یموت فتسقط ورقه منها.

[245]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی:

کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ*( تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها) (8)قال (9):الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛نسبه ثابت فی بنی هاشم،و فرع الشجره علیّ علیه السّلام،و عنصر الشجره فاطمه علیها السّلام،و أغصانها الأئمّه علیهم السّلام،و ورقها الشیعه،و إنّ الرجل(منهم لیموت) (10)فتسقط منها (11)ورقه،و إنّ المولود (12)منهم (13)لیولد فتورق ورقه.

ص:133

1- 1) إبراهیم:24-25.

2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أنا أصلها،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:فضلا،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار:فضلا.

6- 6) فی«م»:فیورق.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«م»:لیموت منهم،و فی البحار:لیموت.

11- 11) لیست فی«م».

12- 12) فی«ط»:المولد،و المثبت عن«م»و البحار.

13- 13) لیست فی البحار.

قال:قلت له:جعلت فداک،قوله(تعالی) (1): تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ قال:هو ما یخرج من الإمام من الحلال و الحرام فی کلّ سنه إلی شیعته.

[246]3-حدّثنا أحمد،عن الحسن بن محبوب،عن مؤمن الطاق،عن سلام ابن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (2)تعالی: کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ 3أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ* تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها. قال:

الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛نسبه ثابت فی بنی هاشم،و عنصر الشجره فاطمه،و فرع الشجره علیّ أمیر المؤمنین،و أغصان الشجره و ثمرها الأئمّه،و ورق الشجره الشیعه،و إنّ المولود لیولد فتورق ورقه،و إنّ الرجل من الشیعه لیموت فتسقط ورقه.

قال:(قلت:) (3)جعلت فداک، تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ قال:ما یفتی الأئمّه شیعتهم فی کلّ حجّ و عمره من الحلال و الحرام (4).

[247]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن سیف،عن أبیه سیف،عن عمر (5)بن یزید بیّاع السابریّ قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (6):

کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ؟ قال:فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه جذرها،و أمیر المؤمنین علیه السّلام فرعها،و الأئمّه من ذرّیّتهما أغصانها،و علم الأئمّه

ص:134

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 4) أضفناه من«م».

4- 5) رواه علیّ بن إبراهیم القمّی فی تفسیره 1:369 بسنده عن أبیه،عن الحسن بن محبوب...الخ.

5- 6) فی«م»:محمّد.

6- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.

ثمرها،و شیعتهم المؤمنون ورقها،هل تری فیها فصلا (1)یا أبا جعفر؟قال:قلت:

لا و اللّه.فقال:و اللّه إنّ المؤمن یولد (2)فیورق ورقه،و إنّ المؤمن لیموت فتسقط ورقته(منها) (3). (4)

باب نادر من الباب

[248]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن المفضّل بن صالح،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ قال:النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم الأصل الثابت،و الفرع الولایه لمن دخل فیها (6).

[249]2-حدّثنا موسی بن جعفر قال:وجدت بخطّ أبی روایته (7)عن محمّد ابن عیسی الأشعریّ،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ مولی أبی (8)عبد اللّه،عن

ص:135

1- 1) فی«ط»:فضلا،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:لیولد.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) رواه فرات بن إبراهیم فی تفسیره:219 ح 292 بسنده عن إسماعیل بن إبراهیم معنعنا عن عمر بن یزید،إلی قوله:قلت لا. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:224 ح 11 عن محمّد بن یزید،بزیاده فی آخره.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:224 ح 10 عن محمّد بن علیّ الحلبیّ،عن زراره و حمران،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام.

7- 7) فی«ط»:روایه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) لیست فی«ط»،و هی موجوده فی«م»و البحار و بعض النسخ.

سلیمان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی: سِدْرَهِ الْمُنْتَهی (2)و قوله: أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ، (قال:) (3)فقال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه جذرها،و علیّ ذروها،و فاطمه فرعها،و الأئمّه أغصانها، و شیعتهم أوراقها.

قال:قلت:جعلت فداک،فما معنی«المنتهی»؟قال:إلیها و اللّه انتهی الدین، من لم یکن من الشجره فلیس بمؤمن و لیس لنا شیعه (4). (5)

[250]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان الخزّاز،عن عبد الرّحمان بن حمّاد،عن عمر بن یزید قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ؟ فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه (6)جذرها، و أمیر المؤمنین علیه السّلام(ذروها،و فاطمه علیها السّلام) (7)فرعها،و الأئمّه من ذرّیّتها أغصانها، و علم الأئمّه ثمرها،و شیعتهم ورقها،فهل تری فیهم فصلا (8)؟فقلت:لا.فقال:

و اللّه،إنّ المؤمن لیموت فتسقط ورقه (9)من تلک الشجره،و إنّه لیولد فتورق ورقه فیها.

ص:136

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) النجم:14.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:تبعه،و فی البحار کما فی المتن.

5- 5) الجذر-بالذال المعجمه بفتح الجیم کسرها-الأصل من کلّ شیء،و فی بعض النسخ بالدال المهمله جمع الجدار و لعلّه تصحیف،و فی بعضها جذیها و هو أظهر،قال الفیروزآبادیّ:الجذیه-بالکسر-:أصل الشجره،و جذی الشیء-بالکسر-:أصله.(البحار)

6- 6) لیست فی البحار.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) فی«ط»و البحار:فضلا،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:ورقته.

فقلت:قوله: تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ فقال:(یعنی) (1)ما یخرج إلی النّاس من علم الإمام فی کلّ حین یسئل عنه (2).

3-باب فی الأئمّه و أنّهم حجّه اللّه و باب اللّه و ولاه أمر اللّه و وجه اللّه الذی

یؤتی منه،و جنب اللّه و عین اللّه و خزنه علمه(جلّ جلاله و عمّ نواله)

(3)(4)

[251]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن محمّد بن حمران،عن أسود بن سعید قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام فأنشأ یقول ابتداء من غیر أن یسئل (5):نحن حجّه اللّه،و نحن باب اللّه،و نحن لسان اللّه، و نحن وجه اللّه،و نحن عین اللّه فی خلقه،و نحن ولاه أمر اللّه فی عباده (6).

[252]2-حدّثنا محمّد (7)بن الحسین قال:أخبرنا أحمد بن(أبی) (8)بشر (9)قال:حدّثنا حسان الجمّال قال:حدّثنا هاشم بن أبی عمّار قال:سمعت

ص:137

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) راجع أیضا:تفسیر فرات بن إبراهیم:219 ح 292،و تفسیر العیّاشیّ 2:224 ح 11.

3- 3) أضفنا الواو من«م».

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) فی«م»:سئل.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 7 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر... الخ.

7- 7) فی«ط»:أحمد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

9- 9) کذا فی جمیع النسخ. فی الکافی:أحمد بن محمّد بن أبی نصر،و الظاهر أنّ بشر مصحّف من نصر،و أحمد بن أبی نصر هو أحمد بن محمّد بن أبی نصر و قد نسب إلی جدّه.(زنجانی)

أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:أنا عین اللّه،و أنا ید اللّه،و أنا جنب اللّه،و أنا باب اللّه (1).

[253]3-(حدّثنا) (2)أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:نحن ولاه أمر اللّه،و خزنه علم اللّه،و عیبه وحی اللّه،و أهل دین اللّه،و علینا نزل کتاب اللّه،و بنا عبد اللّه،و لولانا ما عرف اللّه،و نحن ورثه نبیّ اللّه و عترته (3).

[254]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال(لی) (4)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یابن أبی یعفور،إنّ اللّه تبارک و تعالی واحد متوحّد بالوحدانیّه،متفرّد بأمره،فخلق خلقا ففرّدهم لذلک الأمر،فنحن هم.یابن أبی یعفور،فنحن حجج اللّه فی عباده،و شهداؤه فی خلقه، و أمنائه و خزّانه علی علمه،و الداعون إلی سبیله،و القائمون بذلک؛فمن أطاعنا فقد أطاع اللّه (5).

[255]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،

ص:138

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حسان الجمّال،عن هاشم بن أبی عماره الجنبیّ...الخ.أقول:الظاهر أنّ الصواب عمّار لا عماره کما فی بعض الأسانید الأخر فی الکافی.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) قوله علیه السّلام:«و بنا عبد اللّه»أی نحن علّمنا الناس طریق عباده اللّه،أو نحن عبدنا اللّه حقّ عبادته بحسب الإمکان،أو بولایتنا عبد اللّه فإنّها أعظم العبادات،أو بولایتنا صحّت العبادات فإنّها من أعظم شرائطها. قوله علیه السّلام:«و لولانا ما عرف اللّه»أی لم یعرفه غیرنا،أو نحن عرّفناه الناس،أو بجلالتنا و علمنا و فضلنا عرفوا جلاله قدر اللّه و عظم شأنه.(البحار)

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) قوله علیه السّلام:«متفرّد بأمره»أی بالخلق،فقوله علیه السّلام:«لذلک الأمر»لا یکون إشاره إلی هذا الأمر بل إلی الأمر المعهود،أی الإمامه و الخلافه،و یحتمل أن یکون المراد بالأمر أوّلا أیضا أمر الخلافه،أی لم یدع أمر تعیین الخلیفه إلی أحد من خلقه کما زعمته المخالفون،بل هو المتفرّد بنصب الخلفاء.(البحار)

عن القاسم بن برید (1)،عن مالک الجهنیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا شجره (2)من جنب اللّه؛فمن وصلنا وصله اللّه.قال:ثمّ تلا هذه الآیه: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ (3).

[256]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید(و) (4)عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ قال:(سئل أبو الحسن الماضی علیه السّلام) (5)عن قول اللّه عزّ و جلّ (6): أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ قال:جنب اللّه هو أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کذلک من کان من (7)بعده من الأوصیاء (8)بالمکان المرفوع (9)إلی أن ینتهی الأمر إلی آخرهم،و اللّه أعلم بمن هو کائن بعده (10). (11)

ص:139

1- 1) فی«ط»،«م»و بعض النسخ:یزید،و المثبت عن البحار.القاسم بن برید بن معاویه العجلیّ له کتاب یرویه فضاله بن أیّوب-جش.(الزنجانی)

2- 2) فی متن«م»شجنه،و فی هامشه:شجره،و فی البحار کما فی المتن.

3- 3) الزمر:56.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:سألت أبا الحسن الرضا علیه السّلام أبا الحسن الماضی.

6- 6) فی«م»:تبارک و تعالی.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) فی«م»:الوصیّین.

9- 9) فی«م»:الرفیع.

10- 10) فی«م»:بعد.

11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:520 ح 26 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ...الخ.

[257]7-حدّثنا عباد بن سلیمان(عن محمّد بن سلیمان) (1)،عن أبیه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه تبارک و تعالی انتجبنا (2)لنفسه فجعلنا صفوته من خلقه و أمناءه (3)علی وحیه و خزّانه فی أرضه و موضع سرّه (4)و عیبه علمه،ثمّ أعطانا الشفاعه؛فنحن أذنه السامعه،و عینه الناظره (5)،و لسانه الناطق بإذنه،و أمناؤه (6)علی ما نزل من عذر و نذر و حجّه.

[258]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(الرّبیع بن محمّد المسلی) (7)،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:قول اللّه عزّ و جلّ:

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ، قال:علیّ علیه السّلام جنب اللّه.

[259]9-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:یابن رسول اللّه،ما منزلتکم من ربّکم؟ فقال (8):حجّته علی خلقه،و بابه الذی یؤتی منه،و أمناؤه علی سرّه،و تراجمه وحیه.

[260]10-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن العبّاس بن معروف،عن (9)(عبد اللّه بن

ص:140

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«م»:استنجبنا.

3- 3) فی«ط»:أمناؤه،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:سفره.

5- 5) فی«م»:الناظر.

6- 6) فی«م»:أمناه.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی الرّبیع محمّد المسلی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی بعض النسخ:«و»بدل«عن».

عبد الرحمان البصریّ) (1)،عن أبی المغرا (2)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن جنب اللّه،و نحن صفوته،و نحن خیرته، و نحن مستوع مواریث الأنبیاء،و نحن أمناؤ اللّه،و نحن حجّه اللّه،و نحن أرکان الإیمان،و نحن دعائم الإسلام،و نحن من (3)رحمه اللّه علی خلقه،و نحن الذین بنا یفتح اللّه (4)و بنا یختم،و نحن أئمّه الهدی،و نحن مصابیح الدجی،و نحن منار الهدی،و نحن السّابقون و نحن الآخرون،و نحن العلم المرفوع للخلق؛من تمسّک بنا لحق،و من تخلّف عنّا غرق،و نحن قاده الغرّ المحجّلین،و نحن خیره اللّه،و نحن الطریق و صراط اللّه المستقیم إلی اللّه،و نحن من نعمه اللّه علی خلقه، و نحن المنهاج،و نحن معدن النبوّه،و نحن موضع الرساله،و نحن الذین إلینا مختلف الملائکه،و نحن السراج لمن استضاء بنا،و نحن السبیل لمن اقتدی بنا، و نحن الهداه إلی الجنّه،و نحن عزّ الإسلام،و نحن الجسور و القناطر؛من مضی علیها سبق،و من تخلّف عنها محق،و نحن السّنام الأعظم،و نحن الذین بنا تنزل (5)الرحمه،و بنا تسقون الغیث،و نحن الذین بنا یصرف عنکم العذاب؛فمن عرفنا و نصرنا و عرف حقّنا و أخذ بأمرنا فهو منّا و إلینا (6).

ص:141

1- 1) فی«ط»و البحار:عبد الرّحمان بن أبی عبد اللّه البصریّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی کمال الدین.

2- 2) فی«ط»:المعزا،و فی«م»:المعرا،و المثبت عن البحار و بعض النسخ.

3- 3) لیست فی البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:نزل،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:205-206 ح 20 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ،عن أبی المغرا-

[261]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن محمّد(بن أبی عمیر) (1)،(عن ابن أذینه) (2)،عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً 4قال:نحن الأمّه 5الوسط،و نحن شهداء اللّه علی خلقه و حجّته فی أرضه 6.

[262]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن(عمّه) 7

ص:142

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید(السائی) (1)،عن أبی الحسن موسی علیه السّلام فی (2)قول اللّه تعالی 3: یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ قال:جنب اللّه أمیر المؤمنین،و کذلک من کان من 4بعده(من) (3)الأوصیاء بالمکان الرفیع إلی أن ینتهی الأمر إلی آخرهم (4).

[263]13-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل النیشابوریّ (5)،عن أحمد بن الحسن الکوفیّ،عن إسماعیل بن نصر و علیّ بن عبد اللّه الهاشمیّ،عن عبد الرحمان (6)بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:أنا علم اللّه،و أنا قلب اللّه الواعی،و لسان اللّه الناطق،و عین اللّه الناظر،و أنا جنب اللّه، و أنا ید اللّه (7). (8)

ص:143

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2-3-4) لیست فی«م».

3- 5) أضفناه من«م».

4- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:520 ح 26 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ...الخ.

5- 7) فی«م»:النیسابوریّ.

6- 8) فی«ط»:عبد المزاحم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی توحید الصدوق.

7- 9) قال الصدوق رحمه اللّه:معنی قوله علیه السّلام:«و أنا قلب اللّه الواعی»أنا القلب الذی جعله اللّه وعاء لعلمه،و قلبه إلی طاعته،و هو قلب مخلوق اللّه عزّ و جلّ،کما هو عبد اللّه عزّ و جلّ،و یقال:قلب اللّه،کما قال:عبد اللّه و بیت اللّه و جنّه اللّه و نار اللّه.و أمّا قوله:«عین اللّه»فإنّه یعنی به الحافظ لدین اللّه،و قد قال اللّه عزّ و جلّ:«تجری بأعیننا»أی بحفظنا،و کذلک قوله عزّ و جلّ:«و لتصنع علی عینی»معناه علی حفظی.

8- 10) رواه الصدوق فی التوحید:163 ح 1 بسنده عن علیّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رحمه اللّه،عن-

[264]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی 1الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان،عن مالک الجهنیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا شجره من جنب اللّه أو جذوه 2؛فمن وصلنا وصله اللّه.

[265]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه 3،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:ألا تحدّثنی فیکم بحدیث؟ قال:نحن ولاه أمر اللّه،و ورثه وحی اللّه،و عتره نبیّ اللّه.

[266]16-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی 4،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن الصلت،عن الحکم و إسماعیل،عن برید قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:بنا عبد اللّه،و بنا عرف اللّه،و بنا وحّد 5اللّه،و محمّد صلّی اللّه علیه و آله حجاب اللّه 6. 7

ص:144

4-باب فی الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام أنّهم وجه اللّه

الذی ذکره فی الکتاب

[267]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب، عن علیّ بن أبی حمزه،عن سیف بن عمیره،(عن أبی بصیر) (2)،عن الحارث ابن المغیره قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (3): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (4)؟فقال:ما یقولون(فیه) (5)؟قلت:یقولون:یهلک (6)کلّ شیء إلاّ وجهه.فقال (7):سبحان اللّه،لقد قالوا عظیما،إنّما عنی کلّ شیء هالک إلاّ وجهه(یعنی وجهه) (8)الذی یؤتی منه؛و نحن وجهه الذی یؤتی منه (9).

[268]2-حدّثنا الحجّال،عن صالح بن السندیّ (10)،عن الحسن (11)بن

ص:145

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار:تبارک و تعالی.

4- 4) القصص:88.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:هلک،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:قال.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:143 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن النعمان،عن سیف بن عمیره،عمّن ذکره،عن الحارث بن المغیره النصریّ قال:سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

10- 10) فی«ط»:سندیّ،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (1): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، قال:نحن و اللّه وجهه الذی قال،و لن یهلک یوم القیامه من أتی اللّه بما أمر به من طاعتنا و موالاتنا،ذاک(و اللّه) (2)الوجه الذی(قال اللّه:) (3)کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، (و) (4)لیس منّا میّت یموت إلاّ خلفه عقبه منه إلی یوم القیامه (5).

[269]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،(عن جلیس له،عن أبی حمزه) (6)قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:جعلنی اللّه فداک،أخبرنی عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (7): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ؟ قال:یا فلان، فیهلک (8)کلّ شیء و یبقی الوجه؟!اللّه أعظم من أن یوصف،و لکن معناها:کلّ شیء هالک إلاّ دینه،نحن الوجه الذی یؤتی اللّه (9)منه،لم نزل فی(عباد اللّه) (10)مادام للّه فیهم رویّه.قلت:و ما الرویّه جعلنی اللّه فداک؟!قال:حاجه،فإذا لم یکن

ص:146

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:425-426 ح 25 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن عبد اللّه بن همام،عن عبد اللّه بن جعفر،عن إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن خالد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر...الخ.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:عن جلیس له عند أبی حمزه،و فی البحار:عن جلیس لأبی حمزه عن أبی حمزه.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) فی«ط»:فهلک،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) لیست فی البحار.

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:عباده،و فی البحار کما فی المتن.

له فیهم حاجه رفعنا إلیه فیصنع (1)بنا ما أحبّ (2).

[270]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن حدید، عن علیّ بن أبی المغیره،عن أبی سلام النحّاس،عن سوره بن کلیب قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:نحن المثانی(التی أعطاها) (3)اللّه نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه فی الأرض نتقلّب بین أظهرکم،عرفنا من عرفنا،و جهلنا من جهلنا؛فمن (4)جهلنا فأمامه الیقین (5).

ص:147

1- 1) فی«م»:یصنع.

2- 2) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:92-93 ح 82 بسنده عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس له،عن أبی حمزه...الخ. و رواه البرقیّ فی المحاسن 1:218-219 ح 116 بسنده عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس لأبی حمزه الثمالیّ،عن أبی حمزه...إلی قوله:«یؤتی منه». و رواه القمّیّ فی تفسیره 2:147 بسنده عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی حمزه...الخ. و رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:231 ح 33 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنه، عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس له،عن أبی حمزه...الخ.و رواه فی التوحید:149 ح 1 و معانی الأخبار:12 ح 1 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أ؛مد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور ابن یونس،عن جلیس لأبی حمزه،عن أبی حمزه...الخ.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الذی أعطاه،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی التوحید.

4- 4) فی«م»:و من.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:143 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی سلام النحّاس،عن بعض أصحابنا،عن أبی جعفر علیه السّلام،و فی آخره:«و إمامه المتقین»بدل«فأمامه الیقین». و رواه الصدوق فی التوحید:150 ح 6 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رحمه اللّه،عن أبیه،عن سهل-

[271]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،أخبرنی عن قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی: کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ؟ قال:یا فلان،فیهلک (2)کلّ شیء و یبقی الوجه؟اللّه أعظم من أن یوصف،و لکن معناها:کلّ شیء هالک إلاّ دینه و نحن الوجه الذی یؤتی اللّه منه (3).

[272]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین،عن بعض أصحابنا،عن سیف ابن عمیره،عن ابن المغیره قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (4): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، قال:ما یقولون فیه؟قلت:یقولون:

یهلک کلّ شیء إلاّ وجهه.فقال:یهلک کلّ شیء إلاّ وجهه الذی یؤتی منه؛و نحن وجه اللّه الذی یؤتی منه (5).

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّهم المثانی التی أعطی النبی صلّی اللّه علیه و آله

[273]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن هارون بن خارجه قال:قال لی أبو الحسن علیه السّلام:نحن المثانی التی

ص:148

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»:یهلک،و المثبت عن«م».

3- 3) تقدّمت تخریجات هذه الروایه تحت الرقم 3 من هذا الباب.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) تقدّمت تخریجات هذه الروایه تحت الرقم 1 من هذا الباب.

أوتیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه نتقلّب بین أظهرکم؛فمن عرفنا عرفنا (1)، و من لم یعرفنا فأمامه الیقین.

[274]2-حدّثنا أحمد بن محمّد (2)،عن الحسین بن سعید،(عن ابن سنان) (3)عن أبی سلام،عن بعض أصحابه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:نحن المثانی التی أعطی اللّه نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه نتقلّب فی الأرض بین أظهرکم (4).

6-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّدصلّی اللّه علیهم أجمعین

اشاره

و ولایه الملائکه(لهم)

[275]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع و الحسین ابن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:و اللّه إنّ فی السماء لسبعین صنفا من الملائکه لو اجتمع علیهم أهل الأرض کلّهم یحصون عدد کلّ صنف منهم ما أحصوهم،و إنّهم لیدینون بولایتنا (7).

[276]2-و روی علیّ بن إسماعیل،(عن محمّد بن إسماعیل) (8)عن محمّد بن

ص:149

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) فی البحار:الحسن.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) تقدّمت تخریجات هذا الحدیث تحت الحدیث الرقم 4 من الباب المتقدّم.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن محمّد بن الفضیل...الخ.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

الفضیل،عن أبی الصباح،عن أبی جعفر علیه السّلام بمثل ذلک.

[277]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أخیه (1)عبد الرحمان بن محمّد (2)،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون.

[278]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن محمّد ابن الفضیل،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:و اللّه إنّ فی السماء لسبعین صنفا من الملائکه لو اجتمع أهل الأرض أن یعدّوا عدد صنف منهم ما عدّوهم،و إنّهم لیدینون بولایتنا.

[279]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون،و عرض علی الأنبیاء فلم یقرّ به إلاّ المرسلون،و عرض علی المؤمنین فلم یقرّ به إلاّ الممتحنون (3).

[280]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (4):قال لی:یا أبا حمزه،ألا تری أنّه اختار لأمرنا من الملائکه المقرّبین،و من الأنبیاء المرسلین،و من المؤمنین الممتحنین.

ص:150

1- 1) فی«ط»هنا زیاده«عن»و هی غیر مذکوره فی«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی البحار:عبد اللّه بن عیسی،عن أخیه،عن عبد الرحمان بن محمّد.

3- 3) رواه فرات بن إبراهیم الکوفیّ فی تفسیره:427 و 428 ح 564 بسنده عن محمّد بن الحسین-یعنی الصائغ-عن أیّوب،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،ضمن حدیث، و فی آخره«المخلصون»بدل«الممتحنون».

4- 4) لیست فی«م».

[281]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن(أحمد) (1)المعروف بغزال مولی حرب بن زیاد البجلیّ،عن (2)أبی جعفر الحمامیّ الکوفیّ،عن الأزهر البطّیخیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عرض ولایه أمیر المؤمنین(فقبلها الملائکه) (3)و أباها ملک یقال له (4)فطرس،فکسر اللّه جناحه.

فلمّا ولد الحسین بن علی(بن أبی طالب) (5)علیهما السّلام بعث اللّه جبرئیل (6)فی سبعین ألف ملک (7)إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله یهنّئهم بولادته،فمرّ بفطرس،فقال له فطرس:یا جبرئیل،إلی أین تذهب؟قال:بعثنی اللّه إلی محمّد أهنّئهم بمولود ولد (له) (8)(فی هذه) (9)اللیله.فقال له فطرس:احملنی معک و سل محمّدا یدعو لی.

فقال (10)له جبرئیل:ارکب جناحی،فرکب جناحه،فأتی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فدخل علیه و هنّأه،فقال له:یا رسول اللّه،إنّ فطرس بینی و بینه أخوّه،و سألنی أن أسألک أن تدعو اللّه له أن یردّ علیه جناحه.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفطرس:أتفعل؟قال:نعم،فعرض علیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:151

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده محمّد،و لیست فی«م»و البحار،و فی بعض النسخ:محمّد بن جعفر الحمامی.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقبلتها.

4- 4) فی«ط»:لها،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:جبریل،و کذا باقی الموارد.

7- 7) فی«م»:ملکا.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی«م»:قال.

ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام فقبلها (1)،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:شأنک بالمهد فتمسّح به و بمن (2)فیه.

قال:فمضی فطرس (3)إلی مهد الحسین(بن علیّ) (4)و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یدعو له.

قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فنظرت إلی ریشه و إنّه لیطلع و یجری فیه (5)الدم، و یطول حتّی لحق بجناحه الآخر و عرج مع جبرئیل إلی السماء و صار إلی موضعه.

[282]8-حدّثنا أحمد بن محمّد (6)،عن عمر بن عبد العزیز،عن الخیبریّ، عن یونس بن ظبیان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعناه (7)یقول:ما جاورت (8)ملائکه اللّه تبارک و تعالی فی(دنوّها منه) (9)إلاّ بالذی أنتم علیه،و إنّ الملائکه لیصفون (10)ما تصفون،و یطلبون ما تطلبون،و إنّ من الملائکه ملائکه یقولون:إنّ قولنا فی آل محمّد مثل (11)الذی جعلتهم علیه.

[283]9-حدّثنا علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود،

ص:152

1- 1) فی«م»:فقبل.

2- 2) فی«ط»و البحار بدل«بمن»،«تمرّغ»،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:فمشی.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:منه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و نسخه من البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض نسخ البحار. و هو الظاهر(أی:أحمد بن محمّد)المطابق لغیر واحد من الأسانید،و أمّا روایه أحمد بن عمر عن عمر ابن عبد العزیز فلم أجده فی غیر هذا الموضع.(الزنجانی)

7- 7) فی البحار:سمعنا.

8- 8) فی«م»و البحار:حاورت.

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:دنوّ قربها منه.

10- 10) فی«ط»و«م»:لتصفون،و المثبت عن البحار.

11- 11) لیست فی«م»و البحار.

عن حمّاد بن عیسی قال:سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:الملائکه أکثر أم (1)بنو آدم؟فقال (2):و الذی نفسی بیده لملائکه اللّه فی السماوات أکثر من عدد التراب (فی الأرض) (3)،و ما فی السماء موضع قدم إلاّ و فیه ملک(یسبّح له و یقدّسه) (4)، و لا فی الأرض شجره و لا مثل غرزه إلاّ و فیها ملک موکّل بها (5)یأتی اللّه کلّ یوم بعملها (6)-و (7)اللّه أعلم بها-و ما منهم أحد إلاّ و یتقرّب إلی اللّه فی کلّ یوم بولایتنا أهل البیت،و یستغفر لمحبّینا،و یلعن أعدائنا (8)،و یسأل اللّه أن یرسل علیهم من العذاب إرسالا (9).

باب نادر

(10)

[284]1-(حدّثنا) (11)إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن أبی الصّامت فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ

ص:153

1- 1) فی«ط»:أو،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:قال.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یقدّس له و یسبّح،و المثبت عن«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«م»:بعلمها.

7- 7) الواو لیست فی«م».

8- 8) فی«م»:أعدانا.

9- 9) رواه القمّی فی تفسیره 2:255 بسنده عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن حمّاد...الخ.

10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:نادر من الباب،و المثبت عن«م».

11- 11) أضفناه من«م».

جَمِیعاً مِنْهُ (1) (2)قال:أخبرهم (3)بطاعتهم (4).

[285]2-(و (5)روی) (6)بعض أصحابنا،عن أحمد بن محمّد السیّاریّ (7)و قد سمعته (8)أنا من أحمد(بن محمّد) (9)قال:حدّثنی أبو محمّد عبید بن أبی عبد اللّه الفارسیّ و (10)غیره رفعوه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الکرّوبیّین قوم من شیعتنا من الخلق الأوّل،جعلهم اللّه خلف العرش،لو قسّم نور(واحد منهم) (11)علی أهل الأرض لکفاهم.

ثمّ قال:إنّ موسی علیه السّلام لمّا سأل ربّه ما سأل،أمر واحدا (12)من الکرّوبیّین فتجلّی للجبل فجعله دکّا.

ص:154

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) الجاثیه:13.

3- 3) فی«ط»:أجبرهم،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) کأنّ الخطاب متوجّه إلی الأئمّه علیهم السّلام،و الضمیر إمّا للأئمّه أو لما فیهما،أو الأوّل للأوّل و الثانی للثانی أو بالعکس.(البحار)

5- 5) لیست فی«م»و بعض النسخ.

6- 6) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

7- 7) فی«ط»هنا زیاده:قال،و لیست فی«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م».

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی بعض النسخ«أو»بدل«و».

11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:أحدهم.

12- 12) فی«م»:رجلا.

7-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام من ولایه

أولی العزم لهم فی المیثاق و غیره

[286]1-حدّثنا (1)أبو جعفر أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مفضّل ابن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (2)قال:عهد إلیه فی محمّد و الأئمّه من بعده فترک و لم یکن له عزم فیهم (3)أنّهم هکذا،و إنّما سمّی أولوا العزم أولوا (4)العزم لأنّه (5)عهد إلیهم فی محمّد و الأوصیاء من بعده و المهدیّ و سیرته فأجمع عزمهم أنّ ذلک کذلک و الإقرار به (6). (7)

[287]2-حدّثنا (8)أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود العجلیّ، عن زراره،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی حیث خلق

ص:155

1- 1) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) طه:115.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:أولی.

5- 5) فی«م»:أنّه.

6- 6) کأنّه محمول علی أنّه لم یکن له علیه السّلام من العزم و الاهتمام التامّ و السرور بهذا الأمر و التذکّر له ما کان لأولی العزم.(البحار)

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:416 ح 22 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الصدوق فی علل الشرایع 1:172 الباب 101 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن المفضّل بن صالح،عن جابر بن یزید...الخ.

8- 8) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

الخلق،خلق ماء عذبا و ماء مالحا أجاجا فامتزج الماءان،فأخذ طینا من أدیم الأرض فعرکه عرکا شدیدا،فقال لأصحاب الیمین و هم (1)کالذرّ:یدبّون إلی الجنّه بسلام،و قال لأصحاب الشمال:یدبّون إلی النّار و لا أبالی،ثمّ (2)قال:ألست بربّکم؟قالوا:بلی،شهدنا أن تقولوا یوم القیامه إنّا کنّا عن هذا غافلین.

قال:ثمّ أخذ المیثاق علی النبیّین فقال:أ لست بربّکم؟ثمّ (3)قال:و أنّ هذا محمّد رسول اللّه،و أنّ هذا علیّ أمیر المؤمنین؟قالوا:بلی.(قال:) (4)فثبتت لهم النبوّه.و أخذ المیثاق علی أولی (5)العزم ألا (6)إنّی ربّکم و محمّد رسولی (7)و علیّ أمیر المؤمنین و أوصیاؤه من بعده ولاه أمری و خزّان علمی،و أنّ المهدی أنتصر به لدینی،و أظهر به دولتی،و أنتقم به من أعدائی،و أعبد به طوعا و کرها.قالوا:

أقررنا و شهدنا یا ربّ،و لم یجحد آدم و لم یقرّ؛فثبتت العزیمه لهؤلاء الخمسه فی المهدیّ و لم یکن لآدم عزم علی الإقرار به و هو قوله عزّ و جلّ (8): وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً قال:إنّما یعنی فترک.

ثمّ أمر نارا فتأجّجت (9)فقال لأصحاب الشّمال:أدخلوها،فهابوها،و قال لأصحاب الیمین:أدخلوها،فدخلوها،فکانت علیهم بردا و سلاما.فقال أصحاب

ص:156

1- 1) فی«ط»هنا زیاده:فیهم.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»و البحار:رسول اللّه.

8- 8) «عزّ و جلّ»لیست فی«م».

9- 9) فی«ط»:فأجّجت،و المثبت عن«م»و البحار.

الشمال:یا ربّ،أقلنا.فقال:قد أقلتکم،اذهبوا فادخلوها،فهابوها؛فثمّ ثبتت الطاعه و المعصیه و الولایه (1).

[288]3-و رواه أیضا عن علیّ بن الحکم،عن هشام بن سالم،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام مثله.

[289]4-حدّثنا الحسین (2)بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن جعفر بن محمّد(بن عبد اللّه (3)) (4)،عن محمّد بن عیسی القمّیّ،عن محمّد بن سلیمان،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله:«و لقد عهدنا إلی آدم من قبل کلمات فی محمّد و علیّ و الحسن و الحسین و الأئمّه من ذرّیّتهم فنسی»هکذا و اللّه أنزلت علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله (5).

[290]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا آیه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،(و) (6)إنّ محمّدا یدعو إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

[291]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان، عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی(قول اللّه تعالی (7)) (8): وَ إِذْ

ص:157

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:8 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.

2- 2) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

3- 3) فی الکافی«عبید اللّه»مصغّرا و لعلّه الأصحّ.(الزنجانی)

4- 4) ما بین القوسین لیس فی البحار.

5- 5) رواه الکلینی فی الکافی 1:416 ح 23 بنفس السند و باختلاف یسیر فی المتن.

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) فی البحار بدل ما فی القوسین:قوله عزّ و جلّ.

أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ (1) (2)إلی آخر الآیه،قال:أخرج اللّه من ظهر آدم ذرّیّته إلی یوم القیامه فخرجوا کالذرّ،فعرّفهم نفسه،و لو لا ذلک لم یعرف أحد ربّه.ثمّ قال:أ لست بربّکم؟قالوا:بلی.و أنّ(هذا محمّد رسولی) (3)و علیّ أمیر المؤمنین(خلیفتی و أمینی) (4).

[292]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب (5)،عن خالد بن حمّاد (6)و محمّد بن الفضیل،عن الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أوحی اللّه إلی نبیّه: فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (7)قال:إنّک علی ولایه علیّ،و علیّ هو الصراط المستقیم (8). (9)

[293]8-أحمد بن محمّد،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قال:

أخرج اللّه من ظهر آدم ذرّیّته إلی یوم القیامه کالذّرّ فعرّفهم نفسه،و لو لا ذلک

ص:158

1- 1) فی البحار هنا زیاده:«و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم».

2- 2) الأعراف:172.

3- 3) فی البحار بدل ما فی القوسین:محمّدا رسول اللّه.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی البحار.

5- 5) فی«ط»سوید،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

6- 6) الصواب«ماد»کما فی الکافی و فی«م»:ماذ و أصلح بخطّ جدید فصار حمّاذ،و یتنقّط آخره لعلّه من جهه رسم الخط.(الزنجانی)

7- 7) الزخرف:43.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:416-417 ح 24 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد،عن محمّد بن فضیل...الخ.

9- 9) فی«ط»هنا تکرار روایه عبد اللّه بن عامر التی مضت آنفا فحذفناها،و إنّها لیست فی«م»و بعض النسخ.

لم یعرف أحد ربّه.و قال:أ لست بربّکم؟قالوا:بلی،و إنّ هذا محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام (1).

8-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله من ولایه الأنبیاء

لهم فی المیثاق و غیره و ما أعلموا من ذلک

[294]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:ولایه علیّ مکتوبه (2)فی جمیع صحف الأنبیاء، و لن (3)یبعث اللّه نبیّا (4)إلاّ بنبوّه محمّد و ولایه (5)وصیّه علیّ(صلوات اللّه علیهما) (6). (7)

[295]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس،عن عبد اللّه بن المغیره،عن أبی حفص (8)،عن أبی هارون العبدیّ،عن أبی سعید الخدریّ قال:(رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سمعته) (9)یقول:یا علیّ،ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد دعاه إلی

ص:159

1- 1) قد مضت مثل هذه الروایه آنفا بنفس السند و باختلاف فی المتن،و هی لا توجد فی«م»و بعض النسخ، و فی البحار روی فی موضع الروایه کما فی السابقه،و فی موضع کهذه.

2- 2) فی«ط»:مکتوب،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.

3- 3) فی«م»:لم.

4- 4) فی«م»:رسولا.

5- 5) «ولایه»لیست فی«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من البحار.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ، و فی آخره:و وصیّه علیّ.

8- 8) فی«ط»:جعفر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الاختصاص.

9- 9) فی البحار بدل ما فی القوسین:سمعت رسول اللّه.

ولایتک؛طائعا أو (1)کارها (2).

[296]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل و الحسن بن راشد عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ (4)قال:فقال:بولایه(أمیر المؤمنین) (5)علیّ علیه السّلام (6).

[297]4-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن یحیی (7)أبی زکریّا (8)بن عمرو الزیّات (9)قال:سمعت(من أبی) (10)و محمّد بن سماعه یرویه عن فیض بن أبی شیبه،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (11)أخذ میثاق النبیّین علی ولایه علیّ،و أخذ عهد النبیّین بولایه علیّ علیه السّلام.

[298]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض (12)

ص:160

1- 1) فی«م»:«و».

2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:343 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه ابن المغیره الخزّاز،عن أبی حفص العبدیّ،عن أبی هارون العبدیّ...الخ.

3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ.

4- 4) الشرح:1.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) لیست فی البحار و بعض النسخ.

7- 7) فی«ط»و«م»و البحار هنا زیاده«بن»،و الصواب ما أثبتناه. هو أبو زکریّا یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیّات الآتی ذکره فی بعض الأسانید،مولاهم الزیّات الکوفی، من أصحاب الصادق علیه السّلام کما فی رجال الشیخ.(الزنجانی)

8- 8) فی متن«م»:ذکری،و فی هامشه:زکریّا.

9- 9) فی بعض النسخ:یحیی أبی زکریّا الزیّات.

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:مروان.

11- 11) لیست فی«م».

12- 12) لیست فی«م»و بعض النسخ.

أصحابه،عن حنّان بن سدیر،عن سالم الحنّاط (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی(قول اللّه) (2)عزّ و جلّ: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ (3)قال:هی الولایه لأمیر المؤمنین (4).

[299]6-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن العبّاس بن معروف،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان بن سدیر،عن سالم (5)أبی محمّد قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:

أخبرنی عن الولایه أنزل بها جبرئیل (6)من عند ربّ العالمین یوم الغدیر؟فقال:

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ* وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ. قال:هی الولایه لأمیر المؤمنین.

[300]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمیّ،عن حذیفه بن أسید الغفّاری (7)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

ما تکاملت النبوّه لنبیّ فی الأظلّه حتّی عرضت علیه ولایتی و ولایه أهل بیتی، و مثّلوا له فأقرّوا بطاعتهم و ولایتهم.

[301]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،و أحمد بن محمّد

ص:161

1- 1) فی«ط»:سلمه بن الحنّاط،و فی«م»و بعض النسخ:سلمه الخیّاط،و فی أخری:سالم الخیّاط،و المثبت هو الصواب و الموافق لما فی سند الخبر الآتی ذکره و ما فی الکافی.سالم بن عبد اللّه أبو محمّد الحنّاط(الخیّاط-خ ل)الکوفیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.

3- 3) الشعراء:193-195.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:412 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا،عن حنان بن سدیر،عن سالم الحنّاط...الخ،و باختلاف یسیر فی المتن.

5- 5) هنا فی«ط»زیاده:عن.

6- 6) فی«م»:جبریل.

7- 7) فی«ط»:الغفار،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر بن زائده،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (1): یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلی شَیْءٍ حَتّی تُقِیمُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً (2)قال:هی ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام (3).

[302]9-حدّثنا أبو الجوزا،عن الحسین بن علوان،عن سعد بن طریف قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ألا إنّ جبرئیل (4)أتانی فقال:یا محمّد،ربّک یأمرک بحبّ علیّ بن أبی طالب و یأمرک بولایته.

9-باب آخر فی ولایه الأئمّه علیهم السّلام

[303]1-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام (6):ما نبّئ نبیّ قطّ إلاّ بمعرفه حقّنا و(تفضلینا علی من) (7)سوانا.

[304]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو،عن یونس بن یعقوب (8)،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) (9)یقول:

ص:162

1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ.

2- 2) المائده:68.

3- 3) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:334 ح 156 عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام.

4- 4) فی«م»:جبریل.

5- 5) فی«م»:باب آخر فی الولایه.

6- 6) فی«م»:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بفضلنا عمّن،و فی البحار:بفضلنا علی من،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»هنا زیاده:عن عبد الأعلی،و ما فی المتن موافق لما فی تفسیر نور الثقلین. لم أجد روایه عبد الأعلی عن أبی بصیر فی موضع.(الزنجانی)

9- 9) أضفناه من«م».

ما من نبیّ نبّئ و لا من رسول ارسل إلاّ بولایتنا و بفضلنا(علی من) (1)سوانا.

[305]3-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی مولی آل سام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما تنبّئ نبیّ قط إلاّ بمعرفه حقّنا و(تفضیلنا علی من) (2)سوانا.

[306]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عن محسن) (3)،عن یونس بن یعقوب، عن عبد الأعلی قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما تنبّئ نبیّ قطّ إلاّ بمعرفه حقّنا و تفضیلنا (4)علی من سوانا (5).

[307]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سلیمان (6)،عن یونس بن یعقوب،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (7)قال:ما من نبیّ نبّئ و لا من رسول أرسل إلاّ بولایتنا و تفضیلنا (8)علی من سوانا.

ص:163

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عمّن،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و بفضلنا عمّن،و المثبت عن«م».

3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ. هو محسن بن أحمد البجلیّ،روی عن یونس بن یعقوب فی غیر موضع،و لم أجد روایه عبد اللّه بن محمّد عن یونس بن یعقوب بلا واسطه فی مورد.(الزنجانی)

4- 4) فی«ط»بفضلنا،و المثبت عن«م».

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ج 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب...الخ. و رواه الکراجکیّ فی کنز الفوائد:259 بسنده عن أبی علیّ بن همام،عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن أحمد،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی بن أعین...الخ. محمّد بن أحمد مصحّف محسن بن أحمد.(الزنجانی)

6- 6) غرابه روایه محمّد بن سلیمان عن یونس بن یعقوب،ربّما یرجّح کونه سلیمان مصحّفا من سنان. (الزنجانی)

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:بفضلنا،و المثبت عن«م»و البحار.

10-باب آخر فی الولایه

[308]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن یحیی بن المبارک،عن عبد اللّه بن جبله، عن حمید بن شعیب السبیعیّ،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قط إلاّ بها (2). (3)

[309]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث اللّه (4)نبیّا قطّ إلاّ بها.

[310]3-حدّثنا حمزه بن یعلی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (5)قال:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قطّ إلاّ بها.

[311]4-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن علیّ بن سیف بن عمیره،عن العبّاس ابن عامر،عن أحمد بن رزق الغمشانیّ (6)،عن محمّد بن عبد الرحمان،عن

ص:164

1- 1) أضفنا هذا الباب من«م»و بعض النسخ.

2- 2) رواه جعفر بن محمّد بن شریح الحضرمیّ فی أصله الذی ضمن الأصول السته عشر:60،عن جابر.

3- 3) ولایه اللّه أی ولایه واجبه من اللّه علی جمیع الأمم،أو الحمل علی المبالغه أی لا تقبل ولایه اللّه إلاّ بها. (البحار)

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»:الغشّانیّ،و فی«م»العسانیّ،و فی بعض النسخ:الغسّانیّ،و الصواب ما أثبتناه. الصواب أحمد بن رزق الغمشانیّ،ففی رجال النجاشیّ:أحمد بن رزق الغمشانیّ،بجلیّ ثقه،له کتاب یرویه عنه جماعه-إلی أن قال:-عبّاس بن عامر قال:حدّثنا أحمد بن رزق به.و فی الخلاصه:الغمشانی- بالغین المعجمه المضمومه و الشین المعجمه و النون بعد الألف-.ثمّ إنّه وقع فی بعض نسخ الکتاب و بعض نسخ الکافی زرق بتقدیم المعجمه و الظاهر أنّه مصحّف.(الزنجانی)

أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (1)قال:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قطّ إلاّ بها (2).

11-باب آخر فی ولایه أمیر المؤمنینصلوات اللّه علیه

اشاره

[312]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن سعدان بن مسلم،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن حصیره،عن حبّه العرنیّ قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ اللّه (عزّ و جلّ) (4)عرض ولایتی علی أهل السماوات و علی أهل الأرض؛أقرّ بها من أقرّ،و أنکرها من أنکر،أنکرها یونس فحبسه اللّه فی بطن الحوت حتّی أقرّ بها.

[313]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین،عن إسحاق بن عمّار،عن رجل،عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:إنّ اللّه یقول: إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولاً (5)قال:هی ولایه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (6).

ص:165

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن علیّ بن سیف،عن العبّاس بن عامر،عن أحمد بن رزق الغمشانیّ...الخ. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:670 ح 1412 بسنده عن أبی عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الزبیر القرشیّ،عن علیّ بن الحسن بن فضّال،عن العبّاس بن عامر، عن أحمد بن رزق الغمشانیّ...الخ.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیه الصلاه و السّلام.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) الأحزاب:72.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:412 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:470 ح 40 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن الحسین-

[314]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن عثمان بن سعید) (1)عن مفضّل بن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (2): إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها(وَ أَشْفَقْنَ) 3قال:الولایه؛أبین أن یحملنها کفرا بها(و عنادا) 4، وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ و الإنسان الذی حملها أبو فلان.

النوادر من الأبواب فی الولایه

[315]1-(حدّثنا) 6أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن المفضّل بن صالح،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلاّ أهل الکوفه 7.

[316]2-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن

ص:166

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ. لم أجد روایه الحسین بن سعید عن مفضّل بن صالح،و لا روایه عثمان بن سعید عنه فی موضع،و لا یبعد کون الصواب:الحسین بن سعید،عن عثمان بن عیسی،عن مفضّل بن صالح.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.

محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی (2): وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ (3)قال:الولایه (4).

[317]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر و (5)غیره،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت:جعلت فداک،إنّ الشیعه یسألونک عن تفسیر هذه الآیه: عَمَّ یَتَساءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ (6)؟ قال:فقال:ذلک (7)إلیّ إن شئت أخبرتهم و إن شئت لم أخبرهم.قال:فقال:

لکنّی (8)أخبرک بتفسیرها.

قال:فقلت: عَمَّ یَتَساءَلُونَ؟ قال:فقال:هی فی أمیر المؤمنین علیه السّلام.قال:

کان أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (9)یقول:ما للّه آیه أکبر منّی،و لا للّه من نبأ عظیم أعظم منّی،و لقد عرضت ولایتی علی الأمم الماضیه فأبت أن تقبلها.

قال:قلت له: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (10)؟قال:هو و اللّه

ص:167

1- 1) أضفناه من البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) المائده:66.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 6 بسنده عن محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.أقول:الظاهر سقوط محمّد بن مسلم من السند. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:330 ح 149 عن محمّد بن مسلم.

5- 5) فی بعض النسخ«أو»بدل«و».

6- 6) النبأ:1 و 2.

7- 7) فی«م»:ذاک.

8- 8) فی«م»:لکن.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) ص:67 و 68.

أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (1). (2)

[318]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن سنان،عن عتیبه بیّاع القصب،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ ولایتنا عرضت (3)علی السماوات و الأرض و الجبال و الأمصار،ما قبلها قبول أهل الکوفه (4).

[319]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (5): وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخاسِرِینَ (6)؟قال:تفسیرها فی بطن القرآن یعنی (7)(و) (8)من یکفر بولایه علیّ،و علیّ هو الإیمان.

قال:و سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (9): وَ کانَ الْکافِرُ عَلی رَبِّهِ

ص:168

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:207 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن أبی عمیر أو غیره...الخ.

3- 3) فی«ط»:عرض،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) رواه المفید فی الأمالی:142 ح 9 مجلس 17 بسنده عن أبی بکر محمّد بن عمر الجعابیّ،عن أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانیّ،عن الحسن بن علیّ بن الحسن،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عبید اللّه القصبانیّ،عن أبی بصیر...الخ،ضمن حدیث.

5- 5) فی«م»:عزّ و جلّ.

6- 6) المائده:5.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من البحار.

9- 9) لیست فی«م»و البحار.

ظَهِیراً (1)؟قال:تفسیرها فی (2)بطن القرآن یعنی (3):علیّ هو ربّه فی الولایه و الطاعه،و الربّ هو الخالق الذی لا یوصف.

و قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا آیه لمحمّد،و إنّ محمّدا یدعو إلی ولایه علیّ،أما بلغک قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه؟فوالی اللّه من والاه و عادی اللّه من عاداه.

و أمّا قوله: إِنَّکُمْ لَفِی قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (4)فإنّه علیّ (5)یعنی إنّه لمختلف علیه، و قد (6)اختلف (7)هذه الأمّه فی ولایته؛فمن استقام علی ولایه علیّ دخل الجنّه، و من خالف ولایه علیّ دخل النار.

و أمّا قوله: یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ (8)فإنّه یعنی علیّا؛من أفک عن ولایته أفک عن (9)الجنّه فذلک قوله: یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ.

و أمّا قوله: وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (10)إنّک لتأمر بولایه علیّ علیه السّلام و تدعو إلیها،و علیّ هو الصراط المستقیم.

ص:169

1- 1) الفرقان:55.

2- 2) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) الذاریات:8.

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:فیه.

7- 7) فی«م»:اختلفت.

8- 8) الذاریات:9.

9- 9) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) الشوری:52.

و أمّا قوله: فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ (فی علیّ) (1)إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (2)إنّک علی ولایه علیّ،و علیّ هو الصراط المستقیم.

و أمّا قوله: فَلَمّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ (3)(4)یعنی فلمّا ترکوا ولایه علیّ و قد أمروا بها فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَیْءٍ یعنی مع دولتهم فی الدنیا و ما بسط لهم (5)فیها.

و أمّا قوله: حَتّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَهً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (6)یعنی قیام القائم.

[320]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن یعقوب بن شعیب قال:

(7)سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (8): وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی (9)قال:(و من تاب من ظلم،و آمن من کفر) (10)، و عمل صالحا،ثمّ اهتدی إلی ولایتنا-و أومأ بیده إلی صدره-.

[321]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله عزّ و جلّ:

ص:170

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) الزخرف:43.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) الأنعام:44.

5- 5) فی«ط»:إلیهم،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) الأنعام:44.

7- 7) فی«ط»هنا زیاده«و».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) طه:82.

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:تاب من ظلمه و آمن من کفره.

فِطْرَتَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها (1)قال:فقال (2):علی التوحید،و محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام.

[322]8-(حدّثنا) (3)محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب (4)،عن خالد بن ماد (5)و محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته (6)عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً (7)قال:تفسیرها:و لا تجهر بولایه علیّ و لا بما أکرمته به حتّی نأمرک بذلک، وَ لا تُخافِتْ بِها یعنی و (8)لا تکتمها علیّا علیه السّلام و أعلمه (9)ما أکرمته به.

و أمّا قوله: وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً فإنّه یعنی:أطلب إلیّ وسلنی أن آذن لک أن تجهر بولایه علیّ وادع (10)النّاس إلیها،فأذن له یوم غدیر خمّ (11).

[323]9-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن أسباط،

ص:171

1- 1) الروم:30.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»و بعض النسخ:سوید،و المثبت عن«م». فی بعض النسخ«سوید»و الأظهر هو«شعیب»و قد أکثر محمّد بن الحسین من الروایه عن النضر بن شعیب فی الکتاب،و ابن شعیب یروی کتاب خالد بن ماد.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»:حمّاد،و المثبت عن«م»و هو الصواب.

6- 6) فی«ط»:سألت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) الإسراء:110.

8- 8) الواو لیست فی«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»هنا زیاده«و».

10- 10) فی«م»:و ادعوا.

11- 11) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:319 ح 178 عن أبی حمزه الثمالیّ،إلی قوله:«أکرمته به».

عن محمّد بن الفضیل (1)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ أَنَّ 2هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ (2)قال:هو و اللّه علیّ،(هو و اللّه) (3)المیزان و الصّراط.

[324]10-علیّ بن محمّد بن سعد (4)،عن حمدان بن سلیمان،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (5)،عن یونس،عن صباح المزنیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:عرج بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله(إلی السماء) (6)مائه و عشرین مرّه،ما من (7)مرّه إلاّ و قد أوصی اللّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بولایه علیّ و الأئمّه من بعده أکثر ممّا أوصاه بالفرائض (8).

12-باب ما أخذ اللّه میثاق المؤمنین لأئمّه آل محمّدصلوات اللّه علیهم

أجمعین) بالولایه و خلقهم من نوره و أصبغهم من رحمته

و ینظرون بنور اللّه

(9)(10)

[325]1-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن سلیمان الجعفریّ قال:کنت عند

ص:172

1- 1) فی بعض النسخ:فضیل.

2- 3) الأنعام:153.

3- 4) أضفناه من«م».

4- 5) فی«ط»و البحار:سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. قد ضبط فی الإیضاح بغیر یاء.(الزنجانی)

5- 6) فی«ط»:منبع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو منیع بن الحجّاج کما فی الخصال.

6- 7) لیست فی«م».

7- 8) فی«م»:مرّ،و المثبت موافق لما فی الخصال.

8- 9) رواه الصدوق فی الخصال:600-601 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه،عن الحسن بن متیل الدقّاق،عن سلمه بن الخطّاب،عن منیع بن الحجّاج،عن یونس...الخ.

9- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

10- 11) فی«م»:صبّغهم.

أبی الحسن علیه السّلام فقال (1):یا سلیمان،اتّق فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه.فسکت حتّی أصبت خلوه،فقلت:جعلت فداک،سمعتک تقول:اتّق فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه.قال:نعم یا سلیمان،إنّ اللّه خلق المؤمنین (2)من نوره (و صبّغهم) (3)فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه،و المؤمن أخو المؤمن لأبیه و أمّه؛أبوه النور،و أمّه الرحمه،و إنّما ینظر بذلک النور الذی خلق منه (4).

[326]2-حدّثنا الحسن بن علیّ بن معاویه (5)،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن عیثم (6)بن أسلم،عن معاویه بن عمّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

جعلت فداک،هذا الحدیث الذی سمعته منک ما تفسیره.قال:و ما هو؟قلت (7):

إنّ المؤمن ینظر بنور اللّه.فقال:یا معاویه،إنّ اللّه خلق المؤمنین (8)من نوره،

ص:173

1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:المؤمن،و المثبت عن مختصر بصائر الدرجات و هو الأوفق للسیاق.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) الفراسه الکامله لکمّل المؤمنین،و هم الأئمّه علیهم السّلام فإنّهم یعرفون کلاّ من المؤمنین و المنافقین بسیماهم، و سائر المؤمنین یتفرّسون ذلک بقدر إیمانهم.«خلق المؤمن من نوره»أی من روح طیّبه منوّره بنور اللّه، أو من طینه مخزونه مناسبه لطینه أئمّتهم علیهم السّلام.«و صبغهم»:أی غمسهم أو لوّنهم.«فی رحمته»:کنایه عن جعلهم قابله لرحماته الخاصّه،أو عن تعلّق الروح الطیّبه التی هی محلّ الرحمه.«أبوه النور و أمّه الرحمه» کأنّه علی الاستعاره أی لشدّه ارتباطه بأنوار اللّه و رحماته،کأنّ أباه النور و أمّه الرحمه أو النور کنایه عن الطینه و الرحمه عن الروح أو بالعکس.(البحار)

5- 5) فی البحار:الحسن بن معاویه.

6- 6) فی«ط»و بعض النسخ و البحار:عیسی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ الأخر.و هو عیثم بن أسلم من أصحاب الصادق علیه السّلام،ذکره البرقی،روی عن معاویه بن عمّار و روی عنه محمّد بن سلیمان،و قد وقع فی عدّه من الأسانید.(راجع:معجم رجال الحدیث)

7- 7) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»و البحار:المؤمن.

و صبّغهم فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه علی معرفته (1)یوم عرّفهم نفسه؛ فالمؤمن أخو المؤمن لأبیه و أمّه؛أبوه النور و أمّه الرحمه،فإنّما (2)ینظر بذلک النور الذی خلق منه (3).

[327]3-حدّثنا(الحسن بن علیّ (4)،عن إبراهیم،عن محمّد بن سلیمان) (5)، عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه جعل لنا شیعه فخلقهم (6)من نوره، و صبغهم فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه علی معرفته یوم عرّفهم نفسه؛فهو المتقبّل من محسنهم،المتجاوز عن مسیئهم،من لم یلق اللّه بما (7)هو علیه لم یتقبّل منه حسنه و لم یتجاوز عنه سیّئه.

ص:174

1- 1) فی«م»:معرفه.

2- 2) فی«ط»:و إنّما،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه الصدوق فی فضائل الشیعه:26 ح 21 بسنده عن ابیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن عباد بن سلیمان، عن سلیمان بن غتمه بن أسلمه،عن معاویه الدهنیّ.و ورد السند فی البحار عن فضائل الشیعه هکذا:عن أبیه،عن سعد،عن عباد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان مثله(أی مثل البصائر).

4- 4) یحتمل کون الحسن بن علیّ هو الزیتونیّ،و قد روی الزیتونی عن إبراهیم بن مهزیار،و لا بدّ من التتبّع التام.(الزنجانی)

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن بن علیّ،عن عبد اللّه بن سلیمان،و ما فی المتن هو الموافق لما فی مختصر بصائر الدرجات و البحار.

6- 6) فی«ط»و البحار و مختصر البصائر:فجعلهم،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و«م»:ما،و المثبت عن مختصر بصائر الدرجات و البحار.

13-باب ما أخذ اللّه مواثیق الخلق لأئمّه آل محمّد علیهم السّلام بالولایه لهم

[328]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی جعفر،(و) (1)عن عقبه (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق الخلق فخلق من أحبّ ممّا أحبّ،و کان(ما) (3)أحبّ أن یخلقه من طینه الجنّه،و خلق من أبغض ممّا أبغض،و کان ما أبغض أن یخلقه من طینه النار،ثمّ بعثهم فی الظلال.

قال:قلت:(و) (4)أیّ شیء الظلال؟قال:أ لم تر ظلّک (5)فی الشمس شیء و لیس بشیء.

ثمّ بعث فیهم النبّیین یدعونهم إلی الإقرار باللّه و هو قوله: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللّهُ (6)ثمّ دعاهم إلی الإقرار بالنبیّین فأقرّ بعضهم و أنکر بعضهم، ثمّ دعاهم إلی ولایتنا فأقرّ(و اللّه بها) (7)من أحب (8)و أنکرها من أبغض،و هو قوله: فَما کانُوا لِیُؤْمِنُوا بِما کَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ (9).ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام:

ص:175

1- 1) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.

2- 2) رواه فی مختصر البصائر عن بصائر الدرجات هکذا:محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی جعفر.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»بدل«ظلّک»:إذا ظلل،و المثبت عن«م».

6- 6) الزخرف:87.

7- 7) فی«م»:بها و اللّه.

8- 8) فی«ط»:أحبب،و المثبت عن«م».

9- 9) یونس:74.

کان التکذیب ثمّ (1)(2). (3)

[329]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الحسین بن نعیم الصحّاف قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): فَمِنْکُمْ

ص:176

1- 1) فی«ط»:ثمّه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) «فخلق من أحبّ ممّا أحبّ»قیل:«ما»فی قوله«ما أحبّ»و«ما أبغض»مصدریّه.و أقول:یمکن تأویله بالعلم،أی بأنّه لمّا علم اللّه تعالی حین خلقهم أنّهم سیصیرون من الأشقیاء،و أبغضهم،فکأنّه خلقهم ممّا أبغض،أو أنّه إشاره إلی اختلاف استعداداتهم و قابلیّاتهم فی اختیار الحقّ و قبوله. و المراد بالظلّ إمّا عالم الأرواح،أو عالم المثال،فعلی الأوّل شبّه الروح المجرّد علی القول به أو الجسم اللطیف بالظلّ للطافته و عدم کثافته،أو لکونه تابعا لعالم الأجساد الأصلیّه،و علی الثانی ظاهر. و قوله«شیء»بتقدیر«تحسّه»أو الرؤیه بمعنی العلم. و قیل:أراد بقوله«و لیس بشیء»أنّ الحیاه و التکلیف فی ذلک الوقت لا یصیران سببین للثواب و العقاب، کأفعال النائم،و لا یبقی،بل مثال و حکایه عن الحیاه و التکلیف فی الأبدان،و لذا سمّی الوجود الذهنیّ بالوجود الظلّیّ لعدم کونه منشأ للآثار و مبدءا للأحکام. و قیل:یمکن أن یراد به عالم الذرّ المبائن لعالم الأجساد الکثیفه،و هو یحکی عن هذا العالم و یشبهه، و لیس منه،فهو ظلّ بالنسبه إلیه أو عالم الأرواح کما قال أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بعض خطبه:ألا إنّ الذرّیّه أفنان أنا شجرتها،و دوحه أنا ساقتها،و إنّی من أحمد بمنزله الضوء من الضوء،کمنّا أظلالا تحت العرش قبل(خلق)البشر،و قبل خلق الطینه التی کان منها البشر،أشباحا خالیه لا أجساما نامیه.(البحار بتصرّف)

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:436-437 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفریّ(ظ-جعفیّ)،عن أبی جعفر،و عن عقبه عن أبی جعفر...الخ.و فی 2:10 ح 3 بنفس السند إلاّ أنّ فی آخره:عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ و عقبه جمیعا عن أبی جعفر. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:168 ح 3 باب 97 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ و عقبه جمیعا عن أبی جعفر...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:126-127 ح 37 عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

4- 4) فی«م»:عزّ و جلّ.

کافِرٌ وَ مِنْکُمْ مُؤْمِنٌ (1)فقال:عرف اللّه و اللّه إیمانهم بولایتنا،و کفرهم بها،یوم أخذ اللّه علیهم المیثاق فی صلب آدم و هم ذرّ (2).

[330]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن بکیر بن أعین قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا بالولایه لنا و هم ذرّ یوم أخذ المیثاق علی الذرّ بالإقرار له بالربوبیّه و لمحمّد بالنبوّه (3). (4)

[331]4-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

یُوفُونَ بِالنَّذْرِ (5)قال:یوفون بالنذر الذی أخذ علیهم فی المیثاق من ولایتنا (6). (7)

[332]5-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن (8)محمّد بن جمهور،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن الهیثم بن واقد،عن أبی یوسف

ص:177

1- 1) التغابن:2.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عن الحسن بن نعیم الصحّاف...الخ.

3- 3) هذه الروایه لیست فی«ط»و أثبتناها من«م».

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:436 ح 1 بسنده عن محمّد بن الحسن و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب،عن ابن رئاب...الخ.

5- 5) الإنسان:7.

6- 6) هذه الروایه لیست فی«ط»و أثبتناها من«م».

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 5 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید...الخ.

8- 8) فی«ط»:«و»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

البزّاز (1)قال:تلا علینا أبو عبد اللّه علیه السّلام هذه الآیه: فَاذْکُرُوا آلاءَ اللّهِ (2)قال:

أتدری ما آلاء اللّه؟قلت:لا.قال:هی أعظم نعم اللّه علی خلقه و هی (3)ولایتنا (4).

14-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم شهداء اللّه فی خلقه

بما عندهم من الحلال و الحرام

[333]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ قال:فی کتاب بندار بن عاصم (6)،عن الحلبیّ،عن هارون بن خارجه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ (7)قال:نحن الشهداء علی الناس بما عندهم من الحلال و الحرام و ما ضیّعوا منه (8).

[334]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد فی کتاب بندار بن عاصم،عن عمر بن حنظله قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:هم الأئمّه (9).

[335]3-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن

ص:178

1- 1) فی«ط»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

2- 2) الأعراف:69 و 74.

3- 3) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م».

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:217 ح 3 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد...الخ.

5- 5) فی«ط»:للّه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی البحار:عیسی.

7- 7) البقره:143.

8- 8) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:63 ح 113 عن أبی بصیر.

9- 9) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:63 ح 112 عن عمر بن حنظله.

عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:(قول اللّه تعالی) (1):

وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:نحن الأمّه (2)الوسط و نحن شهداء اللّه علی خلقه و حجّته فی أرضه (3).

[336]4-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین (4)بن سعید،عن جعفر بن بشیر،عن عمرو بن أبی المقدام،عن میمون البان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی اللّه (5)تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:عدلا لیکونوا شهداء علی الناس.قال:الأئمّه. وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً قال:علی الأئمّه.

[337]5-و عنه،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین (6)بن سعید،عن جعفر بن بشیر،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً قال:نحن الأمّه الوسط،و نحن شهداؤه علی خلقه و حجّته فی أرضه.

[338]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن سلیم بن قیس الهلالیّ (7)،عن

ص:179

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.

2- 2) فی«ط»:الأئمّه،و المثبت عن«م».

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ...الخ،ضمن روایه. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:62 ح 110 عن برید بن معاویه العجلیّ.

4- 4) فی«م»:الحسن.

5- 5) فی«ط»:قوله،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:الحسن.

7- 7) لیست فی«م»و البحار و بعض النسخ.

أمیر المؤمنین صلوات (1)اللّه علیه قال:إنّ اللّه طهّرنا و عصمنا و جعلنا شهداء علی خلقه،و حجّته فی أرضه،و جعلنا مع القرآن و جعل القرآن معنا؛لا نفارقه و لا یفارقنا (2).

15-باب فی رسول اللّه أنّه عرف ما رأی فی الأظلّه و الذر و غیره

[339]1-(حدّثنا) (3)أحمد بن محمّد و یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد (4)الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:) (5)إنّ اللّه مثّل لی أمّتی فی الطین،و علّمنی أسمائهم کلّها کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لعلیّ و شیعته،إنّ ربّی وعدنی فی شیعه علیّ خصله.قیل:یا رسول اللّه،و ما هی؟قال:المغفره منهم لمن آمن و اتّقی،لا یغادر منهم صغیره و لا کبیره،و لهم تبدّل السیّئات حسنات (6). (7)

ص:180

1- 1) فی«م»:صلّی.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ...الخ.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»هنا زیاده بن،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی و مختصر البصائر و شرح الأخبار.

6- 6) «فی الطین»کأنّه حال عن الأمّه،و کونهم فی الطین کنایه عن عدم خلق أجسادهم کما ورد«کنت نبیّا و آدم بین الماء و الطین»،و یحتمل کونه حالا عن الضمیر فی«لی»أو عنهما معا،و المغادره الترک،و تبدّل السیّئات حسنات أن یکتب اللّه لهم مکان کلّ سیّئه یمحوها حسنه،أو یوفّقهم لأن یعملوا الطاعات بدل المعاصی،و لأن یتّصفوا بمکارم الأخلاق بدل مساویها؛و الأوّل أظهر.(البحار)

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:443-444 ح 15 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن-

[340]2-الحسن بن محبوب،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ بعض قریش قال لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بأیّ شیء سبقت الأنبیاء و أنت بعثت آخرهم و خاتمهم؟قال:إنّی کنت أوّل من أقرّ بربّی،و أوّل من أجاب حیث أخذ اللّه میثاق النبیّین و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم؟قالوا:بلی،فکنت (1)أنا أوّل نبیّ قال:بلی؛فسبقتهم بالإقرار 2باللّه 3.

[341]3-حدّثنا(أحمد بن محمّد و الحسن بن علیّ،عن علیّ بن النعمان 4) 5عن ابن مسکان،عن عبد الرّحیم 6القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أمّتی عرضت علیّ عند المیثاق فکان 7أوّل من آمن بی

ص:181

1- 1) فی«ط»:و کنت،و المثبت عن«م».

و صدّقنی علیّ،و کان أوّل من آمن بی و صدّقنی حین (1)بعثت؛فهو (2)الصدّیق الأکبر.

[342]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی عن أبی الجارود، و (3)أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و عنده جماعه من أصحابه:اللّهمّ لقّنی إخوانی-مرّتین-.(قال:) (4)فقال من حوله من أصحابه:

أما نحن إخوانک یا رسول اللّه؟فقال صلّی اللّه علیه و آله:لا،إنّکم أصحابی،و إخوانی قوم فی (5)آخر الزمان آمنوا بی و لم یرونی،لقد عرّفنیهم اللّه بأسمائهم و أسماء آبائهم من قبل أن یخرجهم من أصلاب آبائهم و أرحام أمّهاتهم،لأحدهم أشدّ(علی تقیّه) (6)دینه من خرط القتاد فی اللیله الظلماء،أو کالقابض علی جمر الغضا،أولئک مصابیح الدجی (7)،ینجّیهم اللّه من کلّ فتنه غبراء مظلمه.

[343]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن معاویه بن عمّار،عن جعفر،عن أبیه،عن جدّه علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ،لقد مثّلت لی أمّتی فی الطین حتّی رأیت صغیرهم و کبیرهم أرواحا قبل أن یخلق الأجساد،و إنّی مررت بک و بشیعتک فاستغفرت لکم.

ص:182

1- 1) فی«ط»و مختصر البصائر:حیث،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:و هو.

3- 3) فی«ط»و«م»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن بعض النسخ. لم أجد روایه أبی الجارود عن أبی بصیر فی مورد،و أمّا روایه حمّاد بن عیسی عن أبی بصیر فقد وردت فی بعض الموارد.(الزنجانی)

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»و البحار:بقیّه علی،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:الهدی.

(فقال علیّ) (1):یا نبیّ اللّه،زدنی فیهم.قال:نعم یا علیّ،تخرج أنت و شیعتک من قبورکم (2)و وجوهکم کالقمر لیله البدر و قد فرّجت عنکم الشدائد و ذهبت عنکم الأحزان،تستظلّون تحت العرش،یخاف النّاس و لا تخافون،و یحزن الناس و لا تحزنون،و توضع لکم (3)مائده و النّاس فی الحساب (4).

[344]6-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط، عن علیّ بن معمر،عن أبیه قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی:

هذا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولی (5)(قال:) (6)یعنی(به) (7)محمّدا صلّی اللّه علیه و آله حیث دعاهم (بالإقرار إلی اللّه) (8)فی الذرّ الأوّل (9).

[345]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن علیّ بن هاشم،عن محمّد ابن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جدّه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:مثّل (لی) (10)أمّتی فی الطین و علّمت الأسماء کما علّم آدم الأسماء کلّها،و رأیت

ص:183

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال.

2- 2) فی«ط»:قبورهم،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:لهم.

4- 4) رواه الصدوق فی فضائل الشیعه:31 ح 27 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن معاویه بن عمّار...الخ.

5- 5) النجم:56.

6- 6) أضفناه من مختصر البصائر.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بالإقرار باللّه،و المثبت عن«م».و فی البحار و مختصر البصائر:إلی الإقرار باللّه.

9- 9) رواه القمّیّ فی تفسیره عن علیّ بن الحسین،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن محمّد بن علیّ،عن علیّ بن أسباط،عن علیّ بن معمر،عن أبیه...الخ،ضمن روایه.

10- 10) أضفناه من«م»و البحار.

أصحاب الرایات،فکلّما (1)مررت بک یا علیّ و بشیعتک استغفرت لکم.

[346]8-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن مقاتل بن مقاتل،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمّته فی الطین فعرفهم بأسمائهم و أسماء آبائهم(و أخلاقهم) (2)و حلاهم (3).

قال:قلنا له:جعلت فداک،جمیع الأمّه من أوّلها إلی آخرها؟قال:هکذا قال أبو جعفر علیه السّلام.

[347]9-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود قال:

سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:عرضت علیّ أمّتی البارحه لدی هذه الحجره؛أوّلها إلی آخرها.(قال:) (4)قال قائل:یا رسول اللّه،قد عرض علیک من خلق،أ رأیت من لم یخلق؟قال:صوّر لی و الذی یحلف به رسول اللّه فی الطین حتّی لأنا أعرف بهم من أحبّکم (5)بصاحبه.

[348]10-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(قال:) (6)قال:إنّ (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمته فی الطین فعرفهم بأسمائهم و أسماء آبائهم و حلاهم.قال:فقلت:جعلت فداک، جمیع الأمّه من أوّلها إلی آخرها؟قال:هکذا قال أبو جعفر-أو جعفر-علیه السّلام.

ص:184

1- 1) فی«م»:فکما.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) الحلی و الحلی جمع الحلیه:ما یزیّن به،و حلیه الإنسان:ما یری من لونه و ظاهره و هیئته.(هامش البحار)

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی نسخه من البحار:أحدکم.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) لیست فی«م».

[349]11-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن ابن خرّبوذ (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطّین و علّمنی أسمائهم کلّها (2)کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لک و لشیعتک.یا علیّ،إنّ ربّی وعدنی فی شیعتک خصله.

قلت:و ما هی یا رسول اللّه؟قال:المغفره لمن آمن منهم و اتّقی،لا یغادر منهم (3)صغیره و لا کبیره،و لهم تبدّل سیّئاتهم حسنات.

[350]12-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن صالح بن سهل (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بأیّ شیء سبقت ولد آدم؟قال:إنّی (5)أوّل من أقرّ ب«بلی»؛إنّ اللّه أخذ میثاق النبیّین و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم؟قالوا:بلی؛فکنت أوّل من أجاب (6).

[351]13-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن معروف بن خربوذ (7)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام:إنّ ربّی مثّل(لی) (8)أمّتی فی الطین و علّمنی أسمائهم کما علّم آدم

ص:185

1- 1) فی«ط»:خربوز،و فی«م»:خورّبود،و المثبت عن البحار و بعض النسخ.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:فیهم.

4- 4) فی«م»:سهل بن صالح،و المثبت موافق لما فی البحار و الکافی.

5- 5) فی«ط»:أنا،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:12 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن صالح بن سهل...الخ.

7- 7) فی«ط»:خربوز،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.

8- 8) أضفناه من«م».

الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لک و لشیعتک.

[352]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا، عن حنّان بن سدیر،عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطین و علّمنی أسماء أمّتی کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات، فاستغفرت لعلیّ و شیعته.

[353]15-حدّثنا أحمد بن محمّد أو غیره،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان، عن سدیف المکّیّ قال:سمعت محمّد بن علیّ علیه السّلام یقول:قال:حدّثنی جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطّین و علّمنی أسماء الأنبیاء کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لعلیّ و شیعته.

16-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه عرف ما رأی فی المیثاق و غیره

[354]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ رجلا جاء إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو مع أصحابه، فسلّم علیه،ثمّ قال:أنا و اللّه أحبّک و أتولاّک.فقال له أمیر المؤمنین:(کذبت.قال:

بلی و اللّه إنّی لأحبّک و أتولاّک،فقال له أمیر المؤمنین:کذبت) (1)ما أنت کما قلت، ویلک إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ لنا،فو اللّه ما رأیت روحک فیمن عرض علینا،فأین کنت؟قال:فسکت الرجل عند ذلک و لم یراجعه.

[355]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان،عن أبی محمّد

ص:186

1- 1) أضفناه من«م».

المشهدی من آل رجاء البجلیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رجل لأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:یا أمیر المؤمنین،أنا و اللّه أحبّک.(قال:) (1)فقال له:

کذبت.قال:(بلی و اللّه إنّی لأحبّک و أتولاّک.فقال له أمیر المؤمنین:کذبت.

قال:) (2)سبحان اللّه!یا أمیر المؤمنین،أحلف باللّه إنّی أحبّک فتقول کذبت!قال:

و ما علمت أنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام فأسکنها (3)الهواء ثمّ عرضها علینا أهل البیت،فو اللّه ما منها روح إلاّ و قد عرفنا بدنه،فو اللّه ما رأیتک فیها،فأین کنت؟قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:کان فی النار (4).

[356]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن آدم أبی الحسین (5)،عن إسماعیل بن أبی حمزه،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:و اللّه یا أمیر المؤمنین إنّی لأحبّک.فقال:

کذبت.فقال الرجل:سبحان اللّه!کأنّک (6)تعرف (7)ما فی قلبی.فقال علیّ علیه السّلام:إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرضهم علینا،فأین کنت لم أرک؟

[357]4-حدّثنا الحسن (8)بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره قال:حدّثنا عبیس (9)

ص:187

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) ما بین القوسین ساقطه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:فأمسکها،و فی البحار:و أسکنها،و المثبت عن«م».

4- 4) «ثمّ عرضها»أی أرواح الشیعه أو الجمیع،و علی الثانی الضمیر فیها راجع إلی الشیعه.«کان فی النار»أی فی أرواح أهل النار،أو کانت طینته فی النار لأنّ طینتهم من سجّین.(البحار)

5- 5) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.و فی موضع من البحار:آدم عن أبی الحسین.

6- 6) فی«ط»:کأن،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:لم تعرف.

8- 8) فی«ط»:حسن،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:عیسی.

ابن هشام،عن عبد الکریم،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین فی مسجد الکوفه إذ أتاه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک.قال:ما تفعل؟قال:و اللّه إنّی لأحبّک.قال:ما تفعل.قال:بلی و اللّه الذی لا إله إلاّ هو.قال:و اللّه الذی لا إله إلاّ هو ما تحبّنی.فقال:یا أمیر المؤمنین، (سبحان اللّه) (1)إنّی أحلف باللّه أنّی أحبّک و أنت تحلف باللّه ما أحبّک؟!و اللّه کأنّک تخبرنی أنّک أعلم بما فی نفسی.

(قال:) (2)فغضب أمیر المؤمنین علیه السّلام،و إنّما کان الحدیث العظیم یخرج منه عند الغضب.قال:فرفع یده إلی السماء(و قال:) (3)و (4)کیف یکون ذلک و هو ربّنا تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ من المبغض،فو اللّه ما رأیتک فیمن أحبّنا فأین کنت؟

[358]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم(قال:) (5)حدّثنی سلام بن أبی عمیر (6)،عن عمّاره قال:کنت جالسا عند أمیر المؤمنین علیه السّلام إذ أقبل رجل فسلّم علیه ثمّ قال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک،فسأله،ثمّ قال له:إنّ الأرواح خلقت قبل الأبدان بألفی عام ثمّ أسکنت الهواء؛فما تعارف منها ثمّ ایتلف هاهنا،و ما تناکر منها ثمّ اختلف هاهنا،و إنّ روحی أنکر روحک.

ص:188

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفنا الواو من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«م»:عمر.

[359]6-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی (1)بن جعفر، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّ رجلا قال لأمیر المؤمنین علیه السّلام:و اللّه إنّی لأحبّک-ثلاث مرّات-.

فقال(له) (2)علیّ علیه السّلام:و اللّه ما تحبّنی.فغضب الرجل فقال:کأنّک و اللّه تخبرنی ما فی نفسی؟!قال له علیّ علیه السّلام:لا،و لکنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام، فلم أر روحک فیها.

[360]7-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن إبراهیم بن مهزیار،عن محمّد بن عبد الوهّاب،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین قال:دخل عبد الرحمان بن ملجم(لعنه اللّه) (3)علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی وفد مصر الذی أوفدهم محمّد بن أبی بکر رحمه اللّه و معه کتاب الوفد.

قال:فلمّا مرّ باسم عبد الرحمان بن ملجم،قال:أنت عبد الرحمان،لعن اللّه عبد الرحمان.قال:نعم یا أمیر المؤمنین (4)،أما و اللّه یا أمیر المؤمنین إنّی لأحبّک.

قال:کذبت و اللّه ما تحبّنی-ثلاثا-.قال:یا أمیر المؤمنین أحلف ثلاثه أیمان أنّی أحبّک و(أنت) (5)تحلف ثلاثه أیمان أنّی لا أحبّک؟!

قال:ویلک-أو ویحک-إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد (6)بألفی عام فأسکنها الهواء،فما تعارف منها هنالک ایتلف فی الدنیا و ما تناکر منها(هنالک) (7)

ص:189

1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:یونس،و المثبت هو الصواب.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»هنا زیاده:ثلاثا.

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»:الأبدان،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:هنا.

اختلف فی الدنیا،و إنّ روحی لا تعرف روحک.

قال:فلمّا ولّی قال:إذا سرّکم أن تنظروا إلی قاتلی فانظروا إلی هذا.قال بعض القوم:أولا تقتله؟-أو قال:تقتله؟-فقال:من (1)أعجب من هذا؟تأمرونی (2)أن أقتل قاتلی لعنه اللّه (3).

[361]8-محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن(آدم أبی الحسین) (4)، عن(إسماعیل بن أبی حمزه) (5)،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:جاء رجل إلی أمیر المؤمنین فقال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک.فقال له:کذبت.فقال له الرّجل:سبحان اللّه،کأنّک تعرف ما فی نفسی؟!قال:فغضب أمیر المؤمنین علیه السّلام (و کان یخرج منه الحدیث العظیم عند الغضب،قال:) (6)و رفع (7)یده إلی السماء و قال:کیف لا یکون ذلک و هو ربّنا تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ من المبغض،فو اللّه ما رأیتک فیمن أحبّنا(فأین کنت) (8). (9)

ص:190

1- 1) فی البحار:ما.

2- 2) فی«م»:أ تأمرونی.

3- 3) «أقتل قاتلی»أی من لم یقتلنی و سیقتلنی،و الحاصل أنّ القصاص لا یجوز قبل الفعل،أو المعنی أنّه إذا کان فی علم اللّه أنّه قاتلی فکیف أقدر علی قتله؟و إن کان من أسباب عدم القدره عدم مشروعیّه القصاص قبل الفعل و عدم صدور ما یخالف الشرع عنه علیه السّلام.(البحار)

4- 4) فی«ط»و البحار:آدم عن أبی الحسین،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الصواب کما سبق.

5- 5) فی«ط»:إسماعیل عن أبی حمزه،و المثبت عن البحار و مختصر البصائر،و هو الصواب کما سبق.

6- 6) أضفنا ما بین القوسین عن مختصر البصائر.

7- 7) فی مختصر البصائر:فرفع.

8- 8) أضفناه من البحار و مختصر البصائر.

9- 9) هذه الروایه لیست فی«م»و بعض النسخ.

17-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون ما رأوا فی المیثاق و غیره

[362]1-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین جمیعا (1)،عن الحسن ابن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن بکیر بن أعین (2)قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا بالولایه لنا و هم ذرّ یوم أخذ المیثاق علی الذرّ بالإقرار (3)له بالربوبیّه و لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه،و عرض اللّه علی محمّد أمّته فی الطین و هم أظلّه و خلقهم من الطینه التی خلق منها آدم،و خلق اللّه أرواح شیعتنا قبل أبدانهم بألفی عام و عرضهم علیه و عرّفهم رسول اللّه و عرّفهم علیّا و نحن نعرفهم فی لحن القول (4).

[363]2-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: یُوفُونَ بِالنَّذْرِ (5)الذی أخذ علیهم المیثاق من ولایتنا.

ص:191

1- 1) فی البحار:معا.

2- 2) فی البحار:عن ابن بکیر قال:کان أبو جعفر علیه السّلام،و هو مصحّف لأنّ الراوی عن أبی جعفر علیه السّلام هو بکیر لا ابنه.(الزنجانی)

3- 3) فی«ط»:و الإقرار،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:135 ح 16 بسنده عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437-438 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ. و رواه العیّاشی فی تفسیره 1:180-181 ح 74 عن بکیر. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:590 ح 20 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب...الخ،مختصرا.

5- 5) الإنسان:7.

[364]3-حدّثنا محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه (1)،عن نصر بن مزاحم، عن عمرو (2)بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا من صلب آدم فنعرف بذلک(فی ذاک) (3)حبّ المحبّ و إن أظهر خلاف ذلک بلسانه،و نعرف (4)بغض المبغض و إن أظهر حبّنا أهل البیت (5).

18-باب فی الأئمّه و أنّ الملائکه تدخل منازلهم و یطأون بسطهم

اشاره

و تأتیهم (علیهم الصلاه و السّلام) بالأخبار

(6)(7)(8)

[365]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن سنان،عن مسمع کردین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّی اعتللت(فکنت إذا) (9)أکلت عند الرجل تأذّیت به،و إنّی أکلت من طعامک و لم أتأذّبه.قال:إنّک لتأکل طعام قوم تصافحهم الملائکه علی فرشهم.قال:قلت:و یظهرون لکم؟قال:هم ألطف بصبیاننا منّا.

[366]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن محمّد بن القاسم،عن الحسین بن أبی العلاء،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یا حسین،بیوتنا مهبط الملائکه،

ص:192

1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:أبیه،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما فی الاختصاص. سیأتی الخبر بعد هذا و فیه أخیه بدل أبیه و هو الصواب.(الزنجانی)

2- 2) فی بعض النسخ:عمر.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:فنعرف.

5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:278 عن محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه أحمد بن حمّاد...الخ.

6- 6) فی«ط»:یطوف،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«ط»:یأتیهم،و المثبت عن«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:فکنت آکل فإذا.

و منزل الوحی.و ضرب بیده إلی مساور فی البیت فقال:یا حسین،مساور و اللّه طال ما اتّکت علیها الملائکه و ربّما التقطنا من زغبها (1). (2)

[367]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن الحسن بن علیّ قال:حدّثنا عبد اللّه بن سهل (3)الأشعریّ،عن أبیه،عن الیسع (4)قال:دخل حمران ابن أعین علی أبی جعفر علیه السّلام و قال (5)له:جعلت فداک،یبلغنا أنّ الملائکه تنزل علیکم.فقال:(إنّ الملائکه) (6)و اللّه لتنزل علینا تطأ فرشنا،أما تقرأ کتاب اللّه (تعالی: إِنَّ الَّذِینَ) 7قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (7). (8)

[368]4-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن(أبی) (9)الخطّاب،عن جعفر

ص:193

1- 1) المساور جمع المسور کمنبر و هو متّکأ من أدم.و الزغب-بالتحریک-صغار الشعر و الریش و لینهما و أوّل ما یبدو منها.(البحار)

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.

3- 3) الظاهر أنّه سهل بن الیسع الأشعریّ،و المظنون أنّ الصواب:عن أبیه عن الیسع،و کون الیسع هو والد سهل،و قد روی سهل بن الیسع عن أبیه فی بعض الموارد.(الزنجانی)

4- 4) فی«ط»و البحار:أبی الیسع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

5- 5) فی«م»:فقال.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:إی.

7- 8) فصّلت:30.

8- 9) هذا الخبر و غیره یدلّ علی أنّ هذه الآیه إنّما نزلت فیهم علیهم السّلام و أنّ المراد بالاستقامه إطاعته تعالی فی کلّ ما أمر و نهی،و عدم المیل عن سبیل حبّه و رضاه إلی التوجّه إلی من سواه،و أنّ نزول الملائکه علیهم فی الدنیا أو فیها و فی الآخره معا،و قد مرّ فی باب أنّ الاستقامه إنّما هی علی الولایه،أخبار جمّه فی أنّها نزلت فی شیعتهم،و أنّ المراد بالاستقامه عدم الخروج عن الولایه،و أنّ نزول الملائکه و بشارتهم إنّما هی عند الموت و فی القبر و عند البعث،و لا تنافی بینهما لتعدّد البطون بل کلّ منهما مراد منها.(البحار)

9- 10) أضفناه من«م»و البحار.

ابن بشیر،(عن أبان بن عثمان) (1)عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:

قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أما و اللّه (لربّما) (2)وسّدناهم الوسائد فی منازلنا.

[369]5-حدّثنا أحمد (3)بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو (4)بن سعید،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ قال:أصبت شیئا علی وسائد کانت فی منزل أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال له بعض أصحابنا:ما هذا جعلت فداک؟ و کان(یشبه شیئا) (5)یکون فی الحشیش کثیرا کأنّه خرزه.فقال(له) (6)أبو عبد اللّه علیه السّلام:هذا ممّا یسقط من أجنحه الملائکه.ثمّ قال:یا عمّار،إنّ الملائکه لتأتینا و إنّها لتمرّ بأجنحتها علی رؤوس صبیاننا.یا عمّار،إنّ الملائکه لتزاحمنا (7)علی نمارقنا (8).

[370]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم قال:حدّثنی مالک بن

ص:194

1- 1) أضفناه من الخرائج. فی الخرائج 2:850 ح 65 الربیع بن الخطّاب عن جعفر بن بشیر عن أبان بن عثمان عن سلیمان بن خالد، و الظاهر سقوط«عن أبان بن عثمان»من الکتاب،و لم أجد روایه جعفر بن بشیر عن سلیمان بن خالد فی موضع مع کثره الفحص بخلاف روایه جعفر بن بشیر عن أبان بن عثمان،و روایه أبان عن سلیمان بن خالد فإنّها وردت فی غیر موضع.(الزنجانی)

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:شیئا یشبه شیئا.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:لتزاحمکم.

8- 8) النمرقه-مثلّثه-:الوساده الصغیره.(البحار)

عطیّه الأحمسیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:دخلت علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام (1)فاحتبست فی الدار ساعه ثمّ دخلت علیه البیت و هو یلتقط شیئا،و أدخل یده فی (2)وراء الستر فناوله من کان فی البیت.فقلت:جعلت فداک،هذا الذی أراک تلتقط أیّ شیء(هو) (3)؟فقال:فضله من زغب الملائکه نجمعه إذا جاؤونا(و) (4)نجعله سخابا لأولادنا.

قال:قلت له:جعلت فداک،و إنّهم لیأتونکم؟قال:یا أبا حمزه،إنّهم لیزاحمونا علی تکأتنا (5). (6)

[371]7-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ (7)،عن أبی المغرا (8)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن الذین إلینا تختلف الملائکه.

[372]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ (9)،عن علیّ بن الحکم،عن مالک،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:منّا من یسمع الصوت

ص:195

1- 1) فی بعض النسخ:دخلت علی علی أبی الحسن علیه السّلام.

2- 2) فی«م»:من.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) السخاب ککتاب:خیط ینظم فیه خرز و یلبسه الصبیان و الجواری،و قیل:هو قلاده یتّخذ من قرنفل و محلب و سکّ و نحوه،و لیس فیها من اللّؤلؤ و الجوهر شیء،و التّکأه کهمزه:ما یتّکأ علیه،کلّ ذلک ذکره الجزری.(البحار)

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393-394 ح 3 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد...الخ.

7- 7) فی«ط»:النضری،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخرائج.

8- 8) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخرائج.

9- 9) علیّ بن الحکم من عمده مشایخ أحمد بن محمّد،و روایته عنه بالواسطه غریبه،و لعلّ«عن»قبل البرقی زائده.(الزنجانی)

و لا یری الصّوره،و إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا (1)لأولادنا.

[373]9-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن مسمع کردین البصریّ قال:کنت لا أزید علی أکله فی اللیله و النهار،فربّما استأذنت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام(و أجد المائده قد رفعت) (2)لعلّی لا أراها بین یدیه،فإذا دخلت دعا بها فأصبت معه من الطعام و لا أتأذّی بذلک،و إذا عقّبت بالطعام عند غیره لم أقدر علی أن أقرّ و لم أنم من النفخه،فشکوت ذلک إلیه و أخبرته بأنّی إذا أکلت عنده لم أتأذّ به.فقال:یا أبا سیّار،إنّک لتأکل طعام قوم صالحین تصافهم الملائکه علی فرشهم.قال:قلت:یظهرون لکم؟قال:فمسح یده علی بعض صبیانه فقال:

هم ألطف بصبیاننا منّا بهم (3).

[374]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن شعیب،عن الحارث النصریّ (4)قال:رأیت علی بعض صبیانهم تعویذا،فقلت:

جعلنی اللّه فداک،أما یکره تعویذ القرآن یعلّق (5)علی الصّبیّ؟قال (6):إنّ ذا لیس

ص:196

1- 1) فی«ط»:سنجابا،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و آخذ المائده،و فی البحار:و أخذت المائده.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن سنان...الخ.

4- 4) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م». الظاهر أنّ الصواب النصریّ بالمهملتین بعد النون،و المراد به هو الحارث بن المغیره النصریّ من بنی نصر بن معاویه.(الزنجانی)

5- 5) فی البحار:تعلّق.

6- 6) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

بذا،إنّما ذا من ریش الملائکه،(إنّ الملائکه) (1)تطأ فرشنا (2)و تمسح رؤوس صبیاننا.

[375]11-حدّثنا عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن عبد الحمید الطّائیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّهم لیأتونا و یسلّمون و نثنّی لهم وسائدنا-یعنی الملائکه-.

[376]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن صالح،عن جعفر بن بشیر،(عن علیّ ابن الحکم،عن مالک بن عطیّه) (3)،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ الملائکه لتزاحمنا(علی تکأتنا) (4)و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا.

[377]13-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق (5)،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن المفضّل بن عمر،قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا جالس عنده إذ أقبل موسی ابنه علیه السّلام و فی رقبته قلاده فیها ریش غلاظ،فدعوت به،فقبّلته و ضممته إلیّ ثمّ قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک،أیّ شیء هذا الذی فی رقبه موسی؟فقال:هذا من أجنحه الملائکه.قال:فقلت:و إنّها لتأتینّکم (6)؟قال:نعم،إنّها لتأتینا و تتعفّر فی فرشنا،و إنّ هذا الذی فی رقبه موسی من أجنحتها.

ص:197

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:فراشنا.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:عن علیّ بن مالک. الظاهر أنّه سهو انظر الرقم 6 و 8،و لم أجد علیّ بن مالک إلاّ فی بعض الموارد النادره و هو غیر مناسب لمن هنا طبعه.(الزنجانی)

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی بعض النسخ:هاشم.

6- 6) فی«م»:لتأتیکم.

[378]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن(الربیع بن أبی الخطّاب) (1)،عن جعفر ابن بشیر،عن(علیّ بن الحکم،عن مالک) (2)،عن أبی حمزه قال:(قال:) (3)إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا (4)و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا.

[379]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (5)بن محبوب،عن أبی أیّوب، عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ، قال:هم الأئمّه من آل محمّد.

[380]16-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد قال:تلا أبو عبد اللّه علیه السّلام هذه الآیه: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ إلی آخر الآیه،(فقال:) (6)أما و اللّه یا سلیمان لربّما اتّکأناهم (7)و سائدنا فی بیوتنا.

[381]17-حدّثنا أحمد بن (8)الحسین،عن الحسن بن برّه الأصمّ،عن(ابن

ص:198

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی الربیع،عن أبی الخطّاب،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ بن مالک.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:تکائتنا،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«م»:الحسین.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی مصباح اللغه:قال السرقسطیّ:أتکأته:أعطیته ما یتّکئ علیه،و فی القاموس:أوکأه:نصب له متّکأ، و ضربه فأتکأه کأخرجه:ألقاه علی هیئه المتّکأ أو علی جانبه الأیسر،و أتکأ:جعل له متّکأ.(البحار).

8- 8) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بدل»و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

بکیر،عن) (1)أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الملائکه لتنزل (2)علینا فی رحالنا و تتقلّب علی فرشنا و تحضر موائدنا و تأتینا من (3)کلّ نبات فی زمانه؛ رطب و یابس،و تقلّب علینا أجنحتها،و تقلّب أجنحتها علی صبیاننا،و تمنع الدوابّ أن تصل إلینا،و تأتینا فی وقت کلّ صلاه لتصلّیها معنا،و ما من یوم یأتی علینا و لا لیل إلاّ و أخبار الأرض عندنا،و ما یحدث فیها،و ما من ملک یموت فی الأرض و یقوم غیره إلاّ و تأتینا بخبره،و کیف کان سیرته فی الدنیا.

[382]18-حدّثنا إبراهیم بن هاشم أو (4)أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ(* نَحْنُ أَوْلِیاؤُکُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ وَ لَکُمْ فِیها ما تَشْتَهِی أَنْفُسُکُمْ وَ لَکُمْ فِیها ما تَدَّعُونَ*) 5نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِیمٍ (5)ثمّ قال:و اللّه إنّا لنتکّئهم علی وسائدنا.

[383]19-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،(عن أبی أیّوب) (6)عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا. قال:یا أبا محمّد،هم الأئمّه من آل محمّد.

ص:199

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما سیأتی و لما فی الخرائج.

2- 2) فی«ط»:لتتنزّل،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:فی،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی البحار:«و»بدل«أو».

5- 6) فصّلت:30-32.

6- 7) أضفناه من«م».

7- 8) أضفناه من«م».

فقلت له: تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ؟ (فقال:یابا محمّد،تتنزّل علینا الملائکه) (1)عند الموت بالبشری أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا و هی و اللّه تجری فیمن استقام من شیعتنا و سکت لأمرنا و کتم حدیثنا و لم یذعه (2)عند عدوّنا.

[384]20-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن المفضّل بن عمر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا عنده جالس إذ أقبل موسی ابنه و فی رقبته قلاده فیها ریش غلاظ،فدعوت به فقبّلته و ضممته إلیّ ثمّ قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

جعلت فداک!أیّ شیء هذا الذی فی رقبه موسی؟فقال:هذا من أجنحه الملائکه.قال:قلت:و إنّها لتأتینّکم؟فقال:نعم،إنّها لتأتینا و تعفّر فی فرشنا،و إنّ هذا الذی فی رقبه موسی من أجنحتها (3).

[385]21-حدّثنا أحمد،عن الحسین،عن الحسن بن برّه الأصمّ،عن ابن بکیر (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الملائکه لتتنزّل علینا فی رحالنا و تتقلّب علی فرشنا،و تحضر موائدنا،و تأتینا من کلّ نبات فی زمانه؛ رطب و یابس،و تقلّب صبیاننا،و تمنع الدوابّ أن تصل إلینا،و تأتینا فی وقت کلّ صلاه لتصلّیها معنا،و ما من یوم یأتی علینا و لا لیل إلاّ و أخبار أهل الأرض عندنا، و ما یحدث فیها،و ما من ملک یموت فی أرض و یقوم غیره إلاّ و تأتینا بخبره، و کیف کان سیرته فی الدنیا (5).

ص:200

1- 1) أضفناه من«م»،و فی البحار بدل ما فی القوسین:قال.

2- 2) فی«ط»:یوزعه،و فی«م»:یوذعه،و المثبت عن البحار.

3- 3) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

4- 4) فی«ط»:أبی بکیر،و المثبت عن البحار و هو الصواب.

5- 5) هذه الروایه لم تتکرّر فی«م»و بعض النسخ و قد کرّرت فی البحار أیضا.

[386]22-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن محمّد) (1)بن أسلم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السّلام قال:سمعته یقول:ما من (2)ملک یهبطه اللّه فی أمر(ممّا یهبطه له) (3)إلاّ بدأ بالإمام فعرض ذلک علیه،و إنّ مختلف الملائکه من عند اللّه(تبارک و تعالی) (4)إلی صاحب هذا الأمر.

نادر من الباب

[387]1-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد،عن الحسین (5)القمّیّ،عن نعمان بن المنذر،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام بعد قتل عمر (6)حین ناشد القوم:نشدتکم اللّه،هل فیکم أحد سلّم علیه جبرئیل (7)و میکائیل و إسرافیل فی ثلاثه آلاف (8)من الملائکه یوم بدر غیری؟قالوا:اللّهمّ لا.

ص:201

1- 1) ما بین القوسین قد سقطت فی البحار و هو سهو.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»:مرّ.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی بعض النسخ:الحسن.

6- 6) فی«ط»و البحار:عثمان،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:جبریل.

8- 8) فی«ط»و«م»:ألف،و المثبت عن البحار.

19-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّ الجنّ یأتیهم فیسألونهم عن معالم دینهم

و یرسلونهم فی حوائجهم و یعرفونهم

[388]1-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن موسی بن بکر (1)،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یوم الأحد للجنّ لیس تظهر فیه لأحد غیرنا.

[389]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ قال:أوصانی أبو جعفر علیه السّلام بحوائج(له) (2)بالمدینه.قال:فبینا أنا فی فجّ (3)الروحاء (4)علی راحلتی إذا إنسان یلوی (5)بثوبه.قال:فملت إلیه و ظننت أنّه عطشان فناولته الأداوه.قال:فقال(لی) (6):لا حاجه لی بها،(ثمّ ناولنی) (7)کتابا طینه رطب.قال:فلمّا نظرت(إلی ختمه إذا هو خاتم) (8)أبی جعفر علیه السّلام.(فقلت له:) (9)متی عهدک بصاحب الکتاب؟قال:الساعه.قال:فإذا فیه (10)أشیاء یأمرنی

ص:202

1- 1) فی«ط»:بکیر،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:فخ.و الفجّ الطریق بین الجبلین،أو الطریق الواسع.(البحار)

4- 4) الروحاء:موضع بین الحرمین علی ثلاثین أو أربعین میلا من المدینه،علی ما ذکره الفیروز آبادیّ. (البحار)

5- 5) لوی بثوبه:أشار.(البحار)

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال فناولنی.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:إلی ختمه الخاتم فإذا خاتم.

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال قلت.

10- 10) فی«م»:فیها.

بها.(قال:ثمّ التفتّ) (1)فإذا لیس عندی أحد.قال:فقدم أبو جعفر علیه السّلام فلقیته، فقلت له (2):جعلت فداک،رجل أتانی بکتابک (3)و طینه رطب؟!قال:إذا عجّل بنا (4)أمر أرسلت بعضهم-یعنی الجنّ-.

و زاد فیه محمّد بن الحسین بهذا الإسناد:یا سدیر،إنّ لنا خدما من الجنّ فإذا أردنا السرعه بعثناهم (5).

[390]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مالک بن عطیّه، عن أبی حمزه الثمالیّ قال:کنت أستأذن علی أبی جعفر علیه السّلام فقیل(لی) (6):عنده قوم،اثبت قلیلا حتّی یخرجوا،فخرج قوم أنکرتهم و لم (7)أعرفهم،ثمّ أذن لی فدخلت علیه،فقلت:جعلت فداک!هذا زمان بنی أمیّه و سیفهم یقطر دما.فقال لی:یا أبا حمزه،هؤلاء و فد شیعتنا من الجنّ جاؤوا یسألوننا عن معالم دینهم.

[391]4-(و) (8)حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن مالک ابن عطیّه،عن أبی حمزه قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فیما بین مکّه و المدینه إذا التفتّ عن یساره فإذا کلب أسود،فقال:مالک قبّحک اللّه،ما أشدّ مسارعتک،

ص:203

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثمّ قال التفتّ،و المثبت عن«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»:بکتاب،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:لنا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:395 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»بدل«و لم»،«لست».

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

فإذا (1)هو شبیه بالطائر.فقلت:ما هو (2)جعلت فداک؟!فقال (3):هذا عثم (4)برید الجنّ،مات هشام الساعه،فهو یطیر ینعاه فی کلّ بلده.

[392]5-حدّثنا(أحمد بن) (5)محمّد،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن حازم،عن سعد الإسکاف قال:أتیت باب أبی جعفر علیه السّلام مع أصحاب لنا لندخل علیه فإذا ثمانیه نفر کأنّهم من أب و أمّ،علیهم ثیاب زرابیّ و أقبیه طاق طاق، و عمائم صفر،دخلوا فما احتبسوا حتّی خرجوا.قال لی:یا سعد (6)،رأیتهم؟ قلت:نعم جعلت فداک.قال:أولئک إخوانکم من الجنّ أتونا یستفتوننا فی حلالهم و حرامهم کما تأتونا و تستفتونا فی حلالکم و حرامکم (7).

[393]6-و عنه،عن ابن سنان،عن ابن مسکان،عن سعد الإسکاف قال:

طلبت الإذن عن (8)أبی جعفر علیه السّلام فبعث إلیّ:لا تعجل فإنّ عندی قوما من إخوانکم،فلم ألبث أن خرج علیّ اثنا عشر رجلا یشبهون الزّطّ (9)علیهم أقبیه

ص:204

1- 1) فی«م»:و إذا.

2- 2) فی«م»:هذا.

3- 3) فی«م»:قال.

4- 4) فی«ط»:عتم،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

6- 6) فی«ط»:یا أبا سعد،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) الزرابیّ جمع الزربیه و هی الطنفسه،و قیل:البساط ذو الخمل،و قوله:طاق طاق،أی لبسوا قباء مفردا لیس معه شیء آخر من الثیاب،کما ورد فی الحدیث:«الإقامه طاق طاق»أو أنّه لم یکن له بطانه و لا قطن. و قال فی القاموس:الطاق:ضرب من الثیاب و الطیلسان أو الأخضر،انتهی،و ما ذکرناه أظهر فی المقام لا سیّما مع التکرار.(البحار)

8- 8) فی«م»و بعض النسخ:علی.

9- 9) الزّطّ:جنس من السودان.(البحار)

طبقین،و خفاف،فسلّموا و مرّوا،و دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام،قلت(له) (1):(ما أعرف هؤلاء-جعلت فداک-الذین خرجوا،فمن هم؟) (2)قال:هؤلاء قوم من إخوانکم من الجنّ.قلت له (3):و یظهرون لکم؟قال:نعم.

[394]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان(الخزّاز) (4)،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام علی المنبر إذ أقبل ثعبان من ناحیه باب من أبواب المسجد،فهمّ الناس أن یقتلوه،فأرسل أمیر المؤمنین علیه السّلام إلیهم(أن کفّوا) (5)،فکفّوا،و أقبل الثعبان ینساب حتّی انتهی إلی (6)المنبر،فتطاول و سلّم (7)علی أمیر المؤمنین علیه السّلام، فأشار أمیر المؤمنین بیده،(فنظر الناس و الثعبان فی أصل المنبر) (8)حتّی فرغ علیّ (9)أمیر المؤمنین علیه السّلام من خطبته ثمّ أقبل علیه،فقال له:من أنت؟قال:أنا عمرو (10)بن عثمان خلیفتک علی الجنّ،و إنّ أبی مات و أوصانی أن آتیک فأستطلع رأیک،فقد أتیتک یا أمیر المؤمنین،فما تأمرنی به و ما تری؟فقال(له

ص:205

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:جعلت فداک،من هؤلاء الذین خرجوا من عندک؟،و المثبت عن«م» و البحار.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی«م»:فسلّم.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فتطرف الثعبان فی أصل المنبر.

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی بعض النسخ:عمر.

أمیر المؤمنین علیه السّلام) (1):أوصیک بتقوی اللّه و أن تنصرف فتقوم (2)مقام أبیک فی الجنّ فإنّک خلیفتی علیهم.قال:فودّع(عمرو) (3)أمیر المؤمنین و انصرف،فهو خلیفته علی الجنّ.(قال:) (4)فقلت له:جعلت فداک،فیأتیک عمرو؟(قال:نعم، و ذاک الواجب علیه) (5). (6)

[395]8-حدّثنا(إبراهیم بن هاشم،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد) (7)،عن عمر (8)بن یزید بیّاع السابریّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم جالس إذ أتاه رجل طویل کأنّه نخله،فسلّم علیه،فردّ علیه السّلام،فقال:تشبه (9)الجنّ و کلامهم،فمن أنت یا عبد اللّه؟

فقال (10):أنا الهام بن الهیم (11)بن لاقیس بن إبلیس.

فقال(له) (12)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ما بینک و بین إبلیس إلاّ أبوین (13)؟

ص:206

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»:و تقوم.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و ذلک الواجب علیه؟قال:نعم،و المثبت عن«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:395 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن إبراهیم بن هشام،عن عمرو بن عثمان،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر...الخ، و باختلاف فی المتن.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد اللّه بن حمّاد.

8- 8) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) فی«ط»و البحار:یشبه،و المثبت عن«م».

10- 10) فی«م»:قال.

11- 11) فی«ط»:هیم،و المثبت عن«م»و البحار.

12- 12) أضفناه من«م»و البحار.

13- 13) فی«م»:أبوان.

فقال (1):نعم (2)یا رسول اللّه.

قال:فکم أتی لک؟

قال:أکلت عمر الدنیا إلاّ أقلّه،أنا أیّام قتل قابیل هابیل غلام أفهم الکلام، و أنهی عن الاعتصام (3)،و أطوف الآجام،و آمر بقطیعه الأرحام،و أفسد الطعام.

فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بئس سیره الشیخ المتأمّل و الغلام المقبل (4).

(قال الهام) (5):یا رسول اللّه،إنّی تائب.

قال:(و) (6)علی یدی (7)من جرت (8)توبتک من الأنبیاء؟

قال:علی یدی نوح،و کنت معه فی سفینته (9)،و عاتبته علی دعائه علی قومه حتّی بکی و أبکانی و قال:لاجرم إنّی علی ذلک من النادمین،و أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،ثمّ کنت مع هود فی مسجده مع الذین آمنوا معه،فعاتبته علی دعائه علی قومه حتّی بکی و أبکانی و قال:لا جرم إنّی علی ذلک من النادمین،و أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،ثمّ کنت مع إبراهیم حین کاده (10)قومه فألقوه فی النار

ص:207

1- 1) فی«م»:قال.

2- 2) فی«م»:لا.

3- 3) فی«م»:الاستعصام.

4- 4) فی«م»:المقتبل.

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقال،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:ید،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»و البحار:جری،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:السفینه.

10- 10) فی«م»:کاد.

فجعلها (1)اللّه علیه بردا و سلاما،ثمّ کنت مع یوسف حین حسده إخوته (2)فألقوه فی الجبّ فبادرته إلی قعر الجبّ فوضعته وضعا رفیقا،ثمّ کنت معه فی السجن أؤنسه فیه حتّی أخرجه اللّه منه،ثمّ کنت مع موسی و علّمنی سفرا من التوراه و قال:

إن أدرکت عیسی(فاقرأه منّی السّلام) (3)،فلقیته و أقرأته من موسی السّلام، و علّمنی سفرا من الإنجیل و قال:إن أدرکت محمّدا فاقرأه منّی السّلام؛فعیسی یا رسول اللّه یقرأ علیک السّلام.

فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:و علی عیسی روح اللّه و کلمته و جمیع أنبیاء اللّه و رسله ما دامت السماوات و الأرض السّلام،و علیک یا هام بما بلّغت السّلام،فارفع إلینا حوائجک.

قال:حاجتی أن یبقیک اللّه لأمّتک و یصلحهم لک و یرزقهم الاستقامه لوصیّک من بعدک؛فإنّ الأمم السالفه إنّما هلکت بعصیان الأوصیاء،و حاجتی یا رسول اللّه أن تعلّمنی سورا من القرآن أصلّی بها.

فقال(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (4)لعلیّ:یا علیّ،علّم الهام و ارفق به.

فقال هام:یا رسول اللّه،من هذا الذی ضممتنی إلیه،فإنّا معاشر الجنّ قد أمرنا أن لا نکلّم إلاّ نبیّا أو وصیّ نبیّ.

فقال له رسول اللّه:یا هام،من وجدتم(فی الکتاب) (5)وصیّ آدم؟

قال:شیث بن آدم.

ص:208

1- 1) فی«ط»:و جعلها،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:أخویه،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فاقرأ علیه السّلام.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) لیست فی«م».

قال:فمن وجدتم وصیّ نوح؟

قال:سام بن نوح.

قال:فمن کان وصیّ هود؟

قال:یوحنّا بن حزان (1)ابن عمّ هود.

قال:فمن کان وصیّ إبراهیم؟

قال:إسحاق بن إبراهیم.

قال:فمن کان وصیّ موسی؟

قال:یوشع بن نون.

قال:فمن کان وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن (2)حمون الصّفا ابن عمّ مریم.

قال:فمن وجدتم فی الکتاب وصیّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟

قال:هو فی التوراه آلیا.

قال(له) (3)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هذا آلیا هو علیّ وصیّی.

قال الهام (4):یا رسول اللّه،فله اسم غیر هذا؟

قال:نعم،هو حیدره،فلم تسألنی عن ذلک؟

قال:إنّا وجدنا فی کتاب الأنبیاء أنّه فی الإنجیل هیدارا.

قال:هو حیدره.

قال:فعلّمه علیّ سورا من القرآن.

ص:209

1- 1) فی«ط»:حنّان،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:هام.

فقال هام:یا علیّ،یا وصیّ محمّد،أکتفی (1)بما علّمتنی من القرآن؟

قال:نعم یا هام،قلیل من القرآن کثیر.

(ثمّ قام هام) (2)إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فودّعه،فلم یعد إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حتّی قبض علیه السّلام.

[396]9-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم قال:حدّثنا بشر،عن فضاله،عن محمّد بن مسلم،عن المفضّل بن عمر قال:حمل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام مال من خراسان مع رجلین من أصحابه لم یزالا یتفقّدان المال حتّی مرّا بالریّ فرفع إلیهما رجل من أصحابهما کیسا فیه ألفا درهم،فجعلا یتفقّدان(المال) (3)فی کلّ یوم(و) (4)الکیس حتّی دنیا من المدینه،فقال أحدهما لصاحبه:تعال حتّی ننظر ما حال المال،فنظر فإذا المال علی حاله ما خلا کیس الرازیّ.فقال أحدهما لصاحبه:اللّه المستعان،ما نقول الساعه لأبی عبد اللّه؟فقال (5)أحدهما:إنّه علیه السّلام کریم و أنا أرجو أن یکون(عنده علم ما نقول) (6).

فلمّا دخلا المدینه قصدا إلیه،فسلّما إلیه المال،فقال لهما:أین کیس الرازیّ؟ فأخبراه بالقصّه.فقال لهما:إن رأیتما الکیس تعرفانه؟قالا:نعم.قال:یا جاریه، علیّ بکیس کذا و کذا،فأخرجت (7)الکیس،فدفعه (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام إلیهما،فقال:

ص:210

1- 1) فی«م»:اکتف.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقام.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:قال.

6- 6) فی«ط»و البحار:علم ما نقول عنده،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:و أخرجت،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»و البحار:فرفعه،و المثبت عن«م».

تعرفانه (1)؟قالا:هو ذاک.قال:إنّی احتجت فی جوف اللیل إلی مال فوجّهت رجلا من الجنّ من شیعتنا فأتانی(بهذا الکیس من متاعکما) (2).

[397]10-حدّثنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن بعض أصحابنا،عن سعد الإسکاف قال:أتیت أبا جعفر علیه السّلام أرید الإذن علیه فإذا (3)رواحل علی الباب مصفوفه و إذا أصوات قد ارتفعت،فخرج علیّ قوم معتمّون بالعمائم یشبهون الزطّ.

قال:فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت:جعلت فداک یابن رسول اللّه،أبطأ إذنک الیوم،و قد رأیت(قوما) (4)خرجوا علیّ معتمّین بالعمائم فأنکرتهم؟! فقال (5):أو تدری من أولئک یا سعد؟قال:قلت:لا.قال:أولئک إخوانک من الجنّ یأتوننا (6)یسألوننا عن حلالهم و حرامهم و معالم دینهم (7).

[398]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عمّار السجستانیّ قال:کنت(لا أستأذن) (8)علیه-یعنی أبا عبد اللّه علیه السّلام-فجئت ذات(یوم

ص:211

1- 1) فی«م»:أتعرفاه،و فی البحار:أتعرفانه.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:من متاعکما بهذا الکیس.

3- 3) فی«ط»:و إذا،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:قال.

6- 6) فی«ط»:یأتونا،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:394 ح 3 بسنده عن أحمد بن إدریس و محمّد بن یحییی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ...الخ.

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لأستأذن،و المثبت عن«م»و البحار.

أو) (1)لیله فجلست (2)فی فسطاطه بمنی.قال:فاستوذن لشباب (3)کأنّهم رجال الزطّ.(قال:) (4)فخرج عیسی شلقان فذکرنی (5)له،فأذن لی.قال:فقال لی:یا با عاصم (6)،متی جئت؟قلت:قبل (7)أولئک الذین دخلوا علیک و ما رأیتهم خرجوا.قال:أولئک قوم من الجنّ فسألوا عن مسائلهم ثمّ ذهبوا.

[399]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان الخزّاز،عن عمر بن یزید (8)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أنا عنده یومئذ إذ (9)قال:أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل شبه النّخله طویل،ثمّ(حدّث بحدیث هام) (10)،(قال:) (11)فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام:علّمه و ارفق به.فقال هام (12):یا رسول اللّه،من هذا الذی أمرته أن یعلّمنی و نحن معشر الجنّ أمرنا أن لا نطیع إلاّ نبیّا أو وصیّ نبیّ؟

قال النبیّ:یا هام (13)،من وجدتم وصیّ آدم؟

قال:شیث بن آدم.

ص:212

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»:و جلست،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:بشباب،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:فذکرنا،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:یا أبا عاصم،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:قبیل،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی البحار:عمرو بن البرید.

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:ثمّ حدّث بحدیث اسمه هامه،و المثبت عن البحار.

11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

12- 12) فی«ط»و«م»:هامه،و المثبت عن البحار.

13- 13) فی«ط»و«م»:هامه،و المثبت عن البحار.

قال:فمن وجدتم وصیّ نوح؟

قال:ذاک (1)سام بن نوح.

قال:فمن وجدتم وصیّ هود؟

قال:ذاک یاسر بن هود.

قال:فمن وجدتم وصیّ إبراهیم؟

قال:ذاک إسحاق بن إبراهیم.

قال:فمن وجدتم وصیّ موسی؟

قال:ذاک یوشع بن نون.

قال:فمن وجدتم وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن حمون الصّفا ابن عمّ مریم علیهما السّلام.

قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا هام،و لم کانوا هؤلاء أوصیاء الأنبیاء؟

فقال:یا رسول اللّه،لأنّهم کانوا أزهد الناس فی الدنیا،و(أرغب الناس) (2)إلی اللّه فی الآخره.

فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله:فمن وجدتم وصیّ محمّد؟

فقال له هام:ذاک إلیا ابن عمّ محمّد صلّی اللّه علیهما(و آلهما) (3).

فقال:هو علیّ و هو وصیّی و أخی،و هو أزهد(الناس) (4)فی الدنیا،و أرغبهم (إلی اللّه) (5)فی الآخره.

ص:213

1- 1) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی البحار بدل ما فی القوسین:أرغبهم.

3- 3) لیست فی«م»،و«صلّی اللّه علیهما و آلهما»لیست فی البحار.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:من.

5- 5) أثبتناه من«م»و البحار.

(قال:) (1)فسلّم هام علی أمیر المؤمنین و تعلّم منه سورا،ثمّ قال:یا علیّ، أخبرنی بهذه (2)السور أصلّی بها؟

قال:نعم یا هام،قلیل القرآن کثیر.

(قال:) (3)فسلّم علی رسول اللّه و علیّ أمیر المؤمنین و انصرف،و لم یر بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی قبض(صلّی اللّه علیه) (4)،فلمّا کان یوم الهریر أتی أمیر المؤمنین فی حربه،فقال(له) (5):یا وصیّ محمّد،إنّا وجدنا فی کتب الأنبیاء أنّ الأصلع وصیّ محمّد خیر الناس،اکشف رأسک،فکشف عن رأسه علیه السّلام مغفره (و) (6)قال:أنا و اللّه ذلک (7)یا هام.

[400]13-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان،عن الحسن بن محبوب،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بین جبال تهامه إذا رجل علی عکّازه،فقال له النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:لغه جنّی و وطئهم (8)(من جبال تهامه، و قال (9):) (10)من الرجل؟

ص:214

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:بهذا،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:ذاک.

8- 8) فی«ط»:وطیئهم،و فی البحار:وطؤهم،و المثبت عن«م». اللغه:نطق اللسان و لعلّه مصحّف«لغط»و هو الصوت و الضجّه لا یفهم معناها،و الوطء وقع القدم و الحافر.(هامش البحار)

9- 9) فی البحار:فقال.

10- 10) لیست فی«م».

قال:(أنا) (1)هامه (2)بن هیم بن لاقیس السّلیم (3)بن ابلیس.

قال:لیس بینک و بین إبلیس غیر أبوین؟

قال:لا.

(قال:کم أتی علیک؟) (4)

قال:أکلت(عامّه) (5)عمر الدنیا.

قال:علی ذلک کم أتی علیک؟

قال:کنت أیّام قتل قابیل هابیل أخاه غلاما أعلو الآکام و أنهی عن الاعتصام و آمر بفساد الطعام.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:(بئس) (6)لعمر اللّه عمل الشیخ المتوسّم و الشابّ المؤمّل.

فقال:دع یا محمّد عنک اللوم و الهتک (7)،فقد جئتک تائبا و إنّی أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،و لقد کنت مع(إلیاس بالرملح،و لقد کنت مع) (8)إبراهیم فلم (9)أزل معه حتّی ألقی فی النار و قال لی:إن لقیت عیسی فاقرأه منّی السّلام، و لقد کنت مع عیسی و قال لی:إن لقیت محمّدا صلّی اللّه علیه و علی جمیع أنبیائه

ص:215

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی البحار:هام.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:الهیبل.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»:و لم،و المثبت عن«م»و البحار.

و رسله فاقرأه منّی السّلام(و لقد کنت معه) (1)و علّمنی الإنجیل.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:و علی عیسی السّلام ما دامت الدنیا و علیک یا هامه بما أدّیت الأمانه،هات حاجتک.

قال:علّمنی من القرآن.

قال:فأمر علیّا أن یعلّمه.

فقال:یا رسول اللّه،من هذا الذی أمرتنی أن (2)أتعلّم منه؟

قال:یا هامه،من کان وصیّ آدم؟

قال:کان شیث.

قال:من کان وصیّ نوح؟

قال:کان سام.

قال:فمن وجدتم وصیّ هود؟

قال:ذاک یاسر بن هود.

قال:فمن وجدتم وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن حمّون الصفا ابن عمّ مریم علیهما السّلام.

ثمّ قال له رسول اللّه:یا هام،و لم کانوا هؤلاء أوصیاء الأنبیاء؟

فقال:یا رسول اللّه،لأنّهم کانوا أزهد الناس فی الدنیا و أرغب الناس فی الآخره.

فقال له النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:فمن وجدتم وصیّ محمّد؟

قال هام:ذاک إلیا ابن عمّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:216

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیست فی«م».

قال:فهو علیّ و هو وصیّی(و أخی) (1)و هو أزهد أمّتی فی الدنیا و أرغب إلی اللّه فی الآخره.

قال:فسلّم هام علی (2)أمیر المؤمنین و تعلّم منه سورا،ثمّ قال:یا علیّ،أخبرنی هذه (3)السّور أصلّی بها؟

قال له:نعم یا هام،قلیل القرآن کثیر.

(قال:) (4)فسلّم هام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و انصرف،فلم یلقه رسول اللّه حتّی قبض علیه السّلام،فلمّا کان یوم الهریر أتی أمیر المؤمنین فی حربه فقال له:یا وصیّ محمّد،إنّا وجدنا فی کتب الأنبیاء أنّ الأصلع وصیّ محمّد خیر الناس،اکشف رأسک،فکشف عن رأسه مغفره و قال:أنا و اللّه ذاک یا هام(صلوات اللّه علیه) (5).

[401]14-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن أبی حنیفه سائق (6)الحاجّ،عن بعض أصحابنا (7)قال:أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام(فقلت له) (8):أقیم علیک حتّی تشخص؟فقال:لا،امض (9)حتّی یقدم علینا أبو الفضل سدیر فإن تهیّأ لنا بعض ما نرید کتبنا إلیک.

قال:فسرت یومین و لیلتین.قال:فأتانی رجل طویل أدم بکتاب خاتمه

ص:217

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:بهذا،و فی البحار:بهذه،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی بعض النسخ:سابق.

7- 7) فی«م»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقال لی.

9- 9) فی«م»:امضی.

رطب،و الکتاب رطب،فقرأته(فإذا فیه) (1):إنّ أبا الفضل قد قدم علینا و نحن شاخصون إن شاء اللّه،فأقم حتّی نأتیک.قال:فأتانی،فقلت:جعلت فداک،إنّه أتانی الکتاب رطبا و الخاتم رطبا؟!قال:فقال:إنّ لنا أتباعا من الجنّ کما أنّ (2)لنا أتباعا من الإنس،فإذا أردنا أمرا بعثناهم.

[402]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن القاسم بن یحیی،عن الحسن بن راشد، عن یعقوب بن إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب قال:سمعت إبراهیم بن وهب و هو یقول:خرجت و أنا أرید أبا الحسن علیه السّلام بالعریض،فانطلقت حتّی أشرفت علی قصر بنی سراه ثمّ انحدرت الوادی،فسمعت صوتا لا أری شخصه و هو یقول:یا أبا جعفر (3)،صاحبک خلف القصر عند السدّه فاقرأه منّی السّلام.فالتفتّ فلم أر أحدا،ثمّ ردّ علیّ الصوت باللفظ الذی کان،ثمّ فعل ذلک ثلاثا،فاقشعرّ جلدی،ثمّ انحدرت فی الوادی حتّی أتیت قصد (4)الطّریق الذی خلف القصر و لم أطأ فی القصر،ثمّ أتیت السدّ نحو السمرات ثمّ انطلقت قصد الغدیر فوجدت خمسین حیّات روافع من عند الغدیر ثمّ استمعت فسمعت کلاما و مراجعه،فطفقت (5)بنعلی لیسمع وطئی،فسمعت أبا الحسن یتنحنح،فتنحنحت و أجبته (6)،ثمّ(نظرت و) (7)هجمت فإذا حیّه متعلّقه بساق شجره،فقال:لا

ص:218

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:یا با جعفر.

4- 4) فی«ط»:هنا زیاده:رأی.

5- 5) فی البحار:فصفقت.

6- 6) فی«م»:أجیبه.

7- 7) لیست فی«م».

تخشی (1)و لا ضائر،فرمت بنفسها،ثمّ نهضت علی منکبه ثمّ أدخلت رأسها فی أذنه،فأکثرت من الصّفیر،فأجاب بلی قد فصّلت بینکم و لا یبغی (2)خلاف ما أقول إلاّ ظالم،و من ظلم فی دنیاه فله عذاب النّار فی آخرته مع عقاب شدید أعاقبه إیّاه و آخذ مالا (3)إن کان له حتّی یتوب.

فقلت(له) (4):بأبی أنت و أمّی،ألکم علیهم طاعه؟فقال (5):نعم،و الذی أکرم محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه و أعزّ علیّا(علیه الصلاه و السّلام) (6)بالوصیّه و الولایه إنّهم لأطوع لنا منکم یا معشر الإنس و قلیل ما هم (7).

20-باب فی الأئمّه أنّهم خزّان اللّه فی السماء و الأرض علی علمه

[403]1-حدّثنا أحمد بن(محمّد،عن) (8)الحسین بن سعید،عن علیّ بن أسباط،عن أبیه أسباط،عن سوره بن کلیب قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و أرضه (9)لا علی ذهب و لا علی فضّه إلاّ علی علمه(و إنّ منّا

ص:219

1- 1) فی«م»و البحار:لا عتیّ.

2- 2) فی«م»:ینبغی.

3- 3) فی«ط»:ماله،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:قال.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) قوله:«روافع»أی مرتفعات أو مسرعات أو صاعدات.قال الفیروزآبادیّ:رفع البعیر فی مسیره:بالغ، و القوم:أصعدوا فی البلاد،و برق رافع:ساطع.قوله:«و قلیل ما هم»أی الجنّ قلیل مع کثرتهم فی جنب من یطیعوننا من سائر المخلوقات،أو الإنس قلیل بالنسبه إلی الجنّ.(البحار)

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

9- 9) أی خزّان علم السماء و علم الأرض.(البحار)

لحمله العرش یوم القیامه) (1). (2)

[404]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن ذریح المحاربیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ منّا لخزنه اللّه فی الأرض و خزنته فی السماء،لسنا بخزّان علی ذهب و لا فضّه.

[405]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه فی أرضه لا (3)علی ذهب و لا علی فضّه،و إنّ منّا لحمله العرش یوم القیامه.

[406]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن ذریح المحاربیّ، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:سمعته یقول:إنّ منّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه فی أرضه،و لسنا بخزّان علی ذهب و لا فضّه.

[407]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان، عن المنخل بن جمیل،عن جابر الجعفیّ قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی السماء و خزّانه فی الأرض.

[408]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و أبی عبد اللّه البرقیّ، عن أبی طالب،عن سدیر(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (4)قال:قلت(له) (5):جعلت فداک،ما أنتم؟قال:نحن خزّان اللّه علی علم اللّه،نحن تراجمه وحی اللّه،نحن

ص:220

1- 1) أضفناه من هامش«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

3- 3) فی«م»:لسنا،و فی البحار:لسنا بخزّان.

4- 4) أضفناه من البحار.

5- 5) أضفناه من البحار.

الحجّه البالغه علی من دون السماء و فوق الأرض (1).

[409]7-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یابن أبی یعفور،إنّ اللّه واحد متوحّد بالوحدانیّه،متفرّد (2)بأمره،فخلق (3)خلقا فقدّرهم لذلک (4)الأمر؛ فنحن هم یابن أبی یعفور،فنحن حجج اللّه فی عباده و خزّانه علی علمه و القائمون بذلک (5).

[410]8-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:نحن ولاه أمر اللّه،و خزنه علم اللّه،و عیبه وحی اللّه (6).

[411]9-(حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد) (7)،عن موسی بن القاسم،عن علیّ بن جعفر،عن أخیه علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه خلقنا فأحسن خلقنا،و صوّرنا فأحسن صورتنا (8)فجعلنا خزّانه فی سماواته و أرضه،

ص:221

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 3 بسنده عن علیّ بن موسی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید رفعه،عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال...الخ.

2- 2) فی«م»:و تفرّد.

3- 3) فی«ط»:فخلقهم،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی البحار:بذلک.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 5 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد ابن خالد...الخ.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی العطّار،عن أحمد بن أبی زاهر،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان...الخ.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حدّثنا أحمد،عن الحسین بن راشد،و فی متن البحار:أحمد،عن الحسین،عن الحسین بن راشد،و المثبت عن«م»و نسخه البحار.

8- 8) فی«ط»:صورنا،و المثبت عن«م»و البحار.

(و لولانا ما عرف اللّه) (1).

[412]10-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن (2)العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ (3)،عن أبی المغرا (4)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن خزّان اللّه.

[413]11-حدّثنا(علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد) (5)،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن سفیان(بن موسی) (6)،عن السدی (7)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

سمعته یقول:نحن خزّان اللّه فی الدنیا و الآخره،و شیعتنا خزّاننا،(و لولانا ما عرف اللّه) (8).

[414]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قال اللّه تبارک و تعالی:استکمال حجّتی علی الأشقیاء من أمّتک من ترک ولایه علیّ و الأوصیاء من بعدک فإنّ فیهم سنّتک و سنّه الأنبیاء من قبلک و هم

ص:222

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) فی«م»:«بن»بدل«عن».

3- 3) فی«ط»و البحار:أبی عبد الرحمان البصریّ،و المثبت عن«م»،و قد وقع بهذا العنوان فی کثیر من الأسانید.

4- 4) فی«ط»:العزا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ بن محمّد بن القاسم بن محمّد.

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:السدیر،و فی بعض النسخ:السدی.

8- 8) لیست فی«م».و فی البحار قال بعد نقله حدیثنا هذا:یر:علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن المنقریّ،عن موسی،عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام و زاد فی آخره:و لولانا ما عرف اللّه.فیکون الحدیث قد تکرّر فی نسخه صاحب البحار مرّتین و بهذا الاختلاف.

(خزّانی علی علمی) (1)من بعدک.ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لقد نبّأنی (2)جبرئیل (3)بأسمائهم و أسماء آبائهم (4).

[415]13-حدّثنا(محمّد بن هارون،عن موسی بن القاسم،عن علیّ بن جعفر) (5)،عن أبی الحسن (6)موسی بن جعفر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه خلقنا فأحسن خلقا،و صوّرنا فأحسن صورنا (7)،فجعلنا خزّانه فی سماواته و أرضه(و لولانا ما عرف اللّه) (8). (9)

[416]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود العجلیّ،عن زراره،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أخذ المیثاق علی أولی العزم أنّی ربّکم و محمّد رسولی (10)و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام و أوصیاؤه من

ص:223

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:خزّان علمی،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

2- 2) فی«م»:أتانی،و فی البحار:أنبأنی.

3- 3) فی«م»:جبریل.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن هارون،عن علیّ بن جعفر،و فی«م»:محمّد بن هارون،عن موسی بن علیّ بن جعفر،و المثبت موافق لما مضی من روایه موسی بن القاسم عن علیّ بن جعفر نظیر هذه الروایه،و أیضا موافق لما فی الکافی.

6- 6) فی«ط»هنا زیاده:بن.

7- 7) فی«م»:صورتنا.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 6 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد،عن موسی بن القاسم ابن معاویه و محمّد بن یحیی،عن العمرکیّ بن علیّ جمیعا،عن علیّ بن جعفر،عن أبی الحسن موسی علیه السّلام...الخ،و بزیاده فی آخره.

10- 10) فی«م»:رسول اللّه.

بعده ولاه أمری و خزّان علمی،و أنّ المهدی أنتصر به لدینی (1).

[417]15-حدّثنا (2)عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن ذریح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا (3)لخزّان اللّه فی الأرض و خزّانه فی السماء،لسنا بخزّانه علی ذهب و لا فضّه،و إنّا (4)منّا لحمله عرشه یوم القیامه.

[418]16-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین (5)بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل (6)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی: صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ (أَلا إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ) (8)(9)یعنی علیّا؛إنّه جعل علیّا علیه السّلام خازنه علی ما فی السماوات و ما فی الأرض من شیء،و ائتمنه علیه أَلا إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ.

ص:224

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:8 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ،ضمن حدیث.

2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:نحن،و المثبت عن«م»و البحار و بعض النسخ.

4- 4) فی«م»:إنّ.

5- 5) فی«م»و البحار:الحسن.

6- 6) فی«م»:الفضل.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) الشوری:53.

21-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه عرض علیهم ملکوت السماوات و الأرض

کما عرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی نظروا إلی ما فوق العرش

[419]1-حدّثنا(أحمد بن) (1)محمّد،عن عبد اللّه بن(محمّد الحجّال) (2)،عن ثعلبه،عن عبد الرحیم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (3)قال:کشط(اللّه) (4)له عن الأرض حتّی رآها و من فیها،و عن السماء حتّی رآها و من فیها،و الملک الذی یحملها،و العرش و من علیه،و کذلک أری صاحبکم.

[420]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن أبیه) (5)،عن عبد اللّه (6)بن المغیره،عن عبد اللّه بن مسکان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ قال:کشط لإبراهیم(ملکوت) (7)السماوات السبع حتّی نظر إلی مافوق العرش،و کشط له الأرض حتّی رأی ما فی الهواء،و فعل بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله مثل ذلک،و إنّی لأری صاحبکم و الأئمّه من بعده قد فعل بهم مثل ذلک.

[421]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن(أبی علیّ

ص:225

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن حجّال،و المثبت عن«م».

3- 3) الأنعام:75.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م»،و المثبت موافق لما فی الخرائج.

6- 6) فی«م»:عبید اللّه.

7- 7) أضفناه من«م».

حسّان بن مهران الجمّال) (1)،عن أبی داود السبیعیّ (2)،عن بریده الأسلمیّ،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ،إنّ اللّه أشهدک معی سبع مواطن حتّی ذکر الموطن الثّانی:أتانی جبرئیل (3)فأسری بی إلی السماء فقال:أین أخوک؟فقلت:ودّعته خلفی.قال:فقال (4):فادع اللّه یأتیک به.قال:فدعوت (اللّه) (5)فإذا أنت معی،فکشط لی عن (6)السماوات السبع و الأرضین السبع حتّی رأیت سکّانها و عمّارها و موضع کلّ ملک منها،فلم أر من ذلک شیئا إلاّ و قد رأیته کما رأیته.

[422]4-و عنه،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:هل رأی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ملکوت السماوات (7)و الأرض کما رأی إبراهیم؟قال:نعم (8)و صاحبکم.

[423]5-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أحدهما علیهما السّلام قال:قلت له: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ

ص:226

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن حسان بن علیّ الجمّال،و فی«م»:حسّان بن علیّ الجمّال،و فی البحار:علیّ بن حسّان،و المثبت موافق لما یأتی من خبر مثله و ما هو فی مختصر بصائر الدرجات و الخرائج.

2- 2) فی«ط»:السبعی،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی مختصر البصائر.

3- 3) فی«م»:جبریل.

4- 4) فی«م»:قال.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی متن«م»:السماء،و فی الهامش:السماوات.

8- 8) لیست فی«م».

اَلسَّماواتِ وَ الْأَرْضِ. قال:کشفت له السماوات(و الأرض) (1)حتّی رآها و رأی ما فیها (2)و العرش و من علیه.قال (3):قلت(له) (4):فأوتی محمّد مثل (5)ما أوتی إبراهیم؟قال:نعم و صاحبکم هذا (6)(أیضا) (7).

[424]6-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن منصور بن حازم،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته(عن قول اللّه: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ قال:کشط له السماوات السبع و الأرضون السبع فرأی ما فیهنّ،و فعل ذلک بمحمّد،و لا أری صاحبکم إلاّ و قد فعل به ذلک.

[425]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود بن النعمان، عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه:بلغ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملکوت السماوات و الأرض و رآها کما رأی إبراهیم؟قال:نعم،و صاحبکم أیضا.

[426]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر و منصور بن حازم و عبد الرحیم القصیر (8)قال سألته) (9)عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ

ص:227

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»هنا زیاده:و الأرض و رأی ما فیها.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م».و فی البحار:هذا أیضا.

8- 8) متن الخبر یناسب عطف عبد الرحیم علی أبی بصیر،فعلیه فاعل(قال)هو کلّ من الثلاثه.(الزنجانی)

9- 9) ما بین القوسین أی من«عن قول اللّه»إلی«قال سألته»أضفناه من«م».

اَلْمُوقِنِینَ، قال:کشط(له عن) (1)السماوات و الأرض حتّی رآها و ما فیها،و حتّی رأی العرش و من علیه (2)،و فعل ذلک برسول اللّه.

[427]9-و روی عبد الرّحیم:و فعل ذلک بصاحبکم.

[428]10-و روی أبو بصیر و منصور:و لا أری صاحبکم إلاّ و قد فعل به ذلک.

[429]11-حدّثنا(علیّ بن) (3)إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن(أبی) (4)أیّوب،عن أبی بصیر(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:هل رأی محمّد ملکوت السماوات و الأرض کما رأی إبراهیم؟قال:نعم،و صاحبکم قد رأی أیضا.

[430]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن منصور بن حازم،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ) 5وَ الْأَرْضِ قال:کشط له السماوات السبع حتّی نظر إلی السماء السابعه و ما فیها،و الأرضون السبع حتّی نظر إلی الأرضین السبع و من فیهنّ،و فعل بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله کما فعل بإبراهیم،و إنّی لأری صاحبکم قد فعل به مثل ذلک.

[431]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو غیره،عن سیف بن عمیره،عن حسّان (5)،عن أبی داود،عن بریده قال:کنت جالسا مع

ص:228

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و«عن»لیست فی البحار.

2- 2) فی«ط»:علیها،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی بعض الأسانید منها ما فی التوحید.

5- 6) فی«ط»و«م»و البحار:بشّار،و المثبت هو الموافق لما یأتی فی خبر مثله،و ما هو فی مختصر البصائر و الخرائج.-

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ معه إذ قال:یا علیّ،ألم أشهدک معی سبع مواطن حتّی ذکر الموطن (1)الرابع:لیله الجمعه أریت (2)ملکوت السماوات و الأرض،فرفعت (3)لی حتّی نظرت إلی ما فیها فاشتقت إلیک،فدعوت اللّه فإذا أنت معی،فلم أر من ذلک شیئا إلاّ و قد رأیت.

22-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه صار إلیهم جمیع العلوم التی

اشاره

خرجت إلی الملائکه و الأنبیاء و أمر العالمین

[432]1-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید و أبو طالب جمیعا،عن حنّان عن (4)سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما عامّا،و علما خاصّا؛فأمّا الخاصّ فالذی لم یطّلع علیه ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل،و أمّا علمه العام الذی اطّلعت علیه الملائکه المقرّبون (5)و الأنبیاء المرسلون 6(و قد وقع) 7ذلک کلّه إلینا.ثمّ قال:

ص:229

1- 1) فی«ط»:موطن،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:أ رأیت.

3- 3) فی«ط»و البحار:رفعت،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م». قال الزنجانیّ فی«حنّان بن سدیر عن أبی جعفر»الموجود فی المطبوع:حنّان بن سدیر لم یدرک أبا جعفر علیه السّلام،و یأتی صدر الخبر بالرقم 12 بسند آخر عن حنان الکندی عن أبیه عن أبی جعفر علیه السّلام،و لا یبعد سقوط«عن أبیه»هنا.

5- 5) فی«ط»:المقربین،و المثبت عن«م»و البحار.

أما تقرأ: عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَهِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ (1).

[433]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر-أو عمّن رواه عن ابن أبی عمیر-،عن جعفر بن عثمان،عن سماعه،عن أبی بصیر،و وهیب (2)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علمین:علم مکنون مخزون لا یعلمه إلاّ هو؛من ذلک یکون البداء،و علم علّمه ملائکته و رسله و أنبیائه و نحن نعلمه (3). (4)

[434]3-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن ضریس،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکفوف؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء یعلمه الملائکه و الرسل إلاّ و (5)نحن نعلمه،و أمّا المکفوف فهو الذی عنده فی أمّ الکتاب إذا خرج نفذ (6). (7)

[435]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن

ص:230

1- 1) لقمان:34.

2- 2) فی«ط»:وهب،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) قوله:«من ذلک یکون البداء»أی إنّما یکون البداء فیما لم یطلع اللّه علیه الأنبیاء و الرسل حتما لئلاّ یخبروا فیکذّبوا،أو المعنی أنّ الأمر الأخیر الذی یظهر من البداء فیما سبق إنّما یظهر من العلم الذی لم یصل إلی الأنبیاء و الملائکه،و الأوّل یؤیّده کثیر من الأخبار،و الخبر الآتی یؤیّد الثانی.(البحار)

4- 4) رواه فی الکافی 1:147 ح 8 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر، عن جعفر بن عثمان...الخ.

5- 5) الواو لیست فی«م».

6- 6) فی«م»:نفد. قوله:«نفذ»أی یکون جاریا نافذا لا بداء فیه،بخلاف العلم الأوّل فإنّه یجری فیه البداء.(البحار)

7- 7) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255-256 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس...الخ.

محمّد،عن ابن أبی حمزه (1)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی قال لنبیّه: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (2)أراد أن یعذّب أهل الأرض،ثمّ بدا للّه فنزلت الرحمه،فقال: ذَکِّرْ یا محمّد فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ (3)فرجعت من قابل،فقلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک،إنّی حدّثت أصحابنا فقالوا:بدا للّه ما لم یکن فی علمه.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علم عنده لم یطلع علیه أحدا من خلقه،و علم نبذه إلی ملائکته و رسله،فما نبذه إلی ملائکته فقد انتهی إلینا.

[436]5-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (4)قال:

إنّ للّه علما لا یعلمه غیره،و علما قد أعلمه ملائکته و أنبیائه و رسله؛فنحن نعلمه، ثمّ أشار بیده إلی صدره.

[437]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و علما یعلمه (5)الملائکه المقرّبون و الأنبیاء المرسلون؛فما کان من علم یعلمه الملائکه المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون فنحن نعلمه.

[438]7-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه (6)الحجّال،عن ثعلبه،عن

ص:231

1- 1) فی«م»:أبی حمزه.

2- 2) الذاریات:54.

3- 3) الذاریات:55.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی البحار:تعلمه.

6- 6) فی«ط»هنا زیاده«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.

عبد اللّه بن هلال،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و له علم (یعلمه ملائکته و) (1)أنبیاؤه و رسله،فنحن نعلمه.

[439]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن بشیر الدهّان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للّه علما لا یعلمه أحد غیره، و علما قد علمه ملائکته و رسله،فنحن نعلمه.

[440]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن الأصبغ بن نباته قال:سمعت أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم استاثر به فی غیبه فلم یطلع علیه نبیّا من أنبیائه و لا ملکا من ملائکته،و ذلک قول اللّه تعالی (2): إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَهِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ (3)و له علم قد أطلع علیه ملائکته،فما أطلع علیه ملائکته فقد أطلع علیه محمّدا (4)و آله،و ما أطلع علیه محمّدا 5و آله فقد أطلعنی علیه،(یعلّمه الکبیر منّا الصغیر) (5)إلی أن تقوم الساعه.

[441]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید القلا (6)،عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (7)قال:إنّ للّه علمین:علم لا یعلمه إلاّ هو،و علم علمه (8)ملائکته و رسله؛فما علمه

ص:232

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یعلم،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) لقمان:34.

4- 4 و 5) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یعلمه الکبیر منّا و الصّغیر،و المثبت عن«م».

6- 7) فی«ط»القلانسیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

7- 8) لیست فی«م»،و فی الکافی:عن أبی جعفر علیه السّلام.

8- 9) فی البحار:یعلمه.

ملائکته و رسله فنحن نعلمه (1).

[442]11-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علمین:علما مبذولا و علما مکفوفا؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء تعلمه الملائکه و الرسل إلاّ نحن نعلمه، و أمّا (2)المکفوف فهو الذی عند اللّه فی أمّ الکتاب (3).

[443]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان الکندیّ (4)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما خاصّا،و علما عامّا؛فأمّا علمه الخاصّ فالذی لم یطّلع علیه ملائکته المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون،و أمّا علمه العامّ(فإنّه علمه) (5)الذی اطّلع(علیه) (6)ملائکته المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون فقد وقع إلینا (7)من رسول اللّه.

[444]13-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علما علمه ملائکته و أنبیائه و رسله؛فنحن نعلمه،(و علما) (8)لم یطّلع علیه أحد من خلق اللّه.

ص:233

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:256 ح 4 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد ابن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید القلا،عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

2- 2) فی«ط»:فأمّا،و المثبت عن«م».

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255-256 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس...الخ،و بزیاده فی آخره.

4- 4) الظاهر أنّه حنان بن سدیر الذی یروی عن أبیه عن أبی جعفر علیه السّلام،و یروی کتابه الحسن بن محبوب، و قد تقدّم صدر الخبر بالرقم 1.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فهو،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»:علینا،و المثبت عن«م».

8- 8) لیست فی«م».

[445]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن الفضیل بن یسار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم علمه ملائکته و رسله،و علم عنده لا یعلمه إلاّ هو؛فما کانت الملائکه و الرسل تعلمه فنحن (1)نعلمه،أو ما شاء اللّه من ذلک.

[446]15-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین أو غیره،عن أحمد ابن(عمر الحلبیّ) (2)،عن زید بن معدل النمیریّ (3)،عن عبد اللّه بن سنان،عن (جابر،عن) (4)أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما (5)لا یعلمه غیره،و علما یعلمه الملائکه المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون،و نحن نعلمه (6).

[447]16-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ربعیّ بن (7)عبد اللّه،عن الفضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ للّه علما یعلمه ملائکته و أنبیاؤه و رسله،ألا و نحن نعلمه،و للّه علم لا یعلمه (8)

ص:234

1- 1) فی«ط»:نحن،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:عمرو البجلیّ.

3- 3) فی«م»:التمریّ،و المثبت موافق لما فی التوحید.

4- 4) أضفناه من التوحید.فی التوحید:و عبد اللّه بن سنان عن جابر عن أبی جعفر علیه السّلام،و لا ریب فی سقوط الواسطه فی الکتاب لأنّه لم یدرک عبد اللّه بن سنان أبا جعفر علیه السّلام،و المظنون أنّ ما فی التوحید من العطف هو الصواب،فقد روی أحمد بن عمر الحلبیّ عن عبد اللّه بن سنان بلا واسطه فی مواضع،و روایته بواسطه تحتاج إلی التتبّع، و یظهر من البحار موافقته للتوحید.(الزنجانی)

5- 5) فی نسخه البحار:لعلما.

6- 6) رواه الصدوق فی التوحید:138 ح 15 بسنده عن علیّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رحمه اللّه،عن محمّد بن جعفر الأسدیّ،عن موسی بن عمران،عن الحسین بن یزید،عن زید بن المعدّل النمیریّ و عبد اللّه بن سنان،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

7- 7) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»:یعلم،و المثبت عن«م».

ملائکته و أنبیاؤه و رسله.

[448]17-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ یرفع الحدیث قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علم تعلمه (1)ملائکته و رسله،و علم لا یعلمه (2)غیره؛فما کان ممّا یعلمه ملائکته و سله فنحن نعلمه،و ما خرج من العلم الذی لا یعلم غیره فإلینا یخرج.

[449]18-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن الربیع الکاتب (3)،عن جعفر ابن بشیر قال:(قال ضریس:) (4)سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکنون (5)؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء تعلمه (6)الملائکه و الرسل إلاّ نحن نعلمه،و أمّا المکنون (7)فهو الذی عند اللّه(تبارک و تعالی) (8)فی أمّ الکتاب إذا خرج نفذ (9).

نادر من الباب

[450]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن سدیر قال:سمعت حمران بن أعین یسأل(أبا جعفر علیه السّلام) (10)عن قول

ص:235

1- 1) فی«م»:یعلمه.

2- 2) فی«ط»:یعلم،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) المظنون أنّه الربیع بن أبی الخطّاب المتقدّم.(الزنجانی)

4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما تقدّم فی خبر 11.

5- 5) فی«م»:مکفوف.

6- 6) فی«م»:یعلم.

7- 7) فی«م»:المکفوف.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»:نفد.

10- 10) فی«ط»:عن أبی جعفر علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

اللّه(تبارک و) (1)تعالی: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ (2).قال (3)أبو جعفر علیه السّلام:إنّ اللّه ابتدع الأشیاء کلّها علی غیر مثال کان قبله (4)،و ابتدع السماوات و الأرضین (5)و لم یکن قبلهنّ سماوات و(لا) (6)أرضون (7)،أما تسمع(لقوله تعالی) (8): وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَی الْماءِ (9)؟

فقال له حمران بن أعین:أ رأیت قوله: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً (10).فقال له أبو جعفر علیه السّلام: إِلاّ مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ(فَإِنَّهُ یَسْلُکُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) (11)(12)و کان(محمّد و اللّه) (13)ممّن ارتضاه (14)،و أمّا قوله(تبارک و تعالی) (15): عالِمُ الْغَیْبِ فإنّ اللّه(تبارک و تعالی) (16)عالم بما

ص:236

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) البقره:117.

3- 3) فی«م»:فقال.

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار:الأرض،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:الأرضون،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله عزّ و جلّ.

9- 9) هود:7.

10- 10) الجن:26.

11- 11) ما بین القوسین لیس فی«م».

12- 12) الجن:27.

13- 13) فی«ط»و البحار:و اللّه محمّد،و المثبت عن«م».

14- 14) فی«ط»:ارتضی،و المثبت عن«م»و البحار.

15- 15) أضفناه من«م».

16- 16) لیست فی«م».

غاب عن خلقه،بما (1)یقدّر من شیء و یقضیه فی علمه(قبل أن یخلقه و قبل أن یقبضه إلی الملائکه) (2)فذلک یا حمران علم موقوف عنده(غیر مقضیّ لا یعلمه غیره) (3)إلیه فیه المشیّه،فیقضیه إذا أراد،و یبدو له فیه فلا یمضیه،فأمّا العلم الذی یقدّره اللّه(و یقضیه) (4)و یمضیه فهو العلم الذی انتهی إلی(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (5)ثمّ إلینا.

[451]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن محبوب بهذا الإسناد و زاد (6)فیه:فما یقدّر من شیء و یقضیه فی علمه(قبل) (7)أن یخلقه و قبل أن (یقضیه فی علمه أن یخلقه و قبل أن) (8)یقضیه (9)إلی ملائکته فذلک (10)یا حمران علم مقدّر (11)موقوف عنده غیر مقضیّ (12)لا یعلمه غیره،إلیه فیه المشیّه،فیقضیه إذا أراد،إلی آخر الحدیث.

تمّ الجزء الثانی من الکتاب،و یتلوه الجزء الثالث إن شاء اللّه تعالی

ص:237

1- 1) فی«ط»:فما،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:الرسول.

6- 6) فی«ط»:زاده،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) لیست فی«م»و البحار.

9- 9) فی البحار:یفضیه.

10- 10) فی«ط»:و ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) فی«ط»:مقدّم،و المثبت عن«م»و هی لیست فی البحار.

12- 12) فی«ط»:مقتضی،و المثبت عن«م»و البحار.

الجزء الثالث

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم ورثوا علم آدم و جمیع العلماء

[452]1-(حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا (1)) (2)یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،(عن ربعیّ،عن عبد اللّه بن (3)الجارود) (4)،عن فضیل (5)بن یسار قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و إنّ العلم یتوارث،و ما یموت منّا عالم حتّی یخلفه من أهله من یعلم علمه أو ما شاء اللّه.

[453]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن فضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کانت فی علیّ(صلّی اللّه علیه) (6)سنّه ألف نبیّ.

و قال:إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع،و ما مات عالم فذهب علمه،و إنّ

ص:238

1- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

3- 4) فی«م»هنا أضافه أبی.

4- 5) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،و فی البحار:ربعی.

5- 6) فی«ط»:الفضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

6- 7) أضفناه من«م».

العلم لیتوارث،إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالم (1).

[454]3-حدّثنا محمّد بن (2)حمّاد،(عن أخیه أحمد بن حمّاد) (3)عن إبراهیم ابن عبد الحمید،عن أبیه،عن أبی الحسن(الأوّل) (4)علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،(أخبرنی عن) (5)النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ورث علم (6)النبیّین کلّهم؟قال لی:نعم.قلت:

من لدن آدم إلی أن انتهی إلی نفسه؟قال:نعم.قلت:ورثهم النبوّه و ما کان فی آبائهم من النبوّه و العلم؟قال:ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منه.

قال:قلت:إنّ عیسی بن مریم علیهما السّلام کان یحیی الموتی بإذن اللّه.قال:صدقت، (قلت:) (7)و سلیمان بن داود کان یفهم منطق (8)الطیر.قال:و کان (9)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقدر علی هذه المنازل.

(قال:) (10)فقال:إنّ سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شکّ (11)فی أمره (رأی أمرا هاله،فقال) (12): ما لِیَ لا أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبِینَ (13)

ص:239

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 4 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان،عن موسی بن بکر،عن الفضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إلی قوله:یتوارث.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:الحسن عن،و لیست فی«م»و بعض النسخ بل وردت فی هامش«م».

3- 3) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»و البحار:کلام،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:فکان.

10- 10) أضفناه من«م».

11- 11) فی«م»:فشکّ.

12- 12) أضفناه من«م».

13- 13) النمل:20.

(و کانت المرده و الریح و النمل و الإنس و الجنّ و الشیاطین له طائعین) (1)و غضب (2)علیه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ (3)و إنّما (4)غضب علیه لأنّه کان یدلّه علی الماء،فهذا و هو طیر،قد أعطی ما لم یعط سلیمان،(و إنّما أراده لیدلّه علی الماء،فهذا لم یعط سلیمان،و کانت) (5)المرده له طائعین،و لم یکن یعرف الماء تحت الهواء و کانت (6)الطیر تعرفه،إنّ اللّه یقول فی کتابه: وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی (7)و قد (8)ورثنا نحن هذا القرآن؛ففیه (9)ما نقطع (10)به الجبال و نقطع (11)به البلدان و نحیی (12)به الموتی بإذن اللّه،و نحن نعرف ما تحت الهواء،و إن کان فی کتاب اللّه لآیات ما یراد بها أمر من الأمور التی أعطاها (13)اللّه الماضین النبیّین و المرسلین إلاّ و قد جعله اللّه ذلک کلّه لنا فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (14)

ص:240

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:حین فقده.

2- 2) فی«م»:فغضب.

3- 3) النمل:21.

4- 4) فی«م»:فإنّما.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قد کانت الریح و النمل و الإنس و الجنّ و الشیاطین و.

6- 6) فی«م»:کان.

7- 7) الرعد:31.

8- 8) فی«م»:فقد.

9- 9) فی«ط»و البحار:فعندنا،و المثبت عن«م».

10- 10) فی«ط»:یقطع،و فی البحار:تسیر،و المثبت عن«م».

11- 11) فی«ط»:یقطع،و فی البحار:تقطع،و المثبت عن«م».

12- 12) فی«ط»و البحار:یحیی،و المثبت عن«م».

13- 13) فی«ط»:أعطاه،و المثبت عن البحار.

14- 14) لیس فی«م».

یقول(فی کتابه) (1): وَ 2ما مِنْ غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ (2)ثمّ قال(جلّ و عزّ) (3): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (4)؛فنحن الذین اصطفانا اللّه،(فقد ورثنا) (5)علم هذا القرآن الذی فیه تبیان کلّ شیء (6).

[455]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام(قال) (7):إنّ العلم الذی لم یزل مع آدم لم یرفع و العلم یتوارث،و کان علیّ علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و إنّه لن یهلک منّا عالم إلاّ خلّفه من أهله من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (8).

[456]5-حدّثنا العبّاس،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام مثله.

[457]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال قال:حدّثنا محمّد بن القاسم،عن أبیه،عن فضیل بن یسار قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:

ص:241

1- 1) أضفناه من«م».

2- 3) النمل:75.

3- 4) فی«م»:عزّ و جلّ.

4- 5) فاطر:32.

5- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فورثنا.

6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ.

7- 8) أضفناه من«م»و البحار.

8- 9) رواه و ما بعده الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن زراره و الفضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

إنّ العلم الذی نزل مع آدم علی حاله،و لیس یمضی منّا عالم إلاّ خلفه من یعلم علمه،(و) (1)کان علیّ عالم هذه الأمّه.

[458]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضّاله بن أیّوب،عن عمر (2)بن أبان (3)قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:العلم الذی نزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم فذهب علمه (4).

[459]8-حدّثنا بعض أصحابنا (5)،عن السندی (6)بن الربیع،عن محمّد (7)بن القاسم،عن أبیه،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:یا فضیل،إنّ

ص:242

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»:عمران.

3- 3) لم أجد روایه عمر بن أبان عن أبی جعفر علیه السّلام فی غیر هذا الخبر و لم یذکروه،و خبر آخر مروی فی الکافی و المحاسن من روایته علیه السّلام،و قد روی کتابه الحسن بن محمّد بن سماعه المتوفّی 263،و هذا یبعد کونه من رواه أبی جعفر علیه السّلام المتوفّی 114،و قد روی حمران هذا الخبر عن أبی جعفر علیه السّلام بالرقم 11 و لا یبعد سقوطه هنا أو کون الصواب«أبا عبد اللّه»بدل«أبی جعفر»،ثمّ إنّه روی حمران بالرقم 14 عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و متن الخبر عین المتن الموجود هنا،و لا یبعد کون المراد من الشیخ فی الرقم 11 هو أبو عبد اللّه علیه السّلام کما هو المعهود فی إطلاقات الروایات و إنّما سها بعض الرواه فی تفسیره بأبی جعفر علیه السّلام فأورده هنا بعنوان أبی جعفر علیه السّلام اجتهادا،کما یحتمل العکس و هو أنّ المراد من الشیخ هو أبو جعفر علیه السّلام فقد فسّره به علیه السّلام ردّا لتوهّم الخلاف و قد سها من عبّر عنه بأبی عبد اللّه قیاسا له بسائر الموارد.(الزنجانی)

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.

5- 5) احتمل عاجلا کونه محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری فقد روی هو عن السندی بن الربیع عن محمّد بن القاسم بن الفضیل بن یسار فی الخصال باب الثلاثه رقم 100،و روی محمّد بن أحمد المتّحد معه فی العلل(ج 2 باب 142 ح 5)عن السندی بن الربیع عن محمّد بن القاسم.(الزنجانی)

6- 6) فی«ط»:السند،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

7- 7) فی«ط»:المحمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و إنّ العلم لیتوارث،إنّه لن یهلک منّا (1)عالم إلاّ خلّفه من أهله من یعلم علمه،و العلم یتوارث.

[460]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن الحارث بن المغیره قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع،و ما مات عالم إلاّ و قد ورث علمه،إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالم (2).

[461]10-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن الفضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و العلم یتوارث،و إنّ علیّا علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و إنّه لم یمت منّا عالم إلاّ خلّف من بعده من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (3).

[462]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر ابن زائده،عن حمران قال:سمعت الشیخ(یعنی أبا جعفر علیه السّلام) (4)یقول:العلم الذی لم یزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم ذهب علمه.

[463]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النعمان،عن بعض الصادقین یرفعه إلی جعفر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یمصّون الثماد و یدعون النهر العظیم.

قیل له:و ما (5)النهر العظیم؟قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و العلم الذی آتاه (6)اللّه،إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله سنن النبیّین من آدم هلمّ جرّا إلی محمّد.

ص:243

1- 1) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:223 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن الحارث بن المغیره...الخ.

3- 3) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 196 بسنده عن أبیه عن حمّاد بن عیسی...الخ.

4- 4) ما بین القوسین مذکور فی هامش«م».

5- 5) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:أعطاه.

قیل له:و ما تلک السنن؟قال:علم النبیّین بأسره،إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علم النبیّین بأسره،و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صیّر ذلک کلّه عند أمیر المؤمنین علیه السّلام.

فقال له الرّجل:یابن رسول اللّه،فأمیر المؤمنین أعلم أو بعض النبیّین؟فقال أبو جعفر علیه السّلام:اسمعوا ما نقول،إنّ اللّه یفتح مسامع من یشاء،إنّی حدّثت أنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علم النبیّین و إنّه جعل ذلک کلّه عند أمیر المؤمنین و هو یسألنی هو أعلم أم بعض النبیّین (1). (2)

[464]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(قد) (3)أعطی اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله مثل ما أعطی آدم علیه السّلام فمن دونه من الأوصیاء کلّهم،یا جابر هل یعرفون ذلک؟

[465]14-حدّثنا عبد اللّه (4)بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(عمر (5)بن أبان) (6)،عن حمران،عن

ص:244

1- 1) الثّمد و یحرّک و ککتاب:الماء القلیل لا مادّه له،أو ما یبقی فی الجلد،أو ما یظهر فی الشتاء و یذهب فی الصیف،ذکره الفیروزآبادیّ،و قال الزمخشریّ فی الفائق:المسامع جمع مسمع و هو آله السمع،أو جمع السمع علی غیر قیاس.(البحار)

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222-223 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد،عن علیّ بن النعمان یرفعه عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أبو جعفر...

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»:عبید اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و«م»:عمران،و المثبت هو الصواب لما مضی. الصواب عمر بن أبان و قد تکرّر روایه فضاله عن،و أمّا عمران بن أبان فلم أجده فی موضع.ثمّ إنّی لم أجد مع الفحص الأکید روایه لعمر بن أبان عن عمران بلا واسطه فی موضع،و المذکور فی ص 177 و 291 (الطبع القدیم)روایته عنه بواسطه أدیم بن الحر أو أدیم أخی أیّوب و هما متّحد و لا یبعد سقوطه من السند،و فی البحار فضاله بن أیّوب عن أبان عن حمران و هو محتمل.(الزنجانی)

6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:أبان.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ (1)العلم الذی نزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم فذهب علمه.

2-باب فی العلماء أنّهم یرثون العلم بعضهم من بعض

و لا یذهب العلم(من عندهم)

[466]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر (3)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطائیّ،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ العلم یتوارث،و لا یموت عالم إلاّ ترک من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (4).

[467]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر (5)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ علیّا علیه السّلام کان عالما،و إنّ العلم یتوارث،و لن یهلک عالم إلاّ بقی من بعده من یعلم مثل علمه او ما شاء اللّه (6).

[468]3-حدّثنا عبد اللّه بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن

ص:245

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

3- 3) فی«م»:نصر.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:223 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن البرقیّ...الخ.

5- 5) فی«م»:نصر.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221-222 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین ابن سعید...الخ،و فی 1:379-380 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن النضر بن سوید...الخ،و بزیاده فی المتن.

محمّد بن سالم،عن العلا،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(کان) (1)علیّ علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث،و لیس یهلک هالک منهم حتّی یؤتی من أهله من یعلم مثل علمه (2).

[469]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن عمر بن یزید (قال:) (3)قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا علیه السّلام(کان) (4)عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث، و لا یهلک أحد منّا إلاّ ترک من أهله من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه.

3-باب فی الأئمّه أنّهم ورثوا علم أولی العزممن الرسل

اشاره

و جمیع الأنبیاء و أنّهم(صلوات اللّه علیهم) أمناء اللّه فی أرضه،

و عندهم علم البلایا و المنایا(و أنساب العرب)

(5)67

[470]1-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران قال:

کتب أبو الحسن الرضا علیه السّلام(رساله و أقرأنیها) (6)،قال:قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام:

إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض محمّد صلّی اللّه علیه و آله کنّا أهل البیت ورثته،فنحن (7)أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم(البلایا و المنایا) (8)

ص:246

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) حتّی یؤتی أی یعطی،و المستتر راجع إلی الهالک أی المیّت.(البحار)

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5-6-7) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:و أقرأنیها رساله.

7- 9) فی«ط»:و نحن،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:المنایا و البلایا.

و أنساب العرب (1)و مولد الإسلام (2)،و إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا،و یدخلون مدخلنا،نحن النّجباء (3)و أفراطنا أفراط الأنبیاء (4)،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه، و (5)نحن أولی النّاس باللّه،و نحن أولی الناس بکتاب اللّه،و نحن أولی الناس بدین اللّه،و (6)نحن الذین شرع لنا دینه فقال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ (7)یا آل محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی 8بِهِ نُوحاً فقد (8)وصّانا بما أوصی به نوحا وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ 10وَ مُوسی وَ عِیسی (و إسماعیل) و إسحاق و یعقوب،فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمهم،نحن ورثه الأنبیاء و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ یا آل محمّد وَ لا

ص:247

1- 1) «و أنساب العرب»لعلّ التخصیص بهم لکونهم فی ذلک أهمّ،و کان فیهم أولاد حرام غصبوا حقوق الأئمّه علیهم السّلام و نصبوا لهم الحرب.(البحار)

2- 2) «مولد الإسلام»أی یعلمون کلّ من یولد هل یموت علی الإسلام أو علی الکفر،أو من یتولّد منه الإسلام أو الکفر.(البحار)

3- 3) فی«م»:نجباء،و فی البحار:النجاه.

4- 4) «أفراط الأنبیاء»أی أولادهم،أو مقدّموهم فی الورود علی الحوض و دخول الجنّه أو هداهم أو الهداه الذین أخبروا بهم.(البحار)

5- 5) الواو لیست فی«م».

6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.

7- 7) الشوری:13.

8- 9) فی«ط»:و قد،و المثبت عن«م»و البحار.

تَتَفَرَّقُوا 1فِیهِ و کونوا علی جماعه کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ من أشرک بولایه علیّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ من ولایه علیّ،إنّ اللّه یا محمّد یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ؛ من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

[471]2-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عمرو بن میمون،عن(عمّار ابن) (1)مروان (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه، فلمّا قبضه اللّه کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و فصل الخطاب و مولد (3)الإسلام،(ثمّ) (4)قال: شَرَعَ لَکُمْ یا آل محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ(نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ) 6إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی، فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمه،(نحن ورثه الأنبیاء) (5)و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الصلاه و اَلدِّینِ یا آل محمّد وَ لا تَتَفَرَّقُوا (6)،و کونوا علی جماعه،

ص:248

1- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 3) فی جمیع النسخ:هارون و المثبت عن نسخ من البحار و هو موافق لما یأتی فی الأسانید. روی قطعه منه فی ص 266(الطبع القدیم)و فیه عمّار بن هارون،و عمّار بن هارون مهمل فی کتب الرجال و لم أعثر علیه فی الأسانید،و عمّار بن مروان الظاهر أنّه لم یدرک أبا جعفر علیه السّلام و إنّما یروی عنه علیه السّلام بالواسطه،و السند الآتی فی ص 288(الطبع القدیم)ورد فی الکافی 438/1 بزیاده عن جابر بعد عمّار بن مروان،و لا یبعد کون هارون مصحّف مروان الواقع فی البحار علی نسخه،انظر ص 288(الطبع القدیم) و الکافی 438/1.(الزنجانی)

3- 4) فی«م»:مولود.

4- 5) أضفناه من«م».

5- 7) أضفناه من«م»و البحار.

6- 8) فی«ط»و«م»:تفرّقوا،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی المصحف الشریف.

کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ (بولایه علیّ) (1)ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ (إنّ اللّه یا محمّد یهدی مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ من أجابک إلی ما دعوته إلیه) (2).

[472]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدی (3)،عن عبد اللّه ابن جندب أنّه کتب إلیه أبو الحسن الرضا(علیه الصلاه و السّلام) (4):أمّا بعد؛فإنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض علیه السّلام کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و مولد الإسلام،و إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا، و یدخلون مدخلنا،لیس علی ملّه الإسلام غیرنا و غیرهم،نحن النجباء،و نحن أفراط (5)الأنبیاء،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه،و نحن أولی الناس برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و نحن الذین شرع لنا دینه و قال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی فقد (6)علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمهم،و نحن ورثه الأنبیاء،و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ من أشرک بولایه علیّ ما تدعو من اللّه من ولایه علیّ،إنّ اللّه یا

ص:249

1- 1) أضفناه من البحار.

2- 2) ما بین القوسین أی من«إنّ اللّه»إلی«دعوته إلیه»أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»:المهدی.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:فراط.

6- 6) فی«م»:قد.

محمّد یَهْدِی إِلَیْهِ(مَنْ یُنِیبُ) (1)من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام (2).

[473]4-حدّثنا محمّد بن هارون،عن موسی بن یعلی،عن موسی بن القاسم قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض محمّد کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه،عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و مولد الإسلام،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم، نحن النجباء (3)،و نحن أفراط (4)الأنبیاء،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه،و نحن أولی الناس بکتاب اللّه،و نحن أولی الناس بدین اللّه،نحن الذین شرع لنا دینه و قال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ یا(آل) (5)محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً (فقد وصّانا بما وصّی به نوحا) (6)وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی، فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا،و استودعنا علمهم،نحن ورثه الأنبیاء،و نحن ورثه أولی العزم من الرسل، أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ یا آل محمّد وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ، و کونوا علی جماعه، کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ؛ من أشرک(بولایه علیّ) (7)ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ من ولایه علیّ، (إنّ اللّه یا محمّد) (8)یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ؛ من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

ص:250

1- 1) أضفناه ما بین القوسین من«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222-223 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ.

3- 3) فی«م»:نجباء.

4- 4) فی«م»:فرط.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بولایته علی،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م».

نادر من الباب

[474]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عبد اللّه (1)بن بکیر الهجریّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أوّل وصیّ کان علی وجه الأرض هبه اللّه بن آدم،و ما من نبیّ مضی إلاّ و له وصیّ،(و) (2)کان عدد (3)جمیع الأنبیاء مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ؛(خمسه منهم) (4)أولوا العزم:

نوح و إبراهیم و موسی و عیسی و محمّد علیهم السّلام،و إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(کان) (5)هبه اللّه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله؛ورث علم الأوصیاء و علم من کان قبله،أمّا إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ورث علم من کان قبله من الأنبیاء و المرسلین،و علی قائمه العرش مکتوب:

حمزه أسد اللّه و أسد رسوله (6)و سیّد الشهداء،و فی زوایا (7)العرش مکتوب (8)عن یمین ربّها و(کلتا یدیه یمین) (9):علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام،فهذه حجّتنا علی من أنکر حقّنا و جحدنا میراثنا،و(ما منعنا) (10)من کلام و أمامنا (11)،فأیّ حجّه تکون

ص:251

1- 1) فی«ط»و البحار و هامش«م»:عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:منهم خمسه.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»:رسول اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:ذواید.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:کلتا یدی ربّنا.

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:ناصفنا.

11- 11) فی«ط»:أماننا،و المثبت عن«م»و البحار.

أبلغ من هذا (1)؟!

[475]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن داود الرقّیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی الحجاز قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ختم مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ،و ختمت أنا مائه ألف وصیّ و أربعه و عشرین ألف وصیّ،و کلّفت(و ما تکلّف) (2)الأوصیاء قبلی،و اللّه المستعان، فإنّ (3)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال فی مرضه:لست أخاف علیک أن تضلّ بعد الهدی و لکن أخاف علیک فسّاق قریش و عادیتهم،حسبنا اللّه و نعم الوکیل،علی أنّ ثلثی القرآن فینا و فی شیعتنا،فما کان من خیر فلنا و لشیعتنا،(و الثلث) (4)الباقی أشرکنا فیه الناس؛فما کان فیه من شرّ فلعدوّنا.ثمّ قال (5): قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ (6)إلی آخر الآیه؛فنحن أهل البیت و شیعتنا أولوا الألباب، و الذین لا یعلمون عدوّنا،و شیعتنا هم المهتدون.

ص:252

1- 1) قال فی النهایه:فی الحدیث:الحجر الأسود یمین اللّه فی أرضه،هذا کلام تمثیل و تخییل،و منه الحدیث الخر:و کلتا یدیه یمین،أی أنّ یدیه تبارک و تعالی بصفه الکمال لا نقص فی واحده منهما،لأنّ الشمال ینقص عن الیمین،انتهی. أقول:أراد علیه السّلام أنّه مکتوب عن یمین العرش،و لیس شمال العرش أنقص من یمینه،بل لکلّ منهما شرافه و فضیله. قوله:«و أمامنا الیقین»أی ما یمنعنا من الکلام و الموت المتیقّن أمامنا نصل إلیه عن قریب،و نخرج من أیدی الظالمین و نفوز بثواب اللّه ربّ العالمین.(البحار)

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:ما کلّف.

3- 3) فی«ط»:و إنّ،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ثلث،و فی البحار:و ثلث،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»هنا زیاده:قیل.

6- 6) الزمر:9.

4-باب ما لا یحجب عن الأئمّهمن أمر الأمّه شیء

اشاره

و أنّ عندهم جمیع ما تحتاج إلیه الأمّه

(1)(2)(3)(4)

[476]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو (5)،عن إسماعیل الأزرق قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعلم (6)من أن یکون احتجّ علی عباده بحجّه ثمّ یغیب (7)عنهم شیئا من أمرهم.

[477]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن خالد الکیّال،عن عبد العزیز الصائغ قال:قال(لی) (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری أنّ اللّه استرعی راعیا (علی عباده) (9)و استخلف خلیفه علیهم یحجب(عنه) (10)شیئا من أمورهم؟!

[478]3-حدّثنا محمّد بن عیسی بن (11)عبید قال:حدّثنی (12)النضر بن سوید، عن أبان بن تغلب قال:دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده رجل من أهل الکوفه

ص:253

1- 1) فی«ط»:من،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شیء من أمر،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:یحتاج،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»:الأمر،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»:أعظم.

7- 7) فی«م»:غیّب.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

10- 10) أضفناه من«م»و البحار.

11- 11) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

12- 12) فی«ط»:حدّثنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

یعاتبه (1)فی مال له أمره (2)أن یدفعه إلیه فجائه فقال له:ذهبت بمالی،فقال:و اللّه ما فعلت،فغضب فاستوی جالسا ثمّ قال:تقول و اللّه ما فعلت-و أعادها مرارا- (ثمّ قال:) (3)أنت یا أبان و أنت یا زیاد،أما و اللّه لو کنتما أمناء اللّه و خلیفته فی أرضه (4)و حجّته علی خلقه ما خفی علیکما ما صنع بالمال.فقال الرجل عند ذلک:جعلت فداک قد فعلت و أخذت المال.

[479]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید،عن أبی داود،عن إسماعیل بن فروه (5)،عن(سعید بن أبی الأصبغ) (6)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام جالسا فدخل علیه الحسن (7)بن السریّ الکرخیّ،قال:سأله (8)،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام(له شیء،فقال) (9):لیس هو کذلک-ثلاث مرّات (10)-ثمّ قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری من جعله اللّه حجّه علی خلقه یخفی علیه شیء من أمورهم؟!

ص:254

1- 1) فی«ط»:یعابه،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:أمر.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) فی«ط»:الأرض،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن محمّد بن عیسی،و لیست فی«م»و بعض النسخ.

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:سعد بن أبی الأصبغ،و فی«م»:سعید بن الأصبغ،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما یأتی،و سعید بن أبی الأصبغ عدّه الشیخ فی رجاله من رجال الصادق علیه السّلام.

7- 7) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) فی«ط»:سله،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) لیس ما فی القوسین فی«م»،و فی البحار و هامش«م»بدله:و جاراه فی شیء،فقال.

10- 10) فی«ط»و البحار:ثلاثا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و بعض نسخ البحار.

نادر من الباب

[480]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن عبد اللّه بن جندب،عن علیّ بن إسماعیل الأزرق قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعظم و أعدل من أن یحتجّ بحجّه ثمّ یغیب عنهم شیئا من أمورهم.

[481]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی،عن إسماعیل بن أبی فروه (2)،عن سعید (3)بن أبی الأصبغ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام جالسا إذ دخل علیه الحسن بن السریّ الکرخیّ،فسأل أبا عبد اللّه علیه السّلام عن شیء،فأجابه (4)(أبو عبد اللّه علیه السّلام) (5)،فقال له:لیس کذلک!فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:هو کذلک،وردّها (6)علیه مرارا،کلّ ذلک یقول أبو عبد اللّه علیه السّلام:هو کذلک،و یقول هو:لا.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری من جعله اللّه حجّه علی خلقه یخفی علیه شیء من أمورهم؟!

[482]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن معبد،عن هشام بن الحکم قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام بمنی عن خمسمائه حرف من الکلام،فأقبلت أقول:

ص:255

1- 1) العنوان مذکور فی«م»بعد الخبر 2.

2- 2) فی«م»و بعض النسخ:إسماعیل بن فروه أو أبی فروه.

3- 3) فی«ط»و البحار:سعد،و المثبت عن«م»و هو الصواب و هو موافق لما مضی.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) أضفناه من البحار.

6- 6) فی«م»:فردّها.

(یقولون کذا و کذا) (1)،قال (2):فیقول(لی) (3):قل کذا و کذا (4)،فقلت:جعلت فداک!هذا الحلال و الحرام و القرآن أعلم أنّک صاحبه و أعلم الناس به و هذا هو الکلام.فقال لی:و تشکّ یا هشام،(من شکّ أنّ اللّه) (5)یحتجّ (6)علی خلقه بحجّه لا یکون عنده کلّ ما یحتاجون إلیه(فقد افتری علی اللّه) (7). (8)

[483]4-حدّثنا علیّ (9)بن إسماعیل،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر (10)قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:من زعم أنّ اللّه یحتجّ بعبده فی بلاده ثمّ یستر عنه جمیع ما یحتاج إلیه فقد افتری علی اللّه.

5-باب ما لا یحجب عن الأئمّهمن علم السماء و أخباره

اشاره

و علم الأرض و غیر ذلک

(11)

[484]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن

ص:256

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:کذا و کذا یقولون،و المثبت عن«م».

2- 2) لیست فی البحار.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) فی«م»هنا زیاده:اللّه.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:262 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ،و باختلاف فی المتن.

9- 9) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«م»:عمرو.

11- 11) أضفناه من«م».

عبد الکریم،عن جماعه (1)بن سعد الخثعمیّ أنّه کان مع مفضّل (2)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له المفضّل (3):جعلت فداک!یفرض اللّه طاعه عبد علی العباد ثمّ یحجب عنه خبر السماء؟(قال:لا) (4)،اللّه(أرحم و) (5)أکرم و أرأف بعباده (6)من أن یفرض علیهم (7)طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء صباحا أو (8)مساء (9).

[485]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام (10)یقول:لا (11)و اللّه لا یکون عالم جاهلا (12)أبدا؛عالم بشیء جاهل بشیء.ثمّ قال:اللّه أجلّ و أعزّ و أعظم

ص:257

1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:سماعه،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی البحار،لکن الموجود فی کتب الرجال:جماعه بن سعد الجعفیّ الصائغ الذی هو من أصحاب الصادق علیه السّلام.

2- 2) فی«ط»و البحار:المفضّل،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:المفضّل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»:بالعباد،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:علیه،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261 ح 3 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن سهل،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن جماعه بن سعد الخثعمیّ...الخ.

10- 10) فی«ط»:أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی الکافی.

11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

12- 12) قوله علیه السّلام:«لا یکون عالم جاهلا»أی لا یکون العالم الذی فرض اللّه طاعته جاهلا بشیء ممّا یحتاج إلیه لا خلق و یصلحهم،أو المعنی أنّه لا یکون العالم عالما علی الحقیقه حتّی یکون عالما بکلّ شیء یقدر علی علمه البشر،و إلاّ فلیس أحد إلاّ و هو عالم بشیء فلا یکون فی الأرض جاهل.«عالم بشیء»،أی فهو عالم بشیء.(البحار)

و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه علم سمائه و أرضه.(قال:) (1)ثمّ قال:لا یحجب ذلک عنه (2).

[486]3-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن ضریس قال (3):سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول- و أناس من أصحابه حوله-:إنّی (4)أعجب من قوم یتولّوننا و یجعلوننا أئمّه و یصفون بأنّ طاعتنا علیهم مفترضه کطاعه اللّه ثمّ یکسرون حجّتهم و یخصمون أنفسهم بضعف قلوبهم فینقصون حقّنا و یعیبون ذلک (5)علی (6)من أعطاه اللّه برهان حقّ معرفتنا و التسلیم لأمرنا،أیرون (7)أنّ اللّه تبارک و تعالی افترض طاعه أولیائه علی عباده ثمّ یخفی عنهم أخبار السماوات و الأرض و یقطع عنهم موادّ العلم فیما یرد علیهم ممّا فیه قوام دینهم؟!

فقال له حمران:جعلت فداک یا أبا جعفر (8)!أ رأیت (9)ما کان من أمر قیام علیّ ابن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (10)و الحسن و الحسین علیهما السّلام و خروجهم و قیامهم بدین اللّه و ما أصیبوا به من قبل الطواغیت إیّاهم و الظفر بهم حتّی قتلوا و غلبوا.

ص:258

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:262 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:قال.

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) فی البحار:بذلک.

6- 6) فی«ط»و البحار:علینا،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:أترون،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«م»:یا با جعفر.

9- 9) فی«ط»:رأیت،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) أضفناه من«م».

فقال أبو جعفر علیه السّلام:یا حمران،إنّ اللّه تبارک و تعالی قد کان(قدّر ذلک علیهم) (1)و قضاه و أمضاه و حتمه (2)ثمّ أجراه(فبتقدّم علم إلیهم من رسول اللّه فی ذلک) (3)قام علیّ و الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم و یعلم صمت من صمت منّا،و لو أنّهم یا حمران حیث نزل بهم ما نزل من أمر اللّه و إظهار الطواغیت علیهم سألوا اللّه دفع ذلک عنهم و ألحّوا(علیه فی طلب إزاله) (4)ملک الطواغیت إذا لأجابهم و دفع ذلک عنهم،ثمّ کان انقضاء مدّه الطواغیت و ذهاب ملکهم أسرع من سلک منظوم انقطع فتبدّد،و ما کان الذی أصابهم من ذلک یا حمران لذنب اقترفوه و لا لعقوبه معصیه خالفوا اللّه فیها و لکن لمنازل و کرامه من اللّه أراد أن یبلغوها (5)، (فلا تذهبنّ فیهم المذاهب) (6). (7)

[487]4-حدّثنا أحمد بن محمّد السیّاریّ،عن محمّد بن إسماعیل الأنصاریّ، عن صالح بن عقبه الأسدیّ،عن أبیه قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا عقبه،یقولون بأمر ثمّ یکسرونه و یضعّفونه،و (8)یزعمون إنّ اللّه تبارک و تعالی احتجّ علی خلقه

ص:259

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:ذلک قدّر علیهم.

2- 2) فی«م»:ختمه.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فتقدّم علی رسول اللّه إلیهم فی ذلک،و فی البحار:فبتقدّم علم من رسول اللّه إلیهم فی ذلک،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فیه فی إزاله،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:یبلغها،و فی«م»:یبلغهما،و المثبت عن البحار.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فلا تذهبنّ فیهم المذاهب بک،و فی«م»:فلا تذهبنّ المذاهب فیهم، و المثبت عن البحار.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261-262 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.

8- 8) الواو لیست فی«م».

بأمر ثمّ یحجب (1)عنه علم السماوات و الأرض؟!لا و اللّه لا و اللّه لا و اللّه.

قلت:جعلت فداک!فما کان من أمر هؤلاء الطواغیت و أمر الحسین بن علیّ علیهما السّلام؟قال:بعلم یأتیه و لأمرهم لو ألحّوا فیه علی اللّه لأجابهم اللّه و کان یکون أهون من السلک الذی فیه خرز،(و لکن یا عقبه کیف بأمر) (2)قد أراده و قضاه و قدّره،(و لو رددنا علیه و ألححنا إنّا إذا نرید غیر ما أراد اللّه) (3).

[488]5-حدّثنا الحسن (4)بن علیّ،عن عبیس (5)بن هشام،عن أبی غسّان الذهلیّ،عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام(قال:قال:اللّه أحکم و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء.

[489]6-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن عبیس بن هشام قال:حدّثنی أبو غسّان،عن المفضّل،عن أبی عبد اللّه) (6)قال:اللّه أحکم (7)و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء صباحا و مساء.

[490]7-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عمّن رواه،عن محمّد بن خالد،عن صفوان،(عمّن رواه) (8)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه أجلّ و أعظم من أن یحتجّ

ص:260

1- 1) فی«ط»:یحتجب،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و لکن کیف یا عقبه بأمر،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و بردت علیه الحلول إذا نرید غیر ما أراد،و فی«م»:بردت علیه الحلول إنّا إذا نرید غیر ما أراد،و المثبت عن البحار.

4- 4) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:عیسی،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) أضفنا ما بین القوسین أی من«قال:»إلی«أبی عبد اللّه»من«م».

7- 7) فی«م»:أحلم.

8- 8) أضفناه من«م».

بعبد من عباده ثمّ یخفی (1)عنه شیئا من أخبار السماء و الأرض.

[491]8-حدّثنا الحسین (2)بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن محمّد بن علیّ،عن خالد الجوّار (3)قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام و هو فی عرصه داره و هو یومئذ بالرمیله،فلمّا نظرت إلیه قلت:

بأبی أنت و أمّی یا سیّدی مظلوم مغصوب مضطهد فی نفسی،ثمّ دنوت منه فقبّلت بین عینیه و جلست بین یدیه،فالتفت إلیّ فقال:یابن خالد،نحن أعلم بهذا الأمر فلا تتصوّر (4)هکذا (5)فی نفسک.

قال:قلت:جعلت فداک!و اللّه ما أردت بهذا شیئا.قال:فقال:نحن أعلم بهذا الأمر من غیرنا،لو أردنا أذن إلینا،و إنّ لهؤلاء القوم مدّه (6)و غایه لا بدّ من الانتهاء إلیها.

قال:فقلت:لا أعود أصرّ (7)فی نفسی شیئا أبدا.قال:فقال:لا تعد أبدا.

ص:261

1- 1) فی«م»:یطفی.

2- 2) فی«م»:الحسن.

3- 3) فی«م»:الجوّا،و فی البحار:الجوّاز. قد اختلف کتب أصحابنا فی ضبط لقبه:فی بعضها الجوار،و فی بعض الحوار،و فی بعض الخوار،و فی آخر الجواز،و الصحیح أنّه جوّان بالتشدید(بیّاع الجون)کما صرّح به فی أکثر نسخ المصحّحه للکشّیّ و النجاشیّ و هو المحکی عن الصدوق فی ثبت الرجال.(هامش المطبوع)

4- 4) فی«م»:تصوّر.

5- 5) فی«ط»و البحار:هذا،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:حدّه،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار:و أصیّر،و المثبت عن«م».

نادر من الباب

[492]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی،عن ابن سنان،عن سعد بن الأصبغ الأزرق قال:دخلت مع حصین (1)و رجل آخر علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال: (2)فاستخلی أبو عبد اللّه علیه السّلام برجل فناجاه(ما شاء اللّه) (3).

قال:فسمعت (4)أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول للرجل:أفتری اللّه یمنّ (5)(بعبد) (6)فی بلاده و یحتجّ علی عباده ثمّ یخفی عنه شیئا من أمره؟!

6-باب فی علم الأئمّه بما فی السماوات و الأرض و الجنّه و النار

و ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه

[493]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سئل علیّ علیه السّلام عن علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله،فقال:علم النبیّ علم جمیع النبیّین،و علم ما کان،و علم ما هو کائن إلی قیام الساعه.ثمّ قال:

و الذی نفسی بیده إنّی لأعلم علم النبی صلّی اللّه علیه و آله و علم ما کان و(علم) (7)ما هو کائن فیما بینی و بین قیام الساعه.

ص:262

1- 1) فی«م»:حصن.

2- 2) فی«م»هنا زیاده:قال.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:یتمنّ.

6- 6) أضفناه من البحار.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

[494]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یونس ابن یعقوب،عن الحارث (1)بن المغیره،و (2)عبد الأعلی و عبیده بن بشیر (3)قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام ابتداء منه:و اللّه إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض (4)، و ما فی الجنّه و ما فی النار،و ما کان و ما یکون إلی أن تقوم الساعه.(ثمّ سکت) (5)ثمّ قال:أعلمه من کتاب(اللّه) (6)أنظر إلیه هکذا-ثمّ بسط کفّیه-(ثمّ قال) (7):إنّ اللّه یقول: وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ (8).

[495]3-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن یونس، عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماء و أعلم ما فی الأرض و أعلم ما فی الجنّه و أعلم ما فی النار و أعلم ما کان و أعلم ما یکون،علمت ذلک من کتاب اللّه،إنّ اللّه تعالی (9)یقول:«فیه تبیان کلّ شیء».

[496]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار (10)،عن منصور بن یونس،عن حمّاد اللحّام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:نحن و اللّه نعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض

ص:263

1- 1) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«م»و بعض النسخ:بشر.

4- 4) فی«م»:الأرضین.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) النحل:89.و فی«ط»بدل الآیه:إنّا أنزلنا إلیک الکتاب فیه تبیان کلّ شیء،و فی البحار:و أنزلنا إلیک الکتاب فیه تبیان کلّ شیء،و المثبت عن«م».

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) فی بعض النسخ:عبد الحمید.

و ما فی الجنّه و ما فی النّار و ما بین ذلک.قال (1):فبهتّ (2)أنظر إلیه.قال:فقال:یا حمّاد،إنّ ذلک من کتاب اللّه،إنّ ذلک من (3)کتاب اللّه،إنّ ذلک من کتاب اللّه،ثمّ تلا هذه الآیه: وَ یَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّهٍ شَهِیداً عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِکَ شَهِیداً عَلی هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ وَ هُدیً وَ رَحْمَهً 4وَ بُشْری لِلْمُسْلِمِینَ (4)إنّه من کتاب اللّه فیه تبیان کلّ شیء،فیه تبیان کلّ شیء (5).

[497]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن یونس،عن الحارث بن المغیره و عدّه من أصحابنا فیهم (6)عبد الأعلی و عبیده بن عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ و عبد اللّه بن بشیر سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماوات و أعلم ما فی الأرضین،و أعلم ما فی الجنّه،و أعلم ما فی النار،و أعلم ما کان و ما یکون.(قال:) (7)ثمّ مکث هنیئه،فرأی أنّ ذلک کبر علی من سمعه،فقال:

علمت من کتاب اللّه،إنّ اللّه یقول:«فیه تبیان کلّ شیء» (8).

[498]6-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن یونس بن یعقوب،

ص:264

1- 1) لیست فی البحار.

2- 2) فی«ط»:فنبّهت،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:فی و کذا فی ما بعده،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 5) النحل:89.

5- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:266 ح 57 عن منصور عن حمّاد اللحّام.

6- 7) فی الکافی:منهم عبد الأعلی و أبو عبیده و عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام،و عبیده بن بشیر الخثعمیّ موجود فی الأسانید،و عبیده الخثعمیّ موجود فی کتب الرجال.(الزنجانی)

7- 8) أضفناه من«م».

8- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان، عن یونس بن یعقوب،عن الحارث بن المغیره و عدّه من أصحابنا منهم عبد الأعلی و أبو عبیده و عبد اللّه ابن بشر الخثعمیّ سمعوا أبو عبد اللّه علیه السّلام یقول...الخ.

عن الحارث بن المغیره و عبیده بن (1)عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرضین،و أعلم ما فی الجنّه،و أعلم ما فی النار،و أعلم ما کان و ما یکون.ثمّ مکث هنیئه فرأی أنّ (2)ذلک کبر علی من سمعه،فقال (3):علمت ذلک من کتاب اللّه،إنّ اللّه یقول:«فیه تبیان کلّ شیء».

7-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا علم ما مضی و ما بقی

اشاره

إلی یوم القیامه

[499]1-حدّثنا إبراهیم (4)بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار قال:کنّا مع (5)أبی عبد اللّه علیه السّلام جماعه من الشیعه فی الحجر،فقال:علینا عین؟ فالتفتنا یمنه و یسره فلم نر أحدا،فقلنا:لیس علینا عین.فقال (6):و ربّ الکعبه و ربّ الکعبه (7)-ثلاث مرّات-لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما أنّی أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما؛لأنّ موسی و الخضر أعطیا علم ما کان و لم یعطیا علم ما هو کائن(إلی یوم القیامه) (8)،و إنّ رسول اللّه أعطی علم ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه؛فورثناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وراثه (9).

ص:265

1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:«و»بدل«بن»،و المثبت هو الصواب کما مضی فی الروایه قبلها.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:له.

4- 4) فی«ط»و البحار:أحمد،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) فی بعض النسخ:عند.

6- 6) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:البیت،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:حتّی تقوم الساعه.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260-261 ح 1 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار...الخ.

[500]2-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد، عن جعفر بن عبد اللّه بن (1)حمّاد،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان(بن أبی عمرو) (2)، عن معاویه بن وهب قال:استأذنت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فأذن لی فسمعته یقول فی کلام له:یا من خصّنا بالوصیّه و أعطانا علم ما مضی و علم (3)ما بقی و جعل أفئده من الناس تهوی إلینا،و جعلنا ورثه الأنبیاء.

[501]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد، عن جعفر بن عبد اللّه(بن) (4)حمّاد،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان (5)،عن معاویه ابن وهب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:اللّهمّ یا من أعطانا علم ما مضی و(علم) (6)ما بقی،و جعلنا ورثه الأنبیاء،و ختم بنا الأمم السالفه،و خصّنا بالوصیّه.

نادر من الباب

[502]1-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن إسماعیل بن سهل،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله: هذا ذِکْرُ مَنْ مَعِیَ وَ ذِکْرُ مَنْ قَبْلِی (7)فقال:ذکر من معی ما هو کائن،و ذکر من قبلی ما قد کان.

ص:266

1- 1) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أبی عمیر،و فی بعض النسخ و البحار:عن أبی عمرو،و المثبت عن «م»و هو موافق لما یأتی فی الروایه الآتیه.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن ابن،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) یظهر من البحار ثبوت«عن أبی عمرو»بعد عبد الرحمان.(الزنجانی)

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) الأنبیاء:24.

8-باب ما یزاد الأئمّه فی لیله الجمعه من العلم المستفاد

[503]1-أحمد بن موسی (1)،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ،عن یوسف الأبزاریّ،عن المفضّل قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام ذات یوم-و کان لا یکنّینی قبل ذلک-:یابا عبد اللّه (2)،فقلت(له) (3):لبّیک جعلت فداک.قال:إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه سرورا.قلت:زادک اللّه،و ما ذاک؟قال:إنّه (4)إذا کان لیله الجمعه وافی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله العرش و وافی الأئمّه معه،و وافینا معهم،فلا تردّ أرواحنا إلی أبداننا إلاّ بعلم مستفاد،و لو لا ذلک(لأنفدنا) (5). (6)

[504]2-حدّثنا(الحسن بن أحمد) (7)،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن العبّاس بن حریش (8)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ لنا فی لیالی الجمعه لشأنا من الشأن.قلت:(جعلت فداک،أیّ شأن؟) (9)قال:تؤذن للملائکه و النبیّین و الأوصیاء الموتی و لأرواح (10)الأوصیاء(الأحیاء) (11)(و الوصیّ الذی بین ظهرانیکم

ص:267

1- 1) فی«م»:محمّد.

2- 2) فی«ط»:یا أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:لنفد ما عندنا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن جعفر بن محمّد الکوفیّ...الخ.

7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی البحار:جریش.

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:أیّ شأن جعلنی اللّه فداک.

10- 10) فی«ط»:أرواح،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) أضفناه من«م».

یعرج بها إلی السماء) (1)فیطوفون بعرش ربّهم (2)أسبوعا و هم یقولون:سبّوح قدّوس ربّ الملائکه و الروح،حتّی إذا فرغوا صلّوا خلف کلّ قائمه له رکعتین،ثمّ ینصرفون فتنصرف الملائکه بما وضع اللّه فیها من الاجتهاد شدیدا (3)إعظامهم (4)لما رأوا،و قد زید فی اجتهادهم و خوفهم مثله (5)،و ینصرف النبیّون و الأوصیاء و أرواح الأحیاء شدیدا عجبهم (6)و قد فرحوا أشدّ الفرح لأنفسهم.

و یصبح(الوصیّ و) (7)الأوصیاء قد ألهموا إلهاما من العلم(علما جمّا مثل جمّ الغفیر) (8)،لیس شیء أشدّ سرورا منهم،اکتم (9)فو اللّه (10)لهذا أعزّ (11)عند اللّه من کذا و کذا عندک حسبته (12).

قال:(یا محبور) (13)،و اللّه ما یلهم الإقرار بما تری إلاّ الصالحون.قلت:و اللّه ما عندی کثیر صلاح.قال:لا تکذب علی اللّه،فإنّ اللّه قد سمّاک صالحا حیث یقول:

ص:268

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) فی«ط»و البحار:ربّها،و المثبت عن«م».

3- 3) فی البحار:شدید.

4- 4) فی«ط»:عظامهم،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»:حبّهم،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:علم جمّ الغفیر،و فی البحار:علما مثل جمّ الغفیر.

9- 9) فی«م»:أکثر.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) فی«ط»هنا زیاده:من.

12- 12) فی«ط»:حصنه،و فی البحار:حصنه،و المثبت عن«م».

13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحبور.

فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ (1)یعنی الذین آمنوا بنا و بأمیر المؤمنین(صلوات اللّه علیه (2)) (3)و ملائکته و أنبیائه و جمیع حججه (4)علیه و علی محمّد و آله الطیّبین الطاهرین الأخیار الأبرار السّلام (5).

[505]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن علیّ بن سلیمان،عن محمّد بن جمهور،عمّن رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال:إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه (6)وفده إلی ربّنا فلا ننزل إلاّ بعلم مستطرف.

[506]4-حدّثنا الحسن بن علیّ بن معاویه،عن موسی بن سعدان، عن عبد اللّه بن أیّوب (7)، (8)و حدّثنی الخضر بن عیسی،عن (9)الکاهلیّ، عن عبد اللّه بن أیّوب (10)، (11)عن أبی یحیی الصنعانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:269

1- 1) النساء:69.

2- 2) أضفناها من عندنا.

3- 3) أضفنا ما بین القوسین عن«م».

4- 4) فی«م»:خلقه.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»:الجمعه،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و«م»و البحار:عبد اللّه بن أبی أیّوب،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما یأتی و لما فی الکافی.

8- 8) فی«ط»هنا زیاده:عن شریک بن ملیح،و فی«م»:شریک بن ملیح،و فی بعض النسخ:شریک ملیح، و لیست هذه الزیاده فی الکافی فلم نثبتها فی السند.

9- 9) لیست فی بعض النسخ.

10- 10) فی«ط»و البحار:عبد اللّه بن أبی أیّوب،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

11- 11) فی«ط»هنا زیاده:عن شریک بن ملیح،و فی«م»:شریک بن ملیح،و لیست هذه الزیاده فی الکافی فلم نثبتها فی السند.

قال:قال:یا أبا یحیی (1)،إنّ (2)لنا فی لیالی الجمعه لشأن (3)من الشأن قال:فقلت (4)له:جعلت فداک!و ما ذلک الشأن؟قال:یؤذن لأرواح الأنبیاء الموتی و أرواح الأوصیاء الموتی و روح الوصیّ الذی بین ظهرانیکم یعرج بها إلی السماء حتّی توافی عرش ربّها فتطوف بها أسبوعا،و تصلّی (5)عند کلّ قائمه من قوائم العرش رکعتین،ثمّ تردّ إلی الأبدان التی کانت فیها فتصبح الأنبیاء و الأوصیاء قد ملئوا و أعطوا سرورا،و یصبح الوصیّ الذی بین ظهرانیکم و قد زید فی علمه مثل جمّ الغفیر (6).

[507]5-حدّثنا سلمه(بن الخطّاب) (7)،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الحسین ابن أحمد المنقریّ،عن یونس (8)أبی الفضل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما من لیله جمعه إلاّ و لأولیاء اللّه فیها سرور.قلت:کیف ذاک جعلت فداک؟قال:إذا کانت لیله الجمعه وافی رسول اللّه العرش(و وافی الأئمّه العرش) (9)،و وافیت معهم (10)،

ص:270

1- 1) فی«م»:یابا یحیی.

2- 2) لیست فی«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:لشأنا،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:قلت.

5- 5) فی«ط»:یصلّی،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:253-254 ح 1 بسنده عن أحمد بن إدریس القمّی و محمّد بن یحیی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن أیّوب،عن أبی یحیی الصنعانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) فی«ط»و البحار هنا زیاده:بن،و المثبت عن«م»،و فی الکافی کذا:عن یونس أو المفضّل.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار،و هو موجود فی الکافی.

10- 10) فی«م»و البحار:معه.

فما أرجع إلاّ بعلم مستفاد،و لو لا ذلک لنفد ما عندنا (1).

[508]6-حدّثنا أحمد بن إسحاق،عن الحسن بن عبّاس بن حریش (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:و اللّه إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین لتوافی العرش(کلّ لیله جمعه) (3)،فما ترد فی أبداننا إلاّ بجمّ الغفیر من العلم.

[509]7-حدّثنا أحمد (4)بن إسحاق بن سعد،عن الحسن بن عبّاس بن حریش (5)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین توافی (6)العرش کلّ لیله جمعه فتصبح الأوصیاء و قد زید فی علمهم مثل جمّ الغفیر من العلم.

ص:271

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن یونس أو المفضّل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

2- 2) فی البحار:جریش.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لیله کلّ جمعه،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»و«م»و البحار:محمّد،و المثبت هو الصواب. الظاهر أنّ محمّد تصحیف من أحمد،و قد شاع هذا النحو من التصحیف،و أحمد بن إسحاق بن سعد یروی عنه الصفّار عنه عن الحسن بن العبّاس بن حریش کتابه کما فی الفهرست،و أحمد بن إسحاق بن سعد هو أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعریّ وکیل أبی محمّد العسکری علیه السّلام،و الروایتان متّحدتان متنا و سندا،و الظاهر أنّ منشأ التعدّد اختلاف النسخ،و قد جمع بینهما الناسخ سهوا،و نظیره شائع ذائع فی التحریفات.(الزنجانی)

5- 5) فی البحار:جریش.

6- 6) فی«م»:لتوافی.

9-باب قول أمیر المؤمنینعلیّ بن أبی طالب لو ثنیت لی الوساده

لحکمت) بما فی التوراه و الإنجیل و الزبور و الفرقان

[510]1-(حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا) (3)محمّد بن الحسن الصفّار، (4)عن یعقوب بن یزید،عن ابن (5)أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی حمزه الثمالیّ، (6)قال:قال علیّ علیه السّلام:لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل القرآن بالقرآن حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و لو لا آیه فی کتاب اللّه لأنبأتکم بما یکون حتّی تقوم الساعه.

[511]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه (7)،عن أبی الجارود،

ص:272

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بإحکامه،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:القرآن.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

4- 4) فی«ط»و البحار و هامش«م»و بعض النسخ هنا زیاده:عن أحمد بن محمّد بن عیسی. لم أجد روایه أحمد بن محمّد بن عیسی عن یعقوب بن یزید فی غیر هذا الموضع و إن حکاه فی معجم الرجال عن مورد من الکافی فإنّه لیس کذلک بل الراوی عن یعقوب بن یزید فی الکافی هو محمّد بن یحیی فعلی هذا فلا یبعد کون یعقوب معطوفا علی أحمد کما وقع کذلک فی ص 83 و 424 و 462(الطبع القدیم)فقد عطف فیه علی أحمد بن محمّد المراد به ابن عیسی حیثما أطلق فی الکتاب و قد روی المؤلّف عن یعقوب بن یزید بلا واسطه فی غیر موضع.(الزنجانی)

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

7- 7) فی«ط»و بعض النسخ و البحار:حمّاد،و المثبت عن«م».-

عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:لو کسرت لی و ساده فقعدت علیها لقضیت بین أهل التوراه بتوراتهم،و أهل الإنجیل بإنجیلهم،و أهل الزبور بزبورهم،و أهل الفرقان بفرقانهم،بقضاء یصعد إلی اللّه یزهر،و اللّه ما نزلت آیه فی کتاب اللّه فی لیل أو نهار إلاّ و قد علمت فیمن أنزلت،و لا ممّن مرّ علی رأسه المواسی من قریش إلاّ و قد نزلت فیه آیه من کتاب اللّه تسوقه إلی الجنّه أو إلی النار.

فقام إلیه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین،ما الآیه التی نزلت فیک؟قال له:أما سمعت اللّه یقول: أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ 1قال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی بیّنه من ربّه و أنا شاهد له فیه 2و أتلوه معه.

[512]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن داود بن فرقد،عن أبی عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) 3قال:قال أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) 4:لو ثنّی الناس لی و ساده کما ثنّی(لی ابن) 5صوحان لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر 6ما بین السماء و الأرض،(و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل) 7حتّی یزهر ما بین السماء

ص:273

و الأرض،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر ما بین السماء و الأرض، و لحکمت بین أهل الفرقان بالفرقان حتّی یزهر ما بین السماء و الأرض.

[513]4-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر قال:سمعت(منهال بن عمرو قال:أخبرنی) (1)زاذان قال:سمعت علیّا أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو یقول:ما من رجل من قریش جری علیه المواسی إلاّ و قد نزلت فیه آیه أو آیتان تقوده إلی الجنّه أو تسوقه إلی النار،و ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر،أو سهل أو جبل إلاّ و قد عرفته حیث نزلت،و فیمن أنزلت (2)،و لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل التوراه بتوراتهم،و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم،و بین أهل الزبور بزبورهم،و بین أهل الفرقان بفرقانهم،حتّی تزهر (3)إلی اللّه.

[514]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه،عن علیّ(بن أبی طالب) (4)(صلوات اللّه و سلامه علیهم) (5)أنّه قال:لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی تزهر (6)إلی ربّها،و لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی ربّه،و لو وضعت لی وساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی ربّه،

ص:274

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:منه قال ابن عمر و أخبرنی،و فی«م»:سمعت منهال بن عمرو أخبرنی، و المثبت عن بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»:نزلت،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:تظهر،و المثبت عن«م».

4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»:تظهر،و المثبت عن«م»و البحار.

و لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت (1)علیها لقضیت بین أهل القرآن بالقرآن (2)حتّی یزهر (3)إلی ربّه.

[515]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عبد الرحمن،عن الفضیل (4)،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن سلمه بن کهیل قال:قال علیّ علیه السّلام:لو استقامت لی الأمّه و ثنّیت لی الوساده (5)لحکمت فی التوراه بما أنزل اللّه فی التوراه،و لحکمت فی الإنجیل بما أنزل اللّه فی الإنجیل،و لحکمت فی الزبور بما أنزل اللّه فی الزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و (6)إنّی قد حکمت فی القرآن بما أنزل اللّه.

[516]7-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن قاسم،عن عمرو بن أبی المقدام یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل القرآن بالقرآن حتّی یزهر (7)إلی اللّه،و لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و لو لا آیه فی کتاب اللّه لأنبأتکم بما یکون حتّی تقوم الساعه.

[517]8-حدّثنا الحسن بن أحمد،عن أبیه(أحمد بن محمّد بن عیسی) (8)،

ص:275

1- 1) فی«م»:اتکأت.

2- 2) فی«م»:الفرقان بالفرقان.

3- 3) فی«ط»:یظهر،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

5- 5) فی«م»:و ساده.

6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:یظهر،و المثبت عن«م»و کذا باقی المواضع.

8- 8) أضفناه من بعض النسخ،و فی البحار بدل ما فی القوسین:أحمد،و فی«م»بدل«عن أبیه»،«عن أبی الحمد».

عن الحسن بن العبّاس (1)بن حریش (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال علیّ علیه السّلام:

و اللّه لا یسألنی أهل التوراه و لا أهل الإنجیل و لا أهل الزبور و لا أهل الفرقان إلاّ فرّقت بین أهل کلّ کتاب بحکم ما فی کتابهم.

[518]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه، عن علیّ علیه السّلام قال:لأنا أعلم بالتوراه من أهل التوراه،و أعلم بالإنجیل من أهل الإنجیل.

10-باب ما عند الأئمّه من کتب الأوّلین،کتب الأنبیاء:التوراه

و الإنجیل و الزبور و صحف إبراهیم

[519]1-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب الحدّاد (3)، عن ضریس الکنّاسی (4)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده أبو بصیر،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ داود ورث الأنبیاء،و إنّ سلیمان ورث داود،و إنّ محمّدا ورث سلیمان و ما هناک،و إنّا ورثنا محمّدا صلّی اللّه علیه و آله،و إنّ عندنا صحف إبراهیم و ألواح موسی.

فقال له أبو بصیر:إنّ هذا لهو العلم.فقال:یا أبا محمّد (5)،لیس هذا هو العلم،

ص:276

1- 1) فی«ط»:عبّاس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی البحار:جریش.

3- 3) فی«ط»و البحار:الخزّاز،و فی متن«م»:الحذّا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.

4- 4) فی بعض النسخ:الکنانیّ.

5- 5) فی«م»:یا محمّد،و فی البحار و بعض النسخ:یابا محمّد.

إنّما هذا الأثر،إنّما العلم ما یحدث (1)باللیل و النهار یوما (2)بیوم و ساعه بساعه (3).

[520]2-و روی محمّد بن عیسی،عن صفوان،بهذا الإسناد مثل ذلک.

[521]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی محمّد الأنصاریّ،عن صباح المزنیّ،عن الحارث بن حصیره المزنیّ،عن الأصبغ بن نباته قال: (4)لمّا قدم علیّ (صلّی اللّه علیه) (5)الکوفه صلّی بهم أربعین صباحا(یقرأ فی الصلاه) (6)سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (7)،فقال المنافقون:و اللّه ما یحسن أن یقرأ ابن أبی طالب القرآن،و لو أحسن أن یقرأ(ابن أبی طالب القرآن) (8)لقرأ بنا غیر هذه السوره.

قال:فبلغه ذلک،فقال:ویلهم إنّی لأعرف ناسخه و منسوخه،و محکمه و (9)متشابهه،و فصله من وصله،و حروفه من معانیه،و اللّه ما حرف نزل علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلاّ و أنا أعرف فیمن أنزل و فی أیّ یوم نزل،و فی أیّ موضع نزل، ویلهم!أما یقرؤون: إِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولی* صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (10)و اللّه عندی ورثتها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و ورثها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من إبراهیم و موسی.

ص:277

1- 1) فی«ط»و البحار:حدث،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:یوم.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 4 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان ابن یحیی،عن شعیب الحدّاد،عن ضریس الکناسیّ...الخ.

4- 4) فی«ط»و البحار هنا زیاده:قال.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقرأ بهم.

7- 7) الأعلی:1.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»بدل«و»،«من».

10- 10) الأعلی:18 و 19.

ویلهم!و اللّه إنّی أنا الذی أنزل اللّه فیّ: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَهٌ (1)فإنّا کنّا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیخبرنا (2)بالوحی فأعیه(و یفوتهم) (3)،فإذا خرجنا قالوا:ماذا قال آنفا.

[522]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس بن عبد الرحمان،عن هشام بن الحکم فی حدیث بریهه حین (4)سأل موسی بن جعفر علیه السّلام(بریهه) (5)،(فقال:یا بریهه،) (6)کیف علمک بکتابک (7)؟قال:أنا به عالم.

قال:فکیف ثقتک بتأویله؟قال:ما أوثقنی بعلمی فیه.

قال:فابتدأ موسی علیه السّلام فی قراءه الإنجیل.فقال بریهه:و المسیح لقد کان یقرأها هکذا و ما قرأ هذه القرائه إلاّ المسیح.ثمّ قال:إیّاک کنت أطلب منذ خمسین سنه.

قال هشام:فدخل بریهه و المرأه علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،و حکی هشام الکلام الذی(جری بین موسی و بین بریهه) (8)،فقال بریهه:جعلت فداک!أین لکم التوراه و الإنجیل و کتب الأنبیاء؟فقال:هی عندنا وراثه من عندهم نقرؤها (9)کما قرؤوها،و نقولها کما قالوها،و اللّه لا یجعل حجّه فی أرضه یسئل عن شیء فیقول

ص:278

1- 1) الحاقّه:12.

2- 2) فی«ط»:فخبرنا،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ما یعوثهم.

4- 4) فی متن«م»:حیث،و فی هامشه:حین-خ ل.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار بدل«بکتابک»،«بکتاب اللّه»،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:جری بینه و بین موسی و بریهه.

9- 9) فی«م»و البحار:نقرأها.

لا أدری.فلزم بریهه أبا عبد اللّه علیه السّلام حتّی مات (1).

[523]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان (2)،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:

یا با محمّد (3)،إنّ اللّه لم یعط الأنبیاء شیئا إلاّ(و قد أعطاه محمّدا) (4)و قد أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله جمیع ما أعطی الأنبیاء،و عندنا الصحف التی قال اللّه: صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (5).

قلت:جعلت فداک!و هی الألواح؟قال:نعم (6).

[524]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سأله عن قول اللّه تعالی (7): وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ (8)ما الذکر و ما الزبور؟قال:الذکر عند اللّه،و الزبور الذی نزل علی داود،و کلّ کتاب نزل فهو عند العالم (9).

[525]7-حدّثنا علیّ بن خالد،عن یعقوب(بن یزید) (10)،عن عبّاس الورّاق،

ص:279

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:227 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس،عن هشام بن الحکم...الخ.

2- 2) فی«م»:نعمان.

3- 3) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) الأعلی:19.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن عبد الجبّار...الخ.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) الأنبیاء:105.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225-226 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.

10- 10) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

عن عثمان بن عیسی،عن ابن مسکان،عن (1)لیث المرادیّ(أنّه حدّثه) (2)عن سدیر بحدیث فأتیته فقلت:إنّ (3)لیث المرادیّ حدّثنی عنک بحدیث.فقال:و ما هو؟قلت:جعلت فداک!حدیث الیمانیّ.قال:نعم (4)،کنت عند (5)أبی جعفر علیه السّلام فمرّ بنا رجل من أهل الیمن فسأله أبو جعفر عن الیمن،فأقبل یحدّث،فقال له أبو جعفر علیه السّلام:(هل تعرف دار کذا و کذا؟قال:نعم أو (6)رأیتها؟قال:فقال له أبو جعفر:) (7)هل تعرف صخره(عندها) (8)فی موضع کذا و کذا؟(قال:نعم و رأیتها) (9).فقال الرجل (10):ما رأیت رجلا أعرف بالبلاد منک.

فلمّا قام الرجل قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا أبا الفضل (11)،تلک الصخره التی حیث (12)غضب موسی فألقی الألواح فما ذهب من التوراه التقمته الصخره،فلمّا بعث اللّه رسوله أدّته إلیه و هو (13)عندنا.

[526]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،

ص:280

1- 1) فی«م»أوّلا کتب:حدّثنی ثمّ قد خطّ علیه بخطّ و کتب فوقه«عن».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

3- 3) فی«ط»:فإنّ،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:مع.

6- 6) فی البحار:«و».

7- 7) أضفناه ما بین القوسین من«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».

10- 10) فی«م»بدل«فقال الرجل»،«قال».

11- 11) فی البحار:یا با الفضل.

12- 12) لیست فی«م»و البحار.

13- 13) فی«ط»و البحار:هی،و المثبت عن«م».

عن(یحیی) (1)الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا با محمّد (2)،عندنا الصحف التی قال اللّه: صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی. قلت:الصحف هی الألواح؟قال:نعم.

[527]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،(أو) (3)عمّن رواه،عن محمّد قال:حدّثنی عبد اللّه ابن إبراهیم الأنصاریّ الهمدانیّ،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:لنا ولاده من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله طهر،و عندنا صحف إبراهیم و موسی ورثناها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[528]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن الحسن المیثمی،عن فیض بن المختار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفیضت إلیه صحف إبراهیم و موسی فائتمن علیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا،و ائتمن علیها(علیّ) (4)الحسن،و ائتمن(الحسن) (5)علیها الحسین حتّی انتهت (6)إلینا.

[529]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن عبد اللّه بن مسکان و شعیب الحدّاد،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:عندنا الصّحف الأولی؛ صحف إبراهیم و موسی.فقال له ضریس:ألیست هی الألواح؟فقال (7):نعم.

[530]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن

ص:281

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:انتهیت،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار و بعض النسخ.

یونس،عن علیّ الصّایغ قال:لقی أبا عبد اللّه علیه السّلام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن فدعاه محمّد إلی منزله،فأبی(أبو عبد اللّه) (1)أن یذهب معه و أرسل معه إسماعیل و أومأ إلیه أن کفّ،و وضع یده علی فیه و أمره بالکفّ،فلمّا انتهی إلی منزله أعاد إلیه الرسول یسأله (2)إتیانه،فأبی أبو عبد اللّه علیه السّلام و أتی الرسول محمّدا فأخبره بامتناعه،فضحک محمّد ثمّ قال:ما منعه من إتیانی إلاّ أنّه ینظر فی الصحف.

قال:فرجع إسماعیل فحکی لأبی عبد اللّه علیه السّلام الکلام،فأرسل أبو عبد اللّه رسولا من قبله إلیه (3)و قال له:إنّ إسماعیل أخبرنی بما کان منک،و قد صدقت إنّی أنظر فی الصحف الأولی؛صحف إبراهیم و موسی،فاسأل نفسک و أباک هل ذلک عندکما؟

قال:فلمّا أن بلّغه الرسول سکت فلم یجب بشیء،فأخبر (4)الرسول أبا عبد اللّه علیه السّلام بسکوته،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إذا أصاب (5)وجه الجواب قلّ الکلام.

[531]13-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:عندنا صحف إبراهیم و موسی، و (6)ورثنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[532]14-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن ابن قیاما قال:دخلت علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام و قد ولد له أبو جعفر علیه السّلام،فقال:إنّ اللّه

ص:282

1- 1) أضفناه من بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»:سأله،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:و أخبر.

5- 5) فی«م»:أصبت.

6- 6) الواو لیست فی«م».

قد وهب لی من (1)یرثنی و یرث آل داود.

[533]15-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،(عن عبد اللّه بن محمّد) (2)عن عبد اللّه بن القاسم،عن زرعه (3)،عن المفضّل قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ورث سلیمان داود، و إنّ محمّدا ورث سلیمان،و إنّا ورثنا محمّدا صلّی اللّه علیه و آله،و إنّا عندنا علم التوراه و الإنجیل و الزبور و تبیان ما فی الألواح.

قال:قلت:إنّ هذا لهو العلم.قال:لیس هذا العلم؛إنّما العلم ما یحدث یوما بیوم و(ساعه بعد ساعه) (4).

11-باب ما یبیّن فیه کیفیّه وصول الألواح إلی آل محمّد

(صلوات اللّه علیهم أجمعین)

[534]1-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان(بن یحیی) (6)و عبد الرحمان، عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر قال:أخبرنی المنهال بن عمرو،عن زاذان قال:سمعت علیّا(أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه) (7)یقول:ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلاّ و قد نزلت فیه آیه أو آیتان تقوده إلی الجنّه أو تسوقه إلی

ص:283

1- 1) فی«م»و البحار:ما.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:ذرعه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ساعه بساعه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) أضفناه من بعض النسخ.

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

النار،و ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر أو سهل أو جبل إلاّ و قد عرفت کیف نزلت و فیما أنزلت (1).

[535]2-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن إسماعیل بن سهل،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ فی صحیفه من الحدود ثلث جلده من تعدّی ذلک کان علیه حدّ جلده.

[536]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:إنّ الناس یذکرون أنّ عندکم صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج إلیه الناس و إنّ هذا هو العلم.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:

لیس هذا هو (2)العلم؛إنّما هو أثر عن رسول اللّه،إنّ العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله.

[537]4-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ فی الجفر أنّ اللّه تبارک و تعالی لمّا أنزل ألواح موسی علیه السّلام أنزلها علیه و فیها تبیان کلّ شیء و هو کائن إلی أن تقوم الساعه.

فلمّا انقضت أیّام موسی أوحی اللّه إلیه أن استوع الألواح-و هی زبرجده من الجنّه-الجبل،فأتی موسی الجبل فانشقّ له الجبل فجعل فیه الألواح ملفوفه،فلمّا جعلها فیه انطبق الجبل علیها،فلم تزل فی الجبل حتّی بعث اللّه نبیّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، فأقبل رکب من الیمن یریدون النبیّ علیه السّلام،فلمّا انتهوا إلی الجبل انفرج الجبل و خرجت الألواح ملفوفه کما وضعها موسی،فأخذها القوم،فلمّا وقعت فی

ص:284

1- 1) فی«ط»:نزلت،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

أیدیهم ألقی فی قلوبهم أن لا ینظروا إلیها و هابوها حتّی یأتوا بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أنزل اللّه جبرئیل (1)علی نبیّه فأخبره بأمر القوم و بالذی أصابوا.

فلمّا قدموا علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ابتدأهم النبیّ فسألهم عمّا وجدوا،فقالوا:و ما علمک بما وجدنا؟فقال (2):أخبرنی به ربّی و هی الألواح.قالوا:نشهد أنّک رسول اللّه،فأخرجوها فدفعوها (3)إلیه،فنظر إلیها و قرأها و کتابها بالعبرانیّ،ثمّ دعا أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال(له) (4):دونک هذه ففیها علم الأوّلین و علم الآخرین،و هی ألواح موسی و قد أمرنی ربّی أن أدفعها إلیک.قال:یا رسول اللّه،لست أحسن قرائتها.قال:إنّ جبرئیل أمرنی أن آمرک أن تضعها تحت رأسک لیلتک هذه فإنّک تصبح و قد علمت قرائتها.

قال:فجعلها تحت رأسه فأصبح و قد علّمه اللّه کلّ شیء فیها،فأمره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن ینسخها،فنسخها فی جلد شاه و هو الجفر؛و فیه علم الأوّلین و الآخرین،و هو عندنا،و الألواح و عصا موسی عندنا،و نحن ورثنا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله.

[538]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن البرقیّ،عن ابن سنان أو (5)غیره،عن بشر (6)،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:عندکم التوراه و الإنجیل

ص:285

1- 1) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.

2- 2) فی«م»:قال.

3- 3) فی«ط»:و دفعوها،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی بعض النسخ:و.

6- 6) فی«ط»:بشران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. لا یبعد کون الصواب«بشیر»،و یأتی السند إلی حمران فی ص 452(الطبع القدیم)و فیه«بشیر»،و قد روی محمّد بن سنان عن بشیر النبّال و روی هو عن حمران بن أعین فی بعض المواضع.(الزنجانی)

و الزبور و ما فی الصحف الاولی،صحف إبراهیم و موسی؟قال:نعم.قلت:إنّ هذا لهو العلم الأکبر.قال:یا حمران!(لو لم یکن غیر ما کان) (1)و لکن ما یحدث اللّه (2)باللیل و النهار علمه عندنا أعظم (3).

[539]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن صبّاح المزنیّ،عن الحارث بن حصیره،عن حبّه بن جوین العرنیّ (4)قال:سمعت (5)أمیر المؤمنین علیّا (6)علیه السّلام یقول:إنّ یوشع بن نون کان وصیّ موسی ابن عمران،و کانت ألواح موسی من (7)زمرّد أخضر،فلمّا غضب موسی ألقی (8)الألواح من یده فمنها ما تکسّر و منها ما بقی و منها ما ارتفع،فلمّا ذهب عن موسی الغضب قال یوشع بن نون:أعندک (9)تبیان ما فی الألواح؟قال:نعم،فلم یزل یتوارثها رهط (10)من بعد رهط حتّی وقعت فی أیدی أربعه رهط من الیمن.

و بعث اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بتهامه و بلغهم الخبر،فقالوا:ما یقول هذا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله؟

ص:286

1- 1) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

2- 2) لیست فی بعض النسخ.

3- 3) هذا الخبر مذکور فی«م»و بعض النسخ بعد الخبر 11 من الباب 10.

4- 4) فی«م»:العربی.

5- 5) فی«م»و بعض النسخ هنا زیاده:أبا عبد اللّه یروی عن،و المثبت موافق لما فی البحار و مدینه المعاجز و تفسیر نور الثقلین.

6- 6) لیست فی البحار.

7- 7) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:أخذ،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«م»:عندک.

10- 10) فی«م»:رهطا.

قیل (1):ینهی عن الخمر و الزنا و یأمر بمحاسن (2)الأخلاق و کرم الجوار.فقالوا:

هذا أولی بما فی أیدینا منّا،فاتّفقوا أن یأتوه فی شهر کذا و کذا.

فأوحی اللّه إلی جبرئیل (3)علیه السّلام أن (4)ائت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و أخبره (5)(الخبر) (6)،فأتاه، فقال:إنّ فلانا و فلانا و فلانا و فلانا (7)ورثوا(ما کان فی) (8)ألواح موسی و هم یأتوک فی شهر کذا و کذا فی لیله کذا و کذا.فسهر لهم تلک اللیله (9)،فجاء الرکب فدقّوا علیه الباب و هم یقولون:یا محمّد،قال:نعم،یا فلان بن فلان،و یا فلان بن فلان،و یا فلان بن فلان،(و یا فلان بن فلان) (10)،أین الکتاب الذی توارثتموه من یوشع بن نون وصیّ موسی بن عمران؟قالوا:نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له،و أنّک(محمّد (11)رسول اللّه) (12)،و اللّه ما علم به أحد قطّ منذ وقع عندنا قبلک.

قال:فأخذه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فإذا هو کتاب بالعبرانیّه دقیق،فدفعه إلیّ و وضعته عند

ص:287

1- 1) فی«م»:قالوا.

2- 2) فی متن«م»:بحسن،و فی الهامش:بمحاسن-ل.

3- 3) فی«م»:جبریل.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:فأخبره،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»:اللیل،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

11- 11) فی«ط»:محمّدا،و المثبت عن البحار.

12- 12) فی«م»بدل ما فی القوسین:رسوله.

رأسی فأصبحت بالغداه (1)و هو کتاب بالعربیّه جلیل،فیه علم ما خلق اللّه منذ قامت السماوات و الأرض (2)إلی أن (3)تقوم الساعه،فعلمت ذلک.

[540]7-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن(محمّد بن سعید بن غزوان) (4)،عن رجل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:دخل علیه رجل من أهل بلخ،فقال(له) (5):یا خراسانیّ،تعرف ودای کذا و کذا؟قال:نعم.قال له (6):تعرف صدعا فی الوادی من صفته کذا و کذا؟قال:نعم.قال:من ذلک(الصدع) (7)یخرج الدجّال.

قال:ثمّ دخل علیه رجل من أهل الیمن،فقال له:یا یمانیّ،أتعرف (8)شعب کذا و کذا؟قال(له) (9):نعم.قال له:تعرف شجره فی الشعب من صفتها کذا و کذا؟قال له:نعم.قال له:تعرف صخره تحت الشجره؟قال له:نعم.قال:فتلک الصخره التی حفظت ألواح موسی علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:288

1- 1) فی«ط»:بالکتاب،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:الأرضون.

3- 3) فی«م»:یوم.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شعیب بن غزوان،و فی البحار:محمّد بن شعیب بن غزوان،و فی بعض النسخ:محمّد بن شعیب عن غزوان،و المثبت عن«م». الظاهر أنّ الصواب محمّد بن سعید بن غزوان لما فی«م»و فی البحار:محمّد بن شعیب بن غزوان،لکن فیه«عروان»و فوق الراء علامه تدلّ علی إهماله.(الزنجانی)

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«م»:تعرف.

9- 9) أضفناه من«م».

12-باب فی الأئمّه أنّ عندهم الصحیفه الجامعه التی هی إملاء رسول اللّه

و خطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما) بیده و هی سبعون ذراعا

[541]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان (2)،عن أبیه(علیّ بن النعمان (3)) (4)،عن بکر بن کرب قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعناه یقول:أما و اللّه(إنّ) (5)عندنا ما لا نحتاج إلی الناس،و إنّ الناس لیحتاجون إلینا،إنّ عندنا الصحیفه (6)سبعون ذراعا بخطّ علیّ و إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما،فیها من کلّ حلال و حرام،و إنّکم لتأتوننا (7)فتدخلون (8)علینا فنعرف خیارکم من شرارکم (9).

[542]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب (10)،(عن أبی عبیده) (11)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن الجامعه،قال (12):

ص:289

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»:نعمان.

3- 3) فی«م»:نعمان.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:لصحیفه.

7- 7) فی«م»:لتأتونا.

8- 8) فی«م»:و تدخلون.

9- 9) روی نحوا منه الکلینیّ فی الکافی 1:241-242 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن صالح بن سعید،عن أحمد بن أبی بشر،عن بکر بن کرب الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

10- 10) فی«م»:زیّات.

11- 11) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.

12- 12) فی«م»:فقال.

تلک صحیفه سبعون ذراعا فی عرض (1)الأدیم مثل فخذ الفالج،فیها کلّ ما یحتاج (الناس إلیه) (2)،و لیس من قضیّه إلاّ و (3)هی فیها حتّی أرش الخدش (4). (5)

[543]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن محمّد بن حمران،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا لصحیفه سبعون (6)ذراعا؛أملی (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه (8)علیّ علیه السّلام بیده (9)، ما من حلال و لا حرام إلاّ و هو (10)فیها حتّی أرش الخدش.

[544]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض رجاله، عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا محمّد،إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم ما الجامعه؟قال:قلت:جعلت فداک،و ما الجامعه؟ قال:صحیفه طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،(و أملاه) (11)من فلق فیه، و خطّه علیّ علیه السّلام بیمینه،فیها کلّ حلال و حرام،و کلّ شیء یحتاج إلیه الناس حتّی

ص:290

1- 1) فی«ط»:عریض،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:إلیه الناس.

3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.

4- 4) الأدیم:الجلد أو أحمره أو مدبوغه،و الفالج:الجمل الضخم ذو السنامین یحمل من السند للفحل. (البحار)

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 5-ضمن روایه-بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن أبی عبیده...الخ.

6- 6) فی«ط»:سبعین،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار:إملاء،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»و البحار:خطّ،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»هنا زیاده:صلّی اللّه علیهما.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إملاء،و فی البحار:أملاه،و المثبت عن«م».

الأرش فی الخدش (1).

[545]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید و(أبی المغرا) (2)،عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أشار إلی بیت کبیر و قال:یا حمران،إنّ فی هذا البیت صحیفه طولها سبعون ذراعا بخطّ علیّ و إملاء رسول اللّه(صلّی اللّه علیهما) (3)،و (4)لو ولّینا الناس لحکمنا بینهم (5)بما أنزل اللّه،لم نعد (6)ما فی هذه الصحیفه.

[546]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ عندنا صحیفه طولها سبعون ذراعا؛أملاه (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده (8)،و إنّ فیها لجمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش.

[547]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(القاسم بن برید بن معاویه العجلیّ) (9)،عن محمّد بن مسلم قال:قال

ص:291

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238-239 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه الحجّال،عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،ضمن روایه.

2- 2) فی«ط»:ابن المعزا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:لم یعدوا.

7- 7) فی«ط»:إملاء،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»هنا زیاده:صلّی اللّه علیهما.

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:القاسم،عن برید بن معاویه العجلیّ،و فی البحار:القاسم بن برید، و المثبت عن«م»و بعض النسخ إلاّ أنّ فیه:«یزید»بدل«برید»،و المثبت هو الصواب.

أبو جعفر علیه السّلام:إنّ عندنا صحیفه من کتب علیّ طولها سبعون ذراعا،فنحن نتّبع ما فیها لا نعدوها (1).

و سألته عن میراث العلم ما بلغ؛أجوامع هو من العلم أم فیه تفسیر کلّ شیء من هذه الأمور التی(یتکلّم فیها) (2)الناس مثل الطلاق و الفرائض؟(فقال:إنّ علیّا کتب العلم کلّه القضاء و الفرائض) (3)،فلو ظهر أمرنا لم یکن شیء (4)إلاّ فیه (سنّه) (5)نمضیها.

[548]8-حدّثنا یعقوب بن یزید،(أو عمّن رواه عن یعقوب) (6)،عن محمّد ابن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا لصحیفه یقال لها الجامعه؛ما من حلال و لا حرام إلاّ و هو فیها حتّی أرش الخدش.

[549]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه، (و الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه) (7)عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أخرج إلیّ أبو جعفر علیه السّلام صحیفه فیها الحلال و الحرام و الفرائض.قلت:ما هذه؟قال:هذه إملاء (8)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:292

1- 1) فی«م»:نعدوه.

2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:تتکلّم فیه،و المثبت عن«م».

3- 3) بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) فی«م»:شیئا.

5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«م»:أملاه.

و خطّه علیّ بیده.قال:قلت (1):فما (2)تبلی؟قال:فما یبلیها (3)؟قلت:و ما تدرس؟قال:و ما یدرسها؟قال:هی الجامعه أو(هی) (4)من الجامعه.

[550]10-حدّثنا یعقوب بن إسحاق الرازیّ (5)الحریریّ،عن أبی عمران الأرمنیّ،عن عبد اللّه بن الحکم،عن منصور بن حازم أو (6)عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ عندی (7)صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج إلیه حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[551]11-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن ابن بکیر، عن محمّد بن عبد الملک قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام نحوا من ستّین رجلا،قال:

فسمعته یقول:عندنا و اللّه صحیفه طولها (8)سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من حلال أو حرام إلاّ و هو فیها حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[552]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان (9)،عن المنخل بن جمیل بیّاع الجواری،عن جابر بن یزید،عن

ص:293

1- 1) فی«ط»:فقلت،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:ما.

3- 3) قوله علیه السّلام:«فما یبلیها»أی أیّ شیء یقدر علی إبلائها و اللّه حافظها لنا أو لا تقع علیها الأیدی کثیرا حتّی تبلی أو تدرس و تمحی.(البحار)

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:هنا زیاده«بن».

6- 6) فی«ط»و البحار:«و»و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی البحار:عندنا.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»:عن ابن مروان.

أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام (1):إنّ عندی لصحیفه فیها تسعه عشر (2)صحیفه قد حباها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[553]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن زراره قال:دخلت علیه و فی یده صحیفه فغطّاها منّی بطیلسانه ثمّ أخرجها فقرأها علیّ أنّ ما یحدّث بها المرسلون کصوت السلسله أو کمناجات الرجل صاحبه (3).

[554]14-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب (4)،عن معتب قال:قال (5):أخرج إلینا أبو عبد اللّه علیه السّلام صحیفه عتیقه من صحف علیّ علیه السّلام فإذا فیها ما نقول (6)إذا جلسنا لنتشهّد.

[555]15-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن حمّاد بن عثمان،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه-فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أین هو من الجامعه؛ إملاء رسول اللّه و خطّه (7)علیّ بیده (8)،فیها الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش؟

[556]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن الولید،(أو) (9)عمّن رواه،(عن محمّد

ص:294

1- 1) فی«ط»و البحار:أبو جعفر،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:عشره،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) إنّ ما یحدّث إلی آخره،هو الذی قرأه علیه السّلام من تلک الصحیفه.(البحار)

4- 4) فی البحار:یعقوب بن یونس.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»:تقول،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«م»و البحار:خطّ.

8- 8) لیست فی«م»و البحار.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

ابن الولید) (1)عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا صحیفه فیها ما یحتاج إلیه حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[557]17-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید (2)،عن أبی أیّوب،(عن أبی بصیر) (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت عنده فدعا بالجامعه فنظر فیها جعفر (4)فإذا فیها:المرأه تموت و تترک زوجها لیس لها وارث غیره.

قال:فله المال کلّه.

[558]18-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن أبان،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول) (5):إنّ فی البیت صحیفه طولها (6)سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من حلال و لا حرام إلاّ و (7)فیها حتّی أرش الخدش.

[559]19-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن القاسم بن عروه.

و عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن القاسم بن عروه (8)،عن أبی (9)العبّاس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:و اللّه إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون

ص:295

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) هو سوید القلا.(الزنجانی)

3- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

4- 4) فی«ط»بدل«جعفر»«أبو جعفر»،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:قال سمعت أبا عبد اللّه یقول.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) الواو لیست فی«م».

8- 8) فی«ط»:العروه،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»:ابن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. هو الفضل بن عبد الملک أبو العبّاس البقباق،یروی عنه القاسم بن عروه فی غیر موضع.(الزنجانی)

ذراعا،فیها جمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش؛إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتبها (1)علیّ بیده صلوات اللّه علیهما (2).

[560]20-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن قاسم بن برید (3)،عن محمّد،عن أحدهما علیهما السّلام قال:إنّ عندنا صحیفه من کتاب علیّ-أو مصحف علیّ علیه السّلام-طولها سبعون ذراعا،فنحن نتّبع ما فیها فلا نعدوها.

[561]21-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:یذکرون عندکم صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج الناس إلیه حتّی أرش الخدش.قال:و إنّ هذا لهو العلم.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لیس هذا هو (4)العلم إنّما هو أثر عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله.

[562]22-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حمّاد،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه فی فتیا أفتی بها-:أین هو من الجامعه؛إملاء رسول اللّه بخطّ علیّ علیه السّلام،فیها جمیع الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش؟

[563]23-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن فضاله،عن أبان،عن أبی شیبه قال:

ص:296

1- 1) فی«ط»:کتبه،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:علیه،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:یزید،و المثبت عن«م»و البحار.الظاهر أنّ الصواب برید بالموحّده بعدها المهمله کما فی البحار.(الزنجانی)

4- 4) لیست فی«م».

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ضلّ علم ابن شبرمه عند الجامعه،(إنّ الجامعه) (1)لم تدع لأحد کلاما،فیها (2)علم الحلال و الحرام،إنّ أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدهم من الحقّ إلاّ بعدا،و إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاس.

[564]24-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم (3)،عن عبد اللّه بن سنان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ جبرئیل (4)أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بصحیفه مختومه بسبع خواتیم من ذهب،و أمر إذا (5)حضره أجله أن یدفعها إلی علیّ بن أبی طالب فیعمل بما فیه و لا یجوزه إلی غیره،و أن یأمر کلّ وصیّ من بعده أن یفکّ خاتمه و یعمل بما فیه و لا یجوز غیره.

13-باب آخر فیه أمر الکتب

[565]1-حدّثنا(علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال) (6)،عن أبیه،عن إبراهیم ابن محمّد الأشعریّ،عن مروان،عن الفضیل (7)بن یسار قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا فضیل،عندنا کتاب علیّ سبعون ذراعا؛ما علی الأرض شیء یحتاج

ص:297

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:فیه.

3- 3) فی«ط»:قاسم،و المثبت عن«م»و البحار.بقرینه روایته عن عبد اللّه بن سنان هو عبد اللّه بن القاسم البطل.(الزنجانی)

4- 4) فی«م»:جبریل.

5- 5) فی«م»:إذ.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین،عن علیّ بن فضّال،و فی بعض النسخ:علیّ بن الحسن ابن فضّال،و فی البحار:علیّ بن الحسن،و المثبت عن«م».

7- 7) فی بعض النسخ:الفضل.

إلیه إلاّ و هو فیه حتّی أرش الخدش،ثمّ خطّه (1)بیده علی إبهامه.

[566]2-حدّثنا علیّ بن الحسن،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد،عن (2)مروان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندنا کتاب علیّ علیه السّلام سبعون ذراعا.

[567]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس،(و) (3)إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه علیه السّلام حتّی أکمل له جمیع دینه فی حلاله و حرامه،فجاءکم بما (4)تحتاجون إلیه فی حیاته و تستعینون (5)به و بأهل بیته بعد موته،و إنّها مخبیّه (6)عند أهل بیته حتّی أنّ (7)فیه لأرش خدش (8)الکفّ.

ثمّ قال:إنّ أبا حنیفه لعنه اللّه ممّن یقول:قال علیّ و أنا قلت.

[568]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن علیّ،عن عبد الرحیم بن محمّد الأسدیّ (9)،عن عنبسه العابد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ فی

ص:298

1- 1) فی«م»:خطّ.

2- 2) فی«م»:«بن»بدل«عن».

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:ممّا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار:تستغیثون،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:مصحف،و فی«م»:محصنا،و المثبت عن البحار.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار هکذا:لأرش الخدش.

9- 9) لم أجد العنوان فی موضع،و الظاهر أنّ الصواب عبد الرحمان بن محمّد الأسدیّ المتّحد مع عبد الرحمان بن محمّد بن أبی هاشم البجلیّ و عبد الرحمان بن أبی هاشم البجلیّ،و قد روی محمّد بن علیّ و محمّد بن علیّ القرشیّ عن عبد الرحمان بن محمّد الأسدیّ و قد روی محمّد بن علیّ و محمّد بن علیّ الکوفیّ عن عبد الرحمان بن محمّد بن أبی هاشم،و قد روی محمّد بن علیّ الکوفیّ و محمّد بن علیّ-

الکتاب (1)الذی هو (2)إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ بیده (3)(صلّی اللّه علیهما) 4:إن کان فی شیء شوم ففی اللسان 5.

[569]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن 6بن علیّ،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ عندنا جلدا 7سبعون ذراعا؛ أملی رسول اللّه و خطّه علیّ بیده،و إنّ فیه جمیع 8ما یحتاجون إلیه حتّی أرش الخدش.

[570]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن 9عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه عن أبیه علیهما السّلام قال:فی کتاب علیّ کلّ شیء یحتاج (الناس) 10إلیه حتّی أرش الخدش و الأرش.

[571]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن

ص:299

1- 1) فی«ط»:کتاب،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م»و البحار.

3- 3) لیست فی البحار.

حمّاد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلاّ و له حدّ کحدّ الدور،(و إنّ حلال محمّد حلال إلی یوم القیامه و حرامه حرام إلی یوم القیامه،و لأنّ عندنا صحیفه طولها سبعون ذراعا،و ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلاّ فیها) (1)،فما کان من الطریق (2)فهو من الطریق،و ما کان من الدور فهو من الدور، حتّی أرش الخدش و ما سواها (3)،و الجلده و نصف الجلده.

[572]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن الحسن) (4)عن فضاله،عن (5)أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه فی فتیاه (6)-فقال:

أین هو من الجامعه؛أملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده،فیها جمیع الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش فیه.

[573]9-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ الحسین علیه السّلام لمّا حضره الذی حضره دعا ابنته الکبری فاطمه فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره و وصیّه باطنه،و کان علیّ ابن الحسین مبطونا لا یرون إلاّ أنّه (7)لما به،فدفعت فاطمه الکتاب إلی علیّ بن

ص:300

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:طریق.

3- 3) فی«م»:سوی،و فی البحار:سواه.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) لم یثبت روایه الفضاله عن أبی بصیر فی غیر هذا المورد مع الفحص الأکید،و إن ورد فی بعض المواضع النادره فإنّ فیها معارض بما یدلّ علی خلافه،و الظاهر سقوط الواسطه أو إرسال الخبر. (الزنجانی)

6- 6) فی«م»:فتیا.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

الحسین،ثمّ صار ذلک(الکتاب) (1)إلینا.

فقلت:فما (2)فی ذلک؟فقال:فیه و اللّه جمیع ما یحتاج إلیه ولد آدم إلی أن تفنی الدنیا.

[574]10-و عن حنّان،عن عثمان بن زیاد قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقام (3)بإصبعه علی ظهر کفّه (4)فمحسها علیه ثمّ قال:إنّ عندنا لأرش هذا فما دونه.

[575]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر، عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما ترک علیّ علیه السّلام شیئا إلاّ کتبه حتّی أرش الخد.

[576]12-حدّثنا موسی بن جعفر،عن(محمّد بن جعفر) (5)،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن أبی نجران،(أو عمّن حدّثه عن أبی الجارود) (6)عن أبی الجارود(عن أبی جعفر علیه السّلام) (7)قال:لمّا حضر من أمر الحسین(ما حضر،دفع وصیّه ظاهره فی کتاب مدرج إلی ابنته،فلمّا أن کان من أمر الحسین علیه السّلام ما کان، دفعت ذلک إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام) (8).

قال:قلت:و ما فیه یرحمک اللّه؟قال:ما یحتاج إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا إلی أن تفنی.

ص:301

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:ما.

3- 3) فی«م»و البحار:فقال.

4- 4) فی«م»:کفّیه.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) أضفناه من بعض النسخ.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

[577]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إنّه سئل عن الجامعه فقال:تلک صحیفه سبعون ذراعا فی عرض الأدیم (1).

[578]14-حدّثنا محمّد بن الحسین (2)،عن جعفر بن بشیر،عن(محمّد بن الفضیل) (3)،عن بکر بن کرب الصیرفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:مالهم و لکم؟و ما یریدون منکم؟و ما یعیبونکم؟یقولون الرافضه،نعم و اللّه رفضتم الکذب و اتّبعتم الحقّ،أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی أحد و الناس یحتاجون إلینا،إنّ عندنا الکتاب بإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ (4)علیّ بیده،صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها کلّ (5)حلال و حرام (6).

[579]15-حدّثنا محمّد بن حسان و یعقوب بن إسحاق،عن أبی عمران الأرمنیّ،عن(محمّد بن علیّ،عن علیّ بن أسباط) (7)،عن یعقوب بن سالم،عن أبی الحسن العبدیّ،عن علیّ بن میسره (8)،عن أبی أراکه قال:کنّا مع علیّ علیه السّلام

ص:302

1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«م»:سنان.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:الفضیل.

4- 4) فی«ط»و البحار:خطّه،و المثبت عن«م».

5- 5) فی بعض النسخ:من کلّ.

6- 6) هذا الخبر مذکور فی«م»فی الباب السابق.

7- 7) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:محمّد بن علیّ بن أسباط،و المثبت عن البحار.لم أجد محمّد بن علیّ بن أسباط و لا محمّد بن أسباط فی موضع،و لا یبعد کون الصواب علیّ بن أسباط و هو ابن أخی یعقوب بن سالم،و یروی عنه کثیرا،و فی البحار:محمّد بن علیّ عن علیّ بن أسباط،و قد روی محمّد بن علیّ عن علیّ بن أسباط فی مواضع.(الزنجانی)

8- 8) فی«م»:منیر،و فی بعض النسخ:هبیره.

بمسکن فحدّثنا أنّ علیّا ورث من رسول اللّه السیف،و بعض یقول البغله،و بعض یقول ورث صحیفه فی حمائل السیف،إذ خرج علیّ علیه السّلام و نحن فی حدیثه 1، فقال:(و) 2أیم اللّه لو(أنشط و یأذنون) 3لی لحدّثتکم حتّی یحول الحول لا أعید حرفا.

و أیم اللّه إنّ عندی لصحف کثیره قطایع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و(أهل بیته) 4،و إنّ فیها لصحیفه یقال له العبیطه 5و ما ورد علی العرب أشدّ علیهم منها،و إنّ فیها لستّین قبیله من العرب مبهرجه 6مالها فی دین اللّه من نصیب 7.

[580]16-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن فضاله،عن أبان،عن أبی شیبه قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ضلّ علم ابن شبرمه عند الجامعه،إنّ الجامعه لم تدع لأحد کلاما فیها علم الحلال و الحرام،إنّ أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدهم من الحقّ إلاّ بعدا،و إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاس 8.

ص:303

[581]17-محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،(عن عبد اللّه بن قاسم) (1)عن عبد اللّه بن سنان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ جبرئیل أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بصحیفه مختومه بسبع خواتیم من ذهب،و أمره إذا حضره أجله أن یدفعها إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فیعمل بما فیها و لا یجوزه إلی غیره (2).

[582]18-حدّثنا محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس،و إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه حتّی أکمله جمیع دینه فی حلاله و حرامه، فجاءکم بما تحتاجون إلیه فی حیاته و تستغیثون به و بأهل بیته بعد موته،و إنّها صحیفه عند أهل بیته حتّی أنّ فیه أرش الخدش.ثمّ قال:إنّ أبا حنیفه ممّن یقول:

قال علیّ و قلت أنا (3).

14-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا الجفر و الجامعه و مصحف فاطمه علیها السّلام

[583]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن الحسین بن أبی العلاء قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی الجفر الأبیض.قال:قلنا:و أیّ شیء فیه؟قال:فقال لی:زبور داود و توراه موسی و إنجیل عیسی و صحف إبراهیم،و الحلال و الحرام،و مصحف فاطمه،ما أزعم أنّ فیه قرآنا،و فیه ما یحتاج الناس إلینا و لا نحتاج إلی أحد(شیء) (4)حتّی أنّ فیه(الحدّ بالجلده) (5)و نصف

ص:304

1- 1) أضفناه من«م»و البحار،و لما مضی فی الباب السابق.

2- 2) تقدّم هذا الخبر فی الباب السابق بزیاده فی آخره.

3- 3) تقدّم هذا الخبر فی أوّل الباب و فی السند«أحمد بن محمّد»بدل«محمّد»و باختلاف یسیر فی المتن، فراجعه.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الجلده،و المثبت عن«م».

الجلده،و ثلث الجلده،و ربع الجلده،و أرش الخدش،و عندی الجفر الأحمر، (و ما یدریهم ما الجفر؟) (1)

قال:قلنا:جعلت فداک،و أیّ شیء فی الجفر الأحمر؟قال:السلاح؛و ذلک أنّها تفتح (2)للدّم یفتحها (3)صاحب السیف للقتل.

فقال له عبد اللّه بن أبی یعفور:أصلحک اللّه!فیعرف هذا بنو الحسن؟قال:إی و اللّه کما یعرف (4)اللیل أنّه لیل،و النّهار أنّه نهار،و لکن یحملهم الحسد و طلب الدنیا،و لو طلبوا الحقّ(بالحقّ) (5)لکان خیرا لهم (6).

[584]2-حدّثنا أحمد بن الحسن بن (7)علیّ بن فضّال،عن أبیه الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن (8)بکیر(و أحمد بن محمّد) (9)،عن محمّد بن عبد الملک قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام نحوا (10)من ستّین رجلا و هو وسطنا،فجاء عبد الخالق ابن عبد ربّه،فقال له:کنت مع إبراهیم بن محمّد جالسا فذکروا أنّک تقول:عندنا کتاب علیّ علیه السّلام.

ص:305

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

2- 2) فی البحار:یفتح.

3- 3) فی«م»و البحار:یفتحه.

4- 4) فی«م»:تعرف.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:240 ح 3 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

7- 7) فی بعض النسخ«عن»بدل«بن».

8- 8) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) تقدّم قطعه من الخبر فی ص 144(طبع القدیم)و لیس فیه أحمد بن محمّد،و لم أجد روایه ابن فضّال عن أحمد بن محمّد فی غیر هذا الموضع،و الظاهر أنّها زائده.(الزنجانی)

10- 10) فی«م»:نحو.

فقال:لا و اللّه ما ترک علیّ کتابا و إن کان ترک علیّ کتابا ما هو إلاّ إهابین (1)و لوددت أنّه عند غلامی هذا(فما ابالی) (2)علیه.

قال:فجلس أبو عبد اللّه علیه السّلام ثمّ أقبل علینا فقال:(ما هو و اللّه) (3)کما یقولون، إنّهما (4)جفران مکتوب فیهما،لا و اللّه إنّهما لإهابان علیهما أصوافهما و أشعارهما مدحوسین (5)کتبا (6)فی أحدهما،(و فی الآخر) (7)سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و عندنا و اللّه صحیفه طولها (8)سبعون ذراعا،ما خلق اللّه من حلال و(لا) (9)حرام إلاّ و هو فیها حتّی أنّ فیها أرش الخدش،و قام (10)بظفره علی ذراعه فخطّ به،و عندنا مصحف(فاطمه علیها السّلام) (11)،أما و اللّه ما هو بالقرآن.

[585]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن(الحجّال عبد اللّه بن محمّد) (12)،عن أحمد بن عمر(الحلبیّ) (13)،عن أبی بصیر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:306

1- 1) فی«م»:«ألوان القرح»بدل«إهابین».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:فبال.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:أما و اللّه ما هو.

4- 4) فی«م»:إنّها.

5- 5) دحس الشیء:ملأه،و ظاهره أنّ فی جفر السلاح أیضا بعض الکتب.(البحار)

6- 6) فی«ط»:کتبنا،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) فی«م»و البحار:قال.

11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین بن سعید الجمّال،و فی البحار:الحسین بن سعید،و المثبت عن «م»و هو موافق لما فی بعض نسخ الکافی،و فی المطبوع منه:عبد اللّه بن الحجّال.

13- 13) أضفناه من«م»و بعض النسخ و الکافی.

فقلت (1)له:إنّی أسألک-جعلت فداک-عن مسأله،لیس هاهنا أحد یسمع کلامی؟(قال:) (2)فرفع أبو عبد اللّه علیه السّلام سترا بینی و بین بیت آخر،فاطّلع فیه،ثمّ قال:یا أبا محمّد،سل عمّا بدا لک.

قال:قلت:جعلت فداک!إنّ الشیعه یتحدّثون أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا یفتح منه ألف باب.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا محمّد،علّم-و اللّه- رسول اللّه علیّا ألف باب یفتح له من کلّ باب ألف باب.

قال:قلت له:(هذا و اللّه العلم) (3).(قال:) (4)فنکت ساعه فی الأرض ثمّ قال:

إنّه العلم (5)و ما هو بذاک (6).

(قال:) (7)ثمّ قال:یا با (8)محمّد،و إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم ما الجامعه؟ قال:قلت:جعلت فداک!و ما الجامعه؟قال:صحیفه طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أملاه (9)من فلق فیه و خطّه (10)علیّ بیمینه،فیها کلّ حلال و حرام و کلّ شیء یحتاج الناس إله حتّی الأرش فی الخدش،و ضرب بیده إلیّ فقال:

ص:307

1- 1) فی«م»:و قلت،و فی البحار:قال فقلت.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و اللّه هذا لعلم،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:لعلم،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»:إملاء،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»و البحار:خطّ،و المثبت عن«م».

تأذن لی یا با (1)محمّد؟قال:قلت:جعلت فداک!إنّما أنا لک،اصنع ما شئت.قال فغمزنی بیده فقال (2):حتّی أرش (3)هذا کأنّه مغضب.

قال:قلت:جعلت فداک!هذا و اللّه العلم.قال:إنّه لعلم و لیس بذاک (4).ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:إنّ عندنا الجفر و ما یدریهم ما الجفر؟مسک شاه أو جلد بعیر.قال:قلت:جعلت فداک!ما الجفر؟قال:وعاء أحمر أو (5)أدم (6)أحمر فیه علم النبیّین و الوصیّین(و علم العلماء الذین مضوا من بنی إسرا (7)ئیل).

قلت:هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و ما هو بذاک (8).ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:

و إنّ عندنا لمصحف فاطمه علیها السّلام و ما یدریهم ما مصحف فاطمه؟قال:(قلت:

جعلت فداک!و ما مصحف فاطمه؟قال:) (9)مصحف فیه مثل قرآنکم هذا ثلاث مرّات،و اللّه ما فیه من قرآنکم(حرف واحد) (10)،(إنّما هو شیء) (11)(أملاه اللّه علیها و أوحی إلیها) (12).

ص:308

1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:و قال.

3- 3) فی«م»:أرشی.

4- 4) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی البحار:«و»بدل«أو».

6- 6) فی«م»و البحار:أدیم.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«م».

10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:حرفا حرفا واحدا.

11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:ما هو إلاّ شیء.

12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أملاها اللّه و أوحی إلیها،و فی«م»:أملا اللّه علیها أو أوحی إلیها،و المثبت عن البحار.

قال:قلت:هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و لیس (1)بذاک.قال:ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:إنّ عندنا لعلم ما کان و ما هو کائن إلی أن تقوم الساعه.

قال:قلت:جعلت فداک!هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و ما هو بذاک.قال:

قلت:جعلت فداک!فأیّ شیء هو (2)العلم؟قال:ما یحدث باللیل و النهار،الأمر بعد الأمر،و الشیء بعد الشیء إلی یوم القیامه (3).

[586]4-حدّثنا حمزه بن یعلی،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن الربیع (5)، عن (6)رفید مولی ابن (7)هبیره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک یابن رسول اللّه!یسیر القائم بسیره (8)علیّ بن أبی طالب فی أهل السواد؟فقال:لا یا رفید،إنّ علیّ بن أبی طالب سار فی أهل السواد بما فی الجفر الأبیض،و إنّ القائم یسیر فی العرب بما فی الجفر الأحمر.

قال:فقلت له (9):جعلت فداک!و ما الجفر الأحمر؟قال:فأمرّ اصبعه علی (10)

ص:309

1- 1) فی«م»:و ما هو.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238-240 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه بن الحجّال،عن أحمد بن عمر الحلبیّ...الخ.

4- 4) فی«م»و بعض النسخ:فضیل.

5- 5) فی«ط»و البحار:الربعیّ،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»:«بن»بدل«عن».

7- 7) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.

8- 8) فی«م»:میسره.

9- 9) لیست فی«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.

حلقه فقال:هکذا،یعنی الذبح.ثمّ قال:یا رفید،إنّ لکلّ أهل بیت نجیبا (1)شاهدا علیهم شافعا لأمثالهم.

[587]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن علیّ بن سعید قال:کنت جالسا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده محمّد بن عبد اللّه بن علیّ إلی جنبه جالسا،و فی المجلس عبد الملک بن أعین و محمّد الطیّار و شهاب بن عبد ربّه،فقال رجل من أصحابنا:جعلت فداک!إنّ عبد اللّه بن الحسن یقول:(لیس) (2)لنا فی هذا الأمر ما لیس لغیرنا.

فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام-بعد کلام-:أما تعجبون من عبد اللّه یزعم أنّ أباه علیّ لم یکن إماما و یقول إنّه لیس عندنا علم،و صدق و اللّه ما عنده علم،و لکنّ و اللّه- و أهوی بیده إلی صدره-إنّ عندنا سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سیفه و درعه،و عندنا و اللّه مصحف فاطمه ما فیه آیه من کتاب اللّه،و إنّه لإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده،و عندنا و اللّه الجفر و ما یدرون ما هو؟أمسک (3)شاه أو مسک بعیر؟ ثمّ أقبل إلینا و قال (4):ابشروا،أما ترضون أنّکم تجیئون یوم القیامه آخذین بحجزه علیّ علیه السّلام و علیّ آخذ بحجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟

[588]6-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده قال:سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام بعض

ص:310

1- 1) فی«ط»:مجیبا،و فی«م»:بحیث،و المثبت عن البحار.المراد بالنجیب کلّ الأئمّه علیهم السّلام أو القائم علیه السّلام،و الأوّل أظهر.(البحار)

2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«م»و البحار:مسک.

4- 4) فی«م»:فقال.

أصحابنا عن الجفر،فقال:هو جلد ثور(رثّ) (1)مملوّ علما.

فقال له:فالجامعه (2)؟قال (3):تلک صحیفه طولها سبعون ذراعا فی عرض الأدیم مثل فخذ الفالج،فیها کلّما یحتاج الناس إلیه،و لیس من قضیّه إلاّ و(هی) (4)فیها حتّی أرش الخدش.

قال له:فمصحف فاطمه؟فسکت طویلا ثمّ قال:إنّکم لتبحثون عمّا تریدون و عمّا لا تریدون،إنّ فاطمه مکثت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خمسه و سبعین یوما، و قد کان دخلها حزن شدید علی أبیها،و کان جبرئیل (5)یأتیها فیحسن عزاها علی أبیها و یطیّب نفسها و یخبرها عن أبیها و مکانه،و یخبرها بما یکون بعدها فی ذرّیّتها،و کان علیّ یکتب ذلک؛فهذا مصحف فاطمه (6).

[589]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو غیره،عن(أحمد بن أبی بشر) (7)،عن بکر بن کرب الصیرفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی أحد و الناس یحتاجون إلینا،إنّ عندنا لکتابا إملاء رسول اللّه و خطّه علیّ علی صحیفه،فیها کلّ حلال و حرام،و إنّکم لتأتونا

ص:311

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»و البحار:ما الجامعه،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:جبریل.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن أبی نصر،و لیس هو فی البحار،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

فتسألونا (1)فنعرف(إذا أخذتم به و نعرف إذا ترکتموه) (2). (3)

[590]8-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن علیّ بن أبی حمزه، عن عبد صالح علیه السّلام قال:عندی مصحف فاطمه لیس فیه شیء من القرآن.

[591]9-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه(الحسن) (4)، عن أبی المغرا (5)،عن عنبسه بن مصعب قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فأثنی علیه (6)بعض القوم حتّی کان من قوله:و أخزی اللّه (7)(عدوّک) (8)من الجنّ و الإنس.

(قال:) (9)فقال أبو عبد اللّه:لقد کنّا و عدوّنا کثیر (10)و لقد أمسینا و ما أحد أعدی لنا من ذوی قراباتنا و من ینتحل حبّنا،(حتّی) (11)إنّهم لیکذبون علینا فی الجفر.

قال:قلت:أصلحک اللّه،و ما الجفر؟قال: (12)هو و اللّه مسک ما عز و مسک

ص:312

1- 1) فی«م»:فتسألوا.

2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:إذا أخذوا به و نعرف إذا ترکوه،و المثبت عن نسخه بدل البحار و هو موافق لما فی الکافی،و هو الأوفق لسیاق المتن.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241-242 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن صالح بن سعید،عن أحمد بن أبی بشر،عن بکر بن کرب الصیرفیّ...الخ.

4- 4) لیست فی بعض النسخ.

5- 5) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:علی.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عدوّ له،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) فی«م»:کثیرا.

11- 11) أضفناه من«م».

12- 12) هنا فی«ط»زیاده واو.

ضأن ینطبق (1)أحدهما بصاحبه،فیه سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الکتب و مصحف فاطمه،أما و اللّه ما أزعم أنّه قرآن.

[592]10-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ(الوشّا) (2)،عن عبد اللّه ابن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ذکر له وقیعه (3)ولد الحسن و ذکرنا الجفر، فقال:و اللّه إنّ عندنا لجلدی ماعز و ضأن إملاء (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ،و إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون ذراعا (5)أملاها رسول اللّه و خطّها علیّ بیده،و إنّ فیها لجمیع ما یحتاج إلیه حتّی أرش الخدش.

[593]11-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن (6)العبّاس بن معروف،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن بعض أصحابه،قال:ذکر ولد الحسن الجفر،فقالوا:ما هذا بشیء، فذکر (7)ذلک لأبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال:نعم هما إهابان:إهاب ماعز و إهاب ضأن مملوّان علما (8)کتبا فیهما کلّ شیء حتّی أرش الخدش.

[594]12-حدّثنا أحمد بن موسی،عن علیّ بن إسماعیل،(عن صفوان) (9)، عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته

ص:313

1- 1) فی«ط»:ینطق،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

3- 3) الوقیعه:الذمّ و الغیبه،أی ذکر أنّ ولد الحسن یذمّون الأئمّه علیهم السّلام فی ادّعائهم الجفر و یکذّبونهم، و یحتمل أن یکون المراد بالوقیعه الصدمه فی الحرب.(البحار)

4- 4) فی«ط»:أملاه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»هنا زیاده واو.

6- 6) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

7- 7) فی«ط»هنا زیاده:بشر.

8- 8) لیست فی«م»و البحار.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

یقول:و یحکم!أ تدرون (1)ما الجفر؟إنّما هو جلد شاه لیست بالصغیره و لا بالکبیره،فیها خطّ علیّ و إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من فلق فیه،ما من شیء یحتاج إلیه إلاّ و هو فیه حتّی أرش الخدش.

[595]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن رفید (2)مولی ابن (3)هبیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:یا رفید،کیف أنت إذا رأیت أصحاب القائم قد ضربوا فساطیطهم (4)فی مسجد الکوفه ثمّ أخرج المثال الجدید علی العرب الشدید؟

قال:قلت:جعلت فداک!ما هو؟قال:الذبح.

قال:قلت:بأیّ شیء یسیر فیهم؟ (5)بما سار علیّ بن أبی طالب فی أهل السواد؟(قال:لا یا رفید،) (6)إنّ علیّا علیه السّلام سار بما فی الجفر الأبیض و هو الکفّ و هو یعلم أنّه سیظهر علی شیعته من بعده،و إنّ القائم یسیر بما فی الجفر الأحمر و هو الذبح و هو یعلم أنّه لا یظهر علی شیعته.

[596]14-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبی زکریّا (7)یحیی بن (8)عمرو الزیّات (9)،عن أبان و عبد اللّه بن بکیر قال:لا أعلمه

ص:314

1- 1) فی«م»:و تدرون.

2- 2) فی«ط»:رفیده،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»و البحار:أبی،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»:قساطیطهم.

5- 5) فی«م»هنا زیاده:قال.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:«و».

7- 7) فی«م»هنا زیاده:ابن.

8- 8) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن».

9- 9) هو یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیّات،روی عن عبد اللّه بن بکیر فی الکافی 4:180.(الزنجانی)

إلاّ ثعلبه(و لا أعلمه إلاّ و) (1)علاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم (2)قال (3):(بلغ أبا عبد اللّه ما یقول عبد اللّه بن الحسن فی أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام أنّه لم یکن إمام حتّی خرج و أشهر سیفه و إنّما یصلح (4)فی قریش نفی (5)الإمامه.قال:فقال أبو عبد اللّه) (6)لأقوام کانوا یأتونه(و یسألونه) (7)عمّا خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام،و عمّا خلّف علیّ إلی الحسن علیه السّلام:و لقد خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عندنا جلدا ما هو جلد جمال و لا جلد ثور و لا جلد بقره إلاّ إهاب شاه فیها کلّما یحتاج إلیه حتّی أرش الخدش و الظّفر،و خلّفت فاطمه مصحفا ما هو قرآن و لکنّه کلام من کلام اللّه أنزله (8)علیها؛إملاء رسول اللّه (9)و خطّ علیّ علیه السّلام.

[597]15-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید (10)قال:کنت قاعدا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده أناس من أصحابنا،فقال له معلّی بن خنیس:جعلت فداک!

ص:315

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»و«م»هنا زیاده:عن أحدهما. ثبوت«عن أحدهما»فی السند لم یظهر له معنی،و فی البحار:محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام، فلم یذکر من عن أحدهما إلی سطر تقریبا.(الزنجانی)

3- 3) فی البحار هنا زیاده:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام.

4- 4) فی«ط»:تصلح،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:یعنی،و المثبت عن«م».

6- 6) ما بین القوسین من«بلغ»إلی«أبی طالب»لیس فی«ط»،و إلی أبو عبد اللّه لیس فی البحار،و المثبت عن «م».

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:یسألوه.

8- 8) فی«ط»:أنزل،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) المراد برسول اللّه،جبرئیل علیه السّلام.(البحار)

10- 10) فی«ط»:سعد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

ما لقیت من الحسن بن الحسن.ثمّ قال له الطیّار:جعلت فداک!بینا أنا أمشی فی بعض السکک إذ لقیت محمّد بن عبد اللّه بن الحسن علی حمار حوله أناس من الزیدیّه،فقال لی:أیّها الرجل،إلیّ إلیّ فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:من صلّی صلاتنا (1)و استقبل قبلتنا و أکل ذبیحتنا فذاک (2)المسلم الذی له ذمّه اللّه و ذمّه رسوله،من شاء أقام و من شاء ظعن.فقلت له:اتّق اللّه و لا یغرّنّک (3)هؤلاء الذین حولک.

فقال أبو عبد اللّه للطیّار:(و لم تقل له غیره؟) (4)قال:لا.قال:فهلاّ قلت له:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال ذلک و المسلمون مقرّون له بالطاعه،فلمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وقع الاختلاف انقطع ذلک.

فقال محمّد بن عبد اللّه بن علیّ:العجب لعبد اللّه بن الحسن أنّه یهزأ (5)و یقول:

هذا فی جفرکم الذی تدّعون.

فغضب أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال:العجب لعبد اللّه بن الحسن یقول:لیس فینا إمام صدق،ما هو بإمام و لا کان أبوه إماما،و (6)یزعم أنّ علیّ بن أبی طالب لم یکن إماما و یردّ ذلک.

و أمّا قوله فی الجفر فإنّما هو جلد ثور مذبوح کالجراب،فیه کتب و علم ما یحتاج الناس إلیه إلی یوم القیامه من حلال و (7)حرام؛إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:316

1- 1) فی«ط»:صلواتنا،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:فذلک،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»و البحار:تغرّنّک،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و لم تقل له غیر هذا؟،و فی«م»:فلم یقل له غیره،و المثبت عن البحار.

5- 5) فی«م»:یقرأ.

6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:«أو»بدل«و».

و خطّه (1)علیّ علیه السّلام بیده و فیه مصحف فاطمه،ما فیه آیه من القرآن،و إنّ عندی خاتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و سیفه و لوائه،و عندی الجفر علی رغم أنف من زعم (2).

[598]16-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن رجل،عن سلیمان بن خالد قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ فی الجفر الذی یذکرونه لما یسؤهم (3)؛لأنّهم لا یقولون الحقّ،و الحقّ فیه،فلیخرجوا قضایا علیّ علیه السّلام و فرائضه إن کانوا صادقین،و سلوهم عن الخالات و العمّات،و لیخرجوا مصحف فاطمه علیها السّلام فإنّ فیه وصیّه فاطمه(و معه) (4)سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ اللّه یقول:

اِئْتُونِی 5بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (5). (6)

[599]17-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن محمّد بن عمر (7)،عن حمّاد بن عثمان،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الذی أملی جبرئیل علی علیّ علیه السّلام أقرآن هو (8)؟قال:لا.

ص:317

1- 1) فی البحار:خطّ.

2- 2) فی«م»:رغم.

3- 3) فی البحار:یسوؤهم.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:«و»،و فی البحار:أو.

5- 6) الأحقاف:4.

6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عمّن ذکره...الخ.

7- 8) فی«ط»و البحار:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. هو محمّد بن عمر بن یزید بیّاع السابریّ،له کتاب یرویه عنه محمّد بن عبد الحمید کما فی«ست» و«جش».(الزنجانی)

8- 9) لیست فی«م»و البحار.

[600]18-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن حمّاد بن عثمان (الناب) (1)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:تظهر الزنادقه فی سنه ثمان (2)و عشرین و مائه،و ذلک لأنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام.

قال:فقلت:و ما مصحف فاطمه علیها السّلام؟فقال:إنّ (3)اللّه تبارک و تعالی لمّا قبض نبیّه صلّی اللّه علیه و آله دخل علی فاطمه من وفاته من الحزن ما لا یعلمه إلاّ اللّه عزّ و جلّ فأرسل إلیها ملکا یسلّی عنها غمّها و یحدّثها،فکشت ذلک إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام،فقال لها:إذا أحسست بذلک و سمعت (4)الصوت فقولی (5)لی،فأعلمته،فجعل یکتب کلّما سمع حتّی أثبت من ذلک مصحفا.

قال:ثمّ قال:أما إنّه لیس فیه من الحلال و الحرام و لکن فیه علم ما یکون (6).

[601]19-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن أبان بن عثمان،عن علیّ بن الحسن (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(قلت:) (8)إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلاّ ما عند الناس.فقال:صدق و اللّه عبد اللّه بن الحسن،ما عنده من العلم إلاّ ما عند الناس،و لکن عندنا و اللّه الجامعه فیها الحلال و الحرام،

ص:318

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»و البحار:ثمانیه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:فسمعت،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»و البحار:قولی.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:240 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن حمّاد بن عثمان...الخ.

7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م».

و عندنا الجفر،أیدری عبد اللّه بن الحسن ما الجفر؟مسک بعیر (1)أم مسک شاه؟ و عندنا مصحف فاطمه علیها السّلام،أما و اللّه ما فیه حرف من القرآن و لکنّه إملاء رسول اللّه و خطّ علیّ،کیف یصنع عبد اللّه إذا جاءه (2)الناس من کلّ أفق و (3)یسألونه؟!

[602]20-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،(عن معلّی بن عثمان) (4)عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (5)قال فی بنی عمّه:و (6)لو أنّکم إذا سألوکم و أجبتموهم (7)و احتجّوکم (8)بالأمر کان أحبّ إلیّ(فتقولون) (9)لهم:إنّا لسنا کما یبلغکم و لکنّا قوم نطلب هذا العلم عند من هو أهله و من صاحبه، و هو (10)السلاح عند من هو؟و هو الجفر عند من هو؟و من صاحبه؟فإن یکن عندکم فإنّا نبایعکم،و إن یکن عند غیرکم فإنّا نطلبه حتّی نعلم.

[603]21-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (11)النضر بن سوید،عن هشام بن

ص:319

1- 1) فی«ط»:معز،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م».

3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»:أجبتموه،و الکلمه لیست فی البحار،و المثبت عن«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أن تقولوا،و المثبت عن«م».

10- 10) فی«ط»:و هذا،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

11- 11) الغالب وجود الواسطه بین أحمد و النضر،و لم یرو بلا واسطه إلاّ فی هذا الموضع من الکتاب و الکافی 380/7 و التهذیب 3 رقم 394 و هو یروی کتابه بواسطه محمّد بن خالد البرقیّ و الحسین بن سعید، و المظنون قویّا سقوط الواسطه فی هذه المواضع الثلاثه.(الزنجانی)

سالم،عن سلیمان بن خالد قال:سمعته (1)یقول:إنّ فی الجفر الذی یذکرونه (2)لما یسؤهم،إنّهم لا یقولون الحقّ و إنّ الحقّ لفیه،فلیخرجوا قضایا علیّ و فرائضه إن کانوا صادقین،و سلوهم عن الخالات و العمّات و لیخرجوا مصحفا فیه وصیّه فاطمه علیها السّلام و (3)سلاح رسول اللّه،قال اللّه تعالی (4): اِئْتُونِی بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ.

[604]22-و روی إبراهیم بن هاشم،عن النضر بن سوید،عن هشام بن سالم مثله.

[605]23-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن فضّال،عن حمّاد بن عثمان قال:حدّثنی أبو بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما مات أبو جعفر علیه السّلام حتّی قبض مصحف فاطمه علیها السّلام.

[606]24-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب (5)،عن نعیم بن قابوس قال:قال لی أبو الحسن علیه السّلام:(علیّ ابنی أکبر) (6)ولدی و أسمعهم لقولی و أطوعهم لأمری،ینظر فی کتاب (7)الجفر معی و لیس ینظر فیه إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ (8).

ص:320

1- 1) المروی عنه هو أبو عبد اللّه علیه السّلام کما مرّ بالرقم 16.

2- 2) فی«م»:یذکرون.

3- 3) فی«م»:«أو»بدل«و».

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) لیست فی بعض النسخ.

6- 6) فی«ط»بدل ما بین القوسین:علیّ أکبر ابنی آخر،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:الکتاب،و المثبت عن«م».

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:311-312 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن معاویه بن-

[607]25-و ذکر بعض أصحابنا عمّن رواه،عن فضاله،عن حنّان،عن عثمان ابن زیاد قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال لی:اجلس،فجلست،فضرب یده بإصبعه علی ظهر کفّی فمسحها علیه ثمّ قال:عندنا أرش هذا فما دونه و ما فوقه.

[608]26-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ،عن عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ذکروا ولد الحسن،فذکروا الجفر،فقال:و اللّه إنّ عندی لجلدی ماعز و ضأن،أملی 1رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ بیده(صلّی اللّه علیهما، و إنّ) 2عندی لجلدا 3سبعین ذراعا إملاء رسول اللّه و خطّه علیّ بیده،و إنّ فیه لجمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش.

[609]27-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن موسی بن جعفر،عن الوشّا،عن أبی حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:مصحف فاطمه علیها السّلام ما فیه شیء من کتاب اللّه و إنّما هو شیء ألقی علیها بعد موت أبیها صلّی اللّه علیهما(و علی أولادهما) 4.

[610]28-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن إبراهیم بن محمّد النوفلیّ 5،عن

ص:321

الحسین ابن المختار،عن عبد اللّه بن سنان (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام:عندی صحیفه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بخاتمه،فیها ستّون قبیله بهرجه (2)لیس لها فی الإسلام نصیب،منهم غنیّ و باهله (3)،و قال:یا معشر غنیّ و باهله (4)أعیدوا (5)علیّ عطایاکم حتّی أشهد لکم عند المقام المحمود،إنّکم لا تحبّونی و لا أحبّکم أبدا.

و قال:لأخذّنّ غنیّا أخذه تضطرب منها باهله.

و قال:أخذ فی بیت المال مال من مهور البغایا فقال:أقسموه بین غنیّ و باهله.

[611]29-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن نضر بن شعیب،عن خالد بن ماد، عن أبی حمزه الثمالی،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:أتی محمّد بن الحنفیّه الحسین بن علیّ علیهما السّلام فقال:أعطنی میراثی من أبی.فقال له الحسین:ما ترک أبوک إلاّ سبع مائه درهم فضّلت من عطایاه.قال:فإنّ الناس یزعمون فیأتون (6)فیسألونی فلا أجد بدّا من أن أجیبهم.قال:فأعطنی من علم أبی.قال:فدعا

ص:322

1- 1) فی«م»:سیّابه.

2- 2) فی«م»:بنهرجه. قال الفیروزآبادیّ:البهرج:الباطل و الردیء و المباح،و البهرجه أن تعدل بالشیء عن الجادّه القاصده إلی غیرها.(البحار)

3- 3) قال فی معجم قبائل العرب ص 895:غنیّ بطن من بنی عمرو بن الزبیر بن العوام من بنی أسد بن عبد العزّی من قریش من العدنانیّه،کانت مساکنهم بالبهنسائیّه بالدیار المصریّه.و قال فی ص 60 منه: باهله قبیله عظیمه من قیس بن عیلان من العدنانیّه،و هم بنو سعد مناه بن مالک بن أعصر،و اسمه منبه بن سعد بن قیس بن عیلان.(هامش البحار).

4- 4) فی نسخه:باهلّه-بتشدید اللام-.

5- 5) فی«ط»و«م»:أعدّوا،و المثبت عن البحار.

6- 6) فی«ط»:فلیأتون،و لیست الکلمه فی«م»،و المثبت عن البحار.

الحسین قال:فذهب فجاء بصحیفه تکون أقلّ من شبر أو أکبر من أربع أصابع.

قال:فملأت شجره و نحوه علما.

[612]30-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن عبیس (1)بن هشام،عن محمّد بن أبی حمزه و أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له محمّد بن عبد اللّه بن علیّ:العجب (2)لعبد اللّه بن الحسن یهزأ و (3)یقول:هذا(فی) (4)جفرکم الذی تدّعون.فغضب أبو عبد اللّه فقال:العجب (5)لعبد اللّه یقول لیس فینا إمام صدق و لیس هو بإمام و ما کان أبوه بإمام یزعم أنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام لم یکن إماما،و کذب،و أمّا قوله فی الجفر فإنّه جلد ثور مدبوغ کالجراب فیه کتب و علم ما یحتاج الناس إلیه إلی یوم القیامه من حلال و حرام،إملاء رسول اللّه بخطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما) (6)،و فیه مصحف فاطمه علیها السّلام،ما فیه آیه من القرآن،و إنّ عندی لخاتم رسول اللّه و درعه و سیفه و لواه،و عندی الجفر علی رغم أنف من زغم (7).

[613]31-حدّثنا(علیّ بن الحسن،عن الحسن بن الحسین السحانیّ (8)) (9)،

ص:323

1- 1) فی«م»:عنبس.

2- 2) فی«ط»:تعجب،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:رغم.

8- 8) فی«ط»:سخائیّ،و فی البحار:سحالیّ.

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسن بن الحسین السحائیّ،و المثبت عن«م»و البحار.

عن مخول (1)بن إبراهیم،عن أبی مریم قال:قال لی أبو جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (2):عندنا الجامعه و هی سبعون ذراعا فیها کلّ شیء حتّی أرش الخدش؛ إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ علیه السّلام،و عندنا الجفر و هو أدیم عکاظیّ قد کتب فیه حتّی ملئت أکارعه،فیه ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه (3).

[614]32-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن ابن أبی نجران،عن محمّد بن سنان، عن داود بن سرحان،و یحیی بن معمر و علیّ بن أبی حمزه،عن الولید بن صبیح قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام قبیل (4)فلم أجد لبنی فلان فیها إلاّ کغبار النعل.

[615]33-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبان بن عثمان،عن علیّ بن أبی حمزه (5)،عن أبی عبد اللّه(علیه و علی آبائه السّلام) (6)قال:قیل له:إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلاّ ما عند الناس.فقال:صدق و اللّه(عبد اللّه) (7)ما عنده من العلم إلاّ ما عند الناس و لکن عندنا و اللّه الجامعه فیها الحلال و الحرام،و عندنا الجفر،أفیدری

ص:324

1- 1) فی«ط»و«م»:محول،و المثبت عن البحار.لم أجد العنوان-أی محول بن إبراهیم-فی موضع،و المذکور فی لسان المیزان ج 6 ص 11 مخول بن إبراهیم و هو الموجود فی بعض الأسانید.(الزنجانی)

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) قال فی القاموس:العکاظ-کغراب-:سوق بصحراء بین نخله و الطائف،و منه أدیم العکاظیّ.و قال: الکراع-کغراب-من البقر و الغنم هو مستدقّ الساق،و الجمع أکرع و أکارع.(البحار)

4- 4) فی«ط»:فاسأل،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:علیّ بن حرّه.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) أضفناه من«م».

عبد اللّه(ما الجفر؟) (1)أمسک بعیر أو مسک شاه؟و عندنا مصحف فاطمه،أما و اللّه ما فیه حرف من القرآن و لکنّه إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ علیه السّلام،کیف یصنع عبد اللّه إذا جائه الناس من کلّ فنّ (2)یسألونه،أما ترضون أن تکونوا یوم القیامه آخذین بحجزتنا،و نحن آخذون بحجزه نبیّنا،و نبیّنا آخذ بحجزه ربّه؟

[616]34-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أمّا قوله فی الجفر،فإنّما (3)هو جلد ثور مدبوغ کالجراب،فیه کتب و علم ما یحتاج إلیه الناس إلی یوم القیامه من حلال و حرام؛إملاء رسول اللّه و خطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما) (4).

تمّ الجزء الثالث و یتلوه الجزء الرابع

ص:325

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی نسخه:افق.

3- 3) فی«ط»و البحار:إنّما،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

الجزء الرابع

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّه صارت إلیهم کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

و(کتب) أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما)

[617]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن(معلّی أبی عثمان) (3)،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الکتب کانت عند (أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه) (4)فلمّا سار إلی العراق استودع الکتب أمّ سلمه، فلمّا مضی علیّ علیه السّلام کانت عند الحسن علیه السّلام،فلمّا مضی الحسن کانت عند الحسین علیه السّلام،فلمّا مضی الحسین کانت عند علیّ بن الحسین علیهما السّلام ثمّ کانت عند أبی.

[618]2-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن ابن بکیر، (عن زراره) (5)عن عبد الملک بن أعین قال:أرانی أبو جعفر علیه السّلام بعض کتب علیّ

ص:326

1- 2) أضفناه من«م».

2- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:صلوات اللّه علیهما،و المثبت عن«م».

3- 4) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:معلّی ابن أبی عثمان،و المثبت عن البحار.

4- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام،و المثبت عن«م».

5- 6) أضفناه من«م»و البحار.

ثمّ قال لی:لأیّ شیء کتبت (1)هذه الکتب؟قلت:ما أبین الرأی فیها.قال:هات.

قلت:علم أنّ قائمکم یقوم یوما فأحبّ أن یعمل بما فیها.قال:صدقت.

[619]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن أبی الجارود قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ الحسین بن علی علیهما السّلام لمّا حضره الذی حضره دعا ابنته الکبری فاطمه (2)فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره، و کان علیّ بن الحسین مبطونا معهم لا یرون إلاّ لما به،فدفعت (3)فاطمه الکتاب إلی علیّ بن الحسین علیهما السّلام،ثمّ صار ذلک الکتاب-و اللّه-إلینا(یا زیاد) (4).

قال:قلت:فما فی ذلک الکتاب جعلنی اللّه فداک؟قال:فیه و اللّه ما یحتاج إلیه (5)ولد آدم منذ یوم خلق(اللّه) (6)آدم إلی أن تفنی الدنیا،و اللّه إنّ فیه الحدود (7)حتّی أنّ (8)فیه أرش الخدش.

[620]4-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن (9)عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن عمر بن أبی سلمه،عن أمّه أمّ سلمه قال:قالت:أقعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا(علیه الصلاه

ص:327

1- 1) فی«م»و البحار:کتب.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:ابنه الحسین.

3- 3) فی«م»:و دفعت.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:لحدودا.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«ط»:«عن»بدل«بن».

و السّلام) (1)فی بیتی ثمّ دعا بجلد شاه فکتب فیه حتّی ملأ (2)أکارعه،ثمّ دفعه إلیّ و قال:من جاءک من بعدی بآیه کذا و کذا فادفعیه إلیه.

فأقامت أمّ سلمه حتّی توفّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ولّی أبو بکر أمر الناس،بعثتنی فقالت:إذهب و (3)انظر ما صنع هذا الرجل.(قال) (4)فجئت فجلست فی (5)الناس حتّی خطب أبو بکر ثمّ نزل فدخل بیته،فجئت فأخبرتها،فأقامت حتّی إذا ولّی عمر بعثتنی،(فصنعت مثل ما صنعته) (6)فصنع (7)مثل ما صنع صاحبه،فجئت فأخبرتها،ثمّ أقامت حتّی ولّی عثمان،فبعثتنی،(فصنعت کما صنعته) (8)فصنع (9)(کما) (10)صنع صاحباه (11)،فأخبرتها،ثمّ أقامت حتّی ولّی علیّ،فأرسلتنی فقالت:

أنظر ما ذا یصنع هذا الرجل؟فجئت فجلست فی المسجد،فلمّا خطب علیّ علیه السّلام نزل،فرآنی فی الناس فقال:إذهب فاستأذن علی أمّک.

قال:فخرجت حتّی جئتها فأخبرتها و قلت:قال لی:استأذن لی علی أمّک و هو خلفی یریدک.قالت:و أنا و اللّه أریده.

ص:328

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) الواو لیست فی«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:و صنع.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«م»:و صنع.

10- 10) فی«ط»:مثل ما،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) فی«م»:صاحبه.

فاستأذن علیّ فدخل،فقال لها (1):أعطینی الکتاب الذی دفع إلیک(رسول اللّه) (2)بآیه کذا و کذا،کأنّی أنظر إلی أمّی حتّی قامت إلی تابوت لها فی جوفه (3)تابوت(لها) (4)صغیر،فاستخرجت من جوفه کتابا فدفعته إلی علیّ،ثمّ قالت لی أمّی:یا بنیّ،ألزمه فلا و اللّه ما رأیت بعد نبیّک إماما غیره (5).

[621]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون،عن جعفر،عن أبیه قال:فی کتاب علیّ علیه السّلام کلّ شیء یحتاج إلیه حتّی الخدش و الأرش و الهرش (6).

[622]6-حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن(سیف،عن منصور أو عن یونس) (7)قال:حدّثنی أبو الجارود قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:لمّا حضر (من) (8)الحسین علیه السّلام ما حضر دعا فاطمه بنته فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره،فقال:یا بنتی،ضعی هذا فی أکابر ولدی،فلمّا رجع علیّ بن الحسین علیهما السّلام دفعته إلیه و هو عندنا.

قلت:ما ذاک الکتاب؟قال:ما یحتاج إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا حتّی تفنی.

ص:329

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»:جوفها،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:45 ح 28 بسنده عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.

6- 6) لعل المراد بالهرش عضّ السباع.قال الفیروزآبادیّ:هرش الدّهر یهرش:اشتدّ،و کفرح:ساء خلقه، و التهریش،التحریش بین الکلاب و الإفساد بین الناس.(البحار)

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:سیف بن منصور أو عن منصور بن یونس.

8- 8) أضفناه من«م».

[623]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف (1)بن حمّاد،عن الحسین بن نعیم الصحّاف،عن علیّ بن یقطین قال:قال لی (2)أبو الحسن علیه السّلام(من غیر أن أسأله) (3):یا علیّ،هذا أفقه ولدی و قد نحلته کتبی (4)- و أشار بیده إلی(ابنه علیّ علیه السّلام) (5)-.

[624]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أیمن (6)بن محرز،عن علیّ بن یقطین قال:سمعته یقول:إنّ ابنی علیّا (7)سیّد ولدی و قد نحلته کتبی (8). (9)

[625]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب و عثمان بن عیسی، عن الحسین بن نعیم،عن علیّ بن یقطین قال:کنت جالسا عند أبی إبراهیم علیه السّلام فدخل علیه علیّ ابنه،فقال:هذا سیّد ولدی و قد نحلته کتبی (10).

[626]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن القاسم بن (11)برید العجلیّ،عن محمّد بن مسلم قال:سألته عن میراث العلم ما بلغ:أجوامع هو من العلم أم فیه تفسیر کلّ شیء من هذه الأمور

ص:330

1- 1) فی«ط»و«م»:خالد،و المثبت عن بعض النسخ.

2- 2) لیست فی بعض النسخ.

3- 3) أضفناه من بعض النسخ.

4- 4) فی البحار:کنیتی.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ ابنه.

6- 6) فی«ط»:أنس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«م»:علیّ.

8- 8) فی البحار و الکافی:کنیتی.

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:313 ح 10 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن ابن محرز، عن علیّ بن یقطین،عن أبی الحسن،و باختلاف فی المتن.

10- 10) فی البحار:کنیتی.

11- 11) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

التی یتکلّم فیها الناس من الطلاق و الفرائض؟فقال:إنّ علیّا علیه السّلام کتب العلم کلّه؛ القضاء و الفرائض،فلو ظهر أمرنا فلم (1)یکن شیئا إلاّ و فیه سنّه نمضیها.

[627]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن عنبسه بن بجّاد (2)العابد قال:سمعت جعفر بن محمّد علیه السّلام و ذکر (3)عنده الصلاه، فقال:إنّ فی کتاب علیّ الذی إملاء رسول اللّه:إنّ اللّه تبارک و تعالی لا یعذّب علی کثره الصلاه و الصیام و لکن یزده (4)جزاء.

[628]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن عنبسه (5)العابد قال:کنّا عند الحسین بن علیّ عمّ جعفر بن محمّد و جائه محمّد ابن عمران فسأله کتاب أرض،فقال:حتّی آخذ ذلک من أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال:

قلت (6)له (7):و ما شأن الکتب (8)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام؟قال:إنّها وقعت عند الحسن ثمّ عند الحسین ثمّ عند علیّ بن الحسین ثمّ عند أبی جعفر ثمّ عند جعفر فکتبناه من (9)عنده.

[629]13-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن

ص:331

1- 1) فی«م»:لم.

2- 2) فی«ط»:نجاد،و لیست فی البحار،و المثبت عن«م».و هو عنبسه بن بجّاد العابد مولی بنی أسد،من أصحاب الباقر و الصادق علیهما السّلام،کان قاضیا.

3- 3) فی«ط»:ذکرت،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی البحار:یزیده.

5- 5) فی«ط»هنا زیاده:بن.

6- 6) فی«م»:فقلت.

7- 7) لیست فی البحار.

8- 8) فی«ط»و البحار:ذلک،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

9- 9) لیست فی«م»و البحار.

عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه قال:التفت علیّ بن الحسین علیه السّلام إلی ولده و هو فی الموت و هم مجتمعون عنده،ثمّ التفت إلی محمّد ابن علیّ ابنه فقال:یا محمّد،هذا الصندوق فاذهب به إلی بیتک.ثمّ قال:أما إنّه لم یکن فیه دینار و لا درهم و لکنّه کان مملوّا علما.

[630]14-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن الحسین (1)،عن أبی مخلّد،عن عبد الملک قال:دعا أبو جعفر علیه السّلام بکتاب علیّ علیه السّلام فجاء به جعفر علیه السّلام مثل فخذ الرجل مطویّ فإذا فیه:إنّ النساء لیس لهنّ من عقار الرجل إذا هو توفّی عنها شیء.فقال أبو جعفر علیه السّلام:هذا و اللّه خطّه علیّ علیه السّلام بیده و إملاء (2)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[631]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عنبسه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:فی کتاب علیّ علیه السّلام الذی أملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إن کان الشؤم فی شیء ففی النساء.

[632]16-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد الرحمان بن حمّاد،عن جعفر بن عمران الوشّا،عن(أبی المقدام) (3)،عن ابن عبّاس قال:کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فدفعه إلی أمّ سلمه فقال:إذا أنا قبضت فقام رجل علی هذه الأعواد-یعنی المنبر- فأتاک یطلب هذا الکتاب فادفعیه إلیه.فقام أبو بکر و لم (4)یأتها،و قام عمر و لم یأتها،و قام عثمان فلم یأتها،(فلمّا أن قام) (5)علیّ علیه السّلام(أتاها) (6)فناداها فی الباب،

ص:332

1- 1) هو الحسین بن أبی البلاد،یروی عن أبی مخلد السرّاج و عنه جعفر بن بشیر.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»:أملی.

3- 3) فی«م»:عمرو بن أبی المقدام.

4- 4) فی«م»:فلم،و کذا فی الموضع الآتی.

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و قام،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

فقالت:ما (1)حاجتک؟فقال:الکتاب الذی دفعه إلیک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فقالت:

و إنّک أنت صاحبه؟فقالت:أما و اللّه إنّ الذی کنت لأحبّ أن یحبوک به، فأخرجته (2)إلیه ففتحه فنظر فیه ثمّ قال:إنّ فی هذا لعلما جدیدا.

[633]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عنبسه،عن الحسین بن علیّ قال:جاء مولی لهم فطلب منه (3)کتابا،فقال:هو عند جعفر.

فقلت:و لم صار عند جعفر؟قال:کان عند علیّ بن الحسین ثمّ کان عند أبی جعفر ثمّ هو الیوم عند جعفر.

[634]18-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن عبد اللّه بن أیّوب،عن أبیه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما ترک علیّ شیعته (4)و هم یحتاجون إلی أحد فی(حلال و لا حرام) (5)حتّی أنّا وجدنا فی کتابه أرش الخدش.قال:ثمّ قال:أما إنّک إن (6)رأیت کتابه لعلمت أنّه من کتب الأوّلین.

[635]19-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن أبی الصباح قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بلغنا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لعلیّ علیه السّلام:أنت أخی و صاحبی و صفیّی و وصیّی و خالصی من أهل بیتی و خلیفتی فی أمّتی،و سأنبّئک فیما یکون فیها من بعدی.یا علیّ،إنّی أحبّ (7)لک ما أحبّه لنفسی،و أکره لک ما أکرهه لها.

ص:333

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«م»:فأخرجت.

3- 3) فی«ط»:منهم،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:شیعه،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحلال و الحرام،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:لو.

7- 7) فی«ط»و البحار:أحببت،و المثبت عن«م».

فقال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:هذا مکتوب عندی فی کتاب علیّ و لکن دفعته (1)أمس حین کان هذا الخوف،و هو حین صلب المغیره.

[636]20-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن بکیر،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما مضی أبو جعفر علیه السّلام حتّی صارت الکتب إلیّ (2).

[637]21-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن أبی عثمان،عن المعلّی (3)ابن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إنّه قال فی بنی عمّه:لو أنّکم(إذا) (4)سألوکم و أجبتموهم کان أحبّ إلیّ أن (5)تقولوا (6)لهم:إنّا لسنا کما یبلغکم و لکنّا قوم نطلب هذا العلم عند من هو و من صاحبه،فإن یکن عندکم فإنّا نتّبعکم إلی من یدعونا إلیه،و إن یکن عند غیرکم فإنّا نطلبه حتّی نعلم من صاحبه.

و قال:إنّ الکتب کانت عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فلمّا سار إلی العراق استودع الکتب أمّ سلمه،فلمّا قتل کانت عند الحسن،فلمّا هلک الحسن کانت عند الحسین،(ثمّ کانت عند علیّ بن الحسین) (7)ثمّ کانت عند أبی(جعفر) (8)،ثمّ

ص:334

1- 1) فی نسخه من البحار:دفنته.

2- 2) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:65 ح 54 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.

3- 3) فی«ط»:معلّی،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«م»:تقولون.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) أضفناه من«م».

(نریهم یسقونا) (1)إلی خیر أم هم أرغب إلیه منّا أم هم أسرع إلیه منّا؟و لکنّا ننتظر أمر الأشیاخ (2)الذین قبضوا قبلنا،أمّا أنا فلا أحرج (3)أن أقول:إنّ اللّه قال فی کتابه لقوم: أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (4)فمرهم فلیدعوا(من عنده) (5)أثره من علم إن کانوا صادقین.

[638]22-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن أمیّه بن علیّ،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن أبی الطفیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السّلام:أکتب ما أملی علیک.قال (علیّ علیه السّلام) (6):یا نبیّ اللّه،و تخاف(علیّ) (7)النسیان؟قال:لست أخاف علیک النسیان و قد دعوت اللّه لک أن یحفظک فلا ینساک لکن أکتب لشرکائک.

قال:قلت:و من شرکائی یا نبیّ اللّه؟قال:الأئمّه من ولدک؛بهم تسقی (8)أمّتی الغیث،و بهم یستجاب دعاؤهم،و بهم یصرف البلاء عنهم،و بهم تنزل الرحمه من السماء،و هذا أوّلهم؛(و) (9)أومأ بیده إلی الحسن،ثمّ أومأ بیده إلی الحسین، ثمّ قال:الأئمّه من ولدک (10).

ص:335

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:تزعم یسبقونا،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:الاستباح.

3- 3) فی«م»:أخرج.

4- 4) الأحقاف:4.

5- 5) فی البحار بدل ما فی القوسین:عند من.

6- 6) لیس فی«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»:یسقی،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی المصادر.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره 54-55 ح 38 عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن-

[639]23-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن صباح،عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل،عن أمّ سلمه قالت:أعطانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فقال (1):امسکی هذا فإذا رأیت أمیر المؤمنین صعد منبری فجاء یطلب هذا الکتاب فادفعیه إلیه.

قالت:فلمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صعد أبو بکر المنبر فانتظرته (2)فلم یسألها، فلمّا مات صعد عمر فانتظرته فلم یسألها،فلمّا مات عمر صعد عثمان فانتظرته فلم یسألها،فلمّا مات عثمان صعد أمیر المؤمنین علیه السّلام فلمّا صعد و (3)نزل جاء فقال:یا أمّ (4)سلمه،أرینی الکتاب الذی أعطاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فأعطیته،فکان عنده.

قال:قلت:أیّ شیء کان ذلک؟قال:کلّ شیء تحتاج إلیه ولد آدم.

[640]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن أبی نجران جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا حضر الحسین علیه السّلام ما حضر دفع وصیّته إلی فاطمه ابنته ظاهره فی کتاب مدرّج،فلمّا کان من أمر الحسین علیه السّلام ما کان دفعت ذلک إلی علیّ بن الحسین.

ص:336

1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:به.

3- 3) الواو لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:یامّ بدل:یا أمّ.

قال:قلت:فما فیه یرحمک اللّه؟قال:ما یحتاج (1)إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا إلی أن تفنی (2). (3)

2-باب فی الأئمّهو أنّ عندهم الکتب التی فیها أسماء

اشاره

الملوک الذی یملکون

[641]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان ابن أبی هاشم و جعفر ابن بشیر،عن عنبسه،عن المعلّی بن خنیس قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ (5)أقبل محمّد بن عبد اللّه(بن الحسن) (6)فسلّم،ثمّ ذهب و رقّ له أبو عبد اللّه و دمعت عینه.فقلت (7)له:لقد رأیتک صنعت به ما لم تکن تصنع؟قال:رققت له لأنّه ینسب فی أمر لیس له لم أجده فی کتاب علیّ من خلفاء هذه الأمّه و لا ملوکها.

[642]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی (8)عمیر،عن عمر بن أذینه،عن جماعه (9)سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول-و قد (10)سئل عن محمّد-فقال:(و اللّه) (11)إنّ

ص:337

1- 1) فی«ط»:تحتاج،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:ینتهی،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:63-64 ح 51 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،و باختلاف فی المتن.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«م»:و قلت.

8- 8) لیست فی«ط».

9- 9) فی«م»و بعض النسخ:رهط.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) أضفناه من«م».

عندی لکتابین فیهما اسم کلّ نبیّ و کلّ ملک یملک،(لا) (1)و اللّه ما محمّد بن عبد اللّه فی أحدهما.

[643]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن فضیل سکّره قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال (2):یا فضیل،أتدری فی أیّ شیء کنت أنظر فیه قبیل (3)؟قال:

قلت:لا.قال:کنت أنظر فی کتاب فاطمه علیها السّلام؛فلیس ملک یملک إلاّ و(هو) (4)فیه مکتوب باسمه (5)و اسم أبیه،فما وجدت لولد الحسن فیه شیئا (6). (7)

[644]4-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن العیص (8)بن القاسم،عن معلّی (9)بن خنیس قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما من نبیّ و لا وصیّ و لا

ص:338

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:قبل،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:اسمه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:50 ح 34 بسنده عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:242 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:269 ح 7 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن سعید...الخ.

8- 8) فی«م»:الفیض.

9- 9) فی«م»:المعلّی.

ملک إلاّ فی کتاب عندی،لا و اللّه ما لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن فیه اسم (1).

[645]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،(أو عمّن رواه عن یعقوب) (2)عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران (3)،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندی لصحیفه فیها اسماء (4)الملوک،ما لولد الحسن فیها شیء.

[646]6-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن العیص (5)بن القاسم قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما من نبیّ و لا وصیّ و لا ملک إلاّ فی کتاب عندی،و اللّه ما لمحمّد بن عبد اللّه فیه (6)اسم.

[647]7-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن ابن سنان،عن داود بن سرحان و یحیی بن معمّر و علیّ بن أبی حمزه،عن الولید ابن صبیح قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام فلم أجد لبنی فلان فیه (7)إلاّ کغبار النّعل (8).

ص:339

1- 1) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:51 ح 35 بسنده عن سعد،عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی و أیّوب ابن نوح،عن صفوان بن یحیی...الخ.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:اسم،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:الفیض.

6- 6) فی«م»:فیها.

7- 7) فی«م»:فیها.

8- 8) فی«م»:البغل.

نادر من الباب

[648]1-(حدّثنا) (2)أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن(القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن دینار (3)) (4)،عن عبد اللّه بن(عطاء التمیمی) (5)قال:کنت مع علیّ بن الحسین فی المسجد فمرّ عمر بن عبد العزیز علیه شراکا فضّه،و کان من أمجن (6)الناس و هو شابّ،(قال:) (7)فنظر إلیه علیّ بن الحسین فقال:یا عبد اللّه(بن عطاء) (8)،أتری (9)هذا المترف (10)إنّه لن یموت حتّی یلی الناس.قال:

قلت(له) (11):هذا الفاسق؟قال:نعم،فلا (12)یلبث فیهم (13)إلاّ یسیرا حتّی یموت،

ص:340

1- 1) العنوان غیر مذکور فی«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) لم أجد فی النسخ المختلفه سوی سلیمان بن زیاد،فقد عدّ البرقیّ سلیمان بن زیاد التمیمیّ فی أصحاب الصادق علیه السّلام،و روی عنه علیه السّلام فی الکافی باب التحبب إلی الناس(ج 2 ص 643)،نعم یوجد سلمه بن دینار فی کتب العامّه.(الزنجانی)

4- 4) فی دلائل الإمامه بدل ما فی القوسین:القاسم بن محمّد بن دینار.

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:عطّار.

6- 6) فی«ط»و البحار:أحسن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی دلائل الإمامه.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) فی«ط»:تری،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«م»:المسرف.

11- 11) أضفناه من«م».

12- 12) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.

13- 13) فی«م»:علیهم.

فإذا(هو) (1)مات لعنه أهل السماء و استغفرت له أهل الأرض (2).

3-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من دیوان شیعتهم الذی فیه أسماؤهم

و أسماء آبائهم

[649]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ظریف ابن ناصح و غیره عمّن رواه،عن حبابه الوالبیّه قالت:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ لی ابن أخ و هو یعرف فضلکم و إنّی أحبّ أن تعلمنی أمن (4)شیعتکم؟قال:و ما اسمه؟قالت:قلت:فلان بن فلان.قالت:فقال (5):یا فلانه (6)،هات النّاموس.

فجائت بصحیفه تحملها کبیره،فنشرها،ثمّ نظر فیها،فقال:(نعم هو ذا اسمه و اسم أبیه هاهنا) (7).

[650]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمیّ،عن رجل من بنی حنیفه قال:کنت مع عمّی فدخل علی علیّ بن الحسین فرأی بین یدیه صحائف ینظر فیها،فقال له:أیّ شیء هذه الصّحف،جعلت فداک؟قال:هذا دیوان شیعتنا.قال:أ فتأذن أطلب اسمی فیه؟

ص:341

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) رواه الطبرسیّ فی دلائل الإمامه:204 ح 124 بسنده عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد بن دینار،عن عبد اللّه بن عطاء التمیمیّ...الخ.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:أنّی.

5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»:فلان.

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:نعم هذا اسمه هاهنا و اسم أبیه.

قال:نعم.فقال:فإنّی (1)لست أقرأ و ابن أخی(معی) (2)علی الباب فتأذن له یدخل (3)حتّی یقرأ؟قال:نعم.فأدخلنی عمّی فنظرت فی الکتاب فأوّل شیء هجمت علیه اسمی،فقلت:اسمی و ربّ الکعبه.قال:ویحک!فأین أنا؟فجزت بخمسه أسماء أو ستّه ثمّ وجدت اسم عمّی.

فقال علیّ بن الحسین علیه السّلام:أخذ اللّه میثاقهم معنا علی ولایتنا؛لا یزیدون و لا ینقصون،إنّ اللّه خلقنا من أعلی (4)علّیّین و خلق شیعتنا من طینتنا أسفل من ذلک، و خلق عدوّنا من سجّین،و خلق أولیائهم منهم(أسفل من ذلک) (5).

[651]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف،عن حسّان، عن أبی محمّد البزّاز قال:حدّثنی حذیفه بن أسید الغفاریّ صاحب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:

دخلت علی(الحسین بن علیّ علیه السّلام) (6)فرأیته یحمل شیئا،قلت:ما هذا؟قال:هذا دیوان شیعتنا.قلت:أرنی أنظر فیها اسمی.فقلت:إنّی لست أقرأ،إنّ (7)ابن أخی یقرأ.فدعا بکتاب فنظر فیه فقال ابن أخی:اسمی و ربّ الکعبه.قلت:ویلک أین اسمی؟فنظر فوجد (8)بعد اسمه بثمانیه أسماء.

[652]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن

ص:342

1- 1) فی«م»:إنّی.

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:فیدخل،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:من أسفل النار،و فی البحار:من أسفل ذلک،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین،و فی البحار:علیّ بن الحسین بن علیّ،و المثبت عن «م».

7- 7) فی«ط»و«م»:«قال»بدل«إنّ»و المثبت عن البحار.

8- 8) فی«م»:فوجده.

النعمان،عن ابن مسکان،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (1):إنّ حبابه الوالبیّه کانت (2)إذا وفد الناس إلی معاویه وفدت هی إلی الحسین علیه السّلام،و کانت امرأه شدیده الاجتهاد و (3)قد یبس جلدها علی بطنها من العباده،و إنّها خرجت مرّه و(المرء) (4)معها ابن عمّ لها غلام فدخلت به علی الحسین(بن علیّ) (5)علیه السّلام فقالت له:جعلت فداک،فانظر (6)هل تجد ابن عمّی هذا فیما عندکم؟و هل تجده ناج؟قال:فقال:(یا فلان،ایتنی بالناموس،فجائته تحمله،ففتحه فنظر فیه فقال:) (7)نعم نجده عندنا و نجده ناج.

[653]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن الوشّا،عن(ابن) (8)أبی حمزه قال:خرجت بأبی بصیر أقوده إلی باب أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال (9):فقال لی (10):لا تتکلّم (11)و لا تقل شیئا،فانتهیت (12)به إلی الباب فتنحنح (13)،فسمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا فلانه،افتحی لأبی محمّد الباب.

ص:343

1- 1) فی«م»:«عن أحدهما»بدل«عن أبی عبد اللّه».

2- 2) فی«م»و البحار:کان.

3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:انظر.

7- 7) أضفناه ما بین القوسین من«م».

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) لیست فی بعض النسخ.

10- 10) لیست فی بعض النسخ.

11- 11) فی«م»:تکلّم.

12- 12) فی«م»:و انتهیت.

13- 13) فی«م»و بعض النسخ:ففتح.

قال:فدخلنا و السراج بین یدیه،فإذا سفط بین یدیه مفتوح.قال:فوقعت علیّ الرعده فجعلت أرتعد،فرفع رأسه إلیّ فقال:أبزّاز أنت؟قلت:نعم جعلنی اللّه فداک.قال:فرمی إلیّ بملأه قوهیّه کانت علی المرفقه فقال:إطو هذه،فطویتها،ثمّ قال:أ بزّاز أنت-و هو ینظر فی الصحیفه-؟قال:فازددت رعده.

قال:فلمّا خرجنا قلت:یا با (1)محمّد،ما رأیت کما مرّ بی اللیله،إنّی وجدت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام سفطا قد أخرج منه صحیفه فنظر فیها،فکلّما نظر فیها أخذتنی الرعده.قال:فضرب أبو بصیر یده علی جبهته ثمّ (2)قال:ویحک!ألا أخبرتنی (3)؟فتلک و اللّه الصحیفه التی فیها أسامی الشیعه و لو أخبرتنی لسألته أن یریک اسمک فیها.

[654]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(أحمد بن) (4)سلیمان،عن(عمر بن أبی بکّار) (5)،عن رجل،عن حذیفه بن أسید الغفاریّ قال:لمّا وادع (6)الحسن(بن علیّ) (7)علیه السّلام معاویه و انصرف إلی المدینه صحبته فی منصرفه و کان بین عینیه حمل بعیر لا یفارقه حیث توجّه،فقلت له ذات یوم:جعلت فداک یا با (8)محمّد،هذا الحمل (9)

ص:344

1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«م»:خبّرتنی.

4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عمرو بن أبی بکر،و فی البحار و بعض النسخ:عمر بن أبی بکران، و المثبت عن«م»،و قد عدّ البرقیّ«عمر بن أبی بکّار»من أصحاب الصادق علیه السّلام.

6- 6) فی بعض النسخ:ودّع.

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) فی«م»:الجمل.

لا یفارقک حیث ما توجّهت.فقال:یا حذیفه،أتدری ما هو؟قلت:لا.قال:هذا الدیوان.قلت:دیوان ما ذا؟قال:دیوان شیعتنا فیه أسماؤهم.قلت:جعلت فداک، فأرنی اسمی.قال:أغد (1)بالغداه.

قال:فغدوت إلیه و معی ابن أخ لی و کان یقرأ و لم أکن أقرأ،فقال (2)(لی) (3):ما غدا بک؟قلت (4):الحاجه التی وعدتنی.قال(فقال:) (5)و (6)من ذا الفتی معک؟ قلت:ابن أخی لی و هو یقرأ و لست أقرأ.قال:فقال لی:اجلس.فجلست، فقال (7):علیّ بالدیوان الأوسط.قال:فأتی به.قال:فنظر الفتی فإذا الأسماء تلوح.

قال (8):فبینما (9)هو یقرأ إذ قال هو (10):یا عمّاه،هو ذا اسمی.(قال:) (11)قلت:

ثکلتک أمّک!أنظر أین اسمی.قال:فصفح ثمّ قال:هو ذا اسمک،فاستبشرنا، و استشهد الفتی مع الحسین(بن علیّ علیه السّلام) (12).

[655]7-حدّثنا علیّ بن الحسن،عن(الحسین بن الحسن السجانیّ) (13)،عن

ص:345

1- 1) فی«م»:أعد.

2- 2) فی البحار:قال.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:فقلت.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.

7- 7) فی«م»:«ثمّ قال»بدل«فقال».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»:فبینا.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) أضفناه من«م».

12- 12) ما بین القوسین لیس فی«م»و بدله:صلوات اللّه علیه.

13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن بن الحسین السحانیّ،و فی بعض النسخ:الحسن بن الحسین السجانیّ،و فی البحار:الحسین بن الحسن السنجانیّ.

الحسین بن بشار (1)،عن داود الرقّی قال:قلت لأبی الحسن الماضی علیه السّلام:اسمی عندکم فی السفط (2)التی فیها أسماء شیعتکم؟فقال:ای و اللّه فی الناموس.

[656]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن المرزبان بن (3)عمران قال:

سألت الرضا علیه السّلام عن نفسی،فقلت (4):أسألک عن أهمّ الأشیاء(إلیّ) (5):أمن شیعتکم أنا؟فقال:نعم.فقلت:جعلت فداک،فتعرف اسمی فی الأسماء؟قال:

نعم.

[657]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدی،عن عبد اللّه بن جندب،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام أنّه کتب إلیه فی رساله أنّ شیعتنا لمکتوبون (6)بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا، و یدخلون مدخلنا،لیس علی ملّه الإسلام غیرنا و غیرهم.

[658]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عمّن رواه) (7)عن محمّد بن الحسن (بن) (8)السریّ،(عن عمّه علیّ بن السریّ) (9)الکرخیّ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه شیخ و معه ابنه،فقال له الشیخ:جعلت فداک،أمن

ص:346

1- 1) فی«ط»و البحار:یسار،و المثبت عن«م».هذا هو الأظهر.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»:الصفرا.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:و قلت.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:مکتوبون،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) أضفناه من بعض النسخ.

9- 9) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

شیعتکم أنا؟فأخرج(إلیه) (1)أبو عبد اللّه علیه السّلام صحیفه مثل فخذ البعیر فناوله طرفها ثمّ قال له:أدرج،فأدرج (2)حتّی أوقفه (3)علی حرف من حروف المعجم فإذا اسم ابنه قبل اسمه،فصاح الابن فرحا:اسمی و اللّه،فوجم (4)الشیخ ثمّ قال له:أدرج، فأدرج ثمّ أوقفه أیضا علی اسمه کذلک.

4-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و آیات الأنبیاء مثل

عصی موسی و خاتم سلیمان و الطست و التابوت و الألواح و قمیص

آدم علیه السّلام(و جمیع الأنبیاء)

[659]1-حدّثنی العبّاس بن معروف (6)،عن حمّاد بن عیسی (7)،عن ابن مسکان،عن سلیمان بن هارون قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ العجلیّه (8)یزعمون

ص:347

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»و البحار:فأدرجه،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«م»:وقفه،و کذا فی الموضع الآتی.

4- 4) فی«ط»و البحار:فرحم،و المثبت عن«م».

5- 5) أضفناه ما بین القوسین من«م».

6- 6) فی«ط»:المعروف،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:سلیمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. لم أجد روایه حمّاد بن سلیمان عن ابن مسکان فی موضع مع الفحص الأکید،و کذا لم أجد روایه العبّاس ابن معروف عن حمّاد بن سلیمان فی مورد،و الموجود المتکرّر هو روایه العبّاس بن معروف عن حمّاد ابن عیسی فالصواب هو حمّاد بن عیسی.(الزنجانی)

8- 8) العجلیّه:الضعفاء من الزیدیّه فسمّوا«العجلیّه»لأنّهم أصحاب هارون بن سعید العجلیّ.(هامش المطبوع نقلا عن فرق الشیعه)

یزعمون أنّ عبد اللّه بن الحسن یدّعی أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عنده.فقال (1):و اللّه لقد کذب،فو اللّه ما هو عنده و ما رآه بواحده من عینیه قطّ،و لا رآه (2)أبوه إلاّ أن یکون رآه عند علیّ بن الحسین،و إنّ صاحبه لمحفوظ و محفوظ له،(فلا تذهبنّ) (3)یمینا و لا شمالا فإنّ الأمر(و اللّه) (4)واضح،و اللّه لو أنّ أهل الأرض اجتمعوا علی أن یحوّلوا هذا الأمر من موضعه الذی وضعه (5)اللّه ما استطاعوا،و لو أنّ خلق اللّه کلّهم جمیعا کفروا حتّی لا یبقی أحد لجاء (6)اللّه لهذا الأمر بأهل یکونون (7)هم أهله.

[660]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن معاویه بن وهب، عن سعید السمّان قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل علیه رجلان من الزیدیّه فقالا (8):أفیکم إمام مفترض طاعته؟(قال:) (9)فقال:لا.قال:فقالا له:قد أخبرنا (10)عنک الثقات أنّک(تقرّبه) (11)و نسمّیهم (12)لک،و هم فلان و فلان،و هم

ص:348

1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:عند.

3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا یذهبنّ،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:وضحه،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:یکون.

8- 8) فی«م»:فقال.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) فی«ط»:فأخبرنا،و المثبت عن«م».

11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:تعرفه.

12- 12) فی«ط»:تسمّیهم،و المثبت عن«م».

أصحاب ورع و تشمیر (1)،و هم ممّن لا یکذّبون.

فغضب أبو عبد اللّه علیه السّلام و قال:ما أمرتهم بهذا.فلمّا رأیا الغضب فی وجهه خرجا.فقال لی:أتعرف هذین؟قلت:نعم،هما من أهل سوقنا،(هما) (2)من الزیدیّه،و هما یزعمان أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند عبد اللّه بن الحسن.فقال:کذبا لعنهما اللّه، (3)لا و اللّه ما رآه عبد اللّه بعینیه و لا بواحده (4)من عینیه و لا رآه أبوه إلاّ أن یکون رآه عند علیّ بن الحسین،فإن (5)کانا صادقین فما علامه (6)فی مقبضه؟و ما الأثر (7)فی موضع مضربه؟و إنّ عندی لسیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و لامته و مغفره،فإن کانا صادقین فما علامه فی درعه؟و إنّ عندی لرایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المغلبه،و إنّ عندی ألواح موسی و عصاه،و إنّ عندی لخاتم سلیمان بن داود،و إنّ عندی الطست الذی کان یقرّب بها موسی القربان،و إنّ عندی الاسم الذی کان (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إن وضعه) (8)بین المسلمین و المشرکین لم تصل (9)من المشرکین إلی المسلمین نشّابه،و إنّ عندی(التابوت التی) (10)جاءت به الملائکه تحمله،

ص:349

1- 1) فی«م»:تشمیر و ورع.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:«و».

4- 4) فی«ط»:بواحد،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:و إن،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»:علامته.

7- 7) فی«ط»:«لا تری»بدل«الأثر».

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إذا أراد رسول اللّه أن یضعه،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الارشاد و الاحتجاج.

9- 9) فی«ط»:یصل،و المثبت عن«م».

10- 10) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:کمثل الذی،و فی هامشه:التابوت التی-خ ل.

و مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل،(کانت بنو إسرائیل أیّ) (1)أهل بیت وقف التابوت علی(باب دارهم) (2)أوتوا النبوّه،کذلک (3)و من صار إلیه السلاح منّا أوتی (4)الإمامه،و لقد لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فخطّت علی الأرض خطیطا،و لبستها أنا فکانت(کذلک) (5)،و قائمنا ممّن إذا لبسها ملأها إن شاء اللّه (6).

[661]3-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن ظریف بن ناصح قال:لمّا کانت اللیله التی ظهر فیها محمّد بن عبد اللّه بن الحسن،دعا أبو عبد اللّه بسفط له فلمّا وضع بین یدیه فتحه فمدّ (7)یده إلی شیء فتناوله(فتعیّب فیه شیء) (8)، فغضب ثمّ دعا سعیده باسمها (9).

فقال له حمزه بن عبد اللّه بن محمّد:أصلحک اللّه،لقد غضبت غضبا ما أراک غضبت مثله.فقال له:ما تدری ما هذه؟ (10)هذه العقاب رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:

ثمّ أخرج صرّه فأخذها بیده،فقال:فی هذه الصرّه مائتا دینار عزلها علیّ بن

ص:350

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:أبوابهم.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:أوتوا.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:232-233 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:186-187 عن معاویه بن وهب،عن سعید السمّان.

7- 7) فی«ط»:و مدّ،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فتبعه منه بشیء،و فی البحار:فتعیّب منه شیء.

9- 9) فی البحار:فأسمعها.

10- 10) فی«م»هنا زیاده:«و».

الحسین علیه السّلام عن (1)ثمن عمودان أعدّت (2)لهذا الحدث الذی حدث اللیله بالمدینه.قال:فأخذها فمضی فکانت نفقته بطیبه.

[662]4-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن عبد اللّه (ابن) (3)مسکان،عن سلیمان(بن) (4)خالد قال:بینا(أنا) (5)مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فی سقیفه (6)له إذا استأذن علیه أناس من أهل الکوفه،فأذن لهم،فدخلوا علیه، فقالوا (7):یا با (8)عبد اللّه،إنّ أناسا یأتوننا یزعمون أنّ فیکم أهل البیت إمام مفترض الطاعه.فقال:ما أعرف ذلک فی أهل بیتی.فقالوا (9):یا با (10)عبد اللّه،یزعمون أنّک أنت هو.قال:ما قلت لهم ذلک.قالوا:یا با عبد اللّه،إنّهم أصحاب تشمیر و أصحاب صلاه (11)و أصحاب ورع و هم یزعمون أنّک أنت هو.قال:هم أعلم و ما قالوا.قال:فلمّا رأوه أنّهم قد أغضبوه(قاموا) (12)فخرجوا.

فقال:یا سلیمان،من هؤلاء؟قلت:أناس (13)من العجلیّه.قال:علیهم لعنه

ص:351

1- 1) فی«م»:من.

2- 2) فی«ط»:أعددت،و فی«م»:عدّت،و المثبت عن البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:ثقیفه،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:فقال.

8- 8) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

11- 11) فی«ط»و البحار:خلوه،و المثبت عن«م».

12- 12) أضفناه من«م»و البحار.

13- 13) فی«ط»:الناس،و المثبت عن«م»و البحار.

اللّه.قلت:یزعمون أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وقع عند عبد اللّه بن الحسن.قال:لا و اللّه ما رآه عبد اللّه بن الحسن و لا أبوه الذی ولّده بواحده من عینیه إلاّ أن یکون رآه عند(الحسین بن علیّ علیه السّلام) (1)،فإن کانوا صادقین فاسألوهم عمّا فی میسرته (2)و عمّا فی میمنته (3)،فإنّ فی میسره سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی میمنته علامه.

ثمّ قال:و اللّه إنّ عندنا لسیف رسول اللّه و درعه و سلاحه و لامته،و(اللّه) (4)إنّ عندنا الذی کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یضعه بین المشرکین و بین المسلمین فلا یخلص (5)إلیهم نشّابه،و اللّه إنّ عندنا لمثل التابوت الذی جائت به الملائکه تحمله،و اللّه إنّ عندنا لمثل الطست الذی کان موسی یقرّب فیها القربان،و اللّه إنّ عندنا لألواح موسی و عصاه،و إنّ قائمنا من لبس درع رسول اللّه فملأها،و لقد لبسها أبو جعفر علیه السّلام فخطّت علیه.

فقلت له:أنت ألحم أم أبو جعفر؟فقال (6):کان أبو جعفر ألحم منّی،و لقد لبستها أنا فکانت و کانت،و قال بیده هکذا و قلّبها (7)ثلاثا.

[663]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،عن یحیی (8)، عن أبیه،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ السلاح فینا

ص:352

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین علیه السّلام،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و«م»:میسره،و المثبت عن البحار.

3- 3) فی«ط»و«م»:میمنه،و المثبت عن البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:و لا یخلص.

6- 6) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و«م»:و قلّبها،و المثبت عن البحار.

8- 8) هو یحیی بن عمران بن علیّ الحلبیّ،یروی عن أبیه،و یروی عنه فضاله،و یروی عمران الحلبیّ عن عبد اللّه بن سلیمان.(الزنجانی)

کمثل التابوت فی بنی إسرائیل کان حیث ما دار التابوت(فثمّ الملک) (1)،و حیث ما دار السلاح فثمّ العلم.

[664]6-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن سلیمان بن هارون العجلیّ أنّه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:یابن رسول اللّه، العجلیّه یقولون:إنّ (2)سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند عبد اللّه بن الحسن.فقال (3):و اللّه ما رآه و لا رآه أبوه الذی ولّده إلاّ أن یکون عند علیّ بن الحسین،إنّ صاحب هذا الأمر لمحفوظ و (4)محفوظ له،فلا تذهبنّ (5)یمینا و لا شمالا فإنّ الأمر واضح، و اللّه لو أنّ أهل السماء و أهل الأرض اجتمعوا علی (6)أن یحوّلوا هذا الأمر عن موضعه الذی وضعه اللّه ما استطاعوا.

[665]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،(عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عقبه، عن أبیه،عن رجل) (7)عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛یدور الملک حیث دار السلاح کما(کان) (8)یدور حیث دار التابوت.

[666]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان،عن أدیم بن الحرّ،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ورث علیّ علیه السّلام علمه و سلاحه و ما

ص:353

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) فی«ط»:«رهطان»بدل«إنّ»،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».

4- 4) الواو لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:یذهبنّ،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».

8- 8) أضفناه من البحار.

هنالک،ثمّ صار إلی الحسن و الحسین،ثمّ صار إلی علیّ بن الحسین(علیهم الصلاه و السّلام) (1).

[667]9-و عنه،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان،عن یحیی بن أبی العلاء،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هی ذات الفضول فجرّها علی الأرض هنا.

[668]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عمّا یتحدّث الناس أنّه دفعت إلی أمّ سلمه صحیفه مختومه.قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ علیه السّلام(علمه و) (2)سلاحه و ما هنالک ثمّ صار إلی الحسن و الحسین علیهما السّلام،فلمّا خشیا أن یفتّشا استودعا أمّ سلمه.

(قال:قلت:) (3)ثمّ قبضا بعد ذلک،فصار إلی أبیک علیّ بن الحسین،ثمّ انتهی إلیک أو صار إلیک؟قال:نعم (4).

[669]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ذکرت الکیسانیّه و ما یقولون فی محمّد بن علیّ (5)،فقال:ألا یقولون عند من کان سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ما کان فی سیفه من علامه کانت فی جانبیه إن کانوا یعلمون؟ثمّ قال:إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج

ص:354

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه ما بین القوسین من«م».

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.

5- 5) محمّد بن علیّ هو ابن الحنفیّه،و الکیسانیّه أصحاب المختار القائلون بإمامته.(البحار)

إلی بعض الوصیّه أو إلی الشیء (1)ممّا فی الوصیّه (2)فیبعث إلی علیّ بن الحسین فینسخه له.

[670]12-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن (3)الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعته یقول:إنّ عندی لخاتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و سیفه و لواه.

[671]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن أبی الحصین الأسدیّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام ذات لیله (علی أصحابه) (4)بعد عتمه(و هم فی الرحبه) (5)و هو یقول:همهمه(همهمه) (6)و لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام و (7)علیه قمیص آدم،و فی یده خاتم سلیمان و عصا موسی علیه السّلام (8).

[672]14-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (9)قال:ذکر عند أبی عبد اللّه علیه السّلام الکیسانیّه ما یقولون فی محمّد بن علیّ،

ص:355

1- 1) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:وصیّه،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»و«م»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت هو الصواب.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) الواو لیست فی«م».

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231-232 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن أبی الحسن الأسدیّ...الخ.

9- 9) فی«م»:الحارثیّ.

فقال:ألا (1)تسألونهم عند من کان سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج فی الوصیّه أو (2)إلی الشیء فیها فیبعث إلی علیّ بن الحسین فینسخها له.

[673]15-حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(قال:) (3)ذکر سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:إنّه مصفود الحمایل (4).و قال:

أتانی إسحاق فعظّم بالحقّ و الحرمه (5)السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟فقلت له:و کیف یکون هو و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت دار الملک (6). (7)

[674]16-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال،عن عقبه ابن خالد،عن محمّد بن سالم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال:صلّیت و خرجت حتّی إذا کنت قریبا من الباب استقبلنی مولی لبنی (8)الحسن علیه السّلام،قال:کیف

ص:356

1- 1) فی«م»:لا.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) قال الجوهریّ:الحماله:علاقه السیف و الجمع الحمائل.و قال:صفده یصفده صفدا أی شدّه و أوثقه، و الصفد أیضا الوثاق،و الأصفاد:القیود.أقول:لعلّ المعنی أنّ حمائله مشدوده لم تفتح بعد،کنایه عن عدم الإذن فی الجهاد،أو أنّ حمائله من صفد و حدید،أو أنّه قام قد شدّت علیه حمائله.(البحار)

5- 5) قوله علیه السّلام:«فعظّم»أی عظّم الیمین بالحقّ و الحرمه کأن قال:أقسمت علیک بحقّ فلان و بحرمه فلان لمّا أخبرتنی أنّ السیف الذی أخذه المأمون منک هو سیف الرسول صلّی اللّه علیه و آله أو لا،و فی بعض النسخ:«فعزم» بالزای و هو أظهر،و قد مرّ مثله.(البحار)

6- 6) فی«م»:السلاح.

7- 7) روی نحوه الکلینیّ فی الکافی 1:238 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام.

8- 8) فی«م»:لأبی.

أمسیت یا با (1)عبد اللّه؟قال:قلت:من یتّق اللّه فهو بخیر.قال:إنّی (2)خرجت من عند بنی الحسن آنفا فسمعتهم یقولون:إنّ شیعتک بالکوفه یزعمون أنّک نبیّ و أنّ عندک سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

قال:قلت:یا أبا (3)فلان،لقد استقبلتنی بأمر عظیم.قال:و فعلت؟قلت:نعم.

قال:ذاک أردت.قلت:هل أنت مبلّغ عنّی کما بلّغتنی؟قال:نعم.قلت:و اللّه؟ (قال:و اللّه، (4)فأعدت علیه،فقال:و اللّه) (5)قلت:و حقّ الثلاثه؟(قال:و حقّ الثلاثه) (6)،(یا با عبد اللّه) (7)لقد أحببت (8)أن تؤکّد علیّ.قلت:أو فعلت؟قال:

نعم.قلت:ذاک أردت.

قلت:قل لبنی الحسن:ما تصنعون بأهل الکوفه؛فیهم (9)من یصدّق و فیهم من یکذب،هذا أنا عندکم أزعم أنّ عندی سلاح رسول اللّه و رایته و درعه،و إنّ أبی قد لبسها فخطّت علیه فلتأت بنو الحسن فلیقولوا مثل ما أقول.

قال:ثمّ أقبل علیّ فقال:إنّ هذا لهو الحسد،لا و اللّه ما کانت بنو هاشم یحسنون یحجّون و لا یصلّون حتّی علّمهم أبی و بقر لهم العلم (10).

ص:357

1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«م»:إنّنی.

3- 3) فی البحار:یا با.

4- 4) فی فی«م»زیاده:قلت.

5- 5) أضفنا ما بین القوسین من«م».

6- 6) أضفناه من البحار.

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:أجبت،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»و البحار:فمنهم،و المثبت عن«م».

10- 10) قوله:«قال:و فعلت»علی صیغه الخطاب،أی قلت لهم:إنّ عندک سلاح رسول اللّه.-

[675]17-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن العلاء (1)بن سیابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عمّا یتحدّث الناس إنّما هی صحیفه مختومه.(قال:فقال (2):إنّ رسول اللّه لمّا أراد اللّه أن یقبضه أورث علیّا علمه و سلاحه و ما هناک،ثمّ صار إلی الحسن و(إلی) (3)الحسین،(فلمّا أن حسّ الحسین أن یقتل) (4)استودعه أمّ سلمه ثمّ قبض (5)بعد ذلک منها.قال:فقلت:ثمّ

ص:358

1- 1) فی«ط»:علاء،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثمّ حین قتل الحسین،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«م»:قبضه.

صار إلی علیّ بن الحسین ثمّ صار إلی أبیک ثمّ انتهی إلیک؟قال:نعم) (1).

[676]18-(حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار) (2)عن أبی القاسم،عن محمّد بن سهل،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن إسماعیل بن محمّد بن عبد اللّه بن علیّ بن الحسین،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیه السّلام قال:لمّا حضرت (3)علیّ بن الحسین علیهما السّلام الوفاه قبل ذلک قال:أخرج سفطا أو صندوقا عنده فقال:یا محمّد، احمل هذا الصندوق.قال:فحمل بین أربعه.قال:فلمّا توفّی جاء إخوته یدّعون فی الصندوق فقالوا:أعطنا نصیبنا من الصندوق.فقال:و اللّه ما لکم فیه شیء و لو کان لکم فیه شیء ما دفعه إلیّ،و کان فی الصندوق سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتبه (4).

[677]19-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:تنظر فی کتب أبیک؟فقال:نعم.فقلت:سیف رسول اللّه و درعه.

فقال:قد کان فی موضع کذا و کذا،فأتی ذلک الموضع مسافر و محمّد بن علیّ.ثمّ سکت (5).

[678]20-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،(عن الحسن،عن

ص:359

1- 1) أضفناه ما بین القوسین من«قال:فقال»إلی«نعم»من تتمّه الخبر 36 فی«ط»و«م»و البحار،و فی«ط» بدله:«منها من کان علی میل من المدینه و لها اشتری العریض فو اللّه ما أدرکها أبی و و اللّه ما أدری أدرکها أم لا»و هو کما تری لا ربط له بصدر الخبر،و إنّما هو تتمّه لخبر آخر.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه زیاد أبی الجبّار،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.

3- 3) فی«م»:أحضرت.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:305 ح 1 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن محمّد بن سهل...الخ.

5- 5) أبو جعفر هو الجواد علیه السّلام،و کان إبراهیم من أصحاب الصادق و الکاظم و الرضا علیهم السّلام،و یظهر من الخبر أنّه لقی الجواد علیه السّلام أیضا،و مسافر مولی الرضا علیه السّلام،و روی أنّه قال:أمرنی أبو الحسن علیه السّلام بخراسان فقال: الحق بأبی جعفر فإنّه صاحبک.و المراد بمحمّد بن علیّ نفسه علیه السّلام و لم یصرّح بالأخذ تقیّه.(البحار)

فضاله) (1)،عن أبان،عن الحسن (2)بن أبی ساره (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:السلاح فینا بمنزله التابوت إذا وضع التابوت علی باب رجل من بنی إسرائیل(علم بنو إسرائیل أنّه) (4)قد أوتی الملک(و) 5کذلک السلاح حیث ما دارت دارت الإمامه.

[679]21-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن عبد اللّه (5)،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سألته عن ذی الفقار سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من أین هو؟قال:هبط به جبرئیل (6)من السماء و کانت حلقته من فضّه و هو عندی (7).

[680]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد (8)الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الإمام یعرف بثلاث خصال:إنّه أولی الناس بالذی کان قبله،و عنده سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و عنده الوصیّه،و هو الذی

ص:360

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن الحسن بن فضاله،و فی البحار:عن ابن فضّال،و المثبت عن«م». فی البحار:«عن ابن فضّال»بدل«الحسن عن فضاله»و یظهر منه أنّ نسخته الحسن بن فضّال،و الظاهر الحسن عن فضاله،و یأتی نظیره(ص 183 و 513 ط القدیم)،فراجع.(الزنجانی)

2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) قد عدّ الشیخ فی عداد المسمّین بالحسن-مکبّرا-من أصحاب الباقر علیه السّلام:الحسن بن أبی ساره النبلیّ. (الزنجانی)

4- 4 و 5) أضفناه من«م»و البحار.

5- 6) الظاهر أنّ أحمد بن عبد اللّه هو أحمد بن عبد اللّه الکرخیّ الذی روی عن الرضا علیه السّلام.(الزنجانی)

6- 7) فی«م»:جبریل.

7- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234-235 ح 5 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن أبی عبد اللّه...الخ. و رواه الصدوق فی العیون 2:55 ح 195 و الأمالی:238 ح 10 مجلس 48 بسنده عن محمّد بن موسی المتوکّل،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أحمد بن عبد اللّه...الخ.

8- 9) فی«ط»هنا زیاده:بن.

قال اللّه تعالی (1): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها (2).و قال:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛یدور الملک حیث دار السلاح کما کان (3)یدور حیث دار التابوت.

[681]23-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ(عن محمّد بن سهل القمّیّ) (4)،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عیسی بن عبد اللّه بن عمر (5)،عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:لمّا حضر (6)علیّ بن الحسین علیهما السّلام الموت قبل ذلک أخرج السفط أو (7)الصندوق عنده،فقال:یا محمّد،احمل هذا الصندوق.قال:

فحمل بین أربعه،(قال:) (8)فلمّا توفّی جاء إخوته یدّعون فی الصندوق.فقالوا:

أعطنا نصیبنا من الصندوق.فقال:و اللّه ما لکم فیه شیء،و لو کان لکم فیه شیء ما دفعه إلیّ،و کان فی الصندوق سلاح رسول اللّه و کتبه.

[682]24-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن

ص:361

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) النساء:58.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن إسماعیل القمّیّ،و فی«م»:و محمّد بن سهل القمّیّ،و فی البحار:و محمّد بن إسماعیل القمّیّ،و المثبت هو الصواب لما مضی،و هو موافق لما فی الکافی.الصواب:عن محمّد بن سهل القمّیّ،فقد رواه فی الکافی عن محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن محمّد بن سهل.(الزنجانی)

5- 5) هو عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،و قد سقط«محمّد»من السند. (الزنجانی)

6- 6) فی«ط»:حضرت،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م».

عبد الرحمان،(عن محمّد بن حکیم) (1)عن أبی إبراهیم علیه السّلام قال:السلاح(موضوع عندنا) (2)مدفوع(عنه،إنّه) (3)لو وضع عند شرّ خلق اللّه کان خیرهم،لقد حدّثنی أبی عنه (4)أنّه حیث بنی(بالثقفیّه و کان شقّ) (5)له فی الجدار فنجّد البیت،فلمّا کان فی صبیحه عرسه رمی ببصره فرأی (6)(حذوه) (7)خمسه عشر مسمارا،ففزع لذلک و قال (8):تحوّلی (9)فإنّی أرید أن أدعو موالیّ فی حاجه،فکشطه (10)،فما منها مسمار إلاّ وجده مصروفا (11)طرفه عن السیف و ما وصل إلیه شیء (12). (13)

ص:362

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م»،و فی البحار بدل ما فی القوسین:عنه.

4- 4) لیست فی«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بالثقیفه و کان شقّ،و فی«م»:سوّا،و المثبت عن البحار.

6- 6) فی«ط»:و رأی،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:فی جدره،و المثبت عن البحار.

8- 8) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«م»:تحوّل.

10- 10) فی«م»:فکشط.

11- 11) فی«م»:مصروف.

12- 12) بنی الرجل علی أهله و بها:أزفّها،أی فی لیله زفاف الامرأه التی نکحها من بنی ثقیف. قوله:و کان شقّ،أی کان شقّ للسیف فی الجدار شقّ و أخفی فیه لئلاّ یصل إلیه ضرر و لا یطّلع علیه أحد. فنجّد البیت،أی زیّن للعرس. قوله:فرأی حذوه،أی محاذی السیف فی الجدار خمسه عشر مسمارا ففزع لذلک خوفا من أن یکون وصل إلی السیف ضرر،فقال للمرأه:تحوّلی لئلاّ تطّلع علی السیف. فکشطه أی کشفه فوجد أطراف المسامیر مصروفه عن السیف لم تصل إلیه،و إنّما ذکر علیه السّلام ذلک لتأیید ما ذکر من أنّ السلاح مدفوع عنه.(البحار)

13- 13) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235 ح 6 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان،عن محمّد بن حکیم...الخ.

[683]25-حدّثنا عمّار بن موسی (1)،عن الحسن بن ظریف،عن أبیه،عن الحسن بن زید قال:لمّا کان من أمر محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ما کان و دعاه لنفسه،أمر أبو عبد اللّه علیه السّلام بسفط فأخرج إلیه منه صرّه فیها مائه دینار لینفقها بعمودان (2)فمدّ یده إلی خرقه فردّها ثمّ قال:هذه (3)عقاب رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[684]26-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی، عن أبان،عن الحسن بن أبی ساره (4)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛إذا وضع التابوت علی باب رجل من بنی إسرائیل علم بنو إسرائیل أنّه قد أوتی الملک،فکذلک (5)السلاح حیث ما دار (6)دارت الإمامه.

[685]27-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،(عن حمّاد بن عیسی) (7)،عن عبد الأعلی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،قلت:إنّ الناس یتکلّمون (8)فی أبی جعفر یقولون:ما بالها تخطّت (9)من ولد أبیه(من له) (10)مثل قرابته و من (11)هو

ص:363

1- 1) لم أجد روایه المؤلّف عن عمّار بن موسی فی مورد و الظاهر أنّ الصواب هو عمران بن موسی الذی قد أکثر المؤلّف من الروایه عنه،و قد روی عنه عن الحسن بن ظریف فی التهذیبین.(الزنجانی)

2- 2) فی«ط»:لعمودان،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:هذا،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی البحار:الحسن بن ساره،و المثبت هو الصواب.

5- 5) فی«م»:و کذلک.

6- 6) فی«ط»:دارته،و فی البحار:دارت،و المثبت عن«م».

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) فی«م»:یکلّمون.

9- 9) فی«ط»و«م»:أبطحت،و المثبت عن البحار.

10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

11- 11) لیست فی«م».

أکبر منه،و قصرت عمّن هو أصغر منه.فقال (1):یعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال (2)لا (3)تکون فی غیره:هو أولی الناس بالذی قبله،و هو وصیّه،و عنده سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وصیّته و ذلک عندی لا أنازع فیه (4).

[686]28-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن إسماعیل بن برّه، عن عامر بن جذاعه (5)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:ألا أریک نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:قلت:بلی.قال فدعا بقمطر (6)ففتحه فأخرج منه نعلین کأنّما رفعت الأیدی عنهما تلک الساعه،فقال:هذه (7)نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و کان یعجبنی بهما کأنّما(رفعت عنهما الأیدی) (8)تلک الساعه.

[687]29-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد،عن الحسین القمّیّ، عن نعمان بن منذر (9)،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال

ص:364

1- 1) فی«ط»:و قال،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:ألا.

4- 4) قوله:«ما بالها؟»أی الخلافه،و یقال:تخطّی الناس أی جاوزهم. قوله:«و من هو أکبر منه»لعلّه معطوف علی قوله:من ولد أبیه،أی إن لم تخطّت من هو أکبر منه من ولد الحسن علیه السّلام،أو علی قوله:من له مثل قاربته فیحتمل وجهین:الأوّل أن یکون المراد بأبیه أمیر المؤمنین علیه السّلام،أو یکون المعنی أنّها بعد أبی جعفر علیه السّلام کان ینبغی انتقال الأمر إلی ولد أبیه لا إلی الصادق علیه السّلام. قوله علیه السّلام:«هو أولی الناس»أی فی القرابه و النسب أو العلم و الأخلاق و الأدب أو الأعمّ.(البحار)

5- 5) فی«ط»:خزاعه،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) قال الفیروزآبادیّ:القمطر کسجلّ:ما یصان فیه الکتب.(البحار)

7- 7) فی«ط»:هذا،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رفعت عنهما،و فی«م»:رفعت الید عنهما،و المثبت عن البحار.

9- 9) العنوان مهمل و ببالی رأیت فی بعض الأسانید من رواه عمرو بن شمر حنان بن منذر و هو أیضا مهمل. (الزنجانی)

أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیه) (1)حین قتل عمر ناشدهم فقال (2):نشدتکم باللّه، هل فیکم أحد ورث سلاح رسول اللّه و دوابّه (3)و خاتمه غیری؟قالوا:لا.

[688]30-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن أبان.و سهل بن الحسن (4)،عن بنان (5)بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،و (6)موسی بن القاسم،عن أبان بن عثمان عن أبی بصیر قال:سمعت سلیمان بن خالد یسأل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:جعلت فداک!إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّ سیف رسول اللّه عنده.فقال أبو عبد اللّه:(لا و ربّ هذا المصباح) (7)ما رآه و لا(أبوه) (8)بواحده من عینیه قطّ.

ثمّ قال:لا أدری(إلاّ أن) (9)یکون رآه أبوه و هو صبیّ و هو فی حجر علیّ بن الحسین.

[689]31-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:ألواح موسی عندنا،و عصا موسی عندنا،

ص:365

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:رایته،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م». الصواب سهل بن الحسن و هو أخ للمؤلّف و عطف علی محمّد بن عیسی.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»:بیان،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لا و ربّ الکعبه هذا المصباح،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:أن لا.

و نحن ورثنا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (1).

[690]32-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّما السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت فثمّ الأمر.قلت:فیکون السلاح مزایلا (2)للعلم؟قال:لا (3).

[691]33-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن سکین (4)،عن نوح بن درّاج،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث ما (5)دار التابوت دار العلم (6).

[692]34-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسن،عن فضاله،عن یحیی،عن أبیه،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ السلاح فینا کمثل التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث دار التابوت فثمّ الملک،و حیث ما دار السلاح فثمّ العلم.

[693]35-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن منیع بن الحجّاج البصریّ (7)،عن مجاشع،عن معلّی،عن محمّد بن الفیض،عن محمّد

ص:366

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 2 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر البغدادیّ...الخ،و فیه:«و نحن ورثه النبیّین»بدل«و نحن ورثنا النبیّ».

2- 2) فی«م»:مزایل.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان... الخ.

4- 4) فی«ط»:مسکین،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) لیست فی البحار.

6- 6) رواه فی الکافی 1:238 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ،و باختلاف فی المتن.

7- 7) فی متن«م»:المصریّ،و فی هامشه:البصریّ-خ.

ابن علیّ علیه السّلام قال:کان عصا موسی لآدم فصارت إلی شعیب ثمّ صارت إلی موسی ابن عمران،و إنّها لعندنا،و إنّ عهدی بها آنفا و هی خضراء کهیئتها حین انتزعت من شجرها،و إنّها لتنطق إذا استنطقت،أعدّت لقائمنا لیصنع(بها) (1)ما (2)کان موسی یصنع بها،و إنّها لتروع و تلقف(ما یأفکون،و تصنع ما تؤمر،و إنّها (3)حیث (4)أقبلت (5)تلقف ما یأفکون،تفتح (6)لها شفتان (7):إحداهما فی الأرض و الأخری فی السقف،و بینهما أربعون ذراعا،و (8)تلقف ما یأفکون بلسانها) (9). (10)

[694]36-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان،عن سلیمان بن خالد قال:قلت:إنّ العجلیّه یزعمون أنّ

ص:367

1- 1) أضفناه من البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:کما،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:فیما،و فی«م»:فما،و المثبت عن البحار.

4- 4) فی«ط»:جئت،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».

6- 6) فی«م»:یفتح.

7- 7) فی«م»:شعبتان.

8- 8) الواو لیست فی«م».

9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«ما یأفکون»إلی«بلسانها»من ذیل الخبر 50 و البحار و«م».

10- 10) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:116 ح 108 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب... الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب...الخ. و رواه الصدوق فی کمال الدین:673-674 ح 27 بسنده عن أبیه عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب...الخ. و رواه العیّاشی فی تفسیره 2:24-25 ح 64 عن محمّد بن علیّ مختصرا. و رواه المفید فی الاختصاص:269-270 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن أبیه،عن حمدان بن سلیمان النیسابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع...الخ.

سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند ولد الحسن؟قال:کذبوا و اللّه،قد (1)کان لرسول اللّه سیفان و فی أحدهما علامه فی میمنته فلیخبروا(بعلامتهما و أسمائهما) (2)إن کانوا صادقین،و لکن لا أزری (3)ابن عمّی.قال:قلت:و ما اسمهما (4)؟فقال (5):اسم (6)أحدهما (7)الرسوم و الآخر مخذم.

[695]37-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان قال:ذکر له الکیسانیّه و ما یقولون فی محمّد بن علیّ، فقال:ألا یقولون عند من سلاح رسول اللّه؟و ما کان فی سیفه؟ما علامه جانبه؟إن کانوا یعلمون.ثمّ قال:إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج إلی بعض الوصیّه أو إلی الشیء ممّا فی الوصیّه فیبعث إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام فینسخه له و لکن لا أحبّ أن أزری (8)ابن عمّ لی.

[696]38-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن(محمّد بن) (9)الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا أنازع فیه.ثمّ قال:إنّ السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شرّ خلق اللّه کان أخیرهم.ثمّ قال:إنّ هذا الأمر یصیر إلی

ص:368

1- 1) فی«م»:فقد.

2- 2) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:بعلامتها و أسمائها،و فی نسخه منه کما فی المتن.

3- 3) فی«م»:أوذی.

4- 4) فی«ط»و البحار:اسمها،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«م»:قال.

6- 6) فی«م»:اکتم.

7- 7) فی«ط»:إحداهما،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»:أوذی.

9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

من یلوی له الحنک،فإذا کانت من اللّه فیه المشیّه خرج فیقول الناس:ما هذا الذی کان،و یضع اللّه له یده علی رأس رعیّته (1). (2)

[697]39-حدّثنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن عمران (3)الحلبیّ،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث ما دار (دار) (4)العلم.

[698]40-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن ابن سنان،عن العرزمیّ (5)،عن أبی المقدام قال:کنت أنا و أبی«المقدام»حاجّین.قال:فماتت أمّ أبی«المقدام»فی طریق المدینه.قال:فجئت أرید الإذن علی أبی جعفر علیه السّلام فإذا

ص:369

1- 1) قوله:«لا أنازع فیه»أی لا یمکنهم إنکار کونه عندنا،أو لا یمکنهم أخذه منّا و لا یوفّقون لذلک. قوله علیه السّلام«مدفون عنه»أی لا یصیبه فوت و لا ضرر،أو لا یصیب من هو عنده معصیه و لا منقصه و لا ضرّا، أو لا یمکن لأحد الإجبار علی أخذه منّا. قوله:«من یلوی له الحنک»الإلواء:الإماله،و هو إمّا کنایه عن انقیاد الناس له اضطرارا فإنّ من لا یضری بأمر و لا یمکنه دفعه یمضغ أسنانه،و هذا مثل معروف بین الناس،أو کنایه عن عدم قدرتهم علی التکلّم فی أمره عند ظهوره،أو عن غمز الناس فیه بالإشاره مع عدم قدرتهم علی التصریح بنفیه،و هذا أیضا مثل شائع،و قیل:إشاره إلی تکلّم الناس کثیرا فی أمره،و قیل:أی کونهم محنّکین. قوله علیه السّلام:«ما هذا الذی کان؟»هذا تعجّب إمّا من قدرته و استیلائه أو من غرابه أحکامه و قضایاه. قوله علیه السّلام:«یضع اللّه له یده»کنایه عن لطفه و إشفاقه أو قدرته و استیلائه،و یحتمل الحقیقه.(البحار)

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن حمّاد بن عثمان...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:188-189 عن عبد الأعلی بن أعین.

3- 3) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:الغررمیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

بغلته مسرجه و خرج لیرکب،فلمّا رآنی قال:کیف أنت یا أبا المقدام؟قال:قلت:

بخیر جعلت فداک.ثمّ قال:یا فلانه،استأذنی علی عمّتی (1).قال:ثمّ قال:لا تعجل حتّی آتیک.

قال:فدخلت علی عمّته فاطمه بنت الحسین و طرحت لی و ساده فجلست علیها،ثمّ قالت:کیف أنت یا أبا المقدام؟قلت:بخیر،جعلنی اللّه فداک یا بنت رسول اللّه.قال:قلت:یا بنت رسول اللّه،شیء (2)من آثار رسول اللّه؟قال:فدعت ولدها فجاؤوا خمسه،فقالت:یا أبا المقدام،هؤلاء لحم رسول اللّه و دمه،(و) (3)أرتنی جفنه فیها (4)و ضر (5)عجین و ضبابته (6)حدید،فقالت:هذه الجفنه التی أهدیت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملأ لحم و ثرید.قال:فأخذتها و تمسّحت بها.

[699]41-حدّثنا الحسن (7)بن علیّ،عن محمّد بن عبد اللّه بن المغیره،عن سلیمان بن جعفر قال:کتبت إلی أبی الحسن الرضا علیه السّلام:عندک سلاح رسول اللّه؟ فکتب إلیّ بخطّه الذی أعرفه:هو عندی.

[700]42-حدّثنا أحمد بن محمّد(بن عیسی) (8)،عن(أحمد بن) (9)محمّد ابن

ص:370

1- 1) فی«ط»:عمّی،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) شیء أی مطلوبی شیء،أو أعندک شیء؟(البحار)

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:منها.

5- 5) الوضر:الدرن و الدسم.(البحار)

6- 6) فی«م»:ضبابه.قال الجوهریّ و غیره:الضبّه:حدیده عریضه یضبّب بها.(البحار)

7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) أضفناه من«م».

أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا (1)علیه السّلام قال:أتانی إسحاق فعظّم علیّ بالحقّ و الحرمه السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه؟فقلت له:لا،و کیف یکون هو و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت دار الملک.

[701]43-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ترک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المتاع سیفا و درعا و عنزه و رحلا و بغلته (2)الشهباء فورث ذلک کلّه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (3).

[702]44-و عنه،عن الحسین،عن فضاله،عن عمر بن أبان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عمّا یتحدّث الناس أنّه دفعت إلی أمّ سلمه زوج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله صحیفه مختومه.فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علمه و سلاحه و ما هناک،ثمّ صار إلی الحسن و الحسین علیهما السّلام،ثمّ صار إلی علیّ بن الحسین علیهما السّلام.قلت (4):ثمّ إلی أبیک ثمّ انتهی إلیک؟قال:نعم (5).

[703]45-حدّثنا(محمّد عن) (6)محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت

ص:371

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»:بغله،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.

4- 4) لیست فی«ط»،و هی موجوده فی«م».

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235-236 ح 8 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.

6- 6) أضفناه من«م».

أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا أنازع فیه.قال:(و سمعته) (1)یقول:إنّ السلاح مدفوع عنه،لو وضع عند شرّ خلق اللّه لکان خیرهم.ثمّ قال:

هذا الأمر یصیر إلی من یلوی له الحنک.

[704]46-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن فضیل ابن عثمان،عن أبی عبیده الحذّاء قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یابا (2)عبیده،من کان عنده سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و رایته المغلبه (3)و مصحف فاطمه علیها السّلام(قرّت عینه) (4).

[705]47-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:جاء جبرئیل (5)علیه السّلام إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال:یا محمّد،إنّ بالیمن صنما من حجاره(مقعدا فی حدید) (6)فابعث إلیه حتّی یجاء به.

قال:فبعثنی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی الیمن،فجئت بالحدید فدفعته (7)إلی عمیر (8)الصیقل فضرب عنه سیفین ذا الفقار (9)و مخذما؛فتقلّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مخذما،

ص:372

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:سمعت،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

3- 3) فی«م»:المعلومه.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:أنا.

5- 5) فی«م»:جبریل.

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:مقعد من حدید،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:فدفعت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

9- 9) فی«م»:ذی الفقار.

و قلّدنی ذا الفقار،ثمّ إنّه صار إلیّ بعد مخذم.

[706]48-حدّثنا عبد اللّه (1)بن محمّد،عن الحسن (2)بن موسی الخشّاب،عن محسن بن أحمد (3)،عن أبان بن عثمان،(عن فضیل بن یسار) (4)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات الفضول فخطّت،و لبست أنا فکان و کان (5).

[707]49-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم عبد الرّحمان ابن حمّاد، عن محمّد بن سهل،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عیسی بن عبد اللّه بن (6)محمّد ابن عمر بن علیّ،عن أمّه أمّ الحسین بنت عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن الحسین (قال:) (7)قالت:بینا أنا جالسه عند عمّی جعفر بن محمّد إذ دعا سعیده جاریه کانت له و کانت منه بمنزله،فجائته بسفط،فنظر إلی خاتمه (8)علیه ثمّ فصّه ثمّ نظر فی السفط ثمّ رفع رأسه إلیها فأغلظ لها.قال:قلت:فدیتک!کیف و لم أرک أغلظت لأحد قطّ فکیف لسعیده (9)؟!قال:أتدرین أیّ شیء صنعت یا بنیّه؟هذه

ص:373

1- 1) فی«ط»و البحار:إبراهیم،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

4- 4) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أبان بن عثمان،عن فضیل بن یسار...الخ،و فی آخره:«ففضّلت»بدل«فکان و کان».

6- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفناه من بعض النسخ.

8- 8) فی نسخه من«م»:ختمه.

9- 9) فی«ط»و البحار:بسعیده،و المثبت عن«م».

رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله العقاب أغفلتها حتّی ائتکلت (1)،قالت (2):ثمّ أخرج خرقه سوداء(فنفضها) (3)ثمّ وضعها علی عینیه ثمّ أعطانیها فوضعتها علی عینی و وجهی ثمّ استخرج صرّه فیها دنانیر قدر مائتی دینار فقال:هذه دفعها (4)إلیّ (5)(أبی) (6)من ثمن العمودان لوقعه تکون بالمدینه ینجو منها من کان(منها) (7)علی ثلاثه أمیال،و لها اشتری الطیبه،فو اللّه ما أدرکها أبی و واللّه ما أدری أدرکها أم لا.قال:ثمّ استخرج صرّه أخری (8)دونها فقال:هذه(کان) (9)دفعها أیضا لوقعه تکون (10)بالمدینه ینجو منها(من کان علی میل من المدینه،و لها اشتری العریض،فو اللّه ما أدرکها أبی و (11)و اللّه ما أدری أدرکها أم لا) (12).

[708]50-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن

ص:374

1- 1) فی«ط»:انکبّت،و فی«م»:اتّکلت،و المثبت عن البحار.قوله:«حتّی ائتکلت»أی صارت متأکلّه مشرفه علی الانخراق،و فی بعض النسخ:انکبّت أی صارت مقلوبه مکبوبه.(البحار)

2- 2) لیست فی«ط»،و فی«م»:قال،و المثبت عن البحار.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»:رفعها،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) فی«ط»:یکون،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

11- 11) الواو لیست فی«م».

12- 12) أضفنا ما بین القوسین من«من کان»إلی«أم لا»من ذیل الخبر 17 و«م»و البحار.

المنخّل،عن جابر قال:قال(لی) (1)أبو جعفر علیه السّلام:ألم تسمع قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ علیه السّلام:و اللّه لتؤتینّ خاتم سلیمان،و اللّه لتؤتینّ عصی موسی.

[709]51-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أبی الحصین الأسدیّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام ذات لیله علی أصحابه بعد عتمه و هم فی الرحبه و هو یقول:

همهمه(همهمه) (2)فی لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام و علیه قمیص آدم و فی یده خاتم سلیمان و عصا موسی علیهم السّلام.

[710]52-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ترک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من (3)المتاع سیفا و درعا و عنزه و رحله و بغلته الشهباء فورث ذلک کلّه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[711]53-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن أبی سعید الخراسانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إذا قام القائم بمکّه و أراد أن یتوجّه إلی الکوفه نادی منادیه (4):ألا لا یحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا،و یحمل حجر موسی بن عمران و هو وقر بعیر،و لا ینزل منزلا إلاّ انبعث عین (5)منه؛فمن کان جائعا شبع،و من کان ظمئانا (6)روی،فهو

ص:375

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»:مناد.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«م»:ظامیا.

حتّی ینزلوا (1)النجف من ظهر الکوفه (2).

[712]54-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر (3)بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4):

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ (5)قال:إیّانا عنی أن یؤدّی الأوّل منّا إلی الإمام الذی یکون بعده السلاح و العلم و الکتب (6).

[713]55-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر و غیره،عن أبی (7)أیّوب الحذّاء (8)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک!إنّی أرید أن أمسّ (9)صدرک.فقال:

افعل.فمسست صدره و مناکبه،فقال:و لم یابا (10)محمّد؟فقلت:جعلت فداک،

ص:376

1- 1) فی«ط»:نزلوا،و المثبت عن«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.

3- 3) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

5- 5) النساء:58.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:276 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،ضمن روایه.

7- 7) لیست فی بعض النسخ.

8- 8) أبو أیّوب الحذّاء لم أجده فی موضع،و الموجود فی الأسانید الکثیره هو أبو أیّوب الخزّاز و هو یروی عن أبی بصیر کثیرا،و لعلّ الحذّاء مصحّف من الخزّاز،و یحتمل کون النسخه الخالیه من لفظه«أبی»صوابا فإنّ أیّوب بن عطیّه الحذّاء له کتاب یرویه جماعه منهم صفوان بن یحیی کما فی رجال النجاشیّ،و صفوان فی طبقه أحمد بن محمّد بن أبی نصر.(الزنجانی)

9- 9) فی«ط»:ألمس،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

إنّی سمعت أباک و هو یقول:إنّ القائم واسع الصدر،مسترسل (1)المنکبین، عریض ما بینهما.

فقال:یابا محمّد (2)،إنّ أبی لبس درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (3)و کانت تسحب (4)علی الأرض و إنّی (5)لبستها فکانت و کانت،و إنّها(إنّما) (6)تکون من القائم کما کانت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مشمّره کأنّه ترفع نطاقها بحلقتین و لیس صاحب هذا الأمر من جاز أربعین (7).

[714]56-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن(صفوان بن) (8)یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال (9):أتی أبی بسلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و لقد دخل عمومتی من ذلک کلمه (10).

ص:377

1- 1) فی«م»:مشرف.

2- 2) فی«ط»:یا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:«محمّد»بدل«رسول اللّه».

4- 4) فی«ط»:تستخبّ،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»:أنا،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) قوله:«فکانت و کانت»أی کانت قریبه من الاستواء و التقدیر و کانت مستویه و کانت زائده. قوله علیه السّلام:«مشمّره»أی مرتفعه أذیالها عن الأرض و المراد بنطاقها ما یرسل قدّامها،و المعنی أنّها کانت قصیره علیه،بحیث یظنّ الرائی أنّه رفع نطاقها و شدّها علی وسطها بحلقتین.و فی بعض النسخ:«کانت» و لعلّ المعنی أنّه صلّی اللّه علیه و آله کان یشدّها لسهوله الحرکات لا لطولها،و یحتمل أن یکون المراد بالنطاق المنطقه التی تشدّ فوق الدّرع. قوله علیه السّلام:«من جاز أربعین»أی فی الصوره أی صاحب هذا الأمر یری دائما أنّه فی سنّ أربعین و لا یؤثّر فیه الشیب و لا یغیّره.(البحار)

8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

9- 9) لیست فی«م»و بعض النسخ.

10- 10) فی«م»:کسله،و فسّرها فی الهامش:أی مصیبه تحدث.

فقال (1)صفوان:و ذکرنا سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال:أتانی إسحاق بن جعفر فعظّم علیّ(و سألنی) (2)بالحقّ و الحرمه السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:فقلت:لا،کیف یکون هذا و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل حیث ما دار دار الأمر.

قال (3):فسألته عن ذی الفقار سیف رسول اللّه،فقال:نزل به جبرئیل (4)من السماء و کانت حلیته فضّه و هو عندی.

[715]57-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن المفضّل الجعفیّ،(أظنّه) (5)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:أتدری ما کان قمیص یوسف؟قال:قلت:لا.

قال:إنّ إبراهیم لمّا أوقد له النار أتاه جبرئیل (6)بثوب من ثیاب الجنّه فألبسه إیّاه فلم یضرّه معه حرّ و لا برد،فلمّا حضر إبراهیم الوفاه (7)جعله فی تمیمه (8)و علّقها علی إسحاق،و علّقها إسحاق علی یعقوب،فلمّا ولد یوسف علّقها علیه، (و کان) (9)فی عضده حتّی کان من أمره ما کان،فلمّا أخرج یوسف بمصر

ص:378

1- 1) فی بعض النسخ:قال.

2- 2) فی«ط»:رسالتی،و فی«م»:رساله،و المثبت عن بعض النسخ.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:جبریل.

5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

6- 6) فی«م»:جبریل.

7- 7) فی«م»:الموت.

8- 8) فی«ط»:تمیمته،و المثبت عن«م».

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».

القمیص (1)من التمیمه وجد یعقوب ریحه فهو قوله (2): إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (3)فهو ذلک القمیص الذی أنزل به (4)من الجنّه.

قلت:جعلت فداک!فإلی من صار ذلک القمیص؟فقال:إلی أهله.ثمّ قال:کلّ نبیّ ورث علما (5)أو غیره فقد انتهی إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله(و أهل بیته) (6). (7)

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلامأنّ عندهم الصحیفه التی فیها أسماء

أهل الجنّه و أسماء أهل النار

(8)

[716]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،

ص:379

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:تعالی.

3- 3) یوسف:94.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:علمه،و المثبت عن«م».

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

7- 7) رواه القمّیّ فی تفسیره 1:354-355 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن مهزیار،عن إسماعیل السرّاج،عن یونس بن یعقوب،عن المفضّل الجعفیّ...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:232 ح 5 بسنده عن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل، عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن مفضّل بن عمر...الخ. و رواه الصدوق فی العلل 1:94 ح 2 باب 45 بسنده عن المظفّر بن جعفر بن مظفّر العلویّ،عن جعفر بن محمّد بن مسعود،عن أبیه،عن محمّد بن أبی نصر،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن محمّد بن إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن مفضّل الجعفیّ.... الخ.و رواه فی کمال الدین:142-143 ح 10 بسنده عن محمّد بن علیّ ماجیلویه،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن محمّد بن أورمه،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن المفضّل-الجعفیّ أظنّه-...الخ.

8- 8) أضفناه من«م».

عن عبد الصمد بن بشیر قال:ذکر عند أبی عبد اللّه علیه السّلام بدو الأذان و قصّه الأذان فی إسراء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حتّی انتهی إلی السدره.قال:فقالت السدره المنتهی:ما جازنی (1)مخلوق قبلک.

قال: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی* فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی* فَأَوْحی إِلی عَبْدِهِ ما أَوْحی (2).قال:فدفع إلیه کتاب أصحاب الیمین و أصحاب الشمال.قال:

فأخذ (3)(کتاب) (4)أصحاب الیمین بیمینه ففتحه (5)فنظر إلیه فإذا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:فقال له: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ (6).قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا (7).

قال:فقال اللّه:قد فعلت.قال:(فقال النبیّ: رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا. قال اللّه:قد فعلت.قال:) (8)رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَهَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنّا إلی آخر السوره،(و کلّ ذلک یقول اللّه) (9):قد فعلت.

قال:ثمّ طوی الصحیفه فأمسکها بیمینه و فتح صحیفه أصحاب الشمال فإذا فیها أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ربّ،إنّ

ص:380

1- 1) فی«ط»:جاوزنی،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) النجم:8-10.

3- 3) فی«ط»و البحار:و أخذ،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:ففضّه.

6- 6) البقره:285.

7- 7) البقره:286.

8- 8) أضفناه ما بین القوسین من«فقال النبی»إلی«قال:»من«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:کلّ ذلک یقول.

هؤلاء قوم لا یؤمنون.قال:فقال اللّه: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ(وَ قُلْ سَلامٌ) 1فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ (1).

قال:فلمّا فرغ من مناجات ربّه ردّ إلی البیت (2)المعمور ثمّ قصّ قصّه البیت و الصلاه فیه،ثمّ نزل و معه الصحیفتان فدفعهما إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[717]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن محمّد) (3)بن إسماعیل،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:حدّثنی أبی عمّن ذکره (5)قال:خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی یده الیمنی کتاب و فی یده الیسری کتاب،فنشر الکتاب الذی فی یده الیمنی فقرأ:

بسم اللّه الرحمن الرحیم،کتاب لأهل الجنّه بأسمائهم و أسماء آبائهم (و قبائلهم) (6)لا یزاد فیهم واحد و لا ینقص منهم واحد.قال:ثمّ نشر الذی بیده الیسری فقرأ:کتاب من اللّه الرحمان الرحیم لأهل (7)النار بأسمائهم و أسماء آبائهم و قبائلهم لا یزاد فیهم واحد و لا ینقص منهم واحد.

[718]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عمرو،عن الأعمش قال:قال الکلبیّ:یا أعمش،أیّ شیء أشدّ ما سمعت من مناقب

ص:381

1- 2) الزخرف:89.

2- 3) فی«ط»:بیت،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 5) فی«م»:فضیل.

5- 6) لیست فی«م».

6- 7) أضفناه من«م».

7- 8) فی«م»:إلی أهل.

علیّ علیه السّلام؟قال:فقال:حدّثنی موسی بن طریف (1)،عن عبایه قال:سمعت علیّا علیه السّلام و هو یقول:أنا قسیم النار؛فمن تبعنی فهو منّی(و من عصانی) (2)فهو من أهل النار.

فقال الکلبیّ:عندی أعظم ممّا عندک؛أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام کتابا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء أهل النار فوضعه عند أمّ سلمه،فلمّا ولّی أبو بکر (طلبه) (3)فقالت:لیس لک،فلمّا ولّی عمر طلبه فقالت:لیس لک،(فلمّا ولّی عثمان طلبه،فقالت:لیس لک) (4)،فلمّا ولّی علیّ علیه السّلام دفعته إلیه.

[719]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه قال:

حدّثنی أبو القاسم،عن محمّد بن عبد اللّه قال:سمعت جعفر بن محمّد علیه السّلام یقول:

خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الناس ثمّ رفع یده الیمنی قابضا علی کفّه فقال (5):أتدرون ما فی کفّی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم.فقال:فیها أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم إلی یوم القیامه.ثمّ رفع یده الیسری،فقال:أیّها الناس،أتدرون ما فی یدی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم.فقال:فیها (6)أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم إلی یوم القیامه.ثمّ قال:حکم اللّه و عدل و حکم اللّه و عدل و حکم اللّه و عدل،فریق فی الجنّه و فریق فی السعیر (7).

ص:382

1- 1) فی«ط»:ظریف،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و من لم یتبعنی.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) لیست فی«م»و البحار.

7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:444 ح 16 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن سیف،عن أبیه،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

[720]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال:حدّثنا (1)عثمان ابن سعید،عن أبی حفص الأعشی عن الأعمش قال:قال الکلبیّ:ما أشدّ ما سمعت فی مناقب علیّ بن أبی طالب علیه السّلام؟قال:قلت:حدّثنی موسی بن طریف (2)عن عبایه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:أنا قسیم النار.فقال الکلبیّ:

عندی أعظم ممّا عندک؛أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا کتابا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء أهل النار.

[721]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (3):انتهی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء السابعه و انتهی إلی سدره (4)المنتهی.قال:

فقالت السدره:ما جازنی (5)مخلوق قلبک، ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی* فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی* فَأَوْحی(إِلی عَبْدِهِ ما أَوْحی) (6)(7).قال:فدفع إلیه کتاب أصحاب الیمین و کتاب أصحاب الشمال،فأخذ کتاب أصحاب الیمین بیمینه و فتحه و نظر فیه فإذا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:و فتح کتاب (8)أصحاب

ص:383

1- 1) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:ظریف،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.

3- 3) تقدّم الخبر بزیاده فی أوّل الباب،و الإمام المروی عنه هو أبو عبد اللّه علیه السّلام،و عبد الصمد بن بشیر من أصحاب أبی عبد اللّه علیه السّلام و لم یذکروه فی أصحاب أبی جعفر علیه السّلام،ثمّ إنّ فی روایه محمّد بن عیسی عن عبد الصمد بن بشیر شائبه الإرسال.(الزنجانی)

4- 4) فی«م»:السدره.

5- 5) فی«ط»:جاوزنی،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م».

7- 7) النجم:8-10.

8- 8) فی«م»:صحیفه.

الشمال(و نظر فیه) (1)فإذا فیه (2)أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم،ثمّ نزل و معه الصحیفتان فدفعهما إلی علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام.

6-باب فی الأئمّه أنّ عندهم جمیع القرآن الذی أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

[722]1-حدّثنا (3)محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخّل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:ما یستطیع أحد أن یدّعی أنّه جمع القرآن کلّه؛ظاهره و باطنه غیر الأوصیاء (4).

[723]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عمرو بن أبی المقدام،عن جابر قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:ما ادّعی (5)أحد من الناس (6)أنّه جمع القرآن کلّه کما أنزله (7)اللّه إلاّ کذّاب،و ما جمعه و ما (8)حفظه کما أنزل اللّه إلاّ علیّ بن أبی طالب و الأئمّه من بعده (9).

[724]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن عبد الرحمان بن أبی هاشم) (10)عن

ص:384

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) فی«ط»:هی،و فی«م»:فیها،و المثبت عن البحار.

3- 3) فی«م»:حدّثنی.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:228 ح 2 عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الحسن...الخ.

5- 5) فی«ط»و البحار بدله:«من»،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و البحار هنا زیاده:یقول.

7- 7) فی«ط»و البحار:أنزل،و المثبت عن«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:228 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.

10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن عبد الرحمان ابن أبی نجران،عن هاشم،و المثبت عن«م» و هو موافق لما فی الکافی.

سالم أبی سلمه (1)قال:قرأ رجل علی أبی عبد اللّه علیه السّلام-و أنا أسمع-حروفا من القرآن لیس علی ما یقرأها الناس.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:مه مه (2)کفّ عن هذه القرائه،اقرأ کما یقرأ الناس حتّی یقوم القائم،فإذا قام قرأ (3)کتاب اللّه علی حدّه و أخرج المصحف الذی کتبه علیّ علیه السّلام.و قال:أخرجه(علیّ علیه السّلام إلی) (4)الناس حیث فرغ منه و کتبه،فقال لهم (5):هذا کتاب اللّه کما أنزل اللّه علی محمّد و قد جمعته بین اللوحین.قالوا:هو ذا عندنا مصحف جامع فیه القرآن لا حاجه لنا فیه.

قال:أما و اللّه لا ترونه بعد یومکم هذا أبدا (6)،(إنّما کان علیّ أن أخبرکم به حین جمعته لتقرؤوه) (7). (8)

[725]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار قال:

سأل رجل أبا جعفر علیه السّلام،فقال أبو جعفر:ما یستطیع أحد یقول جمع القرآن کلّه غیر الأوصیاء.

[726]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن بن

ص:385

1- 1) فی«ط»و البحار:سالم بن أبی سلمه،و المثبت عن«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»:فقرأ،و فی البحار:أقرأ،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:علی.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّما کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام أخبرکم به حین جمعه لتفرقه،و المثبت موافق لما فی الکافی.

8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:633 ح 23 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سالم بن سلمه...الخ.

عثمان،عن محمّد بن الفضیل (1)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:ما أجد من هذه الأمّه من جمع القرآن إلاّ الأوصیاء.

[727]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن مرازم و موسی بن بکر (2)قالا:سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل البیت لم یزل اللّه یبعث فینا من یعلم کتابه من أوّله إلی آخره.

[728]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن عبد الأعلی مولی آل سام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:و اللّه إنّی لأعلم کتاب اللّه من أوّله إلی آخره کأنّه فی کفّی،فیه خبر السماء(و خبر الأرض) (3)و خبر ما یکون و خبر ما هو کائن.قال اللّه:فیه تبیان کلّ شیء 4. 5

7-باب فی الأئمّه أنّهم أعطوا تفسیر القرآن الکریم و التأویل

[729]1-حدّثنا الهیثم 8النهدیّ،عن العبّاس بن عامر قال:حدّثنا عمرو 9بن مصعب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ من علم ما أوتینا تفسیر القرآن

ص:386

1- 1) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:بکیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

(و أحکامه و علم تغییر الزمان) (1)و حدثانه (2)،و إذا أراد اللّه بقوم خیرا أسمعهم، و لو أسمع من لم یسمع لولّی معرضا کأن (3)لم یسمع،ثمّ أمسک هنیئه ثمّ قال:لو وجدنا وعاء أو (4)مستراحا لقلنا (5)،و اللّه المستعان (6).

[730]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن هشام بن سالم، عن محمّد بن مسلم قال:دخلت علیه بعد ما قتل أبو الخطّاب،قال:فذکرت له ما کان یروی من أحادیثه(و یرتکب) (7)تلک العظام قبل أن یحدث ما أحدث،فقال:

بحسبک (8)و اللّه یا محمّد (9)أن تقول فینا یعلمون (10)الحرام و الحلال و علم القرآن و فصل ما بین الناس.فلمّا أردت أن أقوم أخذ بثوبی فقال:یا محمّد،و أیّ شیء الحلال و الحرام فی جنب العلم؟إنّما الحلال و الحرام فی شیء یسیر من القرآن.

[731]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد القلانسیّ،عن أبی داود،عن أنس بن مالک خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:قال

ص:387

1- 1) فی البحار بدل ما فی القوسین:و حکایه علم تغییر الزمان.

2- 2) فی«ط»:حدثاته،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:کما.

4- 4) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار:لعلّمنا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 3 بسنده عن علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد، عن القاسم بن الربیع،عن عبید بن عبید اللّه بن أبی هاشم الصیرفیّ،عن عمرو بن مصعب،عن سلمه بن محرز،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»:فحسبک،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

10- 10) فی«م»:تعلمون.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(لعلیّ علیه السّلام) (1):یا علیّ،أنت تعلّم الناس تأویل القرآن بما لا یعلمون.فقال(علیّ) (2):ما أبلّغ رسالتک بعدک یا رسول اللّه؟قال:تخبر الناس بما أشکل علیهم من تأویل القرآن.

[732]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:بحسبکم (3)أن تقولوا یعلم علم الحلال و الحرام و علم القرآن و فصل ما بین الناس.

[733]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن المرزبان بن عمران،عن إسحاق بن عمّار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للقرآن تأویلا فمنه ما قد جاء و منه ما لم یجئ،فإذا وقع التأویل فی زمام إمام من الأئمّه عرفه إمام ذلک الزّمان.

[734]6-حدّثنا أحمد بن محمّد، (4)عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر،عنه قال:إنّ فی القرآن ما مضی و ما یحدث و ما هو کائن،و کانت فیه أسماء الرجال فألقیت،و إنّما الاسم الواحد فی وجوه لا تحصی تعرف ذلک الوصاه.

[735]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن ابن أذینه،عن فضیل بن یسار قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن هذه الروایه«ما من القرآن آیه إلاّ و لها ظهر و بطن»؟فقال:ظهره تنزیله (5)و بطنه تأویله؛

ص:388

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:لیحسبکم.

4- 4) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن محمّد،و لیست فی«م»و بعض النسخ.

5- 5) لیست فی«م».

منه ما قد مضی و منه ما لم یکن،یجری کما یجری الشمس و القمر،کما جاء تأویل شیء منه یکون علی الأموات کما یکون علی الأحیاء،قال اللّه: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (1)نحن نعلمه.

[736]8-حدّثنا الفضل،عن موسی بن القاسم (2)، (3)عن ابن أبی عمیر أو غیره،عن جمیل بن درّاج،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:تفسیر القرآن علی سبعه وجوه (4)؛منه ما کان و منه ما لم یکن بعد،(تعرف ذلک الأئمّه) (5).

[737]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عاصم قال:

حدّثنی مولی لسلمان (6)،عن عبیده السلمانیّ قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:یا أیّها الناس،اتّقوا اللّه و لا تفتوا الناس(ما لا تعلمون) (7)؛فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال قولا (وضع أمّته) (8)إلی غیره،و قال قولا وضع علی غیر موضعه،کذب علیه.فقام عبیده و علقمه و الأسود و أناس معهم قالوا:یا أمیر المؤمنین،فما نصنع (9)(بما قد) (10)أخبرنا فی المصحف؟قال:سلوا (11)عن ذلک علماء آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:389

1- 1) آل عمران:7.

2- 2) فی«م»:قاسم.

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:عن أبان.

4- 4) فی«ط»و البحار:أحرف،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ذلک تعرفه الأئمّه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:سلمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أمّته وضع،و فی«م»:أمّته،و المثبت عن البحار.

9- 9) فی«ط»:نضع،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فقد،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) فی«م»:یسئل،و فی البحار:اسألوا.

[738]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن علیّ بن النعمان) (1)عن إسماعیل بن جابر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:کتاب اللّه فیه نبأ ما قبلکم و خبر ما بعدکم و فصل ما بینکم،و نحن نعلمه.

8-باب فی أنّ علیّا علیه السّلام علم کلّ ما أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

فی لیل أو نهار أو(حضر أو سفر) ،و الأئمّه من بعده

(2)(3)

[739]1-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن یونس بن یعقوب،عن أبی خالد الواسطیّ،عن زید بن علیّ قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:ما دخل رأسی نوما و لا (غمضا علی) (4)عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی علمت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(فی ذلک الیوم) (5)ما نزل به جبرئیل فی ذلک الیوم من حلال أو حرام،أو سنّه،أو أمر أو نهی،(فیما نزل أو فیمن نزل فیه) (6).

فخرجنا فلقیتنا المعتزله فذکرنا ذلک لهم فقالوا (7):إنّ هذا الأمر عظیم،کیف یکون هذا و قد کان أحدهما یغیب عن صاحبه فکیف یعلم هذا؟

قال:فرجعنا إلی زید فأخبرناه بردّهم علینا،فقال:(کان) (8)یتحفّظ علی

ص:390

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:سفر أو حضر.

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فیما نزل فیه،و فیمن نزل،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عدد الأیّام التی غاب بها فإذا التقیا قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ، نزل علیّ فی یوم کذا و کذا(کذا) (1)و کذا،و فی یوم کذا و کذا(کذا و کذا) (2)حتّی یعدّها (3)علیه إلی آخر الیوم(الذی وافی فیه) (4)،فأخبرناهم بذلک.

[740]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

قد ولّدنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا أعلم کتاب اللّه و فیه بدؤ الخلق و ما هو کائن إلی یوم القیامه،و فیه خبر السماء و خبر الأرض،و خبر الجنّه و خبر النّار،و خبر ما کان و خبر ما هو کائن،أعلم ذلک کأنّما أنظر إلی کفّی،إنّ اللّه یقول:فیه تبیان کلّ شیء 5.

[741]3-حدّثنا 6محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن ابن أذینه،عن أبان 7،عن سلیم 8بن قیس،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:کنت إذا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أجابنی،و إن فنیت 9مسائلی ابتدأنی،فما نزلت علیه آیه فی لیل و لا نهار و لا سماء و لا أرض و لا دنیا و لا آخره و لا جنّه و لا نار و لا سهل و لا جبل و لا ضیاء و لا ظلمه إلاّ أقرأنیها و أملأها علیّ و کتبتها 10بیدی،و علّمنی تأویلها

ص:391

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من البحار.

3- 3) فی«ط»:یعدّهما،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

و تفسیرها و محکمها و متشابهها و خاصّها و عامّها،و کیف نزلت و أین نزلت، و فیمن أنزلت إلی یوم القیامه،(و) (1)دعا اللّه لی أن یعطینی فهما و حفظا،فما نسیت آیه من کتاب اللّه و لا (2)علی من أنزلت، (3)أملاه علیّ.

[742]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن بکر (4)بن صالح،عن عبد اللّه (5)ابن إبراهیم بن عبد اللّه (6)بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه (7)بن جعفر الجعفریّ قال:حدّثنا یعقوب بن جعفر (8)قال:کنت مع أبی الحسن علیه السّلام بمکّه، فقال له رجل:إنّک لتفسّر من کتاب اللّه ما لم تسمع به.فقال أبو الحسن علیه السّلام:علینا نزل قبل الناس،و لنا فسّر قبل أن یفشوا (9)فی الناس؛فنحن نعرف حلاله و حرامه و ناسخه و منسوخه و سفریّه و حضریّه،و فی أیّ لیله نزلت کم من آیه،و فیمن

ص:392

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»هنا زیاده:إلاّ.

4- 4) فی«ط»:بکیر،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی رجال النجاشیّ(ص 149)عبد اللّه بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب ثقه صدوق،روی أبوه عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه و لم یشتهر روایته،له کتب،إلی أن جعل الراوی عنه بکر بن صالح،و العناوین الموجوده فی رجال النجاشی و هو عبد اللّه و أخوه جعفر و أبوهما أی إبراهیم بن محمّد الجعفریّ هم المذکورون فی عمده الطالب ص 28 و 35،و لکن الظاهر سقوط«عبد اللّه»بعد «إبراهیم»من النجاشیّ،و عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد اللّه الجعفریّ و أخوه جعفر مذکوران فی العمده ص 37 س 9،و أبوهما إبراهیم مذکور فیه فی ص 36 س 5.(الزنجانی)

6- 6) فی«ط»:عبد العزیز،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و«م»و بعض النسخ:عبد الرحمان،و المثبت عن بعض النسخ الأخری.

8- 8) هو یعقوب بن جعفر السیّد ابن إبراهیم الأعرابیّ ابن محمّد بن علیّ الزینبیّ ابن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب المذکور فی العمده ص 30 س 10،قال بعد ذکره:و هو صاحب الجار و أمیرها و قتلته بنو سلیم. (الزنجانی)

9- 9) فی«ط»و البحار:یفسّر،و المثبت عن«م».

نزلت و فیما نزلت،فنحن حکماء اللّه فی أرضه و شهداؤه علی خلقه،و هو قول اللّه تبارک و تعالی: سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ (1)؛فالشهاده (2)لنا و المسأله للمشهود علیه،فهذا علم ما قد أنهیته إلیک و أدّیته (3)إلیک ما لزمنی؛فإن قبلت فاشکر،و إن ترکت(فاستر) (4)(فإنّ اللّه علی) (5)کلّ شیء شهید.

9-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه جری لهم ما جری لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنّهم أمناء

اللّه علی خلقه و أرکان الأرض و أمناء اللّه علی ما هبط من علم أو عذر أو نذر،

و الحجّه البالغه علی ما فی الأرض،و أنّهم قد أعطوا علم المنایا و البلایا

و الوصایا و فصل الخطاب و العصا و المیسم

[743]1-حدّثنا علیّ بن حسّان قال:حدّثنی أبو عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصّامت الحلوانیّ (6)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام ما جاء أخذ به،و ما نهی عنه انتهی عنه،و جری له من الطاعه بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثل الذی جری لرسول اللّه،و الفضل لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،المتقدّم بین یدیه کالمتقدّم بین یدی اللّه و رسوله،و المتفضّل علیه کالمتفضّل علی اللّه و علی رسوله صلّی اللّه علیه و آله،و المتفضّل علیه فی صغیره أو کبیره علی حدّ الشرک باللّه؛فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله باب اللّه الذی

ص:393

1- 1) الزخرف:19.

2- 2) فی«م»:فشهادته.

3- 3) فی«ط»:أدّبته،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:و اللّه.

6- 6) فی«ط»:الحلوائیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

لا یؤتی (1)إلاّ منه،و سبیله الذی من سلکه وصل إلی اللّه،و کذلک کان أمیر المؤمنین علیه السّلام من بعده،و جری(فی الأئمّه) (2)واحدا بعد واحد؛جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها،و عمد (3)الإسلام،و رابطه علی سبیل هداه،و (4)لا یهتدی هاد إلاّ بهداهم،و لا یضلّ خارج من هدی إلاّ بتقصیر عن حقّهم؛لأنّهم (5)أمناء اللّه علی ما هبط من علم أو عذر أو نذر،و الحجّه البالغه علی من (6)فی الأرض،یجری لآخرهم من اللّه مثل الذی جری لأوّلهم،و لا یصل أحد إلی شیء من ذلک إلاّ بعون اللّه.

و قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:أنا قسیم(اللّه بین) (7)الجنّه و النار؛لا یدخلها داخل إلاّ علی أحد قسمین (8)،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا الإمام لمن بعدی،و المؤدّی عمّن کان قبلی،و لا یتقدّمنی أحد إلاّ أحمد صلّی اللّه علیه و آله،و إنّی و إیّاه لعلی سبیل واحد إلاّ أنّه هو المدعوّ باسمه (9)،و لقد أعطیت الستّ:علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب (10)و فصل الخطاب،و إنّی لصاحب الکرّات و دوله الدول،و إنّی لصاحب العصا

ص:394

1- 1) فی«ط»:تؤتی،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:للأئمّه.

3- 3) فی«ط»:عهد،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) الواو لیست فی«م».

5- 5) فی«م»و البحار بدله:«و».

6- 6) فی«ط»:ما،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی البحار:قسمیّ.

9- 9) فی«م»:لاسمه.

10- 10) فی«ط»:الأنصاب،و المثبت عن«م»و البحار.

و المیسم،و الدابّه التی تکلّم الناس (1).

[744]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عن إبراهیم بن محمّد) (2)الثقفیّ،عن بعض(من) (3)رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:الفضل لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو المقدّم علی الخلق جمیعا لا یتقدّمه أحد،و علیّ علیه السّلام المتقدّم من بعده،و المتقدّم بین یدی علیّ کالمتقدّم بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کذلک یجری(للأئمّه من بعده) (4)واحدا بعد واحد،جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها و رابطیه (5)علی سبیل هداه،لا یهتدی هاد من ضلاله إلاّ بهم،و لا یضلّ خارج من هدی إلاّ بتقصیر عن حقّهم، و أمناء اللّه علی ما أهبط اللّه من علم أو عذر أو نذر،و شهداؤه علی خلقه،و الحجّه البالغه علی من فی الأرض،جری لآخرهم من اللّه مثل الذی جری (6)لأوّلهم؛ فمن اهتدی بسبیلهم و سلّم لأمرهم فقد استمسک بحبل اللّه المتین و عروه اللّه الوثقی،و لا یصل إلی شیء من ذلک إلاّ بعون اللّه.

و إنّ أمیر المؤمنین قال:أنا قسیم بین الجنّه و النار؛لا یدخلها أحد إلاّ علی أحد قسمیّ (7)،و إنّی الفاروق الأکبر،و قرن من حدید،و باب الإیمان،و إنّی لصاحب العصا و المیسم،لا یتقدّمنی أحد إلاّ أحمد صلّی اللّه علیه و آله،و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیدعی فیکسی

ص:395

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:197-198 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد جمیعا،عن محمّد بن الحسن،عن علیّ بن حسّان،عن أبی عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصامت الحلوانیّ...الخ.

2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:الأئمّه بعده،و فی البحار:للأئمّه بعده.

5- 5) فی«ط»و«م»:رابطه،و المثبت عن البحار.

6- 6) فی«ط»و البحار و نسخه«م»:أوجب،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:قسمین.

(ثمّ أدعی فأکسی) (1)،ثمّ یدعی فیستنطق فینطق،ثمّ أدعی فأنطق علی حدّ منطقه، و لقد أقرّت لی جمیع الأوصیاء و الأنبیاء بمثل ما أقرّت به لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لقد أعطیت السبع التی لم یسبقنی إلیها (2)أحد:علّمت الأسماء و الحکومه بین العباد و تفسیر الکتاب و قسمه الحقّ من المغانم بین بنی آدم،فما شذّ عنّی من العلم شیء إلاّ و قد علّمنیه المبارک،و لقد أعطیت حرفا یفتح ألف حرف،و لقد أعطیت زوجتی مصحفا فیه من العلم ما لم یسبقها إلیه أحد خاصّه من اللّه و رسوله.

[745]3-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر الجعفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:(فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام) (3)ما جاء به النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (4)أخذ به و ما نهی عنه انتهی عنه،جری له من الفضل(مثل) (5)ما جری لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لمحمّد الفضل علی جمیع من خلق اللّه،المتعقّب علیه فی شیء من أحکامه کالمتعقّب علی اللّه و علی رسوله،و الرادّ علیه فی صغیره أو کبیره علی حدّ الشرک باللّه،کان أمیر المؤمنین باب اللّه الذی لا یؤتی إلاّ منه،و سبیله الذی من سلک (6)بغیره هلک،و کذلک جری لأئمّه (7)الهدی واحدا بعد واحد،جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها،و الحجّه البالغه (علی) (8)من فوق الأرض و من تحت الثری.

ص:396

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:بها.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) فی«م»:علیّ.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:یسلک.

7- 7) فی«ط»:«علی الأئمّه»بدل«لأئمّه»،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

و قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام کثیرا ما یقول:أنا قسیم اللّه (1)بین الجنّه و النار،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا صاحب العصا و المیسم،و لقد أقرّت لی جمیع الملائکه و الروح و الرسل بمثل ما أقرّوا لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لقد حمّلت علیّ مثل حمولته و هی حموله الربّ تبارک و تعالی،و إنّ رسول اللّه یدعی فیکسی،و یستنطق فینطق،ثمّ أدعی فأکسی،فأستنطق فأنطق علی حدّ منطقه،و لقد أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد قبلی؛علم المنایا و البلایا و الأنساب (2)و فصل الخطاب،فلم یفتنی ما سبقنی و لم یعزب عنّی ما غاب عنّی،أنشر بإذن اللّه،و أؤدّی عنه،کلّ ذلک منّا من اللّه مکّننی فیه بعلمه (3).

[746]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا، عن محمّد بن نعیم،عن یزداد (4)بن إبراهیم،عمّن حدّثه من أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:و اللّه لقد أعطانی اللّه (تبارک و تعالی) (5)تسعه (6)أشیاء لم یعطها أحدا (7)قبلی خلا محمّدا (8)صلّی اللّه علیه و آله،لقد فتحت لی السّبل،و علّمت الأنساب،و أجری لی السّحاب،و علّمت المنایا و البلایا و فصل الخطاب،و لقد نظرت فی الملکوت بإذن ربّی،فما غاب عنّی

ص:397

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»:الأنصاب،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:196-197 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.

4- 4) فی«ط»:یزدان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) فی«م»:سبعه.

7- 7) فی«ط»:أحد،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«م»:محمّد.

ما کان قبلی و لا (1)فاتنی(ما یکون) (2)من بعدی،و إنّ بولایتی أکمل اللّه لهذه الأمّه دینهم،و أتمّ علیهم النّعم،و رضی لهم إسلامهم (3)إذ یقول یوم الولایه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله:

یا محمّد،أخبرهم أنّی الیوم أکملت لهم دینهم و أتممت علیهم نعمتی و رضیت لهم الإسلام دینا،و (4)کلّ ذلک منّا من اللّه منّ به علیّ؛فله الحمد (5).

[747]5-حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید (6)بن عیسی الکریزیّ (7)البصریّ قال:حدّثنا إبراهیم بن الحکم (8)بن ظهیر (9)،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ (10)،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:سمعته یقول:عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا

ص:398

1- 1) فی«م»:و ما.

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

3- 3) فی«ط»:الإسلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.

4- 4) الواو لیست فی«م».

5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:414-415 ح 4 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسین ابن سعید،عن أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا،عن محمّد بن نعیم،عن یزداد بن إبراهیم،عمّن حدّثه من اصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:205 ح 351 بسنده عن أبی عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان،عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن المفضّل بن عمر،عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام...الخ.

6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:سعد،و المثبت هو الصواب و هو الموافق لما یأتی و لما فی الأنساب للسمعانیّ.

7- 7) فی«ط»:الکربزیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الموافق لما فی الأنساب للسمعانیّ.

8- 8) توجد ترجمه الحکم فی کتب العامّه و ترجمه ابنه إبراهیم فی الفهرست و رجال النجاشیّ.(الزنجانی)

9- 9) فی«ط»:طهر،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»:الثعلبیّ،و المثبت هو الموافق لما یأتی و لما فی المصادر،و هی لیست فی«م»و البحار.

و الأنساب و الأسباب و فصل الخطاب و مولد الإسلام و مولد (1)الکفر،و أنا صاحب المیسم،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا صاحب الکرّات،و دوله الدّول، فاسألونی عمّا یکون إلی یوم القیامه و عمّا کان علی عهد کلّ نبیّ بعثه اللّه.

[748]6-(حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید بن عیسی البصریّ،عن إبراهیم ابن الحکم،عن أبیه،عن شریک،عن عبد الأعلی التغلبیّ،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام) (2)قال:سمعته یقول:عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب(و الأسباب) (3)و فصل الخطاب،و مولد الإسلام، و مولد الکفر،(و أنا صاحب المیسم و أنا الفاروق الأکبر) (4)و أنا صاحب الکرّات و دوله الدّول،فاسألونی عمّا یکون إلی یوم القیامه.

10-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الراسخون فی العلم

الذین ذکرهم اللّه تعالی فی کتابه

[749]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره، عن أبی الصباح الکنانیّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (7)الصباح،نحن قوم فرض

ص:399

1- 1) فی«ط»و البحار:موارد،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:حدّثنا أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا،عن أحمد بن نعیم،عن یزدار(یزداد-البحار)بن إبراهیم،عمّن حدّثه من أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«ط»:الذی،و المثبت عن«م».

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) فی بعض النسخ:«یا با»بدل«یا أبا».

اللّه طاعتنا،لنا الأنفال،و لنا صفو المال (1)،و نحن الراسخون فی العلم،و نحن المحسودون الذین قال اللّه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (2).

[750]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور، عن ابن أذینه،عن الفضیل بن یسار قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن هذه الروایه«ما من آیه إلاّ و لها ظهر و بطن (3)،و ما فیه (4)حرف إلاّ و له حدّ(و) (5)مطلع (6)» (7)ما یعنی بقوله«لها ظهر و بطن»؟قال:ظهر و بطن هو (8)تأویلها (9)؛منه ما قد مضی و منه ما لم یجیء،یجری کما تجری الشمس و القمر،کلّما جاء فیه (10)تأویل شیء منه یکون (11)علی الأموات کما یکون علی الأحیاء،(قال اللّه تبارک و تعالی) (12):

وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ و (13)نحن نعلمه.

ص:400

1- 1) فی«م»:الجبال.

2- 2) النساء:54.

3- 3) فی«ط»:أبطن،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:منه.

5- 5) أضفناه من البحار.

6- 6) فی«ط»:یطّلع،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی نسخه البحار:و له حدّ و مطلع.

8- 8) فی«م»:فهو.

9- 9) فی«م»:تأویله.

10- 10) لیست فی«م»و البحار.

11- 11) فی«م»:یکر،و کذا فی الموضع الآتی.

12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:کما قال تعالی،و فی البحار:قال اللّه تعالی،و المثبت عن«م».

13- 13) الواو لیست فی«م».

[751]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب (1)بن حفص،عن (2)أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ القرآن فیه محکم و متشابه؛فأمّا المحکم فنؤمن به،فنعمل به و ندین به،و أمّا المتشابه فنؤمن به و لا نعمل به،و هو قول اللّه (تبارک و تعالی) (3): فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (4).

[752]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه، عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفضل الراسخین،قد علّمه اللّه (5)جمیع ما (6)أنزل إلیه من التنزیل و التأویل،و ما کان اللّه لینزّل علیه شیئا لم یعلّمه تأویله،و أوصیاؤه من بعده یعلمونه کلّه.

(قال:) (7)(و الذین لا یعلمون تأویله إذا قالم العالم فیه بعلم،فأجابهم اللّه بقوله:) (8)یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا (9)،و القرآن له خاصّ و عام و محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ.

ص:401

1- 1) فی«ط»:وهب،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) الغالب توسّط أبی بصیر بین وهیب و بین أبی عبد اللّه علیه السّلام و إن لم یکن دائمیّا.(زنجانی)

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) آل عمران:7.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»هنا زیاده:اللّه.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«و الذین لا یعلمون تأویله إذا قال العالم فیه العلم فأجابهم اللّه»،و فی«م»: «الذین لا یعلمون ما یقول إذا ما لم یعلّم تأویله فأجابهم اللّه»،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الکافی.

9- 9) آل عمران:7.

[753]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن أیّوب بن الحرّ و عمران بن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویله (1).

[754]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،(عن سیف) (2)عن أبی الصباح الکنانیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (3)الصباح،نحن قوم فرض اللّه طاعتنا؛لنا الأنفال،و لنا صفو المال،و نحن الراسخون فی العلم،و نحن المحسودون الذین قال اللّه فی کتابه.

[755]7-حدّثنا(محمّد بن خالد) (4)،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویله.

[756]8-حدّثنا (5)إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن أحدهما فی قول اللّه(تبارک و) (6)تعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ؛ فرسول اللّه أفضل الراسخین فی العلم،قد علّمه اللّه جمیع ما أنزل علیه من التنزیل و التأویل،و ما کان اللّه لینزّل علیه شیئا لم یعلّمه

ص:402

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:213 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»:«یا با»بدل«یا أبا».

4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن خالد،و المثبت عن«م». هو محمّد بن خالد الطیالسیّ،فقد روی عن سیف بن عمیره عن أبی بصیر عن أبی جعفر فی الباب التالی الخبر 13،و روی عن سیف بن عمیره،و لم أجد روایه أحمد بن محمّد بن خالد عن سیف بن عمیره فی موضع،و لم یرو الصفّار عن أحمد المذکور فی موضع من الکتاب.(الزنجانی)

5- 5) فی«م»:حدّثنی.

6- 6) أضفناه من«م».

تأویله،و أوصیاؤه من بعده یعلمونه کلّه،و الذین لا یعلمون تأویله إذا (1)قال العالم فیه(بعلم) (2)فأجابهم اللّه(بقوله:) (3)یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا، و القرآن خاصّ و عامّ،و محکم و متشابه،و ناسخ و منسوخ،و الرّاسخون فی العلم یعلمونه (4).

11-باب فی الأئمّهأنّهم أوتوا العلم و أثبت ذلک فی صدورهم

اشاره

[757]1-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:قول اللّه (تبارک و تعالی) (6): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ (7)قال:

إیّانا عنی.

[758]2-حدّثنا (8)محمّد بن عبد الحمید،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:تلا هذه الآیه: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قلت (9):أنتم هم؟قال أبو (10)جعفر علیه السّلام:من عسی أن یکونوا؟!

ص:403

1- 1) فی«م»:إذ.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:213 ح 2 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن علیّ،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن برید بن معاویه،عن أحدهما علیهما السّلام...الخ.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) العنکبوت:49.

8- 8) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»:أبی.

[759]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عثمان بن عیسی،عن ابن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قرأ هذه الآیه:

بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ ثمّ قال:یا با (1)محمّد،و اللّه ما قال بین دفّتی المصحف.قلت:من هم جعلت فداک؟قال:من عسی أن یکونوا (2)غیرنا (3)؟!

[760]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام.و أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبی الجهم،عن أسباط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال (4):نحن.

[761]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن یزید،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هی للأئمّه (5)خاصّه (6).

[762]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،عن حمران(بن أعین) (7)قال:سألت

ص:404

1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

2- 2) فی«م»:یکون.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 3 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی بصیر...الخ.

4- 4) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار:الأئمّه،و المثبت عن«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن یزید شعر،عن هارون بن حمزه...الخ،و فیه:«هم الأئمّه علیهم السّلام خاصّه».

7- 7) أضفناه من«م».

أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ، قلت:أنتم هم؟قال:من عسی أن یکون؟

[763]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن أسباط قال:سأله الهیتیّ (2)عن قول اللّه عزّ و جلّ (3): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:(هم الأئمّه) (4).

[764]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل قال:سألته عن قول اللّه(تبارک و) (5)تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ، قال:هم الأئمّه (6).

[765]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،(و عن عمران) (7)بن علیّ جمیعا،عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن هذه الآیه: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ فقال:و اللّه ما قال فی المصحف.قلت:فأنتم هم؟قال:فمن عسی أن یکون؟

[766]10-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

ص:405

1- 1) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

2- 2) فی«ط»:الهیسیّ،و المثبت عن«م»و البحار.و هو قاسم بن بهرام،أبو همدان،قاضی هیت،عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق علیه السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث)

3- 3) فی«م»:تبارک و تعالی.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن هم.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 5 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.

7- 7) فی ط بدل ما فی القوسین:عن حمران،و المثبت عن«م»و البحار.

بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:إیّانا عنی.

[767]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران و عبد اللّه(بن) (1)عجلان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:نحن الأئمّه خاصّه، وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (2)،فزعم أنّ من عرف الإمام و الآیات ممّن یعقل ذلک.

[768]12-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن الفضیل قال:سألت أبا الحسن الرضا علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه خاصّه.

[769]13-حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الرجس هو الشکّ و لا نشکّ (3)فی دیننا أبدا،ثمّ قال: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قلت:أنتم هم؟قال:من عسی أن یکون (4)؟

[770]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن محمّد بن یحیی،عن عبد الرحیم (5)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ هذا العلم انتهی إلی آی فی القرآن،ثمّ جمع أصابعه ثمّ قال: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ.

ص:406

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) العنکبوت:43.

3- 3) فی«م»:یشکّ.

4- 4) فی بعض النسخ:یکونوا.

5- 5) فی«ط»و«م»و البحار:عبد الرحمان،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.

[771]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عبد العزیز العبدیّ قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:(هم الأئمّه) (2). (3)

[772]16-محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر (4)و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (5)،عن الحسن الصّیقل قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:نحن،و إیّانا عنی (6).

[773]17-حدّثنی محمّد بن الحسین،عن یزید بن سعید (7)،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه خاصّه وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ فزعم أنّ من عرف الإمام و الآیات ممّن یعقل ذلک (8).

نادر من الباب

[774]1-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،(عن محمّد بن سلیمان) (9)عن أبیه سلیمان،

ص:407

1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ.

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:نحن و إیّانا عنی،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 2 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن ابن محبوب... الخ.

4- 4) فی«ط»:بشر،و المثبت عن بعض النسخ و البحار.

5- 5) فی«ط»:المثنّی بن الحنّاط،و المثبت عن بعض النسخ.

6- 6) الخبر غیر مذکور فی«م».

7- 7) فی«ط»:سعد،و المثبت عن البحار.

8- 8) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

عن سدیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه علیهم السّلام،(و قوله تعالی:

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (2)قال:الذین أوتوا العلم الأئمّه،و النّبأ الإمامه) (3).

12-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا اسم اللّه الأعظم و کم حرف هو

اشاره

[775]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل (5)قال:أخبرنی شریس (6)الوابشیّ (7)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،و إنّما کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس،ثمّ تناول السریر بیده ثمّ عادت الأرض کما کانت أسرع من طرفه عین،و عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه استأثر به (8)فی علم الغیب عنده،و (9)لا حول

ص:408

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

2- 2) ص:67 و 68.

3- 3) ما بین القوسین من«و قوله»إلی«الإمام»لیس فی«م».

4- 4) فی«م»:حرفا.

5- 5) فی«ط»و البحار:الفضل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی.

6- 6) فی«ط»و البحار:ضریس،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

7- 7) شریس وزان زبیر،و الوابشیّ بالواو المفتوحه و الألف و الباء الموحّده المکسوره و الشین المعجمه و الیاء،نسبه إلی قبیله بنی وابش بطن من قیس عیلان.(هامش الکافی)

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) الواو لیست فی«م».

قوّه إلاّ باللّه العلیّ العظیم (1).

[776]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن (2)محمّد بن خالد،عن زکریّا بن عمران القمّیّ،عن هارون بن الجهم،عن رجل،من أصحاب أبی عبد اللّه علیه السّلام لم یحفظ اسمه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عیسی بن مریم أعطی حرفین و (3)کان یعمل بهما،و أعطی موسی بن عمران أربعه أحرف، و أعطی إبراهیم ثمانیه احرف،و أعطی نوح خمسه عشر حرفا،و أعطی آدم خمسه و عشرین (4)حرفا،و(إنّ اللّه جمع ذلک) (5)لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله(و أهل بیته) (6)، و إنّ(اسم اللّه) (7)الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا؛أعطی اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله اثنین و سبعین حرفا،و حجب عنه حرفا (8)واحدا (9).

ص:409

1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی و غیره،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ ابن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،عن شریس الوابشیّ...الخ.

2- 2) فی الکافی«و محمّد بن خالد»و هو الظاهر،و الظاهر أنّ محمّد بن خالد فی السند هو أبو عبد اللّه البرقیّ و قد روی هو عن زکریّا بن عمران فی الخصال باب السبعه ح 46،و البرقیّ فی طبقه الحسین بن سعید و قد ورد عطف أحدهما علی الآخر فی الروایه فی غیر موضع من الأسانید،و قد روی أیضا الحسین بن سعید عن محمّد بن خالد فی غیر موضع لکن لم یعلم کون المراد به البرقیّ.(الزنجانی)

3- 3) الواو لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:عشرون،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّه جمع اللّه ذلک،و المثبت عن«م».

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:الاسم.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد...الخ.

[777]3-(حدّثنا) (1)أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(عزّ و جلّ) (2)جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا:فأعطی آدم منها خمسه و عشرین حرفا،و أعطی نوحا منها خمسه و عشرین (3)حرفا،و أعطی إبراهیم منها (4)ثمانیه أحرف،و أعطی موسی منها أربعه أحرف،و أعطی عیسی منها حرفین؛و کان (5)یحیی بهما الموتی،و یبرئ بهما الأکمه و الأبرص،و أعطی محمّدا اثنین و سبعین حرفا و احتجب بحرف (6)لئلاّ یعلم(أحد) (7)ما فی نفسه و یعلم ما فی أنفس (8)العباد.

[778]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد الصمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان مع عیسی بن مریم حرفان یعمل بهما،و کان مع موسی أربعه أحرف،و کان مع إبراهیم ستّه أحرف، و کان مع آدم خمسه و عشرون حرفا،(و کان مع نوح ثمانیه) (9)،و جمع ذلک کلّه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ اسم اللّه ثلاثه و سبعون حرفا و حجب عنه واحدا.

[779]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن حفص،عن عبد الصمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان مع عیسی بن مریم(حرفان یعمل بهما،و کان مع موسی أربعه،و کان مع إبراهیم ستّه،و کان مع نوح ثمانیه،و کان مع آدم خمسه

ص:410

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) لیس فی«م».

3- 3) فی«ط»:خمسه عشر،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»و البحار:منها إبراهیم،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«م»:فکان.

6- 6) فی«ط»و البحار:حرفا،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»و البحار:نفس،و المثبت عن«م».

9- 9) قد جاء ما بین القوسین فی«م»بعد إبراهیم الخلیل.

و عشرون،و جمع ذلک کلّه لرسول اللّه،إنّ اسم اللّه ثلاثه و سبعون،و کان مع رسول اللّه منه اثنان و سبعون حرفا و حجب عنه واحد) (1).

[780]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل، عن شریس (2)الوابشیّ،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک! قول العالم: أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (3).قال:فقال:یا جابر،إنّ اللّه جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا؛فکان عند العالم منها حرف واحد فانخسف الأرض ما (4)بینه و بین السریر حتّی (5)التقت القطعتان و حوّل من هذه علی هذه،و عندنا من اسم اللّه الأعظم اثنان و سبعون حرفا،و حرف فی علم الغیب المکنون عنده.

[781]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن حفص،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس، ثمّ تناول السریر بیده،ثمّ عادت الأرض کما کانت (6)أسرع من طرفه عین،و عندنا من الاسم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه تعالی استأثر به فی علم الغیب المکتوب (7).

[782]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،

ص:411

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الخ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«ط»:ضریس،و المثبت عن«م».

3- 3) النمل:40.

4- 4) فی«م»:و ما.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت موافق لما یأتی.

7- 7) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

عن سعد أبی عمرو (1)الجلاّب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،(و إنّما) (2)کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس،ثمّ تناول السریر بیده ثمّ عادت الأرض کما کانت (3)أسرع من طرفه عین (4)،و عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا، و حرف عند اللّه(تبارک و) (5)تعالی استأثر به فی علم الغیب المکنون عنده.

[783]9-حدّثنا أحمد بن موسی،عن أحمد بن عبدوس الخلنجیّ (6)،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،عن سعد أبی عمرو (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی اثنین و سبعین حرفا،و إنّما کان عند آصف کاتب سلیمان علیه السّلام و کان یوحی إلیه حرف واحد«ألف»أو«واو»فتکلّم فانخرقت له الأرض حتّی التقت (8)فتناول السریر،و إنّ عندنا من الاسم أحدا و سبعین حرفا و حرف عند اللّه فی غیبه.

ص:412

1- 1) فی«م»:عمر.

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

3- 3) فی«ط»:کان،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»:العین.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:الخلیجیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی کتب الرجال.

7- 7) فی«م»و البحار:عمر. هو سعد الجلاّب المتقدم آنفا و فی کونه أبو عمرو-بالواو-أو أبو عمر-بدون الواو-أو ابن أبی عمر- بدون الواو-أو ابن عمر-بدون الواو-و بدون لفظه«أبی»خلاف فی الکتب و الأسانید و الأظهر أنّ أبا عمر(و)کنیته سعد فقد روی محمّد بن الفضیل عن أبی عمر سعد الجلاّب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی رجال الکشی الرقم 422،ثمّ إنّ الموجود فی أکثر المواضع الجلاّب بالجیم و فی بعضها الحلاّب بالحاء،و قد أثبت سعد فی بعض المواضع سعید بزیاده الیاء و الظاهر أنّه مصحّف.(الزنجانی)

8- 8) فی«ط»و البحار:التفّت،و المثبت عن«م».

نادرو هو من الباب

[784]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن الحسن (2)بن علیّ بن فضّال، عن داود بن أبی یزید،عن بعض أصحابنا،عن عمر بن حنظله قال (3):قلت لأبی جعفر علیه السّلام:إنّی أظنّ أنّ لی عندک منزله؟!قال:أجل.قال:قلت:فإنّ لی إلیک حاجه.قال:و ما هی؟ (4)قلت:تعلّمنی الاسم الأعظم.قال:و تطیقه؟قلت:نعم.

قال:فادخل البیت.قال:فدخل البیت فوضع أبو جعفر علیه السّلام یده علی الأرض فاظلمّ البیت فأرعدت (5)فرائص عمر،فقال:ما تقول؟أعلّمک؟فقال:لا.فرفع یده،فرجع البیت کما کان.

[785]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن شعیب العقرقوفیّ، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان سلیمان عنده اسم اللّه الأکبر الذی إذا سأله (6)(به) (7)أعطی،و إذا دعا به أجاب،و لو کان الیوم لاحتاج إلینا.

[786]3-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد ابن محمّد بن عبد اللّه،عن علیّ بن محمّد النوفلیّ،عن أبی الحسن العسکریّ علیه السّلام قال:سمعته یقول:اسم اللّه الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا،و إنّما کان عند آصف منه

ص:413

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»و«م»:الحسین،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب.

3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) فی«ط»هنا زیاده:قال.

5- 5) فی«م»:و أرعدت.

6- 6) فی«م»:سأل.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

حرف واحد فتکلّم فانخرقت له الأرض فیما بینه و بین سبأ فتناول عرش بلقیس حتّی صیّره إلی سلیمان ثمّ انبسطت الأرض فی أقلّ من طرفه عین،و عندنا منه اثنان (1)و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه مستأثر (2)به فی علم الغیب (3).

تمّ الجزء الرابع و یتلوه الجزء الخامس

ص:414

1- 1) فی«ط»:اثنتان،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:استأثر،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 3 عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد...الخ.

الجزء الخامس

1-باب ممّا عند الأئمّه علیهم الصلاه و السّلام من اسم اللّه الأعظم

و علم الکتاب

[787]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنی یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن(عبد اللّه بن بکیر) (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنت عنده فذاکروا سلیمان و ما أعطی من العلم و ما أوتی من الملک.(قال:) (2)فقال لی:و ما أعطی سلیمان بن داود؟!إنّما کان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم،و صاحبکم الذی قال اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (3)و کان (4)و اللّه عند علیّ علیه السّلام علم الکتاب.فقلت:صدقت و اللّه جعلت فداک.

[788]2-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن(بن موسی) (5)الخشّاب،(عن

ص:415

1- 2) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:أبیه.

2- 3) أضفناه من«م».

3- 4) الرعد43/.

4- 5) فی«م»:فکان.

5- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

علیّ بن حسّان) (1)عن عبد الرحمان بن کثیر الهاشمیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (2)قال:

ففرّج أبو عبد اللّه علیه السّلام بین أصابعه فوضعها علی صدره ثمّ قال:(و عندنا و اللّه) (3)علم الکتاب کلّه (4).

[789]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن(محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن سدیر) (5)قال:کنت أنا و أبو بصیر و میسّر و یحیی البزّاز و داود الرقّیّ فی مجلس أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ خرج إلینا و هو مغضب،فلمّا أخذ مجلسه قال:یا عجبا لأقوام یزعمون أنّا نعلم الغیب و (6)ما یعلم(الغیب) (7)إلاّ اللّه،لقد هممت بضرب خادمتی فلانه فذهبت عنّی فما عرفتها فی أیّ(البیوت من الدار) (8)هی.

فلمّا أن قام من مجلسه و صار فی منزله دخلت أنا و أبو بصیر و میسّر علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقلنا له:جعلنا فداک!سمعناک تقول کذا و کذا فی أمر خادمتک، و نحن نعلم أنّک تعلم علما کثیرا(لا ینسب) (9)إلی علم الغیب.

ص:416

1- 1) أضفناه من الکافی.

2- 2) النمل:40.

3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و اللّه عندنا،و المثبت عن«م».

4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن الخشّاب، عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر...الخ.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن سلیمان بن سدیر،و فی«م»:سلیمان بن سدیر،و فی البحار:محمّد بن سلیمان عن سدیر،و المثبت من عندنا و هو موافق لما فی الکافی،و لما یأتی فی الباب السادس، الحدیث 5.

6- 6) الواو لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بیوت الدار،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»:و لا ننسبک،و المثبت عن«م»و البحار.

فقال:یا سدیر،ما تقرأ القرآن؟قال:قلت:قرأناه جعلت فداک.قال:فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ؟ قال:قلت:جعلت فداک!قد قرأته.قال:فهل عرفت الرجل و علمت ما کان عنده من علم الکتاب؟قال:قلت:فأخبرنی(حتّی أعلم) (1).قال:قدر قطره من المطر الجود فی البحر الأخضر ما یکون ذلک من علم الکتاب؟قال:قلت:جعلت فداک!ما أقلّ هذا!قال:یا سدیر!ما أکثره،لمن (2)لم ینسبه إلی العلم الذی أخبرک(به) (3).

یا سدیر،فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (4)کلّه؟قال:و أومأ بیده إلی صدره فقال:علم الکتاب کلّه و اللّه عندنا-ثلاثا- (5).

[790]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن القاسم بن سلیمان،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: قُلْ 6کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

ص:417

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:فأعلم.

2- 2) فی«ط»:إن،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) الرعد:43.

5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:257 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن سدیر...الخ،و باختلاف فی المتن.

[791]5-حدّثنا أحمد بن الحسن(بن علیّ) (1)بن فضّال،(عن أبیه) 2عن عبد اللّه بن بکیر،عن نجم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) 3تعالی:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:علیّ علیه السّلام عنده علم الکتاب.

[792]6-حدّثنا علیّ بن الحسن (2)بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم الأشعریّ،عن محمّد بن مروان،عن نجم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

صاحب علم الکتاب علیّ علیه السّلام.

[793]7-حدّثنا بعض أصحابنا،عن الحسن بن موسی،(عن علیّ بن حسّان) (3)عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:إیّانا عنی؛ و علیّ علیه السّلام أوّلنا و أفضلنا و خیرنا.

[794]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الربیع بن محمّد،عن النضر بن سوید، عن موسی بن بکر،عن فضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) 6تعالی: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

علیّ علیه السّلام.

[795]9-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن أحمد بن عمر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ

ص:418

1- 1-2-3) أضفناه من«م».

2- 4) فی«م»:الحسین.

3- 5 و 6) أضفناه من«م».

وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:(أمیر المؤمنین الذی عنده علم الکتاب) (1).

[796]10-حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (2)،عن الحسن بن موسی،عن عبد الرحمان ابن أبی نجران،عن مثنّی قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:نزلت فی علیّ علیه السّلام بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی الأئمّه بعده.

[797]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر (3)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن بعض أصحابنا قال:کنت مع أبی جعفر علیه السّلام فی المسجد أحدّثه إذ مرّ بعض ولد عبد اللّه بن سلام،فقلت (4):جعلت فداک!هذا ابن الذی(یقول الناس) (5)عنده علم الکتاب؟قال:لا،إنّما ذلک علیّ علیه السّلام،نزلت (6)فیه خمس آیات إحداها (7): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ.

[798]12-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،(عن عمر بن أذینه) (8)،عن برید بن معاویه قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:إیّانا عنی،و علیّ علیه السّلام أوّلنا،

ص:419

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام،و المثبت عن«م».

2- 2) الظاهر محمّد بدل أحمد،و قد أکثر فی الکتاب من الروایه عن عبد اللّه بن محمّد،و روی هو عن الحسن ابن موسی الخشّاب فی غیر مورد،و لم أجد روایته عن عبد اللّه بن أحمد فی موضع.(الزنجانی)

3- 3) فی«ط»و«م»:نضر،و المثبت عن بعض النسخ.

4- 4) فی«ط»:و قلت،و المثبت عن«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) فی«م»:أنزلت.

7- 7) فی«ط»:أحدها،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.

و علیّ (1)أفضلنا و خیرنا بعد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (2).

[799]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (3).

[800]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و النضر ابن سوید،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم و فضاله بن أیّوب،عن أبان،عن محمّد بن مسلم.و النضر بن سوید،عن القاسم بن سلیمان،عن جابر جمیعا،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[801]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن محمّد،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قلت:أهو (4)علیّ بن أبی طالب علیه السّلام؟قال:فمن عسی(أن یکون) (5)غیره؟!

[802]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن

ص:420

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 6 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،و محمّد بن یحیی،عن محمّد ابن الحسن،عمّن ذکره جمیعا،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید بن معاویه...الخ.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

حمزه،عن أبان بن عثمان،عن أبی مریم(عن عبد اللّه بن عطا) (1)قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:هذا ابن عبد اللّه بن سلام یزعم أنّ أباه الذی یقول اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:کذب،ذاک علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (2).

[803]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (3)،عن عبد اللّه بن عجلان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی(قول اللّه عزّ و جلّ) (4): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

نزلت فی علیّ علیه السّلام(إنّه) (5)عالم هذه الأمّه بعد رسول اللّه(صلّی اللّه علیهما) (6).

[804]18-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد عمّن رواه،عن الحسن بن علیّ بن النعمان، عن محمّد بن مروان،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:نزلت فی علیّ ابن أبی طالب إنّه عالم هذه الأمّه بعد النبی(صلّی اللّه علیهما) (7). (8)

[805]19-حدّثنا محمّد بن الحسین (9)،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن

ص:421

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) رواه العیّاشی فی تفسیره 2:220 ح 77 عن عبد اللّه بن عطاء.

3- 3) فی«م»:الخیّاط.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.

5- 5) أضفناه من البحار.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) رواه العیّاشی فی تفسیره 2:221 ح 79 عن الفضیل بن یسار.

9- 9) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،(قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام) (1)یقول فی قول اللّه تبارک و تعالی: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:الذی عنده علم الکتاب هو علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام (2). (3)

[806]20-حدّثنا أبو الفضل العلویّ قال:حدّثنا (4)سعید بن عیسی الکریزیّ (5)البصریّ،عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ (6)،عن أبی وقّاص (7)،عن سلمان الفارسیّ رحمه اللّه،عن أمیر المؤمنین(علیّ بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام) (8)فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (9): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ فقال:أنا هو الذی عنده علم الکتاب،و قد صدّقه اللّه و أعطاه الوسیله فی الوصیّه(إذ لا) (10)یخلی (11)أمّته صلّی اللّه علیه و آله (12)من وسیله (13)إلیه و إلی اللّه،فقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا

ص:422

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

2- 2) فی«م»:«علی»بدل«علیّ بن أبی طالب».

3- 3) قد کرّر الخبر 12 من هذا الباب فی«ط»بعد هذا الخبر،و هو غیر مذکور فی«م»فلذا حذفناه.

4- 4) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:الکربزیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو الموافق لما فی الأنساب للسمعانیّ.

6- 6) فی«ط»و البحار:الثعلبیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی المصادر.

7- 7) فی«ط»و البحار:تمام. أبو وقّاص عن سلمان مذکور فی کتب العامّه.(الزنجانی)

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».

10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا،و المثبت عن«م».

11- 11) فی«ط»:تخلی،و المثبت عن«م»و البحار.

12- 12) فی«ط»:أمّه،و المثبت عن«م»و البحار.

13- 13) فی«ط»و البحار:وسیلته،و المثبت عن«م».

اَللّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ (1).

2-باب فی الإمام علیه السّلام أنّ عنده اسم اللّه الأعظم الذی

إذا سأله به أجیب

[807]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن بحر، عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی المقدام،عن جویریّه بن مسهّر قال:أقبلنا مع أمیر المؤمنین علیه السّلام من قتل الخوارج حتّی إذا قطعنا فی أرض بابل حضرت صلاه العصر.قال:فنزل أمیر المؤمنین علیه السّلام و نزل الناس.فقال أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (2):یا (3)أیّها الناس،إنّ هذه أرض (4)ملعونه و قد عذّبت من الدهر ثلاث مرّات و هی إحدی المؤتفکات،و هی أوّل أرض عبد فیها وثن،إنّه لا یحلّ لنبیّ و(لا) (5)لوصیّ نبیّ أن یصلّی فیها،فأمر الناس فمالوا عن جنبی (6)الطریق یصلّون،و رکب بغله رسول اللّه فمضی علیها.

قال جویریّه:فقلت:و اللّه لأتّبعنّ أمیر المؤمنین و لأقلّدنّه صلاتی (7)الیوم.

قال (8):فمضیت خلفه فو اللّه ما جزنا (9)جسر سوراء (10)حتّی غابت الشمس.قال:

ص:423

1- 1) المائده:35.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»و البحار:الأرض،و المثبت عن«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:جنبتی.

7- 7) فی«ط»:صلاه،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«ط»:صرنا،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«م»:سوریا.

فسببته أو هممت أن أسبّه.قال:(فالتفت إلیّ) (1)فقال:یا جویریّه،أذّن.قال:

فقلت:نعم یا أمیر المؤمنین.قال:فنزل ناحیه فتوضّأ ثمّ قام فنطق بکلام لا أحسبه إلاّ بالعبرانیّه ثمّ نادی بالصلاه.(قال:) (2)فنظرت و اللّه إلی الشمس قد خرجت من بین جبلین لها صریر،فصلّی العصر و صلّیت معه.

قال:فلمّا فرغنا من صلاتنا (3)عاد اللیل کما کان.(قال:) (4)فالتفت إلیّ فقال:یا جویریّه(بن مسهّر) (5)،إنّ اللّه یقول: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (6)فإنّی (7)سألت اللّه باسمه الأعظم (8)فردّ علیّ الشمس (9).

[808]2-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی بصیر و داود الرقّیّ،(عن معاویه بن عمّار الدهنیّ،عن معاویه بن وهب و ابن سنان قالا) (10):

کنّا بالمدینه حین بعث داود بن علیّ إلی المعلّی بن خنیس فقتله،فجلس

ص:424

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«ط»:صلاته،و فی البحار:الصلاه،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) الواقعه:96.

7- 7) فی«م»:و إنّی.

8- 8) فی«ط»و البحار:العظیم،و المثبت عن«م».

9- 9) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:720 عن محمّد بن العبّاس بسنده عن أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی المقدام،عن جویریّه بن مسهّر...الخ.

10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن معاویه بن عمّار الدهنیّ و معاویه بن وهب عن ابن سنان قال، و فی«م»:و معاویه بن عمّار الدهنیّ و معاویه بن وهب و ابن سنان قال،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی مدینه المعاجز.

أبو عبد اللّه فلم یأته شهرا.قال (1):فبعث إلیه أن ائتنی،فأبی أن یأتیه،فبعث إلیه خمسه (2)نفر من الحرس فقال (3):ایتونی،فإن أبی فائتونی به أو برأسه.

فدخلوا علیه و هو یصلّی و نحن نصلّی معه الزوال،فقالوا(له) (4):أجب داود ابن علیّ.قال:فإن لم أجب؟قال:أمرنا أن نأتیه (5)برأسک.قال (6):و ما أظنّکم تقتلون ابن رسول اللّه.قالوا:ما ندری ما تقول و ما نعرف إلاّ الطاعه.قال:انصرفوا فإنّه خیر لکم فی دنیاکم و آخرتکم.قالوا:و اللّه لا ننصرف حتّی نذهب بک معنا أو نذهب برأسک.

قال:فلمّا علم أنّ القوم لا ینصرفون (7)إلاّ(به أو) (8)بذهاب رأسه و خاف علی نفسه،قالوا:رأیناه قد رفع یدیه فوضعهما علی منکبیه (9)ثمّ بسطهما ثمّ دعا بسبّابته (10)فسمعناه یقول:الساعه الساعه،(حتّی سمعنا) (11)صراخا عالیا،فقالوا له:قم.فقال لهم:أما إنّ صاحبکم قد مات و هذا الصراخ علیه فابعثوا رجلا منکم فإن لم یکن هذا الصراخ علیه قمت معکم.قال (12):فبعثوا رجلا منهم،فما لبث أن

ص:425

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) فی«ط»و البحار:خمس،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:«نصیر إلیه»بدل«نأتیه».

6- 6) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:یذهبون،و المثبت عن«م».

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»:منکبه،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«م»:بسبّاحته.

11- 11) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فسمعنا،و المثبت عن«م».

12- 12) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.

أقبل فقال:یا هؤلاء،قد مات صاحبکم و هذا الصراخ علیه،فانصرفوا.

فقلت له:جعلنی (1)اللّه فداک،ما کان حاله؟قال:قتل مولای المعلّی بن خنیس،فلم آته منذ شهر،فبعث إلیّ أن آتیه،فلمّا أن کان الساعه لم آته (2)فبعث إلیّ لیضرب عنقی،فدعوت اللّه باسمه الأعظم فبعث إلیه ملکا بحربه فطعنه فی مذاکیره فقتله.

فقلت له:فرفع الیدین(ما هو) (3)؟قال:الابتهال.فقلت:فوضع یدیک و جمعها (4)؟قال:التضرّع.قلت:و رفع الإصبع؟قال:البصبصه.

[809]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن أبی الجارود قال:سمعت جویریّه یقول:أسری(بنا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (5)من کربلا إلی الفرات،فلمّا صرنا ببابل قال لی:أیّ موضع یسمّی هذا یا جویریّه؟(قال:) (6)قلت:هذه بابل یا أمیر المؤمنین.قال:أما إنّه لا یحلّ لنبیّ و لا لوصیّ (7)نبیّ أن یصلّی بأرض قد عذّبت مرّتین.قال:قلت:(هذا العصر قد وجبت الصلاه یا أمیر المؤمنین) (8).قال:قد أخبرتک أنّه لا یحلّ لنبیّ و لا لوصیّ (9)نبیّ أن یصلّی

ص:426

1- 1) فی«ط»و البحار:جعلنا،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:آتیه.

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) فی«م»:فجمعتهما.

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام بنا،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:وصیّ،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:هذه العصر یا أمیر المؤمنین فقد وجبت الصلاه یا أمیر المؤمنین، و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»و البحار:وصیّ،و المثبت عن«م».

بأرض قد عذّبت مرّتین و هی تتوقّع الثلاثه،إذا طلع کوکب الذنب و عقد جسر بابل قتل (1)علیه مائه ألف تخوضه الخیل إلی السنابک.

قال جویریّه:قلت (2):و اللّه لأقلّدنّ صلاتی الیوم أمیر المؤمنین علیه السّلام،و عطف علیّ علیه السّلام برأس بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الدلدل حتّی جاز سورا.قال لی:أذّن بالعصر یا جویریّه،فأذّنت،و خلا علیّ ناحیه فتکلّم بکلام له سریانیّ أو عبرانیّ،فرأیت الشمس صریرا و انقضاضا (3)حتّی عادت بیضاء نقیّه.قال (4):ثمّ قال:أقم، فأقمت،ثمّ صلّی بنا،فصلّینا (5)معه،فلمّا سلّم اشتبکت النجوم.فقلت:وصیّ النبیّ (6)و ربّ الکعبه.

[810]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن عبد اللّه،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن عبد الواحد الأنصاریّ،عن أمّ المقدام الثقفیّه قالت:قال(لی) (7)جویریّه بن مسهّر:قطعنا مع (8)أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام جسر الصراه (9)فی وقت العصر،فقال:إنّ هذه الأرض معذّبه لا ینبغی لنبیّ و لا لوصیّ (10)نبیّ أن یصلّی فیها؛فمن أراد منکم أن یصلّی فلیصلّ.

ص:427

1- 1) فی«ط»و البحار:قتلوا،و المثبت عن«م».

2- 2) لیست فی«م»و البحار.

3- 3) فی«م»:نقیصا.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»:و صلّینا.

6- 6) فی«ط»و البحار:نبیّ،و المثبت عن«م».

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»:الصراط،و المثبت عن«م».

10- 10) فی«ط»:وصیّ،و المثبت عن«م».

قال:فتفرّق الناس یمنه و یسره یصلّون.قال:قلت:أنا (1)و اللّه لأقلّدنّ هذا الرجل صلاتی الیوم،و لا أصلّی (2)حتّی یصلّی.قال:فسرنا و جعلت الشمس تسفل.قال:و جعل یدخلنی من ذلک أمر عظیم.(قال:) (3)حتّی وجب الشمس و قطعنا الأرض.قال:فقال:یا جویریّه،أذّن.فقلت:تقول لی أذّن و قد غابت الشمس.قال:أذّن (4)،فأذّنت،ثمّ قال لی:أقم،فأقمت،فلمّا قلت:قد قامت الصلاه،رأیت شفتیه یتحرّکان،و سمعت کلاما کأنّه کلام العبرانیّه (5).قال:

فارتفعت الشمس حتّی صارت فی مثل وقتها فی العصر،(فصلّی) (6)فلمّا انصرف هوت إلی مکانها و اشتبکت النجوم.قال:فقلت:إنّی (7)أشهد أنّک وصیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:فقال لی:یا جویریّه،أما سمعت اللّه یقول: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (8)؟فقلت:بلی.قال:فإنّی سألت(اللّه) (9)ربّی باسمه العظیم فردّها اللّه علیّ (10).

ص:428

1- 1) فی«ط»:أما،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:أصلّ،و المثبت عن«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:عبرانیّه،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:أنا.

8- 8) الواقعه:96.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) رواه الصدوق فی علل الشرائع 2:49-50 ح 4 الباب 61 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن عبد اللّه القزوینیّ،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی بصیر،عن عبد الواحد بن المختار الأنصاریّ،عن أمّ المقدام الثقفیّه،عن جویریه بن-

3-باب ما یلقی إلی الأئمّه فی لیله القدر ممّا یکون فی تلک السنه

و نزول الملائکه علیهم

[811]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسین بن موسی (1)،عن ابن (2)بکیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ لیله القدر یکتب ما یکون فیها 3فی السنه إلی مثلها من خیر أو شرّ أو موت أو حیاه أو مطر،و یکتب فیها وفد الحاجّ،ثمّ یفضی 4ذلک إلی أهل الأرض.فقلت:إلی من من أهل الأرض؟ فقال:إلی من تری؟

[812]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن داود بن فرقد قال:سألته عن قول اللّه(عزّ و جلّ) 5: إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ

ص:429

1- 1) فی«ط»و البحار:بکیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و ینابیع المعاجز. الحسین بن بکیر لم أجد له ذکرا فی موضع،و أمّا الحسن بن موسی فله أصل یرویه ابن أبی عمیر کما فی الفهرست،و الحسین بن موسی بن سالم الحنّاط له کتاب یرویه ابن أبی عمیر کما فی رجال النجاشیّ،ثمّ إنّی مع الفحص الأکید لم أجد روایه الحسن بن موسی أو لا حسین بن موسی عن ابن بکیر،و فی رجال النجاشیّ فی ترجمه الحسین روی عن أبی حمزه و عن معمر بن یحیی و برید و أبی أیّوب و محمّد بن مسلم و طبقتهم،و الذی فی طبقه هؤاء هو بکیر بن أعین لا ابن بکیر.(الزنجانی)

2- 2) لیست فی بعض النسخ.

اَلْقَدْرِ* وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ (1)،قال:ینزل (2)فیها ما یکون من السنه إلی السنه من موت أو مولود.قلت له:إلی من؟فقال:إلی من عسی أن یکون؟إنّ الناس فی (3)تلک اللیله فی صلاه و دعاء و مسأله،و صاحب هذا الأمر فی شغل؛ تنزّل الملائکه إلیه بأمور السنه من غروب الشمس إلی طلوعها (4)،من کلّ أمر سلام،(سلام) (5)هی له إلی أن یطلع الفجر.

[813]3-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن سعدان بن مسلم،عن عبد اللّه بن سنان قال:سألته عن النصف من شعبان،فقال:ما عندی فیه شیء و لکن إذا کانت لیله تسع عشر من شهر رمضان قسّم فیها الأرزاق و کتب فیها الآجال و خرج فیها صکاک الحاجّ،و اطّلع اللّه إلی عباده فغفر اللّه لهم إلاّ شارب خمر (6)،فإذا کانت لیله ثلاث (7)و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم،ثمّ ینهی ذلک و یمضی.قال:قلت:

إلی من؟قال:إلی صاحبکم،و لو لا ذلک لم یعلم (8).

[814]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن یونس،عن

ص:430

1- 1) القدر:1 و 2.

2- 2) فی«ط»و البحار:نزل،و المثبت عن«م».

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:طلوع الشمس.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»:الخمر،و فی البحار:مسکر،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:ثلاثه،و المثبت عن«م».

8- 8) رواه السیّد ابن طاووس فی الإقبال 1:341 قائلا:ما رویناه بإسنادنا إلی ابن فضّال بإسناده إلی عبد اللّه بن سنان...الخ.

الحارث بن المغیره النصریّ (1)،(و (2)عن عمرو (3)) (4)عن ابن أبی عمیر،عمّن رواه،عن هشام قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:قول اللّه تعالی (5)فی کتابه: فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (6).قال:تلک لیله القدر؛یکتب فیها وفد الحاجّ و ما یکون فیها من طاعه أو معصیه(أو موت) (7)أو حیاه،و یحدث اللّه فی اللیل و النهار ما یشاء،ثمّ یلقیه إلی صاحب الأرض.قال الحارث بن المغیره النصریّ:فقلت (8):

و (9)من صاحب الأرض؟قال (10):صاحبکم.

ص:431

1- 1) فی«ط»و البحار:البصریّ،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.

2- 2) لا ریب فی ثبوت الواو بعد النصریّ و معناه أنّ أحمد بن محمّد یروی الخبر بطریقین ینتهی أحدهما إلی الحارث النصریّ و ثانیهما إلی هشام إلاّ أنّ فی روایه الحارث زیاده فی آخره کما صرّح به بقوله«قال الحارث»الخ،و الظاهر أنّ الصواب«و عن ابن أبی عمیر»،و یحتمل أن یکون الصواب«و عن عمر عن ابن أبی عمیر»و المراد من عمر هو عمر بن عبد العزیز المتقدّم فی الطریق الأوّل لکن لم أجد روایه عمر بن عبد العزیز عن ابن أبی عمیر فی مورد مع الفحص الأکید،و أمّا روایه من یسمّی بعمرو-بالواو-عنه فقد وقع فی مورد و هو روایه عمرو بن عثمان الکندیّ عن محمّد بن زیاد عن هارون بن خارجه فی المحاسن،و محمّد بن زیاد و بقرینه روایته عن هارون بن خارجه هو محمّد بن أبی عمیر،و زیاد اسم أبی عمیر،و هذه الروایه بتفاوت یسیر فی المتن رواه فی کامل الزیارات باب 8 ح 6 مسندا عن أحمد بن محمّد ابن عیسی،عن عمرو بن عثمان عمّن حدّثه عن هارون بن خارجه،فعلیه فیحتمل ثبوت«و عن عمرو» فی السند.(الزنجانی)

3- 3) فی«م»:عمر.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) الدخان:4.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».

8- 8) فی«ط»:قلت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

9- 9) الواو لیست فی«م».

10- 10) فی«م»:فقال.

[815]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن یونس،عن داود بن فرقد،عن أبی المهاجر،عن أبی الهذیل (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:یا أبا (2)الهذیل،إنّا لا تخفی (3)علینا لیله القدر،إنّ الملائکه(یطوفون بنا) (4)فیها.

[816]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن داود بن فرقد قال:سألته عن لیله القدر التی تنزل فیها الملائکه،فقال: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ. قال:

ثمّ قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:ممّن؟و إلی من؟و ما تنزل (5)؟

[817]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن الحسین (6)بن موسی،عن سعید بن یسار قال:کنت عند المعلّی بن خنیس إذ جائه (7)رسول أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقلت له:سله عن لیله القدر.فلمّا رجع قلت له:

سألته؟قال:نعم.فأخبرنی بما أردت و ما لم أرد.قال:إنّ اللّه یقضی فیها مقادیر تلک السنه ثمّ یقذف به إلی الأرض.فقلت:إلی من؟فقال:إلی (8)من تری یا عاجز-أو یا ضعیف-؟

ص:432

1- 1) اظاهر أنّه غالب بن الهذیل أبو الهذیل الشاعر الأسدیّ الکوفیّ الذی عدّه الشیخ من أصحاب أبی جعفر علیه السّلام،و مهاجر علم لعدّه لم یدخل فی اسمهم اللام و الظاهر أنّها زائده.(الزنجانی)

2- 2) فی«م»:یا با.

3- 3) فی«ط»و البحار:یخفی،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:یطیعوننا،و فی البحار:یطیفوننا.

5- 5) فی«ط»و البحار:ینزل،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

7- 7) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»:«لی»بدل«إلی»،و المثبت عن«م»و البحار.

[818]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن الحسن بن موسی،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان لیله القدر کتب اللّه فیها ما یکون.قال:ثمّ یرمی (1)به.قال:قلت:إلی من؟قال:إلی من تری یا أحمق؟

[819]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو (2)غیره،عن سیف ابن عمیره،عن حسّان،عن ابن داود،عن بریده قال:کنت جالسا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام معه إذ قال:یا علیّ،ألم أشهدک معی سبعه مواطن؛ الموطن الخامس لیله (3)القدر خصّصنا ببرکتها لیست لغیرنا؟

[820]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل (4)،عن الحسن بن موسی،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان لیله القدر کتب اللّه فیها ما یکون ثمّ یرمی (5)به.قال:قلت:إلی من؟قال:إلی من تری یا أحمق؟

[821]11-حدّثنا سلمه بن الخطّاب قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه ابن القاسم،عن محمّد بن حمران (6)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:إنّ الناس یقولون:إنّ لیله النصف من شعبان تکتب فیها (7)الآجال و تقسم فیها الأرزاق و تخرج صکاک الحاجّ.

ص:433

1- 1) فی«ط»:یرینی،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

3- 3) فی«م»:بلیله.

4- 4) فی«ط»و البحار:الحکم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما مضی.

5- 5) فی«ط»:یرینی،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی البحار:عمران.

7- 7) فی«ط»:فیه،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

فقال:ما عندنا فی هذا شیء،و لکن إذا کانت لیله تسع عشر من شهر (1)رمضان یکتب فیها الآجال و یقسّم فیها الأرزاق و یخرج صکاک الحاجّ و یطّلع اللّه علی خلقه فلا یبقی مؤمن إلاّ غفر له إلاّ شارب مسکر،فإذا کانت لیله ثلاث و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم،أمضاه ثمّ أنهاه.

قال:قلت:إلی من جعلت فداک؟فقال:إلی صاحبکم،و لو لا ذلک لم یعلم ما یکون فی تلک السنه.

[822]12-حدّثنا(الحسن بن أحمد،عن أحمد بن محمّد) (2)،عن الحسن بن العبّاس بن الحریش (3)قال:عرضت هذا الکتاب علی أبی جعفر علیه السّلام فأقرّ به،قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:قال علیّ علیه السّلام فی صبح (4)أوّل لیله القدر التی (5)کانت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:سلونی (6)فو اللّه لأخبرنّکم بما یکون إلی ثلاثمائه و ستّین یوما من الذرّ فما دونها فما فوقها،ثمّ لأخبرنّکم بشیء من ذلک لا (7)بتکلّف و لا برأی و لا بادّعاء فی علم إلاّ من علم اللّه و تعلیمه،و اللّه لا یسألنی أهل التوراه و لا أهل الإنجیل و لا أهل الزبور و لا أهل الفرقان إلاّ فرّقت بین کلّ أهل کتاب بحکم ما فی کتابهم.

ص:434

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما مضی.

3- 3) فی البحار:حریش.

4- 4) فی«م»:صبیح.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) فی«م»و البحار:فأسألونی.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أ رأیت ما تعلّمونه فی لیله القدر(لسنه) (1)هل تمضی تلک السنه و بقی (2)منه شیء لم تتکلّموا (3)به؟قال:لا،و الذی نفسی بیده لو (4)أنّه فیما علمنا فی تلک اللیله أن انصتوا لأعداءکم لنصتنا؛فالنّصت أشدّ من الکلام.

[823]13-و بهذا الإسناد (5)قال:لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هبط جبرئیل (6)و معه الملائکه و الروح الذین کانوا یهبطون فی لیله القدر.قال:ففتح لأمیر المؤمنین علیه السّلام بصره فرآهم من (7)منتهی السماوات إلی الأرض یغسلون النبیّ صلّی اللّه علیه و آله معه و یصلّون معه علیه (8)و یحفرون له،و اللّه ما حفر له غیرهم،حتّی إذا وضع فی قبره نزلوا مع من نزل فوضعوه،فتکلّم و فتح لأمیر المؤمنین علیه السّلام سمعه فسمعه یوصیهم به، فبکی،و سمعهم یقولون:لا نألوه جهدا و إنّما هو صاحبنا بعدک إلاّ أنّه لیس یعایننا ببصره بعد مرّتنا هذه.

حتّی إذا مات أمیر المؤمنین علیه السّلام رأی الحسن و الحسین علیهم السّلام مثل ذلک الذی رأی،و رأیا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أیضا یعین الملائکه مثل الذی صنعوه بالنبیّ علیه السّلام حتّی إذا مات الحسن علیه السّلام رأی منه الحسین علیه السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علیّا(علیهما

ص:435

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«م»:یعنی.

3- 3) فی«م»:یتکلّموا.

4- 4) فی«م»:و لو.

5- 5) هذا الخبر مذکور فی«ط»بعد الخبر 17 من هذا الباب،و فی«م»و بعض النسخ بعد الخبر 12-أی فی الموضع الذی أثبتناه-و هو موافق لما فی تفسیر نور الثقلین،و فی البحار تسلسل الروایات کما فی«ط».

6- 6) فی«م»:جبریل.

7- 7) فی«ط»و البحار:فی،و المثبت عن«م».

8- 8) لیست فی«م».

الصلاه و السّلام) (1)یعینان الملائکه،حتّی إذا مات الحسین علیه السّلام رأی علیّ بن الحسین علیهم السّلام منه مثل ذلک،و رأی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علیّا و الحسن(و الحسین علیهم الصلاه و السّلام) 2یعینون الملائکه،حتّی إذا مات علیّ بن الحسین(علیهما الصلاه و السّلام) 3رأی محمّد بن علیّ علیهما السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ و علیّا و الحسن و الحسین(و علیّ بن الحسین علیهم الصلاه و السّلام) 4یعینون الملائکه،حتّی إذا مات محمّد بن علیّ علیهما السّلام رأی جعفر علیه السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ و علیّا و الحسن و الحسین و علیّ بن الحسین(و محمّدا علیهم الصلاه و السّلام) 5یعینون الملائکه، حتّی إذا مات جعفر رأی موسی منه مثل ذلک،(و) 6هکذا یجری إلی آخرنا (2).

[824]14-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن أبیه سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ نطفه الإمام من الجنّه،و (3)إذا وقع من بطن أمّه إلی الأرض وقع (4)و هو واضع یده علی (5)الأرض رافع رأسه إلی السماء.

(قال:) (6)قلت:جعلت فداک،و لم ذاک؟قال:لأنّ منادیا ینادیه من جوّ السماء من بطنان العرش من الأفق الأعلی:یا فلان بن فلان اثبت (7)فإنّک صفوتی من خلقی،و عیبه علمی، (8)لک و لمن تولاّک أوجبت رحمتی و منحت جنانی

ص:436

1- 1-2-3-4-5-6) أضفناه من«م».

2- 7) رواه الراوندیّ فی الخرائج و الجرائح 2:778 ح 102 عن عبد الرحمان بن کثیر عن أبی الحسن علیه السّلام.

3- 8) الواو لیست فی«م».

4- 9) فی«م»:یقع.

5- 10) فی«ط»و البحار:إلی،و المثبت عن«م».

6- 11) أضفناه من«م».

7- 12) فی«م»:تثبّت.

8- 13) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«و».

و أحلت (1)جواری.ثمّ و عزّتی و جلالی لأصلینّ من عاداک أشدّ عذابی و إن أوسعت علیهم فی دنیای من سعه رزقی.

قال:فإذا انقضی صوت المنادی أجابه هو: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ الْمَلائِکَهُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ (2)فإذا قالها أعطاه العلم الأوّل و العلم الآخر،و استحقّ زیاده الروح فی لیله القدر.

[825]15-حدّثنا الحسن بن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن الحسن بن عبّاس ابن حریش أنّه عرضه علی أبی جعفر علیه السّلام فأقرّ به.قال:قال (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ القلب الذی یعاین ما ینزل فی لیله القدر لعظیم الشأن.قلت:و کیف ذاک یا با (4)عبد اللّه؟قال:(یکتب علی قلب ذلک الرجل) (5)بمداد النور،(فذلک جمیع العلم) (6)،ثمّ یکون القلب مصحفا للبصر،(و یکون الأذن واعیه للبصر) (7)و یکون اللسان مترجما للأذن إذا أراد ذلک (8)الرجل علم شیء نظر ببصره و قلبه فکأنّه ینظر فی کتاب.

قلت له بعد ذلک:فکیف (9)العلم فی غیرها؟أیشقّ القلب فیه أم لا؟قال:

ص:437

1- 1) فی«م»و البحار:أحلّک.

2- 2) آل عمران:18.

3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

4- 4) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لیشقّ و اللّه بطن ذلک الرجل ثمّ یؤخذ إلی قلبه و یکتب علیه،و المثبت عن «م»و البحار.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:جمع ذلک العلم.

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«ط»:و کیف،و المثبت عن«م»و البحار.

لا یشقّ(و) (1)لکنّ اللّه یلهم ذلک الرجل بالقذف فی القلب حتّی یخیّل إلی الأذن أنّها (2)تکلّم بما شاء اللّه(من) (3)علمه و اللّه واسع علیم.

[826]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین (4)بن أبی الخطّاب، عن محمّد بن عبد اللّه،عن یونس،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

أ رأیت من لم یقرّ بما یأتکم فی لیله القدر کما ذکرت (5)و لم یجحده؟قال:أمّا إذا قامت علیه الحجّه ممّن (6)یثق به فی علمنا فلم یقرّ (7)به فهو کافر،و أمّا من لم (8)یسمع ذلک فهو فی عذر حتّی یسمع.(ثمّ قال علیه السّلام) (9): یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ (10).

[827]17-حدّثنا أحمد بن محمّد(و أحمد بن إسحاق) (11)،عن القاسم بن یحیی،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال (12):(سمعته یقول:) (13)کان

ص:438

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»:أنّه،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:الحسن.

5- 5) فی«ط»و البحار:ذکر،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار:یثق،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قال أبو عبد اللّه.

10- 10) التوبه:61.

11- 11) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

12- 12) فی«م»:یقول.

13- 13) أضفناه من بعض النسخ.

علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(کثیرا ما یقول) (1):ما التقینا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التیمیّ و صاحبه و هو یقول: إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ (2)و (3)یتخشّع و یبکی،فیقولان:

ما أشدّ رقّتک بهذه السوره؟فیقول لهما:إنّما رققت لما رأت عینای و وعاه (4)قلبی،و لما یری (5)قلب هذا من بعدی-یعنی علیّا علیه السّلام-.فیقولان:(و ما الذی رأیت) (6)و ما الذی یری؟فیتلوا هذا الحرف: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (7).قال:ثمّ یقول:هل بقی شیء بعد قوله تبارک و تعالی: کُلِّ أَمْرٍ؟ فیقولان:لا.فیقول:هل تعلمان من المنزول إلیه بذلک؟فیقولان:لا و اللّه یا رسول اللّه.فیقول:نعم،فهل تکون لیله القدر من بعدی؟فیقولان:نعم.قال:فهل تنزّل الأمر فیها؟فیقولان:نعم.فیقول:إلی من؟ فیقولان:لا ندری.فیأخذ برأسی فیقول:إن لم تدریا هو هذا من بعدی.قال:فإن کانا یعرفان (8)تلک اللیله بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من شدّه ما یدخلهما من الرعب.

4-باب فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان یقرأ و یکتب بکلّ لسان

(9)

[828]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن جعفر بن محمّد

ص:439

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:یقول کثیرا.

2- 2) القدر:1.

3- 3) الواو لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:رآه.

5- 5) فی«ط»و البحار:رأی،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أ رأیت،و المثبت عن«م».

7- 7) القدر:4 و 5.

8- 8) فی«ط»و البحار:یفرقان،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»:إنسان،و المثبت عن«م».

الصوفیّ قال:سألت أبا جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیه السّلام و قلت (1)له:یابن رسول اللّه،لم سمّی النبیّ الأمّیّ؟قال:ما یقول الناس؟قال:قلت له:جعلت فداک!یزعمون(أنّما سمّی النبیّ الأمّی) (2)لأنّه لم یکتب (3).فقال علیه السّلام:کذبوا علیهم لعنه اللّه،أنّی یکون ذلک(و اللّه تبارک و تعالی یقول) (4)فی محکم کتابه:

هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ (5)فکیف کان یعلّمهم ما لا یحسن،و اللّه لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقرأ و یکتب باثنین و سبعین أو بثلاثه و سبعین لسانا،و إنّما سمّی الأمّیّ لأنّه کان من أهل مکّه و مکّه من أمّهات القری،و ذلک (6)قول اللّه تعالی (7)(فی کتابه) (8): لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها (9). (10)

[829]2-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یحیی ابن عمران (11)،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن قول اللّه تبارک و تعالی:

ص:440

1- 1) فی«م»:فقلت.

2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:أنّه سمّیّ الأمّیّ.

3- 3) فی البحار:لم یحسن أن یکتب.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و یقول اللّه.

5- 5) الجمعه:2.

6- 6) فی«م»:فذلک.

7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) الشوری:7.

10- 10) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:175 ح 1 باب 105 و معانی الأخبار:53-54 ح 6 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:263 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن البرقیّ...الخ.

11- 11) فی«ط»و«م»:عمر،و المثبت عن بعض النسخ.

وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ (1)قال:بکلّ لسان (2).

[830]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن شریف بن سابق التفلیسیّ،عن الفضل (3)بن أبی قرّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: اِجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ (4)قال:حفیظ بما (5)تحت یدی،علیم بکلّ لسان (6).

[831]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن أسباط أو غیره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:إنّ الناس یزعمون أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم یکن یکتب و لا یقرأ؟!فقال:کذبوا لعنهم اللّه،أنّی ذلک و قد قال اللّه: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ فیکون أن یعلّمهم الکتاب و الحکمه و لیس یحسن أن (7)یقرأ و (8)یکتب؟قال:قلت:فلم سمّی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أمّیّا؟قال:نسب (9)

ص:441

1- 1) الأنعام:19.

2- 2) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:175 ح 3 باب 105 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن سعد بن عبد اللّه،عن عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أبیه...الخ.

3- 3) فی«ط»:الفضیل،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی العلل.

4- 4) یوسف:55.

5- 5) فی«م»:له.

6- 6) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:176 ح 4 باب 105 بسنده عن محمّد بن الحسن رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد ابن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.

7- 7) لیست فی«م».

8- 8) فی«م»هنا زیاده:و لا.

9- 9) فی«ط»:نسبت،و المثبت عن«م».

إلی مکّه و ذلک قول اللّه عزّ و جلّ: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها فأمّ القری مکّه (1)فقیل أمّی لذلک (2).

[832]5-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن خلف بن حمّاد، عن عبد الرّحمان بن الحجّاج قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله(قد) (3)کان یقرأ و یکتب و یقرأ ما لم یکتبه (4).

5-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام و أولی العزم أیّهم أعلم

[833]1-حدّثنا علیّ (7)بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن عبد اللّه

ص:442

1- 1) فی«ط»:المکّه،و المثبت عن«م».

2- 2) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:176 ح 2 باب 105 بسنده عن محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه،عن سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان و علیّ بن أسباط و غیره رفعه...الخ.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«ط»و البحار:یکتب،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»:أنّهم.

7- 7) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. لم أجد روایه محمّد بن إسماعیل عن محمّد بن عمرو الزیّات فی موضع،و أمّا روایه علیّ بن إسماعیل عنه فهو کثیر فی الکتاب و غیره فالظاهر أنّ علیّ بن إسماعیل هو الصواب و فی باب من لم یرو عن الأئمّه من رجال الشیخ محمّد بن عمرو الزیّات یروی عنه علیّ بن السندیّ،و فی الفهرست محمّد بن عمرو الزیّات له کتاب...الصفّار عن علیّ بن السندیّ عنه،و صحف فی المطبوعه عنه عمرو ب(عمر)،و فی رجال النجاشیّ محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات المدائنیّ-إلی أن قال-الصفّار حدّثنا علیّ بن السندیمّ عن محمّد بن عمرو بن سعید و علیّ بن السندیّ هو علیّ بن إسماعیل المتکرّر فی الکتاب و غیره، و السندیّ اسمه إسماعیل.(الزنجانی)

عبد اللّه ابن الولید قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:أیّ شیء تقول (1)الشیعه فی عیسی و موسی و أمیر المؤمنین(علیّ) (2)علیهم السّلام؟(قال:) 3قلت:یقولون:إنّ عیسی و موسی أفضل من أمیر المؤمنین علیه السّلام.قال:فقال:أیزعمون (3)أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام قد علم ما علم رسول اللّه؟قلت:نعم،و لکن لا یقدّمون علی أولی (4)العزم من الرّسل أحدا.قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فخاصمهم بکتاب اللّه.قال:قلت:(و فی أیّ موضع منه أخاصمهم؟) (5)قال:قال اللّه(تبارک و) (6)تعالی (7)لموسی: وَ 9کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ (8)علمنا (9)أنّه لم یکتب لموسی (10)کلّ شیء.و قال اللّه(تبارک و تعالی) (11)لعیسی: وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ (12)و قال اللّه(تبارک و) (13)تعالی (14)لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً (15)

ص:443

1- 1) فی«ط»:یقول،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2 و 3) أضفناه من«م».

3- 4) فی«م»و البحار:یزعمون.

4- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:و أیّ موضع أخاصمهم،و فی البحار:و فی أیّ موضع أخاصمهم.

6- 7) أضفناه من البحار.

7- 8) لیست فی«م».

8- 10) الأعراف:145.

9- 11) فی«ط»:علما،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 12) فی«م»هنا زیاده:من.

11- 13) ما بین القوسین لیس فی«م».

12- 14) الزخرف:63.

13- 15) أضفناه من البحار.

14- 16) لیست فی«م».

15- 17) النساء:41.

عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ (1).

[834]2-حدّثنا علیّ بن محمّد بن سعد،عن حمدان (2)بن سلیمان النیشابوریّ، عن عبد اللّه (3)بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (4)بن الحجّاج،عن یونس (5)،عن الحسین بن علوان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق أولی (6)العزم من الرسل و فضّلهم بالعلم و أورثنا علمهم،و فضّلهم (7)و فضّلنا علیهم فی علمهم و علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما لم یعلموا،و علّمنا علم الرسول صلّی اللّه علیه و آله و علمهم.

[835]3-حدّثنا محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن عمرو (8)،عن عبد اللّه ابن ولید السمّان قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا عبد اللّه،ما تقول الشیعه فی علیّ و موسی و عیسی علیهم السّلام؟قال:قلت:جعلت فداک،و عن (9)أیّ حالات تسألنی؟قال:

أسألک عن العلم،فأمّا الفضل فهم سواء.قال:قلت:جعلت فداک!فما عسی أقول فیهم؟فقال:هو و اللّه أعلم منهما.ثمّ قال:یا عبد اللّه،أ لیس یقولون إنّ لعلیّ علیه السّلام ما للرسول من العلم؟قال:قلت:بلی.قال:فخاصمهم فیه.قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی قال لموسی: وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ فأعلمنا أنّه

ص:444

1- 1) النحل:89.

2- 2) فی«ط»و«م»هنا زیاده:بن محمّد و المثبت هو الصواب الموافق لما یأتی.

3- 3) فی البحار:عبید اللّه.

4- 4) فی«ط»و«م»و البحار:مسلم،و المثبت هو الصواب لما یأتی و لما فی کتب الرجال.

5- 5) فی«ط»:یوسف،و المثبت عن بعض النسخ و البحار.

6- 6) فی«ط»و«م»:أولوا،و المثبت عن البحار.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. هو محمّد بن عمرو الزیّات المتقدّم آنفا،و قد صرّح فی الخلاصه و رجال ابن داود بأنّ والد محمّد عمرو- بالفتح-و قد روی محمّد بن عمرو الزیّات عن عبد اللّه بن الولید.(الزنجانی)

9- 9) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».

لم یبیّن له الأمر کلّه.و قال اللّه تبارک و تعالی لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً و نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ.

[836]4-حدّثنا إسماعیل بن شعیب،عن علیّ بن إسماعیل،عن بعض رجاله قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام لرجل:تمصّون الثماد و تدعون النهر الأعظم.فقال له الرجل:ما تعنی بهذا یابن رسول اللّه؟فقال:علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله(علم النبیّین) (1)بأسره،و (2)أوحی اللّه إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله فجعله محمّد صلّی اللّه علیه و آله عند علیّ علیه السّلام.

فقال له الرجل:فعلیّ علیه السّلام أعلم أو بعض الأنبیاء؟فنظر أبو عبد اللّه علیه السّلام إلی بعض أصحابه فقال:إنّ اللّه یفتح مسامع من یشاء؛أقول له إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جعل ذلک کلّه عند علیّ علیه السّلام فیقول علیّ علیه السّلام أعلم أو بعض الأنبیاء؟!

[837]5-حدّثنا علیّ بن محمّد بن سعد،عن حمدان (3)بن سلیمان النیسابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (4)بن الحجّاج،عن یونس، عن الحسین بن علوان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق أولی العزم من الرسل (و فضّلهم) (5)بالعلم،و ورثنا علمهم،و(فضّلنا علیهم) (6)فی علمهم،و علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما لم یعلموا،و علّمنا علم الرسول و علمهم،و أمناء شیعتنا أفضلهم، أینما کنّا فشیعتنا معنا.

ص:445

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) الواو لیست فی«م».

3- 3) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما مضی.

4- 4) فی«ط»:منبع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فضّلهم علینا.

[838]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن رجل من الکوفیّین،عن محمّد بن عمرو (1)،عن عبد اللّه بن الولید قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما یقول أصحابک فی أمیر المؤمنین و عیسی و موسی علیهم السّلام أیّهم (2)أعلم؟قال:قلت:ما یقدّمون علی أولی العزم أحدا.قال:أمّا إنّک لو حاججتهم بکتاب اللّه لحججتهم.

قال:قلت:و أین هذا فی کتاب اللّه؟قال:إنّ اللّه قال فی موسی: وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَهً و لم یقل کلّ شیء،و قال فی عیسی: وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ و لم یقل کلّ شیء،و قال فی صاحبکم: کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (3).

6-باب فی الأئمّه أنّهم أعلم من موسی و الخضر

علیهما الصلاه و السّلام

[839]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن أبی بشر (5)،عن(کثیر بن أبی حمران) (6)قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:لقد سأل موسی العالم مسأله لم یکن عنده جوابها،و لقد سأل العالم موسی مسأله لم یکن عنده جوابها،و لو کنت عندهما (7)

ص:446

1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:عمر،و المثبت هو الصواب لما مضی فی الحدیث 1. الظاهر أنّ الصواب«عمرو»،و محمّد بن عمرو هو الزیّات المتقدّم بالرقم 1،و الزیّات یوصف بالمدائنیّ و هو یؤیّد ثبوت«عن»قبل محمّد.(الزنجانی)

2- 2) فی«ط»:أنّهم،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) الرعد:43.

4- 4) فی«ط»:باب فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام أفضل من موسی و الخضر علیهما السّلام،و المثبت عن«م».

5- 5) فی«م»و البحار:أحمد بن بشیر،و فی نسخه من البحار:أحمد بن أبی بشیر.

6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:کثیر،عن أبی عمران.

7- 7) فی«ط»و البحار:بینهما،و المثبت عن«م».

لأخبرت کلّ واحد منهما بجواب مسألته،و لسألتهما عن مسأله لا یکون عندهما جوابها (1).

[840]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی،عن ابن مسکان، عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا لقی موسی العالم کلّمه وسائله،نظر إلی خطّاف یصفر و یرتفع فی السماء و یتسفّل فی البحر.فقال العالم لموسی:

أتدری (2)ما یقول هذا الخطّاف؟قال:و ما یقول؟قال:یقول:و ربّ السماء و ربّ الأرض(و ربّ البحر) (3)ما علمکما فی علم ربّکما إلاّ مثل (4)ما أخذت بمنقاری من هذا البحر.قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:أمّا لو کنت عندهما (5)لسألتهما عن مسأله لا یکون عندهما فیها علم.

[841]3-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و نحن جماعه(فی الحجر) (6)،فقال:(و ربّ هذه البنیه و ربّ هذه الکعبه) (7)-ثلاث مرّات- (8)لو کنت بین موسی و الخضر

ص:447

1- 1) رواه الراوندیّ فی الخرائج 2:797-798 ح 7 بسنده عن أبی البرکات محمّد بن إسماعیل المشهدیّ، عن جعفر الدوریستیّ،عن الشیخ المفید،عن ابن بابویه،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی بشر،عن کثیر بن أبی عمران،عن الباقر علیه السّلام...الخ.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«م»:بینهما.

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ربّ الکعبه و ربّ هذه البنیّه.

8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«و».

لأخبرتهما أنّی (1)أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما (2).

[842]4-حدّثنا أحمد بن الحسین(بن سعید) (3)،عن الحسین بن راشد (4)، عن علیّ بن مهزیار،عن الحسن (5)بن سعید،قال:و حدّثونی (6)جمیعا عن بعض أصحابنا (7)،عن عبد اللّه بن حمّاد،(عن سیف التمّار) (8)قال:کنّا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام (جماعه من أصحابنا) (9)(فی الحجر) (10)،(فأقبل علینا) (11)فقال:علینا عین؟ فالتفتنا یمنه و یسره و قلنا (12):لیس علینا عین.فقال:و ربّ(هذه) (13)الکعبه-ثلاث مرّات-أن (14)لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما أنّی أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما.

[843]5-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن أبیه،

ص:448

1- 1) فی«م»:لأنّی.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260-261 ح 1 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر...الخ،و بتفصیل. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280 ح 218 بنفس السند و بتفصیل.

3- 3) أضفناه من بعض النسخ.

4- 4) فی بعض النسخ:أسد.

5- 5) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

6- 6) فی«م»:حدّثنی.

7- 7) المناسب بحسب الطبقه کون«بعض أصحابنا»أو عنوان آخر موضعه أوّل السند.(الزنجانی)

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

11- 11) أضفناه من«م».

12- 12) فی«م»:فقلت.

13- 13) أضفناه من«م».

14- 14) فی«ط»:إنّی،و المثبت عن«م»و البحار.

عن سدیر قال:کنت أنا و أبو بصیر و یحیی البزّاز و داود بن کثیر الرقّیّ فی مجلس أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ خرج إلینا و هو مغضب،فلمّا أخذ مجلسه قال:یا عجباه لأقوام یزعمون أنّا نعلم الغیب،ما یعلم الغیب إلاّ اللّه،لقد هممت بضرب جاریتی فلانه فهربت منّی فما علمت فی أیّ بیوت الدّار هی.

قال سدیر:فلمّا أن قام من (1)مجلسه صار فی منزله(و أعلمت) (2)دخلت أنا و أبو بصیر و میسّر و قلنا له:جعلنا اللّه فداک!سمعناک(و) (3)أنت تقول کذا و کذا فی أمر خادمتک (4)و نحن نزعم أنّک تعلم علما کثیرا و لا ننسبک إلی علم الغیب.

قال:فقال لی:یا سدیر،ألم تقرأ القرآن؟قال:قلت:بلی.قال:فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (5)؟قال:قلت:جعلت فداک قد قرأت.قال:فهل عرفت الرجل؟ و هل علمت ما کان عنده علم من الکتاب؟قال:قلت:فأخبرنی أفهم.قال:قدر قطره الثلج (6)فی البحر الأخضر،فما یکون ذلک من علم الکتاب؟قال:قلت:

جعلت فداک!ما أقلّ هذا!قال:فقال لی:یا سدیر،ما أکثر (7)هذا لمن ینسبه اللّه إلی العلم الذی أخبرک به.

یا سدیر،فهل وجدت فیما قرأت(من کتاب اللّه عزّ و جلّ) (8): قُلْ کَفی بِاللّهِ

ص:449

1- 1) فی«ط»و البحار:عن،و المثبت عن«م».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.

3- 3) أضفناه من«م».

4- 4) فی«م»:خادمک.

5- 5) النمل:40.

6- 6) فی«م»:«من الملح»بدل«الثلج».

7- 7) فی«ط»هنا زیاده:من.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فی کتاب اللّه أیضا.

شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (1)؟قال:قلت:قد قرأته جعلت فداک.قال:فمن عنده علم من (2)الکتاب أفهم أم(من) (3)عنده علم الکتاب (کلّه) 4؟قال:(لا) 5بل من عنده علم الکتاب کلّه.قال:فأومأ بیده إلی صدره (و) 6قال: (4)علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا،علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا (5).

7-باب فیالأئمّه أنّهم یخاطبون و یسمعون الصوت و یأتیهم

صور أعظم من جبرئیل و میکائیل

(6)(7)(8)

[844]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن یعاین معاینه،و إنّ منّا لمن ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ منّا لمن یسمع(کما تقع السلسله فی الطست) (9).قال:قلت:فالذین تعاینون (10)ما هم؟قال:خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل.

ص:450

1- 1) الرعد:43.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3-4-5-6) أضفناه من«م»و البحار.

4- 7) فی«ط»هنا زیاده:«و».

5- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:257 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن عبّاس بن سلیمان...الخ.

6- 9) أضفناه من«م».

7- 10) فی«ط»:یأتهم،و المثبت عن«م».

8- 11) فی«م»:جبریل.

9- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:کما یقع السلسله کلّه یقع فی الطست،و فی البحار:کوقع السلسله تقع فی الطست،و المثبت عن«م».

10- 13) فی«ط»و البحار:یعاینون،و المثبت عن«م».

[845]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن زیاد القندیّ،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:کیف یزاد الإمام؟فقال:منّا من ینکت فی أذنه نکتا، و منّا من یقذف فی قلبه قذفا،و منّا من یخاطب.

[846]3-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن حمّاد،عن أحمد بن رزین (1)، عن الولید الطائفیّ (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ منّا(من ینقر) (3)فی قلبه،و منّا من یسمع بأذنه،و منّا من ینکت (4)،و(أفضله من یسمع) (5).

[847]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن الحسن بن علیّ بن النعمان) (6)،عن یزید ابن إسحاق یلقّب شعر،عن ابن أبی حمزه (7)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن ینکت فی أذنه،و إنّ منّا لمن یؤتی فی منامه،و إنّ منّا(لمن یسمع الصّوت مثل صوت السلسله تقع (8)علی الطست) (9)،و إنّ منّا لمن یأتیه صوره أعظم من جبرئیل (10)و میکائیل (11).

ص:451

1- 1) فی«م»:زرق.

2- 2) فی«م»:الطابقیّ.

3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:لمن یوقر،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»:یلهمه.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أفضل من یسمع،و فی البحار:و أفضل ممّن یسمع،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن نعمان،و المثبت عن«م».

7- 7) فی البحار:ابن حمزه.

8- 8) فی«ط»و البحار:یقع،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:لمن یسمع مثل صوت السلسله تقع علی الطست،و فی البحار:لمن یسمع صوت السلسله یقع علی الطشت.

10- 10) فی«م»:جبریل.

11- 11) رواه الطوسیّ فی أمالیه:407-408 ح 915 عن إبراهیم الأحمریّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی-

[848]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم الجوهریّ،(عن علیّ) (1)عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا لنزاد فی اللیل و النهار و لو لم نزد (2)لنفد ما عندنا.

قال أبو بصیر:جعلت فداک!من یأتیکم به؟قال:إنّ منّا من یعاین،و إنّ منّا لمن ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ (3)منّا لمن 4یسمع بأذنه وقعا کوقع السلسله فی الطست.قال 5:فقلت له 6:من الذی یأتیکم بذلک؟قال:خلق أعظم من جبرئیل 7و میکائیل.

[849]6-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن علیّ بن النعمان 8،عن ابن أبی حمزه(عمّن رواه عن أبی حمزه) 9قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن ینکت فی أذنه،و إنّ منّا لمن یری فی منامه،و إنّ منّا لمن یسمع الصوت مثل صوت السلسله التی تقع فی الطست.

ص:452

1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و فی البحار:البطائنیّ.

2- 2) فی«ط»:تزد،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

[850]7-حدّثنا(الحسن بن علیّ بن عبد اللّه) (1)عن عبیس(بن هشام) (2)،عن الحسن بن أشیم (3)،عن علیّ،عن (4)أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

إنّا نزاد فی اللیل و النهار، (5)و لو لا أنّا نزاد لنفد (6)ما عندنا.

فقال أبو بصیر:جعلت فداک!من یأتیکم؟قال:إنّ منّا لمن یعاین معاینه، و إنّ (7)منّا من ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ (8)منّا من یسمع بأذنه وقعا کوقع السلسله فی الطست.قال:قلت:جعلنی اللّه فداک!من یأتیکم بذاک؟قال:هو خلق أکبر من جبرئیل (9)و میکائیل.

[851]8-حدّثنا السندیّ (10)بن محمّد،عن أبان،عن زراره،عن میمون القدّاح قال:کان أبو جعفر علیه السّلام علی سریره (11)و عنده عمّه عبد اللّه بن زید،فقال:إنّ منّا من یسمع الصوت و لا یری الصوره.

ص:453

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن علیّ،عن عبد اللّه،و المثبت عن«م».

2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».

3- 3) فی«م»:دیسم.

4- 4) فی«م»:«بن»بدل«عن».

5- 5) فی«ط»هنا زیاده:و لو لا أنّا نزاد فی اللیل و النهار.

6- 6) فی«م»:لأنفد.

7- 7) لیست فی«م»و البحار.

8- 8) لیست فی«م»و البحار.

9- 9) فی«م»:جبریل.

10- 10) فی«ط»و البحار:سندیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

11- 11) فی«ط»:سریره،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8-باب فی الإمام أنّه تراءی له جبرئیل و میکائیل و ملک الموت

[852]1-حدّثنا(عبد اللّه بن جعفر،عن) (3)محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ،عن(جعفر،عن عمر بن أبان (4)،عن معتب) (5)قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام(بالعریض) (6)فجاء یمشی حتّی دخل مسجدا کان یتعبّد فیه أبوه و هو یصلّی فی موضع من المسجد،فلمّا انصرف قال:یا معتب (7)،أتری هذا الموضع؟قال:قلت:نعم(جعلت فداک) (8).قال:بینا أبی قائم یصلّی فی هذا المکان إذ جاءه شیخ یمشی حسن السّمت فجلس،و بینا (9)هو جالس إذ جاء رجل أدم حسن الوجه و السیمه (10)،فقال للشیخ (11):ما یجلسک؟فلیس بهذا أمرت،فقاما یتساوقان (12)،انطلقا و یواریا عنّی،فلم أر شیئا.فقال أبی:یا بنیّ،هل

ص:454

1- 1) فی«ط»:ترایا،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتیه.

3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ.

4- 4) هذا هو عمر بن أبان الکلبیّ یروی عن معتب کما یأتی بالرقم 3،و یروی عنه جعفر بن بشیر کما فی جامع الرواه و غیره،لکن لم أجد روایه الحسن بن علیّ و لا الحسین بن علیّ عنه.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:جعفر بن عمر،عن أبان،عن معبد،و المثبت عن«م»،و هو موافق لما فی مختصر البصائر.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»و البحار:معبد،و المثبت عن«م».

8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

9- 9) فی«م»:فبینا.

10- 10) فی«م»:السمه.

11- 11) فی«ط»:الشیخ،و المثبت عن«م»و البحار.

12- 12) فی«ط»و البحار:یتسارّان،و المثبت عن«م».-

رأیت الشیخ و صاحبه؟فقلت 1:نعم،فمن الشیخ و من صاحبه؟قال:الشیخ ملک الموت و الذی جاء جبرئیل.

[853]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله،عن أبان،عن زراره،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) 2قال:بینا أبی فی داره مع جاریه له إذ أقبل رجل قاطب الوجه(قائم) 3،فلمّا رأیته علمت 4أنّه ملک الموت.قال:فاستقبله رجل آخر طلق الوجه و 5حسن البشر،فقال:(مه) 6إنّک لست بهذا أمرت.قال:

فبینا أنا أحدّث الجاریه و أعجّبها ممّا رأیت،(إذ قبضت) 7.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فکسرت البیت الذی رأی أبی 8فیه ما رأی،فلیت ما هدمت من الدّار إنّی لم أکسره.

[854]3-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن 9الحسن 10بن معاویه ابن وهب،عن محمّد بن الفضل،عن 11عمر 12بن أبان الکلبیّ،عن

ص:455

معتب قال:توجّهت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام إلی ضیعه له یقال لها طیّبه،فدخلها فصلّی رکعتین،فصلّیت معه،فقال:یا معتب،إنّی صلّیت(إلی ضیعه له) (1)مع أبی الفجر ذات یوم فجلس أبی یسبّح اللّه فبینا هو یسبّح إذ أقبل شیخ طویل جمیل أبیض الرأس و اللحیه فسلّم(علی) (2)أبی،و شابّ مقبل فی أثره،فجاء إلی الشیخ فسلّم علی أبی و أخذ بید الشیخ و قال:قم فإنّک لم تؤمر بهذا.فلمّا ذهبا من عند أبی،قلت:یا أبه،من هذا الشیخ و هذا الشابّ؟فقال:أی بنی،هذا و اللّه ملک الموت و هذا جبرئیل.

9-باب ما یلهم الإمام ممّا لیس فی الکتاب و السنّه من المعضلات

[855]1-حدّثنا محمّد بن الحسین(و عبد اللّه بن محمّد معا) (3)،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه (4)فإذا ورد علیه(الشیء الحادث) (5)الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه،ألهمه اللّه الحقّ فیه إلهاما،و ذلک و اللّه من المعضلات.

[856]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن هلال (6)،عن العلاء،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه، فإذا ورد علیه الشیء الحادث الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه ألهمه اللّه

ص:456

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) أضفنا ما بین القوسین من البحار.

4- 4) فی«ط»:رسوله،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شیء و الحادث،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»:هلا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

تعالی (1)(الحقّ) (2)إلهاما و ذلک و اللّه من المعضلات.

[857]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه،فإذا ورد علیه شیء حادث و (3)الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه، ألهمه اللّه الحقّ إلهاما و ذلک و اللّه من المعضلات.

10-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون الضمائر و حدیث النفس

(قبل أن یخبروا به)

(4)(5)

[858]1-حدّثنی محمّد (6)بن علیّ،عن عمّه محمّد(بن عمر) (7)،عن عمر بن یزید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام لیله من اللیالی و لم یکن عنده أحد غیری، فمدّ رجله فی حجری فقال:اغمزها یا عمر،فغمزت رجله،فنظرت (8)إلی اضطراب فی عضله ساقه (9)،فأردت أن أسأله إلی من الأمر من بعده،

ص:457

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) الواو لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:الأضمار،و المثبت عن«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) فی«م»:عمر،و المثبت هو الموافق لما فی البحار و دلائل الإمامه.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) فی«م»:و نظرت.

9- 9) فی«ط»و البحار:ساقیه،و المثبت عن«م».

(فابتدأنی) (1)فقال:لا تسألنی فی هذه اللیله عن شیء فإنّی لست أجیبک (2).

[859]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن یزید بن إسحاق، عن ابن مسلم (3)،عن عمر (4)بن یزید قال:دخلت علی (5)أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو مضطجع و وجهه إلی الحائط،فقال لی حین دخلت علیه:یا عمر،اغمز رجلی، فقعدت أغمز رجله،فقلت فی نفسی:الساعه أسأله عن عبد اللّه و(عن) (6)موسی أیّهما الإمام،قال:فحوّل وجهه إلیّ و قال (7):إذا و اللّه لا أجیبک (8).

[860]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن إبراهیم بن محمّد،عن شهاب بن عبد ربّه قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عن (9)الجنب یغرف الماء من الحبّ،فلمّا صرت عنده أنسیت المسأله،فنظر إلیّ أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا شهاب،لا بأس بأن (10)یغرف الجنب من الحبّ.

ص:458

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فأشار إلیّ،و المثبت عن«م»،و هو موافق لما فی دلائل الإمامه.

2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280 ح 219 عن محمّد بن علیّ،عن عمّه محمّد بن خالد،عن جدّه... الخ.

3- 3) فی«ط»:أسلم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الدلائل.

4- 4) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الدلائل.

5- 5) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

6- 6) أضفناه من بعض النسخ.

7- 7) فی«م»و البحار:فقال.

8- 8) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280-281 ح 220 عن محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن یزید ابن إسحاق،عن ابن مسلم،عن عمر بن یزید...الخ.

9- 9) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) فی«ط»و البحار:أن،و المثبت عن«م».

[861]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن بکر (1)) (2)عمّن رواه،عن عمر بن یزید قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبسط رجلیه و قال:اغمزهما (3)یا عمر.

قال:فأضمرت فی نفسی أن أسأله عن الإمام بعده.(قال:) (4)فقال(لی) (5):یا عمر،لا أخبرک عن الإمام بعدی.

[862]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن(الحسین بن برده،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و (6)عن جعفر بن بشیر الخزّاز) (7)،عن إسماعیل بن عبد العزیز قال:قال(لی) (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا إسماعیل ضع لی فی المتوضّأ ماء.

قال:فقمت فوضعت له.قال:فدخل.قال:فقلت فی نفسی:أنا أقول فیه کذا و کذا و یدخل المتوضّأ یتوضّأ.قال:فلم یلبث أن خرج فقال:یا إسماعیل،لا ترفع البناء فوق طاقته فینهدم،اجعلونا مخلوقین و قولوا فینا (9)(ما شئتم) (10)فلن تبلغوا.

ص:459

1- 1) أحمد بن محمّد روی عن بکر بن صالح و عن بکر بن محمّد،و الموجود فی هذا الکتاب روایته عن الأوّل.(الزنجانی)

2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و البحار:اغمزها،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م»و البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) علی تقدیر ثبوت العاطف فالظاهر أنّ جعفر عطف علی الحسین فقد روی أحمد بن محمّد عن جعفر ابن بشیر.(الزنجانی)

7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسین بن برده أبی عبد اللّه عن جعفر بن بشیر الخزّاز.

8- 8) أضفناه من«م».

9- 9) فی«ط»:بنا،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

قال (1)إسماعیل:و کنت أقول أنّه و أقول و أقول (2).

[863]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن الحسین (3)بن موسی،عن زراره قال:دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فسألنی:ما عندک من أحادیث الشیعه؟قلت:إنّ عندی منها شیئا کثیرا قد هممت أن أوقد لها نارا ثمّ أحرقها.قال:و لم؟هات ما أنکرت منها.فخطر علی بالی الآدمون (4)،فقال لی:ما کان علم (5)الملائکه حیث قالت: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ (6).

[864]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عمر (7)بن یزید قال:کنت عند أبی الحسن علیه السّلام (8)فذکر محمّد فقال:إنّی جعلت علی(نفسی) (9)

ص:460

1- 1) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».

2- 2) کذا و کذا،أی أنّه ربّ و رازق و خالق و مثل هذا،کما أنّه المراد بقوله:کنت أقول إنّه و أقول.(البحار)

3- 3) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

4- 4) فی البحار:الأمور.

5- 5) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) البقره:30.

7- 7) احتمل عاجلا کون المراد منه ابنه و قد أطلق علی الابن اسم الأب کما یطلق عمر بن أذینه علی محمّد بن عمر بن أذینه.(الزنجانی)

8- 8) هو أبو الحسن الرضا علیه السّلام بقرینه کون محمّد عمّا له کما دلّ علیه متن الخبر،و أبو الحسن الأوّل لیس له عمّ،و محمّد عمّ أبی الحسن الثانی هو محمّد الدیباج و قد ادّعی الإمامه لکن روایه عمر بن یزید عن الرضا علیه السّلام غریبه و احتمال سقوط شیء من السند مثل کلمتی«حسین بن»أو«محمّد بن»قبل عمر غیر بعید،و قد روی حسین بن عمر بن یزید و محمّد بن عمر بن یزید عن الرضا علیه السّلام،و یأتی فی ص 511 (طبع القدیم)روایه عمر بن یزید عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام لکن یأتی استظهار تحریف السند أو إراده ابن عمر منه.(الزنجانی)

9- 9) لیست فی«م».

أن لا یظلّنی و إیّاه سقف بیت.فقلت فی نفسی:هذا یأمر بالبرّ و الصله و یقول هذا لعمّه.قال:فنظر إلیّ فقال:هذا من البرّ و الصله،إنّه متی(ما) (1)یأتینی و یدخل علیّ فیقول و (2)یصدّقه الناس و إذا لم یدخل علیّ لم یقبل قوله إذا قال (3).

[865]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن الحسین (4)بن أحمد،عن (5)أسد بن أبی العلاء،عن هشام بن أحمر (6)قال:

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عن المفضّل بن عمر و هو فی مصنعه له فی یوم شدید الحرّ و العرق یسیل علی خدّه فیجری (7)علی صدره، فابتدأنی فقال:(نعم-و اللّه-الرجل المفضّل بن عمر) (8)،نعم-و اللّه الذی لا إله إلاّ هو-الرجل المفضّل بن عمر الجعفیّ،حتّی أحصیت بضعا و ثلاثین مرّه یقولها

ص:461

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) الواو لیست فی«م».

3- 3) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ،عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عمیر بن یزید...الخ.

4- 4) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.الصواب الحسین کما حکی من البحار،و الحسین بن أحمد له کتاب یرویه ابن أبی عمیر کما فی الفهرست،و قد روی ابن أبی عمیر عن الحسین بن أحمد فی غیر موضع من الأسانید،و وصف فی عدّه منها بالمنقریّ،و روی هذا الخبر فی رجال الکشّیّ رقم 585 عن ابن أبی عمیر عن الحسین بن أحمد المنقریّ عن أسد بن أبی العلاء عن هشام بن أحمر،و رواه کذلک الشیخ فی کتاب الغیبه:223 إلاّ أنّ فیه محمّد بن أبی عمیر،و قد عنون الشیخ هشام بن أحمر فی باب من روی عن الصادق بالکوفیّ،و باب من روی عن الکاظم علیه السّلام واضعا له فی الباب الأوّل،و صرّح فی الباب الثانی أیضا بروایته عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، و له ذکر فی الإکمال لابن ماکولا(1:19)،فالظاهر أنّ أحمد فی الکتاب تصحیف من الأحمر.(الزنجانی)

5- 5) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.

6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:أحمد،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.

7- 7) فی«ط»و«م»:فیروی،و المثبت عن البحار.

8- 8) أضفناه من«م».

و یکرّرها.و قال:إنّما هو والد بعد والد (1).

[866]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه محمّد بن عیسی (2)القمّیّ قال:

بعث إلیّ أبو جعفر علیه السّلام(رسولا و معه کتابا یأمرنی) (3)أن أصیر إلیه،فأتیته و هو بالمدینه نازل فی دار بزیع،فدخلت علیه و سلّمت،و ذکر صفوان و ابن سنان و غیرهما ما (4)قد سمعه غیر واحد،فقلت فی نفسی:أستعطفه علی زکریّا بن آدم لعلّه یسلم ممّا قال فی هؤلاء،ثمّ رجعت إلی نفسی فقلت:من أنا حتّی (5)أتعرّض فی هذا و شبهه لمولی هو أعلم بما یصنع.فقال(لی) (6):یابا (7)علیّ،لیس علی مثل أبی یحیی یعجل (8)و قد کان لأبی من خدمته(صلّی اللّه علیه) (9). (10)

ص:462

1- 1) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:614 الرقم 585 بسنده عن إبراهیم بن محمّد،عن سعید ابن عبد اللّه القمّیّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن الحسین بن أحمد،عن أسد بن أبی العلا،عن هشام بن أحمر...الخ. و رواه الطوسیّ فی کتاب الغیبه:346 ح 296 بسنده عن الحسین بن عبید اللّه،عن أبی جعفر محمّد بن سفیان البزوفریّ،عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن أسد بن أبی علاء،عن هشام بن أحمر...الخ.

2- 2) فی«ط»و البحار:علی،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:و معه کتابه فأمرنی،و المثبت عن بعض النسخ.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

7- 7) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

8- 8) فی«ط»:تعجل،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

10- 10) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:858-859 الرقم 1115 بسنده عن محمّد بن مسعود،عن علیّ بن محمّد القمّیّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی القمّیّ،و بتفصیل. و رواه المفید فی الاختصاص:87 أیضا عن أحمد بن محمّد بن عیسی القمّیّ،و بتفصیل.

[867]10-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو (1)،عن علیّ بن أسباط(الزطّیّ) (2)قال:رأیت أبا جعفر علیه السّلام قد خرج علیّ فأحددت النظر إلیه و إلی رأسه و إلی رجله لأصف قامته (3)لأصحابنا بمصر،فخرّ ساجدا،(و هو یقول) (4):

إنّ اللّه احتجّ فی الإمامه بمثل ما احتجّ فی النبوّه،قال اللّه تعالی (5): وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا (6)و قال اللّه: و لما بلغ أشده و بلغ أربعین سنه (7)،فقد یجوز أن یؤتی الحکمه و هو صبیّ و یجوز أن یؤتاها (8)و هو ابن أربعین سنه (9).

[868]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن بعض أصحابنا قال:

دخلت علی أبی الحسن الماضی علیه السّلام و هو محموم و وجهه إلی الحائط.(قال:) (10)فتناول بعض أهل بیته یذکره (11).فقلت فی نفسی:هذا خیر خلق اللّه فی زمانه یوصینا بالبرّ و هو یقول فی رجل من أهل بیته هذا القول!قال:فحوّل وجهه

ص:463

1- 1) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) فی«م»هنا زیاده:«و».

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فقال،و فی البحار:و قال،و المثبت عن«م».

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) مریم:12.

7- 7) کذا فی«ط»و«م»و البحار،و هی الآیه 15 من سوره الأحقاف و هی هکذا: «حَتّی إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَهً» .

8- 8) فی«ط»و البحار:یؤتی،و المثبت عن«م».

9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:384 ح 7 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن علیّ بن أسباط...الخ.

10- 10) أضفناه من«م».

11- 11) فی«ط»:یذکر،و المثبت عن«م»و البحار.

(إلیّ) (1)فقال:إنّ الذی سمعت من البرّ إنّی إذا قلت هذا لم یصدّقوا قوله (علیّ) (2)،و إنّ لم أقل هذا صدّقوا قوله علیّ.

[869]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم قال:حدّثنی زیاد بن أبی الحلال قال:اختلف الناس فی جابر بن یزید و(فی) (3)أحادیثه و أعاجیبه.

قال:فدخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عنه،(فابتدأنی من غیر أن أسأله) (4)،(فقال) (5):رحم اللّه جابر بن یزید الجعفیّ،کان یصدّق علینا،و لعن اللّه المغیره بن سعید (6)کان یکذب علینا (7).

[870]13-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن شهاب ابن عبد ربّه قال:أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام أسأله فابتدأنی فقال:إن شئت فسأل (8)یا شهاب و إن شئت أخبرناک بما جئت له.قلت:أخبرنی جعلت فداک.قال:

جئت لتسألنی (9)عن الجنب یغرف الماء من الحبّ بالکوز فیصیب یده الماء؟

ص:464

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) أضفناه من بعض النسخ.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«ط»:شعبه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

7- 7) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:436 الرقم 336 بسنده عن حمدویه و إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمام:281 ح 221 عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:204 بسنده عن جعفر بن الحسین،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم...الخ.

8- 8) فی البحار:فسل.

9- 9) فی«م»:تسألنی،و فی البحار:لتسأل.

قلت (1):نعم.قال:لیس به بأس.

قال:و إن شئت سل و إن شئت أخبرتک؟قال:قلت:أخبرنی.قال:جئت تسألنی (2)عن الجنب یسهو فیغمز (3)یده فی الماء قبل أن یغسلها؟(قال:) (4)قلت (5):و ذاک جعلت فداک.قال:إذا لم یکن أصاب یده شیء فلا بأس بذاک.

سل و إن شئت أخبرتک،(قال:) (6)قلت:أخبرنی.قال:جئت لتسألنی (7)عن الجنب یغتسل فیقطر الماء من جسمه (8)فی الإناء أو ینضح (9)الماء من الأرض فیقع (10)فی الإناء؟قلت:نعم جعلت فداک.قال:لیس بهذا بأس کلّه.

فسل (11)و إن شئت أخبرتک.قلت:أخبرنی.قال:جئت لتسألنی عن (12)الغدیر یکون فی جانبه الجیفه أتوضّأ منه أو لا؟قلت (13):نعم.قال:فتوضّأ من الجانب الآخر إلاّ أن یغلب علی الماء الریح(فینتن) (14).

ص:465

1- 1) فی«ط»:قال،و فی«م»:فقال،و المثبت عن البحار.

2- 2) فی«ط»و البحار:تسأل،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»و البحار:و یغمز،و المثبت عن«م».

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) فی«م»:فقلت.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«م»:لتسأل.

8- 8) فی«م»:جسده.

9- 9) فی«م»:ینتضح.

10- 10) فی«م»:فیصیر.

11- 11) فی«ط»:فاسأل،و المثبت عن«م»و البحار.

12- 12) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.

13- 13) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.

14- 14) أضفناه من«م».

و جئت لتسأل (1)عن الماء الراکد من البئر،قال (2):فما لم یکن فیه تغییر (3)أو ریح غالبه.قلت:فما التغییر (4)؟قال:الصّفره،فتوضّأ منه،و کلّما غلب علیه کثره الماء فهو طاهر (5).

[871]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن إبراهیم بن الفضل، عن عمر بن یزید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو وجع،فولاّنی ظهره و وجهه إلی الحائط.فقلت فی نفسی:ما أدری ما یصیبه فی مرضه و ما (6)سألته عن الإمام بعده،فأنا أفکّر فی ذلک إذ حوّل وجهه إلیّ فقال:إنّ الأمر لیس کما تظنّ،لیس علیّ من وجعی هذا بأس.

[872]15-حدّثنا الحسن (7)بن علیّ،عن عبیس (8)،عن مروان (9)،عن الحسین بن موسی (10)الحنّاط (11)قال:خرجت أنا و جمیل بن درّاج

ص:466

1- 1) فی«م»:تسأل.

2- 2) لیست فی«م».

3- 3) فی«م»:تغیّر.

4- 4) فی«م»:التغیّر.

5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:281 ح 222 عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن الحکم،عن شهاب بن عبد ربّه...الخ،إلی قوله:«نعم لیس به بأس».

6- 6) فی«م»:«أو»بدل«و ما».

7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و الوسائل و مدینه المعاجز و هو موافق لما فی الدلائل.

8- 8) فی«ط»و البحار و الوسائل:عیسی،و المثبت عن«م»و مدینه المعاجز و هو موافق لما فی الدلائل.و هو عبیس بن هشام الذی روی عنه ابن فضّال و الحسن بن علیّ الکوفی و...(انظر:معجم رجال الحدیث)

9- 9) هو مروان بن مسلم الکوفیّ الثقه،الذی روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و أبی کهمس و ابن أبی یعفور و الحسین بن موسی الحنّاط و...(انظر:معجم رجال الحدیث)

10- 10) فی«م»:علی،و فی نسخه منه کما فی المتن.

11- 11) فی«ط»:الخیّاط،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و مدینه المعاجز،و هو موافق لما فی الدلائل.

و عائذ (1)الأحمسیّ حاجّین.قال:و کان یقول(لنا عائذ) (2):إنّ لی حاجه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أرید أن أسأله عنها.قال:فدخلنا علیه،فلمّا جلسنا قال لنا مبتدئا:

من أتی اللّه بما افترض علیه لم یسأله عمّا سوی ذلک.قال:فغمزنا عائذ،فلمّا قمنا قلنا:ما حاجتک؟قال:الذی سمعنا (3)منه،إنّی (4)رجل لا أطیق القیام باللیل فخفت أن أکون مأثوما مأخوذا به فأهلک (5).

[873]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن بن (6)علاّن،عن محمّد بن عبد اللّه (7)قال:کنت عند الرضا علیه السّلام فأصابنی عطش شدید فکرهت أن أستسقی فی مجلسه،فدعا (8)بماء بارد (9)فذاقه و ناولنی،فقال:یا محمّد،اشرب فإنّه بارد،فشربت (10).

ص:467

1- 1) فی«م»:عائد،و کذا فی المواضع الآتیه.

2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عائذ لنا،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«م»:سمعت.

4- 4) فی«م»:أنا.

5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:286-287 ح 234 عن الحسن بن علیّ،عن عبیس،عن مروان،عن الحسن بن موسی الحنّاط...الخ. و رواه الطوسیّ فی التهذیب 2:10 ح 20 عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن هارون بن مسلم،عن الحسن بن موسی الحنّاط...الخ.

6- 6) فی«م»و بعض النسخ:«و»بدل«بن»،و المثبت هو الموافق لما فی العیون.

7- 7) فی«م»و بعض النسخ:عبید اللّه،و المثبت هو الموافق لما فی العیون.

8- 8) فی«ط»:و دعا،و المثبت عن«م».

9- 9) لیست فی«م».

10- 10) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:221-222 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الحسن بن علان،عن محمّد بن عبد اللّه القمّیّ...الخ.-

[874]17-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن جمیل بن درّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن القضاء و القدر،فقال:هما خلقان من خلق اللّه، و اللّه یزید فی الخلق ما یشاء.و أردت أن أسأله فی (1)المشیّه،فنظر إلیّ فقال:یا جمیل،لا أجیبک فی المشیّه.

[875]18-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترقّ،عن عیسی الفرّاء، عن مالک الجهنیّ قال:کنت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام فوضعت یدی علی خدّی و قلت (2):لقد عظّمک 3اللّه و شرّفک.فقال:یا مالک،الأمر أعظم ممّا تذهب إلیه 4.

[876]19-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن محمّد بن حمران قال:حدّثنا زراره قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:حدّث عن بنی إسرائیل یا زراره و لا حرج.(قال:) 5فقلت:جعلت فداک!إنّ فی حدیث الشیعه ما هو أعجب من أحادیثهم.قال:و أیّ 6شیء هو یا زراره؟قال:فاختلس من 7قلبی فمکثت

ص:468

1- 1) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»هنا زیاده:فی نفسی.

ساعه لا أذکر (1)ما أرید.قال:لعلّک ترید التقیّه؟قلت (2):نعم.قال:صدّق بها فإنّها حقّ.

[877]20-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن داود العطّار (3)، عن إبراهیم رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:لو وجدت رجلا ثقه لبعثت معه هذا (4)المال إلی المدائن إلی (5)شیعته.فقال رجل من أصحابه فی نفسه:لآتینّ أمیر المؤمنین و لأقولنّ له أنا أذهب به فهو(یثق بی) (6)،فإذا أنا أخذته أخذت طریق الکرخه.فقال:یا أمیر المؤمنین،أنا أذهب بها المال إلی المدائن.قال:فرفع إلیّ رأسه ثمّ قال:إلیک عنّی خذ طریق الکرخه (7).

[878]21-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن جعفر بن هارون الزیّات قال:کنت أطوف بالکعبه فرأیت أبا عبد اللّه علیه السّلام،فقلت فی نفسی:هذا هو الذی یتّبع(و الذی هو الإمام) (8)و(الذی) (9)هو کذا و کذا.قال:فما علمت به (10)حتّی ضرب یده علی

ص:469

1- 1) فی«ط»:أذکره،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»و البحار:القطّان،و المثبت عن«م». داود الموصوف بالعطّار فیما وجدته هو داود بن أبی یزید العطّار المتّحد مع داود بن فرقد العطّار فی بعض الموارد و داود بن سرحان العطّار،و کلاهما فی طبقه مشایخ عثمان بن عیسی،و أمّا داود القطّان فلم أجده فی موضع فالظاهر ابن العطّار بالعین و الراء هو الصواب.(الزنجانی)

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:شیعه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:ینوی.

7- 7) رواه ابن شهر آشوب فی المناقب 2:95 عن إبراهیم بن عمر.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

10- 10) لیست فی«م».

منکبی ثمّ أقبل علیّ و قال: أَ بَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذاً لَفِی ضَلالٍ وَ سُعُرٍ (1). (2)

[879]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین (3)بن برده(و عن جعفر بن بشیر الخزّاز) (4)،عن إسماعیل بن عبد العزیز قال:قال لی (5)أبو عبد اللّه علیه السّلام:ضع لی(فی المتوضّأ ماءا) (6).قال:فقمت فوضعت له فدخل.

قال:فقلت فی نفسی:أنا أقول فیه کذا و کذا و یدخل المتوضّأ(یتوضّأ) (7).

فلم یلبث أن خرج فقال:یا إسماعیل(بن عبد العزیز) (8)،لا ترفعوا (9)البناء فوق طاقته (10)فینهدم،اجعلونا عبیدا مخلوقین و قولوا فینا

ص:470

1- 1) القمر:24.

2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:291 ح 244 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون بن موسی بإسناده عن محمّد بن أبی عمیر،عن علیّ بن حسّان،عن جعفر بن هارون الزیّات...الخ.

3- 3) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما مضی فی الخبر الرقم 5.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أبی عبد اللّه،عن الجعفر بن الحسین الخزّاز،و فی«م»:أبی عبد اللّه عن جعفر عن الحسین الخزّاز،و المثبت عن البحار و هو موافق لما مضی فی الخبر الرقم 5. تقدّم الخبر بالرقم 5 هکذا:الحسین بن برده عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و عن جعفر بن بشیر الخزّاز عن إسماعیل بن عبد العزیز و هو الظاهر،و الراوی عن جعفر بن بشیر أحمد بن محمّد الذی روی عنه فی غیر هذا السند،و جعفر بن الحسین الخزّاز لم أجده فی موضع مع کثره الفحص.(الزنجانی)

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:ماءا فی المتوضّأ.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.

9- 9) فی البحار:ترفع.

10- 10) فی«ط»:طاقتنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

(ما شئتم) (1).قال (2)إسماعیل:(کنت أقول فیه و أقول) (3).

[880]23-حدّثنا أبو طالب،عن بکر بن محمّد قال:خرجنا من المدینه نرید منزل أبی عبد اللّه علیه السّلام فلحقنا أبو بصیر خارجا من زقاق و هو جنب و نحن لا نعلم حتّی دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال (4):فرفع رأسه إلی أبی بصیر فقال:

یا با (5)محمّد،أما تعلم أنّه لا ینبغی لجنب أن یدخل بیوت الأنبیاء و الأوصیاء (6)؟قال:فرجع أبو بصیر و دخلنا (7).

[881]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن أسد بن أبی العلاء،عن خالد بن نجیح الجوّان (8)قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا(و اللّه) (9)أقول فی نفسی:لیس یدرون هؤلاء بین یدی من هم.

قال:فأدنانی حتّی جلست بین یدیه ثمّ قال لی:(یا) (10)هذا(إنّ لنا ربّا نعبده) (11)- ثلاث مرّات-.

ص:471

1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».

2- 2) فی البحار:فقال.

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:کنت أقول و أقول،و فی البحار:و کنت أقول إنّه و أقول و أقول.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) رواه الحمیریّ فی قرب الإسناد:43 ح 140 عن[ابن سعد]عن بکر بن محمّد. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:287 ح 235 عن بکر بن محمّد الأزدیّ،عن جماعه من أصحابنا،قال بکر...الخ.

8- 8) فی«ط»:الجوار،و فی«م»و بعض النسخ:الجواز،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) أضفناه من«م»و البحار.

11- 11) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّ لی ربّا أعبده،و المثبت عن«م».

[882]25-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن خالد بن نجیح الجوّان (1)قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده خلق،فقنّعت رأسی و جلست (2)فی ناحیه و قلت فی نفسی:و یحکم!ما أغفلکم عند من تکلّمون،عند ربّ العالمین.قال:فنادانی:ویحک یا خالد!إنّی و اللّه عبد مخلوق،لی ربّ أعبده،إن لم أعبده و اللّه عذّبنی بالنّار.فقلت:لا و اللّه لا أقول فیک أبدا إلاّ قولک فی نفسک.

[883]26-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن عبد اللّه النجاشیّ قال:أصابت جبّه لی(من فرا) (3)من نضح بول شککت فیه(فغمرتها ماءا) (4)فی لیله بارده،فلمّا دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام ابتدأنی فقال لی (5):إنّ الفرا (6)إذا غسلته بالماء فسد الفرا (7).

[884]27-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک!الأئمّه یعلمون ما یضمر؟فقال:علمت و اللّه ما علمت الأنبیاء و الرسل.ثمّ قال(لی) (8):أزیدک؟قلت:نعم.قال:و نزاد (9)ما لم تزد الأنبیاء.

ص:472

1- 1) فی«ط»:الجوار،و فی«م»و البحار:الجوّاز،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال و لما مضی عن البحار فی الخبر السابق.

2- 2) فی«ط»:فجلست،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قذی،و لیست فی البحار،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:فغمزتها فی ماء.

5- 5) لیست فی«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»:القذی،و فی البحار:الفرو،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«ط»:القذی،و لیست فی البحار.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»:تزاد،و المثبت عن«م»و البحار.

11-باب فی الأئمّه أنّهم یخبرون شیعتهم بأفعالهمو هم غیّب عنهم

و سرّهم،و أفعال غیرهم)

[885]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن أبی کهمس (2)قال:کنت نازلا بالمدینه (3)فی دار فیها وصیفه کانت تعجبنی،فانصرفت لیلا (4)ممسیا فاستفتحت الباب،ففتحت لی،فمددت یدی فقبضت علی ثدیها،فلمّا کان من الغد دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا أبا کهمس،تب إلی اللّه ممّا صنعت البارحه.

[886]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم،عن محمّد بن سهل، عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن مهزم قال:کنّا نزولا بالمدینه و کانت جاریه لصاحب المنزل تعجبنی،و إنّی أتیت الباب فاستفتحت،ففتحت لی الجاریه، فغمزت (5)ثدیها،فلمّا کان من الغد دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا مهزم، أین کان أقصی أثرک الیوم؟فقلت له:ما برحت المسجد.فقال:أما تعلم أنّ أمرنا هذا لا ینال إلاّ بالورع (6)!

[887]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن

ص:473

1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و سرّهم و أفعال غیبهم و هم غیّب عنهم،و المثبت عن«م».

2- 2) فی«ط»:کهمش،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

3- 3) فی«م»و بعض النسخ:بالمدینه نازلا.

4- 4) فی«م»:لیله.

5- 5) فی«ط»و«م»:فغمرت،و المثبت عن البحار.

6- 6) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:254 ح 179 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر،عن علیّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبیه،عن أحمد بن عبد اللّه،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن مهزم...الخ.

الحسن (1)المیثمیّ،عن إبراهیم بن (2)مهزم قال:خرجت من عند أبی عبد اللّه علیه السّلام لیله ممسیا فأتیت منزلی بالمدینه،و کانت أمّی معی،فوقع بینی و بینها کلام فأغلظت لها،فلمّا أن کان من الغد صلّیت الغداه و أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام،(فلمّا دخلت) (3)علیه فقال لی مبتدئا:(یابن مهزم) (4)،مالک و للوالده أغلظت فی کلامها البارحه؟أما علمت أنّ بطنها منزل قد سکنته؟و أنّ حجرها مهدا قد غمرته (5)؟ و ثدیها و عاء قد شربته؟قال:قلت:بلی.قال:فلا تغلظ لها (6).

[888]4-حدّثنا أحمد بن محمّد و الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه(علیّ ابن النعمان) (7)،عن محمّد بن سنان رفعه (8)قال:إنّ عائشه قالت:التمسوا لی رجلا شدید العداوه لهذا الرجل حتّی أبعثه إلیه.قال:فأتیت به،فمثّل بین یدیها، فرفعت إلیه رأسها فقالت:ما بلغ من عداوتک لهذا الرجل؟قال:فقال لها:کثیرا ما أتمنّی علی ربّی أنّه و أصحابه فی وسطی فضربت ضربه بالسیف (9)فسبق (10)

ص:474

1- 1) فی«م»هنا زیاده:«عن».

2- 2) فی«م»:«عن»بدل«بن».

3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فدخلت.

4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یا أبا مهزم،و فی«م»:یا مهزم،و المثبت عن مدینه المعاجز،و هو موافق لما فی الدلائل.

5- 5) فی«ط»و البحار:غمزته،و فی«م»:عمّرته،و المثبت عن مدینه المعاجز و مستدرک الوسائل.

6- 6) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:254-255 ح 180 عن محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن إبراهیم بن مهزم...الخ.

7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»و«م»:یرفعه،و المثبت عن البحار.

9- 9) فی«ط»هنا زیاده:یصبغ.

10- 10) فی البحار:یسبق.

السّیف الدم (1).قالت:فأنت له (2)،فاذهب بکتابی هذا فادفعه إلیه ظاعنا رأیته أو مقیما،أما إنّک إن(رأیته ظاعنا رأیته راکبا علی) (3)بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متنکّبا قوسه،معلّقا کنانته بقربوس سرجه و أصحابه خلفه کأنّهم طیر صوافّ(فتعطیه کتابی هذا،و إن عرض علیک طعامه و شرابه فلا تناولنّ منه شیئا فإنّ فیه السّحر) (4).

قال:فاستقبلته راکبا فناولته الکتاب ففضّ خاتمه ثمّ قرأه فقال:تبلغ إلی منزلنا فتصیب من طعامنا و شرابنا و نکتب جواب کتابک؟فقال:هذا و اللّه ما لا یکون.

قال:(فثنّی رجله) (5)فأحدق به أصحابه.ثمّ قال له:أسألک؟قال:نعم.قال:

و تجیبنی؟قال:نعم.قال:(فأنشدک اللّه) (6)هل قالت:التمسوا لی رجلا شدیدا عداوته لهذا الرجل فأتوها (7)بک،فقالت لک:ما بلغ من عداوتک لهذا الرجل؟ فقلت:کثیرا ما أتمنّی علی ربّی أنّه و أصحابه فی وسطی و إنّی ضربت ضربه بالسیف (8)(یسبق السیف الدم) (9)؟قال (10):اللّهمّ نعم.

ص:475

1- 1) قوله:«فضربت...»علی بناء المجهول و حاصله أنّه تمنّی أن یکونوا مشدودین علی وسطه فیضرب ضربه علی وسطه یکون فیها هلاکهم و هلاکه.و سبق السیف الدم کنایه عن سرعه نفوذها و قوّتها. (البحار)

2- 2) فی«م»:لها.

3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رأیته راکبا علی،و فی«م»:رأیته راکبا رأیته علی،و المثبت عن البحار.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) فی«ط»و هامش«م»بدل ما فی القوسین:فسار خلفه،و فی البحار:فساء خلقه،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فنشدتک باللّه،و فی البحار:فنشدتک اللّه،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:فأتیت.

8- 8) لیست فی«م».

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:سبق الدم السیف.

10- 10) فی«م»:فقال.

قال:(فأنشدک باللّه) (1)أقالت لک:اذهب بکتابی هذا فادفعه إلیه ظاعنا کان أو مقیما،أما إنّک إن رأیته(ظاعنا رأیته) (2)راکبا(علی) (3)بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متنکّبا قوسه،معلّقا کنانته بقربوس سرجه و (4)أصحابه خلفه کأنّهم طیر صوافّ(فتعطیه کتابی هذا) (5)؟فقال:اللّهمّ نعم.

قال:(فأنشدتک اللّه) (6)هل قالت لک:إن عرض علیک طعامه و شرابه فلا تناولنّ منه شیئا فإنّ فیه (7)السحر؟قال:اللّهمّ نعم.

قال:فمبلّغ أنت عنّی؟قال:اللّهمّ نعم،فإنّی قد أتیتک و ما فی الأرض خلق أبغض إلیّ منک و أنا الساعه ما فی الأرض خلق أحبّ إلیّ منک،فمرنی (8)بما شئت.قال:ادفع (9)إلیها کتابی هذا و قل لها:ما أطعت اللّه و لا رسوله حیث أمرک اللّه بلزوم بیتک فخرجت تردّدین فی العساکر،و قل لهما (10):ما أنصفتم (11)اللّه و لا رسوله حیث خلّفتم حلائلکم فی بیوتکم و أخرجتم حلیله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

قال:فجاء بکتابه حتّی طرحه إلیها و أبلغها مقالته،ثمّ رجع إلیه فأصیب

ص:476

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فنشدتک اللّه،و المثبت عن«م».

2- 2) أضفناه من«م»و البحار.

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) الواو لیست فی«م».

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فنشدتک باللّه،و المثبت عن«م».

7- 7) فی«م»:فیها.

8- 8) فی«ط»:فمربی،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«ط»و البحار:ارجع،و المثبت عن«م».

10- 10) فی«ط»:لهم،و المثبت عن«م»و البحار.

11- 11) فی البحار:أطعتم.

بصفّین.فقالت:ما نبعث إلیه بأحد إلاّ أفسده علینا.

[889]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن حرب (1)الطحّان قال:أخبرنی أحمد- و کان من أصحاب أبی الجارود-عن الحارث بن حصیره الأزدیّ قال:قدم رجل من أهل الکوفه إلی خراسان فدعا الناس إلی ولایه جعفر بن محمّد علیه السّلام.قال:

ففرقه أطاعته (2)و أجابت،و فرقه جحدت و أنکرت،و فرقه ورعت و وقفت.قال:

فخرج من کلّ فرقه رجل فدخلوا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال (3):فکان المتکلّم منهم الذی ورع و وقف،و قد کان مع (4)بعض القوم جاریه فخلا بها الرجل و وقع علیها، فلمّا دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام-و کان هو المتکلّم-فقال (5)له:أصلحک اللّه!قدم علینا رجل من أهل الکوفه فدعا الناس إلی طاعتک و ولایتک (6)؛فأجاب قوم، و أنکر (7)قوم،و ورع قوم و وقفوا.قال:فمن أیّ الثلاث أنت؟قال:أنا من الفرقه التی ورعت و وقفت (8).قال:فأین کان ورعک لیله کذا و کذا(مع الجاریه) (9)؟ قال:فارتاب الرجل (10).

[890]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عمّار

ص:477

1- 1) فی«ط»و البحار:الحارث،و المثبت عن«م»و مدینه المعاجز.

2- 2) فی«م»و البحار:أطاعت.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«ط»:فی،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«م»:قال.

6- 6) فی«م»:ولایتک و طاعتک.

7- 7) فی متن«م»:أبطأ،و فی الهامش:أنکر.

8- 8) فی«م»:وقفت و ورعت.

9- 9) أضفناه من«م».

10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:276 ح 211 عن أحمد بن عبد اللّه.

السجستانیّ قال:کان عبد اللّه النجاشی منقطعا إلی(عبد اللّه بن الحسن) (1)یقول بالزیدیّه،فقضی أنّی خرجت(أنا) (2)و هو إلی مکّه،فذهب هو (3)إلی(عبد اللّه بن الحسن) (4)و جئت أنا إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال:فلقینی بعد فقال:استأذن لی علی صاحبک.فقلت (5)لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّه سألنی الإذن له (6)علیک.قال:فقال:ائذن له.قال:فدخل علیه فسأله.(قال:) (7)فقال له أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما دعاک إلی ما صنعت؟تذکر یوم کذا یوم مررت علی باب قوم فسال علیک میزاب من الدار فسألتهم فقالوا إنّه قذر،فطرحت نفسک فی النهر مع ثیابک و علیک مصبغه، فاجتمعوا علیک الصبیان(یصیحون بک) (8)و یضحکون منک.

قال (9)عمّار:فالتفت الرجل (10)إلیّ فقال:ما دعاک أن تخبر بخبری (11)أبا عبد اللّه؟قال:قلت:لا و اللّه ما أخبرته هو ذا قدّامی یسمع کلامی.

قال:فلمّا خرجنا قال لی:یا عمّار،هذا صاحبی دون غیره.

ص:478

1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:أبی الحسن،و المثبت موافق لما فی المصادر.

2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

3- 3) فی«ط»و البحار:هذا،و المثبت عن«م».

4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن،و المثبت موافق لما فی المصادر.

5- 5) فی«م»و البحار:قلت.

6- 6) لیست فی«م».

7- 7) أضفناه من«م».

8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یضحکونک،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) لیست فی«م».

11- 11) لیست فی«م».

[891]7-حدّثنا عمر بن علیّ،عن(عمّه عمر بن محمّد) (1)،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر بن محمّد(بن) (2)الأشعث قال:أتدری (3)ما کان سبب دخولنا فی هذا الأمر و معرفتنا به و ما کان عندنا فیه ذکر و لا معرفه بشیء (4)ممّا (5)عند الناس؟

قال:قلت(له) (6):ما ذاک؟

قال:إنّ أبا جعفر-یعنی أبا الدوانیق-قال لأبی محمّد(بن) (7)الأشعث:یا محمّد،(ابغ لی) (8)رجلا له عقل یؤدّی عنّی.فقال له:إنّی قد أصبته لک،هذا فلان ابن مهاجر خالی.قال:فأئتنی به.قال:فأتاه بخاله.فقال له أبو جعفر:یابن مهاجر،خذ هذا المال-فأعطاه(ألوف دنانیر) (9)أو ما شاء اللّه من ذلک-(فقال:

خذا هذا المال) (10)وائت المدینه و الق (11)عبد اللّه بن الحسن و عدّه من أهل بیته فیهم جعفر بن محمّد فقل لهم:إنّی رجل غریب من أهل خراسان و بها شیعه من

ص:479

1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عمّه عمیر،و المثبت عن«م». عمر بن علیّ هو عمر بن علیّ بن عمر بن یزید الواقع فی بعض نسخ الکتاب،و عمّه هو محمّد بن عمر بن یزید و یروی عنه فی غیر موضع.(الزنجانی)

2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی الکافی و الدلائل.

3- 3) فی«م»و بعض النسخ و البحار:تدری.

4- 4) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 5) فی«ط»هنا زیاده:فی.

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:ابغنی.

9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:ألف دینار.

10- 10) أضفناه من«م».

11- 11) فی«م»:فأت.

شیعتکم وجّهوا إلیکم (1)بهذا المال،فادفع إلی کلّ واحد منهم علی هذا الشرط کذا و کذا،فإذا قبضوا المال فقل:إنّی رسول و أحبّ أن یکون معی (2)خطوطکم بقبضکم ما قبضتم منّی.

قال (3):فأخذ المال و أتی المدینه ثمّ رجع إلی أبی جعفر-و کان محمّد بن الأشعث عنده-فقال (4)أبو جعفر:ما وراک؟قال:أتیت القوم(و فعلت ما أمرتنی به) (5)و هذه خطوطهم بقبضهم خلا جعفر بن محمّد فإنّی أتیته و هو یصلّی فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله فجلست خلفه و قلت:ینصرف فأذکر له ما ذکرت لأصحابه، فعجّل و انصرف ثمّ (6)التفت إلیّ فقال:یا هذا،اتّق اللّه و لا تغرّنّ (7)أهل بیت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و قل لصاحبک اتّق اللّه و لا تغرّنّ أهل بیت محمّد صلّی اللّه علیه و آله فإنّهم قریبوا العهد بدوله بنی مروان و کلّهم محتاج.قال:فقلت:و ما ذا أصلحک اللّه؟فقال:أدن منّی.

فأخبرنی بجمیع ما جری بینی و بینک حتّی کأنّه کان ثالثنا.قال:فقال أبو جعفر (له) (8):یابن مهاجر،اعلم أنّه لیس من أهل بیت النبوّه (9)إلاّ و فیهم محدّث،و إنّ

ص:480

1- 1) فی«م»و البحار:إلیک.

2- 2) فی«ط»:مع،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) لیست فی«م».

4- 4) فی«م»:قال.

5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

6- 6) فی«م»:«و»بدل«ثمّ».

7- 7) فی«ط»:تغترّنّ،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

8- 8) أضفناه من«م»:

9- 9) فی«م»:نبوّه.

جعفر بن محمّد محدّث الیوم فکانت (1)هذه دلاله أنّا قلنا بهذه المقاله (2).

[892]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن أحمد بن محمّد) (3)بن أبی نصر قال:

استقبلت الرضا علیه السّلام إلی القادسیّه فسلّمت علیه،فقال لی:اکتر لی حجره لها بابان:

باب إلی خان (4)و باب إلی خارج (5)فإنّه أستر علیک.قال:و بعث إلیّ بزنفیلجه فیها دنانیر صالحه و مصحف(و کان یأتینی) (6)رسوله فی حوائجه فأشتری له، و کنت یوما وحدی ففتحت المصحف لأقرأ فیه فلمّا نشرته نظرت فی«لم یکن» فإذا فیها (7)أکثر ممّا فی أیدینا أضعافه،(فقدمت علی قرائتها) (8)فلم أعرف منها شیئا،فأخذت الدواه و القرطاس فأردت أن أکتبها لکی أسأل عنها،فأتانی مسافر قبل أن أکتب منها شیئا (9)و (10)(معه) (11)مندیل و خیط و خاتمه،فقال:مولای یأمرک

ص:481

1- 1) فی«ط»:فکان،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:475 ح 6 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر بن محمّد بن الأشعث...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:266-267 ح 196 بسنده عن أبی المفضّل محمّد بن عبد اللّه الشیبانیّ، عن ماجیلویه،عن أحمد بن أبی عبد اللّه محمّد بن خالد البرقیّ،عن أبیه،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر(بن محمّد)بن الأشعث...الخ.

3- 3) أضفناه من«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»و«م»:الخان،و المثبت عن البحار.

5- 5) فی«م»:الخارج.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و کان یأتیه،و فی«م»:فکان یأتی،و المثبت عن البحار.

7- 7) فی«م»:هی.

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرمت فقرأتها.

9- 9) فی«ط»:بشیء،و المثبت عن«م»و البحار.

10- 10) الواو لیست فی«م»و البحار.

11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

أن تضع المصحف فی مندیل و تختمه و تبعث إلیه بالخاتم.قال:ففعلت ذلک (1).

[893]9-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل(بن بزیع) (2)،عن سعدان بن مسلم،عن شعیب العقرقوفیّ قال:بعث معی رجل بألف درهم،فقال:

إنّی أحبّ أن أعرف فضل أبی عبد اللّه علیه السّلام علی أهل بیته،ثمّ (3)قال:خذ خمسه دراهم ستّوقه (4)فاجعلها (5)فی الدراهم و خذ من الدراهم خمسه فصرّها فی لبنه (6)قمیصک فإنّک ستعرف فضله (7).قال:فأتیت بها أبا عبد اللّه علیه السّلام فنثرها (8)و أخذ (9)الخمسه فقال:هاک خمستک و هات خمستنا (10).

[894]10-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم بن الحارث البطل،عن مرازم قال:دخلت المدینه فرأیت جاریه فی الدار التی نزلتها (11)فأعجبتنی (12)،فأردت أن أتمتّع منها فأبت أن تزوّجنی نفسها.قال:

ص:482

1- 1) لیست فی«م»و البحار.

2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) فی«ط»:سوقیّه،و المثبت عن«م»و البحار.و درهم ستّوق و ستوق أی زیف بهرج.

5- 5) فی«م»و البحار:اجعلها.

6- 6) فی«ط»:لبّه،و المثبت عن«م»و البحار.قال الجزریّ:لبنه القمیص رقعه تعمل موضع جیبه.(البحار)

7- 7) فی«م»:ذلک.

8- 8) فی«ط»و البحار:فنشرها،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:فأخذ.

10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:367 ح 197 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ بن الحسن بن موسی،عن أبیه،عن سعید بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن شعیب،عن أبیه شعیب العقرقوفیّ...الخ.

11- 11) فی«م»:نزلنا.

12- 12) فی«ط»و البحار:فعجّبتنی،و المثبت عن«م».

فجئت بعد العتمه فقرعت (1)الباب فکانت هی التی فتحت لی،فوضعت یدی علی صدرها فبادرتنی حتّی دخلت.فلمّا أصبحت دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام فقال:یا مرازم،لیس من شیعتنا من خلا ثمّ لم یرع قلبه.

[895]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن بکّار بن کردم (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ جویریّه بن مسهّر (3)العبدیّ خاصمه رجل فی فرس أنثی،فادّعیا (4)جمیعا الفرس،فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام:ألواحد (5)منکما البیّنه؟فقالا:لا.فقال لجویریّه أعطه الفرس.فقال له:یا أمیر المؤمنین،بلا بیّنه؟! فقال له:و اللّه لأنا أعلم بک منک بنفسک،أتنسی صنیعک بالجاهلیّه الجهلاء، فأخبره بذلک.

[896]12-حدّثنا معاویه بن حکیم (6)،عن سلیمان بن جعفر الجعفریّ قال:

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام بالحمراء فی مشربه مشرفه علی البرّ (7)و المائده بین أیدینا إذ رفع رأسه فرأی رجلا مسرعا،فرفع یده عن (8)الطعام،فما لبث أن جاء فصعد إلیه فقال:البشری جعلت فداک،مات الزبیریّ،فأطرق إلی الأرض و تغیّر

ص:483

1- 13) فی«م»:فدقّیت.

2- 14) فی«ط»:کرام،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 15) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخرائج.

4- 16) فی«ط»:فدعیا،و المثبت عن«م»و البحار.

5- 17) فی«م»و البحار:لواحد.

6- 18) فی«ط»:حکم،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 19) فی«ط»:البرده،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 20) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».

لیس بأکبر (1)ذنوبه.قال:و اللّه ممّا (2)خطیئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا،ثمّ مدّ یده فأکل،فلم یلبث أن جاء رجل مولی له فقال(له) (3):جعلت فداک!مات الزبیریّ.

فقال:و ما کان سبب موته؟فقال:شرب الخمر البارحه فغرق فیه فمات (4).

[897]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر قال:قدم بعض أصحاب أبی جعفر علیه السّلام فقال لی:لا تری و اللّه أبا جعفر أبدا.قال:فلقفت (5)صکّا فأشهدت (6)شهودا فی الکتاب فی غیر إبّان (7)الحجّ ثمّ إنّی خرجت إلی المدینه فاستأذنت علی أبی جعفر علیه السّلام،فلمّا نظر إلیّ قال (8):یا أبا (9)بصیر،ما فعل الصکّ؟قال:قلت:جعلت فداک!إنّ فلانا قال لی:و اللّه لا تری (10)أبا جعفر أبدا.

[898]14-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب قال:

حدّث (11)أبو جعفر أنّ علیّ بن درّاج حدّثه أنّ المختار استعمله علی بعض عمله،

ص:484

1- 1) فی«م»:بأکثر.

2- 2) فی«م»:ما.

3- 3) أضفناه من البحار.

4- 4) قال الجزریّ:فی حدیث وحشیّ أنّه مات غرقا فی الخمر أی متناهیا فی شربها و الإکثار منه مستعار من الغرق.(البحار)

5- 5) فی«م»:فاقتلعت.

6- 6) فی«م»:و أشهدت.

7- 7) فی«ط»:أوان،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«م»:یابا.

10- 10) فی«م»هنا زیاده:و اللّه.

11- 11) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و البحار.

و أنّ المختار أخذه فحبسه و طلب منه مالا حتّی إذا کان(یوما) (1)من الأیّام دعاه هو و بشر بن غالب فهدّدهما بالقتل،فقال له بشر بن غالب-و کان رجلا متنکّرا (2)-:

و اللّه ما تقدر (3)علی قتلنا.قال:لم (4)و ممّ ذلک-ثکلتک أمّک-و أنتما أسیران فی یدی؟قال:لأنّه جاءنا فی الحدیث أنّک إنّما (5)تقتلنا حین تظهر علی دمشق فتقتلنا علی درجها.قال له المختار:صدقت،قد جاء هذا.قال:فلمّا قتل المختار خرجا من محبسهما (6).

قال علیّ:فأتیت عبد اللّه بن محمّد أبا هاشم فقلت:إنّ المختار کان استعملنی علی بعض عمله و إنّی أصبت مالا من مال اللّه فاستودعت طائفه منه من ذلک المال و أکلت و أعطیت و أنا أحبّ أن تجعلنی من ذلک فی حلّ.فقال عبد اللّه بن محمّد:

ما أنا بصاحب ذاک.

قال:فانصرفت من عنده فلقیت أبا جعفر علیه السّلام فوجدت عنده الأمور و الشّؤون و قلت له مثل ما قلت لعبد اللّه،قال:ما ذهبت (7)منک همدان فأنت منه فی حلّ، و ما نکحت (8)و ما (9)أعطیت و ما هناک فأنت منه فی حلّ.قال علیّ:فقلت له:إنّ فلانا قال-و کان منزله فی زقاق أصحاب الزجاج-أنّه سأل الحسن بن علیّ

ص:485

1- 1) أضفناه من البحار،و فی«م»:یوم.

2- 2) فی«م»:منکرا.

3- 3) فی«ط»:تقدم،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) لیست فی«م».

5- 5) لیست فی البحار.

6- 6) فی«م»:مجلسهما.

7- 7) فی«ط»:ذهب،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»:أنکحت،و المثبت عن«م».

9- 9) لیست فی«م».

یستقطعه أرضا فی الرجعه (1).فقال الحسن:أنا أصنع بک ما هو خیر لک من ذلک، أضمن لک الجنّه علیّ و علی آبائی.قال:فقال:نعم.و سألت أبا جعفر علیه السّلام:هل کان هذا؟فقال نعم.فقلت لأبی جعفر علیه السّلام عند ذلک:فأنا أحبّ أن تضمن لی الجنّه علیک و علی آبائک کما ضمن الحسن لفلان.قال:نعم.

قال:فزعم أبو بصیر أنّ علیّا حدّثه بهذا الحدیث عند الموت و أنّه هو الذی أغمضه،و لم یسمع هذا الحدیث من أبی بصیر أحد حتّی أتی المدینه.(قال:) (2)فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام،قال:فلمّا رآنی قال:مات علیّ؟قلت:نعم.قال:

(رحمه اللّه) (3).قال (4):حدّثک بکذا و کذا،فلم یدع شیئا ممّا حدّثنی به علیّ (5)(إلاّ قصّه علیّ) (6).فقلت عند ذلک:و اللّه ما کان عندی حین حدّثنی بهذا الحدیث أحد و لا خرج منّی إلی أحد حتّی أتیتک،فمن أین علمت هذا؟قال:فغمز فخذی بیده ثمّ قال:(هیه هیه) (7)أسکت الآن.

[899]15-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن(أبی علیّ بن راشد) (8)قال:قدمت علیّ أحمال فأتانی رسوله (9)قبل أن أنظر فی الکتب أن أوجّهه بها إلیه:سرّح إلیّ بدفتر

ص:486

1- 1) فی«م»:الرجفه.

2- 2) أضفناه من«م».

3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

4- 4) فی«م»:قلت.

5- 5) لیست فی«م».

6- 6) أضفناه من«م».

7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:مه،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی علیّ بن علیّ بن راشد،و المثبت عن«م»و البحار،و هو أبو علیّ الحسن بن راشد کما فی العیون.

9- 9) أی رسول الإمام علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام کما فی العیون.

کذا،و لم یکن عندی فی منزلی دفتر أصلا.قال:فقمت أطلب ما لا أعرف بالتصدیق له فلم أقع علی شیء،فلمّا ولّی الرسول قلت:مکانک،فحللت بعض الأحمال فتلقّانی دفتر لم أکن علمت به إلاّ أنّی علمت (1)أنّه لم یطلب إلاّ حقّا فوجّهت به إلیه (2).

[900]16-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن أحمد المعروف بغزال،عن أبی عمر الدماریّ (3)،عمّن حدّثه قال:جاء رجل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام و کان له أخ جارودیّ،فقال له أبو عبد اللّه:کیف أخوک؟قال:جعلت فداک خلّفته صالحا.

قال:و کیف هو؟قال:قلت:هو مرضیّ فی جمیع حالاته و عنده خیر إلاّ أنّه لا یقول بکم.قال:و ما یمنعه؟قال:قلت:جعلت فداک!یتورّع من ذلک.قال:فقال لی:إذا رجعت إلیه فقل له:أین کان ورعک لیله نهر بلخ أن تتورّع.

قال:فانصرفت إلی منزله فقلت لأخی:ما کان قصّتک لیله نهر بلخ؟(أتتورّع من أن تقول بإمامه جعفر علیه السّلام و لا تتورّع من لیله نهر بلخ؟) (4)(قال:) (5)قال (6):

و (7)من أخبرک؟قلت:إنّ أبا عبد اللّه علیه السّلام سألنی فأخبرت أنّک لا تقول به تورّعا، فقال لی:قل له:أین کان ورعک لیله نهر بلخ.فقال:یا أخی،أشهد أنّه کذا-کلمه

ص:487

1- 1) فی«ط»:أعلمت،و المثبت عن«م»و البحار.

2- 2) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی علیّ الحسن بن راشد...الخ.

3- 3) فی«م»:الدیاریّ.

4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أن تتورّع من أن تقول بإمامه جعفر علیه السّلام و لا تورع من لیله نهر بلخ،و فی «م»:«أن تتوهّم من أن تقول بإمامه جعفر و لا تورع من اللیله نهر بلخ،و المثبت عن البحار.

5- 5) أضفناه من«م».

6- 6) فی«م»:و قال.

7- 7) الواو لیست فی«م».

لا یجوز أن تذکر-.قال:قلت:ویحک!اتّق اللّه،کلّ (1)ذا،لیس هو هکذا.قال:

فقال:ما علمه؟و اللّه ما علم به (2)أحد من خلق اللّه إلاّ أنا و الجاریه و ربّ العالمین.

قال:قلت:و ما کانت قصّتک؟قال:خرجت من وراء النهر و قد فرغت من تجارتی و أنا أرید مدینه (3)بلخ،فصحبنی رجل معه جاریه له حسناء(فصاحبته فی الطریق) (4)حتّی عبرنا نهر بلخ،فأتیناه لیلا،فقال لی (5)(الرجل مولی الجاریه) (6):إمّا أحفظ علیک و تقدم أنت و تطلب لنا شیئا و تقتبس نارا أو تحفظ علیّ و أذهب أنا.قال:فقلت:أنا أحفظ علیک و اذهب أنت.قال:فذهب الرجل و کنّا إلی جانب غیضه،فأخذت الجاریه فأدخلتها الغیضه و واقعتها (7)و انصرفت إلی موضعی،ثمّ أتی مولاها فاصطحبنا (8)حتّی قدمنا العراق،فما علم به أحد،و لم أزل به حتّی سکن،ثمّ (9)قال به،و حججت من قابل فأدخلته إلیه فأخبره بالقصّه، فقال:تستغفر اللّه و لا (10)تعود.فاستقامت طریقته.

ص:488

1- 1) فی«م»:و کلّ.

2- 2) فی«م»:بی.

3- 3) لیست فی«م»و البحار.

4- 4) أضفناه من«م».

5- 5) لیست فی«البحار».

6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

7- 7) فی«ط»:أوقعتها،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»و البحار:فاضطجعنا،و المثبت عن«م».

9- 9) فی«م»:«و»بدل«ثمّ».

10- 10) فی«ط»:فلا،و المثبت عن«م»و البحار.

12-باب فی الأئمّهأنّهم یخبرون شیعتهم بأضمارهم و حدیث أنفسهم

و هم غیّب(عنهم)

[901]1-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن إسماعیل بن سهل،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم قال:دخلت علی عبد اللّه بن جعفر و أبو الحسن فی المجلس قدّامه مرآه و آلتها،مردّی (3)بالرداء موزّرا،فأقبلت علی عبد اللّه فلم أسأله (4)حتّی جری ذکر الزّکاه،فسألته،فقال (5):تسألنی عن الزکاه،من کانت عنده أربعون درهما ففیها درهم.قال:فاستشعرته و تعجّبت منه،فقلت له:أصلحک اللّه!قد عرفت مودّتی لأبیک و انقطاعی إلیه و قد سمعت منه کتبا أفتحبّ (6)أن آتیک بها؟قال:نعم بنو أخ ائتنا.

فقمت مستغیثا برسول اللّه فأتیت القبر،فقلت:یا رسول اللّه،إلی من؟إلی القدریّه؟إلی الحررویّه؟إلی المرجئه (7)؟إلی الزیدیّه؟قال:فإنّی کذلک إذ أتانی غلام صغیر دون الخمس (8)فجذب ثوبی فقال لی:أجب.قلت:من؟قال (9):

ص:489

1- 1) أضفناه من«م».

2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عنه منهم،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«ط»:فردی،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:أسائله.

5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.

6- 6) فی«م»و البحار:فتحبّ.

7- 7) فی«ط»:المرجئیّه،و المثبت عن«م»و البحار.

8- 8) فی«م»:الخمسی.

9- 9) فی«ط»هنا زیاده:قال.

سیّدی موسی بن جعفر.فدخلت إلی صحن الدار فإذا هو فی بیت و علیه کلّه (1)، فقال:یا هشام،قلت:لبّیک.فقال:إلیّ (2)لا إلی المرجئه (3)و لا إلی القدریّه و لکن إلینا،ثمّ دخلت علیه (4).

[902]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن غیر واحد،عن أبی بصیر قال:قدم علینا (5)رجل من أهل الشام فعرضت علیه هذا الأمر فقبله، فدخلت علیه و هو فی سکرات الموت،فقال(لی) (6):یا أبا (7)بصیر،قد قبلت ما قلت لی،(فکیف لی) (8)بالجنّه.فقلت:أنا ضامن لک علی أبی عبد اللّه علیه السّلام بالجنّه.

فمات،فدخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فابتدأنی فقال(لی) (9):قد وفی لصاحبک بالجنّه (10).

[903]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر،

ص:490

1- 1) الکلّه-بالکسر-الستر الرقیق یخاط کالبیت یتوقّی فیه من البقّ.(البحار)

2- 2) فی«ط»و البحار:لی،و المثبت عن«م».

3- 3) فی«م»:الحروریّه.

4- 4) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:323-324 ح 275 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن سالم...الخ.

5- 5) فی«ط»و البحار:إلینا،و المثبت عن«م».

6- 6) أضفناه من البحار.

7- 7) فی«م»و بعض النسخ:یابا.

8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:267-268 ح 198 بسنده عن أبی المفضّل محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد ابن جعفر الزیّات،عن محمّد بن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ.

عن سالم مولی علیّ بن یقطین(عن علیّ بن یقطین) (1)قال:أردت أن أکتب إلیه أسأله یتنوّر (2)الرجل و هو جنب؟قال:فکتب إلیّ ابتداء:النوره تزید الجنب (3)نظافه،و لکن لا یجامع الرجل مختضبا (4)و لا تجامع مرأه مختضبه (5).

[904]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن الحسن بن زیاد المیثمیّ قال:

حدّثنا الحسن الواسطیّ،عن هشام بن سالم قال:لمّا (6)دخلت علی (7)عبد اللّه بن أبی عبد اللّه فسألته فلم أر عنده شیئا(فدخلنی من ذلک) (8)ما اللّه به علیم و خفت أن لا یکون أبو عبد اللّه علیه السّلام ترک خلفا،فأتیت قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فجلست عند رأسه أدعو اللّه و أستغیث به،ثمّ فکّرت فقلت:أصیر(إلی قول) (9)الزنادقه،ثمّ فکّرت فیما یدخل علیهم و رأیت قولهم یفسد،ثمّ قلت:لا بل قول الخوارج؛فآمر بالمعروف و أنهی عن المنکر و أضرب بسیفی حتّی أموت،ثمّ فکّرت فی قولهم و ما یدخل

ص:491

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«ط»:ینوّر،و المثبت عن«م»و البحار.

3- 3) فی«ط»:الرجل،و المثبت عن«م»و البحار.

4- 4) فی«م»:مختضب.

5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:324 ح 276 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ بن الحسین بن موسی،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن سلیم مولی علیّ بن یقطین...الخ. و رواه الشیخ الطوسیّ فی التهذیب 1:377 ح 1164 ن أ؛مد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن أسلم مولی علیّ بن یقطین...الخ.

6- 6) لیست فی بعض النسخ.

7- 7) فی«ط»و البحار:إلی،و المثبت عن«م».

8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:دخلنی.

9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

علیهم فوجدته یفسد،ثمّ قلت:(أصیر) (1)إلی المرجئه (2)،ثمّ فکّرت فیما یدخل علیهم فإذا قولهم یفسد،فبینا (3)أنا أفکّر(فی نفسی) (4)و أبکی (5)إذ (6)مرّ(بی) (7)بعض موالی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال لی:أتحبّ (8)أن أستأذن لک علی أبی الحسن علیه السّلام؟ فقلت:نعم.فذهب فلم یلبث أن عاد إلیّ فقال:قم و ادخل (9)علیه،فلمّا نظر إلیّ أبو الحسن علیه السّلام فقال (10)لی مبتدئا:یا هشام،لا إلی الزنادقه و لا إلی الخوارج و لا إلی المرجئه و لا إلی القدریّه و لکن إلینا.قلت:أنت صاحبی،ثمّ سألته فأجابنی عمّا أردت.

[905]5-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن محمّد بن الفضیل الصیرفیّ(قال:

دخلت) (11)علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام فسألته عن أشیاء و أردت (12)أن أسأله عن السلاح فأغفلته،فخرجت(فدخلت إلی منزل الحسین بن بشیر) (13)فإذا غلامه

ص:492

1- 1) أضفناه من«م»و البحار.

2- 2) فی«م»:القدریّه.

3- 3) فی«م»:فبین.

4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

5- 5) فی«ط»و البحار:أمشی،و المثبت عن«م».

6- 6) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.

7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

8- 8) فی«ط»:یجب،و المثبت عن«م»و البحار.

9- 9) فی«م»:فادخل.

10- 10) فی«م»:قال.

11- 11) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:فدخلت،و فی الهامش کما فی المتن.

12- 12) فی«م»:فأردت.

13- 13) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و دخلت علی أبی الحسن بن بشیر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الدلائل إلاّ أنّ فیه«الحسن»بدل«الحسین».

و معه (1)رقعته و فیها:بسم اللّه الرحمن الرحیم،أنا بمنزله أبی و وارثه و عندی ما کان عنده (2).

[906]6-حدّثنا موسی بن عمر،عن أحمد بن عمر الحلال (3)قال:سمعت الأخرس بمکّه یذکر (4)الرضا علیه السّلام فنال منه.قال:فدخلت مکّه فاشتریت سکّینا فرأیته فقلت:و اللّه لأقتلنّه إذا خرج من المسجد،فأقمت علی ذلک،فما شعرت إلاّ برقعه أبی الحسن علیه السّلام:بسم اللّه الرحمن الرحیم،بحقّی علیک لمّا کففت عن الأخرس فإنّ اللّه ثقتی و هو حسبی.

[907]7-حدّثنی یعقوب بن یزید (5)،عن الحسن بن علیّ الوشاء،(عن عبد اللّه الکنانیّ،عن موسی بن بکر) (6)،عن عبد اللّه بن عطا المکّیّ قال:اشتقت إلی أبی جعفر علیه السّلام و أنا بمکّه،فقدمت المدینه و ما قدمتها إلاّ شوقا إلیه،فأصابنی تلک اللیله مطر و برد شدید،فانتهیت إلی بابه نصف اللیل،فقلت:ما أطرقه هذه الساعه و أنتظر حتّی أصبح،فإنّی (7)لأفکّر فی ذلک إذ سمعته یقول:یا جاریه، افتحی الباب لابن عطا فقد أصابه فی هذه اللیله برد و أذی.قال:فجاءت ففتحت الباب فدخلت علیه علیه السّلام (8).

ص:493

1- 1) لیست فی«م».

2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:370 ح 327 بنفس السند.

3- 3) فی«م»:الحلاب.

4- 4) فی«م»و بعض النسخ:فذکر.

5- 5) فی«ط»:الحسن بن یعقوب بن یزید،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما یأتی فی الخبر 1 من الباب 14 و هو نفس هذا الخبر.

6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن عبد اللّه بن بکیر،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما یأتی فی الخبر 1 من الباب 14 و هو نفس هذا الخبر.

7- 7) فی«ط»:و إنّی،و المثبت عن البحار.

8- 8) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ هنا،و هو متکرّر فی«ط»و مذکور فی«م»فی أوّل الباب 14.

13-باب من القدره التی أعطی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه من بعده

أنّ الشجر یطیعهم بإذن اللّه تبارک و تعالی