مستطاب فوائد الصلوات وعائد التحیات

مشخصات کتاب

سرشناسه : جورتانی اصفهانی، عباسعلی، 1249 - 1319.

عنوان قراردادی : مستطاب فوائد الصلوات وعائد التحیات . فارسی

عنوان و نام پدیدآور : مستطاب فوائد الصلوات وعائد التحیات.[چاپ سنگی]/ عباس بن علی جورتانی اصفهانی

مشخصات نشر : اصفهان : عبدالحسین خواجوئی اصفهانی، 1312.شمسی

مشخصات ظاهری : 240 ص.

وضعیت فهرست نویسی : فیپا

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.عباسعلی گورتانی اصفهانی.

موضوع : صلوات -- احادیث

شناسه افزوده : نجفی رهنانی اصفهانی، حسنعلی، 1340 -، مترجم

رده بندی کنگره : BP266/ج93ف9041 1391

رده بندی دیویی : 297/77

کتاب مستطاب فوائد الصلوات وعائد التحیات

عباسعلی معین الواعطین حسینی ابن مولا علی محمد جورتانی اصفهانی

این کتاب در سال 1352 قمری تألیف شده و به خط ابوالفضل بن عبدالحسین خواجوئی اصفهانی کتابت و در 240 صفحه به قطع رقعی چاپ شده و فاقد باب بندی و فهرست مطالب است.

این کتاب به همت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان و با پیشنهاد محقق گرامی آقای رحیم قاسمی تایپ و فهرست نویسی شده است.

ص : 1

مقدمه

عباسعلی معین الواعظینی حسینی

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اَللهمَّ صل علی محمّدٍ و ال محمّد

و صل علی جمیع الانبیاء و لمرسلین

هذا کتاب مستطاب فوائد الصلوات و عوائِدُ التحیّات

صلوه المصطفی تمحوا الخطایا *** و تنجی من عقوبات القبور

الا یا معشر الاسلام صَلّوا *** علی بدر الدجی صدر لضُدر

چو نام ختم رسل بشنوند زنده دلان *** زبان بذکر صلوه و سلام بگشایند

خوش آنصحیفه که پر باشد از درود نبی *** چو نامه ی عمل خاص و عام بگشایند

ربَّنا صلِّ علی خیر الوری *** احمد المحمود ختم المرسلین

فوائدُالصلوات

بسم الله الرحمن الرحیم

در میان فهرست کتاب و اسامی کتبی که اخبار مندرجه در این کتاب از انها اخذ شده با اشاره بمدرک و محل انها

کتاب مستطاب کافی تفسیر صافی فیض کاشانی

وسائل شیخ حر عاملی رهمجلدات بحار علامه مجلسی ره

خصال، عیون اخبارالرضا، تفسیر حضرت عسکری، شرح لمعه، ثواب الاعمال، اثبات الهداه، امالی صدوق، جامع الاخبار، عروه الوثقی، نجم الثاقب، حیوه لقلوب، لالی الخبار، حدیقه شیعه، ناسخ التواریخ، خلاصه لاخبار، مکارم الاخلاق، جمع لصالحین، مصباح کفعمی، جمع الاسبوع، نصایح شیعه، معراج لعابدین، معانی الاخبار، عده الداعی، علل الشرایع

اگر ز حق طلبی در صلوه راه نجات *** رجوع کن به کتاب فوائدالصلوه

ص : 2

و علی المولود فی البیت العلی *** اسدالله امیرالمومنین

ارشاد القلوب، دعوات راوندی، عنوان الکلام، مفتاح السعاده، تحفه الطوبه، ذخیره العباد، تحفه الصلوات، منازل الاخره، تنبیه الغافلین، شرح الصلوات، روضه الواعظین، ذخیره المعاد، مجمع البیان، مدینه المعاجز، انوار نعمانی، اثنی عشریه، اسباب المغفره، نوهه المجالس، اداب الشریعه، کفایه الخصام، منتخب الختوم، بحر الغرائب، صحیفه کامله، نخبر الادعبه، گلزار اکبری، تحفه لمرسلین، لئالی فیض ره، مجالس المتقین، مجمع النورین، منهج الواعظین، مقباس، دارالسّلام و کتب دیگر که اسامی آنها از کتب مرقومه اخذ شده و درج است که از یک صد جلد متجاوز است کتبی که مطالب این کتاب شریف از آنها اخذ شده و تمام اسامی آنها در محل خود مرقوم است و امّا فهرست کتاب مرقوم شاید تقریبا در حدود هفتصد خب و حکایت و نماز های حاجت و ختوم مجربه بوده باشد و تمام آنها راجع بصلوات و اخبار و مجرّه العقول است و فعلا بعض انها را مینویسم که طالبین فوراً مسبوق شوند قدری از مطالب مرقومه در این کتاب شریف و جواهرهای مندرجه در این بحر عمیق را تا اینکه بدانند سفینه و کشتی راه نجات غیر از محمد و ال انجناب صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین دیگری نیست و باید با نوار مقدسه ان حجج الهیه علیهم صلوات الله متحد شد و درود و تحیّت فرستاد و ان ذرات طاهریت را بدگاه حضرت احدیت جل و علا مفیع قرار داد

که قلزمیست پر از لعل و گوهر و یاقوت *** ز نعت ال مجمد علیهم صلوات

ص : 3

و علی زوجیه بنت النبی *** ام بسطی مهبط الرّوح الامین

که میفرماید وَاعتَصِموا بِحبل الله جمیعاً مطلب اول بعد از حمد الهی و اقرار بنبوت جمیع انبیا و ولایت جمیع اوصیئا و نبوت حضرت حتمی فار و ولایت اوصیئا ان حضرت سبب تاغلیف کتاب و بیان ایه شریفه ان الله و ملائکته یصلون علی النبّی صلی الله علیه و اله و تحقیقاتی در این ایه شریفه و تفسیر او خبر احتجاج جهت سجده ملائکه بر آدم علیه درود و اینکه صلوات نشانه دوستی با آن حضرت و فرمایش شهید ثانی ره و مباحث هشام با عمروبن عبید و فرمایش مرحوم نراقی و حکایت سلطان غیاث الدّین در استدلال این ایه بر کرامت اهل بیت و فرمایش ابن بابویه در وجوب صلوات و فرمایش پیغمبر صلی الله علیه و اله در صلوات و صلوات بر صدیقه طاهره و خبر خصال در جاهائیکه باید لزوما صلوات فرستاد و اخباریکه در مذمت تارکین صلوات رسیده و کسانیکه در قیامت از دیدن نور پیغمبر محرومند و خلوت شدن ملک از هر کلمه از حروف و یاد عطش امام مظلوم نمودن و وحی حقتعالی به حضرت موسی علیه السّلام و حکایت زن زانبه با فرزند خود و لعن نمودن بر جماعتی و کیفیت عمود زبرجد و صلوات در رکوع و سجود و ملائکه سیاحین و مستجاب نشدن دعا بدون صلوات و فرمایش حضرت عسکری علیه سلّه و توسل حضرت ادم و یعقوب و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی با نواره مقدسه و دیدن پیغمبر در شب معراج قصرهای بهشت را و صلوات بعد از فجر و دستور دجال

از این کتاب شریف انچه مستفاد شود *** بود درود فرستنده شامخ الدّرجات

ص : 4

و علی السموم بالسم الحسن *** والحسین المقتدی المستشهدین

و جال الغیب در صلوات و دیدن حضرت موسی در کوه طور ذکر تمام شبان و حکایت درّاج و تکلم حضرت امیر با او و صلوات در هنگام گل بوئیدن و مواضعیکه خدا بر بنده صلوات میفرستند و در صلوات ره کافه و غیره و نماز حاجت در عروه الوثقی و دعای پیغمبر صلی الله علیه در حق حمات دین و حکایت شعب ابوطالب و عبور جبرئیل از کوه قاف و ملک و کیفیّت دریای برکات و نوشتن صلوات در کتابت و مصافحه دو نفر باهم و صلوات فرستادن و حکایت شخصی که هر شب بعدد معیّنی صلوات میفرستاد و فرمایش پیغمبر صلی الله علیه و اله در حجه الوداع و خواستگاری حضرت ادم از حوا را و تعلیم پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات را برای شفای کور و حکایت زن مهاجر و حکایت حالت مشخص مختصر و صلوات زنبور عسل و حکایت شیخ شبلی و خواب دیدن زنی دختر خود را بعد از مرگ و صلوات برای دفع عطش قیامت و کیفیت چشمه سلسبیل و سلام کردن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله و عقوبات کسانیکه اسم مبارک آن حضرت را نشنوند و صلوات نفرستند در مذمت مجلسی که در او ذکر صلوات نشود در ترک نمودن کتابت صلوات در موقع نوشتن که باسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله برسد دستور پیغمبر صلی الله علی و اله در صلوات فرستادن دستور زیاد شدن مال ملکی که در شب معراج پیغمبر صلی الله علیه و اله او را دید که خید بن هزار دست دارد و عجز او از نوشتن ثواب صلوات واقعه ملک ذوالجناحین حکایت ابن لعب حکایت سفیان ثوری حکایت شیخ شبلی بخواب و حکایت فضل و دواق و کتابت او حکایت ابن صفار و دیدن

تمام نعت و سولست و ال اطهارش *** فضائل صلواتست با قوام و ثبات

ص : 5

و الا سیر بالبلا یا والمحن *** سید السجاد زین العابدین

ابن منصور را خبر طاووس یمانی از ابن عباس و طریق صلوات او حکایت شمس الدین کسیّ و خواب دیدن او پیغمبر را و تعلیم انحضرت او را بدعائیکه رفع وبا بنماید حکایت مرد صالح که در صحرا مشاهده گله ها را میکرد حکایت ابوجهل و کرمیکه در لعل بود و ذکر او صلوات بود در قول اینکه ثواب لعن از صلوات زیادتر است ملکیکه در شب معراج خدمت پیغمبر عرض کرد دو رکعت نماز خوانده ام در مدت بست هزار سال در خصوص مرغ صلوات و درخت تحیّات ایضا در خصوص مرغ دیگر که در فردوس میباشد کلائکیه که صلوات را به پیغمبر میرسانند فی امرئه فاحشه صلوات برای رفع فراموشی بخل در صلوات فرستادن در صلوات قبل از دعا و بعد از دعا در حالات فرعون و رفع ظلمهای او ببرکت صلوات در صلوات شبهای جمعه که نور او باسمان میرود در بشارت صلوات فرستنده به بهشت در فرمایش شیخ طوسی ره و صلوات در تشهد نماز شعر شافعی صلوات بعد از صبح و ظهر تعقیب نماز ظهر و بعد نماز جمعه صلوات روزهای جمعه و بعد از نماز ظهر جمعه ملئکه عصر پنجشنبه بزمین نازل می شوند صلوات عصر روز جمعه ختم صلوات و خواندن صلوات دیگر صلوات برای زیاد شدن مال در سنگین شدن میزان و ریختن گناهان در زیتن مومن در دنیا و اخرت صلوات برای دفع گناه خبر عشق جهت مهر زنها جهت اینکه ابراهیم خلیل خدا شد در ذکر اطفال در باز شدن درهای آسمان بر مصلّی و ریختن گناه او در صلوات خدا و ملئکه بر مصلّی در صلوات بعد از نماز صبح و مغرب در صلواتیکه ثواب شهید دارد فرستادن او در خصوص ملک ظهلیل و ملائکه دیگر و فرمایش حضرت صادق علیه السلام و صلواتهای

خوشا بحال مصنّف که از ره اخلاص *** در این کتاب مقدس نموده صرف اوقات

ص : 6

و علی الشمس الضحی بدر الدجی *** باقر العلم ملا ذالعارفین

دیگر در ناخن گرفتن روز جمعه در صلوات روزهای پنجشنبه در خلوت شدن ملک بهر حرفی از صلوات و کیفیت انها در عمودیکه در زیر عرش است در صلوات فرستادن ملائکه بر مصلی در صلوات شب بیست و یکم ماه رمضان و تحقیقاتی در خصوص صلوات در حکمت صلوات فرستادن ملائکه بر انحضرت در خلقت حضرت ادم و نظر ملائکه بر صورت او و صلوات فرستادن در مذمت ترک صلوات و ثواب نوشتن در کتاب صلوات را دستور حضرت صادق علیه سلم در فرستادن صلوات در فوائد کثیره که برای مصلی مذکور است درامدن مصلی در قیامت نزد میزان و نجات او بواسطه صلوات حکایت دیر صیرفی حکایت مردیکه امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و کلمات او و فوائد دیگر خطبه حضرت امیر علیه سلم حکایت مرد فقیر که از فقر خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله شکایت نمود حکایت عبور نمودن مرد فقیر بمجلس واعظ حکایت مرد فقیر و یهودی و عقرب شدن زرها و سوال خضر علیه سلم از حضرت مجتبی علیه سلّم حکایت مقابله نمودن کتابرا پدر و پسری خطبه پیغمبر صلی الله علیه و اله در ماه رمضان و امر بصلوات فرمودن خواب دیدن پیغمبر صلی الله علیه و اله در خطاب خداوند بحضرت موسی علیه سلم که صلوات بفرست بر حبیب من خبریکه هر روز باید هزار مرتبه صلوات فرستاد دیدن پیغمبر صلی الله علیه و اله فرشته ی ئبرا در شب معراج و لوح او فوائدیکه کاشفی برای صلوات ذکر نموده از دنیا رفتن همسایه شیخ شبلی و خواب دیدن او را خواب دیدن زنی دختر خود را دیگر در حالات فرعون و رفع ظلمهای او بواسطه صلوات بر محمد و ال محمد

فضیلت صلوات رسول و ال اکرم *** شداست روح باخبار مدرک ایات

ص : 7

و عملی الصادف مقباس الهدی *** و علی الکاظم غیظ المعتدین

کلمات سفیان نور و صلوات در مساجد صلوات بعد از هر نماز صلوات بعد از نماز جعفر طیار و نماز مغرب در صلوات صبح و شام در صلواتهای رز پنجشنبه و جمعه و غیره در مبعوث شدن روزها در قیامت در اخبار شیخ طوسی و کفعمی رضی الله منهما و صلوات در روز مبعث و ماه شعبان و صلوات فرستادن و مصافحه نمودن در مواضعیکه تاکید شده برای صلوات فرستادن که قریب پنجاه موضوع می شود فوائد صلوات که چهل فائده مهم علاوه بر فوائد دیگر مرقوم شده در ادابی که صلوات فرستنده باید به جا آورد صلوات برای برکت خانه در خصوص درخت محبوبه که در بهشت است تکلّم نمودن شتر با پیغمبر صلی الله علیه اله فرمایش پیغمبر صلی الله علیه و اله به جابر درخوال آن جناب مهر حضرت حوا و صلوات شرح ایه شریفه و اذا یتلی ابراهیم ربّه الی اخر فرمایش خداوند به حضرت موسی در بیان ایه شریفه و اذ نجیناکم من ال فرعون و بلای ان قوم و نجات انها به صلوات نجات بنی اسرائیل به برکت صلوات فرستادن غلبه به هود بر دشمنان به واسطه ی توسل و صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علی و اله و باران امدن و طعام رسیدن برای آنها جنگ نمودن ملائکه با ابلیس و اسیر نمودن او ذکر لاحول و لا قوه الا بالله تفسیر ایه مبارکه اذ قال موسی لقومه و گاو کشتن بنی اسرائیل و شرح ان و توسل انها به محمد و ال محمد صلوات الله علیهم مامور شدن ملکی در خراب کردن شهر و حکایت تاجر بلخی و موسی پیغمبر صلی الله علیه و اله سفر نمودن کاشفی و خواندن دعای صلوات امدن عربی خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و کیفیت شتر و شهادت او توسلات مولف به ال محمد

ز ماخذ همه اخبار با رواه حدیث *** مدار کس همه ذکر است با خصوصیات

ص : 8

و علی المدفون بالطوس الرضا *** و التقی الطاهر الطهرالامین

صلی الله علیم اجمعین و خواب دیدن او پیغمبر صلی الله علیه و اله را در حین نوشتن این کتاب در خصوص اسماء حسنی و فرمایش حضرت باقر علیه سلم و کلام حق تعالی در حق محمد و ال ان جناب در نجات اهل جهنم بواسطه محمد و ال ان جناب دو ذکری که بواسطه گفتن ان ذکر رخ سبزی از ذهن بیرون میاید و شرح ان و ذکریکه بواسطه ان دعا مستجاب می شود در جمع نمودن مامون علما را برای اینکه با حضرت رضا علیه سلم مهاجر نمایند در خصوص عتره طاهره سبب اینکه مهر زنها پانصد درهم قرار داده شضد و اذکار و طریق فرستادن صلواتها و ثواب انها به طریق نماز حاجت در شب جمعه و شب پنجشنبه و روز پنجشنبه و شب دوشنبه و روز دوشنبه و صلواتهای مخصوص شب و روزهای جمعه و صلوات بعد از نماز جمعه و غیره اوردن جماعتی مرد بر خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و شهادت انها بر دزدی او و تکلم شتر فهرست صلواتهای طولانی مانوره خواب دیدن مرد فقیر پیغمبر صلی الله علیه و اله را که فرمودند برو نزد فلان وزیر و پیغام ان حضرت در خصوص ماهیان دریای پشت کوه قاف و صلوات فرستادن انها بشارت روح الامین بر پیغمبر صلی الله علیه و اله در خصوص مصلین صلوات فرستادن خدا و ملائکه نصف آسمان ها بر کسانیکه بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستند گذاردن پیغمبر صلی الله علیه و اله لبهای خود را بر لبهای صلوات فرستندگان در حال احتضار و حکایت مسلمانانیکه در شعب ابوطالب بودند و غذای انها ذکر صلوات بود در

خلاصه مستمع او گوش دارد و توفیق *** یقین کند صلوات اقرب القربات

ص : 9

والتقی و الزکی العسکریی *** و علی المهدی منجی الهالکین

خصوص خلق ملک از حروف صلوات که هر ملکی سیصد سر دارد و هر سری از او سیصد و شصت دهان و هر دهانی زبانها در خصوص کلمه طیبه لا اله الا الله و حدیث مجمع البیان فوائدیکه عالم یزدی برای صلوات مرقوم داشته و خبر ارشاد القلوب و بشارت جبرئیل به پیغمبر صلی الله علیه و اله در خصوص صلوات فرستندگان بر ان حضرت خبر ابوطلحه انصاری و اخباریکه از کتب عامه راجع به صلوات رسیده اخبار علل الشرایع و اختصاص و ثواب الاعمال و دعوات راوندی در صلوات دستور پیغمبر صلی الله علیه و اله برای وارد شدن در خانه و خواب ان حضرت وحی خداوند به حضرت موسی علیه سلم بسیار صلوات فرستادن واعظ و کیفیت ان شکایت نمودن یک نفر از اولیا به حضرت خضر و الیاس علیه سلم و صلواتی که به او تعلیم فرمودند پنج ملکی که به هر مومنی موکلست و هر عملی که در او ذکر صلوات نباشد ابتر است ذکر در حال وضو گرفتن و ورود در مساجد و صلواتهای دیگر که باعث طول کلام است عریضه نوشتن یکی از دوستان حضرت امیر علیه سلم از شام به حضرت و دستوری که به او دادند که بسیار مهم است و دعای صلوات خبر سید جزائُری در وقعه ملک صلصائیل که به صورت خروس است وقعه پهن کردن ملک بال خود را در قیامت بر صراط و عبور صلوات فرستندگان از او دستور دادن پیغمبر به مرد فقیر در فرستادن صلوات و خریدن او ماهی او پیدا شدن جواهر در شکم او حکایت زدن موسی عصای خود را به دریای نیل و صلوات فرستادن حکایت مرد عاصی که بسیار صلوات میفرستاد و حکایت حرف زدن پیغمبر با ماه در کودکی و قصه عباس بن عبدالمطلب حکایت حضرت رضا علیه السلام و مامون و نفرین ان حضرت بر ان ملعون اعمال مستحبه روز ها

اگر که طالب حور قصور فردوسی *** مدام گو بمحمد و ال او صلوات

ص : 10

ربنا سهل لنا نخرجهم *** و لنکن فی جیشهم من ناصرین

و ختوم مجربه و نمازهای حاجت که صلوات و لعن دارد اخباریکه در خصوص صلوات از کتاب منازل الاخره نوشته شده در نماز شب هفتم و شب بیست و دوم رجب نماز برای رفع وحشت شب اول قبر و غیره در فضیلت دعا کردن و امر به دعا نمودن نماز حاجت در نصف شب جمعه بعد از نماز شب برای حوائج مهم اخبار کفایه الخصام در مقام و فضیلت محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین نماز لیله الرغایب و شرح ان برای مهمات در شب جمعه اول رجب نماز شب بیست و ششم ماه رجب نماز روزهای پنج شنبه ماه شعبان و ماه رمضان و جمعه های ان نماز شب اخر ماه شعبان با شرح و خواص ان نماز شب پنجم و نهم و بیست و هشتم و شب اخر ماه رمضان که از برای حوائج مهم است با شرح ان نماز حاجت در روز جمعه و دعاهای ان برای رفع بلا نماز عید نوروز و اشاره به دعاهائیکه در انها ذکر صلوات بسیار دارد و صلواتیکه رفع فراموشی می نماید ختم بسم الله الرحمن الرحیم ختم برای هلاکت دشمن ختم مجرب دیگر اعمالی برای قضای حاجت بعد از نماز صبح ختم سوره الهکم التکاثر و ختم صلوات ختم دو ماه صلوات فرستادن نماز حاجت و خواندن سوره قریش برای مقاصد مهم روزه گرفتن پنجشنبه و نمازی در ان روز ختم چهار ضرب در روز دوشنبه که کیفیاتی دارد و مجرب است ختم توسل به حضرت سید الشهدا علیه سلم برای جمیع حوائج معتبر است نماز کن فیکون برای حوائج و این اسم به سبب زود به مطلب رسیدن بر او نامیده شده ختم یا کریم و صنوات ان نُما افشاح

ولای ال محمد سفینه نوح است *** در این سفینه هر انکس نشست یافت نجات

ص : 11

استجب دعواتنا فاغفر لنا *** واهدنا امین رب العالمین

برای وسعت و غیره که شرحی دارد و مرقوم است دیگر خواندن دعا مخصوص است برای حوائج در شب جمعه دیگر خواندن صلوات

و ذکریست برای حاجت دیگر نماز حاجت برای جمیع مهمات که دستوراتی دارد مرقوم است مفصل نماز حضرت موسی بن جعفر صلوات الله و سلامه علیه نمازیکه مرحوم فیض ره مرقوم داشته که نامیده شده است به صلوه المضطر و مرقوم فرموده اند که تاثیر غریب دارد در خصوص ملاکه ئیکه موکل ادمی هستند حکایت گاو کشتن بنی اسرائیل حکایت فدا کردن ملک بعد از انعقاد نطفه پیغمبر صلی الله علیه و اله و معاهده کردن یهود که اصحاب پیغمبر صلی الله علیه و اله را از دین اسلام برگردانند که شرحی دارد مفصل دیگر بعض عبارات نوزدهم بحارالانوار در توسل به خانواده محمد و ال ان جناب صلوات الله و سلامه علیهم لجمعین و دعاهای وارده که به طریق فهرست نوشته شده و ختم صلواتی که مولف به واسطه ان به مقصد خود رسیده و ختومات دیگر ختم اسم مبارک علی علیه سلم ختم سوره مبارکه قل یا ایهاالکافرون از کتاب عده الداعی کیفیت نماز نماز حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و فضائل و مناقب و مقامات اخظلومه و ورود به صحرای محشر و شفاعت ان حضرت و اشعار مولف غفرله شعر

شکر خدا که خبر دعا و هدف رسید *** سرمایه نجات دو دنیا به کف رسید

این هدیه چه و ان ملخ از من ضعیف *** در پیشگاه فخر رسل با شعف رسید

ما را به تحفه الصلواتی بروز حشر *** از حق امید عفو ز جرم سلف رسید

این ذره باک نیست که گویند روز حشر *** همراه افتاب بر بیت الشرف رسید

و انا بنعمت ربک فحدّث

محمّدیکه خدا با تمام خیل ملک *** بر او درود فرستند در همه اوقات

ص : 12

بر بین بود عملی بر از ان که پیوسته *** بر او مدام فرستی درود متصلات

در عفو حق بعید نباشد که حور عین *** گویند جرم خاک با علی الغرف رسید

خواهم به وقت مرگ مرا مژده دهند *** ذاکر بی نجات تو شاه نجف رسید

و لقد اجار فیما انشد و افاد فی مدح الصلوه و تقریظ هذا الکتاب المستطاب مولینا العالم الفاضل التقی الصالح الزکی شیخ محمد حسن الجرقوئی المحمد ابادی الصفهانی رفعه الله فی الدارین اقصر المراقی لا شک فی ان الصلوه علی النبی و اله تمحو الذنوب الموبقات و تکثر الحسنات * ان کنت ترجو فی دعاک من الاله اجابه * فافتح بها ثم اَدعُ و اختم بعد بالبرکات * یا صاح صل علیهمو و ادم بها ما کنت تقدر هذی افضل القربات * لولا الصلوه علی الالنبی محمد * حال التشهد لن تقبل لک الصلوات * یا راقیا بمراقی فضل تصلیه لهم * ان شئت ذاک فوائد الصلوات * بمثله لم یؤلف الی هذا الزمان و لم * یجمع فهذا احسن التحفات * لله درُّ مولفه شیخ الجلیل فقداجاد فی جمیع ما فی الکتب منشتتات * فشکر الله هذا السعی منه الی یوم الجزاء و تنجیر من العقبات * قال الله تبارم و تعالی و اذا قرات القران جعلنا بینک و بین الذین لا یومنون بالاخره حجابا مستورا و جعلنا علی عقوبهم اکنه انُ یفقهوه و فی اذانهم و قراً و اذا ذکرت ربک فی القران وحدهُ و لّوا علی ادبارهم نفوراً * و جعلنا من بین ایدیهم سدا و من خلفهم سدا فاغشیناهم فهم لا یبصرون*

اگر حیات ابد خواهی و طریق بهشت *** فرست هرچه توانی به مصطفی صلوات

خلاصه از ره یکتا شناسی توحید *** به اعتقاد بلا ریب توحد ذات

بذیل چهارده معصوم پاک دست خطیب *** به اعتصام بود تا که طی کند عقبات

اگر به قافیه تکرار رفت خوشبختی است *** که نیکبخت مکرر کند همی صلوات

ص : 13

عباسعلی معین الواعظینی حسینی ابن مرحوم مولا علی محمد جورتانی اصفهانی

هذا کتاب فوائد الصلوات

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

نحمدک اللهم علی ما اخذت علینا عهداً بالایمان بک و الاعتراف بنبوه نبیک محمد صلی الله علیه و اله و ولایه اوصیائه فی الاولین و تشکرک علی ما وفقتنا للوفاء بما عهدنا عندک واعترفنا لدیُّک فی الاخرین و یشهدک علی انا مسلمون لهم و مصلون علیهم و نسئلک ان یجتعل ما اتینا من معرفتهم مستقرا عندک حتی تقربنا لدیک و توصلنا الیهم فاجعل اللهم شرائف صلواتک و نوامی برکاتک علیه و علیهم اما بعد چون این عبد عاصی اقلّ الحاج عباسعلی الملقب جمعین الواعظین و المدعو بالحسینی ابن مرحوم مولا علی محمد الجورتانی الاصفهانی غفرله انجه سیر در کتب اخبار نمودم در فضیلت

ص : 14

در سبب تالیف کتاب و توسل مولف نوء با امقدسه

صلوات بر محمد و ال طاهرین ان حضرت دیدم در هرجا از ان بیانی و در هر کتابی قدری از اخبار صلوات را علماء اخبار تالیف و تضیف فرموده اند و اخبار و اثاری که در این باب وارد شده است بر هیئت اجتماع کاملا ملاحظه ننمودم لهذا طلبا لمرضاه الله تعالی و تحببا لاولیائه بجهه تقرب و توسل به ان انوار مقدس که میفرماید واعتصموا بحبل الله جمیعا مهیا شدم بر ترتیب و تالیف این رساله که مستقل باشد بر اخباریکه متعلق است به صلوات و ختوم و نمازهای حاجت و اخبار محیره العفول که راجع به صلوات است و بسیار مهم و شنیده نیست که از کتب اصحاب به نظر رسیده و از انبیاء عظام و ائمه هدی ماثور و مروی گردیده است و او را مسّمی نمودم بفوائد الصلوات و عوائدالتحیات امید است که مقبول درگاه حضرت احدیت واقع و سبب نجات این عاصی از اهوال عالم اخرت گردد بدانکه از جمله دستورات و اعمالیکه خصوصا در کلام مجید الهی امر به ان شده ایه شریفه ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما میباشد که خوص و فوائد صلوات به موجب اخبار بسیار بعد از واجبات از هر عملی و ذکری افضل تر است دیگر انکه از جمله فرائض لازمه و عبادات مفروضه است چنانچه در اخبار مرویه از رسول مختار و اهل بیت اطهار ان جناب علیهم صلوات الله الملک الجبار دارد که تارک ان راه بهشت را نخواهد پیمود و هر دعا و عملی بدون درود بر ان حضرت و ال ان جناب به درجه قبول نخواهد رسید که انشا الله مفصلا شرح داده خواهد شد بدانکه

تالیف سبب

امر حقتعل بصلوات

ص : 15

فوائد صلوات و تحقیق در ان

جمهور از علما متفقند بر اینکه صلوات در اصل لغت به معنی دعا است و حقیقت دعا بر وجه اثم و اکمل ان است که بنده به جمع اجزا خود از قول و فعل و علم و معرفت خدا را بخواند بنحوی که هیچ ذره از ذرات وجودش از دعا خالی نباشد و جمیع اعضایش زبان طلب کننده باشد و همچنین درود دهنده باید چون زبان به ذکر الفاظ صلوات گشاید دل با زبان موافقت نماید و در معنی ان از سر حضور قلب و صفای باطن تامل و تدبر فرماید زیرا که هر فعلی و حرکتی از زبان یا از یکی از اعضا و ارکان بی فرمان و التفات قلب صادر کرد و به سهو و نسیان موسوم می گردد و به هیچ وجه اعتباری ندارد اینست که صلوات فرستنده باشد که در بوته محبت محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین ذوب شده باشد از هر غل و غش پاک گردیده باشد تا نقد صلواتش در دارالضرب اخلاص بسکه قبول رسد مثل مشخص نماز گذار که گفته اند نماز گذار حقیقی انست که در حال نماز از خلق منفصل و تمام توجهش به خالق باشد که فرمود الصلوه معراج امتی او مومنون و همین مهم درود فرستنده کامل هم انکسی است با نوار منتمتصل و از اثار بدعت منقطع شده باشد و برخی در کتاب مجالس در تفسیر ایه ان الله و ملئکه یصلون علی النبی از حضرت صادق علیه سلم روایت می کند که صلوا علیه و سلموا تسلیما یعنی ثنای ان حضرت را بگوئید و تسلیم نمائید انچه را که ان حضرت اورده و فرموده است در کتاب احتجاج از حضرت امیر علیه سلم روایت کرده است که فرمود برای این ایه ظاهریست و باطنیست و ظاهرش صلو علیه است و باطنش

در اینکه صلوات باید با توجه و شوق و حضور قلب باشد

ص : 16

تحقیق و سلموا تسلیما و موقوف بودن دعا بدون صلوات

و سلمو تسلیما یعنی تسلیم نمائید برای کسی که او را ومتر و خلیفه خود گردانیده است بر شما و به او سپرده است پس فرمود که اینست انچه من خبر می دادم که تاویل را کسی می فهمد که حسی لطیف و ذهنی صافی و تمیزی صحیح داشته باشد و در مقام و مرتبه ان حضرت همین بس که خداوند بر ان حضرت صلوات می فرستد و عبادت عباد را تا روز قیامت در صلوات بر ان حضرت و ال ان جناب قرار داد و فرمود که ان الله و ملائکه یصلون علی النبی یا ایها الذین امنو اصلوا علیه و سلموا تسلیما و خداوند دعای اتمم ان حضرت را موقوف می دارد و با اجابت نمی رساند تا انکه بر ان حضرت صلوات فرستند و در اخبار ائمه علیهم السلام ظاهر خواهد بود که سجود ملائکه مراد مرا بواسطه ان نوری بود که از ان سرور ائمه اثنی عشر علیهم صلوات الله الملک الاکبر بود که حضرت ادم علیه سلم بطفیل ان به مرتبه مسجودیت ملائکه رسید و خداوند مومنین را فرموده است که صلو علیه و اله پس معلوم می شود که ظهور شرف و فضیلت ان حضرت بر وجهی است که دل هیچ عاقل کنه ان را نداند و زبان هیچ کامل بیان شمّه ان از شرح انرا نتواند گفت و درود و سلام بر ان حضرت بهتر وسیله ایست برای فوز به شفاعت و صلوات ثمن شفاعت است و هر که ثمن بیشتر تسلیم نماید به جواز زبانی مثمن سزاوارتر می شود و هیچ واسطه و رابطه برای اشنانی با محمد و ال محمد علیهم صلوات الله بهتر از صلوات نیست اینست که ان حضرت فرمود که سزاوارترین مردم به من در روز قیامت ان کسی است که بر من بیشتر صلوات می فرستند و صلوات مومنین بر حضرت سید المرسلین ثابت می کند محبت با ان حضرت را و علامت دوستی

جهه سجده ملائکه بر ادم

و مصنف کتاب تحفه الملوک هم در خصوص ایه مبارکه صلوات تحقیقات لطیفی فرموده طالبان رجوع فرمائید

ص : 17

در اینکه صلوات بر حضرت بهتر وسیله نجات است

با کسی این است که بسیار یاد دوست نماید و هر که کسی را دوست دارد وسیله وصول به او را نیز دوست دارد و طالب آن باشد و زبان که مفتاح خانه دل است به واسطه به ذکر محبوب جاری می نماید پس بنده ئیکه اوقات خود را صرف فرستادن صلوات بر ان حضرت نماید گویا اقامه شهادت می نماید به محبت حبیب خدا چنانچه در خبری که انشا الله در اوراق بعد ذکر خواهد شد که ملخص او اینست که شخصی خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله عرض کرد که خدا و رسول را دوست می دارم ان حضرت فرمود که تو با انکس خواهی بود که او را دوست میداری و این بشارتی است عظیم برای تهی دستان متاع اعمال در قیامت و ایا صلوات فرستادن بر ان حضرت چیزی بر مقام و منزلت ان حضرت می افزاید یا انکه فائده ان به صلوات فرستنده راجع می شود شهید ثانی ره در دیباچه شرح لمعه می فرماید که ان حضرت را مرتبه از کمال حاصل است که گنجایش زیاده بر ان ندارد و غایته السوال بها الی المصلی لان الله عاید الی المصلی کما نطقت به الاخبار و صرح به العلما الاخیار و بعضی بر غیر اینند که در اینجا گنجایش ذکر ان نیست و مباحثی در این خصوص فقها دارند عن الکاف عن عبدالله بن عبدالله الدهقان قال دخلت علی ابی الحسن الرضا علیه سلم فقال لی ما معنی قوله و ذکر اسم ربه فصلّی قلت کلما ذکراسم ربه قام فصلی فقال لی لقد کلف الله عزوجل هذا شیططا فقلت جعلت فداک و کیف هو فقال کلما ذکراسم ربه صلی علی محمد و ال محمد حاصل معنی انکه ایه مرقوم میفرماید که

عبارت شرح لمعه و اعتقاد شهید

و مرحوم حجه الاسلام اخوند ملا محمد باقر فشارکی در کتاب عنوان الکلام همین قسم قائلند که بعدا ذکر خواهد شد.

ص : 18

در بیان مرا از لفظ رب و ایه شریفه

بعد از ذکر اسم خدا صلوات هم بفرستند بر پیغمبر صلی الله علیه و اله و احتمال میرود که مراد از رب در مقاماتی پیغمبر و ال بوده باشد که لفظ رب اطلاق بر نبیّ و امام شده باشد به جهت اینکه لفظ رب اطلاق بر همه کس شده است مثل قول اعراب که گویند رب البیت و رب الابل و اطلاق بر سلطان هم شده چنانچه خدا حکایت از قول حضرت یوسف ع می کند که میفرماید و واذکر نی عند ربّک در سوره یوسف ع که مراد از این رب در این ایه سلطان است که عزیز مصر باشد ما حصل مطلب رب کسیرا گویند که مربی بوده باشد پس پیغمبر صلی الله علیه و اله و امام علیه سلم که مربی مخلوقات هستند چگونه رب به انها نمی شود گفت شاهد مدعا که بر امام رب اطلاق شده است ایه شریفه و اشرقت الارض بنور ربها که تفسیر شده است که مراد از این رب امام زمان است چنانچه در تفسیر صافی است عن الصادق علیه سلم فی هذه الایه قال رب الارض امام الارض و در زیارت جامعه است و اشرقت الارض بنورکم چنانچه ماها مشاهده می کنیم که خداوند عالم در وجود هر یک از افراد بشر یک رئیسی قرار داده که او را قلب نامند به طوریکه هیچ یک از حواس خمسه ادراک و اقدام بامری نمی کنند مگر به حکم ان پس وقتی که ما تصور این معنی را نمودیم می توانیم به طور حتم بگوئیم که خداوند این عالم کبیر را بدون وجود حاکم و سلطان حقیقی نخواهد گذاشت و لازم است که تصدیق کنیم بر اینکه حضرت باری جلت عظمته در هیچ زمانی زمین را به مصداق فلله الحجه البلاغه از وجود حجتی از حجج خود خالی نگذارد و

مراد از رب در اینکه وجود امام و حجت در هر زمانی بوده

ص : 19

در اثبات وجود امام و حجت در هر زمان

و نمیگذارد چنانچه در کلام مجیدش میفرماید افنضرب عنکم الذکر صفحا ای ندعکم مهملین لا تحتج علیک بر رسول او به امام او به حجج چون همزه همزه استفهام است معنی ظاهر ان انست که ایا ما وامیگذاریم شما را سهل و احتجاج نمی کنیم بر شما به وجود پیغمبر یا امامی یا حجج دیگری از بروز اثار قدرت کامله و ایات بینه بر داد ملاحظه فرما اصول کافی جلد هفتم بحار الانوار دارد اثبات وجود حجت زمان در هر عصری و کیفیت مباحثه هشام با عمروبن عبید در امر امامت که ما حصل ان مباحثه این است که همچنان که اعضا و جوارح انسان محتاج به سلطان و مربی ایست همین قسم این عالم کبیر هم محتاج سلطان و امام و ربی می باشد خلاصه مرحوم ملا احمد اردبیلی ره در حدیقه الشیعه از صیحیح مسلم نقل میفرماید که چون ایه ان الله و ملائکته یصلون علی النبی فرود امد پرسیدند که یا رسول الله سلام بر شما را دانسته ئیم صلوات بر شما چگونه است حضرت فرمودند که بگوئید اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلیت و بارکت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید و هر گاه خدا و رسول امر به صلوات بر ال کرده باشند در این شکی نیست که امیرالمومنین علیه سلم افضل ال محمد است پس البته اولی و انسب باشد به نیابت و خلافت رسول خدا صلی الله علیه و اله شکی نیست که با انبیاء سابق ال ذکر نمیکرده اند در صلوات و صلوات بر خاتم الانبیا و اللهم صل علی محمد و ال محمد باید گفت و بی ذکر ال صلوات جایز نیست سلطان فاضل معبد غباث الدین اوکجا به تو سلطان

طریقه صلوات وقعه سلطان غیاث الدین

ص : 20

در سوال سلطان غیاث الدین از واعظ در خصوص صلوات

محمد خدا بنده داده وجه بخاطر رسیده و در تاریخ ذکر نموده اند و صحت عقیده و مقداد و دانش و فهم ان پادشاه مغفور را از ان استنبات فرموده و مشهور است که روزی در مجلس وعظ نشسته بود که واعظ در فضیلت صلوات سخن می گفت پرسید که چرا در صلوات انبیای دیگر ال انها مذکور نشده و در صلوات پز پیغمبر آخر الزمان امر باقتران ال شده واعظ به فکر فرو رفت در جواب سلطان فرمود که مرا در این مسئله دو نکته به خاطر می رسد که بر علما عرض نمایم یکی انکه چون دین و ملت پیغمبران سابق در معرض تبدیل و تغییر و منسوخ شدن بود امضای ان لازم نبود الالدین محمد بن عبدالله صلی الله علیه و اله چون تغییر و تبدیل در ان راه ندارد تا دامنه قیامت بر یک قرار است و هر که تابع این دین است بر او لازم است که احکام ان را از اولاد او صلوات الله علیهم اخذ کند باید در صلوات ذکر او به ذکر ال پیوسته باشد تا امت و متابعان ایشان را معلوم شود که ایشان حافظ دین و ملت اند و حرمت ایشان را لازم داشته و از جمله فرائض شناسند وجه دوم ان که چون دشمنان ان حضرت را ابتر خواندند حقتعلی ابتریت ان حضرت را بر دشمنان ان حضرت قرار داد که کسی نام انها را نبرد و ذکر نکند و نسلشان منقطع گردد و نام پیغمبر را با نام ال مقرون ساخت که هیچ کس پیغمبر را بی ایشان نشناسد و ذکر نکند و نسل او روز به روز زیاد شوند چون سلطان از تقریر فارق شد تمام فضلا

موعظه واعظ در صلوات تحقیق سلطان در صلوات

ص : 21

در استدلال از ایه بر کرامت اهل بیت و کیفیت کساء

مجلس و غیره زبان به تحسین و افرین گشودند و در استدلال این ایه بر کرامت و بزرگی اهل بیت گفته اند که رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم ایشان را قائم مقام خود گردانیده و چنانچه صلوات بر ان حضرت موجب تعظیم ایشانست صلوات برایشان نیز باعث تعظیم ان حضرت است و مرویست روزی پیغمبر خدا صلی الله علیه و اله ایشان را در زیر کسا داخل نمود و قال اللهم اَنَّ هولاءٍ اهل بیتی و خاصّتی و حامتی لحمهم لحمی و دمهم دمی اللهم منی و انا منهم فاجعل صلواتک و رحمتک و غفرانک و رضوانک علی و علیهم یعنی بار خدایا ایشان از من و من از ایشانم اینست که صلوات بدون ال فائده ندارد و باید ان هم جزء باشد چنانچه پیغمبر صلی الله علیه و اله مکرر فرموده بگوئید اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و مرقوم است که ابن بابویه میفرماید که هر گاه نام ان حضرت مذکور شود صلوات فرستادن واجب است زیرا که حقتعلی فرمودند لاتجعلوا دعاءَ الرسول کدعاء بعضکم بعضا مرویست که پرسیدند که یا رسول الله چگونه است قول حقتعلی که میفرماید ان الله و ملئکته یصلون علی النبی یعنی سر این چیست که حقتعلی و ملئکه او صلوات میفرستند بر پیغمبر صلی الله علیه و اله ان حضرت در جواب فرمودند که علم مکنون است یعنی پوشیده است بر خلایق اگر سوال نمیگردید از ان خبر نمیدادم خداوند دو فرشته را بر من موکل فرموده است پس هر که اسم مرا بشنود و بر من صلوات

فرمایش پیغمبر ص در خصوص اهل کساء، فرمایش ابن بابویه ره در وجوب صلوات

ص : 22

در مواضعیکه خداوند بر بنده صلوات میفرستد

بفرستد ان دو فرشته می گویند خداوند تو را بیامرزد پس خداوند و ملئکه می گویند ایمن که شرح او مفصلا بعد ذکر خواهد شد بدانکه در چند موضع خداوند بر بنده صلوات میفرستد یک مورد در مقام صبر در مصیبت است چنانچه در سوره بقره میفرماید الذین اذا اصابتهم مصیبه قالو انا لله و انا الیه راجعون اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمه و اولئک هم المهتدون موضع دیگر فی الکافی عن ابی عبدالله علیه سلم قال یا اسحق بن فروخ من صلی علی محمد و ال محمد عشرا صلی الله علیه و ملئکته ماه مره و من صلی علی محمد و ال محمد ماه صلی الله علیه و ملئکته الفاً اما تسمع قول الله عزوجول هو الذی یصلی علیه و ملئکته لیخرجکم من الظلمات الی النور و کان بالمونین رحیما و نیز در کافی از حضرت صادق علیه سلم روایت می کند که هر که بر پیغمبر صلوات بفرستد خداوند هزار مرتبه بر او صلوات می فرستد که شرح او بعد میاید و در کتاب ارشادالقلوب دیلمی ره از حضرت کاظم علیه سلم روایت کرده که حضرت امیر علیه سلم فرمودند که یک مرتبه بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستد خداوند ده مرتبه بر او صلوات می فرستد و ده حسنه به او عطا می فرماید در مقابل صلواتیکه بر ان حضرت فرستد دیگر انکه احمد حنبل از عبدالله بن عوف روایت کرده که تفصیل ان بعد ذکر می شود و خلاصه ان اینست که جبرئیل خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله عرض کرد که خداوند فرمود که هر که بر تو صلوات فرستد من بر

خبر کافی ، خبر ارشادالقلوب

ص : 23

در صلوات خداوند بر گریه کنندگان امام مظلوم و غیره

بر او صلوات میفرستم و هر که بر تو سلام کند من بر او سلام میکنم دیگر انکه مرحوم شیخ جعفر ره در کتاب خصائص الحسینیه در فضائل گریه مرقوم فرموده که صحیح است به گریه کننده بگویی صلی الله علیک یا صلوه الله علیک که در روایت نبویه است که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود الا و صلی الله علی الباکین علی الحسین ع رحمه و شفقه فرمایش ایشان در خصائص همین اندازه بود ولی مدرک این خبر در تفسیر حضرت امام حین عسکری علیه سلم در صفحه 147 در تفسیر و اذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دمائکم الایه چنین مرقوم است دوهی عن الامام العسکری عن رسول الله صلی الله علیه و اله لما نزلت هذا الایه فی الیهود الخ مفاد فرمایش و ترجمه عبارات مندرجه در تفسیر از این قرار است که حضرت عسکری علیه سلم از رسول خدا صلی الله علیه و اله روایت میفرماید که چون نازل شد ایه شریفه در مذمت یهودیکه عهد خدا را شکستند و تکذیب پیغمبر ان را نمودند و فرستادگان خدا را کشتند رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود می خواهید اگاه سازم شما را به یهوداین امت از کسانی که مانند انها هستند عرض کردند بلی یا رسول الله فرمود جماعتی از مردم هستند که خود را از امت من محسوب میدارند و می کشند بهترین ذریّه و پاکیزه ترین قبیله مرا و تغییر می دهند شریعت مرا و تبدیل می نمایند طریقه مرا و به قتل می رسانند نور چشمان من حسن و حسین را چنانچه سابقین انها کشتند زکریا و یحی را الا و ان الله لم یلعنهم کما لعنهم اگاه باشد که خدا لعن می کند بر انها همین قسمی که سابقین

خبر خصائص الحسینیه روایت از حضرت عسکری ع

ص : 24

در کشتن امام زمان عجل به امت مانده گان فرویه قتله ش جد حسین علیه سلم

انها را لعن نموده و علاوه مبعوث می فرماید بر باقی ماندگان ذریه و قبیله انها قبل از انکه قیامت برسد کسیرا از اولاد حسین علیه سلم که هدایت کننده و مهدی امت است که به برق شمشیر انها را به درک میرساند الا و لعن الله قتلهَ الحسین علیه سلم و محبیهم و ناصریهم و الساکین عن لعنهم عن غیر تقیه سکتهم اگاه باشید که خدا لعنت کرده است کشندگان و دوستان کشندگان و یاری کنندگان قاتلین حسین را الا و صلی الله علی الباکین علی الحسین بُنی علی رحمه و شفقه و اللاعنین لاعدائهم اگاه باشید که خدا صلوات می فرستد بر گریه کنندگان حسین از روی رحمه و شفقه و صلوات میفرستد بر کسانیکه لعن می کنند بر دشمنان گریه کنندگان بر حسین علیه سلم انچنان دشمنانی که بزرگی و تندی می کنند بر گریه کنندگان غیظا و ختفا از روی غیظ و شدت حسد الا و انَّ الراضین بقتل الحسین علیه سلم شرکاء قتله اگاه باشید کسانی که خوشنود شدند از کشته شدن حسین مثل همان کسانی هستند که شریک در قتل ان حضرت شدند اگاه باشد کسانیکه کشتند ان حضرت را و کسانیکه باری کردند قتله ان حضرت را و کسانیکه پیروی کردند از انها و دین حق را قبول نکرده اند بی دین خواهند محسوب شد الا و ان الله لیامر الملائکه المقربین ان یتلقو دموعهم المصبوبه لقتل الحسین علیه سلم الی الحزان فی الجنان فیمزجونها بما الحیوان اگاه باشید که خدا به تعالی امر می فرماید

در لعن بر قاتلان حسین، در کسانیکه خوشنود به قتل حسین می باشند

ص : 25

در خصوص اشکهائیکه در عزای حسین علیه سلم جاری میشود

به ملئکه مقربین که اشک هائیکه در عزای حسین علیه سلم جاری میشود بگیرند و تسلیم نمایند به خازنین بهشت که مخلوط نمایند باب چشمه حیوان که در بهشت جاری است و اب ان چشمه به واسطه ان اشکها هزار برابر بر گوارائی و خوشبوئی و خوش طعمی او افزوده خواهد شد و ملئکه دیگر مامور هستند به کسانی که خوشحال و خندان شدند برای کشته شدن حسین هر گاه در امری صدمه و المی گریه کردند اب چشم انها را ملئکه گرفته و میریزند در هاویه که طبقه ایست از طبقات جهنم مخروج می شود به جهنم و ابهای سوزنده ان بدین واسطه هزار برابر بر شدت و حرارت و عفونت ان ابها افزوده و سخت خواهد شد بر دشمنان ال محمد صلی الله علیه و اله فقام ثوبان فقال یا رسول الله بابی انت امی و امتی قیام الساعه الخ طالبان رجوع به تفسیر امام علیه سلم نمایند دیگر در فصل ششم کتاب محزن البکاء از کتالب منتخب از جابر جعفی روایت می کند و خلاصه ان اینست که حضرت صادق علیه سلم به جابر فرمود که خداوند موکل می گرداند به زائر حسین علیه سلم ثواب کسانی را دارند که در خون خود غلطیده باشند در راه خدا بدرستیکه خدا و ملئکه صلوات می فرستند بر زائر حسین علیه سلم یکی دیگر لعن بر اعداء محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین است که خداوند بر لاعن صلوات می فرستد

در فضیلت اشک چشم، صلوات ملائکه بر زائر حسین علیه سلم

ص : 28

در جواز صلوات فرستادن بر مومنین

و شرح ان در صفحه بعد ذکر خواهد شد فی العوالم قیل للصادق ع ایجوزان یصلی علی المومنین قال ای و الله یصلی علیهم فقد صلی الله علیهم اما سمعت قول الله عزوجل هوالذی یصلی علیکم الایه بدانکه خلد مقام فردوس و ساده حاجی نوری رضوان الله علیه در جزء اول کتاب دارالسلام خود ص 67 نقل فرموده از کتاب بشاره المصطفی به اسناد متصد خود از کمیل بن زیاد از حضرت امیرالمومنین علیه سلم روایت نموده حدیثی که از ان جمله انچه محل شاهد است این است که میفرماید ایکمیل نام خدا را ببر و بگو لا حول و لا قوه الا بالله و توکل کن بر خدا و یاد کن ما را و اسم هر یک از ماها را ببر و صلوات بفرست بر ما و پناه ببر به خدا و به ما و دفع کن با ینعمل ضرر از جان و اولاد خود را و انچه را که قصد داری و کفایت میشود از تو شر این روز در مناقب این شهر اشوب در ذیل خبر مروی از ابوخازم است که مردی سوال کرد از حضرت امام زین العالبدین علیه سلم از معرفت و خصوصیات نماز که شرحی دارد اخران سوال عرض کرد و تمامیت نماز به چیست حضرت فرمودند به صلوات بر محمد و ال محمد عرض کرد و سبب قبولی نماز چیست فرمودند ولایت ما اهل بیت و برائت از اعداء ما یکنفر از علما نقل فرمودند که خلد ایشان فخرالفقها مرحوم حاجی اقا میزالدین اصفهانی طالب ثراه از عیون اخبار الرضا علیه سلم نقل فرمودند که هر که بعد از غذا خوردن دست خود را بشوید و کفی اب گرفته و بگوید اللهم صل علی علی بن موسی

خبر کمیل ره، در تمامیت نماز به صلوات

ص : 27

در صلوات فرستادن بر حضرت صدیقه طاهره

الرضا المرتضی وابرا در ذهن نموده فرو دهد خدا دفع می کند از او هفتاد بلیه و مرضی از باطن و قلب او بدانکه در جلد چهارم ناسخ التواریخ در اواخر کتاب در ذکر فضائل صدیقه طاهره سلام الله علیها مرقوم است که علی علیه سلم از فاطمه زهرا علیه سلام الله روایت می فرماید که قالت قال لی ابی رسول الله صلی الله علیه و اله یا فاطمه من صلی علیُک غفرالله له والحقه بی حیث کنت من الجنه فرمود ای فاطمه هر کس درود بر تو بفرستد خداوند او را میامرزد و با من ملحق می سازد در هر جای بهشت باشم و علامه مجلسی ره در فصل هشتم کتاب مقباس مرقوم فرموده که در بعضی از کتب معتبره روایت شده که هر که سه مرتبه در بامداد و سه مرتبه در اخر روز این صلوات را بخواند گنهانش امرزیده شود و شادی او دائم باشد و در بهشت از رفقای محمد صلی الله علیه و اله و سلم بوده باشد اللهم صل علی محمد و ال محمد فی الاولین و صل علی محمد و ال محمد فی الاخرین و صل علی محمد و ال محمد فی الملاء الاعلی و صل علی محمد و ال محمد فی المرسلین اللهم اعط محمدا الوسیله والشرف والفضیله الدرجه الکبیره اللهم انی امنت به محمد و لم ارهُ فلا تحرمنی یوم القیمه رویته وارزقنی صحبته و توفنی علی ملته واسقنی من حوضه مشربا رویّا سائغا هنیئا لا اظما بعده ابدا انک علی کل شیءٍ قدیراللهم

خبر جلد چهارم ناسخ، دعای صلوات صبح و عصر

ص : 28

کما امنت بمحمد صلی الله علیه و اله و لم ارهَ فارِنی فی الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد ص عینی تحیه کثیره و سلاما دو نفر از اهل علم نقل فرمودند که مرحوم حجه الاسلام حاجی اثا منیر ره فرمودند که در خبر وارد است کسی که این صلوات بخواند بعد از اب خوردن ثواب ثقلین در نامه عمل او نوشته شود و او اینست اللهم صل علی الحسین اللهم صل علی علی ابن الحسین اللهم صل علی اولاد الحسین اللهم صل علی اصحاب الحسین اللهم صل علی انصار الحسین اللهم العن من شرک فی دم الحسین بدانکه در تفسیر امام حسن عسکری علیه سلم در ایه مالک یوم الدین که شرحی دارد و خلاصه ان اینست که امیرالمومنین علیه سلم از رسول خدا صلی الله علیه و اله نقل میفرماید در مقام محاسبه با نفس خویش و یاد اوردن حسنات و گناهان صادره در هر شب و روزی از خود هرگاه بنده حساب خود هر گاه بنده حساب خود را نمود و دید عبادت نموده حمد و شکر خدای را به جا میاورد و هرگاه دید معصیتی از او صادر گردیده توبه و استغفار می نماید و عزم می کند که دیگر مرتکب ان معصیت نشود و برای اینکه اثران معصیت زائل شود و محو گردد صلوات بر محمد و ال او بفرستد و چونکه به واسطه معصیت رشته محبت و ولایت را پاره نموده و با دشمنان او نزدیک شده به قلب خود تجدید بیعت با امیرالمونین بنماید و بصلوات محکم کند رشته را و لعن کند دشمنان

تفسیر حضرت عسکری ع ، در محاسبه با نفس

ص : 29

در ثواب یاری کردن دین خدا و غیره

محمد و ال او را چون چنین کرد خدا می فرماید من مواخذه نمیکنم از گناهان تو او را میامرزد و نیز در تفسیر مرقوم حضرت صادق علیه سلم از رسول خدا صلی الله علیه و اله نقل می فرماید ثواب یاری کردن دین خدا را که شرح او طولانیست مردی عرض کرد که من عاجزم از یاری کردن شما و دین خدا حضرت فرمود که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرموده است که کسیکه عاجز باشد از یاری کردن دین خدا و لعن نماید در خلوت خود دشمنان ما را صدای او را تمام ملئکه میشنوند از عرش خدا تا زمین و همه همراهی می کنند با او در لعن و گویند خدایا صلوات فرست بر این بنده که به قدر توانائی خود لعن بر اعداء نموده و هرگاه زیاد بر این قدرت داشت عمل می نمود خداوند می فرماید که ای ملئکه دعای شما را مستجاب کردم و بر روح این بنده در ارواح صلوات فرستادم و در نزد من از برگزیده گانست و ایضاً در تفسیر و اذ فرقنا بکم البحر فانجیناکم و اغرقنا ال فرعون الایه میفرماید چون حضرت موسی ع رسید بدریا خطاب رسید ای موسی قل لنبی اسرائیل جددوا توحیدی واقروا بقلوبکم ذکر محمد سید عبیدی و امائی واعبد و اعلی انفسکم الولایه علی اخ محمد و اله الطیبین و قولوا اللهم بجاههم جوزنا علی متن هذا الما فان الماء فان الماء یتحول لکم ارضا حکایت مفصلات خلاصه ان خطاب رسید موسی بزن عصای خود را بر دریا و مرا بجاه محمد و و ال

دو چیزیکه بدل یاری دین خداست، رسیدن حضرت موسی ع بدریا

ص : 30

در مقام محمد و ال محمد و ولایت انها

محمد صلوات الله علهم اجمعین قسم داد و با قوم خود از دریا گذشت طالبان رجوع به تفسیر امام ع نمایند کاملا مرقوم است و فیه ایضاَ قال رسول الله صلی الله علیه و اله مفتاح الصلوه الطهور و تحریمها التکبیر و تحلیلها التسلیم و لا یقبل صلوه الطهور و لاصدقه من غلول و ان اعظم طهور الصلوه الذی لا یقبل الصلوه الابه و لا شیء من الطاعات مع فقده موالاه محمد بانّه سیدالمرسلین و مولاه علی بانه سیدالوصیّین و موالاه اولیائهما و معاداه اعدائهما الخه و فیه ایضه فی تفسیر واذکر والله فی ایام معدودات قال علی بن الحسین علیه سلم قال رسول الله صلی الله علیه و اله طوبی للموالین علیا ایمانا بمحمد و تصدیقا بمقاله کیف بذکرهم الله باشرف الذکر من فوق عرشه و کیف تصلی علیهم ملئکه العرش و الکرسی والحجب و السموات و الارض و الهوا و ما بین ذلک و ما تحتها الی الشری و کیف یصلی علیهم املاک الغیوم و الامطار و املاک البرادی و البحار و شمس السماء و قمرها و نجومها و حصباء الارض و دمائها و سایر ما بدّب من الحیوانات فیشرف الله بصلوه کل واحد منها لدیه محالهم و یعظم عنده جلالهم حتی یردوا علیه یوم القیمه و قد شهروا بکرامات الله علی روس الاشهاد و جعلوا من رفقاء محمد صلی الله علیه و اله و علی علیه سلم صفی رب العالمین و ویل للمعاندین

در تفسیر واذکروا الله فی الایام معدودات، در عذاب منار با ال محمد

ص : 31

در لعن ملائکه بر دشمنان محمد و ال محمد

علیا کفرا بمحمد صلی الله علیه و اله و تکذیبا المقاله کیف یلعنهم الله باخزی اللعن من فوق عرشه و کیف یلعنهم حمله العرش والکرسی و الحجب والسموات و الارض و الهواء و ما بین ذلک و ماتحتها الی الثری و کیف یلعنهم املاک الغیوم و الامطار و املاک البراری و البحار و شمس السماء و قمرها و بنوجمها و حصیاء الارض و رمالها و سایر ما بدّب من الحیوانات فیستقل الله بالعن کل واحد لدیه محالهم و یقبح عنده احوالهم حتی بردوا علیه یوم القیمه و قد شهروا بلعن الله و مقته علی روس الاشهاد و جعلوا من رفقاء ابلیس و نمرود و فرعون و اعداء رب العالمین و ان من عظم ما یتقرب به خبار الاملاک و الحجب و السموات علی محبینا اهل البیت وللعن لشانئینا و نیز در تفسیر و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد که شرحی دارد طولانی که گنجایش ذکر ان نیست در اواخر ان میفرماید سید الساجدین علیه سلم معاشر الشیعه ان محمد سید الاولین و الاخرین و ان ال محمد خیر ال النبیین و ان اصحاب محمد ص الموالین اولیاء محمد و علی و المتبرئین من اعدائهما افضل امم المرسلین و ان الله تعالی لا یقبل من احد عملا الا بهذا الاعتقاد و لا یغفر له ذنبا و لا یقبل له حسنه و لا یرفع له درجه الا به و در کتاب اثنی عشریه در فصل چهارم از باب یاذهم مرقوم است

تفسیر حضرت عسکری ع، فرمایش سید سجاد ع

ص : 32

فرمایش پیغمبر ص در حب محمد و ال محمد ص

ما روی عن النبی صلی الله علیه و اله قال من مات علی حب ال محمد ص مات شهید الا و من مات علی حب ال محمد مغفورا له الا و من مات علی حب ال محمد مات تائبا الا و من مات علی حب ال محمد مات مومنا مستکمل الایمان الا و من مات علی حب ال محمد بشره ملک الموت بالجنه ثم منکر و نکیر الا و من مات علی حب ال محمد فتح الله له فی قبره بابا الی الجنان الا و من مات علی حب ال محمد مات علی السنه و الجماعه الا و من مات علی بغض ال محمد جاء یوم القیمه مکتوب بین عینیه الیس من رحمه الله الا و من مات علی بغض ال محمد لم یشم رائحه الجنه بدانکه مرحوم ایه الله اقای شیخ محمد تقی النجفی الاصفهانی در کتاب تاویل الایات مرقوم می فرمایند که جماعتی از خاصه و عامه روایت نموده اند از عبدالله بن عباس از حضرت امیرالمومنین علیه سلم که ان جناب فرمودند قران نازل شد چهار ربع یک ربع از ان در حق ما اهل بیت نازل گردید و یک ربع از ان در حق دشمنان ما و یک ربع از ان فرائض و احکامست و یک ربع از ان سنن و مثال است و از برای ما می باشد محاسن قران و مؤبد این حدیث روایتی است که فضل بن شاذان از داود بن کثیر روایت نموده که او گفت سوال کردم از حضرت ابی عبدالله علیه سلم که شمائید مقصود از صلوه و زکوه در کتاب خدا فرمودند با داود مائیم مقصود از صلوه و زکوه و صوم و

در فرمایش حضرت امیر ع، و شمائید مقصود از حجج و صوم در کتاب خدا

ص : 33

در مقام محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین

و حج در کتاب خدا و مائیم مراد از اشهر جرم و بلد حرام و کعبه الله و قیله الله و وجه الله که در قران می فرماید فاینما تولو فثم وجه الله و مائیم ایات الله و مائیم بینات در قران و دشمنان مایند مراد از فحشاء و منکر و بغی و خمر و عسرو انصاب و ازلام و اصنام و اوثان و جبت و طاغوت و دم و میته و لحم خنریز در کتاب خدا به تعالی یادآور به درستیکه خداوند خلق فرمود ما را پس گرامی داشت و فضیلت داد ما را و قرار داد ما را امناء و حافظین و خزّان تمام انچه در دنیاست و قرار داد از برای ما اضداد و اعداء چند پس ذکر نمود اسماء ما را در کتاب خود با حسن اسماء و احسن کنیه ها و ذکر نمود اسماء دشمنان ما را در کتاب خود با قبح اسماء و ابغض کنیه ها و ذکر نمود در کتاب خود از برای انها امثالها و موید این مطلب نیز حدیثی است که فضل بن شاذان بسند خود از حضرت ابی عبدالله علیه سلم روایت نموده که فرمود مائیم اصل هر خیری و از فروع ماست هر بر و احسانی و از جمله بر است توحید و صلوات و صبام و غیره الی اخر الخبر و از این قبیل است روایتی که ابن بابویه رحمه الله علیه در کتاب اعتقادات خود از امام جعفر صادق علیه سلم روایت نموده که فرمودند هیچ ایه در قران نازل نگردید که اول ان یا ایهاالذین امنوا باشد مگر انکه علی بن ابی طالب علیه السلام امیر و بزرگ و سردار انها می باشد و هیچ ایه نازل نشده که متضمن وعده

در رموز ایات قرانی، حدیث فضل بن شازان

ص : 34

در ایاتیکه تاویل شده در شان ائمه اطهار

بهشت باشد مگر انکه در حق پیغمبر صلی الله علیه و اله و ائمه علیهم سلم و متابعین ایشانست و هیچ ایه نازل نگردیده که متضمن وعید جهنم باشد مگر انکه در حق دشمنان ایشان و مخالفین ایشانست الخبر زیاده بر ابن طالبان مقام محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین و ایاتیکه به انوار مقدس تاویل شده رجوع فرمایند به تفسیر حضرت امام حسن عسکری علیه سلم و کتاب غایه المرام و جلد دوم اثبات الهداه شیخ حر عاملی نوالله مرقده و کتاب مستطاب کافی و تفسیر علی بن ابراهیم قمی ره و غیبت شیخ مفید طالب ثراه و کتاب اتجاج و مصباح الانوار شیخ ابوجعفر طوسی علیه رحمه و کشف الغمه و ملاحظه فرمایند یدید سور قرانیرا و ایات بسیاری را که در ان سوره تاویل شده و در شان ائمه هدی علیهم سلم نازل گردیده تا عشری از اعشار مقام یس و ال یس را ملتفت شوند ملاحظه فرما زیارت جامعه را که عرض می کنی انتم السببل الاعظم و الصراط الاقوم و انتم نورالاخیار و هداه الابرار و حجج الجبار بکم فتح الله و بکم یختم و بکم ینزل الغیت و بکم یمسک السماء و اشرقت الارض بنورکم من اطاعکم فد اطاع الله و من عصاکم فقد عصی الله و من احبکم فقد احب الله و من ابغضکم فقد ابغض الله عسمکم الله من الزلل و امنکم من الفتن و طهرکم من الدنس و اذهب عنکم الرجس اهل بیت و طهرکم تطهیرا فی الامالی قال رسول الله صلی الله علیه و اله من سره ان یجمع الله

در دشمنان ال محمد ص، عبارات زیارت جامعه

ص : 35

در تفسیر ایه مبارکه و اقیمو الصلوات

له الخیر کله فلیو ال علیا بعدی و لیوال اولیائه و لیعاد اعداءه بردار ملاحظه فرما تفسیر برهان را خبری را که حضرت صادق علیه سلم بمفضل میفرمایند خلاصه انرا در کتاب زادالعاصین نوشته ام طالبان رجوع فرمایند که دیگر گنجایش ذکران نیست مقصود ما در این کتاب فوائد صلوات و ذکر انست در تفسیر حضرت عسکری علیه سلم در ایه واقیموا الصلوه و اتوا الزکوه فرموده که مراد از صلوه نماز پنجگانه یومیه است و صلوات بر محمد و ال او که علی علیه سلم سید افاضل انهاست و ایضهً در تفسیر ایه و استعینو بالصبر و الصلوه و انها لکبیره الاعلی الخاشعین فرموده که مراد از صلوه در این ایه نماز پنج گانه و صلوات بر محمد و ال او و اطاعت انها هر دو است و نه فقط نماز تنها و اینکه فرموده است و انها لکبیره الا علی الخاشعین یعنی این دو قسم از صلوات سنگین و سخت است الا برخاشعین یعنی کسانیکه میترسند از عقاب خدا به مخالفت این دو فریضه بزرگ که یکی نماز و دیگری صلوات است و نیز در تفسیر و اذ فرقنابکم البحر الی قوله ثم اتخذ ثم العجل و انتم ظالمون فرموده که به امر خدا گوساله با حضرت موسی ع به زبان امد و شرح حال سامری را بیان کرد گفت جهه مبتلا شدن قوم شما به پرستیدن من این بود که اعتنا نداشتند به صلوات فرستادن بر محمد و ال او صلوات الله علیهم اجمعین و ایضهً در تفسیر ایه و الدین

تفسیر حضرت عسکری ع، در تکلم نمودن گوساله

ص : 36

در خصوص عهد خدا بر بنی اسرائیل برای نماز و فرستادن صلوات

امنوا و عملو الصالحات اولئک اصحاب الجنه هم فیها خالدون فرموده که خلاصه ان اینست که اسبی مقابل حضرت رضا علیه سلم حاضر بود و جماعتی ایستاده بودند و نمی توانستند او را سوار شوند از شرارت او پسری بود به سن هفت سالگی عرض کرد اذن می فرمائید من بر او سوار شوم فرمود چگونه میتوانی با این حال عرض کرد من صد مرتبه صلوات میفرستم و ولایت شما را بر خود تازه می کنم و بر او سوار می شوم حضرت فرمودند بسیار خوب چون سوار شد به اندازه ی او را دوانید که ان حیوان عرق کرد و شکایت کرد به حضرت فنادی الفرس یابن رسول الله قد المنی الخی و نیز در تفسیر و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون الا الله الی قوله و اقیمو الصلوه و اتو الزکوه ثم تولیتم الا قلیلا منکم و انتم معرضون فرموده که عهد و میثاق خدا بر بنی اسرائیل بر صلوات یومیه و صلوات بر محمد ص و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین بود در حال غضب و خوشی و شدت و غمها و غیره و شما بنی اسرائیل به ان عهد وفا نکردید و ایضهً در تفسیر ایه یا ایها الذین امنوا کلوا من الطیبات الایه امام میفرماید شکر کنید خدا را بر انچه روزی قرار داد برای شما از طیبان به ولایت محمد و علی علیهما سلم که قبولی ولایت انها شکر چیزهائیست که به شما داده شده از طیبات رزق الخ و فیه قال رسول الله صلی الله علیه

در خصوص حضرت رضاء و اسب شریر، در ولایت محمد و علی ص

ص : 37

در کیفیت عرش و خلقت ان

و اله ان الله عزوجل جعل ذکرنا اهل البیت شفاء للصدور و جعل الصلوات علینا ما حیهً للاوزار و الذنوب و مطهره من العیوب و مضاعفه للحسنات و ایضهً در تفسیر الذی جعل لکم الارض فراشا و السماء بناء الایه قال امیرالمومنین علیه سلم قال رسول الله صلی الله علیه و اله فی قول الله عزوجل الذی جعل لکم الارض فرشا ان الله تعلما خلق الماء فجعل عرشه علیه قبل ان یخلق السموات و الارض فی السته ایام و کان عرشه علی الماء قبل ان یخلق السموات و الارض که شرحی دارد مفصل که این عرش سیصد و شصت هزار قائمه دارد تا انجائیکه میفرماید خداوند خلق فرمود برای هر قائمه از ان سیصد و شصت هزار ملک و به کیفیاتیکه مرقوم است انوقت امر فرمود به انها که بلند کنید عرش را ان ملائکه نتوانستند حرکت بدهند تا اینکه چند مرتبه عدد انها را مضاعف فرمود باز نتوانستند حرکت دهند فرمود واگذارید که نگاه میدارم به قدرت خود انوقت فرمود به هشت نفر از انها که بردارید عرش را عرض کردنذد پروردگارا این همه ملائکه نتوانستند حرکت بدهند عرش را ما چگونه می توانیم برداریم خطاب شد که تعلیم میکنیم به شما کلماتی را که هر گاه بگوئید بر شما اسان شود حرکت عرش عرض کردند کدامست ان کلمات خطاب رسید بگویید بسم الله الرحمن الرحیم

در فرمایش پیغمبر ص، در حمل عرش

ص : 38

در ذکری که بواسطه ان عرش به ان عظمت حرکت نمود

و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و ال طیبین پس گفتند و و برداشتند و سنگینی عرش به ان عظمت بر شانه های انها مانند مویی بود که بر شانه مردی باشد هرگاه کسی واقعا بخواهد کیفیت انرا رجوع فرماید به تفسیر امام علیه سلم یا در انوار سید جزائری ره مقصود در اینجا اشاره اجمالی بود برای ذکر و فائده صلوات و ایضهً مرقوم است که حضرت امیر ع فرمودند که مطیعان ما را خدا گناهان انها را می امرزد عرض کردند یا علی مطیعان شما کیان اند فرمود انهایی که اطاعت خدا را می نمایند در واجبات و محرمات و ترک می کنند و مشغول ذکر خدا و صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله و ال ان جناب صلوات الله علیهم اجمعین هستند و نیز در صفحه 25 ام تفسیر امام ع در ذیل ایه شریفه لیس البران تولوا وجوهکم الی قوله تعالی و الصابرین فی الباساء و الضراء و حین الباس اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المتقون می فرماید مردان باساء محاربه با دشمنان است و هیچ دشمنی بالاتر از شیطان نیست که مدام در مقام محاربه و گمراه نمودن با انسان است و انسان باید در مقام دفاع با او باشد و علیهم بالصلوه علی محمد و اله طیبین و حربه انسان در دفاع با شیطان ذکر

در مطیعان محمد و ال محمد ص، تفسیر حضرت عسکری

ص : 39

صلوات بر محمد و ال محمد است صلوات الله علیهم اجمعین و می فرماید که مراد از زراع فقر و شدت است و فقری بالاتر برای مومن از این نیست که در مقابل دشمنان ال محمد تکفف کند یعنی اعتنا به مال و ثروت و عزت و ریاست انها نکند و در قبال انچه انها دارند از مال و ثروت و عزت صبر کنند و قناعت نمایند به انچه خود دارد از ولایت و دوستی و محبت محمد و ال محمد صلی الله یعنی دست از محبت و دوستی محمد و ال محمد بر ندارد و صابر باشد و حین الباس مراد از او و یعنی نزد شدت قتال و سختی یاد نماید خدا را بذکر الله و بصلی علی محمد رسول الله و علی علیً ولی الله بوالی بقلب و لسان اولیاء الله و بعادی کذلک اعداء الله قال الله عزوجل اولئک اهل هذه الصفات میفرماید حقتعالی جل شانه اینها هستند همان کسانی که وصف انها در این ایه شده است که راستگو هستند و در ایمان و در گفتار و در کردار و اینها هستند اهل تقوا و پرهیزگاری و اولئک هم المتقون و ایضا در تفسیر امام ع در صفحه 182 در تفسیر ایه مبارکه قل ان کانت لکم دارالاخره عندالله الایه که شرحی دارد مفصل در اواخر ان چنین مستفاد است که حضرت رسول الله صل الله علیه و اله فرمودند اصحاب خود را به جهاد و بذل اموال که ثمره ان دائمی

بی اعتنائی نمودن مومنین به دشمنان ال محمد، در ثابت بود محبت بر ال محمد صلی الله

ص : 40

شدن عمر در اخرت و طولانی شدن نعمت است در بهشت اصحاب عرض کردند ما که قدرت نداریم به جهاد و مالی هم نداریم بذل نمائیم چه کنیم که به این فیض نائل شویم فرمودند اما جهاد به یک جهت کنید قلب خود را محبت خدا و رسول خدا و وصی رسول خدا و محبت شیعیان و دوستان ال محمد صلی الله و برادران ایمانی خود و اما صدقه مشغول ذکر خدا شوید و صلوات بر محمد و ال طیبین ان حضرت بفرستید که خداوند ان درجات را به شما خواهد داد و در کتاب اثنی عشریه در مواعظ ثلاث مرقوم و رویه عن النبی صلی الله علیه و اله انه قال ثلاثه یوم القیامت تحت عرش الله یوم لا ظل الی ظل الله قیل منهم یا رسول الله قال صلی الله علیه و اله من فرج عن مکروب من امتی و من لحبی سنتی و من اکثر الصلوه علی در کتاب خلاصه الاخبار مرقوم است که در حدیث معتبر از عماربن یاسر مرقوم است که به حضرت رسول صلی الله علیه و اله عرض کرد که میخواستم شما در میان ما به قدر عمر نوح زندگانی کنی حضرت فرمود که از خدا خائف باشید و نیکو صلوات بفرستید بر من و بر اهل من بدرستی که اعمال شما بر من به نام شما و پدران و قبیله شما عرضه خواهد شد اگر عمل خیر است خدا را حمد میکنم و اگر عمل شر است برای شما استغفار

خبر اثنی عشر، خبر خلاصه الاخبار

ص : 41

در وجوب صلوات در تمام موارد

میکنم چنانچه خداوند میفرماید و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون و فرمود که مومنان ال محمدند صلوات الله علیهم اجمعین در کتاب خصال از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که صلوات فرتادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله واجب است در جمیع مواتن و در وقت عطسه و در وقت وزیدن باد ها و در کتاب عیون هم همین حدیث را از حضرت رضا علیه سلم روایت کرده است و به جای وقت وزیدن باد ها در انجا وقت ذبح حیوانات مذکور ات خلاصه در بسیاری از مواضع وارد شده است که ذکر ان حضرت را باید نمود به هر عنوان چنانچه شرح ان ذکر خواهد انشا الله و اجباری که بر مواعید تارک صلوه و نزد ذکر ان حضرت دلالت می کند به طریقه خاصه و عامه بسیار است و قطع نظر از مخالفت امر الهی مستلزم محرومیت از فوائد و فضائلیست که برای صلوه مقرر شده است که من بعدا اشاره به بعضی از انها خواهد شد و از ابن عباس روایت شده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هرکه بر من صلوات نفرستد دین برای او نخواهد بود و در کتاب کافی در باب صلوات در ص 399 مرقوم است که قبل از دعا و بعد از دعا صلوات بفرستید تا اینکه دعای شما مستجاب شود در کتاب عنوان الکلام مرحوم حجه الاسلام

خبر خصال، مذمت ترک صلوات

ص : 42

در طوائفی که قیامت از دیدن نور پیغمبر محروم اند

ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی ره مرقوم است که عایشه از پیغمبر صلی الله علیه و اله پرسید که ایا کسی هست که در قیامت از دیدن نور شما محروم شود فرمود بلی سه طائفه کسی که اصرار در شراب خوردن داشته باشد و کسی که عاق والدین باشد و کسی که نام مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد فی باب الثامن فی اللئالی فی فضل صلوات علی نبی صلی الله علیه و اله قال الله تعالی عظموا صلوت علی عبدی یخلق الله تعالی من کل حرفٍ منها ملکال ثلث مات راس و فی کل راس ثلث مات و سنین فما و فی کل فم ثلث و سنین لسان و فی کل لسان ثلث مات و سنین لغه یجد الله تعالی بکل تلک اللغات الی الیوم القیامه و یکتب ثوابها له و حروفها سبعه و عشور حرفا و فی روایه فی بعض نسخ الحدیث قال کان له خمسه الاف ید فی کل ید اثنی عشر ائف اصبع سئلت جبرئیل عنهم قال هو شغوائیل موکل بحساب فترات المطر و ساق الحدیث نظیر ما مرّ من المنهج الی عن قال قال اذا صلی المومن صلوات الفریضه و صلی علیک انا عاجز و ان حساب ثوابها یعنی لکثرته ایضا فی الباب الثامن و فی العیون عن الرضا علیه سلم قال ان شرک ان تسکن الغرف المبنیه مع نبی صلی الله علیه و اله فا لعن قتل الحسین علیه سلم چناچه در اواخر باب پنج لئالی اداب اب خوردن را بیست و یک چیز می نویسند و منها ذکر سید

خلق شدن ملک از حروف صلوات، ملک موکل به قطرات باران

ص : 43

در اب خوردن و عطش یار امام مظلوم نمودن

سید الشهدا علیه سلم و لعن علی قاتلیه بعد شربه و منها قال ابو عبدالله علیه سلم و ما من عبد شرب الماء فذکر الحسین علیه سلم و اهل بیت و لعن قاتل الا کتب الله له مات الف الحسنه و حطّ عنه مات و الف سیئه و رفع له مات الف درجه و کانما اعط مات الف رغب و حشر الله یوم القیامه ثلج الفوائد ای مطمئن القلب و فی حدیث اخر قال من لعن قاتل الحسن علیه سلم عند شرب الماء حشر الله ثلج فوائد ای مطمئن القب فیه ایضا ان المومن اذا شرب الماء و تذکر الحسین علیه سلم یکتب له کم الف من حسنه یمحی عن صحیفتکم الف من السیئه خلاصه در باب هشتم لئالی در بیان مؤلف میفرمایند اقول و مما یستفاد منه عن العن علیهم و علی غیرهم من علی ادا و افضل من جمیع الا ذکار و الا وراد و التعقیبات حتی صلوه علی نبی و کلمه التوحید و غیرها بل من جمیع الطاعات و العبادات حتی الصلوه و الصوم کما مره فی باب سادس فی لولو ما ورد فی فضل المتحابین فی الله منه قال اوحی الله الی موسی علیه سلم حل عملت لی عملا قط قال الهی صلیت لک و صمت و تصدقت و ذکر تلک فقال تعالی ان صلوات لک برهان و الصوم جنه و الصدقه ضل و ذکر نورا فای عملت لی فقال علیه سلام الهی دلنی علی عمل هو لک فقال یا موسی هل یا والیت لی و هل عادیت لی عدوا قطّ

لعن بر قاتل حسین علیه سلم، افضلیت لعن بر جمیع اذکار

ص : 44

در خصوص تولی و تبری از دشمنان ال محمد

فعل موسی ع ان احب الاعمال الحب لله والبغض فالله و مما رسول الله و ما عن رسول الله صلی الله علیه و اله انه قال لاصحابه ای عری الایمان اوصق قال بعضهم الاصلوه و قال بعضهم الزکوه و قال بعضهم الصیام و قال بعضهم الحج و العمره و قال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلی الله علیه و اله لکل ماقلتم فضل و لیس به و لکن اوثق عری الایمان الحب فی الله و البغض لله و تولی اولیا الله و تبری من اعدا الله و قد مره هناک اخبار عجیبه فی المتحابین فی الله و المتباغضین فی الله چنانچه در باب هفتم در خصوص زن زاینده که با ژسر خود زنا کرد و به سبب صلوات و لعن بر اعداء نجات یافت که قصه ان بعد ذکر خواهد شد انشاالله و منها عن الحسین ع و ابی سلم قالا سمعنا اباعبدالله علیه سلم و هم یلعن فی دبر کل صلوه مکتوبه اربعه من الرجال و اربعا من النساء فلان و فلان و فلان و سمعنا و معویه و فلانه و فلانه و فلانه و هند وام الحکم اخت معویه الخ لا یخفی عن صلوه علی نبی و اله و لعن علی اعدائهم لهما نفع عظیمه ایضه فی الباب ثامن من اللئالی ان اباعبدلله علیه سلم قال ان لله عمود امن زبرجدا علاه معقود بالعرش و اسفل فی تخوم الا رضین السابعه علیه سبعون الف قصر فی کل قصر سبعون الف مقصوره فی کل مقصوره سبعون الف حورا اعداء الله ذلک متحابین فی الله

در حب فی الله، در خصوص عمود زبرجد

ص : 45

در صلوات فرستادن در رکوع و سجود

و المتباغضین فی الله و فی بلی السابع قال ابوجعفر علیه سلم من قال فی رکوعه و سجوده و قیامه اللهم صل علی محمد و ال محمد کتب الله له ذلک بمثل رکوع و السجود و القیام ایضه روی ان الله تعالی قدخلق ملئکه سیاحین فی الارض و لیس لهم غرض الا تبلیغ النبی صلواه من صلی علیه فی اطراف الارض یقولون له یا رسول الله صلی الله علیه و اله فلان قد بلغک السلام و الصلوه فیقول النبی صلی الله علیه و اله و علی فلان الصلوه و اللام و کذلک یبلغونه زیارات الزائرین و سلام المسلمین و فی الباب الثامن من اللئالی و فی کفایه الاثر عن ابیذر و فی جامع الاخبار و ثواب الاعمال عن امیرالمومنین علیه سلم و فی الکافی عن الصادق علیه سلم ان الدعاء مطلقا محجوب لن یستجاب حتی یصلی علی محمد و ال محمد و اهل بیته و فیه ان الدعا اذا صدرت بالصلوه علیهم وختمت بها لم یرّد ابدا و فیه ان الداعی اذا توسل فی دعائه بمحمد و اله و اقسم الله بحقهم یستجاب دعائه لا محاله ایضه فی الباب الثامن عن العسکری عن ابائه صلوات الله علیهم اجمعین عن رسول الله صلی الله علیه و اله انه قال ان الله سبحانه یقول عبادی من کانت له الیکم حاجه فسئلکم بمن تحبون اجبتم دعائه الا فاعلموا ان احب عبادی الی و اکرمهم لدی محمد و علی سجیبی و ولیی

خبر ملائکه موکل بصلوات، مستجاب نشدن دعا بدون صلوات

ص : 46

در شفای چشمهای حضرت یعقوب و بازگشتن یوسف به توسل

فمن کانت له الی حاجه فلیتوسل الیّ بهما فانی لا ارد سوال سائل یسئلنی بهما و بالطیبین من عترتهما سئلنی بهم فانی لا ارد دعائی و کیف ارد دعاء من سئلنی بحبیبی و صفوتی و ولیّی و حجتی و روحی و نوری و ایتی و بابی و رحمتی و وجهی و نعمتی الاوانی خلقتهم من نور عظمتی و جعلتهم اهل کرامتی و ولایتی فمن سئلنی بهم عاد فابحقهم و مقامهم اوجب لهم سنّی الاجابه و کان ذلک حقا قوله ثم فتلقی ادم من ربه کلمات فتاب علیه قال ادم اللهم بحق محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الائمه علیهم السلم ان تقبل توبتی فاوحی الله الیه یا ادم لو لم تدعنی بهذه الاسماء لما قبلت توبتک و اقسمت انه لم یدعنی مذنب بها الا قبلت توبته و قال ابن عباس فی حدیث قصه یوسف ع هبط جبرئیل علی یعقوب ع فقال الا اعملک دعاء یرد الله به بصبرک و یرّد علیک ابنک قال بلی قال فقل ما قاله ابوک ادم فتاب الله علیه و ما قاله نوح ع فاستوت سفینته علی الجودی و نجاه الله من الغرق و ما قاله ابوک ابراهیم خلیل الرحمن ع حین القی فی النار فجعله الله علیه بردا و سلاما قال یعقوب و ما ذالک یا جبرئیل فقال قل اللهم انی اسئلک بحق محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین ان تاتینی بیوسف و بنیامین و ترد علی عینی فقال له فما استتم یعقوب هذا الدعاء حتی جاء

در توسل به محمد و ال ان جناب، تعلیم جبرئیل به حضرت یعقوب

ص : 47

در توسل انبیاء عظام به محمد و ال محمد ص

البشیر فاتلقی قمیص یوسف علیه فارند بصیرا قال امفضل قال الصادق علیه سلم فی قوله ثم و اذا بتلی ابراهیم ریه بکلمات هی الکلمات التّی تلفاها ادم من ربه فتاب علیه و هو انه قال یا رب اسئلک بحق محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسن الا تبت علی فتاب علیه و قال الصادق علیه سلم قال رسول الله صلی الله علیه و اله انه یکره للعبدان یزکی نفسه و لکنی اقول ان ادم لما اصاب الخطیئه کانت توبته ان قال اللهم انی اسئلک بحق محمد و ال محمد لما غفرت لی فغفرها له و ان نوحا لما رکب فی السفینه و خاف الغرق قال اللهم انی اسئلک بحق محمد و ال محمد لما انجیتنی من الغرق فانجاه اله منه ان ابرایهم لما القی فی النار قال اللهم انی اسئلک بحق محمد و ال محمد لما انجیتنی منها فجعلها الله علیه بردا و سلاما و ان موسی لما القی عصاه و اوحبس فی نفسه خیفه قال اللهم انی اسئلک بحق محمد و ال محمد لما امنتنی فقال الله لا تخف انک انت الاعلی و قال الرضا علیه سلم لما اشرف نوح علی الغرق دعاه الله یحقنا فیجعل الله علیه النار بردا و سلاما و ان موسی لما ضرب طریقا فی البحر دعا الله بحقنا یبسا و ان عیسی ع لما اراد الیهود قتله دعا الله بحقنا فنجی من القتل فرفعه الیه در تفسیر حضرت امام حسن عسکری علیه سلم و کتاب تحفه الطوسیه و نور العیون نقل می کند از پیغمبر صلی الله علیه و اله که

فرمایش حضرت صادق ع، افنحیاه من الغرق و ان ابرهیم لما القی فی النار دعا الله عزوجل بحقنا

ص : 48

در وصف قصرهای بهشت

فرمودند چون شب معراج قصرهای بهشت را ملاحظه کردم دیدم که بخشت طلا و نقره ساخته اند و به جای گل مشک و عنبر کار کرده اند ولیکن بعضی کنگره های رفیع داشت و بعضی نداشت از جبرئیل سوال کردم سبب انها را گفت ان قصرهائیکه کنگره ندارد قصرهای کسانی است که بعد از نماز صلوات بر تو و ال تو نفرستده اند و مرقوم است از کتاب ثواب الاعمال صدوق ره که حضرت صادق ع به شخصی فرمودند ایا تعلیم کنم به تو چیزی را که خداوند نگاه دارد به سبب او روی تو را از اتش جهنم عرض کرد بلی فرمود بگو بعد از فجر سه مرتبه اللهم صل علی محمد و ال محمد خدا نگاه می دارد روی تو را از اتش جهنم و مرحوم ایه الله حاج شیخ محمد تقی نجفی اصفهانی طالب ثراه در کتاب مفتاح السعاده از حالات و زمان و یا ضات خود مرقوم میفرماید که در نجف اشرف مشغول ریاضت بودم اسراری مشاهده کردم منجمله در شب چهارشنبه در مسجد سهله هنگام سحر شخصی از رجال الغیب را دیدم و سوالات بسیاری از او نمودم و جواب انها را از فرمایش حضرت حجه عجل الله تعالی فرجه میفرمود و انچه میگفت من مینوشتم که فراموش نشود منجمله از سوالات من یکی این بود سوال ارجو منک ان ثمن علینا بتعلیم ذکر خاص مجرب لجمیع الحوائج جواب لا اعلم ذکرا اقرب الی الله سبحانه من الصلوات علی محمد و اله فعلیک بمواظبتها

تعلیم دادن حضرت صادق ع، تعلیم رجال الغیب

ص : 49

صلوات فرستادن تمام اشیاء در کوه طور

فی کل یوم ماه و فی یوم الجمعه الف مره فانک تشاهد من خواصها و تاثیر انها امور اعظیمه یقصر اللسان عن بیانها و در کتاب ذخیره المعاد مرحوم حاج سید اسمعیل یزدی ره در مجلس 87 مرقوم است که از وهب بنی منیه نقل می کند که حضرت موسی ع در کوه طور دید که تمام اشجار و گیاه و ریگها که در او است ناطق می باشند به ذکر محمد و ال محمد خطاب رسید ای پسر عمران متمسک شو به ذکر ایشان بدرستی که ایشانند خزینه علم من و ظرف حکمت و معدن نور من رباعی

اگر ز افت دوران شکسته بال شوی *** امان طلب ز جناب مقدس نبوی ص

وگر شهام حوادث تو را نشانه کند *** پناه بر به حصار درود مصطفوی ص

بدانکه در جلد دوم کتاب اثبات الهداه شیخ حر عاملی ره در اواخران مرقوم است این خبر و در اواسط باب نهم لئالی الاخبارهم در قصص او در قصه دوم ان مینویسد این خبر را روی الصدوق ره عن مولانا الحسین علیه سلم قال کنت مع ابی علی بن ابی طالب علیه سلم علی الصفا فاذا هو بدراج یدرج علی وجه الارض علی الصفا فتوقف مولای بازائه فقال السلام علیک ایتها الدراج فقال الدراج و علیک السلام و رحمه الله و برکاته یا امیرالمومنین فقال علی علیه سلم ایتها الدراج ما تصنع فی هذا المکان قال انا فی هذا المکان منذا ربع ماه عام اسبح الله تعالی و اقدسه و احمده و اعبده حق عبادته فقال علیه سلم ان الصفاقمز

صلوات روز جمعه، صلوات فرستادن دراج

ص : 50

در بیان حضرت امیر علیه سلم

لا مطعم و لا مشرب فمن این مطعمک و مشربک فقال یا مولای و حق من بعث ابن عمک نبیا و جعلک وصیا انی کلما جعت دعوت الله عزوجل لشیعتک و محبیک فاشیع فاذا عطشت دعوت علی مبغضیک فاروی و در کتاب مدینه المعاجز خبر را مرقوم میدارد به همین طریق از حضرت سلمان ره که او روایت می کند از حضرت امیر علیه سلم و این عبارت را چنین می نویسد که دراج عرض کرد یا علی اذا جعت فاصلی علیکم فاشیع و اذا عطشت فادعو علی ظالمیکم فاروی قلت یا امیرالمونین هذا شیء عجیب ما اعطی منطق الطیر الا سلیمان بن داود ع قال یا سلمان اما علمت انی اعطیت سلیمان ذلک یا سلمان اترید ان اریک شیئا اعجب من هذا قلت بلی یا امرالمومنین و یا خلیفه رسول رب العالمین قال فرفع راسه الی الهواء و قال یا طاوس اهبط فهبط ثم قال یا صقر اهبط فهبط ثم قال یا باز اهبط فهبط ثم قال یا غراب اهبط فهبط ثم قال علیه سلم یا سلمان اذبحهم و انتف ریشهم و قطعهم اربا اربا و اخلط الحلومهم فغفلت کما امرنی مولای و تحیرت فی امره ثم التفت الی و قال ما تقول فقدت یا مولای اطیار تطیر فی الهواء لم اعرف لهم ذنبا امرتنی بذبحها قال یا سلمان اترید ان احییها الساعه قلت نعم یا امیرالمومنین فنظر الیها شررا و قال طیری بقدره الله فطارت الطیور جمیعاً

خبر مدینه المعاجز، زدنده شدن مرغان

ص : 51

در نماز توسل به حضرت رسالت ص

باذن الله تعالی قال سلمان فتعجبت من ذلک و قلت یا مولای هذا امر عظیم قال یا سلمان لا تعجب من امر الله فانه قادر علی ما یشاء فعال لما یرید یا سلمان ایاک ان تحول بوهمک شیئا انا عبدالله و خلیفته امری امره و نهی نهیه و قدرتی قدرته و قوتی قوته و فی مجلس الخامس و الاربعون من الامالی المصدوق ره باسناده من مالک الجهنم قال ناولت ابا عبدالله الصادق علیه سلم شیئا من الریاحین فاخذه و شمه و وضعه علی عینه ثم قال اللهم صل علی محمد و ال محمد لم نفع علی الارض حتی یغفرله و فی الکافی فی باب الصلوه باسناده عن ابیعبدالله علیه سلم قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله لا تجعلو پنی کقدح الراکب یملاء قدحه فیشربه اذا یشاء اجعلونی فی اول الدعا> و فی اخره و فی وسطه در کتاب عروه الوثقی در کتاب صلوه مرقوم است از حضرت صادق رایت شده که فرمود هر گاه حاجتی داری متوسل شو به رسول خدا صلی الله علیه و اله و دو رکعت نماز بخوان و هدیه کن بر ان حضرت راوی گفت عرض کردم چه کنم فرمود غسل میکنی و دو رکعت نماز می خوانی مثل نماز فریضه و بعد میگوئی اللهم انت السلام و منک السلام و الیک یرجع السلام اللهم صل علی محمد و ال محمد و بلغ روح محمد منی السلام و بلغ ارواح الائمه الصالحین سلامی واردد علی منهم السلام والسلام علیهم

خبر بوئیدن گل، خبر ابیعبدالله

ص : 52

خبر نماز توسل به پیغمبر ص

و رحمه الله و برکاته اللهم ان هاتین الرکعتین هدیه منی الی رسول الله ص فاثیتنی علیها ما املت و رجوت فیک و فی رسولک یا ولی المومنین پس سر به سجده گذار و بگو چهل مرتبه یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت یا حی لا اله الا انت یا ذالجلال والاکرام یا ارحم الراحمینپس طرف راست صورت بر زمین گذار و چهل مرتبه همین ذکر را بگو پس طرف چپ صورت بر زمین گذار و چهل مرتبه همین ذکر را بگو پس سر بلند کن و دستهای خود را بلند کن و چهل مرتبه بگو پس ریش خود را به دست چپ بگیر و گریه کن یا خود را به گریه بدار و بگئو یا محمد یا رسول الله اشکو الی الله و الیک حاجتی و الی اهل بیتک الراشدین حاجتی و بکم اتوجه الی الله فی حاجتی پس به سجده برو و در سجده انقدر باالله بگو که نفس قطع شود اونوقت بگو صل علی محمد و ال محمد و افعل به کذا و کدا و مجای کذا و کذا حاجت خود را ذکر کن حضرت صادق ع فرمودند که من ضامنم بر خدای عزوجل انکه از جای خود حرکت نکند مگر انکه حاجت او روا شود و مرقوم است که مکرر به تجربه رسیده است و انشا الله تعالی نماز های حاجت که راجع به صلوات و ختوم صلوات و غیره است در اواخر کتاب ذکر خواهد شد بدانکه در کتاب مالی شیخ صدوق ره در مجلس 34 مرقوم است باسناده عن علی علیه سلم قال قال

و مجرب بودن برای حوائج، خبر امالی ص

ص : 53

در بیان طاهر شدن ظاهر و باطن به صلوات

رسول الله صلی الله علیه و اله اللهم ارحم خلفائی ثلثا قیل یا رسول الله و من خلفائک قال صلی الله علیه و اله الذین یبلغون حدیثی و سنتی ثم یعلمونها امتی اللهم بحقک و بحق رسولک اجعلنی منهم و اعتقنی من عذابک بدانکه در جلد دوم حیوه القلوب در باب 26 مرقوم است از شیخ طبرسی و قطب راوندی در خصوص شعب ابوطالب و کیفیات ان که خلاصه اش این است که چون جامها و بدنهای اصحاب پیغمبر کثیف شد به ان حضرت شکایت کردند حضرت فرمود که صلوات بر محمد و ال طیبین او بفرستید و بدمید برجامها و بدنهای خود و دست بر انها بمالید که چرک انها برطرف و سفید و پاک خواهد شد و غمها و کدورتها از سینه های شما از ایل خواهد شد چون چنین نمودند جامهای ایشان نو و سفید شد و بدنهاشان از چرک و کثافت پاک شد و سینه های ایشان از اندوه و الم رهائی یافت و هر وقت گرسنه یا تشنه میشدند خداوند برای انها میرسانید عرض کردند یا رسول الله بسیار عجیب است که به صلواتی که بر تو و ال تو فرستادیم جامها و بدنهای ما از کثافت پاک شد و مرضهای ما برطرف شد حضرت فرمود که صلوات بر محمد و ال محمد دلهای شما را از کینه و غل و صفات ذمیمه و بدنهای شما را از لوث گناهان پاک تر گردانید از جامهای شما و نامه های حسنات شما را نورانی گردانید بهتر از جامهای

ثواب تبلیغ سنت و حدیث، خبر عجیب

ص : 54

مردود شدن فرشته بجهه تعظیم نکردن بر پیغمبر ص

شما وقعه او طولانیست طالبان رجوع فرمایند بدانکه در کتاب تحفه الطوسیه که از تالیفات عالم متقی سید العلما و المحدثین اقای اسید محمد باقر الشریف الحسینی که نیز کتاب نورالعیون از ایشان میباشد و مرحوم جنت مکان حاجی نوری طاب ثراه در کتاب نجم الثاقب شرح حالات ان مرحوم را بیان فرموده و حقیر در کتاب وقایع الظهور احمالی از ان را نوشته ام خلاصه در انجا مرقوم است و در کتاب شرح صلوه هم دارد و در تحفه الطونیه هم از کتاب زهره الرباض نقل میفرماید که روزی جبرئیل امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و عرض کرد یا رسول الله امروز امر غریب و عجیبی را مشاهده نمودم در وقت نزول از اسمان عبورم به کوه قاف افتاد صدای ناله شنیدم رفتم دیدم فرشته ایست که دیده بودم او را در اسمان خیلی مقام داشت و بر تختی از نور نشسته بود و هفتاد هزار ملک در خدمت او بودند و چون نفس می کشید ملائکه از نفس او خلق می شدند چنین مقامی داشت الحال دیدم در کوه قاف دلخسته و بال شکسته بر زمین افتاده جهه او را پرسیدم از او فرمود که من در شب معراج بر تخت خود نشسته بودم که پیغمبر ص بر من گذر فرمود و من بر تعظیم ان حضرت نکوشیدم بدین جهت بدین عقوبت گرفتار شدم و خداوند بر من غضب فرمود الحال جبرئیل مرا شفاعت کن که خداوند از گناه من بگذرد من بدرگاه

نورالعیون، و رسیدن به مقامش بسبب صلوات

ص : 55

رسیدن ملک به مقام خود به سبب صلوات

الهی تضرع کردم و مسئلت نمودم و خطاب رسید به او بگو که اگر مغفرت و عفو گناه خود را میخواهی بر حبیب من محمد صلوات بفرست تا به مقام خود برگردی به او گفتم او هم بر جناب شما صلوات فرستاد فی الفور بالهای او برامد و به مقام خود برگشت و از برکت صلوات به مقام خود رسید چه نام ختم رسل بشنوند زنده دلان *** زبان به ذکر صلوه سلام بگشایند خوش ان صحیفه که پر باشد از درود نبی ص *** چه نامه عمل خاص و عام بگشایند و ایضا مرقوم است در تحفه الطوسیه از کتاب اثارالاحادیث و در زبده التصانیف هم هست که در اسمان در بائیست که انرا دریای برکات گویند و بر کنار ان دریا درختیست که انرا درخت تحیات گویند و بر ان درخت اشیانه مرغیست که انرا مرغ صلوات نامند و او را بالهای بسیار است چون بنده مومن در ماه شعبان بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستد فرمان الهی به مرغ می رسد که در ان دریا فرو رود و غوطه خورد و بیرون اید و بالهای خود را حرکت دهد از هر قطره ابی که از پرهای او بچکد فرشته ی خلق می فرماید و تمام انها مشغول می شوند به جهد و تسبیح و عبادت خدا و ثواب ایشان در نامه عمل صلوات فرستنده ثبت می شود و ایضا نقل است از ریاض المذکورین و کتب دیگر به روایت ابی هریره که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هر که بر من

خبر مرغ صلوات، صلوات ماه شعبان

ص : 56

صلوات دهد در کتاب یعنی درود مرا بنویسد در کتاب که همیشه باشد ملائکه برای او طلب امرزش نمایند مادامیکه نام من در ان کتاب باقی است اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم و ایضا مرقوم است از کتاب اظهار الاحادیث از عیسی ابن عباد دینوری نقل کرده که فضل کندیرا بعد از وفات در خواب دیدمد از او پرسیدند که خدا با تو چه کرد گفت مرا ببخشید خداوند به عملیکه از این دو انگشت سبابه و ابهام من صادر شده بود که چون در نوشتجات به اسم مبارک پیغمبر ص میرسیدم مینوشتم صلی الله علیه و اله و سلم ایضا از کتاب ریاض الاحادیث منقول است از انس بن مالک که پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم فرمود که چون دو نفر بهم برسند و بجهه خدا با هم مصافحه کنند و صلوات بفرستند هنوز از هم جدا نشده اند که خداوند گناهان گذشته و اینده انها را بیامرزد و ایضا مرقوم است از کتاب شفاء الاسقام از محمد بن سعید که از جمله اخیار بوده که فرمود من بر خود لازم کرده بودم که هرشب بعدد معینی صلوات بفرستم تا اینکه به خواب روم پیغمبر ص را دیدم پس به من فرمود کواند همینکه بر من صلوات فرستاد و ان حضرت صورت مرا بوسید و از خواب بیدار شدم و دیدم کهه حجره من معطر است و تا چند روز بوی عطر از حجره به مشام من میرسید و ایضا مرقوم است

در نوشتن صلوات، بعد از اسم مبارک پیغمبر ص

ص : 57

در شفا یافتن جوان عاجز به برکت صلوات

که تاج الاسلام ثقفی در کتاب زهره الریاض نقل می کند که پیغمبر ص در حجه الوداع فرمود که ای اممت من خداوند گناهان شما را به برکت استغفار میامرزد و ترازوی عمل شما به گفتن لا اله الا الله سنگینن میگردد و هرکه بر من صلوات فرستد شفیع او خواهم شد در قیامت ایضا مرقوم است از امالی ظهیر الدین و ثوالجی و غیره که چون خداوند حوا را خلق فرمود چشم ادم که بر حوا افتاد طالب او شد خطاب رسید ادم حوا را از من خواستگاری کن و مهر او را معین کن عرض کرد الهی مهر او چیست خطاب رسید که سه مرتبه صلوات بر حبیب من محمد ص بفرست و ایضا از کتاب مجمع اللطائف مرقوم میدارد که زنی امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم و عرض کرد یا رسول الله فرزندی دارم که از چشم و گوش و دست و پا عاجز است حضرت فرمود برو و بر من صلوات بسیار بفرست تا بزودی خدا اولاد تو را شفا دهد من مشغول صلوات شدم و طولی نکشید که خدا فرزندش را شفا داد امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و عرض کرد که فرزند من شفا یافت تمام اصحاب مسرور شدند جبرئیل نازل شد و عرض کرد یا رسول الله خداوند تو را اسلام می رساند و می فرماید همین قسمی که این طفل به برکتت صلوات بر تو شفا یافت فردای قیامت هم به شفاعت تو امت تو را نجات خواهم داد و ایضا از کتاب مفاتیح الاقبال مرقوم است که زن

مهر حضرت حوا، در نجات امت پیغمبر

ص : 58

مومنه حامله شد و تنها از مکه به مدینه مهاجرت نمود و بدین جهت او را مهاجره نامیدند ناگاه پسری زائید مانند قطعه گوشت که دست و پا نداشت ان زن غمگین گردید به قابله گفت که به حکم خدا راضیم اما باشماتت اعدا و کفار مکه که گویند فلانه از شهر ما برفت و دین اسلام اختیار نمود بتهای ما اعضای پسر او را گرفتند قابله گفت برو خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله تا رفع هم تو بشود مهاجره امد خدمت پیغمبر ص و صورت حال را عرض نمود حضرت فرمود که بگو اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلیت و بارکت علی ابراهیم و ال ابراهیم مهاجره شروع کرد بخواندن چون برگشت به خانه دید تمام اعضای فرزندش خوب شده امد خدمت حضرت و به حضرت عرض کرد حضرت فرمودند هذا من برکه الصلوات و ایضا حافظ ابونعیم از جابربن شمره و او از پدرش روایت نموده که ما در خدمت پیغمبر ص بودیم که فرمود کثرت صلوات بر من فقر را برطرف می کند و نیز از کتاب ریاض الاحادیث مرقوم میدارد که شخصی به بالین محتضری امد و در سکرات موت بود پرسید که تلخی مرگ چگونه می شود گفت تعجب مکن که شنیدم که پیغمبر ص فرموده که هر که بر من صلوات فرستد تلخی جا نکندن بر او اسان شود و من مدتیست که مداومت به صلوات دارم و از کتاب

صلواتیکه پیغمبر ص تعلیم فرمودند، در اینکه صلوات رفع فقری نماید

ص : 59

در صلوات فرستادن زنبور عسل

امالی و ثوالجی مذکور است و در تحفه الطوسیه و نورالعیون هم دارد که روزی پیغمبر صلی الله علیه و اله در سایه نخلی نشسته بودند و حضرت امیر علیه سلم هم خدمت ان حضرت بودند ناگاه زنبور عسلی امد و اطراف ان حضرت گردش کرد و صدائی میکرد حضرت تبسمی نمودند و فرمودند یا علی میدانی که این زنبور چه می گوید میخواهد ما را میهمانی کند و می گوید که در فلان موضع قدری عسل مهیا نموده ام بفرمائید بیاورند و عذرخواهی مینماید که در عهد حضرت سلیمان مور ضعیفی سلیمان را میهمانی کرد من هم میل دارم شما را میهمانی نمایم امیرالمومنین علیه سلم رفتند و ان عسل را اوردند پیغمبر صلی الله علیه و اله از ان زنبور سوال فرمود که خوراک شما شکوفه تلخ است چگونه می شود که در شکم شما عسل شیرین می گردد زنبور جواب داد یا رسول الله از برکت شما چون ما از گیاه و شکوفه ها خوردیم فی الحال الهام الهی میرسد که سه مرتبه بر شما صلوات میفرستیم ان گیاه در شکم ما شیرین می گردد ایضا مرقوم است که از کتاب شفاء الاسقام از شیخ شبلی نقل کرده که یکی از همسایه های ما از دنیا رفت او را در خواب دیدم از او پرسیدم که خدا با تو چه کرد گفت رنجهای بزرگ دیدم من جمله وقت سوال نکرین زبان من گرفت و از جواب ماند با خود گفتم منکه مسلمان

تکلم زنبور با پیغمبر ص، میهمانی نمودن زنبور پیغمبر ص را

ص : 60

در اینکه صلوات رفع عطش قیامت می کند

بودم چرا زبان من گرفته است ناگاه دیدم شخص نیکو روئی امد و مرا تلقین نمود و جواب دادم پس گفتم تو کیستی که مرا از این غم نجات دادی فرمود خدا مرا خلق فرموده از صلواتهائیکه در دنیا میفرستادی حال مامورم به اینکه هر وقت و هرجائیکه درمانی به فریاد تو رسم و ایضا مرقوم است از کتاب ریاض الاذهان که زنی دختری داشت از دنیا رفت بعد از مردن دختر خود در خواب دید که معذب و گرفتار است چون بیدار شد خیلی مهموم شد بعد از چند شب دو مرتبه او را در خواب دید که معذب نیست و او را در بهشت جای داده اند پرسید ای دختر تو را چه حال بود گفت دفعه اول که مرا دیدی که عذاب می کردند بجهه معاصی بود و حال دو روز است که شخص عزیزی از مزار ما عبور کرد و چند مرتبه صلوات فرستاد و ثواب انرا با اهل قبرستان هدیه نمود خداوند به برکت صلوات ما را عفو فرمود و این مقام را به من داد و ایضا از کتاب شفاء الاسقام مرقوم است از ابو الفرح بغدادی نقل شده که خداوند به حضرت موسی وحی فرمود ای موسی اگر خواهی که عطش قیامت را نبینی و انروز تشنه نشوی صلوات بر حبیب من پیغمبر ص بفرست و تا روز قیامت از تشنگی ایمن باشی و ایضا از انس روایت شده که حضرت رسول صلی الله علیه و اله فرمودند که هر مسلم و مسلمه که صد مرتبه بر من صلوات فرستد خداوند هر از مرتبه بر او صلوات

صلوات فرستادن در مزار، فرستادن صد مرتبه صلوات

ص : 61

کیفیت چشمه سلسبیل جریان اور و بهشت

فرستد و اگر هزار مرتبه صلوات فرستد خدا او را از فضل خود ثواب ده هزار نماز را ارزانی فرماید و او را در خطیره قدس از شراب سلسبیل بیاشاماند و مرقوم است که او چشمه ئیست که از زیر عرش بیرون میاید و بر جنت عدن می گذرد و از انجا به بهشت های دیگر میرود و شدید الجریان است هرکسیکه صلوات بر پیغمبر صلی الله علیه و اله بفرستد فردای قیامت از ان شراب سیراب خواهد شد و به نعمت و سقاهم ربهم شرابا طهورا شادمان خواهد شد و نیز از این مسعود روایت می کند که پیغمبر ص فرمودند ملئکه هستند که سلام امت مرا به من میرسانند و هر که ده مرتبه بر من سلام فرستد خداوند ثواب ازاد کردن بنده به او اعطا فرماید و ایضا مرقوم است از کتاب ازهار الاحادیث از انس بن مالک که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر که از امت من بر من سلام کند جبرئیل علیه سلم در نزد من اید و گوید یا محمد فلان بنی فلان بر شما سلام گفته است من گویم و علیه سلم و رحمه الله و برکته و ایضا مرقوم است از کتاب تحفه الصلوه ملا محمد حسین کاشفی ره در مذمت ترک کننده صلوات در وقتیکه اسم ان حضرت برده میشود و در کتاب شرح صلوات هم روایت می کند که هر که اسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله را بشنود و صلوات نفرستد هشت عقوبت برای اوست اول بدبختی و شقاوت چنانچه از انس بن مالک روایت شده که از پیغمبر صلی الله علیه

فرستادن اجر هزار صلوات، در مذمت تارک صلوات

ص : 62

عقوبت تارکین صلوات بر پیغمبر

واله شنیدم که جبرئیل دعا کرد که بدبخت باد کسی که اسم تو را بشنود و بر تو صلوات نفرستد و من گفتم امین که شرح او در کتب مرقوم است دوم تارک صلوات در نظر مردم خوار و بی مقدار شود چنانچه ترمدی روایت نموده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند خاک الوده باد دماغی که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد و خاک الودگی دماغ کنایه از بی اعتباری و خواریست سومی رقم نجیل که بدترین صفات است برای او نوشته شود چنانچه در صحیح ترمدی از حضرت امیر علیه سلم مذکور است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود نجیل ان کسی است که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد چهارم نام جفاکاری بر او صادق اید چنانچه در خبر دارد که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد بر من جفا نموده است پنجم چنانچه در کافی هم دارد مجلسی که منعقد شود و اهل ان مجلس بدون صلوات از ان مجلس بیرون روند هر اینه ان مجلس اخبث مجالس است و سه عقوبت اخروی دارد اول انکه چنانچه در ریاض المذکورین از ابوسعید خدری روایت نموده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که هر که در مجلسی بنشیند و بر من صلوات نفرستد روز

عقوبات دنیوی و اخروی، خبر کتاب کافی

ص : 63

در صلواتیکه انچو اندو پیغمبر را در خواب به بیند

قیامت حسرت و ندامتی دارد اگرچه اهل بهشت هم بوده باشد دیگر انکه را بهشت را گم کند چنانچه در کتاب کافی هم دارد که هر که اسم ان حضرت را بشنود و صلوات نفرستد راه بهشت را گم کند سوم انکه از رحمت خدا دور ماند چنانچه در صحیح ترمدی و بسیار از کتب دیگر دارد که روزی حضرت رسول صلی الله علیه و اله پای مبارک بر پله اول منبر گذارد جبرئیل گفت از رحمت خدا دور باد کسی که عاق والدین شود گفتم امین در پله دوم گفت از رحمت خدا دور باد کسی که اسم تو را بشنود و صلوات نفرستد گفتم امین در پله سوم گفت از رحمت خدا محروم باد کسی که ماه مبارک رمضان بگذرد و خدا او را نیامرزیده باشد من گفتم امین و مرقوم است از کتاب ازهار که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر که روزی صد مرتبه بدینطریق صلوات فرستد او را شفاعت کنم در قیامت و مرا در خواب به بیند و هرکه مرا در خواب به بیند جسد او را بر اتش حرام شود و از بعضی از اهل ریاضت نقل شده که چون پنجشنبه یا جمعه این صلوات را هفتاد مرتبه بخواند ان حضرت را در خواب به ببیند و به تجربه رسیده است و از صلوات این است اللهم صل علی روح محمد فی الارواح و صل علی جسد محمد فی الاجساد و صل علی قبر محمد فی القبور و نیز مرقوم است از ابوعلی موصلی که از جناب پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت می کند که چون کسی بخواهد مال او را

صحیح ترمدی، برای زیاد شدن مال

ص : 64

ملکیکه حساب قطرات باران را دارد

زیاد شود باید این قسم صلوات فرستد اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک و علی المومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات ایضا مرقوم است از کتاب مصابیح القلوب و در باب هشتم لئالی هم دارد که حضرت رسول صلی الله علیه و اله در شب معراج ملکی را دید چندین هزار دست داشت و بر هر دستی چندین هزار انگشت بود و حسابی نگاه میداشت ان حضرت از جبرئیل پرسید که این چه ملکی است عرض کرد این ملک حساب قطرات باران را نگاه میدارد حضرت از ان ملک پرسیدند که عدد قطرات باران را میدانی عرض کرد بلی یا رسول الله ص فرمودند چگونه میدانی گفت انروز که خداوند ابر را افریده و باران باریده من میدانم که چند است و چند قطره بر کوه ها و چند قطره بر صحرا و چند قطره در دریا ها باریده و از چند قطره گیاه روئیده است و چند قطره در شوره زار و تمام قطرات انها را حساب داشته و میدانم حضرت فرمود یا ملک الامطار هیچ حسابی هست که نتوانی از عهده او برائی عرض کرد بلی چون بنده مومن به اخلاص تمام بر حضرت شما صلوات بفرستد تا ده عدد او را مینویسم و می توانم حساب نگاه دارم همینکه عدد صلوات او بیازده رسید من از حساب حسنات او عاجز میشوم و جمیع محاسبان اسمان و زمین نمیتوانند حساب او را بنمایند و بغیر از خداوند کسی بکند ان نرسد و جناب عمده العلماء و المحدثین سمی حقیر اقای حاج شیخ

در نورالعیون هم مرقوم است، مصابیح القلوب، ثواب صلواتیکه از عدد ده زیاد شود

ص : 65

وقعه بحر نور که دریائیست زیر عرش

عباس قمی هم در کتاب منازل الاخره از شیخ ابوالفتوح رازی ره این خبر را مرقوم فرموده اند به تفاوت اینکه پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود ان ملک هزار دست داشت و هر دستی هزار انگشت دااشت و ان ملک عرض کرد یا رسول الله چون یک مرتبه با اخلاص صلوات فرستادند من عاجزم از ثوابهای ان که شماره کنم ایضا از کتاب زهره الریاض مرقوم است که از کتب عماه است و در باب هفتم لئالی هم می نویسد در وقعه معراج در نورالعیون هم دارد که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که خداوند ملکی خلق فرموده است ذوالجناحین یکبال او در مشرق است و یکی در مغرب و پای او در زمین هفتم و سر او در زیر عرش و بعد دخلات از جنس و انس و حیوانات بری و بحری و بعدد انفاس همه انها و شما و قطرات باران و برگ درختان و ستاره های اسمان و ریگ های بیابانها به او بال و پر مرحمت فرومده چون یک نفر از امت من بر من صلوات بفرستد ان ملک به امر حق تعالی فرو میرود در بحر النور که دریائیست در زیر عرش و در ان دریا غوطه میخورد و بیرون میاید و خود را حرکت می دهد و از هر پر او قطره ابی میچکد و خداوند از هر کدام از ان قطره ها ملکی خلق می فرماید و مجموع ان ملائکه را امر میفرماید تا از برای ان صلوات فرستنده طلب امرزش نمایند تا قیامت و امرزش ایشان درود است بر وی و ایضا مرقوم است از امام ابوعیسی تعرمدی در صحیح خود از ابی بنی کعب

عجز ملک از نوشتن ثواب صلوات، تمالی ابوعیسی

ص : 66

دیدن سفیان جوان دائم الصلوات را

نقل می کند که گفتم یا رسول الله صلی الله علیه و اله چه مقدار از اوقات خود را معین نمایم برای صلوات فرستادن بر شما فرمود هر قدر خواهی عرض کرد ربع انرا فرمود انچه خواهی عرض کرد ثلث انرا فرمود انچه میل داری و اگر زیاده کنی بهتر است عرض کردم نصف انرا همان جواب را فرمودند عرض کردم یا رسول الله ص تمام اوقات دعوات خود را اگر صرف صلوات فرستادن نمایم چگونه است فرمود اگر چنین کردی تمام امورات دنیا و اخرت تو اصلاح خواهد شد و امرزیده خواهی شد و در کتاب لئالی و شرح صلوات از کتب معتبره از سفیان ثوری منقول است که گفت وقتی به حج میرفتم چون به مدینه طیبه رسیدم در حرم مطهر جوانی را دیدم که طواف می کرد و مشغول صلوات بود و بغیر از صلوات ذکر دیگری نداشت ممکن نشد با او صحبتی بدارم تا تا به مکه معظمه مشرف شدم روزی هنگام طواف همان جوان را دیدم باز مشغول صلوات بود باز ممکن نشد با او صحبتی بدارم تا روز عرفه باز او را دیدم که مشغول ذکر صلوات بود پیش رفتم و گفتم که شما را در مدینه و مکه ملاقات نمودم و تمام مشغول ذکر صلوات بودید و در اینجا هم میبینم که مشغول این ذکر هستید و حال اینکه امروز در اینجا روز تضرع و دعا و توبه است و حاجیان مشغول دعا و اعمال دیگرند و شما تمام را ترک نموده ئید و مشغول ذکر صلوات میباشید سبب او چیست

مردیکه عرضه داشت چه مقدار صلوات فرستم، جوانیکه در عرفات صلوات میفرستاد

ص : 67

حکایت سفیان ثودی در راه مکه

ان جوان پرسید تو کیستی گفتم من سفیان ثوری هستم گفت چون تو افضل اهل زمان خود هستی به تو میگویم بدانکه من سال گذشته با پدرم مکه امدیم در بین راه پدرم از دنیا رفت دیدم صورت او تمام سیاه شد من در فکر فرو رفتم که اگر مردم به بینند و از من جهه سیاه شدن صورت او را سوال نمایند چه جواب بگویم شروع کردم گریه کردن خوابم برد در عالم خواب دیدم که پیغمبر صلی الله علیه و اله تشضریف اوردند و دست مبارک بر صورت پدر من کشیدند و صورت او سفید شد مثل نقره خام من از سبب او از حضرت پرسیدم فرمود چون پدر تو معصیت زیاد نموده بود وقت مرگ صورت او سیاه شد اما چون دائما بر من درود و صلوات میفرستاد و ب من استغفاره نمود و من فریاد رس کسانی هستم که بر من صلوات میفرستند میگوید چون از خواب بیدار شدم دیدم صورت پدرم سفید شده است از ان زمان تمام دعا و اذکار خود را مبدل نموده ام به صلوات فرستادن و صلوات بر ان حضرت را ورد خود نموده ام و مرقوم است از کتاب امالی شیخ علاء الدین خوارزمی و در کتاب شرح صلوات هم دارد که روزی شبلی در بادیه میرفت یکی از مریدان که همراه شیخ بود از دنیا رفت و تمام بدن او سیاه شد طولی نکشید دیدم دو مرتبه بدن او سفید شد شبلی از ان حال متعجب گردیده به خواب رفت مردی را

خواب سفیان پیغمبر ص را، امالی شیخ علاء الدین

ص : 68

خواب دیدن شبلی پیغمبر را

دید که حله از حلل بهشت پوشیده و تاجی بر سر دارد و خاتم نورانی در انگشت او است و میدرخشد و نگین او از لعل است و بر ان نگین نوشته هذا جزا من صلی علی محمد و اله شبلی چون این حال را دید از او پرسید که سبب سیاهی و سفید شدن بدن خود را به من بگو جواب داد که ان سیاهی بدن من به واسطه معصیت بود چون بدن من سیاه شد دیدم که پیغمبر صلی الله علیه و اله نزد من امدند و قدحی از اب در دست داشتند و ان اب را بر بدن من ریختند بدن من سفید شد ان وقت خاتم سعادت و خلعت کرامت به من رحمت فرمودند عرض کردم یا رسول الله صلی الله علیه و اله به چه عمل من مستحق این مرحمت شما شدم فرمود که تو در دنیا بسیار بر من صلوات میفرستادی بدین جهه من در اینجا یاد تو نمودم و تو را نجات دادم شبلی از خواب بیدار شد و گفت بر من روشن شد که صلوات بر محمد و ال محمد صلی الله علیه و اله و سلم گناه را پاک می کند و تاریکی گناه را بدل به روشنایی میکند ایضا در تحفه الطوسیه مرقوم است از کتاب شفاء الاسقام از محمد بن الجراهی و در نور العیون هم دارد که مرد زاهدی بود او را فضل ورّاق می گفتند حکایت نمود که حدیث مینوشتم و چون به اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله میرسیدم صلوات را ترک میکردم شبی ان حضرت را در خواب دیدم

سفید شدن بدن مصلی، حکایت فضل ورّاق

ص : 69

خواب دیدن کاتب پیغمبر ص را غضب الوده

که از روی غضب به من فرمود چرا هنگام کتابت نوشتن به اسم من که میرسی ترک نوشتن صلوات را مینمایی من بیدار شدم و دیگر وقت کتابت نوشتن صلوات را ترک نکردم بعد از مدتی باز حضرت را در خواب دیدم نظر مرحمت به من فرمودند و فرمودند که ای فضل صلوات را بر من رسانیدند هر گاه که مرا یاد کنی یا نزد تو مذکور شوم یا نام مرا کتابت کنی بگو و بنویس صلی الله علیه و اله و سلم و ایضا از کتاب شفاء الاسقام مرقوم است از ابوعبدالله بن محمد بن الحسن الصغاد که چون امام ابوالعباس احمد بن منصور از دنیا رفت او را در واقعه دیدم که در محراب مسجد جامع شیراز نشسته بودم حله در بر و تاج مرصّع به جواهر در سر پیش رفتم و سوال کردم خدای با تو چه کرد فرمود مرا امرزید پرسید به چه عمل گفت به جهت صلوات فرستادن بر پیغمبر ص گفتم دیگر ان هم صلوات میفرستند چرا به این مرتبه نرسیده اند جواب داد که من از همه زیادتر صلوات میفرستادم و کثرت صلوات انسان را به مقامات عالیه میرساند و در کافی مرقوم است که صلوات دفع نفاق میکند و مرقوم است که بلند کنید صدای خود را به صلوات که زنگ نفاق را از قلوب بر میدارد در خبر دارد که طاووس یمانی از ابن عباس نقل نموده که او بدین قسم صلوات میفرستاد اللهم صل علی محمد و ال محمد و تقبل شفاعته الکبری و ارفع درجته العلیاء و اته سئوله فی

وقعه حسن صفار و مسجد جامع شیراز، در بلند صلوات فرستادن

ص : 70

دعا برای رفع وبا از پیغمبر ص

فی الاخره و الا ولی کما اتیت ابراهیم و موسی و از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم روایت شده که هر که بدین قسم صلوات بفرستد من او را شفاعت نمایم و والدین و اقرباء او را هم شفاعت کنم و دیگکر مرقوم است که مولانا شمس الدین کشی در ولایت او وبا امد پیغمبر صلی الله علیه و اله را در خواب دید و عرض کرد به خدمت ان حضرت دعائی به من تعلیم فرما که از برکت او از طاعون ایمن شوم حضرت فرمود هر که بدین قسم بر من صلوات فرستد از بلیه طاعون ایمن شود اللهم صل علی محمد و ال محمد بعدد کل داء و دواء و نیز از کتاب ذخیره المذکورین مرقوم است که یکی از صلحا به صحرا رفت و گلها و اشجار را مشاهده نمود گفت یا رب صل علی محمد و ال محمد بعدد ورق الاشجار و صل علی محمد و ال محمد بعدد الورد و الانوار و صل علی محمد و ال محمد بعدد فطر الامطار و صل علی محمد و ال محمد بعدد درمل القفار و صل علی محمد و ال محمد بعدد دواب البراری و البحار هاتفی اواز داد که ای صلوات فرستنده در رنج انداختی کرام الکاتبین را به جهت نوشتن ثواب این کلمات و مستوجب درجات عالی شدی از سر گیر هم اوا که تمام گناهن تو را امرزیدند و نیز در کتاب تحفه الطوسیه که شرح او قبلا مرقوم است که روزی ابوجهل لعین امد بر در مسجد نشست چون پیغمبر صلی الله علیه و اله

وقعه شمس الدین، صلوات مخصوص

ص : 71

حکایت ابوجهل و معجزه پیغمبر ص

از مسجد بیرون امدند دست خود را در استین پنهان کرد و گفت با محمد صلی الله علیه و اله چیست در مشت من اگر فرمودی با قوم خود به شما ایمان میاورم فرمود که در دست تو حقه ئیست که در میان کرباس پیچیده و در ان حقه سه دانه درّ است در میان پنبه که یکی از انها سفته و دیگری ناسفته و سومی نیم سفته است و در ان حقه دانه لعلی است و در میان ان لعل کرم درختیست و برگ سبزی در دهان دارد ابوجهل گفت تمام درست است ما کرم و برگ سبز از کجا معلوم شود حضرت فرمود لعل را بشکن تا بر تو معلوم شود عرض کرد لعل قیمت دارد چگونه او را بشکنم یکی از اغنیاء اصحاب گفت لعل خود را قیمت کن و بشکن اگر فرمایش پیغمبر صدق نیست من قیمت لعل تو را می دهم قبول کرد چون لعل را شکست کرم کوچکی برگ سبز در دهان او نمایان شد حضرت ان کرم را در کف دست گذاردند و فرمودند که چند مدت است که تو در میان این لعل هستی کرم به سخن درامد و بر ان حضرت سلام کرد و عرض کرد نمیدانم زمان هائیست که من در میان این لعل میباشم و هر روز خداوند سه برگ سبز روزی برای من میرساند حضرت فرمود که ذکر و تسبیح تو چیست که به برکت ان ذکر روزی به تو میرسد گفت خداوند مرا امر فرموده که هر روز ده مرتبه صلوات بر خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و اله میفرستم اصحب شروع کردند تکبیر گفتن

وقعه لعل و کرم، صلوات فرستادن کرم

ص : 72

افضلیت صلوات از سایر اذکار

ابوجهل باز بر کفر و عناد خود باقی ماند و حمل به سحر کرد صلو علی صدر الوری فهو الشفیع لمن عصی ان الشفاعه یرتجی بصلواته یوم الجزاء درود مصطفوی گوی تا نفس داری خوش است عمر که صرف چنین مقام شود و در کتاب عنوان الکلام عمده العلما العاملین مرحوم اخوند محمد باقر فشارکی ره مرقوم فرموده که میتوان گفت ثواب صلوات از تمام اذکار افضل است و دیده نشده است عملی در مستحبات بل واجبات که فضل و ثواب او بقدر صلوات باشد و بعضی گفته اند که ثواب لعن زیاده است بجهه انکه لعن را فائده زیادتر است زیرا که صلوات فائده ان همان عاید صلوات فرستنده میشود و از برای پیغمبر ص و ال ان حضرت مرتبه زیاد نمی کند زیرا که مرتبه ایشان فوق مراتب است که بالاتر از ان منصور نیست که اول کتاب شرح داده شد ولیکن لعن هم ثواب از برای لعن کننده دارد و هم باعث زیاد شدن عذاب ان ملعونها میشود ولیکن مرقوم فرموده که در نزد حقیر هر دو مساوی هستند و هر دو مساوی هستند و هر دو جزو ایمانند و فی باب السابع من اللئالی فی فضل الصلوات روی الفاضل البسطامی فی کتاب ذخیره العباد عن بعض الکتب ان فی اخبار المعراجیه ان ملکا فی السما الرابعه قال للنبی صلی الله علیه و اله صلیت رکعتین فی عشرین الف سنه کنت خمس الف سنه فی القیام و خمس الف سنه فی الرکوع و

در صلوات و لعن، در نماز ملک

ص : 73

و خمس الف سنه فی السجود و خمس الف سنه فی التشهد و هبت ثوابه لا متک قال صلی الله علیه و اله تزعم ان امتی محتاجون الی ذلک الثواب بعزه ربی ان لکل واحد من عصاه امتی اذ صلی علی مره من الثواب اکثر من عبادتک هذا و فیه روی من خلاصه الخبار ان الله تعالی خلق فی الفردوس الاعلی طائر الصلوات و فیه شجر بقال له شجر التحیات ثبت اغصانه فی کل داد و قصر و فی الجنه حوض و اذ صلی حد علی محمد و اله ینزل الطائر من الشجره و یغوظ فی الحوض و یخرج و یحرک اریاشه و بخلق الله من کل قطره ماء بقطر منه ملکا له جناحان جناح فی المشرق و جناح فی المغرب و رجلاه قعرالارض و رافه تحت العرش فیقول الله لملک صل علی عبدی کمل صلی علی طولی فیصلی الملک علیه الی یوم القیمه و فیه ایضا من زبده التصانیف روی ان الله خلق فی الفردوس الاعلی طیر اسمه صلوات و هو علی تحصن شجر تحته حوض فکلما اصلی علی محمد و ال محمد ینزل و یدخل الحوض و یغوظ ثم تخرج و بتحرک اریاشه و یخلق من کل قطره منها ملکا یصلی علی المصلی و یستغفر له الی یوم القیمه قال ابوعبدالله علیه سلم اذا سمع الخلایق محمد رسول الله فما من عبد یصلی علی النبی او سلم علیه الا بلغه ذلک و سمعه و قد تبلیغ النبی صلی الله علیه و اله و سلم صلوه من صلی علیه فی اطراف

خلاصه الاخبار، ملئکه سیاحین

ص : 74

در خصوص صلوات موثر

الارض یقولون له یا رسول الله صلی الله علیه و اله فلان قد بلغک السلام و الصلوه فیقول النبی صلی الله علیه و اله و علی فلان الصلوه و السلام و کذلک یبلغونه زیارات الزائرین و سلام المسلمین و فیه نقل من خلاصه الاخبار فی باب احد و ثلاثین منه قصه غریبه ناقلا ایاها عن السید الجلیل السند نعمه الله الجزائری ره فی امراه فاحشه زنی بابنها قراها اینها بعد موتها فی هیئه حسنه و مقام رفیع فسئلها عن سببه فقالت اعطیت هذه المرتبه من برکه الصلوات علی محمد و ال محمد و اللعن علی اعدائهم و قد کنت اقرء فی کل لیله الخمیس و الجمعه بعد الصلوه اللهم صل علی محمد و ال محمد و بارک علی محمد و ال محمد کافضل ما صلیت و بارکت و ترحمت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید و لعنه الله علی اعدائهم ال محمد من الاولین و الاخرین الف مره و فی المکارم قال ابوعبدالله علیه سلم اذا انساک الشیطان فضع یدک علی جهتک و ثل اللهم انی اسئلک بامذکر الخیر و فاعله و الامر به ان تصلی علی محمد و ال محمد و تذکرنی ما انسانیه الشیطان ایضه فیه یصلی علی فدخل النار فابعده الله من رحمه ایضا قال رسول الله صلی الله علیه و اله فی حدیث من ذکرت عنده قلم یصل علی یغفر الله له

وقعه زن فاحشه، صلوات یاد امدن فراموش شده

ص : 75

در صلوات قبل از دعا و بعد از دعا

و ابعده الله و قال رسول الله صلی الله علیه و اله النجیل کل النجیل الذی اذا ذکرت بین یدیه لم یصل و قال صلی الله علیه و اله النجیل حقا من ذکرت عنده فلم یصل علی و قال صلی الله علیه و اله اجفا الناس رجل ذکرت عنده فلم یصل علی و قال الباقر علیه سلم عن ابیه عن ابائه علیه سلم قال رسول الله صلی الله علیه و اله من اراد التوسل الی و ان تکون له عندی ید اشفع له بها یوم القیمه فلیصل علی اهل بیتی و یدخل السرور علیهم و فی الکافی ان الدعا مطلقا محجوب یرد نجات حتی یصلی علی محمد و اله و اهل بیه و فیه ان الدعاء اذا صدرت بالصلوه علیهم و ختمت بها لن یرد ابدا و فیه ان الداعی اذا توسل فی دعائه بمحمد و اله و اقسم الله بحقهم یستجاب دعائه لا محاله و فیه قال امیرالمومنین علیه سلم کل دعاء محجوب من السماء حتی یصلی علی محمد و اله و فیه قال ابوعبدالله علیه سلم من کانت له الی الله حاجه فلیبیدء بالصلوه علی محمد و اله ثم یسئل حاجته ثم یختم بالصلوه علی محمد و ال محمد فان الله اکرم من ان یقبل الطرفین و یدع الوسط و فی خبر اخر قال علیه سلم اذا دعا احدکم فلیبدء بالصلوه علی النبی و اله فان الصلوه علیه مقبوله و لم یکن الله لیقبل بعض الدعاء و یرد بعضا قال امیرالمومنین علیه سلم اذا کانت الی الله حاجه فابدء قبل مسئلتک بالصلوه علی النبی صلی الله علیه و اله

خبر کافی، فرمایش حضرت امیر ع

ص : 76

شمر سئل فان الله اکرم من ان یسئل حاجتین فیقضی احدهما و یمنع الاخری بدانکه در جلد اول کتاب حیوه القلوب و شرح صلوه و لئالی دارد که و اما خواص الصلوه علیهم فامور منها ما فی تفسیر قوله تعالی و اذ نجیناکم من ال فرعون کان یسومونکم سوء العذاب من انه کان من شده عذابهم ان فرعون کان یکلفهم علی البناء و الطین و یخاف ان یهربوا عن العمل فامر بتقیید هم و کانوا ینقلون ذلک الطین علی السلالیم الی السطوح فر بما سقط الواحد منهم فمات اوز من و لا یحفلون بهم الی ان اوحی الله الی موسی علیه سلم قل لهم لا یبتدءون عملا الا بالصلوه علی محمد و اله الطیبین فینحفف علیهم و منها فی تفسیر قوله تعالی یذبحون انبائهم من الذبح و ینشئون فی محل غامض بصلوتهم علی محمد و اله الطیبین و کذلک نسائهم سلمن من الافتراش بصلوتهن علیه و اله که کاملا شرح داده خواهد شد انشا الله و فی جامع الاخبار عن الصادق علیه سلم قال الصدقه لیله الجمعه و یوم الجمعه یالف حسنته و تحطبها الف سیئه و یرفع بها الف درجه و ان الصلوه علی محمد و ال محمد علیه و علیهم سلم لیله الجمعه یزهر نوره فی السموات الی یوم القیمه و ملئکه الله فی السموات یستغفرون له و یستغفر له الملک ال

حیوه القلوب، جامع الاخبار

ص : 77

الموکل بقبر الرسول صلی الله علیه و اله الی ان تقوم الساعه و فیه ایضا قال النبی صلی الله علیه و اله من قال صلی الله علی محمد و ال محمد اعطاه الله اجراثنین و سبعین شهیدا و خرج من ذنبوه کیوم ولدته امه ایضا روی عن انس بن مالک عن النبی صلی الله علیه و اله مامن احد من امتی یذکرنی ثم صلی علی الی غفر الله له ذنبوه و ان کان اکثر من رمل عالج و فیه ایضا قال النبی صلی الله علیه و اله ما من احد صلی علی مره لم یمت حتی یبشر له بالجنه ایضا فیه و فی الکافی عن ابیعبداله علیه سلم قال من قال فی یوم الجمعه ماه مره رب صل علی محمد و اهل بیته قضی الله له ماه حاجه ثلثون منها للدنیا و سبعون منها للاخره و مرحوم اردبیلی ره در کتاب حدیقه الشیعه مینویسد که شیخ طوسی ره صلوات را در تشهد از ارکان شمرده است و از حضرت صادق ع مرویست که هر که نماز کند و صلوات را عمدا ترک کند نماز او صحیح نیست و مرقوم است که این حجر که یکی از متعصبان اهل سنت است در باب دهم از کتاب صواعقش از شافعی این شعر را نقل کرده

یا اهل بیت رسول الله حبکم *** فرض من الله فی القران انزله

کفاکم من عظیم القدر انکم *** من لا یصلی علیکم لا صلوه که

فی الامالی و البحار عن الرضا علیه سلم النظر الی ذریتنا عباده

خبر کتاب کافی، و اسمع حافظیه الا ان لا یکتب علیه ذنب ثلاثه ایام و عن انس عن النبی ص علیه و اله انه قال من صلی علی مره صحیح

ص : 78

صلواتیکه هر که بخواند مقروض نشود

فقیل له یا بنی رسول الله النظر ال الائمه منکم عباده ام المطر علی جمیع ذریه النبی صلی الله علیه و اله فقال له بل النظر الی جمیع ذریه النبی ص عباده در بحار و غیره از حضرت صادق علیه سلم روایت شده که هر که بعد از نماز صبح و ظهر بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم نخواهد مرد تا اینکه ان حضرت را ملاقات نماید و در کتاب اثنی عشریه در تعقیبات نماز ظهر دارد کسی که بعد از نماز ظهر صد مرتبه صلوات بفرستد خداوند سه چیز به او مرحمت میفرماید در دنیا اول لایغرم و ان کان غرم ادّاه الله عنه دوم و یحفظ ایمانه من الزوال سوم و لا یسئل یوم القیمه عن نعمه و فی جامع البزنطی من الصادق علیه سلم من صلی علی محمد و ال محمد فیما بین الظهرین عدل سبعین رکعه و ایضا عن الصادق علیه سلم من قال بعد صلوه الفجر و بعد صلوه الجمعه اللهم اجعل صلواتک و صلوات ملئکتک و رسلک علی محمد و ال محمد لم یکتب علیه ذنب سنه و ایضا حضرت صادق علیه سلم میفرماید که بهترین اعمال روز جمعه ان است که بعد از نماز عصر صد مرتبه بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و در کتاب تنبیه الغافلین مرقوم است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر که در روزهای جمعه چهل مرتبه بر من صلوات فرستد خدا گناه چهل سایه او را بیامرزد و در جلد نوزدهم بحار

برای ملاقات امام زمان، صلوات صبح و روز جمعه

ص : 79

صلواتیکه در روز جعه خوانده شود و تا جمعه دیگر در امان باشد

است هر که در روزهای جمعه صد مرتبه صلوات فرستد خدا گناه هشتاد سال او را بیامرزد و هر گاه کسی در روزهای جمعه هزار مرتبه صلوات فرستد نخواهد مرد تا جای خود را در بهشت به بیند و ثواب او را خدا می داند که در اینجا گنجایش ذکر او نیست در کتاب مفتاح الفیوضات از حضرت صادق علیه سلم روایت می کند که فرمود صلوات بر محمد و ال محمد برابر است با هزار حسنه و هزار گناه را بر طرف می کند و هزار درجه برای او بلند می کند و کسیکه در شب جمعه بر ان حضرت و ال ان حضرت صلوات فرستد نور او در اسمانها روسنی میدهد تا روز قیامت و ملئکه اسمانها برای او استغفار می کنند با ملائکه که موکل اند بقیر پیغمبر صلی الله علیه و اله تا روز قیامت و ایضا مرقوم است از کتاب اعلام الدین از حضرت صادق علیه سلم که هر که بعد از نماز ظهر جمعه سه مرتبه بگوید اللهم اجعل صلواتک و صلوات ملائکتک و رسلک علی محمد و ال محمد برای او امان باشد از بلاها تا جمعه دیگر ایضا از حضرت صادق علیه سلم روایت شده که در روز قیامت خداوند روزها را مبعوث گرداند و روز جمعه بایستد بر در بهشت و شفاعت کند کسانی را که در روز جمعه بسیار صلوات فرستاده اند و در کتاب کافی و جمال الصالحین در باب فضیلت روز جمعه می نویسد

مفتاح الفیوضات، صلوات بعد از نماز ظهر جمعه

ص : 80

نزول ملئکه عصر پنجشنبه با قلمهای طلا

که افضل اعمال شب و روز جمعه صلوات فرستادن است و چون عصر پنجشنبه میشود ملئکه از اسمان نازل شوند بعد مورچه ها با قلمهای طلا و لوح های نقره و تا شب شنبه کار انها اینست که هر کس صلوات بفرستد می نویسند و هر که اسم پیغمبر را بشنود و صلوات نفرستد راه بهشت بر او خطا شود و از حضرت امام صادق علیه سلم منقول است که صلوات بر محمد و ال محمد صلی الله علیه و اله برابر است با هفتاد حج و در مصباح کفعمی علیه الرحمه از حضرت صادق علیه سلم روایت شده و این بابویه ره هم در ثواب الاعمال مرقوم داشته است که هر که بعد از عصر روز جمعه هفت مرتبه این صلوات را بخواند ثواب او برابر است با ثواب عمل ثقلین در انروز و حضرت صادق علیه سلم میفرمایند که مینویسد خداوند از برای او صد هزار حنه و محو می کند از او صد هزار گناه و بلند میفرماید از برای او صد هزار درجه و تمام حوائج او را خدا بر میاورد و جناب عمده العلماء و المحدثین سمی حقیر اقای حاج شیخ عباس فمی حفظه الله تعالی هم در کتاب منازل الاخره این صلوات و شرح او را از کلینی زضوان الله علیه نقل میفرمایند بزیادی اینکه خواننده این صلوات در قیامت از میان دیده های او نوری ساطع است و بالا میرود و این دعا این است بسم الله الرحمن الرحیم

مصباح کفعمی ره، صلوات عصر جمعه

ص : 81

در خصوص نماز جمعه که خواننده از بلا محفظو ماند

اللهم صل علی محمد و ال محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیهم و علی ارواحهم و اجسارهم و رحمه الله و برکاته و سید بن طاوس ره در جمال الاسبوع در فصل چهل و پنجم در نماز روز جمعه از ائمه علیه سلم روایت فرموده برای ایمن بودن از شرور و بالاها تا جمعه دیگر بعد از نماز ظهر روز جمعه دو رکعت نماز بخواند و در رکعت اول حمد و قل هو الله احد را هفت مرتبه بخواند و در رکعت دوم به همین طریق و بعد از نماز این دعا را بخواند اللهم اجعلنی من اهل الجنه التی حشوها البرکه و عمارها الملئکه مع نبینا محمد صلی الله علیه و اله و ابینا ابراهیم علیهم سلم لم تضر بلیه و لم تصیه فتنه الی یوم الجمعه الاخری و جمع الله بینه و بین محمد و ابراهیم علیهما سلم و علی اله سلم وارد است که اگر کسی حاجتی داشته باشد چهارده هزار مرتبه صلوات بفرستد و هدیه کند برای ارواح مقدسه چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین خداوند حاجه او را روا فرماید و فاضل نهاوندی هم در کتاب گلزار اکبری این ختم مجرب را مرقوم فرموده که بعد ذکر خواهد شد و خواندن این صلوات ثواب بسیار دارد که گنجایش شرح ان نیست بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و ال محمد مادامت البرکات

خبر جمال الاسبوع، در ختم صلوات

ص : 82

در صلوات روز جمعه و اجابت صد حاجه

وارحم محمدا و ال محمد مادامت الرحمه اللهم صل علی روح محمد و ال محمد فی الارواح و صل علی جسد محمد و ال محمد فی الاجساد و صل علی قبر محمد و ال محمد فی القبور و صل علی تربه محمد و ال محمد فی التراب و صل علی صوره محمد و ال محمد فی الصور و صل علی نور محمد و ال محمد فی الانوار برحمتک یا ارحم الراحمین و فی الامالی الصدورق ره قال رسول الله صلی الله علیه و اله من سره ان یجمع الله له الخیر کله فلیوال علیا بعدی و لیوال اولیاء و لیعاد اعدائه و فیه قال رسول الله صلی الله علیه و اله ان لعلی و شیعته من الله عزوجل یومخ القیمه مقاما یغیطه به الاولون و الاخرون و فی الکافی و جامع الاخبار عن ابیعبدالله علیه سلم قال من قال فی یوم الجمعه ماه مره رب صل علی محمد و علی اهل بیته قضی الله تعالی ماه حاجته ثلثون منها للدنیا و سبعون منها للاخره در خبر دارد که اگر کسی بخواهد مال او زیاد شود این قسم صلوات فرستد اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک و علی المومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات و فی الامالی عن النبی صلی الله علیه و اله و من اکثر فیه من الصلوات علی ثقل الله میزانه یوم تخفالموازین و فیه عن الصادق علیه سلم ما من عبد بقول کل یوم سبع مرات و اعوذ بالله من النار الا قالت النار یا رب

خبر کافی ره، برای زیاد شدن مال، اسئل الله الخبر صحیح

ص : 83

برای ایمن بودن از شر سشیاطین انسی و جنی

و اعذه منی و فی جامع الاخبار قال النبی صلی الله علیه و اله من قال صلی الله علی محمد و ال محمد اعطاه الله اجراثنین و سبعین شعیدا و خرج من ذنوبه کیوم ولدته امه ایضا فیه و فی اللئالی قال النبی صلی الله علیه و اله ما من احد من امتی یذکرنی ثم صلی علی الاغفر الله له ذنوبه و ان کان اکثر من رمل عالج ایضا عن النبی صلی الله علیه و اله قال من صلی الله علیه و اله ما من احد صلی علی مره و سمع حافظیه الا ان لا یکتب ذنبه ثلثه ایام ذکر تو هر جا که مکرر شود مجلس از ان ذکر معطر شود و فی البحار نقلا من خط الشهید ره عن النبی صلی الله علیه و اله ان الشیطان اثنان شیطان الجن و یبعد بلا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و شیطان الانس و یبعد بالصلوه علی النبی صلی الله علیه و اله من وصل احدا من اهل بیتی فی دار هذه الدنیا بقبراط و صلی یوم القیمه بقنطار ایضا فیه ثلثه هن فخر المومن و زینته فی الدنیا و الاخره الصلوه فی اخر اللئیل و یاسه مما فی ایدی الناس و ولایته لامام من ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین در جلد نوزدهم بحار است که قال الرضا علیه سلم من لم یقدر علی ما یکفر به ذنوبه فلیکثر من الصلوه علی محمد و اله مانها تقدم الذنوب هدما در نور العیون هم دارد صلوات مرقوم

خبر لئالی، سه چیزیکه فخر مومن است

ص : 84

معادل بودنصلوات با تسبیح و تکبیر و غیره

و قال علیه سلم الصلواه علی محمد و ال محمد تعدل عند الله عزوجل لتسبیح و التهلیل و لتکبیر و قال رسول الله صلی الله علیه و اله من قال صلی الله علی محمد و لم یصل علی اله لم یجد ریح الجنه و ریحیها توجد من مسیره خمس ماه عام و فی الکافی قال رسول الله صلی الله علیه و اله من ذکرت عنده فلم یصل یدخل النار فابعدالله عزوجل و ایضا فیه قال رسول الله صلی الله علیه و اله من ذکرت عنده فنسی الصلوه علی خطابه طریق الجنه و قال علیه سلم اتقل ما یوضع فی المیزان یوم القیمه الصلوه علی محمد و علی اهل بیته و فیه ایضا عن ابیعبدالله علیه سلم قال ما من عمل افضل یوم الجمعه من الصلوه علی محمد و ال محمد و فی خبر الاعمش عن الصادق علیه سلم قال الصلوه علی النبی صلی الله علیه و اله فی کل المواطن و عند العطاس و الریاح و غیر ذلک واجبه قال مولانا امیرالمومنین علیه سلم صلوا علی محمد و ال محمد فان الله عزوجل یقبل دعائکم ذکر محمد صلی الله علیه و اله و دعائکم له و حفظکم اباه صلی الله علیه و اله و قال علیه سلم اعطی السمع اربعه النبی صلی الله علیه و اله و الجنه و النار و حورالعین فاذا فرغ العبد من صلوته فلیصل علی النبی و اله و یسئل الله الجنه و یستجیر بالله من النار و یسئله ان یزوجه من الحور العین فانه من صلی علی النبی صلی الله علیه و اله رفعت دعوته و من سئل الله الجنه قالت الجنه یا رب اعط عبدک ما یسال و من استجار من النار قالت

خبر کافی، فرمایش حضرت امیر ع

ص : 85

جهه پانصد درهم شدن مهر زنها

النار یا رب اجر عبدک مما استجارک و من سئل الحور العین قلن الحوریات اعط عبدک ما سئل روای از حضرت امیر علیه سلم سوال می کند چگونه شد که مهر زنها پانصد درهم شد اثنی عشر اوقیه و قال علیه سلم ان الله تبارک و تعالی اوجب علی نفسه ان لا یکبر مومن ماه تکبیره و یسبحه و یمجده و یهلله ماه مره و یصلی علی محمد و اله ماه مره ثمر یقول اللهم زوجنی من الحور العین الا زوجه الله عزوجل فمن ثم مهرالنساء خمسماه درهم فلم یزوجه فقد عقه و استحق من الله عزوجل ان لا یزوجه حوراء و فی البحار عن ابی الحسن العسکری علیه سلم قال انما اتخذ الله ابراهیم خلیلا لکثره صلواته علی محمد و اهل بیته صلوات الله علیهم و قال رسول الله صلی الله علیه و اله البخیل حقا من ذکرت عنده فلم یصل علی راوی ان حضرت ابیعبدالله علیه سلم سوال می کند که چگونه صلوات بفرستم قال علیه سلم تقولون صلوات الله و صلوات ملئکه و انبیائه و رسله و جمیع خاتمه علی محمد و ال محمد و سلم علیه و علیهم و رحمه الله و برکاته فقلت ما ثواب من صلی علی النبی محمد و اله بهذه الصلوات ثال علیه سلم الخروج من الذنوب و الله کهیئته یوم ولدته امه ایضا فی البحار عن ابی عمر قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله لا تضر بوا اطفالکم علی بکائهم فان بکائهم اربعه اشهر شهاده ان لا اله الا الله و اربعه اشهر الصلوه علی

در مهر حور العین، در ذکر اطفال

ص : 86

صلوات ملئکه بر مصلی بر پیغمبر ص

النبی صلی الله علیه و اله و اربعه اشهر الدعاء لوالدیه و ایضا پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که جبرئیل مرا خبر داد که یا رسول الله صلی الله علیه و اله هر که از امت تو صلوات بفرستد بر تو و اهل بیت تو درهای اسمان ها بر روی او باز شود و ملائکه هفتاد مرتبه بر او صلوات بفرستند و خداوند گناهان او را بیامرزد و گناهن او ریخته شود مثل ریختن برگ از درخت و یقول الله تعالی لبیک یا عبدی و سعدیک و یقول الله للملائکتی انتم تصلون علیه سبعین صلوات و انا اصلی علیه سبع ماه صلوات و اذا صلی علی و لم یتبع بالصلوات علی اهل بیتی کان بینها و بین السماء سبعون حجابا و یقول جل و جلاله لا لبیک و لا سعدیک یا ملائکتی لا تصعد و ادعائه الا ان یلحق بالنبی عترته فلا یزال محجوبا حتی یلحق بی اهل بیتی قال رسول الله صلی الله علیه و اله انا عند المیزان یوم القیمه فمن ثقلت سیئاته علی حسناته جئت بالصلوت علی حتی اثقل حسناته ایضا فیه عن ابیعبدالله علیه سلم قال اذا اذکر النبی صلی الله علیه و اله فاکثر و الصلوه علیه فانه من صلی علی النبی صلی الله علیه و اله صلوه و احده صلی الله علیه الف صلوه فی الف صف من الملئکه و لم یبق شیء مما خلق الله الا صلی علی ذلک العبد لصلوات الله علیه و صلوه ملئکه و لا یرغب عن هذا الا جاهل مغرور قد بری الله منه و رسوله ایضا فی البحار عن امیرالمومنین علیه سلم

باد شدن درهای اسمان بر مصلی، صلوات حقتعالی بر مصلی

ص : 87

صلوات بعد از نماز صبح و مغرب

قال الصلوه علی النبی صلی الله علیه و اله الحق للخطایا من الماللنا و السلام علی النبی صلی الله علیه و اله افضل من مهج النفس و قال ضرب السیوف فی سبیل الله عن ابیعبدالله علیه سلم قال الاعملک شیء یقی الله به وجهک من حر جهنم قال قلت بلی قال قل بعد الفجر اللهم صل علی محمد و ال محمد ماه مره یقی الله به وجهک من حر جهنم ایضا قال علیه سلم من صلی علی محمد و ال محمد کتب الله له ماه حسنه و من قال صلی الله علی محمد و اهل بیته کتب الله له الف حسنه ایضا فیه عن احمد بنی محمد ابیه عن ابی المغیره قال سمعت ابالحسن ع علیه سلم یقول من قال فی دبر صلوه الصبح و صلوه المغرب قبل ان یثنی و جله او یکلم احدا ان الله و ملئکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما اللهم صل علی محمد و ذریته قضی الله له ماه حاجه سبعین فی الدنیا و ثلثین فی الاخره ایضا فیه عن ابیعبدالله علیه سلم قال من قال فی کل یوم ماه مره رب صل علی محمد و اهل بیته قضی الله له ماه حاجه ثلثون منها للدنیا و سبعون للاخره ایضا فیه عن ابیعبدالله علیه سلم قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله ارفعوا اصواتکم بالصلواتکم بالصلوات علی فانها تذهب بالنفاق ایضا فیه و فی الکافی عن الرضا علیه سلم قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله من صلی علی یوم الجمعه ماه مره

در سلام بر پیغمبر، صلوات همه روزه

ص : 88

در خصوص صلواتهای پر منفعت

قضی الله له ماه حاجه سبعین حاجه منها للدنیا و ثلثین للاخره ایضا فی البحار و الکافی قال رسول الله صلی الله علیه و اله من صلی علی مره صلی الله علیه عشرا و من صلی علی عشرا صلی الله علیه ماه مره و من صلی علی ماه مره صلی اله علیه الف مره و من صلی علی الف مره لا یعذبه الله فی النار ابدا ایضا قال النبی صلی الله علیه و اله من صلی علی مره فتح الله علیه بابا من العافیه و قال من صلی مره لم یبق من ذنوبه ذره روی عبدالله ابن مسعود ان رسول الله صلی الله علیه و اله قال اولی الناس فی یوم القیمه اکثرهم علی صلوه فی دار الدنیا و ایضا قال النبی صلی الله علیه و اله فی الوصیه یا علی من صلی علی کل یوم او لیله و جیت له شفاعتی و لو کان من اهل الکبائر عن جابر بن عبدالله عن النبی صلی الله علیه و اله قال من ذکرنی فلم یصل علی فقد شقی و من ادرک رمضان فلم تبصر الرحمه فقد شقی و من ادرک ابواه اواحدهما فلم یبرفقد شقی عن ابی بصیر قال قال الصادق علیه سلم من صلی علی النبی و اله مره فی کل یوم اسداها سبعون ملکا یبلغها الی رسول الله صلی الله علیه و اله من قبل صاحبه ایضا فی البحار قال النبی صلی الله علیه و اله من قال اللهم صل علی محمد و ال محمد اعطاه الله تعالی اجر اثنین و سبعین شهیدا و خرج من ذنوبه کیوم ولدته امته

خبر کافی، خبر بحار

ص : 89

نورانیت مصلی در قیامت

و قال صلی الله علیه و اله من صلی علی یوم الجمعه ماه مره غفر الله له خطیئه ثمانین سنه و قال النبی صلی الله علیه و اله من صلی علی مره خلق الله یوم القیمه علی راسه نورا و علی یمینه نورا و علی شماله نورا و علی فوقه نورا و علی تحته نورا و فی جمیع اعضائه نورا و قال صلی الله علیه و اله لن یلج النار من صلی علی و قال صلی الله علیه و اله الصلوات علی نور علی الصراط و من کان علی الصراط من النور لم یکن من اهل النار و قال صلی الله علیه اله صلواتکم علی جواز دعائکم و مرضات لربکم و زکوه لاعمالکم و فی الکافی و البحار ایضا روی عن النبی صلی الله علیه و اله ما من دعاء لالا بینه و بین السماء حجاب حتی یصلی علی محمد و ال محمد و اذا فعل ذلک خرق الحجاب فدخل دعاء و اذا لم یفعل ذلک لم یرفع الدعاء و ایضا فی البحار قال صلی الله علیه و اله اکثر و امن الصلوات علی یوم الجمعه فانه یوم یضاعف فیه الاعمال و اسئلو الله لی الدرجه و الوسیله قال هی درجه من الجنه من لابنالها الا بنی ارجوان اکون انا من ابی الحسن عن افضل الاعمال یوم الجمعه فقال الصلوه علی محمد و ال محمد ماه بعد العصر و ما ذدت افضل و فی الکافی و البحار عن جعفر الصادق علیه سلم عن ابائه علیهم سلم قال اذا ادعا احدکم و لم یذکر النبی ص

نور برای صراط، خبر بحار مجلسی ره

ص : 90

صلی الله علیه و اله رفرف الدعاء علی راسه فاذا ذکر النبی صلی الله علیه و اله رفع الدعاء و فی جمال الاسبوع و البحار ایضا عن ابیعبدالله علیه سلم قال و کل الله تعالی بقبر النبی ص صلی الله علیه و اله ملکا یقال له ظهلیل اذا صلی علیه احدکم و سلم علیه قال له یا رسول الله فلان سلم علیک و صلی علیک قال فرد النبی صلی الله علیه و اله بالسلم ایضا فیه عن عمار بن یاسر قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و اله یقول ان الله تعالی اعطا مکامن الملئکه اسماء الخلائق کلهم و اسماء ایائهم فهو قائم علی قبری اذامت الی یوم القیمه فلیس احد تصلی علی صلوه الا قال یا محمد صلی علیک فلان بن فلان بکذا و کذا و ان ربی کفل لی ان تصلی علی ذلک العبد بکل و احد عشرا روی انه قیل له یا رسول الله صلی الله علیه و اله ارایت قول الله تعالی ان الله و ملئکته یصلون النبی ص کیف هو فقال صلی الله علیه و اله هذا من علم المکنون و لولا انکم سئلتمونی ما اخبرتکم ان الله تعالی و کل ملکین فلا اذکر عند مسلم فتصلی علی الا قال له ذلک المکان غفر الله لک و قال الله و ملئکته امین ولا اذکر عند مسلم فلا یصلی علی الا قال له اللمکان لا غفر الله لک و قال الله و ملائکته امین و عن اپجعفر علیه سلم قال ان ملکا من الملئکه

جمال الاسبوع، در علم مکنون

ص : 91

صلوات و سلام پیغمبر بر مصلی

سئل الله تعالی ان یعطیه سمع العباد فاعطاه الله فذلک الملک قائم حتی یقوم الساعه لیس احد من المومنین یقول صلی الله علی محمد و ال محمد الا قال الملک و علیک سلم شمر یقول الملک یا رسول الله صلی الله علیه و اله ان فلانا یقرئک السلام فیقول رسول الله صلی الله علیه و اله و علیه سلم و عن الصادق علیه السلام من صلی علی النبی صلی الله علیه و اله مره واحده بنیه و اخلاص من قلبه قضی الله له ماه حاجه ثلثون للدنیا و سبعون للاخره و قال النبی صلی الله علیه و اله من صلی علی کل یوم ثلث مرات و فی کل لیل ثلث مرات حبایی و شوقا الی کان حقا علی الله عزوجل ان یغفر له ذنوبه تلک الیله و ذلک الیوم و قال النبی صلی الله علیه و اله اکثرو الصلوات علی فان الصلوه علی نور فی القبر و نور علی الصراط و نور فی الجنه ایضا فی البحار عن النبی صلی الله علیه و اله قال من صلی علی فی کتاب لم تزل الملئکه تستغفر له مادام اسمی فی ذلک الکتاب قال ابوعبدالله علیه السلام ان الله تبارک و تعالی لما خلق محمد صلی الله علیه اله امر الملئکه فقال انقصوا من من ذکری بمقدار الصلوات علی محمد و اله فقول الرجل صلی الله علی محمد و اله فی الصلوه مثل قول سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر فی الکافی و البحار قال رسول الله صلی الله علیه و اله ما من

فرمایش حضرت صادق ع، امر حق تعالی به ملئکه

ص : 92

قوم اجتمعوا فی مجلس فلم یذکر الله و لم یصلوا علی نبیهم الا کان ذلک المجلس حسره و وبالا علیهم عن موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر ع عن ابائه علیهم سلم قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله رغم انف رجل ذکرت عنده فلم یصل علی رغم انف رحل ادرک ابویه عند الکبر فلم یدخلاه الجنه رغم انف رجل دخل شهر رمضان ثم انسلخ قبل ان یغفر له در کافی و جمال الاسبوع و بحار از حضرت امام محمد باقر و حضرت امام جعفر صادق علیهما سلم مروی است که هر که روز جمعه از شارب خود بزند و ناخن بگیرد و بگوید بسم الله و علی سنته محمد و ال محمد صلی الله علیه و اله نوشته شود بهر موئی و ناخنی از ادی رقبه و ناخونش نشود جز به مرض موت در کتاب جمال الاسبوع روایت شده که در روز پنجشنبه مستحب است که صد مرتبه بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین از برای او شرح و فضیلت بسیار است در کتاب نصایح الشیعه مرحوم حجه الاسلام اقا شیخ علی یزدی جابری ره جامع الاخبار مرقوم است که حضرت رسالت ماب صلی الله علیه و اله فرمودند امد در نزد من جبرئیل ع عرض کرد صلوات نمیفرستد برای تو احدی مگر اینکه صلوات میفرستند بر او هفتاد هزار ملک

خبر حضرت باقر و صادق علیهما سلم، صلوات مخصوص روز پنجشنبه

ص : 93

خلق شدن ملک از حروف صلوات

و کسی که صلوات فرستند بر او هفتاد هزار ملک کان من اهل الجنه یعنی از اهل بهشت میباشد و نیز در هر دو کتاب مرقوم دارد حضرت رسالت صلی الله علیه و اله فرمودند هر کس صلوات فرستد بر من و ال من از جهه عظمت حق من خلق میفرماید خدای تعالی از کلمات صلوات او ملکی را که میباشد یک بال او در مشرق و یکی در مغرب و دو پای او فرو رفته در هفتم زمین و گردن او در زیر عرش است پس میفرماید خدای متعال ای ملک صلوات بفرست بر بنده من مثل اینکه صلوات فرستاد بر پیغمبر صلی الله علیه و اله پس ان ملک صلوات میفرستد بر ان مصلی تا روز قیامت و نیز در کتاب نصایح شیعه مرقوم است از کتاب روضه العلماء که هر که بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستد خداوند خلق میفرماید بعد دهر حرفی از صلوات سیصد و شصت هزار ملک که از برای هر ملکی سیصد و شصت هزار سر است و در هر سر سیصد و شصت هزار صورت و در هر صورتی سیصد و شصت هزار دهانست و در هر دهانی سیصد و شصت هزار زبانست و از برای هر زبانی سیصد و شصت هزار لغت که مشابه دیگری نباشد و با ان زبانها حمد و ثنا گوید و ثواب ان در نامه عمل ان بنده ئیکه صلوات فرستاده است نوشته خواهد شد تا روز قیامت و غریب باینخبر هم قبلا از کتاب

فرمایش پیغمبر ص، خلقت ملک عجیب

ص : 94

خلقت عمود قبل از خلقت عرش

لئالی ذکر شد و در کتاب بحرالغموم که از تالیفات مرحوم حائریست مرقوم است از کتاب انوار الهدایه قال النبی صلی الله علیه و اله خلق الله عمودا تحت العرش قبل ان یخلق العرش بماتی الف سنه خلاصه ان میفرماید که خداوند قبل از انکه عرش را خلق کند عمودی خلق فرمود بدویست هزار سال و چون خداوند عرش را خلق فرمود قرار داد سران عمود را در زیر عرش و ته او را در زیر زمین هفتم علی راسها سبعه ماه الف عضد علی کل عضد سبعه ماه الف ملک یعنی پس قرار داده است بر سران عمود هفتصد هزار شاخه و بر هر شاخه هفتصد هزار ملک لکل ملک سبعه ماه الف فم و فی کل فم سبعه ماه الف لسان و فی کل ساعه یستغفر الله تعالی سبعه ماه الف مره و یجدونه سبعه ماه الف مره و یهللونه سبعه ماه الف مره و یکبرونه سبعه ماه الف مره و یحمدونه سبعه ماه الف مره و اذا قال العبد اللهم صل علی محمد و ال محمد صلی کل ملک علیه سبعه ماه الف مره ثم قالت ململائکه یا رب هذا عبدک فلان بن فلان صلی علی نبیک مره واحده و انت امرتنا بالصلوات و التجید و التهلیل و التکبیر و التجید و الاستغفار و انا قد فعلنا ما امرتنا فیقول الله سبحانه و تعالی صلو و حمد و او تهللوا و کبر و او مجدوا و استغفروا له و لوالدیه الی اخرالابد و الی یوم التغابن حتی یدخل الجنه بغیر حساب

انوار الهدایه، در مقام مصلی

ص : 95

و لا عذاب الحمد لله رب العالمین خلاصه بعضی از معنی کلام ان حضرت میفرماید که هر گاه بنده مومنی بر من صلوات فرستد این ملائکه با این کیفیت که مرقوم شد بر او هفتصد هزار مرتبه صلوات میفرستند و عرض می کنند پروردگارا فلان بن فلان یک مرتبه بیشتر بر پیغمبر تو صلوات نفرستاده و ما را امر فرمودی به صلوات و تمجید و تهلیل و تکبیر و تحمید کنید و از برای او طلب مغفرت کنید تا اخر دنیا بلکه تا روز قیامت تا اینکه وارد بهشت شود بی حساب و بدون عذاب اللهم اعتقنا من النار و ادخلنا الجنه و زوجنا من الحورالعین در کتاب نوالعیون و تحفه الطوسیه مرقوم است که حضرت رسول صلی الله علیه و اله فرمودند به مردیکه صلوات فرستاد بر ان حضرت به این نحو که مرقوم می شود فرمودند زود است که وارد شوی بر صراط و صورت تو نورانی تر از ماه شب چهارده باشد و ان صلوات این است اللهم صل علی محمد و ال محمد حتی لا یبقی من صلواتک شیء و ارحم محمدا و ال محمد حتی لا یبقی من صلواتک شیء و ارحم محمد و ال محمد حتی لا یبقی من رحمتک شیء و بارک علی محمد و ال محمد حتی لا یبقی من برکاتک شیء و سلم علی محمد و ال محمد حتی لا یبقی من السلام شیء و ایضا مرقوم است که چون حضرت ابراهیم علیه سلم را در اتش اداختند زنبور عسل دهان

عبادت نورالعیون، صلوات مخصوص

ص : 96

حکمت صلوات فرستادن ملئکه بر پیغمبر ص

دهان خود را اب میکرد و اطراف اتش میرفت که بر اتش بریزد بدین واسطه اب دهن او شیرین شد چنانچه در امالی و لوالجی یا وثوالجی دارد که بجهه ذکر صلوات اب دهن او شیرین شد که گذشت وقعه ان در کتاب معانی الاخبار از ابوحمزه شمالی و در ثوال الاعمال از امام موسی کاظم علیه سلم روایت شده و در تفسیر علی بن ابراهیم است در خصوص ایه مبارکه صلوات که صلوات از حضرت رحمت و از ملئکه تزکیه و از مردم دعا و اقرار نمودن به فضل ان حضرت است و لاز ابن عباس مرویست که چون این ایه نازل شد رخسار مبارک ان حضرت برافروخته گشت از غایت مسرت و فرمود که ایتی بر من نازل شده است که در نزد من دوست تر است از دنیا و از هر چه در دنیا است در کتاب شرح صلوات مرقوم است در حکمت صلوات فرستادن ملئکه بر ان حضرت گفته اند که چنانچه ادمیان در عرصه هدف سهام بلیات میباشند ملائکه نیز پیوسته از نوازل فضا و قدر ترسان و از واقعه ابلیس هراسان می شوند خداوند برای امنیت خاطر ایشان را امر به صلوات فرستادن بر حبیب خود فرمود تا که از بلیات محفوظ مانند و اگر بعقوبتی مبتلا شدند به واسطه ان از بلیه باز رهند و در بعض کتب مرقوم است که چون خداوند ادم را خلق فرمود چون ملئکه بر صورت ادم نگاه می نمودند صدای صلوات انها بلند می شد چون ادم بسبب او پرسید

تفسیر علی بن ابرهیم ره، نظر ملئکه بر صورت ادم ع

ص : 97

در بیان نور صورت حضرت ادم ع

ند که نوری از جبین شما میتابد که چون نر ما بر ان نور میافتد بی اختیار زبان ما به نغمه صلوات مترنم میگردد پس چون ان حضرت متولد شد خطاب ملئکه رسید که ان نوریکه در جبین ادم میدید این نور است که الحال ظاهر شده یعنی نور محمد بن عبدالله صلی الله علیه و اله و چنانچه انوقت به مراسم تحیاتش مشغول بودید حال هم به ذکر صلواتش قیام نمایید تا از بلیات محفوظ بمانید به برکت ان حضرت و حکمت صلوات مومنین از حد بیان بیرون است از جمله انها یکی انست که صلوات ثمن شفاعت است و هرکه ثمن بیشتر تسلیم نمود با جواز زیادتی مثمن سزاوار تر میشود و هرچه انسان بیشتر صلوات بر ان حضرت فرستاد رابطه او با ان حضرت زیادتر می شود این است که ان حضرت فرمود سزاوارترین مردم به من در روز قیامت انکس است که بر من بیشتر صلوات فرستد و نشانه محبت و دوستی با محمد و ال محمد صللوات الله علیهم اجمعین بسیار صلوات فرستادن است زیرا که علامت محبت و دوستی ان است که انسان زیاد یاد کند هر که را که دوست میدارد و مرقوم است که عامه و خاصه روایت کرده اند که مردی از رسول خدا صلی الله علیه و اله سوال کرد که قیامت چه وقت خواهد بود ان حضرت فرمود که چه چیز مهیا کرده ای برای ان روز و چه عملی به جای اورده ای عرض کرد که نماز و روزه و صدقه و غیره اماده کرده ام ولیکن اینقدر هست که خدا و رسول را بسیار

جهه نور در صورت ادم ع، در حکمت صلوات مومنین

ص : 98

عقوباتیکه بر تارک صلوات مقرر است

دوست میدارم ان حضرت فرمود که تو با انکس خواهی بود که او را دوست میداری و این بشارتی است عظیم برای تهی دستان متاع اعمال و عبادات مخفی مبارکه هر گاه خبری با عبارتی در این اوراق تکرار شده بواسطه تعداد مدارک انها است و در کتاب عیون و خصال صدوق ره از حضرت صادق علیه سلم روایت شده که صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله واجب است در جمیع مواطن در وقت عطسه و در وقت وزیدن بادها و از ابن مسعود روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمودند هر که بر من صلوات نفرستد دین برای او نخواهد بود و انچه برای تارک صلوات در وقتت ذکر نام مبارک ان حضرت مقرر است پند چیز است اول انکه داغ شقاوت بر جبین او نهند و رقم بدبختی در احوالش کشند چنانچه شیخ احمد بن فهدحلی ره در کتاب عده الداعی از رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم روایت کرده که شقی ترین مردم کسی است که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد و ابن بابویه ره هم از جابربن عبدالله روایت نموده است به همین قسم و به طریق عامه از ابن مالک روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود کهه جبرئیل دعا کرد و گفت که شقی و بدبخت باد کسی که اسم تو را بشنود و صلوات بر تو نفرستد موسی بن اسمعیل از حضرت موسی بن جعفر علیه الصلوات

در وجوب صلوات، شقی ترین مردم

ص : 99

در بیان عقوبت تارک صلوات

روایت کرده است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که بر خاک مالیده باد بینی کسی که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد و ابن بابویه و شیخ مفید علیهما رحمه از حضرت سیدالساجدین علیه سلم روایت کرده اند که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که بخیل کامل انکس است که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد و عامه همین حدیث را از حضرت امیر علیه السلام و ابوذر ره روایت کرده اند و چون کسی صلوات فرستاد خداوند متعال مطابق اخبار ده صلوات بر او میفرستد و کسی که از چنین فیضی بجهه ترک صلوات خود را محروم دارد بخیل ترین بخیلان است و دیگر انکه در خبر دارد که رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم فرمودند هر که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد بر من جفا کرده است در کتاب کافی و مکارم الاخلاق و عده الداعی از حضرت صادق علیه سلم روایت شده است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هر مجلسی که منعقد شود و اهل ان مجلس یاد خدا نکنند و بر من صلوات نفرستند ان مجلس برایشان حسرت و وبال خواهد بود و به طریق عامه از جابر روایت شده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر گروهی که در مجلسی جمع شوند و بر من صلوات نفرستند متفرق خواهند شد بابویه بدی در کتاب کافی دارد و از ابوسعید خدری هم در جاای دیگر منقول است که پیغمبر صلی الله

در بخیل کامل، در کتاب کشف الغطائهم خبر سنن مرقومست، مذمت مجلس بی ذکر صلوات

ص : 100

کسانیکه از راه بهشت دور شوند

علیه و اله فرمود که اهل مجلسی که بر من صلوات نفرستند در روز قیامت حسرت برای انها خواهد بود اگرچه داخل بهشت شوند و شیخ طوسی ره از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده و در کتاب تحفه الطوسیه هم دارد که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که هر که فراموش کند صلوات فرستادن بر من را از راه بهشت بیرون افتاده است و ابن بابویه ره از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده است که هر که دعا کند و نام مبارک ان حضرت را در دعا مذکور نکند ان دعا به راه بهشت نخواهد رفت و در اخبار عامه از ابن مسعود روایت شده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که روز قیامت بقومی از امت من فرمان رسد که داخل بهشت شوند ایشان راه را گم کرده و متحیر مانند بعضی از صحابه عرض کردند یا رسول الله صلی الله علیه و اله سبب این گمراهی چیست فرمود انها نام مرا شنیده اند و بر من صلوات نفرستاده اند در کافی و غیره مذکور است و از ابن بابویه که پیغمبر ص فرمودند که هر که اسم مرا بشنود و بر من صلوات نفرستد در اتش خواهد شد و خداوند او را دور خواهد گردانید و مرقوم است از کتاب عوالی اللئالی که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند خداوند دو ملک را بر من موکل فرموده است که چون بنده اسم مرا بشنود و بر من صلوات فرستد ان دو ملک به او میگویند که خدا تو را بیامرزد و خدا و ملئکه میگویند امین و اگر صلوات

فرمایش پیغمبر ص، کتاب عوالی اللئالی، در کتاب کشف الغطائهم در باب دعاء خبر سنن مرقومست

ص : 101

کسانیکه کتابت صلوات مینمودند

نفرستند ان دو ملک میگویند که خدا تو را نیامرزد و خدا یتعالی و ملئکه میگویند ایمن و ایضا از کتب عامه مذکور است از حضرت صادق علیه سلم و در کتاب تحفه الطوسیه هم دارد و در کتاب منیه المرید که از تالیفات شیخ سعید زین الدین شهید ثانی ره است از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده که مردی در بصره کتابت حدیث مینمود چون به نام مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله میرسید از روی عمد صلوات نوشتن را ترک می کرد در اندک زمانی الکه در انگشتنانش افتاد و جدا شد و مرقوم است که کاتب دیگری چون در کتابت به اسم پیغمبر می رسید مینوشت صلی الله علیه و اله و سلم بعد از فوت او را در خواب دیدند از او سوال کردند احوال او را جواب داد که گناهان مرا به صلواتیکه بعد از اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم نوشته بودم صلی الله علیه و اله و سلم سنجیدند ثواب صلوات زیادتر بود مرا بخشیدند و یکی از علمای عامه نقل نموده که شیخ حسن نامی را بعد از وفات در خواب دیدم که به اب طلا یا چیز دیگری شبیه به ان بر انگشت او چیزی نوشته بود پرسیدم که این نوشته چیست که بر انگشتان تو می باشد فرمود چون در کتابت به اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله میرسیدم مینوشتم صلی الله علیه و اله و سلم بدین جهه بر انگشتان من این را نوشته اند و در امالی سرخسی و تحفه الطوسیه مرقوم است که یکی از علما عامه نقل نموده

کاتب بصره، امالی سرخسی

ص : 102

تعلیم نمودن حضرت صادق ع صلوات را

که یکی از کتاب جزوی از حدیث برای من نوشته بود و در هر جا که به اسم مبارک پیغمبر رسیده بود نوشته بود صلی الله علیه و اله و سلم کثیرا کثیرا کثیرا من سببان مبالغه را از وی پرسیدم گفت هر وقت که من حدیث می نوشتم چون به اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله میرسیدم در گفتن و نوشتن صلوات تکاهل مینمودم تا اینکه شبی ان حضرت را در خواب دیدم سلام کردم روی مبارک را از من گردانیدند تا سه مرتبه مرتبه چهارم عرض کردم چرا روی مبارک را از من میگردانید فرمود بجهه اینکه چون ذکر من میکنی صلوات نمیگوئی و نمینونسی از انوقت تا به حال به این نحو که میبینی کتابت میکنم و صلوات مینویسم در فصل سوم از کتاب مرقوم از ابن بابویه ره از ابوحمزه شمالی روایت می کند که از حضرت صادق علیه سلم پرسیدم که چگونه صلوات بفرستم فرمود که میگوئی صلوات الله صلوات ملئکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه علی محمد و ال محمد و السلام علیه و علیهم و رحمه الله و برکاته عرض کردم چه خواهد بود ثواب کسی که به این نحو صلوات بر ان حضرت فرستد فرمود که به خدا قسم که از گناهان بیرون می باشد مثل روزیکه از مادر متولد شده است ابن بابویه ره از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود که هر که بر من صلوات فرستد و بر ال من نفرتد بوی بهشت به او نخواهد رسید و ایضا ابن بابویه و سید بن

خواب کاتبی، در کشف الغطائهم در کتاب دعا مرقوم است، ابن بابویه

ص : 103

بشارت پیغمبر ص به امیرالمومنین

طاووس رضوان الله علیهما باسانید مختلف از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده اند که روزی پیغمبر صلی الله علیه و اله به حضرت امیر علیه سلم فرمودند یا علی میخواهی تو را بشارت دهم عرض کردند بلی فرمود که جبرئیل بر من نازل شد و مرا خبر داد و گفت هر که از امت تو بر شما و ال شما صلوات فرستد درهای اسمان برای او گشوده شود و ملائکه هفتاد صلوات برای او میفرستند و گناهان او تمام ریخته شود مثل برگ از درخت و خداوند بهه او خطاب فرماید که لبیک یا عبدی و سعدیک پی به ملئکه میفرماید که ای ملائکه من شما بر او هفتاد هزار صلوات فرستادید و من بر او هفتصد صلوات میفرستم الاخر خلاصه در صلوات فوائد کثیره است چون خداوند در ایه صلوات خبر داده که خودش بر ان حضرت صلوات فرستاده پس صلوات فرستادن بر ان حضرت که خدا بر او صلوات میفرستد هر که صلوات فرستد موجب حصول فیض ربانی و وصول به منازل جاودانی خواهد شد بواسطه امتئال و اطاعت امر الهی که در ایه مبارکه یا ایها الذین امنوا صلوا علیه وارد شده است معلوم است که اطاعت امر خدا و رسول صلی الله علیه و اله موجب فیروزی و رستگاری است کما قال الله تعالی و من یطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظیما دیگر مشرف شدن به صلوات و سلام الهی است چنانکه در کتاب جامع الاخبار روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود که جبرئیل مرا ملاقات

در فوائد کثیره، در کتاب کشف الغطائهم در کتاب دعا خبر مرقوم دارد، کتاب جامع الاخبار

ص : 104

در صلوات خدا و ملئکه بر مصلی

نمود و بشارت داد مرا بهه اینکه خداوند میفرماید که هر که بر تو صلوات فرستد بر او صلوات میفرستم و هر که بر تو سلام کند من بر او سلام می کنم و من برای این بشارت سجده ی شکر به جای اوردم و کلینی ره به سند معتبر از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که هر که بر من صلوات فرستد خدا و ملئکه بر او صلوات میفرستند و نیز در کافی از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده که چون اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله مذکور شود بسیار صلوات بفرستید بر ان حضرت زیرا که هر که بر ان حضرت یک صلوات بفرستد خداوند هزار مرتبه بر او صلوات فرستد در هزار هزار صف از ملئکه و چیزی از مخلوقات خدا باقی نمیماند مگر انکه بر ان بنده صلوات میفرستند پس هر که رغبت در ان ننماید جاهل و مغرور است و خدا و رسول و اهل بیت ان حضرت از او بیزارند و در ثواب الاعمال و جمال الاسبوع و مکارم الاخلاق و در کافی کلینی ره روایت نموده که حضرت صادق علیه سلم به اسحق بن فرخ فرمود که هر که ده مرتبه صلوات بفرستد بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین خدا و ملئکه هزار مرتبه بر او صلوات میفرستند ایا شنیده ای قول حقتعالی که میفرماید هو الذی یصلی علیکم و ملئکته لنخرجکم

حدیث کافی و کتاب کشف الغطار، کارم الاخلاق

ص : 105

در بشارت جبرئیل به پیغمبر وحی الهی را

من الظلمات الی النور و کان بالمومنین رحیما در مسند احمد حنبل و چند کتاب دیگر از کتب عامه مذکور است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند هر که بر من یک صلوات فرستد خداوند بر او ده صلوات فرستد و ده گناه او را بیامرزد و ده درجه برای او بلند گرداند خلاصه پس ملائکه یحکم یصلون که در ایه مبارکه صلوات است پیوسته به فرستادن صلوات مشغول اند و چون کسی دائما مشغول صلوات باشد به ملئکه شباهت پیدا می کند در ذکر صلوات و ملئکه بر او صلوات میفرستند و برای او استغفار میکنند و اخبار دال بر ان بسیار است در کتاب جامع الاخبار از عبدالله بن عوف روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمودند که جبرئیل امد نزد من و مرا بشارت داد به اینکه خداوند میفرماید که هر بنده ئیکه بر تو صلوات فرستد هفتاد هزار ملک بر او صلوات فرستند و هر که هفتاد هزار ملک بر او صلوات فرستند از اهل بهشت خواهد بود و ایضا در کتاب شرح صلوات از کتاب عیون المجالس که ان نیز از کتب عامه است روایت کرده است و اقای اقا شیخ نور الدین واعظ خراسانی هم در کتابچه فوائد الصلوات خود از کتاب جامع الاخبار نقل میفرماید که چون یکی از بنده گان خدا بر پیغمبر صلوات فرستد منادی از عالم غیب ندا کند که خداوند بر این بنده ده بار صلوات فرستاد

مسند احمد حنبل، عیون المجالس

ص : 106

خطاب حقتعالی به ملئکه در جزای مصلی

و چون این ندا با اهل اسمان اول رسد هزار بار بر ان افزایند و هم چنین تا اینکه نزدیک سدره المنتهی میرسد به هفت هزار خواهد رسید پس خداوند به ملئکه خطاب نماید که شما از عهده صلوات بنده من بیرون نتوانید امد انرا به من واگذارید تا انکه من جزای او را بدهم و جزای او این است که گناهان او را بیامرزم دیگر انکه صلواتت به سبب حصول قرب به خدا میگردد چنانچهه ابن بابویه ره در کتاب علل الشرایع به سند خود از امام حسن عسکری علیه سلم روایت کرده است که خداوند حضرت ابراهیم ع را خلیل خود گردانید و برای انکه بر حضرت محمد ص و اهل بیت ان حضرت صلوات الله علیهم اجمعین صلوات بسیار میفرستاد و در کتاب تحفه الطوسیه از ابوالفرج بغدادی و در کتاب شرح صلوات هم از کتاب روضه العلما هر دو نقل میکنند که خداوند به حضرت موسی ع وحی نمود که میخواهی من به تو نزدیک تر باشم از کلام تو بر زبان تو و از روح تو به بدن تو موسی ع عرض کرد بلی خطاب رسید که چچون طالب این سعادت هستی بسیار بر حبیب من محمد صلی الله علیه و اله و سلم صلوات بفرست زیرا که صلوات بر وی رحمت و نور هدایت است و نیز مرقوم است از کتاب شفاء الاسقام که از کتب عامه است که خداوند به حضرت موسی ع وحی فرمود که من در وقت سخن گفتن با تو ده هزار گوش در تو افریدم تا کلام مرا بتوانی شنید و ده هزار زبان به تو

علل شرایع، وحی به حضرت موسی ع

ص : 107

اول کسی که در روز قیامت حله بهشتی پوشد

ارزانی داشتم تا جواب مرا بتوانی داد داد و با این همه کیفیت وقتی به من دوست تر و نزدیکتری که بر حبیب من صلوات بفرستی دیگر انکه صلوات موجب حصول رضای خدا است چنانچه سید بن طاووس ره در کتاب جمال الاسبوع از حضرت صادق علیه سلم روایت نموده و در کتاب جامع الاخبار از پیغمبر ص روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود که صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حوائج شماست و خدا را از شما راضی میگداند و اعمال شما را پاکیزه میکند دیگر موجب حصول قرب به حضرت رسول صلی الله علیه و اله میگردد چنانچه ترمدی در صحیح خود از ابن مسعود از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت می کند و در کتاب جامع الاخبار و مکارم الاخلاق هم دارد از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت میکند کهه سزاوار ترین مردم در روز قیامت کسی است که در دار دنیا به من بیشتر صلوات فرستد و از بعضی کتب عامه مذکور است که رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم فرمود در روز قیامت اول کسی که حله بهشتی پوشد من و پدرم ابراهیم خواهیم بود که در طرف راست و چپ عرش بر کرسی نشسته باشیم و امیرالمومنین علیه سلم در مقابل من بایستد و تمام امت در عقب سر من بایستند با تفاوت درجات و هر کسیکه در عقب هر نماز فریضه ده مرتبه بر من و ال من صلوات فرستد او را در نزد من جای دهند

جمال الاسبوع، صلوات در عقب نماز

ص : 108

سوال یهود از حضرت امیر ع

و مرا به بیند و من او را به بینم و روی او مانند ماه شب چهارده تابان باشد دیگر انکه موجب حصول شفاعت ان حضرت است چنانچه در کتاب جامع الاخبار است که پیغمبر صلی الله علیه و اله به حضرت امیر ع فرمود یا علی هر که در هر روز یا در هر شب بر من صلوات فرستد شفاعت من برای او واجب می شود هر چند که از اهل گناهان کبیره باشد چنانچه مرویست که شخصی از ان جناب پرسید صلوات فرستادن امت ارسال تحفه ایست به نزد شما ایا از جانب شما هم تحفه ای برای ایشان خواهد بود ان حضرت فرمود که امروز صلوات امت بر من تحفه است از ایشان و فردا تحفه من در بهشت برای ایشان خواهد بود و در کتاب ارشاد القلوب در سوال یهودی از حضرت امیر علیه سلم در اشرفیت پیغمبر صلی الله علیه و اله از سایر پیغمبران علیهم سلم که طولانیست محل شاهد اینکه اخر خبر دارد که حضرت فرمود هر که بعد از وفات ان حضرت هم صلوات بر ان حضرت بفرستد ان جناب بر ان مطلع میشود و صلوات و سلام او را جواب می دهد و در کتاب جامع الاخبار مرقوم است که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود که خداوند ملکی را موکل گردانید که بر قبر من داخل می شود مثل اینکه یکی از شماها هدیه از برای کسی میبرید ان ملک میگوید که فلان کس بر تو صلوات فرستاده است و اسم او را با اسم قبیله اش می گوید و انرا در صفحه سفیدی در نزد من ثابت میگرداند

خبر ارشاد القلوب، ملک موکل قبر پیغمبرص

ص : 109

خواهش ملک اعطاء صدای بندگان را

در کتاب عمده الداعی از جابر روایت کرده است از حضرت صادق ع و در کتاب جمال الاسبوع هم غریب به این نحو از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت می کند که ملکی از خدا سوال نمود که به او عطا فرماید شنیدن او از جمیع بنده گان را خداوند به او عطا فرمود و ان ملک تا قیامت بر پا خواهد بود و هر مومنیکه بگوید صلی الله علی محمد و اله ان ملک میگوید و علیک السلام پس خدمت حضرت عرض می کند که یا رسول الله صلی الله علیه و اله فلان کس بر تو سلام فرستاد و ان حضرت میفرماید و علیه سلم و در سنن ابی داود که از کتب عامه است روایت شده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود بر من صلوات بفرستید که صلوات شما بمن میرسد در هر کجا که باشد و خاصه و عامه در بسیاری از کتب خود روایت کرده اند که ان حضرت فرمود هر که در نزد قبر من بر من صلوات فرستد من میشنوم و هر که دور باشد و صلوات فرستد به من میرسد و در کتاب روضه العلماء که از کتب عامه است مذکور است که هر بنده ئیکه یکبار بر پیغمبر صلوات فرستد خدا یتعالی فرشته ای را میفرستد کهه زودتر از چشم بر هم زدن ان ذکر صلوات را بروضه مطهره ان حضرت میبرد و در مقابل روضه ایستاده عرض می کند یا رسول الله صلی الله علیه و اله فلان بن فلان صلواتی فرستاده است ان حضرت میفرماید که ده درود از من به او برسان

خبر عده الداعی، حدیث از روضه العلما

ص : 110

خطاب حقتعالی به ملک در خصوص ذخیره صلوات بنده

و به او بگوی که اگر به جای این ده درود من یکی میبود تو را به بهشت رسانید و با من بودی مانند سبابه و وسطی و شفاعت من به تو میرسد اکنون که ده درود است به بین که مرتبه تو چه خواهد بود پس همان ملک به سوی اسمان بالا رود و در نزد یک عرش میایستد و عرض می کند خداوندا فلان یا فلانه بر حبیب تو یکبار صلوات فرستاد خطاب رسد که ده درود از من به او برسان و بگو که اگر از این ده یکی بود هرگز اتش دوزخ به تو نمیرسد و اکنون که ده است ببین که مقام تو چه قدر خواهد بود پس حقتعالی به ان ملک فرماید که ذخیره کن این صلوات را در علیین برای بنده من و در بعضی از کتب عامه مسطور است که خداوند گروهی از ملائکه را افریده و انها را در هوا باز داشته و قلمهایی از نور و صفحه هائی از نور در دست ایشان است و شغل انها این است که هر که صلوات فرستاد بر جناب ان حضرت و اهل بیت ان حضرت انها را در ان صفحه ها مینویسند و نیز مذکور است ان ملکی که صلوات مومنان را میرساند بر پیغمبر صلی الله علیه و اله چهار بال دارد یکی در مشرق است و یکی به مغرب و یکی در زیر عرش و یکی در روضه پیغمبر صلی الله علیه و اله و چون ان ملک صلوات ان بنده را به عرض حضرت رساند ان حضرت میفرماید که ان امانت است نزدیک من و در روز قیامت به ان بنده خواهم رسانید

در ملئکه هوا، ملکیکه چهار بال دارد

ص : 111

صلواتیکه پیغمبر در کفه میزان میگذارند

و ایضا مرقوم است که چون ملئکه نام بنده ای را بر صفحه صلوات نویسند خداوند امر فرماید که انرا در خزانه غیب سپارند و قول دیگر انکه او در نزد پیغمبر است تا روز قیامت چون ان بنده گرفتار شود ان حضرت ان صحیفه را بیرون میاورد و او را بواسطه صلوات فرستادن نجات می دهد چنانچه در کتب مرقوم است من جمله در تحفه الطوسیه از کتاب روضه العلما و مجمع اللطائف از عبدالله عمر نقل میکند و در نورالعیون هم نیز مرقوم است که در روز قیامت بنده از این امت را نیز میزان میاورند و اعمال او را می سنجند کفه حسنات او سبد است و کفه سیئات او سنگین امر میشود که او را به دوزخ برند ان بنده از ملئکه میپرسد که درباره من چه حکم صادر گردیده ملئکه میگویند که امر شد تو را به جهنم برند ان مرد گریان می شود و میگوید که مرا بگذارید تا زمانی بر حال خود گریهه کنم ملائکه می گویند در اینجا گریه فایده ندارد میخواستی در دنیا این کار را بکنی ان بنده گوید هرگز این گمان را به خدای خود نداشتم که مرا که از امت پیغمبر اخر الزمان هستم با یهود و نصاری در یک جا جمع کند ملئکه گویند که پیغمبر صلی الله علیه و اله در سایه عرش بر کرسی نشسته او را بخوان شاید به فریاد تو رسد ان بنده فریاد زند السلام علیک یا رسول الله اغثنی ان حضرت چون صدای

خبر نورالعیون، در کشف الغطائهم دارد، استغاثه گنه کار به پیغمبر ص

ص : 112

سجنیدن پیغمبر ص اعمال بنده گنه کار را در میزان

او را بشنود کنار دوزخ اید بفرماید به ملئکه که این بنده را به من واگذارید تا یک مرتبه دیگر اعمل او را در میزان گذارم خطاب رسد ملئکه واگذارید تا بار دیگر حبیب من اعمال او را بسنجد چون اعمال او را بسنجد گناهان او سنگینی کند ان حضرت صحیفه بیرون میاورد که در او از نور چیزی نوشته شده است و انرا در کفه حسنات او گذارد فی الحال حسنات او سنگین شود پس خطاب رسد که بنده مرا به بهشت برید چون ان بنده بر در بهشت رسد ان حضرت را ملاقات نماید عرض کند که شما کیستید و ان نوشته چه بود کهه حسنات مرا سنگین کرد ان حضرت میفرماید که منم پیغمبر تو که به من استغاثه نمودی و ان نوشته صلواتی بود که در دار دنیا به من فرستادی مرقوم است کهه شخصی بود بسیار زاهد و با کسی مراوده نمیکرد روزی امد پای منبر واعظی مردم گفتند به او که خیلی عجب است امروز شما در جامعه حاضر شده ئید سبب ان چیست او گفت کهه رسول خدا صلی الله علیه و اله را در خواب دیدم به من فرمود که بر و به مجلس وعظ فلان واعظ که بر من بسیار صلوات میفرستد و من از او خوشنودم ایضا در ان کتاب مرقوم است و در تحفه الطوسیه هم از کتاب تحفه الصلوات ملا محمد حسین کاشفی و نقل میکند که مردی از اهل مرو گفت که من در صلوات فرستادن کاهلی میکردم شبی پیغمبر صلی الله علیه و اله را در خواب دیدم به من هیچ التفاتی نفرمودند من عرض کردم که

سنگین شدن میزان در نور العیون، حکایت مرد زاهد

ص : 113

خواب دیدن کاتبی پیغمبر ص را راجع به صلوات

یا رسول الله صلی الله علیه و اله سبب بیمرحمتی شماا چیست فرمود تو را نمیشناسم به تو چه التفاتی کنم عرض کردم که من یکی از امتان شمایم و از علما شنیده ام که پیغمبران امت خود را بهتر میشناسند و انها را دوست میدارند فرمود که معرفت من به امت بقدر فرستادن صلوات ایشان است بر من و چون تو مرا به صلوات یاد نمیکنی من چگونه تو را بشناسم و به چه وجه از تو خوشنود باشم من از خواب بیدار شدم و بر خود لازم گردانیدم که هر روز صد مرتبه صلوات بفرستم و خداوند هم توفیق او را به من داد بعد از مدتی باز ان حضرت را در خواب دیدم و به من التفات بسیار فرمود و فرمود اکنون تو را میشناسم و از تو خوشنود هستم و روز قیامت شفیع تو خواهم بود و ابن بابویه ره در کتاب امالی و در عیون از حضرت رضا علیه سلم روایت شده که صلوات فرستادن معادل است در نزد خدا با تسبیح و تهلیل و تکبیر و در کتاب علل الشرایع از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده است که هر که خدا را یاد کند ده حسنه برای او نوشته شود زیرا کهه خداوند ان حضرت را قرین خود گردانیده است و یاد ان حضرت عبادت است چنانکه در کتاب اختصاص از پیغمبر صلی اله علیه و اله روایت کرده است که یاد خدا کردن عبادت است و یاد کردن من عبادت است و یاد علی ع

امالی صدوق ره، خبر علل الشرایع

ص : 114

صلوات همه روز از روی شوق سه مرتبه

عبادت است و یاد کردن امامان از اولاد علی عبادت است و در کتاب جامع الاخبار به دو روایت از رسول خدا صلی الله علیه و اله منقول است که هر که یکبار بر من صلوات فرستد از گناهان او ذره ای باقی نماند و از ثواب الاعمال مرویست هر که یکبار بر من صلوات فرستد و انرا به دو ملکی که حافظ اویند بشنواند ان دو ملک تا سه روز هیچ گناه بر او نمینویسند و در ثواب الاعمال و جامع الاخبار از حضرت امیر علیه سلم روایت شده که صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشانیدن اب اتش را و سلام کردن بر ان حضرت افضل است از بنده ازاد کردن در راه خدا و دوستی ان حضرت بهتر است از شهید شدن در راه خدا یا از شمشیر زدن در راه خدا و در کتاب دعوات راوندی از پیغمبر صلی الله علیه و اله منقول است که هر که همه روزه از روی شوق و محبت به من سه مرتبه صلوات فرستد بر خدا لازم است که گناهان او را بیامرزد و در انشب و روز و به همین نحو نیز در کتب عامه مذکور است و در کتاب جامع الاخبار و نوزدهم مجار مجلسی ره از پیغمبر صلی الله علیه و اله منقول است که هر که در روز جمعه صد مرتبه بر من صلوات فرستد خداوند گناه هشتاد ساله او را بیامرزد و نیز مرقوم است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هر که بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد خدا به او

خبر ثواب الاعمال، خبر بحار مجلسی ره

ص : 115

یار نمودن پیغمبر ص و صلوات فرستادن

عطا فرماید ثواب هفتاد و دو شهید و از گناهان بیرون میاید مانند روزیکه از مادر متولد شده باشد و در بعض کتن عامه مذکور است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هر که مرا یاد کند و بر من صلوات فرستد خداوند جمیع گناهان او را بیامرزد اگرچه بعد در یک عالج باشد و عالج نام موضعی است که ریگ در انجا از سایر مواضع بیشتر است در اخبار دارد که هر که دعا نکند و از خدا چیزی سوال نکند خدا بر او خشم میفرماید در کتاب مکارم الاخلاق از سدیر صیرفی روایت کرده است که گفت از امام محمد باقر علیه سلم پرسیدم که کدام عبادت افضل تر است فرمود که هیچ چیز در نزد خدا از ان محبوب تر نیست که از او سوال نمایند و چیزی طلب نمایند و هیچکس در نزد خدا مبغوض تر نیست از انکس که از عبادت خدا استکبار نماید و از خدا چیزی سوال نکند و در کافی کلینی ره و ابن بابویه ره از امام جعفر صادق علیه سلم روایت کرده اند که مردی امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و عرض کرد که من ثلث دعای خود را بجهت شما قرار میدهم فرمود خوب میکنی عرض کرد که نصف انرا برای شما قرار میدهم فرمودند بسیار خوب عرض کرد که کل انرا برای شما قرار دادم فرمودند که خداوند امور دنیا و اخرت تو را کفایت خواهد فرمود راوی

در ترک دعا، خبر کافی

ص : 116

در اینکه صلوات موجب اجابت دعا است

میگوید که من خدمت امام علیه سلم عرض کردم که چگونه دعای خود را برای ان حضرت قرار می دهد فرمود که خدا چیزی سوال نمیکند مگر انکه به صلوات فرستادن بر محمد و ال محمد ص ابتدا میکند و در صحیح ترمدی که از کتب عامه است به همین نحو روایت کرده به زیادتی انکه خداوند تمام گناهان او را هم خواهد امرزید و در کتاب کفایه الاثر فی فضل ائمه الاثنی عشر از ابوذر ره و در کتاب ثواب الاعمال از حضرت امیر علیه سلم و شیخ طوسی ره و جمال الاسبوع و در کافی از هشام بن سالم روایت کرده که امام جعفر صادق علیه سلم فرمودند که دعا محجوب و ممنوع است تا اینکه بر محمد و ال محمد صلوه الله علیهم اجمعین صلوات فرستاده شود و شیخ طوسی ره در کتاب امالی ذکر فرموده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که صلوات فرستادن شما بر من موجب اجابت دعای شما میشود و اعمال شما را پاکیزه میگرداند و در کتاب دعوات راوندی از حضرت صادق علیه سلم روایت می کند که هر که یک مرتبه از روی اخلاص و نیت قلبی بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستد خداوند صد حاجت او را بر او و سی حاجت دنیوی و هفتاد در اخرت و در کتاب نوا در راوندی از حضرت صادق علیه سلم منقول است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که هر که

خبر کفایه الاثر، خبر امالی شیخ طوسی ره

ص : 117

فوائدیکه بر صلوات مرقوم است

صد مرتبه بر من صلوات فرستد خدا صد حاجت او را بر اورد و از این قبیل اخبار در کتب فریقین بسیار است که از حد بیرون است دیگر از فوائد صلوات وفا کردن به میثاق عهد است که در روز الس از خلق گرفته شده چنانچه از حضرت موسی بن جعفر علیهما سلم منقول است که هر که بر پیغمبر صلی الله علیه و اله صلوات فرستد معنی او این است که من بر میثاق باقی هستم که در وقتیکه خداوند فرمود الست بربکم و خلایق قبول نمودند و الحال وفا نمودم دیگر انکه موجب رفع نفاق است چنانچه ابن بابویه ره از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که بلند کنید اواز های خود را در صلوات فرستادن بر من زیرا که او نفاق را برطرف می کند و در کافی هم نیز مذکور است دیگر موجب صلوات فرستادن جمیع خلایق است بر صلوات فرستنده بر پیغمبر صلی الله علیه و اله چنانچه در فوائد قبل از کافی و ثواب الاعمال و جمال الاسبوع و مکارم الاخلاق نقل شده و حضرت صادق علیه سلم فرمودند که چون اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله مذکور گردد بسیار صلوات بفرستید بر ان حضرت زیرا که هر که بر ان حضرت یک صلوات فرستد خداوند هزار صلوات بر او فرستد و هزار هزار صف از ملئکه و چیزی از مخلوقات خدا باقی نمیماند

خبر از حضرت موسی بن جعفر ع، خبر از حضرت صادق علیه سلم

ص : 118

دیدن پیغمبر ص حمزه و جعفر بعد از نوت

مگر انکه بر ان بنده صلوات میفرستند برای اینکه خدا و ملئکه بر او صلوات میفرستند الخ دیگر انکه صلوات بهترین اعمال است در قیامت چنانچه در دعوات راوندی از ابن عباس روایت کرده است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که وقتی حمزه و جعفر را دیدم چنانچه کسی خواب می بیند و در پیش روی ایشان طبقی بود از کنار و ساعتی از ان خوردند پس ان کنار انگور شد و قدری از ان خوردند ان انگور رطب شد و قدری هم از او خوردند پس من به نزد ایشان رفتم و سوال کردم از انها که کدام عمل را بهتر یافتید گفتند بهترین اعمال را فرستادن صلوات ر شما یافتیم و تشنه ها را اب دادن و دوستی علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه علیه دیگر موجب پاکیزه شدن اعمال است چنانکه در کتب فریقتین به طریق بسیار از رسول خدا صلی الله علیه و اله مرویست که صلوات فرستادن شما بر من موجب پاکیزه شدن اعمال شما است دیگر موجب حصول عافیت است چنانچه در جامع الاخبار از رسول مختار صلی الله علیه و اله مرویست که هر که یک مرتبه بر من صلوات فرستد خداوند دری از عافیت بر وی بگشاید و این بابویه ره در کتاب امالی مرقوم می دارد که امیرالمومنین علیه سلم بعد از وفات پیغمبر صلی الله علیه و اله خطبه خواندند و در اثناء خطبه فرمودند مردم

خبر دعوات راوندی ره، خطبه حضرت امیر علیه سلم

ص : 119

وقعه حضرت خضر ع و الیاس ع برای رفع غیبت

با قرا و به شهادتین داخل بهشت خواهید شد و به صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله رحمت را در خواهید یافت پس بسیار صلوات بفرستید بر پیغمبر صلی الله علیه و اله بدرستیکه خدا و ملئکه بر ان حضرت صلوات میفرستند دیگر انکه موجب قبولی طاعاتست چنانچه در کتب فریقین مذکور است بطرق متعدده که اگر بنده در روز قیامت بیاید با جمع حسنات اهل دنیا و با انها صلوات نباشد ان حسنات قبول نخواهد شد دیگر سبب خلاصی از غیبت است چنانچه مرقوم است در نور العیون و کتاب اثار که روزی یکی از اولیاء به الیاس و خضر علیهما سلم شکایت کرد که مردم غیبت بسیار میکنند و ان از گناهان کبیره است و هرچند انها را منع میکنم ترک نمیکنند حضرت الیاس ع فرمود که چاره این کار انست که چون کسی به مجلس وارد شود به او بگو بگوید بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و ال محمد خداوند ملکی را بر اهل ان مجلس موکل میگرداند که هر گاه کسی شروع در غیبت کند ان ملک او را از ان باز دارد و از خدا سوال نماید تا ان قوم را از غیبت کردن نگاه دارد پس حضرت ع فرمود که چون کسی در وقت بیرون رفتن از مجلس بگوید بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و ال محمد خداوند ملکی را می

در رحمت الهی، صلوات خرج از منزل

ص : 120

فرمایش پیغمبر ص برای رفع فقر و احتیاج

فرستد تا اینکه نگذارد که اهل ان مجلس غیبت او را نمایند دیگر انکه صلوات سبب توانگری و غفاست چنانچه از پیغمبر صلی الله علیه و اله مرویست که فرمود بسیار یاد کردن خدا و بر من صلوات فرستادن موجب برطرف شدن فقر می ود و رفع احتیاج او میشود و مرقوم است از طرف عامه از از سهل بن سعد بن عد روایت کرده اند که مردی امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و از فقر شکایت نمود ان حضرت فرمود که چون داخل خانه خود شوی سلام کن خواه کسی در خانه باشد یا نباشد و بر من صلوات سلام بفرسا و بعد از ان سوره اخلاص را بخوان ان مرد چنان کرد در اندک زمانی توانگر گردید و مرقوم است از کتاب حکایات الصالحین و در کتاب نور العیون هم مینویسد و در باب هفتم لئالی الاخبار هم مرقوم است و عین عبارت این است روی ان فقیر اشا الی النبی صلی الله علیه و اله من شده الفقر فقال له النبی صلی الله علیه و اله ان اودت ان یغینک الله صل علی و علی الی حتی ارسل الله الیک رزقک من السما فاستغل بها فما مضی الا ایاماتی علی مخروبه فوقع رجله علی لبنه فتحرکت من مکانها فری کوز امملوا من الذهب تحته فقال فی نفسه ان النبی صلی الله علیه و اله قال یاتیک رزقک من السما و هم صادق و هذا لیس من السما فترکه و جاء الی بیته و حکی القصّه لزوجته خلاصه ترجمه خبر چون مرد فقیر قصه را برای زوجه خود

دستور درود در خانه، شکایت فقیر به پیغمبر صلهم

ص : 121

حکایت کوزه اشرفی و عقرب شدن انها

بیان کرد همسایه یهودی داشت بالای بام بود کلام او را شنید فردا روز حرکت کرد و رفت در ان خرابه در همان موضع و ان کوزه را برداشت امد در خانه خود چون سر کوزه را باز کرد دید پر از عقرب است یهودی گفت این همسایه ما محمدیست صلی الله علیه و اله و این تدبیر را کرده که ما را هلاک نماید که من به خیال زر بروم و ان کوزه را بیاروم در خانه خود حال منهم میروم در خانه او میریزم امد بالای بام کوزه را سرازیر کرد در خانه او دید که تمام اشرفی است و صدای اشرفی ها که ریخت روی زمین بلند شد مرد فقیر دوید نزد زوجه خود و گفت دیدی که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که صلوات بفرست روزی تو از اسمان نازل میشود حال به بین صدق کلام ان حضرت را که چگونه از اسمان اشرفی برای ما ریخته میود یهودی تعجب کرد از سر این مطلب امد در خانه و گفت وقعه چیست من چون کلام تو را شنیدم که برای زوجه خود نقل نمودی که چنین کوزه ای خرابه دیدم من به طمع افتادم و رفتم او را اوردم در خانه دیدم پر عقرب است خیال کردم که تو عمدا این کار را کرده ای منهم انها را سرازیر در خانه تو کردم دیدم اشرفی شد سر او چیست ان مرد فقیر قصه را برای ان یهودی بیان کرد و او مسلمان شد دیگر از فوائد صلوات سبب یاد امدن فرامو شده است چنانچه ابن بابویه ره

امدن یهودی در خرابهف مسلمان شدن یهودی

ص : 122

سوالات خضر ع از حضرت امام حسن ع

در کتاب علل الشرایع و عیون روایت کرده که از جمله سوالاتیکه حضرت خضر علیه سلم از حضرت امام حسن مجتبی علیه سلم نمود یکی این بود که سبب چیست که شخص چیزی را که در خواطرش بوده است گاهی فراموش می کند و گاهی باز به خواطرش میاید ان حضرت فرمود که دل مرد در حقه ئیست و بر روی ان حقه طبقی است و چون مرد در انوقت بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین صلوات فرستد صلوات تام ان طبق از ان حقه برداشته میشود و قلب روشن میگردد و ان چیز بخواطرش میاید و اگر صلوات نفرستد با اینکه ناقص فرستد ان طبق بر ان حکم میشود دو دل تاریک میگردد و ان مرد او را فراموش می کند و در بعضی از کتب عامه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت شده که فرمودند چون فراموش کنید چیز برابر من صلوات بفرستید که موجب یاد امدن ان خبر خواهد بود دیگر صلوات سبب حصول نور است در قیامت برای او چنانچه در کتاب جامع الاخبار از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده است که فرمود هر که یک مرتبه بر من صلوات فرستد خداوند خلق میکند در روز قیامت نوری در سر او و نوری در طرفهای او و در زیر قدم او نوری در جمیع اعضای او و در بعضی کتب مذکور است که صلوات بر پیغمبر ص

دفع فراموشی، نورانیت در قیامت

ص : 123

حکایت مقابله نمودن پدر و فرزند کتاب را

صلی الله علیه و اله و سلم صیقل اینه دلهات و هر دلی که بر بزنگار ترک صلوات مبتلا شد توفیق صلوات پیدا نمی کند و از یکی از مشایخ مرقوم است که من شبی با پدرم مقابله کتاب حدیث میکردیم در هر جا که به اسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله میرسیدینم صلوات میفرستادیم و جمع کثیری از همسایگان ما را دیده بودند که از ان محلی که ما کتاب مقابله میکردیم عمودی از نور مرتفع گردیده است و به اسمان پیوسته است و اطراف و جوانب محله به ان روشن گردیده است و در کتاب قرب الاسناد مرقوم است که بهترین چیزها برای سنگین شدن حسنات در میزان صلوات بر پیغمبر و ال ان حضرت است در قیامت و در کتاب کافی همین خبر مذکور است با زیادی اینکه مردی هست که در روز قیامت اعمالش را در میزان میگذارند که قبلا ذکر شد طرف میزان گناهان او زیادتی میکند پیغمبر صلی الله علیه و اله صلواتی را که بر ان حضرت فرستاده در کفه حسنات او میگذارد ان کفه سنگین میشود و این حدیث به این زیادی در عده الدّاعی و ثواب الاعمال و امالی شیخ صدوق ره مذکور است که رسول خدا صلی الله علیه و اله در خطبه برای ماه مبارک رمضان خواندند فرمود که هر که بر من در این ماه مبارک رمضان بسیار صلوات بفرستد خدای متعال

خبر قرب الاسناد، خبر عده الدّاعی

ص : 124

در صلواتیکه قبل فوت از جای خود در بهشت به بیند

سنگین میگرداند میزان اعمال او را در روزیکه ترازوهای اعمال سبد باشد فرمود که هر که هر روز بر من هزار مرتبه صلوات فرستد نمیرد تا جای خود را در بهشت به بیند و هر که بر من بسیار صلوات فرستد از تلخی مرگ ایمن باشد و از دعوات راوندی مرقوم است که پیغمبر لص الله علیه و اله فرمود بسیار بر من صلوات بفرستید زیرا که صلوات فرستادن بر من نور است در قبر و صراط بهشت و در کتاب ثواب الصلوه مرقوم است که در بعضی از کتب به نظر رسیده که در شب معراج چون پیغمبر صلی الله علیه و اله به اسمان چهارم رسید فرشته ای را دیدند که لوحی در مقابل او است و در او نظر می کند و گریه میکند چون ملتفت شد دوید و رکاب ان حضرت را بوسید و عرض کرد یا رسول الله مرا معذور دارید که چندان نور از این لوح بالا میرفت که من شما را ندیدم ان حضرت فرمود که در این لوح چه نوشته است عرض کرد که در او نوشته است لا اله الا الله محمدٌ رسول الله علی ولی الله پس ان ملک عرض کرد که من دو رکعت نماز دارم که در بیست هزار سال به جا اورده ام به امر خدا که قبلا شرح او از لئالی ذکر شد عرض کرد که پنج هزار سال او را در قیام بوده ام و پنج هزار سال او را در رکوع

خبر راوندی، خبر لوح ملک

ص : 125

هبه نمودن ملک دو رکعت نماز خود را

و پنج هزار سال او را در سجود و پنج هزار سال او را در تشهد و ثواب ان را به شما میدهم که تقصیر مرا عفو فرمائی ان حضرت فمود که من احتیاج به طاعت تو ندارم عرض کرد به امت شما بخشیدم ان حضرت فرمود که امت من هم احتیاج به ان ندارند به عزت خدا که هر یک از گناه کاران ایشان که یک مرتبه بر من صلوات بفرستند ثواب او از این بیست هزار سال طاعت تو بیشتر است و مرقوم است که شیخ کلینی ره و دیگران از ائمه اطهار علیهم سلم روایت کرده اند که هر گاه ثواب عملی به شما برسد گه گه به ما نسبت دهند و شما ان عمل را به امید ان که به ان ثواب برسید به جا اورید ان ثواب به شما خواهد رسید هر چند این خبر که به شما رسیده است از ما نباشد و ایضا مرقوم است که مرحوم ملا محمد حسین کاشفی سبزه وری در بعضی از رسائل خود فوائد چندی برای صلوات ذکر نموده است من جمله صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله موجب حصول رضای خداست و موجب اثبات محبت بنده است با خدا و دوستی با پیغمبر صلی الله علیه و اله نشانه دوستی با خدا است و بدین جهت خداوند دوست حبیب خود را دوست میدارد پس به واسطه صلوات هم دوستی بنده به حق ثابت می شود و هم به پیغمبر صلی الله علیه و اله و هر چه بیشتر صلوات فرستد و مقامات ان حضرذت را ملاحظه نماید معرفت او زیاده میشود و نیز مرقوم است و در تحفه الطوسیه هم از

خبر کلینی ره، مرقومات کاشفی

ص: 126

حکایت شبلی و سفیان ثوری

کتاب شفاء الاسقام نقل می کند از شیخ شبلی که گفت من همسایه داشتم از دنیا رفت چون او را در خواب دیدم از او پرسیدم که خدا با تو چه کرد گفت ای شیخ هولهای بزرگ دیدم من جمله در وقت سوال نکیرین زبان من گره خورد ناگاه شخص نیکو روئی پیدا شد و مرا تلقین کرد و من جواب انها را دادم از ان شخص پرسیدم که تو کیستی که مرا نجات دادی گفت من خلق شده ام از صلواتیکه تو بر پیغمبر صلی الله علیه و اله فرستادی و مامورم به اینکه در هر جا درمانی به فریاد تو رسم و صلوات به سبب ایمن بودن از حسرت روز قیامت است چنانچه از سفیان ثوری کسی پرسید که یوم حسرت کدام است که خداوند میفرماید و انذرهم یوم الحسره یعنی بترسان ایشان را از روز حسرت سفیان جواب داد که ان روز قیامت است و حسرت همه خلق را فرو خواهد گرفت زیرا که خوبان حسرت میخورند که چرا عمل نیک به جای نیاوردند و بدان حسرت میخورند که چرا عمل نیک به جای نیاوردند انشخص گفت ای شیخ کسی هست که در روز قیامت حسرتی نداشته باشد گفت بلی هر کسی که در دار دنیا بسیار صلوات بر پیغمبر صلی الله علیه و اله فرستاده باشد در ان روز حسرتی برای او نخواهد بود زیرا که مقامی پیدا می کند فوق مقامها پس حسرت برای چنین کسی نخواهد بود خلاصه از اخبار معلوم میشود که راه خلاص از عذاب و حصول نجات

در یوم حسرت، صلوات برای قیامت

ص : 127

سلام بر پیغمبر ص و خواب ان حضرت

منحصر است به ان حضرت و ال ان جناب و هر که رابطه خود را از محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین قطع نمود البته هالک خواهد بود و از ایه مبارکه یا ایها الذین امنو صلو علیه و سلموا تسلیما معلوم میشود که صلوات غیر از سلام است و مومنین بهر دو مامورند چنانچه اخبارکیه در خصوص فرستادن سلام وارد شده است یکی این است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود که خدا را فرشته هایی است که در زمین سیاحت میکنند و سلام امت را به من میرسانند و فرمود هر که بر من سلام کند من جواب سلام او را میدهم و نیز فرمود که هیچ بنده ای نیست که بر من سلام کند بعد از وفات من مگر انکه جبرئیل ع به نزد من میاید و میگوید که فلان بن فلان بر شما سلام کرده است و من میگویم و علیه السلم و رحمه الله و برکاته و عامه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده اند که فرمود هر کلامی که به ذکر خدا و درود بر من ابتدا کردم نشود ان کلام ابتر است و از خبر مقطوع خواهد بود در کتاب ثواب الاعمال از حضرت امام موسی علیه سلم روایت کرده که هر که بعد از نماز جعفر طیار و علیه سلم و نماز مغرب قبل از انکه پاها را بگرداند و با کسی تکلم نماید بگوید ان الله و ملئکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنو صلوا علیه و سلموا تسلیما اللهم صل علی محمد و ذریته خداوند صد حاجه او را براورد هفتاد در

ابتر بودم کلام، ذکر بعد از نماز جعفر ع

ص : 128

در ثواب صلواتیکه از روی شوق فرستند

دنیا و سی در اخرت و در جامع الاخبار مذکور است که جناب پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند یا علی هر که بر من صلوات فرستد در هر روز یا در هر شب شفاعت من از برای او واجب میشود هر چند از اهل کبائر باشد و از دعوات راوندی ره نقل شده که حضرت پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که هر که در هر روز از روی دوستی و شوق بر من سه مرتبه صلوات بفرتد بر خدا لازم میشود که گناهان ان روز و ان شب او را بیامرزد و در جاع الاخبار از حضرت امام جعفر صادق علیه سلم منقول است که هر که در هر روز صد مرتبه صلوات فرستد هفتاد ملک مبادرت مینمایند که هر یک ان را بر حضرت پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم برسانند قبل از انکه دیگری برساند و مرقوم است از کتاب مفتاح حصین که از کتب عامه است از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده که فرمودند هر که در هر صبح ده مرتبه و هر شام ده مرتبه بر من صلوات فرستد من او را دریابم در وقتی که محتاج باشد و در مصباح المتهجد شیخ طوسی ره فرموده که مستحب است که بعد از عصر روز پنج شنبه تا اخر روز جمعه بسیار صلوات بفرستید و ابن بابویه ره از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده که هیچ عملی در روز

خبر دعوات راوندی ره در شب سه مرتبه، خبر مصباح المتهجد شیخ

ص : 129

در استغفار و خواندن سوره توحید در روز جمعه

جمعه افضل تر از فرستادن صلوات نیست و مرقوم است که شهید ثانی ره در بعضی از رسائل خود از امام جعفر صادق علیه سلم روایت کرده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند بسیار بر من صلوات بفرستید در شب نورانی و روز نورانی یعنی شب جمعه و روز جمعه راوی عرض کرد که صلوات بسیار چه قدر است فرمود تا صد مرتبه و اگر زیاده شد بهتر است و در کتاب فقه الرضا مذکور است که بسیار صلوات فرستید در شب و روز جمعه و اگر توانی که هزار مرتبه صلوات فرستی فضل در انست و نیز از فقه الرّصا مذکور است که هر که در روز جمعه صد مرتبه صلوات بفرستد و صد مرتبه استغفار کند و صد مرتبه قل هو الله احد بخواند البته گناهان او امرزیده شود و مرقوم است که شیخ شهید ره در رساله از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده است که فرموده در روز جمعه بسیار بر من صلوات بفرستید که هر که صلواتش بر من بیشتر باشد منزله او به من نزدیک تر است و در کتاب دعائم الاسلام از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت شده که بسیار بر من صلوات بفرستید در روز جمعه زیرا که در انروز عملها مضاعف میشود و از حضرت صادق علیه سلم روایت شده

خبر فقه الرضا، خبر دعائم الاسلام

ص : 130

صلوات روز جمعه و بوئیدن گل

که چون صبح روز جمعه طالع شود خداوند گروهی از ملئکه را میفرستد که صلوات بر محمد و ال محمد را بنویسند تا شب و از امام محمد باقر علیه سلم روایت شده که عملها در روز جمعه مضاعف میگردد پس بسیار قرار بدهید در ان صلوات و صدقه و دعا را و اخبار در خصوص صلوات در روز جمعه از کتب علماء شیعه و عامه بسیار است به روز جمعه درود محمد عربی *** به فضل و قدر ز ایام دیگر افزونست *** تعلقی بود او را به حضرت نبوی ص *** بدین جهت که ثواب درود افزونست و عامه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده اند که فرمود هر که گلی ببوید و بر من صلوات نفرستد بر من جفا کرده است و نیز مرقوم است و در کتاب کافی هم در باب صلوات از عبدالله بن دهقان روایت که گفت رفتم خدمت حضرت امام رضا علیه سلم ان حضرت فرمود که مرا از این ایه که میفرماید و ذکر اسم ربه فصلی یعنی باد کنید اسم پروردگار خود را و یاد کنید محمد و ال محمد را و صلوات بفرستید که اول کتاب در خصوص رب به بیانی ذکر شد و فی کتاب المبین عن فصل الخطاب قال قال ابوعبدالله علیه سلم من تمام الصوم اعطاء الزکوه کما ان الصلوات علی النبی صلی الله علیه و اله من تمام الصلوه و من

فرمایش حضرت باقر علیه سلم، فرمایش حضرت رضا علیه سلم

ص : 131

صلم و لم بودها فلاصوم له اذا ترکها متعمدا و من صلی و لم یصل علی النبی صلی الله علیه و اله و ترک ذلک متعمدا فلا صلوه له ان الله تعالی بدء بها قبل الصلوه فقال قد افلح من تزکی و ذکر اسم ربه فصلی و قال اذا صلی احدکم و لم یذکر النبی صلی الله علیه و اله فی صلواته یسئلک بصلوته غیر سبیل الجنه در ثواب الاعمال از عبد السلام بن نعیم روایت کرده است که به حضرت صادق علیه سلم عرض کردم که داخل خانه کعبه شدم و بغیر از صلوات فرستادن کار دیگری نکردم فرمود که هیچ کس از کعبه بیرون نیامده است که عملش از عمل تو بهتر بوده باشد و در کتاب کافی و عده الداعی هم خبر مرقوم را دارد خلاصه مواضع بسیاری است که فرستادن صلوات در ان مواضع در اخبار تاکیدش بیشتر است اول هر کجا که اسم مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله برده شود و در ابتدا هر کلامیکه صاحب اهمیت باشد و در ابتدا وضو و بر در مسجد و در تعقیب نماز ها و در قبل و بعد دعا و در خطبه جمعه و عیدین و در هر روز و شب و عصر روز پنجشنبه تا اخر روز جمعه و در ماه رجب و روز مبعث و ماه شعبان و ماه رمضان هر روز و در وقت بوئیدن گلها و در وقت عطسه زدن

ص : 132

مواضعیکه تاکید شده است صلوات فرستادن

و در هنگام ذکر خدا او را ده سفر و هنگام سوار شدن و در تلبیه گفتن و حین دخول به مسجد الحرام و نزد حجرالاسود و در صفا و مروه و هنگام طواف و روز عرفه و وقوف به معشر الحرام و در وقت ذبح قربانی و در راه مدینه و نظر کردن به قبر پیغمبر صلی الله علیه و اله و در ابتدا درس و حدیث و موعظه و حین بیرون رفتن از مجلسی و حین مصافحه و در ابتدا مکاتبات و در وقت فتوی نوشتن و حین طعام خوردن و وقت فراغت از ان و حین ورود در بازار و وقت بیع و شری و در وقت تعجب نمودن از چیزی و در وقت صدقه دادن و مواضع دیگر که اینجا گنجایش ذکر ندارد و بدانکه در صلوات فرستادن فوائد بسیار است که حد بیرون است ولیکن بعضی را در این رساله عرض می کنم اول از فوائد صلوات امتثال امر الهی است و موافقت با حقتعالی و ملئکه است که یصلون علی النبی و ملائکه بر او صلوات میفرستند و سبب حصول قرب به پیغمبر صلی الله علیهع و اله است و نائل شدن به شناخت ان حضرت است و پیغمبر ص بر او دعا می کند و نوشته

در وقت موعظه، در وقت صدقه دادن

ص : 133

فوائد مهمه که در صلواتست

شدن صلواتست در صحیفه نورانیه و بوسیدن پیغمبر صلی الله علیه و اله است صورت مصلی را چنانچه گذشت کیفیت ان و قریب به مهمان کیفیت از برای خود این حقیر واقع شد که انشا الله در اواخر کتاب شرح او را مینگارم و سبب کفاره گناهان است و سبب اجابت دعا است و موجب وسعت رزق است و موجب رفع حجابست از دعا و موجب وفا نمودن بعهد است در روز الست که شرح او نوشته شد و موجب رفع نفاق است و موجب صلوات فرستادن جمیع خلق است بر او و بهترین اعمال است در اخرت و موجب ادراک رحمت است و قبولی طاعات است و سبب طیب رائحه است و سبب نجات از غیبت است و سبب دفع قرض و مقروض نشدن است و سبب یاد امدن فراموش شده است و سبب درک نمودن مقام شهدا است و سبب نور است در قیامت و صراط و سبب سنگینی میزان است و سبب خلاصی از اتش جهنم است و سب هدایت یافتن است و سبب نورانیت در قبر است و موجب دفع عطش است در قیامت و موجب اشامیدن شراب سلسبیل است و سبب نجات از اهوال دنیا و اخرت است و سبب دیدن مقام خویشتن است در بهشت قبل از مردن و سبب ایمنی است از تلخی مرگ و سبب برتری عبادت

سبب تکفیر سیئات بودن صلوات، سبب خلاصی از اتش

ص : 134

ادابیکه مصلی باید به ان عمل نماید

اوست از ملئکه چنانچه ذکر شد که پیغمبر صلی الله علیه و اله در شب معراج دیدند ملکی را او او عرض کرد که من دو رکعت نماز کرده ام در بیست هزار سال به امت شما بخشیدم و حضرت فرمودند که صلوات فرستادن امت من ثواب او زیادتر است خلاصه هر کدام از این فوائدیکه ذکر شد اخبار مطابق انها را با مدارک معتبره در اوراق قبل نوشته شد ملاحظه فمائید و ملتمس دعا هستم شاید بعد هم باز از فوائد صلوات ذکر نمایم بدانکه ادابیکه صلوات فرستنده باید مراعات نماید از این قرار است اولا باید ملاحظه نماید این ایه مبارکه را که میفرماید و لا تجعلوا دعاء الرسول بینکم کدعاء بعضکم بعضا قرار ندهید خواندن پیغمبر رال مثل خواند یکی از شماها دیگری را یعنی اسم مبارک ان حضرت را به تعظیم بر زبانها جاری نمائید از اینجا معلوم میود که باید صلوات فرستنده اداب ظاهری و باطنی را ملتفت باشد و تا بتواند با وضو باشد و با توجه ملتفت مقام محمد و ال محمد صلوات و سلاتمه علیهم اجمعین بوده باشد و صلوات را میاه شهرت خود قرار ندهد و به جهت صلوات منت بر مردم نگذارد و از جمیع اغراض دور باشد و در جمیع محافل و مجالس صلوات بفرستد مطابق خبریکه در کتاب دعا از کتاب کشف الغطاء

با توجه تمام، بدون غرض

ص : 135

سبب یازده مرتبه صلوات فرستادن

و کافی از حضرت صادق علیه سلم منقول است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر قومی که جمع شوند در مجلسی و خدا را یاد نکنند و بر من صلوات نفرستند ان مجلس برای انها وبال خواهد بود دیگر انکه همش امتثال خدا و توسل و تقرب به پیغمبر باشد و ان حضرت را حاضر بداند چنانچه در اول کتاب بیان شد و دارد که چون بعضی از نیکان میخواستند صلوات بفرستند از یازده مرتبه کمتر صلوات نمیفرستادند به جهت حدیثی که در کتاب مصباح القلوب مذکور است و در کتاب لئلالی هم ذکر میکند که قبلا نوشته شد که پیغمبر صلی الله در شب معراج ملکی را دید که موکل بر قطرات باران بود و حضرت از او سوال نمودند که چه حسابی را از عهده بر نمیئائی عرض کرد چون عدد صلوات به یازده مرتبه رسید من از حساب ثواب ان عاجزم الخ بدانکه در کتاب نهج الواعظین که از تالیفات سلطان الواعظین مرحوم حاجی سید محمد حسن کاشانی اصفهانی ره میباشد مرقوم است روی عن جعفر بن محمد الصادق علیهما سلم عن جده قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله نووا بتوتکم قالوا یا رسول الله صلی الله علیه و اله بما نور بیوتنا قال صلی الله علیه و اله بکثره صلواتکم الخ

خبر کافی، اسباب نورانیت خانه

ص : 136

در خلقت ملک عجیب و حالات او

و فیه عن ابن عباس قال قال النبی صلی الله علیه و اله ان لله تعالی ملکا تحت العرش علی راسه ذو ایه قد احاطت بالعرش با من شعره علی راسه الا مکتوبا علیها لا اله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و اله فاذا صلی العبد علی النبی صلی الله علیه و اله ضایقت شعره الا استغفرت لصاحبها ایضا فیه قال رسول الله صلی الله علیه و اله من جعل عبادته الصلوه علی قضی اله له حاجه الدنیا و الاخره

شاهان که عطای خود بدرویش دهند *** نی در خورا و که در خور خویش دهند

و نیز مرقوم است در منهج که روزی پیغمبر صلی الله علیه و اله در مسجد ایستاده بودند عربی رید و دست کسی را گرفته با شتری میاورد عرض کرد یا رسول الله ص این شتر مال من است و این مرد دزدیده مرد گفت دروغ می گوید گفت شاهد دارم و رفت چهار نفر گواه اورد و شهادت دادند ان مرد عرض کرد یا رسول الله از خود شتر سوال فرمائید پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند ای حیوان صاحب تو کدام است یک اند شتر بزبان فصیح عرض کرد که من از مال این مردم و او دروغ می گوید و با شاهدان حضرت فرمودند ای عرب چه طاعتی کرده ای که خداوند این شتر را گویا فرمود و بر تو گواهی داد عرض کرد بعد از هر نماز فریضه ام

فرمایش پیغمبر، تکلم شتر با پیغمبر ص

ص : 137

سوال جابر از پیغمبر ص مقام علی ع را

ده مرتبه صلوات میفرستم بر شما حضرت فرمودند امروز به برکت صلوات از دست بریدن نجات یافتی و فردا از اتش دوزخ ازادی خلاصه مقام محمد و ال محمد را خدا میداند این است که هر کسی بر انها صلوات فرستاد و متوسل به انها شد نجات یافت چنانچه در کتاب اختصاص از حضرت باقر علیه سلم روایت شده است که جابر انصاری گفت که عرض کردم خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله که چه میفرمایی در شان علی بن ابی طالب علیه سلم فرمود که او نفس من است عرض کردم چه میفرمایی در شان حسن و حسین علیهما سلم فرمود که هر دو روح من اند و فاطمه علیها سلام مادر ایشان دختر من است هر که او را دلگیر نماید مرا دلگیر نموده و هر که او را شاد کند مرا شاد کدره ای جابر هر گاه خواهی دعا کنی و دعای تو مستجاب شود خدا را بخوان به اسماء ایشان زیرا که هیچ اسمی در نزد حقتعالی محبوب تر از اسماء ایشان نیست و توبه حضرت ادم علیه سلم بواسطه توسل به پیغمبر صلی الله علیه و اله و ائمه اطهار علیهم صلوات الله به درجه قبول رسید و انها را شفیع قرار داد و هم چنین حضرت نوح علیه سلم در طوفان بتوسل به ان انوار مقدس خلاصی یافت در کتاب معانی الاخبار از مفضّل

خبر اختصاص، توسل به محمد و ال ع

ص : 138

توسل حضرت ابراهیم به محمد و ال محمد ص

روایت کرده است که گفت از حضرت صادق علیه سلم سوال نمودم از ایه شریفه و اذا یتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن که ان کلمات چه بود که خداوند ابراهیم را به انها امتحان فرمود حضرت فرمود که همان کلمات بود که حضرت ادم ع فرا گرفت و توبه اش قبول شد بسبب انها و ان کلمات این بود که گفت خدا یا بحق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین صلواتک علیهم اجمعین که توبه مرا قبول فرما و خداوند توبه او را قبول فرمود عرض کرد که ان چه بود که ابراهیم ع ان را تمام کرد فرمود که تمام کرد انها را تا به قائم علیهم سلم و قبل از این ذکر شد که امام زاده حضرت عبدالعظیم ع فرمود که خدا ابراهیم را خلیل خود گردانید بجهه اینکه بسیار بر محمد و ال او علیهم صلوات الله صلوات میفرستاد جهات دیگر هم دارد که اینجا گنجایش ندارد و ایضا مذکور است که خداوند به موسی ع وحی فرمود که یا موسی وقتی به من نزدکیتر خواهی بود که بر حبیب من محمد صلی الله علیه و اله صلوات بفرستی در بیان ایه و اذ نجیناکم من ال فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبحون ابنائکم و یستحیون نسائکم و فی ذالکم بلاء من ربکم عظیم که یعنی ای گروه بنی اسرائیل بیاد بیاورید انوقتی را که نجات

توسل حضرت ادم ع، وحی حقتعالی به موسی ع

ص : 139

داد بدیم ما شما را از ال فرعون که عذاب میکردند شما را به عذاب سخت می کشتند پسران شما را و زنده می گذارند زنان شما را و در این امتحان عظیمی بود از جانب پروردگار شما مذکور است که از جمله عذاب ان قوم یکی این بودم که بنی اسرائیل را برای عمل بنایی میبردند و خوف داشتند از اینکه مبادا فرار کنند به این سبب پاهای انها را در قید میگذاردند و به ایشان میگفتند که گل برداشته بر نردبان بالا روند و بسا بود که می افتادند و هلاک می شدند تا اینکه خداوند به حضرت موسی ع وحی فرمود که به ایشان بگو که قبل از شروع به عمل بر محمد و ال طیبین ان حضرت صلوات الله صلوات فرستند تا اینکه بر ایشان سبک و اسان گردد و چنان کردند و بر ایشان اسان شد و امر میفرمود به کسانی که در اول عمل فراموش میکردند صلوات را و می افتادند و زمین گیر می شدند که صلوات را بخوانند چون میخواندند خوب میشدند و شفا می یافتند و سبب کشتن پسران بنی اسرائیل این بود که به فرعون گفته بودند که در میان بنی اسرائیل مولودی پیدا خواهد شد که هلاکت تو به دست اوست فرعون امر کرد پسران انها را بکشند و به زنها حمله کنند تا حامله

اذیت کشیدن بنی اسرائیل, صلوات فرستادن بنی اسرائیل

ص : 140

اذیت های قوم بنی اسرائیل از فرعون و اتباعش

نشوند و چون حمل برمیداشتند و اولادی از انها متولد میشد فرزند خود را میبردند در غارها و کوه ها پنهان میکردند و ده مرتبه صلوات بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین میفرستادند خداوند ملکی را میفرستاد که ان طفل را تربیت نماید و از انگشت او شیر جاری میکرد که او را بمکد و انگشت دیگر او طعام ملایم او جاری میساخت و از فرزندان بنی اسرائیل انچه سالم ماندند بیشتر بودند از انچه کشته شدند و زنان بنی اسرائیل را کنیزان خود قرار میدادند پس بنی اسرائیل نبرد حضرت موسی ع امدند و گفتند این گروه بر دختران و خواهران ما قرعه می اندازند موسی ان زنان را امر نمود چون مردی از ان قوم قصد شما نمود بر محمد و ال طاهرین ان حضرت صلوات الله علیهم صلوات بفرستید انها صلوات میفرستادند چون کسی قصد انها را می نمود خداوند قصد دفع شر انها را مینمود یا به مریضی گرفتار میشدند یا از خیال ان زن منصرف میشدند زیاده بر این رجوع نمایند به جلد اول کتاب حیاه القلوب از علامه مجلسی رضوان اله علیه و تفسیر حضرت عسکری ع و نیز در صفحه 158 از تفسیر امام علیه سلم روایتی است که خلاصه ان این است که امیرالمومنین علیه سلم فرمودند که خداوند خبر داد

شکایت قوم بنی اسرائیل به حضرت موسی ع، خبر از تفسیر حضرت عسکری ع

ص : 141

مامور بودن قوم موسی به توسل به محمد و ال محمد ص

پیغمبر خود را به اینکه یهود قبل از ظهور ان حضرت به او ایمان داشتند و بر دشمنان علیه میکردند بواسطه توسل به ان حضرت و صلوات فرستادن بر ان حضرت و ال ان حضرت و فرمود که خداوند یهود را امر فرمود در ایم حضرت موسی ع و بعد از ان که چون به مصیبتی گرفتار شوید خدا بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین بخوانید و از ایشان نصرت بخواهید و چنین کردند تا انکه ده سال قل از ظهور ان حضرت قبیله اسد و غطفان با جمعی دیگر از مشرکان قصد یهود مدینه را نمودند و مشرکین سه هزار نفر بودند و یهود سیصد نفر خدا را به حق محمد و ال او قسم دادند و بر مشرکین غالب شدند مشرکان استمداد کردند بقدر سی هزار نفر دیگر امدند و یهود در قریه محصور بودند و مشرکین اب و طعام را ان ایشان منع نمودند و ابهای جاری که داخل قریه ایشان میشد همه را قطع کردند و نگذاردند کی طعام برای انها ببرد یهود امان خواستند انها قبول نکردند و گفتند ما همه شما را خواهیم کشت و اموال شما را غارت خواهیم نمود جمعی از عقلای ایشان گفتند مگر حضرت موسی ع شما را امر نفرمود به اینکه بر محمد و ال ان حضرت صلوات الله علیهم اجمعین پناه ببرید و انها را

محصور شدن یهود از ابُ طعام، غلبه یهود بر مشرکین

ص : 142

توسل یهود به محمد و ال محمد ص و غلبه انها بر مشرکین

نبرد خدا شفیع قرار دهید در بلاها گفتند بلی پس ان گروه عرض کردند الهی به جاه محمد و ال طیبین ان حضرت تو را قسم است که به ما اب مرحمت فرما خداوند باران فرستاد که حوضها و نهر ها و ظرفهای انها پر از اب شد چون به بامها برامدند دیدند که باران اذیت بسیار به لشکر دشمن رسانیده زیرا که در فصل تابساتان بود و بعضی از ایشان متفرق شده و میگفتند که اگر اب پیدا کردید طعام چه خواهید گرد یهود گفتند انکس که ما را بسبب محمد و ال محمد سیراب کرد قادر است که ما را طعام دهد پس قافله رسید به امر حقتعالی بقدر دو هزار شتر و استر و تمام انها طعام بار داشتند از گندم و غیره و خداوند خواب را بر ان لشکر غالب کرد که هیچ ندیدند تا انکه ان قافله وارد قلعه یهود شد و متاع را به انها فروختند و رفتند پس انها از خواب بیدار شدند یهود فریاد کردند که خداوند به برکت محمد و ال ان حضرت طعام برای ما فرستاد و هر گاه شما دست از ما برندارید خدا را به محمد و ال او میخوانیم تا اینکه شما را هلاک نماید قبول نکردند یهود خدا را بحق محمد و ال قسم دادند و طلب نصرت نموده و بیرون امدند و بر ان سی هزار نفر حمله کردند و جمعی از انها را دستگیر نمودند پس چون حضرت

نزول باران بر یهودیان، رسیدن قافله طعام برای یهود

ص : 143

جنگ ملائکه با ابلیس و لشکرش و اسیر شدن شیاطین

رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم ظاهر شدند یهود بر ان حضرت حد بردند که چرا از عرب است و تکذیب ان حضرت نمودند پس پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که این بود یاری کردن خدا یهود را بسبب انکه محمد و ال ان حضرت را یاد کردند پس شما ای امت محمد صلی الله علیه و اله نیز یاد کنید محمد و ال ان حضرت را در نزد هر شدت تا اینکه خدا یاری کند شما را بواسطه ملائکه بر شیاطینی که قصد شما میکنند بدرستی که با هر یک از شما ملکی هست در طرف راست که حسنات را مینویسد و ملکی دیگر است در طرف چپ که گناهان را مینویسد و دو شیطان نیر با هر کسی هست که ابلیس انها را فرستاده که او را اغوا نمایند پس چون یکی از شما وسوسه در دل خود بیابد خدا را یاد کند و بگوید لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین اند و شیطان پنهان میشوند و به نزد ابلیس میروند و میگویند که امروز این شخص ما را خسته کرده است جمعی را به مدد ما بفرست ابلیس جمعی را به مدد ایشان میفرستد تا اینکه هزار نفر در نزد او جمع میشوند و قصد او میکنند پس اگر ان بنده خدا را یاد کند و بر محمد و ال ان حضرت علیهم سلم صلوات فرستد انها راه به او نخواهد

انکار یهود پیغمبرص، صلوات غلبه بر شیطان لعین

ص : 144

جنگ ملئکه با شیطان لعین

یافت و میروند نزد ابلیس و میگویند که خودت بیا بلکه بر او غالب شوی او را گمراه نمائی پس ابلیس با تمام لشکر خود میاید و خداوند بملئکه میفرماید که ابلیس قصد فلان بنده را نموده است با لشکرش شما بروید و با او مقاتله نمائید پس در مقابل هز شیطانی صد هزار ملک میاید که بر اسبهای اتشی سوار اند و در دست ایشان شمشیرها و نیزه های اتشین و تمام حربه های انها از اتش میباشد و ان شیاطین را دور میکنند و بعضی را میکشند و ابلیس را اسیر میکنند و بر او حربه میزنند و او فریاد میزند که الهی چه شد که وعده تو که مرا مهلت دادی تا وقت معلوم خطاب میشود بملئکه که من او را وعده داده ام که او را نمیرانم و وعده نداده ام که عذاب را بر او مسط ننمایم و در دو الم به او نرسانم او را بزنید و ملئکه انقدر بر او ضربت میزنند که تمام اعضایش مجروح میشود و جراحتهای او خوب نمیشود مگر به شنیدن اواز مشرکان که به کفر تکلم نمایند پس اگر ان بنده بر ذکر خدا و صلوات فرستادن بر محمد و ال محمد باقی ماند سالم است و هر گاه یاد خدا و صلوات را ترک نمود و معصیت خداوند کرد جراحات ابلیس خوب میشود و بر ان بنده مسلط میشود و او را لجام میکند پس رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود که اگر میخواهید

امر حقتعالی به ملئکه، جراحات ابلیس

ص : 145

در واقعه گاو کشتن بنی اسرائیل و مقتول

که ابلیس با بدن مجروح بماند مداومت نمائید بر طاعت خدا و صلوات فرستادن بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین و اگر غیر از این کنید اسیر ابلیس خواهید بود و بر گردنهای شما سوار خواهد گردید و نیز در تفسیر امام علیه سلم مذکور است و در نور العیون هم مینویسد در تفسیر ایه مبارکه و اذ قال موسی لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره که در میان بنی اسرائیل کسی را کشتند و قاتل او معلوم نشد و از جانب خداوند مامور شدند به اینکه گاوی را بکشند که صاحب صفات مخصوصه باشد و چنین گاوی را پیدا نکردند مگر در نزد جوانی از بنی اسرائیل که خداوند در خواب به او نموده بود از جانب پیغمبر و ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین که به او گفته بودند چون تو دوست مائی می خواهیم جزائی به تو عطا فرماییم چون امدند و خواستند گاو را از تو بخرند مفروش مگر به امر مادرت و اگر چنین کردی خداوند مادر تو را ملهم خواهد گردانید به امری چند که باعث توانگری شما گردد پس ان جوان از دیدن ان خواب شاد شد و چون صبح شد بنی اسرائیل امدند که ان گاو را بخرند و گفتند بهچند میفروشی گفت به دو دینار ولیکن به اذن مادرم باشد گفتند ما به یک دینار میخریم چون به مادرش گفتند گفت به چهار

تفسیر حضرت عسکری ع، خریدن گاو

ص : 146

زنده شدن جوان به واسطه توسل به محمد و ال ص

دینار گفتند به دو دینار میخریم خلاصه انچه ایشان راضی می شدند مادر مضاعف میکرد تا اینکه رسید قیمت ان گاو به اینکه پوست او را پر از طلا نمایند او را خریدند و کشتند و استخوان بیخ دم او را به ران کشته زدند و گفتند خدایا به جاه محمد و ال طیبین ان حضرت صلواتک علیهم اجمعین که این مرده را زنده گردان که ما را خبر دهد قاتل او کیست که ناگاه به امر خدا ان مرده زنده شد و به حضرت موسی عرض کرد که ای موسی این دو پسر عمّ من بر من حسد بردند بجهه دختر عمّ من و مرا کشتند و مرا در اینجا انداختند که دیه مرا از ایشان بگیرند پس حضرت موسی ع انکس را کشت انوقت پوس گاو را پر از طلا نمودند پنج هزار اشرفی شد و چون زرها را تسلیم ان جوان نمودند پس خداوند وحی فرمود به حضرت موسی که بگو به بنی اسرائیل هر که از شما میخواهد که من در دنیا زندگانی او را نیکو کنم و در بهشت او را جای دهم بکند انچه این جوان کرده بدرستی که این جوان از موسی شنیده بود ذکر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم و پیوسته بر ایشان صلوات فرستادن از انس و جن و ملئکه مقام او زیادتر است و به این سبب مال زیادی از برای او میسر شد و دشمنان او مقهور شدند پس ان جوان

قیمت گاو، اسان امر معاش

ص : 147

صلوات برای حفظ مال

به حضرت موسی ع گفتند که من چگونه حفظ کنم این مال را و چه کنم با حسد حاسدان حضرت موسی ع فرمود که برای حفظ مال هم صلوات بسیار بفرست بر محمد و ال طاهرین این جناب تا خدا مالت را هم حفظ فرماید و هر دذدی و حاسدی و ظالمی را که خواستند به تو اذیت نمایند خداوند شر انها را از تو دفع فرماید ان وقت ان جوان که زنده شده بود عرض کرد الهی تو را به حق محمد و ال محمد صلواتک علیهم اجمعین قسم می دهم که ما را باقی بداری در دنیا که با دختر عمّ خود اسوده زندگانی نمایم و دشمنان مرا خوار گردانی خطاب حق رسید به حضرت موسی که چون این جوان متوسل شد به محمد و ال محمد علیهم صلوات الله و انها را شفیع قرار داد یکصد و سی سال به او عمر دادم که با زوجه خود سالم زندگانی نماید چون این مدت گذشت هر دو را با هم از دنیا میبرم و در بهشت جای میدهم ای موسی اگر قاتل این جوان هم متوسل به محمد و ال ان حضرت شده بود و از من سوال میکرد و توبه کرده بود هر اینه توبه او را قبول میکردم و او را رسوا نمیکردم و خاطر بنی اسرائیل را از او منصرف میکردم از پیدا کردن قاتل و اگر بعد از رسوائی توبه میکرد و متوسل به ان انوار مقدسه

توسل مقتول زنده شده، خطاب الهی به موسی ع

ص : 148

دعای بنی اسرائیل برای رفع فقر و پریشانی

میشد عمل او را از خواطرهای مردم میبردم و در دل اولیاء مقتول میانداختم که از قصاص او بگذرند ولیکن محبت و ولایت این بزرگواران و توسل به ایشان فضیلتی است که به هر که میخواهم به مرحمت خود عطا میکنم و از هر که میخواهم به عدالت خود و بسبب بدیهای او منع مینمایم و منم خداوند عزیز حکیم پس قوم بنی اسرائیل خدمت حضرت موسی عرض کردند که ماها به لجاجت خود را به پریشانی انداختیم و اموال خود را جمع نموده تمام را به بهای گاو دادیم پس دعا کن که خداوند روزی ما را وسعت دهد حضرت موسی ع فرمود وای بر شما مگر نشنیدید دعای ان جوان را و ان مقتول زنده شده را و ندیدید که چه فائده ها بر دعای ایشان مترقب شد به جهت توسل به محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین پس شما هم به ان بزرگواران متوسل شوید تا خداوند احتیاج شما را رفع فرماید و روزی شما را فراخ گرداند پس ایشان عرض کردند الهی به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و ال طیبین ایشان صلواتک علیهم اجمعین که دفع فقر و پریشانی ماها را بفرما خطاب رسید به حضرت موسی ع که بگو به ایشان که بروند در فلان خرابه و فلان موضع را بشکافند که در

خواهش قوم موسی ع، خطاب به موسی ع

ص : 149

خطاب حقتعالی به ملک در خراب نمودن شهری

انجا ده هزار هزار دینار است بردارند و در بین خود قسمت نمایند تا اموال انها زیاد شود چون متوسل شدند به انوار مقدس محمد و ال طیبین ان حضرت صلوات الله علیهم اجمعین و معتقد گردیدند به زیادتی فضل کرامت ایشان بر تمام مخلوقات و تمام خبر را طالبین رجوع فرمایند به تفسیر امام ع و فصل ششم از جلد اول حیوه القلوب مرحوم علامه مجلسی ره و از کتاب ریاض الازهار که از کتب عامه است و تحفه الطوسیه و نور العیون مرقوم است که خداوند به ملکی امر فرمود که فلان شهر را خراب کن چون ان ملک به ان شهر امد و گریه کودکان و صدای حیوانات را شنید بر انها دلش سوخت و در خرابی ان شهر تاملی نمود خداوند بر او غضب کرد و بالهای او را در هم شکست و از صعود بر افلاک محرم ماند روزی جبرئیل ع او را گریان و نالا دید که بر روی خاک افتاده دلش سوخت نجات او را از حقتعالی طلب نمود خطاب رسید که به او بگو بر حبیب من محمد و ال او صلی الله علیه و اله صلوات فرستد تا به برکت ان حضرت بالهای او صحیح شود ان ملک شروع کرد به صلوات فرستادن پر و بال او صحیح شد و به مقام خود رسید و قریب به این مضمون قبلا ذکر شد و ایضا مرقوم است

خبر تفسیر عسکری ع، وسیله رسیدن ملک به مقام خود

ص : 150

حکایت تاجر بلخی و موی پیغمبر

در نور العیون و در تحفه الطوسیه هم از کتاب شفاء الاسقام نقل می کند که تاجری در بلخ دو پسر داشت و از جمله میراث او سه تار از موسی مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم بود چون از دنیا رفت ان دو برادر خواستند میراث پدر را قسمت نمایند هر کدام یک موی برداشتند و برادر بزرگ گفت که یک موی دیگر را دو نیم میکنیم و هر کدام نصف او را برمیداریم برادر کوچک تر گفت که قطع نمودن موی مبارک پیغمبر صلی الله علیه و اله بی ادبیست من از ترکه پدر چیزی نمیخواهم هر چه پدر مال دارد مال تو باشد و من این موی را برمیدارم و دو نصف نمیکنم برادر بزرگ تر قبول کرد و مویها را به برادر داد و تمام ترکه پدر را تصرف نمود و ان برادر ان مویها را در حقه گذارد و پیوسته او را بیرون اورده و میبوسید و صلوات بر ان حضرت صلی الله علیه و اله میفرستاد چون از دنیا رفت یکی از اولیا بلخ پیغمبر را در خواب دید که حضرت به او فرمودند به مردم بگو که هر حاجتی داشته باشد برود بر سر قبر او دعا کند حاجتش روا خواهد شد عرض کرد یا رسول الله سبب این کرامت چیست فرمود که احترام موی مرا نگاه داشت و بسیار بر من صلوات فرستاد و لهذا قبر او محل استجابت دعا شد و مرحوم

ورثه تاجر بلخی، احترام موی پیغمبر ص

ص : 151

صلوات برای رفع سارقین

ملاسپحسین کاشفی ره در یکی از تالیفات خود ذکر کرده است که وقتی با اهل و عیال سفری میرفتم ناگاه جمعی به ما رسیدند و بسیار خائف بودند به من گفتند که در این راه سارقین هستند و ما به زحمت از این راه عبور نمودیم و شما منفرد با عیال کجا میروید خوب است مراجعت کنید خوف عظیم به من دست داد خوابیدم در خواب دیدم کسی ه من میگوید این صلوات را بخوان و خوف نداشته باش تا عبور کنی و صلوات ای است اللهم صل علی النبی محمد و اله کما امرتنا ان یصلی علیهم و صل علی محمد النبی و اله کما ینبغی ان تصلی علیهم و صل علی محمد النبی و اله یعدد من صلی علیهم و صل علی محمد النبی و اله یعدد من لم یصل علیهم و صل علی محمد النبی و اله کما تحب ان تصلی علیهم و من ابدا این کلمات را در کتاب ندیده بودم و از کسی نشنیده بودم چون بیدار شدم این کلمات بر زبان من جاری بود و میخواندم و اشخاصی هم که با من بودند میخواندند و روانه راه شدم به اندک ساعتی به دزدان رسیدیم ما انها را میدیدم و سخن انها را میشندیم و انها ما را ندیدند و سالم گذشتیم از برکت صلوات بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین و به مقصد خود رسیدیم و در کتای ازهار هم که از کتب

واقعه ملاحسین کاشفی ره، و نجات او از دزد

ص : 152

در توسلات مولف و نجات او

عامه است حکایاتی به همین مضامین مذکور است که دیگر در این وجیزه گنجایش ندارد خلاصه امثال این حکایات و روایات و کرامات و توسلات کسانی که متوسل به این خاندان شده اند نجات یافته اند از حد و حصر بیرون است بلکه میتوان گفت که اغلب مردم هر کدام به مقدار خود ابتلائی پیدا کرده اند و بواسطه توسل به پیغمبر و ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین شدائد عظیمه از انها دفع شده و به مقاصد و مطالب بزرگ رسیده اند چنانچه خود این عبد عاصی مولف این کلمات با برکات از زمان تکلیف تا کنون که پنجاه سال متجاوز است متوسل به این خانواده شده ام و مشغول ذکر فضائل و مصائب این انوار مقدس میباشم در هر زمانی که از ازمنه مکرر از این قبیل ابتلائات و توسلات به ایشان برایم اتفاق افتاده است چه در بیابان و چه در دریا و چه در شب و چه در روز از ظالم و سارق و غیره که بسیار است و تمام انها به برکت محمد و ال انجناب صلوات الله علیهم اجمعین و توسل به ان انوار مقدس دفع شده که بعضی از انها را به مناسبت در بعضی از تالیفات خود ذکر کرده ام که از جمله انها کتاب وقایع الظهور و تسلیه الفقرا و مصائب المعصومین است من جمله

متوسلین به محمد و ال ان جناب، تشکر مولف

ص : 153

خواب دیدن مولف حضرت رسول را

از چیزهائیکه راجع به مناماتست چون در قبل راجع به خواب هائی در خصوص صلوات مرقوم شد خوابی از همان قبیل که راجع به صلوات است در این اواخر عمر که مشغول نوشتن این کتاب بودم و مهیا شدم که انچه در نظر دارم از اخبار ثواب صلوات تا بتوانم در محافل و منابر به عرض برادرهای دینی خود برسانم شاید انها مشغول ذکر صلوات شوند که الدال علی الخیر کفاعله و بواسطه اعمال و اذکار و دعای انها منهم امرزیده شوم انشا الله و خلاصه با خود خیال میکردم که ایا این عمل من در نزد پیغمبر صلی الله علیه و اله محبوب است در اعلاء کلمه صلوات یا نه و این وقعه در ثلث اخر شب جمعه دوازدهم شهر جمادی الاولی سال یکهزار و سیصد و پنجاه واقع شد خواب دیدم که در روضه مطهره پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم مقابل روضه مطهر ایستاده و مشغول زیارت ان حضرت هستم دیدم ان حضرت ظاهر شدند و مرا در بغل خود گرفتند و سر من در سینه مبارک ان حضرت بود و دست راست ان جناب در گردن من بود و من سینه مبارک ان حضرت را میبوسیدم و عبارات زیارت ان جناب را میخواندم و تمام توجه من به ان حضرت بود و با خود میگفتم که این خود پیغمبر صلی الله علیه اله است

کلمات مولف، زیارت مولف

ص : 154

تعلیم پیغمبر ص زیارت را به مولف

توجه من چرا به قبر باشد و مشغول زیارت بودم و به ان حضرت توجه داشتم و ان حضرت عبارات زیارت را تعلیم من میفرمود که این قسم را بخوان من عرض کردم یا رسول الله صلی الله علیه و اله پس اعمال سابق من که مکه امدم و به زیارت شما مشرف شدم درست نبوده و غلط خوانده ام زیرا که من این قسم زیارت نخواندم که شما میفرمائید بخوانم ان حضرت فرمود حال همین قسمی که من میگویم بخوان اعمال و زیارت سابق تو هم قبول خواهد شد پس انچه ان حضرت فرمود من میگفتم و به سینه مبارک ان حضرت نگاه میکردم و از شوق سینه ی ان حضرت را میبوسیدم و همین قسم دست ان حضرت در گردن من بود و مرا در سینه مبارک خود قرار داده بودند و اظهار مرحمت میفرمودند تا اینکه از خواب بیدار شدم اللهم ارزقنی زیارته و شفاعته و التوفیق فی اللیل و النهار و جمیع الساعات بذکر الصلوات علیه و علی اله الطاهرین صلواتک علیهم اجمعین امین یا رب العالمین کرمه ابن عبد اثم جانی کاتب خط طبع این در ثمین حاج میرزا ابولفضل خواجوئی اصفهانی در هنگامیکه مشغول کتابت این کتاب بودم روزی برای واقعه دستم ابتلا به رعشه پیدا کرد به قسمی که

عرض مولف به ان حضرت، دعای مولف

ص : 155

توسل حمله عرش و صلوات فرستادن ان ها

دیگر قادر بر نوشتن نبودم به هیچ وجه و حاج معظم مولف هم نشسته متحیر از جهه تعجیلی که در نوشتن داشتند چون ایشان از ان مجلس تشریف بردند حقیر با خود گفتم متوسل شوم به ذکر صلوات برای شفای دستت پس از روی خلوص چند مرتبه صلوات فرستادم و قلم را به دست گرفته شروع به نوشتن نمودم از برکت توسل به این ذکر شریف رعشه به کلی رفع شد کرامتی دیگر از توسل به این ذکر شریف دیدم در طریق مکه معظمه راجع به تشریف به مدینه منوره متقضی کتب نیست خلاصه در اخبار اهل بیت اطهار وارد شده که حمله عرش الهی که مقرب ترین ملئکه اند تا متوسل به ان انوار مقدس نشدند و صلوات برایشان نفرستادند نتوانستند که عرش را بلند نمایند چون ایشانند مظهر اسم اعظم الهی و اسماء حسنی او و در کتاب اختصاص از حضرت امام رضا علیه سلم روایت کرده است که فرمود هر گاه بر شما امر شدیدی واقع شد استعانت جوئید به ما در نزد خدا و این است معنی قول حقتعالی که میفرماید و لله الاسماء الحسنی فادعوه بها و در تفسیر عیّاشی از امام محمد باقر علیه سلم روایت کرده است که فرمود بخدا قسم مائیم اسماء حسنی که قبول نمیکند خدا

توسل جناب کاتب، فرمایش حضرت رضا ع

ص : 156

حکایت حضرت سلیمان و مشرکین

چیزی را از احدی مگر به شناختن ما پس خدا را بخوانید به ما در کتاب عده الداعی از سلمان فارسی رض الله عنه روایت کرده است که خلاصه ان این است که خداوند میفرماید که ای بندگان من بدانید که گرامی ترین خلق بر من و فاضلترین ایشان در نزد من محمد است و علی و امامان از ذریه ایشان صلوات الله علیهم اجمعین و ایشانند وسیله های بسوی من پس هر که به من حاجتی داشته باشد و خواهد که براورده شود و بلائی به او رسیده باشد و خواهد که رفع گردد مرا بخواند بحق محمد و ال طیبین و طاهرین ان جناب تا اینکه حاجت او را براورم پس گروهی از مشرکین در مقام استهزاء به حضرت سلمان گفتند که چرا از خدا سوال نمی کنی به حق ایشان که تو را غنی ترین اهل مدینه گرداند سلمان گفت که من از خدا خواسته ام به حق ایشان که به من عطا فرماید زبان ذاکر گوینده که حمد و ثنای او را بجا بیاورم و دل شکر نماینده که شاکر باشم و بدینکه بر بالاها صابر باشد و خداوند دعای مرا مستجاب فرموده و انها را به من عطا نمئده و انها از تمام ملک دنیا بهتر است به صد هزار هزار مرتبه و شیخ طوسی ره از امام محمد باقر علیه سلم روایت کرده است که هر که خدا را به ما

خبر عده الداعی، استهزاء مشرکین

ص : 157

جهت خلاصی معصیت کاری از جهنم

بخواند رستگاری میشود و هر که غیر از ان نمود هلاک میگردد و شیخ صدوق و شیخ مفید و شیخ طوسی رضوان الله علیهم باسایند خود از حضرت امام محمد باقر علیه سلم روایت کرده اند که بنده معصیت کار در جهنم هفتاد خریف خواهد ماند و هر خریفی هفتاد سال است پس از خدا سوال میکند و قسم میدهد به حق محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین که بر او رحم نماید انوقت خطاب میرسد به جبرئیل ع که برو و او را بیرون اور عرض می کند الهی چگونه داخل اتش شوم خطاب میرسد که من اتش را برای تو سرد میکنم عرض میکند این بنده در کجاست میفرماید در چاهی است از سجین پس او را بیرون میاورد خطاب میرسد بنده بعزت و جلال خودم قسم که من بر خود لازم کرده ام که هر که از من سوال نماید به حق محمد و اهل بیت او علیهم سلم بیامرزم گناهان او را و امروز تو را امرزیدم اللهم انی اسئلک بحق محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و التسعه المعصمومین من ذریه الحسین صلواتک علیهم اجمعین ان تغفر ذنوبی و تجاوز عن سیئاتی و تزرقنی خیر الدنیا و لاخره و ان تفعل ذلک بجمیع المومنات برحمتک و فضلک یا ارحم الراحمین امین یا رب العالمین در

توسل جهنمی به محمد و ال ان جناب

ص : 158

در خصوص مرغ سبزی که از دهن بیرون میاید

کتاب جامع الاخبار از رسول مختار صلی الله علیه و اله و سلم روایت کرده است که هر که بگوید لا اله الا الله وحده لا شریک له اللهم صل علی محمد و ال محمد مرغ سبزی از دهن او بیرون میاید و دو بال دارد مکلل به مروارید و یاقوت و چون ان دو بال را بگشاید به مشرق و مغرب میرسد و از ان مرغ صدایی شنیده میشود مثل صدای مکس نهل پس خداوند به او میفرماید که مرا مدح کردی و پیغمبرم را مدح نمودی الحال ساکن شو ان مرغ میگوید که چگونه ساکن شوم و حال انکه گوینده لا اله الا الله را نیامرزیدی خطاب میرسد که من او را امرزیدم در کتاب جمال الاسبوع از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده است که چون بنده میگوید اللهم صل علی محمد و اله و علی اهل بیته هر دعائیکه بکند مستجاب میشود و ایضا از عبدالرحمن بن کثیر روایت کرده است که به امام ع عرض کردم که ما چه بگوییم در وقت صلوات فرستادن فرمود بگوئید اللهم انا نصلی علی محمد نبیک و علی ال محمد کما امرتنا به و کما انت صلیت علیه پس فرمود که ما نیز چنین صلوات میفرستیم و ابن بابویه در عیون اخبار الرضا ع روایت کرده است که مامون وقتی جمعی از علمای مخالفین را

شرح مرغ، فرمایش حضرت صادق ع

ص : 159

امدن علماء خدمت حضرت رضا به امر مامون

جمع کرد برای انکه به حضرت رضا علیه سلم احتجاج نمایند در تفضیل عتره طاهره و ان حضرت به ایات قران اثبات ان امر را نمود و بعد از انکه شش ایه برای اثبات این مطلب ذکر نموده بود ایه هفتم این ایه را خواند ان الله و ملائکته الخ فرمود ایا در میان شما کسی هست که این ایه را انکار نماید همه گفتند نه یابن رسول الله ع اجماع امت بر این مطلب محقق است عرض کردند ایا در نزد شما چیزی هست از قران که از این واضحتر باشد در شان ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین فرمود بلی خبر دهید مرا از قول حقتعالی که میفرماید یس والقران الحکیم انک لمن المرسلین علی صراط المستقیم که مراد از یس کیست تمام گفتند محمد ص است فرمود خداوند به محمد و ال محمد علیهم صلوات الله فضیلتی کرامت فرموده است که احدی به کنه ان نمیرسد و ان این است که در قران بر انبیاء سلام فرستاده و بر غیر ایشان سلام نکرده چنانچه فرموده است سلام علی نوح فی العالمین سلام علی ابراهیم سلام علی موسی و هرون سلام علی ال یس ص و نفرموده است سلام علی ال نوح و سلام علی ال ابراهیم یا سلام علی ال موسی و هرون و فرموده است سلام علی ال یس ص یعنی ال محمد صلی الله علیه و اله در کتاب جمال الاسبوع از

احتجاج مخالفین با حضرت، فرمایشات حضرت رضا ع

ص : 160

نماز کثیر الفضیله شب جمعه

حضرت صادق علیه سلم مذکور است که ان حضرت فرمود هر که بگوید صلی الله علی محمد النبی و اله خداوند به ان گوینده میفرماید صلی الله علیک مرقوم است از کتاب کشف الغمّه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت نموده که هر که بگوید جزی الله عنا محمد اما هواهله هفتاد کاتب را تا مدت هزار روز در تعب می اندازد سید بن طاووس ره در جمال الاسبوع به سند خود از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت می کند که هر که شب جمعه دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت پنجاه مرتبه سوره اخلاص بخواند و بعد از نماز بگوید اللهم صل علی النبی العربی و اله خداوند گناهان گذشته و اینده او را بیامرزد و مثل ان است که گویا دوازده هزار ختم قران خوانده باشد و خداوند او را از گرسنگی و تشنگی روز قیامت نگاه دارد و تمام اندوز و غم او را برطرف سازد و او را از ابلیس و لشکرش نگاه داری نماید و هیچ گناهی بر او ننویسند و سکرات مرگ را بر او اسان گرداند و اگر در انروز یا در ان شب بمیرد شهید مرده باشد و خدا عذاب قبر را از او بردارد و هر چه از خدا سوال نماید به او عطا فرماید و دعای او را مستجاب فرماید و ملک الموت روح او را قبض نکند تا اینکه رضوان ریحان بهشتی در نزد او اورد و نیز در جمال الاسبوع از

خبر کشف الغمه، خبر جمال الاسبوع

ص : 161

نماز شب و روز جمعه و پنجشنبه و دوشنبه

پیغمبر صلی الله علیه و اله منقول است که هر که در شب جمعه دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه ایه الکرسی و بیست و پنج مرتبه سوره توحید بخواند و بعد از نماز هزار مرتبه بگوید اللهم صل علی النبی الامی و اله خداوند شفاعت هزار پیغمبر به او عطا فرماید و ثواب ده حج و ده عمره برای او بنویسد و قصری در بهشت به او عطا فرماید که از بزرگترین شهر های دنیا وسیع تر باشد ایضا در جمال الاسبوع مصباح المتهجد از پیغمبر صلی الله علیه و اله منقول است که هر که در شب جمعه یا روز جمعه یا شب پنجشنبه یا روز پنجشنبه یا شب و روز دوشنبه چهار رکعت نماز بخواند بدو سسلام و در هر رکعت هفت مرتبه سوره توحید و یک مرتبه سوره انا انزلنا بخواند و بعد از نماز صد مرتبه بگوید اللهم صل علی جبرائیل خداوند به او عطا فرماید هفتاد هزار قصر که در هر قصری هزار خانه باشد و در هر خانه هفتاد هزار جاریه باشد و صاحب بحار و جامع بزنطی نقل فرموده اند که بعد از نماز جمعه باید این صلوات را خواند اللهم صل علی محمد و ال محمد حتی لا تبقی صلوات اللهم و بارک علی محمد و ال محمد حتی لا تبقی برکه اللهم و سلم علی محمد و ال محمد حتی لا تبقی سلام اللهم ارحم محمدا و ال محم حتی لا تبقی رحمه و بزنطی ره

نماز شب جمعه، صلوات بعد از نماز جمعه

ص : 162

بوسیدن پیغمبر ص لب محتضر را

فرموده است که این صلوات از حضرت صادق علیه سلم روایت شده که هر کس به این قسم صلوات بر پیغمبر خدا صلی الله علیه و اله بفرستد گناهانش محو شود و بر دشمنان فائق اید و اباب خیر برای او فراهم شود و به حوائج خود برسد و روزی او زیاد شود و در بهشت از رفقاء محمد صلی الله علیه و اله خواهد بود و در شرح صلوات از تاج المذکورین از حضرت صادق علیه سلم روایت می کند که فرمودند هر مومنی که درود فرستد بر محمد ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین در وقت موت و حال احتضار نور پاک پیغمبر صلی الله علیه و اله به بالین او حاضر شود و لب مبارک را بر لب او گذارد و لب او را ببوسد چنان حالتی بر ان محتضر پیدا شود که گویا جام ابی به او دهند که از عسل شیرین تر از یخ سردتر باشد چون او را در قبر گذاردند و نکیرین داخل قبر شوند بوی عطری از او به مشام میرسد و میگویند که این بوی پیغمبر ص است و مراجعت میکنند و ماثور ات که مرد فقیر بوره صد مرتبه با توجه تام صلوات فرستاده و خوابید در خواب دید پیغمبر صلی الله علیه و اله را ان حضرت که میروی نزد وزیر سلطان و میگوئی که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود

صلوات محو کننده گناه، خواب دیدن مرد فقیر پیغمبر ص را

ص : 163

سیصد دینار رسیدن به فقیر از برکت صلوات

که به علامت و نشان اینکه به زیارت من امدی و در سر قبر من صد مرتبه صلوات فرستادی صد دینار به من بده چون بیدار شد امد نزد وزیر و خواب را گفت وزیر صد دینار به او داد و دیست دینار هم به جهت بشارت قبولی اعمال خود به واسطه فرستادن صلوات به او داد و ایضا مرقوم است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که از حضرت روح الامین شنیدم که در پشت کوه قاف دریائی است و در ان دریا ماهیانی هستند که بر ان حضرت صلوات میفرستند و عبادت انها این است و نیز مرقوم است که اگر ماهی از ماهیان دریا صلوات بفرستد بر محمد و ال محمد هرگز گرفتار صیاد نخواهد شد حاصل از این قبیل قضایا در کتب بسیار است و از مشایخ اهل تصوف هم افسانها در ذکر و غیره مذکور است که در این وجیزه گنجایش ندارد رباعی

ان خواجه ای که تخت شریعت مقام او است *** تا روز حشر سکه دولت بنام او است

هر جا که خسرویست در اطراف روزگار *** از روی افتخار غلام غلام او است

در کتاب شرح صلوات از روضه الاحباب نقل می کند قریب به این مضمون که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند هر که از امت من ده مرتبه بر من صلوات فرستد داخل بهشت نمیشوم

خبر روح الامین در صلوات ماهیان، خبر روضه الاحباب

ص : 164

صلوات عصر روز جمعه و فضیلت ان

تا اینکه هفتاد نفر از قبیله او را داخل بهشت نمایم الحاصل دیگر صلواتی است که بعد از عصر روز جمعه باید خواند و ان صلوات این است اللهم صل علی محمد و ال محمدا الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک علیه و علیهم السم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته و این صلات در اکثر کتب مکذور است چنانچه در جمال الاسبوع بدو سند از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده است که در یکی از این دو سند چنین روایت شده که بعد از نماز عصر روز جمعه هفت مرتبه بخواند و در روایت دیگر به این حو است که هر که بعد از عصر روز جمعه ده مرتبه این صلوات را بخواند قبل از انکه از وضع نماز بیرون رود ملئکه بر او صلوات میفرستند تا همان وقت و ساعت تا جمعه دیگر و شیخ صدوق ره از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده که هر که این کلمات را بعد از عصر روز جمعه بگوید خداوند مینویسد برای او صد هزار حاجت او را بر میاورد و تفاوتیکه در میان ان اخبار هست این است که در بعضی روایات لفظ علیه نیست و در سرائر از جماع بزنطی نقل کرده است که

روایت جمال الاسبوع، خبر سرائر

ص : 165

در صلوات مساوی با هفتاد حج

ابوبصیر گفت که از حضرت صادق علیه سلم شنیدم که فرمود صلوات فرستادن بر پیغمبر صلی الله علیه و اله مساویست با هفتاد حج و هر که بعد از عصر روز جمعه این صلوات را بخواند به اندازه ثواب اعمال جن و انس به او میدهند و کفعمی ره نیز همین حدیث را از جامع بزنطی نقل نموده و در فقه الرضا علیه سلام مذکور است که هفت مرتبه باید خواند و در کافی و علاء الدین مرویست نحوه روایت شیخ صدوق و در جمال الاسبوع از حضرت صادق علیه سلم روایت کرده که صلوات بر پیغمبر بعد از عصر روز جمعه به این نحو است اللهم صل علی محمد و ال محمد و بارک علی محمد و ال محمد و ارحم محمد و ال محمد وارفع محمد و ال محمد الذین اذهیت عنهم الرجس و طهرتهم تطهیرا و در ریاض مذکورین که از کتب عامه است از حضرت امیر علیه سلم روایت کرده که هر که هر روز سه مرتبه و در روز جمعه صد مرتبه بگوید صلوات الله و ملائکته و انبیائه و رسله و حمله عرشیه و جمیع خلقه علی سیدنا محمد و اله و علیهم السم و رحمه الله و برکاته صلوات فرستنده خواهد بد تمام بصلوات خلائق و در روز قیامت در زمره خواص ان حضرت مبعوث خواهد گردید و ان حضرت دست او را گرفته

روایت صدوق ره، خبر ریاض المذکورین

ص : 166

صلوات ادای حق بعثت پیغمبر ص

با خود داخل بهشت خواهد کرد و در ازهار که از کتب عامه است مذکور است هر که هر روز سه مرتبه بگوید اللهم صل علی محمد و اله و سلم و اجزه عنا خیرالجزاء حق نعمت بعثت را به جای اورده و پیغمبر صلی الله علیه و اله از او عذر خواهی خواهد نمود و از خداوند رفعت درجه او را سوال خواهد فرمود و مرقوم است از ریاض الاحادیث که ان نیز از کتب عامه است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند در بهشت درختی است انرا درخت محبوبه گویند و میوه ان درخت از انار کوچکتر و از سیب بزرگتر و از شیر سفید تر و از عسل شیرین تر و از مسکه نرم تر است و از ان میوه نمیخورد مگر کسیکه هر روز مداومت نماید به گفتن اللهم صل علی محمد و ال محمد و سلم دیگر خواندن این صلوات است که ثواب بسیار دارد اللهم صل علی سیدنا محمد ماختلف لملوان و تعاقب العصر و کر الجدیدان واستقبل الفرقدان و بلغ روحه و ارواح اهل بیته منا التحیه والسلم و این صلوات در بین خاصه و عامه مشهور است و میگویند که خواندن یک مرتبه ان مثل ده هزار مرتبه صلوات فرستادن است منقول است از برای قضاء حوائج این دعا را در قنوت بخوانند

خبر ازهار الاحادیث، خبر درخت محبوبه

ص : 167

دعای ادای دین

اللهم انی اسئلک بمفاتیح الغیب التی لا یعلمها الا انت ان تصلی علی محمد و ال محمد و ان تقضی حاجتی و دینی برحمتک یا ارحم الراحمین و مرقوم است از بحار الانوار به دو سند از ائمه اطهار علیهم سلم من قال فی رکوعه و سجوده اللهم صل علی محمد و ال محمد کان له اجر رکوعه و سجوده یعنی هر که در حال رکوع و سجود صلوات فرستد برای او خواهد بود ثواب رکوع و سجودش به درجه قبول میرسد و اگر ضمیر رکوعه راجع به پیغمبر صلی الله علیه و اله بوده باشد یعنی خواهد بود مثل ثواب رکوع و سجود ان حضرت صلوات الله و سلامه علیه بدانکه در باب هفتاد و پنجم کفایه الخصام در حدیث نهم ابن یعقوب به سند معتبر از صفوان بن یحی روایت نموده که در خدمت حضرت رضا علیه سلم بودم ان حضرت عطسه نمودند گفتم صلی الله علیم تا سه مرتبه عطسه نمودند و من گفتم صلی الله علیم عرض کردم فدایت شوم هر گاه کسی از شما عطسه کند شما میگوئید یرحمک یا میگوئید صلی اتلله علیک فرمود مگر شما نمیگوئید صلی الله علی محمد و ال محمد و نمیگوئید ارحم محمدا و ال محمد عرض کردم بلی فرمود گوینده این

صلوات رکوع سجود، صلوات عطسه

ص : 168

صلواتیکه برابر است با قیام شب و روزه روز

قول صلوات فرستاده است بر محمد صلی الله علیه و اله و رحمت فرستاده است بر ان حضرت و بر ما در کتاب مخزن الواعظین فاضل کرمانی اخبار عجیبه از کتب غیر مشهوره در فضیلت صلوات نقل نموده من جمله از انس بن مالک روایت نموده که روزی پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند به اصحاب که هیچ یک از شما هست که همه روزه غذا بخورد و ثواب روزه داری در نامه عملش نوشته شود و هر شب بخوابد و ثواب عبادت داشته باشد عرض کردند چگونه میشود فرمود هر کس صبح ده مرتبه و هنگام خوابیدن ده مرتبه بر من و ال من صلوات فرستد به چنین ثواب فائز شود و هر که یک مرتبه بر من و ال من صلوات فرستد در قیامت هفتاد مرتبه برای شفاعت او در زیر عرش الهی درایم تا او را شفاعت بنمایم جنت مکان مرحوم تاج الواعظین نیشابوری در دره خود از عقاب الاعمال صدوق ره نقل فرموده که مردی خدمت حضرت صادق علیه سلم گفت اللهم صل علی محمد و اهل بیته حضرت فرمودند چرا نمیگوئی و اله تا ما و شیعیان ما داخل باشیم فرمودند که اهل بین پیغمبر صلی الله

مخزن الواعظین، دره التاج

ص : 169

در خلقت ارواح شیعه از طینت محمد ص و ال ص

علیه و اله حسینین و فاطمه و علی میباشند و مراد از شیعه کسانی هستند که طینت و ارواح ایشان از طینت محمد صای الله علیه و اله خلق شده اس و انها داخل در ال محمدند ملاحظه فرما شرح فقیه را در ترجمه زیارت جامعه کلمه و اصول الکرم یعنی ای اقایانیکه اصل هر خوبی شما هستید چون به برکت شما عالم موجود شد و خوبیها به خلایق رسید و هر خیری پیدا شود بواسطه محمد و ال ان جناب است لهذا در اخبار متواتره وارد شده است که هر مطلبی دارید قبل از طلب ان صلوات بر محمد و ال ان جناب بفرستید تا ان صلوات به سبب افاضه رحمت الهی شود و دعای شما به اجابت رسد از مشایخ اهل ذکر است که هر که در شبهای شنبه در ابتداء غذا خوردن سه لقمه نان با پیاز بخورد و به هر لقمه بخواند اللهم العن الیهود الخیبری و صل علی محمد و ال محمد السید القرشی در ان روز یا همین هفته وجهی یا نعمتی به او خواهد رسید غیر مترقب و مکرر هم تجربه شده است در کتاب تهذیب القلوب به سند خود از امام محمد باقر علیه سلم روایت نموده که فرمودند هر کسی که مهمی داشته باشد سه هفته بر این اذکار مداومت نماید

بیان کلمه و اصول الکرم، ذکر لعن و صلوات شب شنبه

ص : 170

از کار روزهای هفته بر هر حاجت

مطلب او روا شود انشا الله هر یک از این اذکار را روزی هزار مرتبه بخواند یوم السبت هزار مرتبه یا رب العالمین یوم الاحد هزار مرتبه یا ذلجلال و الاکرام یوم الاثنین هزار مرتبه یا قاضی الحاجات یوم الثلثاء هزار مرتبه یا ارحم الراحمین یوم الاربعاء هزار مرتبه یا حی یا قیوم یوم خمیس هزار مرتبه لا اله الا الله الملک الحق المبین یوم الجمعه هزار مرتبه اللهم صل علی محمد و ال محمد بدانکه در انوار نعمانی در نوزدهم روایت می کند که خداوند بادی را خلق فرموده که صلوات و سلام صلوت فرستنده گان را برساند به پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده ابوسعید در کتاب و فی لشرف المصطفی از علی علیه سلم که فرمود پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند بسیار کنید بر من صلوات را علی علیه سلم میفرماید عرض کردم ایا به شما میرسید صلوات بعد از مفارقت کردن شما ما را فرمودند بلی یا علی بدرستی که حقتعالی موکل فرموده به قبر من ملکی را که او را صلصائیل مینامند بصورت خروسی که گردن او زیر عرش و پای او زیر هفت طبقه زمین است او را سه بال است هر گاه بگشاید یکی را به مغرب و یکی را به مشرق و یکی را بر سر قب من بگشاید

خبر انوار نعمانی ره، روایت کتاب و فی لشرف المصطفی

ص : 171

در قبولی دعا بسبب فرستادن صلوات

هر گاه بنده بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلیت و بارکت و ترحمت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید ان ملک برمییچیند ان صلوات را مثل برچیدن مرغ دانه را پس از ان حرکت کند بر سر قبر من و بگوید یا محمد صلی الله علیه و اله فلان بن فلان صلوات بر تو فرستاد و بر تو سلام خواند پس نوشته می شود از برای او در پوستی از نور با مشک ازفی و از برای او بیست هزار حسنه مینویسند و بیست هزار سیئه از او محو میکنند و بیست هزار درخت برای او غرس میکنند و بیست هزار درجه برای او بلند میکنند پس هر که حاجتی به خدا باشد و بخواهد براورده شود عمل کند به انچه صادق ال محمد فرمودند و ان این است که اول و اخر دعا و حاجت صلوات بر محمد و ال محمد بفرستد و میان هر دو صلوات حاجت خودش را بخواهد زیرا که خداوند کریم تر است از اینکه هر دو طرف را قبول کند و میان را قبول نکند و رد کند مثل فروختن متاع است یا باید همه ان رد شود یا همه ان قبول شود اول و اخر که مقبول است نزد خدا وسط هم قبول میشود به برکت اول و اخران که صلوات باشد و در اینجا در خصوص ال محمد تحقیقات

صلوات کثیر الثواب، فرمایش صادق ال محمد ص

ص : 172

خطاب حقتعالی در کوه طور به حضرت موسی به صلوات فرستادن

و بیاناتی است که در این مختصر گنجایش رقم ان نیست چنانچه در کما صلیت علی ابراهیم و وجوه مشابهت بین محققین از علما بیاناتی است اشاره اجمالی به ان در اول کتاب شد و زیاده بر این طالبین رجوع شود به ریاض السالکین مرحوم سید علیخان ره در شرح صحیفه سجادیهه علیه سلم بنمایند فیه ما یشفی العلیل و فیه عن نهج البلاغه عن امیرالمومنین علیه سلم اذا کانت لک الی الله تعالی حاجه فابدء یمسئله الصلوه علی النبی صلی الله علیه و اله ثم اسئل حاجتک فان الله اکرم من ان یسئل حاجتین فیقضی احدیهما و یمنع الاخری بدانکه در سراج القلوب که از تالیفات عمده العلما و المحدثین ابونصر قزوینی است در باب مکالمات حقتعالی به ان حضرت موسی علی نبینا و اله و علیه سلم در کوه طور من جمله خطاب رسید ای موسی اگر میل داری به تو نزدکی شوم و از تو راضی شوم بسیار بر حبیب من محمد صلی الله علیه و اله صلوات فرست که قضیه را مرقوم داشته ام قبلا از کتب دیگر و در این کتاب سراج بعد از این خبر مرقوم است که موسی عرض کرد الهی این چه محمد است که من صلوات بر او فرستم و به صلوات فرستادن بر وی به تو نزدیک شوم خطاب رسید ای موسی چون خبر مفصل بود

تحقیقات ریاض السالکین، خبر سراج القلوب

ص : 173

محل حاجت از او اخذ شد خطاب شد ای موسی اگر تو مقرّ و معترف نشوی به فضل و کرامت محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین و صلوات نفرستی تو را بروی به اتش دوزخ میسوزانم و هر که باشد اگرچه ابراهیم خلیل و فرزند او اسمعیل باشد و خطاب شد ای موسی ان حضرت نزد من رحمت و برکت است بر هر کسی که ایمان به وی اورد و صلوات بسیار بر وی فرستد و خطاب رسید ای موسی هر که یک مرتبه صلوات بر محمد و ال او فرستد نزد من عزیز باشد یا موسی رحمت من هزار جزء است یک جزء او را بر امم جمیع پیغمبران قسمت کنم و نهصد و نود و نه جزء دیگر را بر امت محمد صلی الله علیه و اله ای موسی محمد ص نوریست از نورهای من یا موسی بسیار صلوات فرست بر نور من و دوست دار محمد و ال او را تا تو را نورانی گردانم در روز قیامت زیاده بر این رجوع شود به کتاب مزبور در عروه الوثقی در تعقیبات نماز در فصل دوم مرقوم است که هر گاه اسم سایر انبیاء یا ائمه علییهم سلم ذکر شود صلوات بر انها سنّت است ولی در صلوات بر انها اول صلوات بر محمد و ال او فرستد بعد از ان بر انبیاء مگر در اسم مبارک حضرت ابراهیم ع مرقوم است رویست از ابن

رحمت حقتعالی بر امت حضرت خاتم، خبر عروه الوثقی

ص : 174

در ذکر صلوات بر حضرت خاتم بعد برای انبیاء

عماد که ذکر نمودم خدمت حضرت صادق ال محمد علیهم سلم بعض انبیاء را و صلوات بر او فرستادم حضرت فرمودند وقتی که یکی از انبیا را یاد کنی ابتدا کن به صلوات بر محمد و ال محمد و بعد از ان بر ان بنی صلوات فرست و من جمله از تعقیباتی که مرقوم فرموده اللهم صل علی محمد و ال محمد و اجرنی من النار وارزقنی لجنه و زوجنی من الحور العین و دیگر یازده مرتبه سوره توحید بخواند و پهن کند دستهای خو را و بلند کند به اسمان و بگوید اللهم انی اسئلک باسمک المکنون المحزون الطهر الطاهر المبارک و اسئلک باسمک العظیم و سلطانک القدیم ان تصلی علی محمد و ال محمد یا واهب العطایا یا مطلق الاساری و یا فکاک الرقاب من الناار اسئلک ان تصلی علی محمد و ال محمد و ان تعتق رقبتی من النار و ان تخرجنی من الدنیا سالما و تدخلنی الجنه امنا و ان تجعل دعائی اوله فلاحا و اوسطه نجاحا و اخره صلاحا انک انت علام الغیوب و مرقوم فرموده که مستحب است صلوات بر حضرت رسول صلی الله علیه و اله هر وقت اسم این بزرگوار را ذکر کند یا بشنود اگرچه در نماز یا در اثناء قرائت باشد بلکه احوط ترک نکردن انست زیرا که جماعتی از علما فتوی

تعقیب صلوات، امر به صلوات در نماز

ص : 175

فروع احکامی فقهیه در باب صلوات

داده اند بوجوب و فرقی نیست که اسم ان بزرگوار ذکر شود مثل محمد و احمد یا کنیت ان حضرت مثل ابوالقاسم یا لقب ان حضرت مثل مصطفی و رسول و نبی یا به ضمیمه ذکر شود در خبر صحیح است که صلوات بفرست بر نبی هر وقت او را یاد کردی یا انکه کسی یاد کرد از ان یا غیر از ان مسئله هر گاه اسم ان بزرگوار مکرر ذکر شود سنت است صلوات را مکرر کند و تکرار صلوات بنا بر قول به وجوب واجب است مسئله هر گاه در اثناء تشهد اسم مبارک در ضمن اللهم صل علی محمد و ال محمد موججب تکرار صلوات نیست و الا تسلسل لازم میاید مسئله احوط انست که مابین ذکر اسم مبارک و صلوات فصل طویل بیندازد بنابر وجوب و هم چنین بنابر استححباب برای ادراک فضیلت ان بلافاصله صلوات فرستد پس اگر اسم مبارک را بگوید یا بشنود در اثناء قرائت صلوات را تاخخیر بیندازد تا اخر سوره مگر اینکه در اواخخر ان باشد (ممسئله) اگر اسم ان بزرگوار را بدل بگذارند بهتر است صلوات بفرستد و در باب هشتم د منافیات نماز مسئله 39 میفرماید مستحب است برای عطسه کننده و کسی که عطسه او را بشنوند ولو در نماز باشد انگشت خود را بر دماغ گذارد و بگوید الحمد الله و صلی الله علی محمد و اله در باب نمازهای

مسائل متعلقه به صلوات، فروع فقهیه

ص : 176

در صدقه و صلوه لیله الدفن

مستحبی در نماز شب دفن میت مرقوم فرموده اند که کفعمی ره و ابن فهد رضوان الله علیهما از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم روایت کرده اند که حضرت فرمودند هیچ وقتی نیست بر میت شدیدتر باشد از شب اول وفات پس رحم کنید اموات خود رابدادن صدقات و نماز بخوانید دو رکعت در رکعت اول حمد و ایت الکرسی و رکعت دوم حمد و ده مرتبه سوره قدر و بعد از سلام بگوئید اللهم صل علی محمد و ال محمد و ابعث ثوابها الی قبر فلان پس بدرستیکه خدا یتعالی همین ساعت مبعوث میفرماید هزار ملک را به سوی قبر او که با هر ملکی ثوبی و حله باشد مقتتضای این روایت ان است کهه این نماز در وقتی است که چیزی نداشته باشد که صدقه دهد و بهتر در صورت امکانجمع بین هر دو است و ظاهر روایت کفایت نماز یک نفر است پس سزاوار است کهه قصد خصوصیت در چهل نفر نکند بلکه به قصد رجاء یا به قصد اهداء ثواب به جا اورد بدانکه در ذخیره المعاد حاج ملا نوروز علی بسطامی در اواخر کتاب در خصوص ذکر حیوانات شرحی مینویسند و در شرح کلمه لا اله الا الله مرقوم میدارند که اعتقاد من

روایت کفعمی و ابن فهد ره، روایت ذخیره المعاد

ص : 177

تطبیق عدد ائمه با حروف لا اله الا الله

این بود که این کلمه از چند جهت افضل است از همه اذکار مثل اینکه این کلمه دوازده حرف است بعد از ائمه طاهرین چنانچه در زیارت جوادیه ماثور است که السلام علی الشهور الحول و عدد الساعات و حروف لا اله الا الله فی الرّقوم المسطرات دیگر انکه در تفسیر ایه شریفه الیه یصعده الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه در اخبار و احادیث ائمه اطهار تفسیر به کلمه طیبه لا اله الا الله شده چنانچه علامه مجلسی ره در بحار بابی در این خصوص عنوان فرموده دیگر انکه حضرت رضا علیه سلم در نیشابور چنانچه در عیون مسطور است فرمودند که خداوند فرموده کلمه لا اله الا الله حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی و نیز در نزدیکی سرخس هم این حدیث را بیان فرمودند و هر گاه غیر از این کلمه چیز دیگر در نزد ان حضرت بهتر بود او را بیان میفرمود دیگر انکه این کلمه قابل ریا نیست زیرا که محتاج ب حرکت لب نیست

دو لب نابد به هم از حرف توحید *** بوحدانیتش شاهد همین بس

دیگر انکه پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که در میزان عمل کلمه سنگین تر از لا اله الا الله نیست زیرا که هر گاه جمیع انسان ها و زمینها و انچه در انها میباشد تمام را در یک

تفسیر ایه شریفه الیه یصعد، سنگینی نامه حسنات

ص : 178

تعلیم نمودن خضر اسم اعظمه را به حضرت امیر ع

کفه میزان گذارند و کلمه لا اله الا الله را در کفه دیگر هر اینه لا اله الا الله ارجح خواهد بود از جمیع انها و این کلمه محبوب ترین کلمات است در نزد خدا چنانچه در بعض اخبار دارد که عماد توحید لا اله الا الله میباشد و اسم اعظم در انست و منقول از تفسیر مجمع البیان است که مرویست از حضرت امیر علیه سلم که ان حضرت قبل از واقعه بدر به یک شب جناب خضر علیه سلم را در خواب دیده به او فرمودند که چیزی به من تعلم نما که یاری نماید مرا و غال شوم بر اعداء گفت بگو یا هو یا من لا اله الا هو ان حضرت فرمود چون از خواب بیدار شدم خواب خود را به پیغمبر صلی الله علیه و اله عرض نمودم فرمود علمت الاسم الاعظم و این کلمه در روز بدر پیوسته به زبان من جاری بود دیگر انکه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت شده که هر مومنی که این کلمه را بگوید جمیع گناهان او امرزیده شود و ریخته شود مثل برگ درخت و مثل همان گناهان ثواب در نامه عمل او ثبت شود و هر بنده ئیکه بکشد او از خود را به گفتن این کلمه گناهان او میریزد مثل برگ درخت و هر گاه اضافه نماید بلا اله الا الله لفظ الحی القیوم را امید است که اسم اعظم

تفسیر المجمع البیان، اضافه لفظ الحی القیوم، چنانچه خود حقیر مولف مطالبی در خصوص این ذکر مشاهده کرده ام که محل ذکر ان نیست

ص : 179

افضلیت صلوات بر اذکار دیگر

الهی باشد چنانچهاخبار چندی بر ان دلالت دارد از این جهت است که گفته شده که افضل اذکار گفتن لا اله الا الله الحی القیوم است در عیون الاخبار الرضا روایت نموده است که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمودند که از برای خداوند عالم عمودیست از یاقوت سرخ که سران عمود در زیر زمین هفتم پس هر گاه بنده بگوید لا اله الا الله عرش خدا به حرکت در اید پس خداوند عالم فرماید ساکن شو ای عرش عرش عرض نماید چگونه ساکن شوم و حال اینکه تو هنوز نیامرزیده ای گوینده لا اله الا الله را و جهات و اخبار دیگر هم فضیلت کلمه توحید بسیار است ولیکن جماعتی گویند که ذکر صلوات بر اذکار دیگر ترجیح دارد زیرا که صلوات اقرار به توحید و نبوت و ولایت هر سه است چنانچه در یکی از تالیفات یک نفر از دارالمومنین یزد ملاحظه کردم برای صلوات فوائدی مرقوم بود و خلاصه ان اینکه ذکر صلوات بر اذکار دیگر راجح است و دلائلی هم بیان میفرمایند من جمله مرقوم است که اخبار دال بوجوب صلوات بعد از شنیدن اسم مبارک ان حضرت هست چه در نماز و چه

خبر عمود یاقوت، قول بوجوب صلوات

ص : 180

در اینکه مصلی تا سه روز بر او گناهی نوشته نمیشود

وقت دیگر ولی قول بوجوب لا اله الا الله در اخبار و کلمات علماء اخیار نیست هنگام شنیدن لا اله الا الله و در بعضی از کتب عامه مذکور است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند در روز قیامت من و علی و حضرت ابراهیم در طرف راست عرش بر کرسی نشسته ایم و تمام امت من در عقب سر من بایستند به اختلاف درجات و هرکس در عقب هر نماز فریضه ده مرتبه بر من صلوات فرستد او را در نزد من جای دهد و من او را به بینم و او مرا به بیند و روی او مانند ماه شب چهارده تابان باشد در ریاض الانس که از کتب عامه است مذکور است که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود هر که یک مرتبه بر من صلوات فرستد خداوند بدو ملک حافظ او را امر میفرماید که تا سه روز بر او هیچ گناهی ننویسند در کافی و ثواب الاعمال صدوقی ره روایت شده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند که در روز قیامت هر کس کفه گناهانش سنگین باشد صلواتیکع بر من فرستاده است میاروم و در کفه حسناتش میگذارم حسناتش سنگین خواهد شد و

خبر از کتب عامه، خبر ریاض الانس

ص : 181

خواب پیغمبر ص مصلی را

مرقوم است از کتاب انوار الاصول که از کتب عامه است از عبدالله سحره روایت کرده که روزی پیغمبر صلی الله علیه و اله از حجره بیرون امدند و فرمودند که در شب گذشته در خواب دیدم مردی از امت من از صراط میگذشت و هر لحظه پای او میلغزید پس دیدم صلواتیکه بر من فرستاده بود امد و او را از صراط گذرانید در خبر است که ان حضرت فرمود بشارت دهید صلوات فرستنده بر من را به بهشت قبل از انکه مرگ او را در یابد و ایضا مرقوم است که کتب عامه که به هر مومنی پنج ملک موکل است یکی در مقابل رو که شیطان را از او دور میکند دیگری در عقب سر او که افات اسمانی را از او دفع میکند سوم طرف راست او که حسنات او را مینویسد چهارم در طرف چپ او که گناهان او را ثبت میکند پنج در ناصیه او که او را حافظ میگویند و هر صلواتی که ان مومن در شب میفرستد ان ملک او را نگاه میدارد تا به وقت طلوع افتاب انوقت میرود و باز به جهت حفظ صلوات روز میاید و رفتن ان ملک برای این است که میرود به نزد مرقد مطهر حضرت پیغمبر صلی الله

پنج ملک موکل بر مومن، ملک حافظ و رفتن سر قبر پیغمبرص

ص : 182

صلوات خدا و رسول خدا بر مصلی

علیه و اله عرض میکند یا رسول الله فلان بن فلان در این شب یا در این روز بر شما چندین صلوات فرستاده است ان حضرت میفرماید که صلوات و سلام من بر او باد پی ان ملک میرود و در نزد عرش الهی و عرض میکند خدایا فلان بنده تو چندین صلوات بر حبیب تو فرستاده است و حبیب تو بر ا صلوات و سلام فرستاد خداوند متعال میفرماید که بر ان بنده باد صلوات و خطاب میفرماید که ان صلوات را محفوظ نمائید تا روز قیامت چون عمل ان بنده را میسنجند امر میشود که ان صلوات را میاورند و در کفه حسنات ان بنده میگذارند تا سنگین شود پس به حکم فامّا من ثقلت موازینه فهو فی عیشه راضیه او را به روضه رضوان برند در فصل پنجم کتاب ثواب صلوات مرقوم است که عامه از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده اند که فرمود هر کلامیکه در ان به ذکر خداوند و درود بر من ابتدا کرده نشود ان کلام ابتر است و ایضا عامه از پیغمبر روایت کرده اند که فرمود چون از وضو فارغ شدید بگوئید اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و بعد صلوات

صلوات و سلام بر مصلی، ابتر بودن کلام بی صلوات

ص : 183

صلوات مردد به مسجد

بفرستید گشاده میشود برای شما درهای رحمت و ایضا عامه از حضرت امیر علیه سلم روایت کرده اند که فرمود اذا مردتم بالمسجد فصلوا علی النبی صلی الله علیه و اله و ابو هریره و دیگران نیز این حدیث را از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت کرده اند و در اخبار دیگر هم دارد که چون نظر شما بر مسجد افتد باید صلوات بفرستید و نیز عامه از فاطمع بنت الحسین علیه سلم روایت کرده اند که چون پیغمبر صلی الله علیه اله داخل مسجد میشدند صلوات میفرستادند و میگفتند رب اغفر لی ذنوبی و افتح لی ابواب رحمتک و چون از مسجد بیرون میامدند صلوات میفرستادند و میگفتند رب اغفرلی ذنوبی و افتح لی ابواب فضلک و در روایات خاصه هم دارد که باید حین دخول و خروج از مسجد صلوات فرستاد و در جمال الاسبوع از حضرت صادق علیه سلم روایت شده که چون بنده بگوید اللهم صل علی محمد و اله و علی اهل بیته هر دعائی بکند مستجاب میشود و ایضا از ان حضرت روایت کرده که هر که بگوید یا رب صل علی محمد و اهل بیته البته خدا او را بیامرزد و در جامع الاخبار

خبر فاطمه بنت الحسین، روایت جمال الاسبوع

ص : 184

مردیکه حین وفات سرش مانند سر خوک شد

از حضرت صادق علیه سلم روایت نموده که هر کس بگوید صلی الله علی محمد و اهل بیته خداوند هزار حسنه از برای او مینویسد در جلد اول حیوه القلوب در فصل دوم مرقوم است که خطاب رسید موسی صلوات بفرست بر پیغمبر و ال او من و ملئکه من بر او صلوات میفرستیم در نخبه الادعیه مرقوم است که در روز دوشنبه هزار مرتبه باید صلوات فرستاد و روزهای سه شنبه صد مرتبه بگوید اللهم صل علی محمد و ال محمد و سلم تسلیما و در نزهه المجالس که از تالیفات اهل سنت است مرقوم است مردی با فرزند خود مسافرت نمود و اجل او رسید حین وفات سر او مانند سر خوک شد و فرزند او شروع کرد گریه کرد و مهموم شد خواب رفت و در خواب قائلی به او گفت چون پدر تو ربا میخورد به این جهت سر او مانند سر خوک شد و چون پیغمبر صلی الله علیه و اله او را شفاعت فرمود به علت اینکه هروفت اسم پیغمبر صلی الله علیه و اله را میشنید صلوات میفرستاد پس ما برگردانیدیم صورت او ره به صورت اول محزون مباش و مرقوم است که حضرت موسی عی نبیّنا و اله و علیه سلم ده مرتبه عصای خود را

خبر حیوه القلوب، خبر نزهه المجالس

ص : 185

انشقاق رود نیل بر موسی به واسطه صلوات

زد بدر یا ورود نیل شکافته نشد خطاب رسید ای موسی صلوات بفرست بر محمد و ال ان حضرت تا دریا شکفته شود حضرت موسی شروع نمود صلوات فرستادن دریا شکافته شد و مرقوم است خانه ای که اسم محمد در ان خانه باشد برکت ان خانه زیاد می شود و مرقوم است که یکی از صلحا گفت همسایه ای داشتم که بسیار معصیت مینمود از دنیا رفت در خواب او را دیدم که در بهشت مقام عالی دارد سوال کردم که به چه جهت به این مقام رسیدی گفت روزی رفتم در مجلسی دیدم که محدث میگفت کسی که صلوات بفرستد بر پیغمبر صلی الله علیه و اله و بلند کند صدای خود را درصلوات بهشت بر او واجب میشود تمام مردم صدا به صلوات بلند کردند من هم با انها همراهی نمودم خدا گناهن مرا امرزید در نزهه نیز مرقوم است که عبّاس بن عبدالمطلب میگوید نگاه کردم به صورت پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود عمو حاجتی داری عرض کردم بلی وقتیکه حلیمه خاتون شما را شیر میداد طفل چهل روزه بودی دیدم که شما با ماه حرف میزدی و ماه هم با شما حرف میزد بلسانیکه من نفهمیدم فرمود عمو قحاط

برکت خانه ای که اسم محمد در ان باشد، حرف زدن پیغمبر ص با ماه

ص : 186

تکلم نمودن پیغمبر ص با ماه در طفولیت

مرا صدمه زده بود خواستم گریه کنم ماه خطاب کرد گریه مکن اگر اسک چشم شما بر زمین برسد دیگر گیاه روئیده نخواهد شد عباس دست بر دست زد و گفت طفل چهل روزه اینها را میداند فرمود عمو به ان خدائیکه جان من در ید قدرت او است که من میشنیدم صدای قلم را که مینوشت بر لوح و من در تاریکی رحم مادر بودم میخواهی زیاده به تو بگویم صد و بیت و چهار هزار پیغمبر را خدا مبعوث کرد که نمیدانستند انها پیغمبرند تا وقتیکه به سن چهل سالگی رسیدند غیر از حضرت عیسی ع که از شکم مادر که متولد شد گفت انی عبدالله اتانی الکتاب ایهمو میخواهی زیاده به تو بگویم عرض کرد بلی فرمود وقتیکه من متولد شدم خداوند هفت کوه در هفت اسمان قرار داد و پر نمود از ملئکه که عدد انها را غیر از خدا دیگری نمیاند و تسبیح خدا مینمایند تا روز قیامت و خداوند ثواب انها را قرار میدهد برای کسیکه اسم مرا بشنود و صلوات فرستد بدن عباس به لرزه درامد و شروع کرد به صلوات فرستادن و در کتاب منازل الاخره عمده العلماء و المحدثین اقای حاج شیخ عباس قمی زید عمره مرقوم فرموده که شاید هیچ عملی مثل صلوات بر پیغمبر و ال ان حضرت و حسن خلق برای سنگین

واقعه عباس ره با پیغمبر ص، فرمایش صاحب منازل الاخره

ص : 187

در بیان ملک موکل بر صلوات

نمودن میزان اعمال نباشد و مرقوم است از شیخ کلینی ره که به سند معتبر روایت کرده که حضرت باقر به حضرت صادق علیه فرمودند که گذارده نمیشود در میزان چیزی سنگین تر از صلوات بر محمد و ال محمد بدانکه در جلد سوم بحار روایت میکند از کتاب قصص القران که راوی گفت عثمان وارد شد بر پیغمبر صلی الله علیه و اله عرض کرد یا رسول الله ص خبر ده مرا از بنده گان خدا که هر کدام چند ملک با انها است ان حضرت فرمود هر کدام را ملکی از طرف راست است که عمل ثواب را مینویسد ده برابر و ملکی به طرف چپ است که گناهان را مینویسد اگر توبه نکند و پشیمان نشود و دو ملک مقابل روی و عقب سر هستند چنانچه خدا میفرماید له معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امر الله و ملک دیگر که گرفته است ناصیه تو را که هر گاه تواضع نمودی برای خدا خدا تو را بلند میکند و هر گاه غیر از ان نمودی تو را پست و رسوا می کند و ملکان مقربان علی شفیتک لیس یحفظان الا الصلوات علی محمد و اله صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین که این دو ملک موکلند بر مصلی و ملک دیگر موکل بر دهان تست که مانع از حیوان موذی از مار و غیره که داخل دهان

روایت قصص القران، دو ملک موکل بر دو لب

ص : 188

صلوات هنگام غسل در روز جمعه

تو شوند و دو ملک بر چشمهای تو هستند پی اسن ده ملک شدند بر هر ادمی و ملئکه شب غیر از ملئکه روز میباشند که هر شبانه روزی بیست نفر میشوند و شیطان در روز موکل بر ادمی است و اولاد او در شب که خداوند فرموده و ان علیکم لحافظین و نیز محدث مرقوم قمی در مفاتیح الجنان از حضرت صادق علیه سلم مرقوم فرموده که هر کس در روز جمعه غسل کند و این دعا را بخواند اشهد ان لا اله اللا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم صل علی محمد و ال محمد و اجعلنی من التوابین و اجعلنی من المتطهرین برای او طهارت باشد تا جمعه اینده یعنی از گناهان پاک شود حاصل انچه از اخبار بما رسیده باید دعا کنیم و محمد و ال ان جناب صلوات الله علیهم اجمعین را شفیع قرار دهیم و بر انها صلوات فرستیم که یا ایها الذین امنوا صلوا علیه قال الله تعالی فی سوره البقره و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان الایه و قال عزوجل فی سوره المومن ادعونی استجب لک ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم و اخرین ملاحظه فرما اخباریکه در فضیلت دعا وارد شده من جمله در جامع الاخبار است قال رسول الله ص

روایت و مفاتیح الجنان، ایات دعاء

ص : 189

در اینکه چیزی بهتر از دعا نمودن نیست

الدعا سلاح المومن قال صلی الله علیه و اله ان الله یحب الملحین فی الدعا و قال صلی الله علیه و اله لیس شیء اکرم علی الله تعالی من الدعاء و قال امیرالمومنین علیه سلم احب الاعمال الی الله فی الارض الدعاء افضل العباده العفاف شمرتلی هذه الایه قل ما یعبوء بکم ربی لولا عائکم و کان من دعائه علیه سلم اللهم اجعل خیر اعمار ناخواتمه و خیر ایامنا یوم نلقاک فیه و یقول الداعی بعد فریضه الظهر سبع مرات و باخذ بید الیمنی محاسنه و یرفع یده الیسری یقول یا رب محمدا و ال محمد صل علی محمد و ال محمد و اعتق رقبتی من النار و کان من دعائه علیه سلم اللهم انی اعوذ بک من غنی یطغینی و فقر ینسینی و هوی یردینی و عمل یخزینی و دعاء مروی عن النبی صلی الله علیه و اله اللهم انی اعوذ بک من سوء القضاء و سوء القدر و سوء المنظر فی الاهل و المال و الولد در جلد یاذهنم بحار از عیون اخبار الرضا نقل میفرماید در باب استجابت دعا من جمله مرقوم است که جماعتی امدند نزد مامون لعنه و گفتند که حضرت رضا علیه سلم مجلسی فراهم نموده و مردم را موعظه میکند و مردم مفتون فرمایشات او شده

دعای بعد از نماز ظهر، دعای حضرت امیرع

ص : 190

استخفاف مامون به حضرت رضا ع

مامون حاجب خود محمد بن عمر طوسی را فرستاد و مردم را از مجلس حضرت متفرق نمود و حضرت را طلبید چون حضرت وارد شدند ان ملعون کلمات مستخفانه به ان حضرت گفت فخرج ابوالحسن الرضا علیه سلم من عنده مغضبا حضرت غضب الوده بیرون امدند و لبهای مارک را حرکت میدادند و میفرمودند به حق پیغمبر و علی و فاطمه صلوات الله علیهم که بحوال و قوه الهی مردم را بر او میشورانم که او را از استخفاف نمایند حضرت وارد خانه شدند و دو رکعت نماز بجای اوردند فقال علیه سلم اللهم یاذا القدرهِ الجامعه الخ تا بدانجائیکه عرض میکند صل علی من صرفت الصلوات علیه و انتقم لی من طلمنی الخ بدانکه در کفایه الخصام در باب 75 در حدیث دهم ان مرقوم است حموینی که از اعیان علما عامه اس میگوید که اما علامه فخر الدین محمد بن عمر الراضی گفته است که حقتعالی اهل بیت رسول خدا را در پنج خصلت و فضیلت با رسول خدا شریک و مساوی گردانیده است اول در محبت خدا یتعالی انجا که فرموده فاتبعونی یحبب کم الله و در محبت خدا یتعالی انجا که فرموده فاتبعونی یحبب کم الله و در حق اهل بیت او فرموده که قل فاتبعونی یحبب کم الله و در حق اهل بیت او فرموده که قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی دوم تحریم صدقه

غضب حضرت ثامن الائمه ع، روایت کفایه الخصام

که صدر ایه مبارکه این ات قل ان کنتم تحبون الله یعنتی بگو ای حبیب من اگر شما دوست میدارید خدای را پس متابعت نمائید مرا تا دوست بدارد خدا شما را من کاتبه

ص : 191

در پنج خصلت مشترک بین نبی و اهل یت

که پیغمبر فرمود صدقه حرام است بر من و اهل بیت من سوم در طهارت در حق پیغمبر ص فرموده ط__ه ما انزلنا علیک القران لتشفی و در خصوص اهل بیتان بزرگوار فرموده انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل لبیت و یطهرکم تطهیرا چهارم در سلام فرموده السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته و درباره اهل بیت میفرماید سلام علی ال یسین پنجم در صلوات میفرماید اللهم صل علی محمد و ال محمد و نیز در کتاب مذکور در ان باب مرقوم است از محمد بن یعقوب کلینی ره بیند خود از حضرت ابی عبدالله روایت کرده که فرمود هر که عطسه نماید و دست بر بالای دماغ خود بگذارد و بگوید الحمدالله کثیرا کما هواهله و صلی الله علی محمد النبی و اله سلم از سوراخ چپ بینی او بیرون اید مغی که کوچکتر باشد از جراد یعنی ملخ و بزگتر باشد از مگس و برود در زیر عرش و از برای عطسه کننده استغفار کند تا روز قیامت بدانکه مرحوم حجه الاسلام اقای اخوند ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی ره در اداب الشریعه مرقوم فرموده که اعمال مستحبه در روز سی و یک چیز من جمله این استغفار

صلوات حین عطسه، اعمل مستحبه در روز

ص : 192

دعای حفظ از سبب شر شیطان

است که اگر در روز خوانده شود باعث مغفرت چهل گناه کبیره است استغفرالله الذی لا اله الا هو الحی القیوم بدیع السموات و الارض ذو الجلال و الاکرام و اسئله ان یصلی علی محمد و ال محمد و ان یتوب علی دیگر روزی صد مرتبه صلوات که قبلا نوشته دیگر رش را شانه کند و بشمارد تا هفتاد مرتبه شانه را تکرار نماید و تا هفتاد روز این کار را بکند از شر شیطان محفوظ ماند خاصه اگر شانه را بر سینه خود کشد و بگوید اللهم اشرح عنی المهموم و الغموم و وحشه الصدور و اگر برابر وی راست و دو مرتبه برابر وی چپ خود بکشد و هفت مرتبه صلوات فرستد از چشم درد محفوظ ماند دیگر در وقت غروب روز جمعه این دعا را هفت مرتبه بخواند تا هفته دیگر از بلا ها محفوظ ماند اللهم صل علی سیدنا محمد و ال محمد وادفع عنا البلاء المبرم من السماء و الارض انک علی کل شیء قدیر و مرقوم است که از ختوم مجربه یکی انکه چهارده روز به جهت هر حاجت در هر روزی هزار مرتبه صلوات فرستد از برای حضرت چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین و اگر در هر روزی هزار و چهارصد مرتبه بگوید به اجابت نزدیکتر

استغفار سبب مغفرت، ختم مجرب صلوات

ص : 193

در فائده ختم لعن و صلوات

است و در منتخب الختوم از هزار زیادتر ندارد دیگر به جهت قضاء حاجت هفتاد و دو عدد در یک بردارد و سی و شش دانه ان ریگها را طرف راست و سی و شش دانه دیگر را طرف چپ خود گذارد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از ان ان ریگها را که طرف راست او است هر یک را برداشته و ده مرتبه بر او صلوات فرستد که مجموع سیصد و شصت صلوات میشود و بعد در ریگها که طرف چپ او است هر یک را ده مرتبه بر او لعن بخواند و بعد ریگهای صلوات را در نهراب یا در چاه بریزد و ریگهای لعن خوانده در جامی کثیف یا با لوعه بریزد به حاجت خواهد رسید انشا الله و در منتخب الختوم هم ختم مرقوم را دارد و مرقوم است که باید روز دوشنبه و در زیر اسمان باشد و محل اعتماد اهل ذکر است و تجربه شده و ریگها باید هفتاد و چهار عدد باشد و دو قسمت نماید بطریق مرقوم و چندین قسم دیگر هم در منتخب مرقوم است طالبان رجوع فرمایند و از بعضی اهل خبر نقل شده که شخصی امد خدمت حضرت صادق ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین و عرض کرد دو جامه دوخته

ختم جهه قضاء حاجت، دو جامه که به لعن و صلوات دوخته شده

ص : 194

ختم سوره حمد و اذکار مفیده

ام یکی را با هر نخی صلوات فرستاده ام و دیگری را با هر نخی لعن نموده ام کدام یک ثواب او زیاده است فرمود ما لعن را بیشتر دوست میداریم در خواص و فوائد سور قرانی در خصوص ختم سوره فاتحه الکتاب از مرحوم مجلسی ره و دیگران مرقوم است که قبل از طلوع صبح روز جمعه غسل کند و بعد از نافله و فریضه صبح و تسبیح فاطمه زهرا علیها سلام الله یکصد مرتبه بگوید الحمدالله رب العالمین علی کل حال و صد مرتبه صلوات بفرستد مرقوم است به تجربه رسیده است و ایضا بجهت هلاکت ظالم مرقوم است که هزار مرتبه بسم الله و هزار مرتبه الحمدالله و هزار مرتبه لا اله الا الله محمد رسول الله بگوید و هزار مرتبه صلوات فرستد دفع ان ظالم خواند و البته مخذول گردد و مداومت به این کلمات موجب وسعت روزی و صفای باطن است بدانکه در مدینه المعاجز سید هاشم ره در معجزه یکصد و هشتادم در باب معجزات حضرت امیرالمومنین علیه سلم مرقوم است از تفسیر حضرت عسکری علیه سلم که خلاصه ترجمه او این است که مردی از دوستان حضرت امیر علیه سلم از شام عریضه نوشت

بجهه رفع ظلم، خبر مدینه المعاجر

ص : 195

معجزه ی خضر امیرع و عیالات دوست علی ع

خدمت حضرت که من مال زیادی دارم و اهل و عیال دارم که از مفارقت انها خائف ام و بسیار میل دارم بیاید خدمت شما و از زر و مال و عیال خوف دارم چه کنم فبعث الیه علی علیه السلم اجمع اهلک و عیالک و حصل عند هم مالک و صل علی ذلک کلمه علی محمد و اله الطیبین ثم قل اللهم هذه کلها و دایعی عندک بامر عبدک و ولیک علی بن ابیطالب ثم قم و انهض الی حضرت فرمودند که اموال خود را یکجا جمع کن یا عیال خود و صلوات بر روح محمد و ال محمد بفرست و بگو خدایا اینها امانت است از من نزد تو به امر بنده تو و ولی تو علی بن ابیطالب ان مرد بفرموده حضرت عمل نمود و رفت کوفه خدمت حضرت خبر به معویه لعنه دادند گفت بروید و تمام اموال او را غارت کنید و عیال او را برسم کنیزی اختیار نمائید و بفروشید گماشتگان معویه چون امدند وارد خانه ان مرد شدند دیدند در ان خانه کسی نیست به جز اهل و عیال معویه لعنه و یزید پلید که تمام در ان خانه اند و انها گفتند به گماشته گان برگردید بروید ما هر چه اموال بود اخذ نمودیم عیال و اولاد ان مرد را هم فرستادیم بازار بفروشند ملازمان

فرمایش حضرت امیرع، شبیه اهل و عیال معویه لعنه

ص : 196

صورت مار و عقرب شدن اموال دوست علی ع

معویه مراجعت نموده و خداوند عالم اهل بیت ان مرد را از نشر انها مستور نمود و شبه عیال و اهل معویه را به انها نمود که به خیال اتنها نزدیک انها نروند و مراجعت کنند به قسمی که اهل و عیال ان مرد هم فهمیدند که قضیه چگونه شد و خداوند انها را از نظر ایشان غائب و مخفی نمود چون چند روزی گذشت و دذدان شهر فهمیدند که صاحب ان خانه نیست به خانه امدند که اموال او را به سرقت ببرند چند مرتبه امدند خداوند اموال را بصورت مار و عقرب نمود که دست سارقین را میگریدند که بعضی از انها مردند و بعضی مریض شدند تا یکروز حضرت امیر علیه سلم در کوفه به ان مرد فرمودند که میخواهی عیال و اموال تو بیایند نزد تو عرض کرد بلی حضرت دعا کردند اللهم ائِت بهم در حال دیدند تمام اموال و عیال او به معجزه حضرت حاضر شدند بدون نقصان انوقت نقل نمودند برای حضرت شرح تمثل عیال معویه و یزید و خواص انها را او کیفیت مار و عقرب و سارقین را حضرت فرمود ان الله ربما اظهرایه لبعض المومنین لیزید فی بصیرته و لبعض الکافرین لیبالغ فی الاعذار الیه فرمود در بعضی اوقات ایتی ظاهر میشود

رفتن سارقین در خانه، رسیدن اموال دوست علی ع

ص : 197

دستور دادن پیغمبر ص به مرد فقیر صلوات را

برای مومنین بجهت بینائی و برای کفار بجهت اتمام حجه و قطع مذرکه از انها بشود در تفسیر حضرت عسکری ع و در باب هفدهم جلد دوم حیوه القلوب علامه مجلسی ره دارد که شخصی امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم حضرت فرمود چگونه است حال تو با برادران دینی خود در موافقت با انها در محبت با محمد و علی صلوات الله علیهما و عداوت با دشمنان ایشان عرض کرد انها را مثل جان خودم میدانم یعنی دوستم با دوستان شما و دشمنم با دشمنان شما حضرت فرمود توئی دوست خداوند پس غم مخور بجهه سختیهای دنیا که بواسطه انچه گفتی انقدر خدا نعمت به تو بدهد که احدی را نداده باشد پس در تمام اوقات مشغول باش به ذکر صلوات پس ان مرد بسیار شاد شد و مداومت کرد به ذکر صلوات روزی ابابکر و عمر به او رسیدند گفتند ای فلانی پیغمبر ص خوب توشه ای برایت مهیا کرد صلوات که رفع گرسنگی و فقر را نمیکند روز دیگر باز ان دو نفر ان مرد را در بازار دیدند گفتند خوب است او را استهزاء کنیم امدند مقابل او و گفتند ای مرد مردم در باز که میروند تجارتها می کنند و سودها میبرند تو چه میکنی در بازار گفت من که مالی ندارم

خبر تفسیر عسکری ع، فوائد مداومت به صلوات

ص : 198

خریدن مرد فقیر ماهیان را

که تجارت نمایم تجارت من ذکر صلوات است گفتند صلوات را که طعام و شراب نمیشود و او را سرزنش نمودند گفت به خدا قسم چنین نیست محمد صلی الله علیه و اله رسول خدا است و هر که ایمان به او اورد میرسد به درجات عالیه و خدا او را از سختیها نجات دهد ناگاه مردی پیدا شد و سه عدد ماهی بد بوی فاسدی داشت ان دو نفر از روی سخریه کفتند که این ماهی را بفروس به این مرد که از اصحاب رسول خدا است ماهی فروش گفت بخر ان مرد گفت پول ندارم ان دو نفر گفتند خریداری کن پول انرا پیغمبر صلی الله علیه و اله به تو میدهد ان مرد ماهی را گرفت مرد ماهی فروش رفت خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله حضرت فرمودند که یک درهم به او دادند گرفت و رفت پس ان مومن در مقابل ان دو نفر شکم ماهی را پاره کرد دو دانه جواهر بیرون امد که دویست هزار درهم قیمت او بود ان دو نفر محزون شدند دویدند نزد صاحب ماهی که در شکم ماهی دو دانه جواهر پیدا شد تو ماهی فرخته جواهر که نفروخته ای برگرد جواهر خود را از او بگیر صاحب ماهی برگشت و جواهر را گرفت در دست او عقرب گردید و دست او را گزید فورا انها را انداخت ان دو نفر گفتند که سحر محمد است ان مومن چون

سخریه معاندن، پیدا شدن جواهر

ص : 199

پیدا شدن گوهر در شکم ماهی

شکم ماهی را شست و شو داد دو گوهر گرانبهای دیگر پیدا کرد باز ان دو نفر صاحب ماهی را خبر دادند چون امد و خواست ان دو گوهر را از او بگیرد دو گوهر مار شدند و بر او حمله کردند ماهی فروش فریاد زد که من نمیخواهم ان مومن انها را گرفت و باز به معجزه پیغمبر صلی الله علیه و اله گوهر شدند ان دو نفر گفتند که سحر بدین بزرگی ندیده بودیم ان مومن گفت که ای دشمنان خدا اگر اینها سحر است پی بهشت و جهنم هم سحر است چرا ایمان نمیاورید ان مومن ان چهار گوهر را اورد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله جمعی از تجار عرب حاضر شدند و انها را به چهار صد هزار درهم خریدند حضرت فرمودند که خدا این نعمت را به تو داد برای ذکر صلوات و تعظیم محمد و علی صلوات الله علیهما ایا میخواهی تو را خبر دهم به تجارتی که بسیار فائده برای تو داشته باشد عرض کرد بلی یا رسول الله صلی الله علیه و اله فرمود انها را قسمت کن به برادرهای دینی خود و بده به انها که هزار برابر مقابل کوه ابوقبیس و کوه احد و طور خدا در بهشت به تو میدهد و بجهه تو در بهشت خدا قصر ها بنا کند که پایه او از زبرجد و ان قصر از طلا باشد مردی حاضر بود عرض کرد یا رسول الله من که مال

مار شدن دو گوهر، فائده ذکر صلوات

ص : 200

کیفیت نماز لیله الرغائب

ندارم که انفاق کنم چه کنم فرمود چون محبت مار را دارا هستی ما تو را شفاعت خواهیم نمود بدانکه در کتا منهاج العارفین و معراج العابدین فاضل سمنانی ره در اعمال ماه رجب مرقوم نموده که از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت شده که هر کس پنجشنبه اولی از ماه رجب را روزه بگیرد و بعد از نماز خفتن شب جمعه دوازده رکعت نماز بخواند به شش سلام و در هر رکعت بعد از حمد و سوره قدر را سه مرتبه و سوره توحید را دوازده مرتبه بخواند و بعد از فراغ از دوازده رکعت هفتاد مرتبه صلوات فرستد و به سجده رود و در سجده هفتاد مرتبه بگوید سبوح قدوس رب الملائکه و الروح سر از سجده بردارد هفتاد مرتبه بگوید رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم پس باز به سجده رود و هفتاد مرتبه بگوید سبوح قدوس رب الملائکه و الروح و حوائج خود را از خدا بخواهد روا شود انشا الله و این نماز را نماز لیله الرغائب خوانند و در مصباح کفعمی ره این نماز را بین نماز شام و خفتن مرقوم داشته و فرموده که پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمودند هر پنجشنبه اول ماه رجب را روزه بدار و این عمل را به جای اورد بیامرزد و خدا گناهان او را هر چند

روزه پنجشنبه اول رجب، خبر مصباح کفعمی ره

ص : 201

نمازهای ماه رجب و فوائد ان

مثل کف در پاها و عدد ریگ بیابانها و برگ درختان و سنگینی کوه ها باشد و شفاعت او در قیامت مقبول است در حق هفت صد نفر از اهل او که همه مستوجب جهنم بوده باشد و ایضا از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم روایت میکند که هر که در شب دوم ماه رجب دوازده رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی بعد از حمد چهل مرتبه صلوات فرستد و صد مرتبه سوره مبارکه توحید بخواند ملئکه با او مصافحه نمایند و ایضا در منهاج از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم نموده که هر که در شب هفتم ماه رجب چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعت حمد یک مرتبه و توحید و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس را هر یک را سه مرتبه بخواند و بعد از فراغ ده مرتبه صلوات فرستد و ده مرتبه تسبیح اربع بخواند خداوند او را در سایه عرش جای دهد و عطا کند به او ثواب روزه دار ماه رمضان را و ملئکه برای او استغفار نمایند و اسان شود برای او جان دادن و فشار قبر و از دنیا بیرون نرود تا جای خود را در بهشت به بیند و ایمن شود از فزع اکبر دیگر مینویسد هر که در شب بیست و دوم رجب هشت رکعت نماز بخواند و در هر رکعت حمد یک مرتبه و قل با ابها الکافرون را هفت مرتبه بخواند

نماز شب و روز رجب، نماز شب رجب

ص : 202

صلوات روز مبعث و نمازهای ماه شعبان

و بعد از فراغ ده مرتبه صلوات فرستد و ده مرتبه استغفار نماید خدا عاقبت او را بخیر فرماید و نوشته شود برای او ثواب هفتاد پیغمبر و بمیرد با اسلام و ایمان از دنیا بیرون نرود تا اینکه منزل خود را در بهشت به بیند در کتاب مصباح المهتجد از حسن بن راشد روایت شده که گفت خدمت حضرت صادق علیه سلم عرض کردم که ایا غیر از اعیاد مشهوره دیگر عیدی هست فرمود بهترین اعیاد روز مبعث پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم است در بیست و هفتم رجب عرض کردم در انروز چه باید کرد فرمود روزه میگیری و صلوات بسیار بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین میفرستی و نیز در منهاج مرقوم است که هر که در روز های پنجشنبه ماه شعبان دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی بعد از حمد صد مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از فراغ از نماز صد مرتبه صلوات فرستد هر حاجتیکه داشته باشد از خدا بخواهد روا خواهد شد و ایضا از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت میکند که هر که در شب پنجم ماه شعبان دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعتتی بعد از حمد صد مرتبه صلوات فرستد هر حاجتیکه داشته باشد از خدا بخواد را خواهد شد و ایضا از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت میکند هر که در شب پنجم ماه شعبان دو رکعت نماز بکند و در هر رکعت بعد از حمد پانصد مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز هفتاد مرتبه صلوات فرستد خداوند هزار حاجت او را در دنیا و اخرت براورد و بنا کند

نمازهای پنجشنبه ماه شعبان، نماز شب پنجم ان

ص : 203

در صلوات ماه شعبان و اعمال او

برای او در بهشت شهرها به عدد ستارگان و ایضا در شب نیمه ماه شعبان این صلوات از حضرت صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه و ظهوره اللهم صل علی محمد سید المرسلین و خاتم النبیین الخ و دعای هر روز ماه شعبان اللهم صل علی محمد و ال محمد شجره النبوه الخ ایضا از پیغمبر صلی الله علیه و اله روایت می کند که هر که در شب اخر ماه شعبان دو رکعت نماز کند و در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه سوره سبح اسم ربک الاعلی را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات فرستد هزار شهر در بهشت برای او بنا نمایند و در خبر دارد که یک صلوات در ماه شعبان برابر است با ده صلوات در غیر ان و مرحوم علامه مجلسی ره در زادالمعاد در اعمال ماه صفر مرقوم میفرمایند که در روز سوم ماه صفر دو رکعت نماز بخوانید و در رکعت اول بعد از حمد سوره انا فتحتنا را بخوانید و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستید و صد مرتبه بگوئید اللهم العن ال ابی سفیان و صد مرتبه بگوئید استغفرالله و اتوب البه و محدث سبزواری در جلد احوالات ملائکه در مجلس سی و هفتم مرقوم میفرماید که در روز قیامت ملکی بال

نماز شب اخر ماه شعبان، نماز روز سوم ماه صفر

ص : 204

نماز شبهای ماه مبارک و فوائد ان

خود را میکشد بر روی پل صراط مثل جر و میگوید هر که صلوات فرستاد در دنبا بیاید از روی بال من بگذرد و رود که اتش او را اذیت نخواهد کرد خلاصه ملاحظه فرما منهاج و کتب ادعیه را دعائی که امام زین العابدین و امام محمد باقر علیهما سلم در روز های ماه مبارک رمضان میخواندند که در او صلوات بسیار دارد و اول دعا این است اللهم هذا شهر رمضان الخ و ایضا در همان کتاب است که هر که شب پنجم ماه رمضان دو رکعت نماز بکند و در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره توحید بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد با حضرت رسول صلی الله علیه و اله داخل بهشت شود و هر که در شب نهم ماه رمضان شش رکعت نماز بکند میان نماز مغرب و عشا و در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه ایه الکرسی بخواند و بعد از سلام پناجه مرتبه صلوات بفرستد عمل او بالا گیرد با عمل صدیقین و صالحین و هر که در شب بیست و هشتم ماه رمضان شش رکعت نماز بخواند و بعد از حمد هر یک از ایه الکرسی و سوره انا اعطیناک و سوره قل هو الله را ده مرتبه بخواند و بعد از سلام صد مرتبه صلوات فرستد تمام گناه او امرزیده شود و مرقوم است هر که در شب اخر ماه رمضان دوازده رکعت نماز

نماز شب پنجم ماه مبارک رمضان، نماز شب

ص : 205

کیفیت نماز روز جمعه و دعای ان روز

بخواند و در هر رکعت بعد از حمد بیست و پنج مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از سلام صد مرتبه صلوات بفرستد و رحمت الهی به او ختم گردد انشا الله تعالی و در تعقیبات نماز صبح است این دعا که عبارات او اغلب صلوات است اللهم صل علی محمد و ال محمد و فی النهار اذا تجلی الخ و در اعمال روزهای جمه چهار رکعت نماز مرقوم است بدین کیفیت که هر کس قبل از عصر روز جمعه چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی سوره حمد و توحید و معوذتین و ایه الکرسی و سوره قدر و ایه شهدالله هر سک را ده مرتبه بخواند بعد از سلام صد مرتبه استغفرالله و صد مرتبه سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و صد مرتبه اللهم صل علی محمد و ال محمد بگوید خدا دفع کند از او شر اسمان و زمین را دعای دیگریست در منهاج در روز جمعه و بعد از دعا دو رکعت نماز دارد و هزار مرتبه صلوات که شرح او طولانی است طالبین رجوع فرماید و مرقوم است که هر که خواهد پیغمبر و ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین را مسرور سازد در روز جمعه بخواند این دعا را اللهم یا اجود من اعطی تا اخر دعا رجوع به منهاج شود و صلوات های کبیره بسیار است در کتب مثل صلوات روزهای ماه مبارک ان الله و ملائکته

تعقیب نماز صبح، ایضا دعای دیگر

ص : 206

فهرست دعاهای بسیار مفیده

یصلوان علی النبی و صلوات بعد از عصر جمعه و صلواتیکه در نهج البلاغه مذکور است اللهم اجعلنی داحی المدحوات الخ و دعائیکه کفعمی از حضرت صادق ع روایت کرده اللهم یا اجود من اعطی و یا خبر من سئل و صلواتیکه در مصباح و جمال الاسبوع از حضرت صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه مرویست و دستور داده شده اللهم صل علی سید المرسلین و خاتم النبیین الخ و همین صلوات در اعمال روز جمعه در کتاب مفاتیح اقای حاجی شیخ عباس قمی مذطله العالی مرقموست و صلواتی که سید ابن طاووس و شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد مرقوم نموده و مشتمل است به صلوات تمام ائمه که از امام زمان عج رسیده اللهم صل علی محمد کما حمل وحیک و بلغ رسالاتک الخ و دعای حضرت ادریس ع که در سحرهای ماه مبارک وارد شده سبحانک لا اله الا انت الخ که صلوات بسیار دارد و دعاهای هر روز ماه مبارک اللهم انی اسئلک من فضلک بافضله الخ و دعای شب اول ماه مبارک اللهم انی اسالک سوال المسکین امستکین الخ و دعای شب بیست و دوم ماه مبارک یا ظهر الاجین صل علی محمد و ال محمد و کن لی حضا و زخرا الخ و دعای سبحان من یعلم جوارح القلوب الخ که مناجات و صلواتهای بسیار خوبیست و دعای دخول به ماه مبارک و وقت افطار اللهم رب النور العظیم الخ و دعای الحمدالله الذی هدانا لحمده الخ و دعای بعد از

روایت کفعمی، اشاره به دعای اول ماه رمضان

ص : 207

دعا و صلواتیکه دفع هم و غم مینماید

نماز مغرب شب اول ماه مبارک اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی الخ و دعای افتتاح اللهم صل علی عبدک و رسولک الخ و مناجات با حقتعالی الهی وقف السائلون ببابک الخ و در دعاهای وارده هر روز و هر شب خصوصا دهه اخر و شبهای قدر و دعاهاای وداع ماه مبارک و دعای ابوحمزه و دعاهای شب و روز عرفه و عید قربان در صحیفه ی سجادیه الحمد الله رب العالمین الخ که صلواتهای بیار دارد و اخر دعا هم باید هزار مرتبه صلوات فرستاد و دعای عید غدیر اللهم انی اسئلک بحق محمد نبیک و علی ولیک الخ و دعای یوم مباهله و وقت تحویل و روز نوروز و بعد از ختم قران و دعای والدین در صحیفه ی سجادیه و دعاهای وسعت رزق و اداء دین در صحیفه کامله و خلاصی محبوس و ادعیه دفع هم و غم در صحیفه کامله یا فارج الهم انی اسئلک بحق محمد و ال محمد ان تصلی علی محمد و ان تنجینی من هذا الغم و دیگر ادعیه دفع امراض و دفع دشمن و ظالم و دفع سحر و جن و شیاطین در صحیفه سجادیه اللهم انی اعوذ بک من نزعات الشیطان الرجیم الخ و دعاهای دفع جانوران و گزندگان وانث زراعت و حفظ حیوانات و ادعیه برداشتن تربت حضرت سید الشهدا ارواح العالمین له الفداء دفع وبا و طاعون و ادعیه خواب دیدن

دعاهای شب اول ماه مارک، برای دفع دشمن

ص : 208

برای رفع جمیع بلاها و غیره

پیغمبر و ائمه اظهار علیهم صلوات الله و غیره برای زیاد شدن حافظه و سفر و اکل و شرب و قلب اولاد و زیاد شدن عمر و دعای علوی مصری برای دفع دشمن و دعاهای دیگر خلاصه غرض از مزاحمت رقم فهرست این دعاها این بود که دانسته باشی که هیچ عبادت و دعا از ما قبول نمیشود مگر به واسطه محمد و ال ان جناب و هیچ مرض و هم و غمی از ما دفع نمیشود مگر به توسل به ان انوار مقدسه و صلوات فرستادن بر انها و ایضا در منهاج است که هر که هفت مرتبه این دعا را در اخر روز جمعه بخواند از همه بلاها محفوظ بماند اللهم صل علی محمد و ال محمد وادفع عنی البلاء المبرم من السماء انک علی کل شیء قدیر و نیز در مهاج در باب ششم در ادعیه حفظ در صفحه ی 256 روایت می کند که هر که چیزی از حدیث را فراموش کند دست خود را بر پیشانی بگذارد و بگوید صلی الله علی محمد و ال محمد اللهم یا مذکر الخیر و فاعله و امره و ذکرنی ما انسانیه الشیطان انچه را که فراموش کرده بخواطرش اید خلاصه هر دعائیکه در او ذکر صلوات بیشتر دارد گمان این حقیر این است که به اجابت مقرون تر باشد به برکت صلوات چنانچه در کافی هم دارد اول و وسط و اخر دعا صلوات بفرستید بدانکه در کتاب

ادعیه منهج، برای رفع فراموشس

ص : 209

در ختم بسم الله و ختوم دیگر

منتخب الختوم که از تالیفات عالم ربانی اقای اقا ملا شکر الله لواسانی که در حاشیه کتاب بحر الغرائب که در شرح اسماء الله است چنین مرقوم میدارند که هر که در یک مجلس هفتصد و هشتاد و شش مرتبه بگوید بسم الله الرحمن الرحیم و بعد از ان به همین عدد صلوات بفرستد برای هر حاجتی خوب و بسیار مجرب است ولیکن مرحوم ایه الله حاج شیخ محمد تقی نجفی اصفهانی ره در کتاب مفتاح السعاده صلوات را یکصد و سی دو مرتبه مینویسند ولی معلوم است مطابق اخبار هر چه صلوات بیشتر البته اجر و اثر او زیادتر است ایضا در منتخب مرقوم است بجهه هلاکت دشمن هزار مرتبه بسم الرحمن الرحیم و هزار مرتبه الحمدالله و هزار مرتبه لا اله الا الله محمد رسول الله بگوید و هزار مرتبه صلوات بفرستد و بعد از هر هزار مرتبه از ان چهار ذکر به ان ظالم نفرین کند البته هلاک شود یا مخذول و منکوب گردد ایضا مرقوم است برای هر مهمی در سه روز اول سوره فاتحه را هفت مرتبه بخواند و هفت مرتبه صلوات فرستد و هشتاد مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و بعد از ان هزار و یک مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد هفت مرتبه سوره فاتحه را بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد مینویسد که سه روز

ملا شکر الله لواسانی یحرالغرائب، منتخب الحیوه، شیخ محمد تقی اصفهانی مفتاح السعاده، برای هلاک گشتن دشمن

ص : 210

ختم سوره قرانی و غیره

نگذرد که حاجت او روا شود و مرقومست از کتاب عده الداعی که از حضرت رسول صلی الله علیه و اله مروس است که هر کس بامداد بعد از نماز صبح روز جمعه قبل از طلوع افتاد ده مرتبه سوره قل یا ایها الکافرون بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد بدین طریق اللهم صل علی النبی الامی محمد و اله و سلم هر حاجتی داشته باشد بی شک براورده شود و به تجربه رسیده و ایضا از حضرت صادق علیه سلم منقول است که برای هر مطلبی در خلوات دویست و بیست و پنج مرتبه سوره مبارکه الهکم التکاثر را بخواند و بخور خوش نماید و بعد از هزار مرتبه صلوات فرستد انشا الله مطلب او روا شود و در اخبار دارد که هر که در نصف شب جمعه بعد از تهجد چهار رکعت نماز بکند و در هز رکعتی بعد از حمد سه مرتبه سوره یا ایها المدثر بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات فرستد ایضا در منتخب الختوم دارد برای هر مطلب در مدت دو ماه تمام هلالی هر روزی هزار مرتبه صلوات فرستد چون مدت تمام شود مطلب و حاجت هم براورده خواهد شد انشا الله چنانچه خود حقیر مولف در زمان نوشتن ختم مرقوم رای مطلب مهمی مشغول شدم اواخر ماه

خبر عده الداعی، ختم تجربه شده

ص : 211

برای رسیدن به حوائج و مقاصد مهمه

دوم مطلب روا شد مرتبه دیگر هم بجهه مهم دیگر خواندم به مطلب رسیدم ایضا برای قضاء حوائج دو رکعت نماز بخواند در هر رکعت بعد از حمد یازده مرتبه سوره قریش را بخواند و بعد از سلام ده مرتبه یا صد مرتبه یا هزار مرتبه صلوات فرستد و بعد از ان در سجده ده مرتبه بگوید اللهم اغنی بحلالک عن حرامک و یفضلک عمن سواک حاجت او روا شود انشاالله تعالی ایضا مرقوم است بجهه رسیدن بمقاصد عظیمه و مطالب مهمه روز پنجشنبه را روزه بگیرد و با غسل صد مرتبه صلوات فرستد و دو رکعت نماز حاجت کند و در هر رکعت بعد از حمد پانزده مرتبه ایه الکرسی و بیست و پنج مرتبه سوره قل قهو الله احد بخواند و بعد از نماز بلافاصله چهل و یک هزار مرتبه بگوید یا وهاب بسیار موثر است و چون این ختم راجع به حضرت سید الشهداء علیه سلم بود میل نمودم قیمّنا درج نمایم و او این است که در کتاب مرقوم مینویسد که در روایات معتبره و احادیث متعدده وارد است بجه قضاء جمیع حوائج و مطالب متوسل به حضرت سید الشهدا علیه سلم بشود و یکصد و بیست و هشت مرتبه بگوید الهی بحق الحسین

تجربه مولف، ختم توسل به حضرت سید الشهدا

ص : 212

در خصوص نماز کن فیکون

و اخیه وجده و ابیه و امه و بنیه و شیعته و موالیه و زائریه و سکانه و مجاوریه صل علی محمد و ال محمد و اخرجنی من الهم الذی انا فیه و من الغم الذی انا فیه برحمتک یا ارحم الراحمین البته مهم و حاجت او روا شود از برکت وجود مقدس امام مظلوم علیه سلم و هم و غم او برطرف شود انشا الله تعالی من جمله در منتخب مرقوم است برای جمیع حوائج نماز کن فیکون را بخواند که بسیار از بزرکان دین به ان عمل مینموده اند و کیفیت او این است که بعد از نماز خفتن شب جمعه به مکان خلوتی برود و دو رکعت نماز حاجت بخواند و در رکعت اول بعد از حمد از اول سوره انعام تا و کنتم عن اباته تستکبرون بخواند و رکوع و سجود بجای اورد و برخیزد و در رکعت دوم بعد از حمد از ایه و لقد جئتمونا فرادی تا به اخر سوره بخواند و قنوت و رکوع و سجود بخواند و پس از سلام هزار مرتبه صلوات فرستد و دعا کند و حاجت خود را از خدا بخواهد البته به اجابت مقرونست اگرچه میان او و ان حاجت بعد المشرقین باشد و بجهه سرعت تاثیر اجابت است این نماز مسمی به نماز کن فیکون گشته و از مجربات است و ایضا از بعضی از ائمه روایت شده که هر که از شیعیان ما را مطلبی باشد و در کار خود درمانده باشد و چاره انکار را نداند

منتخب الختوم، ختم ذکر یا کریم

ص : 213

برای وسعت رزق و غالب شدن بر خصم

بعد از نماز عشاء هزار مرتبه بگوید یا کریم و بعد از ان هزار مرتبه صلوات فرستد و مطلب را قصد نماید و در بستر بخوابد و در خواب او را دلالت کنند بر مقصود و به چاره او او را خبر دهند و این عمل از مجربات است ایضا در منتخب بجهه مطالب عمده و وسعت رزق و غالب شدن بر خصم مرقوم است که در شب جمعه یک ساعت قبل از طلوع صبح برخیزد و دو رکعت نماز افتتاح به جای بیاورد و در رکعت اول بعد از حمد و سوره اذا جاء نصر الله را بخواند و در رکعت دوم بعد از حمد و سوره قل هو الله و بعد از نماز یکصد مرتبه صلوات فرستد بدین طریق اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم بعد از ان هزار مرتبه بگوید یا لطیف ارحم انا عبدک الضعیف عدد کبیرش چهل و یک روز و عدد صغیرش بیست و یک روز است ایضا از برای قضاء حوائج مرقوم است که شب جمعه بعد از نماز عشاء این دعا را صد مرتبه بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد البته حاجت روا گردد بسم الله الرحمن الرحیم الهی لا رب لی سواک فادعوه و لا اله غیرک فارجوه انت الرب و انا العبد و العبد یخطی و الرب یعفو فان کان دعوتی لک صادقه و یقینی لک خالصا فضل علی حمد و ال محمد و اغثنی یا غیاث المستغیثین یا رب العالمین و در

دلالت در خواب، راجع به شب جمعه

ص : 214

ختوم مجربه بسیار مهم

بحر الغرائب مینویسد برای جمیع حوائج اول وصو بگیرد و سه مرتبه به این طریق صلوات فرستد اللهم صل علی محمد و ال محمد بعدد کلماتک و الطافک و بارک علی محمد و ال محمد و سلم علی علی محمد و ال محمد بعدد کل ذره و ماته الف الف مره و بعد از این صلوات صد مرتبه این ذکر را به صدق تمام بگوید یا قدیم الاحسان احسن الینا باحسانک القدیم بحاجت خواهد رسید انشا الله و ایضا در منتخب مرقوم است از برای هر حاجتی که داشته باشد اول غسل کند و لبا پاکیزه بپوشد و در مکان خلوتی برود و با کسی تلکم نکند و انگشتر عقیق سرخ با فیروزج در دست نماید و دو رکعت نماز حاجت بکند و بعد از حمد هرسوره که میخواهد بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد و هفتاد و نه مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و بعد از ان هزار و یک مرتبه سوره قل هو الله را بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد و هفت مرتبه سوره حمد را بخواند و سر را به سجده بگذارد حاجت خود را از خدا بخواهد انشا الله حاجت او روا شود و بهتر این است که وقت خواندن بوی خوش بخور کند و روز پنجشنبه یا جمعه باشد و اگر روز پنجشنبه

بحرالغرائب، اوقات ختم

ص : 215

نماز حضرت موسی بن جعفر علیه سلم

را روزه بگیرد و به جای اورد بهتر است و در بعضی کتب وارد است که این عمل را در وقتیکه قمر زاید النور باشد به جا بیاورد بهتر است و هیچ شکی در سرعت اجابت این دعوت نیست در کتاب جنه الادعیه فاضل یزدی ره مرقوم است بجهه برامدن حاجت نماز حضرت موسی بن جعفر علیه سلم را بخواند و ان دو رکعت است هر رکعتی بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد ه سجده رود و دوازده مرتبه بگوید یا مولای یا موسی بن جعفر اغثنی بعد سر بردارد و بگوید اللهم انی اسالک بحق المحبوس فی سجن هرون ان تقضی حاجتی و در کتاب تحفه المهدویه مرقوم است از برای حوائج بخوانید نمازی را که نامیده شده است به صلوه المضطر و ان چهار رکعت است هر دو رکعت به یک سلام در رکعت اول بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد و در رکعت دوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین و در رکعت سوم بیست و پنج مرتبه بگوید حسبی الله و نعم الوکیل و در رکعت چهارم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید لا حول و لا قوه

تحفه المهدویه، صلوه للمضطر

ص : 216

در منعقد شدن نطفه طیبه پیغمبر ص و صلوات ملائکه

الا بالله العلی العظیم و بعد از نماز بیست و پنج مرتبه صلوات فرستد و از خدا حاجت خود را بخواهد و در جای دیگر هم این نماز را به همین طریق از کتاب لئالی مخزونه مرحوم ملا محسن فیض ره نقل مینماید و مرقوم است که خواص او بسیار است و من حیث لا یحتسب اسباب فرح از برای عامل ان ظاهر خواهد شد انشا الله بدانکه در جلد دوم حیوه القلوب در فصل ششم از باب سوم مرقوم است از کتاب فضائل شاذان بن جبرئیل که چون دو ماه از انعقاد نطفه شریف پیغمبر صلی الله علیه و اله گذشت خداوند امر فرمود ملکی را که ندا کند در اسمانها و زمین ها که صلوات بفرستید بر محمد و ال محمد و استغفار نمائید برای امت ان حضرت و حضرت حجه الاسلام اقای حاج شیخ علی اکبر مجتهد نهاوندی مدّظله العالی در کتاب گلزار اکبری در گلشن 33 مرقوم می فرمایند در ختم صلوات برای روا شدن جمیع حوائج از مجرباتست که در یک مجلس چهارده معصوم به این نحو که عهزار اول را هدیه برای حضرت رسول صلی الله علیه و اله قرار دهد و هزار دوم را برای حضرت امیر علیه سلم و هزار سوم را برای حضرت فاطمه زهراء علیها سلام الله

لئالی مرحوم فیض ره، ختم صلوات

ص : 217

ختم اسم مبارک امیرالمومنین علی ع

تا اخر ائمه تا برسد به حضرت حجه عجل الله تعالی فرجه و در گلشن مرقوم ختومات بسیار خوبی دارد من جمله مرقوم است از کتاب عده الداعی که از حضرت رسول صلی الله علیه و اله مرویست که هر کس بامداد بعد از نماز صبح روز جمعه قبل از طلوع افتاد ده مرتبه سوره قل یا ایها الکافرون را بخواند و صد مرتبه صلوات فرستد به این طریق اللهم صل علی النبی محمد و اله و سلم هر مراد و مقصدیکه داشته باشد بی شک براورده خواهد شد و مرقوم است در خصوص ختم اسم مبارک علی علیه سلم که راوی گوید از برای هر مطلبی که مداوت کردم چهار زو نگذشت که روا شد و ان ایسن است در مسجد یا جایی خلوت برود و دوازده هزار مرتبه بگوید یا علی البته به مراد برسد و این کلمه اسم اعظم خداوند است و مردم غفلت دارند از اسم مبارک زیاده بر این طالبین فضائل و مقامات محمد و ال محمد صلوات الله علیهم اجمعین رجوع فرمایند به کتب اخبار مثل کافی و غایه المرام و اثبات الهداه شیخ حر عاملی ره و جلد نوزدهم بحار الانوار و مطالعه نمایند باب 28 و 29 او را که باب استشفاء به محمد و ال محمد و باب فضل الصلوات علی النبی صلوات الله

ص : 218

در معاهده یهود که اصحاب پیغمبرص را فریب دهند

و سلامه علیهم اجمعین میباشد تا معرفت انها برای توسل و صلوات فرستادن بر محمد و ال ان جناب صلوات الله علیهم اجمعین کامل گردد فی البحار عن ابی الحسن الرضا قال علیه السلام اذا نزلت بکم الشدائد فاستعینوا بنا علی الله عزوجل و هو قول الله تعالی و لله الاسماء الاحسنی فادعوه بها و نیز در جلد نوزدهم بحار در باب 29 مرقوم است که برای هر مطلبی توسل به یک نفر از ائمه اطهار بجوئید و دعاهای توسل به هر یک را هم مرقوم میفرمایند و در اخر باب مرقوم دعای صلوات بسیار خوبیست با عبارات لطیف و شرح بسیار اللهم رب محمد فانی اسالک بحق محمد ص ان تنطق لسانی من الصلوات علیه بما تحب و ترضی الی اخر الدعاء طالبین رجوع فرمایند و در تفسیر حضرت امام حسن عسکری و نوزدهم بحار در تفسیر ایه مبارکه ودّ کثیر من اهل الکتاب لو یردونکم من بعد ایمانکم کفارا حسد الخ وارد است که یهود معاهده کردند که اصحاب پیغمیر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم را از دین اسلام برگردانند بعد از جنگ احد طایفه ای از یهود امدند نزد عمار بن یاسر و حذیقه بن الیمان و گفتند محمد مثل سایر طلب کننده گان دنیا جنگ می کند در جنگی مغلوب میشود

خبر نوزدهم بحار مجلسی ره، خبر تفسیر حضرت امام حسن عسکری ع

ص : 219

وقعه عمار و یهود و معجزه پیغمبرص

در جنگی غالب و پیغمبر نیست بازگردید از دین او جناب حذیفه گفت لعنت بر شما حرف شما را گوش نخواهم داد و برخواست رفت و اما عمار بن یاسر نشست و به انها گفت که پیغمبر صلی الله علیه و اله وعده داده به اصحاب خود که صبر کنید ظفر خواهید یافت و صبر کردند و ظفر یافتند و در جنگ احد نیز همچنین وعده ای را به انها داد مخالفت کردند از این جهه مغلو شدند یهو گفتند ای عمار پس تو میدانی که محمد صلی الله علیه اله بر سادات قریش غالب خواهد شد با این ساق باریک پاهائیکه تو داری عمار گفت به ان خدائیکه این پیغمبر ص را براستی فرستاده است که معرفتی که در حق پیغمبر و اهل بیت و جانشینان او صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین دارم که هر چه بفرمایند اطاعت کنم اگر مرا امر کنند که اسمان را به زمین ارم یا اینکه زمین را به اسمان ببرم البته میتوانم با همین ساق های باریک پا گفتند محمد صلی الله علیه و اله نزد خدا کوچکتری از این ادعاء عمار از نزد انها برخواست و گفت اتمام حجه به شما کردم و امد خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله حضرت فرمودند عمار خبر تو و حذیفه به من رسید

کلمات حذیفه ره با یهود لعنه، امدن عمار ره خدمت پیغمبر ص

ص : 220

در توسل عمار به محمد و ال ان حضرت و صلوات فرستادن

که تو چه گفتی با یهود در این سخن بودند که یهود رسیدند و گفتند با محمد صلی الله علیه و اله عمار گمان می کند که اگر او را امر نمایی به اینکه اسمان را به زمین بیاورد یا زمین را به اسمان ببرد میتواند و ما اکتفا میکنیم به اینکه این سنگی که جلو شما است بردارد با این ساق های باریک و در ان مکان سنگی بود که دویست نفر نمیتوانستند او را حرکت بدهند گفتند عمار این سنگ را بلند نماید پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود کوچک مشمارید عمار را یا این ساق های اریک حسنات او از کوه های عالم بلکه از زمین سنگین تر است و خدای بواسطه صلوات بر محمد و ال محمد علیهم صلوات الله سنگین تر از این سنگ را برداشتنش را اان نموده است عرش حقتعالی بر شانه هشت ملک بواسطه صلوات بر محمد و ال طیبین او سبک گردیده است پس فرمود ای عمار در دل بگیر اطاعت مرا و بگوی خدایا به جاه محمد و ال او علیهم سلم قوت مرا زیاد کن چنانچه به صلوات بر محمد و ال او علیهم سلم قوت مرا زیاد کن چنانچه به صلوات بر محمد و ال او کالب بن یوحنا سواره اسب خود را بر روی دریا دوانید که گنجایش شرح او در اینجا نیست خلاصه پس عمار در دل گرفت اطاعت رسول خدا و اهل بیت او را و عرض کرد الهی بجاه محمد ص قوه مرا زیاد کن و سنگ را برداشت و بالای سر نگاه داشت و عرض کرد یا رسول الله ص پدر و مادرم فدای تو بخدا قم که سنگ سبک تر است از چوب خلال دندانی

امدن یهود خدمت پیغمبرص، فرمایش پیغمبر به عمار ره

ص : 221

بلند نمودن عمار سنگ را و انداختن بالای کوه

پس پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود ای عمار سنگ را بینداز بالای این کوه که تقریبا یک فرسخ مسافت داشت پس سنگ را انداخت بالای کوه قرار گرفت پیغمبر صلی الله علیه و اله فرمود ایا دیدید گفتند بلی فرمود ای عمار برخیز برو بالای این کوه سنگی که چند مساوی بزرگتر از این سنگ است بیاور نزد من پس عمار یه اعجاز و فرموده حضرت یک قدم برداشت قدم دذوم بالای کوه رسید سنگ بزرگتری را دید او را برداشت و قدم سوم ا را اورد خدمت پیمبر صلی الله علیه و اله حضرت فرمود که ای عمار سنگ را بزن بر زمین یهود ترسیدند چون سنگ را بر زمین زد سنگ متلاشی شد و خورد گردید پس حضرت فرمود دیدید گفتند بلی پس بعضی ایمان اوردند و بعضی انکار کردند پس فرمود به مسلمانان که مثل این سنگ مثل گناهانی است که از اسمان و زمین بزرگتر باشد و به توبه و تجدید دوستی ما در دل از هم بپاشد و برطرف شود ان گناهان و هر گاه طاعت شما بقدر اسمان و زمین دریاها باشد و کافر به ولایت و دوستی ما باشید از هم پاشیده و متفرق خواهید شد و در قیامت فائده برای شما ندارد و در عذاب خواهید بود فکان المسلمون تضیق صدورهم به الیهم و والیهود و المنافقون

فرمایش پیغمبر اکرم ص به عمار ره، فرمایش پیغمبر ص با یهود لعنه

ص : 222

در نماز توسل به صدیقه طاهره

من الشبه فی الدین و مسلمین بواسطه وساوس و شیطنت منافقین یهود سینه های انها ضیق و دل تنگ بودند پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرمود میخواهید چیزی به شما تعلیم کنم که سینه شما وسیع و باز گردد وسوسه دشمنان شما اثر نکند گفتند بلی یا رسول الله ص فرمود صلوات ر من و ال من بفرستید تا دل شما پاک شود چنانچه در شعب مکه بواسطه فرستادن صلوات امور انها اصلاح شد خاتمه در این کتاب چون خواستم توسل به حضرت صدیقه طاهره علیها سلام الله پیدا کرده باشم لهذا این نماز توسل به ان مظلومه را با جزئی از حالات و مقامات ان حضرت بسلک تحریر دراوردم چنانچه در جلد نوزدهم بحار در باب 29 مرقوم است نماز حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها و ان دو رکعت است و چون از دو رکعت نماز فراغت یافت تسبیح مشهوره حضرت را بخواند و بعد پیشانی را بر زمین گذارد و در یجده صد مرتبه بگوید یا مولاتی یا فاطمهُ اغغیثنی بعد طرف راست صورت را گذارد و صد مرتبه بگوید بعد طرف چپ صورت را گذارد و صد مرتبه بگوید بعد دو مرتبه پیشانی را گذارد و یک صد و ده مرتبه این ذکر را

تعلیم پیغمبر در صلوات، خر نوزدهم بحار مجلسی ره

ص : 223

در مقامات و حالات صدیقه طاهره

بگوید انشا الله حاجت روا خواهد شد و اما راجع به مقامات و حالات صدیقه طاهره علیها سلام الله چنانچه در جلد چهارم ناسخ التواریخ مرقوم است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم به فاطمه فرمودند نور دیده در روز قیامت منبری از برای تو نصب میکنند از نور چون بر فراز منبر شوی جبرئیل میگوید ای فاطمه حاجت خود را بخواه تو عرض میکنی پروردگارا حسن و حسین را به من بنما ایشان را میاورند در حالیکه خون از رگهای گلوی حسین جاری است ان حضرت عرض میکند الهی امروز حق مرا از کسانیکه به من ظلم نموده اند بگیر انوقت زبانه های اتش شعله میکشد و چنانکه مرغان دانه چینند قاتلان حسین و کسانیکه به ان ظلمها راضی بوده اند میرباشد ثم بقول جبرئیل یا فطمه سلی حاجتک الخ ترجمه خبر انکه باز جبرئیل عرض میکند ای فاطمه بخواه حاجت خود را از خدا فاطمه عرض میکند ای پروردگار من شیعتی فیقول الله قد غفرت لهم خطاب میرسد انها را امرزیدم عرض میکند دوست داران شیعیان مرا خطا میرسد امرزیدم و هر کس بدامن تولای تو چنگ زده داخل بهشت خواهد شد ایضا مرقوم است از عیون اخبار الرضا علیه سلم سند به علی بن موسی ع

خبر ناسخ التواریخ، خر عیون اخبار الرضا ع

ص : 224

درود حضرت صدیقه طاهره در محشر

علیهما سلم پیوسته میشود و او از اباء خود علیهم سلم روایت میکند قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله تحشر ابنتی یوم القیمه و معها ثیاب مصبوغه بالدماء الخ ترجمه عارت از حضرت رضا ع مرویست که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود محشور میشود دختر من فاطمه در روز قیامت در حالیتکه جامه های او از خون رنگین است دست بقائمه عرش میزند و عرض میکند الهی حکم کن در میان من و قاتلان فرزندان من امیرالمومنین علیه سلم میفرماید رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود سوگند به خداوند کعبه که حکم میکند از برای دختر من و نیز به طریق دیگر این حدیث از حضرت رضا علیه سلم روایت است الا انکه در ذیل حدیث دارد که رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود ان الله عزوجل بغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها و نیز از حضرت رضا علیه سلم مرویست که در روز قیامت ندائی میرسد که ای مردم بپوشید چشمهای خود را که دختر پیغمبر اخر الزمان ص میخواهد عبور نماید و جامه رقیق گلگون در بر دارد و مرقوم است از کتاب ثواب الاعمال و سند به ابی عبدالله علیه سلم پیوسته میشود قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم اذا کان یوم القیمه

صل یا رب علی شمس الضحی *** احمد لمختار نور الثقلین

من کلام مرحوم میرزا قوام الدین قزوینی ره

ص : 225

وجه تسمیه فاطمه سلام الله علیها

نصب لفاطمه قبه من نور و اقبل الحسین صلوات الله علیه راسه علی یده الخ یعنی فرمود در روز قیامت از برای حضرت فاطمه علیها سلام الله قبه از نور نصب میکنند و حسین مظلوم علیه سم میاید در حالتیکه سر مبارکش در قرار دست او است چون فاطمه این حالت را مشاهده نماید چنان نعره میزند که باقی نمیماند هیچ فرشته مقرب و هیچ پیغمبر مرسل و هیچ بنده مومن مگر انکه تمام گریان میشوند این خبر مفصل است طالبین رجوع فرمایند به نوزدهم بحار علامه مجلسی ره و مرقوم است از عیون اخبار الرضا از حضرت ثامن الائمه علیه سلم قال قال رسول الله صلی الله علیه و اله انی سمیت ابنتی فاطمه لان الله عزوجل فطمها و فطم من احبها من النار و ایضا از مصباح الانوار از حضرت صادق علیه سلم روایت میکند که قال علیه سلم قال رسول الله صلی الله علیه و اله یا فاطمه اتدرین لم سُمیت فاطمه فقال علی علیه سلم یا رسول الله لم سمیت قال صلی الله علیه و اله لانها فطمت هی و شیعتها من النار و نیز مرقوم است از امالی شیخ طوسی ره قال رسول الله صلی الله علیه و اله انما سمیت بنتی فاطمه لان الله عزوجل فطمها و فطم من اجبها من النار دیگر از

و علی نجم العلی بدرالدجی *** من علیه الشمس درّت مرتین

ص : 226

در تفسیر لیله اقدر و مقام فاطمه

کتاب فردوس از جابر انصاری حدیث میکند که قال النبی صلی الله علیه و اله انما سمیت ابنتی فاطمه لان الله فطمها و فطم محبیها من النار دیگر مرقوم است از امالی شیخ ره از حضرت رضا از ابائ طاهرین از حضرت امیرالمومنین علیهم صلوات الله که فرمود سمعت عن رسول الله صلی الله علیه و اله یقول سمیت فاطمه فاطمه لان الله فطمها و ذریتها من النار من لقی الله منهم بالتوحید و الایمان بما جئت به یعنی انهائیکه خدای را با ایمان و توحید ملاقات نمایند ایضا مرقوم است در ذکر فضائل فاطمه زهراء سلام الله علیها از تفسیر فرات بن ابراهیم از حضرت صادق علیه سلم قال انا نزلناه فی لیله القدر اللیله فاطمه و القدر الله فمن عرف فاطمه حق معرفتها فقد ادرک لیله القدر و انما سمیت فاطمه لان خلق فطموا عن معرفتها در معنی لیله القدر میفرماید لیله فاطمه است و قدر الله پس کسی که بشناسد حق معرفت فاطمه را ادراک لیله القدر خواهد کرد و اینکه ان حضرت را فاطمه نام نهادند از جهه ان است که مرمان باز داشته شده اند از معرفت او و حق معرفت او را نتوانند

و بسیفین و رمحین غزا *** و له الفتح ببدر و حنین

ص : 227

در تعقیبات دعاهای صدیقه طاهره

دریافت ملاحظه فرما عبارات دعاها و تعقیبات نماز های ان مظلومه را خصوصا تعقیب و دعای بعد از نماز ظهر ان حضرت را سبحان ذی الغر الشامخ المنیف الخ که سید بن طاوس ره به اسناد خود روایت کرده است و تعقیبات نماز عصر و مغرب و عشاء که چه عبارات جانسوزی دارد خصوص دعای تعقیب نماز صبح ان مظلومه که به دعای حرق نامیده شده که شیخ طوسی و کفعمی و علامه حلی رضوان الله علیهم از صادق ال محمد علیهم سلم و از حضرت باقر علیه سلم روایت میکند که شرح دارد اللهم انی اصبحت اشهدک و کفی بک شهید الخ که چه قدر دعای بسیار خوبیست برای قضاء حوائج و در او عبارات توحیدیه و مناجات و صلوات های بسیار دارد طالین رجوع فرمایند چون مطول بود در این وجیزه گنجایش ذکر نداشت و ثقه الاسلام کلینی ره به اسناد معتبره خود روایت میکند که محمد بن مسلم از حضرت امام محمد باقر علیه سلم پرسید از تسبیح حضرت زهرا علیها سلام الله بعد از نمازها پس حضرت فرمود فاضل تر از تسبیح فاطمه چیزی نمیدانم که بعد از هر نماز مداومت نماید و ده مرتبه این تهلیل را

و علی الزهراء مشکوه لضیاء *** کوکب لعصمه ام الحسینین

ص : 228

کیفیت تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها

بعد از نماز صبح بخواند لا اله الا الله وحده لا شریک له له الملک و له الحمد یحی و یمیت و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شیء قدیر و حضرت فرمود که اگر چیزی افضل تر از تسبیح حضرت فاطمه بود رسول خدا صلی الله علیه و اله از وی دریغ نمیفرمود و ان سی و سه مرتبه سبحان الله و سی و سه مرتبه الحمد الله و سی و چهار مرتبه الله اکبر است و مرقوم است که حضرت باقر ع فرموده و اولی و اشهر هم چنین است که اول سی و چهار مرتبه تکبیر و بعد تسبیح من بعد تحمید و در بعضی روایات تحمید مقدم بر تسبیح است و حضرت زهرا اول ریسمان پشمی را گره زده بودند و با ان تسبیح میگفتند چون جناب حمزه ع شهید شد از خاک قبر او تسبیح نمود و بعد از شهادت امام حسین علیه سلم تسبیح ها از تربت ان حضرت مقرر گشت شهید ثالث در مجالس المتقین مجلس 30 از کتاب حقایق که از کتب اهل سنت است روایت کرده که در حالت مرض فاطمه علی مرتضی علیهما سلم داخل حجره شدند و حسینین نزد مادر بودند فاطمه عرض کردند یا علی اوصیا بحفظ هذین الولدین هما قره عینی الخ تا اخر وصایائیکه ان منظومه نمود و عرض کرد یا علی چون مرا غسل دادید و کفن نموده در قبر

موخر، و علی الباقر مقباس الهدی *** و علی الصادق حقا ذونَمیُن ، نصب

ص : 229

وصایای صدیقه طاهره به حضرت امیر ع

گذاردید بگیرید این قاروره را و حقه را با من در حد بگذارید حضرت فرمودند چیست در این شیشه عرض کردند اشکهای چشم من است که از خوف خدا گریه نموده ام و در این حقه مکتوبیست چون گشودند دیدند در ان حریر سبزیست و در ان پارچه سفیدیست و بر ان چند سطر مکتوبست و نور از ان میدرخشد حضرت فرمود ای دختر پیغمبر این چه چیز است عرض کردند این امانت خداوند است چون پدرم مرا به شما عقد بست دو پیراهن داشتم یکی جدید و یکی کهنه سائلی سوال کرد من برهنه ام اگر پیراهن کهنه دارید به من بدهید من پیراهن نو به او دادم بجهه رضای خدا و شب زفاف پیراهن کهنه پوشیدم پدرم فرمود چرا نو را به سائل دادی رض کردم اقتدا به شما نمودم که چون اموال مادرم خدیجه را در راه خدا انفاق نمودید سائلی امد وال کرد و شما هیچ نداشتی جز یک پیراهن انرا به سائل دادی و بدن خود را به حصیری پیچیدی که جبرئیل این ایه اورد و لا تلبسطها کل کل انبسط فتقعد ملوما محسورا پس پدرم به گریه در امد و مرا در اغوش کشید فی الفور جبرئیل امد یا رسول الله حقتعالی فرموده سلام مرا به فاطمه برسان و بگو انچه میخواهی از من طلب کن و لو

و علی الکاظم موسی الرضا *** شمس طوس و ضیاء الخافقین

ص : 230

در نوشته ای که به ید قدرت نوشته شد

طلبت ما فی الغبراء و الخضراء لاجبتها پدرم فرمود دو دست خود بلند کن و نیز خود دو دست بلند فرمود به حدیکه زیر بغل مبارک نمایان شد و گفت اللهم اغفر لامتی و من امین گفتم جبرئیل نزول کرد و گفت خدا یتعالی میفرماید قد غفرت لعصاه امتک ممن فی قلبه محبه فاطمه و ابیها و بعلها و ولدیها پدرم فرمود ارید لهذا سجلا خداوند فرمود جبرئیل بیاور پارچه از سندس سبز و سندس سفید و خداوند به ید قدرت خود نوشت بر سندس سفید کتب ربکم علی نفسه الرحمه که بیامرزد عصاه شیعیان را و شاهد باشد بر ان جبرئیل و میکائیل پدرم فرمود نور دیده این کتابت را در حقه حفظ نما و به وقت موت وصیت نما در لحد تو گذارند چون در محشر زبانه جهنم احاطه به مردم نماید و گناه کاران منقطع شوند این امانت را به من تسلیم کن تا طلب نمایم نعمت شفاعت را که کرامت به تو و پدر تو فرموده است چنانچه در مجلس 8 کتاب مرقوم است در تفسیر ایه مبارکه عسی ان ببعثک ربک الخ عن جعفر بن محمد عن ابیه عن ابائهعن النبی صلی الله علیه و علیهم اجمعین از اجمع الناس یوم القیمه وعد فی المقام المحمود فرمود نصب شود برای من سبزی که هزار درجه دارد صعود نمایم

مقدم، و شهیدین سعیدین هما *** للرسول المجتبی قره عین

ص : 231

دادن پیغمبر ص لواء حمد را به دست علی

تا بدرجه علی و جبرئیل به جهت من لوای حمد میاورد و میگوید یا محمد این است مقام محمودی که خدا ب تو وعده داده پس میگویم به علی ع بالا بیا پس پایین تر از من به یک درجه میایستد و لوای حمد را به دست او دهم که در دعای ندبه میخوانی اللهم صل علی علی ابیه السید القسور و حامل اللواء فی المحشر پس رضوان کلید های بهشت را میاورد میگوید یا محمد ص اینست مقام محمودیکه خدا به تو وعده داده پس به دست من میدهد و من به دست علی ع میدهم پس میاید مالک خازن دوزخ و میگوید این مقام محمودیست که خدا به شما وعده داده و این کلیدهای اتش است داخل فرما دشمن خود و ذریه ات و امتت را در اتش پس میگیرم و به علی ع میدهم پس بهشت و جهنم در اطاعت من و علی میباشد پس این است قول خداوند یتعالی القبا فی جهنم کل کفار عنید القِ یا محمد و یا علی عدوکما فی النار پس میایستم بر منبر و خطبه میخوانم و ثناء اله گویم بنحویکه احدی چنان ثنائی نکرده باشد الخ پس منادی ندا کند از بطنان عرش با معشر الخلایف چشم بپوشید تا عبور کند دختر حبیب خدا به سوی قصرش پس عبور مینماید فاطمه دختر من در حالتیکه در اطراف اوست هفتاد هزار حوری الخ خطاب الهی رسد

و علی مصباح محراب الدعا *** ادرالک علی بن الحسین

ص : 232

ای فاطمه داخل بهشت شو عرض کند الهی داخل نشوم تا ببینم بر سر فرزندم حسین چه امده خطاب الهی رسد فاطمه به قلب محشر نگاه کن پس نظر نماید می بیند حسین با یدن پاره پاره و بنا بر روایتی به یک دست سر خود و به دست دیگر دست قاتل خود را گرفته و از یک طرف علی اکبر و حضرت عباس با دستهای بریده و قاسم و سایر شهدا تمام با بدن مجرمح و عیال و دختران و اهل بیت حسین اش اسیر فاطمه چنان ناله ای زند که جمع ملئکه و انبیاء گریان شوند و صحرای محشر به لرزه دراید زیرا که خرقه زهرالود حسن را به دوش و جامه ی سوراخ سوراخ حسین را بخون الوده به دوش دیگر و عمامه پر خون علی به دست بی اختیار قائمه عرش را میگیرد و عرض کند یا عدل و یا حکیم داد مرا بگیر و به فریاد من برس در ان وقت پیغمبران و ارکان خلایق به لرزه ایند و دریای قهر الهی متلاطم شود خدا رحمت کند محتشم را گوید

ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند *** یکباره بر جریده رحمت قلم زنند

اه از دمیکه یا کفن خون چکان ز خاک *** ال علی چه شعله اتش علم زنند

فریاد ز ان زمان که جوانان اهل بیت *** گلگون کفن به عرصه محشر قدم زنند

دست عتاب حق بدارید از استین *** چون اهل بیت دست بر اهل ستم زنند

و ابی جعفر الثانی التقی *** مطلع الجور سراج الحرمین

ص : 233

شفعات نمودن پیغمبر ص و فاطمه امت گنه کار را

جبرئیل میاید خدمت پیغمبر صلی الله علیه و اله و عرض میکند یا رسول الله در یاب فاطمه را پس پیغمبر ص این نوشته ای که در حقه حضرت زهراء ع ضبط شده بود و در حدیث حقایق مذکور است برمیدارد نزد فاطمه ع میاید که نور دیده امروز روز فریاد رسی است در بعضی از کتب است میفرماید نور دیده بیا برویم نزد میزان که در انجا شیعیان ما در انتظار ما هستند و به امید شفاعت من و تو میباشند تو خدا را بع پیراهن خون الوده حسین قسم بده و من به دندان شکسته و رخساره خون الوده شفاعت کنم که خداوند بر گنه کاران امت من رحم نماید پس دو بزرگوار در پای عرش الهی به سجود و خضوع شفاعت عاصیان را نمایند خطاب الهی رسد یا فاطمه نظر به محاسبه بنده گان نمیکنم تا اینکه داخل بهشت شوی تو و ذریه تو و شیعیان تو و کسانیکه احسان نموده اند به ذریه تو الخ فهو قوله تعالی لا یخرنهم الفرغ الاکبر قال هو یوم القیمه و هم فیما شهت انفسهم خالدون هی والله فاطمه و ذریتها و شیعتها و من اعطی اولادهم معروفا و من لیس هو من شیعتها و ذیل خبر محمول است بر عدم کمال در تشیع چون فساق امامیه با تخفیف عذاب غیر امامی

و علی الهادی علی و الزکی *** و علی المهدی ختم المصطفین

ص : 234

نظهر العبد قوم لهم صلوات لمعت کالفرقدین

در جهنم چنانچه وارد شده در خلق کفار که اعانت و احسان در حق مضطرین نموده اند الخ خلاصه محدث سبزواری ره در مجمع النورین مرقوم نموده که معصوم فرمود جده ام بهیتی وارد محشر میشود که هیچ صاحب چشمی طاقت دیدن ندارد و اذا المووده سئلت بایّ ذنب قتلت ان روز اول از خون محسن شهید سوال مینمایند لمولفه غفرله

روز محشر زهرا را تمنا ای خدا *** بر ملا بینم حسین را سر جدا

خواهم ای داور که بنمائی به من *** کشته گان کربلا را بی کفن

انچه بر فرزند دلبندم رسید *** از جفا و جور بیداد یزید

پس ندا اید ز عرش کبریا *** یک نظر بر جانب محشر نما

بر ملائک امر اید از اله *** که شما دارید زهرا را نگاه

فاطمه بیند که اندر روی خاک *** جسم عریان حسین را چاک چاک

پاره پاره پیکر محبوب حق *** چون کلام الله ورق اندر ورق

یک طرف بر نیزه راس پاک او *** از عقب عباس تن صد چاک او

عن و عبدالله و قاسم هم عنان *** همراه ان راس خونریزان روان

کشته گان راه او همراه وی *** چون بنات النعش دنبال حدی

بیند اندم چونکه زهرا بتول ع *** پاره پاره جسم اولاد رسول ص

هم ازاهیر بهمرناح الثناء *** هم ریاحین ریاض الجنتین

ص : 235

یطلب الجنه من رضوانهم *** لا یساویها بتبرولجین

لرزه بر اندام ان بیی فتد *** نعره از پرده دل برکشد

سازد ان درگه داور مقام *** از کرم کن خدمت خادم قبول

هر که گرید در عزای فاطمه ع *** وارد محشر شود بی واهمه

شکر لله شد تمام از لطف حق *** سلخ شهر صوم این اخر ورق

سال غشنب بود تاریخ زمان *** ماند از ما این نشان اندر جهان

شد درود احمد ص ورد زبان *** تا که اندر حشر باشم در امان

هست امیدُ ز خلاق جهان *** بخشدم بر خاتم پیغمبران

و انا لعبد المذنب الجانی *** اقل الحلاج خادم الواعظین

و اذاکرین عباسعلی بر مولی علی محمد الحواد تانی الاصفهانی فی سلخ شهر الصیام سنه اثنین و خمسین و ثلثماه بعد الالف من الهجره النبویه علی هاجر ها الف سلام و تحیه کتبه بیمینه الوارزه و یدیه الداثره العبد الاثیم الجانی المحتاج الی رحمه ربه الباری الجاح البیت الله الحرام و الزائر لمرقد الرسول و قبور ائمه الاتامر الحاج ذا ابوالفضل بن عبدالحسین الخواجویی الاصفهانی

سره الله بال المصطفی *** و المحبین لهم والایون

ص : 236

من کلام قدوه الموحدین و رنده لغرفا و لسالکین اقای قدسی شیرازی

مطلع نور ازل جمال محمد *** منبع فیض ابد کمال محمد

لوح و قلم عرش و فرش و کرسی و افلاک *** شر ذمه شرحی است از جلال محمد

روح قدس بر بساط ساحت اعلی *** ریزه خور از نعمت نوال محمد

ادم و نوح خلیل و موسی و عیسی *** سر به خط حکم امتثال محمد

ملک و ملک میمینن و رحمت حق حاء *** هست دوام ابد بدال محمد

ال محمد نخست شاه ولایت *** مهدی موعود ختم ال محمد

وصف خصالش نه حد ما که به قران *** شرح نموده خدا خصال محمد

شکر خدا را که همچو جنت فردوس *** خوش بودم خاطر از خیال محمد

سایه ندارد از انکه همچو دو عالم *** مهر و سپهرند در ظلال محمد

پرده چه افتد زردی شاهد مقصودی *** هست وصال خدا وصال محمد

همچو مثال خدای واحد مثل *** امده معدوم هم مثال محمد

چون به حقیقت روان روح رسولند *** ال محمد همه همال محمد

صل علی للمصطفی الرسول الهی *** صل علی المصطفین ال محمد

عرش صفت حبذا اگر دهدم دست *** قدسی یک بوسه برتعال محمد

ایضا مزکلامر قدسی

صلوات رسول و ال رسول *** رافع الهم قلب محزون است

از معین حسینی این دفتر *** قدسیش گنج مخزون است

سال تاریخ این کتاب شریف *** باغ فردوس اب افزون است

چه اراده شه ذوالکرم *** بظهور داشت تعلقی

به کمال داشت شه قدم *** بجمال خویش تعشقی

ز توجه احدیتش *** زتجلی صمدیتش

از لیقش ابدیتش *** به کمال داشت تحقیقی

بلغ العلی بکماله ***کشف الدج بجماله

در تاریخ کتاب، حسنت جمع خصاله صلوا علیه و اله

من وصف دلبر لایقم *** من وصف دلبر لا یقم

تو بگوی سعدی ناطقم *** که تمام ذوق و شوقی

ص : 237

اللهم صل علی محمد و ال محمد

ای صورت شریف تو معنی روح قدس *** تمثال تو حقیقت عقل مجرد

ایزد چو نقش روی تو اندر ازل کشید *** عاشق بضغ خویشتن امد مویدا

روز نخست عقل مسک تو را چه دید *** مست امد از تجلی ذات تو سرمدا

قرطاس چیست خاصه چه شد با مدادچه *** نقاش کیست تا کشد او نقش احمدا

بر لوح جان دریغ بود هم رقم زدن *** تمثال افتاب جمال محمدا

بر خواستی ز روح قدس بانک افرین *** قدسی از این مدیچه گشتی وید

این شمایل متارک ما خود از عکسی است که از شمایل مجسمه حضرت العالی فرنگستان در زمان این بزرگوار حجازی نموده اند

ص : 238

حب علی حسنه لا یضر معهاسیئه

بنبی عربی و رسول مدنی *** و اخیه اسد الله مسمی بعلی

و بزهراء بتول و بام ولدتها *** و بسیطه و شبلیه هما نجل زکی

و بجاد وبالبا قرا و الصادق حقا *** و بموسی و علی وثقی و نقی

و بذی العسکری و الحجه القائم یالحق *** الذی یضرت یا سنیف بحکم ازتی

و علیهم صلواتی او سلامی مائه الف *** بنهار لیال و غداه و عشقی

اجب الان دعانا و ترحم فقرانا *** و اقض حاجات لنا الکل الهی و ولی

و تقبل بقبول حسن رب دعانا *** بمحمد و علی و باولاد علی

ص : 239

هو

بحمدالله تعالی که تمام شد کتاب مستطاب فوائد الصلوات و عوائد التحیات بدست مولف خلیل و محدث نبیل اقای حاج ملا عباسعلی معنی مدعو بحسینی و مشهور بمعین الواعظین زید فضله العالی و انا الاقل محمد حسن المیر خهابی المحمد ابادی جرقوئی الاصفهانی

ص: 240

درباره مركز

بسمه تعالی
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
آیا کسانى که مى‏دانند و کسانى که نمى‏دانند یکسانند ؟
سوره زمر/ 9

مقدمه:
موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، از سال 1385 هـ .ش تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی (قدس سره الشریف)، با فعالیت خالصانه و شبانه روزی گروهی از نخبگان و فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.

مرامنامه:
موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در راستای تسهیل و تسریع دسترسی محققین به آثار و ابزار تحقیقاتی در حوزه علوم اسلامی، و با توجه به تعدد و پراکندگی مراکز فعال در این عرصه و منابع متعدد و صعب الوصول، و با نگاهی صرفا علمی و به دور از تعصبات و جریانات اجتماعی، سیاسی، قومی و فردی، بر مبنای اجرای طرحی در قالب « مدیریت آثار تولید شده و انتشار یافته از سوی تمامی مراکز شیعه» تلاش می نماید تا مجموعه ای غنی و سرشار از کتب و مقالات پژوهشی برای متخصصین، و مطالب و مباحثی راهگشا برای فرهیختگان و عموم طبقات مردمی به زبان های مختلف و با فرمت های گوناگون تولید و در فضای مجازی به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار دهد.

اهداف:
1.بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام)
2.تقویت انگیزه عامه مردم بخصوص جوانان نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی
3.جایگزین کردن محتوای سودمند به جای مطالب بی محتوا در تلفن های همراه ، تبلت ها، رایانه ها و ...
4.سرویس دهی به محققین طلاب و دانشجو
5.گسترش فرهنگ عمومی مطالعه
6.زمینه سازی جهت تشویق انتشارات و مؤلفین برای دیجیتالی نمودن آثار خود.

سیاست ها:
1.عمل بر مبنای مجوز های قانونی
2.ارتباط با مراکز هم سو
3.پرهیز از موازی کاری
4.صرفا ارائه محتوای علمی
5.ذکر منابع نشر
بدیهی است مسئولیت تمامی آثار به عهده ی نویسنده ی آن می باشد .

فعالیت های موسسه :
1.چاپ و نشر کتاب، جزوه و ماهنامه
2.برگزاری مسابقات کتابخوانی
3.تولید نمایشگاه های مجازی: سه بعدی، پانوراما در اماکن مذهبی، گردشگری و...
4.تولید انیمیشن، بازی های رایانه ای و ...
5.ایجاد سایت اینترنتی قائمیه به آدرس: www.ghaemiyeh.com
6.تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و...
7.راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی
8.طراحی سیستم های حسابداری، رسانه ساز، موبایل ساز، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک، SMS و...
9.برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم (مجازی)
10.برگزاری دوره های تربیت مربی (مجازی)
11. تولید هزاران نرم افزار تحقیقاتی قابل اجرا در انواع رایانه، تبلت، تلفن همراه و... در 8 فرمت جهانی:
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
و 4 عدد مارکت با نام بازار کتاب قائمیه نسخه :
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS
به سه زبان فارسی ، عربی و انگلیسی و قرار دادن بر روی وب سایت موسسه به صورت رایگان .
درپایان :
از مراکز و نهادهایی همچون دفاتر مراجع معظم تقلید و همچنین سازمان ها، نهادها، انتشارات، موسسات، مؤلفین و همه بزرگوارانی که ما را در دستیابی به این هدف یاری نموده و یا دیتا های خود را در اختیار ما قرار دادند تقدیر و تشکر می نماییم.

آدرس دفتر مرکزی:

اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109